導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇關(guān)于雨的美文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在這種教育觀念影響下，美國(guó)語(yǔ)文教育工作者對(duì)于語(yǔ)文教育目標(biāo)的熟悉并不只限于工具性方面，而且還意識(shí)到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判定的基礎(chǔ)”。在有的語(yǔ)文大綱中還明確語(yǔ)文教學(xué)要擔(dān)負(fù)“交流情感、思想、觀點(diǎn)、價(jià)值取向、經(jīng)驗(yàn)和信息”的任務(wù)，認(rèn)為語(yǔ)文教育是“實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)有見(jiàn)識(shí)，能思索的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。

正因?yàn)槿绱?，在美?guó)中學(xué)語(yǔ)文課本的編寫中十分重視對(duì)課文內(nèi)容的選擇。筆者見(jiàn)到的各種美國(guó)語(yǔ)文教材，無(wú)不貫穿著美國(guó)社會(huì)的價(jià)值取向、價(jià)值觀念。有許多課本都選有美國(guó)光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行提示摘要：A、聽(tīng)說(shuō)讀寫的技巧；B、理解和分析課文新問(wèn)題；C、欣賞能力的培養(yǎng)；D、課文內(nèi)容對(duì)人生有哪些好的啟示。

美國(guó)的語(yǔ)文教師十分注重利用課文，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學(xué)聽(tīng)語(yǔ)文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說(shuō)中的英雄。教學(xué)目標(biāo)之一就是討論神話傳說(shuō)中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)及其對(duì)人類的貢獻(xiàn)。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在和學(xué)生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說(shuō)到現(xiàn)代。教師提出的討論新問(wèn)題如下摘要：

什么是英雄？什么是英雄行為？

古代英雄和英雄行為是什么樣的？

現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？

假如英雄生活在你們中間，你能否和他友好相處？

學(xué)生們根據(jù)不同的熟悉往返答這些新問(wèn)題，展開(kāi)了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學(xué)生既弄清了課文內(nèi)容，又樹(shù)立起正確的作人標(biāo)準(zhǔn)。這節(jié)語(yǔ)文課的強(qiáng)烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國(guó)考察前，總以為只有社會(huì)主義國(guó)家的學(xué)校教學(xué)才重視思想政治教育。到美國(guó)后才發(fā)現(xiàn)這種熟悉是不正確的。這位語(yǔ)文教師之所以這樣布置教學(xué)內(nèi)容，是嚴(yán)格按照美國(guó)紐約州語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求。其實(shí)，任何國(guó)家的學(xué)校教學(xué)都重視思想政治教育，語(yǔ)文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當(dāng)和得法。

筆者還看到過(guò)一份有關(guān)美國(guó)語(yǔ)文教學(xué)探究文章中介紹的一段教學(xué)實(shí)錄摘要：

師摘要：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩(shī)中這一行，作者指的是什么？

生1摘要：是指生活并不總是很完美的，有時(shí)會(huì)有些困難。

師摘要：你為什么這么熟悉呢，泰瑞？

生1摘要：是這樣的，詩(shī)歌中提到媽媽說(shuō)她生活的階梯上有些“假縫”。

師摘要：分析的很好，泰瑞。在實(shí)際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。

生2摘要：那種使人傷心的事。

師摘要：對(duì)的，喬依。你生活中曾經(jīng)有過(guò)這種難過(guò)的事嗎？

生2（想了一下）摘要：去年秋天我不能成為足球隊(duì)隊(duì)員時(shí)。

師摘要：那確實(shí)是令人難過(guò)的，喬依，但你不能屈服。我今天早晨還看見(jiàn)你在外面練球呢。

老師接著介紹休斯寫的短故事《謝謝你，是我的》。這篇課文敘述的是一個(gè)老婦人的錢包被人搶去，又被好心人奪回送還給她的故事。對(duì)于課文中的生詞，老師讓學(xué)生通過(guò)上下文和學(xué)生自己的生活經(jīng)歷來(lái)理解，然后引導(dǎo)說(shuō)摘要：“設(shè)想一下，你是那位老婦人，晚上很晚了下班往家里走，一個(gè)人從你身邊跑過(guò)去，搶走了你的錢包。想一想，寫下你最突出的感受”。所有學(xué)生都在沉思。然后學(xué)生們寫道摘要：“懼怕”、“憤怒”、“討厭”、“孤獨(dú)”、“瘋狂”。教師讓學(xué)生默讀課文接下來(lái)的三頁(yè)，了解故事最后的結(jié)局，體味善和惡。最后，布置學(xué)生寫作文，比較休斯寫的《謝謝你，是我的》和上一星期所學(xué)的海明威的短故事，寫出自己的感想和心得。

美國(guó)教育工作者也十分重視語(yǔ)文課中的美育。他們反對(duì)在教學(xué)中將認(rèn)知教學(xué)同審美教育割裂開(kāi)的做法。對(duì)于這種割裂開(kāi)的做法，有的學(xué)者批評(píng)說(shuō)摘要：“這里似乎存在著兩個(gè)互相排斥的世界摘要：一個(gè)是把握知識(shí)結(jié)構(gòu)的世界；另一個(gè)是為生活的質(zhì)的方面，為感情的抒發(fā)，為探究想象的實(shí)在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術(shù)的性質(zhì)，而且模糊了藝術(shù)對(duì)于人的經(jīng)驗(yàn)的深刻意義。認(rèn)知學(xué)習(xí)由于缺乏審美的方面而變得非個(gè)性化和專業(yè)化，無(wú)感情的知識(shí)和無(wú)理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握熟悉世界的各種方式就顯得困難了?！被谶@種熟悉，他們反對(duì)把語(yǔ)文僅僅當(dāng)作是把握文字基本技能的學(xué)科。認(rèn)為這樣只能使認(rèn)知和感知、情緒和想象之間的聯(lián)系割裂開(kāi)來(lái)。

美國(guó)的中小學(xué)語(yǔ)文課本中選有大量的文學(xué)體裁的課文。美國(guó)的語(yǔ)文教育工作者認(rèn)為文學(xué)的教學(xué)是審美教育的最好范例。他們認(rèn)為，作為教師的批評(píng)家，就是一個(gè)“提供新的知覺(jué)并賦予它們新的價(jià)值的人”。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該有足夠的知覺(jué)力，能夠?qū)唧w作品的性質(zhì)作出評(píng)價(jià)，使學(xué)生能夠看懂或聽(tīng)懂這些藝術(shù)作品。而這些正是學(xué)生獲得審美素養(yǎng)的必要基礎(chǔ)。這些啟蒙工作最好是由語(yǔ)文教師來(lái)進(jìn)行。

紐約市的語(yǔ)文綜合課程綱要強(qiáng)調(diào)“文學(xué)是力量和美二者的結(jié)合。它是人類經(jīng)驗(yàn)的一面鏡子。它可以反映人類的動(dòng)機(jī)、沖突、價(jià)值取向和傳統(tǒng)?！边@份綱要要求紐約地區(qū)從幼兒園開(kāi)始就要教學(xué)生講故事、朗誦詩(shī)歌。從小學(xué)一年級(jí)就開(kāi)始提出了“提高欣賞文學(xué)的能力”的要求。在小學(xué)三年級(jí)，要求學(xué)生能夠做到“被故事所渲染的非凡情調(diào)深深吸引”。在小學(xué)五年級(jí)，要做到“通過(guò)人物的特征來(lái)熟悉正面人物和反面人物”，“討論能把所有人連在一起的共同情感和渴望的文章”，“心得詩(shī)歌的音樂(lè)感，提高自身的欣賞水平?！逼吣昙?jí)（初一）能夠“應(yīng)用文學(xué)討論自我和社會(huì)?！本拍昙?jí)（初三）能夠討論“文學(xué)中的社會(huì)和政治新問(wèn)題”。十一年級(jí)（高二）能夠“評(píng)價(jià)文學(xué)作品中提出的道德倫理新問(wèn)題?！笔昙?jí)（高三）能夠“以文學(xué)作品和個(gè)人經(jīng)歷為基礎(chǔ)進(jìn)行判定”。

為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美育，美國(guó)教育工作者提倡語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)和其他學(xué)科的教師統(tǒng)一開(kāi)展工作。他們認(rèn)為，對(duì)于個(gè)別藝術(shù)形式的感知是不夠的。教師要檢驗(yàn)各種見(jiàn)識(shí)和活動(dòng)方式能否適用于學(xué)生對(duì)于已創(chuàng)作出來(lái)的事物、物體和事件的識(shí)別力和理解力。教師要努力創(chuàng)造出一種使學(xué)生將藝術(shù)和理解結(jié)合在一起的教學(xué)方法。美國(guó)教育工作者有這樣一種見(jiàn)解摘要：“審美‘態(tài)度’就是不斷活動(dòng)，不斷探索和檢驗(yàn)——它和其說(shuō)是態(tài)度，還不如說(shuō)是行動(dòng)摘要：創(chuàng)造和再創(chuàng)造”。

筆者在參觀美國(guó)中小學(xué)時(shí)，經(jīng)常看到教室里擺滿了學(xué)生的繪畫和手工創(chuàng)作。這些都是學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)完語(yǔ)文之后，根據(jù)對(duì)課文的理解發(fā)揮想象力，在語(yǔ)文、美術(shù)老師指導(dǎo)下完成的藝術(shù)作品。筆者曾看到有近半面墻大小的四季圖，這是學(xué)生們根據(jù)課文描繪出的一年四季的景象摘要：在春雨的滋潤(rùn)下綠樹(shù)茁壯成長(zhǎng)，農(nóng)民正預(yù)備耕作；夏季陽(yáng)光普照，蜜蜂正在勤勞地采蜜；秋天落葉紛紛，但五谷豐登；冬天白雪皚皚，各家各戶的房子煙囪正在冒著熱氣。筆者還看到，在許多教室后面的玻璃書柜內(nèi)外都擺滿了用硬紙、塑料、布頭制作的各種小木偶。這些小木偶其實(shí)都是語(yǔ)文課文中的人物，從王子、公主到強(qiáng)盜，甚至宇宙人應(yīng)有盡有。這些都是實(shí)踐上述教育見(jiàn)解的產(chǎn)物。

篇2

一、培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力

審美感知力是審美活動(dòng)的基礎(chǔ)，是美感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是審美的核心。審美感知力的培養(yǎng)主要是聽(tīng)和看，讓學(xué)生身臨其境領(lǐng)悟生活中的美。

1.要重視朗讀。組織朗誦教學(xué)是培養(yǎng)審美感知力的重要手段。朗讀往往能引起學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，幫助學(xué)生理解作品，提高學(xué)生的審美感知力。朗讀是一種心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，朗讀過(guò)程便是了解和欣賞的過(guò)程，啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生美讀，品味其情調(diào)，或情緒激昂，或豪放悲壯，或凄切哀婉，或傷感低沉，朗讀能讓學(xué)生展開(kāi)想象，培養(yǎng)美感。優(yōu)美的朗讀對(duì)學(xué)生的感覺(jué)和知覺(jué)有較強(qiáng)的沖擊力，朗朗書聲之中優(yōu)美的意境、傳神的描繪、美學(xué)蘊(yùn)味往往能充分而酣暢地體現(xiàn)。美讀還能創(chuàng)設(shè)情

感氛圍，領(lǐng)讀或教讀始終伴隨著感悟和理解。

2.在作文教學(xué)中，可通過(guò)種種活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)電視、走進(jìn)生活、走進(jìn)自然，體驗(yàn)生活，感知自然之美、人情之美，從而提高其審美感知力。

二、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力

文學(xué)作品在描寫社會(huì)生活的同時(shí)，展示出作者的思想感情、審美評(píng)價(jià)、愛(ài)憎態(tài)度。讀者閱讀作品產(chǎn)生共鳴，就受到了美感的熏陶。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住撼人心靈的故事情節(jié)，感人至深的形象，通過(guò)鑒賞，使學(xué)生感受到心靈之美、自然之美、理趣之美、人格之美。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力。首先，在傳授知識(shí)中培養(yǎng)鑒賞力。應(yīng)讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了解一些文學(xué)常識(shí)，諸知文學(xué)形象、文學(xué)典型、意象、意境，諸如作者的風(fēng)格流派甚至不同文體不同風(fēng)格的作品鑒賞思路都會(huì)有所不同。寫景類文章表現(xiàn)的是自然美，蘊(yùn)含的是意境美。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力

篇3

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；人教版；古詩(shī)教學(xué)；美育探索

美育是語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)之一，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)不能單單停留在記誦層面上，更多地應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去想象、去觀察、去體驗(yàn)，最后去表現(xiàn)、創(chuàng)造美，讓學(xué)生最終收獲美麗而富有詩(shī)意的心靈。

一、誦讀美，讓樂(lè)音激蕩

自古詩(shī)樂(lè)舞是一體的，詩(shī)人作詩(shī)講求押韻，因而讀起來(lái)朗朗上口，每一首是都像是一曲詞清曲雅、如行云如流水的動(dòng)聽(tīng)古曲，極具音韻美、節(jié)奏美。讓小學(xué)生更好地感受古詩(shī)的音節(jié)法度，最本真的方法就是反復(fù)有感情的朗誦，具體的形式可以是多樣的：比如老師泛讀帶領(lǐng)學(xué)生一遍一遍讀，把握節(jié)奏還有語(yǔ)調(diào)；再比如分小組進(jìn)行小組競(jìng)賽，讓學(xué)生依靠自己手中的電子工具，反反復(fù)復(fù)完善，最后評(píng)出優(yōu)秀朗讀小組以及個(gè)人?？傊獙⒗蠋燁I(lǐng)讀與學(xué)生自由朗讀結(jié)合起來(lái)，相互配合，提高小朋友的語(yǔ)感，體驗(yàn)古典詩(shī)歌的藝術(shù)形式之美，讓樂(lè)音激蕩。

二、體現(xiàn)美，讓想象馳騁

古詩(shī)或五言或七言，語(yǔ)言精練，思維跳躍，小學(xué)生只是理解字詞意思是很難領(lǐng)會(huì)的，老師必須通過(guò)勾畫描繪鏡像，調(diào)動(dòng)孩子不受束縛的想象。如王維的《鹿柴》，將大自然空靈的景象濃縮在短短20字之中，小學(xué)生依靠字面意思無(wú)法把握詩(shī)中的畫境，更無(wú)法體味詩(shī)中的神韻，此處便可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行想象聯(lián)想，組織學(xué)生一起將眼睛閉起來(lái)，老師組織一段優(yōu)美文字：雨前的青山，有啾啾鳥(niǎo)語(yǔ)、唧唧蟲鳴、瑟瑟風(fēng)聲、潺潺水響，陽(yáng)光照得樹(shù)影晃動(dòng)，風(fēng)吹得樹(shù)葉沙沙，綠草襯著紅花，偶見(jiàn)兩三兒童嬉戲，忽然一陣秋雨至，打濕了綠葉，淋濕了紅花，太陽(yáng)將要躲藏在山后，鳥(niǎo)倦飛回小巢，魚兒潛入水底，山林歸于沉寂，雨洗后的青山變得格外鮮翠、干凈。此時(shí)此刻詩(shī)人料想嬉戲的童子、浣衣的婦人都早該回去了，卻偶然聽(tīng)得人語(yǔ)之聲，太陽(yáng)將落未落，金黃色的霞光照進(jìn)深林，又照在水邊長(zhǎng)滿青苔的石頭上，別有一番情趣。在進(jìn)行畫境描繪之中倘若借助多媒體播放與意境相符的輕音樂(lè)，效果會(huì)更佳。

三、感受美，展開(kāi)觀察

羅素說(shuō)過(guò)“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，由此可見(jiàn)，為了讓學(xué)生拓展美的視野，教師還必須引導(dǎo)學(xué)生去觀察自然之美、生活之美。在教學(xué)高鼎的詩(shī)歌《村居》時(shí)，為了讓學(xué)生領(lǐng)悟到春天的意境，不妨組織學(xué)生進(jìn)行一次春游，“草場(chǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉如煙”這些都是自然之景，二月初春，黃鶯在天上自由飛著，愉快地歌唱，大堤兩岸的扶柳已經(jīng)長(zhǎng)出嫩嫩長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條，吹風(fēng)吹著遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去宛如朦朧的薄霧一般，走在這廣闊蔚藍(lán)的天空下，小朋友可以聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)鳴，水聲，可以聞見(jiàn)花香，可以看見(jiàn)紅白綠黃各種色彩，可以盡情地做各種游戲，放紙鳶，編花環(huán)等等。自然是最好的老師，會(huì)給小朋友心中留下最鮮亮奪目又印刻心里的底色，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)多方感官，感悟立體真實(shí)的美。

四、描繪美，動(dòng)筆繪圖

感受了美，領(lǐng)悟了美，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。小學(xué)人教版選入的古詩(shī)詞畫面感強(qiáng)，老師可以鼓勵(lì)學(xué)生用彩筆繪出自己想象的詩(shī)境。

比如人教版語(yǔ)文第一冊(cè)《詠鵝》詩(shī)，描繪地就是一只美麗的天鵝悠閑自在地在水上浮游的樣子，極具形象美、動(dòng)態(tài)美、色彩美。老師首先就可以讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)人描繪畫一畫“曲項(xiàng)向天歌”的鵝是一只怎樣神態(tài)的鵝；接著可以讓畫一畫這只鵝的動(dòng)作“白毛浮綠水，紅掌撥清波”；再接著就可以引導(dǎo)學(xué)生注意詩(shī)歌中的一些色彩，有白、紅、綠等等顏色，讓學(xué)生挑好畫板，進(jìn)行著色，著色完畢后，有感興趣者，還可以繼續(xù)為此畫繪制一幅背景，畫一畫藍(lán)天，畫一畫白云，畫一畫碧波，讓繪畫呈現(xiàn)詩(shī)意境界，展現(xiàn)極富童趣的生活氣息。

除了從整體把握上描繪詩(shī)歌中的景物，還可以品鑒“詩(shī)眼”，宕開(kāi)不同層次不同角度的美，把握美的精髓。比如宋代詩(shī)人王安石的《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”一個(gè)綠字歷來(lái)為人所稱道，在此是使動(dòng)用法，吹綠，春風(fēng)的到來(lái)使江岸一片新綠，又如唐代詩(shī)人李紳所作的《憫農(nóng)》詩(shī)，“粒?！倍终蔑@了糧食的得之不易，寫的深沉而包含同情，老師可以通過(guò)講解之后，讓學(xué)生感受后進(jìn)行描繪，從而深化對(duì)古詩(shī)詞的理解，在把握詩(shī)歌色彩美、動(dòng)作美等的基礎(chǔ)上，滲入體會(huì)詩(shī)人蘊(yùn)藏于詩(shī)歌之中的情感，使心靈得到豐富，收獲心靈美。

總之，美是多層次、多角度的，探索古詩(shī)中的美育功能，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)美之心，開(kāi)啟他們對(duì)世界美的事物的感悟有著重要的意義，教學(xué)工作者應(yīng)該結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)多種形式，讓美育滲透入古詩(shī)詞教學(xué)之中，不斷創(chuàng)新、不斷完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]張遠(yuǎn)鈞.經(jīng)典浸潤(rùn)人生，美育升華人格――淺談小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)[J].新課程（教研版）.2010（04）：66-67.

篇4

美育即審美教育，亦稱美感教育。美育是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力教育，學(xué)校美育的作用，在于通過(guò)美的形象給學(xué)生以情感教育?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中所選編的各種體裁的課文都是內(nèi)容和形式完美的統(tǒng)一體。它們無(wú)不反映了美的形象、美的意境、美的語(yǔ)言等，蘊(yùn)含著大量美的內(nèi)容。我在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，十分注意挖掘教材的內(nèi)蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)、去體驗(yàn)、去感受，適時(shí)對(duì)學(xué)生實(shí)施美育。

一、挖掘教材的內(nèi)在美--語(yǔ)言美、意境美、形象美

我們語(yǔ)文教學(xué)美育的任務(wù)就是要充分挖掘教材這些內(nèi)在美，把藝術(shù)形象中所蘊(yùn)含的美的寶藏，能夠由表及里，由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)地揭示出來(lái)，使學(xué)生受到美的熏陶和教育。

教材的語(yǔ)言美：法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)："對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)"。小學(xué)語(yǔ)文中看似普通的語(yǔ)言卻有豐富的形式變化，詞義的鮮明對(duì)比，有的充滿詩(shī)情畫意。教師應(yīng)深入挖掘其美育因素，指導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味文章的語(yǔ)言美，自覺(jué)接受形象的教育。

在教學(xué)中，我對(duì)作品優(yōu)美的景物描寫、匠心獨(dú)具的安排，生動(dòng)活潑而又意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言，深入挖掘、著意點(diǎn)撥。例如《桂林山水》這篇課文，我著重引導(dǎo)學(xué)生分析"漓江的水"和"漓江的山"。

這篇寫景文章，語(yǔ)言的準(zhǔn)確使用本身就是美：水--靜、清、綠；山--奇、秀、險(xiǎn)，文辭優(yōu)美，感情真切，句句有情，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、具體，山水一體，交相輝映，作者以詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫下了自己觀賞桂林山水時(shí)的真情實(shí)感，使之達(dá)到效應(yīng)強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，讓學(xué)生感到語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。

教材的意境美："一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也"葉老在《語(yǔ)文教學(xué)二十部》中說(shuō)："作者胸有境，入境適與親。"意境是課文中所描繪的生活圖景與所表現(xiàn)的思想感情溶為一體而形成的藝術(shù)境界。如《小小的船》一文。

"小小的船，小小的船兒兩頭尖。我在小小的船里坐，只看見(jiàn)閃閃的星星藍(lán)藍(lán)的天。"

寥寥四句，三十多個(gè)字，就把學(xué)生的視線從窄小的家庭、課堂、學(xué)校引向了寬廣無(wú)限的宇宙，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生許多遐想。

教材的形象美：人物形象的感染力是無(wú)窮的。少年兒童喜歡美的形象，容易受形象的感染，形象越鮮明，對(duì)兒童的思想影響就越強(qiáng)烈。小語(yǔ)教材中，不少文章提示人物的心理美和風(fēng)格品德的高尚，我們應(yīng)該根據(jù)文章的特點(diǎn)創(chuàng)變情景，使學(xué)生披文入情，感受人物的形象美，陶治學(xué)生思想情操。

如《我的戰(zhàn)友》一文："為了整個(gè)班，為了整個(gè)潛伏部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)。烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸地熄滅。這個(gè)偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒(méi)挪動(dòng)一寸地方，沒(méi)發(fā)出一聲。"

這是多么感人的場(chǎng)面??！教師應(yīng)聲情并茂地范讀全文展開(kāi)情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生逐詞逐句理解、誘導(dǎo)。把英雄壯烈之舉展現(xiàn)在學(xué)生面前，激起他們對(duì)英雄人物的崇敬之情。這樣嚴(yán)守紀(jì)律、不惜獻(xiàn)身的高大形象禁不住在學(xué)生腦海中站立起來(lái)，使他們獲得一種振奮昂揚(yáng)高大之美感。

二、領(lǐng)悟教材的思想性，培養(yǎng)學(xué)生感知美、體驗(yàn)美的能力

藝術(shù)化、審美化的語(yǔ)文教學(xué)，能促使學(xué)生從課文中體驗(yàn)美，在生活中表現(xiàn)美，從而提高他們鑒別真假、善惡、美丑的能力。

小語(yǔ)教材中那生動(dòng)有趣的故事、感情充沛的詩(shī)歌、托物寓理的寓言、啟迪心扉的童話、情景交融的散文、圖文并茂的看圖學(xué)文，無(wú)不集語(yǔ)言文字之美、大自然之美、社會(huì)之美、生活之美和藝術(shù)之美為一體。只要教師引導(dǎo)學(xué)生憑借語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，從中感受美、體驗(yàn)美，就能領(lǐng)悟作者的思想感情，并與之產(chǎn)生共鳴。在語(yǔ)文教材諸多篇目中，作者塑造的典型人物都有一種感人的力量，這些正面人物的形象，都為讀者留下了深刻的印象。

三、感悟教材的藝術(shù)性，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力

我在語(yǔ)文教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生在閱讀中感知美、體驗(yàn)美、鑒賞美；在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美；在實(shí)踐中學(xué)會(huì)表現(xiàn)美，從而逐步形成良好的意志、品格和愛(ài)美情趣。

如王維的《山居秋暝》："空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。"

詩(shī)中明明寫有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是"空山"呢？原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂"空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響"啊！山雨初霧，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。

"明月松間照，清泉石上流"。天色已晚，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋，山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明靜的自然美??！這月下青松和石上清泉，不正是王維所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力，象這樣又動(dòng)人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步。

詩(shī)中有明月、清泉、青松、翠竹、紅蓮、白石構(gòu)成的色彩美，而這一切又在月光籠罩之下，又別有一種朦朧美，有"明月松間照"的寧?kù)o，也有竹喧、蓮動(dòng)的動(dòng)靜相生的動(dòng)態(tài)美，也有"空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響"的含蓄美。學(xué)生在這種清幽明靜、活潑新鮮的境界中神游，由"悅目"到"賞心"，自然會(huì)喚起他們對(duì)美好事物的追求欲望。這時(shí)，教師抓住契機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生把這種對(duì)美的鑒賞上升到對(duì)美的歌頌，從而去創(chuàng)造美好的人生。

四、教師基本功綜合展示蘊(yùn)藏美

教學(xué)是藝術(shù)，而藝術(shù)的精髓在美。美的藝術(shù)，使人感到舒適、愉悅、振奮，而美的教學(xué)，除了授人知識(shí)、能力、智慧之外，也應(yīng)伴之以相同的藝術(shù)效果。教學(xué)這門藝術(shù)，是教師想象力、創(chuàng)造力、基本功的綜合展示：純正的普通話、聲情并茂的范讀、優(yōu)美的體態(tài)語(yǔ)言、合理的板書設(shè)計(jì)和準(zhǔn)確的語(yǔ)文知識(shí)，都能給學(xué)生以美的享受。

篇5

美德，在我們的生活中體現(xiàn)了一個(gè)人的道德水平。我們要培養(yǎng)自己良好的品質(zhì)，從一點(diǎn)一滴做起，從小事做起。下面給大家分享一些關(guān)于中華美德作文700字左右，希望對(duì)大家有幫助。

關(guān)于中華美德作文700字左右1“寬容”是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷史上有關(guān)“寬容”的佳話不勝枚舉。在日常生活中待人寬容，為他人留點(diǎn)空間才能友好相處，給自己留點(diǎn)空白才會(huì)快樂(lè)度日。

對(duì)待他人，遇事讓出三分，自己就會(huì)多一份愛(ài)心;為他人留下三分寬恕，人際關(guān)系自然就不會(huì)緊張，凡事為他人著想，寬以待人，世界就會(huì)多一份美好。在人生的舞臺(tái)，假若你沒(méi)有寬容的胸懷，就無(wú)法與人和睦相處，即使是你一身清白，也要允許他人錯(cuò)誤，甚至是別人的刁難或者傷害……你都包容理解，反省自身，誤會(huì)就會(huì)迎刃而解，就能化干戈為玉帛，化誤會(huì)為理解，小肚雞腸讓位給虛懷若谷，最終就會(huì)得到他人的尊重，也正如人們所說(shuō)的：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！?/p>

忍讓是樸素的，如同泥土，卻厚德載萬(wàn)物;舉動(dòng)是細(xì)小的，如白雪，純樸高潔，寬大而有氣量，不計(jì)較不追究。寬厚待人，容納非議，乃事業(yè)有成，家庭幸福。

泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細(xì)流，故能成其深。韓信從市井屠夫胯下鉆過(guò)，對(duì)屠夫咄咄逼人的氣勢(shì)做出了退讓。藺相如廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，唱出了一首將相和，使強(qiáng)秦不敢欺侮趙國(guó)，清朝宰相張廷玉與一位葉侍郞毗鄰而居，為造房爭(zhēng)地皮勸其母：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨，萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年‘秦始皇’”其家人立即把墻讓三尺。他讓出了風(fēng)度，讓出了理智，體現(xiàn)出了個(gè)人的魅力、遠(yuǎn)見(jiàn)。

對(duì)于一些可以體現(xiàn)一個(gè)人良好品質(zhì)的事，或一些無(wú)傷大雅的事，生活中一些雞毛蒜皮的小事，我們完全沒(méi)有必要錙銖計(jì)較，該讓就讓吧，這樣不但不會(huì)使我們有所損失，反而會(huì)體現(xiàn)我們博襟，何樂(lè)而不為?

寬容是一種美德，寬容精神是一切事物中最偉大的，就像在夕陽(yáng)下隨風(fēng)緩緩流動(dòng)的金色沙粒，盡管渺小，但它流的弧線卻能交錯(cuò)輝映出晚霞中最美麗的波紋。我相信只要每個(gè)人都能寬以待人，遇事讓三分，我們就能創(chuàng)造一個(gè)和諧的美好社會(huì)。

關(guān)于中華美德作文700字左右2生活中我們看到很多鋪張浪費(fèi)的畫面，人們的生活條件好了，很多東西是那么的隨意丟棄，尤其是我們的年輕人，是否該反思一下呢?

是啊!難道不能伸出手把那些丟掉可惜的東西捐給那些災(zāi)區(qū)的孩子們呢?這樣的節(jié)約也是一種很好的美得不是嗎?他們的生活條件是多麼的艱苦，更需要很多人的幫助，舉手之勞而已，物質(zhì)上的東西才是最實(shí)用的，他們不會(huì)嫌棄的，你為什么送我自己穿過(guò)或用過(guò)的東西給我，只會(huì)對(duì)你充滿感激。因?yàn)樗麄冞@些人無(wú)助的孩子才會(huì)懂得珍惜和節(jié)約很多東西用到不能用他們還在用，他們的這種精神更是我們一輩子值得學(xué)習(xí)的榜樣。如果不是電視上有播放第一書記我很很少很想到他們小小年紀(jì)竟然會(huì)有如此的遭遇，現(xiàn)在生活條件好了怎么還會(huì)有這么可憐的孩子存在呢?

我們每個(gè)月的零花錢相當(dāng)他們一年用，我們更是在酒店里浪費(fèi)著食物，這么的不懂得珍惜和節(jié)約是多么的可恥的一件事情啊!遇到他們這樣的人你會(huì)嫌棄他們，他們穿得像乞丐一樣，衣服是那么的破，還敢在大街上走，身上的怪味是那么的難聞，怎么還有膽量在大街上來(lái)嚇人呢?他們這種人不是應(yīng)該消失的嗎?沒(méi)錯(cuò)像你這樣沒(méi)有你點(diǎn)愛(ài)心，更沒(méi)有一點(diǎn)憐憫知心的人活在這個(gè)世界上才是更大的悲哀，因?yàn)椴挥谜f(shuō)什么在你當(dāng)時(shí)說(shuō)這些話時(shí)周圍的人已經(jīng)對(duì)你這個(gè)人是個(gè)沒(méi)有良心的人做出了判斷。

你的父母和朋友也都是這樣的，才會(huì)讓你變得沒(méi)有一點(diǎn)禮貌，尊重兩個(gè)字的含義你應(yīng)該不是很懂吧!他們心地善良不會(huì)和你一個(gè)不懂事的孩子計(jì)較，因?yàn)槟愕男睦砟挲g只有三歲，雖然你一世個(gè)十五六歲的孩子，好好珍惜現(xiàn)在的生活，但愿你不要有一天變成和我一樣的人，會(huì)有人以同樣的方式去嘲笑你，希望你能勇敢的活下去。

節(jié)約是美德這句話在他們的身上是那么的合適不過(guò)了，現(xiàn)在開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)吧!他們身上的這種品質(zhì)是值得你學(xué)習(xí)的。

關(guān)于中華美德作文700字左右3國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，凝聚著中國(guó)數(shù)百千年人的智慧。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代人的心靈。炎黃子孫在經(jīng)典的搖籃里孕育。華夏兒女在“名句”中成才。在看完《國(guó)學(xué)小名士》之后我更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)是對(duì)人類的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦。

比賽第一環(huán)節(jié)是“我愛(ài)記詩(shī)詞”古典詩(shī)詞、名句。“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家”。恍然之中，我也成了一名優(yōu)雅的古代儒生。微風(fēng)拂過(guò)我頭上淡藍(lán)色的逍遙巾。我坐在一輛古代的馬車上“吱呀吱呀”而去，驛道兩邊是一片火紅的楓葉，把我的雙眼映照的微紅，叫我怎么不停下來(lái)望幾眼?“小林尊前見(jiàn)玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰(shuí)能恨?唱罷歸來(lái)酒未消?！币雇硪焉?，打更人在窄窄的街道上越走越遠(yuǎn)，而紅樓上酒興正濃，蕭是那精精致致的玉簫，燈是那華華貴貴的銀燈。音樂(lè)在身邊流淌，心愛(ài)的人跳著心愛(ài)的舞蹈，叫我怎么不想再做一日多情公子?婉約派的詞，猶如淅淅瀝瀝的杏花春雨，美得令人屏聲靜氣。它的音韻之美，天字之麗，在悠長(zhǎng)的時(shí)空里搖曳，芬芳嫵媚，縈繞在我的心間，回想在天際……

而在中國(guó)民族的歷史上，千年的腥風(fēng)血雨，曾近被稱為“東亞病夫”的中國(guó)已傲然屹立在世界的東方?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富。少年智則國(guó)智，少年獨(dú)立則國(guó)家獨(dú)立?！币獙?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，還需要我們艱苦奮斗，我們要讓國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧之光，指引我們前進(jìn)，作為中國(guó)人，我們應(yīng)該為此驕傲，發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)文化。

“誦讀經(jīng)典，傳承美德，”國(guó)學(xué)小名士讓我們一起在對(duì)經(jīng)典的踐行中，不斷前進(jìn)：知行合一，學(xué)以致用。多讀書。讀國(guó)學(xué)“工欲善其事必先利其器土欲宣啟義，必先讀其書。讓國(guó)學(xué)帶領(lǐng)我們每一個(gè)人在今后的日子里，向夢(mèng)想前進(jìn)，超中國(guó)夢(mèng)前進(jìn)。國(guó)學(xué)，必世代相傳。

關(guān)于中華美德作文700字左右4中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，守孝道、親師友、講誠(chéng)信……這些傳統(tǒng)美德，成為矗立于世，名留青史的道德典范。

中華的傳統(tǒng)美德包括孝、悌、信、仁、禮、忠、廉、恥、勤、勇、恕、儉。其中百善孝為先、如果我們連孝都做不到，那我們就沒(méi)有活在這個(gè)世上的意義了。

在這個(gè)社會(huì)上，有許多人說(shuō)：當(dāng)一個(gè)富二代還不如窮一點(diǎn)，只要生活過(guò)得幸福就是最好的。前兩天媽媽對(duì)我說(shuō)，她朋友家的小區(qū)里，有一位老奶奶，她有一個(gè)兒子和一個(gè)女兒，雖然家里不是很富裕，但是他們靠自己的能力掙錢，來(lái)孝敬老人，雖然這樣的生活很緊張，但是每天都過(guò)得很幸福，讓老人享得天倫之樂(lè)，安度晚年。而在我認(rèn)識(shí)的一位老爺爺，他只有一個(gè)兒子。他的兒子是一個(gè)很富有的人，因?yàn)槊刻於济χ鴴赍X，所以就把老人自己丟在家里。老人得不到家人的關(guān)心，終日郁郁寡歡，。兒子很有錢，但是不懂得孝敬老人，掙再多的錢也沒(méi)有用呀!

在孝的后面，就是誠(chéng)、信了，誠(chéng)的意思是誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信，信的意思是遵守諾言、遵守承諾，不能說(shuō)到做不到。還是古人說(shuō)得好：“君子一言，駟馬難追”。

在當(dāng)代中國(guó)誠(chéng)實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志、認(rèn)真踏實(shí)、實(shí)事求是;表現(xiàn)在與人的交往中，互相信賴;表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法、忠誠(chéng)老實(shí)。

對(duì)照著這些要求，我覺(jué)得我還是做到了。比如：在與同學(xué)交往上，做到言行一致、表里如一。如果你做不到某件事情，就不要隨便答應(yīng)別人，只要你答應(yīng)了，就一定要做到，俗話說(shuō)的好：“言必行、行必果”。

中華上下五千年的歷史中孕育出得優(yōu)秀傳統(tǒng)美德不止我說(shuō)的這些，還有尊敬師長(zhǎng)、公正無(wú)私、助人為樂(lè)、拾金不昧、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢等等。讓我們傳承中華傳統(tǒng)美德，引領(lǐng)我們幸福成長(zhǎng)。

關(guān)于中華美德作文700字左右5小時(shí)候媽媽常教導(dǎo)我說(shuō)：“要懂得他人，懂得是美德?！?/p>

作為兒子，爸媽常年在外打工，實(shí)屬不易。我并不責(zé)怪他們落下我不管，因?yàn)樗麄優(yōu)榱藫纹鹫麄€(gè)家庭，也不責(zé)怪他們不懂我。我自己在學(xué)校住著，每當(dāng)看到室友的爸媽拎著大包小包來(lái)看望他們的兒子，幫他整理床鋪，給他吃的、喝的，給他一個(gè)月的生活費(fèi);天氣熱了，有蚊子，不辭辛苦地跑過(guò)來(lái)為他掛蚊帳……雖然心里“別有一番滋味在心頭”有點(diǎn)難受，有點(diǎn)想哭，但是我懂我爸媽沒(méi)來(lái)的原因。我懂他們，他們也懂我。上高中以后，每星期回家一次，回家后我爸媽必定要給我打個(gè)電話，問(wèn)這個(gè)說(shuō)那個(gè)，總是在不間斷的陪我講話，我很認(rèn)真在聽(tīng)，在回答，在答應(yīng)著他們的囑咐。

初中時(shí)，學(xué)校舉辦“關(guān)愛(ài)留守兒童”的活動(dòng)，老師讓爸媽不在家的同學(xué)舉個(gè)手，我很不情愿的舉了手。班上總共六十人，也就七八個(gè)包括我舉了手，我看到這種場(chǎng)景心中不僅酸酸的。五十多人的爸媽在身邊，輔導(dǎo)他們功課，給予他們精神上的慰藉，心靈上的安慰。還好老師懂我，老師指著我對(duì)著全班同學(xué)說(shuō)：“雖然別人父母不在身邊，但一點(diǎn)也不比你們爸媽在家的孩子差。凡事要自己動(dòng)手，不能老指望爹媽。”聽(tīng)到這兒，心里不再那么難受。

篇6

2、今生遇見(jiàn)，不管山重水復(fù)，不管是劫是緣，我愿蝶舞于你一個(gè)人的云水之湄、柳岸星河。

3、今夜，無(wú)法與你攜手共賞一場(chǎng)流星雨，那么，就讓我在美麗的星河下，靜靜的想你。

4、就算身在黑夜，也要知道，星河、太陽(yáng)、月亮，始終都未曾離開(kāi)過(guò)。我們看不見(jiàn)光明，但光明一直都在。

5、每個(gè)深夜，我也只是在仰望著星河，回憶著過(guò)去，我不會(huì)再為曾經(jīng)灑下一滴淚，但我的心卻愈加的懷念著曾經(jīng)。

6、命運(yùn)偷走如果只留下結(jié)果，時(shí)間偷走初衷只留下了苦衷，你來(lái)過(guò)然后你走后只留下星河。

7、那些年，我們一起仰望的星河，如今星河依在，你卻下落不明。

8、你曾給我的星河，后來(lái)我也在別處看到。但愿你曾少我的，將來(lái)我也能在別處得到。

9、若你想我了，就看看月亮的眼睛，那千言萬(wàn)語(yǔ)的叮嚀，都掛在無(wú)垠的星河。

篇7

【摘要】隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與完善，會(huì)計(jì)管理工作成為現(xiàn)代企業(yè)管理的核心工作之一，對(duì)于我國(guó)企業(yè)“做大做強(qiáng)”有著重要的作用，進(jìn)而關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平和質(zhì)量。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益明顯，信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突飛猛進(jìn)， 煤炭企業(yè)的會(huì)計(jì)管理實(shí)踐同時(shí)面臨著機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。本文針對(duì)目前會(huì)計(jì)管理工作存在的問(wèn)題， 提出會(huì)計(jì)管理建議。

【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)管理 問(wèn)題 措施

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)企業(yè)的會(huì)計(jì)管理工作也提出了更高的要求。為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，規(guī)范創(chuàng)新會(huì)計(jì)管理，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性，我國(guó)頒布施行了新的《會(huì)計(jì)法》。一直以來(lái)，煤礦企業(yè)就十分重視轉(zhuǎn)變企業(yè)的管理理念，注重探索新的管理模式自其實(shí)施以來(lái)，多數(shù)企業(yè)和單位都按照《會(huì)計(jì)法》的要求，建立了新的會(huì)計(jì)管理體制，并取得良好的效果。可以說(shuō)會(huì)計(jì)工作是我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理中不可缺少的一項(xiàng)重要工作，以一個(gè)企業(yè)或單位的正常運(yùn)行和發(fā)展具有至關(guān)重要的地位和作用。

一、會(huì)計(jì)管理工作存在的問(wèn)題

1.觀念較守舊

隨著會(huì)計(jì)管理工作要求的不斷提高，對(duì)會(huì)計(jì)管理人員的管理觀念也有了更高的要求。在加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作管理的同時(shí)還應(yīng)注意強(qiáng)化服務(wù)被管理者的觀念，但是由于煤礦企業(yè)現(xiàn)行的會(huì)計(jì)管理人員服務(wù)意識(shí)不高，仍需不斷的加強(qiáng)。此外，受傳統(tǒng)管理模式的影響，煤礦企業(yè)會(huì)計(jì)管理隊(duì)伍缺乏一定的創(chuàng)新與突破，管理方式依然較為陳舊。這些問(wèn)題的存在都在一定程度上影響了企業(yè)的發(fā)展。

2.會(huì)計(jì)監(jiān)管制度不健全

目前很多煤礦企業(yè)沒(méi)有按《會(huì)計(jì)法》的要求和《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》的規(guī)定建立健全企業(yè)的內(nèi)部財(cái)務(wù)管理制度，財(cái)務(wù)制度混亂，造成企業(yè)財(cái)務(wù)人員無(wú)章可循或有章不循、資金管理、成本管理粗放，財(cái)務(wù)基礎(chǔ)管理工作薄弱，企業(yè)財(cái)產(chǎn)的不安全完整，難以保證企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。財(cái)務(wù)管理在企業(yè)管理中處于被動(dòng)的、從屬的地位，財(cái)務(wù)部門職能未能得到充分的發(fā)揮。造成此現(xiàn)象有三種原因：①企業(yè)內(nèi)控機(jī)制不夠完善；②缺乏先進(jìn)的人才管理機(jī)制；③會(huì)計(jì)管理績(jī)效考核不完善。

3.管理技術(shù)有待進(jìn)一步提高

隨著企業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模的不斷壯大和企業(yè)改制的不斷深化，對(duì)企業(yè)資金的集中程度提出了更高的要求，而與此同時(shí)，企業(yè)資金的集中管理和內(nèi)部項(xiàng)目資金分散占用的矛盾日益突出。

會(huì)計(jì)管理工作所涉及業(yè)務(wù)類別比較多，管理人員整天忙于資料的審核以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等具體事務(wù)，各基層單位資金紀(jì)律普遍執(zhí)行不嚴(yán)，財(cái)務(wù)管理技術(shù)不到位，開(kāi)支隨意性較大，沉淀資金嚴(yán)重，沒(méi)有激發(fā)資金的活性，導(dǎo)致資金使用效益低下的問(wèn)題日益顯露。一些企業(yè)的資金流向和控制脫節(jié)，上級(jí)單位難以及時(shí)掌握下屬單位或項(xiàng)目的財(cái)務(wù)資金變動(dòng)情況，資金管理有章無(wú)序，存在嚴(yán)重的體外物質(zhì)循環(huán)。

二、煤礦會(huì)計(jì)管理工作的對(duì)策

1.財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理機(jī)制的進(jìn)一步完善

首先，應(yīng)完善煤礦企業(yè)的法人治理結(jié)構(gòu)，從該企業(yè)的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)實(shí)體多、規(guī)模較小以及管理較為松散等方面的實(shí)際情況，重新對(duì)資源進(jìn)行整合，加強(qiáng)對(duì)行業(yè)內(nèi)部相對(duì)有競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力法人實(shí)體的培育工作。其次，應(yīng)注意構(gòu)建全面的預(yù)算管理體系，將傳統(tǒng)的以核算型為主的財(cái)務(wù)管理模式向管理型、監(jiān)控型方向轉(zhuǎn)變。此外，還應(yīng)建立以財(cái)務(wù)管理為中心的企業(yè)管理信息系統(tǒng)，加快各種管理信息的傳遞與溝通，注意對(duì)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行分析，切實(shí)做好事前、事中、事后全過(guò)程的控制。

2.加強(qiáng)企業(yè)財(cái)務(wù)監(jiān)管力度

財(cái)務(wù)工作的監(jiān)管是企業(yè)管理制度化的重要措施之一，在實(shí)行財(cái)務(wù)監(jiān)管時(shí)，應(yīng)充分體現(xiàn)群眾監(jiān)督、組織監(jiān)督以及法律監(jiān)督相結(jié)合的原則。比如通過(guò)設(shè)立財(cái)務(wù)總監(jiān)、實(shí)行會(huì)計(jì)集中核算等各種有益并且有效的措施。其中負(fù)責(zé)人委派制的設(shè)立是現(xiàn)今煤礦企業(yè)會(huì)計(jì)管理工作的一大創(chuàng)新點(diǎn)，這種制度可以避免因?yàn)閭€(gè)人利益而受制于本單位的領(lǐng)導(dǎo)，從而可以有效地減少違法亂紀(jì)行為的發(fā)生，因此，這一會(huì)計(jì)管理制度有必要進(jìn)行進(jìn)一步的完善，切實(shí)加強(qiáng)企業(yè)財(cái)務(wù)的監(jiān)管力度。

3.進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)系統(tǒng)的控制制度

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在企業(yè)會(huì)計(jì)管理工作中的普及應(yīng)用，如何進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)系統(tǒng)的控制也是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，需要對(duì)傳統(tǒng)手工系統(tǒng)環(huán)境下的結(jié)構(gòu)做出調(diào)整，在對(duì)其進(jìn)行授權(quán)的過(guò)程中應(yīng)注意運(yùn)用內(nèi)部審計(jì)的方法，按照權(quán)利、責(zé)任以及利益相結(jié)合的原則建立崗位責(zé)任制，切實(shí)提高財(cái)務(wù)系統(tǒng)的控制制度。此外，還應(yīng)對(duì)財(cái)務(wù)軟件的開(kāi)發(fā)人員、維護(hù)人員以及相關(guān)的會(huì)計(jì)操作人員進(jìn)行合理的崗位分工，切實(shí)做到會(huì)計(jì)管理人員的權(quán)責(zé)明確。面對(duì)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在完善企業(yè)財(cái)務(wù)控制制度時(shí)應(yīng)注意遵循系統(tǒng)授權(quán)的制度化、工作程序的流程化以及職業(yè)道德的規(guī)范化原則。轉(zhuǎn)貼于

4.提高煤炭企業(yè)會(huì)計(jì)管理人員的素質(zhì)

隨著煤炭企業(yè)現(xiàn)代制度的建立與完善，對(duì)企業(yè)的會(huì)計(jì)管理工作提出了更高的要求。為了適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)制度的相關(guān)需求，加強(qiáng)企業(yè)的會(huì)計(jì)管理工作，提高財(cái)務(wù)管理人員的素質(zhì)是很有必要的。

第一，具有較高的思想道德素質(zhì)。財(cái)務(wù)管理人員掌握企業(yè)的財(cái)務(wù)大權(quán)，很容易會(huì)發(fā)生挪用公款或者違法亂紀(jì)等行為。因此，提高企業(yè)財(cái)務(wù)管理人員清正廉潔的思想道德素質(zhì)以及正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀是十分重要的。只有這樣，才能夠做好企業(yè)的財(cái)務(wù)管理工作。

第二，提高企業(yè)會(huì)計(jì)管理人員的創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。面對(duì)當(dāng)今日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)會(huì)計(jì)管理人員只有做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷尋求適合今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及科技騰飛時(shí)代特點(diǎn)的管理方式，樹(shù)立起強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，才能夠更好的投入到工作之中。

第三，還應(yīng)具備較強(qiáng)的綜合素質(zhì)。企業(yè)財(cái)務(wù)管理人員應(yīng)注意不斷地總結(jié)已經(jīng)取得的經(jīng)驗(yàn)和業(yè)績(jī)，既要能夠提出問(wèn)題產(chǎn)生的原因，還應(yīng)提出相關(guān)的改進(jìn)建議。財(cái)務(wù)管理工作所涉及面很廣，如何組織并且搞好財(cái)務(wù)管理工作需要具備較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力，這一點(diǎn)是不容忽視的。此外，還應(yīng)注意同銀行、稅務(wù)以及審計(jì)等部門打好交道，切實(shí)為企業(yè)的改革發(fā)展?fàn)I造良好的外部環(huán)境。

5.加強(qiáng)對(duì)成本的分析與控制

煤炭企業(yè)會(huì)計(jì)分析的重點(diǎn)在于對(duì)成本的分析。煤礦企業(yè)應(yīng)根據(jù)煤炭成本的構(gòu)成特點(diǎn)，對(duì)影響煤炭成本的因素進(jìn)行細(xì)化，分別按照原煤成本的形態(tài)、原煤產(chǎn)量及其構(gòu)成變動(dòng)、原煤的生產(chǎn)過(guò)程以及原煤成本項(xiàng)目進(jìn)行相關(guān)的成本分析，并對(duì)比煤炭產(chǎn)品成本計(jì)劃的具體完成情況、煤炭產(chǎn)品成本同比的完成情況，進(jìn)行深入的分析，挖掘其中的關(guān)鍵性問(wèn)題，有針對(duì)性的采取措施，有效地降低和控制生產(chǎn)成本，切實(shí)提高煤礦企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

6. 財(cái)會(huì)資源的優(yōu)化配置

作為煤炭企業(yè)的財(cái)會(huì)人員，不僅要執(zhí)行國(guó)家制定的會(huì)計(jì)法規(guī)以及企業(yè)制度，還應(yīng)注意執(zhí)行煤炭企業(yè)專業(yè)會(huì)計(jì)制度，煤炭企業(yè)獨(dú)立的法人實(shí)體。煤礦企業(yè)的會(huì)計(jì)工作是十分復(fù)雜的，需要核算、管理以及監(jiān)督的工作量相當(dāng)大，只有進(jìn)行合理的分工，并且科學(xué)的配置人員，才能夠保證會(huì)計(jì)管理工作的有序進(jìn)行。因此，在對(duì)煤礦的會(huì)計(jì)工作進(jìn)行管理時(shí)，可以適當(dāng)?shù)牟捎每颇控?zé)任制，切實(shí)做到各部分明確的分工，并有效的提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益以及會(huì)計(jì)人員的最高利益。

三、結(jié)束語(yǔ)

篇8

新媒體就是能對(duì)大眾同時(shí)提供個(gè)性化的內(nèi)容的媒體，是傳播者和接受者融會(huì)成對(duì)等的交流者、而無(wú)數(shù)的交流者相互間可以同時(shí)進(jìn)行個(gè)性化交流的媒體。它不僅是電視新聞新的重要載體， 借助于新媒體能使新聞更加有效的被大眾所接受，同時(shí)它還有著其他方面的功能， 因此對(duì)電視新聞與新媒體的關(guān)系進(jìn)行研究， 確立關(guān)系、調(diào)整定位， 就顯得尤為重要了。

二、概念的解釋

1.電視新聞

新聞，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一種文章文體， 它是指在報(bào)紙、廣播、電臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)等媒體上使用的， 用來(lái)記錄社會(huì)、傳播信息、反映時(shí)代的一種文體。而電視新聞就是以電視為傳播載體的。

2.媒體與新媒體

所謂媒體就是指用來(lái)傳播信息（新聞）的媒介， 也就是宣傳報(bào)道的平臺(tái)， 如報(bào)刊、雜志、廣播、電視等等。新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，是報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來(lái)的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，移動(dòng)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，無(wú)線通信網(wǎng)，有線網(wǎng)絡(luò)等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂(lè)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。新媒體的特征具有交互性與即時(shí)性，海量性與共享性，多媒體與超文本，個(gè)性化與社群化。它是在信息、通訊等新興技術(shù)手段的支撐下出現(xiàn)的新的媒體形式， 如數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙等。

三、新聞與新媒體的關(guān)系

1.新聞需要新媒體為載體傳播， 但新媒體不單單只傳播新聞

新媒體的發(fā)展將是未來(lái)媒體發(fā)展的新趨勢(shì)，傳統(tǒng)意義上的媒體是通過(guò)電視，廣播，報(bào)刊，雜志，單一形式的完成的對(duì)于信息的傳播，而新媒體是集傳統(tǒng)意義的媒體的基礎(chǔ)上運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)開(kāi)發(fā)創(chuàng)意完成的對(duì)于信息的傳播加工以及新的詮釋的一種新的媒體概念。我們知道， 新聞只是一種文體， 這種文體的傳播需要借助于一定的平臺(tái)， 也就是一定的傳播載體， 而新媒體卻不僅僅是用來(lái)傳播新聞的， 新聞只是新媒體傳播的一個(gè)重要的方面。從當(dāng)前新媒體的功能上我們就可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題， 比如騰訊QQ 是一個(gè)新媒體， 但它的主要功能是即時(shí)通訊、文件傳輸?shù)龋?至于作為載體傳播新聞頁(yè)面只是它的輔助功能而已； 還有百度也是一種新媒體， 但是它的主要功能是搜索引擎， 也就是個(gè)信息搜索的平臺(tái)， 它只是偶爾涉及新聞方面的信息。因此新媒體改變了原來(lái)傳統(tǒng)媒體中新聞?wù)贾鲗?dǎo)的局面， 使得新聞在新媒體中的地位不斷地下降。

2.新媒體的產(chǎn)生拓寬了廣泛的新聞市場(chǎng)

新媒體的誕生雖然改變了傳統(tǒng)媒體中新聞?wù)贾鲗?dǎo)地位的局面， 但是卻為新聞業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了廣闊的市場(chǎng)和全新的發(fā)展機(jī)遇。也可以稱作是第五媒體。 新媒體的形式隨著生活科技以及人們對(duì)于信息的需求，瞬息萬(wàn)變以不同的形式出現(xiàn)在人們的視野中，比如時(shí)下非常風(fēng)靡的移動(dòng)電視流媒體，數(shù)字電影，數(shù)字電視，多點(diǎn)觸摸媒體技術(shù)，重力感應(yīng)技術(shù)，數(shù)字雜志等諸多形式。新媒體技術(shù)的應(yīng)用體現(xiàn)了受眾群體對(duì)于信息的抓取更加的深入，希望得到更大程度上的互動(dòng)，以及對(duì)于信息的重新自我詮釋，受眾可以根據(jù)自己的喜好經(jīng)歷參與其中獲取自己最想得到的信息。新媒體技術(shù)的誕生是人們將平面媒體信息獲取的枯燥性，延遲性，非互動(dòng)性等不足的方面加以整合，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，無(wú)線技術(shù)，和互聯(lián)網(wǎng)三方面改善了受眾群體對(duì)于信息量冗雜以及信息質(zhì)量殘損的劣勢(shì)，使得信息在保證量的基礎(chǔ)上更加能使多個(gè)受眾群體得到及時(shí)的溝通交流反饋，達(dá)到了市場(chǎng)，受眾，市場(chǎng)反饋的良好循環(huán)模式。更大程度上的清除了信息的冗余。以信息通訊技術(shù)為支撐的互聯(lián)網(wǎng)等新媒體打破了傳統(tǒng)媒體在時(shí)間和空間上的局限性，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運(yùn)用一定程度上使得新聞的受眾更加地廣泛，時(shí)間上更有隨意性，地域更加地廣闊， 接收傳播的速度也更加地快， 這就為新聞業(yè)提供了一個(gè)更加廣泛的市場(chǎng)， 有利于推動(dòng)新聞業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

3.新媒體對(duì)新聞業(yè)產(chǎn)生很大的沖擊

然而在看到新媒體帶來(lái)廣泛市場(chǎng)的同時(shí)，我們也必須意識(shí)到其帶來(lái)的前所未有的挑戰(zhàn)。一是新聞門戶網(wǎng)站的增多， 使得新聞行業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也普遍增多， 這就造成了新聞行業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)壓力進(jìn)一步地加大。二是在互聯(lián)網(wǎng)傳播的不僅僅是新聞， 還包括微博等新聞之外的其他東西，也都是老百姓日常生活方面的內(nèi)容， 這都對(duì)新聞的傳播造成了沖擊。三是大眾關(guān)注點(diǎn)的變化，當(dāng)前情況下， 人們關(guān)注的重點(diǎn)更多的是新聞之外的東西，如咨詢廣告、交友購(gòu)物等等，新媒體的參與性非常強(qiáng)，不需要太為復(fù)雜的設(shè)備，技術(shù)以及人員的配備就可以實(shí)現(xiàn)你自己的新媒體作品，如當(dāng)下非常熱捧的定格動(dòng)畫。在新媒體技術(shù)還未誕生之時(shí)，人們想通過(guò)簡(jiǎn)單的方式表達(dá)自己獨(dú)創(chuàng)的想法有些許困難，但當(dāng)新媒體技術(shù)誕生后，你只需要一臺(tái)相機(jī)，一個(gè)剪輯軟件，以及你充滿創(chuàng)意的想法就可以完成一個(gè)新媒體的產(chǎn)物――定格動(dòng)畫。你可以將你的想法通過(guò)手工的形式加上拍照技術(shù)，在剪輯軟件上將其排序剪切再配上聲音便是你獨(dú)一無(wú)二的數(shù)字微電影，每秒24張照片的速度可以讓你的定格畫面動(dòng)起來(lái)，讓你獲得當(dāng)導(dǎo)演的樂(lè)趣。 這就在一定程度上影響了新聞的傳播， 對(duì)新聞的發(fā)展是十分不利的。

四、新聞和新媒體關(guān)系處理及對(duì)策

從目前新媒體和新聞的關(guān)系來(lái)看， 新聞的發(fā)展離不開(kāi)新媒體， 我們應(yīng)該從進(jìn)一步促進(jìn)新聞業(yè)發(fā)展的角度對(duì)新聞業(yè)如何借助新媒體提出相應(yīng)的對(duì)策。一是抓住新媒體所帶來(lái)的巨大機(jī)遇，調(diào)整新聞業(yè)，積極促成新聞行業(yè)的轉(zhuǎn)型， 使新聞行業(yè)的發(fā)展適應(yīng)新媒體的發(fā)展。二是認(rèn)真分析當(dāng)前環(huán)境下人民大眾對(duì)新聞的接受問(wèn)題。須知新媒體環(huán)境下的受眾和傳統(tǒng)媒體下受眾的特點(diǎn)是不同的，這就要求我們認(rèn)真地分析新媒體環(huán)境下受眾對(duì)新聞的接受特點(diǎn)， 并以此為依據(jù)對(duì)新聞進(jìn)行采編， 使新聞能更好地迎合大眾的口味， 從而提高新聞的閱讀量。三是積極應(yīng)對(duì)新媒體環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)， 合理引導(dǎo)新聞企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)。新媒體環(huán)境下， 能夠參與新聞的媒體越來(lái)越多， 這就使得這個(gè)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)變得十分激烈， 在這種情況下， 我們必須要積極的應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)， 引導(dǎo)他們之間的競(jìng)爭(zhēng)， 使他們向有序合理的方向轉(zhuǎn)變， 從而推動(dòng)整個(gè)新聞行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升。四是借助新媒體廣泛地使用數(shù)字電視技術(shù)， 運(yùn)用數(shù)字電視技術(shù)實(shí)現(xiàn)新聞的可點(diǎn)播性。以往的新聞都是按照廣播時(shí)間進(jìn)行播放的， 錯(cuò)過(guò)了播出時(shí)間就意味著看不到新聞， 然而運(yùn)用了新媒體技術(shù)的數(shù)字電視就可以實(shí)現(xiàn)新聞收看的隨意性， 從而大大增加了新聞的可讀性。

篇9

一、養(yǎng)眼、生趣

過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)方式一般是讓學(xué)生感受“文本”、想象、分析、歸納、表述（口頭、書面）、鞏固練習(xí)。遇到那些具體介紹某一事物的文章時(shí)，這種學(xué)法就顯得很單調(diào)、枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)也相當(dāng)被動(dòng)?，F(xiàn)在有了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)及多媒體設(shè)施，課堂教學(xué)發(fā)生了很大改變。如我們?cè)趯W(xué)習(xí)法布爾的《綠色蟈蟈》一課時(shí)，課前，先告知學(xué)生：讓我們一同去尋找蟈蟈，看誰(shuí)找到的那只最漂亮。于是孩子們千方百計(jì)地去尋找。實(shí)際上，授課前我們就已經(jīng)共同走進(jìn)“文本”探究“文本”了。而在過(guò)去，這一過(guò)程只是在課堂教學(xué)中才得以實(shí)現(xiàn)。

我確實(shí)也花了不少時(shí)間去網(wǎng)上尋找蟈蟈，終于在辛苦得來(lái)的大量圖片中篩選出一只渾身翠綠、有著鼓溜溜大眼睛的帥氣蟈蟈，還有一只玲瓏剔透、造型生動(dòng)的“冰糖蟈蟈”。當(dāng)制成的課件一展示出來(lái)，就贏得了孩子們的一片喝彩聲。他們戲稱“大眼睛”的為“蟈蟈王”，一看就喜歡上了，自然探究起來(lái)也格外來(lái)勁。他們除了仔細(xì)觀察蟈蟈的外貌外，還十分認(rèn)真地研究了它的生活習(xí)性、嗜好以及科學(xué)工作者們對(duì)它的評(píng)價(jià)等。小圖片帶來(lái)了大收獲，學(xué)習(xí)方式也由原來(lái)靜止的、被動(dòng)的轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的、主動(dòng)參與式的。同樣在學(xué)習(xí)《看云識(shí)天氣》一文時(shí)，我們也分別去網(wǎng)上尋找課文中提到的各種云層的圖片，一邊細(xì)致觀察揣摩天象，一邊了解它與氣候之間的聯(lián)系。這些生動(dòng)、逼真的東西，調(diào)動(dòng)了孩子們的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)也喚醒了他們探索的欲望，使許多課文的學(xué)習(xí)成為了一個(gè)個(gè)頗有意思的探究過(guò)程。

二、體驗(yàn)、感悟

多媒體設(shè)施介入課堂，也加快了課堂教學(xué)的進(jìn)程，在各單元知識(shí)點(diǎn)強(qiáng)化練習(xí)或總復(fù)習(xí)時(shí)運(yùn)用課件輔助教學(xué)，使教學(xué)節(jié)奏緊湊，教學(xué)效率提高，實(shí)現(xiàn)了為課堂四十五分鐘“擴(kuò)容”。課文中一些比較復(fù)雜的說(shuō)明、描寫部分，過(guò)去費(fèi)許多口舌也不一定說(shuō)清楚，現(xiàn)在卻變得好理解多了。如《斑羚飛渡》一課中最激動(dòng)人心的場(chǎng)景——老斑羚要用自己的身體為小斑羚做“踏板”，這是以犧牲生命為代價(jià)的飛渡，是課文中最關(guān)鍵的情節(jié)。在組織學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上，我們又從網(wǎng)上下載了用Flash制作的課件，動(dòng)畫式地展示了斑羚飛渡這悲壯的一幕。小斑羚順利飛渡之時(shí)，正是老斑羚跌落深谷的那一刻，小斑羚連續(xù)不斷的成功飛渡伴隨著老斑羚令人心碎的咩咩聲，令孩子們惋惜不已，他們的心靈為老斑羚們無(wú)私的犧牲精神所震撼。 這種驚心動(dòng)魄的效果是單純用口頭語(yǔ)言描述所無(wú)法得到的。

三、情感、激蕩

在激感方面，多媒體教學(xué)設(shè)施也發(fā)揮了其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。如學(xué)習(xí)《貝多芬》一課時(shí)，我用多媒體播放“命運(yùn)交響曲”，提示學(xué)生聽(tīng)到了什么、想到了什么。在反復(fù)傾聽(tīng)的過(guò)程中，他們聽(tīng)出了這位偉大的音樂(lè)家的憂傷、孤獨(dú)與痛苦，也聽(tīng)出了當(dāng)命運(yùn)之災(zāi)降臨時(shí)，他內(nèi)心洶涌的波濤聲，那是他對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的熱愛(ài)與追求，旋律中回蕩著這位音樂(lè)巨人要與命運(yùn)抗?fàn)幍臎Q心與誓言。良好的多媒體音響效果，豐富了學(xué)生的視聽(tīng)體驗(yàn)，使他們對(duì)人物的內(nèi)心世界有了比較深刻的理解和把握。

四、個(gè)性、活力

素質(zhì)教育的核心理念是創(chuàng)造一種適合學(xué)生成長(zhǎng)的教育，是為了讓每一個(gè)學(xué)生都能張揚(yáng)自己的個(gè)性，得到全面健康的發(fā)展。然而，學(xué)生的差異是普遍存在的，他們各自的學(xué)習(xí)起點(diǎn)、反應(yīng)速度、記憶品質(zhì)、學(xué)習(xí)方式以及對(duì)新事物的認(rèn)知、領(lǐng)悟能力都存在很大的差異，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式很難顧及到這種差異，因而也就不能真正做到因材施教。利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)卻能較好地解決這個(gè)問(wèn)題，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)。如我們利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的雙向性，了解學(xué)生的心理及現(xiàn)狀，便于有針對(duì)性地啟發(fā)學(xué)生。由于沒(méi)有面對(duì)面的顧慮、拘束，學(xué)生多數(shù)能放開(kāi)膽子說(shuō)出心里話，教師可適時(shí)點(diǎn)撥、鼓勵(lì)、解答問(wèn)題。

利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性，我還鼓勵(lì)學(xué)生按自己的喜好來(lái)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)方式。如通過(guò)網(wǎng)上信箱檢查學(xué)生的作業(yè)，幫助愛(ài)好寫作的學(xué)生批改作文；同愛(ài)做課件的學(xué)生交流資料、圖片等，使他們打心眼兒里喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文。在這種開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境下，一些學(xué)生不再把學(xué)習(xí)看成是一種負(fù)擔(dān)，而是一種饒有興致的事，故而樂(lè)此不疲，他們的主動(dòng)性、創(chuàng)造性也在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到了充分的釋放與展示。

五、會(huì)用、用好

篇10

其實(shí)語(yǔ)文教師最大的焦慮在于如何立體地去處理教材，如何把學(xué)生思維的亮點(diǎn)靈活地引入達(dá)成預(yù)設(shè)的目標(biāo)的過(guò)程中。語(yǔ)文教師對(duì)課堂的調(diào)控自如、對(duì)教材的融會(huì)貫通、對(duì)生成點(diǎn)的選擇與提煉會(huì)給語(yǔ)文課堂帶來(lái)一份無(wú)法預(yù)約的美麗與激動(dòng)，帶來(lái)一份“濃妝淡抹總相宜”的詩(shī)境。所以語(yǔ)文教師必然要關(guān)注學(xué)生的生活世界、關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值、關(guān)注學(xué)生的生存方式、關(guān)注學(xué)生的心理世界。

而我們的語(yǔ)文教學(xué)統(tǒng)一的東西實(shí)在太多，統(tǒng)一的教科書，統(tǒng)一的教學(xué)模式，統(tǒng)一的解讀方式，統(tǒng)一的練習(xí)，統(tǒng)一的試題，統(tǒng)一的答案……統(tǒng)一的教學(xué)如何能培養(yǎng)出有個(gè)性差異的人才呢? 我們能否突破我們現(xiàn)有的思想框框，在注重共性的同時(shí)，也注重個(gè)性，比如針對(duì)不同的學(xué)生能否設(shè)計(jì)不同的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，不同的學(xué)生能否閱讀不同的文章，對(duì)不同的學(xué)生能否布置不同的練習(xí)、測(cè)試不同的試題等等。思想觀念是虛的，其實(shí)也是實(shí)的，它實(shí)實(shí)在在體現(xiàn)在我們的教學(xué)中，體現(xiàn)在我們的教學(xué)管理中，可以說(shuō)每一個(gè)環(huán)節(jié)每一個(gè)舉動(dòng)都是思想的折光。在我們的語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該盡量突出多樣性和選擇性，讓孩子們?cè)诙鄻有缘恼Z(yǔ)文活動(dòng)中有著充分選擇的自由，努力形成他們多姿多彩的個(gè)性。

其次是對(duì)習(xí)慣的挑戰(zhàn)，對(duì)舊的教學(xué)習(xí)慣的挑戰(zhàn)。我們已經(jīng)習(xí)慣了許多教學(xué)模式和教學(xué)方式方法，這些模式、這些方式方法簡(jiǎn)便易行，很容易操作。如程式化的教學(xué)模式：確定教學(xué)目標(biāo)，啟發(fā)學(xué)生思考，閱讀課文，當(dāng)堂討論，學(xué)生練習(xí)，當(dāng)時(shí)知道結(jié)果，小結(jié)。又如串講法：沿著寫作背景、作者簡(jiǎn)介、詞句分析、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)依次講來(lái)，娓娓而談，且常常因此自鳴得意。此后是在此基礎(chǔ)上的變形，也就是所謂的啟發(fā)式，把上述問(wèn)題轉(zhuǎn)換成一連串的小問(wèn)題，上語(yǔ)文課就是這些問(wèn)題的問(wèn)與答。這些都是我們?cè)S多語(yǔ)文老師日常操作的，是我們所駕輕就熟的。這些習(xí)慣教法的問(wèn)題所在，就是蘇霍姆林斯基所指出的那樣：“學(xué)生閱讀的很少，而關(guān)于閱讀的談話卻很多?！毙碌恼Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)重視感性層面，重視培養(yǎng)語(yǔ)感，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。如果我們依然沿用舊的習(xí)慣，課程目標(biāo)只是標(biāo)簽，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式便成為口號(hào)。語(yǔ)感看不見(jiàn)摸不著，如何培養(yǎng)? 語(yǔ)感就是語(yǔ)言直覺(jué)，最根本的一條就是要學(xué)生加強(qiáng)語(yǔ)言積累，加強(qiáng)感悟，加強(qiáng)體驗(yàn)，惟有對(duì)文學(xué)、文化作品進(jìn)行審美的體驗(yàn)和感悟，才能深入到作者潛意識(shí)的層面理解作品。

所以我們的語(yǔ)文課堂應(yīng)該從下面幾個(gè)維度去開(kāi)拓出美麗的境界：

一、語(yǔ)文課應(yīng)該文味雋永。語(yǔ)文離不開(kāi)聽(tīng)說(shuō)讀寫這些基本能力的培養(yǎng)，語(yǔ)文課就應(yīng)該從語(yǔ)文教學(xué)的大目標(biāo)出發(fā)、小切點(diǎn)落腳。無(wú)論是美美的聽(tīng)、美美的讀、美美的品、美美的說(shuō)還是說(shuō)一說(shuō)、想一想、品一品、辨一辨、憶一憶、寫一寫，教學(xué)的主環(huán)節(jié)都應(yīng)該把握對(duì)文本進(jìn)行美讀美品的本質(zhì)。

二、語(yǔ)文課應(yīng)該唯美情濃。如導(dǎo)語(yǔ)之美：蘇教版高一語(yǔ)文必修一教材“向青春舉杯”專題的第一堂課有這樣一段導(dǎo)語(yǔ)：“如果有人問(wèn)我，青春是什么，我會(huì)這樣說(shuō)：青春是一首歌，演奏我生命的激越與昂揚(yáng)；青春是一幅畫，描繪我生命的絢爛與多姿；青春是一首詩(shī)，譜寫我生命的夢(mèng)想與追求；青春是一杯酒，醞釀我生命的香醇與厚重。青春是美麗而短暫的；是熱情向往，是銳意進(jìn)取?！比缱髡呓榻B之美（不流于空洞的介紹）：“他有一顆很熱的心、一對(duì)很冷的眼、一雙很勤的手、兩條很忙的腿和一種很自由的心情?！比缃Y(jié)語(yǔ)之美：“親情是身心疲憊時(shí)通往家里的一條小徑，是風(fēng)雪寒夜里思念中的一股暖意，是全家圍坐桌邊時(shí)的滿室飯香。讓我們感謝劉墉，他讓我們知道親情比藍(lán)天深邃、比原野遼闊、比泉水清澈。用心體會(huì)吧，只要你我用心體會(huì)，那么，有一種感覺(jué)會(huì)滌蕩心間，那就是——幸福?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，只有挖掘課文，把美與情感點(diǎn)化出來(lái)，展示在語(yǔ)文課堂之中，才能打動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生情感的共鳴，使整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程蕩漾情感之美。