導(dǎo)語：如何才能寫好一篇描寫山水風(fēng)光的古詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

詩歌是中華民族的藝術(shù)瑰寶，初中語文教材中有許多古詩詞，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。"隨著課堂教學(xué)改革的力度不斷擴(kuò)大，詩歌也越來越受到重視，更成為中考的必考內(nèi)容。如何提高學(xué)生鑒賞古詩詞的能力，成為我們要解決的重大問題。

1.反復(fù)誦讀，激發(fā)想象

朗讀是最經(jīng)常、最重要的閱讀基本功，古詩詞的語言之美、節(jié)奏之美、音韻之美和意境之美，只有通過"讀"才能領(lǐng)略到其中神韻。多讀古詩詞，能使學(xué)生在優(yōu)美的詩歌語言和境界中陶冶情操，增長知識；多讀古詩詞，能使學(xué)生更深刻地感受文學(xué)形象，從而提高審美能力。

1.1讀懂意思，體會其節(jié)奏和韻律之美，進(jìn)而體會其思想感情。如杜甫的《春夜喜雨》，一個(gè)"喜"字掩飾不住詩人對春雨的喜愛之情："好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲"，這種酣暢淋漓的"喜"讓讀者也喜笑顏開。再如《望岳》中有："會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"，把自己勇于攀登人生頂峰的遠(yuǎn)大志向與雄奇蒼莽的泰山合為一體。而王維的《使至塞上》，通過描寫大漠風(fēng)光的壯美蒼涼"大漠孤煙直，長河落日圓"，寫出了戍邊將士生活環(huán)境的惡劣，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的孤寂感及戍邊將士的愛國之情。

1.2抓關(guān)鍵詞語。如杜甫的《蜀相》中有"映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音"之句，句中的"碧草"、"春色"、"黃鸝"等，都是寫美好景色的。但一個(gè)"自"字，寫出了碧草無人觀賞；一個(gè)"空"字，點(diǎn)明了黃鸝的白白歌唱，這兩個(gè)字表現(xiàn)出濃重的凄涼孤寂之情，因而春色也就不再是美好的了，所以就不能認(rèn)為這兩句寫的是春天美景。再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》："枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。"因?yàn)?在天涯"而成為"斷腸人"，相思之苦躍然紙上。

1.3由表及里，領(lǐng)悟詩詞的意境。意境，是作者描繪的生活圖景和所抒發(fā)的思想感情相融合而形成的一種藝術(shù)境界，讀者可以從詩人筆下具體可感的事物逆知詩人內(nèi)心的情緒。如宋人雷震有一首《村晚》："草滿池塘水滿陂，山銜遠(yuǎn)日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。"這是一首描寫夏季山村風(fēng)光的小詩。遠(yuǎn)山夕陽倒映在水草青青、碧波蕩漾的池塘里。歸村的牧童橫騎在牛背上，自由自在地吹著短笛，雖然無腔無調(diào)，卻也別有情趣。細(xì)細(xì)品味，詩中有畫，畫中有詩。全詩清新優(yōu)美，生活氣息濃，是一幅優(yōu)美的山村晚景圖。而在這幅圖中蘊(yùn)含著的，是詩人愉悅的心情和對山村風(fēng)光的熱愛。

2.品味詩詞，體驗(yàn)語言之美

古詩詞的語言非常精煉，可謂字字珠璣。如："春風(fēng)又綠江南岸"之"綠"，使春天一下子變得鮮活了；"鳥宿池邊樹，僧敲月下門"之"敲"，刻畫出僧人夜歸的畫面。又如名句："海日生殘夜，江春入舊年"中的"生"和"入"兩字，詩人將自然景物擬人化，寫得勃勃生機(jī)，同時(shí)表示時(shí)令的更替，暗示時(shí)光的流逝，蘊(yùn)含自然之理。

古詩詞的語言經(jīng)常是虛實(shí)結(jié)合，如李煜的《虞美人》中"問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"，將抽象的"愁"化為人人盡知的滾滾江水，令人感到這個(gè)"愁"是無法承載的。或者動靜結(jié)合，如王維的《鳥鳴澗》："人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。"以花落、月出、鳥鳴的"動"，突出了春澗的幽靜。杜甫的《絕句》："兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。"前兩句寫"動"，繪出一幅絢麗的圖景；后兩句寫"靜"，一言空間之廣，一言時(shí)間之久，但也"靜"中見"動"。李白的《望天門山》更是高妙，以"天門中斷楚江開"寫出了水神奇的"動"，力量巨大；又用"碧水東流至此回"寫出了山雄奇險(xiǎn)峻的"靜"，強(qiáng)大力量的靜；然后又用"兩岸青山相對出"寫"靜"，靜中有"動"；"孤帆一片日邊"來寫"動"，動中有"靜"；動靜相襯，即有力量的對抗，又有寧靜與和諧，真可謂運(yùn)筆如神！還有雅俗結(jié)合的，如白居易《憶江南》詞，"江南好，風(fēng)景舊曾諳"、"能不憶江南"，用語通俗；而"日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)"，用語典雅。不用雅，寫不出江南之優(yōu)美；不用俗，便失去了親切感和獨(dú)特的向往之情，可謂相得益彰。

3.把握時(shí)代，走進(jìn)作者心中

篇2

1. 說課標(biāo)，明方向

1.1、課程總目標(biāo)

熟記生字詞的音形義，掌握重要作家作品的文學(xué)常識，了解修辭方法、描寫方法、表達(dá)方式及詞類的有關(guān)知識，掌握文言文常用字詞及句式。具有基本的閱讀聽說能力，寫作能力和交際能力。（《新課標(biāo)》新增：發(fā)展感受和理解能力，能閱讀日常的書報(bào)雜志的能力。）

練習(xí)快速默讀課文，抓住課文主要信息，概括要點(diǎn)。在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。（《新課標(biāo)》新增：學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法，提高文化品位。）

培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國山河和語言文化的愛國主義情操，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，激發(fā)學(xué)生探索自然奧秘的興趣及珍視生命、關(guān)愛動物的情感，培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念和為所熱愛的事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神。（《新課標(biāo)》新增：培養(yǎng)社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)合作精神學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法。）

《課標(biāo)》修訂前后對比，《新課標(biāo)》增加了要繼承和吸收古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大學(xué)生的視野，注重優(yōu)秀文化對學(xué)生的熏陶和感染，促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展。

1.2、不同學(xué)段目標(biāo)

在第一學(xué)段，要求一二年級的小學(xué)生，能誦讀兒歌，展開想象，感受語言美；在第二學(xué)段，要求三四年級的小學(xué)生，能誦讀優(yōu)秀詩文，體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟詩文大意；在第三學(xué)段，要求五六年級的小學(xué)生能誦讀優(yōu)秀詩文，把握節(jié)奏韻律，體悟詩人感情；而到了第四學(xué)段，則要求七―九年級的初中生區(qū)分寫實(shí)與虛構(gòu)作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式。

1.3、第四學(xué)段目標(biāo)

能用普通話正確、流利、有感情地朗讀；掌握賞析詩歌的基本方法，運(yùn)用聯(lián)想和想象，品味富有表現(xiàn)力的語言；體悟作者的思想情感，提升學(xué)生的審美情趣?！缎抡n標(biāo)》所提出的這樣的要求，有助于提高初中學(xué)生的古詩詞鑒賞水平，對增強(qiáng)初中學(xué)生的語文素養(yǎng)不無裨益。

2. 析教材，建體系

2.1、教材編寫特點(diǎn)

七年級分散、級集中；所選作品都是名家名篇；且文質(zhì)兼美具有典范性，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，難易適度，古詩詞以唐宋為主，作品風(fēng)格異彩紛呈。本套教材與蘇教版對比古詩詞的編排更加集中，更有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提高審美情趣。

2.2、教材編寫體例

課內(nèi)古詩詞精讀七年級（上）5首，七年級（下）1首；八年級（上）7首，八年級（下）10首；九年級（上）5首，九年級（下）2首；課外古詩詞背誦共60首，每冊10首。

2.3、教材編寫意圖

了解詩歌文學(xué)樣式；運(yùn)用聯(lián)想想象品析；體悟詩人思想感情；提升學(xué)生審美情趣；提高學(xué)生語文素養(yǎng)。

2.4、教材知識內(nèi)容整合

（1）7個(gè)朝代

東漢末年，曹操的《觀滄?！罚粬|晉，陶淵明的《飲酒》《歸園田居》；唐代，李白的《行路難》《渡荊門送別》；杜甫的《望岳》《春望》《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。

（2）7種體裁

歌行體，如《觀滄?！?；樂府詩，如《木蘭詩》；五言古詩，如《飲酒》；絕句，如《赤壁》《己亥雜詩》；律詩，如《錢塘湖春行》《使至塞上》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》《春望》《望岳》《過零丁洋》《次北固山下》；宋詞，如《江城子?密州出獵》《破陣子?醉里挑燈看劍》《漁家傲?秋思》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》；元代散曲，如《天凈沙?秋思》《山坡羊?潼關(guān)懷古》。

（3）7種題材

山水田園詩：代表人物是王維、孟浩然。這類詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。如《飲酒》。

戰(zhàn)爭邊塞詩：代表人物是高適、岑參、王昌齡。這類詩描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。如《使至塞上》。

懷古詠史詩：懷古詠史詩往往以歷史典故為題材，將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實(shí)、借古諷今。如《赤壁》。

寫景抒情詩：古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景寄寓自己的思想感情，其風(fēng)格清新自然。如《錢塘湖春行》。

詠物言志詩：以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。如《望岳》。

即事感懷詩：因一事由而引發(fā)詩人的感慨，懷親、思鄉(xiāng)、念友等。如《春望》。

贈友送別詩：有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨。如《送杜少府之任蜀州》。

七年級6首，多為抒發(fā)作者對祖國山河的熱愛；八年級17首，多為反映詩人憂國憂民之情；九年級7首，多為表現(xiàn)報(bào)國熱情及愛情的詩作。從想象力到形象思維，從價(jià)值觀到抽象思維的過渡，是在積累與感悟中實(shí)現(xiàn)的。所以七到九年級古詩詞的安排，遵循了由淺入深，螺旋上升的原則，重在提升學(xué)生的審美情趣。

3. 說建議，重實(shí)踐

“拿來春風(fēng)千萬縷，妙手慧心細(xì)剪裁”，研究了課標(biāo)，把握了教材，就到了具體實(shí)施的階段?！罢f建議”包括以下三個(gè)方面：

3.1、教學(xué)建議

在古詩詞教學(xué)中，我認(rèn)為要倡導(dǎo)新型的學(xué)習(xí)模式；注重朗讀教學(xué)；讀寫結(jié)合提升拓展；要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，引發(fā)體驗(yàn)；要構(gòu)建開放而有活力的語文課堂。根據(jù)我校“四三三”教學(xué)模式，在古詩詞教學(xué)中，我們也遵循一定的模式：

（1）情景導(dǎo)入，明確目標(biāo)

在導(dǎo)入的環(huán)節(jié)，我們可以用故事、音樂、圖片、游戲等形式來完成，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其很快進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境，也為課堂渲染了氛圍。

（2）結(jié)構(gòu)預(yù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)

引導(dǎo)學(xué)生在了解作者及寫作背景的基礎(chǔ)上，自主學(xué)習(xí)，先自主完成教師課前發(fā)下去的學(xué)案，然后有疑問的進(jìn)行討論，解決不了的在組內(nèi)研討。作為教師，我校特別注重學(xué)案的編制，在“低起點(diǎn)，小臺階，多方式，勤反饋”的12字方針指引下，充分考慮學(xué)生實(shí)際，由同科教師經(jīng)過初備、集背、整合、個(gè)性化修訂四個(gè)環(huán)節(jié)來完成。

（3）合作交流，班內(nèi)展示

在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中要發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，教師要把課堂交給學(xué)生，允許他們有不同的見解。

（4）問題引領(lǐng)，自主學(xué)習(xí)

在理解詩詞大意、賞析詞句的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生結(jié)合作家及寫作背景，總結(jié)概括作品的主題。

（5）合作交流，班內(nèi)展示

拓展學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的空間，讓學(xué)生多一點(diǎn)吸收，深一層理解，提高學(xué)生的理解力和鑒賞力。

（6）總結(jié)歸納，評價(jià)反思

以知識樹或表格的形式把詩詞的內(nèi)容回歸到本單元中，做到知識與能力系統(tǒng)化，梳理總結(jié)學(xué)生所學(xué)知識。

（7）達(dá)標(biāo)測評

檢測學(xué)生對本堂課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的掌握情況，可以是習(xí)題，也可以是問答的形式。

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，當(dāng)然對于古詩詞的教學(xué)，讀要貫穿教學(xué)的始終。在古詩詞教學(xué)中，我們還要揚(yáng)長避短，融入《新課標(biāo)》主動探究的理論，不斷創(chuàng)新，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，通過感性的文字，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。

另外，我們還可以讓學(xué)生利用寒暑假的時(shí)間搜集報(bào)紙、廣告等媒體中的古詩詞精美的語句。在開學(xué)時(shí)趁熱打鐵，開展背誦比賽。我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運(yùn)用到日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如，更是對一些古詩詞進(jìn)行大膽地加工改造。

3.2、課程資源的開發(fā)和利用

篇3

【關(guān)鍵詞】古詩詞；鑒賞；教學(xué)

在語文考試中，學(xué)生老師在古詞鑒賞環(huán)節(jié)丟分，其實(shí)不是學(xué)生學(xué)不好，而是他們不了解這種考題的考試方式和角度，因此沒有掌握答題的技巧，要解決這種問題，關(guān)鍵就是要把古詞讀懂，學(xué)會鑒賞。現(xiàn)在中學(xué)語文的古詞教學(xué)，首先要讓學(xué)生讀懂古詞，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)鑒賞，循序漸進(jìn)，當(dāng)然，要真正讀懂古詞，需要長時(shí)間的學(xué)習(xí)和積累，但從詞的一些基本解析教學(xué)入手，對提高學(xué)生的鑒賞能力還有大有益處的。

一、讀懂

1、明標(biāo)題

要鑒賞詞，首先要先讀懂詞，題目就是古詞第一要表達(dá)的內(nèi)涵，其中包括了一些有關(guān)古詞寫作時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情境、心境、詞的類型等信息，也有不少詞的鑒賞和考試與題目有關(guān)。所以要仔細(xì)分析標(biāo)題，找準(zhǔn)我們需要的信息。例如，我們可以從標(biāo)題中教會學(xué)生分別詞的題材，在懷古詞的標(biāo)題中會有“懷古”、“詠懷”或“詠”等字眼，如陶淵明的《詠荊軻》、杜甫的《詠懷古跡》等；而山水田園詩詞則是以自然風(fēng)光、農(nóng)村景物和閑適安逸的生活描寫為主，如王維的《山居秋暝》。有些詞的題目能直接指出作品的主要內(nèi)容，甚至體現(xiàn)作品的內(nèi)在情感，詞題中有“怨、憤、哀、哭、喜、思、憶、贈、答、別”等字眼時(shí)，其作品的情感就呼之欲出了，通過這些方式來度詩詞作品，也是為下一步的鑒賞做好準(zhǔn)備。

2、明典故

古代詩詞中，常常會融入一些寫作當(dāng)時(shí)的歷史事件、歷史人物，或者過去的歷史內(nèi)容等，所以，老師在引導(dǎo)學(xué)生讀詞，理解詞的時(shí)候，要縱觀全局，不能“只見樹木，不見森林”。再分析作品時(shí)，要將其中典故所涉及的歷史事件、歷史人物、以及作者當(dāng)時(shí)的情況聯(lián)系起來，綜合把握作者的思想感情。

二、體驗(yàn)品味

體驗(yàn)就是在對古詞感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)入到古詞所描寫的環(huán)境中去，進(jìn)行與作者的角色呼喚，去體驗(yàn)當(dāng)時(shí)作者的感情。品味，就是將古詞中的語言、描寫細(xì)細(xì)琢磨，欣賞其美感。這都要求學(xué)生在古詞學(xué)習(xí)中能身臨其境，為此，老師在教學(xué)中要融合古詞情境與學(xué)生感情之間的共同點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生用情去體驗(yàn)古詞韻味，化抽象為具體，融入古詞意境中。例如在講授白居易的《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”時(shí)。這句話不僅成為《琵琶行》中的千古名句，同時(shí)也表明了兩個(gè)機(jī)遇相同而又有緣分相識的那種美好心靈之間的碰撞，此時(shí)，我們就能讓學(xué)生去聯(lián)想，如果我們遇到了挫折，失望灰心，加入能碰到這樣一位知心的朋友，傾訴自己的不快，同時(shí)也聽到婉約的琴聲，此時(shí)此刻，我們心中會是什么感受。用這種方法引導(dǎo)學(xué)生去品味作品中意味深刻的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生用聯(lián)想、思考、觀察、融入的方式去理解詞文，并抽絲剝繭，分析詞文，提高其鑒賞能力。

三、讓學(xué)生逐步了解古詩鑒賞知識

1、文體知識

中國古詞博大精深，內(nèi)容豐富，要鑒賞古詞，首先要搞懂詞的類型。學(xué)生要對古詞的朝代變化做一個(gè)基本的了解，掌握現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)流派，并按照朝代順序分析掌握詩詞的發(fā)展現(xiàn)狀；詩詞的格律各異，掌握用韻、對仗、詞牌、曲牌等基本知識。最后就是掌握詩詞的寫作特點(diǎn)，例如高度的概括性、生動的形象性等。不同類別的詩詞，在詞義、句義的表達(dá)上也有不同，如果按照表達(dá)方式分類，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，也可以分為古體詩、近體詩等等。

2、風(fēng)格和語言特點(diǎn)

每個(gè)作家都有不同的經(jīng)歷、文化背景、思維方式，在古詞的創(chuàng)作中也是各具特色，各自有獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這讓古詞具備不同的寫作風(fēng)格。而語言是古詩詞的基本載體，正如上述所說，語言的運(yùn)用也有不同，對古詞中語言的鑒賞是基本，只有準(zhǔn)確的分析和把握語言內(nèi)容，才能完成更深層次的鑒賞。（1）清新，語言使用情理，不用俗套；（2）平淡，語言樸素、通俗，容易理解，作者多用直接的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，語言更加平易近人。（3）絢麗。辭藻豐富、用典多、生字、多義字常用，具有奇幻的情思。（4）明快。一語中的，有斬釘切鐵的效果。（5）含蓄。用于言有盡而意無限，用簡單的詞語凸顯表現(xiàn)意義，但實(shí)際上頗有內(nèi)涵，言此而意他，值得讀者去細(xì)細(xì)品味。

3、表現(xiàn)手法

篇4

一、修辭手法

詩歌與流行歌詞作為特殊的文學(xué)樣式和語言，他們在修辭上有特殊的要求，主要是運(yùn)用比喻、擬人、夸張等。學(xué)生在詩歌鑒賞時(shí)準(zhǔn)確分析修辭的作用，就有利于分析作品的內(nèi)容和作者的情感。

（一）比喻

比喻即用相似的事物打比方來形象生動地描繪事物或說明道理。如歌詞《臺》中的“殘，滿地傷，你的笑容已泛黃”，到了凋謝的時(shí)候，自然地落下，任人踐踏，而那久未見面的妻子，在將軍腦海中的模樣也已然模糊。“”在古代不但表示離別之意，更有思念哀傷之感，此句運(yùn)用比喻的修辭手法，將“的黃”聯(lián)想到“笑容的黃”，自然深刻，使人感到那溫暖的笑容正在逐漸淡掉、遠(yuǎn)去。哀傷而又動人的情感自然流露。又如：“思念像底格里斯河般地蔓延”（《愛在西元前》），把思念比作蜿蜒的河流突出其延綿不斷的特點(diǎn)并達(dá)到了形象生動的效果。我們可通過歌詞中這些簡單的例子深入到詩歌鑒賞中去，達(dá)到準(zhǔn)確鑒賞詩歌的目的。例如：李煜的《虞美人》中的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，作者把綿長又深沉的愁情比作一江無窮無盡、長流不斷的春水，化抽象為具體，形象可感；再如：白居易的《暮江吟》中“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”，作者把江邊的草地上晶瑩的滴滴清露比作一粒粒的珍珠，不僅寫出了露珠的圓潤，而且寫出了在新月的清輝下，露珠閃爍的光澤。又把一彎初升新月比作一張懸掛在碧藍(lán)的天幕上的精巧的弓，詩人通過“露”、“月”視覺形象的描寫，創(chuàng)造出多么和諧、寧靜的意境，用這樣新穎巧妙的比喻來精心為大自然敷彩著色，描容繪形，蘊(yùn)含著詩人對大自然的喜悅、熱愛之情。

（二）擬人

擬人就是把物當(dāng)作人來寫，賦予物以人的言行、思想感情甚至生命，使作品的語言優(yōu)美，內(nèi)容生動，意境深遠(yuǎn)，情感深刻。如：歌詞“嗜血森林醒來的早晨”（《半獸人》），使用了擬人修辭，把森林的陰森恐怖刻畫得淋漓盡致；“夜半清醒的燭火不忍苛責(zé)我”（《東風(fēng)破》）中擬人手法的運(yùn)用突出了燭火的溫柔和善解人意。教師在教學(xué)中可把這種對簡單的歌詞分析的興趣牽引到古詩詞的教學(xué)中，讓學(xué)生容易接近古詩詞，從而學(xué)會鑒賞古詩詞。例如：北宋詞人宋祁的《玉春樓》：“東城漸覺風(fēng)光好，皺殼波紋迎客棹。綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，有愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照?！贝嗽~通篇運(yùn)用擬人的手法，將景物賦予生命，寫得形象生動，上片描繪春天的絢麗景色極有韻致，開頭一個(gè)“迎”字將微波蕩漾的湖面、來往如織的客船形象展現(xiàn)在我們面前，我們仿佛看到湖中泛起紗縐般的水波，將游春的船兒迎來送往，分外熱情。而后面的“紅杏枝頭春意鬧”更是使得全詩的景物描寫達(dá)到，生機(jī)勃勃的一幅春景形象躍然紙上。其中“鬧”字就是采用了擬人的手法，使得本就紅艷誘人的紅杏變得具活力。浮現(xiàn)在我們眼前的是這樣一幅圖畫：一支支怒放的紅杏上頭，蜂飛蝶舞、春鳥和鳴，好不熱鬧，將繁麗的春色點(diǎn)染得十分生動，形象鮮明，意境突出。下片詞人把夕陽比人，把斜陽比作朋友，要邀請夕陽同干一杯酒，表達(dá)作者及時(shí)行樂的思想。又如：辛棄疾《西江月》：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，稻花飄香，沁人心脾，蛙聲一片，又鬧又靜，鄉(xiāng)土氣息更濃了。詞人為農(nóng)家感到由衷的喜悅。稻花香里說豐年的不是別人，而是一片蛙聲，青蛙的叫聲似乎就是“豐年、豐年”，詞人自己陶醉在豐收在望的歡樂之中，覺得青蛙似乎也在為豐年歡唱了。詩人用擬人手法豐富了詞的意境，并且更加生動的表達(dá)了自己的心情。再如：秦觀《春日》詩中“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝”兩句，詩人采用擬人化的手法，形象地勾勒出一夜雷雨過后芍藥和薔薇仿佛多情的少女淚光晶瑩、嬌弱慵懶的神情、形態(tài)，別具情味，給讀者以美的享受。

二、表現(xiàn)手法

（一）象征

象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。如“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)等等。我們試著通過分析簡單的流行歌詞中的象征手法，來賞析古詩詞中的象征手法，例如：周杰倫的《蝸牛》：“我要一步一步往上爬，在最高點(diǎn)乘著葉片往前飛，任風(fēng)吹干，流過的淚和汗，總有一天我有屬于我的天?！备柙~中的蝸牛象征著作者無怨無悔、執(zhí)著追求，奮斗不屈的崇高品質(zhì)。在古典詩歌中，象征是慣用的表現(xiàn)手法之一，如：白居易《白云泉》：“天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間！”詩人采用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷與閑造的心情，用泉水激起的自然波浪象征社會風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。透過本詩我們可以看出本詩抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊，神情閑適，渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上這正是詩人內(nèi)心的獨(dú)白。象征是中國古典詩歌的生命線，“猶如心臟之于軀體”，“沒有象征，詩歌就將失去力量”。我們閱讀詩歌時(shí)要抓住這把鑰匙，它能帶我們登堂入室，去體味詩歌藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

（二）反襯

歌詞中經(jīng)常出現(xiàn)一種超常的表現(xiàn)手法，即以樂景襯哀情。這一手法在視覺上可給人耳目一新的感覺，在審美上達(dá)到一種凄美的效果。例如：《青花瓷》中的“天青色等煙雨而我在等你”，描述江南美景，也是青花瓷上的常見景色，更以景襯情，暗示“我”能否與曾經(jīng)邂逅的女子緣悋一面呢？唯美的場景給思緒抹上了淡淡的傷感。由此我們可以聯(lián)想詩歌中的樂景襯哀情，有助于分析詩歌中景與情的關(guān)系。例如：歐陽修的《踏莎行》“草薰風(fēng)暖搖征轡，離愁漸遠(yuǎn)漸無窮”，以散發(fā)芳香的青草與和暖的春風(fēng)這種樂景反襯詞人無窮的離愁別緒這一哀情。再如：李華的《春日即興》中的“芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼”，詩人用眼前“綠草、芳樹、山泉、鳥語”等宜人之景襯托凄涼的心境，抒發(fā)詩人對安史之亂后國家命運(yùn)的嘆惋之情。

篇5

本文并非摒棄傳統(tǒng)的詩詞教學(xué)基本做法，而旨在讓古詩詞課堂在2011版課標(biāo)精神的潤澤下，確立“享受詩詞”的教學(xué)追求，讓詩詞教學(xué)變得可愛、可親、可敬。

一、享受詩詞誦讀的暢快

2011版課標(biāo)關(guān)于小學(xué)各學(xué)段詩詞教學(xué)的要求頗為明晰：低年段“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美”；中年段“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意”；高年段“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）”。三個(gè)年段詩詞教學(xué)要求顯然不同，但“誦讀”一詞頻頻出現(xiàn)，并成為了各年段學(xué)習(xí)古詩詞的必然途徑。為何？詩詞是作者內(nèi)心情緒的瞬間積聚、情感的瞬間爆發(fā)、靈感的瞬間閃現(xiàn)，是詩人脫口而出、順手而下、順心而成的作品，大多時(shí)候只可意會而不易言傳。那么，要打開這只可意會而不易言傳的最佳途徑，就得順著詩詞形成的“來路口”——吟誦而入。教學(xué)中，理當(dāng)牢牢依托課標(biāo)中的“誦讀”，直讀得入口即化，體內(nèi)沸騰；直誦得猶出我口，血脈相承，所謂“吟詠之間，吐納珠玉之聲”。筆者以為，享受古詩詞誦讀的暢快最起碼要?dú)v經(jīng)這樣的三步，不可亂步，即正確，通順，情味。

正確 關(guān)于古詩文誦讀，南宋朱熹的看法是：“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”朱熹的體會更多強(qiáng)調(diào)于朗讀的層面，是誦讀的最基本要求——讀正確。而今，不少古詩詞課堂輕視了初讀詩詞環(huán)節(jié)，一兩個(gè)學(xué)生讀后，教者便虛晃一槍，草草收兵，急于奔赴理解詩詞的環(huán)節(jié)，很吝嗇讓孩子在這一環(huán)節(jié)充分滯留的機(jī)會。倘若連“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”這樣的基本目標(biāo)都不能達(dá)到，何談享受著誦讀詩詞？

通順 不少人認(rèn)為，讀得不錯(cuò)字、不多字、不少字似乎就能通順了，這也正是很多語文老師不舍得花時(shí)間讓學(xué)生充分讀的原因?！巴槨标P(guān)鍵在“通”與“順”上，“通”強(qiáng)調(diào)更多的是讀得不破句、不重句，能把意思讀明白、讀正確?！绊槨庇小绊樋凇薄绊樁薄绊樞摹敝?，詩詞的節(jié)奏鮮明、韻律和諧，讀來瑯瑯上口、悅耳入心。詩詞的節(jié)奏，一般是按音節(jié)劃分，亦有按意義劃分，詞中多見，即所謂的“音頓”與“義頓”之別。一首詩節(jié)奏的相同或相似，讀起來就會有一種暢通感；而詞節(jié)奏的錯(cuò)變常常給人以一種變化感。詩詞的押韻又是詩詞“樂感”的另一顯現(xiàn)，誦讀中讓學(xué)生多加感受，詞的音樂美、色彩美、意境美方能漸進(jìn)清晰。

情味 任何一個(gè)作品都是有情感的，詩詞的情感基調(diào)更為濃烈。讓學(xué)生徜徉在詩詞中，一旦合上詩詞情感的共振點(diǎn)，這時(shí)誦讀的節(jié)奏、輕重會自覺吻合，情味也會漸漸趨濃。談到過自己的誦讀體會：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！笨梢姡b讀既要聲音洪亮，急緩有致，還要全身心地投入，達(dá)到忘我境地。一個(gè)眼神、一個(gè)神情、一個(gè)體態(tài)都可以傳達(dá)出誦讀時(shí)的欣喜、激怒、哀愁、快樂的不同情感與激動、平靜、高昂、低沉的情感程度。課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，要“學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對作者及其作品情感態(tài)度的理解。朗讀要提倡自然，要摒棄矯情做作的腔調(diào)?！边@是對情味誦讀環(huán)節(jié)的入境要求。當(dāng)下語文課堂中朗讀已很難聽到常態(tài)聲音了，用曹文軒教授在第九屆全國青年教師閱讀大賽上點(diǎn)評的話講：“你看看電視臺采訪時(shí)，孩子是怎么回答記者采訪的，他是用功課的語調(diào)在回答記者的采訪，這個(gè)大概是與我們語文老師，一年一年的那種語調(diào)的教學(xué)是有關(guān)系的?！辈芙淌诘呐u一點(diǎn)也不過，這還是說話中的表現(xiàn)，其實(shí)在誦讀中聲調(diào)怪異現(xiàn)象更為嚴(yán)重。這是所有語文課堂都要引以為重視的，詩詞課堂更需正視。

江蘇如皋市小學(xué)語文學(xué)科帶頭人馬建紅老師執(zhí)教《清平樂 村居》一詞時(shí)，在“初讀詞”這個(gè)環(huán)節(jié)較扎實(shí)地落實(shí)了“誦讀”的基礎(chǔ)要求，為我們提供了一個(gè)很好的范例。馬老師先出示了初讀的學(xué)習(xí)要求：“先自己讀讀詞，然后組內(nèi)找個(gè)伙伴互相讀，要求讀正確、讀流利（提示：不會讀的字可以請教請教別人喲），準(zhǔn)備展示?！边@一過程中馬老師先是讓學(xué)生自讀——組內(nèi)伙伴互讀——根據(jù)意思判斷讀（“剝”是個(gè)多音字，可以讀bao，也可以讀bo，在這兒該怎么讀？根據(jù)意思，判斷著讀）——指名展示讀（兩個(gè)學(xué)生）——師生評價(jià)再指讀（兩個(gè)學(xué)生），學(xué)生在這一環(huán)節(jié)中“口讀”“心讀”歷經(jīng)了七遍，已達(dá)到“讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”的境地。教者并沒有就此打住，而是又出示了進(jìn)一步讀詞的學(xué)習(xí)要求：“與古詩《村居》對比著讀讀，看看你發(fā)現(xiàn)了哪些不同之處？”這一過程中，學(xué)生自讀——詩詞不同之處的展示讀：詞牌名的發(fā)現(xiàn)、句數(shù)的發(fā)現(xiàn)、長短句的發(fā)現(xiàn)、上下闋的發(fā)現(xiàn)等，一一展示讀，教者提醒學(xué)生要讀得讓人感覺得出詞牌名的存在、句與句的行間、長短句的節(jié)奏、上下闋的間隔等等，這一環(huán)節(jié)中學(xué)生又歷經(jīng)了六遍以上的“讀”。就這樣環(huán)環(huán)緊扣地讀，步步深入地讀，誦讀越來越有詞境，越來越入味。隨后的想象詞景、體悟詞境效果顯然能樂觀預(yù)期。馬老師的課堂中，孩子們的誦讀是暢快的，是享受的。歷經(jīng)了這樣的扎實(shí)誦讀，還擔(dān)心學(xué)生下次遇上詩詞不會心生歡喜嗎？

二、享受詩詞言語的魅力

語文教材由不同的文體構(gòu)成，不同文體占據(jù)不同的學(xué)習(xí)言語的作用，古詩詞當(dāng)屬其一。古詩詞的言語魅力體現(xiàn)在作者的言語智慧之中，古詩詞語言凝練豐富、煉字遣詞精妙、表現(xiàn)手法獨(dú)特、構(gòu)思行文跳躍，理解品味作者的言語智慧理當(dāng)成為古詩詞教學(xué)的“重頭戲”。

精于煉字 古人寫詩詞非常注重?zé)捵?、煉句、煉意。不少詩人以“苦吟”而著稱，“兩句三年得，一吟雙淚流”是對煉字遣詞的辛苦寫照。賈島“推敲”的故事是學(xué)生發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)古詩詞中的遣詞煉字之高妙的絕好示例。作者專注于遣詞煉字，不僅能準(zhǔn)確地表情達(dá)意，還可達(dá)到言有盡意無窮的效果，引發(fā)弦外之音，味外之旨?！白钕残簾o賴，溪頭臥剝蓮蓬”中“無賴”一詞的體會、“最喜”一詞的多解，這是詞人辛棄疾精于遣詞帶來的功效。王國維在《人間詞話》中說，“紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧’字而境界全出。”凡此總總，幾乎每首詩詞中均可能發(fā)掘到這類語文現(xiàn)象。此外，詩詞的韻腳也是研讀作者精于煉字的絕佳之處。

追求對稱 古詩詞中的對稱相當(dāng)普遍，不同事物、不同角度的呈現(xiàn)使得短短的詩詞立刻豐滿盈余、多維立體。對稱有正對、反對與斜對，不僅體現(xiàn)在字詞內(nèi)容的相對、褒貶的相對，還體現(xiàn)于字詞色彩、動靜等方面的相對，充分體現(xiàn)了古詩詞中創(chuàng)作的對稱美學(xué)。《游園不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！痹娭械囊弧瓣P(guān)”一“出”，矛盾中有了動感；“春色滿園”與“一枝紅杏”，整體與個(gè)體的相對中有了凸顯與襯托，春天到來，萬物旺盛的生命與活力盡現(xiàn)眼前?！拔魅角鞍橈w，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！痹~中呈現(xiàn)白、青、紅、綠等豐富的色彩，使得山、水、人相映，花、鳥、魚交輝，畫面頓然立體起來，這些都是追求對稱筆法的效果。

鋪成對比 不少詩詞善運(yùn)用鋪成對比這種筆法來突顯詩詞的主旨。如《憫農(nóng)》“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。”前兩句是說農(nóng)夫的辛勤勞動與豐收，第三句“四海無閑田”交代了沒有一塊空地，暗含了到處都是豐收。理應(yīng)在這樣的豐收年頭，農(nóng)夫都會過上豐衣足食的幸福日子。第四句突然來了一句“農(nóng)夫猶餓死”，猶如晴天霹靂，讓人費(fèi)解的同時(shí)不禁叩問：這是為什么？前三句鋪成作墊，最后一句突然轉(zhuǎn)身，詩的主旨不言而喻，這是詩句的言語形式帶給讀者的直接效果。細(xì)細(xì)品讀盧綸的《塞下曲》不也是這種閱讀效果？“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中?！钡谒木洹皼]在石棱中”是在前三句平鋪敘述基礎(chǔ)上突然“轉(zhuǎn)身”，李廣的力大神勇很好地凸顯出來。

古詩詞中的言語智慧處處彰顯：別致想象、奇特夸張、平中見奇、幽默詼諧……不勝枚舉。教學(xué)中，對詩詞言語智慧的把握與體會怠慢不得。再舉馬老師執(zhí)教的《清平樂 村居》（同上）一課：

在品味詞句的過程中，馬老師充分放手，讓學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生質(zhì)疑了好幾個(gè)問題，教者擇其主要疑問現(xiàn)場呈現(xiàn)：1.詞中的一家人家境貧寒，為何還如此快樂？2.詞人怎么沒這樣寫“大兒溪東鋤豆”，而是寫“大兒鋤豆溪東”？面對質(zhì)疑，馬老師沒有急于解答，而是把學(xué)生的問題迅速拋回，讓各組選擇感興趣的問題，學(xué)著從詞中找到答案。課堂上各組進(jìn)入了真實(shí)討論時(shí)段，請看各組的展示：

關(guān)于第一問的討論展示：

生1：醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。戰(zhàn)爭時(shí)代人們能生活到“白發(fā)”年段，即便清苦，也是幸福。我認(rèn)為詞人是刻意寫“白發(fā)”這個(gè)詞語的，在整首詞中很顯眼！

生2：詞中“大兒”“中二”“小兒”，排列整齊，一家人生活有序，這就是幸福。

生3：“茅檐低小，溪上青青草”，雖然茅屋低小，但溪上青草充滿生機(jī)。這樣的田園風(fēng)光，加上這樣的一家子，無論在詞人眼中，還是心里，其實(shí)他都是幸福的，不僅僅是這一家子的幸福。

……

關(guān)于第二問的討論展示：

生1：“大兒鋤豆溪東”以“溪東”結(jié)尾，這是與下面一句結(jié)尾“雞籠”的押韻，所以要顛倒著寫。

生2：“中兒正織雞籠”一句中間“正織”是動作，所以上句中間用“鋤豆”，這樣上下句中間都是動作，就對稱起來了。

師：那為什么下句不寫成“中兒雞籠正織”？（眾笑）

生3：這樣的句子太沒有詩詞的感覺了?。ū娪中Γ?/p>

好一個(gè)“學(xué)著從詞中找到答案”。將學(xué)生把解決問題的目光聚焦到詞本身，進(jìn)一步關(guān)注詞人的言語表達(dá)。在揣摩詞人言語智慧中解開了疑問，從對“白發(fā)”一詞頗具匠心的理解、一家人有序的整體呈現(xiàn)、祥和怡人的田園風(fēng)光等角度來理解“一家人的幸?！?；從上下兩句動作的相對、兩句尾詞的押韻來理解句子倒裝的緣故。這不僅是一種關(guān)注言語形式品味言語智慧的閱讀策略，更是一種讓學(xué)的教學(xué)策略。

三、享受詩詞意蘊(yùn)的空間

“文章之妙，一言以蔽之，曰：有意境而已矣?！保ㄍ鯂S《人間詞話》）在所有作品中，古詩詞的意境尤為濃厚，也正是這讀不盡的意境讓很多詩句成為千古名句。體悟詩情，包括聯(lián)想、揣摩、品讀、討論、交流等多種手段，這些不僅是學(xué)習(xí)古詩詞的方法，也是學(xué)習(xí)古詩詞的必由路徑。當(dāng)下，感悟詩境有些誤區(qū)：不少老師把追求深度視作為解讀詩詞的水準(zhǔn)；很多詩詞課堂呈現(xiàn)資源利用過度，追求偏僻生疏；課堂上資源的呈現(xiàn)有時(shí)像趕場，學(xué)生像看戲。筆者以為，古詩詞時(shí)代背景的久遠(yuǎn)及作者生活的獨(dú)特，使得學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的陌生化加劇，補(bǔ)充一些相關(guān)的時(shí)代、作者資料讓學(xué)生了解是可以的，但要適度，因?yàn)檎l也不能窮究歷史的真假，更不要說了解到一位詩人具體時(shí)段的特定境遇了?！霸姛o達(dá)詁”“好讀書不求甚解”這些古訓(xùn)都在告誡我們不要窮解詩境、詩韻。讀了《六月二十七日望湖樓醉書》，有人說“詩言志”，這是詩人蘇軾在排解內(nèi)心的“政治烏云”；也有人說“詩表情”，那天詩人蘇軾飲酒微醉，看到西湖雨后水天晴朗明麗之美景而開心；還有人說可能兩者都不是，“望湖樓下水如天”是在描寫詩人醉于山水之間，心情變得平靜、平和，進(jìn)而平淡。作品的意義在于讀者閱讀時(shí)內(nèi)心的實(shí)時(shí)反映，因此有人說“讀作品”就是在“讀心”，讀著自己的心境。因此，教學(xué)時(shí)又何必在詩詞的某一意境上糾纏，更不要把孩童們綁架到一個(gè)有著滄桑人生歷程的成人感悟的路上。當(dāng)然，在詩詞意蘊(yùn)的體悟過程中，我們在充分尊重學(xué)生多元解讀的基礎(chǔ)上不能忽視主流價(jià)值取向的引導(dǎo)。竊以為，詩詞教學(xué)中，我們要給予學(xué)生的恰恰是引導(dǎo)學(xué)生明白每個(gè)人讀了詩詞為什么會有“即時(shí)的頓悟”，生成這種“驀然回首”感覺的緣由——每個(gè)人的不同經(jīng)歷、見識、理解、情感等。因此，不同的人、同一個(gè)人的不同時(shí)段讀同樣一首詩詞，感悟收獲一定是豐富多變的。隨著學(xué)生人生閱歷的增長，知識見聞的豐富，情感世界的拓寬，他們對詩詞的深刻內(nèi)蘊(yùn)會有新的理解。怎么讀出不一樣的詩境來，這在當(dāng)下的詩詞教學(xué)課堂中做得不夠。簡言之，詩詞意蘊(yùn)的品悟環(huán)節(jié)要讓學(xué)生學(xué)習(xí)體悟詩境的多個(gè)方法與角度，而非讓學(xué)生“被明白”教者煞費(fèi)苦心的個(gè)人解讀。教者給了學(xué)生感悟詩境的方法與途徑，就等于給了學(xué)生一生享受詩詞意蘊(yùn)空間的方法。

一位老師執(zhí)教《漁歌子》，在領(lǐng)悟詞的意蘊(yùn)環(huán)節(jié)，較好地體現(xiàn)了這個(gè)觀點(diǎn)。

師：“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，張志和為何“不須歸”呢？

生1：這兒景色太美，太迷人了。

師：斜風(fēng)細(xì)雨啊，怕不單是景色的美！

生2：這里很靜，張志和一定很喜歡這里的安靜，景人相融了，就不想回了。

生3：詞人一定釣了好多肥美的鱖魚，不想回了。

生4：吹面不寒楊柳風(fēng)，沾衣欲濕杏花雨，有點(diǎn)兒雨沒什么了不得的，“不須歸”！

師：那這“不須歸”中，有沒有隱藏著張志和的其他情感呢？接下來，讓我們讀讀他的一首詩，走進(jìn)他的內(nèi)心。（出示）

（生自讀——小組討論——展示交流）

生5：我們組明白了，詞人怕進(jìn)入混濁的社會，他看透了，就借今天的垂釣，即使“斜風(fēng)細(xì)雨”也“不須歸”。

生6：我們認(rèn)為，他不想要那些富貴，甘于寂寞，這樣內(nèi)心舒坦?！盀槿瞬蛔鎏澬氖拢钜共慌鹿砬瞄T”。（掌聲）

生7：詞人一定受過什么打擊或者其他原因，所以才看透社會，想躲避的。

師：同學(xué)們真會讀詩。其實(shí)，張志和16歲時(shí)就非常受皇帝的重用，“志和”這個(gè)名字還是皇帝賜給他的呢！后來他不幸被人讒言，降為一個(gè)小官。這段人生經(jīng)歷便讓他有了這樣一番深刻的感悟，一起讀這首詩——（師生配合讀詩）

師：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，我們今天也可以說，志和也是漁翁之意不在魚，在乎 。（生即興填空說，說法很豐富。）

詞人張志和為何“不須歸”，誰也不清楚。知人論世有必要，但誰又真知道那時(shí)、那情、那景之下張志和的真實(shí)內(nèi)心呢？憑著詞中的言語表達(dá)來感覺，想必是仁者見仁，智者見智，這抑或本就是詩詞意蘊(yùn)魅力之所在。這位老師沒有刻意引領(lǐng)，在學(xué)生充分理解“猜想”的基礎(chǔ)上，拓展了詞人的一首詩《自敘》，讓學(xué)生自己讀，小組討論，能讀出什么就是什么，能讀到何種境地就到何種境地。但分明給了學(xué)生品悟詩詞的路徑與策略：結(jié)合自我的認(rèn)知去讀；結(jié)合詩詞言語表達(dá)去讀；結(jié)合詞人相關(guān)作品去讀；結(jié)合詞人的時(shí)代去讀；結(jié)合詞人的經(jīng)歷去讀……這樣讀，詩詞的意蘊(yùn)空間便自然敞開了。

篇6

我國是一個(gè)詩的國度，詩的歷史源遠(yuǎn)流長，名家輩出，燦若群星，穿越歷史的時(shí)空仍然熠熠生輝，光芒萬丈，在時(shí)光流逝中定格成永恒。古典詩歌是一種精粹的文化產(chǎn)物，是一種純美的意象構(gòu)成。它閃耀著人類的文化與精神智慧，跳動著民族藝術(shù)的神韻。那些靈動的畫面、幽深的意境、綿長的意味，陶冶讀者的性情、凈化讀者的靈魂、升華讀者的人格。那么，要達(dá)到真正的閱讀、鑒賞詩歌，體會其傳達(dá)的情感和思想，我認(rèn)為可以從遵循以下方法。

一、審標(biāo)題，審作者。先要仔細(xì)閱讀作品。從標(biāo)題、作者、都要反復(fù)咀嚼，力求從整體上把握作品的內(nèi)容、主旨、情感傾向。審標(biāo)題就是要把握不同的詩作題材。就詩作題材內(nèi)容的不同，古詩詞可分為寫景（抒情）詩、記事（詠懷）詩、詠史（懷古）詩、詠物（言志）詩、田園（山水）詩、邊塞（征戰(zhàn)）詩等等。審作者就是分清各種風(fēng)格流派?！帮L(fēng)格”是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運(yùn)用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫。

二、悟意象，悟意境。詩歌形象指詩中所描寫的意象、意境，也包括人物形象。感受形象的方法是抓住意象、意境的特征和情景的交融，從而理解其中寄托的思想感情。古詩中的意象，往往有相對固定的寓意，例如“月亮”常用于烘托情思鄉(xiāng)愁，“梅”是寂寞、孤芳自賞、高潔的代名詞；“蟬”是惜時(shí)光、痛別離、感身世的同義語等。 詩人用它們來含蓄地抒發(fā)自己的情感。意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。詩歌意境（情景）關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等?？梢姡プ∵@幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進(jìn)詩的藝術(shù)境界古詩語言精煉、意境深遠(yuǎn)，留下非常廣闊的想象空間。

三、鑒賞表達(dá)技巧。表達(dá)技巧指詩人在借助語言文字塑造藝術(shù)形象時(shí)，靈活運(yùn)用一般創(chuàng)作規(guī)則和方法所表現(xiàn)出來的具體而又特殊的藝術(shù)手段。常見的表達(dá)技巧包括（1）抒情方式。借景抒情如：宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳草無人花自落，春山一路鳥空啼。（李華《春行既興》）詩人通過宜陽城今日的破敗與往日的繁華相對比，不著一字情感，卻滿篇在表達(dá)國破山河在，花落鳥空啼的感慨。情景交融 。情與景相互滲透。如：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》）寫西湖美景，表真情實(shí)感。虛實(shí)結(jié)合、情景交融。直抒胸臆、托物言志。借助所描寫的景、物，表達(dá)個(gè)人的志向、抱負(fù)或品格、思想。如：王孫莫把比蓬蒿，九日枝頭近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。（鄭谷《菊》）雖然菊的地位低下，但九月九來臨時(shí)，人們會十分喜愛，所以菊從不羨慕瓦松高大。詩人借助對的描寫，表達(dá)出不求高位、不慕榮利的思想品質(zhì)、借古諷今等。

總之，古典詩歌的鑒賞是一種體驗(yàn)性的閱讀鑒賞，我們要走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，體驗(yàn)詩人的情感；它誘發(fā)著我們心靈的體驗(yàn)，召喚著我們的創(chuàng)造力。

篇7

一、反復(fù)誦讀，感受音樂美

詩歌語言凝練，在學(xué)習(xí)時(shí)要感悟其中的人物形象美、意境美，品味其中的音樂美。古詩詞都比較注重押韻、對仗，讀來瑯瑯上口，具有音樂美。教師在教學(xué)古詩時(shí)應(yīng)注意朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生能夠在朗讀中感受到美。

如我在教學(xué)《琵琶行（節(jié)選）》這首詩時(shí)，首先教讀――體味詩的音樂美，即讀出詩的節(jié)奏來。教師示范后，全班同學(xué)輕讀課文，感受節(jié)奏停頓。其次，詩是抒情味最濃的一種文學(xué)體裁，必須讀的抑揚(yáng)頓挫。為了表達(dá)思想感情，有些詞語的“音”要讀的重些，就是要把重音讀出來。教師先范讀后，學(xué)生自由朗讀全文。最后還要把詩的韻腳讀好。詩是講究押韻的，本詩換韻頻繁，請同學(xué)們齊讀詩歌第一層，感受詩的韻腳。通過這一步，學(xué)生既感受到詩歌的音樂美，又初步體味作者的思想感情。

二、初步感知，體會畫面美

我國很多古詩詞可以說是“詩中有畫”，一首詩就是一幅色彩鮮明、動靜相宜的圖畫。因此，在進(jìn)行古詩詞教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上初步感知，體會古典詩詞的畫面美。

如《過故人莊》描繪了一幅農(nóng)村恬靜優(yōu)美的田園圖。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在初步感知詩歌詩情畫意的美感享受中，體會故人莊環(huán)境的恬靜美麗，農(nóng)人勞動的樂趣，田家生活的安逸。《江雪》作者以極其洗練的文筆，勾畫出一幅漁翁漢江垂釣圖。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體味作者把“江”“雪”與“漁翁”有機(jī)聯(lián)系在一起，動靜相襯，虛實(shí)結(jié)合，使整個(gè)畫面渾然一體的美。《敕勒歌》以雄渾的氣勢，勾畫了一幅陰山腳下美麗富饒、廣闊無垠的草原風(fēng)貌圖。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體味作者抓住景物特點(diǎn)、宏觀勾勒、動靜結(jié)合描繪出的北國草原壯麗富饒風(fēng)光的獨(dú)特美感。

三、深入理解，挖掘思想美

“詩緣情”“詩言志”，喜怒哀樂，詩之情也。在進(jìn)行古詩詞教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，提高思想認(rèn)識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，深入理解詩歌，挖掘古典詩詞的思想美。

學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《漁歌子》《錢塘湖春行》《江南春》《惠崇〈春江晚景〉》《曉出凈慈寺送林子方》等詩篇，就該深入理解詩歌，挖掘古典詩詞的思想美。讓如詩如畫的祖國壯麗山川，在學(xué)生的胸中激蕩。讓學(xué)生對祖國的山山水水充滿激情，使學(xué)生對祖國廣袤、秀麗的山河加深認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國河山的深沉感情，學(xué)習(xí)詩人積極進(jìn)取蓬勃向上的精神。同樣，讀蘇軾的《江城子?密州出獵》、辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》就必須讓學(xué)生理解作者渴望殺敵建功，報(bào)效國家的豪壯膽氣、雄偉氣魄，體味作者雖壯志未酬，仍心系祖國命運(yùn)的拳拳之心；讀文天祥的《過零丁洋》，就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)詩人不屈的精神和豪邁的氣概；讀陶淵明的《歸園田居》《飲酒》就該讓學(xué)生了解作者高潔的品質(zhì)和高尚的氣節(jié)……學(xué)習(xí)《送元二使安西》《白雪歌送武判官歸京》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《一剪梅》（李清照）等，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生如何珍重人與人之間的感情。學(xué)習(xí)《過華清宮》《石壕吏》《涉江》等，就該激起學(xué)生對真善美的向往對假惡丑的憎惡之情。

四、發(fā)揮想象，領(lǐng)悟意境美

發(fā)揮想象，領(lǐng)悟古詩的意境美，是創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)、情感與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩不同于小說，它不可能像小說那樣，按照生活矛盾發(fā)展的過程，鋪敘開去。詩人是從這一過程中截取幾個(gè)最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達(dá)審美體驗(yàn)，反映生活本質(zhì)的。入境，是讀古詩的根本。在古詩學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，去領(lǐng)悟古詩中的意境美。

如《尋隱者不遇》一詩語言相當(dāng)精煉，初讀此詩，似覺平易，細(xì)加欣賞，則易中有難。尋隱者來去過程，一字未提；與童子會晤時(shí)的寒暄和問話，也一概從略；童子答問也當(dāng)不少，但詩人僅摘三句，答問不多，但寓意深刻。在教學(xué)中我首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中有沒有寫？你能根據(jù)童子的回答展開聯(lián)想補(bǔ)充出來嗎？”“假如你是書童，你會怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對這些問話一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對話表演。在表演中學(xué)生思維活躍，想象豐富，對答如流，還伴有生動、有趣的動作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場面生動地再現(xiàn)出來了，初步領(lǐng)悟到詩的意境。

再如《逢雪宿芙蓉山主人》一詩，描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。頭兩句“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧”寫旅途的艱苦；后兩句“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”寫偶得投宿處的喜悅。詩中末句的“歸”，意境深遠(yuǎn)，既寫出了詩人從風(fēng)雪迷漫的困境中忽然找到投宿處的狂喜心情，又表現(xiàn)了山民熱情、好客、純樸的良好品性。為了讓學(xué)生領(lǐng)悟詩的意境，我引導(dǎo)學(xué)生展開想象，補(bǔ)充情景，提出下面幾個(gè)問題：⑴詩人經(jīng)過艱難跋涉，來到人煙稀少的山中，天色已晚，面對風(fēng)雪，遠(yuǎn)望蒼山，路途遙遠(yuǎn)，這時(shí)，他會想些什么？⑵夜更黑了，風(fēng)更緊了，雪也更大了，天氣冷得叫人難受，正在這十分為難的時(shí)刻，忽然發(fā)現(xiàn)山間有一間窮人住的茅屋，詩人的心情怎樣呢？⑶聽到犬吠，茅屋里的主人會怎么做？這時(shí)主人與詩人會有一段什么樣的對話？⑷詩人受到主人的熱情接待，會有什么樣的感受？通過想象，學(xué)生自然而然進(jìn)入了角色，置身于古詩描寫的意境之中，然后讓學(xué)生分角色，對詩人來到柴門邊，并受到主人熱情接待這一情景進(jìn)行表演。學(xué)生通過想象和表演，領(lǐng)悟到了“歸”字所蘊(yùn)含的意境美。

篇8

關(guān)鍵詞： 古詩詞； 熏陶作用； 教育

中圖分類號： G424.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）10-0089-01

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育?！蹦敲矗鳛樘N(yùn)涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩在教學(xué)中該從哪些方面對學(xué)生進(jìn)行教育呢？我認(rèn)為學(xué)要做到以下幾個(gè)方面：

一、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感的教育

愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。愛國主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。在古詩教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感教育應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：

（一）熱愛祖國的教育?！拔槐安桓彝鼞n國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實(shí)寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹娙伺R死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（二）熱愛家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！弊阋妼亦l(xiāng)的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”表現(xiàn)自己對家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。

（三）熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力?！笨梢娙嗣袢罕娫跉v史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛勞動人民是學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個(gè)愛人民的好孩子。

二、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行情誼教育

（一）親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對自己的關(guān)愛。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。

（二）友情教育?？鬃诱f：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。對學(xué)生來說，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學(xué)生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

三、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境觀的教育

生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類社會面臨的嚴(yán)峻課題。在注意環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，我們可結(jié)合古詩教學(xué)，著重對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境觀。

（一）熱愛水資源的教育。我國是一個(gè)缺水的國家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币环鶋邀惖钠俨紙D，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？

（二）熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！碧幪庿B語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》等詩都是環(huán)境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環(huán)境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。

（三）熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”以荷花的美來襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！辈粌H描寫出小草頑強(qiáng)的生命力，而且表達(dá)了自己對小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！边@兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動人的形態(tài)，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均有相關(guān)的描寫。這些用來教育學(xué)生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，而且具體直觀，具有很強(qiáng)的教育性。

（四）熱愛祖國大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《岳陽樓記》描寫了洞庭湖的廣闊浩渺，氣象的千變?nèi)f化?！般曔h(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯”，表現(xiàn)了大自然雄渾的氣勢和偉大的力量；而“春和景明，波瀾不驚，皓月千里，靜影沉壁”，則表現(xiàn)了大自然的恬靜明麗、寬闊安逸?！蹲砦掏び洝飞鷦拥孛鑼懥俗砦掏さ男沱惌h(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出了一幅太守與民間樂的圖畫。在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險(xiǎn)峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，強(qiáng)調(diào)了以自然為友，以山水為師。是向?qū)W生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感，而且能培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境觀。

四、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育

篇9

【關(guān)鍵詞】古詩教學(xué) 情感 體驗(yàn)

現(xiàn)行人教版小學(xué)語文教材中收錄的古詩有近60首，大多語言精練，意境優(yōu)美，情感動人?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出古詩教學(xué)要“注重情感體驗(yàn)”。教師在教學(xué)活動中，應(yīng)通過各種方式傳遞情感信息，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，從而真正體味古詩的意境美，與作者同悲歡，共愛恨，讓心靈受到滋潤，情操得到陶冶。

一、誦讀感知――“未成曲調(diào)先有情”

白居易在《與元九書》一文中說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”誦讀古詩朗讀者必然會流露出對所讀詩歌的理解與感知。 “讀書百遍，其意自見”，反復(fù)地誦讀，可以讓學(xué)生增加積累，發(fā)展語感，加深情感體驗(yàn)。

（一）范讀引領(lǐng)，漸入詩歌意境

古詩字?jǐn)?shù)少又朗朗上口，課前學(xué)生大都已經(jīng)會背了。因此在古詩教學(xué)時(shí)，很多教師往往在朗讀這一環(huán)節(jié)上花時(shí)甚少，滿足于學(xué)生“會認(rèn)讀”，事實(shí)上這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

第一學(xué)段的學(xué)生尤其要重視朗讀。如執(zhí)教《小池》時(shí)，面對一年級的學(xué)生，我始終以讀為本。初讀時(shí)，讓學(xué)生自己對照拼音，畫出生字，做到讀準(zhǔn)音，不丟字添字，把詩讀得正確流利。自讀后，指名學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生相互評議，糾正指導(dǎo)讀錯(cuò)的字詞。接著，在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，我通過聲情并茂地范讀讓學(xué)生感受詩的語言美、節(jié)奏美、音律美，因?yàn)橐謸P(yáng)頓挫的節(jié)奏是從讀每一句詩時(shí)的間歇停頓中產(chǎn)生的?！叭?無聲/惜細(xì)流，樹陰/照水/愛晴柔。小荷/才露/尖尖角，早有/蜻蜓/立上頭。”然后變換多種朗讀形式，如個(gè)別讀、分男女生讀、小組讀、全體讀等。學(xué)生在變換讀中領(lǐng)會讀的樂趣，提高朗讀能力，漸入詩的意境。

（二）詩畫互文，點(diǎn)燃誦讀熱情

古詩本身就具有“一詩一畫”的特點(diǎn)，一首詩就是一幅色彩鮮明、栩栩如生的圖畫。小學(xué)語文教材中的每首詩都配有一幅插圖，但在課堂教學(xué)中卻常常被教師所忽視。

教學(xué)寫景抒情類的詩，若借助生動形象的插圖，能有利于點(diǎn)燃學(xué)生誦讀古詩的熱情，使其更好地理解古詩內(nèi)容，走進(jìn)詩人所描寫的情境中。如學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)村四月》，第二學(xué)段的學(xué)生已經(jīng)能自主讀通讀順古詩，并借助課文中的注釋初步理解詩句的意思。我引導(dǎo)學(xué)生先仔細(xì)看課文插圖，找找詩句所描寫的景物，用筆做上記號；再靜心看圖，說說看到了哪句詩的情景，從中又感受到什么。學(xué)生有的說：“我看到了‘綠遍山原白滿川’，那山坡田野間草木郁郁蔥蔥，平展的稻田里波光粼粼，讓我覺得鄉(xiāng)村的風(fēng)光太美了！”有的說：“我看到了‘鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田’，在生機(jī)勃勃的景色里，村民們在田間地頭忙開了，又是養(yǎng)蠶又是插秧，讓人覺得勞動也是一道別樣美的風(fēng)景?！薄涣髦髮W(xué)生的誦讀里儼然多了熱情。

學(xué)生在根據(jù)詩文從圖中找景物，根據(jù)圖景說感受、讀詩句的過程中，將抽象凝練的語言與具體的物象聯(lián)系起來，慢慢走進(jìn)詩歌所描繪的美麗、繁忙的春光畫面中，入境悟情，去感受、體驗(yàn)詩人對鄉(xiāng)村風(fēng)光的熱愛與欣賞，以及對勞動生活、勞動人民的贊美，正所謂“心生而言立”。

（三）音像共生，保持朗讀激情

古詩是十分講究音韻的文體，不少古詩本身就是廣為流傳的千古絕唱。而音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。詩與音樂之間有著不可分割的淵源。

教托物言志類的古詩時(shí)，根據(jù)詩的內(nèi)容、情感，配上符合感情基調(diào)的音樂，入情誦讀，展開想象，能把學(xué)生帶到古詩所創(chuàng)設(shè)的意境中，與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴，保持誦讀的激情。第三學(xué)段的學(xué)生對音樂有著更敏銳的感受力。在唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》里，詩人的離愁別緒完全融合在水天一色中。教學(xué)中我選用了與這首古詩的詩意相協(xié)調(diào)的古箏樂曲《琵琶語》，讓那憂傷悱惻的動人旋律來撥動學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生豐富的創(chuàng)造想象能力。伴著學(xué)生的深情誦讀和動情描述，他們似乎如聞其聲，如見其景，如入其境，把畫面上看得到和看不到的事物融為一體，體味到詩人的愁情相生。在學(xué)生入境細(xì)品并動情朗讀回味時(shí)，事先錄制好的悠揚(yáng)的鐘聲響了起來，鐘聲不只撞擊了詩人那顆孤寂的心靈，也喚起了學(xué)生對這份時(shí)空中永恒的寂寞的共鳴，產(chǎn)生有關(guān)人生和歷史的無邊遐想。

此外，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，通過圖片、動畫等方式呈現(xiàn)豐富直觀的景象，也有利于激發(fā)學(xué)生情感，使其領(lǐng)會古詩詞的意境，提高誦讀質(zhì)量。

二、拓展鏈接――“湖光秋月兩相和”

以教材中的古詩為依托，合理、適度、有效地鏈接相關(guān)的知識、作品等，可以加深學(xué)生對古詩的理解與感悟，深化學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。

（一）知人論世，體察詩人性情

閱讀往往是需要知人論世的，許多古詩思想深邃，內(nèi)涵豐富，文本背景距離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)。如果學(xué)生對當(dāng)時(shí)的情況了解甚少，便會阻礙他們對文中人物的認(rèn)同或理解，難以在情感上達(dá)到共鳴。

教即事感懷、懷古詠史等類型的古詩，可以培養(yǎng)學(xué)生課前搜集資料的習(xí)慣，通過查閱與文本相關(guān)的背景資料，拉近學(xué)生與文本的距離，進(jìn)而沉淀情感。從第二學(xué)段開始，學(xué)生已經(jīng)開始學(xué)著搜集資料。如學(xué)習(xí)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，學(xué)生展示了課前搜集的背景資料：“唐玄宗開元十三年（公元725年），李白乘船從四川沿長江東下。在襄陽，他聽說前輩詩人孟浩然隱居在城東南的鹿門山中，特地去拜訪他……李白揮筆寫下了《送孟浩然之廣陵》。”關(guān)于這些背景資料的拓展閱讀擴(kuò)大了學(xué)生的視野，為他們創(chuàng)設(shè)了閱讀情境，為理解李白和孟浩然之間的依依惜別之情打下了很好的基礎(chǔ)。

經(jīng)由對當(dāng)時(shí)環(huán)境、時(shí)代背景等因素的初步了解，學(xué)生得以清除理解障礙，體察詩人的性情，融入自己的思考和認(rèn)知，提高思辨能力。

（二）群詩賞析，感悟人生濃情

“一首帶多首”的歸類教學(xué)既有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的效率，又便于學(xué)生在欣賞、比較的基礎(chǔ)上更深入地體會意境，激感。因此在教學(xué)中鏈接同主題、同題材、同作者的相關(guān)古詩，能使學(xué)生品味到“異曲同工”之妙，感悟人生濃情。

第二、三學(xué)段的學(xué)生在課內(nèi)外已經(jīng)有了一定的古詩積累。以鏈接同主題古詩為例，在小學(xué)階段，有不少的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來說，有王維的《送元二使安西》，還有王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等。我在教學(xué)時(shí)一改以往傳統(tǒng)的“逐首教學(xué)”“逐環(huán)教學(xué)”的模式，整合資源，凝聚主題，幫助學(xué)生在把握基點(diǎn)的過程中生情。在學(xué)習(xí)這些送別主題古詩時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)其中一兩首。學(xué)生通過入情入境地誦讀，感受詩人與朋友依依惜別之情，油然而生“送君千里終須別”的惆悵與不舍，又進(jìn)一步體會到“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達(dá)樂觀。在集中感知的基礎(chǔ)上，我鼓勵(lì)學(xué)生搜集、整理相同主題的送別詩，運(yùn)用舉一反三的學(xué)習(xí)方式，自學(xué)或小組合作學(xué)習(xí)其他送別詩。學(xué)習(xí)過程有扶有放，既教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，又拓展了學(xué)習(xí)內(nèi)容。最后，在求同的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生求異創(chuàng)新，探尋發(fā)現(xiàn)相同感情基調(diào)的送別古詩中蘊(yùn)含的情感的不同之處。學(xué)生在對同類送別詩的細(xì)細(xì)品讀中，會悄然發(fā)現(xiàn)《贈汪倫》中李白對離別的態(tài)度盡興多于感傷，《別董大》則更多體現(xiàn)的是詩人對失意友人的安慰、勸解等等。

（三）比較品讀，彰顯作品純情

在教學(xué)中，還可以將內(nèi)容進(jìn)行重組，通過比較閱讀，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)。如《秋夜將曉出籬門迎涼有感》與《題臨安邸》，這兩首古詩反映的主題相同，但角度卻不同?！肚镆箤猿龌h門迎涼有感》表現(xiàn)的是中原淪陷區(qū)的人民在侵略者鐵蹄下苦苦掙扎、空盼王師的情景，而《題臨安邸》表現(xiàn)的則是南宋的統(tǒng)治者偏居臨安后，依然窮奢極欲，終日沉湎酒色香風(fēng)的種種丑態(tài)。這兩首詩從正反兩個(gè)角度反映了時(shí)代特征，互為表里，互相映襯。

重組教學(xué)時(shí)，可先引導(dǎo)學(xué)生緊緊扣住“遺民”“淚”“胡塵”展開想象，深切體會淪陷區(qū)老百姓的痛苦與企盼，接著引向“暖風(fēng)熏得游人醉”，圍繞這個(gè)“醉”字，設(shè)想權(quán)貴們醉生夢死的情景。然后，學(xué)生自然而然將兩首詩所勾勒出的畫面進(jìn)行了對比：北方的壯麗山川淪陷了――西湖邊還是一片歌舞升平；北方的老百姓在異族的統(tǒng)治下水深火熱――西湖邊上的權(quán)貴們在歌與酒之間沉醉不已；北方的老百姓望眼欲穿，渴望收復(fù)中原――西湖邊上的統(tǒng)治者們終日尋歡作樂，早已將國恥忘到了九霄云外。在比較品讀的過程中，學(xué)生的情感一步步得到深化。

三、想象還原――“余音繞梁情未了”

孫紹振教授在《名作細(xì)讀：微觀分析個(gè)案研究》里提到了讀詩的一個(gè)重要方法――還原法，簡單易行，便教利學(xué)。所謂“還原”，就是“根據(jù)藝術(shù)形象提供的線索，把未經(jīng)作家加工的原生的形態(tài)想象出來，找出藝術(shù)形象和原生形態(tài)之間的差異，有了差異就不愁沒有矛盾”。而有了矛盾，就能更貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，引發(fā)學(xué)生閱讀思考，引導(dǎo)學(xué)生更加接地氣地接觸古詩，在還原的過程中，讓語言和精神相互融合，從而充分領(lǐng)悟作者的思想感情。

（一）聯(lián)系生活，遷移實(shí)際常情

經(jīng)驗(yàn)的遷移是展開想象的重要方法。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中聯(lián)系真實(shí)的生活體驗(yàn)，結(jié)合詩歌圖景加以加工重組，從而體味古詩豐富的情感和深刻的意蘊(yùn)。

“以我之想品文之情”。如學(xué)《村居》時(shí)，詩中寫道：“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！睂W(xué)生大都有過放風(fēng)箏的經(jīng)歷，如此，就能以經(jīng)驗(yàn)遷移的方式展開想象，將自己所知的放風(fēng)箏與詩中的“放紙鳶”相融合，想象出更完整的畫面，自然而然地經(jīng)歷情感熏陶。

“以我之見釋文之意”。如學(xué)《草》時(shí)，讀到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就有學(xué)生說，爺爺告訴他如果只摘掉小草的葉子，它是不會死的。此時(shí)教師順勢而導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生充分感悟小草的頑強(qiáng)生命力，情感的時(shí)空橋梁由此而建。

（二）繪寫畫面，抒發(fā)體驗(yàn)深情

詩畫結(jié)合自古以來就是水融的，若是在學(xué)習(xí)古詩時(shí)，讓學(xué)生放膽去給古詩配上畫，則為他們的情感體驗(yàn)提供了“我手畫我心”的表達(dá)空間。更重要的是能在充分想象的基礎(chǔ)上感受詩歌的情境，而且在給詩配畫過程中的感官參與、布局構(gòu)圖、色彩搭配等都是學(xué)生思維想象能力的充分體現(xiàn)，是再現(xiàn)美、感悟美的過程。

山水田園詩的景物來自生活，農(nóng)村的孩子對此并不陌生。在教《宿新市徐公店》時(shí)，我就嘗試用板畫詩意的方法，把情感體驗(yàn)發(fā)揮得淋漓盡致，使語文教學(xué)真正成了美的教學(xué)。作畫前，學(xué)生討論根據(jù)詩意作畫，該畫些什么。他們爭著發(fā)表自己的意見：“因?yàn)樵娭杏小h落疏疏’，所以要畫松一點(diǎn)的籬笆?！薄耙?yàn)椤粡缴睢砸嬕粭l狹長的小路?！薄?/p>

濃濃的詩情畫意讓學(xué)生盡情體驗(yàn)古詩意境，讓想象展翅飛翔，這種狀態(tài)是自由的、寬松的，因而也最容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

（三）寫作升華，融入生命真情

古詩講究的就是意境美。在教學(xué)中如果能引導(dǎo)學(xué)生把跳躍而過的情節(jié)補(bǔ)充出來，把濃縮概括的語言具體化，對古詩進(jìn)行改寫，就可以讓他們充分表達(dá)出自己的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。

敘事類的古詩更有助于發(fā)揮學(xué)生的想象，把自己的情感融入詩中，進(jìn)而達(dá)到人詩合一的境界。以《贈汪倫》為例，該詩內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，人物個(gè)性鮮明，可以作為學(xué)生作文的有機(jī)補(bǔ)充。于是學(xué)生在領(lǐng)悟了詩的內(nèi)涵之后，以第一人稱進(jìn)行《贈汪倫》的擴(kuò)寫，調(diào)動他們的創(chuàng)造思維，通過擴(kuò)寫把古詩中“言盡而意未盡”的內(nèi)容表達(dá)出來。學(xué)生通過大膽的想象，進(jìn)行了生動的環(huán)境烘托描寫，并詳細(xì)地描述了兩人依依惜別的情景。寓情于事，寓情于景，在這一次的擴(kuò)寫練習(xí)中，學(xué)生對詩人與友人惜別之情的感悟更加豐滿了。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊再隋，等.《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)與輔導(dǎo)》[M].北京：語文出版社，2001.

[2]孫紹振.《名作細(xì)讀：微觀分析個(gè)案研究》[M].上海：上海教育出版社，2006.

篇10

前蘇聯(lián)教育家贊可夫說：“教學(xué)一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高效的作用”。因此，古詩詞閱讀不僅需要考生進(jìn)行語言文字基本功的訓(xùn)練，理解詩詞的主要內(nèi)容，還需要考生深入作者的內(nèi)心深處，讓作者的美好情操猶如春雨潤物般滲透在自己的血液里。接下來，我們主要學(xué)習(xí)在古詩詞閱讀中如何體悟情感。

【典例呈現(xiàn)】

1.閱讀《訴衷情》，回答問題。

訴衷情

[宋]陸 游

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

（2014?山東濰坊卷）下闋結(jié)尾三句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

2.閱讀《江夏送倩公歸漢東》，回答問題。

江夏送倩公歸漢東

[唐]李 白

彼美漢東國，川藏明月①輝。

寧知②喪亂③后，更有一珠歸。

[注釋]①明月：傳說中的“隋侯明珠”，與“和氏璧”齊名。②寧知：誰也沒有想到。③喪亂：安史之亂。

（2014?湖北隨州卷）這首詩抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

3.閱讀《不見》，回答問題。

不 見

[唐]杜 甫

不見李生久，佯狂真可哀！

世人①皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。

敏捷詩千首，飄零酒一杯。

匡山②讀書處，頭白好歸來。

[注釋]這首詩寫于客居成都初期，杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。①世人：指統(tǒng)治集團(tuán)的人。②匡山：李白少時(shí)讀書的大匡山，在今四川北部。

（2014?湖北黃岡卷）閱讀全詩，品析作者在詩歌中所表達(dá)的思想感情。

4.閱讀《錢塘湖春行》，回答問題。

錢塘湖春行

[唐]白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

[注釋]錢塘湖：即杭州西湖。

（2014?湖北黃石卷）本詩運(yùn)用了什么抒情手法？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

【考點(diǎn)解析】

考點(diǎn)一 憂國憂民，建功報(bào)國

①建功立業(yè)的渴望，如：曹操《龜雖壽》。②保家衛(wèi)國的決心，如：王昌齡《從軍行》。③報(bào)國無門的悲傷，如：辛棄疾《京口北固亭懷古》。④山河淪喪的痛苦，如：文天祥《過零丁洋》。

【思維軌跡】例1考查了考生對《訴衷情》思想感情的歸納。做好本題要充分閱讀詩詞內(nèi)容，抓住其重點(diǎn)詞語，如“當(dāng)年”一詞表明了作者回想起了自己曾經(jīng)身懷壯志、奔赴前線的場景?！瓣P(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。”運(yùn)用了一個(gè)典故，表現(xiàn)了作者因報(bào)國殺敵的理想破滅而感到悲憤。下闋感嘆自己報(bào)國無門、壯志難酬、郁郁不得志，但已經(jīng)老去的無奈。表現(xiàn)了作者雖然隱居滄洲，但依然心系國家的愛國情懷以及對統(tǒng)治者的強(qiáng)烈不滿。

【參考答案】《訴衷情》 抒發(fā)了作者對南宋統(tǒng)治者的不滿，以及壯志未酬、無力報(bào)國的悲憤。

考點(diǎn)二 思念古人，長亭送別

①情深意長的勉勵(lì)，如：王勃《送杜少府之任蜀州》。②坦陳心志的告白，如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。

【思維軌跡】例2考查考生對詩歌中心思想的領(lǐng)悟。做好本題需要考生認(rèn)真閱讀詩歌，思考本詩的寫作背景，抓住詩歌的關(guān)鍵詞語去思考。如題目中的“歸”，表達(dá)了作者送別倩公回家的惜別之情。全詩寫出了李白對倩公的極度欣賞和在離別時(shí)的依依不舍之情。

【參考答案】《江夏送倩公歸漢東》 前兩句表達(dá)了作者對美麗富饒的漢東國的贊美之情。后兩句表達(dá)了作者對倩公經(jīng)歷戰(zhàn)亂還能平安回歸的慶幸（驚喜），對倩公的贊美以及和倩公離別時(shí)依依不舍的感情。

考點(diǎn)三 借景抒情，抒發(fā)雜感

①寄情山水、田園的悠閑，如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》。②昔盛今衰的感慨，如：劉禹錫《烏衣巷》。③青春易逝的傷感，如：李清照《如夢令 昨夜雨疏風(fēng)驟》。④仕途失意的苦悶，如：蘇軾《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》。⑤告慰平生的喜悅，如：杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月》。

【思維軌跡】例3這首詩歌是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的一首五言律詩。這首詩直抒胸臆，詩中表達(dá)了對李白的同情、擔(dān)憂和思念，抒發(fā)了自己和李白懷才不遇的感慨，并期待李白結(jié)束飄零的生活，回到四川。因此在歸納作者思想感情時(shí)，需要考生設(shè)身處地地思考作者懷才不遇的處境。

【參考答案】《不見》 抒發(fā)了作者對好友李白的掛念，對李白才情的贊賞，對李白懷才不遇的境況的同情，同時(shí)也有對自己與李白相同遭遇的感慨。

考點(diǎn)四 托物言志，表達(dá)贊美

通過節(jié)令、景物表達(dá)作者的思想感情，如：白居易《錢塘湖春行》。

【思維軌跡】例4是唐代詩人白居易的一首描寫西湖頗具盛名的七言律詩。此詩通過對西湖早春明媚風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了作者早春游湖的喜悅和對錢塘湖風(fēng)景的喜愛，更表達(dá)了作者對于自然之美的熱愛之情。因此，一定要圍繞節(jié)令來表達(dá)作者的思想感情。

【參考答案】《錢塘湖春行》 抒情手法：借景抒情，直抒胸臆。思想感情：抒發(fā)了作者觀賞西湖早春美景的喜悅之情。

【技巧總結(jié)】

中國古代詩詞，就其表現(xiàn)的思想和情感而言，大致可以分為憂國憂民、建功報(bào)國、思鄉(xiāng)懷人、長亭送別、生活雜感等不同種類。體悟古代詩詞的思想情感，首先要了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，這樣有助于對其作品內(nèi)容的理解和把握。其次，要適當(dāng)了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，有助于準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品。最后，要理解大多數(shù)作品的思想感情，其往往不是單一的，其中可能交織著許多復(fù)雜的情感。

【專項(xiàng)訓(xùn)練】

1.閱讀《送杜少府之任蜀州》，回答問題。

送杜少府之任蜀州

[唐]王 勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

（2014?河南卷）這首詩表達(dá)了作者什么樣的思想感情？

2.閱讀《過零丁洋》，回答問題。

過零丁洋

[宋]文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

（2014?湖南衡陽卷）尾聯(lián)“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

3.閱讀《望岳》，回答問題。

望 岳

[唐]杜 甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

（2014?山東臨沂卷）“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這兩句詩抒發(fā)了作者怎樣的情懷？

4.閱讀《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》，回答問題。

破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之

[宋]辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。