導語：如何才能寫好一篇愛情散文精選，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《畫夢錄》作者何其芳。以時間為序，精選了詩人李滿強從2007年至2012年期間在各大刊物發(fā)表的詩歌170多首，五年時光，經與緯的交結，詩人時而以一個漫游者的身份出現在大地上，時而以一個尋根者的身份出現在那個叫李家山的西北鄉(xiāng)村，時而以細膩的筆觸，去挖掘親情和愛情的溫暖，時而以冷峻的筆觸，去拷問當下紛亂的生活。

何其芳，漢園三詩人之一，不僅以現代詩著稱，他的美文散文集《畫夢錄》也稱美一時。他的散文看似撲朔迷離，實則新奇別致，常于飄忽的幽思中以樂感的文字完成一種美文的建構。《畫夢錄》就是他這種文風的集中代表。此作品的主要價值在于它對散文藝術的自覺追求與散文的抒情美和形式美上的創(chuàng)造上。

（來源：文章屋網 ）

篇2

  學生《徐志摩散文》讀后感

  一直以來，喜歡讀徐志摩的詩，他的詩意念完整、韻味獨特、他既善于寫實，又善于寫心念。他的詩充滿傷感、哀怨，洋溢著春息、清新自然。他的詩馳騁著想象、切實的.虛擬。今天讀了他的散文《翡冷翠山居閑話》感受頗多。

  文章源于生活，源于他的所見、所聞、所想，但其核心又是心靈的追求，對現實的不安與苦悶，對人生的迷茫和同情，對超自然的渴盼與祈禱。他善于在大自然中發(fā)現，細膩地刻記著自然界最細微的美。正如文中第一自然段所描述的“陽光正好暖和，決不過暖。風息是溫馴的，而且往往因為它是從繁花的山林里吹度過來，它帶來一股幽遠的淡香，連著一息滋潤的水氣，摩挲著你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這簡單的呼吸已是無窮的愉快；空氣總是明凈的，進谷內不生煙，遠山上不起靄，那秀美風景的全部正像畫片似的展露在你的眼前。供你閑暇的鑒賞?！弊x到這里不免讓人浮想聯翩，多么美妙的景象，字里行間給人以身臨其境之感，一切萬物近在眼前。

  文中還描述了他渴望無拘無束、自由自在的生活，而且擺脫世俗的喧囂，達到靈與肉的統(tǒng)一。文中描寫道：“平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執(zhí)事的地方，那無非是在同一個大牢里，從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠跟著我們，自由永遠尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領受，親口品嘗自由與自在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候！朋友們，我們多長一歲年紀，往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草叢里在沙灘里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時候，但我們的枷，我們的鏈永遠是制定我們行動的上司！……”品讀到這里，我不禁感受到自己對生活的期盼不盡如此呢？每天我們生活在塵世間，要給自己帶上一個面具，要把真正的自己埋藏起來。我何嘗不是如此呢？在領導同事面前，要以笑示人，以表恭敬；在嬉笑打鬧的學生的面前要擺出一副“師道尊嚴”，讓學生望而生畏，要不何以服眾；在小女面前，要拿出母親的架子，嘮嘮叨叨，不厭其煩。

  學生《徐志摩散文》讀后感

  這篇散文，誠如題目所示，只寫了“巴黎的麟爪?！薄鞍屠琛?，本身就是一個迷人的字眼。它說不完，道不盡，它是一座堪稱近代人類藝術褓姆的城市。一代代的藝術巨匠在巴黎弘闊的舞臺上勿勿走過；把無數動人的事跡，永恒的美，凝固在羅浮宮的每一塊磚瓦里，投映在賽因河的柔波中。沒有哪一座城市象巴黎那樣把生活與藝術如此完美地融合在一起，生活即是藝術，藝術即是生活；沒有哪一座城市象巴黎那樣，把此岸和彼岸拉扯得那么近，現實即是理想，理想即是現實。作為藝術家的徐志摩來到他朝思幕想的藝術之都，如同游子尋見慈母，可以想見他當時是一種怎樣的心情。文章一開始，作者就以他特有的富于激情的筆調，直接表達了感受“咳，巴黎！到過巴黎的一定不會再希罕天堂；嘗過巴黎的，老實說，連地獄都不想去了。整個的巴黎就像是一床野鴨絨的墊褥，襯得你通體舒泰，硬骨頭都給熏酥了的?！?/p>

  作者是直抒胸臆的，然而，于不經意之中，更在營造著氛圍。這種氛圍讓你無法克制自己要與作者一起神游巴黎，聆聽作者漫談對巴黎的觀感。作品描繪的天堂般的，充滿誘惑的巴黎，并不僅是光明、微笑、歡暢的，同時也交織著黯淡、惆悵和悲愴。然而，這篇文章的精妙之處在于，作者以他敏銳的觀察力，道出了巴黎人的獨特之處：雖失意仍不失對人生的希冀；雖厭惡卻不掩摯切的友情，貧困潦倒并不礙對藝術的癡迷；真誠而不勢利，灑脫而不猥瑣，這正是巴黎不和諧中的和諧，雜色中的同一，巴黎的誘惑在于斯，美亦在于斯。作者印象式地漫談了巴黎以后，便象攝影機一樣，緩緩地推近，講述了兩個巴黎人的故事。一個美麗又聰慧的女郎，十七歲時由父親安排嫁給了一個英國紳士，可兩人之間并無真正的愛情，婚后生活毫無幸福可言，四年后，女郎離婚回到了巴黎，不久，她瘋狂地愛上了一個來巴黎求學的菲律賓少年，并拋棄了一切跟著這男人來到東方，誰知男子的家庭堅不容她，男子不久也丟了她，她只好以做褓姆維生。不久，一封老父病危的電報又將她拉回了巴黎。

  回到巴黎后，父親已病逝，重重打擊在女郎的心靈上留下深重的創(chuàng)傷，女郎這樣表述她此時的心境“從此我在人間還有什么意趣？我只是個實體的鬼影，活動的尸體；我的心也早就死了，再也不起波瀾?！比欢廊サ闹皇沁^去的痛苦，不是女郎的心靈，女郎“每晚還是不自主的到這飯店里來小坐，正如死去的鬼魂忘不了他的老家?！彼裏o法忘卻她與情人在這飯店里度過的短暫卻刻骨銘心的時光，在這里，她曾傾注滿懷的柔情，瘋狂地愛戀一個不是貴族，也不是富人的東方人，“秘談”、“歡舞”、“夢魂繚繞”、“太深，太真”的愛……

  享受愛情是幸福，是美，追憶往昔的愛情何嘗不是幸福，不是美？能夠在屢受挫折后，仍能玩味那本屬不堪回首的往事不僅是美，而且是崇高了。在女郎表示的“形如槁木，心如死灰”下面，我們看到的是一顆鮮活、熱烈、充滿柔情的心靈。這正是巴黎人的真誠，巴黎人的灑脫。饒有趣味的是，在這個女郎的身上，讀者能看到作者自己濃重的投影。女郎如泣如訴的訴說道出的是徐志摩的心曲：“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”

  “甘愿世之不韙，竭全力以斗”“去到那理想的天庭——戀愛，歡欣、自由?！毙熘灸κ前褠劭醋魃粯又氐模皝G了這可厭的人生，實現這死在愛里，這愛中心的死，不強如五百次的投生？”所不同的是，女郎的愛情是一場悲劇，而作者最后獲得了愛情。第二則講述了一個巴黎畫家的生活故事。畫家住在一個狹小、昏暗的小閣樓里，屋里更是一個“垃圾窩”，作者象開清單一樣列出了屋里的陳設“精窄的床坐起會扎腦袋，書桌上更是應有盡有：爛襪子、臟手絹，壓癟了的熱水瓶子，斷頭的筆桿，斷齒的梳子，可疑的小紙盒兒，權當梳妝臺兼書架的破木板箱，爛蘋果，破香蕉……這一切作者之所以不厭其詳地一一介紹主要為下文作鋪墊，襯托出人體美會把這垃圾窩變成金壁輝煌的藝術宮殿，隨著畫家的自數家珍——一件件稀世藝術珍品，作者展開了豐富的聯想和想象：“壁上的疙瘩，壁蟢窠，霉塊，釘疤，全化成了哥羅畫幀中‘飄飖欲化煙’的最美麗樹林與輕快的流澗；桌上的破領帶及手絹爛香蕉臭襪子等等也全變形成戴大闊邊稻草帽的牧童們，偎著樹打盹的，牽著牛在澗里喝水的，手反襯著腦袋放平在青草地上瞪眼看天的，斜眼溜著那邊走進來的娘們手按著音腔吹橫笛的——可不是那邊來了一群娘們，全是年歲青青的，露著胸膛，散著頭發(fā)，還有光著白腿的在青草地上跳著來了?！庇捎谟辛嗣赖拈W光，狹小昏暗的破閣樓竟成了田園牧歌式的風景勝地。

  由畫談到了模特，由模特引出了畫家的細述人體美?！叭梭w美也是這樣的，有的美在胸部，有的腰部，有的下部，有的頭發(fā)，有的手，有的腳踝，那不可理解的骨胳，筋肉，肌理的會合，形成各各不同的線條，色調的變化，皮面的濃度，毛管的分配，天然的姿態(tài)，不可制止的表情?！碑嫾业慕蚪驑返朗棺x者和作者一樣，不能不對這閣樓里的一切如此不和諧而感到驚愕。簡陋的畫室與模特美好的形體，生活的困窘與畫家心靈的高蹈，這仿佛是“荒唐、艷麗、甜蜜的夢，”然而，它確實就是眼前的實在。在現實中尋求理想，在人生中追尋夢境，這是一種人生境界，這就是美，就是藝術。從這里，我們看到的同樣是巴黎人的真誠和灑脫。

  這篇散文寫的是舉世聞名的巴黎的“麟爪”，作者沒有去寫絢麗的羅浮宮，壯觀的凱旋門，迷人的賽因河，而是把視角投向社會的底層，寫的是悲愴落漠的心靈，陰暗丑陋的畫室，作者仿佛有意要設制不和諧，然而精細的讀者卻能從這表面的不和諧中，悟出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的構思、材料選擇，娓娓敘述又都是在不經意中。巴黎人真誠、灑脫，作者和他的這篇散文同樣如此。

  煙花之所以燦爛，不在于它有多次生命，而在于它在發(fā)出光焰的那一刻，已經留住了永恒。

  學生《徐志摩散文》讀后感

  從志摩先生談起，心中不由得為其感慨，他是一位具有一定影響性的文學家，也是一位對生活熱愛的人。1920xx年開始長期的詩歌創(chuàng)作，后來讀到的詩歌一部分來自這個時期，受英國唯美派詩人的影響，認為藝術至上。曾經寫過不少優(yōu)秀的作品，深受讀者的喜愛。

  《徐志摩散文集》是一部精選的散文著作，帶給我的當然是少不掉的欣喜，每讀一章都會深陷其中，過后便養(yǎng)成了閑余中的趣子。

  其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和語言剛柔并工的表達。讓讀者深陷其中，體會其中的情感。

  對于托爾斯泰的書與人的看法及表達了他的人生觀。對于莎士比亞的回信，更讓讀者了解他為人禮貌，性情溫和的另一面。

  可不幸的事情終究會發(fā)生，因從南京乘機去北平路途中，飛機失事遇難，他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮，用在這樣一位詩人身上，不容置疑。他的逝世是對文學歷史上的一次深痛的失去，一位正處風華正茂的年齡，還沒有結束的人生就這樣畫上了句號。

  可他的一生是精彩的，在散文中，與泰戈爾的對話，相當的好，能與這樣一位印度詩人如此聯系，并與他環(huán)游亞洲，也不失為一種成就。并影響著徐志摩對于印度洋的恩情。

  游歷學習的志摩先生，寫出了一批感人肺腑的散文，有對于環(huán)境，事物的描寫，也有對于人與人之間感情的描寫。

篇3

西風漸進七十年

作者：向銳

出版日期：2012年10月

本書以1840年為起點，描述晚清最后七十年（1840～1910）跌宕起伏的歷史畫卷。本書緊扣“三千年未有之變局”的時代特征，圍繞近代東西文化交流沖撞這個主題，以歷史長河中個體沉浮命運為點，以打撈塵封已久的歷史碎片拼湊填補為主要手段，描述、運動、、天津教案、中國近代鐵路、電報肇始、幼童留美、海防建設、同光年間三次對外戰(zhàn)爭、庚子國變、近代資產階級革命等重大歷史事件。

福州風土詩

作者：鄭麗生

解讀：方炳桂　方向紅

出版日期：2012年10月

鄭麗生（1912～1998），福州著名文史學者、民俗專家、詩人。本書按時間順序，由方炳桂父女二人解讀鄭麗生的七十多首福州風土詩，由詩來訴說并介紹福州的風俗民情，表達感情，妙趣橫生。

上杭客家話研究

作者：邱錫鳳

出版日期：2012年10月

本書就一個客家方言點——上杭藍溪的客家話展開詳細描述、報告。全書最大的特點就是作者對研究考察的對象上杭藍溪話的同音字、詞匯和語法例句收集得很全面，此外還列舉了大量俗語、諺語、歌謠甚至口頭禪，揭示了藍溪客家話的方方面面，有利于讀者深入了解這一方言點的全貌。

花開一季，暖到落淚：

最美人間四月天

作者：林徽因

出版日期：2012年3月

世界上漂亮的女子很多，但不一定有才；世界上有才的女子很多，但不一定有貌。有才又有貌的女子也有，但不一定能分得清情感與理智，收獲完美的愛情與家庭。而林徽因，就是這樣一個百年罕見的女子。

《花開一季，暖到落淚：最美人間四月天》是林徽因成名作、代表作和經典作的璀璨薈萃，收錄了林徽因迄今所有的名篇，是迄今為止最經典、最唯美、最值得收藏的林徽因讀本。在書中，林徽因詩意解讀了愛情、親情和友情，分享了她對成長有關的人生感悟，要“在安靜中不慌不忙的堅強”。精美的插圖，精致的文字，讓我們再次感受到了林徽因這個“民國第一才女”（語）的詩情畫意和熱情洋溢，領略到她繁華背后的落寞與蒼涼。

一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。午后的陽光下，漫長的旅途中，抑或是夜晚臨睡前，讓我們細細體味一代才女筆下的悲歡離合，品讀她隱藏在文字深處的落寞傳奇。

傳世經典美文系列

作者：郁達夫　等

出版日期：2012年4月

本系列包括：郁達夫的小說集《春風沉醉的晚上》，林徽因代表作《你是那人間的四月天》，朱自清的現代散文名篇精選集《荷塘月色》，許地山早期小品散文集《空山靈雨》，徐志摩詩集《再別康橋》，以及蕭紅以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型創(chuàng)作的小說《呼蘭河傳》，全套共6冊。

戰(zhàn)國文字編

編者：湯馀惠

出版日期：2001年12月

本書所收戰(zhàn)國文字資料涵蓋了整個戰(zhàn)國文字領域，舉凡青銅器銘文、陶文、璽印文字、封泥文字、簡牘文字、帛書文字、玉石銘文、貨幣文字等皆包括在內。這些資料中有些出于國內不易見到的書籍，如《珍秦齋古印展》、《平庵考藏古璽印選》等，可以看出編者搜討之細，網羅之精。所收資料皆用原形，不失真，讓使用者可以放心使用。

李長吉集

撰寫：（唐）李賀

評本：（明）黃陶庵

批點：（清）黎二樵

篇4

元宵節(jié)抒情散文說說1. 喜悅，在心中蕩漾;笑容，在臉頰洋溢;歌聲，在悠揚回蕩;舞步，在愜意游走;禮花，在盡情綻放;祝福，在頻頻發(fā)送。朋友，元宵節(jié)快樂!祝你幸福，闔家歡樂!

2. 你和我伴著月亮燈，猶如大元宵;你是燈我是紙，猶如大燈籠。你情我愿度佳節(jié)，歡歡喜喜鬧花燈!

3. 吃元宵，看貼士：觀顏色，白白胖，涼一涼，莫燙嘴，輕輕咬，慢慢嚼，細細品，喝喝湯，潤潤心，越吃越有趣味!元宵節(jié)，享美食，祝團圓，全家福!

4. 濃濃的情，粘粘的面，搟成薄皮包湯圓;深深的愛，甜甜的餡，裹在心里意綿綿;歡樂的水，快活的翻，煮出美味暖人心;白白的元宵，滾滾的圓，吃在嘴里香又甜。元宵節(jié)，愿你快樂度過，吃美滿湯圓，走幸福人生!

5. 滾一個湯圓，送到你碗邊，一口咬出陷，幸福樂無邊，陷里含思念，寓意要團圓。圓圓的湯圓，此刻的團圓，溫馨洋溢年，快活似神仙。

6. 元宵兒圓圓，心里兒甜甜;畫一個圈圈，添一個彎彎;加兩個點點，送你個笑臉;心兒再酸酸，也該會緩緩;如果還煩煩，再吃斤湯圓!元宵快樂!

7. 元宵煮團圓，一家圍成圈，鞭炮燃歡笑，老少樂陶陶，燈謎猜幸福，天倫樂逍遙。祝你元宵節(jié)合家幸福美滿，吉祥安康。

8. 元宵個頭圓又圓，祝你生活比蜜甜;元宵模樣光又光，愿你身體很健康;元宵外表滑又滑，金銀財寶一把抓;元宵佳節(jié)，祝愿尊貴的你，全家幸福笑哈哈!

9. 我的元宵短信，收到的人春風得意，閱讀的人工作順利，存儲的人愛情甜蜜，轉發(fā)的人大吉大利，刪除的人依然好運氣，祝你元宵節(jié)快樂!

10. 不用尋找，此刻的溫暖剛好。家人圍繞，吃一口湯圓更妙。新春好征兆，團圓更奇妙，一家老小，個個是寶，有了大家，生活真好。

11. 放掛鞭炮，鴻運當頭;懸盞燈籠，喜氣洋洋;舞陣龍獅，氣勢如虹;吃口湯圓，其樂融融;品杯美酒，神采飛揚;發(fā)份祝福，情深誼厚：祝元宵佳節(jié)快樂非常，幸福無限!

12. 盞盞花燈報元夜，歲歲瑞雪兆豐年，玉燭長調千戶樂，花燈遍照萬家春，祝我親愛的朋友，元宵節(jié)快樂!

13. 正月十五吃湯圓，吃得家庭團圓，愛情甜蜜，生活飽滿!張燈結彩慶元宵，花燈照得前途光明，事業(yè)發(fā)達，前程似錦，每個日子都喜氣洋洋!元宵節(jié)快樂!

14. 正月十五月兒圓，歡樂喜慶到人間;正月十五元宵甜，萬里河山盡開顏，正月十五幸福綿，好運好事喜連連，正月十五手相牽，幸福生活比蜜甜，短信一條到身邊，愿您開心過鼠年!

15. 吉祥的甜米面包成皮，幸福的豆沙做成餡，思念的手兒包成團，擁抱的火焰來煮熟。元宵節(jié)，送你幸福團圓的湯圓，祝你一年萬事如意，美夢成真，好事連連。

16. 正月十五月正圓，千家萬戶慶佳節(jié)。鞭炮陣陣難停歇，禮花片片灑人間。大紅燈籠映笑臉，滿心歡喜迎春來。湯圓雖小甜在心，祝福聲中友誼深。祝你生活事業(yè)都圓滿，萬事順利笑開顏!

17. 禮花在夜空綻放，照亮了心中的希望;燈籠在門前懸掛，引來了吉祥到人間;湯圓在口中咀嚼，帶來了甜蜜留心田?？炜鞓窐返脑?jié)，圓圓滿滿的幸福年。祝你元宵快樂!

18. 正月十五佳節(jié)到，月圓人圓元宵鬧。親人團聚樂淘淘，吃完湯圓看熱鬧。大街小巷放鞭炮，燈謎猜得汗直冒。龍獅舞得真是妙，此起彼伏試比高。心滿意足生活好，美好明天將來到。元宵快樂!

元宵節(jié)抒情散文說說精選1. 明月圓，吃湯圓;美夢圓，人團圓，好運伴你事事如愿，但愿人長久，千里共嬋娟，祝元宵佳節(jié)愉快!

2. 元宵佳節(jié)賞月亮，享受團圓心敞亮;吃碗湯圓平安伴，品味友誼之醇香;真摯問候與相送，傳遞思念情意濃;祝君元宵節(jié)快樂，闔家歡樂幸福隨!

3. 報告團長，我發(fā)現了一個秘密，原來您的頭是圓的，大家一致同意，以后就喊您老團圓了。元宵節(jié)到了，送個湯圓給您，暖暖身體，祝您老越來越圓。

4. 元宵鬧花燈，送你五盞吉祥燈：出人頭地捷足先登，財源滾滾五谷豐登，五子登科高人一等，登峰造極馬到功成，一步登天步步高升!元宵快樂!

5. 元宵節(jié)到了，送上一碗用真情煮熟的愛心湯圓，讓平安載著它，知道你面前。愿這碗湯圓儲存所有的溫暖，將寒冷趕走，釋放一切真情，讓幸?？鞓酚肋h伴隨你。

6. 元宵節(jié)勿忘吃元宵，吃一個好運常在，吃兩個幸福永遠，吃三個合家團圓，吃四個四季平安，吃五個……哎呀別吃了，這東西可不好消化!元宵快樂哦!

7. 元宵節(jié)到了，愿你：一家團團圓圓和和睦睦，一年開開心心快快樂樂，一世平平安安健健康康;天天精精神神燦燦爛爛，月月風風光光喜氣洋洋;年年財源廣進，歲歲平安祥和!

8. 元宵佳節(jié)到，花燈到處照。送您一碗特制湯圓：真心餡，好運料，健康皮，平安汁。送您一份祝福，人團圓，樂逍遙，福無邊。祝您元宵快樂合家歡!

9. 張燈結彩龍獅鬧，團圓歡樂一家好，家庭事業(yè)火紅照，愛情友情親情繞，平安健康都來到，真情滋潤好運交，元宵節(jié)的吉祥一路拋，灑下前程更美好，灑下明天如花嬌。元宵節(jié)快樂。

10. 正月十五元宵節(jié)，吃的是團團圓圓的湯圓，送的是圓圓滿滿的祝福，賞的是五谷豐‘登’，愿的是步步高登，發(fā)的是短信祝愿，送的是真心實意，愿你元宵節(jié)快樂。

11. “摘下”一縷柔和月光，“揉成”一團綿綿軟糖，“投進”一個快樂湯圓，“寄予”一份美好祝愿，一心一意祝福你，四季平安萬事吉，祝合家團圓，元宵節(jié)快樂!

12. 去年元月時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。彩燈一盞盞，煙火一幕幕。與你共攜手，快樂駐心窩。月亮知我心，流星寄問候。元宵祝你更快樂!

13. 元宵到了，送上我最真的祝福，愿你：元宵佳節(jié)好夢連連，心情舒暢歡樂延延，家和美滿幸福暖暖，身體安康財源滾滾，工作順利其樂融融。祝你元宵快樂!

14. 冷時硬中甜，熱時軟中綿，有心不外露，清白自在圓，熱熱鬧鬧吃湯圓。愿我們的有緣常相聚，難聚常想念。元宵節(jié)快樂!

15. 瑞雪銀光梅花香，真誠祝福來四方，東方送你吉祥樹，南方保你永安康，西方祝你事業(yè)旺，北方愿你錢滿箱，好友真心祝愿你元宵節(jié)快樂!

16. 元宵佳節(jié)，萬家團圓喜氣揚;張燈結彩，歡樂開懷展笑顏;一碗元宵，盛滿平安與幸福;溫馨問候，彰顯情誼之濃烈;虔誠祝福，充滿真摯甜你心。元宵佳節(jié)，愿君萬事如意，合家幸福!

17. 元宵節(jié)到了!朋友，我對你的思念就像這元宵一樣，塞得鼓鼓的，捏得圓圓的，煮在鍋里沸了，盛在碗里滿了，含在嘴里，呀，太甜了。元宵快樂!元宵節(jié)祝福短信

18. 十五的月亮圓又圓，照耀游子把家還;十五的燈籠圓又圓，五福臨門合家歡;十五的元宵圓又圓，生活幸福比蜜甜。元宵佳節(jié)，合家團聚，入夜賞燈，歡樂猜謎，月圓人圓，吉祥如意!

元宵節(jié)抒情散文說說推薦1. 甜蜜做餡，用濃情包裹，加入無憂水，點燃吉祥火，讓快樂沸騰，在幸福的大鍋，盛一碗美滿的湯圓，看在眼里是喜，吃在嘴里是樂。元宵佳節(jié)，愿你生活美滿樂無邊，事業(yè)興旺好運連!

2. 快樂原本就這么簡單。在不經意間忽然傳來一個問候的信息，在感到煩悶的時候有人給你安慰。你快樂我也快樂，在忙碌的日子里照顧好自已!元宵節(jié)快樂!

3. 月宮嫦娥舞蹁躚，地上人兒慶團圓，碗里元宵似銀元，焰火閃耀映紅天，舞獅舞龍快樂年，鞭炮噼啪祝福傳，短信一條情意綿，愿您好夢都能圓，幸?？鞓返接肋h，心想事成笑容甜!

4. 祝元宵節(jié)：生活正當午，金幣不勝數，干活不辛苦，人閑象老鼠，浪漫似樂譜，快樂似小豬。

5. c盛一碗滾燙元宵，香氣撲鼻，聞盛世之芬芳;口感滑膩，品親情之幽香;形似珍珠，若愛情之浪漫;美味可口，享幸福之時光。元宵佳節(jié)，賞花燈，吃湯圓，快樂走過幸福生活!

6. 寂寞走了，開心到了;煩惱沒了，快樂來了;手機響了，好運到了;煙花放了，元宵來了;短信來了，祝福到了：愿您元宵麻煩沒了，幸福來了!

7. 正月十五元宵節(jié)，合家團聚一個“圓”，唱唱跳跳一個“鬧”，歡歡喜喜好心情一個“爽”，開心祝福送你一個“笑”，愿你全家安康一個“福”，另外財神送你一個“發(fā)”。

8. 午夜人散盡，花好月圓家人團圓，群燈吐艷你最“好”。寄去相思和祝愿，網中情緣愿夢“圓”。

9. 正月十五鬧元宵，大街小巷人如潮。各色燈籠門前掛，猜謎的人兒真不少?？罩酗w翔孔明燈，聲聲祝愿隨風飄。熱熱鬧鬧舞龍燈，人壽年豐鳴鞭炮。祝你元宵佳節(jié)人團圓，快快樂樂無煩惱!

10. 元宵節(jié)到了，送你一碗幸福的元宵?？吹窖劾锏氖菧嘏?，回蕩腦海的是團圓。吃到嘴里的是甜蜜，留住心里的是深情。當下得到的是祝福，永遠不變的是快樂。

11. 圓圓的湯圓是我的愛，甜甜的餡料底下是關懷;什么樣的節(jié)奏是最搖擺，什么樣的節(jié)日是最開懷?暖暖的關愛從親友那兒來，流向快樂的心海，快樂的節(jié)日是我們的期待，熱熱鬧鬧過元宵才是最自在!最炫元宵風，屬于你的快樂元宵節(jié)!

12. 十五的月兒圓又圓，溫情脈脈照人間。元宵佳節(jié)人團圓，平平安安心里甜。湯圓也是圓又圓，祝福滿滿在心間。大紅燈籠圓又圓，吉星高照在門前。愿你的生活圓圓滿滿，事業(yè)順順利利，好運不斷!

13. 轉眼元宵到，短信冒個泡。眉毛往上翹，心情就變好。微笑掛嘴角，幸福多一秒。做人走正道，自有福星照。得失別煩惱，生活更美妙。祝新年一切安好!

14. 我喜歡有內涵，內心豐富的你;我喜歡純潔，完美無瑕的你;我喜歡甜蜜，讓我開心的你。元宵節(jié)到了，湯圓啊，讓我對你說出我的愛：“我如此喜歡美味的你!”

15. 甜甜的甜甜的鮮靈的湯圓，圓圓的圓圓的月亮的臉，滿滿的滿滿的盛給你一碗，裝上我美美的美美的元宵祝愿!衷心祝愿朋友元宵佳節(jié)合家團圓!

16. 元宵節(jié)快到了，送你一輪圓月，讓明月帶上我的祝福，寄去我的祝愿，明月生輝度佳節(jié)。愿你在新的一年里，事事順心，愿“夢”圓圓!

篇5

周嘯虹原籍江蘇揚州，1932年生于鹽城，1949年赴臺，2012年2月24日在臺南寓所安詳辭世，享年80歲。筆名蕭鴻、關山遙。

從客居地到高雄往大陸架起兩岸作家交流的一座金橋

上世紀50年代，周嘯虹先生的散文、短篇小說多刊發(fā)于報紙副刊與雜志。后曾停筆多年，主要從事新聞工作，作為報人于70年代中退休。后重拾筆墨，從事文學創(chuàng)作及國粹京劇劇本創(chuàng)作，成果頗豐。周嘯虹先生1999年出任高雄文藝家協(xié)會理事長后，“周嘯虹”3個字開始被大陸一些作家銘記在心了。當時雖說環(huán)境復雜，條件困難，但他熱心于兩岸文學交流，先后邀請大陸文學界組團訪臺和籌組臺灣作家團參訪大陸多達10次。

周嘯虹的作品以寫實風格見稱，憑著樸實無華的文字敘說人間百態(tài)，凡所見所聞，皆能精準下筆為文，讀來親切平和，發(fā)人深思，體現出豐富的經驗、苦難的歷練、細密的思維和高度的技巧。

經過精選薈萃的散文卷《迢遞歸鄉(xiāng)路》和短篇小說卷《逝水》，輯成《周嘯虹作品集》，2002年由北京昆侖出版社出版。同年11月1日，中國作家協(xié)會臺港澳暨海外華文文學聯絡委員會在京舉辦“《周嘯虹作品集》出版座談會”，兩岸作家50余人參會，共襄盛舉。時任中國作協(xié)黨組書記、副主席金炳華在座談會上說：“周嘯虹作品在大陸出版是件有重要意義的大事，它不僅是臺灣嚴肅文學的回歸，也反映著一代人人心的回歸；作為一個中國作家，不論是在臺灣還是在大陸，都應該像周嘯虹先生這樣既愛祖國大陸、也要愛中國寶島臺灣，因為海峽兩岸同胞是永遠不可分割的一家人?！?/p>

臺灣著名作家陳映真在會上說“周嘯虹先生是一位‘煮字療饑’的作家，其作品密集刊登于臺灣的報紙副刊、文藝雜志，并結集出版，曾多次獲得各項重要的文學創(chuàng)作獎。在他的作品中，我們讀到了上個世紀40年代末期去臺同胞對故鄉(xiāng)家園的懷戀和對親人的思念。他和他那一代作家，見證了那一場時代、社會、生活、家庭的劇變，見證了劇變中骨肉同胞的生離死別，以及他們九死不悔的愛國情懷和血濃于水游子鄉(xiāng)情。統(tǒng)一的中國不會忘記周嘯虹那一代人，一部完整的中國文學史著作里一定有周嘯虹那一代赴臺作家的位置?！?/p>

與會文友紛紛發(fā)言緬懷

追思會上，與會文友紛紛發(fā)言緬懷與周嘯虹先生多年交往的深情厚誼，追思周嘯虹先生的優(yōu)秀人品和文品，贊揚他作品的高尚境界和博大情懷，惋惜周嘯虹先生不幸辭世給臺灣文學事業(yè)和海峽兩岸文學交流事業(yè)帶來的損失。說到動情處，有些文友不禁淚流滿面。

葉廣芩是在第六次作代會上結識了作為嘉賓與會的周嘯虹，談得十分投緣。周嘯虹對葉廣芩說，你應該來臺灣看看。過了一段時間，葉廣芩真的隨大陸作家代表團赴臺，以后還自己去過臺灣，有機會就和周嘯虹相見，結交成很好的文學朋友，他們談文學，也談人生。兩人都認為，經過轟轟烈烈的歷程，回望自己的人生，發(fā)現最終還要歸于平靜。人生的過程就是不斷排除干擾，最終走向簡單，走向坦誠。葉廣芩記得自己曾一時興起唱了一段京戲，周嘯虹說唱得真好，可惜沒帶錄音機。葉廣芩邀請他到西安來，說那里有深厚的文化底蘊。周嘯虹說一定去。如今，葉廣芩感慨萬千，因為這話說過又是好幾年了，總以為見面的機會還有很多，但現在已經等不來這位朋友了。

黎湘萍沒有見過周嘯虹，但通過讀他的作品，仿佛也能感到周嘯虹正笑瞇瞇地和自己講述人生的道理。黎湘萍認為，周嘯虹寫的是小人物的大悲歡，又是大歷史的小注腳，他以自己的方式為社會作文學的見證。一個人離去后，可以留存在很多人的記憶當中。對于一個作家，還可以把自己長久地留在作品中，讓讀到這些作品的人超越時空來分享其生命的經驗和智慧。

吳泰昌、趙遐秋、曾慶瑞、石一寧、沈慶利談到了與周嘯虹的交往，無不稱贊其慈祥和善、溫文爾雅，具有中國傳統(tǒng)文人的風范。他們說，周嘯虹的作品表現了大時代里作為大陸去臺者內心的波瀾，反映了深刻的歷史變遷以及其中豐富而細膩的人性。雖然沒有構建長篇之作，但在那些短篇小說、散文和劇本中盡顯才華，顯示了他對生活的極大熱情。他為兩岸的文學交流，不畏艱難，不辭辛勞，作出了自己的貢獻。

金堅范說，周嘯虹是一個有大愛的人。他愛祖國，表現在他愛大陸，愛臺灣，也愛自己的故鄉(xiāng)。他還愛文學，愛朋友，愛家人。趙玫和任芙康帶來的一張照片，正是此話的注腳。那是2003年春趙玫在臺南億載金城抓拍的。照片上，周嘯虹和夫人陳春華手牽著手走著，他們面前，陽光鋪滿了天空和大地……周夫人陳春華從臺南向朋友致信感謝

追思會還放映了臺灣方面精心制作的記錄周嘯虹先生生平事跡的視頻，曾慶瑞先生飽含深情地宣讀了周嘯虹先生夫人、臺灣著名女作家陳春華送達北京追思會與會友人的致謝信。

周嘯虹夫人陳春華從臺南特向參加追思的大陸朋友致信表示感謝，由于她要參加同日在臺灣舉行的文友追思活動。不能前來大陸。

陳春華在信中告之朋友，“近日整理嘯虹的遺稿，很意外的發(fā)現他竟然非常完整地記錄了10次你來我往兩岸交流活動的細節(jié)，也才發(fā)現在過程中他所曾遭遇的困難。我想，他留下這樣的記錄，應該是以留存歷史的心態(tài)而為之。個人的力量其實非常微薄，嘯虹也一直認為做得不夠完善，但畢竟一粒種子撒向土里，就有發(fā)芽生根的無限可能?！?/p>

至于我對他這樣奮不顧身的進行兩岸交流，又是怎樣的態(tài)度呢?我想引述浙江作家薛家柱先生大作《盈盈一水文作舟》提到我曾說的一段話：

‘猶記嘯虹初接文藝協(xié)會時，我其實并不以為然。因為一直期待他能夠在退休之后專注于寫作，彌補多年來因為謀生而流失的創(chuàng)作時間。然而，三年多以來看到兩岸朋友因交流而產生的良好互動，也無法再無動于衷了。對像我這樣一個1949年出生在臺灣的中生代，即使可以想象，卻也難以深刻理解十六七歲就離鄉(xiāng)背井如嘯虹者他們的家國之思；而這些年目睹他為兩岸文友搭橋之盡心與樂在其中，的確讓我更進一步明白這種感情的深沉……’

沒有錯!時至今日，兩岸文友都已普遍體會到所謂交流，除了民族的大愛情懷之外，更需要絕大的毅力與耐心，所謂滴水穿石，而還有什么能像文學這樣具有穿透力，能讓頑石瓦解!

篇6

1.把現在的快樂保留起來給未來我也曾這么做過，但那快樂的滋味卻走樣了。我有太多的方向，以致于總是習慣回頭看，看我只有一個出發(fā)的地方，這就是我去哪里都不怕錯的理由了。青春的意義一是勇于尖叫也勇于沉默的自由，就是對所有一切都可以說要或不要的自由。

2.人的青春是短暫的，但是，如果卑劣地度過這短暫的青春，就顯得太多了。

3.青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在身。

4.她是我在青春歲月里的初戀。

5.青春之所以幸福，就因為它有前途。

6.喂，你可曾聽說才思也許能在青春年少時獲得，智慧也許會在腐朽前成熟？

7.人，總是要經得起風吹雨打蟲蛀，經過奮斗，作過努力，那才能終于以果子的形式向自己的青春告別的。

8.現代的命運，取決于青年人崇高而奔放的激情。

9.青春活潑的心，決不作悲哀的留滯。

10.科學的全部目的，就是有意識地取得大自然無代價的賦予青春的一切。

11.青春時代是一個短暫的美夢，當你醒來時，它早已消逝得無影無蹤。

12.青春是有限的，智慧是無窮的，趁短的青春，去學習無窮的智慧。

13.青春一去不復返，事業(yè)一縱永無成。

14.青春年少的日子，我們總以為，愛情就是把兩個人牢牢地綁在一起，當你愛我，你就要了解我。這樣的結果卻是：當你了解我，你就不愛我了。直到青春遠去，我我們才明白，每個人心中也有一片內陸，即便是最親密的人，也無法抵達那兒。

15.我似乎已經沒有了當年的年輕，沒有了那些還可以揮霍的青春?，F在只能求一份安穩(wěn)，一份單純?？墒俏遗φ遥χ?，但是仍舊找不到那個可以陪伴我一生的人，在尋找中，我遇到多少真真假假，可是仍舊覺得自己很幸運。

16.青春的意義一是勇于尖叫也勇于沉默的自由，就是對所有一切都可以說要或不要的自由。另一種是漠視一切的意義，包括青春的意義，因為那就是青春的本質。在人生中最悲哀的事情是，給了你翅膀，卻不讓你飛。只要心自由，到哪里都是自由的。

17.青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！

18.夜靜如水，雨淅淅瀝瀝的下著，飄進屋檐的雨絲，染濕了青春的扉頁，風沿著我的睡意，襲入了我的夢中，吹散了青春二字，又支離破碎的呈現在清晨醒來的晨曦里。

19.青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存發(fā)展……全包含在這兩個字之中……奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創(chuàng)傷;只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。

20.如果你觀到面前的陰影，別怕，那是因為你的散文詩的文體特點背后有陽光。如果可以和你在一起，我寧愿讓天空所有的星光全部損落，因為你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。生活賦予我們一種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待志愿，充滿著求知和斗爭的志向，充滿著希望信心和青春。

21.青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯懦，進取壓倒茍安。如此銳氣，二十后生有之，六旬男子則更多見。年歲有加，并非垂老;理想丟棄，

22.青春是首不悔的詩。有一首詩最為動人，那就是青春;有一段人生最美麗，那就是青春;有一道風景最為亮麗，那就是青春。請不要說青春已疲憊，也許你的幻想曾被現實無情的毀滅，也許你的追求毫無結果，但你應該相信，沒有寒風的洗禮，哪來萬紫千紅的春天？沒有辛勤的耕耘，哪有累累碩果？青春是一首不悔的詩。

23.青春的腳步慢慢向我們接近，青春的苦惱也隨之而來。我們都年青像五月里響起的風鈴，哼著憂傷的歌，做著美麗的夢。我們都年青，愛夏夜輕舞的流螢，凝住的眸子一動不動;我們都年青，喜歡秀發(fā)垂胸，任裙擺飛舞轉盈;我們都年青，想借月的幽明，走一段滄桑的旅程。當我們不在年青，這個美麗的夢有誰傾。

24.是青春的底蘊就是孤獨，抑或是孤獨彌漫了整個青春。

25.如果青春的時光在閑散中度過，那么回憶歲月將會是一場凄涼的悲劇。

26.獲得智慧，需以青春為代價。

27.青春在人的一生中只有一次，而青春時期比任何時期都最強盛美好。因此千萬不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永遠。

28.得到智慧的惟一辦法，就是用青春去買。

29.你不能同時又有青春又有關于青春的知識。因為青春忙于生活，而顧不得去了解;而知識為著要生活，而忙于自我尋求。

30.青春是一個普通的名稱，它是幸福美好的，但它也是充滿著艱苦的磨煉。

31.創(chuàng)造一切非凡事物的那種神圣的爽朗的精神總是同年輕時代和創(chuàng)造力聯系在一起的。

32.我寧愿一百次跌倒，一百零一次地爬起來;只要爬起來，就要有進無退。

33.青春的朝氣和前進不已的好奇心若消失，人生就沒有意義了。

34.青春呀，永遠是美好的，可是真正的青春只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人。

35.青春是一年的青春，青春是生命的的春天。

36.青春是一道明媚的憂傷。

37.小A說：讓我死吧讓愛情留下。而我要說：讓愛死吧我要卑*地活著！青春是道明媚的憂傷。

38.青春的愛情之吻是一個長長的吻。

39.青春的意義一是勇于尖叫也勇于沉默的自由。

40.惆悵的青春，叛逆的歲月，發(fā)酵成一碗青綠色的草汁，倒進心臟里。

青春唯美的感悟句子精選

1.誰能保持永遠的青春，便是偉大的人。

2.記住青春時候的勇氣，然后也更不在乎別人的否定。

3.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

4.年輕的朋友啊，春已經翩然而至，就像阻不住的生機已經降臨枝頭，青春已經降臨你的生命。讓我重復一句吧：它得之不難，失之也易。因此，當你擁有它的時候，就得想到應該如何珍愛它，不久之后又應該如何與之揖別，以及將來應該如何使之終于化作我們稱之為果子的東西。

5.春天不播種，夏天就不生長，秋天就不能收獲，冬天就不能品嘗。

6.誰虛度年華，青春就要裉色，生命就會拋棄他們。雨果

7.青春是人生最快樂的時光，但這種快樂往往完全是因為它充滿著希望，而不是因為得到了什么或逃避了什么。

8.無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。

篇7

也別再談論樹，你最好對玉石、

泉水和山巒，沉默。

一切早在一手之下。

這惟一之手不是你的，

它是守佛之手，

守護佛的睡眠和所有的睡眠，

在久醉的大地。

4月的晚上，在北京一所高校，顧彬講完課后，邀請了一位來自上海旁聽的女生朗讀了上面這首詩――他寫的《在香山》，還邀請了一位男生朗讀了中國13歲小詩人朱夏妮的《耶穌》。

隨后，顧彬又用德語朗讀了一遍《在香山》，非常用心、用力。他告訴《望東方周刊》，小時候老師就教導朗讀時該如何站立，眼睛看著哪兒。

早在1966年，還在德國北方的明斯特大學學習神學的時候，顧彬就經常參加朗誦會。顧彬認為，好的朗誦可以打破時空限制，了解、認知過去作者的寫作。

不可避免地，他又說到中國作家的朗誦。準確地說，他是在批評，一如既往的犀利。他對本刊記者說，除了王蒙、張承志、楊煉等人，很少有中國作家擅長朗誦。

他提到作家余華，他說在波恩大學余華受邀朗誦自己的作品，但他拒絕站在講臺前，想讓他的德文翻譯朗誦。顧彬再三邀請，結果余華的朗誦“沒有味道，沒有意思”。

講臺上的顧彬不茍言笑，講桌上整齊地平放著他一直帶著的《精選漢德德漢詞典》，朱夏妮的《初二七班》，還有一本他在德國出版的詩集以及關于德國詩人格仁拜因的一本書。

課程結束后的晚上8點，有些疲憊的他推著自行車，找了一家咖啡廳接受本刊記者專訪。

李白的詩抓住了我的心

如此一個顯得有些刻板的老頭，盡管被稱為“德國的李白”，卻怎么看也沒有李白的瀟灑。

他之所以被稱為“德國的李白”，很大程度因為與中國文化的結緣起自李白。1967年，還在大學學習神學的顧彬讀到了譯成德文、英文的《送孟浩然之廣陵》。他對本刊記者回憶：“李白的詩太美了，它抓住了我的心，讓我有了學習古代漢語的沖動”。

那年10月，顧彬23歲。他開始上德國第二代漢學家司徒漢的古代漢語課。文藝青年顧彬開始計劃逃離設定好的牧師人生。

1969年，因為“”，他沒有辦法來中國大陸，去了日本，尋找李白的唐朝。他覺著自己找到了，那里有他喜歡的中國古代文化?；氐聡?，他決定學習現代漢學。

其時，雖然司徒漢等德國漢學家的古代漢語掌握得很好，但基本都不會說現代漢語。曾有一位教授對顧彬講：“你們學現代日語、現代漢語，也只能用來點點咖啡而已，沒有必要學什么現代語言?！?/p>

這個思想顧彬抱持了很久，一直到他有機會來中國，他遇到了第一個主張學習現代漢語的德國漢學家霍福民，霍福民強烈建議他到中國來。29歲的顧彬，到北京語言學校開始學習現代漢語。

至于他酒后寫詩的傳言，完全是誤讀?！拔倚枰X袋清醒，我的寫作太復雜。中國的酒讓人太舒服、太高興、太愉快，酒后無法進行嚴肅的寫作?！彼f。

中國作家更需重新學習漢語

與顧彬的對話中，有幾個關鍵詞是他常常提起的，比如傳統(tǒng)、語言、翻譯等，他想集中表達的是對漢語、對語言的責任。

一個外國人，談到對漢語的責任，聽起來似乎有些滑稽。言及此處的顧彬對本刊記者自嘲：其實中國的文人是我，我一直在用中國傳統(tǒng)的觀念寫作，我的文字中充滿了中國傳統(tǒng)、中國古代哲學的觀點。

這也是顧彬一直批評中國作家的關鍵所在。“海德格爾、伽達默爾都說過，除了語言我們什么都沒有，語言是一切，語言是我們的故鄉(xiāng)?！?/p>

顧彬覺得當代大部分中國人只是把語言當作工具。他說中國傳統(tǒng)經典《莊子》、《道德經》中的每一個字都是思想本身，這也是它們?yōu)槭裁茨軐Φ聡枷虢绠a生影響的原因所在。

顧彬更喜歡用德國來說中國。他說“二戰(zhàn)”以后，德國的作家意識到必須重新學習德文，因為德國的語言已經被政治錯誤使用了。同樣的情形發(fā)生在中國，中國的語言也有被政治破壞的歷史，中國作家更有必要重新修復、學習漢語。

他認為中國的語言在時代變換中產生了很大的斷裂：“如果我們要了解王家新、歐陽江河，可以把所有的中國傳統(tǒng)剔除不看，但卻需要好好學習西方文學史。而只有少數的詩人才會到中國傳統(tǒng)中去，比如翟永明。”

對于中國當代詩歌，顧彬的評價非常高。他認為中國當代詩人有幾位是世界級的，只是很遺憾，中國當代詩歌與傳統(tǒng)是斷裂的。中國當代散文同樣如此。

傳統(tǒng)，往近了說，在顧彬的坐標軸上是魯迅、周作人的散文。往遠了說，他把坐標軸上的刻度放到了《詩經》、韓愈、歐陽修、蘇軾等人身上。

顧彬自己寫一首詩有時候需要一個星期或一個月，甚至更長。他一直堅持在詩中不用“愛情”、“心”這樣的詞語，他解釋說，這些詞語本身并沒有什么問題，只是別人用得太多了。他又補充了一句，這樣的詞匯只有在特殊情況下可以勉強使用。

“我希望和孔子、老子、莊子見面”

年輕時的顧彬做過許多夢，諸如神學家、音樂家、足球運動員、導游、中學教師等。這位被稱為“書桌前的苦行僧”的漢學家看起來比常人都喜歡做夢，而且許多夢一做數十年。

“首先我希望能夠成為德國的李白；第二能夠回到唐朝去；第三我希望能夠和孔子、老子、莊子見面――大概老子不太可能，他存在與否是個問題。如果有一天我死了，他們若能在天空等我，就好了！”

顧彬給本刊記者講這些的時候滿臉童趣，雖然話題有時難免陰郁。對這個在“死亡之都”維也納生活過的漢學家來說，他的詩總是在憂郁、墳墓、死亡、異鄉(xiāng)等主題中穿行。他說德國人總是背負著“罪”――“二戰(zhàn)”時期的“罪”，所以他總是在思考著死亡。

他還喜歡去墓地，常常去拜訪貝多芬、莫扎特、舒伯特等大師的墓地。他說：“歐洲的墓場很漂亮，是博物館，可以了解我們的生活和生命?！痹诒本X著最好的墓地是萬安公墓。朱自清、戴望舒、王力都長眠在那里。說到此處，他神采奕奕，似乎自言自語：“他們都還認識我，對我說，你又來了，很高興你來了。”

顧彬知道中國人不喜歡談論死，他曾經帶中國作家、文人參觀歐洲的墓地?！八麄冿@然無法理解墓地的含義”。他說莊子認為死亡就是我們的另一種狀態(tài)，所以“他們沒有學好莊子”。他還說，蘇格拉底有個有意思的說法：我們要學會死亡?？鬃右舱f我們死的時候才完成我們的生活，才是我們的生命?！八运啦灰欢ㄊ强膳碌?，死是好的?！?/p>

顧彬的妻子張穗子曾對北島說起他的憂郁，“有人表面挺樂觀的，結果扭頭就自殺了。我們顧彬看起來憂郁，但沒事兒?！?/p>

篇8

語文專題教學的概念，我糾結了很久。到底什么是專題教學？教什么、怎么教才是專題教學？專題教學能產生什么樣的教學效果？為了解決這些疑問，我查閱了大量的文獻資料，看了很多教師的專題教學案例，體會專題教學的思想和方式。但我還是迷茫，因為專題教學是一種語文閱讀教學的新嘗試，不同的教師在教學內容的處理上各不相同，沒有固定的模式可尋，只能自己探索。

《中國古代詩歌散文欣賞（選修）》教材選取了姜夔的代表作《揚州慢》，我要以姜夔作為“關聯點”，把多篇文本整合為《走進姜夔》專題。之所以選擇姜夔做專題，出于兩點考慮：一方面，宋詞是一座文學高峰，學生真的應該好好讀讀宋詞?？上У氖牵蟛糠謱W生只知道蘇軾、辛棄疾、柳永、李清照，多一個也沒有了，難道宋朝的詞人隊伍這么單薄嗎？所以，我選擇“一代詞宗”姜夔做專題，希望開拓學生的視野，增加閱讀的深度和廣度。而且，學生對姜夔一無所知，他們對新奇的事物容易產生獵奇心理，這一專題比較容易激發(fā)他們的學習興趣和熱情。另一方面，我真的被姜夔的《揚州慢》打動了，每每朗讀，都激動得落淚，我希望把這種感受帶給學生。我相信，用心細讀，自出佳境。

一、古典詩詞專題教學不在云端

第一次備課，我把教學目標定在“姜夔的詞風是什么，詞風是如何形成的”。我選擇了《揚州慢》、兩首愛情詞、兩首傷己詞。設置了兩個問題：①有人評價說，姜夔營造了幽冷意境，你認同嗎？②都說詞如其人，姜夔刻意營造一種冷的意境，是否因為他是個無情之人呢？之后，出示“清空騷雅”的定義，提問③姜夔的詞風繼承了前人，你認為姜夔的“清空”與“騷雅”分別與哪兩位詞人的風格相似？學生閱讀蘇軾、辛棄疾、李清照、柳永的詞各一首。這節(jié)課上完，效果不理想，課堂氣氛沉悶，我反思問題的癥結：

1.教學內容超出了學生的實際

一節(jié)課閱讀九首詞，對于學生來說閱讀量太大、難度太大。我只想著用大量的文本給學生提供感性認識的基礎，卻忽略了學生的實際情況和閱讀能力，結果學生無法完成鑒賞，甚至連讀都讀不完。

2.問題設置超出了學生的最近發(fā)展區(qū)

以往活躍的課堂氣氛哪去了？問題設置得空而大，造成學生理解困難，沒有充分的時間吃透文本，學生處于“云里霧里”的狀態(tài)，不能完成與文本的對話，無從明白文本的內涵，也不明白老師的意圖。

3.結論先行，剝奪了學生的閱讀體驗

我在教學開始時，就把“姜夔詞的意境幽冷”這個結論灌輸給學生，無形中暗示學生拿這個結論去套作品，而且“清空騷雅”的含義是我提供的，學生沒有直觀感受，這剝奪了學生閱讀作品的權力。

歸根到底，第一次備課的失敗在于：我沒有準確定位語文專題教學的教學目標，脫離了學生的實際，一味地把它拔高，拔到學生沒了熱情、沒了信心，拔到教學內容模糊的云端。這次失敗讓我明白：中學語文專題教學不是大學的學術討論課，拿一個理論去驗證作品，討論之后也無定論;不能讓學生機械地用概念，而應該讓學生真正成為閱讀的主人。

原來，古典詩詞專題教學不在云端，而在地上。

二、古典詩詞專題教學貴在“?！?/p>

第二次備課，我把教學目標定在“通過姜夔的詞風看詞人”。選擇了《揚州慢》《鷓鴣天》《暗香》《疏影》四首詞。《揚州慢》的教學以“黍離之悲”領起，問①從哪里能感受到姜夔的家國之悲？學生賞析。勾連上一節(jié)課的內容，問②同處于南宋，姜夔在《揚州慢》里表達的黍離之悲與辛棄疾一樣嗎？學生用“知人論世”的方法回答。圍繞《鷓鴣天》設置了兩個問題：③作者為什么會在正月十五有所夢？④你從詞中感受到姜夔對這個女子有怎樣的情感？學生賞析?！栋迪恪泛汀妒栌啊吩O置⑤你從《暗香》和《疏影》中讀出梅花了嗎？⑥比較辛棄疾的詠梅詞《瑞鶴仙?賦梅》，二者有什么異同？最后總結作品與人生經歷的關系。

這節(jié)課的效果好于上一節(jié)，課堂氣氛比較活躍，學生能夠結合作品賞析，但是浮在表面。本來是姜夔的專題，學生卻對辛棄疾印象深刻，并認為姜夔的詞不如辛棄疾的詞。我再次反思問題癥結：

1.五首詞的閱讀量略多，造成學生沒有時間和精力深入閱讀。學生具備一定的鑒賞能力，因此，詩詞表面的內容無須多講，學生可以自主學習，但是缺乏文本細讀的能力，我應該引領學生的思維走向深處。

2.學生已經學習過《走進辛棄疾》專題，本想讓學生用已有的知識進行對比閱讀，增強對姜夔詞的感受。可是，教學的切入點沒有找好：對比了辛棄疾和姜夔的人生經歷，一個是將軍，一個是布衣;同是詠梅，一個激越，一個含蓄。兩人好像有了高低之分，學生更加欣賞辛棄疾，姜夔卻成了陪襯。由此看來，我沒有引導學生感受出姜夔的人格魅力和可貴之處。

原來，古典詩詞專題教學貴在“?！保簧灾?。

三、聚焦姜夔，上出“高深厚”的專題課

第三次備課。一定要高度聚焦“關聯點”――姜夔，不生枝蔓。正所謂“人如其詞”，詞人的人格、思想、情感等必然會體現在作品中;“詞如其人”，作品的風格必然與詞人的人格特點相似，必然會反映詞人的思想、情感等。可見，“人”和“詞”是相互映照的關系：由“人”可以觀“詞”;由“詞”可以反觀“人”。因此，我將教學內容集中在兩個方面：姜夔其人和姜夔詞風，二者相互勾連。

1.姜夔其人（野云孤飛）：在南宋詞人當中，姜夔是一個以清客身份而蹈隱士行徑的雅士。性格清高孤傲、飄逸灑落;一生困頓;不曾為官，以布衣終老江湖;多才多藝，尤其精通音律。

2.姜夔的詞風（清空騷雅）：姜夔詞清新峻拔、立意幽遠、煉字琢句、倚聲協(xié)律、追求高雅，張炎在《詞源》中將其詞風冠以“清空騷雅”。姜夔是南宋詞壇“婉約派”的一代宗主，他的詞風自成一派，對后世影響較大。姜夔詞的主題主要有三類――家國、愛情、詠物，以此精選三首詞作為課上精讀內容。

我以“野云孤飛，清空騷雅”為主題整合了姜夔的三首詞《揚州慢》（重點）、《暗香》（次之）、《鷓鴣天》（再次之）?！稉P州慢》作為教學的起點和重點，引導學生運用“知人論世”“緣景明情”“品字賞詞”等讀詩方法，讓學生充分體會詞人的“黍離之悲”，感受“清空騷雅”詞風。這首詞的教學旨在為學生創(chuàng)設情境，給學生一個遷移知識的“抓手”，激發(fā)學生的探究熱情。

《暗香》是一首著名的詠梅詞。名義上詠梅，卻別有寄托，詞人把家國之悲、情愛之恨、身世之苦都點染在詞中。這首詞具有很大的模糊性、多義性和主觀性，引導學生深入體會詞人豐富的情感，進一步感受“清空騷雅”的詞風，鼓勵學生讀出自己的獨特感受和不同見解。學生對這首詞的探究過程，便是遷移知識、強化感受、生發(fā)興趣、提升審美鑒賞能力的過程。

《鷓鴣天》是一首愛情詞，懷念年輕時遺憾的愛情。從表達上看，這首詞比前兩首顯豁一些，作為擴展內容以補充和強化《暗香》中情愛之恨的感受。

學生在課前通過閱讀相關資料了解了姜夔其人，課上集中閱讀三首作品感受情感內蘊和詞風特點。這節(jié)課的教學目標：

1.了解姜夔其人及時代背景。

2.學會綜合運用“知人論世”“緣景明情”等詩詞鑒賞的方法。

3.體會姜夔“清空騷雅”的詞風。

4.感悟姜夔于南宋末世抒發(fā)的家國之悲、情愛之恨、身世之苦等豐富情感。

教學的重點在于：引導學生結合多篇作品，通過分析意象、意境、用詞，深入體會姜夔“清空騷雅”的詞風。而教學的難點在于：引導學生體會出每篇文本的個性，領會豐富的情感內蘊，感受作者獨特的魅力和人格精神。

圍繞《揚州慢》設置問題：《揚州慢》的小序中說，這首詞有“黍離之悲”，什么是“黍離之悲”？②你從哪里能感受到姜夔的“黍離之悲”？學生賞析。根據學生的回答，適當追問：現在的揚州城是“青青”的顏色，請結合“過春風十里”一句，想象一下，過往的揚州城是什么樣的顏色？從“漸”字，你讀出了怎樣的深意？基本上學生的思路到哪里，我就把學生的思路再引向深入。緊緊圍繞姜夔詞意象清寒、意境清冷、用詞清雅的特點設問。

圍繞《暗香》設置問題：①《暗香》是姜夔自創(chuàng)的詞牌，“暗香”二字帶給你怎樣的感受？②從這首詞中，你感受到姜夔寄寓了哪些情感？學生賞析。引導學生體會身世之苦、家國之悲、情愛之恨的豐富內涵，鼓勵個性解讀。當學生感受出思念過往美好愛情時，補充《鷓鴣天》，設置問題：①你讀出了怎樣的深情？

學生精讀三首詞，充分體會姜夔詞“清空騷雅”的詞風，充分感受“野云孤飛，去留無跡”之美。課堂氣氛活躍、和諧圓融，學生爭先發(fā)言，很多學生在發(fā)言時很激動，發(fā)表了很多獨到的見解，令我十分驚訝。我以這樣的總結結束了《走進姜夔》的專題教學：人，終究是時代背景下的人。身處南宋亂世，姜夔只是一介懷才不遇的布衣，凄涼幽怨的心情只能表現在作品里。但，就是這個“小人物”在“大時代”中抒發(fā)的復雜情感，讓我們感受到了南宋末世平凡人的真實情感。從姜夔的“末世悲音”里，我們看到了走向末路的南宋，看到了南宋詞壇的別樣風貌。

學生真的在閱讀、思考、參與，這是屬于他們的古詩詞，是他們真切的感受：一個有血有肉的姜夔;一個宛在眼前、真實動人的姜夔;一個南宋詞壇獨特的“這一個”。這節(jié)課給學生留下了深刻的印象。學生常常拿《揚州慢》與別的詩詞類比，“這句就像‘盡薺麥青青’一樣”，“重簾這個意象就像‘卷上珠簾總不如’的珠簾一樣”……我發(fā)現，學生好像學會了我一直希望卻不能奢望的事――知識遷移。

原來，古典詩詞專題教學必須追求“高深厚”。高，是教學目標的定位高。專題教學的主題要能給學生以高屋建瓴的引領;厚，專題教學要讓學生從語言文字中起步、感受、體驗、生成乃至獲得，要常常追問一個“為什么”，引導學生充分浸潤在語言文字里。廣，語文是每一個學生的語文，要讓大多數學生習得、獲得、悟得。

篇9

有人說，生活是一部百科全書，它很平凡卻蘊藏著深刻而睿智的人生哲理。在閱讀池莉的作品時，總是不由自主地想到老舍，盡管年代不同，但他們將市井文化中普通人的生活放在風云變化的社會變革中，用淺顯的語言展現了一方水土一方人的特色，筆法游刃有余。池莉的文字并不深刻、晦澀，但你可以從字里行間讀出社會的動蕩、人性的堅韌，以及深邃的思考，“大音希聲，大象無形”，舉重若輕的姿態(tài)叩響著無數讀者的心門。

（編 者）

作家檔案

池莉，當代著名女作家，湖北仙桃人，中國作家協(xié)會主席團委員。1974年高中畢業(yè)后成為下放知青；1976年就讀于冶金醫(yī)學院（現武漢科技大學醫(yī)學院），1979年開始發(fā)表文學作品。1983年參加成人高考，進入武漢大學中文系成人班就讀漢語言文學專業(yè)；1987年畢業(yè)，任武漢市文聯《芳草》編輯部文學編輯；1990年，調入武漢文學院，成為專業(yè)作家；1995年，任武漢文學院院長；2000年，任武漢市文聯主席。2007年被當選為湖北省文聯副主席。著有長篇小說《來來往往》《小姐你早》《水與火的纏綿》《所以》等；中篇小說《煩惱人生》《不談愛情》《太陽出世》《你是一條河》《有了你就喊》《看麥娘》《寫到飛的境界》《她的城》《生活秀》等；散文集《熬至滴水成珠》《怎么愛你也不夠》《來吧，孩子》《真實的日子》《給你一輪新太陽》《老武漢》等；作品集《池莉小說精選》《池莉文集》（七卷）等。曾獲全國優(yōu)秀中篇小說獎、第一屆魯迅文學獎。作品曾被譯成英文、法文、德文、西班牙文、日文、韓文等。

池莉是一位有著濃厚地域特色的作家，她以真實、生動、入木三分的筆法記錄了生活在湖北武漢這座獨特城市中的平民生活，無奈中夾雜著幸福，忙碌中蘊含著豐盈，因此武漢的吉慶街、花樓街這些獨具地方特色的名字，隨著她那溫婉動人的故事、清風明月般的文字，走進了億萬讀者的心靈。她的作品關注市井生活，有較強的寫實性，多部小說被改編為電影或電視劇，充分展現了其作品影視元素的獨特魅力和市場價值。根植于市井百態(tài)，用冷靜的眼光觀察著普通百姓的生活狀態(tài)，他們的喜怒哀樂、酸甜苦辣都成為池莉筆下探索社會、思考人生的憑借；以深刻的筆調再現生活中人生的種種訴求，展現了一個社會群體的生存憂患、一座城市的風土人情，她也當之無愧地成為武漢城市文化的代表。

語言是一個美麗的陷阱

池 莉

我對話語的警覺是在十幾年前產生的。那是在我從醫(yī)的第三年，也就是我醫(yī)生生涯的最后一年，那個夏天傷寒病大流行。為了追蹤傳染源，我在整整一個酷熱難當的夏天里，與所有的傷寒病人談話，可是我仍然沒有尋找到傳染源。有一天我突然醒悟了，我發(fā)現找不到傳染源的根本原因就在于：所有病人的主訴都帶著強烈的個人色彩。撒謊的人在人群中占的比例并不大，但是人們不用撒謊，他們的話語綜合起來就是一個巨大的不真實，在這個不真實的話語疑團中，所有的語鋒都指向多重岔路，結果是搜尋者必然誤入陷阱。我棄醫(yī)從文的主要原因當然是更喜歡文學，但是也不排除我對口頭語言的厭煩和對書面語言的信賴。

更深的醒悟姍姍來遲，那已經是上世紀90年代中期。我在德國見到了一個久違的朋友。她是上世紀90年代初嫁給一個德國人的。她的故事當時很轟動。轟動的原因并不在于她嫁了一個老外，而是因為她一句德語都不懂，還有，她的長相比較難看。我們沒有辦法理解老外的選擇，我們就試圖理解她的選擇。但是她是一個寡言的女孩子，在我們幾個好友的不懈追問下，她簡單地告訴我們，她選擇這個老外的原因就是因為她在中國嫁不到一個這么英俊這么文雅這么體貼的男人；而她此生的理想，就是想要一個體貼她的男人，想要一棟舒適的房屋和爬滿青藤的小花園，所以，她寧可放棄話語。當時，我們都認為她的犧牲太大了太大了。我們都一致地認為她為自己難看的長相和接近于癡人說夢的理想付出了人生最慘痛的代價。轉眼就是我再次見到她的上世紀90年代中期了。這一次她帶給我的不再是轟動而是震驚。她依然沒有變得漂亮，但她生育了兩個非常漂亮的混血兒。我們坐在她家大花園的木椅上喝咖啡，青藤果真爬滿了她的籬笆?；▓@的遠處，她的小女兒在蕩秋千，兒子則在很開心地與他老爸踢球；花園的近處，是她的油畫畫架。我的這位朋友，依然只能說最簡單的德語，但是她的神態(tài)已經深刻改變，安詳得如同在富裕安定的生活中過了三輩子一樣。顯然，她不僅沒有付出人生最慘痛的代價，而且順利地達到了她的理想。她深有體會地對我說：“說話不重要，最簡單的對話足夠管用。親密的人之間，更重要的是眼睛，是表情和動作。你認為呢？”

我認為我朋友的人生體會是一種真理或者接近于一種真理。那一天，我回到我居住的飯店，坐在窗前，望著德國幽靜的綠樹成陰的居民區(qū)想了很久很久。我想：這個世界上最普遍的矛盾和麻煩難道不都是話語引起和造成的嗎？一個人的話語只是在出口的一瞬間具有真實性。可這一瞬間眨眼就過去了。重復者和傳播者使用的是自己的理解和語氣，接受者則又有各自的理解背景。任何一種最細微的因素都能夠改變話語的順暢流通，使之產生多重意義。于是，我們的生活中便充滿了絮叨，充滿了解釋，充滿了流言和蜚語，充滿了隔閡和攻擊，也充滿了謾罵和扯皮。想想多么無聊?。?/p>

篇10

課標專家組核心成員崔巒先生認為，“語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語文知識、語文積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等”。教育部華中師大基礎教育課程研究中心的雷實教授認為，語文素養(yǎng)是指學生在語文方面表現出的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時展要求的學識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀。這二位專家的論述最具有權威性。由此我們可以看出，“語文素養(yǎng)”容納了語文教育的全部內涵。

既然如此，“語文素養(yǎng)”的核心又是什么呢？比較權威的表述是：語文學科的核心素養(yǎng)為語言的建構與運用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造和文化的傳承與理解。

誰又能承擔起培育語文素養(yǎng)的重任呢？我以為是閱讀；誰又是培育語文核心素養(yǎng)的根本呢？我以為還是閱讀。

一、以閱讀為本，提升語言素養(yǎng)

在研究語文學科的性質時，我們不難發(fā)現，“語言”是語文學科的基本特征，語文核心素養(yǎng)的“核心”應當是語言的建構與運用。語文是學習語言文字運用的人文性、綜合性、實踐性課程，要使學生學會運用祖國語言文字進行交流溝通，提高語言素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，“讀書”應當是語文學習的第一任務，應當是每一學生的生活習慣。

古人歷來注重讀書。如杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神?！睔W陽修的“立身以立學為先，立學以讀書為本。”劉彝的“讀萬卷書，行萬里路”。蘇軾的“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?！崩羁喽U的“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。”這些言論道出了語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的內在規(guī)律。作為教育者，我們應當如何做呢？

首先，我們應當為學生創(chuàng)造良好的閱讀氛圍和環(huán)境，開展多種多樣的閱讀活動，讓學生潛移默化地喜歡上閱讀，比如打造書香校園、教師帶頭讀書、評選書香家庭；豐富學校的圖書，讓學生有書可讀，比如建好學校閱覽室、設立班級圖書角、編制校本閱讀教材，激發(fā)學生個性閱讀；開展豐富的讀書活動，讓學生找回讀書的樂趣，比如開展“讀書節(jié)”系列活動、開展“每周一詩”常規(guī)活動等等。

其次，我們要獨具慧眼，從煙波浩渺的詩文中選出文質兼美的作品，讓學生從中積累字、詞、句、篇材料，對語言運用規(guī)律進行梳理、總結，建構自己的語言知識；讓學生從中學到語言文字運用的方法、技巧，在母語運用的情境中，改造語言、生成語言、創(chuàng)新語言，推動語言的發(fā)展；讓學生通過積累感悟、豐富自己的學養(yǎng)，提升思想文化品位，學會對自然、社會、人文等問題進行深度思考。

讀書是培育學生語文核心素養(yǎng)的根本，這是一條顛撲不破的真理。

二、以閱讀為本，發(fā)展思維素養(yǎng)

語文學習中的一個重要內容就是：在閱讀實踐中發(fā)展和提升思維素養(yǎng)。

語文閱讀中學生的思維與理科的思維不同，理科的思維側重于深度、準確度和邏輯性。而語文閱讀中學生的思維是一種帶有濃厚文藝性、哲理性的思維，側重于思維的寬度、長度和思辨性。這種思維不是經過師生不厭其煩地分析文本獲得的，而是在自由地閱讀、自由地感悟的基礎上形成的。

讓學生自由地品，品出語文味。引導學生沉浸在精彩美麗的語言文字中，觸摸語言、品讀語言、揣摩語言，感受純正的語文味，長此以往，學生的閱讀思維就會慢慢形成，其思維素養(yǎng)的發(fā)展和提升也就水到渠成。

讓學生自由質疑，問出高境界。讓學生別迷信書本，從質疑問難開始，就文本的標題、開頭、結尾質疑，就文本前后的矛盾處、難懂處、標點處、關鍵處質疑，反復如此，學生思維的廣度、寬度和深度就會得到增強。如學生學習《曹劌論戰(zhàn)》之后，對魯莊公“肉食者鄙，未能遠謀”提出質疑，認為他在重大問題上善于采納正確的意見，不失為一位賢明的君主。這就是一種懷疑精神，值得我們提倡。

讓學生自由地說，說出新見解。語文教師要有培養(yǎng)、發(fā)展學生求異思維和發(fā)散思維的意識，當學生思維的火花被點燃時，老師要對他的思考作出正向引導，鼓勵學生發(fā)表獨特見解，不用別人的思想代替自己的思想，努力追求“一千個讀者，就有一午個哈姆雷特”的境界。事實上，越是偉大的作品，內涵越豐富，也越能從不同的角度獲得新的意義。比如一位學生對《紅樓夢》中薛寶釵的認識，就讓我們拍案叫絕：“薛寶釵綜合了林黛玉和王熙鳳的優(yōu)點，她善良，卻有心計；她溫柔，卻能說會道；她身為女子廣讀書籍，有文才；她的性格迎合了那個時代，也最適應那個時代，我們怎能怨她的‘工于心計’？”

學生的思維活動經過螺旋上升，把求異思維和發(fā)散思維推向了更高的層次。

三、以閱讀為本，提高審美素養(yǎng)

審美鑒賞與創(chuàng)造，是語文素養(yǎng)突出的元素。

在語言作品即文本的閱讀中，去發(fā)現美，認識美，鑒賞美，創(chuàng)造美，提升審美品位，是語文教學的另一重要內容。

“讀書百遍，其意自見”。閱讀是一種審美認知活動，我們要讓學生充分地讀、多種形式地讀、有個性地讀，通過理解和玩味、想像和聯想，領悟作品所揭示的生活內涵，得到怡情養(yǎng)性的審美享受，激發(fā)創(chuàng)造美的沖動。

引領誦讀，欣賞詩文的音樂美。對于優(yōu)美的詩文，我們要引導學生反復誦讀，如：配樂范讀、配樂跟讀、小組讀、自由讀、分角色朗讀、背誦等。他們可以欣賞到鏗鏘有力的音調，錯落有致的長短句式，靈動多變的散文特點，巧妙靈活的和緩轉韻，從而激發(fā)他們誦讀的興趣，增強他們對語言的感知能力，充分領會到文章的韻律美。

細味品讀，欣賞詩文的情感美。文學即人學，人學即情學。感情是詩文的生命，是詩文的靈魂。品讀《孔雀東南飛》，感受劉蘭芝對愛情的忠貞；品讀曹植《白馬篇》，體味作者視死如歸的愛國情懷和建功立業(yè)的雄心壯志；品讀王維《山居秋暝》，感受是詩人向往清幽空靈、自然恬靜的隱士生活；品讀蘇軾《定風波?莫聽穿林打葉聲》，理解詩人豁達面對生活，樂觀面對挫折的高境界。

開啟想象，欣賞詩文的意境美。詩文中創(chuàng)造的優(yōu)美意境，是培養(yǎng)學生審美情趣的絕佳之處。我們要引導學生捕捉詩文中的意象，展開合理的聯想和想象，體會作者創(chuàng)造的美妙境界。如元雜劇《西廂記》“長亭送別”一折：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！碧?，青云密布；地，鋪滿落花；秋風蕭瑟，北雁南歸；在鶯鶯眼里，片片紅楓化作離人的血淚。秋涼與悲秋融為一體，淋漓盡致地傳遞出戀人痛苦傷別的心緒，構成了情景契合的意境。不僅如此，語文“閱讀”教學中還蘊含著科學美、自然美、藝術美、社會美、哲理美等等，美的因素無處不在。

讀以致用，激發(fā)創(chuàng)造美的欲望。經過長期的文學作品的美的熏陶之后，學生會產生強烈的向往美、表達美和創(chuàng)造美的愿望。教師要指導學生模仿美、表達美、創(chuàng)造美，按照美的規(guī)律創(chuàng)作出美的文章。讀了唐詩宋詞元曲，會主動熟悉詩詞曲中的格律，繼而試著寫詩填詞作曲；讀了寫景狀物的散文會試著用筆來歌頌偉大祖國的壯麗的河山；讀了記事寫人的文章會試著抒寫生意盎然的生活情趣，謳歌高風亮節(jié)的人物形象，鞭笞身邊的假惡丑。

四、以閱讀為本，發(fā)展文化素養(yǎng)

在閱讀中，語文素養(yǎng)中的文化傳承與理解有兩層意思。

一是閱讀中華傳統(tǒng)文化的精華，同時加以認知和理解、體驗和內化，最終使其得到傳承和發(fā)揚。中華傳統(tǒng)文化是我們的根脈和靈魂，傳承她不僅僅是一種歷史的責任，更是一個國家和民族生存、發(fā)展的根基。

當下，流行的“快餐式”閱讀、網絡化閱讀沖擊著我們的青少年，這不得不引起我們的擔憂。中國海洋大學教授、兒童文學研究所所長朱自強用“三多三少”來概括當下青少年閱讀的現狀：功利性閱讀多，情趣性閱讀少；“淺閱讀”多，“深閱讀”少；圖像閱讀多，文字閱讀少。這將直接影響著一個人的精神狀態(tài)和人文素養(yǎng)，甚至關系到一個民族文化價值的傳承。

因此，舉辦豐富多彩的閱讀傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀作品的活動，應是一種新常態(tài)。比如，帶領學生圍繞一個主題，徜徉書海，品讀經典，體驗中華文化的燦爛輝煌；組織教師專門精選經典古詩文，匯編《國學》校本課程，讓學生利用課余時間自由誦讀，以詩詞考級、摘抄經典、編抄報、寫讀后感，編制楹聯等形式來深化，甚至還可以將國學經典篇目搬上舞臺演繹話劇、小品等。閱讀活動的豐富化、情景化，學生會在潛移默化中親近歷史、親近傳統(tǒng)，主動承擔起傳承傳統(tǒng)文化的歷史責任。