導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇魯迅的名言名句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

魯迅有關(guān)讀書(shū)的名言佳句摘錄

1) 從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血。

2) 所謂天才，只不過(guò)是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 ——魯迅

3) 社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問(wèn)和事業(yè)。 —— 魯迅

4) 學(xué)習(xí)?？次膶W(xué)書(shū)，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有。 —— 魯迅

5) 做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。

6) 糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

7) 哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

8) 不能“只為了愛(ài)——盲目的愛(ài)，——而將別的人生的要義全盤(pán)疏忽了”。 —— 魯迅

9) 生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累。

10) 中國(guó)的有一些士大夫，總愛(ài)無(wú)中生有，移花接木地造出故事來(lái)，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

11) 寫(xiě)不出的時(shí)候不硬寫(xiě)--魯迅名言

12) 血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。 (魯迅·無(wú)題)

13) 事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。

14) 不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。--魯迅名言

15) 勇者舉刀向強(qiáng)者--魯迅名言

魯迅有關(guān)讀書(shū)的名言佳句推薦

1) 激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

2) 只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大發(fā)的你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

3) 忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。

4) 一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。--魯迅名言

5) 讀書(shū)就像蜜蜂采蜜一樣,倘若叮在一處,所得就有限。必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,才能釀出蜜來(lái).

6) “讀死書(shū)會(huì)變成書(shū)呆子，甚至于成為書(shū)廚，早就有人反對(duì)過(guò)了，時(shí)光不絕的進(jìn)行，反讀書(shū)的思潮也愈加徹底，于是有人來(lái)反對(duì)讀任何一種書(shū)。他的根據(jù)是叔本華的老話，說(shuō)是倘讀別人的著作，不過(guò)是在自己的腦子里給作者跑馬。”

7) “讀死書(shū)是害己，一開(kāi)口就害人;但不讀書(shū)也并不見(jiàn)得好。至少，譬如要批評(píng)托爾斯泰，則他的作品是必得看幾本的。”

8) “……大可以看看各樣的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書(shū)，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書(shū)，看看別個(gè)在那里研究的，究竟是怎么一回事。”

9) “治法是多翻，翻來(lái)翻去，一多翻，就有比較，比較是醫(yī)治受騙的好方子。”“隨便翻翻是用各種別的礦石來(lái)比的方法，沒(méi)有用真的金礦比的明白，簡(jiǎn)單。我看現(xiàn)在青年的常在問(wèn)人該讀什么書(shū)，就是要看一看真金，免得受硫化銅的欺騙。而且一識(shí)得真金，一面也就真的識(shí)得了硫化銅，一舉兩得了。”

10) 自由固不是錢(qián)所能買到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣掉。 —— 魯迅

11) 愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本分以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不要只將課內(nèi)的書(shū)抱住。 —— 魯迅

12) 當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí);我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。

13) 謙以待人，虛以接物。

14) 其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。

15) 真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。 —— 魯迅

魯迅有關(guān)讀書(shū)的名言佳句大全

1) 寫(xiě)不出的時(shí)候不硬寫(xiě)--魯迅名言

2) 希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。--魯迅名言

3) 教育植根于愛(ài)。 —— 魯迅

4) 我們目下的當(dāng)務(wù)之急是一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。

5) 我們自動(dòng)的讀書(shū)，即嗜好的讀書(shū)，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛(ài)的較專的一門(mén)或幾門(mén);但專讀書(shū)也有弊病，所以崐必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。

6) 但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

7) 改造自己，總比禁止別人來(lái)的難。

8) 倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。 ——魯迅

9) 其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。

10) 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

11) 我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

12) 偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。 ——魯迅

13) 當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí);我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。

14) 以無(wú)賴的手段對(duì)付無(wú)賴，以流氓的手段對(duì)付流氓。--魯迅名言

15) 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--魯迅名言

16) 青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開(kāi)了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來(lái)--魯迅名言

17) 社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)--魯迅名言魯迅名言警句精粹

18) 中國(guó)的有一些士大夫，總愛(ài)無(wú)中生有，移花接木地造出故事來(lái)，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

19) 我覺(jué)得坦途在前，人又何必因了一點(diǎn)小障礙而不走路呢?

20) 當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí);我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。

看了魯迅有關(guān)讀書(shū)的名言佳句還看：

1.魯迅關(guān)于讀書(shū)的名言名句

2.魯迅關(guān)于學(xué)習(xí)名言50句

3.關(guān)于魯迅讀書(shū)的名言

篇2

【關(guān)鍵詞】導(dǎo)語(yǔ) 情境 故事 名言 復(fù)習(xí)

課堂教學(xué)是一門(mén)綜合藝術(shù)，是一臺(tái)精彩的戲劇，是一部多章節(jié)的小說(shuō)。要想讓學(xué)生打起精神來(lái)聽(tīng)課，課堂不僅要有深厚的知識(shí)內(nèi)涵，還需要一個(gè)精彩的導(dǎo)語(yǔ)。精彩的導(dǎo)語(yǔ)能一開(kāi)始就把人吸引住，讓人很想知道下文。導(dǎo)語(yǔ)就如戲劇開(kāi)始時(shí)激烈的情節(jié)，也如小說(shuō)開(kāi)始設(shè)置的懸念。所以上課的導(dǎo)語(yǔ)非常重要。下面就是本人對(duì)幾種教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)類型的歸納概括。

一、情境式導(dǎo)語(yǔ)。給同學(xué)創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)美的情境，讓他們?cè)谶@情境中體味這一堂課的內(nèi)涵。如《荷塘月色》可以這樣來(lái)導(dǎo)入：請(qǐng)大家閉上眼睛來(lái)想象這樣一個(gè)情境：經(jīng)過(guò)三年的努力我們考入了清華大學(xué)。有一天夜里，你獨(dú)自到清華大學(xué)的荷塘邊漫步。月色迷蒙，微風(fēng)拂面?？粗窡粝绿锾锏暮扇~、亭亭的荷花、清清的水流，你的思想感情會(huì)如何呢？1927年，處在國(guó)內(nèi)兩大政治力量尖銳對(duì)立的形勢(shì)下，文學(xué)家朱自清就置身于此，其思想感情又如何呢？下面我們來(lái)學(xué)習(xí)課文《荷塘月色》。

這樣的情境導(dǎo)入本身就有一定的文化內(nèi)涵，它既可以讓學(xué)生感受清華大學(xué)的優(yōu)美環(huán)境，又能給他們以美的熏陶，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，學(xué)生還從中了解到一定的社會(huì)背景：一介儒生朱自清寫(xiě)此文章時(shí)，正處于國(guó)內(nèi)兩大政治力量尖銳對(duì)立的形勢(shì)下，這對(duì)學(xué)生理解文眼“這幾天心里頗不寧?kù)o”，有很大的幫助。

二、講故事式導(dǎo)語(yǔ)。用一段精彩的故事來(lái)導(dǎo)入課文。既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)故事的理解及內(nèi)涵的把握，從而抓住課文的中心思想，開(kāi)闊學(xué)生的思路。如《拿來(lái)主義》的導(dǎo)語(yǔ)可以這樣設(shè)計(jì)：今天給大家講個(gè)故事：改革開(kāi)放初期，某校辦工廠某日接到海外一則電報(bào)：“愿與貴廠合資經(jīng)營(yíng)，資金、技術(shù)由我方提供。如同意，下月10號(hào)到貴地辦理一切手續(xù)?！庇行├蠋?、學(xué)生說(shuō)：“不能搞”，他們認(rèn)為“學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，與工廠不同，弄不好把資本主義思想帶進(jìn)學(xué)校，那可麻煩了”。而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和大多數(shù)師生都贊成“合資”。到底接受不接受這家海外廠家送上來(lái)的“技術(shù)”呢？要“合資”該怎么合資呢？對(duì)于這些問(wèn)題我們偉大的思想家魯迅先生曾在半世紀(jì)前就給出了明確的答復(fù)，這答案就在我們今天要學(xué)的文章《拿來(lái)主義》里！

通過(guò)和課文聯(lián)系緊密的小故事，讓同學(xué)從故事中明確了本課所要解決的問(wèn)題：面對(duì)外來(lái)的東西，我們應(yīng)該如何對(duì)待？學(xué)生有了問(wèn)題就會(huì)主動(dòng)去讀課文，學(xué)生的主體地位也就有了充分的體現(xiàn)。

三、名言、名句式導(dǎo)語(yǔ)。通過(guò)一些名言名句來(lái)導(dǎo)入課文，來(lái)明確課堂的教學(xué)要點(diǎn)，并感染學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行文學(xué)欣賞。如《拿來(lái)主義》第二課時(shí)主要是領(lǐng)略文章的語(yǔ)言特色和論證方式，可這樣來(lái)導(dǎo)入：魯迅曾在文章中說(shuō)“雜文要如投槍匕首”，他寫(xiě)雜文時(shí)就身體力行，我們今天就來(lái)看一看魯迅先生雜文的語(yǔ)言特色和論證方式。導(dǎo)語(yǔ)明確了課堂教學(xué)要點(diǎn)：如“投槍和匕首”似的雜文語(yǔ)言特點(diǎn)。又如在《杜鵑枝上杜鵑啼》可以這樣來(lái)進(jìn)行導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：古代文人墨客常以一定的意象作為表達(dá)情感的寄托。如用“荷”表示清高，“出淤泥而不染”；用梅表示高潔，不畏艱險(xiǎn)；杜鵑常被作為悲傷、憂愁的象征，白居易《琵琶行》中用“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”表示凄苦、哀愁；秦少游《踏莎行》中用“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”表示清冷、凄涼。對(duì)于杜鵑是否還有其它的理解呢？今天我們就來(lái)看一看現(xiàn)代作家周瘦鵑的作品《杜鵑枝上杜鵑啼》，其中作者對(duì)杜鵑所流露出來(lái)的感情是什么樣的？通過(guò)古詩(shī)的介紹，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，并激發(fā)了同學(xué)閱讀新課文的興趣。

四、復(fù)習(xí)回顧式導(dǎo)語(yǔ)。通過(guò)對(duì)以前的知識(shí)回顧，自然而然的過(guò)渡到新的課文中來(lái)。復(fù)習(xí)回顧式導(dǎo)語(yǔ)是一種常見(jiàn)的導(dǎo)語(yǔ)類型，主要目的是“溫故而知新”。如《瑣憶》一文的導(dǎo)語(yǔ)可以這樣來(lái)設(shè)計(jì)：我們學(xué)過(guò)魯迅的文章有《從百草園到三味書(shū)屋》、《一件小事》、《孔乙已》等篇章，對(duì)魯迅的情況也大致有了了解，但對(duì)他的人格還了解不深。我們會(huì)時(shí)不時(shí)提出這樣的疑問(wèn)：魯迅是憑什么那么讓人景仰的呢？今天我們學(xué)習(xí)《瑣憶》來(lái)具體了解一下魯迅的品格。

同學(xué)們對(duì)名人的了解一般只是了解其對(duì)社會(huì)的影響和貢獻(xiàn)，有時(shí)也想知道一些名人的軼聞趣事，通過(guò)對(duì)自己所知的回顧，加深了學(xué)生對(duì)新的知識(shí)的渴求，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

五、口語(yǔ)訓(xùn)練式導(dǎo)語(yǔ)。通過(guò)一個(gè)短小的口語(yǔ)訓(xùn)練來(lái)導(dǎo)入文章。如《冬天之美》就可以這樣來(lái)導(dǎo)入：你們對(duì)冬天有什么特殊的感受嗎？是喜愛(ài)他的潔白，還是厭惡它的嚴(yán)寒呢？下面同學(xué)們來(lái)說(shuō)一說(shuō)你們對(duì)于冬天有什么特殊的感受。（同學(xué)思考，口頭表述，講評(píng)）同學(xué)們對(duì)冬天都有著特殊的情感，那么作家對(duì)于冬天又有什么情感呢？今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)法國(guó)女作家喬治?桑的文章《冬天之美》，看一看作者所流露出來(lái)的感情。學(xué)生先對(duì)某一問(wèn)題發(fā)表看法，然后再來(lái)欣賞名家的作品，通過(guò)思考和比較使學(xué)生對(duì)本課所要表達(dá)的中心思想有更深刻的理解，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的好奇心，進(jìn)而能更好地去自己主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

六、影視、課件導(dǎo)入。通過(guò)影視歌曲或制作的課件來(lái)導(dǎo)入課堂，使學(xué)生有一種新鮮感，激發(fā)起學(xué)習(xí)的好奇心。如《憶江南》一詞的講解就可用MTV《夢(mèng)里水鄉(xiāng)》來(lái)作為導(dǎo)語(yǔ)。同學(xué)通過(guò)歌曲里優(yōu)美秀麗的江南風(fēng)景和優(yōu)美動(dòng)人的旋律，對(duì)白居易的思鄉(xiāng)之情也就有了一定的了解。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)是課堂教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，所以在導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)上會(huì)經(jīng)常用到。如：在《胡同文化》這一課中，可以這樣來(lái)設(shè)計(jì)：通過(guò)一組胡同的照片，以及一段老北京人的日常生活的鏡頭的播放，讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)的畫(huà)面中對(duì)北京胡同以及北京市民的生活有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)，從而在學(xué)課文的時(shí)候能更快把握住文章的內(nèi)涵。這種導(dǎo)入方式，聲畫(huà)影音結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，非常適合現(xiàn)代化的教學(xué)。

篇3

關(guān)鍵詞：多媒體 直觀性 愛(ài)國(guó)主義 環(huán)保教育 社會(huì)公德

在語(yǔ)文教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德熏陶，加強(qiáng)思想修養(yǎng)、塑造完善的人格，是當(dāng)前教師在推進(jìn)新課改教育中一個(gè)十分重要的研究課題?，F(xiàn)結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约豪枚嗝襟w加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育的作法和體會(huì)。

一.結(jié)合人教版語(yǔ)文教材及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，激起學(xué)生為振興中華民族而奮發(fā)學(xué)習(xí)訴熱情、樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。

在具體教學(xué)中，我采取了選準(zhǔn)滲透點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)愛(ài)家的教育。在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，在社會(huì)活動(dòng)中體會(huì)愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情，像《黃河頌》《土地的誓言》《鄧稼先》等愛(ài)國(guó)主義素材的課文。在教學(xué)中，運(yùn)用多媒體課件展示相關(guān)畫(huà)面，給學(xué)生以直觀性的感受，讓學(xué)生身心受到震撼。例如，教《黃河頌》時(shí)，我是這樣滲透愛(ài)國(guó)主義教育的：這篇課文記敘的是華夏族的母親河——黃河（運(yùn)用多媒體展示黃河的圖片），這些很好地展示了黃河的自然魅力。同時(shí)通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得，我們都是有骨氣的中國(guó)人，我們?yōu)橛羞@樣偉大的百折不撓的母親河而自豪。特別是課文最后部分“我們祖國(guó)的英雄兒女，將要學(xué)習(xí)你的榜樣，像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)！像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)！”讓我們深深體會(huì)作者表現(xiàn)出來(lái)的一片愛(ài)國(guó)之心。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，我還利用節(jié)假日，帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。去年年底，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參觀縣烈士陵園，了解英雄前輩的事跡；組織學(xué)生調(diào)查我鎮(zhèn)抗戰(zhàn)史，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。年初，我又請(qǐng)抗美援朝作戰(zhàn)的老戰(zhàn)士做報(bào)告，并借此機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓他們認(rèn)真聽(tīng)報(bào)告，寫(xiě)感受，從而培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義情感。

二.名篇名句賞析，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，播下人生追求的種子。

中學(xué)語(yǔ)文教材中，有很多課文是名篇，人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)中魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》、臧克家的《聞一多先生的說(shuō)和做》、《斑羚飛渡》等，這些文章教會(huì)我們要熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然，珍愛(ài)生命，善待人生，這些課文中的名句，更會(huì)使我們學(xué)生終生受益。

在教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)作者的語(yǔ)言體會(huì)生活的美好，生命的可貴，名人品德的高尚、人格的偉大。如在教學(xué)《斑羚飛渡》時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)“它們心甘情愿用生命為下一代開(kāi)辟一條生存的道路?！?“我沒(méi)想到，在面臨種群滅絕的關(guān)鍵時(shí)刻，斑羚群竟然能想出犧牲一半挽救一半的辦法來(lái)贏得種群的生存機(jī)會(huì)。我更沒(méi)想到，老斑羚們會(huì)那么從容地走向死亡?！睂W(xué)習(xí)這些內(nèi)容讓學(xué)生感受到老斑羚羊樂(lè)觀勇敢的性格，對(duì)小班羚的種族大愛(ài)。我還適當(dāng)利用課間展示穿插孔子的“三人行必有我?guī)煛薄⒗畎住懊鞒l(fā)弄扁舟”的灑脫、魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的浩然正氣、范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的闊懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。從而使學(xué)生能從生命的高度看待自己和自然生命。

在教學(xué)中，除自己給學(xué)生講透、拓展面盡量寬、讓學(xué)生仔細(xì)品味外，我還從三個(gè)方面要求學(xué)生：一是摘抄名言，要求學(xué)生每人一本摘抄本，堅(jiān)持收集和抄錄，并在同學(xué)中展覽。在摘抄過(guò)程中吸收精神營(yíng)養(yǎng)，受到教育熏陶。其次是對(duì)照名言，聯(lián)系個(gè)人生活實(shí)際寫(xiě)日記、寫(xiě)讀后感之類，并對(duì)學(xué)生所寫(xiě)感受一類的文章，采取適當(dāng)?shù)男问竭M(jìn)行交流，達(dá)到互相啟發(fā)、教育、提高水平的目的。第三是抒寫(xiě)人生絮語(yǔ)，學(xué)生在感悟?qū)嵺`別人的名言中，會(huì)有自己對(duì)生活產(chǎn)生的新的體驗(yàn)，會(huì)冒出心靈的撞擊的火花，把它寫(xiě)下來(lái)便是“人生絮語(yǔ)”。

三.重視人物形象的分析，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入人生觀教育的渠道。

文學(xué)作品及其人物形象的教育作用是值得探究的。沒(méi)有人物的塑造，也就無(wú)從談起文學(xué)作品。如《我的母親》一文，小說(shuō)中母親是一個(gè)舊時(shí)的寡婦，她勇敢、聰慧、嚴(yán)厲、仁慈。正是這樣的一位農(nóng)村婦女憑借自己的人生智慧支撐著一個(gè)大家，使走出了一條光輝的人生之路。教師利用視頻展示不同的人物形象，使學(xué)生在不同人物感悟中提升認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)人格素養(yǎng)的提高。

當(dāng)然，這里僅就語(yǔ)文課本具體篇目的教學(xué)及通過(guò)一些實(shí)踐活動(dòng)淺談幾點(diǎn)我的做法。對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育還遠(yuǎn)不止這些，也不只限于課堂，更可引導(dǎo)學(xué)生到廣闊的天地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，中華民族有著優(yōu)秀的美德和文化傳統(tǒng)，我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶，使學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀，有健全的人格，做熱愛(ài)生活的人，對(duì)社會(huì)有用的人。

參考文獻(xiàn)：

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一、科學(xué)的課前導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣

古詩(shī)文不同于現(xiàn)在的白話文，他需要學(xué)生有一定的語(yǔ)文功底。那么學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)常常會(huì)因?yàn)榭床欢?、枯燥等情緒導(dǎo)致建立不起學(xué)習(xí)興趣。那么，教師要讓學(xué)生有效學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解和學(xué)習(xí)古詩(shī)文就必不可少。由于初中生年齡尚小，心理發(fā)育尚未成熟，他們很難長(zhǎng)時(shí)間將注意力集中在枯燥的事物之上，而科學(xué)的課前導(dǎo)入是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的最好舉措。例如在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，為了讓學(xué)生建立學(xué)習(xí)興趣。教師在課前可以播放《水調(diào)歌頭》這首歌曲，然后在多媒體屏幕上同步歌詞，讓學(xué)生聽(tīng)著音樂(lè)、看著歌詞。這種課前導(dǎo)入必然會(huì)活躍課堂氣氛，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。然后教師緊接著對(duì)課文進(jìn)一步深入剖析，讓學(xué)生感同身受地體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)飽受離別之苦和對(duì)朝廷政局的深切關(guān)懷及對(duì)他人表示美好的祝愿之情。

二、反復(fù)品讀文言名句，強(qiáng)化情感體驗(yàn)

一般古詩(shī)文中的內(nèi)容大多是作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的真實(shí)反饋，也是作者心理情感狀態(tài)的真實(shí)表露。所以，細(xì)細(xì)反復(fù)品讀古詩(shī)文中的名言警句可以有效地感受作者的勵(lì)志情懷。例如：《孟子二章》中有“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”;魯迅說(shuō)過(guò)，“世上本沒(méi)有路，走的人多了也就成了路”。細(xì)讀這些名言警句，感受作者當(dāng)時(shí)對(duì)待事物的決心，感受中華民族傳統(tǒng)文化的美德。例如：“千里之行始于足下;水滴石穿;二千里之堤潰于蟻穴”等等。古人是要告訴我們無(wú)論做什么事都不能因事小而不為。一個(gè)成功的故事就是從小事做起，從小事的完成逐漸地將成功從量變一步步轉(zhuǎn)化為質(zhì)變的過(guò)程。通過(guò)細(xì)細(xì)品味這些名言警句，不僅可以感受古人的勵(lì)志情懷，還可以感受我國(guó)古代人民智慧的博大精深，對(duì)學(xué)生今后的自身發(fā)展都有不可估量的作用。

三、結(jié)合古詩(shī)文時(shí)代背景，感受傳統(tǒng)文化

古詩(shī)文一般有詠史詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、離別詩(shī)等等。都是詩(shī)人有感而發(fā)，借物抒情、托物言志等寫(xiě)作。所以，教師在講解課文時(shí)一定要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，這樣才能讓學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)作者的最真實(shí)的感受。例如學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，教師不僅要描述桃花源的與世隔離、和諧美好，還要突出介紹作者寫(xiě)作時(shí)所處的社會(huì)背景。當(dāng)時(shí)作者陶淵明身處東晉亂世，即南朝劉裕弒君篡位的第二年。作者描述的桃花源是以武陵漁人的進(jìn)出桃園為主要線索，把桃花源描寫(xiě)得曲折離奇。這也是當(dāng)時(shí)人們對(duì)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削、一切自由平等社會(huì)的向往。作者描述的桃花源的美好正好與當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗形成了鮮明對(duì)比，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。學(xué)生通過(guò)老師對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的描述，更加能體會(huì)作者的感受，更能珍惜現(xiàn)在社會(huì)的美好，珍惜一切來(lái)之不易的學(xué)習(xí)資源，更加努力學(xué)習(xí)。也感受到當(dāng)時(shí)人們不甘于屈服的精神，向往和平的愿望。

四、立足“詩(shī)眼”或“題眼”把握精髓

教師在古詩(shī)文的講解過(guò)程中，要立足于文章的“詩(shī)眼”或“題眼”，這樣更有助于學(xué)生把握文章的精髓。因?yàn)楣糯麕煷蠹以趯?xiě)詩(shī)賦詞時(shí)，最能表現(xiàn)作者心理感受、社會(huì)文化的就是文章中作者的措詞、用字。例如：李白的《贈(zèng)汪倫》中有句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中的“深”字用就恰到好處，一語(yǔ)雙關(guān)。突出作者與友人的情誼之深勝過(guò)千尺深的潭水。再如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中的“直”就恰到好處地反應(yīng)出作者身在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)以及思鄉(xiāng)之切。更是突出烽煙的強(qiáng)韌，體現(xiàn)作者的堅(jiān)強(qiáng)。作者通過(guò)人物合一的描寫(xiě)方式將自己的思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣的措詞，值得學(xué)生細(xì)細(xì)品味。讓學(xué)生感受到中國(guó)古代文人的措詞嚴(yán)謹(jǐn)和對(duì)家鄉(xiāng)及親人的思念之情。也能讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)美德，珍惜身邊的親人，孝順父母。

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關(guān)鍵詞：職高學(xué)生；語(yǔ)文素養(yǎng)；重視閱讀

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）36-028-01

職高學(xué)生的語(yǔ)文水平相對(duì)較差，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)不容樂(lè)觀，要改變這種狀況，教師要靈活運(yùn)用多種方法，在語(yǔ)文課程教學(xué)中，通過(guò)閱讀、背誦、寫(xiě)作，將母語(yǔ)文化滲透到學(xué)生的人格中去，豐富學(xué)生的積累，擴(kuò)大學(xué)生的視野，讓學(xué)生的身心得到健全的發(fā)展，為他們的終生學(xué)習(xí)與精神成長(zhǎng)鋪設(shè)最純最亮麗的心靈底色。

語(yǔ)文的收獲實(shí)際上來(lái)自于課外閱讀這塊自留地。因此，在職高語(yǔ)文教學(xué)中，在加強(qiáng)基本功訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，要重視指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀。魯迅、郭沫若、巴金、茅盾、冰心等大作家的文學(xué)功底無(wú)一不是在少年時(shí)期的課外閱讀中打下的。杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。錢(qián)鐘書(shū)在清華讀書(shū)時(shí)曾“橫掃清華圖書(shū)館”，才有《管錐編》和《圍城》的誕生。細(xì)想一下，從小學(xué)到中學(xué)畢業(yè)，課文不過(guò)幾百篇，幾十萬(wàn)字，而在課外閱讀中，一個(gè)暑假可以掃掉上百萬(wàn)字。因此，不妨打開(kāi)課外閱讀的大門(mén)，把學(xué)生引入那一片神奇迷人的文學(xué)王國(guó)中去，讓他們拜倒在莎士比亞、托爾斯泰、巴爾扎克、曹雪芹、泰戈?duì)栠@些大師的門(mén)下，讓他們?nèi)ュ塾?、去陶醉、去學(xué)習(xí)。職高學(xué)生課余閑暇時(shí)間較多，可以給學(xué)生提供一些閱讀書(shū)目，引導(dǎo)學(xué)生充分利用課余時(shí)間多讀一些中外名著。把平時(shí)看的消遣性質(zhì)的小說(shuō)雜志換成文學(xué)名著（哪怕是快餐性質(zhì)的縮寫(xiě)本也好）。還可以選擇一些富有時(shí)代氣息的美文推薦給學(xué)生，這樣的文章時(shí)代性、文學(xué)性、人文性很強(qiáng)。讀了這樣的文章，心靈會(huì)受到強(qiáng)烈的震撼，會(huì)感悟到人生的哲理，學(xué)會(huì)做人。

學(xué)生語(yǔ)文課后作業(yè)少，在課外閱讀中要求學(xué)生適當(dāng)做一些讀書(shū)筆記并把它作為一項(xiàng)常規(guī)作業(yè)，定期督促、檢查。古訓(xùn)有“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的說(shuō)法。有的同學(xué)，書(shū)雖讀了不少，令他心動(dòng)的文章看過(guò)不少，優(yōu)美的語(yǔ)句、新穎的論據(jù)也時(shí)時(shí)見(jiàn)到，可就是沒(méi)有做讀書(shū)筆記，看過(guò)的東西，時(shí)過(guò)境遷就不再有什么印象了。明代文學(xué)家張溥讀書(shū)時(shí)有一個(gè)好習(xí)慣，凡好詞、妙文、佳句，必手錄七遍。我們也應(yīng)要求學(xué)生養(yǎng)成隨手摘抄的好習(xí)慣。

背誦也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要方法。有些人往往感嘆語(yǔ)文水平一代不如一代，甚至說(shuō)一個(gè)過(guò)去讀過(guò)幾年私塾的“小秀才”其文學(xué)功底抵得上一個(gè)中文系大學(xué)生，這也許有些夸張，但說(shuō)明語(yǔ)文教學(xué)的確存在不少問(wèn)題。私塾教育，背誦是其主要的教學(xué)手段。小孩一入學(xué)，便讓其背誦《百家姓》、《三字經(jīng)》，然后是四書(shū)五經(jīng)、《千家詩(shī)》、《古文觀止》等古典名著。這種方法固有其死記硬背的弊端，但背誦的確是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種有效的手段。俗話說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，在背誦中，學(xué)生自然領(lǐng)悟了文章的章法結(jié)構(gòu)，賞析了文章優(yōu)美的境界，并受到情感的感染和美的熏陶，文學(xué)修養(yǎng)也得到了提高，古人說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)謅”就是這個(gè)意思。有幾百篇文章墊底，學(xué)生提起筆，珠字雋語(yǔ)便會(huì)從筆端汩汩流出。背誦是打好語(yǔ)文功底的重要手段。

語(yǔ)文教師應(yīng)要求學(xué)生每學(xué)期背誦一定數(shù)量的古詩(shī)詞，在班內(nèi)和校內(nèi)每學(xué)期開(kāi)展一次誦讀經(jīng)典的比賽活動(dòng)。我國(guó)的詩(shī)歌藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀古詩(shī)文集中反映了中國(guó)人的思維方式、心性形式、審美情趣，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之所在。如果學(xué)生能沉浸其中心思口誦，含英咀華，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是無(wú)比快樂(lè)、幸福的事。這將會(huì)改變他們?yōu)槿俗鍪碌馁|(zhì)地，不斷加厚和刷新他們的人生底色，提升他們的文化品位，陶冶他們的審美情趣。在課余閑暇，手把詩(shī)書(shū)，或高聲疾讀，或低聲微吟，在唐詩(shī)宋詞的天地心馳神游，與陶淵明同采東籬，和龔自珍共揮吟鞭。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在精辭華章潛移默化的熏染下，進(jìn)入“曉看紅濕處，花重錦官城”的美妙境地。

其次，還應(yīng)要求學(xué)生多積累、背誦一些名言警句。名言、警句蘊(yùn)含著深刻的哲理，包含著先哲們對(duì)人生的感悟、經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度，有好多千古傳頌的名句，在今天依然熠熠生輝。多掌握一些名言、名句，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀有著強(qiáng)大的激勵(lì)作用。如《論語(yǔ)》中的許多名句不僅可以教會(huì)我們學(xué)習(xí)的方法，還可以教會(huì)我們做人的道理，交友的樂(lè)趣。宋朝的趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”，很能說(shuō)明學(xué)習(xí)名言警句的重要性。

看到的文章多了，背的東西多了，就會(huì)自然動(dòng)筆?？梢哉f(shuō)寫(xiě)作是閱讀和背誦的直接后果。沒(méi)有閱讀、背誦的人，心中就沒(méi)有文化積淀，就沒(méi)有審美欣賞力和感受力。所以說(shuō)閱讀和背誦是寫(xiě)作的準(zhǔn)備階段，創(chuàng)作是閱讀和背誦結(jié)出的花果，也是語(yǔ)文的最高境界和最終目的，學(xué)生只有通過(guò)寫(xiě)作才能鍛煉語(yǔ)言運(yùn)用能力。人們常說(shuō)陳景潤(rùn)是用了幾麻袋草稿紙才摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠，事實(shí)上語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是這樣。寫(xiě)作，首先要有素材，我們要對(duì)日常生活多加觀察和思考，要了解一下學(xué)校、家庭以外還有些什么？這個(gè)社會(huì)在悄悄的發(fā)生著哪些變化，這既可以作為自己平時(shí)消遣，也為寫(xiě)作積累了寶貴素材，“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，這樣的文章往往更加感人，更能帶動(dòng)人的思緒。對(duì)于作文水平較低的同學(xué)，可以把從課內(nèi)外積累的好詞語(yǔ)和句子記下來(lái)，盡量用到自己的作文中去，同時(shí)，我們還可以把我們積累的一些名人名言、警句格言，恰當(dāng)?shù)卮┎宓轿恼轮腥?，使文章更有吸引力?/p>

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一、做摘抄

可以摘抄原文中的名言。課文中的名言警句非常集中，值得摘抄。學(xué)課文時(shí)我要求學(xué)生把文中的名言警句摘抄下來(lái)。

可以摘抄同一主題的名言。如學(xué)習(xí)《理想》，有“理想”的名言5則。學(xué)習(xí)《我的信念》后，摘抄有關(guān)信念的名言。

可以摘抄同一作家的哲言。如學(xué)習(xí)《人生寓言》，我建議學(xué)生選擇周國(guó)平的哲理語(yǔ)句摘抄下來(lái)。

可以摘抄生活中的語(yǔ)言。廣告詞、標(biāo)語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、生活中的小故事與感悟、商店匾額、宣傳語(yǔ)、報(bào)紙刊物、互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言、鮮活的口語(yǔ)、不規(guī)范的現(xiàn)象等。

可以摘抄名篇名文。比如，名著學(xué)習(xí)《伊索寓言》中的小故事，寫(xiě)出它的寓意。

二、寫(xiě)心得

學(xué)完《論語(yǔ)十則》，可要求學(xué)生對(duì)感悟最深的一兩句寫(xiě)出自己的理解，對(duì)自己的啟示。或結(jié)合生活實(shí)際談看法、體會(huì)。有的學(xué)生在摘抄了“最真實(shí)的自我是沉默的，人與人真正的溝通是超越語(yǔ)言的。傾聽(tīng)沉默，就是傾聽(tīng)靈魂之歌”這一句后，寫(xiě)道：我知道了中年閏土遇到魯迅的時(shí)候?yàn)槭裁纯偸恰皳u頭、搖頭”，像個(gè)木偶似的。閏土是真實(shí)的，他是苦的。讀到這些內(nèi)容的時(shí)候，我們已經(jīng)不需要閏土再說(shuō)什么，我感受到了閏土心里的苦，苦得不再有言語(yǔ)。在沉默中我傾聽(tīng)著他的靈魂。

三、寫(xiě)批注

每篇文章我都力圖找到幾個(gè)點(diǎn)，讓學(xué)生寫(xiě)批注。比如，《紫藤蘿瀑布》一文，我要求學(xué)生就文章的標(biāo)題和開(kāi)頭結(jié)尾寫(xiě)上批注。目的在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)文章標(biāo)題運(yùn)用比喻的修辭，也暗示了文章的主要描寫(xiě)對(duì)象及其事物的特點(diǎn)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了紫藤蘿的繁盛。開(kāi)頭“我不由得停下了腳步”設(shè)置懸念，吸引讀者注意和思考，同時(shí)引出下文。結(jié)尾“我不覺(jué)加快了腳步”和開(kāi)頭首尾呼應(yīng)，寫(xiě)出了自己受到紫藤蘿精神的鼓舞。另外一些精美描寫(xiě)的句子和段落，比如第二到六段我就著重從語(yǔ)言賞析的角度要求學(xué)生做了批注。學(xué)生抓住了修辭、準(zhǔn)確生動(dòng)精妙的形容詞、動(dòng)詞、疊詞等角度做批注，收效顯著。

對(duì)文章內(nèi)容相對(duì)較長(zhǎng)的我就讓學(xué)生做提綱。比如，《走一步 再走一步》，通過(guò)做擬提綱的學(xué)習(xí)筆記，學(xué)生很快知道的文章的結(jié)構(gòu)以及文章的情節(jié)發(fā)展，同時(shí)明白本文由事及理的邏輯層次。

學(xué)習(xí)了《在山的那邊》、《行道樹(shù)》和《紫藤蘿瀑布》以后，我讓學(xué)生運(yùn)用托物言志的方法自命題寫(xiě)作。有的寫(xiě)到了梅花，有的寫(xiě)了竹子，有的寫(xiě)的鋪路石，并賦予了他們新的意義。

四、評(píng)注讀書(shū)筆記

這是我采用的一種交流方法。在小組同學(xué)的讀書(shū)筆記上寫(xiě)下自己的感受、體會(huì)以及自己的評(píng)價(jià)甚至是質(zhì)疑。對(duì)周國(guó)平名句“心靜是一種境界，一個(gè)人只要知道自己真正想要什么，找到了最適合于自己的生活，一切外界的誘惑和熱鬧對(duì)于他的確都成了無(wú)關(guān)緊要之物”，一學(xué)生對(duì)此做了這樣的評(píng)注：這一句不正好是居里淡泊名利、追求寧?kù)o的一個(gè)佐證嗎？

做讀書(shū)筆記，至少有以下三方面好處。

首先，讀書(shū)筆記能幫助消化知識(shí)。著名美學(xué)家朱光潛說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)光讀不寫(xiě)不行，要寫(xiě)就要讀得認(rèn)真一點(diǎn)，要把所讀的在自己頭腦里整理一番，思索一番，這樣就會(huì)懂得較透一些，使作者的思想經(jīng)過(guò)消化，變成自己的精神營(yíng)養(yǎng)”。比較難懂的文章不容易消化，讀書(shū)筆記就是消化酶。讀名著《伊索寓言》、《鋼鐵是怎樣煉成的》，要求學(xué)生寫(xiě)幾百字的主要內(nèi)容概括、或簡(jiǎn)評(píng)、或?qū)懲扑]詞。還可以把這些簡(jiǎn)評(píng)分享在微博上，跟大家進(jìn)行討論和溝通。

其次，做讀書(shū)筆記具有健腦功能。人的腦力是由注意力、觀察力、記憶力、想象力、思維能力和操作能力綜合組成的。人在進(jìn)行智力活動(dòng)時(shí)，這幾種能力都在發(fā)揮作用，而且，每種能力的發(fā)展水平又會(huì)影響到其他能力的發(fā)展，甚至影響到整個(gè)智力的發(fā)展。

做讀書(shū)筆記對(duì)鍛煉和培養(yǎng)記憶力有很大幫助。人的記憶力是有限的，我們無(wú)法僅憑大腦記住學(xué)過(guò)的所有知識(shí)。要想讓自己學(xué)過(guò)的知識(shí)不被遺忘，最好的辦法就是寫(xiě)讀書(shū)筆記。俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，讀書(shū)動(dòng)筆，能夠幫助記憶，積累資料，特別是能夠加深理解，透徹把握書(shū)中精髓。徐特立曾說(shuō)：“買書(shū)不如借書(shū)，借書(shū)不如抄書(shū)”，更是強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要?jiǎng)庸P?！皠?dòng)手”不僅會(huì)幫助學(xué)生開(kāi)闊眼界、增強(qiáng)記憶，還會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造性，使書(shū)本上的知識(shí)變活，最終成為學(xué)生自己的東西。按照自己的觀念思想和審美理想進(jìn)行選擇，然后了然于心，甚至終生不忘。

篇7

1、施行教人寬容。 ——狄斯雷利

2、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。（大意：只有節(jié)儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養(yǎng)成好的品德。） ——警言

3、沒(méi)有單純善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大。——托爾斯泰

4、善良的忠實(shí)的心里充滿著愛(ài)的人，不斷地給人間帶來(lái)幸福。——馬克·吐溫

5、忍耐是痛苦的，但它的結(jié)果是甜蜜的。——法·盧梭

6、不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人隱私，不念人舊惡——三者可以養(yǎng)德，也可以遠(yuǎn)害。— —洪應(yīng)明

7、人心不是靠武力征服，而是靠愛(ài)和寬容大度征服。 ——斯賓諾

8、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。——孟子

9、當(dāng)你寬容別人的時(shí)候，你就不會(huì)感到自己和別人站在敵對(duì)的位置。——羅曼·羅蘭

10、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——魯迅

11、唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薜渲 人生格言

12、寬容的人最為性急，耐受力強(qiáng)的人 ——詹姆斯·格蘭

13、只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性。──斯特恩

14、智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)。 ——威廉·詹姆斯

15、寬宏精神是一切事物中最偉大的。——歐文

16、正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯）

17、海納百川有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛。——林則徐

18、只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦 ——華茲華斯

19、寬容就是在別人和自己意見(jiàn)不一致時(shí)也不要勉強(qiáng)。從心理學(xué)角度，任何的想法都有其來(lái)由。任何的動(dòng)機(jī)都有一定的誘因。了解對(duì)方想法的根源，找到他們意見(jiàn)提出的基礎(chǔ)，就能夠設(shè)身處地，提出的方案也更能夠契合對(duì)方的心理而得到接受。消除阻礙和對(duì)抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己對(duì)人生的看法和體會(huì)，我們要尊重他們的知識(shí)和體驗(yàn)，積極吸取之間的精華，做好揚(yáng)棄。

20、忍耐是痛苦的，但它的結(jié)果是甜蜜的。 ——法。盧梭

21、寬容意味著尊重別人的任何信念。——愛(ài)因斯坦

22、寬恕而不忘卻，就如同把斧頭埋在土里而把斧柄留在外面一樣。——美國(guó)·巴斯克里

23、人與人之間的相互關(guān)系中對(duì)人生的幸福最重要的莫過(guò)于真實(shí)誠(chéng)意和廉潔。——富蘭克林

24、最高貴的復(fù)仇是寬容 ——貝爾奈

25、幽默帶來(lái)悟力和寬容，冷嘲則帶來(lái)深刻而不友善的理解 ——阿格尼斯·雷普利爾

26、寬恕而不忘卻，就如同把斧頭埋在土里而把斧柄留在外面一樣。——美國(guó)。巴斯克里

27、沒(méi)有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。 ——俄。普希金

28、寬容就是忘卻。人人都有痛苦，都有傷疤，動(dòng)輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記別人先前對(duì)自己的指責(zé)和謾罵，時(shí)間是良好的止痛劑。學(xué)會(huì)忘卻，生活才有陽(yáng)光，才有歡樂(lè)。

29、海納百川有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛。 ——林則徐

30、他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對(duì)某些事物的無(wú)知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。 ——托爾斯泰

31、旅行教給人們寬容之美德。 ——愛(ài)利克()

32、不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡——三者可以養(yǎng)德，也可以遠(yuǎn)害。——洪應(yīng)明

33、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣度——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。——魯迅

篇8

1、夢(mèng)想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在夢(mèng)想的光輝之中。

2、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。——林語(yǔ)堂

3、擁有夢(mèng)想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當(dāng)大多數(shù)人碌碌而為為現(xiàn)實(shí)奔忙的時(shí)候，堅(jiān)持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫(xiě)的。加油！讓我們一起捍衛(wèi)最初的夢(mèng)想。——柳巖

4、一個(gè)有事業(yè)追求的人，可以把夢(mèng)做得高些。雖然開(kāi)始時(shí)是夢(mèng)想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢(mèng)想能成真。

5、夢(mèng)想家命長(zhǎng)，實(shí)干家壽短。——約·奧賴?yán)?/p>

6、一個(gè)人可以非常清貧困頓低微，但是不可以沒(méi)有夢(mèng)想。只要夢(mèng)想一天，只要夢(mèng)想存在一天，就可以改變自己的處境。——奧普拉

7、我夢(mèng)想有一天，當(dāng)我不能再夢(mèng)想的時(shí)候，我希望我的墓碑上能夠刻下這樣的文字：“這里躺著的，是一個(gè)熱心為他人成功與美好提供幫助的人，他曾給億以上的人帶來(lái)幫助。”——鄒金宏

8、一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？——古龍

9、努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個(gè)悠遠(yuǎn)的夢(mèng)吧，每個(gè)夢(mèng)想都會(huì)超越你的目標(biāo)。

10、窮人并不是指身無(wú)分文的人，而是指沒(méi)有夢(mèng)想的人。

11、不要懷有渺小的夢(mèng)想，它們無(wú)法打動(dòng)人心。——歌德

12、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。

13、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。——魯迅

14、第一，有夢(mèng)想。一個(gè)人最富有的時(shí)候是有夢(mèng)想，有夢(mèng)想是最開(kāi)心的。第二，要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。有夢(mèng)想的人非常多，但能夠堅(jiān)持的人卻非常少。阿里巴巴能夠成功的原因是因?yàn)槲覀儓?jiān)持下來(lái)。在互聯(lián)網(wǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境里，我們還在，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持，并不是因?yàn)槲覀兟斆?。有時(shí)候傻堅(jiān)持比不堅(jiān)持要好得多。——馬云

15、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。——伏尼契

16、一個(gè)有事業(yè)追求的人，可以把“夢(mèng)”做得高些。雖然開(kāi)始時(shí)是夢(mèng)想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢(mèng)想能成真。

17、人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開(kāi)在我們窗口的玫瑰。

18、如果失去夢(mèng)想，人類將會(huì)怎樣？——熱豆腐

19、夢(mèng)境總是現(xiàn)實(shí)的反面。——偉格利()

20、如意算盤(pán)，不一定符合事實(shí)。——奧地利

21、夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。——古龍

22、夢(mèng)是一種欲望，想是一種行動(dòng)。夢(mèng)想是夢(mèng)與想的結(jié)晶。

23、青年時(shí)準(zhǔn)備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇。活到中年，終于決定搭一個(gè)棚。

24、一切活動(dòng)家都是夢(mèng)想家。——詹·哈尼克

25、夢(mèng)想家的缺點(diǎn)是害怕命運(yùn)。——斯·菲利普斯

26、很多時(shí)候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢(mèng)想，但缺少了思想。

篇9

關(guān)鍵詞：讀書(shū)；寫(xiě)作

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）12-0150-01

"讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神"，是膾炙人口的名句，偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫一語(yǔ)道破了讀書(shū)學(xué)習(xí)和寫(xiě)作之間緊密關(guān)系。"讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路"也是我們?nèi)吮M皆知讀書(shū)明理途徑方法，是大家都深刻理解提高寫(xiě)作能力必須要從讀書(shū)學(xué)習(xí)和積極身體力行到社會(huì)生活感受人生才會(huì)卓有成效，才會(huì)寫(xiě)文章，寫(xiě)出見(jiàn)之忘俗的文章。

這也正好解釋了當(dāng)下學(xué)生普遍寫(xiě)作能力低下的原因，學(xué)生從上幼兒園開(kāi)始便在應(yīng)試教育的競(jìng)技場(chǎng)中角逐，在根本上喪失了親近大自然和社會(huì)生活的機(jī)會(huì)。只是在學(xué)校、家庭拘囿的生活圈中奔波勞頓，以及在僅有的幾個(gè)人――父母、老師、同學(xué)之間游走，哪里談得上投身社會(huì)，感悟人生呢？學(xué)生都是如此，生活封閉，感情淡漠，經(jīng)歷蒼白，對(duì)于精彩紛呈，包羅萬(wàn)象的大千世界無(wú)動(dòng)于衷，冷漠無(wú)趣。他們寫(xiě)作自然便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木的最真實(shí)的根本原因。

唯有讀書(shū)學(xué)習(xí)，善思積累，才有機(jī)會(huì)了解認(rèn)識(shí)自己生活，才能品味喜怒哀懼愛(ài)惡欲，體會(huì)人情冷暖，便會(huì)懂得詩(shī)言志，歌詠懷。

莎士比亞說(shuō)："書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)箱，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。"多讀書(shū)，可以開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，啟迪智慧，可以使自己在學(xué)習(xí)、工作中更有創(chuàng)造，更有成就。多讀書(shū)，可以提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)欣賞能力，可以讓學(xué)生從更深層理解生活之美，從而使自己的生活更加豐富多彩，充滿情趣。這樣拓寬學(xué)生們生活空間，感受到從未體驗(yàn)過(guò)的生活，從未曾經(jīng)歷過(guò)的情感波瀾，讓學(xué)生們從狹窄的校園生活中走向了恢弘的現(xiàn)實(shí)生活。

培根說(shuō)："讀史使人明智，詩(shī)史使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。"這便告訴我們讀書(shū)學(xué)習(xí)讓學(xué)生不僅開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，而且變得明智、靈秀、周密、深刻、莊重、善辯，使學(xué)生豐富了知識(shí)，鍛煉了思維能力，顯得成熟穩(wěn)重，大方得體，善于思考，樂(lè)于表達(dá)。

寫(xiě)作是一個(gè)思維創(chuàng)造的活動(dòng)，只有在多讀書(shū)，多思考，多積累的過(guò)程中，學(xué)生才會(huì)耳濡目染，浸潤(rùn)涵泳，受到啟發(fā)，作文能力才會(huì)提高。葉圣陶說(shuō)得好："現(xiàn)在的學(xué)生能夠看書(shū)，能夠作文，都是他們自己在暗中摸索漸漸達(dá)到的。"葉圣陶的兒子葉至善回憶說(shuō)，葉老從不給他們講授寫(xiě)作方法，只要求多讀書(shū)，書(shū)讀得多，有了感覺(jué)，于是落筆為文了。

"熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟"，本人在作文教學(xué)中曾經(jīng)針對(duì)學(xué)生寫(xiě)作內(nèi)容空洞，無(wú)話可寫(xiě)，語(yǔ)言生澀的現(xiàn)象，制定了每人每學(xué)期讀三四十萬(wàn)字的經(jīng)典名著，并且做好摘錄心得讀書(shū)筆記，逐漸學(xué)生們作文寫(xiě)作能力有了成效，他們不僅喜歡讀書(shū)學(xué)習(xí)了，而且涉獵領(lǐng)域廣闊，學(xué)習(xí)寫(xiě)作興趣深厚，課堂教學(xué)輕松自如，氣氛活躍。我不斷激勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，仿寫(xiě)引用，學(xué)生作文真知灼見(jiàn)屢見(jiàn)不鮮，學(xué)生們中間相互學(xué)習(xí)，蔚然成風(fēng)。

正如魯迅先生說(shuō)的那樣："如要?jiǎng)?chuàng)作，第一要觀察，第二要看別人的作品。"程端禮也曾說(shuō)過(guò)，讀書(shū)如銷銅，作文如鑄器，勞于讀書(shū)，逸于作文。劉向也說(shuō)過(guò)："少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。"要學(xué)好語(yǔ)文必須先讀書(shū)，要寫(xiě)好作文，也必須多讀書(shū)，讀好書(shū)，日日讀，時(shí)時(shí)讀。活到老，學(xué)到老，才會(huì)深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，寫(xiě)作的樂(lè)趣，樂(lè)在其中，其樂(lè)無(wú)窮。

讀書(shū)學(xué)習(xí)，日積月累，學(xué)生便冷暖自知，深悟義理，精于寫(xiě)作，"好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知"，"吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也"千錘百煉出真知，量變達(dá)到質(zhì)變，學(xué)生便自然而然地理解掌握寫(xiě)作方法、技巧，更不會(huì)憂愁作文題材單一，素材匱乏，他們深悟個(gè)中味，學(xué)以致用，成為作文寫(xiě)作的行家里手。

在擔(dān)任國(guó)務(wù)院總理期間，在兩會(huì)答記者問(wèn)時(shí)，回答不懷好意的日本記者發(fā)問(wèn)，中日關(guān)系緊張是中國(guó)一手造成挑釁的問(wèn)題時(shí)，他順口回敬了一句：中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，中國(guó)有句古話"召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨"引用《管子》名句不卑不亢予以回?fù)簦o留下深刻的印象。溫總理總是能旁征博引，妙語(yǔ)連珠，詩(shī)詞古賦，名言警句，信手拈來(lái)，這和總理中學(xué)時(shí)代酷愛(ài)古詩(shī)詞，晨吟暮詠，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)密不可分的。

篇10

我這里就以動(dòng)物、植物的寫(xiě)作,動(dòng)詞、形容詞的運(yùn)用,談一點(diǎn)看法。

如何寫(xiě)動(dòng)物?比如要寫(xiě)自己家養(yǎng)的一只狗,有個(gè)同學(xué)只開(kāi)了一個(gè)頭“我家養(yǎng)了一只狗”,就不知道該怎么繼續(xù)寫(xiě)下去。其實(shí),繼續(xù)寫(xiě)下去并非一件難事,把這只狗寫(xiě)得很有特征很傳神也不算什么大不了的事情。要寫(xiě)好它,你就得仔細(xì)觀察:它的皮毛是什么膚色,樣子有什么特點(diǎn),是哪一個(gè)狗種,眼睛、耳朵長(zhǎng)得怎么樣?它有什么愛(ài)好,喜歡玩球,還是撲抓蒼蠅,平時(shí)沒(méi)事干的時(shí)候,喜歡站著看你,還是蜷縮在墻角睡懶覺(jué)?我就曾經(jīng)聽(tīng)一名年輕的老師講述她家養(yǎng)的一只寵物狗的故事,每到早上六點(diǎn)半,這只狗就會(huì)準(zhǔn)時(shí)用嘴巴拉動(dòng)主人的床單,叫主人該起床上班了。這樣,觀察就更細(xì)致,這只狗有趣的性格就寫(xiě)出來(lái)了。很多狗都有一個(gè)共性,那就是看到主人和熟人就會(huì)搖尾巴,看到生人就會(huì)不停地吠――這其實(shí)是狗對(duì)主人的一種責(zé)任感,也是忠誠(chéng)的表現(xiàn)。至于狗跑動(dòng)時(shí)、吃東西時(shí)的樣子,肯定也各不相同,要寫(xiě)出來(lái),當(dāng)然也離不開(kāi)細(xì)致觀察。

如何寫(xiě)植物?還是看例證。唐代詩(shī)人賀知章的“二月春風(fēng)似剪刀”的詩(shī)句是寫(xiě)柳葉的,與《詩(shī)經(jīng)》中的“昔我往矣,楊柳依依”里的楊柳,顯然寫(xiě)的不是相同的季節(jié),前者描寫(xiě)的是初春時(shí)節(jié)柳樹(shù)抽出不久的嫩葉,后者所寫(xiě)的則分明已經(jīng)到了春末或者初夏,楊柳已經(jīng)長(zhǎng)到能隨風(fēng)擺動(dòng)了。這種傳神的描寫(xiě),說(shuō)到底,還是源于作者的仔細(xì)觀察。要把植物寫(xiě)好,同樣需要仔細(xì)觀察。

用好動(dòng)詞和形容詞,將有助于作文的完善。