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篇1

素有東方好萊塢美譽(yù)的香港電影,是中國(guó)電影最具世界影響力和產(chǎn)業(yè)滲透力的分支,而香港電影歌曲作為香港電影文化的一個(gè)重要組成部分,它在電影中不僅可以傳遞信息、表達(dá)思想、烘托環(huán)境、推進(jìn)故事;同時(shí),歌曲與畫(huà)面的完美結(jié)合,使得一些經(jīng)典電影歌曲不僅傳唱至今,其影響力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了影片本身。20世紀(jì)80年代至90年代后期是香港電影的輝煌時(shí)代,其中大量膾炙人口的電影歌曲,伴隨著人們度過(guò)人生中最青春、最美好的年華。談到這一時(shí)期的香港電影歌曲,就不能不提到已故香港電影歌曲創(chuàng)作的典型代表人物———黃霑。黃霑(1941—2004),原名黃湛森,籍貫廣東番禺,1941年出生于廣州順德,1949年隨父母移民至香港,一生創(chuàng)作了近2000首作品,是香港著名的詞曲作家、廣告人、作家及傳媒創(chuàng)作人。他長(zhǎng)于文、精于曲,有“香港詞壇教父”之稱(chēng)。在電影音樂(lè)尤其是電影歌曲創(chuàng)作中,黃霑構(gòu)成了自己獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言,是香港電影歌曲黃金時(shí)代的重要締造者,對(duì)香港乃至整個(gè)華語(yǔ)地區(qū)的電影音樂(lè)與文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、捧紅了一大批明星,成就了香港電影的輝煌時(shí)代

20世紀(jì)八九十年代,是黃霑創(chuàng)作的頂峰時(shí)期,許多最具影響力并在當(dāng)時(shí)獲得電影音樂(lè)大獎(jiǎng)的作品都產(chǎn)生于這一時(shí)期。1987年的《倩女幽魂》、1990年的《笑傲江湖》等獲香港電影金像獎(jiǎng)“最佳主題曲獎(jiǎng)”;1992年《黃飛鴻之男兒當(dāng)自強(qiáng)》等獲臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)“最佳插曲獎(jiǎng)”。這些經(jīng)典的電影音樂(lè)和電影歌曲,成為香港電影音樂(lè)標(biāo)志性的作品。黃霑這一時(shí)期的創(chuàng)作不僅大大推動(dòng)了當(dāng)時(shí)香港電影的發(fā)展,也捧紅了像許冠杰、周潤(rùn)發(fā)、張國(guó)榮、梅艷芳、張學(xué)友、王祖賢、林青霞、李嘉欣、李連杰等一大批明星,使他們成為香港演藝界舉足輕重的人物。同樣,隨著電影的熱映,影片的主題曲也迅速傳遍了大街小巷,成為流行的曲種,香港電影也由此進(jìn)入了一個(gè)輝煌時(shí)代。

80年代的香港電影歌曲最明顯的特點(diǎn)就是純真樸實(shí)。1986年由徐克電影工作室監(jiān)制,吳宇森執(zhí)導(dǎo)的槍?xiě)?zhàn)片《英雄本色》創(chuàng)造了華語(yǔ)電影的票房紀(jì)錄,開(kāi)創(chuàng)了黑道英雄片的先河。影片所呈現(xiàn)出來(lái)的陽(yáng)剛情懷和暴力美學(xué)頃刻間征服了香港觀(guān)眾。周潤(rùn)發(fā)也因此由“票房毒藥”,成功躍變?yōu)?ldquo;銀幕英雄”———風(fēng)衣、墨鏡、冷血、雙槍。周潤(rùn)發(fā)也成為香港電影黃金時(shí)代的一個(gè)坐標(biāo)。同時(shí),由黃霑為電影作詞作曲的主題曲《當(dāng)年情》,貫穿全片,在不同情境下采用不同的樂(lè)器演奏,往往在情感傾瀉之時(shí)迸發(fā)而出,把片中的江湖義氣與兄弟情義上升到一種藝術(shù)的高度。張國(guó)榮飽含深情的演唱,讓我們感受到了歌曲與影片的完美結(jié)合。而由徐克、程小東執(zhí)導(dǎo)的《倩女幽魂》是改編自蒲松齡小說(shuō)集《聊齋志異》中的《聶小倩》。影片對(duì)兩位主人公關(guān)系的層層遞進(jìn)交代得有條不紊———寧采臣與聶小倩從相遇邂逅到心生愛(ài)慕;寧采臣對(duì)聶小倩從拒絕鬼魅到傾心相助;從愛(ài)戀不舍到悲情分離。這樣的悲劇結(jié)局加上音樂(lè)的烘托,使黃霑為影片創(chuàng)作的主題曲《人生路》在此時(shí)顯得更加深刻。這首主題曲,既有俠義豪邁之氣,又具小橋流水之音。同樣是張國(guó)榮那略顯低沉的醇厚嗓音,將歌曲演繹得百轉(zhuǎn)千回,蕩氣回腸。無(wú)論時(shí)光如何流逝,只要聽(tīng)到這首熟悉的旋律,總能讓人想起影片中那人間仙境般的水中小樓,香絹、琴瑟,還有那善良迂腐的書(shū)生……一時(shí)間,香港影壇因《倩女幽魂》和《英雄本色》而涌現(xiàn)出鬼片和槍?xiě)?zhàn)片創(chuàng)作的熱潮。

進(jìn)入90年代,香港的電影創(chuàng)作更加多元化,古裝片、武俠片風(fēng)行一時(shí)。這一時(shí)期,黃霑創(chuàng)作的電影歌曲更呈現(xiàn)出一種絕無(wú)僅有、血統(tǒng)分明的中國(guó)風(fēng)格。由黃霑作詞、作曲的《笑傲江湖》主題曲《滄海一聲笑》,因其古典韻味與民族性旋律的有機(jī)結(jié)合而被譽(yù)為經(jīng)典中的經(jīng)典。在創(chuàng)作時(shí),黃霑受到“大樂(lè)必易”的啟發(fā),運(yùn)用了傳統(tǒng)的五聲宮調(diào)式,令旋律簡(jiǎn)單流暢,朗朗上口。電影畫(huà)面中劉正風(fēng)、曲洋和令狐沖合唱時(shí),古琴先奏出一段行云流水,古意盎然的旋律,接著一陣嘹亮清脆的笛音穿云而出、鶯啼百轉(zhuǎn),鼓的節(jié)奏也作為音樂(lè)背景貫穿其中。穩(wěn)重的鼓點(diǎn)與演唱者的節(jié)奏相生相應(yīng),伴著畫(huà)面中涌起浪花的巨大聲音,從而也與歌曲中“滄海笑”的詞義相符;黃霑豪爽大氣的辭藻與電影本身對(duì)于江湖俠義的酣暢表現(xiàn)交相呼應(yīng)、渾然一體;尤其是黃霑、羅大佑、許冠杰的演唱,全無(wú)修飾,揮灑恣意,把瀟灑淡定的江湖之道展現(xiàn)得淋漓盡致,令人遐想,使人感慨。

二、推動(dòng)了香港粵語(yǔ)音樂(lè)文化的繁榮發(fā)展

從70年代香港流行音樂(lè)文化的開(kāi)始崛起,黃霑的創(chuàng)作在華語(yǔ)樂(lè)壇就成為主流音樂(lè)文化,在一定程度上推動(dòng)了粵語(yǔ)流行音樂(lè)文化的發(fā)展、繁榮。他在創(chuàng)作過(guò)程中,搜集和整理了大量的資料,多方考證,使他對(duì)于粵語(yǔ)音樂(lè)文化和音樂(lè)形態(tài)有了更深入的了解和掌握,對(duì)于香港粵語(yǔ)文化的發(fā)展也產(chǎn)生了自己的思考、研究與探索。曾著有《粵劇問(wèn)題探討》《粵語(yǔ)流行曲的發(fā)展與興衰:香港流行音樂(lè)研究1949-1997》等論著。

黃霑從接觸音樂(lè)開(kāi)始到從事音樂(lè)創(chuàng)作及影視配樂(lè)以來(lái),參與創(chuàng)作了大量的粵語(yǔ)影視歌曲。他的電影音樂(lè)創(chuàng)作符合廣大觀(guān)眾的審美需求和聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣,使得他的作品在華語(yǔ)社會(huì)具有廣泛的受眾群體和很高的傳唱度。在影視歌曲帶領(lǐng)潮流的那個(gè)年代,黃霑成為寫(xiě)影視主題曲的代表人物。黃霑寫(xiě)粵語(yǔ)流行歌的歌詞,既能用白話(huà)文,也能用文言文,尤其他為古裝電影插曲的填詞,更善于用淺白的文言文,這在20世紀(jì)80年代的新派詞人中是少有的。他的作品用詞直白但不庸俗;詞句對(duì)仗隨意但不散亂;詞義優(yōu)美,語(yǔ)境豁達(dá),從高雅中透出些許粗獷,形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。早在1980年香港無(wú)線(xiàn)臺(tái)制作的電視劇《上海灘》,被稱(chēng)為香港電視史上最成功、最經(jīng)典的電視劇之一,曾風(fēng)靡全球。其中的主題歌由黃霑作詞、顧嘉輝作曲,葉麗儀演唱。這首作品稱(chēng)得上是詞、曲、歌俱佳,在當(dāng)時(shí)影響力非常大,可以說(shuō)是粵語(yǔ)歌曲中的典范。對(duì)內(nèi)地觀(guān)眾來(lái)說(shuō),《上海灘》更是代表了整整一代人的記憶。如今20多年過(guò)去了,每當(dāng)那激昂的音樂(lè)響起,葉麗儀那充滿(mǎn)男子氣概的演唱,就令人血脈賁張。而在1996年的電影版本的《新上海灘》中,片中的男主角已不再是許文強(qiáng)而是丁力,不變的卻仍是那首膾炙人口的主題曲,劉德華用他那大氣深沉的嗓音,再次唱響了這首令人怦然心動(dòng)的經(jīng)典老歌。1983年,香港無(wú)線(xiàn)臺(tái)制作的電視劇《射雕英雄傳》播出,憨厚質(zhì)樸的郭靖和鬼靈精怪的黃蓉俘獲了億萬(wàn)觀(guān)眾的心,播放時(shí)萬(wàn)人空巷。而由黃霑創(chuàng)作的主題曲和插曲則更是到處傳唱。在那個(gè)年代的大街小巷,男女老幼,都會(huì)有模有樣地哼唱幾句粵語(yǔ)歌曲,而這幾句歌曲就是《射雕英雄傳》的主題曲。這也足以顯示出這些歌曲的影響力和受歡迎程度。從這些不難看出,黃霑對(duì)香港粵語(yǔ)音樂(lè)與文化所作出的貢獻(xiàn)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

三、繼承了中華民族的傳統(tǒng)文化,構(gòu)成了香港一代人的文化思想

黃霑自1949年移民到香港直至去世,親身經(jīng)歷和見(jiàn)證了香港的發(fā)展和變化。由于深受不同時(shí)期、不同背景的多種文化混雜的影響。在他的作品中呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征,表現(xiàn)了香港一個(gè)時(shí)代的音樂(lè)發(fā)展歷程,所體現(xiàn)的創(chuàng)作思想是他對(duì)整個(gè)社會(huì),對(duì)時(shí)代,對(duì)傳承民族文化的思考。他認(rèn)為,中國(guó)要有自己的文化和傳統(tǒng),音樂(lè)也要有中國(guó)自己的民族特色;運(yùn)用特有的民族樂(lè)器、音樂(lè)語(yǔ)言(調(diào)式、和聲、旋律、節(jié)奏)、表現(xiàn)形式、藝術(shù)手法等展現(xiàn)作品,才能符合整個(gè)中華民族的審美理想。因此,在他的作品中不僅表現(xiàn)出他的俠義和豪放,更體現(xiàn)出中華民族一脈相承的傳統(tǒng)文化。他作品中所呈現(xiàn)出的民族精神是用怎樣現(xiàn)代的配器及編曲手法都無(wú)法掩飾的,這一點(diǎn)在黃霑電影音樂(lè)的創(chuàng)作中表現(xiàn)得十分鮮明。民樂(lè)和古樂(lè)的曲風(fēng)、民族器樂(lè)、民歌、小調(diào)和戲曲都成為他音樂(lè)創(chuàng)作的元素,如用古箏表現(xiàn)如夢(mèng)如幻的美妙仙境;用打擊樂(lè)表現(xiàn)不屈不撓的民族氣節(jié)等。在他的歌詞中有大量的中國(guó)古典詩(shī)詞的遣詞和句法,卻從不故作風(fēng)雅;自有一種古風(fēng),卻又是家常的、直白的、鮮活的。他所寫(xiě)的歌詞無(wú)論是文言文或是白話(huà)文,或氣勢(shì)磅礴;或細(xì)膩柔美,風(fēng)格各異,雅俗共賞,使流行音樂(lè)得以真正“流行”。

黃霑作品中的經(jīng)典曲目流傳廣泛,被不同年齡、不同社會(huì)環(huán)境,但有著相同文化背景的人所接受。毫不夸張地說(shuō),那時(shí)每個(gè)人都能哼唱幾句他的歌。1992年在徐克執(zhí)導(dǎo)的《黃飛鴻》中,黃霑深厚的民樂(lè)功底,使影片的歌曲《男兒當(dāng)自強(qiáng)》備受好評(píng)。這首歌曲從配樂(lè)到演繹都達(dá)到了很高的境界,是黃霑電影歌曲中重要的一部代表作。曲子的開(kāi)頭及結(jié)尾部分尤為精彩:開(kāi)頭是緩慢的鼓聲,由遠(yuǎn)及近,由疏變密,由緩至急,猶如策動(dòng)的千軍萬(wàn)馬,氣勢(shì)如虹。其中,主奏樂(lè)器是大鼓,嗩吶和琵琶與其相應(yīng)和,伴以男子習(xí)武時(shí)的陣陣吼聲,加之林子祥高亢激昂的聲音,字字鏗鏘,句句正氣,處處張揚(yáng)著民族主義的英雄氣概;而結(jié)尾則與之相反,鼓聲轟然而落,余音回蕩。這首作品字字強(qiáng)拍、聲聲怒吼,仿佛吹響的號(hào)角,催人奮進(jìn)、發(fā)人深省,深刻彰顯了中華兒女堅(jiān)強(qiáng)的脊梁和民族氣節(jié),配以影片“自強(qiáng)不息”的主題,使每一個(gè)中華兒女此刻胸中都會(huì)驀然騰起一股浩然正氣,熱血沸騰。

篇2

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}設(shè)計(jì)；類(lèi)型；原則；弊端；對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1992-7711（2012）18-090-1

一、高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的問(wèn)題類(lèi)型

1.展示型問(wèn)題。展示型問(wèn)題是教師為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本信息的識(shí)記和理解而設(shè)計(jì)的問(wèn)題，教師預(yù)先知道學(xué)生作答的內(nèi)容，學(xué)生作答時(shí)會(huì)在很大程度上依賴(lài)文本信息。例如，教學(xué)《牛津高中英語(yǔ)》Module 4 Unit 1 Advertising 時(shí)，教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題“What is a commercial advertisement？”便是展示型問(wèn)題，學(xué)生從文本中直接就能找到答案。

2.參閱型問(wèn)題。參閱型問(wèn)題是教師在學(xué)生理解并獲取文本的事實(shí)性信息之后，為了幫助學(xué)生進(jìn)一步理解文本，圍繞文本中有價(jià)值的可以生成的關(guān)鍵點(diǎn)而設(shè)計(jì)的問(wèn)題，這類(lèi)問(wèn)題文本中一般沒(méi)有現(xiàn)成的答案。例如，教學(xué)《牛津高中英語(yǔ)》Module 4 Unit 1 Advertising時(shí)，教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題“Should we follow the advice in PSAs？ Why or why not？”便是參閱型問(wèn)題。

3.評(píng)估型問(wèn)題。評(píng)估型問(wèn)題是教師在文本處理的最后階段，為了增進(jìn)學(xué)生對(duì)文本話(huà)題的熟悉，幫助學(xué)生形成正確的解決問(wèn)題的方法和態(tài)度，向?qū)W生提出對(duì)文本話(huà)題進(jìn)行拓展的問(wèn)題。這類(lèi)問(wèn)題基本上從文本中找不到答案，學(xué)生通常需要從不同的角度和層面，結(jié)合邏輯和情感得出綜合性的評(píng)價(jià)和結(jié)論。如教學(xué)《牛津高中英語(yǔ)》Module 4 Unit 1 Advertising時(shí)，教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題“How do you think advertisements affect our life？”

二、高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中問(wèn)題設(shè)計(jì)的原則

在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要特別重視挖掘教材，聯(lián)系生活，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題。在問(wèn)題設(shè)計(jì)時(shí)，我們要遵循以下兩個(gè)原則：

1.問(wèn)題的設(shè)計(jì)要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。教師向?qū)W生提出的問(wèn)題應(yīng)有利于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展。問(wèn)題設(shè)計(jì)要有適當(dāng)?shù)碾y度和梯度，既要讓學(xué)生有成功的可能，同時(shí)又要具有培養(yǎng)課堂思維的價(jià)值。

2. 問(wèn)題的設(shè)計(jì)要有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維。教師可通過(guò)這樣一些語(yǔ)句：“你的看法是……？”、“你是怎么想的？”、“這是為什么？”等來(lái)建立學(xué)生的思維模型。

三、高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中問(wèn)題設(shè)計(jì)存在的弊端

1.活動(dòng)內(nèi)容不全面。在設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，教師只注重詞匯、語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，而忽視話(huà)題功能的學(xué)習(xí)。在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等活動(dòng)中，只注重理解和鞏固知識(shí)的活動(dòng)，而忽視了教給學(xué)生方法和策略的活動(dòng)，忽視了培養(yǎng)技能和提高能力的活動(dòng)。

2.活動(dòng)方式單一化。課堂上的活動(dòng)，教師通常只采用教師問(wèn)、學(xué)生齊答，或教師問(wèn)、單個(gè)學(xué)生答的方式。有時(shí)，一個(gè)學(xué)生回答2-3分鐘，而其余的學(xué)生只是在聽(tīng)。偶爾也安排“結(jié)對(duì)子”活動(dòng)，但是整堂課下來(lái)活動(dòng)方式過(guò)于單一。表面上教學(xué)活動(dòng)很多，而學(xué)生全體參與活動(dòng)的時(shí)間卻很少，久而久之學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就被挫傷了。

3.活動(dòng)時(shí)間不合理。一是設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)考慮不周全。如導(dǎo)入活動(dòng)安排10分鐘，圖片、動(dòng)畫(huà)俱全，氣氛是調(diào)動(dòng)起來(lái)了，但是教師卻忘記了導(dǎo)入活動(dòng)的主要目的是幫助學(xué)生在知識(shí)和心理方面作好準(zhǔn)備，點(diǎn)到為止即可。二是教師不能很好地控制教學(xué)節(jié)奏。三是教師把活動(dòng)目標(biāo)定得太高，學(xué)生在活動(dòng)中達(dá)不到教師的要求，從而影響了本節(jié)課總體目標(biāo)的達(dá)成。

4.活動(dòng)的內(nèi)容與形式不統(tǒng)一。課堂上經(jīng)常出現(xiàn)活動(dòng)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)脫節(jié)、與活動(dòng)形式不統(tǒng)一的現(xiàn)象。比如，活動(dòng)的內(nèi)容與方式是讓學(xué)生根據(jù)廣告圖片和關(guān)鍵詞來(lái)談?wù)搹V告，但是在具體實(shí)施過(guò)程中，教師只帶領(lǐng)學(xué)生一起根據(jù)廣告圖片和關(guān)鍵詞復(fù)述了一遍課文，活動(dòng)就結(jié)束了。

四、高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中問(wèn)題設(shè)計(jì)的對(duì)策

1.展示型問(wèn)題的設(shè)計(jì)要求——“精”而“活”。所謂“精”，即提綱挈領(lǐng)，切中要害，能較容易勾勒出一個(gè)框架來(lái)。例如，針對(duì)《牛津高中英語(yǔ)》Module 4 Unit 2 The honorable games，教師可以設(shè)計(jì)“How can the text be divided and what is the main idea of each part？”這一問(wèn)題，教師梳理出前四段的主要內(nèi)容、第5段的主要內(nèi)容和后三段的主要內(nèi)容，從而使文章框架清晰可辨。

所謂“活”，即要拓寬文本信息轉(zhuǎn)換的角度，增加文本信息轉(zhuǎn)換的維度，提高思維含量。例如，對(duì)The honorable games一文第四段的處理，如果教師能夠轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)問(wèn)的角度，設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：According to Paragraph 4， where are the modern games held？ 學(xué)生就需要對(duì)教材上的文本信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換。

2.參閱型問(wèn)題的設(shè)計(jì)要求——“足”而“真”。在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)增加參閱型問(wèn)題的數(shù)量，這可促使學(xué)生提供句子更長(zhǎng)、句法更復(fù)雜的答案，從而促進(jìn)英語(yǔ)習(xí)得。例如，在教學(xué)《牛津高中英語(yǔ)》Module 2 Unit 3 The curse of the mummy時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)參閱型問(wèn)題：What do you think is the convincing explanation of the mummys curse？ 讓學(xué)生思考關(guān)于木乃伊詛咒的各種解釋以及各自的可信度，學(xué)生的參與熱情就會(huì)增加。

篇3

關(guān)鍵詞：美聲唱法 聲樂(lè)文化 發(fā)展 影響

美聲唱法是宗教音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中形成的歌唱形式，在歐美音樂(lè)中占據(jù)重要地位。該唱法具有非常強(qiáng)的穿透力和連貫性，可以充分展現(xiàn)歌曲所要表達(dá)的情感，將歌曲與歌唱融合在一起，給人以美的感受，對(duì)聲樂(lè)文化的發(fā)展具有非常積極的作用。20世紀(jì)初期美聲唱法流入中國(guó)，為中國(guó)聲樂(lè)文化的豐富提供了新的元素，開(kāi)始扎根于中國(guó)聲樂(lè)文化中。該唱法對(duì)中國(guó)聲樂(lè)文化體系的發(fā)展起到了非常好的推動(dòng)作用。

一、美聲唱法概述

美聲唱法是西方歌唱的表現(xiàn)形式，主要源于17世紀(jì)的意大利演唱風(fēng)格。該唱法具有非常強(qiáng)的穿透力，直觸人心，可以充分表達(dá)歌曲中的情感，這與西方人奔放的性格相似，是西方文化發(fā)展過(guò)程中孕育的歌唱精華。美聲唱法在聲音、技巧、美學(xué)等方面與其它唱法存在顯著的差別，具有典型的西方民族文化特征。

在聲音方面，美聲唱法聲音洪亮，感情充沛，具有非常高的戲劇性，對(duì)藝術(shù)情感的表達(dá)具有非常好的促進(jìn)作用。在技巧方面，美聲唱法對(duì)共鳴具有非常高的要求，指出歌唱者在表演的過(guò)程中需要通過(guò)各個(gè)器官達(dá)到聲音的共鳴，形成真假聲的混合，達(dá)到各個(gè)聲區(qū)聲音的融合，從而形成圓潤(rùn)的音色。與此同時(shí)，美聲唱法還對(duì)吐字進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，要求在歌唱的過(guò)程中把握好各個(gè)元音，保證元音歌唱連貫、清晰、流暢，從而提升歌曲的藝術(shù)表達(dá)效果。在美學(xué)方面，美聲唱法要求要培養(yǎng)聲音的美學(xué)觀(guān)，注重歌唱過(guò)程中的音區(qū)、音色、承接等，從氣息的控制、音區(qū)的轉(zhuǎn)換、語(yǔ)言的承接等方面流暢、自然地進(jìn)行歌曲演唱，更增添了美聲唱法的魅力。

二、美聲唱法對(duì)中國(guó)聲樂(lè)文化的影響分析

隨著時(shí)間的推移，美聲唱法已經(jīng)開(kāi)始在中國(guó)聲樂(lè)文化中開(kāi)花結(jié)果。該唱法不僅實(shí)現(xiàn)了我國(guó)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育途徑的拓展，還推進(jìn)了我國(guó)民族聲樂(lè)學(xué)派的發(fā)展，提升了我國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作水平，對(duì)我國(guó)聲樂(lè)文化建設(shè)的完善具有重要的意義。

（一）對(duì)我國(guó)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教育的影響

美聲唱法貫穿于我國(guó)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教育體系，是我國(guó)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教育體系的重要組成部分，與我國(guó)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教育密切相連。20年代初期，我國(guó)開(kāi)始對(duì)美聲唱法進(jìn)行研究，形成了以美聲唱法為基礎(chǔ)的聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，這為我國(guó)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教育體系的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期，蕭友梅、楊仲子等音樂(lè)先驅(qū)對(duì)中國(guó)聲樂(lè)文化進(jìn)行反思，在中國(guó)聲樂(lè)文化發(fā)展與西方聲樂(lè)文化發(fā)展對(duì)比過(guò)程中建立了北京國(guó)立藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)校，將美聲唱法作為專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教育的重要內(nèi)容，拉開(kāi)了我國(guó)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教育的序幕。隨后，周小燕、應(yīng)尚能等在該基礎(chǔ)上對(duì)美聲唱法專(zhuān)業(yè)教育內(nèi)容進(jìn)行完善，從根本上細(xì)化了我國(guó)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教育體系，為專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教育的發(fā)展提供了新的契機(jī)。到目前為止，我國(guó)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教育機(jī)構(gòu)數(shù)目已經(jīng)非常龐大，各個(gè)教育機(jī)構(gòu)中均設(shè)置了美聲唱法專(zhuān)業(yè)，對(duì)美聲唱法進(jìn)行講解和教育，美聲唱法已經(jīng)全面融入到我國(guó)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教育體系中，成為我國(guó)專(zhuān)業(yè)教育不可分割的一部分。

（二）對(duì)我國(guó)聲樂(lè)學(xué)派發(fā)展的影響

我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)主要以戲曲為主，演唱多以本音為主，音域較窄。該藝術(shù)演唱過(guò)程中注重以字行腔，字音婉轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)綿長(zhǎng)，從而對(duì)曲中的故事進(jìn)行描述，對(duì)曲中的情感進(jìn)行表達(dá)。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式具有典型的東方特色，但無(wú)法與世界聲樂(lè)文化融合，缺乏相應(yīng)的聲樂(lè)橋梁。美聲唱法作為中國(guó)聲樂(lè)文化與西方聲樂(lè)文化的聯(lián)系紐帶，將西方文化融入到中國(guó)聲樂(lè)歌唱中，為中國(guó)聲樂(lè)歌唱體系與世界文化的銜接提供了良好的“接口”。在美聲唱法影響下，我國(guó)聲樂(lè)演繹大家開(kāi)始對(duì)戲曲進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在戲曲中融入美聲唱法并不斷發(fā)展形成了現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)框架，這對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)學(xué)派的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)前在美聲唱法背景下，我國(guó)民族音樂(lè)學(xué)派內(nèi)容不斷完善，歌唱形式逐漸多樣，已經(jīng)培育出一大批著名的民族藝術(shù)歌唱家，如、宋祖英、李谷一等。美聲唱法使中國(guó)民族聲樂(lè)更好地被世界所了解和熟知，為中國(guó)聲樂(lè)文化走向世界做出了非常大的貢獻(xiàn)。

（三）對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的影響

隨著美聲唱法的引入，我國(guó)開(kāi)始開(kāi)始認(rèn)識(shí)西方聲樂(lè)文化，對(duì)西方聲樂(lè)文化與中國(guó)聲樂(lè)文化進(jìn)行對(duì)比，對(duì)兩者進(jìn)行反思。在該反思過(guò)程中老一輩聲樂(lè)藝術(shù)研究人員開(kāi)始對(duì)美聲唱法背景下的西方聲樂(lè)文化觀(guān)念及創(chuàng)作方法進(jìn)行分析，取其精華去其糟粕，為中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的完善提供了新的契機(jī)。20世紀(jì)30年代，冼星海、黃自等藝術(shù)家對(duì)西方歌曲進(jìn)行分析，深入研究了美聲唱法的特色并將其融入到我國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作過(guò)程中，形成了以美聲唱法為核心的一大批優(yōu)秀抗戰(zhàn)歌曲。20世紀(jì)50年代，羅宗賢、方韌等對(duì)美聲唱法進(jìn)行了進(jìn)一步的分析，將美聲唱法的技巧與民族聲樂(lè)藝術(shù)融合在一起，形成了具有中國(guó)特色的藝術(shù)歌曲作品，如《我站在鐵索橋上》、《草原之歌》等。美聲唱法為中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作提供了新的技巧和方法，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)歌曲的豐富。在該唱法影響下，我國(guó)藝術(shù)歌曲內(nèi)容不斷豐富并逐漸與世界接軌，開(kāi)始形成具有西方特色的中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式，為民族聲樂(lè)走向世界鋪平了道路。

三、結(jié)語(yǔ)

美聲唱法流入中國(guó)后，從藝術(shù)形式、藝術(shù)技巧、藝術(shù)創(chuàng)作等方面對(duì)中國(guó)聲樂(lè)文化產(chǎn)生了影響，與中國(guó)聲樂(lè)文化相輔相成，為中國(guó)聲樂(lè)文化體系的完善創(chuàng)造了良好的條件。但該唱法傳播的過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如美聲唱法理解障礙、欣賞群體的“現(xiàn)代化”等。上述狀況均是由于美聲唱法與民族聲樂(lè)文化的碰撞引起，需要對(duì)美聲唱法進(jìn)行深入研究，解決美聲唱法與民族聲樂(lè)文化的沖突，從而保證中國(guó)聲樂(lè)文化能夠更好、更快發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王金寶.關(guān)于中國(guó)聲樂(lè)人才培養(yǎng)方向的思考[J].四川戲劇，2013，（09）.

[2]王煒，王柳丁，劉文靜.美聲唱法對(duì)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的影響和發(fā)展[J].大眾文藝，2014，（10）.

篇4

音樂(lè) 初中語(yǔ)文教學(xué) 原則

音樂(lè)與文學(xué)都屬于文化藝術(shù)范疇，二者有著十分相同的內(nèi)在特質(zhì)，都具有滋養(yǎng)心靈、完善其人格，提升其素養(yǎng)的巨大精神力量。在中學(xué)語(yǔ)文課堂上，如果能夠巧妙地運(yùn)用音樂(lè)資源，必然能夠?yàn)檎Z(yǔ)文課堂帶來(lái)新的生趣與活力。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用音樂(lè)的必然性

語(yǔ)文教育的實(shí)質(zhì)是一種審美教育。語(yǔ)文課本是由優(yōu)美的散文、戲劇、小說(shuō)，邏輯嚴(yán)密的議論文以及一首首經(jīng)典的古詩(shī)詞所組成的中國(guó)文學(xué)精品集，其中蘊(yùn)含了厚重的文化內(nèi)涵和豐富的情感因素，承擔(dān)著培養(yǎng)人、塑造人、完善人的重要使命?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展……形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度……”初中生正處于人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)尚未形成的重要階段，教師迫切需要一種既能優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)，又能充分激發(fā)學(xué)生興趣的有效教學(xué)方法。采用音樂(lè)資源輔助初中語(yǔ)文教學(xué)，似乎成為一種比較好的教學(xué)選擇。借助音樂(lè)，教師可以營(yíng)造一種良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在一種輕松愉悅的心態(tài)下，自然地融入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情境中，在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之中，使美的教育潤(rùn)灑于學(xué)生的心田，培養(yǎng)他們高尚的審美情趣，提高學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)之美的感受能力。這也為教學(xué)深化改革背景下的初中語(yǔ)文教學(xué)提供一種新的教學(xué)手段。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用音樂(lè)的相關(guān)原則

音樂(lè)能夠十分自然地喚醒欣賞者的內(nèi)在情緒和豐富想象，并在頭腦中產(chǎn)生十分“真實(shí)”而具體的形象，因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中加入音樂(lè)元素進(jìn)行“調(diào)味”，有著意想不到的妙處。但過(guò)猶不及，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以下三點(diǎn)原則：

1.輔原則

首先，要明確音樂(lè)資源只是語(yǔ)文課堂之中的教學(xué)手段，其目的是為了促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的順利進(jìn)行，只起到輔助的作用。為了保持語(yǔ)文課堂原有的內(nèi)在本質(zhì)，絕不能過(guò)多過(guò)量使用所謂的音樂(lè)資源，使其喧賓奪主、越俎代庖，令語(yǔ)文課堂變成了所謂的“音樂(lè)欣賞課”。否則，一堂語(yǔ)文課下來(lái)，看似熱鬧非凡，學(xué)生人人熱情高漲、參與其中，但學(xué)生對(duì)于掌握語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)卻沒(méi)掌握，該提升的語(yǔ)文素養(yǎng)卻沒(méi)提升，好像進(jìn)行了認(rèn)真的探究和學(xué)習(xí)，實(shí)則卻一無(wú)所獲。這樣就違背了使用音樂(lè)資源提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效果的初衷，更談不上完成基本的教學(xué)任務(wù)。

2.“留白”原則

“留白”是一種藝術(shù)創(chuàng)作手法，原指留有回味和想象的空間。中國(guó)文學(xué)自古就有“意在言外”的創(chuàng)作傳統(tǒng)，在語(yǔ)文教學(xué)中使用音樂(lè)元素時(shí)，同樣要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)美好的向往和探索，使音樂(lè)的音符和樂(lè)段在結(jié)合學(xué)生個(gè)人的文化積淀、生活經(jīng)驗(yàn)、欣賞水平、思維品質(zhì)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為其內(nèi)心深處那一個(gè)個(gè)逐漸清晰、明確和鮮活的形象時(shí)，再促使他們做進(jìn)一步的聯(lián)想和發(fā)揮，從而使學(xué)生的聯(lián)想和想象能力、藝術(shù)欣賞和感悟能力得到更好的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

3.恰當(dāng)原則

音樂(lè)與文學(xué)有著先天的互通性，但在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，想要選擇一段非常合適恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)卻并不是十分容易。這是因?yàn)椤笆澜缟蠜](méi)有兩片相同的樹(shù)葉”，并且“文如其人”、“樂(lè)為心聲”，無(wú)論是音樂(lè)還是文學(xué)作品，都是作曲家、歌詞創(chuàng)作者和文學(xué)作者個(gè)人性格和心靈狀態(tài)的真實(shí)抒寫(xiě)，都有著鮮明的個(gè)性特征。因此，教師在進(jìn)行音樂(lè)資源的選擇時(shí)，要深入解讀所要講授的教學(xué)內(nèi)容，仔細(xì)地進(jìn)行甄別和選擇，切不可想當(dāng)然，更不可為了“使用”音樂(lè)而“用”，勉強(qiáng)為之的結(jié)果未必會(huì)好。

三、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用音樂(lè)的幾點(diǎn)策略

在語(yǔ)文教學(xué)中融入音樂(lè)藝術(shù)手段，這是一種新的教學(xué)方式的初次探索與嘗試。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以根據(jù)語(yǔ)文課文文本的不同類(lèi)型和教學(xué)要求，運(yùn)用音樂(lè)元素渲染課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激蕩學(xué)生內(nèi)心情感，使語(yǔ)文教學(xué)完成預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。

1.渲染課堂氣氛

音樂(lè)的感染力更為直接、強(qiáng)烈，用情調(diào)和課文情調(diào)基本一致的音樂(lè)作為背景，是渲染課堂氣氛、使學(xué)生更快進(jìn)入到語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效手段。例如，在講解七年級(jí)上學(xué)期第三單元朱自清的散文《春》一課時(shí)，筆者選擇的是一段笛子獨(dú)奏《姑蘇行》，這段曲子旋律優(yōu)美親切、風(fēng)格典雅舒泰、節(jié)奏輕松明快，整首曲子與散文相得益彰，為學(xué)生描繪出一幅充滿(mǎn)生機(jī)的春日?qǐng)D景。學(xué)生們帶著這種美好的感覺(jué)，沉浸在語(yǔ)文課堂教學(xué)之中。再如，在講解七年級(jí)上學(xué)期第三單元馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙?秋思》時(shí)，筆者選取了古琴名曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，曲調(diào)情意綿綿、真切動(dòng)人，蘊(yùn)含著極其深沉的惜別情緒，勾起學(xué)生內(nèi)心深處一種寂寥悲涼的情緒，為其理解這首小令做了很好的情感鋪墊。

2.激發(fā)學(xué)生興趣

音樂(lè)能夠激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，使學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)受到一定刺激的同時(shí)，聯(lián)系自身已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，形成更為鮮明的事物形象，從而激發(fā)他們對(duì)于進(jìn)一步學(xué)習(xí)的渴望。例如，在講七年級(jí)下第四單元林嗣環(huán)的《口技》一課時(shí)，教師可以嘗試采用一小段嗩吶演奏的《百鳥(niǎo)朝鳳》作為導(dǎo)入，當(dāng)學(xué)生們驚訝于一根小小的嗩吶具有如此強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力的同時(shí)，教師不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于不借助任何外物，而能輕松模擬更多復(fù)雜聲音的口技產(chǎn)生興趣，使學(xué)生們更為熱情地投入到課文學(xué)習(xí)中去。

3.配樂(lè)詩(shī)文誦讀

文學(xué)在產(chǎn)生最初，就是用以配樂(lè)演唱的詩(shī)歌，而隨著文學(xué)獨(dú)立性的增強(qiáng)，文字本身所具有的音韻之美使誦讀成為加深對(duì)文本理解的有效途徑之一。語(yǔ)文教材中的大多數(shù)文本，都可以配上與之情趣相類(lèi)的音樂(lè)進(jìn)行誦讀，同時(shí)，這也是一種十分美好的心靈享受活動(dòng)。例如，八年級(jí)下第六單元?dú)W陽(yáng)修的《醉翁亭記》一文時(shí)，筆者選取了一段古典名曲《月兒高》，全曲古樸動(dòng)人，委婉纏綿，優(yōu)雅華麗，與歐陽(yáng)修淡然恬適的內(nèi)心情感十分符合。當(dāng)學(xué)生在音樂(lè)聲中朗聲誦讀古文，與歐陽(yáng)修思接千載，同聲應(yīng)和。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，在這樣美好的音樂(lè)聲中進(jìn)行誦讀，更好更快地理解了這篇散文的內(nèi)在韻味。

四、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)作為一種有效的教學(xué)資源，被越來(lái)越廣泛地應(yīng)用在語(yǔ)文課堂中，成為激發(fā)學(xué)生情感、激活學(xué)生興趣點(diǎn)的有效教學(xué)手段，對(duì)于豐富學(xué)生的精神世界、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)，產(chǎn)生了積極的作用，成為語(yǔ)文教學(xué)改革一個(gè)新的發(fā)展方向。廣大語(yǔ)文教師要結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，充分利用音樂(lè)資源充實(shí)語(yǔ)文課堂，并不斷進(jìn)行嘗試、探索、積累和總結(jié)，使語(yǔ)文課堂更富魅力。

參考文獻(xiàn)：

［1］倪文錦.初中語(yǔ)文新課程教學(xué)法［M］.北京：高等教育出版社，2003.

篇5

你好！

我在電視上認(rèn)識(shí)了你。

我知道了你的事。5月12日，突如其來(lái)的地震你被壓在了廢墟之下，你心里默默哼唱著《柴可夫斯基的曲子》，悠揚(yáng)的歌聲飄得好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)……

那天，你終于被獲救了，即使你美麗的臉龐沾滿(mǎn)了鮮血和灰塵，但在我眼中你是那么美麗、高貴。災(zāi)難奪走了你的左腿，卻沒(méi)有奪走你的信念。

開(kāi)幕式上，身著一襲芭蕾裙裝像個(gè)小公主一樣的你，坐在輪椅上，穿著粉色的芭蕾裙，你用手臂代替足尖，輕點(diǎn)節(jié)奏、曼妙而舞。當(dāng)“芭蕾王子”呂萌將你從輪椅上托起，舉過(guò)肩頭時(shí)，你仰望夜空，蹬直了右腳。我知道，你是為自己的夢(mèng)想而舞，為北川的父老鄉(xiāng)親而舞，為自己罹難的同學(xué)而舞，為在那片滿(mǎn)目瘡痍的土地高昂著不屈的頭顱的人們而舞……

篇6

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)閱讀課；探究式提問(wèn)；思維

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）05-0136-02

閱讀教學(xué)是初中英語(yǔ)教學(xué)的主陣地。一節(jié)閱讀課的設(shè)計(jì)，不管是以任務(wù)的形式還是以活動(dòng)的形式呈現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是問(wèn)題的設(shè)計(jì)。[1]在目前的初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，閱讀教學(xué)已基本跳出過(guò)去那個(gè)"老師講，學(xué)生記筆記、讀、背"的圈子，大多數(shù)教師能通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題和活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生獲取信息和理解信息，但課堂提問(wèn)效果不盡如人意。首先，教師提的問(wèn)題比較隨意，缺乏思考價(jià)值，不能有效激發(fā)和發(fā)展學(xué)生的評(píng)判性思維和創(chuàng)造性思維，忽視了閱讀教學(xué)以問(wèn)促思的功能。其次，教師的課堂駕馭能力不夠，提問(wèn)缺乏雙向性，學(xué)生回答時(shí)糾錯(cuò)過(guò)于頻繁，挫敗學(xué)生的自信心，不利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。最后，學(xué)生參與度不夠，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。有鑒于此，筆者對(duì)閱讀教學(xué)中的探究式提問(wèn)進(jìn)行了探索，發(fā)現(xiàn)恰到好處的探究式提問(wèn)可以提高英語(yǔ)閱讀課堂的提問(wèn)效率，有利于師生雙方的信息反饋，還能活躍課堂氣氛，激活和發(fā)展學(xué)生的評(píng)判性思維和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，使英語(yǔ)閱讀課堂教學(xué)充滿(mǎn)生機(jī)和活力，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

探究式提問(wèn)是指能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的問(wèn)題情境，生成適當(dāng)?shù)膯?wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和參與對(duì)話(huà)。[2]探究式提問(wèn)提出的是探究性問(wèn)題，沒(méi)有固定的答案，給學(xué)生很大的自由發(fā)揮空間，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐去解決問(wèn)題，很好地鍛煉了學(xué)生的評(píng)判性思維和創(chuàng)造性思維，充分體現(xiàn)了閱讀教學(xué)以問(wèn)促思的功能。教師在進(jìn)行探究式提問(wèn)時(shí)，要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平，提出有針對(duì)性的、有思考意義的探究性問(wèn)題，并留給學(xué)生足夠的探究時(shí)間，在學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)要多做正確評(píng)價(jià)和引導(dǎo)，多些肯定和鼓勵(lì)。教學(xué)實(shí)踐證明，探究式提問(wèn)可以穿插在閱讀教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)啟動(dòng)、推進(jìn)、深化、升華學(xué)生的思維來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

1.借助導(dǎo)入時(shí)提問(wèn)啟動(dòng)思維

精彩的開(kāi)篇是一堂好課的一半。上課開(kāi)始時(shí)，學(xué)生尚未啟動(dòng)思維。在獲取新知前，教師要恰當(dāng)?shù)匕盐諘r(shí)機(jī)，適時(shí)提出有足夠思維空間的探究性問(wèn)題，擴(kuò)大問(wèn)題的思維容量和深度，從而引起學(xué)生的興趣，誘發(fā)學(xué)生思考，使其快速啟動(dòng)思維。

比如，下面以一節(jié)研討課（新目標(biāo)Goforit！九年級(jí)Unit13中的ReadingSavethesharks！部分）兩個(gè)老師的不同導(dǎo)課為例。

第一位老導(dǎo)課如下：

T：Doyouknowsharks？

Ss：Yes.

T：Aretheybig？

Ss：Yes.

T：Dotheyliveinthesea？

Ss：Yes.

從表面上看，這位老師導(dǎo)課氣氛很好，很熱鬧，學(xué)生們整齊劃一地回答老師問(wèn)題。但是，如此簡(jiǎn)單隨意的事實(shí)性問(wèn)題不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，難以達(dá)到以問(wèn)促思的教學(xué)目的。

而另外一位老師不受傳統(tǒng)的束縛，采取探究式提問(wèn)進(jìn)行導(dǎo)課，如下：

T：Whatdoyouthinkofsharks？Whatdoyouknowaboutsharks？

NowIwillgiveyousometimetothinkaboutthemordiscussthemwithyourpartners.Thentrytotellusasmuchasyoucan.

老師話(huà)音一落，學(xué)生們便討論起來(lái)，并展示了豐富的答案：

Ss：Sharksareverybigandcruel，andtheyliveintheocean.Theyusuallyfeedonthesmallfish.

Ss：Sharksareverycruel.Itisverydangeroustoswimintheoceanwhichhassharks.Thesharksmaymistakeyouforfishandtheymayattackyou.

Ss：Thoughsharksareverycruel，theyarefarfromus.Ithinkpeoplearemuchmorecruelthansharks.Alotofsharksdiedbecausetheirfinswerecutbypeople…

事實(shí)證明，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際提出的探究式提問(wèn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)一般的事實(shí)性提問(wèn)，不但激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更是啟動(dòng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維和評(píng)判性思維，最終得出了精彩紛呈的答案。

2.借助閱讀前提問(wèn)推進(jìn)思維

在進(jìn)入閱讀文本前，學(xué)生尚不明確文本的內(nèi)容與主題。教師精心設(shè)計(jì)的探究式提問(wèn)，可以把學(xué)生引向話(huà)題，引向閱讀，激起學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以激起學(xué)生渴求新知奧秘的強(qiáng)烈愿望，不斷地刺激學(xué)生的思維，推動(dòng)學(xué)生思維的發(fā)展。

比如，以2015年浙派名師的一節(jié)閱讀課Abeautifulsmile（外研版新標(biāo)準(zhǔn)八年級(jí)下Module9Unit2）為例，在進(jìn)入閱讀文本前，教師讓學(xué)生讀標(biāo)題abeautifulsmile，然后拋出一個(gè)問(wèn)題：Whatdoyouwanttoknowaboutthispassage？然后給予學(xué)生一定的思考時(shí)間。這個(gè)探究式提問(wèn)迅速刺激學(xué)生思考，推動(dòng)學(xué)生的思維。一番思考后，學(xué)生們給出了很驚喜的答案：Whogavethebeautifulsmile？Whatdidthestorytalkabout？Whereandwhendidthestoryhappen？Whywasthesmilebeautiful？這5個(gè)wh-問(wèn)題的拋出，其實(shí)大致呈現(xiàn)文本的框架，讓學(xué)生提早對(duì)文本框架進(jìn)行整體感知，從而進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生的思維。

3.借助閱讀中提問(wèn)深化思維

問(wèn)題要基于文本，又要跳出文本，教師應(yīng)通過(guò)探究式提問(wèn)幫助學(xué)生理解文本，深化思維。初中生的思維很活躍，喜歡有一定挑戰(zhàn)性的東西。閱讀是一種積極思維的智力活動(dòng)過(guò)程。[3]在閱讀文本過(guò)程中，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的思考。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)"以學(xué)生為中心"設(shè)計(jì)探究式提問(wèn)，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題去文本中尋找相關(guān)的信息，并結(jié)合已有知識(shí)，通過(guò)討論來(lái)達(dá)到解決與探究問(wèn)題的目的，逐漸深入走進(jìn)文本，提高思維品質(zhì)，使學(xué)生學(xué)得輕松、印象深刻，甚至富有情趣。這樣可以大大提高學(xué)習(xí)的有效性，為學(xué)生思維的進(jìn)一步發(fā)展注入活力。

比如，以外研（新標(biāo)準(zhǔn)）版九年級(jí)上Module3Heroes中的Reading一課為例，教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀第二段時(shí)，針對(duì)文中一個(gè)長(zhǎng)句子：Ononeislandaverybigmanwithonlyoneeyetriestokillthem.Duringthisfight，Odysseuslosesmanyofhisfriends，buthemanagestorunaway.教師向?qū)W生提供了一幅與此相關(guān)的圖片，并提問(wèn)：IfyouwereOdysseus，whatwouldyoudo？這個(gè)略帶思維深度的問(wèn)題一經(jīng)拋出，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地用英語(yǔ)表達(dá)了自己的想法：IfIwereOdysseus，Iwouldcomeupwithsomegoodplanstobeatthebigman.＼IfIwereOdysseus，Iwouldfightwiththebigmanfacetoface.＼IfIwereOdysseus，Iwouldrunawayasquicklyaspossible…教師在每個(gè)學(xué)生給出答案后再進(jìn)行追問(wèn)，在與學(xué)生熱烈討論后挖掘出奧德修斯的睿智勇敢的英雄品質(zhì)，整個(gè)過(guò)程一氣呵成，到處綻放著學(xué)生的思維之花。

又比如，以一節(jié)公開(kāi)課（牛津版九年級(jí)上）Module3Thegift為例，文中有一句：Dellacouldn'taffordapresent，soshesatdownandcried.教師提出一個(gè)問(wèn)題供女生討論：Girls，ifyouwereDella，wouldyoucry？Whatwouldyoudo？立刻推動(dòng)全班女生的思維熱情，積極性高漲，答案精彩紛呈：IfIwereDella，Iwouldn'tcry.MaybeIwouldcookabigdinnerforJim.＼IwouldgiveahugtoJim.＼Iwouldjustsay"MerryChristmas"toJim.Ithinkthegiftisnotimportant，butthethoughtandlovebehindthegiftarethemostimportant…多么精彩的回答！女學(xué)生通過(guò)換位思考，感受女主人公的困擾，但是當(dāng)她們說(shuō)出送什么禮物并不重要，重要的是禮物后隱藏的心意和愛(ài)，著實(shí)讓人驚喜。而后，在解讀第二段時(shí)，針對(duì)文中的句子：Theywereproudofthesetwopossessions.OnewasJim'sgoldwatch，theotherwasDella'sbeautifulhair.Itfellabouther，andreachedbelowherknee.教師又向男生拋出一個(gè)問(wèn)題：Boys，ifyouhavesuchabeautifulwife，howcanyoushowyourlovetoher？此題一出，全班男生熱情高漲，思維火花四濺：IfIhavesuchabeautifulwife，Iwillworkreallyhardandearnalotofmoney.＼Iwillgiveakisstoher.＼Iwilltrymybesttodoeverythingandcareabouther…從男生們輕松有趣、甚至是富有情趣的答案中，隨處可見(jiàn)他們跳躍著的思維火花，學(xué)習(xí)熱情高漲。

4.借助閱讀后提問(wèn)升華思維

不同的學(xué)生有著不同的語(yǔ)言水平與技能，他們會(huì)在閱讀后形成自己獨(dú)特的文本理解。但由于受年齡小、知識(shí)面窄等多方面限制，學(xué)生在閱讀過(guò)程中打不開(kāi)思路，看問(wèn)題不全面，所以他們?cè)陂喿x后對(duì)文本的理解比較膚淺，達(dá)不到應(yīng)有的深度。但在真正的閱讀后，學(xué)生應(yīng)不僅能夠解讀文本字面意義，還能理解文本所傳遞的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。此時(shí)，教師精心設(shè)計(jì)的探究式提問(wèn)可以引導(dǎo)學(xué)生深度解讀、分析和評(píng)價(jià)文本。學(xué)生在充分閱讀文本后，以文本內(nèi)容為依據(jù)，結(jié)合自己的主觀(guān)體驗(yàn)和實(shí)際知識(shí)水平，積極參與討論、思考，在質(zhì)疑、爭(zhēng)辯的過(guò)程中碰撞出思維的火花，思維得到進(jìn)一步升華。

比如，以（牛津版九年級(jí)上）Module3Thegift為例，文本的結(jié)局是：DellasoldherlongbeautifulhairtobuyawatchchainforJim，andJimsoldhisgoldwatchtobuyasetofcombsforDella.教師提問(wèn)：Whatdoyouthinkofthegifts？Why？引發(fā)學(xué)生陷入思考。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈利波特，學(xué)生們的答案是五花八門(mén)的：Ithinkthegiftsareuseless.BecauseDellasoldherbeautifulhairandJimsoldhisgoldwatch.＼Ithinkthegiftsareironic.Theyweretoovain.Theyweresopoorthatit'snotnecessarytobuybirthdaygiftstoshowlovetoeachother.＼Ithinkthegiftsarereallywarm.Thoughtheywerepoor，theytriedtheirbesttoselltheirfavoritethingstobuybirthdaygifts…然后老師發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)：Iagreethatthegiftsarereallywarm.Theyareasymboloflove.Thoughtheywerepoor，theylovedeachothersodeeply.TheytriedtheirbesttoshowtheirlovebysellingtheirpossessionstobuyChristmasgifts.歐亨利小說(shuō)的結(jié)尾往往是在情理之中，意料之外，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在這個(gè)小說(shuō)里，從表面上看Della和Jim似乎是非常不明智地賣(mài)掉各自最寶貴的東西給對(duì)方買(mǎi)最好的圣誕禮物，導(dǎo)致對(duì)方買(mǎi)的圣誕禮物都不再適合他們自己，但正因?yàn)樗麄円恍闹幌胫鴮?duì)方，深?lèi)?ài)著對(duì)方，才會(huì)有這樣溫暖而又有趣的結(jié)局。這是本文的難點(diǎn)，傳遞了文本的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。教師只有通過(guò)探究式提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生以情體會(huì)情，以心感受心，不僅升華了學(xué)生的評(píng)判性思維，也讓學(xué)生的語(yǔ)言得到錘煉，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)學(xué)生智慧的潛能。

總之，在初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，探究式提問(wèn)有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，提高課堂提問(wèn)效率。我們?nèi)裟茉谇‘?dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行探究式提問(wèn)，以問(wèn)題引領(lǐng)閱讀教學(xué)，可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，使英語(yǔ)閱讀課充滿(mǎn)生機(jī)和活力，更具魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]葛炳芳.英語(yǔ)閱讀教學(xué)的綜合視野：內(nèi)容、思維和語(yǔ)言[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2013.

篇7

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教學(xué) 多元化 資源整合

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）6-0094-01

當(dāng)今社會(huì)，許多文化相互交織融合，促進(jìn)了多元文化的發(fā)展。而非?；钴S且獨(dú)具特色的音樂(lè)文化作為文化的一個(gè)重要內(nèi)容，自然應(yīng)該成為文化多樣性的一個(gè)重要傳播載體。這就要求在實(shí)踐教學(xué)中，必須重組小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，通過(guò)滲透文化多樣性，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和理解不同文化背景的音樂(lè)，以改善教學(xué)效果，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，使其更好地適應(yīng)社會(huì)多元文化的發(fā)展需求。

1、多元文化視角下的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題

1.1民族音樂(lè)文化的推廣缺乏活力

多元文化是音樂(lè)教育的倡導(dǎo)者，也是新課程的標(biāo)準(zhǔn)。多元文化可以促進(jìn)民族音樂(lè)的發(fā)展，也是民族音樂(lè)概念的倡導(dǎo)者。它的目的是使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。但據(jù)我所知，許多學(xué)生認(rèn)為，民間音樂(lè)并不是很好聽(tīng)，或者可以說(shuō)是老師教唱歌或聽(tīng)覺(jué)享受是沒(méi)有意義的，但這并不意味著音樂(lè)本身是無(wú)聊的。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因，可能是由于老師的教學(xué)方法和教學(xué)理念相對(duì)落后。

今天的學(xué)生，大多受到社會(huì)和家庭來(lái)自西方美學(xué)理論的影響，對(duì)最初的民間音樂(lè)不感興趣，同時(shí)，由于現(xiàn)在很多音樂(lè)老師的教學(xué)方法沉悶古板，使民間音樂(lè)和文化遺產(chǎn)的講解傳授過(guò)程只能膚淺的停留于表面層次，遠(yuǎn)低于預(yù)期的結(jié)果。要改變這一現(xiàn)狀，就需要在音樂(lè)教育過(guò)程中融入多元文化教育的理念，來(lái)指導(dǎo)我們的教學(xué)，使其具有鮮明的時(shí)代特征。結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)和對(duì)知識(shí)的渴望，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法指導(dǎo)，并融合多元文化視角，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

1.2教學(xué)目的不夠明確，音樂(lè)課堂大雜燴現(xiàn)象嚴(yán)重

作為老師，應(yīng)該明確教學(xué)目的，清楚應(yīng)該教什么，學(xué)校也應(yīng)注重教師培訓(xùn)，教師可以為教學(xué)活動(dòng)描述一個(gè)預(yù)期的目的。如果目標(biāo)不明確，可能導(dǎo)致被動(dòng)教學(xué)。作者發(fā)現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，很多音樂(lè)課堂上，沒(méi)有以音樂(lè)教學(xué)為主線(xiàn)，或在其他學(xué)科教學(xué)過(guò)程中也并沒(méi)有真正的與音樂(lè)內(nèi)容密切相關(guān)，由于缺乏明確的教學(xué)目的而導(dǎo)致了音樂(lè)過(guò)程缺失和藝術(shù)偏差。以歌唱課為例，課程中雖然結(jié)合了許多學(xué)科的知識(shí)，但最終沒(méi)能讓學(xué)生唱出口；還有一些課程，音樂(lè)班學(xué)生雖然積極參與，但未能享受音樂(lè)的核心，等等。從這個(gè)角度講，音樂(lè)教學(xué)只是讓學(xué)生了解到了音樂(lè)知識(shí)，但沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)文化的目的。

2多元文化在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的滲透探析

2.1在情感體驗(yàn)中滲透多元文化

眾所周知，音樂(lè)不僅是文化的重要組成，也是文化的重要體現(xiàn)，因此對(duì)音樂(lè)的情感體驗(yàn)學(xué)習(xí)是非常重要的。我們可以通過(guò)對(duì)多元文化的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生獲得音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，陶冶情操，完善人格，提升綜合素質(zhì)。

如在學(xué)習(xí)《祖國(guó)，祖國(guó)我們愛(ài)你》一節(jié)時(shí)，應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知能力的同時(shí)，激發(fā)其對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。我動(dòng)員學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，為自己的歌曲收集相關(guān)數(shù)據(jù)，如背景、作曲家、音樂(lè)主題等進(jìn)行課堂交流，學(xué)生完成材料大大超出我的想象。課堂上，一些學(xué)生展示文化內(nèi)涵豐富的文本信息，有的學(xué)生借助光盤(pán)呈現(xiàn)了《娃哈哈》、《我愛(ài)北京天安門(mén)》、《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》等相關(guān)歌曲，還有些學(xué)生用他們熟知的樂(lè)器呈現(xiàn)了精彩的歌曲內(nèi)容等等。簡(jiǎn)潔的總結(jié)后，我通過(guò)展示祖國(guó)壯麗的景觀(guān)形象為切入點(diǎn)，配合使用不同的樂(lè)器，鋼琴、長(zhǎng)笛等分別演奏了一些歌曲，加深了學(xué)生的民族自豪感。通過(guò)跟著課件等學(xué)習(xí)了歌詞、旋律等整首歌之后，我鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象力，編歌詞，用于表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)主義。簡(jiǎn)而言之，在這節(jié)課學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)獨(dú)立收集資料，吸收和轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)到的音樂(lè)知識(shí)，獲得了豐富的多元文化和情感體驗(yàn)。

2.2教學(xué)方法的多元化

因?yàn)橐魳?lè)本身的特點(diǎn)很廣泛，而且人們?cè)敢饨邮芤魳?lè)，所以音樂(lè)教育的教學(xué)方式就需要多元化發(fā)展。音樂(lè)教師在教授音樂(lè)知識(shí)時(shí)，要結(jié)合音樂(lè)的文化氛圍，同時(shí)還要融合當(dāng)?shù)氐奈璧肝幕@就需要老師有很豐富的知識(shí)。隨著時(shí)代的發(fā)展，形成了各種各樣的音樂(lè)形式，這就需要我們對(duì)于不同的音樂(lè)，要用不同的方式來(lái)享受。我們要理解不同音樂(lè)的文化背景，通過(guò)研究各種音樂(lè)的背景，我們可以更深刻的理解音樂(lè)。作為一名教師，也可以更好地對(duì)學(xué)生傳授音樂(lè)知識(shí)，讓學(xué)生更好地理解音樂(lè)。

2.3在課堂活動(dòng)中滲透多元文化

課堂活動(dòng)是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知、理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力具有重要的支撐作用。因此我們可以巧妙的將多元文化滲透進(jìn)課堂活動(dòng)，在促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)提升的過(guò)程中更好地理解文化的多樣性。

總之，在小學(xué)教育階段，音樂(lè)教育是必不可少的一門(mén)課程。它可以提高學(xué)生的審美能力。我們國(guó)家的未來(lái)發(fā)展必然會(huì)需要不同的人才。發(fā)展小學(xué)音樂(lè)教育，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供了基礎(chǔ)，也為學(xué)生綜合素質(zhì)的提升創(chuàng)造了條件。因此，在編排課程內(nèi)容過(guò)程中，我們應(yīng)根據(jù)當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際情況和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，編排學(xué)習(xí)內(nèi)容，整合教學(xué)資源，擴(kuò)大教師教育的范圍，才是促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)教發(fā)展的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張嬋 . 多元文化在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的滲透研究 [J].教改探驪 ，2010（20）.

篇8

廣州地區(qū)初中學(xué)生使用的現(xiàn)行英語(yǔ)教材是上海教育出版社出版的牛津英語(yǔ)，三個(gè)年級(jí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容題材豐富多樣，跨文化意識(shí)的體現(xiàn)較為明顯。作為外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不但要掌握語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，而且更要學(xué)會(huì)運(yùn)用跨文化知識(shí)來(lái)交際。無(wú)論是在學(xué)校一年一度舉行的“外語(yǔ)節(jié)”，或是學(xué)生自愿參加的一年一度的國(guó)外游學(xué)夏令營(yíng)等活動(dòng)中，對(duì)于提高學(xué)生的英語(yǔ)交際能力，特別是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)顯得尤為重要。

一、概念界定

提到英語(yǔ)跨文化教學(xué)，人們很自然聯(lián)想到跨文化差異，人類(lèi)文化中有著許多共性的東西。但也不可否認(rèn)，不同的民族、不同的文化之間也存在著差異，尤其是在交際文化方面，東西方之間存在著較大的差異，這給學(xué)習(xí)正確使用英語(yǔ)帶來(lái)一定的困難。有時(shí)對(duì)同一個(gè)詞匯，對(duì)同一個(gè)稱(chēng)呼，對(duì)同一個(gè)手勢(shì)，對(duì)同一句話(huà)，英美人的理解與中國(guó)人的理解就大不一樣。所以我們的英語(yǔ)教學(xué)，首先應(yīng)該搞清楚什么是跨文化意識(shí)。

跨文化意識(shí)（intercultural awareness）是指對(duì)異國(guó)文化與本國(guó)文化的異同的敏感度，和在使用外語(yǔ)時(shí)根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)（如英語(yǔ)）文化與本國(guó)文化來(lái)調(diào)整自己的語(yǔ)言理解和語(yǔ)言產(chǎn)生的自覺(jué)性?？缥幕庾R(shí)培養(yǎng)是外語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，了解文化差異，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，有利于加深對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，同時(shí)能用客觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判異國(guó)文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的世界意識(shí)和人文修養(yǎng)，使學(xué)生能較為恰當(dāng)?shù)皿w地進(jìn)行交際。

二、跨文化意識(shí)在初中英語(yǔ)閱讀課教學(xué)中的滲透

1. 在閱讀課教學(xué)目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)跨文化意識(shí)的重要性。

教師在閱讀課教學(xué)中，要有目的地深挖教材的文化內(nèi)容，在教學(xué)中滲透跨文化意識(shí)。本人在教授廣州教材（牛津版）七年級(jí)Unit 2 Travelling around the world時(shí)，在目標(biāo)設(shè)置上除了知識(shí)目標(biāo)外，還特別強(qiáng)調(diào)文化的滲透，例如在教學(xué)目標(biāo)別強(qiáng)調(diào)：

A） Guide Ss to learn to write a postcard and comprehend the passage -The Leaning Tower of Pisa.

B） Encourage Ss to talk about their holiday plans and appreciate the famous place of interest and culture as well.

教師在教學(xué)中不但自己要清楚教學(xué)目標(biāo)，還要向?qū)W生介紹清楚本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。讓學(xué)生懂得在學(xué)習(xí)并理解課文內(nèi)容的同時(shí)，也要了解一些相關(guān)的跨文化知識(shí)。

2. 利用教材中“文化角”板塊，滲透跨文化意識(shí)。

根據(jù)現(xiàn)行教材中每個(gè)單元設(shè)置的“Culture Corner”板塊，本人有意識(shí)將“文化角”板塊中的內(nèi)容與閱讀課的內(nèi)容相結(jié)合，通過(guò)一定的教材整合讓學(xué)生了解更多的跨文化知識(shí)。例如在教授廣州教材（牛津版）八年級(jí)Unit 5 Educational exchanges時(shí)，在介紹一些有關(guān)文化交流及交換生概念外，教師會(huì)將教材中“文化角”板塊中的“文化沖擊（culture shock）”作為閱讀課前的引入，讓學(xué)生了解相關(guān)知識(shí)，并帶著問(wèn)題去閱讀：How do you deal with culture shock？ To deal with culture shock， you can： try and make new friends；keep a diary； write about all your new experiences； call your parents and friends and tell them about these new things.課堂中通過(guò)講練結(jié)合，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，讓學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)溝通，使學(xué)生逐漸形成跨文化意識(shí)，為培養(yǎng)能力做好鋪墊。

3. 聯(lián)系生活實(shí)際，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。

語(yǔ)言學(xué)習(xí)是理論的積累，也是實(shí)踐的運(yùn)用，只有將語(yǔ)言與生活結(jié)合，才能不斷鞏固知識(shí)、更新知識(shí)。本人通過(guò)在閱讀教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。教師可對(duì)教材中常出現(xiàn)的一些與日常生活密切相關(guān)的英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)展，例如在講到上海牛津版八年級(jí)上冊(cè)Module 2 Unit 4 Great inventions時(shí)，不只是讓學(xué)生了解課本內(nèi)提到的三項(xiàng)世界發(fā)明（The Wheel，The telephone，The bulb），還讓學(xué)生講中國(guó)的偉大發(fā)明：如The importance of the gunpowder， The invention of paper， even papermaking technology and so on. 同時(shí)，在課堂布置作業(yè)時(shí)，可將文化滲透從課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生設(shè)計(jì)Great Chinese Inventions 手抄報(bào)等，挖掘?qū)W生潛力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

篇9

關(guān)鍵詞：初中英語(yǔ)，閱讀教學(xué)，閱讀技巧，習(xí)慣培養(yǎng)，具體方式

閱讀教學(xué)能夠有效的幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)字、詞、句的累積運(yùn)用，能夠有效的整合英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)。同時(shí)有對(duì)單詞，語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)有著積極的促進(jìn)作用，由此可見(jiàn)閱讀教學(xué)是我們初中英語(yǔ)教學(xué)中必不可少的重要環(huán)節(jié)。

一、在閱讀教學(xué)中教育者應(yīng)該做好哪些準(zhǔn)備

（一）大致了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與知識(shí)儲(chǔ)備

根據(jù)調(diào)查顯示學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的儲(chǔ)備直接影響到學(xué)生在閱讀教學(xué)中表現(xiàn)，因此教育者在對(duì)初中英語(yǔ)進(jìn)行閱讀教學(xué)前要事先對(duì)班內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與知識(shí)儲(chǔ)備有一個(gè)大致的了解。以此來(lái)對(duì)學(xué)生閱讀教學(xué)所能基本接受的難度有一個(gè)相對(duì)科學(xué)的把握，以此確保大部分學(xué)生從閱讀教學(xué)中取得發(fā)展進(jìn)步。

（二）教育者進(jìn)行閱讀材料的詳細(xì)分析

教育者對(duì)閱讀教學(xué)材料的有效評(píng)估對(duì)于提高閱讀教學(xué)效率與閱讀教學(xué)質(zhì)量有著重要的作用。在教學(xué)之前教育者需要進(jìn)行材料的分析，分析閱讀材料是否符合學(xué)生的學(xué)齡特點(diǎn)，是否符合學(xué)生學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū)等等。當(dāng)然教育者還需要對(duì)材料中的一些重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行提前標(biāo)注，以便于講解時(shí)細(xì)密有致。

（三）根據(jù)閱讀內(nèi)容提前準(zhǔn)備材料

閱讀教學(xué)不僅僅是針對(duì)閱讀內(nèi)容而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，在閱讀教學(xué)中往往還涉及到一些與閱讀內(nèi)容相關(guān)的輔學(xué)習(xí)材料。教育者需要在教學(xué)設(shè)計(jì)中就將這些輔材料搜集整理好，以便于為學(xué)生呈現(xiàn)更加充分、更加精彩的閱讀教學(xué)。

二、閱讀教學(xué)中教育者要注意哪些問(wèn)題

（一）制定閱讀內(nèi)容，明確教學(xué)主題

閱讀教學(xué)的重點(diǎn)在于“閱讀”，教學(xué)者作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生起積極的引導(dǎo)作用。因此在閱讀教學(xué)中教育者有責(zé)任也有義務(wù)為學(xué)生確立明確的閱讀主題，以便于學(xué)生找到課堂學(xué)習(xí)的中心與重心。

（二）合理的在閱讀教學(xué)中使用分層教學(xué)法

每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們不能夠奢求每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，進(jìn)行英語(yǔ)閱讀都具備一樣的能力。在實(shí)際的英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)該認(rèn)清學(xué)生與學(xué)生之間的差異，勇敢的承認(rèn)這種差異，并采用分層教學(xué)法在閱讀教學(xué)中去弱化這種差異。

在閱讀教學(xué)中，我們可以根據(jù)學(xué)生閱讀能力，詞匯積累程度的不同而進(jìn)行不同的層級(jí)劃分，這也是教育者在閱讀教學(xué)之處要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行了解的原因。我們將學(xué)習(xí)狀態(tài)較好的學(xué)生分為一組，將學(xué)習(xí)能力，單詞累積程度較差的學(xué)生分為一組，不同的組別給予不同難度的閱讀主題，或是閱讀要求。

比如在我們組織學(xué)生閱讀《What time do you go to school？》這篇課文時(shí)，教育者就可以為學(xué)習(xí)狀態(tài)較好的學(xué)生訂立理解文意，用自己的話(huà)轉(zhuǎn)述文意的閱讀要求。而對(duì)于學(xué)習(xí)狀態(tài)較差的學(xué)生，教育者則可以只要求學(xué)生掌握課文中的新單詞，理解文意即可。

三、如何在初中英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行有效的閱讀教學(xué)

（一）充分尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生是閱讀教學(xué)的主體，學(xué)生本身對(duì)閱讀學(xué)習(xí)的興趣往往就決定了閱讀教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，因此教育者在閱讀教學(xué)的過(guò)程中要充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

學(xué)生往往對(duì)“新奇的，時(shí)髦的，故事性強(qiáng)的”事物比較感興趣，教育者就可以抓住學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，在閱讀教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中適當(dāng)?shù)牟迦胍恍┯⒄Z(yǔ)小故事，小語(yǔ)言，或是一些涉及時(shí)事的報(bào)道類(lèi)文章。以此吸引學(xué)生的注意力，增加學(xué)生的閱讀興趣。

（二）設(shè)置問(wèn)答環(huán)節(jié)提高學(xué)生的閱讀教學(xué)參與度

閱讀教學(xué)中的問(wèn)答環(huán)節(jié)可分為兩種，分別為“前問(wèn)答環(huán)節(jié)”與“后問(wèn)答環(huán)節(jié)”?！扒皢?wèn)答環(huán)節(jié)”是指教育者在閱讀教學(xué)開(kāi)始之前進(jìn)行問(wèn)答設(shè)置，易引發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容的猜想，為學(xué)生提供一個(gè)閱讀啟發(fā)?！昂髥?wèn)答環(huán)節(jié)”則是指在學(xué)生進(jìn)行完閱讀學(xué)習(xí)之后進(jìn)行問(wèn)題設(shè)置，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)閱讀內(nèi)容的回顧也總結(jié)，加深學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的印象。

在閱讀教學(xué)中設(shè)置問(wèn)答環(huán)節(jié)，不僅有利于學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行積極的思考，還有利于活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的參與度。

（三）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力

課外閱讀往往能夠有效的擴(kuò)展學(xué)生的英語(yǔ)知識(shí)，因此教育者要積極的鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外英語(yǔ)閱讀，以此培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)自主閱讀能力，使得學(xué)生形成課外閱讀、自主探索的好習(xí)慣。

四、總結(jié)

教育者必須將閱讀教學(xué)擺在英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)位置，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力，在教學(xué)中擴(kuò)充學(xué)生的詞匯量，更要讓學(xué)生在教學(xué)中愛(ài)上英語(yǔ)閱讀，愛(ài)上英語(yǔ)學(xué)習(xí)，為學(xué)生往后進(jìn)行更加深入的英語(yǔ)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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在傳統(tǒng)高職英語(yǔ)教學(xué)模式的框架中，教師更注重對(duì)詞匯、語(yǔ)法、寫(xiě)作等基本語(yǔ)言知識(shí)的講授，而忽視了英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言中蘊(yùn)藏的大量文化背景知識(shí)。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言不能脫離文化而存在?！边@句話(huà)恰恰說(shuō)明了語(yǔ)言與文化之間密不可分的關(guān)系。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的本身也就是學(xué)習(xí)文化，每種語(yǔ)言都有其內(nèi)在的文化特征，而想要真正理解一門(mén)語(yǔ)言必須要有一定的文化認(rèn)知，由此可知，在高職英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文化導(dǎo)入是必要的，并且具有重要意義。首先，培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)實(shí)際交流溝通能力，就需要在基本語(yǔ)言教學(xué)中導(dǎo)入相應(yīng)的語(yǔ)言文化知識(shí)，讓學(xué)生了解英語(yǔ)文化中的風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等，明確中西方文化差異，避免在語(yǔ)言使用中產(chǎn)生誤會(huì)，實(shí)現(xiàn)有效的交流溝通。其次，在英語(yǔ)課堂中導(dǎo)入語(yǔ)言文化，給學(xué)生講述英語(yǔ)國(guó)家的人文地理知識(shí)，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的語(yǔ)言使用習(xí)慣。最后，在經(jīng)濟(jì)全球化迅速?l展的今天，世界上各種文化間的聯(lián)系愈發(fā)緊密，在高職英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行語(yǔ)言文化導(dǎo)入，能擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而使他們更加符合當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求。

二、 高職英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的基本原則

（一） 關(guān)聯(lián)原則

在高職英語(yǔ)課堂教學(xué)文化導(dǎo)入過(guò)程當(dāng)中，必須要使得導(dǎo)入的文化內(nèi)容與正在教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容緊緊相關(guān)，要從教學(xué)內(nèi)容中放射性地向?qū)W生傳遞出文化信息，只有這樣才使學(xué)生既能了解到英語(yǔ)文化背景，又能進(jìn)一步加深對(duì)英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的消化與理解，反之則起不到任何有益的教學(xué)作用。

（二） 適度原則

要提高英語(yǔ)教學(xué)的有效性，增強(qiáng)學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)踐應(yīng)用能力，需要以學(xué)生對(duì)英語(yǔ)背景文化的了解為基礎(chǔ)。但是，在實(shí)際的教學(xué)中，老師也不能夠模糊基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)與文化導(dǎo)入之間的主次，因?yàn)閷?duì)于高職學(xué)生而言，其英語(yǔ)基礎(chǔ)能力可能較為薄弱，所以對(duì)于他們還是要以英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)能力培養(yǎng)為主，否則就算是他們對(duì)英語(yǔ)背景文化有了深厚的了解，卻也不一定能夠有效地掌控英語(yǔ)。

（三） 實(shí)用原則

高職主要是以市場(chǎng)需求為主，為社會(huì)培養(yǎng)實(shí)用性的人才，它更加關(guān)注于學(xué)生的就業(yè)。所以，在英語(yǔ)教學(xué)文化導(dǎo)入中，老師也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持實(shí)用原則，注重文化導(dǎo)入的針對(duì)性，不要泛泛而談，在一些文化導(dǎo)入上要與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)掛鉤，這樣才有利于學(xué)生的就業(yè)與發(fā)展。

（四） 科學(xué)原則

我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方式、方法有著較大的弊端，比如傳統(tǒng)的填鴨式、灌輸式教學(xué)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解僅限于表面，科學(xué)性較低。而在文化導(dǎo)入中，老師則應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，以學(xué)生為中心，了解他們的英語(yǔ)知識(shí)和文化的薄弱點(diǎn)，然后引導(dǎo)性、全面性地開(kāi)展教學(xué)與文化導(dǎo)入，不能憑借老師的主觀(guān)意愿，注重學(xué)生的感受，避免隨意地開(kāi)展教學(xué)。

（五） 開(kāi)放原則

英語(yǔ)背景文化與英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)不同，它沒(méi)有單詞、語(yǔ)法那樣的固定形態(tài)，所以文化導(dǎo)入的方式也多種多樣，除了老師口頭的敘述外，讓學(xué)生開(kāi)放、自主地去體會(huì)文化更為重要、更為有效，這樣才能使學(xué)生最大程度加深對(duì)英語(yǔ)背景文化與語(yǔ)言知識(shí)的消化與理解，比如閱讀英文讀物、聽(tīng)英文歌曲、看英文電影，均是可取的開(kāi)放性文化導(dǎo)入途徑。

三、 高職英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的方法

（一） 通過(guò)英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)教學(xué)導(dǎo)入文化

英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)中的重要組成部分，不僅能反映提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力，也是導(dǎo)入文化的重要途徑。在實(shí)際教學(xué)中很多學(xué)生認(rèn)為聽(tīng)力考驗(yàn)比紙面測(cè)試更加困難，這是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)聽(tīng)力能綜合考查學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的理解程度，對(duì)英語(yǔ)單詞、句子的敏感性和分析、聯(lián)想能力等。教師在教學(xué)中注重學(xué)生詞匯量的積累和發(fā)音的準(zhǔn)確外，還要導(dǎo)入英美文化，使學(xué)生了解英語(yǔ)背景文化，這能有效提升學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)力。詞匯作為英語(yǔ)的基礎(chǔ)，在教學(xué)中不僅要讓學(xué)生掌握其寫(xiě)法和讀音，還要幫助學(xué)生得體運(yùn)用，掌握表層詞意的同時(shí)，還要了解其文化內(nèi)涵，并與漢語(yǔ)文化比較。這種方法能夠減少學(xué)生與英語(yǔ)的隔閡，從而提高聽(tīng)力。Garden of Eden具有“天堂”“世外桃源”的意思，這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)自《圣經(jīng)》中的“伊甸園”，與英語(yǔ)國(guó)家的宗教信仰有關(guān)。英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)交際能力和文化導(dǎo)入的重要途徑。在高職英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，教師可以在西方國(guó)家日常生活、交往的細(xì)節(jié)中進(jìn)行文化導(dǎo)入。如結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況，向?qū)W生介紹一些英語(yǔ)國(guó)家的社交禮儀，不同場(chǎng)合的打招呼、祝賀等說(shuō)法。也可以向?qū)W生介紹一些西方國(guó)家的諺語(yǔ)、成語(yǔ)和格言，這不僅能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能幫助學(xué)生了解英語(yǔ)文化背景。

（二） 通過(guò)英語(yǔ)讀、寫(xiě)教學(xué)導(dǎo)入文化

高職英語(yǔ)閱讀教學(xué)的材料選材廣泛，包含豐富的英語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)。在閱讀教學(xué)中教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容、學(xué)習(xí)相關(guān)英語(yǔ)知識(shí)，還應(yīng)該在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生挖掘其中的文化信息，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。如在講part-time時(shí)，教師可以向?qū)W生介紹英美國(guó)家的兼職工作、兼職學(xué)生和其中的價(jià)值觀(guān)，指出很多家庭富裕的大學(xué)生通過(guò)半工半讀完成學(xué)業(yè)，這在美國(guó)社會(huì)比較常見(jiàn)，獨(dú)立是美國(guó)的重要價(jià)值觀(guān)和美德。高職英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)不僅要注重學(xué)生寫(xiě)作技巧的提高和語(yǔ)言知識(shí)的積累，還要注重文化導(dǎo)入，幫助學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家的思維方式，提高其英語(yǔ)寫(xiě)作水平。因?yàn)槲幕尘?、思維方式的不同，中英文的語(yǔ)法也存在不同，因此在英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)文化對(duì)語(yǔ)法的影響。西方人重理性和邏輯思維，英語(yǔ)注重結(jié)構(gòu)的完美和意思的準(zhǔn)確表達(dá)。如要表達(dá)“他是我的一個(gè)朋友”應(yīng)該說(shuō)He’s a friend of mine，用雙重所有格，準(zhǔn)確地表達(dá)了“他是我眾多朋友中的一個(gè)”這個(gè)含義，而中文表達(dá)更加注重句子的整體理解。