導(dǎo)語：如何才能寫好一篇捕蛇者說譯文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

學(xué)習(xí)文言文，就要會用現(xiàn)代漢語翻譯文言文。對于考試，文言文的翻譯既是重要的語言綜合訓(xùn)練，又是考查學(xué)生是否真正掌握了文言文知識的重要標(biāo)志。文言文的翻譯雖說較難，但仍然有章可循，在復(fù)習(xí)中，我把文言文的翻譯整理為“增補(bǔ)、調(diào)換、留借、刪減、互聯(lián)”五種方法。

增補(bǔ)法

文言文言簡意賅，故省略成分現(xiàn)象較突出。文言文翻譯的增補(bǔ)法，就是要把語句中省略的重要成分補(bǔ)全，使句子意思完整。文言文中大量省略主語、謂語、賓語、兼語和介詞、中心詞等，如“永州之野產(chǎn)異蛇，(異蛇)黑質(zhì)而白章”(《捕蛇者說》)中就省略了主語“異蛇”，翻譯時如果不增補(bǔ)齊全，意義就不太明確。特別是一些句子成分省略較多的文言文句子，如“召入，使拜夫人”(《左忠毅公逸事》)一句就省略了主語和兼語，不增補(bǔ)全句子成分就譯成“叫進(jìn)來，讓拜見夫人”，直接譯出來，讓人覺得莫名其妙，可是增補(bǔ)后的句子應(yīng)該是“(左光斗)召(史可法)入(家)，使(史可法)拜夫人”，翻譯成“左光斗叫史可法來自己家里，讓他拜見自己的夫人”，大家一看就明白。

調(diào)換法

文言文中許多句子結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代漢語語序不同，經(jīng)常出現(xiàn)賓語前置、定語后置、狀語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等句式(在文言文中統(tǒng)稱倒裝句)，如果原封不動地按照原句順序翻譯出來，意思就含糊不清。如“嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才”(《琵琶行并序》)譯成了“曾經(jīng)學(xué)習(xí)彈琵琶向穆、曹兩位樂師”，讓人不知所云，調(diào)換成正確的語序“嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶”后就譯為“曾經(jīng)向穆、曹兩位樂師學(xué)習(xí)彈琵琶”。

留借法

“留”即保留原文不用翻譯。翻譯文言文時，人名、地名、官名、物名、朝代國號、帝號年號、典章制度和度、量、衡等專有名稱直接留用，不用翻譯。如“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。 ”(《岳陽樓記》)一句中，“慶歷”是年號，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋須翻譯照用即可。 “借”即借用相關(guān)的詞語代替現(xiàn)有的詞語，這主要是針對文言文中的“通假”而言。文言文在發(fā)展的過程中，遇到新的物象，而沒有現(xiàn)成的字詞，只得借用相關(guān)的字詞來寄托所要表達(dá)的意義(即許慎在《說文》中稱之為“本無其字，依聲托事”)。在文言文翻譯中，如果不懂通假借用，有的句子是無法翻譯的。如“操吳戈兮被犀甲”(《國殤》)和 “顏淵蚤死”(《論衡》)兩句，“被”通“披”，“蚤”同“早”，如果不會“借”，你將無法翻譯通這些句子，不信試試?

刪減法

文言文雖以言簡意賅見長，但有時為了表情達(dá)意，會增加一些字詞，刪減法就是把多余的文言詞語刪除。有兩種情況較常見：一是偏義復(fù)詞或同義連用中，要刪除這些詞中陪襯的詞素。像“陟罰臧否，不宜異同。 ”(《出師表》)中的“異同”就是偏義復(fù)詞，意義偏重在“異”字上，翻譯時要把“同”字刪去，譯為“不應(yīng)當(dāng)有所不同”。類似的有“死生，晝夜事也! ”(《〈指南錄〉后序》)、“我有親父兄”(《孔雀東南飛》)等，都偏重在加點(diǎn)的詞上。二是有些文言文中有無實(shí)義的句首發(fā)語詞或句中助詞，在翻譯的過程中也可刪去不譯。如 “蓋一歲之犯死者二焉”(《捕蛇者說》)中加點(diǎn)的“蓋”字就不用翻譯。

互聯(lián)法

篇2

一般句式

一、判斷句

(1)用“者……也”表判斷

“廉頗者，趙之良將也?！?/p>

(2)句末用“者也”表判斷

“城北徐公，齊國之美麗者也?！?/p>

(3)用“者”表判斷

“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父?！?/p>

(4)用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷

①為天下理財(cái)，不為征利

②汝是大家子

(5)用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語氣，用“非”表示否定判斷

①今天子有急，此乃臣效命之秋也。

②此誠危急存亡之秋也。

③梁將即楚將項(xiàng)燕。

④此則岳陽樓之大觀也。

⑤臣本布衣。

⑥且相如素賤人。

⑦魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。

⑧予本非文人畫士。

(6)無標(biāo)志判斷句

文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。

如：“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰(zhàn)》)

「特別提醒判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。

二、被動句

所謂被動，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實(shí)施者。

<1>有標(biāo)志

(1)用“為”或“為……所……”表被動

“身死人手，為天下笑者。”(……被天下人嘲笑)

“(巨)偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并?！?《資治通鑒》)

(2)用“被”表被動

“忠而被謗，能無怨乎?”(忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎?)

(3)用“見”或“見……于……”表被動

“……徒見欺”(……白白地被欺騙)

“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙?！?/p>

(4)用“于”或“受……于……”表被動

“不能容于遠(yuǎn)近。”(張溥《五人墓碑記》

“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人?！?《資治通鑒》)

(5)用“被”表被動。

“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！?張溥《五人墓碑記》

<2>無標(biāo)志

這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳?！?《資治通鑒》)這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。

「注意“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如“冀君實(shí)或見怒也”(《答司馬諫議書》)，但這里的“見”不表被動，它是放在動詞前，表示動作行為偏指一方，“對自己怎么樣”的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等都是此種用法，后面要舉例詳細(xì)講。

三、省略句

(1)主語的省略

永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章……

(2)謂語的省略

“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……

(3)動詞賓語的省略

以相如功大，拜(之，指藺相如)為上卿?！?《廉頗藺相如列傳》

(4)介詞賓語的省略

此人一一為(之)具言所聞

(5)介詞的省略

將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南

四、疑問句

文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞(誰、何、曷、故、安、焉、孰等)，疑問語氣詞(乎、諸、哉、歟、耶等)以及疑問副詞(豈、獨(dú)、其等)。有時也不用疑問詞。

另外，還有些表示反問的習(xí)慣用法。這里不舉例子講解。

特殊句式

下面針對古漢語中與現(xiàn)代漢語不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。

一、主謂倒置

為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。

①甚矣，“汝之不惠(慧)!(《愚公移山》)譯文：“你太不聰明了”

②安在“公子能急人之困。(《信陵君竊符救趙》)譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢?”

二、賓語前置

「1否定句中代詞賓語前置

格式：主+否定詞「不、未、無、莫、毋、弗+賓「余、吾、爾、自、之、是+動

①三歲貫汝，莫我肯顧(《碩鼠》)譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

②時人莫之許(《隆中對》)譯文：“可當(dāng)時的人并不贊許他(這么看)”

③秦人不暇自哀(《過秦論》)譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。

④忌不自信(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：“鄒忌不相信自己”

⑤然而不王者，未之有也(《齊桓晉文之事》)譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”

還有如：毋吾以也，莫己若也(譯：“不能因?yàn)槲遥?他)還不如自己”)

成語有：我無爾詐，爾無我虞(譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”)

從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。

「2疑問句中代詞賓語前置

(1)賓語在動詞前面

格式：主十賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉+動?

①良問曰：“大王來何操?”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：”大王來的時候拿了什么?‘“

②問女何所思?(《木蘭辭》)譯文：“問女兒在思考什么?”

③王見之曰：“牛何之?”(《晏子使楚》)譯文：“大王看見了問道：”把牛牽到哪里?‘“

④何傷乎?(《齊桓晉文之事》)譯文：“妨礙什么呢(有什么妨礙呢)?”

⑤王曰：“縛者曷為者也?”(《晏子使楚》)譯文：“大王問：”綁著的人是干什么的?‘“

⑥吾誰敢怨?(《捕蛇者說》)譯文：“我敢埋怨誰呢?”

⑦且焉置土石?(《愚公移山》)譯文：“況且把土石放置在哪里?”

(2)賓語放在介詞前面

格式：主+賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉+介+動?

①不然，籍何以至此?(《鴻門宴》)譯文：“不這樣，我(項(xiàng)羽)憑什么到這個地步呢?”

②誰為哀者?(《五人墓碑記》)譯文：“(你們在)替誰哀哭呢?”

③長安君何以自托于趙?(《蟹龍說趙太后》)譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢?”

④國胡以相恤?(《論積貯疏》)譯文：“國家用什么來救濟(jì)老百性呢?”

⑤臆!微斯人吾誰與歸?《岳陽樓記》譯文：“哦!除了這樣的人，我能同誰在一起呢?”

⑥雖生，何面目以歸漢?(《蘇武傳》)譯文：“即使活著，(我)憑什么臉面回漢朝去呢?”

「3陳述句中介詞賓語前置

格式：賓+介+動

①鉤以寫龍，鑿以寫龍(《葉公好龍》)譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”

②余是以記之(《游褒禪山記》)譯文：“我因此記下了這件事”

③一言以蔽之譯文：用一句話來概括它

④楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十(《勾踐滅吳》)譯文：楚國的戰(zhàn)士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰(zhàn)的。

⑤成語有：夜以繼日(譯：用夜晚來接著白天)

「4用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語前置

格式：主+賓+之(是)+動

①夫晉，何罪之有?(《燭之武退秦師》)譯文：“晉國，有什么罪過呢?”

②唯弈秋之為聽(《弈秋》)譯文：“只聽弈秋的教導(dǎo)”(“唯”譯為“只”，下同)

③句讀之不知，惑之不解(《師說》)譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”

④唯陳言之務(wù)去(《答李翊書》)譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話”

⑤父母唯其疾之憂譯文：“父母只憂慮他的疾病”

⑥唯馬首是瞻(《馮婉貞》)譯文：“只看我的馬頭行事”

⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼肌?/p>

還有如成語：唯利是圖(譯：“只圖有利的”)唯賢是用(譯：“只任用有才的人”)

「5“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他(她)”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。

①吾已失恩義，會不相從許(《孔雀東南飛》)譯文：“我已經(jīng)對她沒有情義了，決不會答應(yīng)你”

②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將(《孔雀東南飛》)譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”

③兒童相見不相識，笑問客從何處來(《回鄉(xiāng)偶書》)譯文：“小孩子看見了我卻不認(rèn)識我”

現(xiàn)代漢語中也有保留，如：請你相信

「6“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。

①府吏見丁寧(《孔雀東南飛》)譯文：“(我回來時)府吏叮囑我”

②生孩六月，慈父見背(《項(xiàng)脊軒志》)譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我(意思是父親就去逝了)”

這種情況在現(xiàn)代漢語里也有保留，如：望見恕(希望你寬恕我);有何見教(有什么指教我的);讓你見笑了(讓你笑話我了);望見諒(希望你原諒我)。

「7方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置

①亞父南向坐(《鴻門宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”

②至于北海，東面而視，不見水端(《秋水》)譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭”

三、狀語后置

我們知道，在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數(shù)時候要提到謂語前面去翻譯。

(1)格式：動+以+賓

①飾以篆文山龜鳥獸之形(《張衡傳》)譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”

②還矢先王，而告以成功(《伶官傳序》)譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”

③請其矢，盛以錦囊(《伶官傳序》)譯文：“并請出那三枝箭，裝進(jìn)錦囊”

④方其系燕父子以組，(《伶官傳序》)譯文：“當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子”

⑤申之以孝悌之義(《齊桓晉文之事》)譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述”

①覆之以掌(《促織》)譯文：“用手掌覆蓋(蟋蟀)”

(2)格式：動+于(乎，相當(dāng)“于”)+賓

①使歸就求救于孫將軍(《赤壁之戰(zhàn)》)譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救”

②能謗譏于市朝(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人”

③且立石于其墓之門(《五人墓碑記》)譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”

④生乎吾前(《師說》)譯文：“生在我的前面”

⑤風(fēng)乎舞雩(《四子侍坐》)譯文：“在舞雩臺上吹風(fēng)”

(3)格式：形+于+賓

①長于臣(《鴻門宴》)譯文：“(他，指項(xiàng)伯)比我長(大)”

②雖才高于世，而無驕尚之情(《張衡傳》)譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”

四、定語后置

在現(xiàn)代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語放在中心詞后面，用“者”煞尾，構(gòu)成定語后置的形式。那么，在翻譯的時候，要注意把后置定語提到中心詞前面去翻譯。

「1格式：中心詞+定語+者

①求人可使報秦者。(《廉頗藺相如列傳》)譯文：“尋找可以出使秦國回來復(fù)命的人”

②楚人有涉江者。(《刻舟求劍》)譯文：“楚國有個渡江的人”

③荊州之民附操者。(《赤壁之戰(zhàn)》)譯文：“荊州依附曹操的老百姓”

④四方之士來者。(《勾踐滅吳》)譯文：“四方前來投奔吳國的士人”

⑤村中少年好事者。(《黔之驢》)譯文：“村中有個喜歡多事的年青人”

「2格式：中心詞+之+定語+者

①馬之千里者(《馬說》)譯文：“千里馬”

②僧之富者不能至譯文：“富有的和尚卻不能到達(dá)”

③國之孺子之游者(《勾踐滅吳》)譯文：“吳國出游的年青人”

④石之鏗然有聲者。(《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”

「3格式：中心語+之+定語

①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨”

②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(《岳陽樓記》)譯文：“在朝廷作官(或居在高高的廟堂)，就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠(yuǎn)離朝廷(或身處遙遠(yuǎn)的江湖)，就要為國君擔(dān)憂”

「4格式：中心語+而+定語+者

縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與?(《五人墓碑記》)譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢?”

「5數(shù)量詞做定語多放在中心詞后面。格式：中心語+數(shù)量定語

篇3

一、對中國傳統(tǒng)文化常識有所積累。因?yàn)楹芏嗫忌涣私夥g文句中的專用名詞，導(dǎo)致丟分，所以復(fù)習(xí)時應(yīng)該多了解中國文化常識，避免翻譯時出現(xiàn)因?yàn)闊o知而導(dǎo)致亂翻譯或者望文生義的現(xiàn)象。

中國古代文化常識范圍很廣，包括衣食住行、器物用具、喪葬祭祀、禮樂刑政、典章制度、科學(xué)技術(shù)、天文地理等方面。比如官職調(diào)動方面，授予官職用“除”“拜”，升官用“遷”“擢”，降官、貶官用“謫”“左遷”，罷免官職用“罷”“黜”，征召大臣或?qū)傧掠谩罢鳌薄氨佟?，京官調(diào)任地方官用“出”“徙”，大臣辭職用“乞骸骨”。

科舉考試（一般稱明清科舉考試）分為四級?！霸涸嚒?，又叫“童試”，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。“鄉(xiāng)試”，又叫“秋闈”，生員參加，考上為“舉人”?！皶嚒保纸小按洪潯?，舉人參加，考上為“貢士”?！暗钤嚒?，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。其中，第一名叫“狀元” ，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”。

古代紀(jì)年的方式有干支紀(jì)年法、生肖紀(jì)年法、年號紀(jì)年法、王公年次紀(jì)年法等，在文言文中遇到這類的專用名詞，最好直接照抄，不加任何解釋。

二、對文言基礎(chǔ)知識掌握自如。文言文主要知識點(diǎn)是實(shí)詞、虛詞、文言句式。其中實(shí)詞要掌握一詞多義、活用、古今異義、通假、偏義復(fù)詞、同義復(fù)詞等。虛詞主要注意同一個虛詞在不同語境中的作用，用現(xiàn)代漢語的語法分析文言虛詞的語法作用，對考生幫助很大。比如“而”作連詞，可以表假設(shè)、轉(zhuǎn)折、承接、遞進(jìn)、因果等，要根據(jù)具體語境，從所學(xué)的課本中找到相關(guān)例句，分析后掌握。文言句式主要指與現(xiàn)代漢語中不同的幾種特殊的句式，包括判斷句、被動句、賓語前置句、定語后置句、主謂倒裝句、介詞結(jié)構(gòu)句、省略句等七種特殊句式。同時，還要注意一些修辭，比如互文等。

考生在復(fù)習(xí)的時候，把文言最重要的知識點(diǎn)具體落實(shí)，再根據(jù)自身的知識結(jié)構(gòu)、記憶特點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等不同的情況對文言知識進(jìn)行全方位的梳理，讓自己能夠準(zhǔn)確把握好每一個句子，翻譯就成竹在胸了。

三、熟練把握具體的文言翻譯技巧。這些技巧包括照抄、刪除、增補(bǔ)、替換、調(diào)整順序、變通等。

1. 照抄。凡是古今意義相同的詞以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可直接抄下來。但是，考生一定要注意有些專名如果不了解，也可能翻譯出錯。比如“第五”可以是一個復(fù)姓，在《后漢書?第五鐘離宋寒列傳》中，這個“第五”就是一個復(fù)姓，如果真出現(xiàn)在文言翻譯中，很可能考生會把詞語翻譯成表序數(shù)的“第五”，使得對句子的理解變得很混亂。

2. 刪除。很多文言虛詞，在文中主要是表達(dá)一種語氣，比如陳述語氣、判斷語氣等，都可以不譯，翻譯時遇到這種情況就直接刪掉該文言虛詞。

例如：“生乎吾前，其聞道也亦先乎吾”――在我之前出生，他懂得的道理也在我前面。句中的“也”是表停頓的助詞，不譯。“有鳥焉，其名為鵬”――有一只鳥，它的名字叫鵬。句中的“焉”是表陳述的語氣詞，不譯。

3. 增補(bǔ)。主要指把文言的單音節(jié)詞增補(bǔ)一個字變成現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞。在文言里，單音節(jié)詞很多，翻譯時將它增補(bǔ)一個近義詞即可。同時，對省略句也要用增補(bǔ)的方式，補(bǔ)出省略句中的省略成分，有時候，省略的可能是句子，也要增補(bǔ)出來。

例如，《捕蛇者說》中有“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木，盡死”不能翻譯為“永州的野外出產(chǎn)一種奇異的蛇，黑色的身子，白色的花紋，一接觸草木，全都死去”，應(yīng)該翻譯為“永州的野外出產(chǎn)一種奇異的蛇，這種蛇有黑色的身子和白色的花紋，它一接觸草木，草木全都會死去”。這種承前省或者蒙后省一定要聯(lián)系上下文的語境，否則，可能會出現(xiàn)理解上很大的錯誤。

4. 替換。有的文言詞匯在現(xiàn)在已經(jīng)不再使用了，而是用另外一個現(xiàn)代詞匯替換，在文言翻譯的時候，用現(xiàn)代漢語詞匯替換古代詞匯即可。如用“我”替換古漢語中的“吾”“予”“余”，用“沒有”“沒有誰”替換古漢語中的“莫”，用“不是”“不對”替換古漢語中的“非”等等。

5. 調(diào)整語序。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。

篇4

一、誦讀法。

即熟讀和背誦的方法。誦讀法是日漸被現(xiàn)代語文教育者注意的傳統(tǒng)教學(xué)法。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。通過朗讀，可以培養(yǎng)學(xué)生語感。而文言文比現(xiàn)代文講究韻律，帶有明顯的聲音美，學(xué)生也愿意讀。在朗讀中，教師要教給學(xué)生朗讀的方法，包括朗讀的節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速，能更好地朗讀課外作品，從而形成能力。需要指出的是誦讀需與會意密切結(jié)合，疏通文義；例如在背誦《出師表》時，要抓住諸葛亮由談?wù)撔蝿莸饺龡l治國方針的提出，由敘述21年來的經(jīng)歷到“出師”戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，由歸納各方面的責(zé)任到全篇主旨的點(diǎn)明這條行文線索，做到靈活記誦。

二、講解法。

講解法的運(yùn)用是靈活多變的，可以先有學(xué)生預(yù)習(xí)課文，參看注解，查工具書，同學(xué)之間互相討論，試著自行講解。也可以在預(yù)習(xí)之前，教師先把課文范讀一遍，并對難懂的詞語，句式作些解釋，然后再讓學(xué)生經(jīng)過預(yù)習(xí)，逐句講解，如有錯誤，教師及時訂正。還可以先讓學(xué)生試著將課文譯出來，教師有重點(diǎn)地提問某些詞語的意義，對于難度較大，學(xué)生無法解答的，由教師講解。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，又節(jié)約了時間。

三、講析法。

即“用講述分析來加深對課文內(nèi)容和寫法理解的教學(xué)方法。分析要從教學(xué)目的出發(fā)，抓住課文的特點(diǎn)和重點(diǎn)，緊棵扣課文的字詞句來進(jìn)行?？梢詡?cè)重于課文的某一方面，如人物分析，情節(jié)分析，結(jié)構(gòu)分析，語言分析，邏輯分析，表現(xiàn)手法分析等，不必面面俱到。”例如分析文言文的表現(xiàn)手法，要因體裁的不同而重點(diǎn)不同。議論文著重在篇章結(jié)構(gòu)，論點(diǎn)論據(jù)；人物傳記著重在選材，剪裁和人物描寫；寫景抒情的散文，著重于景物描寫和意境。對同一體裁的課文，重點(diǎn)也有所不同。例如《桃花源記》和《小石潭記》同是游記，《桃花源記》著重記所見所聞，寫的是人，事和活動的經(jīng)歷；《小石潭記》著重所見景物，寫的是景物特征，教學(xué)重點(diǎn)自然應(yīng)有所區(qū)別。

四、評點(diǎn)法。

即對古詩文的譴詞造句，布局謀篇以及思想藝術(shù)等方面進(jìn)行品評點(diǎn)示。評，主要用在層次段落間，對文章的內(nèi)容和寫法作簡明扼要的評析；點(diǎn)，主要用在字詞句間，就其精妙與疑難之處作出啟發(fā)和提示。要評得中肯，點(diǎn)得準(zhǔn)確。例如，在講《登鸛雀樓》一詩時，對其中的“依”，“窮”二字要點(diǎn)，對整首詩所表現(xiàn)出來的雄渾開闊，激越昂揚(yáng)的格調(diào)要評。以此幫助學(xué)生理解和領(lǐng)會全詩的意境。

五、自學(xué)練習(xí)法。

1、查注自瀆。這種方法主要用于預(yù)習(xí)階段和較淺顯的課文的學(xué)習(xí)。

2、試講回講。試講是學(xué)生在老師講解之前，嘗性地講解課文。葉圣陶說“”

3、標(biāo)點(diǎn)翻譯。

4、文意猜讀。文意猜讀法是學(xué)生在文言文的自學(xué)過程中，運(yùn)用已有的知識，根據(jù)上下文的關(guān)系，對新知識作出的合乎邏輯的推測從而明確文意的一種方法。一般從以下幾個角度去猜讀：a從詞的結(jié)構(gòu)去猜。如“暮而果大亡其財(cái)”（《寓言三則智子疑鄰》）“果”，“大”，“財(cái)”的詞義與現(xiàn)代漢語一致，可運(yùn)用猜讀法猜出：“果”——果然，“大”——極大，“財(cái)”——財(cái)物。

六、比較法。

要比較古今字義異同、語法異同、詞性變化活用、一字多義、多字一義。如“箕畚運(yùn)于渤海之尾”（《愚公移山》）句中“箕畚”要譯成“用箕畚”，要比較，使學(xué)生明用法。又如多字一義現(xiàn)象，“曩與吾祖居者”、“向吾不為斯役”（《捕蛇者說》）兩句中“曩”與“向”均是“從前”之意。還可比較思想感情和寫作特點(diǎn)。如《岳陽樓記》和《醉翁亭記》，兩位作者雖然都受貶，兩篇文體基本相同，但抒發(fā)的感情卻有區(qū)別，《岳陽樓記》表達(dá)了作者“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟，很難見到受貶后的抑郁之情；而《醉翁亭記》卻流露出作者受貶后娛情山水以排譴抑郁的復(fù)雜感情。

七、歸納法。

即貫講時能上連下掛，歸納總結(jié)，使知識系統(tǒng)化。例如教《馬說》、《愛蓮說》、《捕蛇者說》之后，要?dú)w納說明，“說”是古代文體名，跟現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文的一個分支。其內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來表述作者對某些事物或問題的見解，常具有由小見大的特點(diǎn)；形式上則表現(xiàn)為敘議結(jié)合，敘為議設(shè)，議由敘生，議是核心，大都是卒章見志。總之，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生逐步做好文言知識的歸納整理工作，促使學(xué)生掌握的文言知識條理化和系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想，內(nèi)化和遷移，舉一反三，觸類旁通，提高自學(xué)能力。

篇5

一、通過介紹時代背景與作家經(jīng)歷讓學(xué)生與作者對話，與古人交流

只要?dú)v數(shù)一下中學(xué)教材中的文言文，篇篇皆是我國古典文學(xué)寶庫的經(jīng)典，文中塑造的人物形象位位典型，位位個性鮮明，位位于世聞名。文中所傳達(dá)的抒情主體自身的內(nèi)心世界是那么復(fù)雜，那么豐富細(xì)膩。他們感情的表達(dá)又是那么淋漓盡致?？傊@些作品中都有一個“人”?？墒?，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時，卻很難感受到這個“人”的存在，或者說感覺這個“人”是平面的，干癟的，飄忽游移，捉摸不定的。究其原因，是因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生不能踏進(jìn)這個“人”生活的那個年代里，如果能讓學(xué)生走進(jìn)那個時代，跟那些“人”對對話，就一定會看到他們那一條條鮮活的生命，一定會看到他們眨巴著眼睛喘著氣，他們有喜有憂，有樂有悲，敢愛敢恨，敢怒敢怨。一定會看到他們出門去——“仰天大笑”，一定能聽到他們的苦吟——“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，一定能捕捉到他們的天真多情——“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”，觸摸到他們的無奈與凄涼——“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。也一定能理解為什么會發(fā)生“捕蛇者”的悲劇，為什么會提倡孟子的“舍生取義”，為什么會讓范仲淹產(chǎn)生“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟。

作為一名語文教師，就是要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)那個時代，去感受一番那個“人”，讓學(xué)生感受他們的心跳，感受他們的氣息，感受他們的喜怒哀樂，甚至于感受他們熱乎乎的鼻息和潮濕的嘴唇。這方法只有一個，那就是通過教師對作品背景、相關(guān)歷史知識和作家經(jīng)歷的介紹，讓學(xué)生也來一次“穿越”。只有這樣，才能使我們的學(xué)生們有機(jī)會與中華民族最偉大的靈魂對話，與那些最具精神魅力的充滿智慧的文化巨人晤面，與歷史上最多情的最鐘情的最癡情的最矯情的男女邂逅，用他們的精神與情感滋潤學(xué)生的靈魂，才能不至于讓我們的學(xué)生忍受著枯燥與無聊，在支離破碎的字詞與段落間虛耗著生命中最寶貴的年華，也才能使我們的學(xué)生愛上文言文，才能使我們的文言文教學(xué)產(chǎn)生高效。

二、通過挖掘文言文的語言特色，引領(lǐng)學(xué)生自主感悟，傾心陶醉

在中國，文言文有著數(shù)千年的發(fā)展歷史，它的文體，也跳躍著各種形式的優(yōu)美。特別是它那優(yōu)美的語言，猶如涓涓清泉，滋潤過多少中華兒女的心田。它那激昂的吶喊，猶如洶涌澎湃的滔天巨浪，激勵著多少中華熱血男兒，為了國家強(qiáng)盛，不惜捐軀。新課程下的初中語文教材共選有近一百七十篇課文，而文言文就占了約四分之一的分量，可謂不輕吧。且這些入選語文教材中的篇目，篇篇具有濃重的歷史人文色彩。從語言特色來看，或整散結(jié)合，或音韻諧調(diào)，或娟秀優(yōu)美，或氣勢磅礴，或直抒胸臆，或借景寄情，或拙實(shí)古樸，或比擬夸張。如若能把握住它們的語言特色，并進(jìn)一步挖掘，再對學(xué)生循循善誘，加以引導(dǎo)，讓學(xué)生設(shè)身處地，自主感悟，讓他們傾心陶醉，我們的文言文教學(xué)就一定能落到實(shí)處。如《醉翁亭記》一文，作者歐陽修在遣詞造句上更是勝人一籌。因?yàn)樽髡呱朴谟^察事物，并能夠精辟地捕捉事物的本質(zhì)特征且加以提煉，所以，其語言凝練精粹，晶瑩潤暢，格調(diào)清麗，極具特色，可以稱得上爐火純青。

三、通過指導(dǎo)學(xué)生誦讀文章，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)隱含其內(nèi)的“國魂”

我們初中教材中所選的文言文，之所以能夠千古傳誦，其中很大的原因是因?yàn)槠杂小皣辍?，而這“國魂”也正是我們當(dāng)今素質(zhì)教育的目的所在。例如，《論語》中孔子“敏而好學(xué)，不恥下問”的謙虛勤學(xué)；《孟子二章》中孟子“生于憂患，死于安樂”的深刻哲理。這些對我們目前的在校中學(xué)生來說，都具有特別積極的意義。這就要求學(xué)生在教師的合理指導(dǎo)下，認(rèn)真地誦讀，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句意，讀準(zhǔn)語氣，讀準(zhǔn)語勢。在誦讀中粗知大意—掌握思路—體味感情—感悟意境。只有多次地誦讀，慢慢地體會，才能理解作者在文章中表達(dá)的情懷和我們中華民族引以為驕傲的“國魂”。

四、“授人以漁”，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)文言文的方法

我國著名的語文大師曾經(jīng)說過：“教師的教就是為了不教。”仔細(xì)琢磨這句話，確實(shí)有一定的道理。試想，學(xué)生能在教師不教的情況下，自己完成語文的學(xué)習(xí)，的確是一件了不起的事情。不過，要做到教師的不教，我們就必須“授人以漁”，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而學(xué)生一旦掌握了學(xué)習(xí)的方法，就會終身受益，文言文教學(xué)亦是如此。文言文教學(xué)最主要的就是將文義疏通，能通順地將課文翻譯出來，這是學(xué)習(xí)文言文最為關(guān)鍵的一環(huán)。要想讓學(xué)生在翻譯文言文上做到得心應(yīng)手，最首要的就是要教會他們翻譯的方法。翻譯的方法說來也不外乎這幾種：保留、增刪、替換、調(diào)整、直譯、意譯等等。所謂保留，就是對文言文中的我國古代的人名、地名、官名、國名絲毫不加變更全部保留下來。所謂增刪，就是將句子（省略句）中省略的成分補(bǔ)出來，將沒有意義的詞刪減。所謂替換，就是對現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不常用的及不用的詞，用現(xiàn)代漢語中常用的詞語替代。所謂調(diào)整，就是對語序不合乎現(xiàn)代漢語語法習(xí)慣的句子（倒裝句）進(jìn)行調(diào)整，讓其合乎現(xiàn)代漢語語法的習(xí)慣。一般情況下，我們翻譯文言文首倡的是直譯，尤其在初中階段，要學(xué)會用現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)詞語去替換那些古代漢語中的單音節(jié)詞語。這樣在翻譯中就形成了一一對應(yīng)的形式。在此基礎(chǔ)上，再了解一些文言句式和常識，就更好了。

篇6

一、創(chuàng)新教學(xué)觀念

教學(xué)觀念的改變是文言文教學(xué)創(chuàng)新的先決條件。在傳統(tǒng)文言文教學(xué)中，帶動整個教學(xué)過程的只有教師。要注意的是“傳授”并不是教學(xué)的中心模式，一味的灌輸式教學(xué)只會大大削弱學(xué)生的主體地位。

在文言文教學(xué)中，教師要徹底改變這種長期以來形成的固有的、狹隘的教學(xué)模式，課堂上應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生為主，尊重傳統(tǒng)與創(chuàng)新的統(tǒng)一，充分發(fā)揮個性化教學(xué)理念。這樣才能使文言教學(xué)與素質(zhì)教育，與創(chuàng)新意識的獨(dú)創(chuàng)性、開拓性、聯(lián)想性結(jié)合起來，真正發(fā)揮語文在重新建構(gòu)人的精神世界中的作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。（尹振懿.文言文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，《語文教學(xué)與研究：綜合天地》，2010年第4期）

二、創(chuàng)新教學(xué)方法

在傳統(tǒng)文言文教學(xué)中，我們常常對學(xué)生說要注意“字字落實(shí)，句句清晰”。重視字詞句解釋無可厚非，但不可忽略學(xué)生本身對文言文的情感體悟。為此，教師必須在文言文教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)方法。

創(chuàng)新教學(xué)方法最主要的就是為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)機(jī)會。在教學(xué)中很多教師瞻前顧后，生怕字詞不講或漏講，于是在講課過程中面面俱到，最后一堂課除了譯文，別的毫無滲透。其實(shí)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力是無窮的。讓學(xué)生充分運(yùn)用自己的能力去理解、研讀課文，用自身的體驗(yàn)和情感去解讀文學(xué)作品，有時候會生出不小的驚喜。筆者在講授新課前，會讓學(xué)生借助工具書自行疏通文意，然后將有疑問的字詞句做好記號，課堂上一一攻破。若在自學(xué)過程中對課文內(nèi)容有不解的地方，還可用小字條的形式，上課前放在講臺上等待課上一起解決。例如，在講授《三峽》時，有學(xué)生對“猿鳴三聲淚沾裳”這一句提出質(zhì)疑：“這里到底是誰的衣服濕了？”這個問題能在初讀時敏感的察覺很是可貴。課堂上師生思維碰撞出很多火花。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為是漁人自己的衣服濕了，因?yàn)樯钇嗫?，無奈地哭泣。當(dāng)大多數(shù)人都表示贊同時，出現(xiàn)了少數(shù)不同的聲音，“也可能是酈道元的衣服濕了。作者體察到當(dāng)?shù)厝嗣裆罴部?，心生同情不禁流淚”。聽到這個觀點(diǎn)，很多同學(xué)不禁點(diǎn)頭贊同。在老師不說一字，而由學(xué)生自主探究、解疑的教學(xué)過程中，文章重難點(diǎn)不攻自破。

三、創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

教師的第一戰(zhàn)場即是課堂，向短短的40分鐘要質(zhì)量，這便需要在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)上推陳出新。

1激趣導(dǎo)入，引人入勝

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”因此，在講授文言課時，不妨抓住學(xué)生思維的興趣點(diǎn)。而這點(diǎn)，在導(dǎo)入部分可花點(diǎn)心思。導(dǎo)語的設(shè)計(jì)，不妨從以下幾個方面思考。

首先，從文史知識入手。古代的人物、民俗風(fēng)情對于如今的學(xué)生是陌生、新奇的。從介紹時代背景和作家、作品以及趣味的民風(fēng)民俗入手，可以消除時代隔閡，吸引學(xué)生興趣。

其次，從文體入手。宋濂的《送東陽馬生序》故事性不強(qiáng)，文章又長，學(xué)生常常敬而遠(yuǎn)之。上課初不妨試問：我們讀現(xiàn)代書經(jīng)常會讀到書序，古代的序跟現(xiàn)代育有什么區(qū)別呢？以此激發(fā)學(xué)生的興趣。

再次，從文章內(nèi)容入手。例如，柳宗元的《黔之驢》，上課伊始可請同學(xué)來解釋（或猜測）“黔驢技窮”的意思。那么驢子為什么會技窮呢？有何典故？用一連串疑問引起學(xué)生興趣。

最后，從文章中心入手。如教授柳宗元的《捕蛇者說》，可這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們你們害怕毒蛇嗎？（預(yù)設(shè)：怕）?？墒怯行┤司筒慌拢粌H不怕，他們還千方百計(jì)要去找毒蛇，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為還有比毒蛇更可怕的事物，是什么呢？”這種設(shè)置懸念的提問也能極好地吸引學(xué)生。

當(dāng)然導(dǎo)語還有很多種，但殊途同歸，不管如何設(shè)計(jì)，都是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只要用心準(zhǔn)備，定能使教學(xué)事半功倍。

2吟謳誦讀，其義自見

“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。誦讀可以說是感知文言文意境最直接、最感性的方法。

文言文教學(xué)中可運(yùn)用多種形式的朗讀。例如，文意曲折的文章，教師可以范讀。學(xué)生通過聆聽教師抑揚(yáng)頓挫的范讀或名家聲情并茂的錄音，激發(fā)朗讀意愿。淺顯的文章可通過齊讀、自由讀、分組讀、個別讀、分角色朗讀等多種形式，把學(xué)生帶到古詩文的意境中，體會其韻味。但光讀還不行，學(xué)生說的欲望得不到滿足，讀得就沒勁了。課上不妨采取小組代表互評、個評等形式，既集中學(xué)生聽的注意力，又提高朗讀水平。例如，“予觀夫巴陵勝狀”的“夫”應(yīng)為第二聲，有學(xué)生讀成第一聲，通過其他同學(xué)評價糾正過來。此時不妨追問，為什么讀第二聲而不讀第一聲？因?yàn)榈诙暿亲鳛橹甘敬~“那”理解。學(xué)生讀對了，也說明他理解了字義。其所謂“書讀百遍，其義自見?！?/p>

3舉一反三，觸類旁通

文言文難學(xué)表現(xiàn)在諸多方面，但要知道字詞的意思永遠(yuǎn)講不完。文言知識點(diǎn)瑣碎，一字多義，古今異義，通假字等等。在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生綜合比較的能力，使他們能舉一反三。

如《岳陽樓記》中，“觀”字多次出現(xiàn)：“予觀夫巴陵勝狀”、“此則岳陽樓之大觀也”。兩個“觀”的詞性和意義各不相同。這時可以和別的課文加以綜合，使知識點(diǎn)前后呼應(yīng)。

文言文虛詞教學(xué)也是難點(diǎn)，這就需要幫助學(xué)生找出規(guī)律便于理解。如“之”字用法很多：作代詞，作助詞（既可作結(jié)構(gòu)助詞“的”，有時又無實(shí)在意義，可不譯），還可作動詞，這種情況不大多見。而特殊的用法更要整理。如“輟耕之壟上”，“又間令吳廣之次所旁叢祠中”（《陳涉世家》）。復(fù)習(xí)時這些瑣碎的知識綜合起來，要求學(xué)生自己找出例句，知識得到進(jìn)一步鞏固。

4巧妙運(yùn)用，營造意境

如今多媒體的運(yùn)用已是非常普遍，在文言教學(xué)中加入新元素也未嘗不可。教學(xué)中不妨綜合運(yùn)用圖、文、聲、像來調(diào)動學(xué)生各種感官?！短一ㄔ从洝分刑一ㄔ幢臼亲髡叩南胂螅F(xiàn)實(shí)中也有稱得上“世外桃源”的美景。很多畫家也勾勒出過他們想象中的桃花源。課上投影出一些圖像作品，不失為引人入勝的好辦法。又如教《詩經(jīng)》時，不妨播放演唱版的同名文言文，把學(xué)生帶進(jìn)聲樂的殿堂，邊唱邊習(xí)，激發(fā)學(xué)生的思維力和想象力。

5課外活動，加深理解

學(xué)生教學(xué)活動可以是多彩的。例如學(xué)校教學(xué)就不能僅限于教室，聽國學(xué)講座，學(xué)生就盤膝于古香古色的小蒲團(tuán)上，大聲誦讀國學(xué)經(jīng)典。這種教學(xué)活動的改變，也可增強(qiáng)學(xué)生的興趣。

又如學(xué)習(xí)《晏子使楚》，課后指導(dǎo)學(xué)生將課文改編成課本劇，學(xué)生像模像樣地制作了道具和服飾。在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過表演，把楚王的盛氣凌人、目中無人和晏子的勇敢沉著、機(jī)智聰明都很好地展現(xiàn)出來，留下很深的印象。

篇7

關(guān)鍵詞：動物名詞 名詞動用 語義特征 對比分析

一、引言

詞類轉(zhuǎn)化（conversion）是英語最基本的構(gòu)詞方式之一。在英語中有大量的名詞被用作動詞，使用這些名詞能夠提高語言表達(dá)技巧，使語言表達(dá)形象生動、言簡意賅。因此，國內(nèi)外學(xué)者對此進(jìn)行了大量的研究。有的從詞匯語義學(xué)和語用學(xué)的角度論述了名詞動用的語義問題，分析了名詞動用的語用機(jī)制和語用條件（Quirk，1972；Adams，1973；Clark & Clark，1979，；Kiparsky，1997；徐盛桓，1981；高芳、徐盛桓，2000；周領(lǐng)順，2001等）。有的運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)的不同理論對名詞動用的認(rèn)知機(jī)理和認(rèn)知構(gòu)建作了詳盡的闡釋（劉正光，2000；王冬梅，2001；何星，2006；王薇，2008；辛斌，2008；王文斌，2008等）。還有的學(xué)者對英漢名詞動用現(xiàn)象作了對比研究（司顯柱，1996；周領(lǐng)順，2000；王薇，2007等）。這些研究大多在理論層面揭示了名詞動用的深層機(jī)理，對語言教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。但是，名詞動用的應(yīng)用研究，尤其是名詞動用的習(xí)得、英漢名詞動用的對比研究還不夠深入。為了便于語言學(xué)習(xí)者習(xí)得并熟練地使用名轉(zhuǎn)動詞，有必要收集名詞動用的案例，對比并分析英漢語名詞動用的異同。本文對英漢語中動物名詞動用的現(xiàn)象作一個案研究，針對英漢語中動物名詞動用的數(shù)量、語義特征及其造成其差異的成因進(jìn)行對比分析，以期為此類詞匯的習(xí)得和英漢互譯提供一些啟示。

二、英漢動物名詞動用的數(shù)量對比

筆者通過查閱《動物世界百科全書》（紀(jì)江紅，2005，北京出版社）和《新英漢詞典》（上海譯文出版社編，2002）統(tǒng)計(jì)英語動物名詞動用的數(shù)量（高蕾，2012）。在常見的248個英語動物名詞中，84個可以轉(zhuǎn)變成動詞。其中表示一級類屬的動物名詞基本上可以轉(zhuǎn)變成動詞，比例相當(dāng)高。而次類屬動物名詞動用的比例則較低，比如魚類動物中只有“fish”和“trout”直接轉(zhuǎn)變成動詞，“shark”通過詞義的延伸，首先轉(zhuǎn)義為“詐騙者”，然后，才轉(zhuǎn)變成動詞“詐騙”，其他名詞如“goldfish，carp，crucian，butterfish，eel，herring，mullet，perch，salmon，cod”等都不能轉(zhuǎn)變成動詞。從動物的類別來看，動物名詞動用比例最高的前五類為：嚙齒類、低等動物、食肉動物、家禽類、鳥類。這五類動物占名詞動用總數(shù)的62%。而爬行類、魚類、兩棲類、昆蟲類動物名詞動用的比例較低?？梢姡谟⒄Z中，與人類的生活息息相關(guān)的、動作和形態(tài)特征比較明顯的動物名詞動用的比例高。

相對于英語，現(xiàn)代漢語中動物名詞動用的比例卻要少得多。我們通過查閱《現(xiàn)代漢語詞典》（第5版，2010，商務(wù)印書館）發(fā)現(xiàn)，被詞典收入的僅有5例：貓、虎、熊、駝、猴。然而通過網(wǎng)絡(luò)查找，發(fā)現(xiàn)了以下一些例子：

（1）典型的不安分而又幼稚的富家閨女，也是最好騙的那種。要是我在電影里……哈哈哈，好歹也要“狼”那么一把。（網(wǎng)易：不老泉）

（2）高的一個小姐卻老大不高興，馬著臉，直咕噥。（張放《疼痛與羞澀》）

這些用作動詞的名詞屬于Clark & Clark（1979）所稱的“新創(chuàng)名源動詞”（innovative denominal verbs），是很特殊的修辭說法。這些動詞屬于不規(guī)范的語言，并沒有變成“定型名源動詞”（well established denominal verbs），是臨時用法，還沒有完全轉(zhuǎn)變成動詞。

在古漢語中，動物名詞動用的例子卻俯拾皆是。例如：

（3）桑土既蠶，是降丘宅土。（《尚書·禹貢》）

（4）后妃率九嬪蠶于郊。（《呂氏春秋·上農(nóng)》）

（5）甲戌晦，日有食之。京師蝗。（《后漢書·孝桓帝紀(jì)》）

通過對比發(fā)現(xiàn)，英漢語言中，單詞素的動物名詞易轉(zhuǎn)變成動詞。無論是現(xiàn)代漢語還是古代漢語，能夠轉(zhuǎn)變成動詞的全部是單詞素詞。而在英語中，有極個別的動物名詞如“grasshopper，wildcat，blackbird”等可以轉(zhuǎn)變成動詞。

三、英漢動物名詞動用的詞義特征對比

現(xiàn)代英、漢語中，動物名詞動用后語義上有異有同，異大于同。相同之處表現(xiàn)為，英漢語動物名詞衍生的動詞詞義大多通過隱喻或轉(zhuǎn)喻的方式產(chǎn)生，借用動物的性格、行為特征和外形特征喻指人的動作行為。不同之處表現(xiàn)有三：

首先，在現(xiàn)代漢語中，動物名詞衍生的動詞詞義比較固定，如“貓”“虎”和“熊”表示動物的性格特征，其意分別為“躲藏”“露出兇相”“斥責(zé)”?！榜劇焙汀昂铩钡膭釉~義分別為“彎曲”和“像猴似的蹲著”，表示動物的形態(tài)特征。而英語中的動物名詞動用后語義類型較多，有表示動物性格的（如chicken畏縮，害怕；squirrel把……藏起來；fox欺騙，耍狡猾手段）。有表示動物行為特征的（如spaniel對……附耳聽命；clam拒不開口；crab橫行，斜行；snake蜿蜒前進(jìn)，蛇行；snail蝸牛般爬行；wolf狼吞虎咽地吃）。有表示動物外形特征的（如crane伸長脖子；butterfly使呈蝴蝶展翅狀；hawk似鷹般猛撲）。有表示動物功用的（如mouse使用鼠標(biāo)； hawk攜鷹打獵；dog用狗追逐）。有以動物作為受事的（如mouse捕鼠；wolf獵狼；clam挖蛤；crab捕蟹）。有表示動物叫聲的（如cuckoo杜鵑叫，學(xué)杜鵑叫）。還有表示動物繁衍后代特征的（如pig生小豬；kitten產(chǎn)小貓；foal生馬駒）。（高蕾，2012）因此大部分動詞為一詞多義，其詞義是有變化的，必須依據(jù)句式和上下文才能確定。這些動詞屬于Clark & Clark（1979）所稱的“境遷語”（contextual expressions），它們的內(nèi)涵和外延是隨語境的變化而變化的。如“fish”一詞，在以下語境中有不同的含義：“fish a river（在……捕、釣魚）”，“fish a coin from one’s pocket（摸出）”，“fish the ball from under the car（釣魚似地拉吊、鉤）”，“fish wires through a conduit（鉤?。薄Ｔ谶@一點(diǎn)上，古漢語和英語極為相似。如例（3）和（4）中，“蠶”的意義分別為“用于養(yǎng)蠶”和“養(yǎng)蠶”。

其次，英漢語動物名詞衍生的動詞詞義各不相同，不具有對應(yīng)關(guān)系。在英語中，“cat，tiger，camel”不能轉(zhuǎn)變成動詞，“bear”的動詞引申義為“賣空使（證券）的價格下跌”，“monkey”義為“胡鬧；瞎弄；學(xué)……樣，嘲弄 ”。

最后，在語用意義方面，正如呂叔湘（1989）所說，古漢語里的名詞動用“似乎是文章家的一種修辭手法，口語中未必常見，像《論語》這樣比較接近口語的文字里就不多見?，F(xiàn)代則相反，書面語中很少見，口語里相當(dāng)常見，有的是出于無知，更多的是帶點(diǎn)俏皮，因而寫下來常常加引號?！爆F(xiàn)代漢語里有限的幾個動物名詞轉(zhuǎn)用動詞時，無一例外地屬于方言，為非正式用法。而現(xiàn)代英語中的動物名詞動用與古漢語類似，屬于常見用法，既用于正式語體，也用于非正式語體。

四、英漢語動物名詞動用差異的成因分析

造成英漢語動物名詞動用的差異原因有很多，既有語言內(nèi)因素，也有語言外因素。

首先，漢語是綜合性語言，基本上沒有詞形的曲折變化，因此就沒有派生的動詞，表示動作的語義內(nèi)容只能通過詞類活用來補(bǔ)償。這就是古漢語中動物名詞動用數(shù)量眾多的主要原因。由于單音節(jié)詞會產(chǎn)生同音詞的問題，造成語義不明確。為了解決這一問題，漢語的韻律發(fā)生了變化，出現(xiàn)了大量的雙音節(jié)詞。先秦時期的很多單音節(jié)詞，到了東漢均有與之相應(yīng)的一個雙音形式，如動物詞“蟻”被擴(kuò)展成“螞蟻”（馮勝利，1998）。在現(xiàn)代漢語中，單音節(jié)不足以構(gòu)成一個音步，單音節(jié)動物名詞不能正式地轉(zhuǎn)變?yōu)閯釉~，即使轉(zhuǎn)換了也只是某方言的非正式用法。雙音化同樣改變了漢語的詞匯化模式。古漢語中，單詞素的動物名詞轉(zhuǎn)變成動詞后，往往集各種語義范疇于一體，其名詞義、行為義、結(jié)果狀態(tài)義等都內(nèi)化于單詞素動詞之中。因此要準(zhǔn)確理解其詞義必須依據(jù)上下文。而在現(xiàn)代漢語中，往往使用雙詞素或四詞素的合成詞表達(dá)相同的含義。比如，“蠶”變成了“養(yǎng)蠶”，“像螞蟻一樣的聚集”壓縮成了“蟻聚”，“像老鼠一樣逃竄”簡寫成“鼠竄”，“像烏龜?shù)念^縮在甲殼里那樣躲藏在里面不出來”濃縮成“龜縮”。類似的動物合成詞還有“蛇行”“虎步”“鳥瞰”“蜂擁”“魚躍”“蠶食”“狼奔豕突”“狼吞虎咽”等，其語義也變得非常明確。

英語是分析性的語言，詞形的曲折變化非常豐富。但是在現(xiàn)代英語中，動詞詞綴卻相對較少，只有有限的幾個，如：“-en（en-）， -ate，-ise（ize），-ify”等。這促使名詞轉(zhuǎn)變成動詞成了普遍的現(xiàn)象。當(dāng)然，英語中同樣存在雙詞素復(fù)合詞的詞匯化模式，以表達(dá)明確的語義。比如：swallow dive（作燕式跳水），fish dive（魚躍），dogpaddle（用狗爬式游泳），dogtrot（小步跑），dogwatch（監(jiān)督），duck walk（像鴨子一樣行走），pigjump（馬等四腳騰躍），dogfight（狗咬狗，混亂），snake-dance（跳蛇舞），horseplay（胡鬧），horsetrap（誘捕），flyflap（拍蒼蠅），flyfish（用假蠅釣魚），catnap（打瞌睡），catcall（發(fā)噓聲），fox-hunt（獵狐），fox-trot（跳狐步舞），cock-fight（斗雞），goosestep（正步走），monkey-wrench（破壞，阻擾）等。

其次，英漢語動物名詞衍生的動詞詞義不盡相同，是由人們對事物和動作的認(rèn)知差異造成的。Lakoff & Johnson（1980：31）指出，人們使用本體隱喻理解事件、動作、活動和狀態(tài)。通過隱喻，把事件和動作理解為實(shí)體。英漢語中有些動物的形象意義是相同的，轉(zhuǎn)用成動詞后也具有相同的動作意義，如：snake（蛇行），wolf（狼吞虎咽），fox（欺騙，耍狡猾手段），fish dive（魚躍）等。由于英漢民族在文化背景、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣和思維方式等方面的差異，對動物的性格和行為特征的理解也不完全相同，對動物發(fā)生的聯(lián)想就出現(xiàn)了差異。因此在通過具體的動物實(shí)體隱喻抽象的動作概念時，英漢語出現(xiàn)了差異，如：peacock（炫耀，神氣活現(xiàn)地行走），monkey（瞎弄，學(xué)……樣），pigeon（詐騙），horse（哄鬧，胡鬧）等。

五、結(jié)語

綜上所述，無論在數(shù)量、語義類型還是語用意義上，英語和古漢語的動物名詞動用時都極為相似，而與現(xiàn)代漢語相比，則異大于同?，F(xiàn)代漢語中僅有少數(shù)的單詞屬動物名詞可以轉(zhuǎn)用動詞，語義明確，且僅用于非正式語體。英語和古漢語中卻有大量的動物名詞可以轉(zhuǎn)用動詞，大部分為一詞多義，其內(nèi)涵和外延隨語境而變遷，而且可用于各種文體。這些差異主要是由英漢語的歷時演變和人類的認(rèn)知差異造成的。

參考文獻(xiàn)：

[1]Adams， V. An Introduction to Modern English Word-formation[M].London： Longman， 1973.

[2]Clark，E.V.& H.H.Clark. When nouns surface as verbs[J]. Language，1979， （4）.

[3]Kiparsky，P.Remarks on denominal verbs[A].In A，Alsina， J.Bresnan & P.Sells （eds.）.Argument Structure[C]. Stanford：CSLI，1997.

[4]Lakoff，G & Johnson，M. Metaphors We Live By[M].Chicago： University of Chicago Press，1980.

[5]Quirk，R，et al.A Grammar of Contemporary English[M]. London：Longman Group Ltd.，1972.

[6]馮勝利.論漢語的“自然音步”[J].中國語文，1998，（1）.

[7]高芳，徐盛桓.名動轉(zhuǎn)用和語用推理[J].外國語，2000，（2）.

[8]高芳，徐盛桓.名動轉(zhuǎn)用語用推理的認(rèn)知策略[J].外國語，2000，（4）.

[9]高蕾.英語動物名詞動用的語義分析和理解[J].寧波大學(xué)學(xué)報（人文社科版），2012，（5）.

[10]何星.A Study Of Denominal Verbs in English and Chinese： From the Perspective of Cognitive Linguistics[D].上海：上海外國語大學(xué)博士學(xué)位論文，2006.

[11]劉正光.名詞動用過程中的隱喻思維[J].外語教學(xué)與研究，2000，（5）.

[12]呂叔湘.未晚齋語文漫談[J].中國語文，1989，（4）.

[13]司顯柱.英漢名轉(zhuǎn)動詞比較研究[J].外國語，1996，（3）.

[14]王冬梅.現(xiàn)代漢語動名互轉(zhuǎn)的認(rèn)知研究[D].北京：中國社會科學(xué)院研究生院博士學(xué)位論文，2001.

[15]王薇.名詞動用的認(rèn)知修辭研究[D].上海：上海外國語大學(xué)博士學(xué)位論文，2008.

[16]王薇，孫毅.現(xiàn)代英漢語名詞動用對比分析[J].廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報，2007，（4）.

[17]王文斌，王脈.名轉(zhuǎn)動詞的認(rèn)知闡釋[J].寧波大學(xué)學(xué)報（人文社科版），2008，（2）.

[18]辛斌，趙旻燕. 名詞轉(zhuǎn)動詞的認(rèn)知語用分析[J].淮海工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2008，（1）.

[19]徐盛桓.名動轉(zhuǎn)用的語義基礎(chǔ)[J].外國語，2001，（1）.

[20]徐盛桓.名動轉(zhuǎn)用與功能代謝[J].外語與外語教學(xué)，2001（8）.

[21]周領(lǐng)順.英漢名-動轉(zhuǎn)類詞對比研究[J].外語教學(xué)與研究，2000，（5）.