導(dǎo)語：如何才能寫好一篇有關(guān)中秋節(jié)的文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

少先隊(duì)中秋節(jié)活動(dòng)方案一

一、活動(dòng)目的

中秋節(jié)是我國一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)的最大意義與主旨是“團(tuán)圓”。團(tuán)圓與和諧緊密相連，團(tuán)圓不僅是外在的形式，而且是內(nèi)心的和諧與相通。為充分發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，弘揚(yáng)祖國的優(yōu)秀文化，激發(fā)廣大師生的民族情感，我們要通過中秋節(jié)來更加了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。二、活動(dòng)主題：“我們的節(jié)日·中秋”

三、活動(dòng)時(shí)間：20XX年9月9日

四、活動(dòng)地點(diǎn)：教室

五、活動(dòng)內(nèi)容：

活動(dòng)一：中秋節(jié)的風(fēng)俗和來歷

1、知道中秋節(jié)的日期，了解中秋節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷。

2、對(duì)中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步的興趣。

活動(dòng)二：月餅

1、感受月餅的香甜。

2、體驗(yàn)勞動(dòng)和分享的樂趣。

活動(dòng)三：網(wǎng)上閱讀

為了拓寬學(xué)生的知識(shí)面，可以組織學(xué)生上網(wǎng)瀏覽，查閱有關(guān)中秋節(jié)的故事和詩歌，并將自己最感興趣的內(nèi)容記錄下來

活動(dòng)四：應(yīng)用與深化

通過調(diào)查研究，學(xué)生了解了有關(guān)中秋節(jié)的一些知識(shí)，讓學(xué)生設(shè)計(jì)自己怎樣度過今年的中秋節(jié)，并通過語言或其他方式表現(xiàn)出來。通過對(duì)有關(guān)中秋節(jié)詩歌的搜集，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)善于搜集整理的能力與習(xí)慣。

六、反思與拓展

通過師生討論交流、學(xué)生作品的展示與評(píng)比，指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)研究成果，最后舉行“我們的節(jié)日·中秋”主題教育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中充分展示自己的研究成果與價(jià)值，同時(shí)，教師適當(dāng)引導(dǎo)與鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行其他研究活動(dòng)的興趣。

少先隊(duì)中秋節(jié)活動(dòng)方案二

一、活動(dòng)目的：

1.初步了解中秋節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。

2.通過了解家鄉(xiāng)過中秋的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，體會(huì)家庭歡樂、生活甜美的幸福。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備：

收集當(dāng)?shù)剡^中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，以及中秋節(jié)的相關(guān)故事、傳說、詩詞等資料。

三、活動(dòng)實(shí)錄

1、情境導(dǎo)入

播放音樂《花好月圓》，營造一種中秋的氛圍，同時(shí)展示圓月的畫面，引出僅次于春節(jié)的我國傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié)

輔導(dǎo)員：中秋節(jié)是月亮最圓的時(shí)候，是團(tuán)圓的日子，我們心里也會(huì)喜洋洋、甜滋滋的，那中秋節(jié)是怎么來的呢?

(1)出示月相圖(初一到十五的月相變化)。

輔導(dǎo)員：隊(duì)員們?每當(dāng)天氣晴朗的夜晚，天空上有什么?月亮像什么?(有月亮。月亮像玉盤、像圓餅。)

(2)、出示圓形月餅，讓學(xué)生比較。

輔導(dǎo)員：月亮在最圓的時(shí)候是什么日子?(每個(gè)月的十五日左右。)

(3)、說中秋由來。

八月十五中秋節(jié)的時(shí)候月亮圓滿，象征團(tuán)圓，所以也叫團(tuán)圓節(jié)。它起源于魏晉時(shí)期，在唐朝初年成為我們國家固定的節(jié)日，這也是我國僅次于春節(jié)的第二傳統(tǒng)節(jié)日。中秋的另一個(gè)說法是：農(nóng)歷八月十五這一天剛好是稻子成熟的時(shí)刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋報(bào)的遺俗。

2、中秋節(jié)的傳說與民間故事

(1)輔導(dǎo)員引：中秋節(jié)在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節(jié)。“月圓人團(tuán)圓”，那是一個(gè)溫馨和諧、及富詩情畫意的節(jié)日。中秋節(jié)最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了，現(xiàn)在就讓老師來給你們介紹一下：《嫦娥奔月》(見附后資料)輔導(dǎo)員：有誰能來講講有關(guān)中秋節(jié)的傳說，中秋節(jié)的起源及一些民間故事?生：嫦娥奔月(后羿射日)：引導(dǎo)隊(duì)員講出不同版本的傳說，吳剛伐桂;玉兔搗藥等等。(展示嫦娥奔月動(dòng)畫圖片。)

輔導(dǎo)員(小結(jié))：看來中秋節(jié)是最有人情味、最詩情畫意的一個(gè)節(jié)日。

(2)隊(duì)員扮演嫦娥姑娘來介紹其他中秋節(jié)的習(xí)俗

輔導(dǎo)員引：好，聽了我給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧。現(xiàn)在我們請(qǐng)嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節(jié)有趣的傳統(tǒng)習(xí)俗。(《拜月娘》、《拜土地公》)

(3)繼續(xù)介紹關(guān)于中秋節(jié)的神話故事

好，聽了嫦娥姑娘的給我們的介紹，我們覺得中秋節(jié)真是個(gè)非常有意義的傳統(tǒng)節(jié)日啊，它還有許多傳說故事呢———《月中玉兔》、《吳剛伐掛樹》

3、中秋佳句知多少

輔導(dǎo)員：有人說，每逢佳節(jié)倍思親，團(tuán)圓節(jié)這份思念當(dāng)然會(huì)更密切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)期，詩人就會(huì)用詩詞來表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念，誰會(huì)背關(guān)于月亮的詩歌呢?隊(duì)員齊背《靜夜思》。

4、歡樂過中秋

輔導(dǎo)員：隊(duì)員們每年是怎樣過中秋的呢?隊(duì)員講出各種賀中秋的民俗活動(dòng)，引出吃月餅、送月餅。

月餅的外形——圓，象征團(tuán)圓，表達(dá)合家團(tuán)圓。

餅中有餡，表面有花紋，花紋主要有月亮、桂樹、玉兔等在圓中表達(dá)美好的愿望。現(xiàn)代的花紋設(shè)計(jì)更是各異，別致。(欣賞月餅圖片若干張)

全班品嘗月餅。

5、討論中秋節(jié)活動(dòng)方案

中秋節(jié)就要到了，你們有什么想法嗎?談?wù)劷衲甏蛩阍趺催^中秋節(jié)，隊(duì)員之間交流。

四、小結(jié)

隊(duì)員們了解了那么多關(guān)于中秋節(jié)的知識(shí)，又為過今年的中秋節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個(gè)人心中有個(gè)共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：花常開!月常圓!人常在!老師感到好開心!看來，我們505中隊(duì)是一個(gè)完整的大家庭，就像中秋節(jié)的月亮一樣圓圓整整!

最后，我提前祝大家中秋快樂!

少先隊(duì)中秋節(jié)活動(dòng)方案三

中秋節(jié)是歡慶豐收的節(jié)日，是團(tuán)圓的節(jié)日。中秋的月餅象征著人們渴望家人團(tuán)圓、生活甜蜜的美好愿望。在這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，我們學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部決定利用這個(gè)節(jié)日，舉行一次少先隊(duì)中秋節(jié)活動(dòng)。具體活動(dòng)方案如下：

一、學(xué)校利用宣傳欄、雛鷹小廣播等輿論工具，讓學(xué)生了解有關(guān)中秋節(jié)來歷等有關(guān)知識(shí)。

二、在中秋節(jié)假期期間，讓學(xué)生充分收集有關(guān)中秋節(jié)的故事，詩詞，起源等知識(shí)，使學(xué)生能充分感受到中華五千年的傳統(tǒng)文化。(收集的材料回校后在班主任老師的指導(dǎo)下歸類整理上交學(xué)校)

三、各中隊(duì)舉行一次以中秋節(jié)為主題的班隊(duì)會(huì)。可以詩詞朗誦，也可以是中秋節(jié)故事會(huì)，還可以舉行一次中秋節(jié)演講賽等多種形式的活動(dòng)。

四、請(qǐng)各中隊(duì)在9月12日前，上交本中隊(duì)的活動(dòng)設(shè)計(jì)方案以及相關(guān)的照片。(照片上要能明顯的看出是中秋節(jié)班隊(duì)活動(dòng))

希望各中隊(duì)輔導(dǎo)員老師能認(rèn)真對(duì)待，本次活動(dòng)將列入班級(jí)考核，切實(shí)通過本次活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族的文化的博大精深。感受濃厚的民族風(fēng)情，提高學(xué)生愛祖國的思想意識(shí)。增強(qiáng)學(xué)生熱愛黨，熱愛國家和人民的極大熱情，爭(zhēng)取做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

 

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篇2

中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)。以下是小編為您整理的2021最新中秋節(jié)策劃方案【五篇】范文，衷心希望能為您提供幫助！

2021最新中秋節(jié)策劃方案1月色溶溶，淡出其華，在這樣一個(gè)美好的佳節(jié)里，我校決定舉辦一場(chǎng)中秋節(jié)晚會(huì)活動(dòng)，具體安排如下：

一、活動(dòng)人員安排

1、主持人：__，協(xié)助主持：__

2、紅隊(duì)成員：___(隊(duì)長)、__、__、___，藍(lán)隊(duì)成員：__(隊(duì)長)、__、__、___

3、攝影：__

4、計(jì)分員：__(紅隊(duì))、___(藍(lán)隊(duì))

5、物品看管：后勤阿姨

6、活動(dòng)材料負(fù)責(zé)人：___(請(qǐng)負(fù)責(zé)人提前兩天準(zhǔn)備好所需材料后，由符園長再次負(fù)責(zé)清點(diǎn)材料是否齊全)

二、活動(dòng)程序

1、_月_日下午星期_3：30分參加活動(dòng)的所有人員準(zhǔn)時(shí)在小學(xué)內(nèi)集合，3點(diǎn)50分開始出發(fā)。

2、旅途中教師可帶動(dòng)家庭間進(jìn)行互動(dòng)，促進(jìn)彼此間感情，以便游戲時(shí)能夠更好地合作。

3、到達(dá)目的地后，及時(shí)確定好活動(dòng)場(chǎng)地，做好活動(dòng)前相關(guān)準(zhǔn)備。

4、主持人組織家長和孩子排隊(duì)，宣讀活動(dòng)相關(guān)注意事項(xiàng)，各隊(duì)隊(duì)長及時(shí)組織好本隊(duì)人員積極參加接下來的游戲活動(dòng)。

5、游戲過程中，各隊(duì)成員各司其職，主動(dòng)配合活動(dòng)負(fù)責(zé)人做好引導(dǎo)與護(hù)導(dǎo)工作。

6、開展游戲活動(dòng)時(shí)，主持人需說明游戲規(guī)則后方可開始游戲，每項(xiàng)游戲結(jié)束后休息10分鐘，把握好活動(dòng)時(shí)間，確?；顒?dòng)的連續(xù)性。

7、活動(dòng)結(jié)束，主持人組織“環(huán)保小衛(wèi)士”活動(dòng)，清理活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)垃圾。

8、集中——點(diǎn)名——拍照——返園。

9、負(fù)責(zé)活動(dòng)小結(jié)老師發(fā)送相關(guān)內(nèi)容與博客分享。

三、戶外親子游戲家長須知

1、為了使活動(dòng)順利開展，請(qǐng)您一定遵守活動(dòng)時(shí)間與規(guī)則，尊重自己和尊重他人。

2、請(qǐng)您與4月29日下午3：30分在小學(xué)集合，3：50分準(zhǔn)時(shí)出發(fā)。

活動(dòng)地點(diǎn)為萬寧興隆石梅灣，為便于到達(dá)目的地集中，所有自駕車都有序的跟隨校車前往。

3、請(qǐng)家長為孩子準(zhǔn)備1-2套衣服，以防汗?jié)駮r(shí)更換。

4、請(qǐng)家長自備干糧和水，活動(dòng)過程中能為孩子補(bǔ)充體力。

5、請(qǐng)您為您的寶寶提前準(zhǔn)備一份淘沙用具，于活動(dòng)當(dāng)天帶到活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。

6、請(qǐng)您帶上防曬、防雨用具(如帽子、雨傘、毛巾)。

7、為了活動(dòng)安全、有序的開展，請(qǐng)家長在活動(dòng)過程中看護(hù)好自己的寶寶，不要隨意帶寶寶離開集體。

如有特殊原因，需告知本班老師后方可離開。

8、活動(dòng)過程中，需要您和寶寶合作完成任務(wù)。

請(qǐng)您多鼓勵(lì)、欣賞、支持你的孩子，使孩子保持良好的情緒，并積極的配合老師，使孩子體驗(yàn)活動(dòng)的樂趣。同時(shí)建議您穿著便于活動(dòng)的服裝和運(yùn)動(dòng)鞋(盡量不要穿裙子和高跟鞋)。

9、在活動(dòng)中請(qǐng)您全程照顧好自己和孩子的安全，建議不要帶孩子下海游泳。

10、活動(dòng)當(dāng)天，請(qǐng)為孩子統(tǒng)一穿園服參加活動(dòng)。

11、為培養(yǎng)孩子們的環(huán)保意識(shí)，請(qǐng)各家隨身攜帶垃圾袋，并引導(dǎo)幼兒做個(gè)文明的寶寶。

12、活動(dòng)結(jié)束以后，請(qǐng)您帶孩子到本班老師處辦理交接手續(xù)后再離開。

2021最新中秋節(jié)策劃方案2一、超市中秋活動(dòng)方案的目的

超市中秋促銷活動(dòng)是以中秋月餅的消費(fèi)來提升超市的銷售，有利于穩(wěn)定現(xiàn)有顧客，提升超市在商圈范圍內(nèi)的形象。預(yù)計(jì)日均銷量在促銷期間增長10%—20%。

二、超市中秋活動(dòng)方案的內(nèi)容

1.買中秋月餅送可口可樂

買100元以上中秋月餅送355ML可口可樂2瓶。(價(jià)值3.6元)

買200元以上中秋月餅送1250ML可口可樂2瓶。(價(jià)值9.2元)

買300元以上中秋月餅送2000ML可口可樂2瓶。(價(jià)值13.6元)

2.禮籃：分別為298元、198元、98元三個(gè)檔次。

298元禮籃：七星香煙+加州樂事+價(jià)值80元中秋月餅+腦白金。

198元禮籃：雙喜香煙+豐收干紅+價(jià)值60元中秋月餅+腦輕松。

98元禮籃：價(jià)值40元中秋月餅+20元茶葉+加州西梅。

3.當(dāng)日單張小票滿59元，可任意到活動(dòng)區(qū)進(jìn)行飛鏢選購獎(jiǎng)品一次;

滿99元，可飛鏢選購獎(jiǎng)品2次;滿129元以上，飛鏢選購獎(jiǎng)品3次。贈(zèng)品主打月餅。

三、超市中秋活動(dòng)方案——超市布置

1.超市外

(1)在免費(fèi)寄包柜的上方，制作中秋宣傳。

(2)在防護(hù)架上，對(duì)墻柱進(jìn)行包裝，貼一些節(jié)日的彩頁來造勢(shì)。

(3)在廣場(chǎng)，有可能的可懸掛汽球，拉豎幅。

(4)在入口，掛“__超市，賀中秋”的橫幅。

2.超市內(nèi)

(1)在主通道，斜坡的墻上，用自貼紙等來裝飾增強(qiáng)節(jié)日的氣氛。

(2)整個(gè)超市的上空，懸掛可口可樂公司提供的掛旗。

(3)在月餅區(qū)，背景與兩個(gè)柱上布“千禧月，送好禮”的宣傳;兩邊貼上可口可樂的促銷宣傳。

(4)月餅區(qū)的上空掛大紅燈籠。

四、超市中秋活動(dòng)方案——活動(dòng)費(fèi)用

中秋活動(dòng)系列贈(zèng)品：_萬。

場(chǎng)內(nèi)、場(chǎng)外的布置費(fèi)：_萬。

月餅費(fèi)用：_萬。

共計(jì)：_萬人民幣。

五、超市中秋活動(dòng)方案——工作安排

1.場(chǎng)內(nèi)、外布置的具體設(shè)計(jì)應(yīng)市場(chǎng)部、美工組負(fù)責(zé)，公司可以制作的，由美工組負(fù)責(zé)，無能力制作的，由美工組聯(lián)系外單位制作，最終的布置由美工組來完成。

行政部做好采購協(xié)調(diào)工作;預(yù)定場(chǎng)內(nèi)布置在_月_日完成。

2.采購部負(fù)責(zé)引進(jìn)月餅廠家，每個(gè)廠家收取_元以上的促銷費(fèi)。

同時(shí)負(fù)責(zé)制訂月餅價(jià)格及市場(chǎng)調(diào)查計(jì)劃，在_月_日前完成相關(guān)計(jì)劃。

3.工程部安排人員負(fù)責(zé)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)相關(guān)電源安排及燈光的安裝，要求于_月_日前完成。

4.防損部負(fù)責(zé)超市防損及防盜工作。

5.生鮮部負(fù)責(zé)精美月餅的制作。

2021最新中秋節(jié)策劃方案3一、實(shí)施背景：

通過本次活動(dòng)策劃讓學(xué)生充分了解我國各地各民族在中秋節(jié)里各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解節(jié)日的淵源、形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨(dú)有的文化內(nèi)涵，以此來體驗(yàn)中秋節(jié)吃月餅慶豐收、慶團(tuán)圓、送祝福、送親情的意義;體會(huì)班級(jí)就是一個(gè)大家庭，每個(gè)人都是班級(jí)大家庭的成員，應(yīng)該相互關(guān)心，相互愛護(hù);增強(qiáng)學(xué)生愛父母愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情，同時(shí)通過這次活動(dòng)，使學(xué)生真正了解節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動(dòng)時(shí)間：

中秋節(jié)前兩天

三、活動(dòng)目的：

1、初步了解中秋節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。

2、通過了解家鄉(xiāng)過中秋的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，體會(huì)家庭歡樂、生活甜美的幸福。

3、通過對(duì)節(jié)日的了解使學(xué)生感受中華民族文化的特點(diǎn)。

4、培養(yǎng)學(xué)生搜集，整理，比較，分析和運(yùn)用資料的能力以及語言概括和表達(dá)能力。

四、活動(dòng)準(zhǔn)備：

將學(xué)生分為六組分課題收集各地中秋節(jié)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，以及中秋的相關(guān)資料。

五、中秋節(jié)活動(dòng)方案：

第一階段：活動(dòng)準(zhǔn)備

1、搜集有關(guān)中秋節(jié)的名稱、由來、中秋燈謎和中秋節(jié)的傳說故事等等。

2、調(diào)查訪問身邊的長輩，了解家鄉(xiāng)過中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。

第二階段：以班會(huì)形式進(jìn)入活動(dòng)

1、情境導(dǎo)入

2、進(jìn)入活動(dòng)主題，交流感悟

第一主題：話說中秋

1、中秋節(jié)的由來

2、中秋節(jié)的傳說與民間故事

3、中秋詩詞佳句知多少

第二主題：中秋實(shí)踐活動(dòng)

1、設(shè)計(jì)別致、精美的月餅圖案

2、舉辦月餅宴

第三主題：討論中秋節(jié)活動(dòng)方案

1、中秋節(jié)就要到了，你們有什么想法嗎?談?wù)劷衲甏蛩阍趺催^中秋節(jié)。

2、同學(xué)們之間交流。

第三階段：小結(jié)

同學(xué)們了解了那么多關(guān)于中秋節(jié)的知識(shí)，又為過今年的中秋節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個(gè)人心中有個(gè)共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：花常開!月常圓!人常在!老師感到好開心!看來，我們班是一個(gè)完整的大家庭，就像中秋節(jié)的月亮一樣圓圓整整!

第四階段：拓展，延伸。

中秋節(jié)是歡慶豐收的節(jié)日，是團(tuán)圓的節(jié)日。中秋的月餅象征著人們渴望家人團(tuán)圓、生活甜蜜的美好愿望。通過今天的活動(dòng)，我們初步了解中秋節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣，欣賞吟誦了月亮的詩詞。今后我們還要進(jìn)一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?

1、中秋的風(fēng)俗習(xí)慣。

2、中秋的傳說和故事。

3、月亮的傳說與故事。

4、關(guān)于月球的小知識(shí)。

5、關(guān)于中秋的詩詞。

6、關(guān)于中秋的食品。

六、反思與拓展：

通過師生討論交流、學(xué)生作品的展示與評(píng)比，指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)研究成果，最后舉行主題展示活動(dòng)策劃，讓學(xué)生在活動(dòng)中充分展示自己的研究成果與價(jià)值，同時(shí)，教師適當(dāng)引導(dǎo)與鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行其他研究活動(dòng)的興趣。

期待每個(gè)學(xué)生的參與，相信我們的明天會(huì)更美好。

2021最新中秋節(jié)策劃方案4為迎接中秋節(jié)的到來，我們班決定舉辦一張中秋節(jié)晚會(huì)，讓師生共同歡度這次美好的節(jié)日。

一、中秋游園賞月

班級(jí)同學(xué)在中秋節(jié)的月圓之夜，一起結(jié)伴游玩，訴說著大學(xué)趣事，吃著班級(jí)發(fā)的月餅，欣賞著的美麗的月亮，愜意、愜意啊。

二、賞月舞會(huì)

在熱鬧的校園廣場(chǎng)，一群激情的青年們?cè)谠鹿庀卖骠嫫鹞?，多么和諧的一幕!說不定某些人還會(huì)有意外的“收獲”呢!

三、中秋燈謎活動(dòng)

試想這樣的一個(gè)場(chǎng)景：在各種光彩奪目的大學(xué)生手工制作的彩燈下，同學(xué)們認(rèn)真思考著彩燈上的燈謎，不時(shí)有人擠出人群，沖向那被同學(xué)們擠得密不透風(fēng)的兌獎(jiǎng)處。兌獎(jiǎng)處的工作人員都忙得不可開交。因猜中而欣喜的同學(xué)們都拿著各自的小禮物：有的手中拿著筆芯，有的拿著月餅，有的拿著果凍、中國結(jié)……

在燈謎活動(dòng)中主要是為了獲得答對(duì)時(shí)的成就感和拿到獎(jiǎng)品的喜悅，雖然一點(diǎn)點(diǎn)小獎(jiǎng)品微不足道，但每個(gè)人總會(huì)獲得不同的收獲。燈謎無論難與否，學(xué)會(huì)思考才能得到快樂!

四、中秋祝福卡(許愿卡)

還在校園的學(xué)子們，在中秋之夜沒有不想念家里的親人的，一張小小的祝福的卡片，就能激情心中無限的暖流。

在中秋之夜，將自己對(duì)家人的思念與祝福寫在特制的卡片上，由班委或者某社團(tuán)郵寄回家，帶給家人的不只是欣慰……

五、中秋故事大賽

一群人坐在操場(chǎng)的草坪上，講著自己的開心的、難過的、后悔的事，是拉近大家心靈的的時(shí)機(jī)哦。

大家在晚會(huì)上盡情的唱歌、跳舞，還要不時(shí)的穿插一些趣味游戲，讓今年的中秋過的快快樂樂的。

2021最新中秋節(jié)策劃方案5一、活動(dòng)背景

隨著中秋節(jié)這一中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的到來，許多商家瞄準(zhǔn)中秋商機(jī)，圍繞月餅和其他中秋禮品做足文章。我們立足于“稻香村”這一糕點(diǎn)龍頭企業(yè)，抓住中秋節(jié)這一有利時(shí)機(jī)，力圖實(shí)現(xiàn)品牌月餅促銷新形式的發(fā)展，制定這一促銷策劃設(shè)計(jì)。

二、促銷目標(biāo)

1、以中秋月餅的消費(fèi)來帶動(dòng)賣場(chǎng)的銷售，以賣場(chǎng)的形象激活月餅的銷售。

團(tuán)圓月，團(tuán)圓情，“稻香村月餅”送家中。

2、通過中秋大使送禮時(shí)的良好言行感染客戶，提升企業(yè)形象。

3、為顧客提供便利，吸引更多的顧客群。

4、為顧客傳達(dá)情感。

5、以此活動(dòng)為基本，可延伸到其它節(jié)日中使用，如圣誕或元旦等。

6、增加企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)手段，做出差異。

三、商品促銷環(huán)境分析

(一)宏觀的市場(chǎng)因素對(duì)企業(yè)有很大影響，而且這種影響因素企業(yè)無法控制。企業(yè)只能研究宏觀環(huán)境及其變化，尋找對(duì)自己有利的機(jī)會(huì)，才能占領(lǐng)市場(chǎng)，獲得較大的經(jīng)濟(jì)利益。

宏觀環(huán)境因素主要有：

1、人口因素：中秋時(shí)節(jié)，合家團(tuán)圓，消費(fèi)者比較集中，有利于商品促銷。

2、經(jīng)濟(jì)因素：金融危機(jī)之時(shí)，拉動(dòng)內(nèi)需，刺激消費(fèi)。

3、社會(huì)和自然因素：中國人民重視這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，在文化氣息的帶動(dòng)下，也掀起了一場(chǎng)消費(fèi)風(fēng)暴。

(二)“顧客就是上帝”，只有我們促銷的產(chǎn)品滿足了消費(fèi)者的需要，贏得消費(fèi)者的信賴，才能中秋時(shí)節(jié)，家人團(tuán)聚，“稻香村月餅”給您帶來幸福美滿。

1、消費(fèi)者消費(fèi)行為及心理：中秋佳節(jié)倍思親;

合家團(tuán)圓過中秋。中秋送禮，親戚朋友走訪等消費(fèi)行為，消費(fèi)者在消費(fèi)過程中對(duì)于產(chǎn)品選擇有自己的心理，促銷要抓住消費(fèi)者消費(fèi)心理合理促銷

2、消費(fèi)者需要的服務(wù)水平：在競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)激烈的中秋月餅市場(chǎng)，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品追求物美價(jià)廉，稻香村月餅老字號(hào)已經(jīng)有各種的的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。

滿足需要提高服務(wù)水平。

3、消費(fèi)者購買能力分析：消費(fèi)者追求能夠滿足其需求又物美價(jià)廉的商品，我們促銷立足于低價(jià)，優(yōu)質(zhì)，真正為顧客帶來實(shí)惠，也適應(yīng)了顧客的購買力。

4、消費(fèi)者消費(fèi)環(huán)境分析：消費(fèi)者在眾多月餅促銷活動(dòng)中，選擇的余地很大，我們會(huì)在促銷過程中限度地提高促銷環(huán)境，改善服務(wù)質(zhì)量，是消費(fèi)者在促銷中真正感受雙贏。

(三)現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，“中秋節(jié)月餅”的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)更加激烈，只有打敗了競(jìng)爭(zhēng)者，才能使我們“稻香村月餅”有更大的銷售量，獲得更大的利潤。

1、競(jìng)爭(zhēng)者的策略：在同一時(shí)期，利用各種方式進(jìn)行促銷，如商場(chǎng)促銷，超市促銷，與其他產(chǎn)品綁定在一起進(jìn)行促銷。

2、競(jìng)爭(zhēng)者的目標(biāo)：進(jìn)一步擴(kuò)大品牌效應(yīng)，提高銷售利潤。

3、競(jìng)爭(zhēng)者的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)：優(yōu)勢(shì)是拓展范圍廣;

劣勢(shì)是手段單一，成本高，運(yùn)輸不便。

4、競(jìng)爭(zhēng)者的反應(yīng)模式：有完整的服務(wù)機(jī)構(gòu)，各部門有效配合，能及時(shí)滿足消費(fèi)者的需求，接受消費(fèi)者的反饋意見。

(四)內(nèi)部環(huán)境分析

1、資源：能與廠家及時(shí)聯(lián)絡(luò)貨源，不會(huì)造成商品堆積或脫銷。

2、競(jìng)爭(zhēng)力：質(zhì)優(yōu)價(jià)廉：運(yùn)輸方便：團(tuán)隊(duì)合作能力較強(qiáng)，服務(wù)手段多樣化。

3、物流輸出輸入：運(yùn)輸方便，基本“零庫存”。

4、生產(chǎn)運(yùn)營：流水作業(yè)，保證質(zhì)量，高效生產(chǎn)。

四、廣告分析

1、廣告目標(biāo)：通過較大規(guī)模的廣告宣傳，實(shí)現(xiàn)促銷活動(dòng)的真實(shí)化和廣泛化。

2、廣告費(fèi)用：____元

3、廣告信息：宣傳品牌，提高影響力，擴(kuò)展銷售渠道，增加銷售量。

4、廣告媒體：報(bào)紙和宣傳單

5、廣告效果評(píng)價(jià)：在節(jié)日期間達(dá)到促銷目的，在消費(fèi)者心里樹立稻香村品牌意識(shí);進(jìn)一步宣傳稻香村老字號(hào)企業(yè)文化!

五、活動(dòng)內(nèi)容

1、時(shí)間：_月_日---中秋前一天

2、地點(diǎn)：活動(dòng)僅限惠__城區(qū)

3、活動(dòng)準(zhǔn)備

(1)安排一定量的運(yùn)輸車與“中秋大使”。

(2)駕駛員必須熟悉城區(qū)行車路線，要求盡量在運(yùn)送過程中減少時(shí)間消耗，提高運(yùn)送效率。

(3)對(duì)“中秋大使”進(jìn)行語言與動(dòng)作的教育，并學(xué)習(xí)遇到問題的處理方法。

(4)對(duì)月餅售價(jià)進(jìn)行適當(dāng)改進(jìn)，盡量提高總體利潤額。

(5)聯(lián)系卡片經(jīng)銷商，購買一定數(shù)量的精美卡片，能根據(jù)贈(zèng)送對(duì)象不同而分類的卡片，如：情人卡、親人卡、朋友卡等。

4、活動(dòng)推廣：在活動(dòng)實(shí)施前一星期左右在商場(chǎng)張貼海報(bào)對(duì)活動(dòng)進(jìn)行宣傳，也可通過報(bào)章、電臺(tái)等途徑加強(qiáng)宣傳廣度。

但要進(jìn)行一定的成本核算方可實(shí)施。宣傳時(shí)應(yīng)盡量做到語言簡(jiǎn)潔易懂，并需要對(duì)特殊情況進(jìn)行必要說明。

六、注意事項(xiàng)

1、顧客購買禮品后要按其要求進(jìn)行包裝，并詢問并登記要求運(yùn)送的詳細(xì)地址和運(yùn)送時(shí)間段，能夠讓顧客提供其聯(lián)系電話和收禮人的聯(lián)系電話以方便贈(zèng)送時(shí)有特殊情況可以取得聯(lián)系。

2、“中秋大使”的言行代表著商場(chǎng)的榮譽(yù)，必須對(duì)“大使”進(jìn)行嚴(yán)格挑選，形象和語言親和力方面必須良好，而且對(duì)于可能遇到的問題必須對(duì)“大使”進(jìn)行教育。

3、為避免一些問題，此活動(dòng)的運(yùn)送品只能限制在中秋禮品上，不能涉及現(xiàn)金，在包裝時(shí)必須對(duì)禮品進(jìn)行檢查，不能存在現(xiàn)金。

4、由于可能會(huì)出現(xiàn)客戶拒收等情況，在活動(dòng)宣傳時(shí)應(yīng)予以說明，并說明出現(xiàn)此情況商場(chǎng)把原禮品聯(lián)系退回與顧客。

5、出現(xiàn)拒收或客戶不在等情況時(shí)，“大使”必須盡快與商場(chǎng)負(fù)責(zé)人取得聯(lián)系，告知情況后繼續(xù)進(jìn)行下個(gè)任務(wù)，由商場(chǎng)有關(guān)人員聯(lián)系顧客或受禮人進(jìn)行詢問解決。

6、所送禮品必須為商場(chǎng)所購產(chǎn)品，購買人必須留下真實(shí)聯(lián)系號(hào)碼和姓名，如因所留號(hào)碼有誤造成返還不到時(shí)，7日后商場(chǎng)有對(duì)貨品進(jìn)行處理的權(quán)利，這點(diǎn)應(yīng)在宣傳或者活動(dòng)開展時(shí)說明。

7、卡片中的自寫贈(zèng)言是顧客對(duì)于受禮人最真摯的祝愿，是情感的坦然流露，因此卡片的挑選一定要注重其外觀精美和里面的文字內(nèi)涵。

篇3

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)節(jié)日 當(dāng)代大學(xué)生 調(diào)查

中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）05（c）-0223-02

隨著時(shí)間的漸漸流逝，中國節(jié)日在人們的心中漸漸失去了原有的重要性，中國傳統(tǒng)節(jié)日也漸漸失去了原有的魅力。過去每當(dāng)過年的時(shí)候，大家都會(huì)圍在一起吃餃子，看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。但是隨著人們生活水平的日益提高和人們對(duì)文化藝術(shù)欣賞水平的日益提高，餃子和春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)在人們心中的位置漸漸淡去，所以我決定對(duì)我們大學(xué)生做一個(gè)有關(guān)中國傳統(tǒng)文化與中國傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查。

1 活動(dòng)實(shí)踐的目的與意義

由于現(xiàn)在世界的共容化，許許多多流傳千年的文化和藝術(shù)流傳到海外，也有來自全世界各個(gè)國家的文化涌入中國，就在這接受與被接受交替過程中，許許多多的中國年輕人開始迷失自己，丟下了本國的文化，開始去過一些外國的節(jié)日，而且是連外國人都很少過的宗教節(jié)日中國人也過。這種外來文化的入侵對(duì)中國傳統(tǒng)文化的沖擊很大。如果我們現(xiàn)在不開始對(duì)這件事重視起來，不對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行好好的保護(hù)，恐怕不就的將來中國的傳統(tǒng)文化可能就被外國文化一點(diǎn)一點(diǎn)的侵蝕掉，埋沒掉。因此我們小組決定去對(duì)中國文化做一個(gè)更加深入的了解，對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)一個(gè)更加深入的研究。通過對(duì)中國傳統(tǒng)文化的深入了解和深入研究，讓同學(xué)們更加進(jìn)一步了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解中國的傳統(tǒng)文化。小組成員在這次活動(dòng)中得到了的一定的鍛煉，并希望可以對(duì)相關(guān)部門提供一些更加寶貴的意見和建議。

1.1 具體活動(dòng)調(diào)查問卷

這一次我一共發(fā)了200張調(diào)查問卷，收回了177份問卷，被發(fā)放問卷的人群都是我在高校校園，商場(chǎng)，廣場(chǎng)，公園和旅游景點(diǎn)等大學(xué)生較多的地方對(duì)他們做了問卷調(diào)查，以下是我的調(diào)查結(jié)果及分析。

1.2 調(diào)查結(jié)果

調(diào)查問卷的具體問題如下

（1）中國漢族四大傳統(tǒng)節(jié)日是 （）

A重陽節(jié) 春節(jié) 中秋節(jié) 端午節(jié)

B清明節(jié) 端午節(jié) 中秋節(jié) 春節(jié)

C春節(jié) 除夕 端午 中秋節(jié)

D春節(jié) 端午節(jié) 中秋節(jié) 元宵節(jié)

（2）你最喜歡那個(gè)情人節(jié) （）

A七夕

B 2月14

（3）你是否在春節(jié)感到節(jié)日氣氛 （）

A是，節(jié)日氣氛很濃

B 一般，但沒以前那么好

C 沒感覺，和平時(shí)一樣

（4）你盼節(jié)日的目的是什么 （）

A有懶覺睡誰都想

B不要上課

C可以感受節(jié)日氣氛，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

（5）“一曲笙歌燈如海，千門燈火夜似晝”說的是 （）

A元宵節(jié)花燈會(huì)

B 元宵節(jié)耍龍燈

C 除夕晚跨年

D 中秋節(jié)賞月

（6）重陽節(jié)是哪一天？重陽節(jié)登高賞花賞的是什么花 （）

A 九月九日 桂花

B 九月九日

C八月九日 桂花

D八月九日

（7）你為什么喜歡傳統(tǒng)節(jié)日 （）

A可以休息放假

B自由古老的魅力

C習(xí)俗有趣

D習(xí)慣成自然

（8）你覺得中國人過節(jié)日和外國人慶祝洋節(jié)的本質(zhì)區(qū)別是 （）

A 中國人注重精神外國人注重物質(zhì)

B中國人注重形式，外國人更注重細(xì)節(jié)

C中國人的吃文化更注重吃文化而外國人更崇尚祝福和禮物等形式

（9）如果有一天要從下列幾個(gè)節(jié)日中去掉一項(xiàng)，你會(huì)選擇 （）

A端午節(jié) B重陽節(jié) C清明節(jié) D其他

1.3 調(diào)查問卷的結(jié)論

在這177個(gè)人中有108個(gè)同學(xué)不知道中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日。

有105個(gè)同學(xué)更喜歡中國傳統(tǒng)的七夕情人節(jié)，有72個(gè)人喜歡西方的情人節(jié)。

只有45個(gè)人認(rèn)為現(xiàn)在的春節(jié)節(jié)日氣氛很濃，109個(gè)人認(rèn)為有，但沒有以前好。

93個(gè)同學(xué)是因?yàn)椴灰险n才盼望著過節(jié)的，只有50個(gè)人是真正的是為了想去了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化才去想過節(jié)。

有123位同學(xué)選了元宵節(jié)，說明同學(xué)們還是能知道元宵節(jié)的節(jié)日風(fēng)俗和特點(diǎn)的。

153真正的了解重陽節(jié)的日期和重陽節(jié)的一些風(fēng)俗和習(xí)慣。

對(duì)于為什么喜歡放假，有80人是因?yàn)橄敕偶俨排瓮@過節(jié)。

有86人對(duì)于中國傳統(tǒng)節(jié)日與外國傳統(tǒng)節(jié)日的重要區(qū)別是因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)文化是因?yàn)楦幼⒅爻晕幕?/p>

103個(gè)人認(rèn)為如果真的要從端午節(jié)，重陽節(jié)，清明節(jié)去掉一個(gè)節(jié)日，他們選了重陽節(jié)。

1.4 調(diào)查問卷的分析

從此次我們發(fā)放的調(diào)查問卷來看，還是有許多同學(xué)不知道中國傳統(tǒng)的四大節(jié)日。對(duì)于中國和外國都有的類似的節(jié)日，同學(xué)們還是更喜歡中國的傳統(tǒng)節(jié)日，例如中國的七夕節(jié)和西方的情人節(jié)，同學(xué)們還是更喜歡中國的七夕節(jié)。同學(xué)們對(duì)于節(jié)日的喜愛還是因?yàn)樵诠?jié)假日可以放假，還可以不上課。

只有很少的人是因?yàn)橄肴ジ惺芎土私夤?jié)日氣氛，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。同學(xué)們對(duì)自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗還是比較了解的。但是大多數(shù)的同學(xué)只是停留在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日表面的了解，并沒有真正的去感受，去學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受中國的傳統(tǒng)文化，對(duì)于這種現(xiàn)象，同學(xué)們過中國的傳統(tǒng)節(jié)日只是有名無實(shí)的過。

2 現(xiàn)場(chǎng)采訪學(xué)生，了解各個(gè)地方傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗

2.1 各個(gè)地方節(jié)日習(xí)俗

（1）云南省

那邊人過端午，吃花生、桃李等。但這些食物所代表的意義則和南人有別。吃花生是取其長生之意，吃李子則象征子孫繁衍，有人還認(rèn)為可以預(yù)防中暑。

（2）江蘇如東

元宵節(jié)：又稱為正月半，主要活動(dòng)有：中午要祭念先祖，晚上全家會(huì)一起吃飯，放鞭炮，然后去田邊放火，求個(gè)好收成。

春節(jié)：大年三十中午會(huì)祭念先祖，晚上大家會(huì)出去玩，正月初一早上會(huì)吃湯圓，要串門拜訪親戚，有客人到時(shí)，主人會(huì)泡一碗炒米茶給客人。

（3）河南鄭州

龍?zhí)ь^節(jié)：陰歷二月初二。主要活動(dòng)有：祭龍，撒灰，熏蟲，擊房梁，理發(fā)。

（4）內(nèi)蒙古

端午節(jié)：內(nèi)蒙古會(huì)吃一種叫玫瑰膏的東西，江南地區(qū)會(huì)吃粽子，賽龍舟，插艾草。

2.2 通過了解，同學(xué)們漸漸淡忘的節(jié)日

中國農(nóng)歷臘月最重大的節(jié)日，是農(nóng)歷十二月稱臘月，十二月初八，古代稱為“臘日”，俗稱“臘八節(jié)”。從先秦起，臘八節(jié)都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。還有一種錯(cuò)誤的說法，說是佛教創(chuàng)始人 釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節(jié)日，稱為“佛成道節(jié)”。

臘八這一天有喝臘八粥的習(xí)俗，臘八粥也叫“七寶五味粥”。我國喝臘八粥的的歷史，已有1000多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個(gè)寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。

上巳節(jié)是中國漢族古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱三月三，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來固定在夏歷三月初三。夏歷三月初三為上巳日。這天，人們把薺菜花鋪在灶上以及坐、睡之處，認(rèn)為可除螞蟻等蟲害；把薺菜花、桐花藏在毛衣、羽衣內(nèi)，認(rèn)為衣服可以不蛀；婦女把薺菜花戴在頭上，認(rèn)為可以不犯頭痛病，晚上睡得特別香甜。城鄉(xiāng)人民還登惠山、鴻山、斗山、西高山踏青。

2.3 傳統(tǒng)節(jié)日的過去與現(xiàn)在

以前：在物質(zhì)貧乏的年代，全家人聚在一起，吃個(gè)月餅，蘋果，一起玩玩，已經(jīng)足夠了。

現(xiàn)在：“過洋節(jié)，就是和自己的好朋友一起吃飯、一起出去happy?！睂?duì)于一些80和90后來說，他們還是比較注重過洋節(jié)，可以和朋友一起吃飯、可以收到各種禮物?！钡乾F(xiàn)在的60后、70后仍然會(huì)選擇傳統(tǒng)的過法。

2.4 應(yīng)如何保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化

引例：

全球性“漢語熱”正在發(fā)燒，可是，鄰邦韓國作為一個(gè)同樣擁有并使用漢字的傳統(tǒng)國家，卻懷著越來越復(fù)雜的心情在對(duì)待漢字和傳統(tǒng)文化，一忽兒在搶注節(jié)日，一忽兒又想搶注中醫(yī)藥，連中國歷史文化名人也不放過，可是，另一方面又在排斥漢字，因此不免讓人有點(diǎn)文化神經(jīng)錯(cuò)亂的感覺。

韓國從搶注端午節(jié)，稱之為“江陵端午祭”，為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，到搶注漢字，中國骨子里的傳統(tǒng)的東西正被一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)屪?，怎么提高國家的文化軟?shí)力，保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化成了一個(gè)重要的問題。

2.5 保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的建議和有效方法

（1）從國家角度來看，實(shí)施關(guān)于法定假日的規(guī)定，可以一定程度是增加人們的認(rèn)同感，但是這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還可以每年搞幾個(gè)大型的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，同時(shí)做好充分的準(zhǔn)備來面對(duì)來自其他國家的文化軟實(shí)力的挑戰(zhàn)。

（2）從個(gè)人層面來講，要保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，首先我們要認(rèn)識(shí)他，了解他，并且尊重他。

（3）社會(huì)發(fā)展和人們物質(zhì)財(cái)富的增加，使中國人有了更自由、更豐富的過節(jié)方式，很多家庭選擇在國慶節(jié)長假中到外地或出國旅游，而年輕人更熱衷于自駕車到各地游玩。所以與時(shí)俱進(jìn)，把“傳承傳統(tǒng)”和“吸納先進(jìn)”結(jié)合得更緊密才好。

（4）把我們今天看到的記錄下來，尤其是現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，記錄手段特別多，我們要把這種文化傳下去，能讓后人看到我們是怎么過節(jié)的，去其糟粕，取其精華，讓傳統(tǒng)文化像滾雪球一樣，越滾越大。

3 結(jié)語

這次調(diào)查活動(dòng)使我對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日有了更加深入的了解，也了解了現(xiàn)在的中國大學(xué)生對(duì)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和看法。但是也能夠看出很多大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日，是“只注重外表，忽略節(jié)日內(nèi)涵”，只知道某某節(jié)來了，至于怎么“過：卻不知道。根本就沒有真正了解到過這些中國傳統(tǒng)節(jié)日的真正的意義何在。隨著社會(huì)的變遷，人們的生活方式越來越豐富，傳統(tǒng)文化也隨著社會(huì)變遷，人們對(duì)節(jié)日的概念也漸漸的變淡了，漸漸變得不會(huì)過節(jié)了，變得不知道怎么過節(jié)了，變得不喜歡過節(jié)了，變得認(rèn)為過中國傳統(tǒng)節(jié)日煩了。所以我們就是希望人們可以重拾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛與關(guān)注，真正的可以認(rèn)認(rèn)真真的過好中國傳統(tǒng)節(jié)日，真真正正的深入了解和懂得如何過好中國的傳統(tǒng)節(jié)日。通過對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析提出了一些理論和有效建立。這些建議到底有沒有真真正正的可行性，真正實(shí)施起來會(huì)遇到多少困難，對(duì)于這些困難的解決方式，還有這些東西會(huì)有多少人去關(guān)心，去了解，去接受。所以，保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日不能只靠一面之詞，不能靠我們單單的只提一些建議，更需要我們每個(gè)人積極行動(dòng)起來，為保護(hù)我們的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化貢獻(xiàn)一份自己的力量。

參考文獻(xiàn)

[1] 李勤華.唯意志主義哲學(xué)思潮對(duì)大學(xué)生的影響及其對(duì)策[J].出國與就業(yè)（就業(yè)版），2011（13）.

篇4

一、多讀多背，提高語文教學(xué)的有效性

新課程改革，意味著教師要樹立新的課程理念，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法。但改革不意味著否定傳統(tǒng)方法，改革，必須處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。語文教學(xué)中傳統(tǒng)的多讀多背法不可丟，既要大量地課外閱讀，也要有感情地誦讀。“讀書，積累，多多益善，數(shù)量在先，量變而質(zhì)變。大量積累，積淀于前，才會(huì)點(diǎn)滴模仿反芻于后。”的確語文教師要幫助學(xué)生樹立廣泛閱讀的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。其次，課堂教學(xué)要重視誦讀。北京著名的特級(jí)教師韓軍強(qiáng)調(diào)語文要“美吟美誦”。有幸聽過他講授《南來北往》以及朗誦杜甫的《登高》，他那飽含深情的朗誦，早把學(xué)生引到了那特定的境界，詩的意境、詩的感情基調(diào)不待講析，自然呈現(xiàn)。這樣的朗誦，不單是引導(dǎo)學(xué)生理解文章的有效方法，而且能將語文學(xué)科的獨(dú)特美展現(xiàn)出來，能激發(fā)學(xué)生熱愛語文的情感。在課堂教學(xué)中，語文教師不妨借鑒古代私塾先生的做法，先不急于講解，先讓學(xué)生“扯開嗓子，忘我吟唱，搖頭晃腦，或婉轉(zhuǎn)，或鏗鏘”，讓學(xué)生在吟誦中感受語言美，在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上結(jié)合教師的點(diǎn)撥理解文本，方可學(xué)好語文。背誦，也是學(xué)好語文的根本之法。沒有大量的背誦，也就不會(huì)寫出跨時(shí)代新作。語文教師多組織、多指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，重視朗讀，督促背誦，有利于提高語文教學(xué)的有效性。

二、引導(dǎo)學(xué)生課后學(xué)習(xí)語文，提高語文教學(xué)的有效性

課堂是語文教學(xué)的主陣地，提高語文教學(xué)的有效性，當(dāng)然應(yīng)立足于課堂，向45分鐘要質(zhì)量，這是毋庸置疑的。但是我們都知道自古沒有哪個(gè)教師單憑課堂就能讓學(xué)生學(xué)好語文，引導(dǎo)學(xué)生課后學(xué)習(xí)語文便顯得尤為重要。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，教師要“創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。這意味著學(xué)生要學(xué)好語文，需要改變語文學(xué)習(xí)的方式，到生活中到實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文。首先，語文教師要為學(xué)生提供實(shí)踐的環(huán)境，通過開展那些內(nèi)容帶有綜合性形式、帶有活動(dòng)性的課，引導(dǎo)學(xué)生課后學(xué)習(xí)語文。比如利用中秋節(jié)開展“詩文朗誦會(huì)”，學(xué)生需要課后搜集有關(guān)中秋的資料，搜集有“月”意象的詩句，有的還利用網(wǎng)絡(luò)觀看近年的“中秋晚會(huì)”，這一準(zhǔn)備正是引導(dǎo)學(xué)生課后學(xué)習(xí)語文的過程。其次，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立大語文觀，“語文的外延與生活的外延相等”，處處留心皆語文。指導(dǎo)他們關(guān)注生活、貼近生活，特別是寒暑假和節(jié)假日后，開展“生活見聞與感悟”的交流活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生觀察生活，思考生活。

三、發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷、激勵(lì)作用，提高語文教學(xué)的有效性

篇5

關(guān)鍵詞：布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)；中國文化；知識(shí)；能力；

基金項(xiàng)目：浙江省高等教育課堂教學(xué)改革項(xiàng)目（kg 2013282）

中圖分類號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)

隨著中國綜合國力和國際影響力的日益增強(qiáng)，世界迫切希望了解優(yōu)秀的中國的文化。近年來高校英語專業(yè)開設(shè)中國文化課程的越來越多，為英語專業(yè)學(xué)生開設(shè)中國文化課旨在使學(xué)生認(rèn)知中國文化的豐富、深刻內(nèi)涵，提高中國文化的英語表達(dá)能力，增強(qiáng)中國文化的傳播意識(shí)和跨文化傳播能力，培養(yǎng)其良好的人文素養(yǎng)[1]。但課程的開設(shè)離目標(biāo)要求還有一定的距離，表現(xiàn)在對(duì)課程的認(rèn)識(shí)、教學(xué)方法和課程考核等方面還存在不少問題。相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐證明，教師對(duì)在教學(xué)中如何做到既教知識(shí)又訓(xùn)練能力感到難于操作。新修訂的布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)從學(xué)習(xí)內(nèi)容和認(rèn)知過程兩個(gè)維度對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)類型進(jìn)行分類，這樣使學(xué)習(xí)活動(dòng)明朗化，有利于教師明確教學(xué)目標(biāo)，開展針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，對(duì)在中國文化的英語教學(xué)中實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)的雙重目標(biāo)具有重要的指導(dǎo)作用。

一、布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)內(nèi)涵

教育目標(biāo)分類學(xué)是指用來描述學(xué)生應(yīng)該掌握的知識(shí)，并據(jù)此監(jiān)測(cè)他們學(xué)習(xí)結(jié)果的理論框架[2]。這套理論框架首先由美國教育心理學(xué)家本杰明.布魯姆（Benjamin Bloom）1956年在芝加哥大學(xué)提出，并將教育目標(biāo)劃分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域，認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類是布魯姆等對(duì)教育目標(biāo)分類理論做出的巨大貢獻(xiàn)。在他主編的著作《教育目標(biāo)分類手冊(cè)：認(rèn)知領(lǐng)域》中，布魯姆等把人的認(rèn)知目標(biāo)按照由低級(jí)到高級(jí)的水平分為知識(shí)（knowledge）、領(lǐng)會(huì)（comprehension）、應(yīng)用（application）、分析（analysis）、綜合（synthesis）與評(píng)估（evaluation）六個(gè)級(jí)別；這樣在教育活動(dòng)中，人們既可以以此安排學(xué)習(xí)序列，也可以從這六個(gè)維度上評(píng)估學(xué)習(xí)效果。幾十年來，布魯姆認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類成為各學(xué)科的課程發(fā)展、教材教法、教學(xué)測(cè)評(píng)、試題編制等的重要依據(jù)和參照，影響極為深遠(yuǎn)。

2001年美國課程專家安德森（Anderson， L.W.）和測(cè)試與評(píng)估專家克拉斯沃爾（Krathwohl， D.R.）對(duì)布魯姆教育目標(biāo)分類體系進(jìn)行了修訂。在繼承布魯姆教育思想的基礎(chǔ)上，基于心理

學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)研究成果和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)，他們?cè)谄渲鳌秾W(xué)習(xí)、教學(xué)和評(píng)估的

分類學(xué)》中提出了教學(xué)目標(biāo)的二維框架：“知識(shí)”和“認(rèn)知過程”，即需要學(xué)習(xí)的知識(shí)和獲取

知識(shí)的認(rèn)知過程。他們將知識(shí)劃分為事實(shí)性（factual）知識(shí)、概念性（conceptual）知識(shí)、程序性（procedural）知識(shí)和反省認(rèn)知（meta-cognitive或稱元認(rèn)知）四種類型，將認(rèn)知過程由低級(jí)到高級(jí)分為識(shí)記（remember）、理解（understand）、運(yùn)用（apply）、分析（analyze）、評(píng)價(jià)（evaluate）和創(chuàng)新（create） 六個(gè)層[3]。

與布魯姆的原版分類體系相比，修訂版的分類理論在知識(shí)領(lǐng)域明確了知識(shí)的分類，能使教師把握“教什么”；在認(rèn)知領(lǐng)域?qū)⒃瓉淼拿~概念改為動(dòng)詞術(shù)語意在強(qiáng)調(diào)建構(gòu)學(xué)習(xí)中的“主動(dòng)”、“認(rèn)知”過程。但更有積極意義的是，認(rèn)知過程與知識(shí)分類類型相互作用產(chǎn)生交叉，形成目標(biāo)框架，這樣有利于定位學(xué)習(xí)目標(biāo)，并根據(jù)不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)選擇合適的學(xué)習(xí)活動(dòng)；也為教師圍繞教學(xué)目標(biāo)開展針對(duì)性教學(xué)、對(duì)教育成果進(jìn)行評(píng)價(jià)提供了很強(qiáng)的可操作性。

今天布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)中修訂后認(rèn)知領(lǐng)域的六個(gè)層級(jí)被西方學(xué)者廣泛運(yùn)用于大學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)研究，在我國的外語教學(xué)研究中近幾年也引起了較多的關(guān)注。

二、布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)對(duì)中國文化教學(xué)的啟示

近幾年我國高校不少英語專業(yè)都開設(shè)了中國文化課程，一是英語界普遍意識(shí)到當(dāng)今世界培養(yǎng)學(xué)生中國文化對(duì)外傳播能力越來越顯得重要；二是對(duì)我國高校英語專業(yè)的教學(xué)評(píng)估發(fā)現(xiàn)，課程設(shè)置與全國高校英語專業(yè)教學(xué)大綱的要求有一定的距離，特別表現(xiàn)為文化方向知識(shí)課程在目前的課程體系中最為薄弱，因此專家們建議應(yīng)設(shè)立跨文化研究方向，以實(shí)現(xiàn)大綱強(qiáng)調(diào)的跨文化交際能力[4]。但是，與英語專業(yè)的其它語言、文學(xué)類課程相比，中國文化課在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容選擇、教學(xué)方法和考核方式等方面存在許多困惑，課程很難達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

1.中國文化教學(xué)的主要困惑

⑴教學(xué)目標(biāo)不明

中國文化課如何針對(duì)英語專業(yè)學(xué)生突出能力培養(yǎng)，教師覺得難于操作。課程曾由漢語教師講授，但結(jié)果證實(shí)學(xué)生不重視，因?yàn)樗麄冇X得這類課程與專業(yè)學(xué)習(xí)關(guān)系不大，因此教學(xué)效果往往不理想；而英語教師覺得自己對(duì)中國文化的知識(shí)掌握不夠，而且在教學(xué)中也不知道怎樣培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)和傳播文化的能力。因此教學(xué)中只能以介紹和講解為主，但這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容比較膚淺，也難以激發(fā)學(xué)生的熱情，教師有時(shí)只好講些中國文化翻譯方面的內(nèi)容。這樣，教師自身感到教學(xué)目標(biāo)不明確，重點(diǎn)不突出；學(xué)生也感到課程缺乏針對(duì)性，收效不大。

⑵教材內(nèi)容不具針對(duì)性

用英語編寫的有關(guān)中國文化的題材主要是閱讀性或宣傳性讀本，它們或過于淺易，或過分詳細(xì)、冗長；有些選用的教材以閱讀理解為主，課后還附有檢查閱讀理解的練習(xí)，這樣課堂教學(xué)與課程開設(shè)的目標(biāo)產(chǎn)生較大的差距。另外，由于這些介紹性文章很少涉及文化的主觀方面，很少啟發(fā)學(xué)生對(duì)“中國文化為什么會(huì)有這種現(xiàn)象”的思考，這樣很難引發(fā)他們對(duì)文化深層內(nèi)涵的思考。而且，孤立地介紹中國文化，很少涉及跨文化比較的內(nèi)容不利于學(xué)生對(duì)自身文化的認(rèn)識(shí)和對(duì)文化差異的洞察，也不利于他們真正理解中國文化的特征[5]。教學(xué)中不重視跨文化比較學(xué)習(xí)往往使學(xué)生對(duì)文化的理解很片面，這樣就很難實(shí)現(xiàn)課程運(yùn)用地道、合適的英語表達(dá)中國文化的目的。

⑶教學(xué)方法單一

與一般的閱讀課一樣，教師針對(duì)閱讀文章進(jìn)行解釋或有時(shí)做些英漢互譯的講解。盡管教師有時(shí)也會(huì)補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容，使用PPT課件等，但主要還是教師的講解，除偶爾點(diǎn)名提問外整個(gè)教學(xué)過程學(xué)生很少參與，教師總是自問自答。由于課時(shí)所限，教學(xué)內(nèi)容非常有限；教師對(duì)學(xué)生課前準(zhǔn)備、課后投入學(xué)習(xí)不做任何要求，也沒有任何的課外作業(yè)，學(xué)生學(xué)習(xí)全程依賴教師。由于學(xué)生個(gè)人對(duì)課程的體驗(yàn)和實(shí)踐很少，學(xué)習(xí)后他們對(duì)相關(guān)內(nèi)容仍一知半解。由于學(xué)習(xí)興趣不高，收效較差。

⑷考核方式隨意

由于教師對(duì)課程教學(xué)重點(diǎn)不明確，導(dǎo)致考核方式比較隨意。有些教師干脆要求學(xué)生以寫小論文的形式作為期終考試，或以漢譯英內(nèi)容作為課程的期末考試的形式?？荚噧?nèi)容有時(shí)甚至與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容不相干，學(xué)生抱怨很大。試卷有時(shí)使用的填空或問答題題或過難、過易，對(duì)此教師也解釋不清，這樣既影響學(xué)生情緒也不利于對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)做出正確的評(píng)價(jià)。

2.布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)指導(dǎo)中國文化教學(xué)的啟示

正如上文提及，修訂后的布魯姆教育目標(biāo)分類框架體系強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容與認(rèn)知過程的相互作用，特別從知識(shí)的認(rèn)知和建構(gòu)過程視角對(duì)原來的認(rèn)知層級(jí)進(jìn)行了修正，可概述為兩個(gè)層級(jí)，即淺表學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)[6]，χ泄文化課程的英語教學(xué)帶來重要啟示。

⑴明確教學(xué)目標(biāo)，有助于知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)

新教育目標(biāo)分類的認(rèn)知領(lǐng)域包含識(shí)記、理解、運(yùn)用、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)新六個(gè)層級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，其中識(shí)記、理解強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單描述、記憶或復(fù)制，在傳統(tǒng)意義上是對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累過程，這樣教師在課堂上的講解、對(duì)新知識(shí)的介紹和解釋相對(duì)學(xué)生而言主要是識(shí)記和理解的認(rèn)知過程。而教師有時(shí)要求學(xué)生提出解決問題的相關(guān)建議和方法卻涉及知識(shí)的運(yùn)用、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)新過程，這就是由知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向問題解決的能力形成過程。因此，當(dāng)教師理解了布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)的內(nèi)涵，教學(xué)就有了明確的目標(biāo)，清楚了在傳授新知識(shí)的同時(shí)也可以設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的相關(guān)能力。針對(duì)英語專業(yè)的中國文化教學(xué)，教師明確了在講解文化知識(shí)的同時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)種種文化現(xiàn)象的分析，達(dá)到理解深層文化內(nèi)涵的目的。這樣，教師在課堂講解文化知識(shí)時(shí)，也可以有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文化分析能力。明確了學(xué)習(xí)內(nèi)容中隱含的不同學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師可以調(diào)整策略，組織針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)同時(shí)促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)。

⑵拓展思維，增進(jìn)對(duì)本國文化的認(rèn)識(shí)和跨文化傳播意識(shí)

根據(jù)新教育目標(biāo)分類關(guān)于知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)過程形成交叉的內(nèi)涵，教師為實(shí)現(xiàn)不同的教學(xué)目標(biāo)（如識(shí)記/理解事實(shí)性、概念性知識(shí)、運(yùn)用程序性知識(shí)等）會(huì)選擇不同的教學(xué)方式、采用不同的教學(xué)手段。針對(duì)英語專業(yè)的中國文化教學(xué)，教師思考更多的是如何使學(xué)生理解中國文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)跨文化意識(shí)，提高用英語解釋、傳播中國文化的能力。因此，教學(xué)中教師會(huì)有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中英兩種文化的異同，并進(jìn)行比較、分析。學(xué)習(xí)同一主題的文化內(nèi)容是淺表性學(xué)習(xí)，而進(jìn)行比較分析涉及更多的是深度學(xué)習(xí)。在深度學(xué)習(xí)中學(xué)生能拓展視野，增強(qiáng)思維和辨析能力，這樣既增進(jìn)了對(duì)本國文化的認(rèn)識(shí)，也加深了對(duì)文化跨文化傳播的理解。如針對(duì)中國文化價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，學(xué)生在理解和記憶具體價(jià)值觀念的同時(shí)，比較分析西方文化的主要價(jià)值觀念。通過分析，學(xué)生進(jìn)一步理解“中庸”、“包容”、“和諧”等核心價(jià)值，同時(shí)也加深了對(duì)中西方所推崇的人文道德與科學(xué)、集體主義與個(gè)體主義、中庸與競(jìng)爭(zhēng)、封閉與開放等不同價(jià)值觀念的理解。這樣，學(xué)生對(duì)怎樣理解中國文化的核心價(jià)值、如何有效解釋和傳播就有了新的思路。

⑶改革教學(xué)方式，有效推動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)指導(dǎo)下的教學(xué)能改變教師以灌輸知識(shí)為主的“一言堂”教學(xué)現(xiàn)狀。針對(duì)不同的教學(xué)目的教學(xué)活動(dòng)會(huì)自然地產(chǎn)生，如文獻(xiàn)資料分析、任務(wù)式學(xué)習(xí)法等。為配合教師教學(xué)，學(xué)生課前、課后主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的意識(shí)增強(qiáng)，并對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為負(fù)責(zé)。針對(duì)某個(gè)章節(jié)或知識(shí)點(diǎn)，教師在教學(xué)中可能會(huì)綜合多種觀點(diǎn)和意見，要求學(xué)生查閱相關(guān)資料提出自己的見解和傾向性意見，這樣就推動(dòng)了學(xué)生的針對(duì)性自主學(xué)習(xí)。為探尋問題的答案，課堂能真正開展討論。如針對(duì)中國文化相關(guān)內(nèi)容的對(duì)外傳播，學(xué)生首先進(jìn)行基于小組的討論，探討相關(guān)方案及可能存在的問題，然后向全班匯報(bào)。另外，針對(duì)某個(gè)章節(jié)內(nèi)容，教師可能開展翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)要求。因此，不同的教學(xué)目標(biāo)帶動(dòng)教學(xué)方式的改變，學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)中參與學(xué)習(xí)，建構(gòu)知識(shí)，鍛煉能力。

⑷明確測(cè)試目的，有利于對(duì)學(xué)生能力做出正確評(píng)價(jià)

有了明確的教學(xué)目標(biāo)，教師便能采用較為科學(xué)的測(cè)試手段。中國文化課程的學(xué)習(xí)涉及對(duì)知識(shí)和能力的檢測(cè)，因此對(duì)學(xué)生課程學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)不能僅以期末考試成績(jī)作為主要依據(jù)，而應(yīng)注重形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的結(jié)合，充分發(fā)揮形成性評(píng)價(jià)的激勵(lì)、促學(xué)作用，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系促進(jìn)學(xué)生能力的提高，如完善對(duì)學(xué)生在課堂活動(dòng)中的貢獻(xiàn)和課外對(duì)問題探索能力的評(píng)價(jià)等。課程的期中、期末考試既關(guān)注考查學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的掌握，更重視基于知識(shí)，如運(yùn)用跨文化交際理論解決文化實(shí)際問題的能力。這樣，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)基于他們?cè)谡n堂、課外的學(xué)習(xí)參與，并結(jié)合考試成績(jī)最終對(duì)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)做出科學(xué)的評(píng)價(jià)。

三、布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)指導(dǎo)下的中國文化教學(xué)實(shí)踐

下面以“中國傳統(tǒng)節(jié)日文化”內(nèi)容的學(xué)習(xí)為例，探討布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)指導(dǎo)下的教學(xué)實(shí)踐。

1.知識(shí)學(xué)習(xí)

⑴識(shí)記

記憶與中國傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)的事實(shí)性和概念性知識(shí)。“識(shí)記”即“識(shí)別（recognizing）”和“記憶（recalling）”，如學(xué)習(xí)中記憶中國的主要傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、七夕節(jié)、重陽節(jié)等，并按中國農(nóng)歷的月份，列出當(dāng)月的主要傳統(tǒng)節(jié)日，記憶并訓(xùn)練這些節(jié)日的英語表達(dá)。

⑵理解

理解包含“解釋（interpreting）”“分類（classifying）”“概述（summarizing）”“比較（comparing）”等。針對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，要求首先能解釋節(jié)日的主要內(nèi)容，然后針對(duì)英語國家的主要節(jié)日及傳遞的文化意義，對(duì)相似主題的節(jié)日進(jìn)行匹配分類。如春節(jié)/圣誕節(jié)，感恩節(jié)/中秋節(jié)，七夕節(jié)/情人節(jié)，中元節(jié)/萬圣節(jié)等，通過分類進(jìn)一步理解中英這些節(jié)日的內(nèi)涵及所傳遞的文化差異。

2.知識(shí)運(yùn)用與能力培養(yǎng)

⑴分析

分析主要鍛煉學(xué)生“區(qū)分（differentiating）”“組織（organizing）”“歸因（attributing）”的能力，如針對(duì)中國三大傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)，分析它們形成的原因及隱含的文化意義。以翻轉(zhuǎn)課堂的形式，學(xué)生課前觀看微課，課堂上討論微課內(nèi)容和通過其它方式獲取的有關(guān)中國節(jié)日的知識(shí)。通過區(qū)分不同的事實(shí)，增進(jìn)對(duì)節(jié)日緣由的理解，進(jìn)一步加深理解其文化內(nèi)涵。

⑵評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)主要涉及“檢查（checking）”“批評(píng)（critiquing）”能力的培養(yǎng)。如“你如何看待中國傳統(tǒng)節(jié)日中，五月五、七月七、九月九、一月十五、七月十五、八月十五等節(jié)日日期的確定？”學(xué)生通過查閱相關(guān)資料，課上、課下以小組形式的探討加深了對(duì)中國文化和節(jié)日的認(rèn)識(shí)，也為英語解釋中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的豐富內(nèi)涵提供了知識(shí)保障。

⑶運(yùn)用與創(chuàng)新

運(yùn)用是指“執(zhí)行（executing）”“實(shí)施（implementing）”，而創(chuàng)新涉及的主要是“產(chǎn)生（generating）”“計(jì)劃（planning）”“生產(chǎn)（producing）”（作品/產(chǎn)品）的能力，也是解決問題能力的最高體現(xiàn)。如中國的傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)（Spring Festival）”在對(duì)外傳播中容易引起誤解，因?yàn)橹袊嗽跉g慶節(jié)日的時(shí)候并不是外國民族以為的春暖花開的時(shí)候；相反，中國北方的有些地區(qū)此時(shí)可能還白雪皚皚。那么，“如何從跨文化傳播的視角向國外民族解釋中國人歡慶‘春節(jié)’的重大意義？”；另外，嘗試以微視頻形式展現(xiàn)中國家庭歡慶春節(jié)的情景，英語解說其文化內(nèi)涵。

從理論上說，布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)理論對(duì)所有課程的教學(xué)都具有指導(dǎo)意義，但對(duì)新開設(shè)的課程尤其能提供針對(duì)性的指導(dǎo)。它使教師進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)，把握教學(xué)中心，結(jié)合目標(biāo)要求開展針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)，傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，可操作性強(qiáng)；對(duì)推動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提供了重要的指導(dǎo)。

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篇6

在西方，圣誕節(jié)是快樂的，可在中國，圣誕節(jié)卻常常引發(fā)爭(zhēng)議。有媒體報(bào)道，西安一高校平安夜封校，學(xué)生被要求在教室集體觀看有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的宣傳片，誰過圣誕節(jié)就處分誰；溫州市教育局也發(fā)文要求“不在校園內(nèi)舉行任何與圣誕有關(guān)的活動(dòng)”。湖南一大學(xué)的學(xué)生也著漢服，抵制圣誕節(jié)。之所以這樣做，最根本的理由就是弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)節(jié)日，反對(duì)崇洋媚外。

這樣的處理和解釋卻引發(fā)了社會(huì)上的熱議。這是值得思索的事件，之所以如此，一是因?yàn)楣?jié)日作為社會(huì)時(shí)間之流中的重大“節(jié)點(diǎn)”，它通過種種儀式所傳達(dá)的一個(gè)社會(huì)的、核心的、重要的價(jià)值觀對(duì)我們的生活方式和思想方式產(chǎn)生著潛移默化的作用，或者說，節(jié)日具有單純的說教所無法替代的教化作用，它使得我們成為“中國人”而不是“西方人”。所以，深入思索這一事件，把握問題出現(xiàn)的原因，解釋其中所蘊(yùn)含的問題，提出解決問題的途徑，有助于教育者更為自覺正確地對(duì)待節(jié)日文化，進(jìn)而利用正確的文化去培育出美好的心靈。

就爭(zhēng)議出現(xiàn)的原因而言，其出現(xiàn)不是偶然的，而是具有一定的必然性，是全球化背景下民族文化認(rèn)同意識(shí)彰顯的體現(xiàn)。我們知道，技術(shù)、資本、通訊的發(fā)達(dá)讓今日的地球人身處全球化的進(jìn)程之中，中國人也不例外。如果1840年的標(biāo)志著傳統(tǒng)中國被迫進(jìn)入全球化的進(jìn)程，那么20世紀(jì)80年代的改革開放意味著我們主動(dòng)加入了這一進(jìn)程。對(duì)于全球化，一種樂觀的觀點(diǎn)認(rèn)為，它會(huì)破除國家和民族所制造的壁壘，人們將會(huì)擺脫國家和民族所加之于人的特殊身份而轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绻??？勺屓梭@訝的是，在全球化的進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的障礙在破除，但文化領(lǐng)域里的保守力量卻在日益增強(qiáng)。在世界各地，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，國族意識(shí)在彰顯，傳統(tǒng)的文化、本土的特色被人們強(qiáng)調(diào)和弘揚(yáng)，強(qiáng)勢(shì)的西方文化所宣傳的普遍性被很多人視為一種侵略性的力量而遭到抵制。在開頭所提及的西安高校中，學(xué)院委員會(huì)和學(xué)院學(xué)生會(huì)就掛出了這樣的宣傳標(biāo)語：“國人慎對(duì)圣誕節(jié)，走出文化集體無意識(shí)，挺立中國文化主體性”，“爭(zhēng)做華夏優(yōu)秀兒女，反對(duì)媚俗西方洋節(jié)”，“抵御西方文化擴(kuò)張”。也就是說，學(xué)校和教育部門對(duì)圣誕節(jié)的抵制，體現(xiàn)了國人在全球化的進(jìn)程中對(duì)民族的、本土的、傳統(tǒng)的文化的重視，對(duì)西方文化侵蝕的反感。這亦是“讀經(jīng)熱”產(chǎn)生的原因。

如果上文所述是事實(shí)，那么國人宣揚(yáng)中國節(jié)日文化，抵制西方節(jié)日文化的正當(dāng)性經(jīng)得起審問嗎？一個(gè)顯見的事實(shí)是，人與其他動(dòng)物不同的地方，就在于人有“文化”。用卡西爾的話說，人是運(yùn)用符號(hào)去創(chuàng)造文化的動(dòng)物，如果失去了運(yùn)用符號(hào)創(chuàng)造文化的能力，那人的生活就一定會(huì)像柏拉圖著名比喻中那洞穴中的囚徒那樣[1]，被限定在他的生物需要和實(shí)際利益的范圍內(nèi)，就會(huì)找不到通向“理想世界”的道路――這個(gè)理想世界是由宗教、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)從各個(gè)不同的方面為他開放的。不過，這不意味著“理想世界”是普遍的文化世界，因?yàn)椤叭祟悺辈⒉皇恰拌F板一塊”，而是以“族群”劃分的，不同的民族創(chuàng)造了不同的文化密碼和文化基因，不同的文化密碼和文化基因讓不同的民族成為他們自己，使他們獲得自信和信任。譬如中國的節(jié)日文化就體現(xiàn)了農(nóng)耕時(shí)代的中國人獨(dú)特的價(jià)值觀、情感、記憶、想象和時(shí)間觀，誠如有學(xué)者指出的，與西方的節(jié)日相比，中國的節(jié)日私性的成分更多些而公共性的成分有所欠缺，這自然和中國人強(qiáng)調(diào)家庭倫理，缺乏公共空間和公共倫理有直接的關(guān)聯(lián)。在這個(gè)意義上，符號(hào)系統(tǒng)和文化能力既讓人類走出了蒙昧狹隘的“生物性洞穴”，同時(shí)又因人類是族群性的存在而將人類分別置于自己挖掘的“文化洞穴”中。就此而言，國人宣揚(yáng)文化，宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化具有無可置疑的正當(dāng)性。當(dāng)然，在全球化的時(shí)代，我們似乎很難將自己封閉在“文化洞穴”中，我們需要文化的交流和接觸更多的文化世界。這固然是不錯(cuò)的，只有如此，我們才能更好地適應(yīng)這個(gè)世界。但問題的關(guān)鍵是，在這個(gè)過程中，我們必須認(rèn)同自己的文化，必須扎根于自己的文化傳統(tǒng)，否則就失去了魂魄，不知自己究竟是誰了。也許有人會(huì)說，失去自己的魂魄而投入到另外一種文化世界又有什么不好呢？這里，姑且不論人能否擺脫根深蒂固的“鄉(xiāng)愁情結(jié)”，能否解開另一種文化密碼，順利成為那個(gè)文化世界的文化人，單就整個(gè)人類文化的發(fā)展來說，這也是錯(cuò)誤的。須知，文化多樣性的存在使人類的文化世界充滿色彩和活力，使得人類有更多的選擇去應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的世界，也使得在文化交流和碰撞中文化的更新和創(chuàng)造成為可能。文化的同質(zhì)化和單一化并不是人類文化發(fā)展的福音。就此而言，在全球化的背景，弘揚(yáng)和保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化是正當(dāng)?shù)?，尤其在今天這樣一個(gè)西方文化強(qiáng)勢(shì)的時(shí)代。概言之，經(jīng)濟(jì)上是一元的，但文化是多元的。正因?yàn)槎嘣晕覀兎磳?duì)節(jié)日的同質(zhì)化，捍衛(wèi)我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化。

不過，抵制具有一定程度的正當(dāng)性，并不意味著我們的抵制行為就沒有任何問題。其中最大的問題在于，盡管我們區(qū)分了中西節(jié)日并做了自己選擇，但卻沒有看到中西節(jié)日文化在這個(gè)時(shí)代共同存在的“異化”傾向。亦是說，不論中西，節(jié)日被欲望化了，節(jié)日變成了消費(fèi)的狂歡，無論政府還是商家都特別重視節(jié)日對(duì)民眾消費(fèi)能力的拉動(dòng)，而這不是節(jié)日的本來面目。節(jié)日是一種文化，文化關(guān)乎人的靈魂品質(zhì)的培育而不是關(guān)乎人的肉身欲望的滿足：西方的圣誕節(jié)強(qiáng)調(diào)的是人與上帝的精神關(guān)聯(lián)，中國的春節(jié)傳達(dá)的是萬物復(fù)蘇時(shí)節(jié)人們對(duì)新年的祝福和期望。用余世存的話說：“節(jié)日不是輕浮的狂歡，節(jié)日不在于欲望享受，而在于歸宿認(rèn)同。節(jié)日是共同體的經(jīng)驗(yàn)，是一切人的。節(jié)日的經(jīng)驗(yàn)就是不允許人與他人分割開來。我國人族人歌哭于斯，聚精會(huì)神于斯?！笨扇缃裰袊膫鹘y(tǒng)和非傳統(tǒng)的節(jié)日大都變成了送禮節(jié)和消費(fèi)日，如中秋節(jié)只知買和吃月餅而遺忘了親情，教師節(jié)只知給教師送禮而遺忘了對(duì)教師的真正尊重。當(dāng)下的中國節(jié)日已經(jīng)喪失了對(duì)靈魂的教育意義，人與人的靈魂無法在節(jié)日中相遇、相通并獲得提升。西方的節(jié)日如圣誕節(jié)在中國也發(fā)生了變異，購買蘋果和徹夜狂歡成為主題，而本應(yīng)成為主角的對(duì)耶穌降生的慶祝卻退場(chǎng)了。其實(shí)，從文化交流的角度而言，中國人過圣誕節(jié)也無可厚非，關(guān)鍵是我們得真正理解節(jié)日活動(dòng)背后的文化密碼，而不是將之作為物質(zhì)消費(fèi)的借口。由此可說，當(dāng)我們弘揚(yáng)中國的節(jié)日文化、抵制西方的節(jié)日文化時(shí)，應(yīng)該看到節(jié)日文化本身在現(xiàn)時(shí)代的共同的異化狀況，否則我們就無法回歸到真正的中國文化，也無法真正領(lǐng)悟西方節(jié)日文化的精髓。

另外，對(duì)于學(xué)校和教育部門而言，抵制西方節(jié)日文化的另一個(gè)問題，是忽視了學(xué)生自由選擇的權(quán)利。如前所述，弘揚(yáng)中國文化是正當(dāng)?shù)模覀儾荒芤虼硕鲆暳藢W(xué)生自由選擇的權(quán)利。換句話說，不能因?yàn)槟康氖呛玫?，就忽視了手段自身的道德性，因?yàn)楝F(xiàn)今時(shí)代不是一味強(qiáng)調(diào)共同體利益忽視個(gè)體權(quán)利的古典時(shí)代。是否重視學(xué)生的權(quán)利和自由，是標(biāo)示一種教育是不是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要尺度，如果壓制了學(xué)生的自由和權(quán)利，以實(shí)現(xiàn)所謂的好的目的，結(jié)果只能是不僅目的無法達(dá)成，而且還會(huì)引起學(xué)生的反感。教師必須清楚，如果種下的種子是壞的，那長出的大樹也是壞的。教育的目的和手段必須是統(tǒng)一的，也就是必須都具有善性，不可以以目的之善來論證手段之善。由此而言，今天的中國節(jié)日教育需要教師在承認(rèn)并尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上，理性的思考如何弘揚(yáng)和建設(shè)中國的節(jié)日文化。采用強(qiáng)制性的或行政性的手段去要求學(xué)生弘揚(yáng)中國文化，抵制西方文化只會(huì)引起學(xué)生的反感。

篇7

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；青年；思想政治教育；途徑

中圖分類號(hào)：G718文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）01-0044-01

中國傳統(tǒng)文化，是指中國幾千年文明發(fā)展史在特定的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)的作用下形成、積累和流傳下來，并且至今仍在影響當(dāng)代文化的"活"的中國古代文化。當(dāng)前青年思想政治教育當(dāng)中，有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容比較缺失，從歷史來看，主要是因?yàn)闀r(shí)期提出"打倒孔家店"的口號(hào)，全盤否定了傳統(tǒng)文化，認(rèn)為中國的貧窮根源是傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單的等同于封建文化，把現(xiàn)代化等同于完全西化，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。今天看來，這個(gè)觀點(diǎn)是有問題的。從現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展來看，我們?cè)趫?jiān)持改革開放、吸收外來文化精華為我所用的同時(shí)，在主流思想上回歸傳統(tǒng)文化、并以此建立民族自信和民族認(rèn)同，已經(jīng)成為我國文化發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。在這種指導(dǎo)思想之下，思想政治教育工作者如何分析、吸收中華傳統(tǒng)文化中的精華，并以此來教育青年，就很有必要。

1.中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的教育資源

我們要善于從中國傳統(tǒng)文化中去發(fā)掘出對(duì)當(dāng)前青年思想政治教育正面、適用的精華內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)實(shí)際和青年現(xiàn)狀，中華傳統(tǒng)文化中可用于青年思想政治教育的資源主要包括以下幾個(gè)方面內(nèi)容：

1.1愛國主義情懷。愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是蘊(yùn)含最為深厚的歷史情感，是全國各族人們共同的精神支柱，鼓舞和激勵(lì)著全國各族人民萬眾一心，團(tuán)結(jié)奮斗。中國是一個(gè)有著深厚愛國傳統(tǒng)的國家：司馬遷"常思奮不顧身，而殉國家之急"；顧炎武"天下興亡，匹夫有責(zé)"；林則徐"茍利國家生死以，豈因禍福驅(qū)避之"。中華民族的愛國精神締造了許多仁人志士，為國家，為民族，為人民的利益而獻(xiàn)出自己的力量，甚至不惜獻(xiàn)出自己的生命。對(duì)于思想政治教育而言，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種愛國精神，同時(shí)把愛國情感和愛國信念轉(zhuǎn)化為愛國行動(dòng)，把青年動(dòng)員起來、凝聚起來，成為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量。

1.2重德傾向。良好的道德品質(zhì)是一個(gè)人學(xué)會(huì)做人的重要因素。中國傳統(tǒng)文化一向重視和突出德育的首要地位，認(rèn)為"德行為先"，也留下了很多優(yōu)秀的道德教育的內(nèi)容，這對(duì)于思想政治教育而言是很好的資源?！抖Y記?大學(xué)》主張"修身齊家治國平天下"，其方法主要是內(nèi)省和慎獨(dú)?？鬃诱f，"見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也"，要不斷的進(jìn)行自我心靈的省察。對(duì)教育者而言要身教示范，以身作則，"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。中國傳統(tǒng)文化不僅重視德育，而且對(duì)個(gè)人如何修煉、培養(yǎng)優(yōu)秀的道德有諸多表述。青年人多多學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，必然會(huì)大有裨益。

1.3和諧思想。中國傳統(tǒng)文化主張"以和為貴"、"持中守和"等思想，一直追求"天人合一"的美好境界。和諧思想主要包括三方面，人與自然的和諧，人與人之間的和諧及個(gè)人自身的和諧。老子講"人法地，地法天，天法道，道法自然"，莊子提倡"與天為一"?，F(xiàn)今的各種生態(tài)危機(jī)已經(jīng)給我們?nèi)祟愄峁┝司荆喝伺c自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展，人與自然的關(guān)系是最基本的關(guān)系，我們必需尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，才能事半功倍，而任意的破壞自然，最終必會(huì)遭到大自然的毀滅性的報(bào)復(fù)。這些現(xiàn)象都要求思想政治教育合理地運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化的中和思想，教育青年以和諧思想為發(fā)展指導(dǎo)，促進(jìn)人與人、人與自身的和諧統(tǒng)一。

2.思想政治教育中發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的途徑

2.1注重引領(lǐng)，學(xué)校教育發(fā)揮主導(dǎo)作用。學(xué)校思想政治理論課是思想政治教育的主渠道，必須充分發(fā)揮課堂教學(xué)在思想政治教育中的主導(dǎo)作用，努力做到在學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、運(yùn)用、實(shí)踐中繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。具體做法有：將傳統(tǒng)文化納入課程教育體系中，讓民族文化進(jìn)課堂，進(jìn)教材，進(jìn)頭腦；學(xué)?？梢园褌鹘y(tǒng)文化的合理部分有針對(duì)性、層次性的納入思想政治教育課程中，還可以開設(shè)專門的介紹傳統(tǒng)文化的精品課程和選修課程，同時(shí)發(fā)揮各門學(xué)科的合力作用，在語文、歷史等學(xué)科中也能廣泛的吸收傳統(tǒng)文化的精髓，讓青年能夠在學(xué)習(xí)專業(yè)文化的過程中加強(qiáng)民族精神的教育，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)民族文化。此外，在課堂教學(xué)過程中，教師要起到榜樣示范的作用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自己的思想，這樣才能帶動(dòng)青年去用心認(rèn)識(shí)，自覺學(xué)習(xí)，進(jìn)而引導(dǎo)青年實(shí)現(xiàn)自我教育，自覺消化、吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。

2.2多管齊下，營造良好文化氛圍。課堂教學(xué)作為第一課堂，能夠有效地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的的思想理論教育，引導(dǎo)青年正確認(rèn)識(shí)民族精神，形成民族情感和信念，而要想真正的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更需要的是把理論付之于實(shí)踐中，在活動(dòng)中形成具有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族氣質(zhì)。

在開發(fā)和利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中，我們要重視開展具有中華民族特色的教育活動(dòng)，可以利用春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，以及重要?dú)v史人物、歷史事件的紀(jì)念日，舉辦主題鮮明、形式活潑、重在體驗(yàn)的活動(dòng)；組織青年學(xué)唱愛國主義歌曲，定期舉行歌詠比賽和文藝演出；組織青年開展體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典格言、中華經(jīng)典美文的誦讀活動(dòng)等，讓青年在活動(dòng)中感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深和民族傳統(tǒng)的真諦，取得理想的教育效果。只有在實(shí)踐活動(dòng)中才能夠?qū)⒚褡寰窀玫倪\(yùn)用到生活中，讓人們?cè)诰唧w的生活環(huán)境中將傳統(tǒng)理論與現(xiàn)實(shí)環(huán)境結(jié)合起來，從而去粗取精，有針對(duì)性的吸收適合人身發(fā)展，社會(huì)發(fā)展的中國傳統(tǒng)文化，最終實(shí)現(xiàn)真正的內(nèi)化與外化的合理超越，促進(jìn)人們的道德文化品質(zhì)的發(fā)展。

將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入青年生活的每個(gè)場(chǎng)景、每個(gè)細(xì)節(jié)，讓青年從生活中的一點(diǎn)一滴感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，顯得尤為必要。

2.3與時(shí)俱進(jìn)，重視網(wǎng)絡(luò)新媒體手段。網(wǎng)絡(luò)被稱為新媒體，是區(qū)別于傳統(tǒng)媒體手段的新興力量，我們要充分利用其優(yōu)勢(shì)資源來廣泛的傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)校可以有組織的開展青年收看各類電視講壇，如中央臺(tái)的百家講壇，就是講解中國優(yōu)秀文化的一個(gè)很好的平臺(tái)。同時(shí)組織青年觀看反映傳統(tǒng)文化和歷史題材的經(jīng)典影視劇。在發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的作用時(shí)，我們更應(yīng)該利用好網(wǎng)絡(luò)這一新型載體，更快更有效地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主動(dòng)權(quán)，有效地整合網(wǎng)絡(luò)資源，建立各類"紅色網(wǎng)站"、"國學(xué)網(wǎng)站"，開辟專門的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目，建立網(wǎng)上課堂。同時(shí)，還要建立起一支既懂得思想政治教育藝術(shù)、精通傳統(tǒng)文化，又懂信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新型思想政治教育工作隊(duì)伍，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，有組織有計(jì)劃地進(jìn)行網(wǎng)上思想政治教育，進(jìn)而更好地傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)青年的民族精神培養(yǎng)和人文素質(zhì)的提高。

總而言之，我們要從課堂、課外、社會(huì)氛圍等多方面立體打造，讓中華傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)內(nèi)容和教育氛圍覆蓋并影響到全體青年。與此同時(shí)，為了適應(yīng)當(dāng)前青年的特點(diǎn)，傳播手段上要重視網(wǎng)絡(luò)工具的應(yīng)用。惟其如此，中華傳統(tǒng)文化的精髓才能通過思想政治教育的途徑為青年所接受、吸收，并成為他們的行動(dòng)指南。

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