描寫荷花的詩(shī)范文

時(shí)間:2023-03-29 17:01:48

導(dǎo)語(yǔ):如何才能寫好一篇描寫荷花的詩(shī),這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn),歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文,供你借鑒。

描寫荷花的詩(shī)

篇1

【采蓮曲】王昌齡

荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見,聞歌始覺有人來(lái)。

【曉出凈慈送林子方】楊萬(wàn)里

畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅。

【一剪梅】北宋.李清照

紅藕香殘玉簟秋,

輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟。

云中誰(shuí)寄錦書來(lái)?

雁字回時(shí),月滿西樓。

花自飄零水自流。

一種相思,兩處閑愁。

此情無(wú)計(jì)可消除,

才下眉頭,卻上心頭。

【荷花】清.石濤

荷葉五寸荷花嬌,貼波不礙畫船搖;

相到薰風(fēng)四五月,也能遮卻美人腰。

青陽(yáng)渡~晉·樂府

青荷蓋綠水,芙蓉披紅鮮。

下有并根藕,上有并頭蓮。

詠芙蓉~南朝·梁·沈約

微風(fēng)搖紫葉,輕露拂朱房。

中池所以綠,待我泛紅光。采蓮~南朝·梁·吳均

錦帶雜花鈿,羅衣垂綠川。

問(wèn)子今何去,出采江南蓮。

遼西三千里,欲寄無(wú)因緣。

愿君早旋返,及此荷花鮮。

詠荷詩(shī)~江洪

澤陂有微草,能花復(fù)能實(shí)。

碧葉喜翻風(fēng),紅英宜照日。

移居玉池上,托根庶非失。

如何霜露交,應(yīng)與飛蓬匹。

詠同心芙蓉~隋·杜公瞻

灼灼荷花瑞,亭亭出水中。

一莖孤引綠,雙影共分紅。

色奪歌人臉,香亂舞衣風(fēng)。

名蓮自可念,況復(fù)兩心同。

采蓮曲~隋·殷英童

蕩舟無(wú)數(shù)伴,解纜自相催。

汗粉無(wú)庸拭,風(fēng)裙隨意開。

棹移浮荇亂,船進(jìn)倚荷來(lái)。

藕絲牽作縷,蓮葉捧成杯。

古風(fēng)(其二十六)~唐·李白

碧荷生幽泉,朝日艷且鮮。

秋花冒綠水,密葉羅青煙。

秀色粉絕世,馨香誰(shuí)為傳?

坐看飛霜滿,凋此紅芳年。

結(jié)根未得所,愿托華池邊。

折荷有贈(zèng)~唐·李白

涉江玩秋水,愛此紅蕖鮮。

攀荷弄其珠,蕩漾不成圓。

佳人彩云里,欲贈(zèng)隔遠(yuǎn)天。

相思無(wú)因見,悵望涼風(fēng)前。

荷花~李商隱

都無(wú)色可并,不奈此香何。

瑤席乘涼設(shè),金羈落晚過(guò)。

回衾燈照綺,渡襪水沾羅。

預(yù)想前秋別,離居夢(mèng)棹歌。

蓮花~溫庭筠

綠塘搖滟接星津,

軋軋?zhí)m橈入白蘋。

應(yīng)為洛神波上襪,

至今蓮蕊有香塵。

晚出凈慈寺送林子方~楊萬(wàn)里

畢竟西湖六月中,

風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無(wú)窮碧,

映日荷花別樣紅。

錢氏池上芙蓉~文征明

九月江南花事休,

芙蓉宛轉(zhuǎn)在中洲。

美人笑隔盈盈水,

落日還生渺渺愁。

露洗玉盤金殿冷,

風(fēng)吹羅帶錦城秋。

相看未用傷遲暮,

別有池塘一種幽。

蘇幕遮~北宋·周邦彥

燎沉香,消溽暑。

鳥鳥雀呼睛,侵曉窺檐語(yǔ)。

葉上初陽(yáng)干宿雨,

水面清圓,一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙,何日去?

家住吳門,久作長(zhǎng)安旅。

篇2

關(guān)鍵詞:巧于設(shè)計(jì);適當(dāng)點(diǎn)撥;合理拓展;尊重解讀

中圖分類號(hào):G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1992-7711(2012)22-069-2

一、巧于設(shè)計(jì),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,把握詩(shī)意

一位老師在教學(xué)《曉出凈慈寺送林子方》這首詩(shī)時(shí),先讓學(xué)生回憶以前學(xué)習(xí)古詩(shī)的步驟,朗讀、釋題、了解作者、理解句意、體會(huì)感情,然后按部就班引領(lǐng)學(xué)生亦步亦趨學(xué)習(xí)。很多學(xué)生對(duì)于這樣的學(xué)習(xí)感到索然無(wú)味。這樣的教學(xué)難以引人入勝,相反引人入睡。古詩(shī)教學(xué)可以有模式,但不能模式化。對(duì)于學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)不能貼標(biāo)簽,在教學(xué)的過(guò)程中老師滲透了,學(xué)生就能感悟。楊振寧先生在《談?wù)勎业淖x書經(jīng)驗(yàn)》中說(shuō):“滲透性學(xué)習(xí)方法就是在學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W(xué)習(xí)的內(nèi)容還不太清楚,但就在這不太清楚的過(guò)程中,已經(jīng)一點(diǎn)一滴地學(xué)到了許多東西?!?/p>

另一位老師在學(xué)生自由誦讀基礎(chǔ)上,問(wèn)學(xué)生你們看到了一幅怎樣的畫面?(看到一池的荷花荷葉)哪些句詩(shī)描寫了荷花、荷葉?學(xué)生興致盎然地進(jìn)入古詩(shī)的學(xué)習(xí)?!半S風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”教師在不露痕跡中導(dǎo)入對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)。良好的開端是成功的一半,古詩(shī)的教學(xué)和閱讀教學(xué)一樣,需要找準(zhǔn)切入口,切入巧不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更能牽一發(fā)而動(dòng)全身。

學(xué)生充分感受到“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”描繪的美景后,問(wèn)學(xué)生你會(huì)情不禁地贊嘆什么?詩(shī)人又會(huì)發(fā)自內(nèi)心的贊嘆什么呢?引入第一二行詩(shī)句“畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同”的學(xué)習(xí)就水到渠成,這樣學(xué)生很容易就走進(jìn)了作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界,很好地把握詩(shī)句表達(dá)的情感。

理解整首詩(shī)的詩(shī)意后,問(wèn)學(xué)生學(xué)到這兒學(xué)完了嗎?老師巧妙地引出課題,繼而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課題,從課題中你了解到了什么?

從課堂教學(xué)的情況來(lái)看,學(xué)生更喜歡第二位老師的教學(xué),對(duì)于這樣的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)得專注、投入。方智范老師說(shuō):“哪一位老師上小學(xué)語(yǔ)文能把孩子的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái),能把孩子的體驗(yàn)過(guò)程拉長(zhǎng),能讓他和作品里的情緒發(fā)生共鳴,溝通,那么這位老師就是一位了不起的小學(xué)語(yǔ)文老師。”

二、恰當(dāng)點(diǎn)撥,夯實(shí)文字理解運(yùn)用,想象情境

有專家統(tǒng)計(jì),建國(guó)以來(lái)歷次“教學(xué)大綱”和“課程標(biāo)準(zhǔn)”中關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的基本任務(wù)基本上都一直是表述為正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。古詩(shī)的教學(xué)也應(yīng)重視字詞的教學(xué),使學(xué)生能夠依據(jù)文本理解字、詞在詩(shī)中的確切意思,不能僅不停留在字典上的意思,要把字典上知識(shí)變成自己的知識(shí),會(huì)聯(lián)系詩(shī)句理解,會(huì)抓關(guān)鍵詞想象畫面,感受古詩(shī)語(yǔ)言文字的精妙。

這位老師引導(dǎo)學(xué)生從通過(guò)“無(wú)窮”、“接天”感受到荷葉多后。繼而又讓學(xué)生體會(huì)碧到什么程度?在教學(xué)中由于之前受“多”的影響,學(xué)生一下子沒有什么反應(yīng),教師順學(xué)而導(dǎo),提示學(xué)生,除了碧綠還有什么樣的綠?深綠、粉綠、嫩綠、綠油油……體會(huì)滿池的荷葉,綠得幽、綠得美、綠得讓人心醉。在有陌生感的語(yǔ)言處,要引領(lǐng)學(xué)生駐足涵詠品味。在體會(huì)到荷花的“別樣紅”和怎會(huì)“別樣紅”后,教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)句,體會(huì)詩(shī)句的對(duì)仗美。緊接著讓學(xué)生想象畫面,用自己的語(yǔ)言描寫看到的情境。

小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人直接感受最強(qiáng)的時(shí)期,兒童的思維以形象思維為主,形式、聲音、色彩這些形象直觀的元素,最能引起孩子們的注意。在自主誦讀的指導(dǎo)上,注重指導(dǎo)學(xué)生在讀中去想象畫面,想象畫面的景物。進(jìn)而抓住景物的色彩特征,讓學(xué)生捕捉心中的感覺,帶著感覺去讀,并且要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述內(nèi)心的感覺,在描述中加深了對(duì)詩(shī)意的理解。教師的目的十分明確,就是引領(lǐng)學(xué)生用心體會(huì)、感受詩(shī)人對(duì)滿池荷花荷葉的贊美之情。指導(dǎo)層層推進(jìn),一環(huán)緊扣一環(huán),詩(shī)歌所表達(dá)的情感呼之欲出。這樣的引領(lǐng),恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主性以及教師的主導(dǎo)性作用。同時(shí)也彌漫濃濃的語(yǔ)文味,夯實(shí)了語(yǔ)言文字的理解,達(dá)到了“言——意——言”學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用的教學(xué)效果。

三、精心拓展,教材為本把握好度,深入文本

對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō),一節(jié)課學(xué)一首詩(shī),課堂的容量太小了。對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)不應(yīng)局限于作品本身,而應(yīng)對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣埂8鶕?jù)詩(shī)的內(nèi)容、情感進(jìn)行合理拓展,使學(xué)生更深入地理解作品,感悟作品的情感內(nèi)涵。

學(xué)生感悟了“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”的詩(shī)意后,教師告知學(xué)生詩(shī)人楊萬(wàn)里一生酷愛荷花,寫了幾十首描寫荷花的詩(shī),是全方位描寫荷花的高手。然后把“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。”這句詩(shī)呈現(xiàn)在學(xué)生面前,引導(dǎo)學(xué)生比較這兩句詩(shī)有什么不同。一句寫的是荷花、荷葉,一句描寫的是小荷,描寫的對(duì)象不同。還有呢?學(xué)生靜思。作者用什么手法寫小荷的?荷花、荷葉呢?在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生了解到細(xì)節(jié)描寫和整體描寫。描寫的方法不同。學(xué)習(xí)語(yǔ)言,不僅要了解寫什么,還要了解作者是怎樣寫的,學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí),要學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言。

四時(shí)的西湖又是一番怎樣的景象呢?教師圖文結(jié)合把其它三季的景致展現(xiàn)在學(xué)生面前,學(xué)生了解到西湖春有“蘇堤春曉鶯啼柳”,秋有“秋霞夕照雷峰塔”,冬有“冬寒不眠斷橋雪”,你喜歡哪個(gè)季節(jié)的西湖?為什么?作者呢?切回文本的學(xué)習(xí),感受作者更喜歡盛夏的西湖。

當(dāng)學(xué)生了解題目的意思后,知道這是一首送別詩(shī)。古時(shí)交通不便,一別后很難知道何時(shí)再相見,詩(shī)人把濃濃的離別情融在了詩(shī)里。讓學(xué)生背一些送別的詩(shī)句嗎?“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?!?“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流?!?/p>

當(dāng)然,對(duì)教材的拓展也應(yīng)注意把握好一個(gè)度。如果教師在課文中碰到什么,就引出什么話題,碰到歷史就說(shuō)歷史,碰到地理就講地理?;蛘呓榻B作家事無(wú)巨細(xì),將他的生平像流水帳一樣講出來(lái)。那么,這將會(huì)使古詩(shī)的課堂教學(xué)變成“雜貨筐”。無(wú)論是對(duì)作家的介紹,對(duì)歷史文化背景的補(bǔ)充,還是與其他相關(guān)作品的比較,都應(yīng)該緊緊圍繞作品,圍繞作品的情感內(nèi)涵來(lái)展開,以學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容、情感的領(lǐng)悟?yàn)樽罱K目的。

四、誦讀記誦,尊重個(gè)性促進(jìn)交流,體會(huì)意蘊(yùn)

篇3

關(guān)鍵詞: 梅花詩(shī) 梅花意象 三個(gè)層面

自從詩(shī)歌鑒賞以主觀題的形式出現(xiàn)在語(yǔ)文高考中,許多考生感到無(wú)從下筆,平時(shí)的復(fù)覺得力不從心,此時(shí)教師的指導(dǎo)顯得尤為重要。詩(shī)言“志”,詩(shī)又如何言“志”的呢?詩(shī)人往往緊扣某一意象,寄托情思,抒發(fā)胸懷。因此,對(duì)意象的探究成了我們打開鑒賞之門的一把鑰匙。而詩(shī)人筆下的菊、梅、蓮、山、月、水等這些最普遍的意象首先成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)。

巨大的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值,使得梅在文化領(lǐng)域尤其是文學(xué)中更多地寄予了作者的情思,成為具有豐富內(nèi)涵的形象喻體。梅花是歷代文人歌詠的對(duì)象,尤其清代人的文集里寫梅花的更是數(shù)不勝數(shù)。對(duì)梅花的描寫,大致有以下三個(gè)層面。

一、直接將梅花作為自然物象來(lái)歌詠

有直接描寫梅香的,“暗香浮動(dòng)月黃昏”([唐]林和靖,《山園小梅》),小園的梅花在眾芳散盡后,稀疏、遒勁的梅枝倒影在水中,梅花飄散著沁人心脾的梅香,這種嗅覺的體驗(yàn)令詩(shī)人怡然自樂,獨(dú)享其中。描寫梅香的詩(shī)句還有“唯有暗香來(lái)”(王安石,《梅》),“忽然一夜清香發(fā),散作乾坤萬(wàn)里春”([元]王冕,《白梅》),“寒水一瓶春樹枝,清香不減小溪時(shí)”([宋]張道洽,《瓶梅》),“香中別有韻,清極不知寒”([唐]崔道融,《梅花》),等等。有直接描寫梅影的,“明月愁心兩相似,一枝素影待人來(lái)”([明]夏完淳,《寄跡武塘賦之》)把自己的思鄉(xiāng)之情寄托在一束梅影上,千里之外,冰雪封道,歸家之路慢慢,此情唯明月可表。此外還有詩(shī)句“小院栽梅一兩行,畫空疏影滿衣裳”([清]汪士慎,《題梅花》),“寒依疏影蕭蕭竹,春掩殘香漠漠苔”(高啟,《梅花詩(shī)》),等等。有的描寫梅花不畏嚴(yán)寒,“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開”([宋]王安石,《梅》)贊頌了梅花在百花零落的冬季,不畏嚴(yán)寒寂寞,獨(dú)自綻放,默默向天氣漸散發(fā)清香。因?yàn)槊坊ㄩ_在寒冷的冬天,許多詩(shī)人稱梅花為“寒梅”,“寒梅最堪恨,長(zhǎng)作去年花”(李商隱,《憶梅》)。此外描寫梅花不畏嚴(yán)寒的詩(shī)句有“萬(wàn)木凍欲折,孤根暖獨(dú)回。前村深雪里,昨夜一枝開”([唐]齊己,《早梅》),“絕訝梅花晚,爭(zhēng)來(lái)學(xué)歷窺”([唐]蕭綱,《雪里覓梅花》),“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香”([宋]盧梅坡,《雪梅》),等等。有的贊頌梅花是早春的使者,“迎春故早發(fā),獨(dú)自不疑寒”([南朝]謝燮,《早梅》),為了最早傳達(dá)春天到來(lái)的好消息,梅花不甘人后,早早開放?!安恢荷?,疑是弄珠人”([唐]王適,《江上梅》),望著漢水岸邊綻放的梅花,詩(shī)人居然有片刻的猶疑,春天是到了嗎,是報(bào)春的梅花嗎?此外,表示梅花報(bào)春的詩(shī)句還有“欲傳春消息,不怕雪埋藏”([宋]陳亮,《梅花》),“梅花爭(zhēng)春未肯降,騷人擱筆費(fèi)評(píng)章”([宋]盧梅坡,《雪梅》),等等。

二、將梅花作為喻體,寄托自己的情懷的

欣賞梅花,詩(shī)人因?yàn)樾木车牟煌?,而從梅花中讀出了不同的內(nèi)涵。有的是表達(dá)思鄉(xiāng)之情的,像“絕知春意好,最奈客愁何?”([唐]杜甫,《江梅》),年前梅花已經(jīng)鼓苞,年后逐漸綻放,冬去春來(lái),光陰?kù)o靜流淌,在花開花落間,詩(shī)人感嘆時(shí)間的逝去,想起了自己的故鄉(xiāng),一種鄉(xiāng)愁彌漫心間?!熬怨枢l(xiāng)來(lái),應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日欹穸前,寒梅著花未?!保ǎ厶疲萃蹙S,《雜詩(shī)》),王維的《雜詩(shī)》以平實(shí)的語(yǔ)言,向我們傳達(dá)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。此類詩(shī)句還有“逢花卻憶故園梅,雪掩寒山徑不開”([明]夏完淳,《寄跡武塘賦之》)等。散落的梅花引起詩(shī)人哀嘆,梅花的凋謝往往引起相思閨怨。“梅花渾似真真面,留我倚欄闌干”(張可久,《黃鐘?人月圓雪中游虎丘》),“真真”是指美麗的女子,《太平廣記?畫工》中有一個(gè)叫真真的美女。詩(shī)句表達(dá)了對(duì)心愛之人的思念之情?!皷|風(fēng)吹梅畏落盡,賤妾為此斂蛾眉”(鮑泉,《詠梅花》)。而梅花的隨風(fēng)而逝同樣引起了閨怨,時(shí)間一年年過(guò)去了,游子卻尚未歸來(lái),同樣的詩(shī)句還有“為問(wèn)王孫歸也未?玉梅開到北枝花”([元]郭鈺,《冬詞》)等。梅花因其不畏嚴(yán)寒的品質(zhì)引起詩(shī)人的慨嘆,因而通過(guò)贊頌梅花來(lái)彰顯自身高潔的品質(zhì)和凌寒不屈的意志?!拔壹蚁闯幊剡厴?,朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤。”([元]王冕,《墨梅》)這首詩(shī)表面上是贊美梅花的精神,實(shí)際上是言明自己不向世俗獻(xiàn)媚的胸襟氣質(zhì)和堅(jiān)貞純潔的節(jié)操,梅花已經(jīng)成為了人格操守的象征,相近的詩(shī)句還有:“南枝夜來(lái)先破蕊,泄露春消息。偏宜雪月交,不惹蜂蝶戲。有時(shí)節(jié)暗香來(lái)夢(mèng)里。”([元]貫云石,《雙調(diào)?清江引?詠梅》)此處的梅花在月光映照的雪夜默默綻放,象征了詩(shī)人孤高純潔的品質(zhì)。王安石的《梅》也是極具代表性:墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開。遙知不足雪,唯有暗香來(lái)。墻角處幾支清瘦的梅花,在凜冽的寒風(fēng)中卓然獨(dú)開,淋漓盡致地把梅花的精神傳達(dá)出來(lái)。

三、以梅花為意象構(gòu)建一種輕盈透明之境

梅花因其高潔的品行,讓歷代的詩(shī)人為之側(cè)目。中國(guó)的梅花詩(shī)大都營(yíng)構(gòu)出一種輕盈透明之境,一種根植于中華民族傳統(tǒng)文化精神的生命境界。宋人陳知柔在《休齋詩(shī)化》中有一段論述杜甫的話:(杜甫詩(shī))“荷葉荷花凈如拭”,次有得于佛書,以清凈荷花喻人性之意。故梅之高放,荷之清凈,獨(dú)子美識(shí)之。從陳知柔的言辭中可以捕捉到,梅花之高放與荷花之清凈,實(shí)在是詩(shī)圣人格一體的兩面,表達(dá)人格的高品位,即是精神生命所達(dá)到的階位?!氨姺紦u落獨(dú)喧妍,占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽?!保ǎ厶疲萘趾途福渡綀@小梅》)林逋種梅養(yǎng)鶴成癖,終身不娶,世稱“梅妻鶴子”。正是他對(duì)梅花有著異乎尋常的感情,才能寫出這首流傳百世的詠梅絕調(diào)來(lái)。梅花在他的筆下高潔脫俗,不染纖塵,尤其是“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句,昏黃朦朧的月色灑遍大地,泉池溪流潺潺泠泠,天地間朦朧迷離中幾束梅花旁逸斜出,遒勁有力;疏影似有還無(wú),隱隱約約,這就是詩(shī)人隱居獨(dú)處,沒跡塵世,與世無(wú)爭(zhēng)的生動(dòng)寫照。它構(gòu)建出了圓融朦朧的意境,而這正是藝術(shù)的最高境界?;ㄖκ栌?,無(wú)限幽倩,無(wú)限朦朧,猶如提純出來(lái)的空明澄澈之境。此外還有“三弄笛聲初到枕,一枝梅影正橫窗”(陸游,《幽居春夜》),“才有梅花便不同……寂寂軒窗淡淡風(fēng)”(張道洽,《詠梅》),“任他桃李爭(zhēng)觀賞,不為繁華易素心”([元]馮子振,《西湖梅》),等等。

從中國(guó)的梅花詩(shī)中,實(shí)可以看出詩(shī)人的萬(wàn)古詩(shī)心。對(duì)作為自然物象的梅花的贊美,對(duì)脫俗清純世界的營(yíng)構(gòu),最終還是想傳達(dá)出詩(shī)人形而上的人生感悟。因此文中論述的三個(gè)層面,從審美角度來(lái)講,是逐漸遞進(jìn)的,是為了探索出一種生命的境界。

參考文獻(xiàn):

篇4

映入眼簾的是一片綠色的一望無(wú)垠的海洋,一開始我還以為是一大片青苔,仔細(xì)一看才知道,原來(lái)是由千千萬(wàn)萬(wàn)片荷葉組成的。這些綠油油的荷葉,綠得可愛,綠得清新,就像一個(gè)個(gè)綠色的小精靈一樣。不僅如此,顏色也呈現(xiàn)出不同的綠。大的荷葉是深綠色,就像一把可以遮風(fēng)擋雨的大傘,給人一種被安全庇護(hù)的感覺;小的荷葉是淺綠色,就像一塊晶瑩剔透的翡翠,十分惹人喜愛??吹竭@大大小小的荷葉,我想起了我的父母和老師,他們就像大荷葉一樣頂天立地,默默地守護(hù)著我這株嬌小的小荷葉,直到我長(zhǎng)大。

在片片荷葉的簇?fù)硐?,傲然挺立著美麗的荷花,有粉紅的,有雪白的,還有淺黃的,把荷花池點(diǎn)綴得生機(jī)勃勃。有些荷花還是花骨朵兒,就像一位害羞的姑娘,好像在說(shuō):“別看我是個(gè)花骨朵兒,總有一天我會(huì)長(zhǎng)大的?!庇行┖苫ê牛耪归_了幾片花瓣,但仍顯婀娜多姿,好像一位嬌羞遮面的姑娘。有些荷花競(jìng)相開放,花瓣完全綻放,露出金黃的花蕊,猶如一位亭亭玉立的姑娘,似乎在得意揚(yáng)揚(yáng)地說(shuō):“你看看我,多漂亮呀!”過(guò)了一會(huì)兒,一只可愛的小蜻蜓飛來(lái)了,它時(shí)而停在荷葉上,時(shí)而趴在荷花上,時(shí)而又伏在水面上,像小精靈一樣調(diào)皮。這時(shí),一陣風(fēng)吹來(lái),河面上蕩起粼粼的波紋,逗得荷花也不甘示弱地隨風(fēng)搖擺起來(lái)。我陶醉在這如詩(shī)如畫的美景中,仿佛自己也是一株荷花。怪不得有那么多的詩(shī)人贊美荷花呢!

(指導(dǎo)老師:郭小偉)

美點(diǎn)透視

關(guān)于荷花,不少名家都描寫過(guò)。小作者也選取荷花作為描寫對(duì)象,以自己獨(dú)特的視角對(duì)荷花的不同形態(tài)作了生動(dòng)形象的描繪,從荷葉到荷花,再到荷花上的蜻蜓,共同勾畫了一幅讓人陶醉的荷塘美景圖。文中比喻修辭手法的運(yùn)用,如“大的荷葉是深綠色,就像一把可以遮風(fēng)擋雨的大傘”“有些荷花含苞欲放,才展開了幾片花瓣,但仍顯婀娜多姿,好像一位尚噠諉嫻墓媚鎩鋇齲在增添了習(xí)作語(yǔ)言魅力的同時(shí),也將荷花的形象描摹得更加立體,仿佛將荷花池移到了讀者眼前。特別是將大小荷葉喻為父母、老師與“我”,立意深刻。

篇5

1、一到夏天,蓮花開放了,剛開放的是嫩黃的,盛開的是粉紅色的,花朵中間,幾片花瓣托著蓮蓬佇立在水中,中間還露出幾個(gè)花蕊,花瓣下部分是粉色的,上面泛著白,真像一位濃妝淡抹的少女!幾片蓮葉圍著這朵蓮花,如眾星捧月般,蓮葉是那樣綠,把池塘里的水也染成了綠色,蓮葉是一簇簇的,擠滿了整個(gè)池塘,蓮花的艷麗把魚兒也吸引過(guò)來(lái)了,魚兒跳出水面,想親吻一下這美麗的蓮花,魚兒把水珠也帶到了蓮葉上,這時(shí)的蓮花好似一個(gè)洗完臉的孩子甩了甩頭,把身上的“珍珠”又甩了下去。

2、蓮花,它是我最欣賞的一種植物,它高尚的品質(zhì)也是讓我值得學(xué)習(xí)的,是我們所有人敬佩的。我時(shí)時(shí)刻刻都被它的中方精神深深的影響著。它在我的心中是最美最美的;是我心里的一大驕傲。

3、過(guò)了幾天,荷葉才開始慢慢地舒展開來(lái)。它的莖也隨著變粗變高。連不蔓不枝,一支莖只長(zhǎng)出一片葉子,所以,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像撐著的雨傘一樣。有的荷葉長(zhǎng)得根水面一樣高,就像漂在水面中的一葉扁舟,又好像是清清的水面上鑲著一塊綠瑪瑙一樣。當(dāng)我用水潑在蓮葉上時(shí),它就像是一副無(wú)所畏懼的樣子,任由著水的怎樣潑灑,葉子上總不會(huì)被沾染上半點(diǎn)兒水分,一滴滴的小水珠滴在葉子上面時(shí),它就像一顆顆晶瑩的珍珠一樣在光的反射下,還會(huì)閃閃發(fā)光。

4、遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)一陣幽幽的清香,仿佛是甜甜的,令人有一種想輕輕咬一口的沖動(dòng)。那香味兒牽著我來(lái)到一方小小的池瑭,是它散發(fā)出來(lái)的香氣么?出現(xiàn)在我眼前的是一幅“紅衣翠扇映清波”的美景。這一方池塘都被那青得仿佛會(huì)流出水來(lái)的圓圓的荷葉占據(jù)了,那么裊娜可愛!荷葉兒上面還有著晶瑩剔透的“珍珠”!幾只蜻蜓飛來(lái),把荷葉當(dāng)成停機(jī)場(chǎng)。我想蜻蜓們一定很快活吧!“置身于帶有清香的荷塘之中,我們的確很快活!蜻蜓用翅膀跳出的舞蹈回答了我。

5、蓮花的葉子突出在水面上,那遷細(xì)的莖支撐著葉子,葉子中襯托著幾朵艷麗的蓮花和花苞。那蓮花真綺麗,話中心有一個(gè)圓錐形的蓮蓬。蓮蓬的表面有幾個(gè)圓圓的小點(diǎn),蓮蓬里的果實(shí)就是蓮子。在蓮蓬下似圓錐頂?shù)哪莾河袀€(gè)花蕾。 ——描寫蓮花的好句好段精選

6、外面層層的花瓣襯托著蓮花和花蕾,好似眾星捧月。里面的花瓣很小而較多,中間較圓。外面的花瓣每片都緊緊抱著里面的花瓣,似乎有些支持者。雖然花瓣大小不一,但它們的顏色一樣:白中透紅,艷而不妖,清而不素。

7、荷花——花中仙子,她全身無(wú)不透著一股藝術(shù)家和舞蹈家的氣質(zhì)。那嬌嫩雅致的花朵透著沁人心脾的清香,仿佛是一位笑頰粲然的舞蹈著的少女!那微微上彎的粉紅的花瓣兒,那黃得可愛的蕊兒,絲毫不會(huì)比牧丹差!但卻比牧丹樸實(shí)得多!荷葉現(xiàn)在變成了荷花的褶裙,在微風(fēng)的吹拂下有種“池面風(fēng)來(lái)波瀲瀲,波間露下葉田田,誰(shuí)干水面張青蓋,罩卻紅妝唱采蓮?!钡脑?shī)情畫意。

8、水中仙子——荷花。我要做一個(gè)像你這樣的人,做一個(gè)心靈像你一般高潔的人,踏踏實(shí)實(shí),坦坦蕩蕩,活出自我,活出尊嚴(yán)!

9、蓮花,蘸著些許清水,寫出生命的瑰麗。遠(yuǎn)看,如瞎似雪;近看,似畫如詩(shī)。英姿與神韻,令人流連忘返;色彩與芬菲,催人禰想遐思。蓮花纖嫩,蓮葉柔韌,穿透重重淤泥與——深水,凸顯生命的高貴與鮮活嬌美。

10、也許是我對(duì)蓮花有特別的感情吧,我倒特別注意了“獨(dú)腳蓮花”這句話。細(xì)細(xì)一想,是的,蓮花總是開在蓮葉中間的,有“接天蓮葉無(wú)窮碧”,才有“映日荷花別樣紅”。倘若真的只有一枝荷花孤零零地開著,近看形影相吊,遠(yuǎn)看蹤跡全無(wú),還有什么可愛呢!

11、蓮花的環(huán)境,苦寒清冷;蓮花的周遭,污泥淤積。蓮花的頭頂,冷水凝重;蓮花的腳下,莫測(cè)泥深。而污泥,又嫉妒甚至玷污圣潔;而冷水,又?jǐn)D壓甚至凍裂高尚。但,蓮花始終默,盡平生力驅(qū)污去濁,苦撐重負(fù),堅(jiān)守圣潔的心靈,挺住高貴的頭顱。污泥,無(wú)法吞噬蓮花堅(jiān)定的信念;深水,無(wú)法折斷蓮花向上的意志。荷花,一旦躍出水面,就閃出艷麗奪目的光輝,就高舉出淤泥而不染的品格。

12、夏天到來(lái)了,蓮長(zhǎng)得更快了。隔幾天不見,忽然一次,我發(fā)現(xiàn)在葉子下面竟冒出了一朵蓮花來(lái)。這是一朵白色單瓣蓮花。白中還透著點(diǎn)粉紅,就像小姑娘臉上的紅暈。單一點(diǎn)也不顯妖艷。相反,卻是純潔得讓人感到窒息。盡管沒有了…接天連葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”的壯觀景物,但卻別有一番“清水出芙蓉,天然去雕飾”的風(fēng)味。

13、蓮花湖的荷花多美啊!走進(jìn)園門,一股清香淡雅的花香撲面而來(lái),順著花香望去,眼前是一株株出淤泥而不染的荷花,亭亭玉立,競(jìng)相開放,粉的,紅的,白的,淺紅的,真是鮮艷多姿,色彩明麗。一個(gè)個(gè)淺粉色的花骨朵兒正含苞待放,引來(lái)了戲水的蜻蜓,這正是“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭?!焙苫ㄖ車菍訉盈B疊的荷葉,荷葉上,有一顆大露珠,不一會(huì)兒,微風(fēng)吹來(lái),大露珠被吹散成一顆顆小露珠了。就像露珠會(huì)分身術(shù)一樣。一顆顆露珠滾動(dòng)在荷葉上,真像一顆顆晶瑩的珍珠落在了綠玉盤中。

14、小時(shí)候,隨著父母住在鄉(xiāng)下,記得屋后的池塘里,夏日總是開滿了蓮花。早晨起霧的時(shí)候,我常常偷跑出去看蓮,每次赤腳站在清涼的露草中,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著那些在薄霧中盛開的蓮花,心里都會(huì)溢滿了小小的快樂。

15、今年夏天,聽說(shuō)蓮花開了,我又去看蓮花。來(lái)到池塘邊,放眼望去,自然而然地就會(huì)想起楊萬(wàn)里的詩(shī)句:接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅。滿池的碧綠,一層又一層密密麻麻的蓮葉中冒出一朵朵清新的蓮花,猶如眾星拱月一般,美極了。一朵朵蓮花亭亭玉立,有的盡情盛開,隨風(fēng)起舞;有的含苞待放,卻又不失優(yōu)雅。看吧,有蜻蜓呢,正在半開半合的蓮花上輕盈的跳著芭蕾舞,真是“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”呀!在我的身旁就有一朵盛開的蓮花,湊近一看,花瓣白中帶粉,粉里泛紅,無(wú)比晶瑩,堪稱白璧無(wú)瑕,一股股淡淡的幽香若有若無(wú),沁人心脾,看著這迷人的蓮花,會(huì)令人不由自主得心生憐惜之情,使你不忍采摘。

16、世人愛蓮之美,敬蓮之風(fēng)雅與氣質(zhì),又稱它為出水芙蓉。如果說(shuō)蓮在俗世生活中為人們所愛。那么蓮花在東方的佛教中就更為人所稱道。蓮花的完美,超凡脫俗之氣被視為永恒超越的精神象征。在廟堂的壁畫,雕塑與典籍中,諸佛與大菩薩常常端坐于蓮花之上。在此,蓮就是其中一個(gè)重要的象征。它寄托著人們對(duì)永恒,對(duì)未來(lái),對(duì)超越而美好世界的渴望與理想。

17、池塘中那朵朵蓮花,把我和村中的孩子吸引過(guò)來(lái),我們趕著早晨的時(shí)間來(lái)看這美景,早晨的蓮葉上有無(wú)數(shù)的“小珍珠”,它們閃著銀光,盡量的顯現(xiàn)出自己的美,在早晨陽(yáng)光的照耀下十分美麗。

18、每當(dāng)盛夏,清清的池塘便被荷花撐起的綠傘擠滿了,在這一柄柄綠傘之間,一朵朵荷花卓然開放。紅的,像一盞盞寶燈;白的,像一只只玉碗,它們沒有牡丹的濃艷,沒有桃花的紛集,卻叫你看不夠,喜不盡。微風(fēng)吹來(lái),陣陣清香沁人心脾,枝枝花梗輕輕搖曳,那美麗的蓮花便會(huì)吸住你的目光,釘住你的腳步。

19、你看,那滿池的蓮花真是惹人喜愛。有的還是花骨朵兒,似乎還在沉睡;有的含苞欲放,像個(gè)害羞的小姑娘;有的則已經(jīng)熱情綻放,露出迷人的身姿。當(dāng)微風(fēng)吹過(guò),池水泛起波紋,蓮花仙子們隨著風(fēng)兒羞滴滴地舞動(dòng)著。那一片片飄落的花瓣,仿佛是仙女們不小心撒落的串串珠寶。那黃色的花蕊,好似女王的王冠,華貴而耀眼。

20、從那以后,我每次走過(guò)荷塘,仍然要觀賞荷花,不過(guò)當(dāng)我不再是凝視一朵一朵的蓮花和田田的蓮葉構(gòu)成的奇景時(shí),我覺得,只有荷花開在蓮葉中間,只有滿塘蓮花一齊開放,那才顯得出真正的美。

21、蓮之韻——韻在于蓮花“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的潔身自好。蓮之韻——韻在于荷葉甘于做配角的無(wú)私奉獻(xiàn)。蓮之韻——韻在于蓮藕“中通外直”的豪邁直爽。蓮之韻——韻在于“制芰荷以為衣,集芙蓉以為裳”的堅(jiān)貞與堅(jiān)韌。蓮之韻——韻在于“亭亭凈直”的端莊大方。蓮之韻——永駐我心!

22、池中還有那遮天蓋地的荷葉。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,像一把把嫩綠地小傘。有的挺立在空中,有的緊貼在水面。下雨的時(shí)候,魚兒和小青蛙就躲藏下面避雨。緊貼在水面的茶葉,一片挨著一片,好像親密的一家人。又像是架起一座座綠色的橋梁。蜻蜓把荷葉當(dāng)成了停機(jī)場(chǎng),小魚們駕駛著自制的高極劃艇在下面自由自在地游來(lái)游去。那荷葉上晶瑩剔透的露珠,也不甘示弱地在上面玩起了滑梯,真是可愛極了!

23、蓮花真美!遠(yuǎn)看如霞似雪;近看,似畫如詩(shī);遠(yuǎn)看或近看,都是大千世界的生命中的一面高貴的旗幟!它不僅是一面高貴的旗幟,同時(shí)它也是我們的驕傲,是我們所有人想擁有的品質(zhì),是我們所向往的那種品質(zhì)。這種品質(zhì)可以讓人變得更有魅力,讓人更有信心。

24、蓮,花中之君子也,中通外直,不曼不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩也。這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說(shuō)》一文中對(duì)蓮花的描寫與評(píng)價(jià)。如果說(shuō)這幾句話是先生對(duì)蓮的風(fēng)韻、風(fēng)骨的描寫與評(píng)價(jià),那么下面這段話則當(dāng)是對(duì)蓮之神韻,蓮之本質(zhì)最透徹最精辟的描寫了,“出污泥而不染,濯清蓮而不妖”出于污濁而不污濁,長(zhǎng)于淤泥而無(wú)污垢,生出的是清香,是美麗,這就是蓮。

25、我從小就喜愛蓮花。盛夏時(shí)節(jié),我和伙伴們一起嬉游在蓮花叢中。我們常常扳著蓮梗,像親小弟弟、小妹妹那樣把蓮花貼在臉上;我們更愛蓮花結(jié)出的蓮蓬;在夕陽(yáng)的余暉中,我們橫坐在小橋的沿邊,頭頂著荷花,嘴里磕著蓮籽,真是其樂無(wú)窮。

篇6

《詩(shī)經(jīng)》有云:“山有扶蘇,隰有荷華。不見子都,乃見狂且?!痹?shī)中的大意是:山上小樹縱橫,濕地荷花盛開。未見美男子都,卻遇輕薄狂人。屈原在《離騷》中寫道:制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳;不吾知其亦已茍余情其信芳。這兩句可譯為:剪裁綠

荷做時(shí)裝,縫紉白蓮制衣裳。君非知臣此中意,忠情如花有清芳。

人們熟知的“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”“若耶溪傍采蓮女,笑隔荷花共人語(yǔ)”“荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開”“秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲”等膾炙人口的詩(shī)句,伴著典雅的墨香,穿越時(shí)空的隧道,幽幽飄來(lái),給人以荷園夢(mèng)幻、如癡如醉的享受。正是因?yàn)楣磐駚?lái)文人墨客,傾慕于荷花容姿,搖動(dòng)生花之筆,才使我們得以鑒賞詠荷的千古絕唱。

中國(guó)人應(yīng)該是世界上最了解“荷”的民族,僅對(duì)于荷的稱呼就不下幾十種:如菡萏、芙蕖、芬陀利花、水芝、水蕓、水目、澤芝、水華、水旦草、蓉、水芙蓉、玉環(huán)、六月春、中國(guó)蓮、六月花神、藕花、靈草、玉芝、水宮仙子、君子花,天仙花、紅蕖、溪客、碧環(huán)鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、靜客、翠錢、紅衣、宮蓮、蓮花、佛座須等等。至于描寫荷的文章,更是不計(jì)其數(shù)了。朱自清的《荷塘月色》被收入中學(xué)課本,是中國(guó)現(xiàn)代荷花散文里程碑式的名篇。

荷是真美!它的枝條裊娜,糾葛而不錯(cuò)亂、順細(xì)而不柔弱;它的葉子亭亭如蓋,舒卷而有韻致、飄展而不輕挑;它的花盈盈如貝,迎風(fēng)而愈嬌、香遠(yuǎn)而益清;它的藕虛心有節(jié),出泥而不染;尤其是它的蓮蓬,在開完一塘夏荷之后,卸下舞衣、洗盡鉛華,樸如一支朽木,整整齊齊地蘊(yùn)藏著那顆顆的果實(shí),且在溫潤(rùn)如玉、瑩潔如珠的蓮子間,夾一顆碧如翡翠般的蓮心。

對(duì)于愛蓮者來(lái)說(shuō),蓮,一時(shí)竟成了他們的一種心境,一種人生的態(tài)度。宋代學(xué)者周敦頤說(shuō):蓮出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝;香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植……詩(shī)人席慕蓉說(shuō),“我愿為蓮,在暮風(fēng)中輕輕搖曳”“我愿立于半畝方塘之中,淹沒于婷婷蓮花之間?!?/p>

篇7

一、創(chuàng)設(shè)情境,誘感體驗(yàn)

體驗(yàn)是人的一種特殊的心理活動(dòng),它一般是從列事物的親身感受開始,在對(duì)事物的真切感受和深刻理解的基礎(chǔ)上,才能產(chǎn)生情感,引發(fā)聯(lián)想,并生成意義。教師要運(yùn)用符合學(xué)生年齡特征和心理特點(diǎn)的直觀形象手段,選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和方法,進(jìn)行實(shí)物形象、動(dòng)作形象和言語(yǔ)形象的刺激,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想象,變文為畫,變靜為動(dòng),變無(wú)聲為有聲,變枯燥為有趣,把學(xué)生引入一種特定的教學(xué)情境,在身臨其境般的體驗(yàn)中感悟語(yǔ)言,陶冶情感。

課例,第六冊(cè)《荷花》導(dǎo)人新課:讓學(xué)生背誦有關(guān)荷花的詩(shī)句。

師:剛才同學(xué)們背了很多荷花的詩(shī)句,這些詩(shī)句不僅優(yōu)美,而且從不同角度充分表現(xiàn)了荷花的美。

師:荷花是這樣的美,讓我們一起來(lái)欣賞這出淤泥而不染的荷花吧。

(放映課件:在優(yōu)美的音樂中播映各種形態(tài)的荷花,教師配以優(yōu)美的詞句或詩(shī)句。所有的學(xué)生都被美麗的荷花陶醉了,紛紛發(fā)出驚嘆聲。)

師:誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你賞荷花時(shí)的感受。(學(xué)生紛紛踴躍發(fā)青。)

大多數(shù)孩子對(duì)荷花缺乏感性認(rèn)識(shí),單憑從文中的插圖和朗讀感悟,是無(wú)法激起學(xué)生心中的情感漣漪,感受荷花的美就顯得蒼白無(wú)力。執(zhí)教者在學(xué)生學(xué)習(xí)課文前,利用多媒體播放了千姿百態(tài)的荷花,并配上優(yōu)美的的音樂和教師聲情并茂的解說(shuō),調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)主體的多種感官,全方位地接觸、感受荷花的風(fēng)姿,并由此形成對(duì)荷花的鮮活、具體、深刻而豐富的印象和感受,誘發(fā)主體積極的情感,激起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望,形成生命個(gè)體涌動(dòng)與 發(fā)展的前奏。

二、比較品評(píng),交流情感體驗(yàn)

教材足語(yǔ)言的海洋,語(yǔ)言中的有些詞語(yǔ)雖不深?yuàn)W,但卻用得很傳神,閱讀教學(xué)必須抓住這些鮮活的語(yǔ)言材料,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品詞析句,反復(fù)琢磨,展現(xiàn)個(gè)性化的感悟,才能發(fā)現(xiàn)課文中語(yǔ)言運(yùn)用的精妙處,深入感悟描寫的形象感、蘊(yùn)含的情味感。促進(jìn)學(xué)生在品詞析句中與作者實(shí)現(xiàn)心靈的交流,情感的溝通,享受讀書的樂趣。

課例,《荷花》一課中有這樣一段話:“荷花已經(jīng)開了不少了。荷葉挨挨擠擠的,像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤。白荷花在這些大圓盤之間冒出來(lái)。有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全都展開了,露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒,看起來(lái)飽脹得馬上要破裂似的。”

寫荷花的這個(gè)“冒”字,內(nèi)涵豐富,但卻不易為學(xué)生所感悟,我們可以通過(guò)這樣的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“胃”字內(nèi)涵有所感悟。1,白荷花在挨挨擠擠的碧綠的荷葉中冒出來(lái),是多么美呀!荷花是怎么冒出來(lái)的?“冒”字還可以換成別的什么字眼?(伸、長(zhǎng)、鉆、探、頂、蹦、露、沖……)2,同學(xué)們說(shuō)得真棒呀,荷花是怎樣冒出來(lái)的?讀讀這段課文,體會(huì)體會(huì),怎樣“長(zhǎng)”出來(lái)才叫“冒”出來(lái)。(學(xué)生根據(jù)自己的想象闡述見解。)課件播映:荷花從荷葉之間冒出來(lái)的樣子,學(xué)生欣賞后再說(shuō)。(使勁、拼命、迫不及待、筆直、一個(gè)勁兒、高高、爭(zhēng)先恐后、生機(jī)勃勃、興高采烈……)在“冒”前加上這些詞再讀這個(gè)句子。3,美麗的白荷花從碧綠的荷葉之間冒出來(lái),想干些什么呢?說(shuō)些什么呢?多媒體出示:白荷花在這些大圓盤之間冒出來(lái),她們仿佛是來(lái)看看這五彩繽紛的世界;或者是為了尋找自己的媽媽;也可能要向別人炫耀自己的美麗;也許只是想呼吸一下新鮮的空氣……

在這一教學(xué)環(huán)節(jié),教師先讓學(xué)生在讀中自主地發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、理解美;再通過(guò)品詞析句引導(dǎo)學(xué)生從字里行間揣摩、感悟“冒”的深刻內(nèi)涵,緊接著超越文本,引導(dǎo)學(xué)生想象,搭起學(xué)生與課本交流的橋梁,給學(xué)生心靈放飛提供一個(gè)闊大的平臺(tái)。既強(qiáng)化了學(xué)生感悟語(yǔ)言、欣賞語(yǔ)言、積淀語(yǔ)感和運(yùn)用語(yǔ)言的訓(xùn)練,也使學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身的樂趣。這種鮮活的奔涌著靈性的言語(yǔ)交流情景,讓我們深深感受到文本活了,語(yǔ)言活了,學(xué)生活了。

三、自主選擇,豐富情感體驗(yàn)

閱讀是個(gè)性化的行為,學(xué)生總是以自身需要、價(jià)值取向、認(rèn)知圖式、情感結(jié)構(gòu)、已有經(jīng)歷等完整的“自我”去理解,去感受、去建構(gòu),從而生成個(gè)性化的情感結(jié)構(gòu)、領(lǐng)悟和意義。體驗(yàn)必然是因人而異的,不同的學(xué)生,或同一個(gè)學(xué)生,處于不同的時(shí)空情境,參與同樣的活動(dòng),感知同樣的情境或面對(duì)同樣的語(yǔ)匯材料,所獲得的心理、情感和審美體驗(yàn),也存在著差異,帶有個(gè)性化色彩。這種差異和個(gè)性化正是閱讀教學(xué)的一種財(cái)富、一種資源。因此,在課堂教學(xué)中,教師要讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)內(nèi)容。還主體性于學(xué)生,給每個(gè)學(xué)生選擇的機(jī)會(huì),尊重學(xué)生的選擇,使他們?nèi)硇耐度?,想學(xué)、要學(xué),這樣才能使學(xué)習(xí)活動(dòng)具有真正的教育價(jià)值。由于這種選擇的自主性,學(xué)生對(duì)文本信息的吸收、感受、融合、內(nèi)化也就呈現(xiàn)出對(duì)文本的多元解讀。這些獨(dú)特的感受、體驗(yàn),豐富了學(xué)生的情感,激活了學(xué)生的思維,讓他們的靈性飛揚(yáng)。

課例,教學(xué)《荷花》第四自然段。

師:看看這一朵很美,看看那一朵也很美,作者被這一池美麗的荷花陶醉了,仿佛自己也是一朵荷花了。是呀,我們也覺得自己仿佛是一朵荷花了,如果你站在荷池而前,會(huì)怎樣大加贊賞呢?此時(shí)此刻,你最想做什么呢?

(學(xué)生興致勃勃地展開討論,全班交流、匯報(bào)。)

小組1:以朗讀的形式繪聲繪包美讀課文。

小組2:畫了幾朵亭亭玉立的荷花,并配上精彩的解說(shuō)詞。

小組3:以課本劇加舞蹈的形式將荷花開放的過(guò)程、荷花翩翩起舞、荷花在池中與各種動(dòng)物的對(duì)話淋漓盡致地進(jìn)行表演:

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:語(yǔ)文課程的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。學(xué)習(xí)第四自然段時(shí),在學(xué)生有了豐富的體驗(yàn)后,教師放手讓學(xué)生自己選擇自己喜歡的方式品讀,自由組合,可單人、也可同桌、小組,進(jìn)行交流合作,再讓學(xué)生結(jié)合自己的感受用自己喜歡的方式“詮釋”課文:有的學(xué)生進(jìn)行了感情豐富的剛讀,有的采用談感受的方式,有的則畫幾幅美麗的荷花畫配上解說(shuō),更令人驚嘆的居然有一個(gè)小組以舞蹈的形式,淋漓盡致地再現(xiàn)了荷花各種形態(tài)的風(fēng)韻,大膽地想象了荷花與動(dòng)物發(fā)生的故事。讓學(xué)生在趣味盎然的語(yǔ)境中步入閱讀過(guò)程,調(diào)動(dòng)學(xué)生愛學(xué)語(yǔ)文的情感。通過(guò)演讀,培養(yǎng)學(xué)生合作能力,引導(dǎo)學(xué)生在角色演讀中獲得體驗(yàn),獲得感悟。此時(shí)此刻,學(xué)生也感受到了自己是學(xué)習(xí)的主人,他們活力四射的個(gè)性得到了無(wú)限舒張,鮮活生動(dòng)的思想得到了自由的飛翔。

篇8

歸隱后悠然自得的生活。文中這樣的句子是 。(2)《使至塞上》一詩(shī)描寫大漠獨(dú)特之美的詩(shī)句是:

, 。(3)《渡荊門送別》一詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的詩(shī)句是: , 。7.在下面語(yǔ)句間連線,使之構(gòu)成四幅對(duì)聯(lián)。A、黑發(fā)不知勤學(xué)早 a、水性淡泊是我?guī)烞、無(wú)邊落木蕭蕭下 b、白首方悔讀書遲C、四面荷花三面柳 c、不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)D、竹直心虛乃吾友 d、一城山色半城湖二、閱讀(一)閱讀下面文字,完成相關(guān)問(wèn)題。自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕?;蛲趺毙?,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),

猿鳴三聲淚沾裳?!?8.解釋文中下列字的意思。(1)肅: (2)屬:(3)引: (4)闕:9.第二段中寫江水水流湍急的句子是:

后來(lái)唐朝的李白有兩句詩(shī)與此處的意思相近,李白的兩句詩(shī)是:

10.文中”清榮峻茂”一句寫了 _______個(gè)對(duì)象,它們依次是 ______ 、 _______、 _______、____

。11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)自非亭午夜分,不見曦月。

(2)空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。

12.古人常用“三”形容多,如文中“猿鳴三聲淚沾裳”。請(qǐng)?jiān)倥e兩個(gè)含“三”、其含義也是表示“多”的成語(yǔ)或

詩(shī)句。

(二) 閱讀下文,回答問(wèn)題。比較閱讀甲文《答謝中書書》和乙文《記承天寺夜游》,完成以下各題題。 【甲文】山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹。四時(shí)俱備。曉霧將

歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。 【乙文】元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡月色入戶欣然起行念無(wú)與為樂者遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未

寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人

者耳。13.用“/”為文中畫線句子標(biāo)出停頓。 解衣欲睡月色人戶欣然起行念無(wú)與為樂者遂至承天寺尋張懷民。14.解釋下列加點(diǎn)的詞。 (1)曉霧將歇( ) (2)未復(fù)有能與其奇者( ) (3)懷民亦未寢( ) (4)但少閑人如吾兩人者耳( )15.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 (1)沉鱗競(jìng)躍。

(2)相與步于中庭。

16.填空。 (1)甲文寫景動(dòng)靜相襯,其中通過(guò)生命活動(dòng)的描寫,為景增添動(dòng)感的語(yǔ)句是“__________”和 “__________

”。乙文寫景的名句是“__________”。 (2)甲乙兩文都寫了自然景物,甲文描繪了“之美”,乙文描寫了“之美”。但兩文表達(dá)的思想感情

有所不同,甲文表達(dá)了作者的思想感情;乙文則把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨等微妙復(fù)

雜的思想感情濃縮在文中“__________”的語(yǔ)句中。(三) 閱讀下文,回答問(wèn)題。荷花之迷荷花何以出淤泥而不染?是因?yàn)楹傻谋砻媸止饣酃鸽y以停留?不是,科學(xué)家用掃描電子顯微鏡觀察,發(fā)現(xiàn)荷

花的花瓣表面像毛玻璃一樣毛糙,盡是20微米大小的“疙瘩”。這一被稱為“荷花效應(yīng)①”的發(fā)現(xiàn)給人意外的啟

示。它啟發(fā)人們?nèi)パ兄仆苛虾陀推?,使墻面像花一樣不受污染,永保鮮艷色彩。荷花能自身加熱,即使外界溫度

降到10℃,它也能保持花朵內(nèi)35℃的溫度。一株盛開的荷花可提供1瓦的功率。這一能量來(lái)自荷花細(xì)胞內(nèi)能發(fā)熱的

線粒體——細(xì)胞的“動(dòng)力機(jī)構(gòu)”。荷花的自身加熱有利于花粉傳播,荷花有一種潛藏于蓮子的旺盛的生命力。科

學(xué)家用一顆1288年以前的古老蓮子培育出新的健康荷株。沉睡了近千年的古蓮子在4天后長(zhǎng)出嫩綠的新芽??茖W(xué)家

從千年古蓮中離析出一種酶,發(fā)現(xiàn)是這種酶在修理細(xì)胞本身的蛋白質(zhì)損壞造成的缺陷。倘若能從蓮子中分離出負(fù)

責(zé)修理“衰死損壞”的基因,不也可以把這種基因移植到其他植物乃至人身上,讓人類的不老夢(mèng)想成真嗎? 【注】①效應(yīng):物理的或化學(xué)的作用所產(chǎn)生的效果。 17.文中說(shuō)到“荷花效應(yīng)”。根據(jù)有關(guān)文字對(duì)“荷花效應(yīng)”作出解釋。

18.荷花有一種潛藏于蓮子的旺盛的生命力,其原因是什么?

19.這段文章說(shuō)明了荷花的哪幾個(gè)特點(diǎn)?

(四) 閱讀下文,回答問(wèn)題。人性的 ①這是個(gè)不大的小鎮(zhèn)。中午的街道寂寥無(wú)人。樹葉都打著卷,暗淡而倦怠地耷拉著。偶爾有一陣風(fēng),也極微

小極細(xì)弱,還未感覺到,就消逝在熱氣中了。 ②店鋪的男人不禁有些困乏,趴在柜臺(tái)上打起盹兒來(lái)。朦朧中,他被一陣聲音驚醒??块T的地方,一個(gè)年輕

人正向里邊探頭探腦地張望著。他正要問(wèn)些什么,年輕人突然又退了出去。他警惕地四下打量了一下自己的鋪面

,發(fā)現(xiàn)并無(wú)異樣。他正要繼續(xù)打盹,年輕人又探頭進(jìn)來(lái)。 ③“你要買點(diǎn)什么?”他不失時(shí)機(jī)地問(wèn)。 ④“我,我……”年輕人有些慌亂,支支吾吾半天,也沒說(shuō)出什么來(lái)。他覺得事情有些蹊蹺,就仔細(xì)打量起

這個(gè)年輕人:除了滿身的疲憊和蓬亂的頭發(fā)外,穿戴還算整齊;最顯眼的,是他背后的那把古琴,顏色紅紅的,

像一簇火焰在燃燒。 ⑤“你到底有什么事?”這次問(wèn)話時(shí),他故意讓自己的語(yǔ)氣變得耐心些。 ⑥“我,我是個(gè)學(xué)生,要參加來(lái)年高考,考試之前,我想去市里師范學(xué)校找個(gè)老師輔導(dǎo)輔導(dǎo)……”男人很機(jī)

敏:“那你是問(wèn)去市里的路吧?” ⑦“不,不,我不是……我父親老早就去世了,母親養(yǎng)我已經(jīng)很吃力了,我想,我想為您彈支曲子……”年

輕人似乎用盡了自己所有的力氣和勇氣。 ⑧聽了年輕人的一番話,男人這才明白了,剛要開口,突然簾子一撩,從里屋走出一個(gè)睡眼惺忪的女人?!?/p>

出去,出去,你們這號(hào)人我見得多了,無(wú)非就是編個(gè)謊話騙錢,沒門!”女人說(shuō)話像連珠炮一樣。 ⑨男人似乎沒有聽到女人在說(shuō)些什么,他起身把自己坐的凳子拿過(guò)來(lái),輕輕地放下:“孩子,坐下來(lái),彈一

曲吧?!比缓蟊沆o靜地站立在一旁,欣賞而又專注地看著年輕人。樂聲響起,偌大的店鋪里,頓時(shí)像有一股清泉

汩汩流淌,又似有一陣清風(fēng)幽幽吹拂,時(shí)而低沉,時(shí)而綿長(zhǎng),營(yíng)造出一種高雅曼妙的意境。 ⑩一曲終了,男人覺得他已明白了一切。就在他走向那個(gè)放著營(yíng)業(yè)款的抽屜時(shí),女人快步上前,一把按在抽

屜上,又開始數(shù)落起來(lái)。男人有些不耐煩了:“我不相信他是個(gè)騙子,至少,他的琴聲是純潔的!” (11)幾年后,一位在音樂上頗有造詣的老師,在大學(xué)課堂上為學(xué)生講起了這個(gè)故事:“……我在去那家店鋪

前,已經(jīng)去了很多家,但都被轟了出來(lái),冷眼、嘲笑甚至是謾罵,幾乎使我喪失了繼續(xù)求助的勇氣。其實(shí),不瞞

大家……那個(gè)中午我看到店鋪里的男人睡著了,心里陡然升起了一種從未有過(guò)的邪念——偷一筆錢,甚至我當(dāng)時(shí)

想,即使在這里不成功,我也要在下一個(gè)地方得到它。然而那個(gè)男人平和地接納了我,他給了我錢,更重要的是

,他那句‘至少他的琴聲是純潔的’像一道耀眼的光芒,映照在我的心靈深處,蕩滌著我內(nèi)心的塵垢,把我從那

個(gè)危險(xiǎn)的邊緣拉了回來(lái)?!?(12)“是的,”他說(shuō)?!耙活w在困境中的心靈本已脆弱,但在人性這雙大手的下,即將跌倒的生命又重

新站了起來(lái),因?yàn)闆]有一個(gè)靈魂自愿蒙塵?!?(選文有刪改)20.開頭的環(huán)境描寫對(duì)后文的情節(jié)發(fā)展有什么作用?

21.第⑩段中那位老師說(shuō)他當(dāng)時(shí)“心里陡然升起了一種從未有過(guò)的邪念”,前文的哪些具體描寫可以看出他當(dāng)時(shí)

有過(guò)“邪念”?

22.文中兩次描寫店鋪女主人的作用是以女主人的 反襯男主人的 。23.根據(jù)對(duì)文章內(nèi)容的理解,回答下面兩個(gè)問(wèn)題。 (1)第⑧段中寫道“聽了年輕人的一番話,男人這才明白了”,此時(shí)男人明白了什么?

(2)第⑩段中寫道“一曲終了,男人覺得他已明白了一切”,此時(shí)男人又明白了什么?

24.根據(jù)你對(duì)文章內(nèi)容的理解,圍繞“當(dāng)今社會(huì)需要‘人性的”’這個(gè)話題談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(要求見解深刻,

理由充分,字?jǐn)?shù)不超過(guò)100字)

三、寫作25.親人的重逢,朋友的惜別;獲得成功的時(shí)刻,遭遇失敗的瞬間;誤會(huì)冰釋后的擁抱,絕處逢生時(shí)的歡笑……

篇9

關(guān)鍵詞:《詩(shī)經(jīng)》;蓮;意象;內(nèi)涵

     從《詩(shī)經(jīng)》中的“山有扶蘇、隰有荷華”、《楚辭》中“集芙蓉以為裳”,到曹植的《洛神賦》中“迫而察之, 灼若芙蕖出綠波。”李白的《古風(fēng)》中“美人出南國(guó),灼灼芙蓉姿”,再到周敦頤的《愛蓮說(shuō)》,朱自清的《荷塘月色》……“蓮”意象貫穿了中國(guó)幾千年來(lái)的文學(xué) 作品。在這樣一個(gè)文學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)河之中,“蓮”意象在文學(xué)作品中的內(nèi)涵不斷得到豐富。而“蓮”最早出現(xiàn)在文學(xué)作品里,則是在中國(guó)第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》 當(dāng)中??梢哉f(shuō),《詩(shī)經(jīng)》開啟了文學(xué)作品中“蓮”意象的濫觴。本文就《詩(shī)經(jīng)》中“荷”的內(nèi)涵展開探討,進(jìn)而發(fā)掘作為文學(xué)作品中“荷”意象的源頭的意蘊(yùn)。

一、《詩(shī)經(jīng)》中的“蓮”

     《詩(shī)經(jīng)》中提到“荷”的詩(shī)歌主要有三篇,分別是《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》、《鄭風(fēng)·山有扶蘇》和《陳風(fēng)·澤陂》。

《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》:“簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮,方將《萬(wàn)舞》。日之方中,在前上處。碩人俁俁,公庭?!度f(wàn)舞》有力如虎,執(zhí)轡如組。左手執(zhí)龠,右手秉翟。赫如渥赭,公言錫爵。山有榛,隰有苓。云誰(shuí)之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。”

《鄭風(fēng)·山有扶蘇》:“山有扶蘇,隰有荷華。不見子都,乃見狂且。山有橋松,隰有游龍。不見子充,乃見狡童。”

《陳風(fēng)·澤陂》:“彼澤之陂,有蒲與荷。有美一人,傷如之何?寤寐無(wú)為,涕泗滂沱。彼澤之陂,有蒲與蕳。有美一人,碩大且卷。寤寐無(wú)為,中心悁悁。彼澤之陂,有蒲菡萏。有美一人,碩大且儼。寤寐無(wú)為,輾轉(zhuǎn)伏枕。”

 從上面可以看出,這三篇都是表現(xiàn)愛情的詩(shī)歌,并且都是用“蓮”來(lái)比喻女性。《鄴風(fēng)·簡(jiǎn)兮》是一個(gè)女子贊美似愛的情歌。末章以“山有榛,隰有苓。” (“苓”古“蓮”字)來(lái)起興?!多嶏L(fēng)·山有扶蘇》也是寫一位女子與愛人歡會(huì)時(shí),向?qū)Ψ匠隽藨蛑o嘲笑的短歌。首章以“山有扶蘇,隰有荷華”來(lái)起興,“荷 華”就是荷花?!蛾愶L(fēng)·澤陂》是一位男子追求愛人的歌,分別以“彼澤之陂,有蒲與荷”、“彼澤之陂,有蒲菡萏”起興,蓮與蒲草并提。這三首詩(shī)中“蓮”均出 現(xiàn)在表現(xiàn)愛情的詩(shī)歌中并非偶然,而是有其特殊內(nèi)涵的。

二、《詩(shī)經(jīng)》中“蓮”的象征內(nèi)涵

2.1荷花象征著女性,突出其美麗的特點(diǎn)

《詩(shī)經(jīng)》中花的種類繁多,以花喻女子的名句很多,比如:“有女同車,顏如舜華”、“桃之天天,灼灼其華”等。當(dāng)然,上面提到,荷花就是其中之一,《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》中,“山有榛,隰有苓。”中榛代表的就是男性,“苓”即“荷”,代表的就是女性。

《鄭風(fēng)·山有扶蘇》中,“隰有荷華”,孔子在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中提到:“放鄭聲,遠(yuǎn)佞人。鄭聲,佞人殆。”后代評(píng)論者也誤解此句的真正含義,皆以 為鄭詩(shī)?!睹?shī)序》:“《山有扶蘇》,刺忽也。所美非美然。”①朱熹將其定為“”詩(shī)。其實(shí)只要以客觀的眼光來(lái)看,這不過(guò)是一首清新的宛如民歌的情詩(shī)。 這首詩(shī)中以植物起興,首句分別以“扶蘇”和“荷華”喻男性和女性,寫的是一位女子與情人約會(huì)時(shí)的歡快心情,與情人調(diào)笑的情景。

《陳風(fēng)·澤陂》中有“彼澤之陂,有蒲與荷。”“蒲”又名“香蒲”。生在淺水處,葉子可做扇。“荷”、“茼”和“菡萏”均為蓮的別稱。其中,“茼”特 指蓮蓬。“蒲”和“荷”同為水生植物,在水中相伴而生,交相輝映。此詩(shī)是一首發(fā)生在水邊的戀歌。聞一多以為這是一首“女詞”,以女性的口吻詠唱的情歌,以 “蒲”和“荷”來(lái)比喻男女雙方?!多嵐{》中認(rèn)為:“蒲以喻說(shuō)男之性,荷以喻說(shuō)女之容體也”。②荷花作為女性的象征首先是源于它的外形特征,“夫比之為義, 取類不常:或喻于聲,或方于貌,或擬于心,或譬于事。”③這里以荷之外貌和女性外貌做比。從《爾雅》對(duì)“蓮"的描述中可以了解到先民對(duì)荷花的各個(gè)部分區(qū)分 很細(xì),與審美觀念密不可分,荷花的花冠碩大而美,高高挺立于水面之上,猶如一位亭亭玉立的女子。在《詩(shī)經(jīng)》很多的篇章里流露著先民的女子之美:高大、豐 腴、艷麗。在以描繪美人而著稱的《碩人》中有“碩人其頎”,《澤陂》中有“有美一人,碩大且卷”、“有美一人,碩大且儼”的詩(shī)句,均以“碩”來(lái)形容人的美 麗。可見,先民對(duì)美人的判斷來(lái)源于其外形的碩大,充滿了生命的活力。

由上可見,“荷”首先代表的就是女性,突出了女性美麗的特點(diǎn)。

2.2《詩(shī)經(jīng)》中“荷”的生殖崇拜內(nèi)涵

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的開端,是富有人民性的文學(xué)遺產(chǎn),有大量詩(shī)歌描寫了古代先民對(duì)愛情和幸福的大膽追求,把愛情生活與優(yōu)美的自 然環(huán)境或勞動(dòng)生活結(jié)合起來(lái),感情真摯樸實(shí)、生動(dòng)活潑。所以,《詩(shī)經(jīng)》所體現(xiàn)的內(nèi)容和情感的民間性與真實(shí)性是我們探討“蓮”意象生殖崇拜意義的重要前提。

2.2.1“蓮”象征著男女情愛

上面提到過(guò),《詩(shī)經(jīng)》中的“蓮”意象都出現(xiàn)在表現(xiàn)男女愛情的詩(shī)歌之中。都是以“蓮”來(lái)起興。“興”是《詩(shī)經(jīng)》三大表現(xiàn)手法之一,“興者,先言他物以 引起所詠之詞也”(朱熹《詩(shī)經(jīng)集傳·關(guān)雎注》),實(shí)際是“象思維”的一種顯現(xiàn),屬于聯(lián)想法,借著鳥獸花草、風(fēng)霜雨雪、日月星辰等自然之物來(lái)興和抒發(fā)作者內(nèi) 心的情感。更為重要的一點(diǎn)在于,創(chuàng)作者對(duì)興之物即意象的選擇不是隨心所欲、一時(shí)性起的,而是選擇那些與托興之物的特點(diǎn)有相似性和相關(guān)性的意象。如《周南· 關(guān)雎》借鳴春求偶、相依相戀的水鳥起興,表達(dá)了君子對(duì)“伊人”的愛慕思戀,欲與之相思相守的熱烈情懷;《齊風(fēng)·敝笱》以“敝笱”即破舊的漁網(wǎng)象征沒有 的女性等。所以,《詩(shī)經(jīng)》中的“蓮”意象不約而同地出現(xiàn)在愛情詩(shī)當(dāng)中,表明了“蓮”與男女情愛有必然的聯(lián)系。

  2.2.2“蓮”象征女陰

對(duì)于“蓮”象征女陰,其實(shí)在很多民俗事象中很明顯的體現(xiàn)出來(lái)。像比如“魚戲蓮”的剪紙畫等。

另外,《國(guó)風(fēng)》當(dāng)中的起興句式幾乎沒有相同的,唯有“山有xx,隰有xx”這種句型共出現(xiàn)了5次:《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》中的“山有榛,隰有苓”;《鄭風(fēng)· 山有扶蘇》中的“山有扶蘇,隰有荷華”;《唐風(fēng)·山有樞》中的“山有樞,隰有榆”;《秦風(fēng)·車鄰》中的“阪有漆,隰有栗”;《秦風(fēng)·晨風(fēng)》中的“山有苞 櫟,隰有六駮”。令人驚奇的是,“山有xx,隰有xx”均出現(xiàn)在表現(xiàn)男女情愛的詩(shī)歌當(dāng)中,《詩(shī)經(jīng)譯注》對(duì)此解釋為“一般是以‘山有x’喻男,‘隰有x’喻 女”④。選擇“山”與“隰”作為區(qū)分男女兩性的意象,這并非偶然,而是古人原始思維中生殖崇拜的體現(xiàn)。正如黑格爾所說(shuō):“東方所強(qiáng)調(diào)和崇敬的往往是自然界 的普遍的生命力,不是思想意識(shí)的精神性和威力,而是生殖方面的創(chuàng)造力。”⑤男女交合是人生而有之的本能,也是人類生長(zhǎng)繁衍的重要手段,特別在生產(chǎn)力低下的 上古時(shí)期,人口的繁衍意義非凡,因此產(chǎn)生了對(duì)生殖的極度崇拜。生殖崇拜不是某一民族、某一地區(qū)獨(dú)有的歷史現(xiàn)象,它遍及世界各地。黑格爾說(shuō):“對(duì)自然界普遍 的生殖力的看法是用雌雄生殖器的形狀來(lái)表現(xiàn)和崇拜的。”⑥這種崇拜直接體現(xiàn)在對(duì)生殖器官的敬仰和崇拜上。在原始先民心中,男女兩性的本質(zhì)區(qū)別就在于生殖器 的差異,從當(dāng)今生物學(xué)的角度分析,這種說(shuō)法也是正確的。在世界各地都有古人留下的生殖崇拜的圖騰,外形酷似男女的生殖器官。于是,一些有特別形狀的動(dòng)物、 植物被先民用來(lái)作為男根、女陰的象征。由于地域環(huán)境的差異,用來(lái)作為生殖象征的植物也不一樣。在我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期,生殖崇拜也必然存在,加上“象思維”的影 響,我國(guó)先民總是以外在事物為參照來(lái)認(rèn)識(shí)自己的身體,用特征或功能相似的自然之物指代身體的某些器官。比如,我國(guó)先民常以花喻女陰,瓜喻子宮,除了兩者形 狀相似之外,在先民眼里,植物的春華秋實(shí)還蘊(yùn)涵著生生不息的生殖繁衍意義。以花卉象征女陰,表達(dá)了先民們祈求女性能像花卉一樣果實(shí)累累的樸素心愿。所以, 以上五首詩(shī)歌同時(shí)選取“山”和“隰”比喻男和女,包含著生殖崇拜的意義。況且,“山”的突起之狀與男性生殖器外形相似,“隰”為“低濕的洼地”,其凹陷之 形與女性相似,這些足以證明以“山”和“隰”作為生殖崇拜象征物是合情合理的。由此推之,“山有”的賓語(yǔ)部分,如“榛”、“扶蘇”、“樞”、“苞櫟” 等樹木同樣象征的是男性生殖器官,同理“隰有”的賓語(yǔ)部分,如“荷花”、“苓”,理所應(yīng)當(dāng)是女陰的象征了。

     2.3“荷”象征了女性的陰柔特點(diǎn)

《詩(shī)經(jīng)》中情詩(shī)以植物喻人時(shí)多是成對(duì)出現(xiàn),如上面提到的《山有扶蘇》中的句式“山有xx,隰有xx”,上句喻男性,下旬喻女性,成對(duì)出現(xiàn)使用。上面 提到的這種句式也可以從另一個(gè)角度來(lái)理解,即“陰陽(yáng)”的角度?!对?shī)經(jīng)》中常常以具有陽(yáng)剛意味的植物來(lái)喻男性,以陰柔的植物來(lái)喻女性。女性在愛情中是以柔 美、較弱的形象出現(xiàn),一陽(yáng)剛、一陰柔,形成鮮明對(duì)比。這種成對(duì)的出現(xiàn)的意象體現(xiàn)著先秦時(shí)代“陰陽(yáng)"理論。在《易經(jīng)》和相傳產(chǎn)于伏羲時(shí)代的八卦圖都是以陰陽(yáng) 兩種符號(hào)代表萬(wàn)物,認(rèn)為世間萬(wàn)物都是陰陽(yáng)相對(duì):“天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陳,貴賤位矣;動(dòng)靜有常,剛?cè)釘嘁?rdquo;“乾道成男,坤道成女,乾知大始,坤作成 物”。先秦時(shí)期的文學(xué)和哲學(xué)在《詩(shī)經(jīng)》得到了契合,先人的哲學(xué)思維以文學(xué)的形式得到了體現(xiàn)。假如我們把《山有扶蘇》和《澤陂》中的對(duì)稱句子以《易經(jīng)》中陰 陽(yáng)兩種符號(hào)來(lái)抽象化,那么“山有扶蘇,隰有荷華”,“山有嶠松,隰有游龍”,“有蒲有荷”,“有蒲有茼”,“有蒲菡萏"做為比興的句子都是以“—”和“— —”的形式交替出現(xiàn),在形式和象征上都和《周易》陰陽(yáng)理論吻合。這種產(chǎn)生于上古的樸素辨證思維作為一種集體記憶保留下來(lái)。所以說(shuō)“荷”代表了女性陰柔的特 點(diǎn)。

三、“清水出芙蓉”的自然表現(xiàn)手法

《詩(shī)經(jīng)》中雖然是以簡(jiǎn)單的形式,用植物來(lái)象征男性和女性,但是并不影響著詩(shī)的意境傳達(dá)。這與“荷花”“清水出芙蓉”的特征不謀而合。

《山有扶蘇》和《澤陂》中的荷花沒有形體、顏色、姿態(tài)的描寫,甚至僅僅是名稱的羅列,和魏晉以后詩(shī)歌中對(duì)事物的繁縟描寫相比近于簡(jiǎn)單。很多人將這種 方式的產(chǎn)生僅僅歸為先民語(yǔ)言的匱乏和思維的原始,沒有足夠的詞語(yǔ)去描繪自己看到的景色。這種說(shuō)法不無(wú)道理,但是這種簡(jiǎn)單卻也自有特點(diǎn),簡(jiǎn)單的形式所蘊(yùn)含的 詩(shī)意往往是含蓄婉曲的。繁縟是精雕細(xì)刻的工筆之作,這種簡(jiǎn)單卻是一種寫意的白描。兩種方式都各有自己的意境。

一種美的意境未必一定需要修飾。在《人間詞話》中王國(guó)維認(rèn)為馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》深得唐人絕句妙境,“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦 馬。夕陽(yáng)西下”兩句歷來(lái)被人稱頌,僅是十種景物的排列,除了最后“西下”兩字之外,全無(wú)修飾之詞語(yǔ)。與其說(shuō)深得唐人絕句之妙境,還不如說(shuō)和《詩(shī)經(jīng)》神韻相 通。在“山有扶蘇,隰有荷華"這樣的景色描寫中不著一字,而水邊美景,荷花嬌艷,荷花與扶蘇、蒲的相映成趣,如在眼前。

《詩(shī)經(jīng)》中荷花之美盡在它的“自然”之美?!肚f子》中有這樣一段話:

孔子曰:“夫子德配天地,而猶假至言以修心,古之君子,孰能脫焉?”老聃曰:“不然。夫水之于溝也,無(wú)為而才自然矣。至人之于德也,不修而物不能離焉,若天之自高,地之自厚,日月之自明,夫何惰焉!”

 ——《莊子·外篇田子方》

莊子以為萬(wàn)物皆有“自然”之法,本來(lái)的特性,無(wú)須刻意為之,《詩(shī)經(jīng)》作為先秦時(shí)期的文學(xué)作品,猶如莊子的“自然”觀一樣,荷花之美本是天然有之,又何須人的雕琢,所謂“清水出芙蓉,天然去雕飾”是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中“荷花“的最好贊美。

綜合上述,《詩(shī)經(jīng)》作為文學(xué)作品中“蓮”意象的濫觴,代表了女性,突出其美麗的特點(diǎn),透露出原始生殖崇拜的內(nèi)涵,并且,《詩(shī)經(jīng)》運(yùn)用了“清水出芙蓉”的自然表現(xiàn)手法,具有永恒的藝術(shù)魅力。

注釋:

①程俊英,蔣見元:《詩(shī)經(jīng)注析》,北京:中華書局,1991年第一版,第240頁(yè)。

②程俊英,蔣見元:《詩(shī)經(jīng)注析》,北京:中華書局,1991年第一版,第382頁(yè)。

③周振甫,《譯注文心雕龍》,南京:江蘇教育出版社,2005年第一版,第511頁(yè)。

④袁梅,《詩(shī)經(jīng)譯注》,山東:齊魯書社,1985年第一版,第309頁(yè)。

⑤⑥黑格爾,《美學(xué)》,朱光潛譯,北京:商務(wù)印書館,1979年第一版,第40頁(yè)。

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[13]周振甫.譯注文心雕龍[M].南京:江蘇教育出版社,2005.

On the Image of "Lotus" in the Book of Songs

篇10

我腦袋里保留的舊的思想意識(shí)頗多,每一次望到空蕩蕩的池塘,總覺得好像缺點(diǎn)什么。這不符合我的審美觀念。有池塘就應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)綠的東西,哪怕是蘆葦呢,也比什么都沒有強(qiáng)。最好的最理想的當(dāng)然是荷花。中國(guó)舊的詩(shī)文中,描寫荷花的簡(jiǎn)直是太多太多了。周敦頤的《愛蓮說(shuō)》讀書人不知道的恐怕是絕無(wú)僅有的。他那一句有名的“香遠(yuǎn)益清”是膾炙人口的。幾乎可以說(shuō),中國(guó)沒有人不愛荷花的??晌覀儤乔俺靥林歇?dú)獨(dú)缺少荷花。每次看到或想到,總覺得是一塊心病。

有人從湖北來(lái),帶來(lái)了洪湖的幾顆蓮子,外殼呈黑色,極硬。據(jù)說(shuō),如果埋在淤泥中,能夠千年不爛。因此,我用鐵錘在蓮子上砸開了一條縫,讓蓮芽能夠破殼而出,不至永遠(yuǎn)埋在泥中。這都是一些主觀的愿望,蓮芽能不能長(zhǎng)出,都是極大的未知數(shù)。反正我總算是盡了人事,把五六顆敲破的蓮子投入池塘中,下面就是聽天由命了。

這樣一來(lái),我每天就多了一件工作:到池塘邊上去看上幾次。心里總是希望忽然有一天,“小荷才露尖尖角”,有翠綠的蓮葉長(zhǎng)出水面。可是,事與愿違,投下去的第一年,一直到秋涼落葉,水面上也沒有出現(xiàn)什么東西。經(jīng)過(guò)了寂寞的冬天,到了第二年,春水盈塘,綠柳垂絲,一片旖旎的風(fēng)光??墒?,我翹盼的水面卻仍然沒有露出什么荷葉。此時(shí)我已經(jīng)完全灰了心,以為那幾顆湖北帶來(lái)的硬殼蓮子,由于人力無(wú)法解釋的原因,大概不會(huì)再有長(zhǎng)出荷花的希望了。我的目光無(wú)法把荷葉從淤泥中吸出。

但是,到了第三年,卻忽然出了奇跡。有一天,我忽然發(fā)現(xiàn),在我投蓮子的地方長(zhǎng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉,雖然顏色極惹人喜愛,但是卻細(xì)弱單薄,可憐兮兮地平臥在水面上,像水浮蓮的葉子一樣。而且最初只長(zhǎng)出了五六個(gè)葉片。我總嫌這有點(diǎn)太少,總希望多長(zhǎng)出幾片來(lái)。于是,我盼星星,盼月亮,天天到池塘邊上去觀望。有校外的農(nóng)民來(lái)?yè)扑?,我總?qǐng)求他們手下留情,不要碰斷葉片。但是經(jīng)過(guò)了漫漫的長(zhǎng)夏,凄清的秋天又降臨人間,池塘里浮動(dòng)的仍然只是孤零零的那五六個(gè)葉片。對(duì)我來(lái)說(shuō),這又是一個(gè)雖微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。

真正的奇跡出現(xiàn)在第四年上。嚴(yán)冬一過(guò),池塘里又溢滿了春水。到了一般荷花長(zhǎng)葉的時(shí)候,在去年飄浮的五六個(gè)葉片的地方,一夜之間,突然長(zhǎng)出了一大片綠葉,而且看來(lái)荷花在嚴(yán)冬的冰下并沒有停止行動(dòng),因?yàn)樵陔x開原有五六個(gè)葉片的那塊基地比較遠(yuǎn)的池塘中心,也長(zhǎng)出了葉片。葉片 擴(kuò)張的速度,擴(kuò)張范圍的擴(kuò)大,都是驚人地快。幾天之內(nèi),池塘內(nèi)不小一部分,已經(jīng)全為綠葉所覆蓋。而且原來(lái)平臥在水面上的像是水浮蓮一樣的葉片,不知道是從哪里聚集來(lái)了力量,有一些竟然躍出水面,長(zhǎng)成了亭亭的荷葉。原來(lái)我心中還遲遲疑疑,怕池中長(zhǎng)的是水浮蓮,而不是真正的荷花。這樣一來(lái),我心中的疑云一掃而光;池塘中生長(zhǎng)的真正是洪湖蓮花的子孫了。我心中狂喜,這幾年總算是沒有白等。

天地萌生萬(wàn)物,對(duì)包括人在內(nèi)的動(dòng)、植物等有生命的東西,總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴(kuò)展蔓延的力量,這種力量大到無(wú)法抗御。只要你肯費(fèi)力來(lái)觀察一下,就必然會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)?,F(xiàn)在擺在我面前的就是我樓前池塘里的荷花。自從幾個(gè)勇敢的葉片躍出水面以后,許多葉片接踵而至。一夜之間,就出來(lái)了幾十枝,而且迅速地?cái)U(kuò)散、蔓延。不到十幾天的工夫,荷葉已經(jīng)蔓延得遮蔽了半個(gè)池塘。從我撒種的地方出發(fā),向東西南北四面擴(kuò)展。我無(wú)法知道,荷花是怎樣在深水中淤泥里走動(dòng)。反正從露出水面的荷葉來(lái)看,每天至少要走半尺的距離,才能形成眼前的這個(gè)局面。

光長(zhǎng)荷葉,當(dāng)然是不能滿足的。荷花接踵而至,而且據(jù)了解荷花的行家說(shuō),我門前池塘里的荷花,同燕園其它池塘里的,都不一樣。其它地方的荷花,顏色淺紅;而我這里的荷花,不但紅色濃,而且花瓣多,每一朵花能開出十六個(gè)復(fù)瓣,看上去當(dāng)然就與眾不同了。這些紅艷耀目的荷花,高高地凌駕于蓮葉之上,迎風(fēng)弄姿,似乎在睥睨一切。幼時(shí)讀舊詩(shī):“畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同,接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”。愛其詩(shī)句之美,深恨沒有能親自到杭州西湖與欣賞一番?,F(xiàn)在我門前池塘中呈現(xiàn)的就是那一派西湖景象。是我把西湖從杭州搬到燕園里來(lái)了。豈不大快人意也哉!前幾年才搬到朗潤(rùn)園來(lái)的周一良先生賜名為“季荷”。我覺得很有趣,又非常感激。難道我這個(gè)人將以荷而傳嗎?

前年和去年,每當(dāng)夏月塘荷盛開時(shí),我每天至少有幾次徘徊在塘邊,坐在石頭上,靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香?!跋s噪林愈靜,鳥鳴山更幽?!蔽掖_實(shí)覺得四周靜得很。我在一片寂靜中,默默地坐在那里,水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中,風(fēng)乍起,一片蓮瓣墮入水中,它從上面向下落,水中的倒影卻是從下邊向上落,最后一接觸到水面,二者合為一,像小船似地漂在那里。我曾在某一本詩(shī)話上讀到兩句詩(shī):“池花對(duì)影落,沙鳥帶聲飛?!弊髡呱钕У诙鋵?duì)仗不工。這也難怪,像“池花對(duì)影落”這樣的境界究竟有幾個(gè)人能參悟透呢?

晚上,我們一家人也常常坐在塘邊石頭上納涼。有一夜,天空中的月亮又明又亮,把一片銀光灑在荷花上。我忽聽撲通一聲。是我的小白波斯貓毛毛撲入水中,她大概是認(rèn)為水中有白玉盤,想撲上去抓住。她一入水,大概就覺得不對(duì)頭,連忙矯捷地回到岸上,把月亮的倒影打得支離破碎,好久才恢復(fù)了原形。

今年夏天,天氣異常悶熱,而荷花則開得特歡。綠蓋擎天,紅花映日,把一個(gè)不算小的池塘塞得滿而又滿,幾乎連水面都看不到了。一個(gè)喜愛荷花的鄰居,天天興致勃勃地?cái)?shù)荷花的朵數(shù)。今天告訴我,有四五百朵;明天又告訴我,有六七百朵。但是,我雖然知道他為人細(xì)致,卻不相信他真能數(shù)出確實(shí)的朵數(shù)。在荷葉底下,石頭縫里,旮旮旯旯,不知還隱藏著多少 ,都是在岸邊難以看到的。