導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇桐華的小說(shuō)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、臺(tái)灣通俗文學(xué)對(duì)儒家文化的繼承與吸收

幾千年來(lái)，儒家文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著主導(dǎo)地位。最初，儒家文化是在知識(shí)分子中傳播。隨著社會(huì)的發(fā)展，儒家文化成為大眾文化的有機(jī)組成部分，日益深入到人民大眾的日常生活和心理之中，而臺(tái)灣通俗文學(xué)自始至終都顯示和傳播著儒家文化。

在臺(tái)灣通俗文學(xué)中，高陽(yáng)的歷史小說(shuō)尤其突出地表現(xiàn)了儒家文化傳統(tǒng)。方忠在《臺(tái)灣通俗文學(xué)》中指出，高陽(yáng)的歷史小說(shuō)具有“強(qiáng)烈的文化精神”［2］，這種“強(qiáng)烈的文化精神”全面地體現(xiàn)了儒家的思想政治文化、倫理道德文化和家族家庭文化。高陽(yáng)歷史小說(shuō)中的人物形象，無(wú)論是一代明君康熙、乾隆，還是文人雅士唐寅、曹雪芹，甚至普通人物，這些人物身上都集中體現(xiàn)了儒家文化的傳統(tǒng)精神。

臺(tái)灣武俠小說(shuō)受儒家文化的影響主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：其一，臺(tái)灣武俠小說(shuō)創(chuàng)造了許多的儒俠形象，如古龍小說(shuō)中的李尋歡、蕭十一郎，蕭逸小說(shuō)中的海無(wú)顏等。他們氣度儒雅，行為舉止都符合儒家倫理道德規(guī)范。其二，無(wú)論是作者的創(chuàng)作思想，還是作品的主題、人物形象，臺(tái)灣武俠小說(shuō)都烙上了儒家文化的深刻烙印。主要表現(xiàn)為忠孝觀念、仁義思想、入世精神和懲惡揚(yáng)善的勸世作用。具體而言，“忠”包括對(duì)國(guó)家、朝廷、師門(mén)的忠誠(chéng)，“孝”表現(xiàn)為對(duì)父母、親長(zhǎng)的孝順。臺(tái)灣武俠小說(shuō)描寫(xiě)了許多“忠孝”兩全的俠客形象，他們匡扶正義，扶貧濟(jì)世，以國(guó)家利益、民族利益為重，同時(shí)又“事親至孝”。臺(tái)灣新派武俠小說(shuō)中常見(jiàn)的為父母、師門(mén)“復(fù)仇”的主題，正是“孝”的一種表現(xiàn)形式，蕭逸作品《馬鳴風(fēng)蕭蕭》中的寇英杰正是代表人物。在這類(lèi)小說(shuō)中，正派俠客大都出自正義之門(mén)，懷有仁義之心，行俠仗義，除暴安良，重義守諾?！叭省笔侨寮椅幕暮诵?，為了強(qiáng)調(diào)仁義思想，新派武俠小說(shuō)甚至不惜美化正義的暴力行為，將其寫(xiě)得更富有人性化、詩(shī)意性，并稱(chēng)之為“以殺止殺”。為了施行仁義、道義，俠客們往往積極入世，甚至不惜為正義而獻(xiàn)身。臺(tái)灣武俠小說(shuō)往往表現(xiàn)的是懲惡揚(yáng)善的主題，書(shū)寫(xiě)的是正義戰(zhàn)勝邪惡的故事情節(jié)，其中蘊(yùn)含的正是儒家“仁義”的道德觀。

臺(tái)灣言情小說(shuō)也吸收了儒家文化的精髓，主要表現(xiàn)為臺(tái)灣言情小說(shuō)重家族、家庭觀念，重親情、倫理思想，表現(xiàn)有道德、有良知、有尊嚴(yán)的愛(ài)情。

臺(tái)灣通俗文學(xué)在對(duì)儒家文化進(jìn)行繼承和吸收的同時(shí)，還對(duì)其中存在的諸如愚忠愚孝、封建禮教、人性異化等腐朽觀念作了不同程度的批判，做到了“去其糟粕”，從而使臺(tái)灣通俗文學(xué)具有較強(qiáng)的批判性及現(xiàn)代性。

二、臺(tái)灣通俗文學(xué)對(duì)道家文化的繼承與吸收

與儒家文化注重現(xiàn)實(shí)人生、積極進(jìn)取不同，道家文化向往一種出世的思想以及無(wú)拘無(wú)束、自由自在的生活，其獨(dú)特的超越意識(shí)、豐富的想象力和浪漫的情調(diào)，對(duì)于臺(tái)灣通俗文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。

在臺(tái)灣通俗文學(xué)中，新派武俠小說(shuō)受道家文化的影響最深。新派武俠小說(shuō)通常會(huì)寫(xiě)到道教和道士，武當(dāng)和華山兩大門(mén)派及道教中的符咒、劍鏡、望氣等法寶。無(wú)論是人物形象的塑造，還是對(duì)人物的生存空間以及對(duì)武功的描寫(xiě)，新派武俠小說(shuō)都體現(xiàn)了其對(duì)道家哲學(xué)思想的吸收。

臺(tái)灣新派武俠小說(shuō)在人物形象的塑造上體現(xiàn)了道家文化“天人合一”的精神。在這方面表現(xiàn)最突出的是蕭逸。蕭逸武俠小說(shuō)中的大俠形象的塑造，體現(xiàn)了他對(duì)道家文化的深刻體悟。在《馬鳴風(fēng)蕭蕭》中，由“魚(yú)游于水，鳥(niǎo)翼于空”而悟得武功才是武學(xué)的最高境界?？苡⒔軕{借其對(duì)大自然的向往，終于悟出了魚(yú)龍百變功，而這套奇門(mén)絕功純粹是從自然中幻化而來(lái)的，是“道法自然，天人合一”的結(jié)晶。古龍小說(shuō)《浣花洗劍錄》中的方寶兒正是由于信仰天地，師法自然，才練就了天下無(wú)雙的“自然劍法”?！陡适琶谩分性疚涔ζ狡降囊鼊ζ剑峭ㄟ^(guò)對(duì)大自然的深切感受和領(lǐng)悟，追求人與自然的和諧，遵守自然規(guī)律，最終達(dá)到“大道自然”。同時(shí)，俠的生存空間，也體現(xiàn)了道家文化的回歸本真。俠士們往往擁有蓋世的武功、超強(qiáng)的社會(huì)生存能力、較高的社會(huì)地位，卻不愿生活在塵世之中，而是選擇退隱山林。如古龍筆下的楚留香、陸小鳳等人，按其本真都不愿卷入江湖，只是因?yàn)榈懒x才被迫身在江湖，但都會(huì)在江湖平定后功成身退。于是，在許多武俠小說(shuō)中，山林成了俠的“來(lái)處”、“去處”，“山林”也成為回歸自然、回歸人的本真狀態(tài)的象征，成為道家隱逸思想的產(chǎn)物。臺(tái)灣武俠小說(shuō)中塑造了一系列在道家文化影響下，講究無(wú)拘無(wú)束，不受世俗禮法羈絆，追求自由人格精神的“道俠”，比如古龍小說(shuō)中的陸小鳳、楚留香、葉開(kāi)等。他們受到道家“道法自然”思想的熏陶，能入則入，能退則退，既可行走江湖，行俠仗義，亦可退隱山林，遺世獨(dú)立。

另外，臺(tái)灣新派武俠小說(shuō)中所描寫(xiě)的武功招式，體現(xiàn)了道家“無(wú)”與“有”的辯證關(guān)系，而其對(duì)“內(nèi)功”的神化描寫(xiě)，則體現(xiàn)了道家文化強(qiáng)調(diào)人的主觀精神。道家注重人與自然和諧發(fā)展，“致虛極守靜篤”，即“無(wú)為而無(wú)不為”。在新派小說(shuō)中寫(xiě)到真正的武功高手，都不再拘囿于具體的招式，而是追求“無(wú)招勝有招”、“無(wú)劍勝有劍”，甚至其中所描寫(xiě)的武功招式也有很深的道家文化的烙印?！盁o(wú)招”，并非沒(méi)有招式，而是可以包含任何招式，不被既有的招式所囿；“無(wú)劍”，并非不用劍，草木竹石均可為劍?？梢?jiàn)，“無(wú)招勝有招”、“無(wú)劍勝有劍”，正是體現(xiàn)了道家思想的“無(wú)”與“有”的辯證關(guān)系，這一切都與道家文化重視事物精神實(shí)質(zhì)的傳統(tǒng)有關(guān)。所以，臺(tái)灣武俠小說(shuō)經(jīng)常寫(xiě)到武功越高者，越是接近自然。而臺(tái)灣新派武俠小說(shuō)對(duì)“內(nèi)功”的神化描寫(xiě)，“也深受道家文化強(qiáng)調(diào)人的 主 觀 精 神，主 張 將 人 的 意 識(shí) 返 歸 自 身 的 影響”。［3］在武俠小說(shuō)中，只練外功而不懂內(nèi)功的武士，只能成為陪襯甚至反面人物，一遇上內(nèi)功深厚的高手，便不堪一擊。

三、臺(tái)灣通俗文學(xué)對(duì)佛教文化的繼承與吸收

佛教自漢代由印度傳入中國(guó)，在歷史的變革中，中國(guó)人創(chuàng)造了中國(guó)化了的佛教文化。在歷史的發(fā)展中，佛教文化與儒家文化、道家文化三者，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體。

臺(tái)灣通俗文學(xué)受佛教文化的影響是多方面、多層次的。如瓊瑤、華嚴(yán)、玄小佛等的言情小說(shuō)，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的隨遇而安，對(duì)苦難人生的悲憫情懷，希望到達(dá)精神的極樂(lè)世界。其中，玄小佛言情小說(shuō)的佛教思想色彩最為濃厚，其代表性作品《邊緣》、《握緊我的手》、《又是起風(fēng)時(shí)》等，都彌漫著濃重的佛教氛圍。主人公大都活在別人罪孽的陰影之下，表現(xiàn)了“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的宿命論思想。瓊瑤的言情小說(shuō)亦是如此，主人公往往用佛家天緣機(jī)遇及因果報(bào)應(yīng)思想來(lái)解釋生命，有的人物雖未進(jìn)入佛門(mén)，吃齋念佛，但他們的思想和行為已然受到佛的感化。

篇2

關(guān)鍵詞： 電影《一天》 同名小說(shuō)主題 升華

電影《一天》改編自英國(guó)當(dāng)代作家大衛(wèi)?尼克斯的同名著作，由丹麥導(dǎo)演羅勒?莎菲執(zhí)導(dǎo)，美國(guó)演員安妮?海瑟薇和英國(guó)演員吉姆?斯特吉斯聯(lián)袂出演，主要講述了一段感情在長(zhǎng)時(shí)間洗禮中的起起落落及男女主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷。影片于2011年8月19日在美國(guó)上映，電影《一天》仍然承襲了原著中的故事主線，基本上維持了原作的風(fēng)格，但在很多具體方面做了大膽的取舍和刪改。這樣的改編與敘事策略雖然在一定程度上削弱了對(duì)人物立體化的塑造，但更成功地升華了主題，奠定了故事的感情基調(diào)。本文旨在通過(guò)對(duì)原著小說(shuō)與電影版《一天》的對(duì)比分析，探討電影版《一天》較之小說(shuō)在主題深化方面更成功之處。

一、小說(shuō)的主題

小說(shuō)《一天》講述了追求及時(shí)行樂(lè)的富家公子德克斯特和為生活打拼的普通女孩愛(ài)瑪從大學(xué)畢業(yè)時(shí)相識(shí)，繼而在20年的時(shí)光里相知、相愛(ài)、相離的人生歷程。表面上看，這部小說(shuō)展現(xiàn)的是一個(gè)曲折的愛(ài)情故事，實(shí)則體現(xiàn)的是在愛(ài)情掩映下的人的成長(zhǎng)。

德克斯特的成長(zhǎng)主要包括其心智的逐漸成熟和自身責(zé)任意識(shí)的覺(jué)醒，主要由以下幾個(gè)方面體現(xiàn)：

1.職業(yè)方面

身為富家公子，德克斯特經(jīng)歷了從毫無(wú)事業(yè)心、及時(shí)行樂(lè)到追求名利虛榮又到踏實(shí)做好平凡之事的漸進(jìn)式轉(zhuǎn)變，折射出其心智的逐漸成熟及自食其力的責(zé)任感的增強(qiáng)。

故事一開(kāi)始，男女主人公即將大學(xué)畢業(yè)走向獨(dú)立的成人生活。對(duì)此，女主人公愛(ài)瑪對(duì)未來(lái)的日子既期待又充滿焦慮，不斷暗示自己要鼓起勇氣、振作精神，切實(shí)改變，哪怕不是整個(gè)世界，而只是周遭的小世界而已。相比之下，德克斯特對(duì)未來(lái)毫無(wú)準(zhǔn)備也毫不憂慮，繼續(xù)富家子弟的隨性生活。當(dāng)愛(ài)瑪問(wèn)起他畢業(yè)后的宏偉計(jì)劃時(shí)，他不是希望通過(guò)自己的努力和才干一展宏圖，闖出屬于自己的一番事業(yè)，而是讓父母先幫他搬走行李，自己隨后及時(shí)行樂(lè)，去法國(guó)、中國(guó)、印度等地旅行。被追問(wèn)未來(lái)，他只是想出“富人”或“名人”這類(lèi)模糊的概念，缺乏具體的目標(biāo)和計(jì)劃。隨后在羅馬和媽媽談起職業(yè)選擇時(shí)，也是以虛榮為出發(fā)點(diǎn)，“眼下他選擇職業(yè)的主要標(biāo)準(zhǔn)就是要在酒吧里有面子。貼著女孩子的耳朵大聲喊上一句‘我是專(zhuān)業(yè)攝影師’無(wú)疑是體面的，若能再來(lái)一句‘我做一線占地新聞，或者其實(shí)，我是做紀(jì)錄片的’就錦上添花了”（大衛(wèi)?尼克斯，2012：30）。然而，就是這虛榮的目標(biāo)德克斯特還不曾努力奮爭(zhēng)就放棄，因?yàn)椤八荒艽_定自己是否適合辛苦打拼”（大衛(wèi)?尼克斯，2012：53）。

僥幸的是，在印度火車(chē)上邂逅的一位婦人給了他一份電視臺(tái)的工作，起初打雜跑腿，接著當(dāng)調(diào)研員、助理制片人，直至出鏡當(dāng)上主持人，在這個(gè)領(lǐng)域的登場(chǎng)輝煌而迅疾。雖然有一絲懷疑自己會(huì)因才華欠缺而止步不前，或擔(dān)心青春不再無(wú)法勝任這個(gè)行業(yè)后將何去何從，他還是沾沾自喜于這個(gè)行業(yè)的光鮮體面，并借此放縱狂妄與迷亂。

好景不長(zhǎng)，在電視行業(yè)混了七年的德克斯特被新的潮流取代，他被欄目解聘了，留下的反而是不專(zhuān)業(yè)和傲慢的名聲。離婚后，德克斯特終于同愛(ài)瑪走到了一起，在愛(ài)瑪?shù)闹С窒?，利用自己喜歡美食、懂紅酒的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)營(yíng)起一家兼賣(mài)食品的小咖啡館。這與他曾經(jīng)對(duì)職業(yè)的要求是天壤之別，但這卻是“多少年來(lái)，他第一次由衷地感到了自豪”（大衛(wèi)尼克斯：300），遠(yuǎn)離流光溢彩的過(guò)去，如今這安靜尋常的小店卻讓他第一次感到做回了自己。曾經(jīng)花天酒地還不愿付出努力的德克斯特終于浪子回頭，安分守己地開(kāi)始自己平凡卻幸福的人生。

2.愛(ài)情生活方面

德克斯特是根本不懂得什么是愛(ài)的富家公子哥，憑借俊美的外形，他的身邊不缺乏女性，大學(xué)四年期間亂搞，工作后更是女友如走馬燈般輪換，濫情又。愛(ài)瑪雖差一步成為他獵艷的尤物，但給德克斯特留下了獨(dú)特的印象。只不過(guò)及時(shí)行樂(lè)的他沉溺于享樂(lè)，愛(ài)瑪這般矜持保守的性格不是他激情的出口，因而當(dāng)愛(ài)瑪坦白一直迷戀他時(shí)，他回應(yīng)自己也是如此，但像是急于擺脫責(zé)任，隨即玩世不恭地說(shuō)自己迷戀遇到的每一個(gè)人。愛(ài)瑪一直壓抑著自己的感情，德克斯特卻一直渾渾噩噩地繼續(xù)著醉生夢(mèng)死般的生活。愛(ài)瑪于他，只是最好的朋友，他的精神寄托。西爾維的出現(xiàn)，可以說(shuō)是第一次讓德克斯特對(duì)感情認(rèn)真起來(lái)。這時(shí)的他剛被解聘，事業(yè)一落千丈，西爾維沒(méi)有計(jì)較他的境遇，對(duì)他的不良生活習(xí)慣進(jìn)行了調(diào)整，對(duì)此他心懷感激。自此，崇尚享樂(lè)的富家公子一點(diǎn)點(diǎn)收斂起自己的狂妄與濫情，勇敢承擔(dān)起了愛(ài)的承諾與責(zé)任。

3.朋友方面

德克斯特朋友眾多，但多是聲色朋友、酒肉朋友?？ɡ漳冯m從大學(xué)時(shí)就是他的好友，在他失業(yè)時(shí)積極給予了他幫助，給他提供了工作，但背叛了他，拐走了他的老婆。環(huán)顧四周，只有愛(ài)瑪稱(chēng)得上是他真正的朋友。當(dāng)然，這是因?yàn)閻?ài)瑪一直癡迷于他，心甘情愿做他夢(mèng)醒時(shí)分的慰藉。不得不說(shuō)，這是德克斯特的悲哀，紛繁復(fù)雜的社會(huì)交際竟留不下一個(gè)與之交心的人。這從一定程度上反映出德克斯特為人處事的欠缺，狂妄自戀、以自我為中心的特質(zhì)讓他品嘗到苦果。好在生活的磨難讓他頭腦逐漸清醒，他意識(shí)到愛(ài)瑪才是他唯一想要與之交心的人。不再把她當(dāng)做精神空虛時(shí)的解藥，也不再將她視為精神支柱，而是內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)，攬她入懷，給她雨露般的呵護(hù)，彌補(bǔ)她多年的隱忍與錯(cuò)失的青春。德克斯特的精神依賴和寄托自此實(shí)現(xiàn)了從他人到自身的轉(zhuǎn)變。

4.家人方面

家境優(yōu)越的德克斯特像個(gè)被寵壞的孩子，以自我為中心，缺乏對(duì)他人的關(guān)心與同情。即便是對(duì)自己的家人，也無(wú)不透露出情感的麻木與不仁。病重的母親都難以激發(fā)他的孝心與責(zé)任感，他仍徜徉于燈紅酒綠，沉溺于，于酒精和。在母親去世后，不善言談的父親頻繁給他打電話，這無(wú)非是為了排遣失去妻子的孤苦與無(wú)助，在他看來(lái)卻是唆結(jié)巴讓人惱火和心煩意亂，“一個(gè)曾獨(dú)立奮斗的男人如今似乎被最小的事情打敗了”。

二、電影對(duì)小說(shuō)主題的升華

電影既是一種娛樂(lè)大眾的媒介，又是一種再創(chuàng)造的藝術(shù)形式。電影《一天》雖由同名小說(shuō)改編而來(lái)，但在忠實(shí)體現(xiàn)原著主題的基礎(chǔ)上又做了進(jìn)一步升華。對(duì)影片《一天》來(lái)說(shuō)，它對(duì)同名小說(shuō)主題的升華主要通過(guò)如下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)：

1.故事結(jié)構(gòu)的完善

電影與小說(shuō)的敘事脈絡(luò)大致相同，都是以每年的7月15日這一天為敘事單位，展現(xiàn)了男女主人公各自的生活狀態(tài)及感情的交織。但電影還是在小說(shuō)的基礎(chǔ)上對(duì)故事結(jié)構(gòu)進(jìn)行了微調(diào)，不僅對(duì)插敘進(jìn)行了增補(bǔ)和調(diào)整，還特意增加了故事開(kāi)頭兩人相遇的那一段。

影片中故事結(jié)構(gòu)的完善還體現(xiàn)在插敘的刪減上。小說(shuō)中在愛(ài)瑪車(chē)禍死亡后的三個(gè)周年紀(jì)念前后，都相繼插敘了1988年的一個(gè)片段，將德克斯特的悲傷和釋然與兩人相遇的美好場(chǎng)景交替描述，這在一定程度上制造了讓讀者在感傷與[欷中回顧往事的文學(xué)藝術(shù)效果。影片將這部分的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重點(diǎn)改造。首先，影片刪去了在愛(ài)瑪車(chē)禍死亡和一周年紀(jì)念之間回顧往事的插敘，增加了德克斯特側(cè)躺在床上無(wú)聲流淚的鏡頭，隨后才是愛(ài)瑪去世一周年時(shí)德克斯特仍悲痛地在夜總會(huì)買(mǎi)醉的場(chǎng)景。這樣的改造雖改變了原著對(duì)死亡的沉重和悲劇色彩的淡化處理，但體現(xiàn)了德克斯特對(duì)愛(ài)瑪?shù)恼嫘募吧钔吹膽涯?。影片正是通過(guò)對(duì)故事結(jié)構(gòu)首尾的增加和調(diào)整，將德克斯特的人物形象進(jìn)行了提升，展現(xiàn)了其更鮮明的人物轉(zhuǎn)變，折射出了成長(zhǎng)的內(nèi)涵。

2.故事時(shí)間的延長(zhǎng)

小說(shuō)的故事時(shí)間從1988年的7月15日開(kāi)始至2007年的7月15日結(jié)束，而電影的故事時(shí)間則將之延長(zhǎng)到2009年的7月15日。增加的這兩年的故事時(shí)間，并不是作為后續(xù)增加的，而是延長(zhǎng)了男女主人公從相識(shí)到最終走到一起的歷程，即將兩人走到一起的2001年推遲到了2003年，相聚三年后愛(ài)瑪車(chē)禍死去及三個(gè)周年紀(jì)念的時(shí)間則維持不變。大膽推測(cè)導(dǎo)演的意圖，故事時(shí)間的延長(zhǎng)可以達(dá)到兩個(gè)目的：其一，兩人感情的曲回百轉(zhuǎn)由小說(shuō)中的13年延長(zhǎng)到影片中的15年，會(huì)更讓人感嘆于歲月的蹉跎及真情的雋永。其二，故事時(shí)間的延長(zhǎng)為故事的開(kāi)頭情景埋下了伏筆。影片開(kāi)頭男女主人公來(lái)到愛(ài)瑪住處時(shí)，愛(ài)瑪曾問(wèn)了一個(gè)“40歲時(shí)你會(huì)混成什么樣”的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題反映了愛(ài)瑪對(duì)感情及對(duì)未來(lái)社會(huì)生活的期許和憧憬，也富含了更多的象征意義。

3.故事情節(jié)的調(diào)整

電影版《一天》對(duì)原著小說(shuō)故事情節(jié)的調(diào)整可謂眾多，這些調(diào)整一方面是為了適應(yīng)影片聲色光影的特性及時(shí)長(zhǎng)的限制，另一方面則是獨(dú)具匠心，旨在生華對(duì)成長(zhǎng)主題的表達(dá)及效果，這些調(diào)整主要是通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的增、刪和改編完成的。

首先，電影意增加了愛(ài)瑪讓德克斯特幫忙搬床的故事情節(jié)，這是影片中1989年的情節(jié)設(shè)計(jì)，在原著小說(shuō)中是沒(méi)有的。這個(gè)情節(jié)設(shè)計(jì)有其深層的含義，由于1988年德克斯特和愛(ài)瑪曾在這張床上徹夜相擁，這張床對(duì)癡情于德克斯特的愛(ài)瑪來(lái)說(shuō)就有了特殊的紀(jì)念意義。德克斯特對(duì)此卻毫無(wú)感知，這反襯出德克斯特最初尋歡作樂(lè)的本性及對(duì)感情的麻木無(wú)知。

三、結(jié)語(yǔ)

電影《一天》在充分尊重原著小說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了適度的藝術(shù)再創(chuàng)造，用直觀的唯美畫(huà)面呈現(xiàn)了一個(gè)更凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事，從愛(ài)情故事表象中隱現(xiàn)的卻是人在生命歷程中的領(lǐng)悟與成長(zhǎng)。成長(zhǎng)伴隨著人的一生，是人生經(jīng)歷起起落落后的回報(bào)和饋贈(zèng)，也是激勵(lì)人類(lèi)繼續(xù)前行的動(dòng)力源泉。影片通過(guò)對(duì)小說(shuō)中故事結(jié)構(gòu)、故事時(shí)間及故事情節(jié)的重新再設(shè)計(jì)，進(jìn)一步加強(qiáng)了人物形象的塑造，實(shí)現(xiàn)了對(duì)成長(zhǎng)這一主題的升華。

參考文獻(xiàn)：

篇3

關(guān)鍵詞: 張?zhí)煲?諷刺小說(shuō) 童話故事 寫(xiě)作聯(lián)系

張?zhí)煲硎侵淖笠碜骷?創(chuàng)作了大量的諷刺小說(shuō)和童話故事。張?zhí)煲淼闹S刺小說(shuō)都是從現(xiàn)實(shí)出發(fā),很多以革命為背景,用一些白描或敘事性的語(yǔ)言替代那些諷刺意味鮮明的言語(yǔ),卻依舊能夠?qū)⒅S刺發(fā)揮得淋漓盡致。雖說(shuō)小說(shuō)與童話的文體不同,所要面對(duì)的讀者群也不一樣,但在張?zhí)煲磉@位作家的作品中,我覺(jué)得兩者還是有著某些內(nèi)在聯(lián)系的。本文以張?zhí)煲硐壬?938年發(fā)表的《華威先生》為例(1942年《華威先生》與《譚九先生的工作》和《“新生”》結(jié)集成短篇小說(shuō)集《速寫(xiě)三篇》),討論張?zhí)煲硇≌f(shuō)的敘事手法,以及這種敘事手法對(duì)后來(lái)的童話:1952年的《羅文應(yīng)的故事》、1953年的《不動(dòng)腦筋的故事》創(chuàng)作中的影響。

一、開(kāi)篇方式:引起好奇,步步導(dǎo)入

《華威先生》一開(kāi)頭沒(méi)多久,便出現(xiàn)了華威先生的口頭禪:“我們改日再談好不好……可總是沒(méi)有時(shí)間……三點(diǎn)鐘又還有一個(gè)集會(huì)。”[1]華威先生的“忙碌”置于文章開(kāi)頭,讓讀者自然地產(chǎn)生好奇之心:究竟是怎樣一個(gè)人如此之忙碌?又在忙些什么?就是這樣一種在文章開(kāi)頭把作文主人公的一個(gè)片段拋出的手法,將讀者一步步引入作者已設(shè)的環(huán)境。這樣的開(kāi)頭,在張?zhí)煲砗髞?lái)的童話《羅文應(yīng)的故事》中也使用到了:

“六年級(jí)的同學(xué)們和幾位叔叔交朋友,常常通信。第二小隊(duì)隊(duì)員們有一次寫(xiě)去一封信,信上講到了羅文應(yīng)的事情,是這樣寫(xiě)的:

叔叔們:

收到你們的信,我們高興極了。

你們說(shuō):‘羅文應(yīng)進(jìn)步了,入隊(duì)了,真是一個(gè)喜訊。這是你們給我們的一份最好的禮物。’我們讀到這里,歡喜得把羅文應(yīng)抬了起來(lái)。羅文應(yīng)又是笑,又是眼淚直冒。”[2]

羅文應(yīng)是何許人?為何他加入少先隊(duì)成了給叔叔最好的禮物了?帶著這樣的疑問(wèn),我們也會(huì)繼續(xù)往下閱讀,一探究竟。

再如《不動(dòng)腦筋的故事》的開(kāi)篇:

“有一天開(kāi)故事晚會(huì),趙家林講了一個(gè)怪沒(méi)意思的故事,是這樣開(kāi)頭的:‘有那么一個(gè)人,上課不用心聽(tīng)講。做起功課來(lái),自己懶得動(dòng)腦筋,凈想依賴別人……’”[3]

他是怎樣的一個(gè)人?不動(dòng)腦筋會(huì)發(fā)生什么故事呢?

這種引人入勝的寫(xiě)作手法,在童話中是極為必要的。對(duì)于一個(gè)兒童讀者,任何作品的寫(xiě)作目標(biāo)都只能在成功吸引兒童閱讀注意力的情況下才有實(shí)現(xiàn)的可能。

二、故事發(fā)展:片段構(gòu)成,循環(huán)反復(fù)

再看《華威先生》接下來(lái)的部分,依舊是由一個(gè)個(gè)零碎片段組成,但很明顯的是都在圍繞人物與開(kāi)篇出現(xiàn)時(shí)的形象而展開(kāi)的片段。華威先生怎么忙呢:“照例――會(huì)場(chǎng)里的人全到齊了坐在那里等著他……”“我提議!我們的時(shí)間是很寶貴的:我希望主席盡可能報(bào)告的簡(jiǎn)單一點(diǎn)。我希望主席能夠在兩分鐘之內(nèi)報(bào)告完。”“好了,好了。雖然主席沒(méi)有報(bào)告完,我已經(jīng)明白了。我現(xiàn)在還要赴別的會(huì),讓我先發(fā)表一點(diǎn)意見(jiàn)……”“……好了,抱歉得很,我要先走一步?！盵4]非常零碎、細(xì)瑣的片段,表面上似乎忽略故事情節(jié)完整性,實(shí)則通過(guò)這些使人物形象完整化、立體化。而且,接下來(lái)的故事大部分是循著前面的情節(jié)反復(fù)。這樣的小說(shuō)故事沒(méi)有小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的,但卻在反復(fù)中達(dá)到效果的――極具諷刺意味,讓人漸漸悟出了其中的反諷味道,最終達(dá)到教育警醒讀者的目的。

《不動(dòng)腦筋的故事》中的趙大化又是怎樣的循環(huán)故事呢?“趙大化老是怪別人對(duì)他幫助不夠。他說(shuō)要幫助,就是什么事都得替他想好,做好。他自己可從來(lái)不動(dòng)腦筋。”“趙大化記不得自己的年齡。媽媽說(shuō)是跟他說(shuō)過(guò),說(shuō)他到了9月1號(hào)就滿十四歲,――可是這太復(fù)雜了,他不能傷這個(gè)腦筋。他叫妹妹:‘妹妹,你是個(gè)好孩子,你給我記住吧。’”“……我才不傷這個(gè)腦筋呢。”[5]一件件事情體現(xiàn)了趙大化是如何不愛(ài)動(dòng)腦筋的。

《羅文應(yīng)的故事》中,羅文應(yīng)“可是今天――今天已經(jīng)星期六了。剛要用功,又馬上會(huì)遇到假日。不如從下星期一起吧”。[6]羅文應(yīng)就在一次次的缺少時(shí)間觀念中看著時(shí)光流走而自己卻什么都沒(méi)做,一次次地下定決心,一次次地失敗收?qǐng)?總是禁不起外在的誘惑,回家路上逛著市場(chǎng)就忘了準(zhǔn)時(shí)回家做作業(yè),路邊看到打克郎球也看得忘了回家。

當(dāng)然,由于小說(shuō)和童話的讀者群不同,在小說(shuō)《華威先生》中的情節(jié)往復(fù)次數(shù)較少,反復(fù)部分講述也較簡(jiǎn)略,而在后來(lái)的童話作品《羅文應(yīng)的故事》和《不動(dòng)腦筋的故事》中,張?zhí)煲淼姆磸?fù)情節(jié)就寫(xiě)得比較詳細(xì),這符合兒童的閱讀習(xí)慣。不論情節(jié)往復(fù)次數(shù)的多與少,都是要達(dá)到作者的目的――通過(guò)諷刺、否定故事中的人物來(lái)警醒、教育讀者。

三、故事結(jié)局:沒(méi)有結(jié)局,文學(xué)教化

《華威先生》的結(jié)尾:華威先生因婦女節(jié)組織的一個(gè)戰(zhàn)時(shí)保嬰會(huì)沒(méi)找他而憤怒,他設(shè)法把戰(zhàn)時(shí)保嬰會(huì)的一個(gè)負(fù)責(zé)人找來(lái):“……以后萬(wàn)一――如果你們的工作出了毛病,那你就要負(fù)責(zé)?！薄叭绻覄偛耪f(shuō)的那些你們辦不到,那不是成了非法團(tuán)體了么?”[7]終究,華威先生達(dá)到了目的――當(dāng)了戰(zhàn)時(shí)保嬰會(huì)的委員,在委員開(kāi)會(huì)的時(shí)候匆匆發(fā)表一兩點(diǎn)意見(jiàn)然后離開(kāi)。因?yàn)槿毡締?wèn)題座談會(huì)沒(méi)有邀請(qǐng)自己而憤慨不已?！啊裁?什么!日本問(wèn)題座談會(huì)?怎么我不知道,怎么不告訴我?”“好啊!你們秘密行動(dòng)……”[8]這一次對(duì)方也動(dòng)火了,華威先生的參會(huì)目的并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。小說(shuō)最后,“‘唉,你看你看!現(xiàn)在的青年怎么辦,現(xiàn)在的青年!’……”華威先生的希望落空,小說(shuō)卻沒(méi)有寫(xiě)出鮮明的結(jié)局。這樣的結(jié)尾,實(shí)際上不僅是在諷刺華威先生的官僚,而且是在教育讀者,不應(yīng)該像華威先生那樣,追求形式、表面工作、不解決實(shí)質(zhì)問(wèn)題、官僚。

《不動(dòng)腦筋的故事》的結(jié)尾:

“‘妹妹快開(kāi)門(mén),快!妹妹!’

這幾路南的人家住著一位老奶奶,頭發(fā)全白了。這時(shí)候她正跟她一個(gè)小孫女兒講故事呢,聽(tīng)見(jiàn)大門(mén)響,‘誰(shuí)呀?’就走去開(kāi)了門(mén)。

趙大化抬頭一看,不覺(jué)倒退了一步。

‘哎呀妹妹!怎么……’他吃驚得說(shuō)不出話來(lái),‘我出去了才多大一會(huì)兒呀,你就長(zhǎng)得這么老了?’

他的家正好在斜對(duì)面。他妹妹在院子里洗書(shū)包,仿佛聽(tīng)到趙大化的嚷聲,她趕緊就跑出來(lái),看是怎么回事。她瞧見(jiàn)趙大化正指手畫(huà)腳地跟那位老奶奶交涉,他硬要進(jìn)那家屋子里去換衣裳。

妹妹忍不住地嚷了起來(lái):

‘瞧你這迷糊勁兒!連自己的家都認(rèn)不得了!’

趙大化住了嘴,轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)瞧瞧他妹妹,搔了搔頭皮:‘這是哪家的小姑娘?可真奇怪!我跟我妹妹說(shuō)話,什么事呀?你那么嚷!’”[9]

《不動(dòng)腦筋的故事》和《華威先生》都是沒(méi)有明確結(jié)局收?qǐng)龅?使作品的諷刺和教育意義更鮮明。

《羅文應(yīng)的故事》的結(jié)尾:

“‘我沒(méi)有工夫,現(xiàn)在不是玩的時(shí)候?！_文應(yīng)一面走一面打手勢(shì),‘小朋友,你也早點(diǎn)回家去吧?！薄艾F(xiàn)在呢,羅文應(yīng)已經(jīng)養(yǎng)成新的好的習(xí)慣了。不是玩的時(shí)候你要引他玩,他才不理這個(gè)碴呢。他按時(shí)學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、休息,不再浪費(fèi)時(shí)間。在家里也有工夫幫助媽媽做事,有工夫照顧妹妹了?！盵10]

兩則童話的結(jié)局也是對(duì)讀者的教育,《不動(dòng)腦筋的故事》通過(guò)趙大化沒(méi)有結(jié)局的結(jié)尾,提醒讀者小朋友要善于動(dòng)腦筋思考,《羅文應(yīng)的故事》則是以羅文應(yīng)改掉壞習(xí)慣為榜樣,告訴小讀者不要浪費(fèi)時(shí)間,應(yīng)該充分利用時(shí)間,養(yǎng)成好習(xí)慣。

不論是小說(shuō)還是童話,三篇作品無(wú)不說(shuō)明張?zhí)煲硎艿阶笠碜骷衣?lián)盟的影響,倡導(dǎo)文學(xué)的教化作用。這也一直貫徹在張?zhí)煲淼膬和膶W(xué)中,無(wú)怪乎有研究者覺(jué)得張?zhí)煲淼耐捠菐е林氐幕孟氤岚颞D―教化的目的。

參考文獻(xiàn):

[1]張福貴.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選[M].北京:高等教育出版社,2002:351.

[2][6][10]張?zhí)煲?羅文應(yīng)的故事[N].人民文學(xué),1952,(2).

[3][5][9]張?zhí)煲?不動(dòng)腦筋的故事[N].中國(guó)少年報(bào),1953-11-23.

篇4

上面提到的“她”的故事，只是作家桐華移居美國(guó)的生活片段。2013年8月，桐華從美國(guó)移居香港，記者本打算電話采訪桐華，但因線路問(wèn)題，最后桐華提議改成微信采訪。桐華的微信頭像是幾朵桐樹(shù)花，沒(méi)有顯示更多的個(gè)人信息。

我們對(duì)這位“言情小天后”的個(gè)人生活所知的內(nèi)容，只是她生于西北，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是她從小慣看的景色。她從小就是個(gè)好學(xué)生，考入了北京大學(xué)光華管理學(xué)院，畢業(yè)后曾從事一陣銀行相關(guān)的工作。后為支持丈夫的事業(yè)，與之一同移居美國(guó)。

在十幾秒的微信問(wèn)答中，桐華有些問(wèn)題會(huì)思考幾秒，然后發(fā)過(guò)來(lái)多條微信詳細(xì)回答采訪的問(wèn)題。在聊到過(guò)去的時(shí)候，桐華發(fā)語(yǔ)音微信的間隔會(huì)稍短，好像還沉浸在過(guò)去的時(shí)光中，但有些細(xì)節(jié)，諸如小學(xué)中學(xué)的學(xué)校名稱(chēng)和地點(diǎn)，她認(rèn)為這些是私人的內(nèi)容，并未透露。

在微信的那一頭，桐華聊得最多的，還是她自己的文學(xué)之夢(mèng)。

她自第一本書(shū)《步步驚心》出版后，和丈夫約定不讓他看桐華的書(shū)、也不瀏覽任何和桐華有關(guān)的網(wǎng)頁(yè)，“因?yàn)橛X(jué)得寫(xiě)作就只是桐華的事情，桐華去做就好了?！?/p>

“桐華”這個(gè)筆名有兩層意義，一層就是她的微信頭像，桐樹(shù)花，另一層則是童話。

桐華從小喜歡寫(xiě)東西，只是寫(xiě)不出來(lái)那種模范作文。然而寫(xiě)作成了一個(gè)“潛藏的因子”，在特定的時(shí)期，才會(huì)燃起火苗，成就燎原的景象。

她從小學(xué)就接觸了大量的通俗小說(shuō)，比如金庸、古龍的武俠小說(shuō)，瓊瑤所有的言情小說(shuō)等，一些諸如《簡(jiǎn)愛(ài)》、《蝴蝶夢(mèng)》之類(lèi)的經(jīng)典文學(xué)她也有所涉獵。上初中時(shí)，她把別的女生用來(lái)打扮的時(shí)間，安排給閱讀。

那時(shí)候她覺(jué)得自己有些“土氣狂傲”。她曾在政治課同老師爭(zhēng)論大半節(jié)課唯心主義唯物主義孰優(yōu)孰劣（“現(xiàn)在回想起來(lái)，很感謝老師的大度”），她常年穿著不怎么好看的學(xué)校的校服，以“好學(xué)生”的姿態(tài)，坐在教室最后一排的角落，有時(shí)老師巡查，發(fā)現(xiàn)她鉆到了桌子底下?！捌鋵?shí)當(dāng)時(shí)那么做，不是尋求任何與眾不同，而是我覺(jué)得那種狀態(tài)讓我精力更集中，我是在真正地學(xué)習(xí)。”

初中時(shí)她把能借到的外國(guó)名著都看完了。在這個(gè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，她遇到了對(duì)她生活乃至今后寫(xiě)作影響巨大的文學(xué)作品：《安娜·卡列尼娜》。“安娜最后臥軌自盡，托爾斯泰用一種非常殘酷的方式闡述了安娜的愛(ài)情，這對(duì)于當(dāng)時(shí)讀過(guò)大量通俗讀物的13歲的我來(lái)說(shuō)，有種當(dāng)頭棒喝的感覺(jué)，這種感情不是瓊瑤筆下的感情，也不是楊過(guò)小龍女這樣的感情?！?/p>

這本書(shū)讓13歲的桐華開(kāi)始思考男女之間的感情，她思考出的結(jié)論，直到現(xiàn)在依然受用?！拔耶?dāng)時(shí)思考的結(jié)果，就是每一個(gè)女人不能為了愛(ài)情放棄自我，我到現(xiàn)在還是這個(gè)觀點(diǎn)，再甜蜜的愛(ài)情，女人都要保持一個(gè)獨(dú)立的自我，如果你自己都迷失了，愛(ài)情也會(huì)離開(kāi)你。從愛(ài)情衍伸到男女之間的關(guān)系，包括婚姻，其實(shí)都是這樣的?！?/p>

也許是堅(jiān)持自我，北大畢業(yè)的桐華，在待遇優(yōu)越的銀行工作一段時(shí)間后辭職?；楹螅秊榱酥С终煞虻墓ぷ?，開(kāi)始在美國(guó)定居，但舒適的太太生活并不是她所要的一切。她覺(jué)得自己不善于同人交際，她想讀英國(guó)文學(xué)，想讀物理學(xué)，但不想讀MBA。

2005年5月，紐約，桐華開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)作?！爱?dāng)時(shí)我剛出國(guó)，沒(méi)有朋友，所以能全心投入寫(xiě)故事?！?/p>

她每寫(xiě)一部分就放到網(wǎng)上發(fā)表，這些故事整合在一起，就是后來(lái)的《步步驚心》，在這本被劃作當(dāng)時(shí)風(fēng)頭正旺的“穿越小說(shuō)”類(lèi)別的作品中，桐華描寫(xiě)了穿越到清朝康熙年間的現(xiàn)代女子若曦的奇特經(jīng)歷：若曦帶著對(duì)清史的洞悉卷入九王奪嫡的爭(zhēng)斗中，她知道歷史的走向，也知道站在誰(shuí)一邊才是明智的選擇，可這里有她深?lèi)?ài)之人，于是，她只能處處為營(yíng)，步步驚心。情仇、宮斗、浪漫、殘酷，種種元素都出現(xiàn)在這本書(shū)中。

“《步步驚心》描寫(xiě)了社會(huì)的復(fù)雜性和人心的復(fù)雜性。每個(gè)人在感情中都會(huì)有別的欲望，愛(ài)情只是他們的選擇之一?！比缓缶o接著，桐華又剝離了大部分人心和社會(huì)的復(fù)雜，在她2006年出版的第二部作品《大漠謠》中，通過(guò)戲說(shuō)霍去病的方式，描繪了一個(gè)青春朝氣的愛(ài)情故事。隨后她又在《云中歌》（2008年）重新書(shū)寫(xiě)了漢宣帝和漢昭帝，在《曾許諾》（2011年）中講述了黃帝蚩尤之戰(zhàn)背后的兒女情長(zhǎng)。對(duì)于作品中對(duì)于歷史“戲說(shuō)”處理，桐華是這樣解釋的：

“《步步驚心》里有很多歷史漏洞，最大的漏洞就是穿越。若曦、若蘭都是真實(shí)歷史上壓根不存在的人，大家覺(jué)得它是一個(gè)好故事，感動(dòng)了你，就夠了，請(qǐng)不要把它往歷史正劇的高度去抬。我對(duì)微博上桐華認(rèn)證的注明從第一天到現(xiàn)在一直是：言情小說(shuō)作家。故事好看就行了，如果真的想要了解歷史，就去看史書(shū)好了?！?/p>

桐華也寫(xiě)現(xiàn)代生活背景下的故事，在2009年出版的《最美的時(shí)光》中有自小暗戀男主人公宋翊11年的女主角蘇蔓，也有蘇蔓都市生存背后的職場(chǎng)法則；在2010年出版的《那些回不去的年少時(shí)光》中有成長(zhǎng)過(guò)程中的傷痛、迷茫、憂愁，也有長(zhǎng)大后青春回望感受到的溫暖，小說(shuō)的女主人公，有大量桐華的影子。

但桐華在之前媒體針對(duì)《那些回不去的年少時(shí)光》中的采訪中，也并沒(méi)有透露過(guò)多詳細(xì)的個(gè)人生活細(xì)節(jié)。她提到了兩次水仗，第二次發(fā)生在高中時(shí)期，參加混戰(zhàn)的班級(jí)太多，各個(gè)班級(jí)的男生都被班主任叫去罰站。桐華班級(jí)的男生一言不發(fā)，不肯招供誰(shuí)開(kāi)的頭，年輕的班主任讓每個(gè)男生打了一桶水，然后每人都被澆了一桶水?！翱瓷先ナ求w罰，不過(guò)我們當(dāng)時(shí)可真沒(méi)覺(jué)得，大家都忍著內(nèi)傷歡樂(lè)呢！”

這樣的經(jīng)歷，很難和微信那頭那個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)而又專(zhuān)注地聊著文學(xué)的女作家掛鉤。桐華聊著聊著，突然中止了一會(huì)兒微信采訪，說(shuō)有個(gè)包裹來(lái)了。而至于桐華在香港會(huì)收什么樣的包裹，干什么用，記者沒(méi)有去問(wèn)——這就像那場(chǎng)發(fā)生在一個(gè)沒(méi)有提及名稱(chēng)地點(diǎn)的高中的水仗一樣，不在作家桐華會(huì)講述的層面之中了。

桐華后來(lái)還在微信中提到，她不喜歡關(guān)注自己喜歡的作家的生平，“這就像我看了一個(gè)演員的作品，但我不關(guān)注他的私生活八卦一樣?！?/p>

Q = 《旅伴》A = 桐華

Q：請(qǐng)你談?wù)勀壳按箨懙难郧樾≌f(shuō)，同當(dāng)時(shí)你所接觸的港臺(tái)地區(qū)言情小說(shuō)有什么區(qū)別吧。

A：瓊瑤阿姨的作品不好評(píng)價(jià)，她是言情界的泰山北斗。我小學(xué)三四年級(jí)看了她的作品，因?yàn)榭吹迷绗F(xiàn)在忘得差不多了，但對(duì)我的影響很大。席絹的作品都是大學(xué)時(shí)候看的，所以我就和她的作品做個(gè)對(duì)比吧。大陸現(xiàn)在的言情小說(shuō)區(qū)別較大的就是題材和篇幅的不同。席絹以及那個(gè)時(shí)期的言情小說(shuō)作家，每部作品都是10萬(wàn)字左右，故事重心都是圍繞1個(gè)男人1個(gè)女人或者再多個(gè)男配、女配。而現(xiàn)在的言情小說(shuō)，《后宮甄嬛傳》好像有五六本，上百萬(wàn)字，我的《長(zhǎng)相思》系列也有75萬(wàn)字；而且現(xiàn)在言情小說(shuō)整體的寬度、深度都會(huì)有更多的變化，題材的選取也會(huì)更豐富，比如有寫(xiě)現(xiàn)代的、古代的、江湖的、廟堂的言情小說(shuō)，甚至還有以星際空間為背景的言情小說(shuō)。有些看似言情小說(shuō)的作品，也有些其他層面的內(nèi)容，比如《后宮甄嬛傳》講的是一個(gè)女人的愛(ài)情，但又不僅僅是愛(ài)情。

Q：通俗、流行小說(shuō)同嚴(yán)肅文學(xué)，是否存在孰優(yōu)孰劣的比較？

A：我覺(jué)得通俗文學(xué)不一定要比嚴(yán)肅文學(xué)檔次低。我覺(jué)得席絹的作品也許就像冰激凌一樣，《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣的小說(shuō)就像燕麥粥一樣。對(duì)于女孩子來(lái)說(shuō)，兩樣都不可缺少，老吃冰激凌你會(huì)膩得不行，老吃健康的燕麥粥你也會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味。正因?yàn)橛懈鞣N各樣的故事，閱讀才會(huì)有樂(lè)趣。

而且我覺(jué)得任何一個(gè)作品，它的嚴(yán)肅或是流行都不是由別人來(lái)定義的。有些作品，我覺(jué)得與其叫它嚴(yán)肅文學(xué)，不如叫它經(jīng)典。經(jīng)典的判斷很簡(jiǎn)單：時(shí)間。至于流行的能不能成為經(jīng)典，舉個(gè)例子，在幾十年前的舊上海，在歌舞廳演唱的老歌，肯定不是陽(yáng)春白雪，但經(jīng)過(guò)幾十年的沉淀，流傳下來(lái)的歌謠，它就是經(jīng)典了。

Q：文學(xué)高于現(xiàn)實(shí)，不知這句話你是否認(rèn)同？你覺(jué)得流行小說(shuō)，尤其是言情小說(shuō)的感情，是否也是一種高度概括的、抽離于現(xiàn)實(shí)的存在？

A：有一定的概括性，但絕對(duì)不可能抽離現(xiàn)實(shí)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，描寫(xiě)古代的言情小說(shuō)的感情更有概括性。但描寫(xiě)現(xiàn)在生活的小說(shuō)，我覺(jué)得越貼近現(xiàn)實(shí)會(huì)越好一些，因?yàn)楝F(xiàn)在的讀者信息比較流暢，從小接觸的教育比較好，有大量書(shū)籍可讀，讀者都是非常聰明的，太抽離現(xiàn)實(shí)，讀者不見(jiàn)得會(huì)喜歡。

Q：社會(huì)問(wèn)題頻發(fā)、物欲橫飛的當(dāng)下生活中，越來(lái)越多的男女爆發(fā)出了各種匪夷所思的感情故事和愛(ài)情糾葛，越來(lái)越多的感情專(zhuān)家開(kāi)始“坐診把脈”，這類(lèi)故事可能對(duì)你的寫(xiě)作產(chǎn)生啟發(fā)嗎？

A：我個(gè)人比較喜歡聽(tīng)身邊人的故事，或者聽(tīng)身邊人講身邊人的故事。有時(shí)候我的故事就是從這些故事中產(chǎn)生的，比如《最美的時(shí)光》和接下來(lái)的小說(shuō)。我覺(jué)得這些故事更可信，我私底下聊天，朋友們會(huì)講述一些很細(xì)膩的細(xì)節(jié)，比如他某個(gè)親戚發(fā)生了什么事，里邊的人物的情感是怎樣變化的。而目前公眾媒體所講述的“新奇”的感情故事，不會(huì)像私人講述的那么詳細(xì)，而且過(guò)于追求新鮮和吸引眼球，這讓我有距離感。

Q：從不寫(xiě)電視劇劇本，到成立工作室，成為影視策劃人，促使你改變想桐華，著名青年作家，出生于西北，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是從小慣看的景色。向往著“小橋流水人家”，工作后索性跑到南方，領(lǐng)略一番芭蕉夜雨，薄暮昏冥。一直覺(jué)得人生不管是“大江東去，浪淘盡”，還是“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆倍荚擉w會(huì)經(jīng)歷。

篇5

相愛(ài)容易相守難，因?yàn)槊總€(gè)人往往都有自己的秘密。相愛(ài)的人之間究竟該不該有秘密？“愛(ài)情導(dǎo)師”往往說(shuō)，世界上也有對(duì)方不知道反而會(huì)更好的事情，他所愛(ài)的是現(xiàn)在的你，而不是過(guò)去的你，你所愛(ài)的也是現(xiàn)在的他，而不是過(guò)去的他。然而，人都有天然的好奇心，除非心已死、愛(ài)已不在，否則都會(huì)想去知道所愛(ài)的人的秘密。守住一個(gè)秘密是很難的，只要有你知我知，秘密就隨時(shí)可能會(huì)成為一顆不定時(shí)炸彈。紅塵凡世，很多相愛(ài)的人，只是因?yàn)椤耙徊恍⌒摹敝懒藢?duì)方的秘密，一些情侶、夫妻便生芥蒂，勞燕分飛成了最終的宿命。《半暖時(shí)光》就是如此，正是因?yàn)槊孛?，時(shí)光只能半暖。

故事核心并不復(fù)雜，盡管《最美的時(shí)光》中的陸勵(lì)成、蘇曼等人物繼續(xù)登場(chǎng)，但恐怕只是為了書(shū)的“賣(mài)點(diǎn)”而已，終究只是“打醬油”的。主人公顏曉晨遭遇高考作弊事件被人頂替錄取，她的父親費(fèi)盡九牛二虎之力為她討回公道，卻在回家的路上遭遇車(chē)禍去世。對(duì)顏曉晨的家庭來(lái)說(shuō)，溫馨幸福的時(shí)光就此結(jié)束，“半暖時(shí)光”登場(chǎng)：顏曉晨追逐理想、報(bào)答恩情，去了理想中的大學(xué)；顏曉晨的母親難以從丈夫車(chē)禍的打擊中走出，自此醉生夢(mèng)死，沉湎于賭博，并將這種“仇恨”無(wú)意中轉(zhuǎn)嫁到顏曉晨身上。誰(shuí)高考頂替了顏曉晨？誰(shuí)是撞死她爸爸的真兇？“秘密”埋下了禍根。

愛(ài)情無(wú)疑是溫暖的。顏曉晨和她的同學(xué)沈侯相互一見(jiàn)鐘情、你儂我儂，幾乎是只求“生同一衾，死同一槨”。家庭的“半暖時(shí)光”，又讓顏曉晨在酒吧認(rèn)識(shí)了溫文儒雅的“土豪”程致遠(yuǎn)，總是在她最需要的時(shí)候給她幫助。幸福的煩惱很快到來(lái)，沈侯的媽媽堅(jiān)決反對(duì)他們?cè)谝黄?，而此時(shí)的顏曉晨已經(jīng)懷孕?！安恍⌒摹敝赖拿孛?，沈侯正是當(dāng)年高考作弊頂替她的人，也就自然消解了沖破沈侯媽媽反對(duì)而終成眷屬的決心。程致遠(yuǎn)登臺(tái)了，甚至愿意承認(rèn)曉晨肚子里的孩子是他的，于是有了盛大的婚禮。然而，又是一個(gè)秘密，程致遠(yuǎn)就是撞死她爸爸的真兇，這就決定了又只是一次“半暖時(shí)光”。

篇6

蘭桐花開(kāi)周麥回村報(bào)恩是第22集，該劇以河南蘭考地區(qū)農(nóng)民生活四十年的變遷為主線，講述了豫東蘭桐縣后牛村自二十世紀(jì)七十年代末的一窮二白，經(jīng)過(guò)黨和政府的扶植，村民齊心協(xié)力共同奮斗，到摘掉貧困帽子，家家富足的故事。

《蘭桐花開(kāi)》是由孫滔執(zhí)導(dǎo)，閆學(xué)晶、吳京安、來(lái)喜、何翯、雷恪生、齊志鵬領(lǐng)銜主演的當(dāng)代農(nóng)村劇。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)通過(guò)扎實(shí)的采訪、考察，以蘭考本土小說(shuō)《婆媳脫貧記》為原創(chuàng)基礎(chǔ)，力圖將河南農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)和幫助下脫貧歷程搬上熒幕，展現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧為老百姓帶來(lái)的新氣象。

該劇故事曲折感人，雖然艱難但不悲觀，充滿了積極向上的力量，讓年輕一輩觀眾了解中國(guó)人民幾十年來(lái)的發(fā)展奮斗史。片尾曲《大地放歌》因其明快、朗朗上口的旋律和樸實(shí)無(wú)華的歌詞更是深入人心。

不同于一般的農(nóng)村戲，《蘭桐花開(kāi)》劇情厚重但不凄苦，艱難但不悲觀,劇中淚點(diǎn)頗多，但給人更多的是積極向上的鼓勵(lì)和人人為我，我為人人的和諧社會(huì)景象。《蘭桐花開(kāi)》的推出，使觀眾重溫了黨和政府帶領(lǐng)人民發(fā)家致富所付出的努力，明確指出，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和扶持下，貧困縣和貧困人口才能真正摘掉貧困的帽子，才能真正做到區(qū)域性整體脫貧。

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篇7

1、《美人心計(jì)》改編自小說(shuō)《未央·沉浮》，由林心如、楊冪、王麗坤、何晟銘、陳鍵鋒、羅晉等主演。該劇描寫(xiě)了在風(fēng)姿妖嬈的漢室后宮中，幔帳幕簾之后的美人爾虞我詐、斗智斗勇的故事。該劇延續(xù)了于正作品一貫的細(xì)膩風(fēng)格，并擁有大氣磅礴的一面。

2、《大漢情緣之云中歌》是由Angelababy、杜淳、陸毅、陳曉、楊蓉、蘇青、包貝爾、毛曉彤、寇振海等主演的古裝偶像愛(ài)情電視劇，改編自桐華所著長(zhǎng)篇小說(shuō)《云中歌》。以西漢時(shí)期為背景，講述了綠衫女孩云歌與公子孟玨、漢昭帝劉弗陵之間發(fā)生的傳奇愛(ài)情故事。

3、《盜墓筆記》改編自南派三叔所著的同名小說(shuō)，由鄭保瑞和羅永昌聯(lián)合導(dǎo)演，李易峰、唐嫣、楊洋、劉天佐、張智堯、魏巍等主演。該劇主要講述了吳邪、小哥張起靈等幾人進(jìn)入古墓探險(xiǎn)的故事。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

青春，與其說(shuō)是一場(chǎng)經(jīng)歷，不如說(shuō)是一場(chǎng)回憶。明媚花開(kāi)還是陰霾漫天，歡欣喜悅抑或惆悵凋零，都因?yàn)榕涞蒙线@場(chǎng)盛大而漫長(zhǎng)的生命演出，而顯得意蘊(yùn)久遠(yuǎn)，回味悠長(zhǎng)。曾經(jīng)的幼稚天真，忐忑不安、惆悵心酸都已回不去，也沒(méi)有辦法找尋，這些感情終究存在過(guò)的，即使不在擁有，也會(huì)讓人心存溫暖，一生回味那些回不去的年少時(shí)光，紀(jì)念我們的共同的青春和成長(zhǎng)。

一直以來(lái)都很喜歡桐華的文章從一開(kāi)始的《步步驚心》小說(shuō)，再到《那些回不去的年少時(shí)光》，還有《被時(shí)光掩埋的秘密》。這些東西都是我初中時(shí)代最喜歡的小說(shuō)，也是我的精神慰藉啊。我不知道為什么看小說(shuō)，原來(lái)也是分369等的。很多東西都是不能夠用語(yǔ)言輕易的就表達(dá)出來(lái)，那樣顯得多不好啊，這好像一句話說(shuō)的那樣，只可意會(huì)不可言傳。

可是我卻不喜歡一直對(duì)著我喜歡的人，或者是可以稱(chēng)之為偶像的人帶一種探究的味道。我可以羨慕他們，但是我不想讓別人看到我是這個(gè)樣子，或者是根本就不想讓別人去探究我。

我喜歡在一定程度上的坦白，但是不喜歡那樣虛偽造作的方式。

篇9

1、劍王朝每周五周六周日20點(diǎn)在愛(ài)奇藝更新，一天更新兩集，會(huì)員提前看一周。

2、《劍王朝》是由馮小剛監(jiān)制，馬華干執(zhí)導(dǎo)，饒俊編劇，李現(xiàn)、李一桐、劉奕君、姚笛、趙圓瑗、何潤(rùn)東、肖旭、李光復(fù)等主演的古裝武俠劇。

3、該劇根據(jù)無(wú)罪同名小說(shuō)改編，講述了身份神秘的市井酒鋪少年丁寧，歷經(jīng)江湖的種種磨練以劍逆襲，在危難之中選擇“大義”獲得成長(zhǎng)的故事。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

恨不得把自己牢牢地困在一個(gè)地方，自以為安全。這樣，就不會(huì)累，不會(huì)受傷害了。

可是，打開(kāi)排行榜后，茫然的發(fā)現(xiàn)，自己腦子里存的電視劇已經(jīng)寥寥無(wú)幾。能說(shuō)得上名字的卻提不起興趣，沒(méi)看過(guò)的有感覺(jué)不好看，看過(guò)了的有些又覺(jué)得太幼稚，經(jīng)典的電視劇悲情了又怕深陷其中無(wú)法自拔……

突然間感覺(jué)，活著，做什么都難。

算了，看看小說(shuō)吧。

打開(kāi)電腦，磁盤(pán)里存的大多都看過(guò)了，唐七的，桐華的，明曉溪的，饒雪漫的，匪我思存的……他們的都看過(guò)了，卻又不想再看排行榜里的了。覺(jué)得都是清一色的言情，俗不可耐。

即使從心里知道，每一部小說(shuō)都是作者的精血所化，可現(xiàn)在的我，半死不活的，實(shí)在是沒(méi)什么精力去研究了。

究竟干什么好呢？

得了，什么都不想干，還是睡覺(jué)吧。