導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇索溪峪的野教學(xué)反思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】 課文；教學(xué)設(shè)計(jì)；教學(xué)反思

《索溪峪的“野”》是人教版教材第十一冊(cè)第六單元的課文。作者曹敬莊以優(yōu)美細(xì)膩的語(yǔ)言，為我們生動(dòng)地描述了索溪浴的風(fēng)光，贊頌了索溪峪的天然的野性美，抒發(fā)了作者暢游其間無(wú)比愉快的心情。通過(guò)本課教學(xué)一是讓學(xué)生閱讀欣賞此文，從中感受索溪峪風(fēng)景區(qū)天然野性的自然風(fēng)光，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情；二是通過(guò)閱讀課文領(lǐng)悟作者抓住景物特點(diǎn)先概括敘述再具體描寫(xiě)的表達(dá)方法。教學(xué)過(guò)程具體設(shè)計(jì)如下：

1 營(yíng)造氛圍，抓住題眼，引發(fā)學(xué)生尋找美

課前，運(yùn)用多媒體，讓一首輕松明快的《高山流水》樂(lè)曲縈繞于教室之中，一幅幅優(yōu)美的風(fēng)景圖片展現(xiàn)在學(xué)生面前，為整堂課奠定了“和諧”的基調(diào)。不僅喚起了學(xué)生對(duì)“美”的感知，而且使學(xué)生置于優(yōu)美的意境中，身心得到放松，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的情感。

師：我們偉大的祖國(guó)地大物博，幅員遼闊，語(yǔ)文課上，我們?cè)斡[過(guò)景色奇麗的五彩池，物產(chǎn)豐富的西沙群島，甲天下的桂林山水，今天，讓我們?cè)僖黄鸬綇埣医绲乃飨ジ惺苣且靶允愕拿馈?/p>

板書(shū)課題。齊讀課題，你發(fā)現(xiàn)什么了嗎?(引導(dǎo)理解引號(hào)的作用)你想知道什么?

老師把學(xué)生提出的有價(jià)值的問(wèn)題歸納出來(lái)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題(①找尋“野”在文章中的意思②課文是從哪幾方面展示這種“野”的)初讀課文。這樣，學(xué)生一下子進(jìn)入文本，既整體感悟了課文，了解了課文所寫(xiě)內(nèi)容，也潛移默化的滲透了文章的布局謀篇――由概括敘述到具體描寫(xiě)的方法，初涉本課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2 由景激趣，品讀感悟，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美

師：想不想知道索溪峪怎么個(gè)“野”法，再來(lái)感受一下吧。(教師運(yùn)用多媒體展示索溪峪風(fēng)光的有關(guān)圖片，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素)

看后，你能用哪些詞來(lái)描述你所看到的景象?

生：美不勝收，

生：野性十足，

生：氣勢(shì)磅礴，

生：生機(jī)盎然……)

那作者又是怎么的語(yǔ)言把索溪峪的“野”展現(xiàn)在我們面前的呢?讓我們隨著作者的足跡再去神游一番吧!

你想用什么樣的方法來(lái)感受它“野性十足”的美呢?

生：畫(huà)畫(huà)，

生：朗讀，

生：想像，

生：合作……)

學(xué)生按自己喜歡的方式，選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)伙伴和學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)讀課文.(師同時(shí)出示文中的兩點(diǎn)閱讀提示)

以第二自然段“山野”為例，讓學(xué)生自由匯報(bào)，教師相機(jī)展示多媒體，讓學(xué)生觀賞圖片，引導(dǎo)用上文中的“千峰萬(wàn)仞，綿亙蜿蜒”“浩氣長(zhǎng)舒”等重點(diǎn)詞來(lái)描述景象。再通過(guò)自由讀，引讀，配樂(lè)讀，想像讀，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言與圖片理解索溪峪的山那種驚險(xiǎn)的、氣勢(shì)磅礴的、隨心所欲的野性美聯(lián)社，體會(huì)作者的感情。

最后師生合讀：師：這種美是一種驚險(xiǎn)的美；學(xué)生：幾十丈高…；

師：這種美是一種磅礴的美，學(xué)生：……；

師：這種美是一種隨心所欲，不拘一格的美，學(xué)生……)

師：索溪峪那雄偉壯闊的氣魄，清新秀麗的神韻，令人陶醉，我想，任何高明的畫(huà)家也畫(huà)不出那樣的豐姿神采。讓我們?cè)僖黄鹑谌胨佑|物，親近游人，去感受索溪峪不同風(fēng)格的“野”，誰(shuí)愿意從其它方面談?wù)勊飨囊?

學(xué)生分組匯報(bào)，師用豐富的語(yǔ)言情境引導(dǎo)學(xué)生多形式的讀，多角度地讀，如：

師：百聞不如一見(jiàn)，現(xiàn)在我們一起來(lái)欣賞這調(diào)皮的野孩子的風(fēng)采吧!碰到橫欄綠水的青山它就……(生接著讀)一會(huì)兒……一會(huì)兒……一會(huì)兒……(引讀)

師：正是因?yàn)槲覀冇眯谋Ｗo(hù)自然界的這份野，動(dòng)物們才野得這般可愛(ài)，讓我們?cè)谶@群小猴子的注視下，將它們的野讀出來(lái)，同時(shí)，也將我們的這份愛(ài)傳遞給它們。(齊讀)

師：看來(lái)，人來(lái)到大自然中，被美景所陶醉便會(huì)無(wú)拘無(wú)束，變得“野”起來(lái)。如果你們到了那兒，你會(huì)怎么樣?寫(xiě)一寫(xiě)，讀一讀(自由創(chuàng)作讀)

小結(jié)：

是啊，人們遠(yuǎn)離了城市的喧鬧，人工的粉飾，有的則是真，是樸。此時(shí)的山水，已是一個(gè)充滿靈氣的孩童，充滿朝氣的青年，是那樣的率真，自然，用自己的純真蕩滌著游人的胸懷。難怪，作者會(huì)出出感嘆：于是，我感到……(生接著讀)

3 由情拓展，延伸教材，讓學(xué)生升華美

假如，此時(shí)此刻，你就站在索溪峪，你心中一定有許多的感受，能用一兩個(gè)詞或一兩句話或一首小詩(shī)來(lái)贊美索溪峪嗎?把你要說(shuō)的寫(xiě)在課文插圖的旁邊吧。(師同時(shí)播放樂(lè)曲《高山流水》，讓學(xué)生在優(yōu)美的曲調(diào)中自由抒發(fā)自己的感想)寫(xiě)后交流。

看來(lái)，索溪峪那天然野性的美已在同學(xué)們的腦海中留下了深刻的印象，老師希望作者高超的寫(xiě)作方法也能給同學(xué)們一點(diǎn)啟發(fā)，能說(shuō)說(shuō)你領(lǐng)悟到的寫(xiě)作方法嗎?

老師希望同學(xué)們同索溪峪一樣，讓思維繼續(xù)“野”下去。

出示作業(yè)：(任選一題)①挑選你認(rèn)為最美的畫(huà)面設(shè)計(jì)解說(shuō)詞。②觀察一處景物，運(yùn)用文中的寫(xiě)作方法，表現(xiàn)景物的特點(diǎn)。

4 教學(xué)反思

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“語(yǔ)文是讀出來(lái)的”要注重引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化的朗讀，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注意情感體驗(yàn)，注重熏陶感染，潛移默化?！北敬螆?zhí)教，我讓學(xué)生在讀中悟情，悟中美讀，憑借豐富的語(yǔ)言情境和優(yōu)美的配樂(lè)、圖片，讓學(xué)生在自主探究中深深地感受到索溪峪那“野性十足”的美。

篇2

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)多媒體資源探究學(xué)習(xí)方式服務(wù)人才

整合網(wǎng)絡(luò)多媒體資源為探究性學(xué)習(xí)服務(wù)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》整合了許多新思想、新理念、新教法，她的橫空出世，震撼了整個(gè)教育界。她給人耳目一新之感，催人深層次的思考。她的實(shí)施將是教育界一次全面的、深刻的、脫胎換骨式的變革。“開(kāi)發(fā)與利用課程資源”就是一個(gè)適時(shí)的全新的提法；而探究性學(xué)習(xí)更是一種充滿了新理念的新學(xué)法。提到課程資源我們馬上就會(huì)想到尋找便捷、資源豐富、感知形象的網(wǎng)絡(luò)多媒體了。它那浩如煙海、博大精深的信息儲(chǔ)備；它那多姿多彩、形象直觀的呈現(xiàn)方式；它那呼之即出、隨心所欲的查閱功能，無(wú)不令人稱絕。我認(rèn)為它是課堂教學(xué)和課外學(xué)習(xí)雙點(diǎn)并支的最具影響的課程資源支點(diǎn)之一。探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。探究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題為起點(diǎn)，以學(xué)生親身體驗(yàn)尋求解決問(wèn)題的方式為過(guò)程，以綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力解決問(wèn)題為中介，以使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握基本的科學(xué)思維方法，從而提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力為歸宿的體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方式。它所具有的育人功能，是其它學(xué)習(xí)方式無(wú)可比擬的。我認(rèn)為探究性學(xué)習(xí)是自主、探究、合作這三種學(xué)習(xí)方式的核心，要不能怎么會(huì)有偏正詞組：“自主探究”、“合作探究”呢？探究性學(xué)習(xí)也確實(shí)應(yīng)該成為培養(yǎng)高素質(zhì)未來(lái)型人才的核心學(xué)習(xí)方法，這是歷史發(fā)展之必然，因?yàn)樘骄渴侨祟愓J(rèn)識(shí)世界的一種最基本方式，人類正是在對(duì)求知領(lǐng)域的不斷探究中獲得發(fā)展的。在日新月異的今天，如果國(guó)民對(duì)未知領(lǐng)域沒(méi)有探究的意識(shí)、精神、方法和能力，這是國(guó)家的悲哀。在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用探究學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)應(yīng)具有五個(gè)基本的教學(xué)環(huán)節(jié)：激活學(xué)生探究欲望——誘發(fā)學(xué)生質(zhì)疑——輔助學(xué)生釋疑——喚起學(xué)生辯疑意識(shí)——引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)探究方法。那么怎樣整合最具影響的網(wǎng)絡(luò)多媒體資源為最具終生和時(shí)展需要的探究性學(xué)習(xí)服務(wù)呢？這是我近年來(lái)教學(xué)上的一塊心病。有心病倒也不是壞事，我四面出擊尋求“對(duì)癥良方”，現(xiàn)在總算摸著了一點(diǎn)門(mén)道。

一、利用網(wǎng)絡(luò)多媒體創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生探究的欲望。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)就急于傳授知識(shí)，不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來(lái)疲倦；沒(méi)有歡欣鼓舞的心情，沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)成為學(xué)生沉重的負(fù)擔(dān)?！边@段話明確地告訴我們：要使學(xué)生學(xué)得輕松有趣就必須先激活學(xué)生的心境。激活學(xué)生心境的最好辦法當(dāng)然是導(dǎo)情入境了，而導(dǎo)情入境的方法有許多，諸如：以展現(xiàn)生活導(dǎo)入情境，以演示實(shí)物導(dǎo)入情境，以再現(xiàn)圖畫(huà)導(dǎo)入情境，以表演體驗(yàn)導(dǎo)入情境等，但我認(rèn)為運(yùn)用多媒體展示精心制作的課件導(dǎo)入情境不失為是最佳的選擇之一。多媒體能有效地再現(xiàn)課文內(nèi)容所描繪意境，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知課文所需的情感基調(diào)的心理場(chǎng)。學(xué)生在心里場(chǎng)的作用下，感同身受，如臨其境，會(huì)產(chǎn)生一種急于追索人物命運(yùn)，尋覓自然神韻，獵取未知信息的失衡心境。這如同為后面的教學(xué)注入了一針興奮劑。如教學(xué)《索溪峪的“野”》這篇課文時(shí)，我通過(guò)一頁(yè)課件來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，一個(gè)人物角色在秀美的山間、歡鬧的溪中穿行，鳥(niǎo)語(yǔ)猴鳴不絕于耳，他暢快淋漓，大有游了此景不慕仙感覺(jué)。學(xué)生看了也是心騁神往、樂(lè)不可支，對(duì)山的親和力油然而生，他們急不可待想認(rèn)識(shí)它。這就為探究課文內(nèi)容做好了情感的“定調(diào)”和內(nèi)驅(qū)力的“動(dòng)員”。

二、利用網(wǎng)絡(luò)多媒體展示場(chǎng)景，誘發(fā)學(xué)生質(zhì)疑。

古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。也有人戲稱中國(guó)的教育是把有問(wèn)題的學(xué)生教得沒(méi)問(wèn)題，而外國(guó)的教育是把沒(méi)問(wèn)題的學(xué)生教得有問(wèn)題。溝通歷史，縱觀一些重大的科學(xué)發(fā)明，也是因疑而起的。從某種意義上講，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更富有價(jià)值。探究性學(xué)習(xí)法正好順應(yīng)這種思想，它是以學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題為起點(diǎn)的，所以激活了學(xué)生探究的欲望后，我們要做的第二步工作是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在閱讀教學(xué)中，我充分利用網(wǎng)絡(luò)多媒體直觀形象有趣的優(yōu)勢(shì)，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。如教學(xué)《索溪峪的“野”》時(shí)，我展示了這樣一頁(yè)課件：一個(gè)游人在索溪峪山水間游歷各處景點(diǎn)，一個(gè)問(wèn)號(hào)卻懸于他的頭頂。正當(dāng)學(xué)生看得盡興時(shí)，我將課件定格了，旋即拋出一句話“假如你是這位游人腦海中會(huì)跳出一個(gè)什么問(wèn)題”。這時(shí)，和景中人物“同呼吸共命運(yùn)”的學(xué)生那肯袖手旁觀，個(gè)個(gè)躍躍欲試：“我現(xiàn)在是在仙界還是在人間呢？”“這索溪峪的山有什么特點(diǎn)呢？”……生成的問(wèn)題之多，問(wèn)題之奇是我事先沒(méi)有預(yù)想到的。教學(xué)《撈鐵?！愤@一課時(shí)，我也播放了一頁(yè)課件誘導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。起伏的山嶺之間蜿蜒著一條黃色的河，一個(gè)懸空的變形“撈”字上垂下一根繩索，繩索的末端系著一個(gè)鐵鉤，隨著繩索的延伸下降鐵鉤沉入了水中，“撈”字在河面上游蕩，像是在尋撈著什么？（“撈”字的倒數(shù)第二筆是橫折鉤，我把它的折筆變?yōu)榱艘桓K索，把它的“鉤”變?yōu)榱髓F鉤。）這時(shí)我問(wèn)學(xué)生：看到這個(gè)場(chǎng)景你想問(wèn)什么？頃刻間，全班學(xué)生都把自己的小手舉起來(lái)了，有的問(wèn)撈什么呢？有的問(wèn)為什么要撈呢？有的問(wèn)是怎樣撈的呢？……經(jīng)過(guò)這樣反復(fù)的誘導(dǎo)訓(xùn)練，學(xué)生不但提高了善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，增強(qiáng)了質(zhì)疑問(wèn)難的意識(shí)，還逐漸形成愛(ài)問(wèn)的習(xí)慣，體驗(yàn)出了發(fā)問(wèn)的方法，發(fā)問(wèn)的契點(diǎn)（于文題發(fā)問(wèn)，于教學(xué)重點(diǎn)處發(fā)問(wèn)，于教學(xué)疑點(diǎn)處發(fā)問(wèn)，于課文“空簍”處發(fā)問(wèn)，于課例特色處發(fā)問(wèn)••••••）。

三、利用網(wǎng)絡(luò)多媒體提供信息，輔助學(xué)生釋疑。

尋求恰當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q問(wèn)題是探究性學(xué)習(xí)法的重要一環(huán)。這時(shí)要充分尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的選擇。他們可以自由地選擇釋疑的方式，是自主釋疑，還是合作釋疑；是相機(jī)合作，還是持久合作；和誰(shuí)合作，多少人合作，一切隨緣隨愿。他們也可以自由制定釋疑的策略，或誦讀有關(guān)內(nèi)容，或查閱工具書(shū)、網(wǎng)絡(luò)，或操作表演，或?qū)嵺`體驗(yàn)，或聯(lián)系實(shí)際生活；分幾步釋疑，各步做什么，一切遵從學(xué)生的個(gè)性文化底蘊(yùn)、個(gè)性情感、個(gè)性經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性選擇。但講究的是，學(xué)生要用科學(xué)的態(tài)度審視自己釋疑策略，力求使自己釋疑的策略更嚴(yán)密更合理；要用科學(xué)的思維方法去探究問(wèn)題的答案，使自己的思維要有發(fā)散性、求異性、多向性、創(chuàng)造性。在這一環(huán)節(jié)中網(wǎng)絡(luò)多媒體可以為學(xué)生提供有效的各種信息素材，學(xué)生可以在Intelnet網(wǎng)上或本地硬盤(pán)上查找、收集、處理信息，輔助問(wèn)題的解決（一般我事先會(huì)把相關(guān)的信息分門(mén)別類地放在一個(gè)本地硬盤(pán)的文件夾中，供學(xué)生上課時(shí)查閱、調(diào)用。）。如教《清明上河圖》時(shí)，我就組建了一個(gè)“《清明上河圖》信息庫(kù)”文件夾，內(nèi)置7項(xiàng)內(nèi)容：1、《清明上河圖》全卷（由卸載的43幅畫(huà)拼接而成），2、《清明上河圖》三部曲（《市郊》、《汴河兩岸》和《街市》），3、張擇端塑像和簡(jiǎn)介，4、繪畫(huà)背景，5、詞語(yǔ)解釋，6、名人評(píng)價(jià)，7、摹擬景點(diǎn)，8、課文朗讀錄音。這樣就為學(xué)生個(gè)性化探索提供了便利，為自主發(fā)展提供了平臺(tái)，學(xué)生在釋疑時(shí)可以隨時(shí)調(diào)用相關(guān)的信息素材。只要能堅(jiān)持這樣放手讓學(xué)生自主地親身去體驗(yàn)，尋求解決問(wèn)題的方式，自主去搜集和處理信息，綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力解決問(wèn)題，學(xué)生就能獲得直接經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握基本的科學(xué)思維方法，從而提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

四、利用網(wǎng)絡(luò)多媒體搭建“舞臺(tái)”，喚起學(xué)生辨疑的角色意識(shí)。

辯疑是學(xué)生全員參與，展示自己對(duì)問(wèn)題思維結(jié)果的過(guò)程。它能使學(xué)生優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，開(kāi)闊眼界；它能使問(wèn)題的答案更趨明朗、合理、全面、完善；它能充分展示學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)，讓學(xué)生獲得成就感；它又能提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)得到綜合運(yùn)用。教師要想方設(shè)法促使學(xué)生全員參與，全員發(fā)展。要達(dá)成這一點(diǎn)，教師就必須做好兩方面的工作。1、開(kāi)放課堂，要營(yíng)造一種和諧、民主、平等、充滿靈性、充滿激情、富有生成創(chuàng)新的課堂氛圍，要悉心呵護(hù)學(xué)生的積極性。2、利用多媒體渲染環(huán)境，促發(fā)學(xué)生角色意識(shí)，激起學(xué)生交際的沖動(dòng)。如教學(xué)《畫(huà)風(fēng)》這一課時(shí)，出示課題后，我問(wèn)學(xué)生你們會(huì)畫(huà)風(fēng)嗎？這時(shí)候，學(xué)生是一個(gè)個(gè)目瞪口呆，不知所措。突然教室里響起了一段風(fēng)的音效，一個(gè)個(gè)學(xué)生變得屏息凝神了。“風(fēng)”止后，我再問(wèn)學(xué)生“剛才你們腦海里出現(xiàn)了一幅幅怎樣的畫(huà)面？”這時(shí)學(xué)生的發(fā)言就像迸發(fā)的火山：“我腦海中出現(xiàn)了地上的紙急速翻滾向前的畫(huà)面?！薄拔夷X海中出現(xiàn)了樹(shù)點(diǎn)頭彎腰的畫(huà)面”……再如教《清清的溪水》這一課時(shí)，我尊重學(xué)生的選擇，學(xué)生自然地分成了兔子、象、野豬這三群。隨著課件場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，學(xué)生們與這些小精靈們是同憂共樂(lè)，辯疑解惑就像是自己的事一樣，個(gè)個(gè)涌躍。這就是角色意識(shí)產(chǎn)生的效應(yīng)。

五、利用網(wǎng)絡(luò)多媒體再現(xiàn)探究過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)探究方法。

篇3

一、激活憤悱之態(tài)——黑云翻墨未遮山

孔子有云：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！薄皯嶃弊鳛橐环N教學(xué)狀態(tài)，古今有多種解釋。宋代朱熹釋為：“憤者，心求其通而未解之意。悱者，口欲言而未能之貌?！编嵭尀椋骸靶膽崙崳阢?，堪為古今啟發(fā)教學(xué)之精髓?！皯崱笔侵笇W(xué)生經(jīng)過(guò)思考理解了其中一部分含義，但又未能徹底弄清楚，這時(shí)學(xué)生最著急。那么這時(shí)，老師在關(guān)鍵處給學(xué)生指點(diǎn)一下，學(xué)生就有很大的收獲，才能取得較好的教學(xué)效果。

首先，在課堂上要留出時(shí)間給學(xué)生思考。人，天生應(yīng)該是愛(ài)思考的，特別是孩子，有著跳躍的思維，豐富的想象力。然而，我們常聽(tīng)一些老師議論：現(xiàn)在的孩子怎么變笨了？可我們細(xì)細(xì)思忖：在沉重的作業(yè)負(fù)擔(dān)面前，冗長(zhǎng)的課堂環(huán)節(jié)中，我們留時(shí)間給孩子思考了嗎？缺少了思考的時(shí)間，再靈光的腦子也會(huì)被“作業(yè)大山”給麻木了。所以，一定要讓學(xué)生從繁忙的課時(shí)中解脫出來(lái)，有足夠的時(shí)間思考。

其次、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，催使思維活躍。認(rèn)知和失調(diào)論認(rèn)為：在對(duì)待任何問(wèn)題和事件上，人總有一種要保持其各種認(rèn)知協(xié)調(diào)一致的動(dòng)機(jī)。如一旦不協(xié)調(diào)，便產(chǎn)生矛盾和沖突，人就會(huì)感到緊張、不安和煩悶，就會(huì)產(chǎn)生減少或消除這種不協(xié)調(diào)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，以獲得內(nèi)心的平衡。從而達(dá)到知識(shí)、信念、態(tài)度和行為的改變。實(shí)踐證明，疑問(wèn)、矛盾、問(wèn)題引起認(rèn)知不協(xié)調(diào)，是思維的“啟發(fā)劑”。

（1）導(dǎo)學(xué)法。一切思維活動(dòng)都是由問(wèn)題開(kāi)始的，問(wèn)題又往往能導(dǎo)出沖突，開(kāi)啟學(xué)生的心智。而文中切合時(shí)宜的小泡泡，以兒童的語(yǔ)言貼近學(xué)生的內(nèi)心，容易激起他們思維的波瀾。如學(xué)習(xí)《魯濱孫漂流記》中的精彩片斷，寫(xiě)了魯濱孫遇到了很多困難。在段落旁邊出現(xiàn)了一小泡泡，我借機(jī)請(qǐng)學(xué)生讀小泡泡：魯濱孫又是怎么做的，看看我們的學(xué)習(xí)伙伴給我們什么提示呢？讀了泡泡后，學(xué)生的思維有了方向，能循路而思。

（2）啟情法。間接激發(fā)學(xué)生探求問(wèn)題的熱情。如學(xué)習(xí)《索溪峪的“野”》一課，我先放映一段課件，當(dāng)學(xué)生看到張家界、索溪峪等優(yōu)美的風(fēng)景，就一下子被吸引了。看著這些令人神往的景色，孩子的閘門(mén)打開(kāi)了?！霸趺从心敲疵赖牡胤窖?？”“這是在哪里呢？”“還有小動(dòng)物呢？”“那里的水好清啊？”一連串的問(wèn)題激起了學(xué)生探究的興趣。

（3）演繹法。學(xué)生因驚嘆結(jié)果的微妙而去推論其原因所在。如學(xué)習(xí)《開(kāi)天地》時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生回憶文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，了解宇宙在最初和現(xiàn)在分別是什么樣的？當(dāng)“混沌”與“美麗”一強(qiáng)烈對(duì)比后，與學(xué)生說(shuō)：“看到這些，你有什么想法嗎？”孩子帶著欣喜的說(shuō)：“我們的宇宙是怎么變過(guò)來(lái)的呢？”我立馬請(qǐng)學(xué)業(yè)生帶著這份好奇進(jìn)入課文。好好默讀，尋找出答案來(lái)。”這樣的導(dǎo)課，導(dǎo)在了教材的關(guān)鍵處、學(xué)生思維的碰撞點(diǎn)，啟動(dòng)了學(xué)生的思維系統(tǒng)。

（4）歸謬法。讓學(xué)生在笑過(guò)后再反思其中的歸因。像學(xué)習(xí)《只有一個(gè)地球》一課，我范讀第三自然段時(shí)，故意將“不加節(jié)制地開(kāi)采”讀成“開(kāi)采”，“加速枯竭”也念成“枯竭”，學(xué)生一聽(tīng)紛紛舉起小手，“義憤填膺”一個(gè)勁兒地說(shuō)：“老師，錯(cuò)了，漏字了。”我故意好奇地問(wèn)：“哪里呢？”學(xué)生得意洋洋地說(shuō)：“有‘不加節(jié)制’，還有‘加速’。”我犯納悶地做思索狀：“為什么不能少這兩個(gè)詞呀？意思不是一樣的嗎？”此時(shí)，學(xué)生興奮地加入到了思考的軌道中來(lái)了，有效地激活了學(xué)生的求異、逆向思維。

（5）布白法。在教學(xué)中布白，就是要留有余地，讓學(xué)生在利用想象填補(bǔ)空白的過(guò)程中，追求啟發(fā)思維的藝術(shù)效果。這樣做可以有更多的學(xué)生能夠主動(dòng)而又恰當(dāng)?shù)厮伎紗?wèn)題：可增加學(xué)生的信心；可提高學(xué)生的積極性；可增多發(fā)散性思維的成分；可增加學(xué)生提出問(wèn)題的多樣性等。因此，在課堂教學(xué)中，教師一定要留出思考的空白，給予學(xué)生充分思考的時(shí)空，才有可能針對(duì)問(wèn)題積極思維，主動(dòng)探討，他的思維過(guò)程才能夠在課堂上得到展現(xiàn)。

二、啟憤發(fā)悱在點(diǎn)上——望湖樓下水如天

篇4

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重在語(yǔ)言的習(xí)得，教師要善于把準(zhǔn)年段目標(biāo)，強(qiáng)化 “讀” 的工具性訓(xùn)練，真正傳遞“言語(yǔ)心聲”。

1. 加強(qiáng)范讀，為學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得形成基點(diǎn)。眾所周知，教師的范讀，對(duì)喚醒學(xué)生的讀書(shū)意識(shí)、提高學(xué)生的朗讀能力起著至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。只有讀得準(zhǔn)確：不添字、不漏字、不錯(cuò)讀、不重讀，努力做到抑揚(yáng)頓挫，才能讀出語(yǔ)言文字的生命所在，才能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文的內(nèi)在激情。

于永正老師說(shuō)過(guò)：“對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，‘正統(tǒng)’不如‘卡通’。”教師的范讀就是一種卡通，一種現(xiàn)實(shí)的、直接的指導(dǎo)。如《索溪峪的“野”》一課有這樣一個(gè)自然段：“索溪像是一個(gè)從山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒纏繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)兒鬧去了……”在抒情的范讀后，學(xué)生也“蹦跳而出”“纏繞”著，“撅著屁股”“賭著氣”地讀起來(lái)了。這樣，課文讀懂了，讀出味來(lái)了，學(xué)生如臨其境，留戀不舍。

2. 披文入境，為學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得催生亮點(diǎn)。所謂入境就是讀出作者表達(dá)的情感，讀出作者描繪的畫(huà)面，讀出作者刻畫(huà)的人物，走進(jìn)作者的心坎，進(jìn)入文字背后所透露的境界。例如，薛法根老師在教學(xué)《珍珠鳥(niǎo)》時(shí)是這樣引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)的。

師：那么，這原本怕人的鳥(niǎo)，又怎么會(huì)膽大起來(lái)的呢？我們一起來(lái)邊讀邊悟，注意從字里行間體會(huì)言外之意、體會(huì)言中之情。先看第4自然段。

生：（讀第一句話）起先，這小家伙只在籠子四周活動(dòng)，隨后就在屋子里飛來(lái)飛去，一會(huì)兒落在柜頂上，一會(huì)兒神氣十足地站在書(shū)架上，一會(huì)兒把燈繩撞得來(lái)回晃動(dòng)。

師：讀得真好！你們從這一句話中能體會(huì)到些什么呢？注意這個(gè)“只”字。

生：我從這個(gè)“只”字體會(huì)到珍珠鳥(niǎo)開(kāi)始的時(shí)候膽子并不大，只敢在鳥(niǎo)籠四周活動(dòng)。

生：鳥(niǎo)籠就像它的家，一有危險(xiǎn)就可以躲到里面去，躲到它的父母身邊去。

生：我也體會(huì)到小鳥(niǎo)膽子小，它害怕飛得遠(yuǎn)了會(huì)受到傷害，所以活動(dòng)范圍很小。

師：很有見(jiàn)地！再讀讀這三個(gè)“一會(huì)兒”，又有什么發(fā)現(xiàn)？

生：我發(fā)現(xiàn)小鳥(niǎo)很快就膽子大了些，敢到屋子里活動(dòng)了。

生：我發(fā)現(xiàn)珍珠鳥(niǎo)開(kāi)始淘氣了。它發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人傷害它，沒(méi)有人管它，就膽子大起來(lái)了。

生：我從三個(gè)“一會(huì)兒”發(fā)現(xiàn)珍珠鳥(niǎo)非?；顫?，就像天真好動(dòng)的小孩子一樣，作者是不會(huì)生氣的，反而很喜歡。

生：我發(fā)現(xiàn)珍珠鳥(niǎo)的膽子是慢慢兒變大的，不是一下子就大的。

生：（齊讀，讀得很有感情。）

師：讀書(shū)就要這樣，從那些含義豐富的詞語(yǔ)、句子中間，體會(huì)言外之意，言中之情。

薛老師采用師生互動(dòng)對(duì)話的方式，從珍珠鳥(niǎo)膽子變大的過(guò)程認(rèn)識(shí)珍珠鳥(niǎo)的心理變化，體會(huì)作者對(duì)珍珠鳥(niǎo)的喜愛(ài)，將學(xué)生引向文字描繪的場(chǎng)景，把抽象的文字活化為感人的畫(huà)面，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的厚度。

3. 思辨創(chuàng)生，為學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得鋪設(shè)生成點(diǎn)。朗讀的教學(xué)至為重要的是在朗讀訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章的表現(xiàn)手法，強(qiáng)化借鑒式練習(xí)和遷移式思考，將讀與思有機(jī)結(jié)合，對(duì)語(yǔ)言品味習(xí)得，讓語(yǔ)言真正呈現(xiàn)其應(yīng)用的價(jià)值及傳遞的社會(huì)道德價(jià)值。

一位老師在教學(xué)蘇教版五年級(jí)的《水》時(shí)，朗讀后引導(dǎo)學(xué)生反思：“明明這么缺水，可作者為何重點(diǎn)寫(xiě)雨天洗澡的舒服和勺水沖涼的痛快？”學(xué)生經(jīng)過(guò)讀書(shū)、比較、討論，得出了結(jié)論：作者是采用“反襯”的手法，以“樂(lè)”襯“苦”，更讓人體會(huì)到村民因“缺水”所受的痛苦。此時(shí)此刻，“珍惜水資源”“生在福中要知?！边@樣的話根本不要老師去講，早已在學(xué)生的心坎上留下了深深的印記。

二、 重視“文”的習(xí)得，讓學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言，表達(dá)思想

1. 巧妙設(shè)計(jì)，多角度練習(xí)文字。語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換訓(xùn)練可以是句式的改變、人稱的變化，也可以是整理式的歸納或內(nèi)容的復(fù)述，這樣的訓(xùn)練建立在讀懂文本、領(lǐng)會(huì)大意的基礎(chǔ)上?！段液妥娓傅膱@子》是蕭紅的經(jīng)典之作，講述了蕭紅幼時(shí)在祖父的園子里生活的場(chǎng)景，表達(dá)了作者的快樂(lè)和對(duì)祖父的思念。薛法根老師是這樣教學(xué)的。一是引導(dǎo)學(xué)生梳理我與祖父在園子中做了些什么，在學(xué)生梳理完畢后追問(wèn)，這樣寫(xiě)說(shuō)明什么。在這個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)習(xí)一種表達(dá)的句式：“哪里……反而……其實(shí)……”。二是引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么在寫(xiě)了與祖父在園中的生活之后，還要進(jìn)行景物的描寫(xiě)。讀懂其中擬人手法的好處，進(jìn)而理解借物抒情的寫(xiě)法，并進(jìn)行練筆，想象自由的生活還會(huì)有哪些場(chǎng)景。三是由《呼蘭河傳》的第一句“呼蘭河小城里住了我的祖父”，理解祖父對(duì)于蕭紅的特殊意義。

2. 創(chuàng)設(shè)情境，多層次表達(dá)思想。語(yǔ)言習(xí)得，是一個(gè)日積月累、聚沙成塔的過(guò)程。教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用“用中學(xué)”的策略，將課文中規(guī)范的語(yǔ)言通過(guò)運(yùn)用內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)部語(yǔ)言，用這種規(guī)范的語(yǔ)言取代學(xué)生的不規(guī)范的內(nèi)部語(yǔ)言，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)技能的飛升。如在教學(xué)《鷸蚌相爭(zhēng)》這則寓言時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生討論，如果鷸和蚌再次相遇，它們會(huì)怎么說(shuō)，怎么做。在討論的基礎(chǔ)上，編寫(xiě)《鷸蚌再次相遇》，促使學(xué)生結(jié)合對(duì)寓意的理解，從語(yǔ)言、動(dòng)作等方面進(jìn)行合理想象，從而使學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思等各方面的能力得到切實(shí)的發(fā)展。

三、 生成“意”的體驗(yàn)，讓學(xué)生獲得真情，引領(lǐng)價(jià)值

1. 在教材中尋找情感的身影。語(yǔ)文教材是情感的倉(cāng)庫(kù)，這里有親情的傾訴，有友情的真摯；有崇高的情懷，有深沉的關(guān)注；有對(duì)自然的無(wú)限熱愛(ài)，有對(duì)美好理想的執(zhí)著追求；有的豪放，有的感激，有的憤怒，有的豁達(dá)。再加上或絢麗或樸實(shí)的文辭，總散發(fā)著氤氳的感情氣氛，或深或淺的思想連綴著感彩，亦莊亦諧的故事傳遞著感情信息，感情的河流奔涌在篇篇佳作之中。如《第一次抱母親》，記敘了由于母親生病住院，需要更換床單，就這樣一個(gè)非常偶然的抱母親的機(jī)會(huì)，引發(fā)了母子之間心靈的碰撞和融通。文章字里行間洋溢著母親對(duì)子女的愛(ài)，更表達(dá)了兒子對(duì)母親深深的感恩之情。由此可見(jiàn)，這篇課文是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，錘煉語(yǔ)感的好素材。

2. 在過(guò)程中尋找情感的路徑。語(yǔ)文教師課前對(duì)教材的理解、把握的深度，決定著課堂教學(xué)的深度。面對(duì)著名篇佳作，如果語(yǔ)文教師只讀出了“是什么”“怎么樣”這些東西，那課堂上肯定只是對(duì)教材的肢解、文本的剖析了。語(yǔ)文教師面對(duì)教材首先要做的就是拜讀，就是潛心會(huì)文，就是靜心聆聽(tīng)。在這個(gè)過(guò)程中，帶著虔誠(chéng)之心，帶著仰慕之情，帶著欣賞之意，去傾聽(tīng)生命的呼吸，傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音，傾聽(tīng)一切奇妙的音響，為文喜，為文怒，為文哀，為文樂(lè)……教師的情因文而生，為課堂而生。孫雙金老師在教學(xué)《二泉映月》的結(jié)尾時(shí)說(shuō)：“苦難本來(lái)給人們帶來(lái)了什么？悲痛、哀傷、哭泣。但是對(duì)一個(gè)命運(yùn)的強(qiáng)者，對(duì)于敢于和命運(yùn)抗?fàn)幍娜藖?lái)說(shuō)，苦難是一筆巨大的財(cái)富。讓我們勇敢地面對(duì)苦難吧！”多么發(fā)人深省的話語(yǔ)！如果之前孫老師沒(méi)有對(duì)阿炳苦難的理解，沒(méi)有對(duì)《二泉映月》這首曲子的情感認(rèn)同，怎么會(huì)有如此的 “鏡像”。

3. 在互動(dòng)中架構(gòu)動(dòng)情的橋梁。語(yǔ)文課堂是教師、學(xué)生、文本及媒體等互動(dòng)對(duì)話的場(chǎng)所。在這個(gè)對(duì)話的過(guò)程中，教師要以自己心中的情，點(diǎn)燃學(xué)生的情，與學(xué)生一同走進(jìn)文本，感知文本之情，達(dá)到讀者、作者的融合，感受語(yǔ)文學(xué)科“以文表情”的魅力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣。

就拿《九寨溝》第3自然段的教學(xué)而言，可這樣設(shè)計(jì)：同學(xué)們，讓我們一起走進(jìn)世界自然遺產(chǎn)風(fēng)景名勝——九寨溝，請(qǐng)大家仔細(xì)讀第3自然段，邊讀邊用筆標(biāo)注，在這里你看到了什么，試著向同桌介紹介紹。以此為切入口，引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)、思考。在介紹的同時(shí)，引發(fā)學(xué)生深思：“你為什么要把它介紹給大家呢？”在欣賞性閱讀評(píng)析的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感，并讓這種情感放大，再放大……