導語：如何才能寫好一篇新課程理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、注重科學探究，提倡學習方式多樣化

1.鼓勵學生積極大膽參與科學探究。

科學探究是學生參與式的學習活動，要鼓勵學生積極動手、動腦，通過自主的探究活動，學習物理概念和規(guī)律，體驗到學科學的樂趣，了解科學方法，獲取科學知識，逐步樹立科學創(chuàng)新精神。要幫助學生克服怕出錯、怕麻煩等思想障礙，同時在比較困難得地方給予具體的指導，使學生能夠比較順利地參與科學探究活動，在探究活動開始時可以設置各種問題情景引導學生發(fā)現(xiàn)新的物理情景與已有知識的沖突所在，從而提出問題，并做出合理的假設與參與。

2.將演示實驗改探究實驗。

將演示實驗改探究實驗有利于培養(yǎng)學生的探究能力和創(chuàng)新能力。如在講音調(diào)和頻率關系時，讓學生用事先準備的粗細不同的橡皮筋材料不同的刻度尺，親自體驗音調(diào)與頻率有關，頻率與材料的粗細、幾何尺寸、輕重等有關，并總結它們之間的關系。通過學生自己設計實驗過程，不但培養(yǎng)他們動手動腦的能力，還加深了他們對知識的理解。

3.實驗中創(chuàng)設問題、激發(fā)興趣，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。

無論演示實驗還是探究性實驗創(chuàng)設問題情境能激發(fā)學生的求知欲，對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有很大的幫助。如在探究電磁波能不能在真空中傳播時，先把手機放到真空罩里然后往這部手機上撥號，觀察手機信號燈是否亮。在探究怎樣屏蔽電磁波時，先讓學生放在不同材料的盒子里，然后往這部手機上發(fā)信號，結果發(fā)現(xiàn)金屬盒能屏蔽電磁波。

4.在探究的基礎上培養(yǎng)學生自主學習、探索學習、合作學習。讓學生經(jīng)歷科學探究過程，學習探究方法，培養(yǎng)探索精神、實踐能力以及創(chuàng)新意識。如，在講《探究―電流與電壓、電阻的關系》這節(jié)課時，先通過課件演示燈時亮時暗，讓學生思考這個現(xiàn)象說明了什么？通過學生大膽猜測得出：燈的明暗可能與電流有關，而電路中的 電流可能與電壓、電阻有關。到底有什么關系？通過學生三人一組在老師指導下自主選器材、設計電路及分析實驗步驟，老師對學生的討論作簡單的分析評價，然后利用課件投影實驗電路、實驗步驟、實驗注意事項。各小組根據(jù)實驗數(shù)據(jù)，進行分析、歸納得出結論。

二、物理教學要注重讓學生體會到從生活走向物理，從物理走向社會的理念

為了激發(fā)學生學習興趣，我在教學過程中將所學的物理知識與日常生活中常見的有關現(xiàn)象聯(lián)系起來，用所學的知識，去解釋大千世界，如夏天喝冰鎮(zhèn)汽水時瓶外會有小水珠、用舌頭舔冰棒舌頭為什么會被冰棒粘住；為什么一跺腳樓道里的燈就亮；為什么高壓線上的小鳥不會觸電，等等。由于物理學與生活、社會有著極為緊密和廣泛的聯(lián)系，老師不可能將龐大的信息在有限的教學時間內(nèi)塞給學生，因此在物理教學中，老師除了對于許多內(nèi)容可以精選、精講，點到為止，還要老師在課選取教學內(nèi)容時，應結合本地實際和學生生活實際，選取學生常見的事例和社會熱點問題及現(xiàn)代科技新成就、新成果盡可能采用多媒體呈現(xiàn)給學生，使學生充分認識到物理與科學、技術和社會緊密相連的。

三、提倡學生使用身邊的物品進行物理實驗，培養(yǎng)學生的設計能力

我們身邊許多物品可以用來做物理實驗。如用吃飯用的筷子可以做光的折射現(xiàn)象、體驗使用筷子是否省力；利用玻璃探究平面鏡成像實驗；通過搓手發(fā)熱來感受摩擦生熱，理解做功可以改變物體的內(nèi)能；用手將空杯子慢慢壓入水中，讓學生通過手受力的變化來體驗物體所受浮力的大小與物體排開水的多少的關系；通過小水滴觀察光屏上的三原色；用盛水玻璃杯代替三棱鏡觀察太陽光的色散等等。使用身邊隨手可得的物品進行實驗探究，既可以拉近物理與生活的距離，讓學生深切感受到科學的真實性，消除科學的神秘感，又可以使學生利用簡單的器材進行小發(fā)明、小創(chuàng)造，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力提供很好的場地和條件。因此要引導學生充分利用身邊的器材進行實驗設計與創(chuàng)新，切實培養(yǎng)學生的實驗設計與創(chuàng)新能力。

四、物理學中的發(fā)現(xiàn)和進展，凝聚著科學家艱苦的勞動和和不斷的創(chuàng)新，體現(xiàn)了他們對真理的不斷追求和獻身精神

篇2

學習方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征。改變原有的單一、被動的學習方式，建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學生主體性的多樣化的學習方式，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習，自然成為這場教學改革的核心任務。

學習方式較之于學習方法是更為上位的東西，二者類似戰(zhàn)略與戰(zhàn)術的關系：學習方式相對穩(wěn)定，學習方法相對靈活，學習方式不僅包括相對的學習方法及其關系，而且涉及學習習慣、學習意識、學習態(tài)度、學習品質(zhì)等心理因素和心靈力量。所以，學習方式的轉(zhuǎn)變對促進學生發(fā)展更具有戰(zhàn)略性的意義。

轉(zhuǎn)變學生的學習方式在當前推進素質(zhì)教育的形勢下具有特別重要的現(xiàn)實意義。單一、被動和陳舊的學習方式，已經(jīng)成為影響素質(zhì)教育在課堂教學中推進的一大障礙。試想，如果一個在學校中度過9年或12年學習生活的孩子，整天處于被動地應付、機械訓練、死記硬背、簡單重復之中，對于所學的內(nèi)容總是生吞活剝、一知半解、似懂非懂，那么，我們怎么能夠想像和指望他會成為一個高素質(zhì)的人?在他的一生中，如何能夠具有創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的能力，能夠成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好生活的建設者?

轉(zhuǎn)變學習方式究競意味著什么?

傳統(tǒng)學習方式把學習建立在人的客體性、受動性、依賴性的一面上，從而導致人的主體性、能動性、獨立性的不斷銷蝕。轉(zhuǎn)變學習方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動性的學習狀態(tài)，把學習變成人的主體性、能動性、獨立性不斷生成、張揚、發(fā)展、提升的過程。這是學習觀的根本變革，學習不是一種異己的外在的控制力量，而是一種發(fā)自內(nèi)在的精神解放運動?；诖?，本次課程改革提倡以弘揚人的主體性、能動性、獨立性為宗旨的自主學習。

學生的學習方式一般有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。在接受學習中，學習內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的，學生是知識的接受者。在發(fā)現(xiàn)學習中，學習內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)出來的，學生是知識的發(fā)現(xiàn)者。兩種學習方式都有其存在的價值，彼此也是相輔相成的關系。但是傳統(tǒng)學習方式過分突出和強調(diào)接受與掌握，冷落和忽視發(fā)現(xiàn)與探究，從而在實踐中導致了對學生認識過程的極端處理，使學生學習書本知識變成僅僅是直接接受書本知識(死記硬背書本知識即為典型)，學生學習成了純粹被動地接受、記憶的過程。這種學習窒息人的思維和智力，摧殘人的學習興趣和熱情。它不僅不能促進學生發(fā)展，反而成為學生發(fā)展的阻力。轉(zhuǎn)變學習方式就是要改變這種狀態(tài)，把學習過程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認識活動突顯出來，使學習過程更多地成為學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。強調(diào)發(fā)現(xiàn)學習、探究學習、研究性學習，因此成為本次教學改革的一個重要特征。

轉(zhuǎn)變學習方式，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為主要目的。換句話說，要構建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的學習方式及其對應的教學方式。要注重培養(yǎng)學生的批判意識和懷疑精神，鼓勵學生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學生獨特性和富有個性化的理解和表達。要積極引導學生從事實驗活動和實踐活動，培養(yǎng)學生樂于動手、勤于實踐的意識和習慣，切實提高學生的動手能力、實踐能力。

由此可見，轉(zhuǎn)變學習方式實質(zhì)上是教育價值觀、人才觀和培養(yǎng)模式的變革。

二、現(xiàn)代學習方式的基本特征是什么?

轉(zhuǎn)變學習方式從根本上說就是要從傳統(tǒng)學習方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學習方式。但是現(xiàn)代學習方式不是特指某一具體的方式或幾種方式的總和，從本質(zhì)上講，現(xiàn)代學習方式是以弘揚人的主體性為宗旨、以促進人的可持續(xù)性發(fā)展為目的，由許多具體方式構成的多維度、具有不同層次結構的開放系統(tǒng)。認識和把握現(xiàn)代學習方式的本質(zhì)特征是我們創(chuàng)造性地引導和幫助學生進行主動的、富有個性的學習的重要保證。

一、主動性

主動性是現(xiàn)代學習方式的首要特征，它對應于傳統(tǒng)學習方式的被動性，二者在學生的具體學習活動中表現(xiàn)為：我要學和要我學。我要學是基于學生對學習的一種內(nèi)在需要，要我學則是基于外在的誘因和強制。學生學習的內(nèi)在需要一方面表現(xiàn)為學習興趣。興趣有直接或間接之分，直接興趣指向過程本身，間接興趣指向活動結果。學生有了學習興趣，特別是直接興趣，學習活動對他來說就不是一種負擔，而是一種享受、一種愉快的體驗。學生會越學越想學、越愛學，有興趣的學習事半功倍。相反，如果學生對學習不感興趣，情況就大相徑庭了，“強扭的瓜不甜”，學生在逼迫的狀態(tài)下被動地學習，學習的效果必定是事倍功半。另一方面表現(xiàn)為學習責任。學習是誰的事情，誰應當對學習承擔責任?教師當然應該對學生的學習負責，但是如果學生自己意識不到學習的責任，不能把學習跟自己的生活、生命、成長、發(fā)展有機聯(lián)系起來，這種學習就不是真正的自我學習。只有當學習的責任真正地從教師身上轉(zhuǎn)移到學生身上，學生自覺地擔負起學習的責任時，學生的學習才是一種真正的有意義的學習。

二、獨立性

獨立性是現(xiàn)代學習方式的核心特征，它對應于傳統(tǒng)學習方式的依賴性。如果說主動性表現(xiàn)為我要學，那么獨立性則表現(xiàn)為我能學。每個學生，除有特殊原因外，都有相當強的潛在的和顯在的獨立學習能力，不僅如此，每個學生同時都有一種獨立的要求，都有一種表現(xiàn)自己獨立學習能力的欲望，他們在學校的整個學習過程也就是一個爭取獨立和日益獨立的過程。低估、漠視學生的獨立學習能力，忽視、壓制學生的獨立要求，從而導致學生獨立性的不斷喪失，這是傳統(tǒng)教學的根本弊端。本次教學改革要求我們教師充分尊重學生的獨立性，積極鼓勵學生獨立學習，并創(chuàng)造各種機會讓學生獨立學習，從而讓學生發(fā)揮自己的獨立性，培養(yǎng)獨立學習的能力。值得強調(diào)的是，在基礎教育階段，對待學生的獨立性和獨立學習，還要有一種動態(tài)發(fā)展的觀點，從教與學的關系來說，整個教學過程是個“從教到學”的轉(zhuǎn)化過程，也即從依賴到獨立的過程。在這個過程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學生的獨立學習能力；隨著學生獨立學習能力的由弱到強、由小到大的增長和提高，教師的作用在量上也就發(fā)生了相反的變化，最后是學生基本甚至完全的獨立。

三、獨特性

每個學生都有自己獨特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受，有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式。也就是說，學生有著獨特的個性，每個學生的學習方式本質(zhì)上都是其獨持個性的體現(xiàn)。實際上，有效的學習方式都是個性化的，沒有放之四海皆有效的統(tǒng)一方式，對某個學生是有效的方式，對他人卻未必如此。正如多元智力理論所指出的，每個人的智慧類型不一樣，他們的思考方式、學習需要、學習優(yōu)勢、學習風格也不一樣，因此每個人的具體學習方式是不同的。這意味著我們提倡轉(zhuǎn)變學習方式，要尊重每一個學生的獨特個性和具體生活，為每個學生富有個性的發(fā)展創(chuàng)造空間。獨特性因此成為現(xiàn)代學習方式的重要特征。獨特性同時也意味著差異性，學生的學習客觀上存在著個體差異，不同的學生在學習同一內(nèi)容時，實際具備的認知基礎和情感準備以及學習能力傾向不同，決定了不同的學生對同樣的內(nèi)容和任務的學習速度和掌握它所需要的時間及所需要的幫助不同。傳統(tǒng)教學忽視學生學習的個體差異，要求所有學生在同樣的時間內(nèi)，運用同樣的學習條件，以同樣的學習速度掌握同樣的學習內(nèi)容，并要求達到同樣的學習水平和質(zhì)量。這種“一刀切”“一鍋煮”的做法，致使很多學生的學習不是從自己現(xiàn)有的基礎出發(fā)，結果導致有些學生“吃不飽”，有些學生“吃不了”，有些學生根本不知從何“入口”?，F(xiàn)代學習方式尊重學生的差異，并把它視為一種亟待開發(fā)和利用的教育教學資源，努力實現(xiàn)學生學習的個體化和教師指導的針對性。

四、體驗性

體驗是指由身體性活動與直接經(jīng)驗而產(chǎn)生的感情和意識。體驗使學習進入生命領域，因為有了體驗，知識的學習不再是僅僅屬于認知、理性范疇，它已擴展到情感、生理和人格等領域，從而使學習過程不僅是知識增長的過程，同時也是身心和人格健全與發(fā)展的過程。體驗性是現(xiàn)代學習方式的突出特征，在實際的學習活動中，它表現(xiàn)為：第一，強調(diào)身體性參與。學習不僅要用自己的腦子思考，而且要用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的嘴說話，用自己的手操作，即用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學生中命活力，促進學生生命成長的需要?；诖?，本次課程改革特別強調(diào)學生參與，強調(diào)“活動”，強調(diào)“操作”，強調(diào)“實踐”，強調(diào)“考察”，強調(diào)“調(diào)查”，強調(diào)“探究”，強調(diào)“經(jīng)歷”。第二，重視直接經(jīng)驗。重視直接經(jīng)驗，從課程上講，就是要把學生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的課程資源；尊重“兒童文化”，發(fā)掘“童心”“童趣”的課程價值。從教學角度講，就是要鼓勵學生對教科書的自我解讀、自我理解，尊重學生的個人感受和獨特見解，使學習過程成為一個富有個性的過程。從學習角度來說，就是要把直接經(jīng)驗的改造、發(fā)展作為學習的重要目的，間接經(jīng)驗要整合、轉(zhuǎn)化為兒童的直接經(jīng)驗，成為兒童素質(zhì)的有機組成部分，否則，就會失去其教育意義和發(fā)展人的價值。

五、問題性

篇3

至于后現(xiàn)代主義、建構主義、實用主義、多元智能理論等 “現(xiàn)代西方新理論”在新課改中的地位，以及它們與認識論和個人全面發(fā)展理論之間的關系問題，我們認為，應該以為指導對這些“新理論”進行解讀、批判、改造、借鑒，既不能采取簡單拒斥，也絕不能簡單搬用、套用，更不能說它們是我國新課改的理論基礎。目前國內(nèi)外理論界尤其哲學界，都已經(jīng)認識到這些西方哲學思潮在反對科學主義的本質(zhì)主義、客觀主義、理性獨斷的同時，自身又有相對主義、虛無主義和多元主義等巨大局限性。

部分提倡我國課程創(chuàng)新 “概念重建”的專家，對待這些“新理論”卻采取了簡單化態(tài)度，并存在嚴重誤讀和隨意發(fā)揮的現(xiàn)象。只看到這些“新理論”合理的一面，卻無視其局限性。否定科學知識的客觀性和有用性，混淆知識的社會生產(chǎn)過程與個人知識的形成過程，把社會建構主義強調(diào)的“社會共建”理解成生生之間、師生之間的個體間溝通，把個體知識與社會知識之間的辨證作用理解成是師生個體之間的協(xié)商對話。并認為“建構”就要通過實踐或直接經(jīng)驗，“對話”就要進行問答，“溝通”就要“互動”，“互動”就要真的實踐行動而不是課堂教學的講解和理解活動，以此來為否定課堂講授、強調(diào)活動課程進行辯護。

提倡 “概念重建”的新課改專家還誤讀、誤譯情境學習理論的知識觀，把情境學習理論批評脫離實際、不重視應用的知識教學理解成否定客觀科學知識的教學。情境學習理論把脫離實際情境、學生不能理解、無法應用的知識稱為“惰性知識”，英文詞匯是“inertknowledge”，而倡導“概念重建”的專家卻將其翻譯成“無用的知識”，并批評說我國的“傳統(tǒng)教學”是在講授“無用的知識”，讓學生積累“無用的知識”(參見鐘啟泉：《概念重建與我國課程創(chuàng)新----與〈認真對待“輕視知識”的教育思潮〉作者商榷》，載《北京大學教育評論》2005年第1期)。

這種誤讀、誤譯與其所倡導的后現(xiàn)代主義教學觀以及激進的建構主義知識觀結合起來，被當成新課改的理論基礎，就難免會誤導中小學新課改的理論與實踐，也就難怪在我國基礎教育領域會形成一股 “輕視知識的教育思潮”了。這里我們只想說明，不應該把那些影響我國新課改的“現(xiàn)代西方新理論”與個人全面發(fā)展理論和認識論相提并論，用來作為我國新課改的理論基礎，更不能作為我國新課改的指導思想。在構建和完善具有中國特色和時代特征的課程與教學理論體系時，必須以為指導，批判、改造和借鑒外國理論學說。(■孫振東陳薈作者單位：西南大學教育學院，400715)

要在過程中實現(xiàn)課程理論創(chuàng)生

《中國教育報》從 2005年5月28日起發(fā)表了《新課程改革的理論基礎是什么》等系列文章，對新課程的理論基礎進行追問。前段時間的爭鳴文章有一個隱含前提：應該先有新課程的理論基礎，再進行新課程的改革實踐。按照這一思路，此次新課程改革應該是一個由課程基礎理論到課程改革實踐的實施過程，遵循的是演繹的邏輯，因此文章對新課程的理論基礎提出了明確的追問。

我們認為，與其把此次改革視為按照課程基礎理論施工的工藝學過程，倒不如把新課程改革本身只當作是一個在一定的課程理念與課程框架體系基礎上的理論探索的過程，是進行課程理論創(chuàng)生的一次實踐嘗試，實踐的目的之一就是在實踐中尋找到適宜于我們國家現(xiàn)狀和教育需要的、包括了知識觀、課程觀、教學觀等內(nèi)容的課程理論體系，即我們的課程哲學。加拿大教育學者邁克 .富蘭在《變革的力量》中說：“對于改革，你不能強制決定什么是重要的；變革是一個旅程，而不是一張藍圖；變革是非直線的，充滿著不確定性和興奮，有時還違反常理。”

的理論是根本方針，而實用主義、建構主義、后現(xiàn)代主義、多元智力等理論中的很多觀點對我們的教育實踐也具有借鑒意義。因此，我們的課程理論基礎需要全面地、合理地吸收各種理論的有益營養(yǎng)。而吸收什么？如何吸收？這就需要在課程改革的過程之中去不斷思考和總結。我們要在新課程的實施過程中實現(xiàn)課程理論的創(chuàng)生。

有人可能會不無擔心地說，此次課程改革作為一次事關整個國家教育事業(yè)的行為，涉及到全國所有的中小學生，并且會影響我們國家未來教育及各項事業(yè)的發(fā)展，可是卻沒有一個明確的理論指導，而我們現(xiàn)在還主張把改革本身只作為一次探索新理論的嘗試，這樣的主張是不是置中國教育的前途不顧呢？

我們認為，這樣的擔心似乎沒有必要。雖然此次課程改革現(xiàn)在還沒有提出一個明確的什么主義作為其理論基礎，但是我們已經(jīng)有一套新的理念，并且有完整的課程框架作為新課程實踐的支撐，只要我們把現(xiàn)在的理念實踐好了，把現(xiàn)在的課程框架實施好了，我們的基礎教育改革就有了保障，我們的理論探索也有了保障。

正如《新課程改革的理論基礎是什么》一文中所言，此次新課程改革的完整的課程理論基礎至今沒有見到正式的、明確的表達。 “新課程改革的理論基礎到底是什么？是一些學者言必稱的建構主義、后現(xiàn)代主義嗎？或者是常提常新的杜威的實用主義？或者是所謂‘國外先進教育理念'的多元綜合？沒有誰做出一個明確的回答。”

我們認為，這個問題并不是沒有人回答。但是，現(xiàn)在就希望對這個問題有一個明確的答案為時尚早。答案正在探索之中，而我們都是探索者，我們正在路上。 (■鄭紹紅作者單位：西南大學教育管理學院)

傳統(tǒng)是推不翻的，也不可能被替換

讀過中國教育報刊載的圍繞 “新課程改革的理論基礎是什么”問題的討論，感慨良多。這場爭論源起于靳玉樂和艾興所撰的文章(以下簡稱《靳文》)。《靳文》提出，新課程改革的理論基礎到底是什么？他們不贊同以理論的多元性來模糊新課程改革的理論基礎，也不贊成盲目地將一些國外的理論進行翻譯和組裝之后作為課程改革的理論基礎，而是提出要以認識論和全面發(fā)展學說作為我們進行課程改革的理論依據(jù)。其后，又有學者對這一觀點表示了贊同。

馬克思自己就曾對將自己的理論進行盲目移植的做法進行過批判。馬克思在晚年，俄國面臨革命時，轉(zhuǎn)而研究俄國和東方民族的問題，這時他發(fā)現(xiàn)自己原來提出的理論是決不可照搬的。他一再提醒和警告人們，千萬不要教條式地對待他本人在《資本論》等著作里的歷史學說。因為不同國家的問題不能簡單地依靠一種理論來回答，簡單地搬用是違反科學精神的，必須認真地研究不同民族自身的歷史狀況和條件。

從爭論中我們看出，不管是用取代建構主義、后現(xiàn)代主義的觀點，還是反對只將作為課程改革的唯一理論基礎，主張博采眾長，綜合多種理論學說來豐富和完善新課程改革的理論，我們的視野中充斥著的總是來自西方的理論。不管我們?nèi)绾蔚乇砻髟谡n程改革中一定要立足本土，堅持在本土化的基礎上實現(xiàn)對國外理論的融合，但是，歷史和現(xiàn)實卻一再地告訴我們，在每一次中國教育的變革關頭，我們總是過多地向外部尋求改造中國教育的靈丹妙藥，赫爾巴特、杜威、凱洛夫、巴班斯基、贊科夫、布魯納、布盧姆等等許多國外的人物，其理論伴隨著中國教育的成長和發(fā)展歷程，相比較而言，中國自己的教育文化傳統(tǒng)被忽略，被淹沒在不同階段出現(xiàn)的、來自國外的教育理論的強勢話語中。

難到我們注定是一個長不大的孩子，必須依靠他人的扶持才能發(fā)展嗎？任何強大的理論知識體系的成熟和完善并不是一蹴而就、突然出現(xiàn)的，而是伴隨著社會文化發(fā)展起來的，經(jīng)歷了歷史的滄桑巨變，在批判繼承、揚棄超越傳統(tǒng)的基礎上逐漸形成。西方教育理論的形成也經(jīng)歷了這樣一個過程，才達到今天的成就，但其根在歷史中，在一貫的文化傳統(tǒng)中，厚重的文化土壤給西方的教育理論提供了取之不盡的養(yǎng)料。同樣，我們也有我們博大精深的文化傳統(tǒng)，為什么我們就要忽視我們的文化傳統(tǒng)，不從我們的文化傳統(tǒng)中去汲取養(yǎng)料發(fā)展我們自己的教育理論，作為我們課程改革的理論基礎呢？

教育與文化是一體的，文化的傳統(tǒng)構成了教育的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是推不翻的，也不可能被替換。傳統(tǒng)存在于每一個在傳統(tǒng)中成長起來的人的意識之中，它不會因為我們的無視而消失，它會通過對人的意識的控制實現(xiàn)對一切外來東西的潛在的抵抗。要建構新的社會和文化形態(tài)，必須借助于傳統(tǒng)，通過在對傳統(tǒng)的自我的創(chuàng)造性調(diào)整和轉(zhuǎn)化的前提下，合理地吸收外來的文化元素，才能實現(xiàn)社會、文化的有效更新目的。

教育的改革和發(fā)展同樣必須精心地分析、認識、理解傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化來實現(xiàn)。從傳統(tǒng)中來的，才最容易被從傳統(tǒng)中社會化的人們所理解、接受和吸收，也只有對傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能很好地吸收和融合外來的一切理論。這一點日本、新加坡、韓國等國經(jīng)濟、文化、教育的發(fā)展就是有力的佐證。這種研究不光是對現(xiàn)實的研究，更要對我們一貫的文化傳統(tǒng)進行精深和細致的研究及創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。

因此，我們應該堅定地說，有生機的課程改革的理論基礎來自于我們的文化傳統(tǒng)，來自于我們對文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在對文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化基礎上來實現(xiàn)對外來理論的有機創(chuàng)造和整合。可能從這一點出發(fā)，我們才算真正尊重了。 (■王平作者為西北師范大學教育學院博士生)

新課程改革的實踐基礎是什么

中國教育報開展的 “新課程改革的理論基礎是什么”的討論，給廣大教育工作者，特別是關心課程改革的人提供了一個爭鳴的論壇，這是一件絕好的事情。拜讀了各家的文章以后，在思考新課程的理論基礎之余，不禁又想到一個問題，新課程改革的實踐基礎又是什么？

從認識論的角度考量，人的認識是客觀世界的反映，人的認識如果真實地反映了客觀世界，那就是正確的；人的認識如果不能真實地反映客觀世界，那就是錯誤的。理論是對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的概括，理論如果真實地反映了客觀規(guī)律，那么理論就是正確的，用這樣的理論指導實踐，能夠減少實踐的盲目性；理論如果不能真實地反映客觀規(guī)律，那么理論就是錯誤的，用這樣的理論指導實踐，當然不會獲得成功。

怎樣才能使理論真實地反映客觀規(guī)律呢？那就是和實踐相結合，從實踐中來、又回到實踐中去，使理論建立在堅實的實踐基礎之上，由此可見理論對于實踐的依賴性。那么新課程改革的實踐基礎究竟怎么樣，本人覺得至少應該探討以下問題。

一、引進理論自身的實踐基礎如何？

新課程引用了一些西方的理論，如杜威的實用主義理論、建構主義理論、加德納的多元智力理論、后現(xiàn)代主義思想等。西方理論中有很多好的東西，是我們應該吸取的。但是，我們也應該看到，每一種理論都有其局限性。有的理論是根據(jù)有限的實驗提出來的，沒有經(jīng)過大規(guī)模實踐的檢驗；有的理論雖經(jīng)過大規(guī)模實踐，但是已經(jīng)被證明不適應現(xiàn)代社會的發(fā)展。我們在吸取其精華的同時，還應該注意剔除其糟粕。

二、新課程改革應該怎樣建立自身的實踐基礎？

新課程改革怎樣建立自身的實踐基礎，也就是新課程改革如何與實踐相結合的問題。我國的新課程改革是自上而下推行的，先由課改專家確定課程理念，根據(jù)課程理念編制課程標準，再根據(jù)課程標準編寫教材，然后根據(jù)教材實施新課程。

初中新課程已在全國若干地區(qū)進行了實驗，如果在實驗的過程中，能夠根據(jù)實踐來修正理論，是可以逐步達到理論與實踐的結合、建立理論的實踐基礎的?？墒菃栴}在于： (1)各地給予實驗地區(qū)人力上、物力上、政策上的支持，使實驗地區(qū)的條件優(yōu)于一般地區(qū)，實驗不是在常態(tài)下進行的，使人懷疑這種實驗的真實性；(2)科學實驗允許失敗，實驗失敗是很正常的事情，可是新課程實驗沒有哪個地區(qū)失敗。教育實驗有嚴格的測量評價體系，可是至今沒有看到哪一家提供這樣的測評報告，使人對實驗的結果產(chǎn)生懷疑。在全國各地一片成功聲中，到底有沒有水分；(3)各地經(jīng)過實驗，都反映出初中課程標準和教材的諸多問題。若干年過去了，我們沒有看到修訂后的課程標準，教材也只有微小改動，問題并沒有從根本上得到解決。

上述問題的存在，似乎阻斷了新課程改革與實踐相結合的通道，理論依然懸在半空中。

三、新課程要不要適應現(xiàn)時社會的經(jīng)濟文化狀況？

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一、以學生的生活體驗為載體

“傳統(tǒng)紋樣”是教科書中的圖案教學內(nèi)容，它可以擴大學生視野，增強現(xiàn)代設計意識。過去將圖案課作為獨立的設計實踐，對初中學生來說是較為困難的，因為圖案包含了設計構思和創(chuàng)造因素，要求學生具有一定的設計想象力和繪畫表現(xiàn)力，而且又是在45分鐘的課時內(nèi)概括地把思維語言轉(zhuǎn)化為形象，困難的確很大。因此，已往美術課中的圖案學習內(nèi)容，學生常常是滿懷喜悅上課，終因失敗而灰心。原因是學習內(nèi)容與學生生活缺乏聯(lián)系，繁復相因的形式法則使學生不易理解，表現(xiàn)技法難度過高，使他們無法完成自己滿意的作業(yè)，造成學生喜歡畫畫，卻不喜歡美術課。在新課程理念的指導下，筆者以學生生活體驗為載體，在上《傳統(tǒng)紋樣》課之前，布置學生觀察收集家中已有的自己熟悉的生活日用品，如飯碗、茶杯、瓷花瓶、臉盆、床單、被套、靠墊、窗簾、文具盒、書包、練習本等日常用品上的圖案，將學習內(nèi)容與日常生活相聯(lián)，讓學生感受到圖案在生活中處處存在，與我們親密相伴。使同學們了解它，喜歡它，繼而在課堂學習中不感到陌生，有信心學會表現(xiàn)它。

二、以激發(fā)學生的興趣為切入口

興趣是學習的動力為了上好圖案課，使學生對圖案能有基本的了解和認識，并樂意接受和主動積極完成作業(yè)，筆者改變以往圖案教學以寫生----變化為先導的傳統(tǒng)教學方法，放手讓學生自主創(chuàng)意、積極思考，并支持、鼓勵學生合作完成作品。其方法是：讓學生選擇一種自己熟悉并且喜歡的物品帶到課堂來設計裝飾圖案。同學們都帶了自己挑選的物品，如小塑料杯、塑料壺、塑料碗，自制信封、紙?zhí)岽?、小拎包、文具盒、白瓷盤、瓷花瓶、玩具等物品。在教師的指導下，應用手繪或剪貼的辦法，為自己的小物品設計圖案，也可以與同桌合者作完成。課堂上同學們興致勃勃，全力以赴。但是，在繪圖的過程中，出現(xiàn)了一些圖形布局不當，松散瑣碎、重心不穩(wěn)的問題。針對練習中出現(xiàn)的問題，教師適時講解圖案設計必須遵循的形式法則，讓學生運用變化與統(tǒng)一、對稱與平衡、節(jié)奏與韻律的形式規(guī)律，解決圖案不美的問題。這三條基本法則都是對立統(tǒng)一的辯證關系在美術形式上的體現(xiàn)，它具有很大的普遍性，適合于任何藝術形式，有利于提高學生的審美能力。在學生動手的過程中，針對練習中出現(xiàn)的問題講授圖案的設計方法，學生的反映是迫切想聽老師的講解與指導，一邊操作一邊吸取知識，既能起到立竿見影的教學效果，又比以往填鴨式灌輸知識的效果截然不同。

三、正確看待學生的模仿與創(chuàng)新

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1.高中物理新課程的變化特點

目前我國的教育現(xiàn)狀逐漸好轉(zhuǎn)，開始了新一階段的教育轉(zhuǎn)型，在此期間，歸根結底都是為了服務于學生，使其能通過學校的教育在未來的社會中占有一席之地，發(fā)揮出自身的價值。高中課程的不斷改革，就是這股教育改革浪潮的一個縮影。

伴隨著高中物理的課程改革，教師必須做出教學調(diào)整，了解新課程的變化特點。與舊版課程相比，高中物理新課程首先更注重物理知識的實用性，緊密與實際生活聯(lián)系起來。教材中處處滲透著生活化的元素，有效地將理論與實際結合起來，培養(yǎng)學生的實踐應用能力，貼近自然社會，讓理論知識得到具體化的運用，更有利于學生對物理知識概念的理解和掌握，比如：教材中設置了諸如“運用牛頓運動定律怎樣解釋生活中的現(xiàn)象和問題”，“動能定理在實際生活中得到了哪些應用”，“制冷設備運用到了哪些課本中的物理知識”，等等，這些問題的設置都體現(xiàn)了新課程教材的生活化特點，讓物理學科真正走進生活。新課程將以學生作為中心，為其提供一個自主學習交流的平臺，增強其學習主動性，調(diào)整教學方式，營造寬松愉快的學習氛圍，逐步轉(zhuǎn)變以教師為主導的不利教學模式，讓學生真正成為學習的主人，變被動為主動。新課程偏重考查學生的物理實驗操作和研究探索創(chuàng)新能力，作為一個自然學科，通過物理實驗獲得知識，得出結論是學習物理的基本要求，而開發(fā)學生創(chuàng)新探索的能力更是教育改革的重要目的，所以新課程的這種變化對于學生學習能力的提高起到很大作用。

2.新課程背景下的課堂教學方式改革的必要性

鑒于高中物理新課程的變化，一定會給過去的教學與學習過程帶來影響和沖擊，在要求學生盡快調(diào)整狀態(tài)，端正學習態(tài)度和轉(zhuǎn)變思想觀念的同時，教師更應該在新課標的指導下，潛心對新教材進行一番研究和學習，提高對教材的熟悉程度，改變原有教學觀，掌握新的教學理念，從而在實際教學中運用新的教學方式有效引導學生取得更大的進步，掌握新課程中的知識重點，這樣才有利于高中物理教學質(zhì)量的大幅提高。

3.新課程理論的教學方式應用

（1）采用生活化的教學方式

為了更好地實現(xiàn)新課程理論的教學應用，教師必須改變以往固定的教學模式，根據(jù)教材內(nèi)容的變化特點，相應調(diào)整自己的教學方式，可以結合新課程將物理理論知識與實際生活緊密相連的特點，在課堂教學中運用生活化的教學方式，通過科學有效地設計計劃，使學生擺脫以往課堂中死板沉悶的學習氣氛，更積極愉悅地進行物理知識的學習，以課本知識為出發(fā)點，深入實際生活，增強學生對知識的實際應用能力，滿足新課程中學以致用的要求，比如：教師可以在高中物理的課堂教學中，通過將知識與生活中未解決的問題進行對比而提出問題，創(chuàng)設生活化情境，使學生帶著問題積極參與研究，分析思考如何解決這種矛盾，進而達到使學生運用理論知識解決實際問題的目的。

（2）倡導自主學習的教學方式

新課程背景下的高中物理教學模式，不應該再是老舊古板、墨守成規(guī)的。在提倡新穎創(chuàng)新教育的今天，教師的責任不僅是以教會學生知識，而是更強調(diào)一種學習能力和方式的傳授。課堂不再是以老師作為主導，而是應該把這種權力歸還給學生，讓其真正成為學習的主人，變被動接受為主動參與。教師應該倡導這種自主學習的模式，從課堂開始，多鼓勵學生，讓其放松心態(tài)，積極參與課堂學習，使其思維更活躍，興趣更濃厚，學習的主觀能動性更強，比如：教師可以安排學生在高中物理課堂上，以小組為單位，就某個問題展開激烈討論，各抒己見，使學生自發(fā)形成研究分析小組，主動尋求問題的處理解決辦法，一方面促進大家團結合作的能力發(fā)展，另一方面增強了學生的求知欲望，使其養(yǎng)成自主學習的習慣，由此看出，自主學習的課堂教學方式值得提倡和應用。

（3）采用探究式實驗的教學方式

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關鍵詞：組織者；引導者；母親；朋友；輕松；愉快；和諧

教師教，學生學，如何才能使教學主體發(fā)揮其最大潛能，更有效地提高教學質(zhì)量呢？我認為，首要是搞好師生關系，所謂“親其師，信其道”說的就是這個道理。師生關系對教學的成與敗起著重要的作用，隨著新課程改革的推進與發(fā)展，師生的關系也發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變?？傊?，建立新型的師生關系有利于教育的良好、健康發(fā)展。那么，新型的師生關系應該是什么樣的呢？

一、課堂上教師是組織者、引導者

回想以前的教學中，教師是“首席”、是“權威”。教師的話，夸張地說可謂是“圣旨”，無人敢“違抗”，學生是“執(zhí)行者”只能被動地接受。無數(shù)事實充分證明，在這樣的環(huán)境下成長起來的孩子，思想保守，沒有創(chuàng)新意識，學生的想象力、創(chuàng)新精神被扼殺在了“搖籃里”，只是按照一成不變的思維定式去學習、去模仿，難道我們21世紀需要的就是這樣的接班人嗎？正因如此，我們作為教學活動的組織者、引導者，在教學中，應站在社會發(fā)展、學生發(fā)展的高度上正確轉(zhuǎn)變觀念，加強自我修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，一改腐朽的、傳統(tǒng)的師生關系模式，引導學生在知識的海洋里充分發(fā)揮自己的潛能，積極主動地在輕松、愉快、和諧的師生關系氛圍中進行創(chuàng)造性的學習，獲取更多的知識。

二、生活中教師是“母親”“朋友”

有了課堂上和諧的師生關系，學生樂于接近，教師也不再像以前傳統(tǒng)教學中的教師那樣，板著臉，嚴肅得讓人見了望而生畏，敬而遠之，這樣的氛圍中，即使學生有了困難，思想上有了波動，也敢于并愿意主動與老師交流，說出自己的心里話，作為教師也應站在學生的立場上，想學生之所想，關心并理解學生，做到態(tài)度和藹、平易近人，努力做學生生活中的關懷備至的“慈親”，同時做學生心中的“知心朋友”。教師和學生是教學活動的“兩個主角”，二者的關系融洽了，學習變成了主動求知，教師的“教”也就變得更加愉悅，師生在這樣一個和諧的學習和生活環(huán)境下，關系更加相輔相成、密不可分了。

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一、多元智能理論提出相對獨立的九種智能

多元智能理論最先由美國哈佛大學心理學家加德納在1983年的《智力的結構》一書中提出。書中認為，就智力的本質(zhì)來說，智力是“在一定的社會文化背景下，個體用以解決自己面臨的真正難題和生產(chǎn)創(chuàng)造出社會所需有效產(chǎn)品的能力”。就智力的結構來說，每個人能同時擁有相對獨立的九種智能，它們是“言語―語言智能、邏輯―數(shù)理智能、視覺―空間智能、音樂―節(jié)奏智能、身體―運動智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察智能和存在智能”。加德納教授關于智力本質(zhì)和智力結構的新理論讓我們深刻認識到：第一，智力不再是傳統(tǒng)意義上邏輯數(shù)理智能為核心的智力，而是我們今天素質(zhì)教育所強調(diào)的培養(yǎng)學生積極的學習態(tài)度、創(chuàng)新意識和實踐能力以及健康的身心品質(zhì)等多方面的能力；第二，智力不能拿傳統(tǒng)意義上的同一標準來衡量，它是“隨社會文化背景的不同而有所不同的為特定文化所珍視的能力”；第三，智力不是一種能力或以一種能力為中心的能力，而是多維度的、相對獨立表現(xiàn)出來的九種能力。

二、多元智能理論對新課程改革的教育啟示

加德納教授的多元智能理論為我們今天正在進行的基礎教育課程改革提供了多方面有益的啟示，為我們正在進行的政治課教學改革提供了一種理論依據(jù)?，F(xiàn)筆者試結合教學實際談一點看法。

1.新課程改革一定要樹立“每一個學生都是好的”的積極學生觀。多元智能理論認為，人的智能是多元的，多種智能只有領域的不同，而沒有優(yōu)劣、輕重之別。蘇霍姆林斯基說過，每個孩子身上都有某種善良的東西，只要有火星就能燃燒。希臘學者普羅塔格也認為：“頭腦不是一個要被充滿的容器，而是一個需要被點燃的火把?！苯逃谋灸芫褪菃l(fā)和引導，教育的藝術就是真正地面向所有的學生，用各種手段去催生學生內(nèi)在的活力和潛能。我們今天的教育應該是真正的面向大眾的教育，真正的為了每一個學生健康發(fā)展的教育。

2.新課程改革一定要樹立因材施教的教育觀。因材施教的教育觀首先要求教師要善于挖掘每一個學生的潛能，并給予充分的肯定和欣賞，樹立學生的自尊和自信。其次，要針對處于不同智力水平的學生個體選擇不同的教育方法和手段，要有意識地幫助和引導他們在優(yōu)勢領域活動時所表現(xiàn)出來的才能遷移到弱勢領域。再次，教師在注重研究教法的同時更要注重學生學法的研究。教學是一種雙邊活動，教師不要越俎代庖，應把大部分時間留給學生，讓學生充分發(fā)揮主觀能動性，讓他們在積極參與的過程中不斷認識自我、發(fā)現(xiàn)自我，實現(xiàn)個性的發(fā)展和能力的提高。在傳統(tǒng)的思想政治課教學中，教師只重基本原理、基本觀點的傳授，只重方法論的教學，只重知識點的記憶和背誦，而忽視了思維本身的差異和形成的過程，忽視了情感態(tài)度價值觀以及學生的實踐能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。我們應該充分調(diào)動學生的知、情、意、行，讓學生的潛能得到充分的發(fā)揮；我們應該注重因材施教，培養(yǎng)有個性、有活力和全面發(fā)展的人。

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一、教學理念的轉(zhuǎn)變：從培養(yǎng)集中思維到培養(yǎng)創(chuàng)新意識

課程改革不是從形式上而是從整個思想上改變了教學過程。我們原有的教學特點是封閉的，教師講課的時候?qū)W生要保持安靜，教師提問的時候，學生要舉手回答，以保證課堂秩序。更有甚者，一些教師講課時要求學生把雙手放到背后，以防學生搞小動作，分散注意力。這樣的畫面猶如到了軍營一般，在讓人感到神圣與威嚴的同時，也讓人感到了巨大的壓抑和束縛。試想，這樣的課堂怎能適應活潑好動的學生？在這樣的教學理念下又怎能培養(yǎng)出適應現(xiàn)代開放社會并具有創(chuàng)新精神和實踐能力的新型人才？

我們應該放開學生的思維，讓他們積極主動地參與到教學活動中，讓他們主動建構自己的知識體系。學生的學習需要理解知識，也需要會用知識來解決問題，問題既是學習的出發(fā)點也是學習的歸宿，學生學習不是為了記憶或重述知識，而是為了形成解決問題的能力。

相比之下，一些教師的啟發(fā)式教學很有進步，課堂氣氛也比較活躍，教學成績也顯著。但是學生的知識還是單一，究其原因，是教師啟發(fā)的結果，教師沒有將學生的思維向發(fā)散思維引導，而是一步一步引導到既定的答案上，形式上放開了學生的思維，實際上堅持了教師的絕對中心地位。這樣的啟發(fā)，對一些學生來說是在誤導他們。因為這樣做違反了建構主義的教學觀，要求學生的統(tǒng)一化，造成了學生集體造假，不要求學生根據(jù)親身體驗去建構知識，給學生傳輸?shù)氖菃我坏闹R，甚至是偽問題。我們應該承認差異，強調(diào)差異，尊重個性，而不是要求統(tǒng)一的、既定的結論。如今的課堂教學理念是“人人學習有用的知識”“不同的人學習不同水平的知識”“允許學生以不同的速度學習”等，在課堂教學中，變單一的教師講解、發(fā)問為師生共同研究問題與能力綜合訓練，變個體操作為集中交流合作，變單純追求過程為在探索與創(chuàng)新過程中體會到成功的喜悅，從而使學生延伸到與之聯(lián)系的現(xiàn)實生活，延伸到相關領域的信息交流中，使創(chuàng)新思維得到培養(yǎng)和發(fā)展。

二、教學目標的升華：為學生的終身發(fā)展服務

在傳統(tǒng)教學中，教學目標高于一切，它既是教學過程的出發(fā)點，又是教學過程的歸宿。一堂課所學的內(nèi)容十分有限，教學目的、重點、難點很明確，完成了這些內(nèi)容的教學便大功告成。但是在以“學”為中心的教學設計中，由于強調(diào)學生是認識的主體，是意義的主動建構者，因此是把學生對知識的意義建構作為整個學習過程的最終目的。在這樣的教學設計中通常不是從分析教學目標開始，而是從如何創(chuàng)設有利于學生意義建構的情境開始，整個教學設計過程緊緊圍繞“意義建構”這個中心而展開，不論是學生的獨立探索、協(xié)作學習，還是教師的輔導。學生所接觸的不僅是課本內(nèi)容，還有知識、能力、相互溝通以及情感體驗，并建構具有個體色彩的知識體系。所以對教師和學生來說一堂課所學知識沒有量的局限，學生所學到的應該是豐富多彩的、能讓學生和教師同時感到充實和滿足的“意義的結合體”。建構主義理論不是淡化教學目標，而是比傳統(tǒng)教學目標更高級、更科學。

促進學生在教育過程中得到全面的可持續(xù)的發(fā)展是義務教育階段各種教育的基本目的，也是最終目標。課程改革后的教學，重視學生的可持續(xù)發(fā)展，重視個人與社會的聯(lián)系，遵循建構主義理論。在新標準中明確指出應創(chuàng)造一個有利于學生生動活潑、主動求知的學習環(huán)境，使學生在獲得作為一個現(xiàn)代公民所必需的基本知識與技能的同時，情感、態(tài)度與價值觀和一般能力都能得到充分的發(fā)展。

三、教學內(nèi)容的開放：推動學生的可持續(xù)發(fā)展

新課程教學內(nèi)容不同于舊教材，教學內(nèi)容不是封閉式的，避免那些偏、難、疑、怪的問題，力求調(diào)動學生的積極性，激發(fā)他們的興趣，把創(chuàng)新作為教學的最終目標。開放型的教學內(nèi)容適合個體的身心發(fā)展。

建構主義非常強調(diào)認識主體的主動性，不經(jīng)過積極主動的建構，知識不可能從外部傳遞給個體。任何一個認識的主體也不可能對外部傳遞來的知識不加過濾地接受，他會根據(jù)已有的認知經(jīng)驗、自己的價值取向、興趣愛好而加以篩選，建立自己的知識體系。新課程教學內(nèi)容適合個體的可持續(xù)發(fā)展，它不要求學生得出統(tǒng)一的、既定的結論，對一個問題可以有不同的解答，也可以得出有獨到見解的答案，解題思路也可以不相同。

教育教學是為了培養(yǎng)人才，所培養(yǎng)出來的人應該是學會生存、學會學習、學會解決問題、學會創(chuàng)造的人。社會在變化之中，處于運動之中。簡單的課本知識的學習無法適應快速發(fā)展的現(xiàn)代社會的要求。教育要面向現(xiàn)代化，所培養(yǎng)出來的人更應該面向社會。教學目標要求學習者在掌握一定知識的同時形成一定的解決問題的能力和創(chuàng)新能力。

學科知識源于生活，又高于生活，應探索與建構有個體色彩的知識儲備，如何將知識與現(xiàn)實聯(lián)系起來，要看個體如何去思維，如何對知識和事物形成一種深層次的理解并形成自己的解決問題的能力。新教材內(nèi)容不同于孤立的學科知識，它與生活緊密聯(lián)系。每門學科知識都不是“紙上談兵”，其教學內(nèi)容與現(xiàn)實生活中的某種情境緊密聯(lián)系，給學生提供了提出問題和解決問題的機會。在此情境中學生會遇到一次次很現(xiàn)實、很具體的問題，并能綜合運用各學科知識和生活常識去解決問題，所形成的能力就是他們以后創(chuàng)造財富、貢獻社會的直接力量。另外，新教材還增加了有關信息技術和應用的內(nèi)容，這樣有利于學生的社會情景的建立，也有利于學生自身的可持續(xù)的健康發(fā)展。

四、教學過程的動態(tài)化：讓學生成為學習的主人

對舊教材進行改版，受益最大的就是學習者本身。課堂學習是學生實踐的過程，是學生自我充實并在心理上得到滿足的過程。傳統(tǒng)教學模式要解決的是如何控制教學過程以實現(xiàn)知識的順利傳授。新課程則不同，在教學過程中充分調(diào)動學生的積極性，給學生創(chuàng)造逼真的社會情景和輕松愉快的學習氣氛，使學生在教學過程中始終扮演著主角，主動建構個體的知識和能力。

建構主義學習強調(diào)學習的社會情景，強調(diào)學生之間、學生與教師之間的溝通、合作、理解、支持與共存。新課程遵循建構主義學習理論，其教學過程為開放型的教學過程。開放教學過程，就是要求學生參與多向思維，通過不同角度的探索，自己去獲取、鞏固和深化知識，并在參與的過程中發(fā)展思維，培養(yǎng)能力。

開放型課堂教學的核心是開放學生的思維空間，放飛學生的心靈，讓學生變被動接受者為主動探索者，教會學生從小敢問、能問、善問，走出教師講學生聽、教師問學生答的模式。課堂教學只有開放，學生的創(chuàng)新能力才能得到真正的培養(yǎng)。

五、教師角色的發(fā)展：教師成為實踐的研究者和學生的促進者

新課程為教師角色轉(zhuǎn)換與發(fā)展提供了良好的契機和條件。新課程要求教師積極轉(zhuǎn)換原有角色，同時還要不斷地適應新的角色。

新課程促使教師成為學生的促進者。為了適應社會飛速發(fā)展的需要，新課程要求教師不能再做知識的傳遞者、特定程序的執(zhí)行者，而應當成為發(fā)掘資源的向?qū)Аで髾C會的組織者、思想和技術咨詢的指導者，新課程將促使教師成為學生個性發(fā)展的推動者。

新課程也將促使教師成為實踐的研究者。新課程的出現(xiàn)，使教育情境中的問題增多并變得復雜，同時也增加了許多不確定因素。例如，對學生在學習過程中形成的知識、能力、態(tài)度、情感、價值觀等無法進行量化檢驗；課程內(nèi)容有很大的綜合性，教師在傳授知識時可以極大地發(fā)揮其主導作用；對所有學生應該尊重個性和差異，進行必要的個別教育；教學方法與過程不要求教師統(tǒng)一化，可以靈活自主地選擇使用教法。教學的多樣性、變動性要求教師不再是教學活動的執(zhí)行者，而是教學活動的決策者。要做到這一點，教師必須成為研究者。

六、教學環(huán)境的情境化：讓學生成為積極的知識建構者

建構主義教學要求學生在復雜的真實情感中完成任務。傳統(tǒng)的教學，學生通常選擇缺乏“知識沖突”的學習道路，學生傾向于選擇沒有難度的任務。而在建構主義教學中，學生需要面對要求認知復雜性的真實世界的情境，這對他們無疑是個挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)不是負擔，是開闊眼界、鍛煉才能的機會，是學生形成能力的必要條件。教育不是要替學生包辦一切，而是要引導和促進學生的成長?；\子里的鳥是永遠無法高飛的。教育要把探索、實踐和發(fā)展的權利還給學生，把課堂還給學生，讓學生自由發(fā)揮，在磨練中成長；讓他們自己教育自己，自己完善自己。

建構主義教學比傳統(tǒng)教學要求學生承擔更多的管理任務。如果學生缺乏管理自己學習的機會，他們就不能成為自主的思考者和學習者。新課程要求學生有自我控制的能力，并努力學習一些自我控制的技能，逐漸投入到新的學習方式中。

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關鍵詞：多元智能；創(chuàng)設情境；探究研討；自身素養(yǎng)

中圖分類號：G633.8 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）08-0043

3000年前的一位哲學家就說過：“人腦不是一個要被填滿的容器，而是一個要被點燃的火把?！币酝哪欠N單向的、單純的傳授知識的教學模式已經(jīng)落伍了，迫切需要將一種全新的教學理念和教學方式運用到實際的教學中。如何點燃學生的智慧火把，激發(fā)學生的潛能，讓多數(shù)學生參與學習，享受學習過程，多元智能理論的應用為我們提供有益的幫助。

一、加德納的多元智能理論

多元智能理論突破了傳統(tǒng)的智能理論，該理論認為每一個人都有各方面的智能，包括語言智能、數(shù)學――邏輯智能、空間視覺智能、身體――運動智能、音樂韻律智能、人際關系智能、自我認識智能和自然觀察智能等，可歸納為八種智能。這八種智能都是同等重要，而在每個人身上的表現(xiàn)都不盡相同，如某一項或幾項智能表現(xiàn)相對突出，而其他幾項稍差。正是這些組合的不同使每個人的學習類型及智能類型都各具獨特性。所以，教師在新課程教學過程中充分發(fā)展學生的多元智能，從根本上提高學生的化學學習能力，促進學生形成化學學科的科學素養(yǎng)；通過多元化的課堂教學方式，開發(fā)每個學生的潛能，以促進每個學生的發(fā)展。

二、多元智能在化學新課程教學中的應用

從智能結構看，在以往的化學教學中，我們比較重視學生的語言智能和數(shù)理――邏輯智能的培養(yǎng)，忽視了其他智能的發(fā)展。結合新課程教學理念，我們以為應該建立“以多元智能為導向，以思維能力的發(fā)展為核心，開展多元化的教學活動”的教學模式，使學生的潛能得到不同程度的發(fā)展，真正成為課堂的主人。

1. 多元導入，創(chuàng)設情境，激發(fā)學習興趣

孔子曰：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者”。興趣對學習有著神奇的驅(qū)動作用，能變無效為有效，低效為高效。激發(fā)學生興趣的最好方法是將化學知識生活化、情景化。多元智能理論為化學情境的創(chuàng)設提供了新的思路，教師可以八種智能類型和學生的學習特點作為起點，激發(fā)學生的興趣，開發(fā)學生多種智能，引發(fā)學生的思考。

如在《化學能轉(zhuǎn)化為電能》的教學中，教師以“讓我們一起來聆聽水果為我們演奏的美妙音樂”作為引入，這時學生開始竊竊私語，水果怎么會演奏音樂呢？學生的好奇心瞬間就被驅(qū)動了，教師將銅片和鋅片插入檸檬中，音樂賀卡響起，課堂氣氛隨即調(diào)動起來了。又如在《氨和銨鹽》這節(jié)課中，事先收集好的一瓶HCl氣體和一瓶NH3氣體，打開兩瓶塞，立刻將裝有HCl的集氣瓶倒過來，緊扣在裝有NH3的集氣瓶上，口對口后，使學生觀察到“空瓶生白煙”，這時學生會帶著“白煙到底是什么？為什么會有這樣的現(xiàn)象？”這些疑問進入氨氣的學習。通過這些實驗導入，抓住了學生好奇又疑惑的心理，調(diào)動了學生的語言智能、數(shù)學――邏輯智能、視覺――空間智能、自然觀察者智能，為他們能力的培養(yǎng)打下了良好的基礎。

2. 多元切入，探究研討，培養(yǎng)學習能力

美國心理學家布魯納曾說過：“最精湛的教學藝術，遵循最高的原則就是讓學生自己提出問題?！倍鴨栴}源于探究研討、探究研討為主的合作交流把學生個體與個體、個體與群體、群體與群體之間的信息交流以及師生之間的互動緊密地聯(lián)系起來，形成多層次、多方位、多渠道的立體信息交流體系。

如在學習金屬鈉的性質(zhì)時，讓學生分組做鈉與水的實驗，然后提出問題：（1）鈉與水反應的現(xiàn)象有什么？（2）分別說明了鈉的哪些性質(zhì)？（3）苯和水互不相容，鈉和苯不反應（密度：苯

通過探究研討，激發(fā)了學生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的潛能，提高了學生自主學習能力，促進了語言智能、數(shù)學――邏輯智能、身體――運動智能、人際關系智能、自我認識智能對化學的學習。

3. 多元化評價，提高自身素養(yǎng)

在以往的教學中，往往通過化學知識的檢測作為評價學生掌握知識的唯一標準，這種評價極易導致學生在學習化學時死記硬背，長此以往，阻礙了學生學習能力的發(fā)展。而多元智能給予了我們一個啟示，教師可以根據(jù)學生的多元智能與個性特點，布置個性化作業(yè)作為其中一種評價方式，通過這種評價方式使學生發(fā)揮自己的智能優(yōu)勢，激發(fā)學習興趣，提高自身的科學素養(yǎng)。

三、多元智能在實際教學中的效果

將多元智能理論運用在實際課堂上，師生互動增多，氣氛活躍，充分調(diào)動了學生的聽課熱情，不僅成績好的學生專注度加強，更重要的是一些平時不愛學習的學生也加入到課堂互動中，使他們的自信心也有所提高，實現(xiàn)了較好的教學效果。

運用多元智能理論進行實際教學后，學生學習熱情高漲，學習主動性明顯加強，思維更加活躍。

篇10

    自主學習是指在相對于被動學習而言的自主性學習,新的教育環(huán)境下,新課標視野下要求初中的教學中要加強培養(yǎng)學生自主學習的能力,這對學生的能力培養(yǎng)有著積極的影響,是我國教育體制改革的重點.就學習的時間和空間而言,從狹義與廣義上對自主學習進行了劃分,狹義的自主學習范疇一般是在學校教育之內(nèi),在老師的日常生活中與課堂上對學生進行培養(yǎng),開發(fā)學生自主學習的能力,實現(xiàn)在學習中學生成為學習的主人.而廣義的自主學習是指整個社會及個人,學校及家庭環(huán)境中,人們發(fā)揮自己的主觀能動性積極的去通過不同方式,有目的的去學習,進而發(fā)揮出自身自主學習的能力.

    二、自主學習的特點

    1.獨立自主性

    發(fā)揮學生的獨立性是自主學習的關鍵,獨立性對學生學習能力的培養(yǎng)起著積極的作用.相對于被動學習,學生的自主性的發(fā)揮要求在自主學習的過程中學生要端正自己的位置,將學習的主人作為自己,逐漸在學習過程中找到自己的主體地位,深入的對自己有更多的了解,擺脫傳統(tǒng)觀念下的學習中對老師的依賴性,科學合理的調(diào)節(jié)自己對學習進行合理有計劃地布置,并學會控制和支配自己獨立地進行課程的學習.在對教師的要求中,要求教師轉(zhuǎn)變已往的舊觀念,逐漸地培養(yǎng)學生學習的主動獨立性,并且在教學活動中積極且全面的去認識學生,以一個引導者的姿去輔助學生的學習,并通過采用合適的方法,去指導學生學習.

    2.自我反思性

    學生自主學習存在著反思的過程,這有利于學生對自己進行評價以及監(jiān)控,在對學習過程進行反思和整理的過程中,可以全面的對自己的學習給予科學全面的評價,并且對以后和現(xiàn)在的學習都起著實時監(jiān)控的作用.學生將自己的學習過程作為對象的活動叫做反思,反思起到了使學生可以對自己的學習的行為以及課程學習的結果進行比較分析的作用,經(jīng)過反思學生可以發(fā)現(xiàn)自己在學習過程的不足和進步,對不足進行總結吸取教訓,在以后的學習中,改進學習方法,對學習目標的制定以及學習方法的選取起著積極有效的作用.

    3.學習的科學性

    自主學習要以學生科學合理的進行學習為保證.學生的自主學習僅僅是學習方式的一種形式.在學習中針對具體學科的問題采取何種學習方法是學生自己去判斷和選擇的,因此學習方法是否科學合理在極大程度上影響著學習的效果.學生要對學習方法的科學性進行反思,科學合理的地進行學習計劃的安排,通過科學的判斷去評價學習的成效,進而促使學習的進步.

    三、對學生自主性學習的培養(yǎng)

    1.數(shù)學學習中的興趣引導

    在數(shù)學教學過程中,對學習數(shù)學的興趣程度影響著學生的學習效果,因此教師要著眼在如何培養(yǎng)學生的學習興趣上.學習初中數(shù)學的關鍵是入門,對于小升初的學生來講,初中數(shù)學的抽象和轉(zhuǎn)變可能極不適應,所以這需要教師在數(shù)學課程中培養(yǎng)起學生對于學習數(shù)學的興趣,有了興趣可以有效促進學生的學習.因此對于學生的學習興趣的培養(yǎng)成了教學中不可缺少的一部分,教師要在課堂中引入學生感興趣的話題作為例子,在勾起了興趣的前提下進行下一步的講解,這樣可以達到事半功倍的效果.

    2.在教學中師生角色轉(zhuǎn)變

    在教學中教師要給學生讓位,轉(zhuǎn)變學生在學習中被動的地位,發(fā)揮學生在學習中的主人翁地位需要老師積極進行角色的轉(zhuǎn)變.給學生造就一個自主的氛圍,促進學生正確有效的轉(zhuǎn)變自己的地位,教師積極地與學生進行互動,并且與學生討論去了解學生的內(nèi)心所想所知所感,從側(cè)面對學生的學習進行輔助和指引,通過與學生平等的談話拉近師生關系,并且促進學主動積極地學習.

    3.采取互相交流的開放式教學

    通過開放式的教學為不同學習程度和學習能力的學生提供了互相交流經(jīng)驗和彼此影響的環(huán)境,這有利于學生自主學習能力的培養(yǎng).在交流與探討的過程中培養(yǎng)了學生的合作意識,促進了智力發(fā)展,注重了學生的個性,在不同程度上對學生學習的潛能進行了開發(fā).在課堂教學時,開展小組式合作,在小組內(nèi)進行討論問題,可以改變已往呆板的傳統(tǒng)教學,積極發(fā)揮學生的主觀能力和思考能力.

    4.加強學生的自主性訓練

    在課堂教學時,教師要積極引導和培養(yǎng)學生的主動性,調(diào)動學生多方面的感受,在數(shù)學教學中多多的進行動手能力和討論能力,在動腦的同時發(fā)揮其他感官去理解和接觸問題,真正成為學習的主人.教師在課堂授課時,結合教材和具體情況,多多思考,對傳統(tǒng)的教育模式進行新穎而有趣的改革,吸引學生的學習興趣并培養(yǎng)學生主動學習的好習慣,對抽象難懂的問題以學生可以理解的例子去解釋和分析,促進學生向更好的方向發(fā)展.

    參考文獻:

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    [2] 馬羅.新課程視野中初中數(shù)學自主學習的理論與實踐[D].湖南師范大學,2005.