導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇?jiǎng)傘棺杂?，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[釋義]剛：強(qiáng)硬。愎：固執(zhí)；任性。剛愎：倔強(qiáng)固執(zhí)；不接受別人的意見(jiàn)。自用：自以為是。固執(zhí)任性；自以為是。

[語(yǔ)出]《左傳·宣公十二年》：“剛愎不仁；未肯用命?！?/p>

[正音]愎；不能讀作“fù”。

[辨形]愎；不能寫作“復(fù)”。

[近義]我行我素

[反義]虛懷若谷從善如流

[用法]含貶義。形容人任性；自以為是。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。

[結(jié)構(gòu)]聯(lián)合式。

[辨析]～和“我行我素”；都有“不接受別人的意見(jiàn)；自己做自己的”意思。但～含貶義；偏重在“頑固任性；自以為是”；“我行我素”偏重在“照平常的一套去做?！?/p>

[例句]：老王這個(gè)人太～；根本就聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)。

篇2

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第一次用鋼筆寫字

下午第二節(jié)課，王老師對(duì)我們說(shuō)：“家庭作業(yè)可以在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下使用鋼筆。”這可把我樂(lè)壞了，回到家我就躍躍欲試，聽(tīng)寫時(shí)我趕緊拿出了鋼筆，我問(wèn)媽媽：“我寫的怎么樣？”媽媽說(shuō)：“寫得非常好！”我就像只掉進(jìn)蜜罐的小蜜蜂。三年級(jí)下學(xué)期我們就要正式用鋼筆了，我要在這學(xué)期打下基礎(chǔ)，爭(zhēng)取寫的規(guī)整好看。

鋼筆字很難寫，不像鉛筆字寫錯(cuò)了還能改，鋼筆字寫錯(cuò)了可就麻煩了，我好幾次差點(diǎn)寫錯(cuò)，必須認(rèn)真寫不能粗心大意了。鋼筆字真是讓我歡喜讓我憂??！

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篇3

小時(shí)候，父母總是陪在我們身邊，聽(tīng)著我們牙牙學(xué)語(yǔ)，聽(tīng)到我們開(kāi)口說(shuō)出第一個(gè)字的時(shí)候，心里也滿是欣喜。在我們蹣跚學(xué)步的時(shí)候緊緊地跟在我們身后，生怕我們有一丁點(diǎn)兒的閃失。這個(gè)時(shí)候，是他們最辛苦、也是最幸福的時(shí)候，那時(shí)，我是他們的心頭肉。

小學(xué)的時(shí)候，父母總是守候在我們身后，哭了，是他們?cè)谏砼园参?；笑了，他們也跟著開(kāi)心；餓了，他們會(huì)弄好吃的給我們吃。一切的一切都是他們幫我處理。那時(shí)，他們也很幸福，而我，是他們的心頭肉。

進(jìn)入初中，我們漸漸地對(duì)父母產(chǎn)生隔閡，有什么事情都不跟他們講，有心事也不在他們面前表達(dá)。青春期，年輕氣盛，總是會(huì)惹一些是非，父母總是幫我們善后，再狠狠地罵我們一頓，話語(yǔ)中盡是恨鐵不成鋼的心酸與失望。到我們卻是毫不在意，讓他們的心一次又一次地受到傷害。但，我仍然是他們的心頭肉。

篇4

鄙人性情，向來(lái)專作獨(dú)任其難之事，尤專作費(fèi)力不討好之事。

這種剛愎自用的人，你勸他是費(fèi)力不討好。

這是一項(xiàng)費(fèi)力不討好的工作，但他仍做得有始有終。

篇5

1、呂布跟關(guān)羽、張飛、劉備打過(guò)。

2、在虎牢關(guān)之前跟曾斬殺潘鳳等人，曾乃丁原的養(yǎng)子跟董卓為敵，投靠董卓殺掉義父丁原，丁原大勢(shì)已去，后神威虎牢關(guān)，受王允的雙離間計(jì)殺義父董卓，因王允的剛愎自用，在長(zhǎng)安被董卓舊部所殺，從此呂布開(kāi)始了流亡生涯，之后投靠袁紹，曾一騎當(dāng)萬(wàn)滅張燕，在曹操討伐徐州之時(shí)偷襲其大本營(yíng)濮陽(yáng)，曹操也在濮陽(yáng)之戰(zhàn)差點(diǎn)喪命。

3、跟劉備打過(guò)，劉備打不贏呂布轉(zhuǎn)投靠曹操，后因劉備的讒言死于白日門，因此才有飛將呂布之名。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

1、獨(dú)斷獨(dú)行：行事專斷，不考慮別人的意見(jiàn)，形容作風(fēng)不民主。

2、一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

3、剛愎自用：形容一個(gè)人過(guò)分自信，完全聽(tīng)取不了別人的意見(jiàn)，十分固執(zhí)。

4、獨(dú)行其是：不考慮別人的意見(jiàn)，只照自己認(rèn)為對(duì)的去做。

篇7

【解釋】：素：平素，向來(lái)。不管人家怎樣說(shuō)，仍舊按照自己平素的一套去做。

【出自】：《禮記中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難，君子無(wú)入而不自得焉”。

【近義詞】：依然故我、剛愎自用。

【反義詞】：言聽(tīng)計(jì)從。

篇8

《三國(guó)演義》，一首用血肉之軀、靈魂之石譜寫的歷史悲曲。在刀光劍影、斷壁殘墻、千軍萬(wàn)馬之下，那種忠信仁義、生死不渝的英雄氣概，又豈是卿卿我我、紙醉金迷所能比擬的？從古到今，又有多少英雄豪杰在那“亂石穿空，驚濤拍岸”的風(fēng)云亂世中逐鹿群雄，東征西討，最終卻被歷史所淘汰？

但，在戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)時(shí)代，誰(shuí)？才是真正的英雄？

曹操？在少年便被評(píng)價(jià)為“治世之能臣，亂世之英雄”的曹操，對(duì)人才求賢若渴，而許攸就是一個(gè)實(shí)例。當(dāng)初，袁紹驕傲自大，不采納許攸意見(jiàn)并羞辱他。后來(lái)，許攸投奔曹操。沒(méi)想到曹操竟連鞋也顧不得穿，光著腳就跑出去迎接，見(jiàn)到許攸倒頭便拜。作為一位高高在上的領(lǐng)導(dǎo)級(jí)人物，面對(duì)賢才，能屈能伸，不恥下跪，這是一種何等難能可貴的高尚情操啊！真不愧為“大丈夫”！他，擁有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，憑借天子這個(gè)有利籌碼，“挾天子以令諸侯”，在兵荒馬亂中占有一席之地；在官渡之戰(zhàn)中，憑借他的文韜武略，以少勝多，一統(tǒng)北方！但卻又因他的多疑、剛愎自用，而令多數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)以敗局收?qǐng)?，令他的有才之士?fù)屈含冤。神醫(yī)華佗正是一個(gè)很好的例子。“治風(fēng)疾神醫(yī)身死，傳遺命奸雄數(shù)終”里曹操因疑慮華佗借治病之名殺害他，卻使一代神醫(yī)華佗冤死獄中。難道，這就是英雄的所作所為嗎？

那么，劉備是英雄嗎？也許有人會(huì)舉手投足地贊成?；蛟S也是，劉備著以仁義當(dāng)先，以仁政治國(guó)，三顧茅廬邀諸葛，真可謂集德仁義于一身的圣主。在青梅煮酒論英雄中，曹操的談吐看似隨意而閑適，卻處處咄咄逼人、暗藏殺機(jī)。劉備心知自己羽翼未豐，仍需借助他人一臂之力，因而在談吐中不斷后退，在危急時(shí)刻急中生智，巧渡難關(guān)。但他鮮為人知的一面又有多少人質(zhì)疑過(guò)？我認(rèn)為，在某些時(shí)候，劉備畢竟也是“官”場(chǎng)之人，心思緊密。但他的用人之心，竟比墨還黑呀！其黑在利用人近乎殘忍卑鄙。白帝城托孤時(shí)他對(duì)孔明說(shuō)：“若嗣子可輔，輔之，若其不才，君請(qǐng)自取。”這一招可真歹毒。一招欲擒故縱，便讓一個(gè)抵三個(gè)臭皮匠的孔明死心塌地服從，抽泣著說(shuō)出了那句千古名言“鞠躬盡瘁，死而后已”。想必善用心計(jì)的劉備一定是貽笑九泉了吧！若這不算，那么呂布之死又怎么解釋呢？作為歷史上禮賢下士的楷模，做出如此作為又何以成英雄呢？

那袁紹呢？我認(rèn)為他色厲膽薄。愛(ài)才卻不懂得敬才惜才，好謀劃卻無(wú)決斷，貪生怕死，目光短淺，看見(jiàn)蠅頭小利就拼命追逐，也不算英雄！

那關(guān)羽又何妨？他作為“富貴不能，威武不能屈”的義的化身，一次戰(zhàn)敗被曹操所俘，為了兄弟情，他千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，終于又回到了劉備的身邊。他，忠于信，忠于義，真可謂是“玉可碎不可損其白，足可破不可毀其節(jié)”！做人就得像這樣，說(shuō)到做到。因?yàn)橹挥杏行庞玫娜瞬胖档萌司粗?。信用是評(píng)價(jià)一個(gè)人關(guān)鍵的所在。要是沒(méi)有了信用，那么人生也就沒(méi)有了意義……言歸正傳，說(shuō)實(shí)話，關(guān)羽也并不是一個(gè)十全十美的英雄。最終他的逝世，也是因?yàn)轵湴凛p敵，剛愎自用而敗走麥城，被孫權(quán)所殺！

那么，誰(shuí)，才是英雄呢？諸葛亮？張飛？孫權(quán)？司馬懿……

篇9

嗚呼，為父大去之日不遠(yuǎn)矣！于此海內(nèi)戰(zhàn)亂紛仍、國(guó)家鼎足三分之時(shí)，吾委實(shí)不忍撒手而去。想當(dāng)年吾雄心勃勃，欲拯萬(wàn)民于水火，一統(tǒng)華夏，建宏圖大業(yè)。如此夙愿，今日將成泡影。天乎？人乎？而今已乎！父死不瞑目也！

人言：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！苯窀赣芯o要之言欲告于汝，望汝切記！

甲子年，黃巾作亂。吾挺身而出，集思廣益，與眾多仁人義士并肩攜手，齊心協(xié)力，斬賊首級(jí)萬(wàn)余，終大破之，故得以入朝為官。后吾敗袁術(shù)，誅呂布，身居宰相之高位，挾天子以令諸侯，欲定天下。

袁紹恐吾勢(shì)大，率兵四十余萬(wàn)來(lái)攻，決于官渡。其時(shí)吾兵微將寡，糧草不濟(jì)，世人莫不以吾必?cái)?。然吾了無(wú)懼意，欣納謀士雅言，從長(zhǎng)計(jì)議，與紹巧妙周旋。時(shí)許攸“屈身袁紹，言不聽(tīng)，計(jì)不從”。方其來(lái)投，吾大喜，不及穿履，跣足出迎。攸出奇計(jì)，獻(xiàn)良策，吾軍智劫烏巢，火燒糧草，遏絕退路，令紹首尾無(wú)暇相顧，終獲全勝。自古及今，以寡敵眾、以弱克強(qiáng)者寥寥，然吾創(chuàng)此奇跡，豈不快哉！

后，吾取冀州，奪荊襄，滅劉表，擁軍百萬(wàn)，上將數(shù)千，兵精糧足，橫掃中原。意氣洋洋，躊躇滿志，旌麾南指，與孫劉聯(lián)軍決于赤壁。

此時(shí)北方初定，諸侯或死或降，天下與吾爭(zhēng)雄者，唯孫權(quán)、劉備而已。然其兵卒之和亦不過(guò)五萬(wàn)，吾自以孫劉必?cái)?，一統(tǒng)江山指日可待，遂妄自尊大，盲目自信。又輕信庸碌輩蔣干之語(yǔ)，誤中龐統(tǒng)連環(huán)奸計(jì)，拒納其他謀士之諫，被周瑜小兒、諸葛村夫火燒戰(zhàn)船，八十余萬(wàn)大軍頃刻煙焰張?zhí)?，豈不痛哉！吾丟盔棄甲，狼狽逃竄，幾至走投無(wú)路。后敗走華容，險(xiǎn)些喪命，徒留笑柄。

此奇恥大辱，吾沒(méi)齒不忘！回朝后反復(fù)自念，始知?jiǎng)傘棺杂?，輕信偏聽(tīng)，拒諫飾非，禍莫大焉！

曹丕吾兒，為父縱橫天下三十余年，群雄漸滅，止有孫權(quán)、劉備，未曾剿除，余皆不足為慮。而今不起，引以為憾。未竟事業(yè)，望汝繼承。汝當(dāng)記取父之教訓(xùn)，遇事不可妄自尊大，自以為是，亦不可忠奸不分，是非莫辨，偏聽(tīng)輕信，切勿重蹈父之覆轍。臨終遺言，兒其切記。勉之！勉之！

父字

建安二十四年冬

旁批:*以遺書形式，回顧曹操一生，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思教訓(xùn)。

*臨終留言，分析當(dāng)前局勢(shì)，回顧畢生追求。

*無(wú)奈大限已到，夢(mèng)想難圓。

*憾恨不已，口吻畢肖。

*殷殷囑告，令人動(dòng)容。

*設(shè)置懸念，總領(lǐng)下文，引發(fā)閱讀興趣。

*第一層主體內(nèi)容：前半生從諫如流，戰(zhàn)果輝煌。

*追述往事，簡(jiǎn)潔洗練。

*從“斬黃巾”白手起家，到“挾天子以令諸侯”聲威赫赫，關(guān)鍵在于“集思廣益”。

*官渡之戰(zhàn)乃一生得意之筆，于今憶及，言辭間仍難掩得意之情。

*納雅言、采奇計(jì)、用良策，以少勝多創(chuàng)奇跡之關(guān)鍵所在。

*對(duì)原著如此熟悉，甚至可以在考場(chǎng)上信手拈來(lái)引用原文，令人嘆服。

*戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程以一組短句一氣呵成，氣勢(shì)雄渾。

*縱覽古今，睥睨群雄，躊躇滿志，活現(xiàn)曹操性格。

*第二層主體內(nèi)容：赤壁之戰(zhàn)剛愎自用，偏聽(tīng)輕信，一敗涂地。

*“取冀州，奪荊襄，滅劉表”，九字可抵半卷書。以下連用七個(gè)四字短句，駢散相間，蓄足語(yǔ)勢(shì)。

*不同于《三國(guó)演義》原著視角，從曹操的立場(chǎng)回顧戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)：先從戰(zhàn)爭(zhēng)前懸殊的軍事力量對(duì)比分析盲目自信的心理基礎(chǔ)，再?gòu)膽?zhàn)爭(zhēng)中輕信虛假情報(bào)、誤中敵人計(jì)策、拒納正確建議的錯(cuò)誤舉措引出失敗的必然結(jié)局，最后回憶敗走華容的狼狽與羞辱。

*飲恨含羞，總結(jié)教訓(xùn)，巧妙點(diǎn)明主旨：不能盲目自信，也不能輕信偏聽(tīng)。

*雖是戲說(shuō)，也嚴(yán)合曹操臨終歷史局面。

*臨終以未竟大業(yè)囑托，自然引出諄諄告誡。

*以“不可”、“亦不可”從兩方面總結(jié)“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”應(yīng)該把握好的“度”，卒章顯志，點(diǎn)明主旨。

篇10

是的，聽(tīng)從心之召喚。別去想那些把無(wú)數(shù)庸者掩埋的蜚短流長(zhǎng)，也別計(jì)較“木秀于林，風(fēng)必摧之”的“積毀銷骨”的力量。你悲傷，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。別人指手畫腳時(shí)你巋然不動(dòng)是一種榜樣，別人的非議與指責(zé)只會(huì)更好地映襯出你的勇氣與度量！只要問(wèn)心無(wú)愧，你的腳步便走得穩(wěn)當(dāng)。位高權(quán)重時(shí)選擇他人的勸誡還是無(wú)休止的褒獎(jiǎng)？榮譽(yù)加身時(shí)選擇他人善意的勉勵(lì)還是諂媚的頌揚(yáng)？欲壑難填時(shí)選擇無(wú)休止的自我膨脹還是一句箴言——“無(wú)欲則剛”？只要堅(jiān)守心靈之燈對(duì)真善美的期望，它終將為你指引最正確的方向！

是的，聽(tīng)從心之召喚。別讓雙眼被道聽(tīng)途說(shuō)的表象皮毛蒙上，也別把“懷疑論”的精神弄得太過(guò)夸張。無(wú)論對(duì)人對(duì)事，千萬(wàn)不要只憑陳年老賬，讓心靈的天平總是空空蕩蕩！揚(yáng)棄中多幾分審視與估量，選擇中找準(zhǔn)真理的重量。當(dāng)歧路亡羊，墨子會(huì)嚎啕大哭，是因?yàn)闆](méi)有心靈

之燈為他導(dǎo)航；孟子“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的霸氣，就是“當(dāng)仁不讓”思想下的個(gè)性張揚(yáng)。當(dāng)你不熟悉情況，多詢問(wèn)詢問(wèn)，恰好似“入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”，是找到捷徑的良方；可是正直與良知要求你這樣或那樣時(shí)，你就該勇往直前，千萬(wàn)別回避，別退讓！