導(dǎo)語：如何才能寫好一篇岑參的詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：盛唐；岑參；英雄主義情結(jié)

邊塞詩是盛唐詩歌的主流，也成為了古代文學(xué)史上最動(dòng)人心弦的樂章。其中引人注目的邊塞詩人當(dāng)推“詩雄”的岑參。岑參的邊塞詩數(shù)量最多，成就最突出，為唐代詩人之冠。他的詩雄奇瑰麗，凝聚了濃郁的英雄主義情結(jié)，表現(xiàn)了積極進(jìn)取的時(shí)代主旋律。

一、岑參的邊塞詩飽含了強(qiáng)烈的建功立業(yè)的渴望

岑參出身于官僚家庭，他的曾祖父、伯祖父、堂伯都官至宰相，父親也兩任州刺史。十歲左右，父親去世，家道衰落，“早歲孤貧，能自砥礪，覽史籍”（唐杜確《岑嘉州詩集序》），岑參希望有朝一日能重整家業(yè)。二十歲時(shí)到長安，獻(xiàn)書求仕不成，遂漫游河朔。三十歲登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。這是八品下的職位，官卑祿微，岑參感到自己獲取高位的愿望難以實(shí)現(xiàn)。

盛唐時(shí)期“壯武而柔文”，北方民族融合帶來的尚武精神成為當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)氣，唐朝又重視以軍功取士，鼓勵(lì)知識分子投筆從戎，在沙場上建功立業(yè)。在尚武的社會風(fēng)氣和崇尚軍功的時(shí)代環(huán)境的熏陶下，岑參對游俠精神懷有極高的熱情，心中充溢著英雄主義的情愫，沒有祖蔭的他選擇了投身邊塞為進(jìn)身之階的人生道路。在岑參看來，報(bào)國與求功名并不矛盾，“功名只向馬上取，真是男兒一丈夫”（《送李副使赴磧西官軍》），“側(cè)身佐戎幕，斂任事邊陲。自隨定遠(yuǎn)侯，亦著短后衣。近來能走馬，不弱幽并兒”（《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》），“男兒何必戀妻子，莫向江村老卻人”（《送費(fèi)子歸武昌》）這些詩都反映了岑參渴望在邊塞建功立業(yè)、獲取功名的雄心壯志，洋溢著一種急于用世、樂觀昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。

二、岑參的邊塞詩充溢著雄壯的英雄氣概

天寶八載（749年）岑參赴龜茲，任安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書記，兩年后回長安，這是岑參首次出塞。天寶十三載（754年）又赴北庭，任節(jié)度使封常清的判官，再次出塞，直至肅宗至德二載（757年）才回朝，前后兩次出塞共約六年時(shí)間。長時(shí)間縱馬大漠戈壁的邊塞生活，讓岑參體會到國力的強(qiáng)大在防御外族侵略、保障國家安全上所起到的顯著作用，所以岑參在詩中表現(xiàn)出對邊塞戰(zhàn)爭充分的肯定和歌頌，洋溢著盛唐時(shí)代的民族自豪感和雄壯的英雄氣概。岑參描寫戰(zhàn)爭的盛大氣勢，歌頌將士的英勇無畏，使他的邊塞詩具有一種雄渾壯麗的陽剛之美，充滿了蕩氣回腸的英雄主義豪情，體現(xiàn)了盛唐奮進(jìn)開拓的時(shí)代精神。

例如《走馬川行奉送出師西征》，這是岑參奉送封常清出師西征而寫的，但詩中沒有一絲一毫的擔(dān)憂，只是熱情地歌頌唐軍將士在國難當(dāng)頭時(shí)不避艱險(xiǎn)、報(bào)國殺敵的雄壯氣勢。茫茫雪海，莽莽沙漠，狂風(fēng)怒吼，碎石亂飛，以及來勢兇猛的匈奴騎兵，都有力地襯托出“漢家大將西出師”的聲威。夜不脫甲，戰(zhàn)戈相撥，風(fēng)如刀割的出征場面，是將士軍紀(jì)嚴(yán)明、不畏艱險(xiǎn)的有力佐證。詩里沒有直接描寫戰(zhàn)斗的場面，但已充分地展示了勝利的必然，這樣斗志高揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)、英勇頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的正義之師，一定是無堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無不勝的。

《輪臺歌奉送封大夫出師西征》與《走馬川行奉送出師西征》不同，它直接描寫了唐軍征戰(zhàn)的壯烈場面，鎧甲生光，吹笛伐鼓，三軍大呼，白骨遍地，而將士們堅(jiān)毅無畏，勇往直前，豪氣沖天，全詩充滿了愛國主義激情，代表了充滿光芒和神采的盛唐之魂。

三、岑參的邊塞詩浸透著不畏艱險(xiǎn)的樂觀主義精神

岑參的邊塞詩里雖然描寫了邊塞的酷寒、環(huán)境的惡劣和行軍的艱難，但沒有一絲悲嘆和抱怨，更沒有猶豫和畏縮，有的是將士們飽滿的熱情、堅(jiān)定的意志、戰(zhàn)斗的豪情和必勝的信念，他把邊塞戰(zhàn)爭的殘酷化為將士們不畏艱險(xiǎn)的樂觀精神。

最具有代表性的是岑參的《白雪歌送武判官歸京》，詩人窮盡筆力描寫狐裘不暖，錦衾透寒，鐵衣難著，將軍不能開弓的身體上的感受和“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”的邊塞環(huán)境，通過這種帶有異鄉(xiāng)特色的環(huán)境描寫，襯托出濃厚的離別之情，同時(shí)也是對將士們不怕寒苦的樂觀精神的贊頌。再加上好似“千樹萬樹梨花”的塞外八月飛雪，紅旗與白雪形成鮮明對照的奇麗風(fēng)光，使酷寒的塞外不僅沒有肅殺蕭瑟之感，反而有蓬勃生機(jī)、春意無限之奇，讓全詩氣勢飛動(dòng)，色彩艷麗，極具別致浪漫的美感，也在依依惜別的心情上點(diǎn)染了濃郁的奔放豪邁、積極奮發(fā)的情懷。在這里我們看到的不是戰(zhàn)爭的艱辛和苦難，而是熱烈和浪漫，因此，他的詩無論是歌頌將士們的昂揚(yáng)斗志，還是訴說環(huán)境的艱難與戰(zhàn)爭的殘酷，都那么雄偉壯烈、豪氣沖天、積極浪漫，飽含著將士們以苦為樂、不畏艱險(xiǎn)的樂觀主義精神，表達(dá)了將士勇于進(jìn)取的人生態(tài)度，這也是盛唐邊塞詩之所以能代表盛唐之音的原因所在。

岑參的愛國精神使他的詩氣吞山河，讓那些斤斤計(jì)較私人感情的詩人黯然失色，在中國這么一個(gè)戰(zhàn)爭文學(xué)貧乏的國家，岑參的邊塞詩以其英雄主義情結(jié)而獨(dú)具魅力。

參考文獻(xiàn)：

篇2

以岑參為代表的邊塞詩派是當(dāng)時(shí)詩壇上影響較大的詩派。因?yàn)獒瘏⒌倪吶铙w驗(yàn)最為豐富，他兩次從軍，主要出于邊塞立功的慷慨豪情；他又是一位性情極為好奇的詩人，因此他重點(diǎn)以邊塞、從軍等為題材，總是以濃重的色調(diào)描繪西北邊疆的奇麗風(fēng)光和異域風(fēng)情及守邊將士在極其艱苦環(huán)境中頑強(qiáng)拼搏的精神等來顯示其藝術(shù)特色。這些邊塞風(fēng)光和風(fēng)情，一到他的筆下，便全部變得神奇瑰麗起來。由于特殊的軍旅經(jīng)歷，所以岑參成為邊塞詩派的杰出代表。其詩風(fēng)雄健豪偉，奇麗險(xiǎn)怪，如《白雪歌送武判官歸京》《走馬川行奉送出師西征》等。岑參的這些邊塞詩，極大開拓了邊塞詩歌的內(nèi)容和范圍。從而使邊塞詩歌內(nèi)容十分豐富廣闊，創(chuàng)造出邊塞詩歌廣闊境界和新穎風(fēng)格。

如果說岑參的邊塞詩是“奇逸而峭”，那高適詩則“悲壯而厚”。盡管岑高二人雖然都有軍旅生涯的體驗(yàn)，他們是同時(shí)代的邊塞詩人，但詩風(fēng)卻不盡相同。作為一位真正具有軍事才能的政治家和著名詩人，高適的詩歌融匯了對邊塞生活的實(shí)地體驗(yàn)和冷靜觀察，因?yàn)樗麄冊诓煌潭壬辖?jīng)歷了大小無數(shù)次戰(zhàn)爭，親身體驗(yàn)過豐富的戰(zhàn)爭生活經(jīng)歷。同時(shí)也無數(shù)次親眼目睹過邊塞風(fēng)光。他總以政治家的眼光深刻揭示邊防政策的弊病，以政論的筆調(diào)表達(dá)對戰(zhàn)爭的意見，反映現(xiàn)實(shí)的深度在同時(shí)代的邊塞詩人中首屈一指，特別是代表作《燕歌行》。全詩以奔放的語言，沉郁蒼涼的風(fēng)格，描繪出戰(zhàn)爭的激烈艱苦和戰(zhàn)士們的英勇精神；同時(shí)對邊庭主將驕奢逸，不惜士卒行為表示不滿，表現(xiàn)了作者對士兵的同情。詩中所描寫的如：“樅金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石問”，“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨”；“大漠群秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”等；充分表現(xiàn)戰(zhàn)爭的極其殘酷和艱辛，同時(shí)也歌頌了將士們勇敢的殺敵精神及愛國情懷。

邊塞詩派中還有一位享有盛譽(yù)的詩人是王昌齡。他的詩以五古、七絕為主。歷史上號稱“七絕圣手”。如果就體制之備，題材之廣和數(shù)量之多說，實(shí)不如岑參高適和李白杜甫；但他的詩質(zhì)量很高；邊塞詩可并岑參高適而三，宮怨詩與李白爭勝，卓然為盛唐一大家。他的詩用意之深，寫景之妙，比興之切，選語之奇，均有獨(dú)到之處。殷瑤說他的詩“驚耳駭目”，劉晌說他的詩“緒微而思清”。王昌齡的邊塞詩，大多是寫將士豪邁氣概的。如：“西陵俠少年，送客短長亭，青槐夾兩道，白馬如流星。聞道羽書急，軍于寇井陘，氣高輕赴難，誰顧燕山銘!”以及“騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場日色寒，城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。”等。這些詩可以說是氣壯山河，如聞戰(zhàn)場的鼓聲，如見戰(zhàn)斗的場面。沈德潛說： “少伯(昌齡字)塞上詩，多能傳出義勇”，將士們抖擻的戰(zhàn)斗精神和豪邁的英雄氣概被詩人以強(qiáng)有力的語言充分表現(xiàn)了出來。所以詩境慷慨而昂揚(yáng)，令人振奮。

與岑參高適的邊塞詩相比，岑參高適的詩善于用長篇的七言歌行，鋪寫塞外風(fēng)光和戰(zhàn)爭場面，意境雄闊高遠(yuǎn)，色澤濃烈，筆力粗獷，以雄放的風(fēng)格見長；而王昌齡則以短小的七絕形式，概括凝練的語言及和美的音律，抒寫戰(zhàn)爭軍情，寓雄渾與自然之中，表現(xiàn)出清峻的風(fēng)格。王昌齡的邊塞詩更多在于意和境的結(jié)合，使意和境渾然一體，開拓出超凡絕俗的藝術(shù)境界。邊塞詩派所創(chuàng)造出的獨(dú)特而又豐富的意境美，同田園詩派及其他詩派一樣，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性和較高的審美價(jià)值。并且在詩意提煉和詩境創(chuàng)造上，匠心獨(dú)運(yùn)，獨(dú)樹一幟。

篇3

岑參隨軍奔波，輾轉(zhuǎn)南北，有感時(shí)局動(dòng)蕩，懷想親朋好友，遂和淚帶血，飽蘸情思，寫下了感人肺腑的詩篇《行軍九日思長安故園》：

強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。

遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。

居家日子，親人相伴，孩童相隨，其樂融融，沒有人會多愁善感。一旦辭親遠(yuǎn)行，從軍入伍，輾轉(zhuǎn)東西，就格外懷念故園。詩人岑參沒有隨軍奔赴戰(zhàn)場，沒有躍馬橫刀血戰(zhàn)敵寇，而是跟隨大唐皇帝肅宗離開長安，一路西行，躲避安史戰(zhàn)亂。長安不是詩人的故鄉(xiāng)，詩人的故鄉(xiāng)是河南南陽，但是詩人入朝做官，久居長安，反把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)。而且，長安是國都重地，安史叛軍攻陷長安，也就意味著國都淪陷，政權(quán)危急。詩人心懷家國，憂心如焚，視國都為故園，以天下為己任，赤誠可見。

那天是個(gè)好日子，九九重陽，本應(yīng)親人團(tuán)聚，登高望遠(yuǎn)，飲酒賞菊。可是，對于逃難中的詩人來說，淚如江河決堤，奔涌而下，心如利箭穿過，滴血不止。哪里還有心思?xì)g度佳節(jié)？只能是為難自己，勉強(qiáng)登高，只能是忍住痛苦，借酒澆愁。此番登臨遠(yuǎn)眺，望不見故園親眷，亦望不見國泰民安，但見戰(zhàn)火硝煙不時(shí)從眼前飄過，刀光劍影、隆隆炮聲令人驚悸。詩人久久站立，面色凝重，心緒紛亂。一個(gè)“強(qiáng)”字，道出了無奈與掙扎，道出了落魄與凄清。一個(gè)“欲”字，將行未行，矛盾痛苦。這個(gè)節(jié)日不屬于詩人，這片江山不應(yīng)遭此戰(zhàn)火。

詩人需要驅(qū)愁解悶，詩人需要自我安慰。家國天下，然而你一介小吏又如何能扭轉(zhuǎn)乾坤？又豈是你的責(zé)任？你大可事不關(guān)己，飲酒賦詩，風(fēng)雅瀟灑，你盡可與世沉浮，俯仰隨人。可是，岑參做不到，他早已把自己的榮辱安危融進(jìn)了家國天下。

他想喝酒，他太需要大醉一場，沒有親人朋友相伴不要緊，沒有美味佳肴享用不要緊，哪怕自己一個(gè)人，也要喝個(gè)酩酊大醉，才好發(fā)泄?jié)M腔憂憤與愁苦?？墒?，就連這個(gè)微小的愿望也難以實(shí)現(xiàn)。詩人想起了東晉大詩人陶淵明。也是重陽節(jié)，也是落魄潦倒，陶淵明獨(dú)坐宅邊籬叢，獨(dú)賞迎風(fēng)綻放的，久久無語，暗自傷神。湊巧，陶淵明的朋友王弘抱著一大壇酒來，兩人忘卻一切，開懷暢飲，大醉而散。相比陶淵明，岑參悲慘萬分。陶淵明還有朋友送酒相伴，岑參卻身處戰(zhàn)亂，無以為伴。我能怎樣？我又有何資格要求怎樣？亂世年月，戰(zhàn)火不息，每一個(gè)人都和這個(gè)國家一樣艱難不易。

詩人心中，裝著國家，裝著故園。詩人更明白，叛軍起兵，長驅(qū)南下，很快就攻陷了長安。鐵騎所到，生靈涂炭，美好江山落入敵寇手里，萬千黎民遭受戰(zhàn)火洗劫。國將不國，十萬火急。可是，只是擔(dān)憂有何作用？只是義憤有何作用？大唐衰弱，不在一日，長期使然。如今這樣，只能面對，只能等待時(shí)機(jī)，切盼大唐太子凝聚軍心，重振雄風(fēng)，挽狂瀾于既倒，救萬民于水火。

篇4

【關(guān)鍵詞】盛唐 文人 夜

盛唐是詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代。詩史上的盛唐既包括開元盛世，也包括安史之亂。作為唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，安史之亂對詩歌創(chuàng)作同樣起到催化劑的作用：文人生活軌跡走向多元，驅(qū)使詩歌內(nèi)容與情感表達(dá)進(jìn)一步分野，從而更為全面地呈現(xiàn)社會風(fēng)貌。古代中國是農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)戶一直日出而作，日落而息。對于城市市民，夜聚曉散在很長一段時(shí)間里是被嚴(yán)格禁止的。唐高宗永徽年間設(shè)立的法典《唐律疏議》記載：“五更三籌，順天門擊鼓，聽人行。晝漏盡，順天門擊鼓四百褪訖，閉門。后更擊六百槌，坊門皆閉，禁人行……諸犯夜者，笞二十，有故者，不坐?！边@種嚴(yán)格的宵禁制度直到晚唐才逐漸松懈。5對于文人來說，夜晚的靜謐更容易觸發(fā)詩思，且相對較長的獨(dú)處能使詩人更坦誠地面對自己的內(nèi)心。從李白、杜甫、王維、岑參等盛唐詩人的作品可見，盛唐文人的夜生活主要有夜懷、夜游、夜飲和夜征四個(gè)方面。

一、夜懷

長夜寂寥，月色無邊，月亮是夜間一個(gè)重要的自然景觀標(biāo)志，也是與夜相關(guān)的詩歌一個(gè)極其重要的意象。月亮亙古不變，而人事往往滄海桑田，因此月夜能誘發(fā)文人很多敏感而細(xì)膩的心緒，望月抒懷也成為文人夜間最常見的活動(dòng)，主要可分為懷人與懷鄉(xiāng)兩種。如：

1、海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手握，還寢夢佳期。（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）

張九齡遭奸臣李林甫誹謗排擠后于開元二十四年罷相，被貶為荊州長史6。在背井離鄉(xiāng)之地，張九齡徹夜思念遠(yuǎn)方的親人難以入眠，只能抬頭望月，以找到自己仍與親人共處同一時(shí)空，自己并非孤身一人的慰藉。

2、今夜~州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。（杜甫《月夜》）

此詩對寫離情。杜甫于天寶十五年八月只身投奔在靈武即位的肅宗李亨，途中被安史叛軍擄至長安，正處于一個(gè)孤立無援只能無奈靜候轉(zhuǎn)機(jī)的困局之中。杜甫在月夜思念妻子，卻設(shè)想成妻子對月思念自己，在同一片月光下，兩人相同的思念之情得到交融，分隔異地多時(shí)的夫妻二人只能以這種想象的方式實(shí)現(xiàn)“團(tuán)圓”。

二、夜游

盛唐時(shí)期宵禁制度嚴(yán)格，但這里的夜游與此并不相違背，因?yàn)橄贫戎饕且环N城市管理制度。古代交通不便，行旅條件艱苦，時(shí)間跨度長，一般以月為單位，因此反映夜游的詩作不一定是文人一時(shí)興起夜游一宿而作，而更多為文人在長期旅途中的所見所聞所想。他們或辭官遠(yuǎn)游，閑適逍遙，或因被貶而顛簸數(shù)月到地方任職，閱盡民間百態(tài)。如：

1、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪行三峽，思君不見下渝州。（李白《峨眉山月歌》）

本詩寫于開元十四年，李白從犍為清溪去重慶的水路上7，是其辭親遠(yuǎn)游紀(jì)程詩之一。秋夜行船，詩人歷經(jīng)五個(gè)地方：峨眉山――平羌江――清溪――三峽――渝州，用詩句為讀者展開一幅千里蜀江行旅圖。

2、細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。（杜甫《旅夜書懷》）

永泰元年四月，杜甫在城都賴以存身的好友嚴(yán)武去世，離蜀東下。本詩作于舟經(jīng)渝州、忠州途中。詩人孤身一人夜泊江邊，在遼闊的平野、浩蕩的大江以及燦爛的星月下愈顯渺小，想起自己被排擠而無奈辭官的痛苦遭遇，更覺漂泊無依，恰似天地間無所依存的沙鷗。以樂景寫哀情，宏闊非凡的江邊夜景對詩人想傳達(dá)的孤寂感起到烘托作用。

三、夜飲

盛唐詩人李白自稱“酒中仙”，每日必飲，每飲必醉，繼而詩興大發(fā)。

1、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。……鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。（李白《將進(jìn)酒》）

2、舉杯邀明月，對影成三人。（李白《月下獨(dú)酌》其一）

3、青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之。（李白《把酒問月》）

以上三句均為李白夜里飲酒賞月所作，或與朋共飲，或獨(dú)自舉杯。借著酒氣，詩人敞開情懷，任情感爆發(fā)，寫下充滿妙想的詩句。在《把酒問月》中有“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里。”作者夜飲，繼而生發(fā)對人生對光陰對世間萬物的思考，平常的賞月，能上升到對哲學(xué)人生的思辨。明月萬古如一，而人類世代更替，與張若虛《春江花月夜》中的“人生代代無窮已，江月年年望相似”有異曲同工之妙。

4、吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水。（李白《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》）

值得注意的是，此為答詩，所以應(yīng)先有“王十二”寒夜獨(dú)酌懷李白的贈(zèng)詩。這從側(cè)面反映，對于盛唐文人來說，夜酌寫詩懷人是常見的生活形態(tài)。

四、夜征

盛唐時(shí)期國力強(qiáng)盛，士大夫文人有強(qiáng)烈的建功立業(yè)的訴求，于是積極參與到邊塞戰(zhàn)爭中。夜征是軍旅生活的重要組成部分，也是很多參軍的文人親歷的。

1、輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。（岑參《輪臺歌奉送封大夫出師西征》）

2、輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走……將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。（岑參《走馬川行奉送封出師西征》）

天寶十三年至十四年，岑參充安西、北庭節(jié)度判官居于輪臺8，目睹了很多軍人夜征的場景。第一首詩人寫兩軍對壘，大戰(zhàn)一觸即發(fā)的緊張形勢。第二首詩人寫了西北苦寒的自然環(huán)境和將士寒夜行軍的艱難。

盛唐是封建社會中最為繁華的時(shí)期之一，開放的社會環(huán)境讓人們的夜生活格外興盛。詩歌作為唐代最主要的文學(xué)體裁，很大程度上反映了當(dāng)時(shí)社會生活現(xiàn)實(shí)。夜懷、夜游、夜飲、夜征這四個(gè)方面僅僅是從有限的幾位盛唐詩人不完全的詩歌作品中歸納出的夜間生活景象，但是其多元化的特點(diǎn)還是顯而易見的。

【參考文獻(xiàn)】

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中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所.唐詩選[M].北京：人民文學(xué)出版社，1978.4：54-58

篇5

微山亭賦韻中寫道：“心逐南云逝，形隨北雁來。故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開？”

這首詩的特色是“大中融小”而又“以小見大”。作者首先展開一片宏大的秋日清朗的天空來：但見南天一抹白云經(jīng)不住帶著絲絲涼意的北風(fēng)的撩撥，悄然北逝；而一群北雁卻為避寒秋而翩然南來。睹物生情，作者聯(lián)想到自己。自己的故鄉(xiāng)在遼遠(yuǎn)的北方，卻為躲避戰(zhàn)亂，寄居南朝，正如這南飛之雁；然游子思鄉(xiāng)之情卻因此而愈篤，如同北逝之云，可謂“身在南朝心在北”矣。一個(gè)“逐”字，說明思鄉(xiāng)之切，欲逐南云而飛去，是主觀上強(qiáng)烈的愿望，與下句“隨”字相對照：“隨”有被動(dòng)無奈之意，寫出他避亂南方的無可奈何。作者寫的是秋景，南云飛逝，北雁南飛，都暗示北風(fēng)已起，是“不寫之寫”，更寫不盡凄涼。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，由大入小，寫故鄉(xiāng)籬下之菊，暗寓“采菊東籬下，悠然見南山”之意，寫出對故鄉(xiāng)閑適生活的眷戀。民間又有“重陽把酒就”之俗，而今詩人卻只能寄身天涯，兩相對照，好不凄涼。“今日幾花開？”一問將思戀情結(jié)發(fā)揮至極，將意象濃縮到極小，著意于花，實(shí)是于極小中見極大。一問之中飽含不盡情思，使小詩戛然而止，但余韻無窮。

王維的《雜詩》也是一首五言：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”

這是一個(gè)精致的小品，與此類似的還有白居易的《問劉十九》等，都是借一事一景的生活片斷抒發(fā)深沉的情懷。詩人截取了這樣一個(gè)情景：故人從家鄉(xiāng)來，詩人得知，喜不自禁，料他當(dāng)知故鄉(xiāng)之事，卻不問家人，不問親人，獨(dú)獨(dú)問起那窗下寒梅?？此撇煌ǎ瑢?shí)則正是詩歌藝術(shù)剪裁的妙筆。所問瑣事，讀者自了，惟寒梅著花一事，說盡了詩人的細(xì)致，連這樣的小事都問到了，可見他思鄉(xiāng)之切。而寒梅一枝，暗香浮動(dòng)，既添小詩之情趣，又表詩人之高潔?？梢哉f“問梅”是一個(gè)十分別致的典型情節(jié)，成為了這首詩的點(diǎn)睛之筆。“綺窗前”、“著花未”更充滿了生活情趣，襯出對故鄉(xiāng)的不盡思念，“詩中蘊(yùn)味，盡在其中”。

岑參的《逢入京使》是首七言詩：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。”

篇6

1、邊塞詩代表人物：高適,岑參,李益,李白,王昌齡。邊塞詩又稱出塞詩，是以邊疆地區(qū)漢族軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩。一般認(rèn)為，邊塞詩初步發(fā)展于漢魏六朝時(shí)代，隋代開始興盛，唐即進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)代。

2、據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐以前的邊塞詩，現(xiàn)存不到二百首，而《全唐詩》中所收的邊塞詩就達(dá)兩千余首。其中有些宏偉的篇章不但是漢族文學(xué)的寶貴財(cái)富，而且極具歷史意義。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇7

一、 直接默寫型

1. （2012?江蘇省連云港市）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；_____________，其不善者而改之?！保ā墩撜Z》）

2. （2012?江蘇省宿遷市）_____________，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩》）

二、 理解默寫型

3. （2012?江蘇省鹽城市）王之渙《涼州詞》中包含物候現(xiàn)象的詩句是：______________，______________。

4. （2012?北京市）《岳陽樓記》中描寫洞庭湖邊花草的語句是：____________________，____________________。

三、 遷移默寫型

5. （2012?江蘇省連云港市）中國古典詩詞中寫到“柳”的詩句很多，請寫出你積累的名句（上下句）：__________________，__________________。

6. （2012?山東省日照市）李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”兩句，以景寫情，含不盡之意于言外；岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“_______________，_______________”亦有此妙。

四、 運(yùn)用默寫型

7. （2012?江蘇省徐州市）孔子所說的“_______________，_______________”體現(xiàn)了推己及人、為人著想的道德情懷，因此被鐫刻于聯(lián)合國總部，作為處理國際關(guān)系的黃金法則。

8. （2012?江蘇省鹽城市）身處順境，我們不妨用《〈孟子〉二章》中“_______________，_______________”的遠(yuǎn)見卓識來警醒自己。

【反饋評析】聽一聽：你一定會深受啟發(fā)！

對于記誦默寫題，中考試卷的評分準(zhǔn)則里往往有這么一條：“每句1分，錯(cuò)、漏、添、別一字，則該句不得分?！边@就啟示同學(xué)們在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，要認(rèn)真背誦，準(zhǔn)確記憶，工整書寫。筆者根據(jù)自己的教學(xué)體會，給同學(xué)們提出以下建議。

第一，背誦不能偷懶。對于考試大綱中劃定的背誦范圍，一定要實(shí)實(shí)在在地全部背完，特別是名家名作名句，要做到脫口而出，信手拈來。

詩、詞、曲中的句子?？迹@一點(diǎn)同學(xué)們都知道；文言文中的重要句子也是中考語文試卷中經(jīng)常涉及的內(nèi)容，但有的同學(xué)卻不夠重視。例如“典題診斷”中的第4題和第8題，就分別出自文言文《岳陽樓記》和《〈孟子〉二章》。因此，同學(xué)們在復(fù)習(xí)時(shí)，對于《馬說》《陋室銘》《醉翁亭記》《小石潭記》《出師表》等文言文，也要引起足夠的重視。

第二，學(xué)會分類比較。古詩詞里，有一些字讀音相同或相近，但寫法各異，這就需要同學(xué)們在學(xué)習(xí)中做個(gè)有心人，學(xué)會收集和分類整理，在比較中將它們區(qū)分開來。

第三，把握題干中的關(guān)鍵詞。對于理解默寫型、遷移默寫型和運(yùn)用默寫型這三種題型，一定要抓住題干中的關(guān)鍵詞進(jìn)行分析。

第四，養(yǎng)成“驗(yàn)算”的習(xí)慣。記誦默寫題并不難，不少考生也確實(shí)會背，但為什么總有人得不到滿分呢？一個(gè)很重要的原因就是粗心大意。要改正這個(gè)毛病，一個(gè)有效的方法就是“驗(yàn)算”，即把答案從頭到尾仔細(xì)檢查一遍，看看有沒有多字、少字、錯(cuò)別字。

【專題強(qiáng)化】練一練：只要努力就會成功！

1. 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，________________。（《詩經(jīng)?秦風(fēng)》）

2. 孔子說：“________________，________________。”可見，在求學(xué)的道路上，學(xué)習(xí)與思考都很重要。（請用《論語》中的句子回答）

（以上兩題選自2012年江蘇省南京市中考卷）

3. 寵辱偕忘，________________，其喜洋洋者矣。（《岳陽樓記》）

4. ________________，雞犬相聞。（《桃花源記》）

（以上兩題選自2012年上海市中考卷）

5. （2012?江蘇省蘇州市）后值傾覆，________________，奉命于危難之間……

（《出師表》）

6. （2012?江蘇省鎮(zhèn)江市）在劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中，“_____________，

篇8

關(guān)鍵詞： 李頎 邊塞詩 慷慨悲壯

一、李頎生平

李頎（690？—754？），開元天寶年間著名詩人，趙郡（今河北趙縣）人，長期居住于潁縣（今河南登封西）。開元二十三年登進(jìn)士第，官新鄉(xiāng)尉，不久去官。頎有東川（潁水支流）別業(yè)，世稱李東川，曾被誤為四川人。全唐詩收其詩作3卷124首。新舊唐書均無記載，但在元朝辛文房《唐才子傳》中有傳傳世，贊其：“多放浪之語，足可震蕩心神?！崩铐犐贂r(shí)任俠，出入兩京交游權(quán)貴，希冀仕途有成，后閉門讀書數(shù)年方才及第，久未升遷，后歸隱于東川，時(shí)往來于長安洛陽之間，隱居期間醉心于煉丹求道，學(xué)佛誦經(jīng)。與當(dāng)時(shí)詩人王維、高適、王昌齡等均有交往。李頎長于七律七古，詩多歌詠邊塞、描繪音樂，贈(zèng)別友人，詠史懷古之作。

二、李頎邊塞詩評析

李頎詩作邊塞詩只有五首，然而被予以相當(dāng)高的評價(jià)，亦是盛唐邊塞詩派代表人物之一。李頎邊塞詩中最負(fù)盛名的當(dāng)屬《古從軍行》：

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。

年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。

“從軍行”本為樂府古題。唐詩中寫當(dāng)代之事，常以漢代唐，借古諷今，所以題前著一“古”字。詩開頭用互文手法先寫緊張單調(diào)的軍旅生活。日夜警惕著有時(shí)爬到山上觀望烽火臺，有時(shí)又在交河邊上讓馬飲水；不論登山或者傍水都要隨時(shí)準(zhǔn)備打仗。三、四句接著描繪：在風(fēng)沙彌漫的漆黑夜晚，伴著將士的只有軍營中巡夜敲擊的刁斗和聲聲幽怨的琵琶?！暗蠖贰?，是古代軍中銅制炊具，容量一斗。白天煮飯，晚上用作更柝?！肮髋谩笔侵笣h朝公主遠(yuǎn)嫁烏孫國時(shí)所彈的琵琶曲調(diào)。前三句實(shí)寫第四句用典，虛實(shí)結(jié)合。接著，詩人又著墨于環(huán)境的艱苦，營地駐扎之處是綿延的荒漠，沒有城池可以依附，雨雪紛紛與大漠連成一片，可見氣候酷寒惡劣。接著兩句反面烘托，土生土長的胡雁胡兒尚且雙雙哀傷怨恨啼哭落淚，何況遠(yuǎn)來戍邊的“行人”呢？邊陲險(xiǎn)惡，班師還朝便是將士的最大希望了?？墒恰坝耖T被遮”，歸家仍無希望。據(jù)《史記·大宛傳》記載，漢武帝時(shí)，李廣利率軍攻大宛求良馬，因饑餓攻戰(zhàn)不利，請罷兵。帝聞之大怒，派人遮斷玉門關(guān)，下令：“軍有敢入者輒斬之?！绷T兵不能，只好繼續(xù)跟隨將帥拼命戰(zhàn)斗，而拼命死戰(zhàn)的結(jié)果是埋骨荒野。將士們苦寒戍邊征戰(zhàn)沙場求得的竟是“空見蒲桃入漢家”?！捌烟摇本褪乾F(xiàn)在的葡萄。漢武帝求天馬通西域，輕啟戰(zhàn)端。當(dāng)時(shí)隨天馬入中國的還有“蒲陶”和“苜宿”的種子，漢武帝把它們種在離宮別館之旁，彌望皆是。最后一句用典故諷喻帝王好大喜功不顧將士性命，既非保國亦非開邊無有寸土之功，而只是將胡地植物入了漢宮。先層層推進(jìn)最后畫龍點(diǎn)睛，顯出此詩巨大的諷喻力。本詩巧妙地運(yùn)用音節(jié)來表情達(dá)意。此詩先用雙聲“刁斗”和“琵琶”，后用疊字“紛紛“、“夜夜”、“雙雙”、“年年”等，不但在語意上起了強(qiáng)調(diào)作用，更顯音節(jié)之美，雄奇悲壯骨氣老勁。

另外，李頎其他的邊塞詩《古意》、兩首《塞下曲》和《古塞下曲》也頗受好評。

從詩歌主題上分析，李頎邊塞詩善于塑造不畏生死的英雄形象，表現(xiàn)邊關(guān)將士的慷慨氣概，贊頌他們立功報(bào)國的熱情?！豆乓狻分械摹坝难嗫汀陛p生死，重義氣；首先“男兒”兩字先樹立了男子漢大丈夫的形象?！吧傩∮难嗫汀?，介紹了這位勇敢的男兒來自自古民風(fēng)尚勇武重豪俠的幽燕之地。他敢在馬蹄之下與人賭輸贏，從來就不會看中自己的性命，所以在戰(zhàn)場上也奮勇作戰(zhàn)，使敵人懼怕不敢再向前。接著又抓住主人公的體貌特征，胡鬚來描繪。勇猛剛烈的男子不會蓄著風(fēng)度翩翩的長須，“鬚如蝟毛磔”五字，寫出其鬚短、多、硬，顯出殺敵時(shí)鬚蝟怒張的神氣，鮮明而有力地突出了這一從軍塞上男兒的形象。五律《塞下曲》中有少學(xué)騎射“勇冠并州兒”的少年，希冀報(bào)國，素懷壯志，要以軍功搏出身前程；“戎鞭腰下插，羌笛雪中吹”用質(zhì)樸平實(shí)的語言，刻畫了戰(zhàn)士的颯爽英姿和豪邁灑脫氣概，聲調(diào)昂揚(yáng)，通過渲染邊地的荒涼艱苦，有力刻畫了戍邊將士戰(zhàn)士的精神世界，表現(xiàn)出了盛唐時(shí)期人們的昂揚(yáng)向上樂觀豪邁，可謂盛唐之音。五絕《塞下曲》有“千騎黑貂裘，皆稱羽林子”，成百上千的將士們著黑貂裘，更顯軍容整齊肅殺。

在塑造英雄形象之后，抒發(fā)將士們建功立業(yè)的豪情，也有壯志未酬的苦悶和別家思鄉(xiāng)的痛楚，蘊(yùn)含著復(fù)雜的感情。五絕《塞下曲》“帳下飲葡萄，平生寸心是”作結(jié)句寫將士們痛飲美酒后抒發(fā)其誓欲報(bào)國、同仇敵愾的豪情。五律《塞下曲》“膂力今應(yīng)盡，將軍猶未知”的結(jié)果與前句“少年學(xué)騎射，勇冠并州兒”對比鮮明：原來勇冠以剽悍尚武風(fēng)氣著稱的家鄉(xiāng)并州兒郎，而今膂力用盡，沙場拼命換來的不是大漠揚(yáng)名，建不世之功業(yè)，而是“將軍未知”，強(qiáng)烈的反差中寄寓著戰(zhàn)士深沉的憤慨，有志難伸，格調(diào)悲壯?！叭f里別吾鄉(xiāng)”、“未得報(bào)恩不得歸”說明將士雖不免時(shí)有思鄉(xiāng)歸家的情緒，但由于還沒有報(bào)答國恩，也就不想回去。這句連用兩“得”字，都更顯出堅(jiān)定的決心，語意決然，又含雄壯氣骨。

從詩歌意象上分析，李頎詩多用“黃云”“風(fēng)沙”“雨雪”，不論色彩或風(fēng)景都偏于昏暗，《塞下曲》詩開頭“黃云雁門郡，日暮風(fēng)沙里”描繪了風(fēng)吹沙起，黃云蔽日這樣蒼涼的邊塞景色。《古塞下曲》有“裊裊漢宮柳，青青胡地桑”對著青青翠色胡地春光，士兵卻輾轉(zhuǎn)于戰(zhàn)場中沖殺，又想到為之效命的漢地家鄉(xiāng)的柳樹也應(yīng)綠了?；蛟S他們就是在這樣的季節(jié)離開家鄉(xiāng)，親人們也曾折柳送別，盼望能夠早日歸來。

從修辭手法上來說，較多對偶句?！豆湃虑贰昂Ｉ锨Х榛?，沙中百戰(zhàn)場”以千、百二字言戰(zhàn)事頻繁，襯托為戰(zhàn)事所累的士兵的痛苦。句式中多上下兩句相對，結(jié)構(gòu)形式相同，富含音節(jié)勻稱節(jié)奏整齊之美，對照鮮明，給人以深刻印象。另外，李頎詩還好用疊字或在一句中重復(fù)使用同一個(gè)字，起到強(qiáng)調(diào)作用。

李頎邊塞詩中好以樂聲入詩，尤其是琵琶羌笛所奏的出塞曲，達(dá)到烘云托月的效果。《古意》在塑造形神兼?zhèn)涞膹能娔袃汉笥置鑼懥四陜H十五正直妙齡的“遼東小婦”，從“慣彈琵琶能歌舞”中所顯示面貌風(fēng)姿并不是重點(diǎn)，而是這位芳華女子身處邊地同時(shí)奏的是幽怨悲壯的“羌笛出塞聲”，“羌笛”是邊疆樂器，“出塞”又是邊疆樂調(diào)，與前句文“幽燕”、“遼東”相互映照。笛聲中透出的幽怨凄涼，勾起從軍男兒對家鄉(xiāng)的無限思念，聽著曲聲幽咽，居然“使我三軍淚如雨”了?！豆湃虑芬浴芭贸鋈?，橫笛斷君腸”為結(jié)語，把凄苦思鄉(xiāng)之情和幽咽哀怨的出塞琵琶聲糅合在一起，愁苦使人柔腸寸斷?！度虑分杏小敖痼沾邓费F馬嘶云水”。戰(zhàn)馬嘶叫，金笳奏鳴，鏗鏘有聲，斗志昂揚(yáng)中透著勃勃生機(jī)。

三、李頎詩與高、岑詩比較

盛唐是我國邊塞詩創(chuàng)作的巔峰時(shí)期。由于當(dāng)時(shí)唐王朝國力富強(qiáng)，疆域開闊，周圍多鄰國，同時(shí)奉行開土拓邊政策使得對外戰(zhàn)爭連綿不斷。知識分子積極入世，都渴望建功立業(yè)。邊陲塞外的壯麗風(fēng)景，從軍健兒的浴血沙場，將士的艱苦生活渴望歸鄉(xiāng)，閨中兒女思戀愁腸都囊括在盛唐詩人的筆下成為抒寫的對象。邊塞詩既是時(shí)代的寫照，又是盛唐氣象的突出表現(xiàn)。著名詩人高適、岑參、王昌齡、李頎等以飽滿的熱情，深刻的見解，形成了奇?zhèn)ケ挤?，剛勁清新風(fēng)格的邊塞詩派。

高適、岑參的詩是盛唐邊塞詩一個(gè)難以逾越的巔峰，從個(gè)人經(jīng)歷來說，高適兩次北上薊門曾入河西幕府，岑參也兩次出塞深入西北邊陲，詩風(fēng)都雄渾豪放，后人并稱他們?yōu)椤案哚薄嶂怨γM(jìn)取邊塞立功的積極入世精神是詩人們的共同主題，高的愿望是“畫圖麒麟閣，入朝明光宮”岑則稱“功名須及早，歲月莫虛擲”；比較之下李頎的同類詩作，功利色彩較為淡薄，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈報(bào)國精神，英雄氣概突出。不論功名，愛國理想都透著直接單純，這可能和他生平際遇有關(guān)。李頎頗具才華，卻不受重用，反映在他的詩中呈現(xiàn)出與眾不同的輕功名重氣節(jié)的精神風(fēng)貌。

在此將李頎代表作《古從軍行》，高適代表作《燕歌行》，岑參代表作“兩歌一行”《白雪歌送武判官歸京》《走馬川行奉送封大夫出師西征》《輪臺歌奉送封大夫出師西征》進(jìn)行比較，高適詩中蘊(yùn)含著復(fù)雜的思想感情，既有對男兒橫行天下氣概的表彰“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”，又有戰(zhàn)爭給百姓帶來離亂的同情“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后”，對邊疆戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的贊揚(yáng)“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”，對軍中苦樂不平將領(lǐng)只顧享樂的批判“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，全詩縱橫跌宕以渾厚雄健著稱。岑參詩奇?zhèn)邀?，有飛沙走石、雪夜風(fēng)吼的奇景“輪臺九月風(fēng)如吼，一川碎石大如斗”，有雪夜如梨花開的大氣意象“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。岑詩擅長描繪奇景，運(yùn)用夸張手法“四邊伐鼓尋海涌，三軍大呼陰山動(dòng)”進(jìn)攻的鼓點(diǎn)如海濤從四面八方涌動(dòng)而來，戰(zhàn)士們豪情噴薄大呼的聲音使整個(gè)陰山也隨之震動(dòng)，既有視覺又有聽覺，既是激烈的戰(zhàn)況，又有雄奇的想象。描繪邊地氣候惡劣時(shí)用“風(fēng)頭如刀面如割”“馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝”，大膽想象而辭章華美。岑詩寫景壯闊，篇幅浩大，用一種歌頌的態(tài)度將邊塞風(fēng)物異域風(fēng)光刻畫成英雄豪情的襯托。高詩重在敘議，表達(dá)復(fù)雜的感情。李詩則寫艱苦的軍旅生活和蒼涼的邊塞風(fēng)景用以諷喻，表達(dá)苦于邊戰(zhàn)的憤懣的情緒?？梢哉f，岑參是昂揚(yáng)的開疆拓土的英雄豪情，高適轉(zhuǎn)而進(jìn)行冷靜的思考，既有豪情又有悲情，至于李頎，則急轉(zhuǎn)直下諷刺統(tǒng)治者好大喜功，輕啟戰(zhàn)端，蘊(yùn)含末路狂生的不平之意。很明顯，高岑二人的詩作更加豐富直觀具體，都是出于他們自己的實(shí)際感受。與之相比，李頎詩似乎內(nèi)容稍嫌狹窄單薄，但就各自藝術(shù)手法和思想深度來說，可說是各有千秋。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬象鐘，陳鐵民主編.《唐代文學(xué)史》（上、下）.人民文學(xué)出版社，1995.

篇9

1、邊塞詩人有高適、王昌齡、 岑參 、李賀、李益、楊炯、陳子昂、杜審言、陸游等等。邊塞詩又被稱為出塞詩，以邊疆地區(qū)軍民的生活和自然風(fēng)光為題材所創(chuàng)作，一些身在邊塞或者體驗(yàn)過的詩人，會以自身的經(jīng)歷見聞來寫作。

2、通常人們認(rèn)為，早在漢魏六朝時(shí)代時(shí)，邊塞詩就開始初步發(fā)展，唐代則是邊塞詩發(fā)展的黃金時(shí)代。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐代以前的邊塞詩，僅不到二百余首，而在《全唐詩》中，所收錄的邊塞詩就多達(dá)兩千余首。其中的某些篇章不僅是古代文學(xué)的寶貴財(cái)富，更具有獨(dú)特的歷史意義。

3、邊塞詩的風(fēng)格是唐詩中最獨(dú)特的，他不但有著深刻的思想，還具有豐富的想象力，同時(shí)有著很強(qiáng)的藝術(shù)性。這些詩通常以邊塞軍旅的生活為主要內(nèi)容，比如塞外奇異獨(dú)特的風(fēng)光，或著反映了戍邊的艱辛，表達(dá)了戍邊將士對家鄉(xiāng)深深的思念之情思鄉(xiāng)之情以及保家衛(wèi)國的高尚情操。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

盛唐是唐詩發(fā)展的最高峰，涌現(xiàn)出了一大批才華橫溢的詩人，形成了眾多的詩歌流派，主要有：

山水田園詩派―――以王維、孟浩然為代表，還有常建、儲光羲、祖詠、裴迪等詩人。他們繼承陶淵明、謝靈運(yùn)、謝月兆 的 傳統(tǒng)，描繪山水田園景物和隱逸生活，注重表現(xiàn)自然美。風(fēng)格恬靜淡雅，清新優(yōu)美，以五言律詩為主；作品思想內(nèi)容不高，但藝術(shù)成就很高，在文學(xué)史上占有一席之位。其后的韋應(yīng)物、柳宗元也是他們的追隨者。

邊塞詩派―――以高適、岑參為代表，還有王昌齡、李欣、王之渙、崔顥、王翰等詩人。他們的作品取材于邊塞風(fēng)光和軍旅生活，詩中充滿慷慨救國的英雄氣概和昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神，使唐詩增加了無比新鮮、壯麗的風(fēng)采。作品以樂府歌行為主，長于七言，其中，王昌齡被譽(yù)為“七絕圣手”。風(fēng)格豪邁奔放，語奇體峻，風(fēng)骨凜然。浪漫主義詩歌派―――李白是繼屈原之后我國文學(xué)史上最偉大的浪漫主義詩人，其詩最能反映盛唐精神風(fēng)貌，代表了唐詩的最高藝術(shù)成就。他是一位性格豪放、感情奔放、又不受拘束、向往建功立業(yè)的詩人。

他的詩充分表現(xiàn)了盛唐社會士人的自信與抱負(fù)，神采飛揚(yáng)，充滿理想色彩；他的詩豐富了傳統(tǒng)詩歌的藝術(shù)技巧，把樂府詩的寫作推進(jìn)到一個(gè)新的高度。其詩有鮮明的藝術(shù)個(gè)性：爆發(fā)式的抒情，大膽的夸張與想象，瑰麗的意象，形成飄逸、奔放、雄奇、壯麗的獨(dú)特風(fēng)格。

他的作品以七言歌行與五絕、七絕最富特色，體現(xiàn)出“清水出芙蓉，天然去雕飾”的審美理想，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。他是一位天才的詩人，被人們譽(yù)為“詩仙”是當(dāng)之無愧的。

現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派―――杜甫是盛唐時(shí)期最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他的詩真實(shí)而形象地反映了安史之亂前后唐朝由盛轉(zhuǎn)衰急劇變化的社會現(xiàn)實(shí)和時(shí)代風(fēng)貌，素有“詩史”之稱。

杜詩充滿了憂國憂民的情懷，具有高度的人民性，詩歌的思想成就超出了前代作家，形成“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格，被蘇軾尊為詩歌創(chuàng)作的集大成者；尤其是詩人革新了樂府主題，題材轉(zhuǎn)向?qū)憰r(shí)事、寫下層百姓生活。寫法上采用敘事和細(xì)節(jié)描寫，同時(shí)兼有抒情，為后代詩人開拓了一條新的通向現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路，把現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作推向了更加成熟的新階段。