導語：如何才能寫好一篇漁家宴，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

清晨，從舟山群島中部的岱山碼頭出發(fā)，乘游船20多分鐘，登面環(huán)海的秀山小島。那里面積僅22.88平方公里，在舟山群島中排列老九，位置介于舟山本島和岱山島之間。距普陀山島僅10海里，居住著幾千人的秀山小島，看上去很是靜謐。

出海

我們一行5人臨時組成小旅游團，到秀山島的蘭山碼頭，登上一條寫有“岱漁休4號”的機帆漁船。船老大潘家開笑呵呵地遞給每人一件橘黃色救生背心，吩咐大家一定要穿上。坐在甲板上觀察，漁船長約13米，寬2.4米，艙里艙外的木制座位可容十幾人，漁網漁繩等用具擺放得有條有理，顯然是條為接待游客而精心改裝后的家用漁船。

漁船載著游客以勻速向遠方前行，海上風平浪靜，我們大口地呼吸著海洋上既清新又略帶潮濕的空氣，眺望無邊無際的大海，竟然沒有一絲眩暈之感，心情豁然開朗起來。年輕游客剛哼起《大海啊大海》的優(yōu)美曲調，其他人也觸景生情地跟著唱起來。

漁船仿佛一葉小舟在茫茫的大海里自由穿行了20多分鐘。秀山島上的景物越來越模糊，環(huán)顧四周，除了海水就是礁石，偶爾也可聽見海鳥飛翔時唱出的歌聲。想到我們的漁船已置身于大海中，一股無名的孤獨感夾雜著與海洋的親近感，襲上心頭。

吊蟹

“準備吊撈海蟹籠，這需要大家齊心合力嘍?！贝L的命令打亂了我的思緒。原來需要游客參與的項目來了，大家情緒高漲地行動著，有的排位加入拉網繩隊伍，有的拿出相機準備拍照。隨著“起籠，拉繩”的指令，船上響起“哦，吼，哦，吼……”的號子聲，游客們一邊呼唱著號子，一邊按照節(jié)奏全力地拉動粗粗的網繩。

數分鐘后，深藏于海里的方形鐵制蟹籠被吊上了船板?！翱?，籠里有5只活螃蟹。我們繼續(xù)努力干吧?！庇质且魂嚒芭?，吼，哦，吼……”過后，我們清點出十幾只色彩艷麗的海螃蟹和幾條活蹦亂跳的鮮海魚，其中一條還是平時不易捕到的品種呢。望著辛勤勞動換來的成果，大家由衷地開心。

進莊

漁船繼續(xù)前行?！翱?，那就是我們海上的家―蘭秀漁莊?！表樦舜L手指的方向，一簇帶有顏色的海上景物由模糊變得清晰起來。登上“蘭秀漁莊”，我們驚奇地發(fā)現竟然別有洞天。拱式石橋、曲徑回廊、海池垂釣、家用廚房、兩處帶空調和衛(wèi)生間的居室、60人進餐的通透式多功能廳等，儼然就是陸地水鄉(xiāng)漁家院落的翻版，神奇地移入“大海中”。只見一塊金黃色的匾額上寫著―“浙江省內休閑漁業(yè)示范基地”。

眼見此等景物，游客們難免有些飄飄然了。有的抄起魚竿走向深水網箱，體驗海上漁翁垂釣的樂趣；有的來到拱式石橋旁，喜觀百十多斤的大海龜；有的從剛捕撈的成果中找了幾只小螃蟹，放它們游回海中，享受放生的快樂。我則沿著圈圍在十幾處深水網箱的木制回廊環(huán)行漫步，靜心觀景。遠處，點點景物時隱時現；近處，湛藍海水波光粼粼；眼前，幾只雪白的鴨子在海水中嬉戲。周圍的人各得其樂，周邊安詳靜謐。好一派世外桃源地，豈能不令凡人陶醉。

“用餐嘍，請大家入座?！彪S著船老大妻子的熱情招呼聲，一桌海上漁家宴開始了。

捕蝦

下午兩點多，我們依依不舍地告別了“蘭秀漁莊”，乘上另外一條機帆漁船出海，再次體驗海上捕撈的辛苦與情趣。潘船長邀請來自北京的游客莊小姐做助手，一道開船前行。莊小姐興奮地走上舵手的崗位，按照船長的指令操動著圓形的舵盤。其他游客分坐在船艙內外，望著四周早已難分東西南北的大海，悠閑地觀景暢聊，甚是自在。

“準備下網啦。”聽到船長的吩咐，我們趕忙幫著將寬大的漁網順到海里，然后靜等下一個命令。十幾分鐘后，船長下了“拉網”指令。我們開始一通地賣力氣。相比之下，漁網的重量比吊捕蟹籠的漁繩輕了不少，但同樣需要齊心合力。幾番回合下來，嘿，眼前呈現出一大盆淺橘紅色的活海蝦。望著成果，大家那種酣暢快樂之感難以言表。

篇2

顏之推是南北朝時期著名的學者、史學家、文字音韻學家、教育思想家。他的《顏氏家訓》被譽為“家教規(guī)范”。其教育主張，尤其在家庭教育方面，對后世甚至對現代的家庭教育都有著借鑒的作用。本文將對《顏氏家訓》的六部分內容進行分析并結合實際，談現代家庭教育中存在的不足以及如何進行家庭教育。

關鍵詞:

顏之推;顏氏家訓;家庭教育

眾所周知，顏之推出身于世代精于儒學的仕宦之家，其一生經歷四個時期，混亂的社會將他改變成一個矛盾的人，這一點在《顏氏家訓》中有體現，但拋開矛盾的一面，對于家庭倫理方面，顏之推主要圍繞“修身、齊家”，強調修身是齊家的重要前提。雖然顏之推闡述的是早期的教育問題，但《顏氏家訓》被譽為“中國家訓之祖”到現今仍然對我國家庭教育具有指導性的作用。本文從其提出的六個方面理論來與現實情況相結合，以指導現代家庭教育，幫助家長成功塑造出優(yōu)秀的孩子。

一、家教奠基，父母有責

家庭教育，顧名思義是在家庭中對孩子進行教育。對此沒父母有責任也有義務對孩子進行教育。良好的家庭教育是兒童人格塑造時期的關鍵因素，在進入基礎教育階段之前，家庭教育是重中之重。《顏氏家訓》序致中說“禁童子之暴虐，則師友之誡，不如傅婢之指揮;止凡人之斗鬩，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。”說明家庭對孩子的教育有時比道理來的更有效。家教的好壞與父母有著直接的關系，是父母的責任。當今社會我們往往可以聽到類似“你有沒有家教啊?”之類的話語，表明人們潛意識就認為是孩子沒有良好的家庭教育。所以，父母是孩子最好的老師，父母有責任對孩子進行家庭教育，使孩子在家庭中接受良好的教育，擁有較高的素質，形成正確的人生觀和價值觀。

二、教兒嬰孩，勿失良機

對于孩子的教育，顏之推在《顏氏家訓》勉學篇和教子篇中有提到“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，故須早教，勿失機也。”意為要在孩子最初開始接觸世界的時候就進行教育，由于孩子年幼時，其思想還沒形成固定的模式，此時進行教育有助于樹立正確的思想，千萬不要錯過最佳的教育時期。這種觀點對于現代的家庭教育也有重要意義。在孩子進入學校教育之前，最先接受的就是家庭教育，家長的教育方式對孩子具有一定的影響，根據顏之推的早期的教育思想來看，家長應該“及早施教”，并且這也符合現代兒童發(fā)展與教育，為兒童的諸多發(fā)展奠定基礎。

三、偏寵有害，嚴教是愛

顏之推認為對于孩子要一視同仁、嚴教結合。在教子篇中有這樣的描述:“人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。”對待子女的態(tài)度，要不偏不倚，嚴格要求，如果有偏愛的情感就是危害，不利于孩子的成長，需要嚴慈相結合的原則，教導要有方式方法。隨著我國二胎政策的開放，未來將有越來越多的家庭擁有不止一個孩子，在教育的問題上就會出現是否“一碗水端平”的局面。目前社會上有很多家庭教育失敗的例子，如父母過度溺愛孩子;有些傳統(tǒng)的家庭重男輕女現象嚴重等都會對其今后的人格發(fā)展產生一定的影響。因此，在家庭教育中，要學會公平式教育，拒絕偏倚，并且嚴中有慈，慈中有嚴，權衡好兩者之間的關系，父母的行為將影響孩子學會樹立正確的是非觀念。

四、注意環(huán)境的影響

《顏氏家訓》慕賢篇中說:“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移暗化，自然似之。……是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”強調對于子女的教育，環(huán)境也非常的重要。他認為孩子在年幼的時候一定要接受良好的家庭教育，只有從小就養(yǎng)成良好的習慣才能在今后辨別是非的時候能有自己的判斷。近朱者赤近墨者黑的道理與之相似，環(huán)境的影響作用非常大，現實社會中存在著很多環(huán)境影響孩子的例子，例如，父親酗酒打人對孩子今后為人處世的影響;學習生活中，與學習成績好的孩子交往，也會養(yǎng)成了良好的學習習慣和態(tài)度等。因此，環(huán)境的影響不容小覷。家庭環(huán)境對孩子的影響不亞于學校環(huán)境對孩子的影響，家庭教育中父母應該給孩子提供和諧的、積極的、健康的家庭環(huán)境，并且父母應該樹立良好的榜樣，并且讓孩子多接觸好的事物，從中感染好的風氣。

五、重視家庭的語言教育

顏之推在《顏氏家訓》中提到了兒童早期的語言教育。音辭篇中:“吾家兒女雖在孩稚，便漸督正之，一言訛替，以為己罪矣。云為品物，未考書記者，不敢輒名。”他認為對于孩子，語言是與外界溝通的渠道，是教育的基礎，兒童時期是學好語言的關鍵時期，父母在對孩子進行教育的時候要重視自己的用詞和發(fā)音等，要做到清晰準確，以防孩子形成不規(guī)范的記憶對今后造成困擾。中國的語言文化博大精深，由于地域限制，存在著地方語言，那么在家庭教育中，語言的規(guī)范理解顯得尤為重要，在孩子成長過程中，各方面都需要準確清晰地接受學習，良好的語言環(huán)境和語言教育是非常重要的，這就呼吁父母在教育孩子的時候運用正當的、準確的知識，使孩子從小養(yǎng)成正確的語言觀，擁有標準的語言技能。

六、重視兒童心理觀察

篇3

侗族是少數民族，相傳源于古代的越人，現主要分布在廣西、湖南和貴州，以農業(yè)為主，兼營林木，擅長種植水稻，形成了稻田養(yǎng)魚的有機共生農業(yè)模式。

魚，被侗族認為是水稻的保護神， 甚至把魚當作禾魂來敬。在侗族地區(qū)，處處可見魚的影響，形成了獨特的魚圖騰和魚文化。

在侗族的飲食文化之中，把魚腌起來吃，是一種神奇的吃法。

春天三月，在蒙蒙細雨之中，布谷鳥殷切地叫喚聲一聲接一聲，催個不停。農民們便知道，下秧的時間到了。于是，他們頭戴斗笠，身披蓑衣，趕著水牛，下田翻耕。田土本就肥沃，又一直養(yǎng)著水，并不需要精細的耕犁。接著，男男女女下田，一行一行地插秧，像在畫有行距的稿紙上書寫詩行。

把秧插完，下一件大事，就是撒魚苗。一般以鯉魚為主，也有草魚和鯽魚。為了防止魚游跑， 須用編制的竹器在稻田的進出水口搞好排水和攔魚，還要在稻田的中央圍一個小塘，有的又在小塘上方建一個小棚， 供魚兒棲息和避敵。有的住房和豬圈牛圈也建在入水口的上方，以排泄人畜糞便入肥和喂魚。

就這樣，隨著水稻的生長，魚兒吃著糞便和蟲草，一邊拱梳著泥巴，一直到了秋天。

這時候，秋收一結束，馬上就放水捉魚來腌了。

經過三個季節(jié)的喂養(yǎng)，魚兒已長到巴掌大。先選出合適的，放進木桶或水缸，以清水漂幾天，讓它們吐出所有的渣滓。一條條捉出，在砧板上用菜刀拍暈，于魚尾寸把處切一個口子，順著背脊割開，直到把魚頭破開，而使其下部相連，掏空內臟，用鹽巴把魚的里外抹遍抹透，甚至還要盡量把鹽搓進魚肉中去。噴些米酒，放置幾天，待鹽分和酒氣浸透魚肉。接著制作腌糟：用摻有紅辣椒粉、生姜絲、五香粉（花椒、肉桂、八角、丁香、小茴香籽混合而成）、甜酒糟等制成的佐料，再拌以糯米飯發(fā)酵而成。把腌糟均勻抹遍魚的內外，放入杉木桶或陶器壇子，桶壇底層先墊腌糟，再放魚，一層魚一層腌糟，層層疊疊，最后以腌糟覆蓋。腌完，即用干燥的糯稻草鋪于其上（主要是吸濕），再閉合上圓形蓋板，密封，使其空氣隔絕，充分發(fā)酵。最后，還要上壓一塊沉重的石頭。

幾個月后，等看到滲出汁水，聞得香味，就可以開來食用了。當然，放置的時間越長，發(fā)酵就越好，味道也就越妙。據說，有放三五年之上，甚至放二十年也不腐敗，色澤仍是紅潤，噴香撲鼻，像美酒，像仙藥了。

取出來的腌魚即可食用。在鄉(xiāng)村，人們上山砍柴或下田耕種，或孩童上學，或外出趕場走親訪友，總喜歡帶上幾塊腌魚，當菜吃，甚至是充饑。無論怎樣地饞得慌餓得緊，只要嘗上一砣腌魚，問題就會解決許多。當然，也不可能狼吞虎咽，因為腌魚盡管味美，卻又咸又辣又酸又甜，得慢嚼細咽，吃幾片兩砣，就會夠味知足了。

當然，也可以架火來烤來煎，尤其是在野外，踏著清秋，你和戀人游玩唱歌，瞅到火苗吱吱地響，望著外焦內紅、皮脆骨酥的魚，品嘗莫名的奇妙滋味，你會覺得，秋天醉了，愛情熟了。

甚至，當你病后初愈，當你失意不快，心情灰暗郁悶，茶飯不思，日漸消瘦之時，如果給你擺上一條陳年腌魚，那鮮紅的色澤，會令你黯淡的眼眸為之一亮；那奇異的復合之香，將使你的嘴巴流出口水。頓時，你精神大振，食欲大增，心情大變，像脫胎換骨成了另一個人。很快，你會發(fā)覺自己剛才多傻呀，從一條魚中就可以品鑒出生命的價值，還有什么理由不好好地活著？

以前，由于交通阻塞缺乏交往，加之魚少不夠吃，侗民們只是自己食用，當成難得的美味佳肴，基本上是在過年過節(jié)或待客用。但現在，隨時可做，隨時可吃，甚至當成了民族特色品牌四處推介。

篇4

關鍵詞：工程造價，計價模式，控制

一、 控制工程造價的計價模式

計價模式是指在建筑工程中，需要大量的資金投入，計價模式是在工程造價的基礎上將工程造價進行有效的控制的一種手段。建筑工程中離不開工程造價，其影響著建筑工程的資本投入、資產評估等重要部分?，F行的工程量清單計價模式主要是通過列出清單將工程中的各項資金進行分析、管理。原有的定額計價在建筑模式中將工程中各項費用的計算進行歸納。但是其不僅不能高效的進行計算而且使費用計算變得復雜化。工程量清單計價模式的應用能夠取代原有定額，將工程中各項所需的費用運用清單的形式展現出來并進行合理的管理。這個計價清單是通過工程建筑的工程建設單位進行計算評估，運用國家的統(tǒng)一的格式進行計算；在施工的時候施工單位按照清單將所有的費用的使用情況進行報價。清晰、高效、便捷、安全。取代了以前的計價模式，成為建筑工程中重要的一部分。

2、定額工程造價計價模式存在的問題

我國的定額工程造價計價模式是計劃經濟時代形成的一種工程計價模式，它與計劃經濟相適應。國家有關行政部門統(tǒng)一頒發(fā)工程量的計算方法，而企業(yè)則直接依照這一計算方法和施工圖紙計算出本工程的工程量，套用定額和單價，計算出本工程的直接費用；接著再按照規(guī)定計算出其他直接費、間接費、利潤、稅金等，匯總形成工程預算造價。在工程竣工結算時，再依據規(guī)定的固定計算規(guī)則計算出材料差價等，編制出竣工結算和決算，經過仔細審核后確定本工作的造價。這種工程造價計價模式與我國工程行業(yè)的發(fā)展存在許多矛盾之處，不適應市場經濟體制，還存在許多問題，嚴重影響到企業(yè)造價控制效果的提高。第一，定額計價模式采用量價合一的方式，將工程建設中固定的人機料等的消耗量與時刻變化的市場價格有效結合起來，這樣難以反映出人力、材料、機械等資源的價格變化動態(tài)，就算有地方政府價格指數、價差系數等，試圖調整計劃與現實的差距但由于周期較長，在工程結算時，市場價格又出現了新的變化，這就造成了價格與價值相背離。第二，工程設計方案決定了工程的總消耗量，由于施工中的施工工藝、方法多，大部分是由施工單位自行決定采用何種施工方法，定額計價模式卻沒有區(qū)分出實體消耗量與施工方法消耗，這樣就造成了施工方法、管理手段、機械設備等的固定化，沒有凸顯出其競爭效能，不利于發(fā)揮企業(yè)的優(yōu)勢，不利于降低工程造價。

3工程量清單計價模式下的造價控制

3.1投資決策階段

在建設工程項目造價管理過程中，投資決策階段控制工程造價具有十分重要的意義，對工程造價的經濟效益有著決定性的影響，是工程造價控制的重要階段。做好項目前期決策。前期項目投資決策的失誤，會直接影響投資效益，甚至帶來巨大損失。如果投資決策不重視可行性研究、經濟、技術等指標地論證，等到了項目施工階段再進行重新修改、重新施工，將會造成更大的損失，并且也延誤了工期。因此，工程項目要進行廣泛深入調研，在滿足經濟性的前提下，充分論證方案技術性和可行性，要加大對投資決策的管理，前期決策必須委托專業(yè)咨詢機構進行技術、經濟論證評估，通過估算的工程量清單，按照工程量清單計價模式進行工程投資估算，以保證項目投資決策的嚴肅性和科學性，注重工程項目投入運營后的實際經濟效益。

3.2設計階段

設計階段是工程建設的主要環(huán)節(jié)之一，設計方案的優(yōu)劣直接影響到工程造價管理的效果。在設計階段，得出工程建設的設計方案，表達出本工程建設的意圖，其費用大約占工程總造價的1%，但設計方案對工程總造價的影響卻高達50%～70%，這足以表明設計階段造價控制的重要性。目前，設計單位普遍存在重設計、輕經濟問題，設計人員往往從其設計理念等角度出發(fā)，很少考慮到施工單位的施工便利性，甚至有時會給施工單位提出某些難題。設計概預算人員單純依據設計圖紙編制概預算，沒有對設計方案進行經濟性評價，沒有用經濟方法優(yōu)化設計方案。因此，在設計階段，建設單位要按照工程量清單計價，學會運用價值工程對不同設計方案進行評價，運用技術、經濟方法類客觀評價設計方案，從中選擇出技術可行、經濟合理、滿足用戶功能需求，且能有效降低工程造價的設計方案。在這里，工程造價控制不是單純降低工程造價，而是要從工程的功能和造價兩個方面綜合進行造價控制，以最少的投資獲得最大的投資效益。

3.3施工階段

在施工階段主要是以控制施工圖預算為目標，應著重做好這一階段的造價控制工作，雖然在這一階段工程費用節(jié)約的空間有限，但浪費的可能性卻很大。

（1）施工組織設計是用以指導施工全過程的技術經濟文件，一份好的施工組織設計能指導合理利用人力、物力、財力以最低投入滿足合同要求，也能體現出施工單位的管理水平。在施工過程中合同價的調整，措施性費用較難確定，彈性空間較大，如果不加以明確，就會造成工程造價難以控制。另外，建設單位要加大管理力度，在選擇好的施工隊伍外，還要選擇合適的監(jiān)理隊伍，認真審定監(jiān)理工作方案及實施細則，完善監(jiān)理工作標準，施工過程中要求監(jiān)理嚴格做好計量、工程變更和現場簽證等工作流程，并應注意每次變更對工程造價的影響。

（2）在工程量清單計價模式下，工程變更和工程索賠的管理對業(yè)主來說是一個相當薄的環(huán)節(jié)，缺乏這方面的管理觀念和必要的應對能力。為了防此工程索賠事件的發(fā)生和做好工程反索賠工作，業(yè)主必須加強合同和現場管理，選擇能力強、技術過硬的工程造價管理人員，仔細研究投標單位的清單報價，對清單中有不平衡報價的子目及可能發(fā)生的工程變更和索賠項目的內容做到全面了解，增強索賠和反索賠的能力。

3.4竣工結算階段

工程量完工后，進入竣工結算階段，這一環(huán)節(jié)是造價控制的最后一個環(huán)節(jié)，若把握不好，會使前面的努力前功盡棄。此時需要編制竣工結算并進行細致的審核，應建立完善的工程量清單臺賬記錄。因為工程量、材料用量計算對工程造價具有持續(xù)不斷的影響，這要求臺賬的記錄力求完整、準確，充分發(fā)揮出造價管理人員的專業(yè)優(yōu)勢，提高造價管理水平。

結語

綜上所述，工程量清單計價模式是一種新型、科學的工程造價計價模式，它的出現對建設工程行業(yè)的影響深遠。對各參建單位來說，工程量清單計價模式是當前建設工程計價的主要模式，它充分運用了工程計量的手段，實現對工程造價的有效控制，解決了過去定額計價模式下很多無法解決的問題 。在我國工程建設領域有重大應用價值，應加大其推廣和應用，不斷提高工程造價的控制管理效果。

參考文獻

[1]張少華. 工程造價的計價模式及造價控制策略探討[J]. 山西建筑，2013，32.

[2]蔡澤森. 工程造價計價模式和造價控制研究[J]. 科技風，2013，02.

篇5

2017年全國碩士研究生考試已經結束，國家線公布與成績查詢將成為學生們關注的重點內容，下面考研君將為大家分析預測一下今年的國家線。

國家線是什么

它是指考生口中所說的“考研國家分數線”、“全國考研分數線”、“考研國家分數線”、“考研國家線”、“國家復試分數線”、“國家分數線”、“考研國家復試基本分數線”。

它是教育部依據碩士生培養(yǎng)目標，結合年度招生計劃、生源情況及總體初試成績情況，確定報考統(tǒng)考、MBA及法律碩士專業(yè)學位考生進入復試的基本要求標準，其中包括應試科目總分要求和單科分數要求；對應屆本科畢業(yè)生和非應屆畢業(yè)生實行統(tǒng)一的進入復試基本分數要求。

一般分為專業(yè)課、公共課兩種，依據不同地區(qū)，分數線標準有所差異?？佳袊揖€是考生能否進入研究生復試的重要依據，因此能否過線對于考生意義重大。

A區(qū)B區(qū)是什么

A區(qū)：北京、天津、上海、江蘇、浙江、福建、山東、河南、湖北、湖南、廣東、河北、山西、遼寧、吉林、黑龍江、安徽、江西、重慶、四川、陜西。

B區(qū)：內蒙古、廣西、海南、貴州、云南、西藏、甘肅、青海、寧夏、新疆。

報考一區(qū)的考生通常稱為A類考生，報考二區(qū)的考生通常稱之為B類考生?？忌筛鶕约核鶊罂荚盒Ｋ诘牡貐^(qū)分辨出自己屬于A類還是B類。

A區(qū)B區(qū)國家線有何差別

根據區(qū)域不同研究生考試的國家復試分數線也不同。A類分數線，其次是B類地區(qū)。這兩類地區(qū)的分數線通常會相差2～10分。

一區(qū)大都是教育強省，教育資源較多，各大名校也多集中于一區(qū)，因而報考人數多競爭比較激烈。二區(qū)大都為教育稍弱的省份，B類考生的競爭相對于小一些。

13大門類國家線預測

考研國家線的變化趨勢，主要由以下三大因素決定：

1、招生計劃：在各研招單位招生計劃相對穩(wěn)定的情況下，國家線不會出現明顯變化，這是很重要的一項原則。

2、報考人數變化：2017年全國考研人數共計201萬人比2015年增長13%，因此分數線是存在上漲的可能性的。

3、試題難易程度：近年來，碩士研究生招生考試試題難度趨于穩(wěn)定，分數線劃定不再以個別科目難度為準，也不會以部分考生對于難度的主觀感受為準。

因此預計今年國家線有小幅度增長。

根據往年分數線以及影響分數線變化的原因綜合預測，今年哲學學科A區(qū)分數線為290左右，B區(qū)分數線為275左右。

根據往年分數線以及影響分數線變化的原因綜合預測，今年經濟學學科A區(qū)分數線為290左右，B區(qū)分數線為275左右。

根據往年分數線以及影響分數線變化的原因綜合預測，今年法學學科A區(qū)分數線為315左右，B區(qū)分數線為305左右。

根據往年分數線以及影響分數線變化的原因綜合預測，今年管理學學科A區(qū)分數線為335左右，B區(qū)分數線為325左右。

根據往年分數線以及影響分數線變化的原因綜合預測，今年教育學學科A區(qū)分數線為325左右，B區(qū)分數線為315左右。

根據往年分數線以及影響分數線變化的原因綜合預測，今年文學學科A區(qū)分數線為350左右，B區(qū)分數線為340左右。

根據往年分數線以及影響分數線變化的原因綜合預測，今年歷史學學科A區(qū)分數線為315左右，B區(qū)分數線為305左右。

根據往年分數線以及影響分數線變化的原因綜合預測，今年理學學科A區(qū)分數線為275左右，B區(qū)分數線為265左右。

根據往年分數線以及影響分數線變化的原因綜合預測，今年工學學科A區(qū)分數線為270左右，B區(qū)分數線為260左右。

根據往年分數線以及影響分數線變化的原因綜合預測，今年農學學科A區(qū)分數線為255左右，B區(qū)分數線為245左右。

根據往年分數線以及影響分數線變化的原因綜合預測，今年醫(yī)學學科A區(qū)分數線為295左右，B區(qū)分數線為285左右。

根據往年分數線以及影響分數線變化的原因綜合預測，今年軍事學學科A區(qū)分數線為275左右，B區(qū)分數線為265左右。

根據往年分數線以及影響分數線變化的原因綜合預測，今年藝術學學科A區(qū)分數線為340左右，B區(qū)分數線為330左右。

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篇6

 晚上好！首先真誠的對你們說一聲：你們辛苦了！你們能在這百忙之中抽出這如此寶貴的時間來參加這次家長會，我表示衷心的感謝。此時此刻，我的心情是萬分激動的，我們第二次這樣面對面的零距離接觸，相信你們的心情也同樣激動，因為你們在關心著你們的孩子，我在關心著我的學生。今晚我們相聚在這里，相逢就是有緣，是孩子們成為我們聯(lián)系的紐帶，就讓這紐帶緊緊的牽連著我們，使我們心靈相通，既然有緣就當珍惜，你們想讓你們的孩子張開雙翅翱翔遠方，我也想讓我的學生們一路芬芳。作為教師的最大的心愿，那就是能有桃李滿園之日。為了這共同的目標，就讓我們攜起手來，朝著一個目標前進，托起這一顆顆璀璨的明日之星。我們班每一個孩子都是純真的，他們都有著一顆向上的心，他們來到學校的興奮、他們對校園生活的期待都是一道風景!他們是來學校接受知識的熏陶、接受人類文明的傳承的，我一直在想，他們象荷葉上的露珠，我們要呵護、包容和賞識。這也是教師的天職!

我們班人數是78人，我們班男生有43人，女生有35人，男生居多。我調查了一下，有的孩子今年超過了六歲半，有幾個還不到六歲半，有的上過學前班，有的還沒學過漢語拼音，這種參差不齊的局面給我們的教學帶來難度，雖然學生有差異，但我們必須共同進步。你們的孩子經過一學期的學習，在各方面都有了不少的進步，為了你的孩子，為了我的學生能健康成長，全面發(fā)展，所以就最近一段時間的工作我在此作一下我的看法。

下面我想就這幾個方面來談談我的看法。

一、家長對子女的教育與影響                                  

    你們一定看過這樣一部感人至深的廣告片段，一位年輕的母親給年邁的母親洗腳時，她的孩子剛好看到這感人的一幕。當這位年輕的母親下班回來疲憊的坐在登子上，這位孩子卻歪歪扭扭地端著一盆水來，用小手輕輕的給媽媽洗腳。每當看到這幅畫面時，我總會有無限感慨：這是愛心在滌蕩，有付出必有回報。你們知道嗎？孩子的教育在哪里，就是我們這些父母。孩子在家里接觸得最多的是父母，父母的一言一行都在潛移默化的影響著孩子。父母對孩子既不溺愛放任，也不粗暴專橫，在思想上和生活上予以關懷、愛護、鼓勵、誘導，這樣的孩子一定是一個不斷進取、奮發(fā)向上、無私奉獻、創(chuàng)新求實的新一代兒童。

     孩子的言行舉止在家里來自父母的影響最多。父母善待老人、關心他人，孩子看在眼里，記在心里。一個收拾得井井有條、充滿溫馨的家庭，孩子在學校里也一定會把班級當成自己的家，用笑臉去裝扮，用心靈去澆灌，用雙手去美化。孩子在學校里掃掃地、、擦擦黑板，這些都是他們能做好的事情。孩子回家喊累，家長千萬不能說，哎呀，我的孩子太苦了，以后你不要再干這些活了。你們應該用贊揚的語氣說，孩子你太棒了，爸爸媽媽喜歡你。

     孩子小加上又是獨生子女，真是爺爺寵來媽媽愛，大小事一概不讓插手。從孩子是一名小學生開始，父母對一些孩子力所能及的事情就應該放手讓他們自己去做。例如，擺放碗筷有順序，桌椅擺放能整齊，手帕、襪子洗干凈。這些對孩子一生的成長是積有幫助的。有這么一件真人真事，有這樣一對父母，平常只對孩子學習嚴格要求，大事小事都是父母包辦。湖南省有一個叫魏健樂的天才，三歲讀一年級，八歲讀初中，十三歲讀大學（湘潭大學）。從他離家讀書起，母親就一直跟著陪讀到大三，母親給他喂飯到高三。在家長“萬般皆下品，惟有讀書高”的觀念下，他唯一的事就是讀書，生活自理、與人交往、參加活動都不如七八歲的小孩。十五歲考取中國科學研究院物理系的碩博連讀，由于不許家長陪讀，他勉強讀到第三個年頭，由于學習能力都跟不上，學校勸其退學。從一個神童到一個能力底下的事例來看，反映了家長對子女教育的一個誤區(qū)，即使在聰明的孩子，家長不能用正確的觀念、采用科學有效的育人方法培養(yǎng)、教育子女，其結果是鄉(xiāng)反的，不僅不能把孩子培養(yǎng)成材，反而誤了孩子的一生。這個事例不能不給家長敲一個警鐘。這不能不引起我們的深思，我們究竟該怎樣教育孩子？

     孩子們在幼兒園里可以隨心所欲的玩，但到了小學一年級之后，一切都邁上一個新臺階，例如上操、下操、上學、下學如何做到快、靜、齊啊，課堂上怎樣才能做到專心聽講、積極發(fā)言啊，這是一個長期的反復的過程。課堂上的40分鐘是獲取知識的黃金時段，課堂上新的刺激會吸引孩子的注意力，所以我們在課堂上多用鼓勵性語言，采用新穎的教學方式來煥發(fā)學生的活力，點燃學生的熱情之焰。但課堂上我們不能時時講新穎，本身的學習就是一種比較枯燥無味的事情，這就需要家長和我們的配合，回去多督促孩子課堂上要認真聽講，積極發(fā)言?？梢詥査憬裉鞂W到了什么？能說一說嗎？通過反饋來了解他知識掌握的情況。俗話說，書讀百遍，其義自現。話說多遍，孩子就能銘記在心了，并落實到行動上。

第一、正確的合作觀念

我們應當要樹立學校和家庭合作的意識。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：學校和家庭，不僅要一致行動，要向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，無論在教育的目的上、過程上，還是手段上，都不要發(fā)生分歧。學校教育必須要有家庭教育的配合。家庭教育既是學校教育的基礎，又是學校教育的延續(xù)與升華；而學校教育是家庭教育的指導與深入。這兩者是互為補充的關系，我們處理得當則有事半功倍的效果。舉一個例子，我們白天的教學需要家長的督促與鞏固，如果家長只是敷衍了事那對學校教育將是一個反作用，關健在于配合。

第二、科學的教育觀念

教育的目標是教會孩子學習，以終身受用。因此，學習已不僅僅是內容的問題，更主要的是方法的培養(yǎng)，讓學生明確“學什么”和“怎樣學”的問題?！皩W什么”涉及到孩子的學習興趣問題，防止偏科，比如剛才我們說過有的學過拼音，有的沒有，那么學會了的會不會由一時的對已有知識掌握而不感興趣進而失去對整個語文的愛好？當然在教學中我會不斷的把知識教活，讓每個孩子都有興趣，家長也應當在家里防止他們對作業(yè)的馬虎。

第三、正確的方法觀念

1、我們對學生要多鼓勵表揚，少批評指責。孩子們都希望得到別人的肯定與賞識，一味的責備只能受到他們的排斥而讓教育難以深入下去。這里說一個故事。(略)可見，這樣的教育方式給予學生的必然是生活中的善良與愛心，這時候的撫摸遠比高聲的呵斥要好得多。再比如，表揚中也要注意方式，應該多精神的、少物質的，盡量不要用錢去賄賂孩子。如今，有的家長會在孩子取得高分時給50元或上百元的獎勵，可能會取得一些效果，但是提醒家長注意，此刻你所培養(yǎng)的不是孩子的進取精神，學習態(tài)度，而是讓孩子的自我教育目標蛻變?yōu)?0元錢，這是一種教育的短視行為。畢竟，讓孩子高興的是50元，而不是你對他成績的認可。這里我想說三個“敢于”，首先是敢于對孩子說“不”，必須要樹立家長的威信，當然這里的“不”是指對孩子一些無理的要求，比如對孩子上學要零花錢，這要堅決杜絕，一(3)班從下周起不允許學生帶零花錢和零食上學；其次是敢于給孩子一些挫折，畢竟以后的路要他自己走，何不讓他在跌倒時先自己爬起來試試？再次就是敢于放手讓孩子做事，不要一味包辦，一味求全，百依百順，這樣對孩子并無好處。

2、培養(yǎng)恒心，不半途而廢。

教會孩子不要輕言放棄，我們期待的是結果，但重要的是過程。這一點非常重要，有的孩子作業(yè)總是拖拖拉拉，或者總是一次作業(yè)知難而退，這是一個不好的信號。家長可以引導他進行堅持，通過不斷獲得成功的體驗而得到進取的信心。習慣一旦養(yǎng)成，他將終身受益。因為習慣決定性格，性格決定命運!人一生成長的軌跡中無不滲透習慣的影子，學生行為習慣的養(yǎng)成是一個長期漸進的過程，受方方面面的因素影響，但是學生的行為習慣養(yǎng)成教育又是一個不可忽視、無法回避的問題，它需要學校和家庭互相配合、共同探索、努力實踐！

3、激發(fā)讀書的熱情。

通過讀書，孩子可以從中學到做人的道理，受到心靈的震撼與精神的洗禮。家長有意識的在休息時間帶孩子逛逛書店，引導他們讀一些帶有拼音的書，讀完之后讓他講一講，說一說，我們再給以表揚，他們會因為自己懂得多而被承認，這對他們二年級的作文寫作會有極大的幫助。

二、健康問題

如果您的小孩身體較弱，可能在有些活動上需要告別注意，比如經常生病，比如不能上體育課等等，請家長最近幾天一定要向我說明。

三、家長的接送問題

我們身邊的社會好人多，可是壞人也不少，拐兒童的現象報紙上也會時有報道。安全警鐘必須常鳴。在這一個月內，我希望家長能盡量自己接送孩子，萬一不行的請爺爺奶奶，但最好不要請熟人或者同事來接，不認識的人我將不會放學生離校，一年級也是一個過渡期，在這段時間家長一定要辛苦一些。另外根據學校的要求，家長接送學生不能完全進入校園，只能在校巷道口那里接送，請配合。

此外，安全的問題不僅僅表現在上下學的時候，它更滲透于生活的每個角落，比如我們下課的時候不能瘋趕打鬧，不玩危險玩具，走路要快步而非緊跑等等。

整個一年級的教學我們都需要得到家長的支持，我們每天布置的作業(yè)請家長一定要督促完成，我們的作業(yè)會很適中，不會太多，兩門作業(yè)一般不超過一個小時，做的快的同學也許半個小時已足夠，如果您的孩子完成作業(yè)需要兩三個小時甚至更多，那說明他沒有全神貫注，那我們就要及時聯(lián)系交流情況。切不可將家長簽字當作一種形式，它實際上是一種非常有效的方法，另外我們請家長不要很隨意的就簽字，我們需要的不是您簽字的結果，而是您配合的過程。

四、成立家長委員會的問題

篇7

喬喬氣不打一處來：“又是什么地球毀滅的謠言吧？”

貝卡見喬喬不信，晃動著招牌，漲紅了臉說：“信不信，試一試才知道?！?/p>

喬喬撅起嘴：“我倒要看看你是不是蟻半仙?！?/p>

貝卡見喬喬同意了，學著孔夫子的樣子，搖頭晃腦地說：“我現在預言一個數，寫在紙上疊好交給你保管。喏，拿好了！接著你從200～1000之間任選一個數，按我的要求去做，最后的結果一定是我預言的結果?！?/p>

喬喬有點不耐煩，催促道：“有什么要求快點說，數我選好了！”

貝卡裝模作樣，慢吞吞地說：“把你選擇的數加上831，再減去100O，然后用你開始時選的數減去剛才得到的差，最后乘以40。”

過了一會兒，貝卡神秘兮兮地問道：“算好了沒有？打開我剛才給你的紙片，看看我的預言是不是和你的計算結果一樣?！?/p>

喬喬打開紙片一看：“哈，沒錯，都是6760！”她不信邪，又試了幾次，但每次結果都和貝卡預先給出的結果一樣，都是6760。

貝卡得意極了：“怎么樣，我的預言準確吧？”

喬喬有些納悶：選擇不同的數，經過相同的運算，怎么會得到同一個結果呢？這其中肯定有奧秘……

于是喬喬拿起筆，重新選擇了兩個不同的數——234和500。234的運算過程是：234+831－1000＝65，234－65＝169，169×40＝6760；500的運算過程是：500+831－1000＝331，500－331＝169，169×40＝6760。

“哈哈我知道了，在200－1000中任選一個數，我們設這個數為x，x加上831再減去1000，相當于x-169，再用選擇的數字減去所得的差，即x-（x169）=169，結果一定是169，而169×40結果一定是6760。”喬喬扔掉筆，哈哈大笑。

貝卡沒想到奧秘這么快就給喬喬識破了，不服氣地“哼”了一聲。

篇8

［關鍵詞］嘉峪石硯；制作工藝；玉文化

［中圖分類號］K875.4 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）04-0034-02

嘉峪關市位于甘肅省河西走廊中部，是古絲綢之路上的交通要道、絲綢之路文化和長城文化的交匯點，因舉世聞名的“天下第一雄關”而得名。嘉峪關建于明洪武五年（1372），是明代萬里長城的西端起點。后漢時，這里是“玉石障”，五代稱“天門關”，是歷代兵家必爭之地，自古以來就被人們稱為“河西重鎮(zhèn)，邊陲鎖鑰”。

嘉峪關市南倚終年積雪的祁連山，北枕色如鑄銅的黑山。黑山又名嘉峪山，海拔2799米，是嘉峪關市最高峰，屬殘丘地帶，地下資源十分豐富。大自然的神功造就了這一方山川的雄奇靈秀：山后有峽，峽中溪流蜿蜒，長達百余里，兩面黑巖壁立，分青、綠、黃、赤、紫諸色，色澤絢麗，質理潤澤，嘉峪石硯就取材于此。被稱為大漠奇跡的黑山摩崖淺石刻巖畫也分布于此，吸引了不少省內外專家學者前往觀光、考察。

一、嘉峪石硯的歷史淵源

嘉峪石硯又稱嘉硯，是我國最古老的石硯之一，早在1000多年前，我們的祖先就用嘉峪石制作硯臺?！抖鼗碗s抄》記載，“嘉峪山，石可做硯”，①石呈青、綠等五色，且具有體質潤澤、既不廢筆又不廢墨之特點，為一時之佳硯。梁披云《中國書法大辭典》中記載，20世紀50年代初期，在明嘉靖年間蘭州兵部尚書彭澤的墓葬中出土一方仿古琴單硯，硯背銘刻“嘉峪石硯”，該石硯長18.5厘米、寬7.5厘米，現藏甘肅省博物館。[2]

嘉峪石硯以其堅潤的石質、絢美的色澤和獨特的工藝蜚聲海內外，是古今中外書畫家的案頭珍品。石硯之所以名貴，首先是因為用來雕刻嘉峪石硯的石料質地堅實近玉，碧翠流波，色澤不淡不艷，秀潤雅嫩，制成硯臺，具有“水石殊質，渾金璞玉，云滋露液，惜墨惜筆”的優(yōu)點。它不僅有古樸典雅的自然美，而且磨墨蓄硯堂中日久不干，歷寒不冰；在無水時，哈氣硯中，自出露液，也能寫字，澀不留筆，滑不拒墨，歷來為文人墨客所珍愛。除此，嘉峪石硯又以其雕刻精巧、匠心獨運、雅致大方，頗得中外文人墨客之推崇。

制作嘉峪石硯的黑山石有數種：一是鴨頭綠，也稱“綠漪石”、“色澤綠”，有水波狀紋路，石質堅細，瑩潤如玉，是黑山石之上品。二是鸚鵡綠，色澤深綠，石質細潤，其中帶有深色“湔墨點”的惹人喜愛。三是柳葉青，色綠而又帶有朱砂點，石質堅硬。四是淡綠色黑山石，具有滲水緩慢的特點。

二、嘉峪石硯的制作工藝

在長期的制作實踐中，歷代石硯藝人以豐富的想象力和精湛的技藝，在造型、雕刻等方面不斷探索、創(chuàng)新，吸收端、歙等名硯雕刻精細之長而又別具一格。

一般情況下，嘉峪石硯從選料、設計到雕刻都由一個人完成。所以，石硯藝人非常不易，他們不僅要對石頭有感覺，還要具備有繪畫才能，更為重要的是必須能耐得住寂寞。

嘉峪硯制作流程如下：

第一道工序，選料。匠人們用鐵錘將黑山石敲成硯坯，厚石敲薄，闊石敲方，功夫到家的匠人，只需三五錘便可敲出雛形。敲時不能重也不能輕，重了不碎即裂，輕了則事倍功半、難達目的。

第二道工序，制坯。匠人們根據需要把石坯雛形或天然形狀初步制成大小不同、形狀不同的毛坯。

第三道工序，設計制圖。根據石質的特點，巧用石色予以布局，然后將設計好的圖案用白鉛筆繪制于石坯之上。制硯設計要求繼承傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新、構思巧妙、創(chuàng)意新穎。

第四道工序，雕刻。這道工序極為復雜，雕、刻、鏨等大小器具有近20種必須精確分明。該雕的地方不能刻，該刻的地方不能鏨。

之后還要打磨、上光、配盒等。由石成硯，歷20余道工序，費時少則十余天，多則上百天，不管是敲、剖、鑿還是雕、刻、琢，全靠工匠手上功夫，工序一道比一道艱難，且環(huán)環(huán)相扣、息息相關。在窄小的加工作坊里，手藝人一鑿一鑿地雕制著硯臺，現幽思于毫間，彌逸氣于硯內。嘉峪石硯清新脫俗、自然淡雅，粗獷中帶細膩，灑脫中含凝重，熔書畫金石與雕刻為一爐，寓書卷氣于一身。

嘉峪石硯可以因材施藝、因色構圖，雕琢成各種精致文雅、古香古色、獨具一格的工藝品。而且題材相當廣泛，無論是古代稱為“四靈”的龍、鳳、鱗、魚，還是人物山水、飛禽走獸、花草蟲魚，都被匯集微縮于嘉硯中。

在雕刻藝術上，嘉峪石硯以浮雕為主，兼以塑雕，圖案設計精巧，構圖優(yōu)美雅致，結構復雜嚴謹，做工細膩考究，立體感強。雕龍是嘉硯藝人的主要傳統(tǒng)工藝，匠心獨運，線條流暢，瀟灑別致。龍的形態(tài)各異，有的騰云駕霧、昂首擺尾、張牙舞爪、氣勢威猛，有的遨游海中、戲水揚波、悠然自得。

嘉峪石硯花色品種有三邊雕花硯、池頭雕花硯、雜形雕花硯、自然雕花硯、素硯五大類。制作工藝既繼承了傳統(tǒng)的精細秀逸，又滲透了現代的明快簡潔，形成了獨特的風格。更令人稱奇的是，不論動物眼睛、植物花蕊或日月星辰都是利用天然金星巧制而成，使之產生栩栩如生、流轉靈動的藝術效果。

嘉峪石硯的樣式端莊厚重、古樸典雅，在工藝上有不同于其他石硯的獨特風格，有圓、橢圓、正方、長方等各種形狀，不論擬人狀物、比鳥喻獸、類山臨樓，均形象逼真、栩栩如生。手工藝人將傳統(tǒng)的民間藝術成功復原，達到天人合一的境界。作品氣勢磅礴、自然成趣，蘊藏著深厚的中國特色和傳統(tǒng)的民間文化底蘊，極具觀賞和收藏價值。

三、石硯的重要作用和價值

我國制硯歷史久遠。古硯多用鐵、銅、銀、石、瓦、陶、澄泥、玉、漆等制成，最早的硯材大概是石，品種繁雜，裝飾各異。隨著歷史的演進，形制也各具特色，富有強烈的時代氣息?，F產地以廣東、安徽、甘肅、寧夏、山東、河南、河北等地為主，都具有硯石細膩、雕刻精美、發(fā)墨快、不損筆、不易干涸和易于洗滌等優(yōu)點。藝人因材施藝，充分利用硯石的各種天然形態(tài)、色汗紋理、透明石眼，雕成各式硯臺，風格清雋高雅，堪稱“文房之寶”。

考古學家曾在陜西省臨潼縣姜寨一處原始社會遺址中發(fā)現了一套原始人用以陶器彩繪的工具，其中有一方石硯，硯有蓋，硯面微凹，凹處有一根石質磨杵，硯旁留存數塊黑色顏料。很顯然，這是先民們借助磨杵研磨顏料的早期硯的形制。由于這處遺址歸屬于母系氏族時期的仰韶義化，故這方硯臺的實際壽齡已超過了5000個春秋。這是迄今發(fā)現最早的硯臺。

硯具有非常豐富的文化內涵和重要的藝術價值，它是集書法、繪畫、雕刻、藝術于一身的藝術珍品。文字促進了硯的發(fā)展，同時硯的發(fā)明又促進了文字的演化和進步。書法藝術、繪畫藝術及其所形成的不同風格、不同類型都與硯的使用有著密切的關系，正是有了硯，才有可能使我們今天享受到從遠古到近代神秘圣潔、瀟灑殊異的無數藝術品。同時，硯臺千奇百秀的結構形態(tài)、紋飾和銘文，其本身更是一種精絕的藝術品和文化載體。

硯器在我國的社會文明史、藝術史、禮樂史及經濟史、科技史發(fā)展等方面都具有重要的作用和價值，具有豐富的文化精神內涵與博大的思想精華，是中國古代文明和獨特玉文化的擴展和重要組成部分，是揭示社會歷史發(fā)展規(guī)律的重要信息載體，它在中國玉文化史和文明史中具有非常重要的地位。

四、嘉峪石硯的保護與傳承

嘉峪石硯在歷史上曾被書畫家和文人學士推崇備至，但在唐、宋之后，端、歙、洮硯被重視，嘉峪石硯被逐漸冷落，產量也隨之大減。隨著時代的進步和經濟的發(fā)展，嘉峪石硯的制作工藝正在漸漸消失，石硯藝人也難以尋覓，加之嘉峪石硯制硯技術復雜、艱難，愿意學和能學會的人極少，所以，制硯人才極度匱乏。因此，對嘉峪石硯制作工藝的搶救和保護已迫在眉睫。

隨著社會的進步和人們書寫習慣的改變，硯臺也將逐漸退出現代人的生活，但是有著1000多年歷史、作為中國傳統(tǒng)文化見證與中國文人秉性載體的嘉峪石硯，如果真的在今天絕跡，那些傳承了近千年的石硯雕刻技法也將逐漸失傳，這不得不說是一個巨大的遺憾。

嘉峪石硯面臨的困境引起了嘉峪關市有關部門的重視，在一系列政策指導下，嘉峪石硯傳承人劉宗學成立了新藝大自然旅游紀念品公司。劉宗學帶著他的技術工人們從嘉峪石硯的原料出產地黑山采下大量的片石，按照嘉峪石硯的造型和工藝，制作了一批批原汁原味、質量上乘的嘉峪石硯，并注冊了國家商標，使嘉峪峪石硯再獲新生、重放異彩。

［注釋］

篇9

花朵條紋格子點綴生活

都說喜歡花的人定有浪漫多情的一面，但家中處處花團錦簇難免產生視覺疲勞，也會顯得過于凌亂，毫無浪漫可言。與花朵圖案搭配可以從自身喜好出發(fā)，比如喜歡艷麗的大花朵圖案，就盡量避免大面積的高純度對比色，也應減少同等大小的花朵圖案反復出現，可選用不同單色來襯托增加立體層次感。若是喜歡淡雅的小碎花圖案，則可以嘗試搭配幾何圖形與圓點圖案，再配以素色調和，看上去更柔和素凈。無論偏愛哪種花朵圖案，都應注意配飾的比例及主次關系，有重點有陪襯才會更美。

條紋格子圖案受到很多人的喜愛。在生活中不論方格還是斜紋格，既有規(guī)律又有變化的圖案一直被廣泛使用。格子圖案本身存在多種變化，底色和兩條交叉線的顏色可以不同，兩條交叉線亦可由不同圖案組成，形成更多變的造型，作為房間中的點綴。而以單色為主的條格圖案可以作為底色大面積出現，圓點，花朵純色布藝都可以與之搭配，可算得上百搭圖案。

淡妝濃抹感知民族意味

明艷的中東風格，歷史與傳說并存，迷幻而純粹：古意盎然的中式家居，沉淀著歲月留下的凝練，專屬感強烈，神秘的克什米爾，絲路的駝鈴仿佛仍在奏鳴，濃郁的民族氣息撲面而來。

閱覽全球文化之后，方知“民族即世界世界是民族”此言非虛。近年來，人們在居室風格的選擇上越來越傾向于民族風的詮釋，阿拉伯圖案，中式韻味、絲路風情等元素在居所中得以呈現。古老的風致不再聽任模仿，而是在新與舊，中與西之間以形式美具象濃烈與內斂。民族回歸，是人類對自然的期冀與執(zhí)念。靈感，源自對生活的熱愛和體悟。

返璞歸真徜徉靜謐田園

阿爾卑斯山腳下的純潔優(yōu)雅，普羅旺斯鄉(xiāng)村間連綿的紫羅蘭，薰衣草，托斯卡那滿眼的大花格連衣裙……歐式田園的浪漫懷舊情結，時常在不經意間流露。歐式田園家裝以鄉(xiāng)村原色及配飾元素作為風格承載，格調本真不顯做作。走進家中，映八眼簾的不是房間一棟，而是絕美的田園花房。繁花似錦，春風搖曳。陽光般的色調中，寫滿了清新和典雅。曲線與直線的呼應，平衡著空間的美感，讓居室營造充滿新意又不失優(yōu)雅的田園風情。

時尚雅致演繹現代簡約

篇10

2）糧棉作物勤松耪，滅草松土根下扎。

3）水稻插秧突擊搞，季節(jié)不容再拖拉。

4）玉米花生繼續(xù)種，紅麻黃姜和芝麻。

5）閑散地上種黍稷，南坡北洼栽地瓜。

6）槽內無食豬拱豬。

7）老母豬護崽十八天，豁出命來和狼干。

8）小豬崽，十八天，吃食不吃奶。

9）豬要肥，吃飽睡。

10）豬困長肉。

11）牛欄要通風，豬圈要軟松。

12）豬要喂好，窩干食飽。

13）圈干槽凈，豬不生病。

14）馬騎前，驢騎后，騾子騎當中。

15）老馬識途。

16）能馱千斤，不馱偏沉。

17）毛驢脾氣怪，騎著倒比牽著快。

18）懶驢上套屎尿多。

19）一個槽上拴不住兩個叫驢。

20）牛豬細草料，騾馬囫圇糧。

21）喂豆餅，兩得利，肥了牲口壯了地。

22）忙時喂嘴，閑時喂腿。

23）馬無夜草不胖，牛不足飲不壯。

24）牛喝一個大肚子，就能抵擋一陣子。

25）常喂喂在腿上，現喂喂在嘴上。

26）飲馬三提韁。

27）草膘、料力、水精神。

28）麥澆開花灌漿水，防治銹病和麥蚜。

29）蘋果梨子早疏果，稀密恰當果子大。

30）適時防治棗步曲，一般不宜過立夏。

31）牛驢騾馬喂養(yǎng)好，加強防疫常檢查，

32）使役需要講科學，強弱快慢巧配搭，

33）小豬要動大豬靜，放羊滿天星為佳。

34）豬吃百樣草，看你找不找。

35）豬吃百樣草，發(fā)酵喂更好。

36）豬菜切得細，如同加白米。

37）熟食燜爛，一天斤半。

38）先稀后稠，豬大如牛。

39）有了水浮蓮，養(yǎng)豬不賠錢。

40）豬喂一盆食，牛喂一把草。

41）若要牲口把膘保，千萬莫喂霉爛草。

42）年驢月馬十天看老牛。

43）客守貨，船掌舵，喂牛看著牛倒沫。

44）有病無病，倒沫為證。

45）干完活，驢打滾，牛倒沫。

46）杈多株矮心皺腫，玉米得了病毒病。

47）蘋果梨子早疏果，密度適當產果多。

48）三三見九少，二五一十多。

49）棗步曲，危害大，防治不能過立夏。

50）種地要三壯：人壯、地壯、牲口壯。

51）畜是農家寶，全憑飼養(yǎng)好。