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篇1

〔關(guān)鍵詞〕　構(gòu)成要件 概念 理論 新康德主義

一、前言

(一) 刑法最大的任務(wù)在于明確應(yīng)當(dāng)被科處刑罰的行為的范圍。它一方面通過向人民預(yù)告實施何種行為就會被科處何種刑罰， 使其針對想實施違法行為的動機來形成反對動機， 從而使其放棄想實施違法行為的念頭(犯罪抑止機能) 。但是， 另一方面， 它同時又禁止國家對法律沒有規(guī)定的行為科處刑罰， 防止國家侵害人民的權(quán)利(人權(quán)保障機能) 。然而， 將應(yīng)受刑罰處罰的行為稱為犯罪是世界共通的理解， 任何一個國家的刑法與刑法學(xué)都是圍繞什么行為能被稱為犯罪而發(fā)展起來的。因此， 刑法學(xué)中最重要的領(lǐng)域是明確將什么作為犯罪的犯罪論。

(二) 不過， 關(guān)于將什么作為犯罪， 存在各種各樣的說明方法。中國直到最近似乎才提倡各種各樣的見解， 但是， 我聽說現(xiàn)在仍然有力的見解所遵從的， 是分為客觀的方面與主觀的方面、比較平面地說明犯罪這種一般在社會主義國家所見的看法。這是社會主義國家獨特的方法嗎? 也就是說， 這種說明是最適合社會主義法制的嗎? 對中國而言， 這是一個有趣的問題點吧。只是， 我想在此先指出一點， 歷史地看， 并非是社會主義國家誕生之后才在人類歷史上出現(xiàn)這種方法。實際上， 以古羅馬法的解釋為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的中世紀(jì)以來的德國普通法(Gemeinrecht) 的傳統(tǒng)， 直到19世紀(jì)中葉， 都是分為“客觀的歸屬與主觀的歸屬” ( imputatio facti與imputatio iuris) 兩個方向， 來判定某種事實能否說是犯人的“過錯”。現(xiàn)在的中國刑法學(xué)的通說， 也可以說基本上是同樣的吧。

然而， 德國從19世紀(jì)中葉開始， 立足于近代法思想與原理的法律學(xué)開始發(fā)展， 其中區(qū)分違法性與責(zé)任的見解逐漸變得有力。進(jìn)入20世紀(jì)以后， 這種見解基本上成為通說， 它對日本也產(chǎn)生了強烈的影響。在現(xiàn)在的日本， 幾乎沒有學(xué)者采用分為客觀面與主觀面來說明犯罪的成立的見解。雖然關(guān)于構(gòu)成要件的定位還存在爭論， 但是， 關(guān)于區(qū)分違法性與責(zé)任來加以說明的方法則幾乎沒有異議。關(guān)于這種犯罪論的體系構(gòu)成本身， 為什么德國與日本會采取這種見解， 我曾經(jīng)也想將這一問題作為今天講演的題目。但是， 這樣的話， 結(jié)果就可能會支持中國國內(nèi)爭論的一方， 帶有干涉內(nèi)政的意味， 因此， 我改變想法， 認(rèn)為作為外國人最好是避免這種行動。盡管在今天的講演中也會偶爾涉及這一問題， 但是，我決定將講演的題目限定在犯罪論體系中的構(gòu)成要件這一概念和理論之上。這是因為， 關(guān)于這一點，現(xiàn)在作為中國怎樣考慮才好呢， 對此似乎尚無一致的意見， 而且， 即使不打算正面采用它， 它也是值得注意的存在， 這似乎是無疑的。如果是這樣的話，在70多年的長時期內(nèi)， 從外國人、亞洲人的立場，竭力思考了原本產(chǎn)生于德國的這一概念與理論的日本刑法學(xué)的動向， 對中國而言， 也無疑可以成為參考。

二、構(gòu)成要件論的產(chǎn)生和發(fā)展

(一) 無論是在當(dāng)今的德國， 還是在受其強烈影響的日本， 關(guān)于犯罪的定義， 一般都確立了“所謂犯罪， 是符合構(gòu)成要件的、違法、有責(zé)的行為”這一定義， 將犯罪的概念要素分為“行為、構(gòu)成要件符合性、違法性、責(zé)任(或者有責(zé)性) ”乃是有力的見解。其中， 所謂“違法性”， 被認(rèn)為形式上是違反了“作什么! ”、“不得作什么! ”這種作為命令禁止的整體的“規(guī)范”， 實質(zhì)上則是侵害了法益或者使法益處于危險之中。與之相對， “責(zé)任”的實質(zhì)被理解為能夠施加“不象話”這種非難， 即所謂“非難可能性”。說到德國與日本的刑法學(xué)為什么以這種犯罪論為基本， 是因為考慮到， 明確了某種行為為什么被作為犯罪、為什么被科處刑罰的理論根據(jù)， 就會有益于明確、限定處罰的范圍。即使在中國， 思考應(yīng)當(dāng)采用何種犯罪論時， 當(dāng)然也需要這種觀點。但是， 如前所述， 我不打算更多地涉入這一問題。

問題在于， 想以違法性、責(zé)任這些概念要素構(gòu)成犯罪的概念時， 為了使處罰范圍明確化， 還需要在其上附加構(gòu)成要件符合性這一要素嗎? 關(guān)于這一問題的思考， 當(dāng)然有必要回顧作為這一概念的祖國的德國的理論史。

(二) 在德國， 最先提倡所謂“構(gòu)成要件論”的， 據(jù)說是1906年出版的由貝林格(Beling) 這位學(xué)者撰寫的《犯罪的理論》一書。

此前德國的犯罪論狀況， 上面已經(jīng)簡單地作了說明。貝林格認(rèn)為， 僅僅說犯罪是違法的行為， 就容易招致法官的恣意， 在進(jìn)入“是違法、有責(zé)的”這種判斷之前， 有必要判斷符合具有法律條文上堅實基礎(chǔ)的構(gòu)成要件。實際上， 此前的德國也承認(rèn)了“構(gòu)成要件( Tatbestand ) ”這一概念本身。但是，并不明確其在犯罪概念中的位置， 是貝林格最先主張必須在違法性、責(zé)任這些概念要素之外， 而且是在判斷違法性之前， 認(rèn)定構(gòu)成要件符合性。

因此， 在此需要明確的是， 狹義的即固有意義的“構(gòu)成要件論”， 并不是指承認(rèn)構(gòu)成要件這一概念的理論， 而是指在犯罪認(rèn)定之初， 特別是在判斷違法性之前， 就應(yīng)當(dāng)確定構(gòu)成要件符合性的見解。這似乎是理所當(dāng)然的， 但是， 我想先指出的是， 如果不明確這一點的話， 就會使討論變得錯綜復(fù)雜。

以這一觀點返觀貝林格的理論， 就會發(fā)現(xiàn)， 他之所以認(rèn)為僅有違法有責(zé)這種判斷尚不足夠， 是因為考慮到， 違法有責(zé)這種判斷是從規(guī)范的立場進(jìn)行的價值判斷， 只要是價值判斷， 就容易受到法官個人價值觀的支配， 容易招致國家刑罰權(quán)的濫用。因此， 他說應(yīng)當(dāng)先于這種價值判斷認(rèn)定其符合性的構(gòu)成要件的內(nèi)容， 當(dāng)然是不含價值判斷的能夠認(rèn)定的東西。那么， 它究竟是什么呢?

貝林格認(rèn)為， 構(gòu)成要件必須(使用著這樣的表述) 是“僅僅由客觀的、記述的要素所組成”的東西。所謂“客觀的要素”， 是指通過五種感覺①就能夠認(rèn)識其存在的要素， 當(dāng)然不包括存在于行為人精神之中的“主觀的要素”。而所謂“記述的要素”，是指僅僅基于事實認(rèn)識就能確定其存在與否的要素，當(dāng)然不包括不使用文化的價值尺度就不能認(rèn)定的“規(guī)范的要素”。

(三) 這種貝林格的理論給德國以及日本的學(xué)說以某種沖擊， 其后， 在犯罪論的體系構(gòu)成中必須考慮賦予構(gòu)成要件以何種地位， 在這種意義上， 它的確具有強烈的影響力。然而， 貝林格的這種理論本身， 很快就遭到了批判。

的確， 如果存在僅僅由客觀的記述的要素所組成的構(gòu)成要件的話， 由于不需要價值判斷就能認(rèn)定符合性， 所以， 在違法判斷之前進(jìn)行這種認(rèn)定， 就可以防止法官的恣意判斷。但是， 這種構(gòu)成要件究竟指的是什么呢?

如果依據(jù)中國刑法來考慮的話， 那么， 在很多的犯罪類型之中， 都存在著不少只要以一定的目的實施時才被認(rèn)為有罪的“目的犯”， 例如， “的影片”等的走私罪中的“牟利或者傳播的目的”(第152條) 、使用詐騙方法進(jìn)行的非法集資罪中的“非法占有的目的” (第192條) 、侵犯著作權(quán)罪中的“營利的目的” (第217條) 等。在這些目的犯的場合， 如果考慮不包含主觀要素的構(gòu)成要件的話，

雖然并非不行， 但是， 就會與各自的犯罪類型不同，會比條文所記載的各個犯罪類型更廣。而且， 在目的犯的場合， 反正要在其后必須認(rèn)定目的這一主觀的要素， 因此， 自然就會喪失在違法判斷之前獨立進(jìn)行由任何人判斷都會得出同樣結(jié)論的記述性要素所組成的構(gòu)成要件的符合性判斷的意義。雖然“將構(gòu)成要件限于客觀的要素”會存在這樣的問題， 但是， 說構(gòu)成要件“僅限于記述的要素， 不包括規(guī)范的要素”， 則會留下更困難的問題。這是因為， 包含規(guī)范性要素的犯罪類型為數(shù)很多，在這些場合， 難以考慮僅由記述的要素所組成的構(gòu)成要件這種東西本身。例如， 強制猥褻罪中的“猥褻” (第237條) 、侮辱罪、誹謗罪中的“侮辱”、“誹謗” (第246 條) 、各種組織犯罪中的“黑社會”、“會道門”、“組織” (第294條、第300條) 、妨害文物管理罪中的“珍貴文物” (第324條、第325 條) 、盜掘古文化遺址罪中的“具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值” (第328條) 等要素， 都是規(guī)范的要素， 沒有文化的價值尺度， 就不能認(rèn)定。

關(guān)于這些規(guī)范的要素， 想記述性地表現(xiàn)它們本身， 原本就是不可能的。如果那樣的話， 關(guān)于這些犯罪類型就不能考慮構(gòu)成要件， 那么， 在這些犯罪的場合， 在違法判斷之前認(rèn)定構(gòu)成要件符合性就沒有意義。而容易出現(xiàn)法官判斷的差異， 容易產(chǎn)生國家刑罰權(quán)的濫用的， 正是這種犯罪類型， 因此， 就這些犯罪而言， 構(gòu)成要件論不能發(fā)揮作用， 這樣，只要像貝林格那樣理解構(gòu)成要件， 就無異于為構(gòu)成要件論本身掘墓。

不過， 有趣的是， 在日本， 多少還有些學(xué)者主張“在保障被告人的人權(quán)上， 有必要將構(gòu)成要件限于客觀的記述的要素”， 繼續(xù)保有著貝林格理論的幻影。如果不把這種主張作為解釋論， 而是作為立法論， 即主張今后在制定法律時應(yīng)該盡可能地使用記述的要素來表現(xiàn)條文， 那么， 就可以作為理論而存在。然而， 僅用記述的要素來表現(xiàn)想要處罰的行動基本上是不可能的， 實際上就止于表達(dá)了一種愿望。況且， 在解釋論的層次上提出這種主張， 無異于將原本就不可能的東西作為可能的東西來對待，并以此為前提進(jìn)行論述。今后， 在中國或許也會出現(xiàn)這樣的主張。那時， 請大家回想起我今天的說明。

(四) 貝林格的這種見解本身在德國并沒有產(chǎn)生支持者， 也沒有再次出現(xiàn)同樣的見解。雖然貝林格本人也沒有修正關(guān)于構(gòu)成要件內(nèi)容的見解， 但是，其后改變了之前認(rèn)為構(gòu)成要件是犯罪類型的“輪廓”的見解， 認(rèn)為構(gòu)成要件是犯罪類型的“指導(dǎo)形象” (《構(gòu)成要件的理論》1930年) 。這樣的話， 構(gòu)成要件就僅停留為立法上的愿望， 已經(jīng)無法發(fā)揮當(dāng)初他所意圖的解釋論上獨特的作用。

但是， 因此就說構(gòu)成要件論本身消滅了嗎? 并非如此。它毋寧說是占據(jù)了德國犯罪論的主流地位，為此， 放棄了“不得已切斷與犯罪類型的關(guān)系的、構(gòu)成要件僅由客觀的記述的要素所組成的見解”，而朝著“也包含主觀的規(guī)范的要素”這一方向修改見解， 從而再次維持與犯罪類型之間的關(guān)系。

雖然恐怕是老生常談的， 但是， 對這種動向給予決定性影響的文獻(xiàn)， 必須舉出的是馬克思艾恩斯特邁爾(MaxErnstMayer) 的《德國刑法總則》(1915年) 和梅茨格爾(Mezger) 的《刑法第3版》(1949年) 。

我認(rèn)為， 與貝林格相比， 正是邁爾的犯罪論體系體現(xiàn)了本來的構(gòu)成要件論。第一個理由， 是他認(rèn)為犯罪概念的第一個要素不是“行為”， 而是“構(gòu)成要件”。后面還要說明的是， 德國構(gòu)成要件論產(chǎn)生的背景是當(dāng)時在德國占主流地位的哲學(xué)思想， 即“新康德學(xué)派”的認(rèn)識論， 邁爾的犯罪論體系正是這種方法論的應(yīng)用。

但是， 這一點將在后面加以說明。第二個理由， 是他通過使構(gòu)成要件包含主觀的規(guī)范的要素， 構(gòu)成要件就可以符合條文的語言來表示殺人、傷害、盜竊等各個犯罪類型。正是這一點，消除了貝林格的構(gòu)成要件的不明確， 成為此后對構(gòu)成要件概念的理解得以固定化的原因。第三個理由，是他使構(gòu)成要件還是大致上獨立于違法性這一要素，使構(gòu)成要件成為在違法性要素之前占居地位的要素。不過， 如后所述， 仍然殘存著構(gòu)成要件符合性的判斷與違法性的判斷能否分離的問題， 但是， 關(guān)于這一點， 邁爾將貝林格的見解推進(jìn)了一步， 明確了構(gòu)成要件是違法性的“認(rèn)識根據(jù)( ratio cognoccen-di) ”。

與此相對， 與其說梅茨格爾使構(gòu)成要件進(jìn)一步接近違法性， 毋寧說是他使它們合為一體。根據(jù)梅茨格爾的見解， 構(gòu)成要件是違法性的“存在根據(jù)( ratio essendi) ”， 是“違法行為的類型”。也就是說， 根據(jù)他的見解， 構(gòu)成要件這一概念本身雖然存在于違法性這一犯罪要素之前， 但是， 實際上要在違法判斷中進(jìn)行構(gòu)成要件符合性的判斷。梅茨格爾的見解對此后的德國以及日本的學(xué)說具有強烈的影響。雖然在枝節(jié)問題上還有不同， 但是， 現(xiàn)在仍然有力的見解認(rèn)為構(gòu)成要件是違法行為的類型。

三、構(gòu)成要件論的哲學(xué)基礎(chǔ)

(一) 為了從根本上理解構(gòu)成要件這一概念以及構(gòu)成要件論這一理論， 真的有必要回溯到其背后的哲學(xué)基礎(chǔ)。關(guān)于這一點， 雖然我并不知道中國的研究進(jìn)行到什么程度， 但是， 我多年以來都持續(xù)關(guān)注這一問題。今天， 我想在貴校介紹其中的一部分。我想， 大家也注意到， 人類對事物的看法大致分為兩種類型。第一種是將重點放在自然界上的類型，認(rèn)為物的法則只存在于物本身之中， 人類只能認(rèn)識物的法則。第二種是重視人類界的類型， 認(rèn)為雖然可能物的法則只存在于物本身之中， 但是， 如果在人的思考中沒有接受物的法則的系統(tǒng)， 就不能整理、認(rèn)識物的應(yīng)有狀態(tài)。

在作為西洋哲學(xué)基礎(chǔ)的希臘哲學(xué)之中， 已經(jīng)以亞里士多德和柏拉圖的不同想法這種形式， 表現(xiàn)出這兩種思考形式的區(qū)別。如果我們鳥瞰一下自那以來西洋哲學(xué)的變遷， 就會注意到這兩種思考形式不斷變化形式和方式地交替成為主流， 直至今日。

在中國， 思想的根本是社會主義， 因此， 以唯物史觀為基礎(chǔ)， 或許基本上是順應(yīng)前者重視自然界的思考形式吧。但是， 隨著改革開放政策的推進(jìn)，市場經(jīng)濟的原理處于支配地位， 在這一過程中， 建設(shè)和諧社會成為國家的基本方針， 今天， 我推測唯物史觀一邊倒是難以說明所有的事情的。在這個意義上， 現(xiàn)在， 關(guān)于思考形式的根基， 或許已經(jīng)到了轉(zhuǎn)換方向的轉(zhuǎn)舵期了。在這種情況下， 是否意識到人類的思考形式存在兩種類型， 會有相當(dāng)大的區(qū)別。

(二) 兩千年的歐洲文明史從根本上強烈影響了人類的發(fā)展， 這種影響至今仍在延續(xù)， 因此， 西洋哲學(xué)的變遷并不僅是別人的事情， 而是與自己也有關(guān)系的事情， 因而必須加以了解。這也是現(xiàn)在中國知識分子的使命。

從古代末期到整個中世紀(jì)， 源自希臘哲學(xué)的西洋哲學(xué)都受到基督教神學(xué)的影響， 帶有強烈的宗教性質(zhì)， 認(rèn)為萬物都是造物主即神的意志的顯現(xiàn)。在15、16世紀(jì)左右， 這種傳統(tǒng)發(fā)生了變化， 受到資本主義初期發(fā)展的影響， 中世紀(jì)的政治經(jīng)濟體制崩潰，正恰此時， 相繼發(fā)生了十字軍、宗教改革、文藝復(fù)興等運動， 其結(jié)果是: 把人從神的權(quán)威中解放出來就成為一種潮流。近代初期尊重理性的哲學(xué)思想的增強， 明顯反映了這種時代的變化。

如果認(rèn)為與基督教有密切聯(lián)系的中世紀(jì)哲學(xué)在某種意義上屬于前者的思考方式的話， 近代初期的這種潮流， 就意味著從前者向后者的轉(zhuǎn)換。并且，經(jīng)過絕對王權(quán)時代， 以及否定這種絕對王權(quán)的市民革命， 這種潮流就顯然達(dá)到了頂峰。為什么會這樣呢? 為了消除絕對王權(quán)的弊害， 就必須打破封建性。其指導(dǎo)原理是人的個人權(quán)利與自由， 在其背后， 當(dāng)然就需要“人都同等地被授予理性， 都是能夠按照其理性而行動的偉大存在”這種近代的人類觀。哲學(xué)思想當(dāng)然也受到了這種潮流的影響。其典型就是在19世紀(jì)前半期強烈影響了世界的德國觀念論哲學(xué)， 特別是康德與黑格爾的理論。

例如， 康德所言“沒有客觀就沒有主觀、沒有主觀就沒有客觀”， 正是順應(yīng)后者的思考形式的觀點?！瓣柟庹找⒓拔餃嘏边@一現(xiàn)象， 是由自然界的因果經(jīng)過所造成的必然現(xiàn)象， 但是， “由于太陽的照射， 所及的物體才會變熱”這一認(rèn)識所表明的是， 先于這一認(rèn)識， 在人類的思考形式中存在以“因果關(guān)系”這一“范疇”為內(nèi)容的悟性形式， 作為對象的自然現(xiàn)象如果不符合它， 就不可能被人類認(rèn)識。另一方面， 黑格爾在反復(fù)進(jìn)行了正命題( These) 、反命題(Antithese) 、合命題( Synthese)這種辯證法的思考之后， 達(dá)到了絕對精神， 完成了重視人類界的思想體系。此后， 雖然費爾巴哈批判它是頭朝下倒立， 而成為唯物辯證法發(fā)展的出發(fā)點，但是， 這一過程恰恰證明: 黑格爾的理論表現(xiàn)了后一思考形式的時代頂峰。

在19世紀(jì)中期到后半期， 這種思潮發(fā)生了急速轉(zhuǎn)換。其原因是， 打破了絕對王權(quán)、成功推翻封建社會的市民階級斷然發(fā)展資本主義， 結(jié)果是由此產(chǎn)生了反省后一思考形式的兩個要因。

第一， 是為了進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展而使自然科學(xué)急速進(jìn)步， 由此就陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了自然界中的各種法則。第二， 是伴隨著資本主義的急速發(fā)展而在人類生活的各個方面逐漸出現(xiàn)了各種弊害， 由此產(chǎn)生了擔(dān)負(fù)拯救人類使命的社會主義思想， 作為其理論根據(jù)， 唯物史觀就跳躍到思想史的舞臺。

自然科學(xué)思想也好， 唯物史觀也罷， 都是極度重視自然與社會的變遷法則的見解， 因此， 在19世紀(jì)后半期， 思想整體再次回歸到前者的類型。

(三) 我用了稍長的時間來介紹西洋哲學(xué)史的變遷， 實際上是為了說明產(chǎn)生構(gòu)成要件論的哲學(xué)思想的意義。在19 世紀(jì)后半期， 由于自然科學(xué)的發(fā)達(dá)， 此前作為認(rèn)識主體的人類也成為科學(xué)分析的對象。醫(yī)學(xué)、精神醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)問發(fā)展起來， 連此前被認(rèn)為由人的主體意志所支配的人的行動， 也陸續(xù)被證明與普遍受到因果支配的物是相同的。自然科學(xué)的發(fā)達(dá)使人類不斷接近于物， 產(chǎn)生了使人的主體性、尊嚴(yán)逐漸喪失的結(jié)果。在19世紀(jì)末， 對這一思潮的心理抵抗以及與自然科學(xué)發(fā)達(dá)之間的憂怨情緒達(dá)到了極限。

“人不是物， 而是主人! ”這種內(nèi)心的呼喊， 在世紀(jì)轉(zhuǎn)換之際成為一種哲學(xué)思想而突然興起， 很快就席卷德國的哲學(xué)界。這就是新康德學(xué)派的理論，它實際上也是構(gòu)成要件論的思想背景。(這一點在中國多大程度上屬于眾所周知的事實呢?)

我認(rèn)為， 在人類思考形式的類型之中， 新康德學(xué)派的哲學(xué)最好地表明了人類優(yōu)先的想法。這是因為， 連康德也在指出“沒有客觀就沒有主觀”之后接著才說“沒有主觀就沒有客觀”， 但是， 新康德學(xué)派卻極端地僅僅說到“沒有主觀就沒有客觀”。新康德學(xué)派的意思是， 在人類的認(rèn)識之前作為認(rèn)識的對象而存在于外部的東西， 都是既無名也無形的無秩序的混沌， 是人類基于悟性的形式認(rèn)識之后，才被整序， 才成為具有意義的東西。通俗地說， 桌子有各種各樣的形狀， 人在認(rèn)識之前已經(jīng)具備包含著各種形狀的桌子的“桌子”這一普遍妥當(dāng)?shù)挠^念形象， 因此， 才能賦予這是桌子、這不是桌子的意義， 在此基礎(chǔ)上， 才能作出這個桌子方便使用、這個桌子過大等價值判斷。這樣， 新康德學(xué)派成功地恢復(fù)了被自然科學(xué)思想等同于物的人類的主體性與權(quán)威， 因而被世間熱情地接受， 到20世紀(jì)初期， 在各種學(xué)問領(lǐng)域得到應(yīng)用。

最明確地表現(xiàn)出把新康德學(xué)派運用到刑法學(xué)中的， 是邁爾的構(gòu)成要件論。按照認(rèn)識之前存在于對象世界的是無秩序的混沌這一想法， 邁爾認(rèn)為構(gòu)成要件符合性的判斷對象， 不是此前各種學(xué)說都認(rèn)為的已被賦予了意義的“行為”， 而是尚未被賦予任何意義的“事情”。于是， 為了判斷眼前發(fā)生的各種事情中是否存在成為犯罪的東西， 認(rèn)識工作的第一個課題就是選出符合事先由法律規(guī)定的殺人、傷害、盜竊等犯罪類型的情況。但是， 在進(jìn)行這一工作時， 必須在工作之前就在認(rèn)識主體的頭腦中存在構(gòu)成要件， 以殺人罪為例， 雖然包含所有種類、形態(tài)的殺人， 但是， 必須存在與傷害有明確區(qū)別的“殺人”這一構(gòu)成要件。

于是， 通過揭示這種構(gòu)成要件的觀念形象來考察無限定的各種情況時， 就會呈現(xiàn)出符合構(gòu)成要件的情況。這就是構(gòu)成要件符合性的判斷， 人們對這種符合構(gòu)成要件的情況， 接著就應(yīng)該判斷它是否違法， 如果違法的話， 就應(yīng)該判斷它是否能夠歸于行為人的責(zé)任。

在判斷“是否存在美麗的花”之前， 必須先從眼前存在的事物中選出“花”， 為此， 必須在頭腦中具有一方面無遺漏地包括所有的花、另一方面又能于“樹”、“葉”、: “花蕾”明確區(qū)別的“花”的觀念形象， 大家理解了與此相同的理論了吧。并且，構(gòu)成要件論是以新康德學(xué)派的哲學(xué)作為方法論的基礎(chǔ)而產(chǎn)生的， 這一點已經(jīng)成為各位的共識了吧。

四、構(gòu)成要件論的現(xiàn)代意義

(一) 在20世紀(jì)初， 這種純粹形式的構(gòu)成要件論以當(dāng)時具有強大影響力的新康德學(xué)派的哲學(xué)方法論為基礎(chǔ)產(chǎn)生了， 但是， 像邁爾的理論所呈現(xiàn)出的那種純粹形式的理論此后逐漸消聲匿跡了。其理由之一是， 新康德學(xué)派的哲學(xué)被批判為過于以觀念為中心， 是理想主義的， 脫離了現(xiàn)實的世界。特別是在經(jīng)過了兩次世界大戰(zhàn)、對人類的愚昧有切身感受的歐洲， 對存在主義哲學(xué)保持著親近感， 存在主義哲學(xué)是從生活于活生生的現(xiàn)實世界的人類本身出發(fā)的。

其結(jié)果是， 在刑法學(xué)的領(lǐng)域， 自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后， 認(rèn)為犯罪的第一要素不是構(gòu)成要件而是人類的主體性“行為”這種觀點， 在當(dāng)時的存在主義思想的影響下， 重新裝扮后再次登場， 這就是戰(zhàn)后的“行為論”。在德國， 目的的行為論與社會的行為論興起， 展開了激烈的討論。

但是， 即使不采用新康德學(xué)派的方法論， 也可以運用構(gòu)成要件這一概念本身。如果承認(rèn)構(gòu)成要件這一概念的話， 那么， 也不得不承認(rèn)構(gòu)成要件符合性這一概念。在純粹形式的構(gòu)成要件論消退之后，仍然維持著構(gòu)成要件論的意旨， 即， 為了使違法判斷更貼近法律條文， 有必要進(jìn)行構(gòu)成要件符合性判斷， 由此才確立了現(xiàn)在在德國及日本成為通說的“犯罪是符合構(gòu)成要件的違法的有責(zé)的行為”這一犯罪論體系。否定行為論的純粹形式的構(gòu)成要件論已經(jīng)成為少數(shù)， 但是， 可以說廣義的構(gòu)成要件論與行為論合為一體之后成為主流， 至今仍居支配性地位。

(二) 在這種犯罪論的變遷中， 總被討論的是構(gòu)成要件符合性與違法性的關(guān)系。

如果像貝林格所說的那樣， 構(gòu)成要件僅由客觀的記述的要素所組成， 可以排除主觀的規(guī)范的要素的話， 那么， 在原本是規(guī)范性判斷的違法性判斷之前， 就可以進(jìn)行構(gòu)成要件符合性的判斷。但是， 如前所述， 即使能夠考慮這種構(gòu)成要件， 它也顯著偏離了法律的條文， 反而會減弱在犯罪概念之中包含構(gòu)成要件符合性的意義。于是， 討論的結(jié)果是傾向于使構(gòu)成要件包含主觀的規(guī)范的要素， 由此使構(gòu)成要件貼近法律條文， 這樣就采取了與貝林格不同的方向， 使法官的判斷貼近實定法。

但是， 這樣的話， 構(gòu)成要件符合性與違法性的關(guān)系就成為問題。學(xué)說當(dāng)然是采取了使兩者接近的方向， 就像前面所介紹的梅茨格爾的意見一樣， 認(rèn)為構(gòu)成要件是違法行為的類型。德國與日本的犯罪論， 基本上立足于這種立場。

(三) 一方面采用犯罪概念的第一要素是行為這種想法， 另一方面又站在將構(gòu)成要件符合性納入犯罪概念的要素之中的立場之上， 在這種情形下，構(gòu)成要件以及構(gòu)成要件符合性在犯罪概念中占據(jù)怎樣的地位呢? 在此， 我想對這一問題加以概括。犯罪論的任務(wù)是定義“何謂犯罪”。根據(jù)這一學(xué)說，犯罪首先是人的行為， 不能由意思支配的事情不能說是行為， 因此， 不是犯罪(犯罪認(rèn)定的第一階段) 。

其次， 在這種人類的行為中， 成為犯罪的是違法的行為。為了判斷行為的違法性， 在判斷之前，判斷者的頭腦中必須具有作為違法行為類型的構(gòu)成要件。但是， 由于構(gòu)成要件的要素中也包含規(guī)范性要素， 所以， 只要是關(guān)于規(guī)范性要素， 構(gòu)成要件符合性的判斷與違法性的判斷就會重復(fù)(犯罪認(rèn)定的第二階段) 。

但是， 由此還沒有確定違法性。即使存在符合構(gòu)成要件的行為， 如果特別存在違法阻卻事由(正當(dāng)事由) ， 就仍然不是違法(犯罪認(rèn)定的第三階段) 。這樣， 在肯定行為的違法性的場合， 接著就要進(jìn)行該違法行為能否被歸屬于行為者的責(zé)任之判斷， 即進(jìn)行有責(zé)性的判斷(犯罪認(rèn)定的第四階段) 。在肯定了有責(zé)性時， 就全部滿足了犯罪的成立要件，這樣的行為就被稱為犯罪。犯罪概念中的構(gòu)成要件以及構(gòu)成要件符合性的定位， 簡而言之， 就可以作以上的概括。

(四) 那么， 在中國， 應(yīng)當(dāng)如何評價這種構(gòu)成要件概念以及構(gòu)成要件論呢? 我完全不打算干涉中國內(nèi)政， 這里只是簡單地說說我的想法， 以作為總結(jié)。

最終要歸結(jié)為對犯罪論的體系構(gòu)成采用什么想法這一問題。的確， 犯罪論是明確“什么是犯罪”的理論， 因此， 如果認(rèn)為犯罪論的任務(wù)僅在于此的話， 爭論就會僅僅涉及到對整理、說明犯罪的成立要件而言哪種見解更容易理解的問題。區(qū)分犯罪的主觀性要件和客觀性要件來加以說明的中國現(xiàn)在的通說見解， 作為一個重要理論， 也是可以成立的。

但是， 如果我們回過頭來思考為什么必須存在犯罪論的話， 就會知道， 它的意義在于為決定是否科處刑罰這一重大的利益侵害提供尺度。這樣的話，在犯罪論的任務(wù)的背后所存在的東西， 不就是為了明確為何可以對這樣的行為科處刑罰、為何必須科處刑罰這種非常深刻的理由嗎? 也就是說， 犯罪論的任務(wù)不僅僅是明確犯罪的成立要件， 不是也包括闡明為什么必須對這種人類的行為科處刑罰的理由嗎? 通過嚴(yán)密地探索這一理由， 不是可以嚴(yán)格地限定國家刑罰權(quán)的行使嗎?

這樣考慮的話， 我認(rèn)為將犯罪視為違法有責(zé)的行為的德國及日本的犯罪論體系在這方面具有長處。構(gòu)成要件概念和構(gòu)成要件論的意義， 最終與如何考慮這一問題相關(guān)聯(lián)。

篇2

程；體質(zhì)；課程改革；教

育理念

〔中圖分類號〕 G642.0

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2013）

03—0068—01

改革開放30多年來，我國經(jīng)濟得到了快速發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活也得到了極大改善，但筆者在對幾份全國性青少年學(xué)生體質(zhì)調(diào)查和國民體質(zhì)調(diào)查報告的分析中卻發(fā)現(xiàn)，反映學(xué)生健康的部分指標(biāo)呈下降趨勢。自 1985年起，我國已進(jìn)行了6次青少年體質(zhì)健康調(diào)查。調(diào)查顯示，20多年間我國青少年體質(zhì)狀況并不樂觀。其表現(xiàn)為：視力不良檢出率仍居高不下；超重及肥胖檢出率呈上升趨勢；學(xué)生耐力、速度、爆發(fā)力、力量素質(zhì)及反映肺功能的肺活量指標(biāo)呈下降趨勢。近幾年來，蘭州工業(yè)學(xué)院學(xué)生體質(zhì)測試結(jié)果也顯示出，學(xué)生的心肺功能、耐力指標(biāo)等顯著下降。由此可以看出：我國傳統(tǒng)體育課程的健體功能未能得到有效發(fā)揮。而在很多學(xué)校中，長跑、跳高、擲鉛球等基礎(chǔ)性的運動項目開展效果并不佳。

當(dāng)前，很多大學(xué)生喜歡體育運動但不愛上體育課，他們對體育項目的選擇性非常明顯。男生對籃球、足球項目等非常感興趣，女生則對舞蹈、健美操和小球類項目十分感興趣，對一些運動量大、練習(xí)方式單一的項目，如，鉛球、長跑等，缺乏興趣。學(xué)生體質(zhì)的增強，不僅與其鍛煉習(xí)慣和運動興趣的養(yǎng)成有關(guān)，而且還與運動項目本身所具有的健身、娛樂等功能有關(guān)。因此，構(gòu)建一種既能激發(fā)學(xué)生運動興趣，又能增強學(xué)生體質(zhì)的體育課程，已成為新時期高校體育教師的一項重要任務(wù)。隨著社會的進(jìn)步，拓展訓(xùn)練被引入國內(nèi)并不斷得到發(fā)展，其具有新奇、刺激等特點。拓展訓(xùn)練英文為Outward Development，原意為一艘小船駛離平靜的港灣，義無反顧地奔向未知的旅程，去迎接一次次挑戰(zhàn)，去戰(zhàn)勝一個個困難。拓展訓(xùn)練往往通過精心設(shè)計的活動來達(dá)到“磨煉意志、陶冶情操、完善人格、熔煉團隊”的目的。將拓展訓(xùn)練引入高校體育課程之中，符合高校體育課程改革的內(nèi)在需求，有利于拓展體育課程資源，豐富體育教學(xué)內(nèi)容，可有效地激發(fā)學(xué)生的運動興趣，對提高學(xué)生體質(zhì)和社會適應(yīng)能力具有積極的作用。

現(xiàn)代教育理念對高校體育課程的實施提出了新的要求。其一，體育教學(xué)應(yīng)面向全體學(xué)生，要使每一個學(xué)生都能夠參與到體育教學(xué)活動之中。其二，要培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作意識。社會的發(fā)展要求學(xué)生具有高度的團隊合作意識，讓學(xué)生學(xué)會合作也是現(xiàn)代教育理念的體現(xiàn)。體育教學(xué)則是培養(yǎng)學(xué)生團隊合作意識的重要途徑。其三，注重發(fā)揮學(xué)生的自主性。體育教學(xué)應(yīng)以學(xué)生個性與運動能力的培養(yǎng)為基本目標(biāo)，要激發(fā)學(xué)生的運動興趣，讓學(xué)生獲得直接體驗。注重發(fā)揮學(xué)生的自主性，要不斷地提高他們的自主參與意識。其四，尊重學(xué)生的個體差異。學(xué)生在智力、情感、運動能力、個性等方面存在差異。在體育教學(xué)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異并根據(jù)學(xué)生的個性特點進(jìn)行教學(xué)，要改變以往那種單一化、標(biāo)準(zhǔn)化、同步化的教學(xué)模式，通過多種方式調(diào)動學(xué)生體育學(xué)習(xí)和鍛煉的積極性，充分發(fā)揮他們的潛能和特長，以使其逐步適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

篇3

【關(guān)鍵詞】：學(xué)生為本 合作競爭 賞識

一、以學(xué)生為本，發(fā)揮學(xué)生主觀能動性

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。以學(xué)生為本，是以學(xué)生的成長和發(fā)展為圓心，讓英語課堂中洋溢著人文的關(guān)愛。心靈的默契取代僵硬的指令，師生的融洽相處，使精神世界得到了提升，從而實現(xiàn)了師生關(guān)系的和諧，心態(tài)、情緒的和諧。堅持“以學(xué)生為本”，在教學(xué)工作中要努力做到以下幾個方面：從偏重關(guān)注教師的“教”轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，注重師生的互動；從偏重關(guān)注知識點的掌握轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，以及學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的形成等；從偏重學(xué)生回答問題轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題。在和諧的英語課堂里，師生之間雖有角色的分工，但他們?nèi)烁裆掀降?，?yīng)彼此尊重愛護；雖有組織紀(jì)律，但沒有等級界限的約束，學(xué)生可以充分表達(dá)自己對學(xué)習(xí)的意見、對授課教師的看法。教師在提問時，給學(xué)生足夠的時間去思考，給學(xué)生一點空間去創(chuàng)造，給學(xué)生一個平臺去彰顯。整個英語教學(xué)過程，就是學(xué)生感受生命和體會經(jīng)驗的過程。在這樣的英語課堂里，師生之間、學(xué)生之間，相互交流，相互啟發(fā)，相互補充，分享彼此的思考、經(jīng)驗，交流彼此的情感、體驗，真正實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性得以充分的發(fā)揮，和諧的英語課堂才得以發(fā)展。

二、提高教師構(gòu)建能力

構(gòu)建和諧的英語課堂，對英語教師提出了較高的要求。身為一名初中英語教師，必須努力提高自己的專業(yè)水平和教學(xué)能力，才能在駕馭課堂時得心應(yīng)手，游刃有余，也才能贏得學(xué)生的尊敬和喜愛，使學(xué)生產(chǎn)生“親其師，信其道，樂其學(xué)”的良好學(xué)習(xí)效果。

英語教師首先要具備合格的英語水平，它包括標(biāo)準(zhǔn)的語音知識，規(guī)范、系統(tǒng)的語法知識，比較大的詞匯量和合乎英美習(xí)慣的語言使用知識；教師還要博覽群書，豐富自己的課堂教學(xué)內(nèi)容。其次，英語教師要提高語言的表達(dá)能力。中學(xué)英語教師應(yīng)具備較強的英、漢兩種語言的口頭和書面表達(dá)能力。使用的語言力求生動、準(zhǔn)確、邏輯性強，并富于哲理性和幽默感；聲音適度、悅耳，根據(jù)內(nèi)容起伏變化，不要平平淡淡，直敘其意。標(biāo)準(zhǔn)流利的口語、活潑大方的儀態(tài)、縱貫東西的知識面、多才多藝的專業(yè)技能，是現(xiàn)代英語教師應(yīng)該具備的。第三，中學(xué)英語教師應(yīng)能設(shè)計出科學(xué)性強、反映教學(xué)實際、體現(xiàn)學(xué)生能力的質(zhì)量較高的練習(xí)、試卷；能有針對性地對所教的知識進(jìn)行系統(tǒng)考核，并有效地控制題目的難度、區(qū)分度，提高試題的效度；能恰當(dāng)?shù)剡\用統(tǒng)計學(xué)原理對考核結(jié)果進(jìn)行量化分析，找出教學(xué)中的不足之處，對知識的疏漏要適時追加糾正措施，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。

三、 競爭與合作并存

競爭是指學(xué)生在英語課堂充分展現(xiàn)自我的潛能，力爭按優(yōu)勝標(biāo)準(zhǔn)超過對手的過程。課堂競爭能激發(fā)個人努力，創(chuàng)造學(xué)習(xí)動力，發(fā)現(xiàn)尚未顯示出來的潛力和局限性，促使自己向競爭對手學(xué)習(xí)，使課堂充滿無限生機。合作就是互相配合做某事或共同完成某項任務(wù)。它不是合作者之間簡單的組合，而是相互配合，相互支持。它是人際交往的重要內(nèi)容，也是我們?nèi)祟惿娴幕緱l件和手段。學(xué)生間的合作能啟發(fā)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，改進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，增進(jìn)學(xué)生的凝聚力。

和諧的英語課堂應(yīng)該是競爭中有合作，合作中有競爭，建立良好的競爭機制，正確處理好學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生、教與學(xué)的和諧關(guān)系。有競爭，更有合作。競爭是合作基礎(chǔ)上的競爭，合作是競爭的最終目的

在實際的教學(xué)中，教師該如何實現(xiàn)競爭合作呢？ 應(yīng)遵循以下三個原則：1.小組成員合理巧妙的搭配。小組安排好優(yōu)差搭配，首先學(xué)生自己確定自己的檔次A（最好），B（中等），C（后進(jìn)生）。然后由A檔次的同學(xué)選擇自己合適的C檔次的同學(xué)，組成一幫一，兩個B檔次的同學(xué)除了和別組去競爭外，還要組內(nèi)自我競爭。這樣搭配，使學(xué)生在課堂上形成你追我趕的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，努力拼搏，增強責(zé)任感和集體榮譽感；2.角色的分配。優(yōu)越感和自卑感的調(diào)適。在小組活動角色的分配上，難解決的問題給優(yōu)等生，容易的比較適合后進(jìn)生。但是，在課堂Discuss in Fours 這一環(huán)節(jié)中，小組討論的結(jié)果，都由C檔次的同學(xué)首先來匯報，如果不完整，再有B檔次的同學(xué)補充；3.競爭規(guī)則：①服從教師的公正評判。②兩周一次評出最佳合作小組，然后和她們的操行分掛鉤。

四、 賞識評價

德國教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓勵”。積極的鼓勵是肯定學(xué)生學(xué)習(xí)成績和態(tài)度的一種方式。它可以激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心和自尊心。因此，在英語課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，要求教師做到正確認(rèn)識學(xué)生、評價學(xué)生，并逐步形成“賞識教育”理論為指導(dǎo)的教學(xué)模式，讓學(xué)生把英語課堂當(dāng)成表演的舞臺，對表現(xiàn)好的學(xué)生用“Excellent”、“Perfect” 、“I agree with you” 、 “Good idea”等來評價；對表現(xiàn)一般的，也可以用“Good” 、 “Welldone”等來表揚，讓他們品味成功的歡樂和喜悅，培養(yǎng)、激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣；對表現(xiàn)欠佳的，可以用“Take it easy”、 “It doesnt matter” 、 “Just have a try” 、“Try it again” 、“I believe you can do it better next time” 等這類鼓勵性的話語，使學(xué)生感覺到自己也在不斷進(jìn)步。

篇4

關(guān)鍵詞:體制機制;資產(chǎn)經(jīng)營;自負(fù)盈虧;利潤;國民經(jīng)濟核算

中圖分類號:F121 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-3890(2010)01-0015-06

我國當(dāng)前經(jīng)濟體制仍然處在不斷變化和改革的過程當(dāng)中。整個經(jīng)濟體制模式在發(fā)展中出現(xiàn)和形成了一些帶有階段性標(biāo)志的特征。計劃與市場經(jīng)過兼容、結(jié)合和過渡,形成了特定的經(jīng)濟模態(tài)。分析計劃與市場的構(gòu)成和結(jié)構(gòu),可以客觀認(rèn)識當(dāng)前我國經(jīng)濟體制的特點,有利于確定未來經(jīng)濟體制改革的走向和政策的制定。

一、計劃體制特點及其與市場體制的關(guān)系

當(dāng)前對我國經(jīng)濟體制在認(rèn)識上的差別還是非常大的,這其中的原因是對計劃與市場觀念理解的差距。認(rèn)為計劃經(jīng)濟已經(jīng)從當(dāng)前經(jīng)濟體制中消退的觀點的主要根據(jù)是指令性計劃的退出,這個觀點是不全面的,因為計劃經(jīng)濟不等于一個單純的經(jīng)濟計劃,計劃是一個體制概念。計劃體制包括四個構(gòu)成方面:指令性計劃、經(jīng)濟行政體制、公有制制度、地域管理[1]。因而,為了客觀分析我國經(jīng)濟體制的特點,完全有必要對當(dāng)前經(jīng)濟體制類型的構(gòu)成要素作出更為確切的分析,從而分清其體制要素的構(gòu)成成份。

(一)作為指令的宏觀經(jīng)濟計劃

從1980-1994年指令性生產(chǎn)計劃占全國工業(yè)總產(chǎn)值的比重由40%下降到4.5%[2],可見計劃指令性生產(chǎn)已經(jīng)接近消失。有人據(jù)此認(rèn)為我國當(dāng)前經(jīng)濟體制中計劃經(jīng)濟已經(jīng)退出,目前實行的基本是市場經(jīng)濟體制。實際上,認(rèn)為計劃指令已經(jīng)不存在的觀點忽略了一個重要觀念:計劃經(jīng)濟體制對整個經(jīng)濟的指導(dǎo)和管理包括宏觀層次和微觀層次。宏觀層次指的是整個國民經(jīng)濟,微觀層次指的是經(jīng)濟實體。從當(dāng)前的情況來看,所謂指令性計劃已經(jīng)不存在,實際上指的是對微觀企業(yè)實體的指令性控制已經(jīng)不存在,而作為我國五級政府自上而下的國民經(jīng)濟宏觀指導(dǎo)和管理仍然存在,國民生產(chǎn)總值的增長速率仍然是政府經(jīng)濟管理能力和任務(wù)的主要指標(biāo),實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值按照一定速度增長仍然是各級政府的經(jīng)濟責(zé)任。各級政府仍然按照國民經(jīng)濟總體發(fā)展要求提出本地區(qū)符合總體增長要求的計劃速度,有的甚至在本地區(qū)行政區(qū)域內(nèi)實行經(jīng)濟增長末位淘汰制,凡是當(dāng)年不能實現(xiàn)增長目標(biāo)的,要追究行政責(zé)任。因而,政府部門為了實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展計劃目標(biāo),對國有經(jīng)濟和投資進(jìn)行過度干預(yù),要求地區(qū)或行業(yè)性生產(chǎn)總值的增長達(dá)到指標(biāo)要求,催促生產(chǎn)總值的擴大累計是不可避免的。

(二)計劃體制行政架構(gòu)

計劃經(jīng)濟不止是政府對一定時期內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展作出的計劃要求,它還擁有為貫徹這種要求所必備的經(jīng)濟組織結(jié)構(gòu)和運作方式。這種經(jīng)濟組織模式特點與市場體制的最大不同就在于一切經(jīng)濟單位必須附屬于政府的行政機構(gòu),或者說就是經(jīng)濟機構(gòu)的行政化隸屬關(guān)系,而不是像市場體制那樣經(jīng)濟機構(gòu)是無行政隸屬關(guān)系的獨立機構(gòu)。雖然目前政府已經(jīng)減少了相當(dāng)一部分對口各個行業(yè)的行政管理部門,但經(jīng)濟機構(gòu)在名義上的隸屬關(guān)系仍然存在,基本的架構(gòu)仍然是單位行政歸屬和行業(yè)歸口。在這種情況下,經(jīng)濟機構(gòu)要完全按照市場機制運作幾乎是不可能的,因為它們作為組織機構(gòu)的自是虛擲的。同時,經(jīng)濟體制改革主要集中在實體經(jīng)濟機構(gòu)上面,事業(yè)單位體制改革還沒有作為正式的題目,因而目前的事業(yè)單位就是更典型的行政機構(gòu)附屬物。由于計劃體制下事業(yè)單位性質(zhì)的行業(yè)范圍歸屬得過大過寬,許多本來在市場體制下不屬于公益事業(yè)的行業(yè)也都劃分到了事業(yè)性質(zhì)里面,造成許多行業(yè)至今實行事業(yè)單位的政府附屬體制,一直不能夠按照市場機制運作,致使整個行業(yè)發(fā)展緩慢。

(三)財產(chǎn)所有權(quán)制度仍然是公有制占據(jù)主導(dǎo)地位

所有制既是經(jīng)濟體制的基礎(chǔ)構(gòu)成,同時也反過來折射出經(jīng)濟體制的構(gòu)成模式。目前雖然實行多種經(jīng)濟成份所有制同時并存,私有制允許在一定范圍內(nèi)存在,國有制經(jīng)過了承包制特別是股份制改造之后,已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的公有制。但是,這些變化并不能說明我國所有制體制已經(jīng)發(fā)生了根本改變,更不能說明公有制已經(jīng)不是主導(dǎo)性所有制形式。

1. 主要自然資源仍然屬于國有制。按照我國《憲法》和《物權(quán)法》規(guī)定[3,4],包括土地、礦藏、海洋、森林等主要自然資源,都?xì)w國家所有。同時,一些重要的能源開發(fā)領(lǐng)域只允許國有資本進(jìn)入,私人資本原則是禁止進(jìn)入的。一些自然資源如土地等,即使允許私人資本介入開發(fā),國家也要收取高額使用費。一切生產(chǎn)都離不開對自然資源的利用,如果自然資源都?xì)w國家所有,那么這種所有制體制就仍然是公有制體制。這與計劃經(jīng)濟體制要求的在社會主義階段生產(chǎn)資料必須實行公有制,雖然有一部分不相吻合,但是它把一切生產(chǎn)都必須依賴的自然資源實行了公有體制,所以,我個人認(rèn)為整個社會經(jīng)濟仍然是公有制占據(jù)主導(dǎo)地位。

2. 國有制經(jīng)濟并沒有發(fā)生真正的產(chǎn)權(quán)變革。經(jīng)濟體制改革以來,對公有制的理論批評莫過于指出國有制產(chǎn)權(quán)主體缺位和所有者模糊不清,但這個批評并沒有導(dǎo)致國有制財產(chǎn)的變賣和有計劃的私有化過程,而是產(chǎn)生了一個改造國有制形式的所有權(quán)模式發(fā)明,就是將財產(chǎn)所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)兩權(quán)分離,允許把公有制財產(chǎn)交給私人去經(jīng)營,進(jìn)行所謂“虛擬私有制”運作。在吸收私有制運行效率的同時,又不改變公有制性質(zhì),而是將這兩者相互結(jié)合形成國有制經(jīng)濟的改革模式,稱之為“公有制實現(xiàn)形式”[5]。目前國有制改造中實行最多的股份制就屬于公有制實現(xiàn)形式之一。但是,從所有權(quán)轉(zhuǎn)移規(guī)律來說,股份是將集團性資本變成個人資本的方式,任何實體或著國家不能繼續(xù)擁有已經(jīng)出售資本的股份。同時,西方國家普遍把股份制和發(fā)行股票當(dāng)作出售國有制企業(yè)實體從而實現(xiàn)國有經(jīng)濟私有化的方式和手段。這一切說明,股份制與公有制的實現(xiàn)形式是“虛擬私有制”一樣,是脫不了私有化和私有制嫌疑的。但是我國一些人不承認(rèn)已經(jīng)出售給個人的股份屬于私人資本所有權(quán),認(rèn)為股份制公司仍然是國有企業(yè)而不是私有化企業(yè)。這種不符合產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移規(guī)律的含混股份所有權(quán)說明,把股份制當(dāng)作公有制實現(xiàn)形式的初衷,不僅是對股份制在概念上的誤解,而且說明不能放棄公有制才是所有制形式改革的最大前提。

(四)地域管理與國際市場

計劃體制的地域管理在國際經(jīng)濟體制方面表現(xiàn)得更為突出。由于經(jīng)濟行政體制的不同,計劃體制國家與國際市場經(jīng)濟組織存在很大的溝通障礙。2001年我國以非市場經(jīng)濟國家的身份加入世貿(mào)組織(WTO)[6]。這就很容易產(chǎn)生一個問題,這個時期我國已經(jīng)進(jìn)行了市場化經(jīng)濟體制改革,并且已經(jīng)有了足夠的廣度和深度,但在一些國際經(jīng)濟組織中卻仍然被視為非市場經(jīng)濟國家,仍不能成為市場經(jīng)濟國家間國際經(jīng)濟組織的準(zhǔn)會員國。筆者認(rèn)為,確認(rèn)一國經(jīng)濟體制類型是否屬于市場經(jīng)濟體制的最終標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)當(dāng)是國際公認(rèn)的共同市場條約,單純國內(nèi)自行理解的市場標(biāo)準(zhǔn)實際上帶有很大的片面性。

二、體制效率與體制機制和經(jīng)濟規(guī)律

顯然,目前我國實行的仍然是計劃與市場各占一部分的混合經(jīng)濟體制。計劃體制與市場體制不僅構(gòu)成要素不同,而且運作方式和運作效率也不相同。雖然至今實行計劃與市場相結(jié)合的體制已經(jīng)有30年,但對于兩種體制效率不同的原因并不十分清楚,有必要通過對運作機制及其產(chǎn)生效率的方式分析來弄清這一點。

(一)計劃體制與經(jīng)濟效率

計劃體制的主要優(yōu)越性之一是能夠指導(dǎo)國民經(jīng)濟的高速增長和實現(xiàn)良好的經(jīng)濟效益[7],但計劃體制的運行結(jié)果卻與理論上的設(shè)想和要求有相當(dāng)大的差距。

1. 投資效率低。投資失敗率高、資金浪費嚴(yán)重是體制效率低的第一表現(xiàn)。計劃體制時期投資虧損損失是長期的和巨大的(見表1)。

表1的統(tǒng)計數(shù)據(jù)說明,從第一個五年計劃到第六個五年計劃長達(dá)30年的時間里,以政府為主導(dǎo)的投資建設(shè)失敗率是非常高的。在建設(shè)投資總規(guī)模中交付使用的固定資產(chǎn)約在60%～80%,不能形成固定資產(chǎn)的失敗浪費投資占總投資額的20%～40%。也就是說,有相當(dāng)一部分建設(shè)工程根本就沒有按照計劃形成生產(chǎn)能力就宣告失敗而“胎死腹中”,還有的長期滯留在建設(shè)過程中長達(dá)10多年形成“爛尾”工程,與建設(shè)失敗幾乎沒有區(qū)別。顯然,計劃體制并不能保證任何經(jīng)濟投資能夠全部成功,政府投資同私人投資一樣具有盲目性和失算率,事實上甚至失敗率還要高于自由投資的體制。建設(shè)投資虧損巨大和失敗率高必然會導(dǎo)致整個經(jīng)濟發(fā)展的速度緩慢。

2. 經(jīng)營效率低。經(jīng)營業(yè)績不佳是效率低的又一表現(xiàn)。國有企業(yè)長期面臨經(jīng)營虧損問題,說明了計劃體制的經(jīng)營效率處于低下狀態(tài)。1961年國營工業(yè)企業(yè)虧損總額相當(dāng)于全部工業(yè)利稅總額的1/3,到1976年國營工業(yè)虧損超過1/3的水平[8]。1978年實行放權(quán)讓利和市場化改革之后,在市場競爭中,國有企業(yè)的虧損問題不但沒有解決,反而在一定時期內(nèi)有所擴大,甚至相當(dāng)嚴(yán)重(見表2)。

表2數(shù)據(jù)中虧損最嚴(yán)重的年份是1991年,虧損率為91.2%。如果虧損率為100%,也就是虧損總額=利潤總額,那么就是整個國有工業(yè)利潤與虧損相抵之后,利潤等于0。這種情況下,在上繳稅收之后,國有工業(yè)將是無利潤生產(chǎn)或經(jīng)營。國有工業(yè)企業(yè)虧損問題說明,計劃體制或者國有化并不能避免經(jīng)營虧損,經(jīng)營虧損是在任何經(jīng)濟體制下的經(jīng)濟實體都有可能發(fā)生的結(jié)果。即使經(jīng)濟部門或者生產(chǎn)經(jīng)營機構(gòu)在完全按照計劃指令生產(chǎn)和運作的情況下,也不能避免虧損的發(fā)生。因為,很多在經(jīng)營過程中遇到的偶然事件或者意外情況,是在制定計劃的時候所不能提前預(yù)料的。當(dāng)開始執(zhí)行計劃的時候,企業(yè)實體的經(jīng)營環(huán)境和條件,產(chǎn)品供求狀況等各種因素,很可能已經(jīng)發(fā)生了很大變化,從而造成企業(yè)實體不能按期完成計劃任務(wù),形成經(jīng)營損失。

3. 產(chǎn)值產(chǎn)出效率相對低下。在國有與私營經(jīng)濟在同一個體制內(nèi)共同競爭的情況下,國有企業(yè)效率相對低下的情況表現(xiàn)得更加突出和明顯(見表3)。

表3數(shù)據(jù)顯示1978-1995年17年間國有工業(yè)產(chǎn)值占全國工業(yè)總產(chǎn)值的比重從77.63%下降到的33.99%。產(chǎn)值比重下降說明即使在放權(quán)讓利和一定程度的自主經(jīng)營的體制下,國有企業(yè)的經(jīng)營效率和靈活性、適應(yīng)性也明顯不如私營或者混合制企業(yè),國有企業(yè)的價值產(chǎn)出效率不能避免逐漸下降,甚至在整個國民經(jīng)濟價值產(chǎn)出當(dāng)中退居次要地位。

(二)國民經(jīng)濟核算和經(jīng)濟規(guī)律

計劃體制下企業(yè)出現(xiàn)長期虧損從而造成效率低的原因應(yīng)當(dāng)有兩個:

1. 國民經(jīng)濟的核算方法問題。計劃指導(dǎo)下的高速度增長經(jīng)常是指社會總產(chǎn)品或者國民生產(chǎn)總值的增長,這其中并沒有將投資虧損和經(jīng)營虧損在社會總產(chǎn)品中加以扣除。這就造成了國有企業(yè)虧損的難以核銷和長期掛賬,致使虧損長期存在,甚至越拖越大。這種不計虧損的國民經(jīng)濟核算方法,在短時期內(nèi)可能不影響產(chǎn)值的增長,但從長期來看對速度不產(chǎn)生影響是不可能的。

2. 對經(jīng)濟規(guī)律的認(rèn)識問題。計劃體制的經(jīng)濟規(guī)律論認(rèn)為,社會經(jīng)濟體系由一系列的經(jīng)濟規(guī)律構(gòu)成,包括社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律、國民經(jīng)濟有計劃按比例發(fā)展規(guī)律、按勞分配規(guī)律、價值規(guī)律、生產(chǎn)資料優(yōu)先增長規(guī)律、勞動生產(chǎn)率增長規(guī)律等各個規(guī)律。在這些經(jīng)濟規(guī)律系統(tǒng)中,最重要的經(jīng)濟規(guī)律是國民經(jīng)濟有計劃按比例的發(fā)展規(guī)律[9]。這樣,均衡發(fā)展就勢必放在經(jīng)濟體制的第一位,而國民經(jīng)濟全面及時的核算方式只能退居次要地位。這也是虧損不能在國民經(jīng)濟核算中及時得以扣除的重要原因。

(三)經(jīng)濟體制與經(jīng)濟運作機制

顯然,虧損損失是造成整個國有經(jīng)濟效率低下的主要原因之一。那么,非計劃體制的經(jīng)濟制度下企業(yè)實體同樣發(fā)生虧損,經(jīng)濟效率反而相對更高。這其中的原因不僅在于國民經(jīng)濟的核算體制不同,更重要的在于不同經(jīng)濟體制帶來的經(jīng)濟運作方式不同。

1. 處置損失的機制。經(jīng)濟目標(biāo)不同,處置虧損損失的方式也就不同。私有制實體的投資和經(jīng)營目標(biāo)是為了獲取利潤。如果投資或經(jīng)營的結(jié)果不是利潤而是虧損,那么建設(shè)或經(jīng)營活動會及時停止,虧損不會繼續(xù)擴大。公有財產(chǎn)的資產(chǎn)所有者是政府,而政府的經(jīng)濟發(fā)展目的是如何擴大生產(chǎn)規(guī)模和實現(xiàn)計劃目標(biāo),如果企業(yè)破產(chǎn)將減少產(chǎn)值,進(jìn)而影響到整個計劃目標(biāo)的實現(xiàn)。因而,規(guī)模擴大的繼續(xù)生產(chǎn)從表面上看總量和規(guī)模得到了擴大和增長,但投資和經(jīng)營虧損隨之也跟著擴大。

2. 盈虧自負(fù)機制。對經(jīng)濟規(guī)律的不同認(rèn)識,也同樣會形成不同體制的虧損處理機制。市場體制的第一規(guī)律就是投資者自負(fù)盈虧規(guī)律,而計劃體制遵循的第一規(guī)律是計劃目標(biāo)的實現(xiàn),并不是資產(chǎn)盈虧責(zé)任。私有制體制承擔(dān)經(jīng)營后果的是投資人個人,如果發(fā)生虧損受到損失的同樣是具體的個人,不存在無人償付債務(wù)或承擔(dān)損失的問題,實體完全可以按照自負(fù)盈虧的機制運作,不涉及政府的責(zé)任。而公有制企業(yè)實體的投資人和資產(chǎn)所有者是政府,企業(yè)實體只有產(chǎn)品生產(chǎn)責(zé)任,并無資產(chǎn)經(jīng)營責(zé)任,企業(yè)不需要按照自負(fù)盈虧的機制去運作,是否發(fā)生虧損與企業(yè)利益無關(guān),完全是政府的責(zé)任。因而,國有實體經(jīng)常出現(xiàn)無人愿意償付債務(wù)或制止虧損的問題。[10]

3. 宏觀國民經(jīng)濟的運作機制。計劃體制在設(shè)計之初就不是制止虧損而是補貼虧損。政府彌補虧損的制度只能使得實體虧損持續(xù)下去,甚至越積越大。政府用以彌補虧損的資金,只能是其它實體上繳的利潤。這樣,就造成了國有經(jīng)濟在一定時期里和一定范圍內(nèi)低利潤甚至無利潤狀態(tài)下持續(xù)簡單循環(huán)生產(chǎn)。而私有制下的虧損實體由于及時進(jìn)行破產(chǎn)處理,不會存在資產(chǎn)虧損越積越大的問題,因而具有更高的價值生產(chǎn)效率。宏觀經(jīng)濟的投入資金,只能出自微觀經(jīng)濟的積累。如果國民經(jīng)濟的產(chǎn)值增長,并沒有帶來可利用利潤的增加,那么整個國民經(jīng)濟的再投入資金就沒有來源,整個經(jīng)濟就只能停留在原有規(guī)模水平上進(jìn)行重復(fù)生產(chǎn)。這就是計劃體制效率低下和國民經(jīng)濟處于停滯狀態(tài)的機制原因。

三、實現(xiàn)經(jīng)濟體制和國民經(jīng)濟運行機制的轉(zhuǎn)變

不難看出,不同的經(jīng)濟體制伴生不同的經(jīng)濟運作機制,從而有不同的經(jīng)濟效率。對效率而言,計劃體制的最終標(biāo)準(zhǔn)是產(chǎn)品和產(chǎn)值的總量增長,而對市場體制而言是有效利潤的產(chǎn)出。因而,要實現(xiàn)國民經(jīng)濟的持續(xù)高效發(fā)展,就必須把實現(xiàn)效益作為整個國民經(jīng)濟的目標(biāo),推動經(jīng)濟體制進(jìn)一步向市場化方向轉(zhuǎn)化。

(一)變單一制政府投資為多元化投資體制

1986年我國頒布《破產(chǎn)法》,標(biāo)志著對國有企業(yè)資產(chǎn)進(jìn)行清算和市場化改造的開始。從1994-2008年,部分嚴(yán)重虧損的國有企業(yè)通過實施政策性破產(chǎn),關(guān)閉項目6 000戶,核銷壞賬5 000億元人民幣,破產(chǎn)下崗人員超過1 000萬人[11]。目前,國有企業(yè)仍然占有約1/2工業(yè)資產(chǎn),占用工業(yè)貸款的2/3,但創(chuàng)造的產(chǎn)值卻只有全國工業(yè)總產(chǎn)值的約1/3[12]?？梢?破產(chǎn)只是減少了不必要的損失和浪費,并不能解決國有制經(jīng)濟運作機制效率低的問題。在此情況下,如果要通過增加政府投資來增加國有經(jīng)濟在國民生產(chǎn)總值中所占有的比重,改變國有經(jīng)濟已經(jīng)不在國民經(jīng)濟活躍因素當(dāng)中占據(jù)主要地位的狀況,并不會取得好的效果。因而,單純依靠政府投資來帶動國民經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的思路,已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的經(jīng)濟構(gòu)成狀況。所以,要采取多元化投資體制來實現(xiàn)經(jīng)濟增長,尤其是要放開目前仍然不允許私人和外資進(jìn)入的自然資源、交通、金融、文化等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,保證投資的增長而產(chǎn)生的持續(xù)帶動效應(yīng)。

(二)改革國民經(jīng)濟核算方式,實現(xiàn)科學(xué)計劃和科學(xué)發(fā)展

國民生產(chǎn)總值是國民經(jīng)濟核算的基本范疇,又是制定經(jīng)濟計劃的目標(biāo)和基礎(chǔ)。因而,科學(xué)合理的國民經(jīng)濟核算方式是產(chǎn)生客觀國民生產(chǎn)總值的模式依據(jù)。市場體制與計劃體制的國民經(jīng)濟核算是不同的,產(chǎn)生的國民生產(chǎn)總值也不同。計劃體制的國民經(jīng)濟核算以產(chǎn)值為目標(biāo),其中并不包含資產(chǎn)核算的因素。因而,無利潤甚至虧損企業(yè)的產(chǎn)值是可以計入國民生產(chǎn)總值的。而在市場體制下,虧損企業(yè)會及時自動破產(chǎn)關(guān)閉,其產(chǎn)值幾乎沒有可能計入國民生產(chǎn)總值。這樣,由于體制不同,計入國民生產(chǎn)總值的內(nèi)涵也不同,兩種產(chǎn)值沒有可比性。推行市場體制后,國有工業(yè)產(chǎn)值占整個工產(chǎn)值的比重逐漸縮小,與大量虧損國有企業(yè)破產(chǎn)關(guān)閉,產(chǎn)值不再計入總產(chǎn)值,使得國有經(jīng)濟在國民生產(chǎn)總值當(dāng)中占有的比重大幅度縮水有直接關(guān)系,這是不同體制因素產(chǎn)生的結(jié)果,也是對國有經(jīng)濟狀況更加真實的核算和反映。因而,要把經(jīng)濟計劃建立在適應(yīng)當(dāng)前計劃與市場相結(jié)合的體制要求上,更多地采用市場體制的國民經(jīng)濟核算方式,客觀反映國民經(jīng)濟的真實情況。尤其是應(yīng)當(dāng)采取消費法國民經(jīng)濟核算方式,與國際國民生產(chǎn)總值核算方式接軌,才能使得我國國民生產(chǎn)總值與國際經(jīng)濟增長速度有更為客觀的可比性。在相同國民經(jīng)濟核算方式產(chǎn)生的客觀國民生產(chǎn)總值下制定出來的國民經(jīng)濟發(fā)展計劃和增長速度,對國民經(jīng)濟發(fā)展的指導(dǎo)才更具科學(xué)性和合理性,從而避免過快的或盲目的引導(dǎo)。[13]

(三)建立符合多種所有制產(chǎn)權(quán)規(guī)則的財產(chǎn)所有權(quán)制度

目前我國所有制體制和財產(chǎn)所有權(quán)制度已經(jīng)非常落后于當(dāng)前的財產(chǎn)占有關(guān)系的實際情況。由于長期在公有制下生活,人們對不同所有制之間財產(chǎn)體制的規(guī)律缺乏基本的觀念化認(rèn)識。在公有制體制下,全部財產(chǎn)轉(zhuǎn)移和使用權(quán)關(guān)系變動都在行政體制內(nèi)部進(jìn)行,不存在財產(chǎn)易主的改變,當(dāng)然更不存在所有者之間的產(chǎn)權(quán)矛盾。而在多種所有制體制下,財產(chǎn)轉(zhuǎn)移必須通過易主的方式來進(jìn)行,同一個財產(chǎn)實體在不同財產(chǎn)所有者之間是排斥關(guān)系,同一筆財產(chǎn)不可以同時有兩個主人。這一點是計劃體制與市場體制之間財產(chǎn)權(quán)利規(guī)律的基本不同點。這個規(guī)律從改革之初就沒有得到應(yīng)有的認(rèn)識和重視,房產(chǎn)市場多次發(fā)生一套房賣給兩個主人的產(chǎn)權(quán)矛盾直到2008年還在發(fā)生[14],足以說明對市場體制財產(chǎn)規(guī)律缺乏觀念化認(rèn)識的狀況至今沒有太大的改善。個人消費品私有化是我國近年來國民生活發(fā)生的重要變化之一。從1998年全面房改到2008年,全國可售公房的80%已經(jīng)出售給城市居民,城鎮(zhèn)居民住房自有率達(dá)到70%[15]。變賣公有房產(chǎn)給個人的住宅私有化,是啟動我國房地產(chǎn)業(yè)市場化進(jìn)程的必經(jīng)步驟,應(yīng)當(dāng)成為國有資產(chǎn)股份化等啟動市場化進(jìn)程的經(jīng)驗和典范?，F(xiàn)在亟需解決的問題是,是否應(yīng)當(dāng)在法律上明確已經(jīng)出售給個人的公產(chǎn),不再歸政府所有,以避免政府與私人之間發(fā)生產(chǎn)權(quán)矛盾,致使市場化成為虛假的形式。2007年我國頒布的建國以來第一部《物權(quán)法》,雖然對私人財產(chǎn)的合法地位給予了強化,但作為體制化的市場經(jīng)濟而不是單純的局部經(jīng)驗,還有相當(dāng)長的路程要走。

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Analysis on Conception of System, Structure Model and Operating Pattern

Wang Xiangcheng

(Periodical Office, Shandong Finance College, Jinan 250014, China)

篇5

建構(gòu)主義教學(xué)理論

1．建構(gòu)主義知識觀

建構(gòu)主義知識觀認(rèn)為，知識不可能完全準(zhǔn)確地概括世間法則、提供適用于任何場合的實用方法，它需要根據(jù)具體情況進(jìn)行加工和再造。盡管通過語言賦予了一定的外在形式，并得到了較為普遍的認(rèn)同，但知識仍然不可能以實體的形式存在于個體之外，學(xué)習(xí)者不可能對知識都有相同的理解，真正的理解只能由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗建構(gòu)起來。

2．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者原有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，是學(xué)生自己對知識的建構(gòu)過程。這種建構(gòu)是學(xué)生主動意義的建構(gòu)，并通過新舊知識的雙向相互作用過程，引發(fā)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組，以產(chǎn)生對知識新的理解的過程。

3．建構(gòu)主義學(xué)生觀

建構(gòu)主義強調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中的，教師要把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在原有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上，獲得新的知識和經(jīng)驗。同時，教學(xué)不只是知識的傳遞過程，它更是知識的加工、處理和轉(zhuǎn)換過程。另外，學(xué)生與學(xué)生之間，教師與學(xué)生之間需要進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，并在探索研究的過程中相互合作、相互交流。

4．師生角色的定位及其作用

教師是學(xué)生建構(gòu)知識的忠實支持者。教師要積極引導(dǎo)并幫助學(xué)生建構(gòu)知識體系，要不斷引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)并保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。學(xué)生是教學(xué)活動的積極參與者和知識的積極主動的建構(gòu)者。

5．建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)習(xí)者是在一定情境下，借助他人的幫助，并通過意義建構(gòu)而獲得知識的。學(xué)習(xí)環(huán)境包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個部分。其中，意義建構(gòu)是教學(xué)過程的終極目標(biāo)，其建構(gòu)的意義主要指事物的性質(zhì)、規(guī)律及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系等。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師要幫助學(xué)生深刻理解學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及本事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而達(dá)到幫助學(xué)生完成意義建構(gòu)的目的。6．建構(gòu)主義的教學(xué)原則（1）將所有學(xué)習(xí)任務(wù)都置于能更有效地適應(yīng)世界的學(xué)習(xí)中；（2）教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境中的目標(biāo)一致；（3）設(shè)計真實的學(xué)習(xí)任務(wù)；（4）設(shè)計的教學(xué)環(huán)境具有有效性；（5）給學(xué)生解決問題的自；（6）設(shè)計有效的學(xué)習(xí)環(huán)境；（7）鼓勵學(xué)生在社會背景中檢驗自己的觀點。

“能力本位”職業(yè)教育課程理論

能力本位教育是近年來國際上流行的一種職業(yè)教育思想，指以能力為基礎(chǔ)的教育體系，簡稱CBE（Competency－BasedEducation）。它是相對于“學(xué)科本位”而存在的一種教育思想，以及在這種思想指導(dǎo)下形成的職業(yè)教育課程模式和教學(xué)模式。從教育的目標(biāo)來說，能力本位教育是以學(xué)生掌握從事某一職業(yè)所需的能力為目標(biāo)，其衡量標(biāo)準(zhǔn)不是看學(xué)生掌握了多少知識，而是看學(xué)生最終表現(xiàn)出的行為能力?！澳芰Ρ疚弧甭毥陶n程觀的核心是對“能力”的解釋。澳大利亞教育部長盧比認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)掌握的“關(guān)鍵能力”包括以下幾項：（1）收集、分析、組織信息的能力；（2）交流思想與信息的能力；（3）計劃與組織活動的能力；（4）團隊合作的能力；（5）運用數(shù)學(xué)方法的技巧與能力；（6）解決問題的能力；（7）應(yīng)用科技成果的能力；（8）理解不同文化的能力。［4］盡管不同教育家對“能力”一詞給出了不同的解釋，但他們的共同點都是以職業(yè)能力作為教育的基礎(chǔ)，作為培養(yǎng)目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)，把通過職業(yè)分析確定的綜合能力作為學(xué)習(xí)的科目，并以職業(yè)能力分析所列出的專項能力，按從易到難的順序安排教學(xué)和學(xué)習(xí)計劃。

達(dá)維多夫的“發(fā)展性教學(xué)理論”

達(dá)維多夫是維果茨基學(xué)派后繼者之一，他的發(fā)展性教學(xué)理論是蘇俄最有影響、最具代表性的教學(xué)流派。達(dá)維多夫的“發(fā)展性教學(xué)理論”也是行動學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計應(yīng)用研究的教學(xué)理論基礎(chǔ)之一?！鞍l(fā)展性教學(xué)”的實質(zhì)是教師通過引導(dǎo)兒童，使其達(dá)到最大限度的心理發(fā)展，主要以活動理論為支持。達(dá)維多夫認(rèn)為，發(fā)展性教學(xué)和教育過程本身并不能直接使兒童得到發(fā)展，只有具備了相應(yīng)的活動形式和內(nèi)容，才能促進(jìn)兒童心理的發(fā)展。

達(dá)維多夫認(rèn)為，學(xué)習(xí)活動的特點是學(xué)生集體完成學(xué)習(xí)活動。在集體性的學(xué)習(xí)活動中有對話、討論、爭論，也就是學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間經(jīng)常性的、完整的社會性相互影響，學(xué)生間的討論能夠使學(xué)生完全掌握表現(xiàn)社會文化準(zhǔn)則的概念、價值和技能。在集體學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生會不斷地產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望和技巧，形成個體的學(xué)習(xí)活動。學(xué)習(xí)活動的成果是學(xué)生在活動完成過程中產(chǎn)生自我變化活動（外部活動的內(nèi)化），這種活動促進(jìn)了學(xué)生個性的形成。

“發(fā)展性教學(xué)理論”的思想支持行動學(xué)習(xí)。行動學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)團隊中，通過解決問題而獲得知識、技能、經(jīng)驗，以及情感、態(tài)度、價值觀的提升。行動學(xué)習(xí)不但關(guān)注問題的解決，而且關(guān)注小組成員個體的發(fā)展，并希望學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中促進(jìn)自己的個性發(fā)展。

高職英語課程體系的構(gòu)建

高職教育強調(diào)“能力”培養(yǎng)，為了構(gòu)建符合國情、校情的高職英語課程體系，以真正達(dá)到高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，我們以石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院為試點，對基于行動教學(xué)理論構(gòu)建高職英語教學(xué)體系進(jìn)行了探索。

（一）確定有利于學(xué)生發(fā)展的高職英語教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)“建構(gòu)主義教學(xué)理論”、“能力本位”教育思想以及達(dá)維多夫的“發(fā)展性教學(xué)理論”，石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院對全院2010級學(xué)生的外語教學(xué)實施改革，將外語教學(xué)的課程目標(biāo)確定為：以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合能力；根據(jù)社會需求和個人特點，培養(yǎng)學(xué)生知識和技能的學(xué)習(xí)能力；挖掘?qū)W生潛能，鼓勵學(xué)生個性化發(fā)展；注重學(xué)生全面素質(zhì)尤其是文化修養(yǎng)的提升，培養(yǎng)學(xué)生社會適應(yīng)能力和可持續(xù)發(fā)展能力。

（二）課程模塊化

將“建構(gòu)主義教學(xué)理論”、“能力本位”教育思想以及“發(fā)展性教學(xué)理論”很好地融入教學(xué)實踐中，是學(xué)院外語教學(xué)改革的出發(fā)點。石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院自2010年開始實行公共英語課程教學(xué)模塊化，即“水平達(dá)標(biāo)教學(xué)模塊”、“分層教學(xué)模塊”及“專業(yè)入門模塊”，通過模塊化教學(xué)達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力、職業(yè)能力以及終身學(xué)習(xí)能力的教育目標(biāo)?！八竭_(dá)標(biāo)模塊”即通過一個學(xué)期的基礎(chǔ)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語言基本技能，期末考試實行教考分離，以更好地檢驗學(xué)生的語言運用能力以及教學(xué)的有效性?！胺謱咏虒W(xué)模塊”即把不同基礎(chǔ)的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)，讓學(xué)生可以自主選擇適合自己發(fā)展需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生學(xué)有所獲，讓基礎(chǔ)較好的學(xué)生能夠得到更好的發(fā)展。考核方式包括過程考查與以證代考等多種形式?；A(chǔ)好的學(xué)生可以獲得四級或六級證書，為優(yōu)質(zhì)就業(yè)奠定基礎(chǔ)；中等水平的學(xué)生能夠獲得A級或B級的證書；基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生通過積極的努力可以達(dá)到學(xué)院要求的英語水平標(biāo)準(zhǔn)?！胺謱咏虒W(xué)模塊”充分體現(xiàn)了“因材施教”、“個性化發(fā)展”的教學(xué)思想?！皩I(yè)入門模塊”著重于培養(yǎng)學(xué)生對專業(yè)英語的需求和求職技能，提高學(xué)生對英語的實際應(yīng)用能力。根據(jù)各系不同專業(yè)的不同需求，學(xué)院開設(shè)專業(yè)入門英語課程，實現(xiàn)外語教學(xué)與專業(yè)的融合，為專業(yè)服務(wù)；同時，在每學(xué)期開設(shè)各種語言及外國文化選修課，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的綜合文化修養(yǎng)。

（三）基于“能力本位”的高職英語教材開發(fā)

高職教育“能力本位”教育理念不但要通過“以實踐教學(xué)為基礎(chǔ)，以能力培養(yǎng)為中心”的教學(xué)模式的改革反映出來，同時，作為教學(xué)中的一個重要組成部分———教材也要跟上改革的步伐。它要體現(xiàn)出“以應(yīng)用為目的，實用為主，夠用為度”的原則，同時還要為“能力本位”課程改革中的教學(xué)大綱、實踐指導(dǎo)提供理論根據(jù)。

為此，在使用《新編實用英語》等高職英語教材的基礎(chǔ)上，為了更好地適應(yīng)學(xué)生的特點，石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共外語教學(xué)部教師經(jīng)過多年的教學(xué)積累，通過大量的專業(yè)調(diào)研，并聘請校內(nèi)外專家作指導(dǎo)，開發(fā)了《行業(yè)英語》系列校本教材。該套教材的設(shè)計按照知識、技能、實際應(yīng)用能力為主線，緊密結(jié)合專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，對職業(yè)崗位所需的知識和能力結(jié)構(gòu)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計安排，體現(xiàn)了知識的實用性、綜合性，教材的閱讀材料既通俗易懂又接近專業(yè)知識。同時，教材還根據(jù)不同專業(yè)配有不同的能力訓(xùn)練內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。該教材于2011年投入使用，在使用一學(xué)期后對廣大師生進(jìn)行了教材方面的問卷調(diào)查，結(jié)果表明，該教材得到了師生的普遍認(rèn)可。

（四）建立新的英語教學(xué)評估目標(biāo)

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定合適的考評辦法，在基于能力本位的教育模式下，創(chuàng)新英語考核制度已顯得尤為重要?！澳K化”英語課程的設(shè)置，要求我們對不同層次的學(xué)生提出不同的教學(xué)目標(biāo)及達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。在石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語教學(xué)改革中，考核形式包括以下幾項：（1）學(xué)院英語水平達(dá)標(biāo)考試（第一學(xué)期）。（2）全國高職高專英語應(yīng)用能力測試和英語四、六級考試。學(xué)生在校期間的每個學(xué)期均可參加，且在第一學(xué)期沒達(dá)到學(xué)院水平達(dá)標(biāo)考試的，在以后的學(xué)期如通過此類考試，其成績可置換第一學(xué)期的未達(dá)標(biāo)成績。（3）行業(yè)英語測試（第三學(xué)期）。此學(xué)期考核方式多種多樣，教師需根據(jù)不同專業(yè)的職業(yè)崗位需求，在測試內(nèi)容中適量加入情境再現(xiàn)的手段和方法。如實例調(diào)研，通過對某一崗位的實際調(diào)研寫出調(diào)研報告，考查學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量，并通過問答方式考評學(xué)生的掌握程度；通過筆試或者作文，考評學(xué)生對實用寫作技能的掌握程度；針對經(jīng)管類學(xué)生的職業(yè)崗位，考評學(xué)生的反應(yīng)能力、語言表達(dá)的準(zhǔn)確度以及表現(xiàn)能力；采用口語交流的形式，評估學(xué)生的實際工作態(tài)度、執(zhí)行某崗位職責(zé)的綜合能力，或借助場景模擬（如導(dǎo)游解說、酒店服務(wù)、貿(mào)易談判等）形式進(jìn)行考核。這樣，既可以把握“實用為主”和“夠用為度”的高職教學(xué)原則，又可突出語言能力的針對性，確保學(xué)生綜合素質(zhì)水平符合企業(yè)發(fā)展的需要。

篇6

“園本課程”是指以國家法律法規(guī)及相關(guān)政策為指導(dǎo)，以幼兒園自己的環(huán)境和條件為基礎(chǔ)，以幼兒的現(xiàn)實需要和學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點，以幼兒園教師為開發(fā)主體，幼兒園、社區(qū)和家長等多方共同參與構(gòu)建的幼兒園課程。

一、加強教師培訓(xùn)，提高教師綜合素質(zhì)

有了正確的教育理念作指導(dǎo)，我們的園本課程的發(fā)展便有了可靠的依據(jù)，所進(jìn)行的教學(xué)活動也能取得最好的預(yù)期效果，最大限度地促進(jìn)幼兒發(fā)展。在當(dāng)今社會，學(xué)前教育工作不及義務(wù)教育工作為社會各界所重視，幼兒教師多是技能型人才，總體學(xué)歷水平與義務(wù)教育的各級教育單位相比相差很多，較低的學(xué)歷降低了教師自我學(xué)習(xí)與提高的能力，幼兒園及社會其他相關(guān)部門要加強對幼兒教師理論素養(yǎng)的培養(yǎng)和技能教法的訓(xùn)練，幼兒園要根據(jù)自己的實際情況選擇靈活多樣的培訓(xùn)方式和方法，理論與實踐相結(jié)合，提高幼兒教師的綜合素質(zhì)職稱論文。

其次就是教師的終身學(xué)習(xí)問題，每一個人都在不斷地變化發(fā)展中，尤其教師這一特殊職業(yè)，許多知識也是有時代性的，被不同的時代賦予不同的意義，這就要求教師傳授給幼兒的知識應(yīng)該是與時俱進(jìn)的。幼兒園可以定期地組織教師交流學(xué)習(xí)，或者組織骨干教師到學(xué)前教育工作發(fā)展好的幼兒園參加學(xué)習(xí)，使教師的思想認(rèn)識水平得到提高，讓她們持有正確的、符合時代精神的教育理念，能夠真正地?fù)纹饘W(xué)前教育事業(yè)的這片天。

二、優(yōu)化教師工作環(huán)境和教師參與幼兒園課程管理的機制

教師在幼兒園教學(xué)活動中起著無人能及的作用，與此同時，她們所承受的壓力也很大，社會與幼兒園強加給教師的負(fù)擔(dān)也很重，教師身心疲憊以致沒有精力去創(chuàng)新，沒有時間去學(xué)習(xí)、思考更有價值的教育理念，從而也沒有動力去探索與研究更適合幼兒的活動內(nèi)容和活動方式。

幼兒園要實行科學(xué)、有序的管理，在正確的辦園思想的指導(dǎo)下，爭取減輕幼兒教師的壓力，為她們創(chuàng)設(shè)嚴(yán)謹(jǐn)而又寬松、求實又有創(chuàng)新空間的工作環(huán)境，給教師足夠的空間和自。教師才能充分發(fā)揮她們的創(chuàng)造能力并全身心地投入到幼兒教育的事業(yè)中。

三、相關(guān)部門的支持和建立健全學(xué)前教育管理體制

幼兒園、家長和社區(qū)要給幼兒教師的工作大力的支持，教育幼兒并不單是幼兒教師的責(zé)任，幼兒教師、幼兒、家長和社會都是孩子成長與發(fā)展過程中的重要參與者。家長對幼兒園功能的認(rèn)識局限于識字、保育等，只注重短期利益，忽略了孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展，這樣會給教師施加很大的壓力，對幼兒教師的教育理念的形成會產(chǎn)生負(fù)面的影響。幼兒園及幼兒教師應(yīng)該積極地和家長、社區(qū)力量等溝通，讓他們及時了解育兒新動態(tài)，及孩子的新發(fā)展，共同來促進(jìn)孩子全面和諧持續(xù)發(fā)展。

政府和有關(guān)的教育行政部門應(yīng)該建立健全學(xué)前教育管理體制，要為幼教工作者解決后顧之憂，使她們能專心地投入到工作中去，才能有時間、有精力去學(xué)習(xí)并接受新的教育理念并施行它。

四、不斷汲取新的教育思想，更新教育理念

教師教育理念的形成不能單純地依靠家長和社會的支持等外部因素，教師的自身努力同樣不可或缺。除了積極接受園里的培訓(xùn)和與其他幼兒園的交流等，教師要充分發(fā)揮自己的主動性，利用周圍所有可利用的資源，努力學(xué)習(xí)、汲取新的教育思想，提高思想認(rèn)識水平，能夠在實踐中發(fā)現(xiàn)不足更新自己的教育理念。

此外，教師應(yīng)該相信自己的能力，大膽進(jìn)行教學(xué)活動的設(shè)計和實施。幼兒教師不能使自己的思想禁閉，應(yīng)該積極主動地與其他教師交流想法，揚長避短，不斷使自己更加完善。

五、增強自我反思意識，在教學(xué)行動中優(yōu)化教育理念

自我反思是教師以自我的對話，反思不是一般意義上的回顧，而是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過程中各個方面存在的問題。幼兒園在對教師進(jìn)行教育的過程中，要加強培養(yǎng)教師的自我反思意識，教師教育理念的形成不是一個簡單的直線過程，而是一個永遠(yuǎn)沒有終點的螺旋式上升的循環(huán)過程，優(yōu)秀教學(xué)活動的形成也是一個不斷被實踐、反思、改進(jìn)的過程，教師需要在教學(xué)行動中優(yōu)化教育理念。

教師的教育理念是要經(jīng)受時間和實踐檢驗的。隨著教學(xué)工作的開展，教師要用自己的教育理念來指導(dǎo)自己的教學(xué)活動，并在活動中進(jìn)一步檢驗自己的教育理念，在實踐、反思、再改進(jìn)的過程中，幼兒教師也要不斷增強自我反思意識，不斷反思自己的教育教學(xué)理念與行為，進(jìn)而進(jìn)行調(diào)整與修正，從實踐中上升到理論層面，由理論指導(dǎo)實踐而不斷地提升自己，更新自己的教育理念以促進(jìn)自己教學(xué)能力的提高，推進(jìn)幼教事業(yè)的發(fā)展。

總之，在發(fā)展適合本地區(qū)幼兒的園本課程的趨勢下，幼兒教師作為課程開發(fā)的主體，其符合時代的適宜教育理念可以大大推進(jìn)課程改革的進(jìn)程與學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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[2]虞永平.園本課程建設(shè)之我見.教育科學(xué)研究[J].2004，05.

篇7

目前，媒體對大學(xué)生不誠信行為屢屢曝光，大學(xué)生群體備受社會的關(guān)注與爭議。那么，是經(jīng)濟時代促使大學(xué)生拋棄誠信向“錢”發(fā)展，還是誠信教育未跟上時代節(jié)奏而導(dǎo)致涉世未深的學(xué)生難以分辨是非？這些是教育工作者需要深思的問題。很多高校確實存在重技能教育輕品德教育的現(xiàn)象，課程安排全部被專業(yè)課程排滿，認(rèn)為只有提高專業(yè)技能才是提高學(xué)生就業(yè)率的保障。長期誠信教育跟不上的后果顯而易見：考試作弊、貸款拖欠、抄襲、作假等不誠信現(xiàn)象屢屢發(fā)生。擺在教育工作者面前的壓力甚大，迫切需要建立一個既經(jīng)濟又高效的誠信教育體系解決當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)的諸多問題。

一、高校開展大學(xué)生誠信教育中出現(xiàn)的問題

據(jù)課題組調(diào)研顯示，各個高校都有大力開展大學(xué)生誠信教育的想法，但由于開展過程中出現(xiàn)的問題，導(dǎo)致誠信教育開展滯后或見效甚慢。課題組總結(jié)各個高校開展誠信教育中出現(xiàn)的問題，大致分為以下三類：

（一）學(xué)生角度

各高校表示，誠信教育難開展從學(xué)生角度主要體現(xiàn)在兩方面：一方面是學(xué)生的課表已經(jīng)被專業(yè)課程排滿，很難有更多的時間安排其他課程。另一方面學(xué)生在考證、就業(yè)的壓力中，其他課程往往受不到學(xué)生的重視，課堂效果極差。

（二）高校角度

誠信教育課程教什么？怎么教？教材是什么？目前在各??高校都還是空白，還沒有形成相應(yīng)的教學(xué)體系。誠信教育如果想取得好的教學(xué)效果，需要分專業(yè)、分時段教學(xué)。不同專業(yè)學(xué)生的教材、教法都要體現(xiàn)專業(yè)特色，把每個專業(yè)的實際問題與誠信教育相結(jié)合，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在專業(yè)實踐認(rèn)知的同時體會與專業(yè)結(jié)合的誠信，這種教育不僅對大學(xué)生在校期間的誠信起到督促教育作用，而且為將來步入社會奠定了堅實的道德基礎(chǔ)。但是問題來了，分專業(yè)、分時段的課程建設(shè)需要耗費大量的人力、物力，單憑一個高校自身，很難滿足經(jīng)費、時間、人員等各個方面的要求。

（三）師資角度

據(jù)了解，隨著高校教師晉升職稱對科研要求與日俱增的當(dāng)下，很多高校老師把主要精力放在科研、晉升職稱上，對于教學(xué)的研究程度大不如從前。在這種環(huán)境下，尋找能夠關(guān)注誠信教育，在課堂中貫穿誠信相關(guān)案例的老師少之又少。因此，各個高校意愿開展誠信教育但找不到老師的情況是目前普遍存在的問題。

二、基于協(xié)同經(jīng)濟理念構(gòu)建大學(xué)生誠信教育體系的必要性與可行性

（一）必要性

綜上所述，各個高校僅僅憑借自身力量很難在短期內(nèi)構(gòu)建成熟穩(wěn)定的大學(xué)生誠信教育體系，因此，需要高校、企業(yè)、社會協(xié)同協(xié)作，資源共享，共建誠信教育體系，旨在培養(yǎng)有技能、有品德的高素質(zhì)人才。協(xié)同經(jīng)濟效應(yīng)是1+1>2的效益，即各成員相互配合、互相促進(jìn)，使合作后的總體效益大于單個個體的效益總和。目前，高校在大學(xué)生誠信教育中面臨難以實施的局面，需要各高校間協(xié)作、高校與政府協(xié)作、高校與企業(yè)協(xié)作，最后高校、政府、企業(yè)都從中獲得協(xié)同效益。協(xié)同的作用是能夠促使各方受益，在付出資源最小化的基礎(chǔ)上獲得效益。這個效益是廣義的效益，從高校角度而言，獲得的效益是人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)，教育體系的完善；從學(xué)生角度而言，獲得的效益是自身素質(zhì)的提高，就業(yè)成功率的提升；從教師角度而言，獲得的效益是自身教學(xué)水平的改進(jìn)與教學(xué)進(jìn)程的順暢；從企業(yè)角度而言，獲得的效益是人力資源質(zhì)量與經(jīng)濟利潤的大幅增長；從政府角度而言，獲得的是社會誠信體系的進(jìn)一步細(xì)化與完善?？梢姡趨f(xié)同經(jīng)濟理念構(gòu)建大學(xué)生誠信教育體系是能夠滿足各方所需的必要事件。

（二）可行性

信息化給協(xié)同帶來便捷，應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)可以不受時間、空間的影響發(fā)揮協(xié)同作用。相關(guān)資源可以在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行共享，使用者根據(jù)自己的需要選擇使用?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，使協(xié)同更具可行性。另外，協(xié)作會給企業(yè)、高校、政府都帶來豐厚的協(xié)作效益，企業(yè)可以隨時通過互聯(lián)網(wǎng)了解學(xué)生對該企業(yè)的分析建議與學(xué)生的誠信資料，在獲得學(xué)生創(chuàng)意的同時也為后續(xù)人才選拔建立依據(jù)。高?？梢酝ㄟ^協(xié)作獲得企業(yè)信息資源與學(xué)生校外實踐場所，是建立校企合作的又一途徑。政府通過協(xié)作促進(jìn)了社會信用體系的全面建設(shè)，社會誠信范圍進(jìn)一步擴大?？梢姡趨f(xié)同經(jīng)濟理念構(gòu)建大學(xué)生誠信教育體系對企業(yè)、政府、高校、社會都能產(chǎn)生實實在在的價值并且可行。

三、基于協(xié)同經(jīng)濟理念構(gòu)建大學(xué)生誠信教育體系

協(xié)同經(jīng)濟是以各方共同參與為主導(dǎo)思想，達(dá)到各方效益最大化為終極目標(biāo)的經(jīng)濟運行模式，該模式應(yīng)用于大學(xué)生誠信教育體系中，旨在通過多方力量整改大學(xué)生誠信教育的現(xiàn)狀，完善社會誠信教育體系，因為多方參與比單方獨立運行更具有經(jīng)濟可行性與實施可行性?；趨f(xié)同經(jīng)濟理念構(gòu)建大學(xué)生誠信教育體系如圖1所示。

（一）企業(yè)

企業(yè)主要為大學(xué)生誠信教育體系提供需求支撐。一方面誠信教育的開展需要提供真實案例才更有說服力，這些案例需要企業(yè)提供。另一方面誠信教育的深入開展，需要有需求方對接，也就是需要企業(yè)把誠信納入就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣大學(xué)生誠信教育體系才能順利實施并不斷發(fā)展。

（二）高校

高校是誠信教育開展的主體，是誠信教育體系的實施方。各個高校之間也需要進(jìn)行協(xié)同發(fā)揮高校教育特長，設(shè)立適應(yīng)各個高校的誠信教育體系。

（三）政府、社會公眾

政府、社會主要從社會要求與政策引導(dǎo)方面強化大學(xué)生誠信教育體系的建設(shè)與開展，促使該體系按照社會需求、政府要求的方向?qū)嵤?、發(fā)展。

四、構(gòu)建協(xié)同大學(xué)生誠信教育體系需要注意的問題

協(xié)同體系是多方共同參與的，因此在構(gòu)建體系時需要從時間、空間、制度方面嚴(yán)格要求，確保1+1>2的協(xié)同效果。

（一）時間

大學(xué)生誠信教育體系需要分年級、分階段、有側(cè)重點的開展誠信教育，例如：大學(xué)一年級誠信教育的側(cè)重點在于誠信認(rèn)知，需要讓學(xué)生了解什么是誠信，誠信對于大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生的影響、重要性；大學(xué)二年級誠信教育的側(cè)重點在于專業(yè)誠信，也就是在專業(yè)課程的講授中貫穿誠信的內(nèi)容；大學(xué)三年級以上誠信教育的側(cè)重點在于誠信行為與誠信應(yīng)用。這一階段的學(xué)生與社會、企業(yè)接觸明顯增多，頂崗實習(xí)、校企合作實踐都是學(xué)生參與企業(yè)的高校課程環(huán)節(jié)，因此，這個階段誠信教育需要從企業(yè)實踐案例、企業(yè)就業(yè)需要方面開展。

（二）空間

篇8

【論文關(guān)鍵詞】犯罪的三個特征；犯罪構(gòu)成理論；統(tǒng)一性；犯罪構(gòu)成模型

法院最終判決許霆為盜竊罪，筆者贊同法院的判決結(jié)論，但不敢茍同法官的論證邏輯思路，判決中法官從犯罪的三個特征論述了許霆盜竊罪的成立，搶占了犯罪構(gòu)成在定罪中的地位。

1初探犯罪概念與犯罪構(gòu)成的存在意義

各個國家都使用犯罪概念，犯罪概念在各國有不同的立法例：第一種是不規(guī)定犯罪的一般定義；第二種從形式上規(guī)定犯罪的一般定義。這類定義強調(diào)了犯罪的法律形式特征；第三種立法例從實質(zhì)上規(guī)定了犯罪的一般定義。1在50年之前，中國與前蘇聯(lián)建交友好之際，引入了前蘇聯(lián)的刑法理論，建立了關(guān)于犯罪的實質(zhì)定義。1979年我國重新修訂刑法之后，仍然保留了這種實質(zhì)定義的立法例，在新《刑法》中第13條設(shè)立了犯罪的實質(zhì)概念，從此分解出了犯罪的三個特征：社會危害性、刑事違法性和應(yīng)受刑罰處罰性。

罪刑法定原則是刑法的生命，其思想基礎(chǔ)是民主主義和尊重人權(quán)主義，其意義在于可以保障人民的預(yù)測可能性，從而保障人民自由的實現(xiàn)。犯罪構(gòu)成理論是罪狀的概括，其框架和內(nèi)容都有刑法規(guī)定，其解釋也不得超過法律條文所包含的最大意域。秉承罪刑法定原則，我國的刑法理論將犯罪構(gòu)成規(guī)定為犯罪成立的一切主觀和客觀的條件。WWw.133229.cOM相比犯罪概念，犯罪構(gòu)成更集中地體現(xiàn)了罪刑法定原則。那么，是不是犯罪概念應(yīng)被取代或取消呢?

2淺析現(xiàn)代中國刑法理論中犯罪概念和犯罪構(gòu)成存在的問題。初探解決的方法

在后來的司法運作過程之中，由此產(chǎn)生了兩套定罪的思路：一套是犯罪的三特征，另一套是犯罪構(gòu)成。上述兩思路在理論上發(fā)生了脫節(jié)，給我們帶來了迷惑：究竟應(yīng)利用哪一標(biāo)準(zhǔn)。我國的刑法教科書強調(diào)犯罪構(gòu)成是唯一標(biāo)準(zhǔn)，這架空了犯罪的概念理論，使得概念無用武之地。有的學(xué)者將刑法學(xué)劃分如下：(1)以法條中存在的犯罪與刑罰為研究對象的注釋刑法學(xué)；(2)以現(xiàn)實生活中存在的各種犯罪與刑罰的事實為研究對象的概念刑法學(xué)；(3)以應(yīng)然形態(tài)存在的犯罪與刑罰為研究對象的理論刑法學(xué)?，F(xiàn)實中法官的任務(wù)是用法——釋法——用法，考慮什么應(yīng)是犯罪的問題專屬于立法者。

這可以看作是解決矛盾的一個方法，在對法官的職業(yè)培訓(xùn)中，學(xué)者們要苦口婆心地告訴他們：雖然法律創(chuàng)造了兩套工具，不過由于他們在整個國家的結(jié)構(gòu)組織中所占的特殊地位，他們只能使用犯罪構(gòu)成這一工具。但是筆者認(rèn)為這仍然沒有解決問題。

日本有學(xué)者指出，鑒別犯罪論體系的好壞有兩個標(biāo)準(zhǔn)，一是邏輯性，二是實用性。3首當(dāng)其沖的是邏輯性，這指的是體系的內(nèi)在統(tǒng)一性、連貫性。犯罪的實質(zhì)概念和犯罪構(gòu)成兩個理論同屬于犯罪論體系下的內(nèi)容，由此，該二理論應(yīng)該具有統(tǒng)一性。當(dāng)然，在我國的刑法理論中，二者之間在我國的傳統(tǒng)刑法理論中存在著統(tǒng)領(lǐng)與被統(tǒng)領(lǐng)、總括與具體的關(guān)系?！胺缸锔拍畹母鱾€基本屬性是通過犯罪構(gòu)成來具體說明的。犯罪概念是從總體上劃清罪與非罪、此罪與彼罪界限的具體標(biāo)準(zhǔn)?！眰鹘y(tǒng)刑法理論將犯罪構(gòu)成定義為“依照我國刑法的規(guī)定，決定某一具體行為的社會危害性及其程度而為該行為構(gòu)成犯罪所必需的一系列客觀和主觀要件的有機統(tǒng)一?！?但是這樣的籠統(tǒng)的描述并沒有說清楚如何使用這兩個工具。在許霆案中，法官使用犯罪構(gòu)成要件論述犯罪三特征的成立，從而證明犯罪的成立。表面上用的是實質(zhì)概念，但又沒有脫離犯罪構(gòu)成的約束，這說明這兩套思路在司法運用過程中出現(xiàn)了混亂，這又直指刑法理論的混亂：這兩套概念的關(guān)系并不清楚，甚至并未加以討論。

篇9

學(xué)習(xí)科學(xué)，是為了關(guān)注和解釋自然界，并深刻理解人類對自然界中各種現(xiàn)象已經(jīng)做出的科學(xué)解釋，同時要使學(xué)習(xí)者逐步擁有屬于自己的獨立思考和判斷能力。達(dá)成以上目標(biāo)的基礎(chǔ)，是對每一個具體核心科學(xué)概念的理解和掌握。核心科學(xué)概念是架構(gòu)整個科學(xué)學(xué)科領(lǐng)域最基本、最關(guān)鍵的核心思想。學(xué)習(xí)者只有對解釋、思考時運用到的這些核心科學(xué)概念進(jìn)行長期的學(xué)習(xí)和建構(gòu)，并深刻理解這些核心科學(xué)概念的內(nèi)在聯(lián)系，才能擁有足夠的科學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)知識，才能發(fā)展自身的科學(xué)思維能力和基本的科學(xué)素養(yǎng)。為此，課程的設(shè)計者和實施者必須清楚哪些是核心的科學(xué)概念，哪些是某一年齡階段需要掌握的子概念，在一個或一段年齡時期內(nèi)如何推進(jìn)學(xué)習(xí)者的概念改變，并明確該推進(jìn)到哪一步。總之，必須以整體發(fā)展的眼光認(rèn)識每一節(jié)課在學(xué)習(xí)者核心科學(xué)概念發(fā)展過程中的位置，必須為學(xué)習(xí)者完成一個核心科學(xué)概念的理解而制定一個長期的目標(biāo)。在STC課程實驗研究中，我們看到它的課程組織結(jié)構(gòu)很好地體現(xiàn)了“讓學(xué)生對核心概念連續(xù)把握并廣泛理解”的指導(dǎo)思想。

在“對概念的連貫把握”方面，STC課程的組織有兩個特征。

一是強調(diào)組織課程必須聚焦于為數(shù)不多的幾個核心概念，以便有更多的時間深入探索每一個概念所蘊含的具體思想，獲得對某一核心概念連貫而深入的理解。

以生命科學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)為例，STC課程主要聚焦于生命與環(huán)境、生命特征、生物進(jìn)化3大核心科學(xué)概念，同時這3大核心科學(xué)概念又被細(xì)化為48個相關(guān)的科學(xué)子概念。STC課程將它們安排在6年的時間里，每個學(xué)年集中學(xué)習(xí)2個月的時間（約16課時），使3大核心科學(xué)概念始終貫穿于每一個學(xué)習(xí)階段。核心科學(xué)概念和子概念之間形成互相聯(lián)系、經(jīng)常反復(fù)、逐級提升、不斷生長和連貫把握的一個整體。子概念成為對核心概念的深化，彼此又相互聯(lián)系和相互支撐。3大核心科學(xué)概念被分散在各個學(xué)段的學(xué)習(xí)過程中，以不同的表現(xiàn)形式反復(fù)出現(xiàn)，每次出現(xiàn)都是在前面學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的發(fā)展，最終形成了一個連續(xù)而沒有終端的概念網(wǎng)絡(luò)。近96課時的探究過程，也成為一個密切聯(lián)系、一直連貫的學(xué)習(xí)進(jìn)程。

表1具體呈現(xiàn)了生命科學(xué)領(lǐng)域3大核心科學(xué)概念在6年的學(xué)習(xí)進(jìn)程中按學(xué)習(xí)者年齡特點所進(jìn)行的逐級連貫安排，這是以學(xué)習(xí)者大腦的發(fā)展為基礎(chǔ)，以3大核心概念中相關(guān)子概念的連貫性為依據(jù)而構(gòu)建的各個階段不同主題的學(xué)習(xí)進(jìn)程，這樣的安排使課程中的不同內(nèi)容形成彼此有聯(lián)系、有發(fā)展、相互完善、一直連貫的整體。

二是強調(diào)學(xué)概念是一個不斷發(fā)展、持續(xù)深入的學(xué)習(xí)進(jìn)程。通過學(xué)習(xí)進(jìn)程的設(shè)計，不斷使學(xué)習(xí)者建構(gòu)、完善相關(guān)的知識和能力，加深對概念獲得及運用的理解。

將學(xué)習(xí)置身在一個逐級連貫的概念理解過程中，用大量的時間深入探究并持續(xù)若干個年齡階段，使學(xué)習(xí)者對概念的把握始終處于一個發(fā)展和深刻思考的過程中，這種方式顯現(xiàn)出以下優(yōu)點：

促使學(xué)習(xí)者開始對某一領(lǐng)域幾個為數(shù)不多的概念進(jìn)行反復(fù)的認(rèn)真思考。

促使學(xué)習(xí)者參與一些對其終身學(xué)習(xí)有意義的探究和學(xué)習(xí)。

在不同的階段引入更適合學(xué)習(xí)者發(fā)展需求的相關(guān)核心概念。

促使教育者思考某一領(lǐng)域為數(shù)不多的概念在各個年齡階段呈現(xiàn)的方式，以及逐級建立的依據(jù)和相互支撐的聯(lián)系。

課程建設(shè)者可以更科學(xué)地根據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動研究和確定課程的范圍和順序。

STC課程對概念的連貫把握，將學(xué)習(xí)者對重要的核心科學(xué)概念的探究和理解置于一個相當(dāng)長的學(xué)習(xí)周期中，用聯(lián)系的、反復(fù)的、逐級的、生長的、連貫的概念構(gòu)建策略，使學(xué)習(xí)變成一個不斷解讀概念、不斷深入探究、不斷思考轉(zhuǎn)化的過程。STC課程這種連貫性的結(jié)構(gòu)，讓我們看到科學(xué)核心概念的構(gòu)建不是一條向上的線段，抑或是一條螺旋上升的曲線，而是一條復(fù)雜的、有時會反復(fù)的、始終連貫的、沒有終端的網(wǎng)狀關(guān)系。這樣的連貫性課程結(jié)構(gòu)安排很值得我們國家科學(xué)課程建設(shè)者借鑒。

在“對概念的廣泛理解”方面，STC課程組織有兩個特征。

一是強調(diào)對科學(xué)概念的理解是在多個情境中被不斷提取的過程。課程不僅把一個核心概念置于6年的各個單元中以尋求廣泛理解，而且在每一個單元中也體現(xiàn)了這一思想。

3年級“植物的生長和發(fā)育”單元，學(xué)生形成的子概念包括植物的結(jié)構(gòu)和功能、植物的生長周期、遺傳、人工選擇、自然選擇等。但是課程并不是僅僅設(shè)置了對這些內(nèi)容的探究，還包括了播種的技術(shù)、間苗和移植的技術(shù)、測量的技術(shù)、蜜蜂的身體結(jié)構(gòu)和功能、蜜蜂的習(xí)性、蜜蜂模型的制作技能、人工授粉的技術(shù)、收獲種子的技術(shù)等一系列與物質(zhì)科學(xué)、設(shè)計與技術(shù)相關(guān)的探究內(nèi)容。課程設(shè)計者認(rèn)為，這些內(nèi)容與生命科學(xué)領(lǐng)域核心概念的發(fā)展是相互依賴和相互促進(jìn)的，它們同時影響著學(xué)生對生命科學(xué)3大核心科學(xué)概念的理解。

“植物的生長和發(fā)育”單元的第4課是“間苗和移植的技術(shù)”，作為“設(shè)計和技術(shù)”領(lǐng)域中農(nóng)業(yè)技能的一個教學(xué)角度，學(xué)習(xí)者在進(jìn)行一項看似非常精密的農(nóng)業(yè)技能訓(xùn)練，了解間苗和移植的不同與方法，同時也親手經(jīng)歷了這一過程。實際上，這項技術(shù)反過來也影響了學(xué)習(xí)者對生命科學(xué)3大核心概念的深刻理解。間苗和移植的目的是使幼苗擁有足夠的空間、陽光、食物、水分和空氣循環(huán)，如果不這樣做，那么幼苗就有可能發(fā)育不良或死亡，這是對“生物與壞境”核心概念的思考。間苗和移植后，大部分植株得到了一個良好的生存環(huán)境，植物會茁壯成長并在收獲的季節(jié)生長出更多優(yōu)質(zhì)的種子；反之，因為營養(yǎng)不良等因素，種子產(chǎn)量和質(zhì)量就會降低，影響后續(xù)的繁殖。這是對“遺傳、進(jìn)化”核心概念的思考。間苗要注意剪枝的位置，移植要將植株和根系一起拔起并帶些土壤，這是對“生命特征”核心概念的進(jìn)一步理解。人工間苗和移植，將使植株有選擇地、更好地生長，這是對“人工選擇、自然選擇”概念的思考。所以，讓學(xué)習(xí)者全面認(rèn)識事實，是STC課程對概念的廣泛理解的一種思考。只有讓學(xué)習(xí)者廣泛關(guān)注概念的各個角度，通過對相關(guān)聯(lián)的各個領(lǐng)域進(jìn)行探究，對概念的理解才會更深入、更深刻和更科學(xué)。

二是強調(diào)科學(xué)概念的理解必須建立在各個核心概念緊密聯(lián)系的基礎(chǔ)上，不僅是讓學(xué)習(xí)者理解單個概念，而且希望學(xué)習(xí)者在多個重要概念之間尋找相互聯(lián)系，以獲得更多的支持，使概念的理解發(fā)生在多脈絡(luò)的情境中。

把學(xué)習(xí)置身在一個廣泛情境的概念學(xué)習(xí)過程中，用大量證據(jù)支撐每一次概念的建構(gòu)，使學(xué)習(xí)者對概念的理解始終處于一個盡可能全面的邏輯實證基礎(chǔ)之上，這樣的方式顯現(xiàn)出以下優(yōu)點：

孩子對概念的理解是全面而深入的。

孩子參與了多個模塊的探究，擁有自己進(jìn)行鑒別和思考的機會。

在不同概念領(lǐng)域中孩子能主動尋找彼此間的聯(lián)系并生成真正的理解。

教育實施者需要將概念置身在一個更大范圍內(nèi)的應(yīng)用，并聯(lián)系同一年級層次中相關(guān)概念之間的結(jié)合點，使學(xué)生有機會了解事實的全部。

篇10

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；課程改革；建構(gòu)學(xué)習(xí)；教育思想

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）13-017-01

在新課程改革的推進(jìn)中，隨著新的數(shù)學(xué)觀的形成，就意味著數(shù)學(xué)教育教學(xué)觀也要發(fā)生相應(yīng)的變化，從本質(zhì)上來說，數(shù)學(xué)教學(xué)就是一種數(shù)學(xué)活動，教學(xué)不應(yīng)看成一系列靜態(tài)的現(xiàn)成結(jié)論的傳授，而應(yīng)該是一個動態(tài)的、活動的、創(chuàng)造性的過程。對于小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生“好問、敢想、敢悟，善于批判，善于交流”的學(xué)習(xí)習(xí)慣，注重知識的生成，注重舉一反三，讓學(xué)生成為自己的知識建構(gòu)者。

一、建構(gòu)主義教育教學(xué)基本理論

建構(gòu)主義強調(diào)，學(xué)生是自己的知識建構(gòu)者，學(xué)生的主體性是他們作為學(xué)習(xí)者所天然具有的。

1、建構(gòu)主義理論視覺下的知識

建構(gòu)主義強調(diào)，知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，并不是拿來便用， 而需要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。另外，建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不可能以實體的形式存在具體個體之外，只能由個體學(xué)習(xí)者基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。

2、建構(gòu)主義理論視覺下的學(xué)習(xí)者

建構(gòu)主義強調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在日常生活及以往的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗，對所有問題都有自己的看法。而且，即使沒有接觸過的問題，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，但問題呈現(xiàn)在面前時，學(xué)習(xí)者也會根據(jù)相關(guān)的經(jīng)驗，依靠認(rèn)知能力，形成對問題的某種解釋。

二、建構(gòu)主義教育教學(xué)觀對小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的啟示

小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的對象是小學(xué)生，其自制力差，注意力不易集中，思維水平還處于從具體形象思維向抽象邏輯水平過渡，但形象思維仍占優(yōu)勢的階段。針對這些特點，小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)要貫徹直觀性、啟發(fā)式的教學(xué)原則，采用生動活潑、靈活多樣的教育方法，激發(fā)學(xué)生的求知欲和獨立獲得知識的能力，即讓學(xué)生構(gòu)建自己的知識，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。

因此，根據(jù)小學(xué)生的特點，結(jié)合建構(gòu)主義基本理論，小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)不能無視學(xué)生的基礎(chǔ)與條件進(jìn)行“死板式”的灌輸，而是把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識中“舉一反三”生長出新知識。教學(xué)不應(yīng)是知識的傳遞，而是知識的加工與轉(zhuǎn)換。教師不再是知識的呈現(xiàn)者與主導(dǎo)者，而應(yīng)是知識的引導(dǎo)者，注重學(xué)生自己的理解，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考，豐富或調(diào)整學(xué)生的理解與經(jīng)驗。必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，構(gòu)建與學(xué)生共同探討的學(xué)習(xí)方式，交流與質(zhì)疑，批評與糾正，共同學(xué)習(xí)，共同提高。

三、基于建構(gòu)主義理論的小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)實踐

1、注重課前準(zhǔn)備，創(chuàng)設(shè)參與情境

建構(gòu)主義強調(diào)知識的建構(gòu)性，在以往經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)出新知識。在教學(xué)中，教師應(yīng)充當(dāng)“基石”的作用，在學(xué)習(xí)一開始，教師應(yīng)鋪墊合適的基石使學(xué)生作好學(xué)習(xí)新知識的準(zhǔn)備，創(chuàng)造學(xué)生課堂參與情境的基礎(chǔ)。課前，教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生實際，合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。在制定授課計劃前，需要和學(xué)生進(jìn)行溝通，了解其對選修課程的掌握情況，確定合理的教學(xué)內(nèi)容。在課前復(fù)習(xí)的導(dǎo)入設(shè)計中，要放入復(fù)習(xí)提問的是與新知識有關(guān)的內(nèi)容，一些無關(guān)內(nèi)容即便是重點，也不應(yīng)放在復(fù)習(xí)之列。在課前復(fù)習(xí)布置中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點，設(shè)置問題，留下懸念，讓學(xué)生有足夠的思考空間，也是強調(diào)課前準(zhǔn)備與下節(jié)課內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度，在以往經(jīng)驗與新知識中建立起有效聯(lián)系，以便學(xué)生學(xué)習(xí)知識的連貫性與系統(tǒng)性。

2、開展情景式課堂教學(xué)，倡導(dǎo)體驗式學(xué)習(xí)

教學(xué)中教師應(yīng)合理設(shè)置問題情境，盡量組織和創(chuàng)造有利于學(xué)生自己思考、自己參與的學(xué)習(xí)情境與機會。例如在數(shù)學(xué)課程中，可以把學(xué)生分成幾個小組，扮演不同的角色（可以是買主與賣主、測量員、統(tǒng)計員等），根據(jù)不同的場景，計算不同的數(shù)量與價格，通過小組之間的集體討論與競爭，讓學(xué)生在真實的情景中去感受、去完成建構(gòu)。

3、課后及時復(fù)習(xí)與反饋，在反思中提升