導(dǎo)語：如何才能寫好一篇弘揚(yáng)中華美德，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

從2013年開始，北戲根據(jù)首都文明辦組織編寫的《中華美德故事》系列叢書，秉承“講好故事，事半功倍”的理念，將中華傳統(tǒng)美德以戲曲、話劇、音樂劇、舞劇等形式生動(dòng)地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上;以文化人、以文育人，創(chuàng)排了《中華美德故事匯》系列演出。參加演出的學(xué)生們?cè)诮處熤笇?dǎo)下，以滿腔的熱情，精美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，集中表達(dá)了愛國奉獻(xiàn)、助人為樂、敬業(yè)守法、愛護(hù)環(huán)境、孝悌禮讓、英勇斗爭等優(yōu)良中華美德，取得了良好的社會(huì)反響，受到了觀看演出的學(xué)生和家長的歡迎。

2014年推出《中華美德故事匯》第一輯，北戲從《中華美德故事》系列叢書中精選了12個(gè)古代、近代和當(dāng)代故事，創(chuàng)排演出了京劇專場、評(píng)劇專場和綜藝專場三臺(tái)劇目。京劇專場包括京劇《荀灌娘》《蘇武牧羊》《赤桑鎮(zhèn)》《草原小姐妹》;評(píng)劇專場包括《孔融讓梨》《雷鋒》《一杯茶》《長霞》;綜藝專場包括音樂劇《一個(gè)真實(shí)的故事》、話劇《希望》《北京歡迎你》和舞劇《八女投江》。

2015年推出《中華美德故事匯》第二輯，精選了《中華美德故事》系列叢書中5個(gè)美德故事和一個(gè)當(dāng)代美德故事，創(chuàng)排演出了京劇《花木蘭》、評(píng)劇《劉胡蘭》、河北梆子《岳母刺字》、話劇《漢子》、音樂劇《洪戰(zhàn)輝帶妹求學(xué)》、舞劇《昭君出塞》。 中華美德故事匯之舞劇《八女投江》

2016年將繼續(xù)推出《中華美德故事匯》第三輯5個(gè)新劇目，以京劇、評(píng)劇、昆曲、話劇、音樂劇的5種不同的劇種形式呈現(xiàn)給大家。

迄今為止，《中華美德故事匯》系列舞臺(tái)劇總共演出了百余場，觀眾人數(shù)超過3萬，已經(jīng)成為首都未成年人精神文明建設(shè)的品牌舞臺(tái)劇。

用藝術(shù)的形式弘揚(yáng)美德

2012年，首都文明辦出版了《中華美德故事》叢書，旨在推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，不斷增強(qiáng)中華美德教育的針對(duì)性、有效性和吸引力、感染力。 中華美德故事匯之評(píng)劇《劉胡蘭》

2013年6月，當(dāng)時(shí)首都文明辦主任、北京市文化局局長陳冬同志，到北戲進(jìn)行工作調(diào)研時(shí)指出，北戲要用少兒戲劇場這樣一個(gè)平臺(tái)，打造一個(gè)面對(duì)少年兒童的藝術(shù)教育基地，在演出的內(nèi)容上有所選擇，在演出中弘揚(yáng)正能量、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的中華美德、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。結(jié)合北戲的藝術(shù)教育資源，結(jié)合中華美德的主題，通過舞臺(tái)藝術(shù)，將中華美德以藝術(shù)的方式展現(xiàn)出來。讓來少兒戲劇場觀看演出的小觀眾受到既有德育又有美育的教育。

《中華美德故事匯》（第一輯）的創(chuàng)排，得到了首都文明辦特別是滕盛萍主任的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全方位支持，學(xué)院各系部師生在不影響教學(xué)的前提下，利用業(yè)余時(shí)間，勤奮創(chuàng)排，反復(fù)修改，歷時(shí)9個(gè)月。 2014年3月20日，滕盛萍主任和陳冬局長親臨現(xiàn)場審查，對(duì)節(jié)目品質(zhì)給予了充分肯定，提出進(jìn)一步加工修改要求，指示北戲以少兒戲劇場為主陣地，輻射社會(huì)演出陣地，進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)巡演，面向全市青少年兒童傳播中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，普及傳統(tǒng)藝術(shù)。滕盛萍主任觀看演出后指出，《中華美德故事匯》系列劇的創(chuàng)排是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，要建設(shè)好核心價(jià)值觀，就是要通過載體塑造“精神之魂”。本場《中華美德故事匯》的演出和推廣就是很好的載體，將美德和國粹京劇等藝術(shù)形式結(jié)合更是一個(gè)創(chuàng)新舉措。她還強(qiáng)調(diào)了演出“走進(jìn)來”和“走出去”的重要性，希望《中華美德故事匯》能在更廣泛的領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用。 中華美德故事匯之京劇《花木蘭》

首都文明辦未成年人思想道德建設(shè)工作處處長常建軍悉心指導(dǎo)《中華美德故事匯》系列演出，他指出，為了進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，以立德樹人為根本，不斷深化“中國夢(mèng)”學(xué)習(xí)教育，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！吨腥A美德故事匯》系列演出既有深入郊區(qū)小學(xué)校、社區(qū)的巡演，也有在國家大劇院、長安大戲院等專業(yè)劇院的演出。加入到京津冀協(xié)同發(fā)展的行列后，還有到天津市的交流演出，累計(jì)超過3萬多中小學(xué)生現(xiàn)場觀看了演出，深受廣大少年兒童的歡迎。與此同時(shí)，中央、市屬新聞媒體對(duì)此進(jìn)行了多次宣傳報(bào)道，形成了廣泛的社會(huì)影響。可以說，《中華美德故事匯》系列舞臺(tái)劇已經(jīng)成為推動(dòng)首都未成年人思想道德建設(shè)的靚麗品牌。 中華美德故事匯之京劇《赤桑鎮(zhèn)》

常建軍處長認(rèn)為：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基與土壤，《中華美德故事匯》系列劇的創(chuàng)排正是用不同表演藝術(shù)形式立德樹人的載體，是對(duì)未成年人進(jìn)行德育和美育教育的創(chuàng)新探索。北戲具有綜合藝術(shù)門類教育資源以及少兒戲劇場平臺(tái)，鼓勵(lì)和激發(fā)老師在教學(xué)之余，發(fā)揚(yáng)工匠精神，積極開展“《中華美德故事匯》系列品牌劇”創(chuàng)作、排練、演出以及巡演，不斷提升以青少年兒童為主體的觀眾的思想道德建設(shè)和藝術(shù)欣賞水平，發(fā)揮了越來越重要的作用。

發(fā)揮北戲?qū)τ谏鐣?huì)美育和德育的教育功能

從2013年開始《中華美德故事匯》系列劇的創(chuàng)排開始，北戲每年都為此創(chuàng)排大量的原創(chuàng)劇目。這對(duì)北戲各系部都是一種挑戰(zhàn)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。作為北戲的院長及《中華美德故事匯》系列舞臺(tái)劇的總策劃劉侗院長，是如何看待這件事的呢？

劉院長說：“談到《中華美德故事匯》的創(chuàng)排，首先要感謝首都文明辦一直以來，對(duì)我們學(xué)院建設(shè)的關(guān)懷和支持。他們本著對(duì)青少年成長的關(guān)注，結(jié)合我們學(xué)校少兒戲劇場的特點(diǎn)，選擇了我們做實(shí)踐的平臺(tái)。這一系列的創(chuàng)排、演出、巡演一直遵從的原則就是，從《中華美德故事》叢書中挑選劇目進(jìn)行編創(chuàng)。讓孩子演出給孩子看。將紙面上的故事通過不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式生動(dòng)地呈現(xiàn)給小觀眾，震撼孩子們心靈的同時(shí)，得到美德美育的教育。北戲在文化教育事業(yè)上發(fā)揮了學(xué)校對(duì)于社會(huì)美育和德育教育的功能。 中華美德故事匯之音樂劇《一個(gè)真實(shí)的故事》

“在創(chuàng)排《中華美德故事匯》系列舞臺(tái)劇之前，我們?cè)盒５慕處煷蠖鄾]有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。這幾年，通過這一活動(dòng)，提高了教師的教學(xué)能力，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造力的培育也發(fā)揮了重要作用。在學(xué)校排戲和劇團(tuán)劇院排戲是不同的。劇團(tuán)劇院排一出戲可以長久地做下去，學(xué)校則不相同。因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)校只有幾年時(shí)間，每年教師要面對(duì)新的學(xué)生重新排演。一撥孩子長大了，畢業(yè)了，下一撥到來就要重新排演。比如創(chuàng)排京劇《少年馬連良》是2012年10月份排出來的，之后又經(jīng)過了2次大的修改。從2012年到今年4年時(shí)間，已經(jīng)是第4撥孩子排演過這一劇目了。對(duì)學(xué)校來說，排戲除了服務(wù)社會(huì)、豐富藝術(shù)創(chuàng)作的劇目，最重要的是用劇目來訓(xùn)練學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生。《中華美德故事匯》系列舞臺(tái)劇的創(chuàng)排鍛煉了教師也改變了學(xué)生。從劇本的創(chuàng)作、舞臺(tái)排練、舞臺(tái)安排、舞美燈光的配合，讓孩子們?cè)谖枧_(tái)實(shí)踐中掌握更多的技能，得到更大的鍛煉。這一系列劇的編排、演出，都是在保證正常教學(xué)之外的課外時(shí)間進(jìn)行的，廣大教師為此付出了艱辛的勞動(dòng)。”

劉院長認(rèn)為，創(chuàng)排劇目要堅(jiān)持規(guī)范和身心健康兩原則。他說：“我們?cè)凇吨腥A美德故事匯》系列劇目的創(chuàng)排過程中，一直要求必須堅(jiān)持兩個(gè)收獲――一是在藝術(shù)手段上，創(chuàng)排的劇目必須是規(guī)范的，要對(duì)正規(guī)教學(xué)有幫助，要非常規(guī)范地運(yùn)用藝術(shù)手段。讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，將基本功練扎實(shí)，不僅僅是學(xué)會(huì)，更需要有所提高。這是教學(xué)的收獲，提高了基本功。另一方面，因?yàn)閯∧砍鲎浴吨腥A美德故事》系列叢書，這些故事本身就是非常好的主題，可以讓孩子們?cè)诜浅＝】档呐艖蜻^程中成長，通過排戲得到了美德的教育，收獲了身心的健康?！?/p>

弘揚(yáng)正能量，弘揚(yáng)中華美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，說起來簡單，但是要做到結(jié)合美育進(jìn)行創(chuàng)作并非易事。美德故事經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)作后應(yīng)該得到更好的詮釋，要讓小觀眾能夠真正受益，必須要有創(chuàng)新的精神。對(duì)此，劉院長說：“對(duì)美德故事的創(chuàng)編，從戲劇舞臺(tái)的角度出發(fā)，要賦予這些故事新的內(nèi)涵，從新的角度演繹，從而提升整體劇目的高度。從內(nèi)心世界來詮釋它們，遵循藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，要將深刻的主題、鮮明的思想進(jìn)行好的包裝，升華它的意義，讓大家愛看。這也是我們創(chuàng)排這一系列節(jié)目應(yīng)該主張的教學(xué)和創(chuàng)作的思想――創(chuàng)新很重要。一味地傳承不符合社會(huì)的發(fā)展需要，未必能傳承下去。在傳承中結(jié)合時(shí)代、觀眾的需要，不斷創(chuàng)新，這是藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)必然規(guī)律?！?/p>

正是因?yàn)楸睉騽?chuàng)排的《中華美德故事匯》系列舞臺(tái)劇，將經(jīng)典的美德故事賦予了創(chuàng)新的藝術(shù)手法，讓所有劇目更貼近當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，賦予傳統(tǒng)以新的生命，才使這一系列劇目受到青少年的歡迎。

團(tuán)結(jié)合作 集體意識(shí)

《中華美德故事匯》系列劇的創(chuàng)排和演出，對(duì)于北戲來說是一件需要學(xué)院各系部共同完成的項(xiàng)目。它涉及學(xué)校教師、學(xué)生、后勤等所有人員，是一件全院配合的大型項(xiàng)目。我們采訪了這一項(xiàng)目的制作人、北戲演藝中心業(yè)務(wù)部主任廖維。

記者：為什么說創(chuàng)排《中華美德故事匯》系列劇對(duì)于北戲原創(chuàng)劇目有推動(dòng)作用？

廖維：《中華美德故事匯》給我們學(xué)校的教師提供了一個(gè)創(chuàng)作的平臺(tái)，不僅在藝術(shù)教育上得到了能力的鍛煉，對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作也提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。學(xué)校在2013年各系部創(chuàng)排完成了《中華美德故事匯》第一輯的劇目之后，后續(xù)進(jìn)行了很多原創(chuàng)劇目的創(chuàng)作。

北戲的每一個(gè)系部都參加了《中華美德故事匯》小型劇目的創(chuàng)排，雖然每個(gè)劇目只有20分鐘，但卻是“麻雀雖小，五臟俱全”。它們的創(chuàng)作、打磨、編排、演出，為更大型劇目的創(chuàng)排打下了基礎(chǔ)。北戲這幾年創(chuàng)排的京劇《南海子》、舞劇《夕照》、話劇《少年、少年》，都是在《中華美德故事匯》小劇目的創(chuàng)作基礎(chǔ)之上更進(jìn)一步的提高?！吨腥A美德故事匯》具有實(shí)驗(yàn)性，它短小，但是也需要相當(dāng)多的時(shí)間來打磨?？梢哉f它是一個(gè)基礎(chǔ)，促進(jìn)了后面那些大型原創(chuàng)劇目的創(chuàng)作完成，它累積了經(jīng)驗(yàn)。這些大型原創(chuàng)劇目都是北戲教師們?cè)凇吨腥A美德故事匯》的小劇目創(chuàng)作基礎(chǔ)上進(jìn)行的，在小劇目實(shí)踐的基礎(chǔ)上推進(jìn)的。例如舞劇《夕照》就是在《中華美德故事匯》中創(chuàng)排《八女投江》的基礎(chǔ)上推進(jìn)的。《夕照》的服裝和人物造型設(shè)計(jì)等等全部都由我們學(xué)校的教師完成，受到了業(yè)內(nèi)專家的認(rèn)可與肯定?！吨腥A美德故事匯》系列舞臺(tái)劇的創(chuàng)排將所有的專業(yè)系部結(jié)合起來，幾乎調(diào)動(dòng)了學(xué)校的全部資源，它的創(chuàng)排、演出成功激發(fā)和鍛煉了教師的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作能力。

記者：在《中華美德故事匯》的創(chuàng)排和演出工作中難點(diǎn)是什么？

廖維：《中華美德故事匯》創(chuàng)排最大的難點(diǎn)是北戲師生創(chuàng)作能力的不足。這種不足表現(xiàn)在兩方面：一是老師們?cè)趧∧縿?chuàng)作上缺乏經(jīng)驗(yàn);二是學(xué)生們的創(chuàng)作能力和表現(xiàn)能力。學(xué)生不是演員，我們?cè)谧约旱膶W(xué)生中擇優(yōu)選擇演員，他們幾乎都是第一次演音樂劇、舞劇和話劇等等，要想完全地呈現(xiàn)導(dǎo)演和編劇的創(chuàng)意很難。加上表演需要綜合各方面素質(zhì)，這對(duì)學(xué)生來講非常難。所以我們?cè)趧∧窟M(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，一方面綜合調(diào)動(dòng)全院之力，互相支持，互相幫助共同完成劇目創(chuàng)作。同時(shí)，也邀請(qǐng)專業(yè)的創(chuàng)作人員進(jìn)行協(xié)助，以保證演出創(chuàng)排的高品質(zhì)。其實(shí)正是因?yàn)檫@些難點(diǎn)的存在，教育、鍛煉和激發(fā)了本校老師的創(chuàng)作潛能，也極大地培養(yǎng)了本校學(xué)生的創(chuàng)作和表現(xiàn)能力，彰顯了藝術(shù)職業(yè)教育的功能和作用。經(jīng)過《中華美德故事匯》的演出，使很多優(yōu)秀的學(xué)生脫穎而出。

演出中，學(xué)校安排由我們部門組織、協(xié)調(diào)《中華美德故事匯》系列劇演出，這需要學(xué)校相關(guān)部門的老師圍繞這個(gè)主題開展工作，就有了工作之間的磨合和集體團(tuán)隊(duì)意識(shí)的鍛煉。除了以各系部為主體進(jìn)行主創(chuàng)和排練之外，還有幕后工作的團(tuán)隊(duì)。比如說排演場的老師、圖書信息中心的老師、音響燈光老師、攝影宣傳老師、后勤服務(wù)老師，包括安保老師等等。這里值得一提的是舞美系、舞美隊(duì)的師生們，他們一直在幕后默默奉獻(xiàn)，每一個(gè)劇目都離不開他們。所有舞美系燈光和化妝等專業(yè)的學(xué)生都在演出中得到了鍛煉。比如在我們巡演工作中，剛開始會(huì)有一些欠缺和疏漏。在演出了十幾場之后，這些學(xué)生都知道該做哪些工作，師哥師姐會(huì)自發(fā)地指點(diǎn)、幫助師弟師妹。學(xué)生們通過演出得到了專業(yè)、職業(yè)上的鍛煉。

《中華美德故事匯》系列演出因?yàn)樯婕安煌挡?，目前在少兒戲劇場的演出劇目中演員和服務(wù)人員是最多的，以第二輯的演出為例，演職人員接近400人。每個(gè)劇目都涉及不同系部自己的一套班子，演員一多，化妝的、舞美的、服務(wù)的人員也跟著就多了。演出的時(shí)候化妝在后臺(tái)是無法完成的，就需要利用舞美系的教室，包括時(shí)間的安排也相應(yīng)要長?；瘖y班只有將近20個(gè)孩子，要化200多人的妝，還要負(fù)責(zé)搶換服裝。在工作的組織上難度很大，涉及各個(gè)部門的協(xié)調(diào)。還有在時(shí)間安排上的協(xié)調(diào)，少兒戲劇場每周末都有演出。這臺(tái)節(jié)目只有在上一臺(tái)節(jié)目結(jié)束之后才能進(jìn)景裝臺(tái)，所以只有周一到周五能進(jìn)行排演。一臺(tái)節(jié)目，5到6個(gè)劇目都需要走臺(tái)合光，而且不同藝術(shù)門類的要求不一樣，需要有很明確的分工。比如舞劇我們安排的時(shí)間就會(huì)多一些，因?yàn)槲鑴〉墓鈺?huì)比較難，它的合光要求比較高，其他劇目安排的時(shí)間就必然要少一點(diǎn)。但為了保證藝術(shù)水準(zhǔn)，最少要保證多少時(shí)間進(jìn)劇場，這就需要磨合、調(diào)整和協(xié)調(diào)。因?yàn)椴煌瑒∧可婕安煌南挡?，所以必須要全員調(diào)動(dòng)相互協(xié)調(diào)，才能保證每一個(gè)劇目在舞臺(tái)上呈現(xiàn)的質(zhì)量。我們?cè)趯?shí)踐中摸索著前進(jìn)，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，希望將工作做得更好。

記者：你認(rèn)為排演《中華美德故事匯》的意義是什么？

廖維：這個(gè)項(xiàng)目是有延續(xù)性的，從2013年開始到今年已經(jīng)是第4年了。

篇2

有人說：“世界上沒有一個(gè)國家像中國這么重視美德，熱愛美德”。的確，中華人民能屹立幾千年不倒，是因?yàn)槲覀儗?duì)品德的監(jiān)守。

信賴，拾金不昧，是人們贊揚(yáng)的好品質(zhì)，就如一個(gè)人猛然發(fā)現(xiàn)身邊的手提包不見了時(shí)，嚇得冷汗涔涔。那手提包里的錢和銀行卡都在其次，關(guān)乎“命門”的是海關(guān)進(jìn)出口手冊(cè)和關(guān)稅證明的單據(jù)，一旦丟失，將給她所在的報(bào)關(guān)公司帶來巨額的經(jīng)濟(jì)損失。

她失魂落魄，跌跌撞撞到廣場派出所報(bào)了案，然后，又心急如焚地雇來了三個(gè)人，讓他們舉著寫有“一萬元懸賞”的尋物牌，來回走動(dòng)。陽光一點(diǎn)點(diǎn)離散，她的心也揪得越來越緊。這時(shí)候，廣場派出所的民警打電話來說，有一個(gè)人拾到棕色的提包。她急三火四地趕到派出所，的確是她的手提包，她驚喜地叫起來，可是等她打開拉鏈，卻傻了眼，包里空空如也。像迎頭挨了一瓢冷水，她心里的希望一下子熄滅了。

拾到包的人是一個(gè)十六七歲的男孩，衣著破舊，看起來挺精神的。民警悄悄告訴她：“這男孩在假期經(jīng)常來廣場拾破爛，上次，他也說是撿到了提包，來交還失主，哪知失主說，就是這男孩在他坐的地方轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，不一會(huì)提包就不翼而飛，失主一口咬定，包就是他偷的。結(jié)果那失主不但沒給賞金，還管那孩子要包里少的錢，甚至動(dòng)了粗。”民警看了看男孩又說：“我懷疑，這次他又故伎重演，要不，我們仔細(xì)地盤問盤問，看看有什么破綻？”

她忙搖搖頭，即使以前男孩有過劣跡，她也不愿在沒有任何證據(jù)的情況下，懷疑和猜測(cè)他這次的誠心。許是猜出了民警和她談?wù)摰膬?nèi)容，男孩漲紅了臉，緊咬著下唇，一副怒不可遏的樣子，分辨道：“包是撿的，不是偷的。”

她走上前去，拉過男孩的手，拍拍他的肩膀，說：“小兄弟，姐姐相信你，即便你只是送來了空提包，也謝謝你。”

直到夜幕降臨，也沒有奇跡出現(xiàn)，她心灰意冷地往回走，月色清涼如水，冷得讓她心寒。突然，身后竄出一個(gè)人來，往她懷里塞了個(gè)方便袋，然后掉頭跑開，消失在幽暗的小巷里。

等她從驚恐中回過神來，驚奇地發(fā)現(xiàn)，方便袋里競是那些讓她憂心如焚、想用一萬元“贖回”的票據(jù)。突如其來的驚喜，讓她恍惚置身于不敢驚擾的夢(mèng)境中一般。

除了現(xiàn)金，一切失而復(fù)得，還多了一張紙條，上面寫著：曾經(jīng)，我把拾到的提包交給失主，卻被失主反咬一口，誣賴我是小偷，我當(dāng)時(shí)很后悔把包給了他。今天下午，當(dāng)我看到地上的提包時(shí)，我心情很復(fù)雜，但還是不由自主地?fù)炱鹆怂?，怕失主著急呀！這次我得做得聰明點(diǎn)，于是先交上空包，投石問路。沒想到，你不僅相信我，還握了我臟兮兮的手。賞金我是不會(huì)要的，其實(shí)，你已經(jīng)給了我比任何金錢都貴重的獎(jiǎng)賞，那就是尊重和信任，我收下了，也謝謝你。請(qǐng)你一定相信我，我撿到包時(shí)里面就沒有錢。

篇3

構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關(guān)系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了我們文化知識(shí)的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識(shí)的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮?，珍惜老師的付出，尊重老師的勞?dòng)。師生互敬互愛，從而打造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

構(gòu)建和諧校園需建立和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容帶待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。

構(gòu)建和諧校園需建立需要建立好的學(xué)風(fēng)、好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)，一種腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神，將學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)指向“理想、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、成材”。一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個(gè)人在良好的環(huán)境中成長。好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，不聲不響地吸引每個(gè)學(xué)子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風(fēng)積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。

構(gòu)建和諧校園需建立誠信、文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠相待、說實(shí)話、做實(shí)事?？荚嚂r(shí)堅(jiān)決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠實(shí)和實(shí)力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明，從而打造和諧的校園文化。

篇4

大家都知道，我們中華民族在五千多年的發(fā)展過程中，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。先人范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有的井岡山精神、精神、延安精神、再有的抗洪精神、胡主席的抗震精神，等等一切為了祖國，為了人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。 十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動(dòng)力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落后于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。 仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為一個(gè)中國人，作為培養(yǎng)祖國后代的教育工作者，時(shí)時(shí)滲透給孩子們要向先輩們那樣，把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對(duì)我們的要求。我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。

我校每天利用晨讀時(shí)間背誦三字經(jīng)、弟子規(guī)、唐詩三百首等，從不同的角度培養(yǎng)學(xué)生。向古人學(xué)習(xí)孝敬父母，關(guān)愛他人，給孩子們講《孔融讓梨》。和《虛席以待》、《程門立雪》、《三顧茅廬》等以禮相待的成語和典故。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，學(xué)會(huì)尊重他人，真誠待人。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。告訴孩子們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候，你所做的一切，都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神。當(dāng)老師在給學(xué)生傳授知識(shí)的同時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)思想道德的培養(yǎng)。重視孩子的情商的培養(yǎng)。韓愈說過：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！卑呀處煹穆氊?zé)放在第一位。這是人生成功的極為關(guān)鍵的因素。

篇5

【摘要】 目的：探討血紅素氧化酶1在協(xié)調(diào)性異種心臟移植中的作用及其機(jī)制. 方法：建立金黃地鼠對(duì)大鼠異種心臟移植模型. 隨機(jī)將實(shí)驗(yàn)動(dòng)物分為4組：對(duì)照組、環(huán)孢素組、脾切除組、脾切除＋環(huán)孢素組. 觀察異種移植物的生存時(shí)間. HE染色觀察各組移植物組織病理學(xué)改變. 免疫組化染色觀察各實(shí)驗(yàn)組不同時(shí)間移植物組織中NFκB， Pselectin， HO1的表達(dá)情況. 結(jié)果：脾切除組移植物生存時(shí)間較對(duì)照組和環(huán)孢素組延長. 脾切除聯(lián)用環(huán)孢素較其它組移植物生存時(shí)間延長. 移植心臟發(fā)生排斥反應(yīng)時(shí)，移植物組織中NFκB， Pselectin表達(dá)呈陽性. 長期存活的移植心臟組織中HO1表達(dá)陽性，未見到NFκB， Pselectin表達(dá). 結(jié)論：異種移植物血管內(nèi)皮細(xì)胞HO1表達(dá)上調(diào)對(duì)移植物長期存活有一定意義，對(duì)移植物血管內(nèi)皮細(xì)胞具有一定的保護(hù)作用.

【關(guān)鍵詞】 異種移植；心臟；環(huán)孢素A

【Abstract】 AIM: To investigate the role of Heme oxygenase1 (HO1) in the protection of xenograft endothelium and its mechanism. METHODS: Hamster to rat cardiac transplantation model was constructed. The animals were pided into 4 groups randomly: control group， cyclosporine A (CsA) group， splenectomy group， splenectomy＋CsA group. Hamster heart was transplanted into rat abdominal cavity. The survival time of the xenografts were monitored. The histological changes of the xenogafts were investigated by HE staining. HO1， NFκB and Pselectin expressions were detected immunohistochemically in the xenografts of different groups. RESULTS: The survival time of the xenografts in the splenectomy group was longer than that in the control group and CsA group. The survival time of the xenograft in the splenectomy+CsA group was prolonged significantly as compared with the other group. NFκB and Pselectin expressions were observed in the rejected xenografts. HO1 expression was positive in the endothelial cells of longterm survived xenografts in the splenectomy＋CsA group. However， no evidence of NFκB and Pselectin expression was discovered. CONCLUSION: Upregulation of HO1 can protect endothelium of the xenograft， which is vital to the longterm survival of the xenograft.

【Keywords】 transplantation， heterologous; heart; cyclosporine A

0引言

移植排斥反應(yīng)仍是目前異種移植亟待解決的難題. 近年來，人們通過對(duì)受者和/或供體進(jìn)行一些免疫干預(yù)如去除或抑制異種反應(yīng)性抗體、補(bǔ)體、轉(zhuǎn)基因等方法可以成功抑制超急性排斥反應(yīng)的發(fā)生. 然而，急性血管排斥反應(yīng)（acute vascular rejection， AVR）或遲發(fā)型異種排斥反應(yīng)（delayed xenograft rejection， DXR）將會(huì)使移植物在移植后數(shù)天或數(shù)周之后失去功能［1］. 急性血管排斥反應(yīng)已經(jīng)成為異種移植應(yīng)用于臨床的最大障礙之一. 實(shí)驗(yàn)研究證實(shí)血紅素氧化酶1（heme oxygenase1， HO1）具有一定的抗氧化、抗炎作用［2］. 在協(xié)調(diào)性異種移植中，移植物僅發(fā)生急性血管排斥反應(yīng). 本試驗(yàn)中，我們將通過建立金黃地鼠對(duì)大鼠協(xié)調(diào)性異種心臟移植模型，探討HO1對(duì)移植物血管內(nèi)皮細(xì)胞的保護(hù)作用.

1材料和方法

1.1動(dòng)物分組

供體為健康成年金黃地鼠45只， 80～100 g，雌雄不拘. 受體SD大鼠45只，180～200 g，購自西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心. 采用“雙套入”法建立金黃地鼠對(duì)SD大鼠協(xié)調(diào)性異種心臟移植模型［3］. 將實(shí)驗(yàn)動(dòng)物隨機(jī)分為4組： A組：對(duì)照組（n=10），不予任何治療措施. B組：環(huán)孢素組（n=10），移植當(dāng)日起每日腹腔注射環(huán)孢素10 mg/kg. C組：脾切除組（n=10），移植心臟復(fù)跳后即予以脾切除. D組：脾切除＋CsA組（n=15），移植心臟復(fù)跳后即予以脾切除，移植當(dāng)天起每日腹腔注射環(huán)孢素10 mg/kg.

1．2術(shù)后處理與觀察每組隨機(jī)選取5例實(shí)驗(yàn)動(dòng)物觀察移植心臟存活時(shí)間. 移植心臟復(fù)跳至停跳的時(shí)間為異種移植物存活時(shí)間. 移植心臟存活時(shí)間大于30 d認(rèn)為長期存活. 移植物在3日內(nèi)停跳，視為手術(shù)失敗.

1．3組織標(biāo)本的采集分別于移植術(shù)后1， 2， 3， 7， 14和30 d剖殺動(dòng)物，切取移植心臟. 將供體心臟組織置于40 g/L甲醛液中固定，石蠟包埋.

1．4HE染色光學(xué)顯微鏡下觀察組織病理學(xué)改變.

1．5免疫組化染色觀察移植物組織中HO1， NFκB， Pselectin表達(dá)情況免疫組化染色采用Elivision二步法. 移植物血管內(nèi)皮細(xì)胞和血管平滑肌細(xì)胞質(zhì)有棕黃色顆粒樣物質(zhì)為陽性表達(dá).

統(tǒng)計(jì)學(xué)處理：定量資料用x±s表示，各組移植物生存時(shí)間比較用SPSS10.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行非參數(shù)秩和檢驗(yàn). P

2結(jié)果

2．1移植心臟存活時(shí)間脾切除組、脾切除＋CsA組移植物存活時(shí)間較對(duì)照組延長. 環(huán)孢素組移植物生存時(shí)間與對(duì)照組無統(tǒng)計(jì)學(xué)差異. 各實(shí)驗(yàn)組移植心臟存活時(shí)間(d): 對(duì)照組3.4±0.6， 環(huán)孢素組3.8±0.4， 脾切除組6.4±1.5， 脾切除＋環(huán)孢素組≥30.

2．2光鏡下組織病理學(xué)改變對(duì)照組、環(huán)孢素組、脾切除組：移植心臟發(fā)生排斥反應(yīng)時(shí)光鏡下可見廣泛血管內(nèi)血栓形成伴心肌組織間大量出血. 心肌間可見單個(gè)核細(xì)胞、淋巴細(xì)胞浸潤，以血管周為顯著(圖1).

脾切除+CsA組 術(shù)后第14日時(shí)，光鏡下可見組織結(jié)構(gòu)未見明顯改變，組織間可見炎細(xì)胞浸潤；移植術(shù)后第30日時(shí)，光鏡下觀察組織結(jié)構(gòu)基本正常，未見血栓形成和出血，血管內(nèi)膜增厚. 組織間有少量單個(gè)核細(xì)胞和淋巴細(xì)胞浸潤(圖2).

2．3移植物組織中NFκB， Pselectin表達(dá)情況對(duì)照組、環(huán)孢素組、脾切除組 移植心臟發(fā)生排斥反應(yīng)時(shí)，血管內(nèi)皮細(xì)胞和血管平滑肌細(xì)胞內(nèi)可見大量棕黃色顆粒樣物質(zhì)，NFκB陽性表達(dá)(圖3)；同時(shí)，可見移植物組織中Pselectin表達(dá)亦呈陽性(圖4).

脾切除＋CsA組 心臟移植術(shù)后，取各時(shí)間段移植物行免疫組化染色，未發(fā)現(xiàn)血管內(nèi)皮細(xì)胞和血管平滑肌細(xì)胞NFκB， Pselectin陽性表達(dá).

2．4移植物組織中HO1的表達(dá)情況對(duì)照組、環(huán)孢素組、脾切除組分別在心臟移植術(shù)后各時(shí)間段取移植物組織進(jìn)行免疫組化染色觀察，均未見到HO1表達(dá). 脾切除＋CsA組于移植術(shù)后7 d，移植物組織中開始有HO1表達(dá)，14 d， 30 d，均可見到移植心臟血管內(nèi)皮細(xì)胞及血管平滑肌細(xì)胞HO1表達(dá)(圖5).

3討論

排斥反應(yīng)仍是異種移植的最大障礙之一. 根據(jù)移植物供者與受者間種屬的遠(yuǎn)近，可將異種移植分為：非協(xié)調(diào)性異種移植（disconcordant xenotransplantation），如豬對(duì)人、豚鼠對(duì)大鼠異種移植. 協(xié)調(diào)性異種移植（concordant xenotransplantation），如狒狒對(duì)人、小鼠對(duì)大鼠、倉鼠對(duì)大鼠異種器官移植. 在協(xié)調(diào)性異種移植時(shí)，AVR開始于異種移植物再灌注的24 h內(nèi)，并在數(shù)天或數(shù)星期內(nèi)破壞移植物［4-5］. 其特點(diǎn)是傳統(tǒng)免疫抑制劑效果不理想、大量異種反應(yīng)性抗體在移植物血管內(nèi)皮細(xì)胞表面沉著、以活化的巨噬細(xì)胞和NK細(xì)胞為主的大量炎細(xì)胞浸潤［6-7］. 因此如何克服AVR，延長異種移植物的存活時(shí)間成為目前異種移植的熱點(diǎn).

HO是血紅素轉(zhuǎn)化為膽綠素、一氧化氮、自由鐵（Fe2+）過程中重要的限速酶［8］. 目前發(fā)現(xiàn)的HO共有3個(gè)亞型：HO1， HO2， HO3. HO1除在脾臟中表達(dá)較高，其它組織中表達(dá)很少. 當(dāng)細(xì)胞受到炎癥、缺血、缺氧等損傷因素作用時(shí)，會(huì)引起HO1表達(dá)的上調(diào)，對(duì)細(xì)胞起到一定的保護(hù)作用. 近年來，研究認(rèn)為HO1有四種主要作用：①抗氧化作用［2］. ②維持組織微循環(huán)血流穩(wěn)定［9-10］. ③對(duì)細(xì)胞周期有一定的調(diào)節(jié)作用. ④抗炎作用. Vachharajani等［11］研究發(fā)現(xiàn)在內(nèi)毒素引起的血管內(nèi)皮細(xì)胞損傷過程中，HO1可以調(diào)節(jié)肺臟、腎臟、肝臟等組織中Pselection和Eselectin的表達(dá)從而影響白細(xì)胞浸潤，減輕炎性反應(yīng). 在本實(shí)驗(yàn)中，脾切除＋CsA組長期存活移植物血管內(nèi)皮細(xì)胞和平滑肌細(xì)胞有HO1的表達(dá). 對(duì)照組、環(huán)孢素組、脾切除組各時(shí)間段移植物組織中沒有發(fā)現(xiàn)HO1表達(dá). 由此可見HO1的表達(dá)與異種移植物的長期存活有一定關(guān)系.

NFκB能夠激活血管內(nèi)皮細(xì)胞前炎性基因的表達(dá)上調(diào)，同時(shí)，NFκB活化可以促進(jìn)細(xì)胞粘附分子如Pselectin等表達(dá)［12-13］，抑制NFκB可以抑制前炎性基因的表達(dá). 粘附分子的表達(dá)有利于淋巴細(xì)胞、NK細(xì)胞、巨噬細(xì)胞的粘附、聚集、浸潤，并引起微血管的通透性升高，組織水腫、出血等. 同時(shí)，粘附分子的表達(dá)也促進(jìn)血小板活化、粘附、聚集與微血栓的形成［14-15］，NFκB和粘附分子的表達(dá)在促進(jìn)異種移植急性血管排斥反應(yīng)的發(fā)生過程中起到重要作用. 在本實(shí)驗(yàn)中我們通過對(duì)脾切除＋CsA組長期存活異種移植物組織免疫組化染色發(fā)現(xiàn)，在有HO1表達(dá)的移植物組織中沒有NFκB、粘附分子Pselectin表達(dá). 然而，在發(fā)生排斥反應(yīng)的移植物組織中可見到NFκB， 粘附分子Pselectin表達(dá). 同樣在這些移植物組織中也沒有發(fā)現(xiàn)HO1表達(dá). 上述結(jié)果提示：移植物組織中HO1表達(dá)可能阻斷了核轉(zhuǎn)錄因子NFκB的激活，從而抑制了內(nèi)皮細(xì)胞激活和粘附分子的表達(dá). 在一定程度上減輕了炎細(xì)胞浸潤和血小板活化、粘附、聚集，對(duì)移植物血管內(nèi)皮細(xì)胞起到一定的保護(hù)作用，抑制了AVR的發(fā)生.

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篇6

隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，各種文化間的相互碰撞，讓傳統(tǒng)文化面臨著新時(shí)代的全面考驗(yàn)。面對(duì)現(xiàn)代化的世界，傳統(tǒng)文化該如何成功蛻變呢?以下是小編為大家整理的弘揚(yáng)中國文化演講稿2021，感謝您的欣賞。

弘揚(yáng)中國文化演講稿1中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。

每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。

想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。如果你真的對(duì)中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì)，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢?

啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國人，要學(xué)習(xí)中國文化，中國美德!

雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!

弘揚(yáng)中國文化演講稿2當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

以來，中國人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢(mèng)，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強(qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。

同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來了一系列的社會(huì)問題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法?！倍呤辔恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力!

弘揚(yáng)中國文化演講稿3孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。

民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

__大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動(dòng)力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對(duì)我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!

弘揚(yáng)中國文化演講稿4為促進(jìn)學(xué)生提高禮儀意識(shí)，自覺踐行文明禮儀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。我中隊(duì)在本學(xué)期開展了“文明伴我行，禮儀伴我長”為主題的教育活動(dòng)。

具體是：

開展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競開文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動(dòng)。

利用國旗下講話、周會(huì)、中隊(duì)會(huì)等時(shí)間，對(duì)學(xué)生深入開展日常行為規(guī)范教育，大力推進(jìn)文明禮儀。

通過活動(dòng)，我想談幾點(diǎn)體會(huì)：

1、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。

教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生，作為班主任一定要嚴(yán)格要求自己。

2、建立文明監(jiān)督小隊(duì)，各小隊(duì)要認(rèn)真實(shí)施監(jiān)督任務(wù)。

3、在學(xué)生中開展

“做文明學(xué)生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學(xué)識(shí)禮、關(guān)心同學(xué)、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學(xué)之間使用文明禮貌用語，做一個(gè)好學(xué)生;能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛惜東西、自覺做家務(wù)勞動(dòng)，做一個(gè)好孩子;能在社會(huì)敬老愛幼、愛護(hù)公物、遵守交通規(guī)則、遵紀(jì)守法。

4、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴(yán)肅的教育活動(dòng)。

在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標(biāo)準(zhǔn)、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機(jī)的結(jié)合起來。既莊嚴(yán)實(shí)在、又有教育效果。5、把樹立典型與帶動(dòng)全面結(jié)合起來。

我們要弘揚(yáng)先進(jìn)，樹立典型。定期開展評(píng)比“文明小標(biāo)兵”、“文明好學(xué)生”、“雛鷹爭章評(píng)比”活動(dòng)，每月評(píng)比一次。表揚(yáng)先進(jìn)，鼓勵(lì)后進(jìn)。6、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來。學(xué)生的禮儀教育需要家長的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長取得聯(lián)系，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生爭當(dāng)文明小標(biāo)兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實(shí)家庭教育與學(xué)校教育互相配合，使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。

相信，通過學(xué)校，家庭的共同努力，學(xué)生勤學(xué)、知禮，講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會(huì)進(jìn)一步養(yǎng)成，會(huì)把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

弘揚(yáng)中國文化演講稿5尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

古有杜甫的“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”寄托對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，今有朱自清“酣眠故不少，小睡也別有風(fēng)味”表現(xiàn)他對(duì)美景的愛戀，優(yōu)美的詩句不正說明了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長嗎?

中華上下五千年，文化精髓在其間，這優(yōu)美的詩句配合著詩人的思念，美景的驚艷將沉淀了五千年的中華文化展現(xiàn)到了極點(diǎn)，支撐著中國人精神世界。

愛國詩人文天祥用“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一鏗鏘有力的壯言展現(xiàn)自己的愛國熱情，“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是李白對(duì)命運(yùn)的不屈服和抗?fàn)幖?lì)著一代又一代的有志之士。這亙古流傳的名言不是體現(xiàn)了中華文化的精華，讓人含英咀華嗎?

正是中華文化的博大精深將愛國志士的愛國情懷烘托的淋漓盡致，激勵(lì)著一代代的中國人為中國的崛起盡心盡力，貢獻(xiàn)自己的力量。中華文化是中國騰飛的基礎(chǔ)，奠定了中國人的思想之路讓中國能在這條路上暢通無阻。

流傳千年的“文房四寶”是中華文化的體現(xiàn)，他將歷史的車輪輾轉(zhuǎn)過的痕跡印在紙上，更印在中國人的心里?！皟蓮椧粍住钡泥嚰谙刃Х鹿湃搜芯砍隽钍澜鐬橹徽竦脑訌?，氫彈，完成千萬中國人的夢(mèng)想，他堅(jiān)守著亙古不變的中華精神，探索者綿延不變的中華文化。

篇7

在平凡崗位上的郭明義，十幾年來，愛崗敬業(yè)，樂于助人，做出了不平凡的業(yè)績;普通的教師張麗莉，在危難時(shí)刻，不顧自己的安危，奮力推開學(xué)生，倒在了車輪下，但她從未后悔;一位母親，在一個(gè)陌生孩子掉下來的一瞬間，伸出了自己的雙臂······

常言道，“百善孝為先”。孝心是我們每個(gè)人應(yīng)該擁有的珍貴美德?！吧眢w發(fā)膚，受之父母”，從小到大，我們的每一步成長都浸透著父母的心血，每一次進(jìn)步都離不開父母的教誨，為了我們，他們的頭上有了白發(fā)，身體漸漸衰老。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！眲?dòng)物還知道反哺，何況我們?nèi)四?

孝心，其實(shí)很簡單。它或許是爸爸心煩時(shí)一句小小的笑話，也許是媽媽感冒時(shí)溫暖的囑咐,也許是······

作為新世紀(jì)的希望的我們，從小生活在嬌生慣養(yǎng)的環(huán)境中，對(duì)父母很少有孝心，更多的是頂撞，是責(zé)怪。孟佩杰，一個(gè)從小用稚嫩的肩膀撐起整個(gè)家的堅(jiān)強(qiáng)女孩，面對(duì)高位截癱的養(yǎng)母，她選擇了用自己的孝心照顧母親。這份孝心不是我們每個(gè)青少年應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?

從古至今，中華民族的感人孝心故事從未間斷，臥冰求鯉，黃香溫席，古人是我們的表率;田世國換腎救母，張尚昀背母上學(xué)，他們是我們的榜樣。

篇8

九月的早晨,當(dāng)空氣中霧靄漸漸開始散去,熟悉的書香又開始在校園里彌漫開來……

只聽見清麗的童音高聲呤誦著“草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙”、“天蒼蒼,野芒芒,風(fēng)吹草低見牛羊”,這是重慶市培新小學(xué)“經(jīng)典誦讀”時(shí)間,孩子們正在誦讀中華民族的經(jīng)典詩文。

此情此景,每一個(gè)置身于此的人都會(huì)陶醉,不禁駐足傾聽。而靜幽的綠蔭花香也伴著朗朗的書聲,把培新小學(xué)里的斯人斯物都陶出怡然的情緒。

為了把“為學(xué)生的發(fā)展和幸福奠基,為教師的事業(yè)與人生增彩”的辦學(xué)理念,“培養(yǎng)有民族文化根基的現(xiàn)代人”的辦學(xué)目標(biāo)和“傳承中華民族傳統(tǒng)文化,以國學(xué)教育開啟智慧”的辦學(xué)特色真正融入培新人的一言一行,培新小學(xué)吸取先人智慧,廣讀經(jīng)典,以思索人生,指點(diǎn)未來。

我們感動(dòng)于培新人對(duì)經(jīng)典文化的熱愛,因?yàn)楝F(xiàn)今能把人類智慧的結(jié)晶當(dāng)作信仰的人并不多見。但他們卻做到了,而且做得很好。

傳媒學(xué)者于丹說:“道不遠(yuǎn)人,讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長!”歲月不言,時(shí)光不語。他們的人生就在這經(jīng)典的傳統(tǒng)文化的濡染中越陳越香……

中華文化源遠(yuǎn)流長,給我們留下了無數(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。數(shù)千年來,它一直引領(lǐng)著東方文明的發(fā)展,在中華民族五千年文明史上發(fā)揮了重要作用。直到今天,中華傳統(tǒng)文化魅力依舊,仍然是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的無可替代的寶貴資源。

事實(shí)上,無論哪個(gè)國家還是哪個(gè)時(shí)代,傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化都是學(xué)校教育最重要的職能之一,學(xué)校應(yīng)當(dāng)在文化傳播與復(fù)興當(dāng)中肩負(fù)起自己的使命。

現(xiàn)在,重慶市培新小學(xué)正以“國學(xué)教育”為特色,以傳統(tǒng)文化《四書》、《五經(jīng)》為主要內(nèi)容,全面開展經(jīng)典誦讀活動(dòng),力圖采擷中華傳統(tǒng)文化的精髓,多渠道弘揚(yáng)和培育學(xué)生的民族精神,讓其天天熏習(xí),受用一生。隨著歲月的流逝,“經(jīng)典誦讀”這種文化積淀正慢慢釋放出濃郁的芬芳,提升著學(xué)校的教育品質(zhì)。學(xué)校也先后獲得重慶市巾幗文明示范崗、國學(xué)江北工程特色學(xué)校、江北區(qū)文明單位標(biāo)兵、江北區(qū)德育示范學(xué)校、江北區(qū)優(yōu)秀紅旗大隊(duì)、江北區(qū)科技示范學(xué)校等榮譽(yù)稱號(hào)。

經(jīng)典誦讀與校園文化建設(shè)相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀環(huán)境化

學(xué)校在校園文化建設(shè)中以傳統(tǒng)文化為主線,精心構(gòu)思,整體打造。圍墻上有孩子們喜歡的詩畫作品,墻壁上是瑯瑯上口的“弟子規(guī)”;弟子規(guī)學(xué)堂、名家書畫廊、師生書畫廊、歲月長廊,每個(gè)樓道都彰顯著傳統(tǒng)文化的特色;學(xué)校鈴聲傳出的是琵琶、古箏等經(jīng)典音樂,欄桿、櫥窗、甚至垃圾桶、洗手間都烙上傳統(tǒng)文化的印跡。孩子們?cè)谛@里被濃郁的國學(xué)氛圍所感染,享受著傳統(tǒng)文化的精神營養(yǎng)。

經(jīng)典誦讀與校本課程建設(shè)相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀課程化

學(xué)校弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化以兒童經(jīng)典誦讀為基本形式,對(duì)學(xué)生進(jìn)行國學(xué)啟蒙教育。經(jīng)典誦讀的內(nèi)容,主要以中國文化經(jīng)典四書《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》為主,并輔之以兒童蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《聲律啟蒙》;語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文、經(jīng)典神話故事和寓言故事等,整理編輯為學(xué)校國學(xué)教育的校本教材。時(shí)間安排上,學(xué)校將經(jīng)典誦讀納入課程計(jì)劃,每周一節(jié)大課(40分鐘):利用閑暇時(shí)間,每日一節(jié)小課(20分鐘):開展親子誦讀,每天一次(10―30分鐘)。文化熏陶、道德修養(yǎng)自然滲透在古詩文經(jīng)典中,對(duì)于正在成長的少年兒童,是一種極好的素質(zhì)教育。

在兒童經(jīng)典誦讀的方法和原則上,學(xué)校倡導(dǎo)平民教育、大眾教育,提出“人人是老師,處處是教室”。教學(xué)方法也非常簡單:“小朋友,跟我念”!在國學(xué)教育中遵循以下原則:讀原著全文的完整性原則,重誦讀輕講解的模糊性原則,以鼓勵(lì)為主的評(píng)價(jià)原則,知行合一原則。

經(jīng)典誦讀與常規(guī)教學(xué)相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀常態(tài)化

學(xué)校積極探索弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與常規(guī)教學(xué)相結(jié)合的機(jī)制。語文教學(xué)中利用文言文的教學(xué)及時(shí)鏈接經(jīng)典誦讀中的相關(guān)內(nèi)容;將經(jīng)典中的教育資源充實(shí)到品德教育課中,豐富品德課的教育內(nèi)容,提升品德課的思想高度;音樂課上老師們教孩子唱起《禮運(yùn)大同歌》《明月幾時(shí)有》:美術(shù)課老師和孩子們興趣盎然地畫起了《弟子規(guī)》連環(huán)畫;體育大課間活動(dòng)以及室內(nèi)操都是兒童經(jīng)典誦讀配音配器而成。在2007年學(xué)校承擔(dān)的區(qū)少代會(huì)壓軸節(jié)目――“國學(xué)江北、禮儀重慶”中,孩子們很好地展示了學(xué)校融體育、音樂、舞蹈、經(jīng)典誦讀于一體的特色教育成果。

經(jīng)典誦讀與德育活動(dòng)相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀活動(dòng)化

在傳承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華美德的活動(dòng)中,學(xué)校以培養(yǎng)孩子善良美德為突破口,圍繞“日行一善”的主題組織開展一系列活動(dòng):“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,引導(dǎo)孩子們從自我做起,從小事做起,從平時(shí)做起;以“知榮辱、傳美德、促成長”為主題,開展讀書、演講活動(dòng),讓學(xué)生了解掌握中華民族傳統(tǒng)文化和民族精神;在清明節(jié)開展“紅巖精神照千秋、清明情思祭先烈”的主題集會(huì)活動(dòng),端午節(jié)開展“中華魂,愛國情”迎端午經(jīng)典詩文誦讀會(huì),中秋佳節(jié)開展“巴山月、中華情”。各種形式的活動(dòng)讓學(xué)生充分了解了各大傳統(tǒng)節(jié)日的來歷、風(fēng)俗等,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

經(jīng)典誦讀與教師培訓(xùn)、家長相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀全員化

學(xué)校聘請(qǐng)專家定期給教師們講解《大學(xué)》;給教師購買《于丹(論語)心得》等書籍,并邀請(qǐng)大學(xué)博士生導(dǎo)師作“國學(xué)啟蒙教育”方法的理論指導(dǎo);組織教師聽于丹的《中國智慧》報(bào)告……通過這些培訓(xùn)活動(dòng),讓教師們廣泛汲取經(jīng)典精髓,全面提升了教師的綜合素質(zhì),豐富了教師的文化底蘊(yùn)。

在開展師資培訓(xùn)的同時(shí),學(xué)校還結(jié)合部分家長傳統(tǒng)文化素養(yǎng)薄弱、讀經(jīng)典方法欠缺等問題,進(jìn)行有針對(duì)性的輔導(dǎo),使家長知道經(jīng)典誦讀活動(dòng)的重要意義,也掌握參加經(jīng)典誦讀活動(dòng)的方法。

篇9

10月29日，2016年“眾里尋你――尋找最美孝心少年”大型公益活動(dòng)頒獎(jiǎng)典禮在京舉行，曹胤鵬（江蘇）、姜沅昊（河北）、周蕊（四川）、張釗（陜西）、遲凱琳（遼寧）、余雖（貴州）、李佳（四川）、向小康（湖南）、任芳芳（四川）、田應(yīng)志（貴州）10位少年榮獲年度“最美孝心少年”稱號(hào)，接受全社會(huì)的致敬和禮贊。本次頒獎(jiǎng)典禮以“聚焦愛親孝親故事、放大榜樣力量、培育傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題。典禮對(duì)各地“孝心少年”生活的真實(shí)記錄，生動(dòng)反映了“孝心少年”們最真實(shí)的生活、最真摯的情感，以及他們最質(zhì)樸的心聲。這10位年度“最美孝心少年”的感人事跡，引起了熱烈的社會(huì)反響和廣泛共鳴，掀起了致敬傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的熱潮，將成為這個(gè)繁雜社會(huì)里的一盞盞明燈，照亮每一個(gè)人的心。

【熱點(diǎn)解讀】

1請(qǐng)你根據(jù)2016年“最美孝心少年”的故事，談?wù)劇白蠲佬⑿纳倌辍泵涝诤翁帲?/p>

孝親敬長、自尊自信、自立自強(qiáng)、意志堅(jiān)強(qiáng)、直面挫折、強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感等。

2“最美孝心少年”的感人事跡，為何能引起熱烈的社會(huì)反響和廣泛共鳴？

①“最美孝心少年”的感人事跡傳承了中華民族孝親敬長的傳統(tǒng)美德，有利于在全社會(huì)弘揚(yáng)中華民族尊老愛老敬老的社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)家庭關(guān)系和諧。②“最美孝心少年”的感人事跡弘揚(yáng)了勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神，有利于增強(qiáng)青少年自尊自信的品質(zhì)，培養(yǎng)青少年自立自強(qiáng)的能力。③“最美孝心少年”的感人事跡能增強(qiáng)人們的社會(huì)責(zé)任感，集聚和傳播社會(huì)正能量，自覺承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，在奉獻(xiàn)中延伸生命的價(jià)值。④“最美孝心少年”的感人事跡有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)青少年樹立積極樂觀的人生態(tài)度。

3孝心無價(jià)，“最美孝心少年”孝親敬長的行為值得我們學(xué)習(xí)。請(qǐng)說說理由。

父母對(duì)子女的愛是天底下最無私、最偉大的愛。孝敬父母是為人的基本要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是公民的法定義務(wù)。

4“眾里尋你――尋找最美孝心少年”大型公益活動(dòng)屬于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)哪一方面的內(nèi)容？為什么要重視這一方面的建設(shè)？

思想道德建設(shè)。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，有利于提高青少年的思想道德素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和思想保障。

5我們?cè)鯓右宰蠲佬⑿纳倌隇榘駱?，以?shí)際行動(dòng)孝敬父母？

孝敬父母要體現(xiàn)在日常生活的小事上：愛父母，親近父母，關(guān)心父母的身體和心理狀況；遇到問題主動(dòng)與父母協(xié)商，聽從父母的正確教導(dǎo)；盡量讓父母少操心，自己的事情自己做；不向父母提過分的要求；努力減輕父母的負(fù)擔(dān)，分擔(dān)父母的煩惱；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，以優(yōu)異的成績報(bào)答父母；等等。

【強(qiáng)化訓(xùn)練】

一、單項(xiàng)選擇題

113q的余雖被同學(xué)們稱為“13歲的小媽媽”。從母親過世起，10歲的小余雖就承擔(dān)起了母親的角色，從那時(shí)起，她擔(dān)起家里的所有家務(wù)：洗衣、做飯、喂家禽牲畜、給弟妹喂水喂飯等，同時(shí)還照顧著生病的父親。我們從中獲得的啟示有（）

①孝老愛親是中華民族的傳統(tǒng)美德②在逆境中更容易成才③要勇于面對(duì)生活中的困難和挫折④每一種角色往往都意味著一種責(zé)任

A①②④B①③④C①②③D②③④

2同學(xué)看到余雖那么辛苦，禁不住問余雖：“你平時(shí)這么辛苦，又要做家務(wù)，又要照顧弟弟、妹妹，怎么還能抽出時(shí)間學(xué)習(xí)，完成作業(yè)呢？”余雖回答她：“無論再忙、再累、再苦，我都要努力學(xué)習(xí)，因?yàn)槲抑?，只有好好學(xué)習(xí)才可能是我唯一的出路；只有好好學(xué)習(xí)，才能讓我的弟弟妹妹以后有好的生活?！蔽覀冎砸炭鄬W(xué)習(xí)，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①中學(xué)生要樹立終身學(xué)習(xí)的普遍觀念②讀書學(xué)習(xí)是對(duì)社會(huì)、對(duì)自己的一種責(zé)任③學(xué)習(xí)是一個(gè)人成長和進(jìn)步的階梯④知識(shí)改變命運(yùn)，教育成就未來

A①②④B①③④C①②③D②③④

3開展“眾里尋你――尋找最美孝心少年”大型公益活動(dòng)（）

①有利于弘揚(yáng)中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成孝親敬長的文明風(fēng)尚②有利于人們發(fā)現(xiàn)和感受身邊平凡而偉大的愛與美，引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)用感恩和愛去回報(bào)父母③可以使人們?cè)谑斋@感動(dòng)的同時(shí)，升華思想，凈化靈魂④能夠徹底消除紛繁復(fù)雜社會(huì)中的假丑惡現(xiàn)象，追求真善美

A①②④B①③④C①②③D②③④

二、實(shí)踐探究題

【弘揚(yáng)中華孝文化踐行孝心微行動(dòng)】

張釗獲得2016年度“最美孝心少年”稱號(hào)后，張釗所在的母校陜西省鎮(zhèn)安縣白塔中學(xué)舉行了“全國‘十大最美孝心少年’張釗同學(xué)事跡宣講會(huì)”。會(huì)上，該校校長對(duì)張釗同學(xué)的優(yōu)秀事跡進(jìn)行了具體而生動(dòng)的介紹，號(hào)召全體學(xué)生學(xué)習(xí)張釗同學(xué)自強(qiáng)自立、孝親敬老的優(yōu)秀品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)友善的人。該校九（1）班決定開展學(xué)習(xí)“最美孝心少年”人物事跡系列宣傳活動(dòng)，現(xiàn)邀請(qǐng)你參與宣傳張釗的先進(jìn)事跡。

【優(yōu)秀事跡】在張釗尚未出生時(shí)，父親就因意外去世，母親在他1歲時(shí)也離家出走，他由年邁的爺爺奶奶撫養(yǎng)長大。為了減輕家庭負(fù)擔(dān)，他經(jīng)常上山采藥補(bǔ)貼家用，還跟著村里一位退休醫(yī)生學(xué)會(huì)了拔火罐等保健方法，幫助爺爺治療風(fēng)濕、減輕病痛。13歲的男孩兒，成為家里的頂梁柱。

（1）[活動(dòng)策劃]

可以通過哪些活動(dòng)形式進(jìn)行宣傳？請(qǐng)寫出一條宣傳標(biāo)語。

（2）[人生收獲]

通過這次活動(dòng)，談?wù)勆钪形覀円⒕锤改傅睦碛桑⒄f一說你自己孝敬父母的一個(gè)實(shí)例。

（3）[傳承美德]

倡議書

親愛的同學(xué)們：

中華民族有著優(yōu)秀的文化和傳統(tǒng)美德。張釗用他稚嫩的肩膀，承擔(dān)了別人難以承受的痛苦、壓力，扛起了家庭的重?fù)?dān)。讓我們與張釗一起繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”傳遞一份正能量。為此，我們倡議：

①學(xué)習(xí)張釗的優(yōu)秀品質(zhì)：。

②傳承美德，生活踐行：。

倡議人：九（1）班

2016年11月10日

參考答案

一、1B2D3C

二、（1）示例：①召開主題班會(huì)、板報(bào)宣傳、演講、搶答賽、辯論賽等。②“向‘最美孝心少年’學(xué)習(xí)，傳承中華美德”“學(xué)習(xí)‘最美孝心少年’，孝心永遠(yuǎn)最美”“學(xué)習(xí)‘最美孝心少年’，我們?cè)谛袆?dòng)”等。

（2）理由：①父母賦予我們生命、撫育我們健康成長，為家為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)。②孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們做人的本分。③孝敬父母不僅是道德要求，也是法律規(guī)定的義務(wù)。

篇10

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多，太多。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目是《中華美德頌》。

中華民族自古以來都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。

千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。

當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候？？你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)中華美德和民族精神嗎？

魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉。”所以首先要完善個(gè)人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。

前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！

我的演講到此結(jié)束，