導(dǎo)語：如何才能寫好一篇生命的藥方，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

當(dāng)我讀完這篇文章，就被主人公“艾迪”和“德諾”所感動(dòng)，他們使我知道了什么是真正的友誼。“德諾十歲那年，因?yàn)檩斞恍胰旧狭税滩??；锇閭內(nèi)级阒?rdquo;。這句話說明德諾很孤獨(dú)，只有艾迪跟他玩耍。艾迪也曾嘗試給德諾喝用花草熬成的湯，可是他的身體也并不見好轉(zhuǎn)。“艾迪的媽媽也不讓他找德諾玩了，她怕一家人都染上這種可怕的病毒。”可是艾迪不顧媽媽的反對，還是經(jīng)常來找德諾。有一次，艾迪在雜志上看到奧新爾的費(fèi)醫(yī)生找到了可以治艾滋病的植物，便不顧一切帶著德諾去奧新爾，但由于路途遙遠(yuǎn)，藥和錢不夠用了，所以又回到了自己的家鄉(xiāng)。過了不久，德諾住進(jìn)了醫(yī)院，艾迪就常常去看他，也常常搞惡作劇，有病的德諾躺在床上裝死，艾迪就到醫(yī)生那里說他的好朋友死了，看到醫(yī)生緊張的樣子，他們就開心地大笑不止。又有一次，他們還是用這種方法來騙醫(yī)生，可是德諾這次真的死了。

友誼，是世界上最真摯的愛，讓我們獻(xiàn)出自己的愛心吧！讓我們一起給別人送去生命的藥方。

河北石家莊新華區(qū)國泰街小學(xué)六年級(jí):張萌清

篇2

“德諾10歲那年因?yàn)檩斞恍胰旧狭税滩?，伙伴們?nèi)级阒！痹囅耄瑳]有伙伴的德諾是多么孤獨(dú)，其實(shí)，有時(shí)候，孤獨(dú)比疾病更令人痛苦?！鞍系膵寢屧僖膊蛔尠先フ业轮Z了，她怕一家人都染上這可怕的病毒。但這并不能阻止兩個(gè)孩子的友情?！卑喜粌H不顧媽媽的反對經(jīng)常來陪德諾，還給他找藥，甚至瞞著大人帶他去新奧爾良治病，歷盡艱辛，雖然最后不得不因?yàn)榈轮Z病重和路費(fèi)不足而回家。德諾住進(jìn)了醫(yī)院，病情加重，但他是快樂的，因?yàn)椤鞍弦琅f常常去病房看他。兩個(gè)好朋友在一起時(shí)，病房便充滿了快樂?！标P(guān)在病房里無聊地打法時(shí)間的兩個(gè)孩子常常搞惡作劇，有病的德諾在床上裝死，艾迪便跑去騙醫(yī)生說德諾死了，看到醫(yī)生的慌里慌張忙來忙去檢查的樣子，床上的裝死的德諾會(huì)突然睜開眼睛跳起來，接著兩個(gè)孩子就開心地大笑不止。有一天，他們兩個(gè)還是用這個(gè)方法騙醫(yī)生，在醫(yī)生急急忙忙地檢查時(shí)，艾迪在窗外因?yàn)榭吹降轮Z裝得太像不露痕跡而忍不住大笑，可是德諾還是緊閉雙眼，像死了一樣?？墒?，與上幾次不同，這一次，德諾真的死了。讀到這啊，真讓人心酸，既為德諾的死悲傷，又被艾迪的善良感動(dòng)著。

德諾應(yīng)該沒有什么遺憾了，因?yàn)榇笄澜?，蕓蕓眾生，能在茫茫人海找到一分珍貴的友誼，是件不可易的事情，但他與艾迪之間的友誼是永恒的，乃至于死。他們倆深切地愛著對方，且都有一顆善良的心。雖然德諾是不幸的，但他能在生命中的最后仍然時(shí)刻享受友誼帶來的歡樂，我認(rèn)為這是一種幸福。

俗話說，朋友居五倫文末，可我認(rèn)為，朋友卻是極其重要的一倫。所謂友誼實(shí)際是人與之間的一種良好關(guān)系，其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲等等諸多美德。真正的友誼是無需打著燈籠去尋找的，它是人與人用心靈去鑄造的，但這種鑄造卻比沙里淘金還要時(shí)間，一旦真正鑄成了，便會(huì)堅(jiān)同三金，永不退轉(zhuǎn)。

篇3

1、國家承認(rèn)學(xué)歷的應(yīng)屆或非應(yīng)屆本科畢業(yè)生，達(dá)到大學(xué)本科畢業(yè)生同等學(xué)歷的可用同等學(xué)歷身份報(bào)考，以同等學(xué)歷資格報(bào)考一般要獲得國家承認(rèn)的大專畢業(yè)證書，后經(jīng)過二年或兩年以上的學(xué)習(xí)后，達(dá)到本科畢業(yè)生的水平才能報(bào)考；

2、國家承認(rèn)學(xué)歷的成人高校應(yīng)屆本科畢業(yè)生也只能以同等學(xué)歷資格報(bào)考、對同等學(xué)歷考生有些高校還需提交在公共刊物上發(fā)表與所報(bào)專業(yè)相關(guān)論文，不允許跨學(xué)科報(bào)考，且復(fù)試時(shí)至少要加試兩門本科專業(yè)基礎(chǔ)課。

碩士報(bào)名的方式如下：

篇4

關(guān)鍵詞：生物農(nóng)藥；稻縱卷葉螟；防治效果；水稻

中圖分類號(hào)：S435.112 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20150733019

稻縱卷葉螟是危害水稻產(chǎn)量的重要病蟲害之一，在武平縣表現(xiàn)出明顯的周期爆發(fā)的特點(diǎn)，并且由于化學(xué)農(nóng)藥的過度使用呈現(xiàn)出越來越強(qiáng)的抗藥性，以至于水稻的農(nóng)藥殘留超標(biāo)，這既影響了食品安全，又增加了環(huán)境的污染，還達(dá)不到良好的防治效果，嚴(yán)重的損害了水稻的安全生產(chǎn)。為此，筆者于2014年8月在武平縣中山鎮(zhèn)老城村水稻田進(jìn)行了3種生物農(nóng)藥與化學(xué)農(nóng)藥防治稻縱卷葉螟的實(shí)驗(yàn)，希望為推動(dòng)生物藥劑的發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。

1 材料與方法

1.1 供試地概況

試驗(yàn)于2014年選在武平縣中山鎮(zhèn)老城村水稻田進(jìn)行。供試水稻田地勢平坦，土壤類型為沙泥田，肥力水平中等，土壤具體養(yǎng)分情況見表1 。

1.2 供驗(yàn)材料

1.2.1 試驗(yàn)水稻品種

本次研究的水稻型號(hào)選擇兩優(yōu)616號(hào)。

1.2.2 試驗(yàn)藥劑

短急桿菌懸浮劑（100億孢子/mL，瓶裝100mL，青島正道藥業(yè)有限公司）；甜核“蘇云菌”（可濕性粉劑，16000iu毫克/蘇云金桿菌，武漢楚強(qiáng)生物科技有限公司）；斜紋夜蛾核型多角體病毒（可濕性粉劑，10億PIB/g，武漢楚強(qiáng)生物科技有限公司）。

1.2.3 化學(xué)農(nóng)藥

選擇25%毒死蜱?三唑磷乳油（含毒死蜱5%、三唑磷20%，江西中源化工有限公司）。

1.3 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

本次試驗(yàn)應(yīng)用隨機(jī)分組設(shè)計(jì)，設(shè)置四個(gè)處理：甜核蘇云菌桿400g/hm2（a）；短急桿菌1200g/hm2（b）；斜紋夜蛾核型多角體病毒150g/hm2（c）；毒死蜱1500g/hm2（d）。清水對照（ck），試驗(yàn)小區(qū)面積為50m2，小區(qū)間設(shè)小土埂間隔，保持小區(qū)間獨(dú)立性。

1.4 試驗(yàn)施藥時(shí)間和方法

試驗(yàn)施藥時(shí)間安排在2014年8月4代稻縱卷葉螟幼蟲孵化的高峰時(shí)期，進(jìn)行一致的施藥，采用工農(nóng)16型噴霧器手動(dòng)噴灑三種生物農(nóng)藥和一種化學(xué)農(nóng)藥，全部兌水1100kg/hm，讓田間保持3-5cm厚的水層。施藥時(shí)間為白天，天氣良好。

1.5 數(shù)據(jù)調(diào)查及方法

施藥后的1、3、8、15d，對各試驗(yàn)田區(qū)進(jìn)行分別取樣，取樣選擇固定的6個(gè)點(diǎn)，每個(gè)點(diǎn)取樣5穴，每個(gè)試驗(yàn)田區(qū)取樣30穴。詳細(xì)記載受稻縱卷葉螟危害的束葉數(shù)和活蟲數(shù)，計(jì)算蟲口、束葉的防效，再采用方差分析結(jié)果。

2 結(jié)果與分析

研究顯示：施藥后1d取樣分析結(jié)果，發(fā)現(xiàn)b的蟲口仿效可以達(dá)到60%，藥物的反應(yīng)速度很快；施藥后3d，a、b、c三種生物藥劑蟲口防效都可以達(dá)到80%以上，比化學(xué)藥劑的療效更好；施藥后8d的蟲口防效，a為99.15%；b為 98.93%；c為94.53%，比化學(xué)藥劑的效果85.16%要明顯高出許多，而且對水稻的葉子還有很好的保護(hù)效果；施藥后15d的蟲口防效，a為98.95%；b為 97.15%；c為93.26%，相比較于化學(xué)藥劑的效果95.96%，防效相差較小。因此，a、b、c三種生物農(nóng)藥對防治稻縱卷葉螟的作用效果十分顯著，。

3 討 論

生物藥劑的研究在我國早就開始進(jìn)行了，但是在水稻等糧食作物上的應(yīng)用卻并不廣泛。目前，在我國生物藥劑主要應(yīng)用于蔬菜和水果上，在糧食等生產(chǎn)作物上使用較少。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要是由于農(nóng)民對于生物農(nóng)藥的作用和效果不了解；在對農(nóng)作物防治害蟲的工作上，不能有效掌握害蟲的生活習(xí)性，把握好防治害蟲的最佳防治時(shí)期。常常是在害蟲達(dá)到高齡時(shí)期，形成了危害，才去施藥治理，這一時(shí)期恰是害蟲抗藥性最強(qiáng)的時(shí)期，在這種情況下，生物農(nóng)藥防治稻縱卷葉螟的效果就不如化學(xué)農(nóng)藥的好。

4 結(jié) 語

本次試驗(yàn)最終得出，短急桿菌對稻縱卷葉螟的防治效果最好，同時(shí)藥物作用時(shí)間更長；甜核蘇云菌桿菌、斜紋夜蛾核型多角體病毒可以有效防治稻縱卷葉螟的發(fā)生和發(fā)展。在試驗(yàn)結(jié)果中表明，三種生物藥劑對稻縱卷葉螟的防治效果極其顯著，同時(shí)對自然環(huán)境保護(hù)也起到了很大的作用，可以在水稻種植方面推廣大面積使用。

參考文獻(xiàn)

[1] 廖華剛，母先富，陳連恒，吳揚(yáng)琴，張國升，陳德飛.3種新農(nóng)藥對稻縱卷葉螟的田間防治效果[J].植物醫(yī)生，2014，3（3）：26-27.

篇5

文/李俊德

陳興之，男，漢族，生于1905年10月。上海市中醫(yī)門診部中醫(yī)外科主任醫(yī)師。擅長治療骨髓炎、脈管炎、骨結(jié)核及其它外科疑難雜癥。陳老于1982年被評(píng)為上海市第二屆健康老人。他起居有常，飲食有節(jié)，喜寫詩作畫，對中國古典文化尤有興趣。平日還常與“忘年交”談天論地。至今他耳聰目明，記憶力頗佳；內(nèi)難經(jīng)史、湯頭歌訣、詩詞名句尚能熟記，對典型病例尤能述清。85歲退休，現(xiàn)仍出專家門診。他的養(yǎng)生三要素，對老年知識(shí)分子的身心健康很有啟發(fā)。

我今年89歲，現(xiàn)在身體狀況良好。耳聰目明，能聽清低弱聲響，能看清報(bào)紙文章小字，但不宜久看，稍有倦意，便休息片刻。

我記憶力很好，這與注意用腦有關(guān)。用腦可謂健腦之無形良藥，其功效之大，實(shí)非有形之藥可比。大腦對于老年人，更是用進(jìn)廢退。我對治病中的疑難問題，若日間思索未果，常在臥床入睡前繼以靜思。

我的養(yǎng)生體會(huì)是要把握好三個(gè)要素，即生活上的淡泊，事業(yè)上的寄托，精神上的怡情。當(dāng)然并不排除飲食起居的養(yǎng)生，但對老年人來說，這三個(gè)要素更為重要。

生活上的淡泊，并非無所追求，也非苦行，而是要居于高處看待人生。古人有“夕陽無限好，只是近黃昏”的感嘆。我以為自幼而少而壯而老，乃是不可移易的自然規(guī)律，應(yīng)當(dāng)坦然處之。今逢盛世，國家中興，將多年醫(yī)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)貢獻(xiàn)于人民，何之有“只是近黃昏”的感嘆呢！

事業(yè)上的寄托，就是要老有所為。我于前年將治療骨髓炎的理論與經(jīng)驗(yàn)寫成書出版，使之發(fā)揮更大的作用，幾無“夕陽”、“黃昏”之感。故興而作詩：“更喜夕陽無限好，晚霞紅勝曉霞好?！?/p>

精神上的怡情，就是對生活要有積極達(dá)觀的態(tài)度，安逸舒暢的心境。我居處并不寬敞，門外有一小園地，雖無名花異草，但種竹栽松，洗桐灌柳，注目移情，自覺賞心悅目?！爸尾【热藶闃?，吟詩作畫養(yǎng)生”，這是我生活的寫照。

我非常喜以詩畫養(yǎng)生，其功效有獨(dú)到之處，可將言志、怡情、健腦熔于一爐。余題七律詩一首，名“雨霽”，愿與老朋友們共勉。

雨霽山河一片新，東南西北路途明。秧田有水秧苗壯，麥隴無蟊麥穗深。柳上黃鶯歌盛日，花間紫燕舞春城。夕陽滿地紅于火，種竹栽松惜晚晴。

懂得預(yù)防 壽更長

文/劉二軍

古人云：“不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。”亦即告訴人們，要健康長壽就要把預(yù)防放在首位，做到防患于未然。

中醫(yī)歷來防重于治。面對現(xiàn)代五花八門的疾病，以及發(fā)病年齡越來越低、亞健康人越來越多的狀況，利用中醫(yī)進(jìn)行養(yǎng)生保健無疑是合適的方式。

對于老年人來說，懂得一些預(yù)防疾病的知識(shí)對于健康長壽尤為重要。老年人身體各個(gè)器官都趨于老化，最易感受七情六欲及四時(shí)不正之邪氣而染病。因此，懂得預(yù)防，善于預(yù)防，才能達(dá)到健康長壽的目的。

篇6

可能很多人都會(huì)說童年最幸福。因?yàn)橥隊(duì)€漫而純真，人在童年時(shí)會(huì)自自然然、踏踏實(shí)實(shí)地享受生命旅程中的每一時(shí)每一刻，而全然不在乎生命的目標(biāo)。

一旦走過童年，人們便被生命旅程中的太多、太高的一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)所累，而忘記了享受生命旅程本身。于是，那么多人找不到了幸福，只落得苦嘆：幸福在哪里？

有一個(gè)故事很是耐人尋味。一位年老的盲人琴師帶著一位同樣雙目失明的少年四處漂泊，以彈唱為生。他們活得雖艱辛，卻堅(jiān)毅。有一天，年老的琴師終于彈斷了他一生中的第一百根琴弦。琴師欣喜若狂，因?yàn)樗麕煾瞪皞鹘o他一個(gè)藥方。說只有在他彈斷了一百根琴弦之后，才可以用這藥方，也只有到那時(shí)這藥才靈驗(yàn)——能讓他的雙目重見光明。琴師興沖沖地帶著珍藏多年的“藥方”跑到藥鋪，然而藥鋪的人告訴他：這藥方上一個(gè)字也沒有！琴師木然了，那個(gè)在心中支撐了他一生的強(qiáng)大力量頃刻間化為烏有，他的精神徹底崩潰了。很快，他就衰老了。走到人生盡頭時(shí)，他徹底醒悟了——師傅是為了讓他享受好生命中的每一天。臨終前，他鄭重地將藥方傳給了年少的盲童，并重復(fù)了當(dāng)初師傅告訴他的那番話。他也留給盲童一個(gè)追求。因?yàn)樗褪窃谶@個(gè)追求的過程中享受了人生。

這個(gè)殘酷而美麗的故事給人諸多的啟迪。這位年老的琴師最終的追求是無望的，這是一種不幸；但極幸運(yùn)的是，他得到一個(gè)人生秘訣，在不幸之中也能去享受生命的每一天。

我們無須如盲人琴師那樣，在無可奈何之下靠別人開什么藥方。我們只要采取心理學(xué)的一個(gè)人生認(rèn)知上的策略——轉(zhuǎn)移一下注視點(diǎn)，變注重結(jié)果為注重過程。若此，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命過程中的每一步都蘊(yùn)含著應(yīng)該享受的幸福。

當(dāng)我們自自然然、踏踏實(shí)實(shí)去對待生活的時(shí)候，我們就從更高層次的意義上返回“童年”。

篇7

讀了現(xiàn)代作家史鐵生的作品集《命若琴弦》,它講的是七十歲的老瞎子帶著十七歲的小瞎子走鄉(xiāng)穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說書賣唱，三弦琴上的琴弦斷了一個(gè)又一根。原來五十年前，老瞎子的師傅說過：只有彈過的琴弦到了一千根，用它們做藥引子，那個(gè)讓眼復(fù)明的藥方才管用。老瞎子抱著“要看看世界到底是個(gè)什么樣子”的信念，彈親賣藝為生，不知不覺終于湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，可是誰都說他拿的是一張白紙。他驚呆了！在藥鋪前的臺(tái)階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時(shí)說的話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！崩舷棺雍鋈幌肫鹆怂耐降埽雷约核榔趯⒅?，可那孩子在等他回去。

原來當(dāng)他們經(jīng)過一個(gè)小山村時(shí)，小瞎子情竇初開，喜歡上一個(gè)姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因?yàn)樗日l“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時(shí)，正是小瞎子痛不欲生之時(shí)，因?yàn)閬硭膼鄣墓媚镆呀?jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過勁來，問老瞎子：“我們?yōu)槭裁词窍棺幽?？我也要看看世界的模樣。”老瞎子說：“要想復(fù)明，必須彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯(cuò)了，所以眼睛沒法治了，你還小，一定好好彈下去。”于是，他們又像往常一樣走街串巷了。

作家對于讀者，呈現(xiàn)于文字背后而見，清晰而又模糊。對于史鐵生，我更多了一份猜想。

對于身殘的史鐵生，開始并沒有志堅(jiān)。曾經(jīng)千方百計(jì)尋找自殺機(jī)會(huì)的史鐵生，不會(huì)想到今天已獲得如此多人的認(rèn)可。之所以能活下去，是因?yàn)樗鼮榛钪业搅顺浞值睦碛?。他選擇了寫作，寫作成了他的生存方式?？梢哉f，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠(yuǎn)，因?yàn)槿说臍埲弊C明了神的完美。因?yàn)樯須?，他有了更多的思考機(jī)會(huì)；因?yàn)樯須?，他更多地關(guān)注人的精神；因?yàn)樯須垼昧巳说纳婢车?；所有這些，為他鑄就了長遠(yuǎn)的文學(xué)道路，而且越走越遠(yuǎn)。

讀完《命若琴弦》讓人更加知道為自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個(gè)春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標(biāo)就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。后來，老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方不過白紙一張，復(fù)明計(jì)劃失敗，他千方百計(jì)找到小瞎子，對他說：“是我記錯(cuò)了，是一千二百根，師傅記錯(cuò)了，記住，是一千二百根！”老瞎子知道，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這不是一個(gè)玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應(yīng)該如此！

作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計(jì)了一個(gè)人生的目標(biāo)，可卻又不讓他們?nèi)?shí)現(xiàn)。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時(shí)候，才明白師傅的良苦用心?？善茰?，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎么讓小瞎子堅(jiān)強(qiáng)地活下去。他應(yīng)該做到了，因?yàn)樾∠棺酉嘈帕恕＿@時(shí)，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。

在讀史鐵生之時(shí)，常會(huì)使我們想到加繆。加繆認(rèn)為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但是人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識(shí)到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應(yīng)有之義。生命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為戰(zhàn)勝自己，超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間。

人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個(gè)理想主義者看來，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義。“只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義?！比吮仨氝x擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫作。在史鐵生看來，寫作無非是一種生命的存在方式，一種意義的證明，他說“只是因?yàn)槲一钪?，我才不得不寫作?！?/p>

篇8

關(guān)鍵詞：醫(yī)者形象；醫(yī)術(shù)；醫(yī)德；醫(yī)心

中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2014）01-0000-01

《南齊褚事遺書》中說：“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也；非聰明理達(dá)不可任也；非廉潔純良不可信也。”在疾病敘事中，畢淑敏選取醫(yī)護(hù)人員作為文本故事的主角，這些醫(yī)者都具有精湛的醫(yī)術(shù)，高尚的醫(yī)德，以及仁愛的醫(yī)心，她通過這樣的設(shè)置批判社會(huì)不良現(xiàn)象，展現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員的大愛情懷，呼喚普渡眾生的高尚的醫(yī)魂，完成自身對社會(huì)與生命的思索和對愛與美的追求。

一、醫(yī)術(shù)

《回春錄序》中說：“醫(yī)者，生人之術(shù)也，醫(yī)而無術(shù)，則不足生人?！痹卺t(yī)生對病人疾病的治療中，如果發(fā)生差錯(cuò)，往往造成嚴(yán)重的后果。在畢淑敏的小說中，作為主角的醫(yī)生與護(hù)士人員都一直堅(jiān)守在與病魔斗爭的第一戰(zhàn)線，刻苦鉆研，精通業(yè)務(wù)，以精湛的醫(yī)術(shù)完成對病人身體的醫(yī)治與靈魂的拯救?！渡灰选分械脑蠓颍皇菬o意間耳聞一位母親閑話自己女兒的表現(xiàn)，就能憑借自己多年的臨床經(jīng)驗(yàn)判定女孩得了重病，在病人家屬的悲痛與歇斯底里中，他冷靜的將疾病病情和治療方法以病人能聽懂的語言通俗的告知病人。在孩子死亡、女人重病后，他想出治療女人心理傷痛的方法，并幫助她完成再生一個(gè)孩子的心愿?！蹲詈笠恢鞯靥m》中的“牛鬼蛇神”焦如海僅憑臉色就可以推斷出岳北之來自全軍區(qū)最高的哨卡，因?yàn)樗哪樕褪歉咴〉恼信?。憑借多年的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)練就的精湛醫(yī)術(shù)，他從一口痰就可以察覺出郁臣患有某種嚴(yán)重的疾病，也最終證實(shí)他的推斷是正確的。連放射科的醫(yī)生也禁不住的夸贊：“現(xiàn)在手術(shù)，一切還來得及！誰給你診斷出來的？他有一雙X光的眼睛！”①為自己開出“紅處方”的戒毒醫(yī)生簡方寧，她審視的目光像B超一樣，從戒毒病人全身掃過，就知道他們有沒有復(fù)吸。她僅僅看了幾眼，就戳穿了吸毒者張大膀子的謊言，因?yàn)閼{借這精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)，她看出張大膀子的腹部傷口，不像是正規(guī)醫(yī)生的手法，而那腐蝕性傷疤的形狀也不像是火堿燒灼而成的。

醫(yī)生護(hù)士們除了器質(zhì)性疾病的有效治療外，對于心理情感方面的疾病也給與了準(zhǔn)確的治療與拯救。在“拯救”的心理治療小組中，來自不同生活背景、年齡、性別的人，偉大導(dǎo)師程遠(yuǎn)青針對不同人不同的心理癥結(jié)，開出不同的心靈藥方，最終拯救的不僅是，還是患者們的心靈。《女心理師》中賀頓以第一名的成績通過考試，用婚姻換取了自己的心理診所，在每日不同案例的診斷中，她幫助人們一步步走出陰影。為了一個(gè)無法判斷和診治的案例，她勇敢的揭開自己的傷口，進(jìn)行徹底的清創(chuàng)和療治，最終完成自救與救人的和諧統(tǒng)一。

二、醫(yī)德

孫思邈在《論大醫(yī)精誠》中說：“夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談虐喧嘩，道說是非，議論人物，耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。偶然治瘥一病，則昂頭載面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏盲也。”這句話指出了醫(yī)生應(yīng)該具有的道德品質(zhì)。醫(yī)生在與病人接觸的過程中，必須誠懇耐心，認(rèn)真謹(jǐn)慎，擁有高尚的醫(yī)德。因?yàn)樵卺t(yī)生觀察病人時(shí)，病人也在觀察醫(yī)生，甚至比醫(yī)生觀察得更為仔細(xì)。醫(yī)生的一言一行，一舉一動(dòng)，每個(gè)細(xì)小的表情和用語，對病人都有特殊的含義，直接影響著病人的情緒，進(jìn)而影響到病人病情的變化。《拯救》中，程遠(yuǎn)青在治療意安排癌癥患者們面對自己熟悉的陌生人――醫(yī)生。僅僅面對用白大衣堆成的醫(yī)生模型，病人們就充滿了害怕和痛恨，因?yàn)檫@群癌癥病人面對的醫(yī)生們沒有將他們要承受地病痛悉數(shù)告知，沒有將病人當(dāng)作人來關(guān)愛。他們將病人當(dāng)作試驗(yàn)品，陳列病人的傷口任人觸摸；他們清高冷漠，使病人對醫(yī)生、醫(yī)院、醫(yī)療喪失信心，變成諱疾忌醫(yī)的鴕鳥。與之相反，畢淑敏設(shè)置了一系列具有高尚醫(yī)德的醫(yī)者們，他們能“告之以其敗，語之以其善，導(dǎo)之以其所便，開之以其所苦”，以誠懇的態(tài)度告訴病人病情，增強(qiáng)病人的信心，開除正確的藥方，最終解除病人的痛苦。程遠(yuǎn)青在為癌癥病人進(jìn)行心理療救時(shí)從小組活動(dòng)的選址、房間桌椅的擺設(shè)到衣服妝容的設(shè)計(jì)，小組的各種活動(dòng)她都十分仔細(xì)慎重；她對組員直呼其名，因?yàn)樗睦餂]有階級(jí)意識(shí)，不攀高，不貶低，當(dāng)知道鹿路是時(shí)，她沒有鄙視與遠(yuǎn)離，有的是無限的關(guān)愛與鼓勵(lì)；無論程遠(yuǎn)青多么勞累，她傾聽病人的哭聲沒有絲毫倦怠?！都t處方》中的戒毒醫(yī)生簡方寧，更是傾注了作者滿腔的熱愛。她氣質(zhì)典雅，人格崇高，有高貴的奉獻(xiàn)精神。病人身上發(fā)出惡臭以及恐怖的傷口讓旁人倒吸涼氣連連退后，簡方寧卻能鎮(zhèn)定自若，毫不嫌棄的為其近前診斷。②她與戒毒病人做朋友，鼓勵(lì)他們重生，為他們保守秘密，卻不取分毫。面對病人表現(xiàn)出的種種病態(tài)丑態(tài)，她從容自信，指揮若定，連最頑劣的癮君子也被她的為人和風(fēng)度所折服。她還有著精衛(wèi)填海般為醫(yī)學(xué)獻(xiàn)身的精神，為了戒毒病人，她忽略了家庭，把全部身心都獻(xiàn)給了自己鐘愛的醫(yī)學(xué)事業(yè)。

三、醫(yī)心

畢淑敏在《醫(yī)生提筆》一文中寫到：“因?yàn)橛俜e的苦痛太多，醫(yī)生便冷漠。因?yàn)閷λ劳鰺o能為力，醫(yī)生便凄涼。因?yàn)槊髦豢蔀槎鵀橹?，醫(yī)生便悲壯。因?yàn)榻?jīng)年累月地用處方……那雪白的箋紙上寫著：‘愛人’。”③醫(yī)生因?yàn)閷ι型笍氐捏w驗(yàn)，胸懷著對生命的摯愛，存在著敬畏生命、拯救生命的自覺意識(shí)，這便構(gòu)成了醫(yī)者最核心的品質(zhì)，構(gòu)成了醫(yī)者仁心。

畢淑敏的中篇小說《最后一支西地蘭》讓讀者看到了醫(yī)者焦如海的仁心仁術(shù)。在醫(yī)者焦如海眼中，一條名叫阿隨的狗和人的生命一樣的寶貴神圣，他說：“阿隨是一條生命，而生命是這個(gè)世界上最為寶貴的東西。”④面對奄奄一息的阿隨，焦如海意識(shí)到“醫(yī)生的職責(zé)就是修補(bǔ)生命，延續(xù)生命。生命是平等的，神圣的，沒有高低貴賤之分。我們都是大自然的恩賜。②”懷著對生命深深的敬畏與摯愛，焦如海毫不猶豫地獻(xiàn)出了維系自己生命的最后一支西地蘭，阿隨得救了，而醫(yī)者焦如海卻逝去了?！督淌诘慕渲浮分刑杖羟咏淌谑且晃辉谑澜玑t(yī)學(xué)界享有盛譽(yù)的醫(yī)生，他用畢生精力研究出一枚神奇的戒指，實(shí)際上是一個(gè)極為精巧的人體生物電流傳感器，以這枚戒指為病人把脈，醫(yī)生就會(huì)在診斷的一瞬間幻化為病人，設(shè)身處地感受到病人的痛苦進(jìn)而分析癥狀，教授以自己的血肉之軀體驗(yàn)了無數(shù)切筋入骨的病痛，筋疲力盡，最終英年早逝。教授對這個(gè)結(jié)局心知肚明，卻依舊無怨無悔，他說，“醫(yī)學(xué)是一樁需要獻(xiàn)身精神的事業(yè)，我只能如此……經(jīng)歷的苦痛愈多，愈堅(jiān)定我濟(jì)世救人之心?！雹?/p>

畢淑敏小說中的醫(yī)生護(hù)士都是善良優(yōu)秀的，《最后一支西地蘭》中的焦如海，《教授的戒指》中的陶教授，《紅處方》中的簡方寧、《生生不己》中的袁大夫，《血玲瓏》中的鐘先生和魏曉日、《拯救》中的程遠(yuǎn)青等這一系列以懸壺濟(jì)世為使命的醫(yī)生形象因仁心而美麗，因善良而優(yōu)秀，畢淑敏對醫(yī)者形象的完美書寫，雖有“高大全”的嫌疑，但她對真、善、美的堅(jiān)定呼喊是值得肯定與稱贊的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 畢淑敏.生命[M]北京：群眾出版社，1996.8

[2] 畢淑敏.紅處方[M].北京：群眾出版社.2002.1

[3] 畢淑敏.傾訴[M]北京：群眾出版社，1996年，

[4] 畢淑敏.生命[M].北京：群眾出版社.1996.

注解

① 畢淑敏.生命[M]北京：群眾出版社，1996.8第188頁

② 畢淑敏.紅處方[M].北京：群眾出版社.第166頁.

③ 畢淑敏.傾訴，北京：群眾出版社，1996年，第113、114頁.

篇9

最便宜藥方的紀(jì)錄在不斷刷新，兩毛錢，一毛錢，6分錢……沒法再低了。“好醫(yī)生”的概念。在這個(gè)大處方、高價(jià)藥乃至天價(jià)藥的時(shí)代，也開始變成“治病+低價(jià)”，治病是永恒的標(biāo)準(zhǔn)，低價(jià)處方則是時(shí)代的要求。

治病與費(fèi)用，治病第一，費(fèi)用第二；一個(gè)“好醫(yī)生”，不在于能開出何種費(fèi)用的藥方，而在于是否有治病的能力。是否能開“低價(jià)處方”，本質(zhì)上不是判斷醫(yī)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)。但整個(gè)社會(huì)對“低價(jià)藥方”有高度關(guān)切，不可謂不合理。醫(yī)療費(fèi)用太高昂了，處方的權(quán)威性太強(qiáng)了，病人很少能夠跟醫(yī)院講價(jià)，也并不總是面對著疑難雜癥，更多地只是患上“簡單的病”，這使得能否開“低價(jià)藥方”成為重要的問題。而且，就算是“復(fù)雜的病”，誰又不希望有一種便宜的治療辦法呢?

好的醫(yī)療永遠(yuǎn)是治病，以及在此前提下能夠使費(fèi)用盡量減少?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)巨大的進(jìn)步，在于治病能力的提高，它大大提高了人們對健康和有質(zhì)量的生命的期望值。而與此同時(shí)，人們在健康費(fèi)用上的付出也在增長，問題是這種付出是完全個(gè)人性的，還是擁有一定的國家保障。

可以說，費(fèi)用的上升發(fā)生在世界上所有的地方，醫(yī)療在發(fā)展，設(shè)備、藥物以及醫(yī)生培養(yǎng)的投入在上升，人們對自身健康的細(xì)微關(guān)注在增強(qiáng)，這就是為什么醫(yī)療支出越來越成為福利國家的負(fù)擔(dān)的原因。

按照現(xiàn)代的社會(huì)倫理，人的健康和生命權(quán)利高于一切，自然也高于金錢。為了治療而不計(jì)代價(jià)，這被認(rèn)為是正當(dāng)?shù)?。固然，這不是醫(yī)療漫天要價(jià)的理由，但又不能不說為人們?nèi)χЦ夺t(yī)療費(fèi)用提供了一種社會(huì)心理基礎(chǔ)。無價(jià)的健康與生命，被有價(jià)的醫(yī)療現(xiàn)實(shí)地衡量，產(chǎn)生了巨大的沖突。人們支付的越來越多。越來越不堪承受，就越來越期盼“低價(jià)”，個(gè)別醫(yī)生作為例證，滿足了人們“可以低價(jià)”的想象。

但醫(yī)療不可能越來越低價(jià)，因?yàn)檫@既不符合醫(yī)療發(fā)展的規(guī)律，也不符合人們對自身健康的關(guān)切。只是我們需要探討的是，醫(yī)療費(fèi)用如何才算合理，以及醫(yī)療費(fèi)用應(yīng)該由公民個(gè)人直接完全支付還是要依靠一種國家和社會(huì)保障體制。

人們樂于傳誦“開低價(jià)處方的好醫(yī)生”的傳奇故事，心情可以理解，只是我們時(shí)刻也不要忽略，醫(yī)療問題主要是社會(huì)保障制度的問題，而不僅是醫(yī)德問題。

別讓職業(yè)病成另一種“礦難”

吳　帥

貴州省施秉縣恒盛有限公司195名工人不久前被確診患有矽肺病，這一數(shù)字創(chuàng)下了企業(yè)一次性檢出矽肺病人數(shù)全省之最。令人意想不到的是，這家高污染企業(yè)竟是當(dāng)?shù)亍皩W(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀”的典型。

去年農(nóng)民工張海超以“開朐驗(yàn)肺”的悲劇，引來媒體報(bào)道職業(yè)病事故的熱潮。盡管如此，這樣雷人的新聞卻依然延續(xù)不斷。今年4月28日，衛(wèi)生部公布的《2009年全國職業(yè)病報(bào)告情況》表明，職業(yè)病依舊在不斷地吞噬和侵蝕著勞動(dòng)者的生命，各種急性慢性職業(yè)病居高不下。

為什么這家高污染企業(yè)敢于囂《職業(yè)病防治法》于不顧?企業(yè)與當(dāng)?shù)卣块T的曖昧態(tài)度是個(gè)關(guān)鍵要素。雖然當(dāng)?shù)匕脖O(jiān)、衛(wèi)生等部門曾下達(dá)過整改通知書，但為何“有關(guān)整改措施落實(shí)得都很差”?答案還是來源于權(quán)力背景的護(hù)犢。從新聞中得知，矽肺病患者的治療、賠償?shù)葐栴}，以及責(zé)任追究問題的解決仍遙遙元期。

此外，以錢息事，用錢來擺平的治理模式，同樣使當(dāng)前的職業(yè)病防治難上加難。在這起事件中，這些矽肺病患者因病情的輕重不同，可能分別獲得10萬元至30萬元的賠償。要求矽肺病復(fù)查的261名工人，部分與這家企業(yè)達(dá)成協(xié)議，每人領(lǐng)取了2.3萬元的補(bǔ)償款。當(dāng)?shù)毓賳T一再強(qiáng)調(diào)要“大事化小，小事化了”，讓這家高污染、高耗能的企業(yè)早日恢復(fù)生產(chǎn)。

篇10

“慢城市”的核心理念就是把“生活的城市”變成真正的“宜居的城市”，通過慢城建設(shè)，讓我們的生活節(jié)奏回歸自然，在保證輕松生活的基礎(chǔ)上追求可持續(xù)發(fā)展?！奥恰钡暮诵木褪且珜?dǎo)純粹的生活，保護(hù)當(dāng)?shù)靥厣?，?qiáng)調(diào)生活的品質(zhì)，人與自然的和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)在悠閑的生活節(jié)奏中回歸生活的本質(zhì)與體會(huì)生命的意義，重獲生命的品質(zhì)與尊嚴(yán)。慢是一種品味，慢城主義是提升生活質(zhì)量的一種訴求。

如果說“快城”是城市現(xiàn)代化的發(fā)動(dòng)機(jī)，那么，“快客”就是城市現(xiàn)代化的動(dòng)力源。在這個(gè)快時(shí)代里，人們的內(nèi)心仿佛被一個(gè)聲音驅(qū)使著，賣力地工作、賺錢，快餐果腹，行色匆匆。很多人紛紛從那些可能符合慢城標(biāo)準(zhǔn)的家鄉(xiāng)或二線城市來到如上海、北京、廣州這樣的大都市。從此，他們的生活便如同按下了快進(jìn)鍵，快餐、快車、快速、快艇……整個(gè)世界都被擠壓為一個(gè)字：快。白天上班，晚上或假日還得加班，壓力讓人透不過氣來。然而，人們的靈魂卻往往跟不上身體的步伐，當(dāng)大自然的閑情逸致離人們越來越遠(yuǎn)，當(dāng)抑郁癥、亞健康開始籠罩職場的上空，當(dāng)急功近利的教育方式剝奪了寶貴的童年，當(dāng)暴戾的情緒在社會(huì)上迅速蔓延……

人們不得不開始反省這種“生命中不能承受之快”，于是才有對“慢生活”的渴望。繼意大利發(fā)起慢食文化后，新的城市哲學(xué)悄然在歐洲一些小城里誕生，這套哲學(xué)叫做“慢”。慢城內(nèi)不能行駛汽車，只有行人徒步區(qū)；城內(nèi)不能賣快餐，包括麥當(dāng)勞、星巴克等連鎖店和超市都應(yīng)禁止；城內(nèi)不準(zhǔn)有霓虹燈，平常周四和周日店面都不營業(yè)。慢城對美好城市的理想是：“完美的理性城市以這樣的方式設(shè)計(jì)，使效率、寧靜、秩序以及它的居民的幸福最大化，而犯罪、混亂、罪惡、骯臟、疾病等最小化?！?/p>

以“慢城”為代表的生活方式逐漸成為破解城市病的藥方之一。如果說“快城”是享受“慢”的必要條件，那么，“慢城”就應(yīng)該是“快城”建設(shè)的目的和結(jié)果?！奥恰彪m然并非世外桃源，但這個(gè)概念所體現(xiàn)出的環(huán)境和資源友好特點(diǎn)，以及對生活節(jié)奏的重新認(rèn)知，正是現(xiàn)代人所向往的“忙碌而又悠閑”的生活。