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篇1

【關(guān)鍵詞】 生態(tài)文明建設(shè)；中國(guó)夢(mèng)；關(guān)系；實(shí)現(xiàn)途徑

一、對(duì)生態(tài)文明與“美麗中國(guó)夢(mèng)”的分析

1、生態(tài)文明觀

1972年，聯(lián)合國(guó)首次召開(kāi)了具有里程碑意義的聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境會(huì)議，會(huì)議的主題是：“我們只有一個(gè)地球”，人類(lèi)不是地球的主人，因此應(yīng)該改變以往主人翁的意識(shí)，與自然和諧相處。這次大會(huì)的重要意義就是生態(tài)文明這一思想逐漸被世界各國(guó)所重視。1992年聯(lián)合國(guó)召開(kāi)了第二次具有里程碑意義的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展會(huì)議，提出了可持續(xù)發(fā)展的思想，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，兼顧好環(huán)境保護(hù)的工作，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境的平衡發(fā)展。2002年聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展大會(huì)，進(jìn)一步明確了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展以及環(huán)境保護(hù)，使得生態(tài)意識(shí)觀念更加明確地融入可持續(xù)發(fā)展的具體實(shí)踐過(guò)程。

2005年十六屆五中全會(huì)將建設(shè)環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會(huì)確定為國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要戰(zhàn)略；2007年黨的十七大報(bào)告對(duì)建設(shè)生態(tài)文明提出明確要求，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展以及建設(shè)生態(tài)文明；到2012年黨的十報(bào)告更是將生態(tài)文明放在五位一體即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的高度，生態(tài)文明建設(shè)是未來(lái)美麗中國(guó)建設(shè)的重要宏偉目標(biāo)。

2、“美麗中國(guó)夢(mèng)”

黨的十首次提出“努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。是一個(gè)具有戰(zhàn)略意義的決策，也是一個(gè)建設(shè)美麗“中國(guó)夢(mèng)”的號(hào)召。美麗中國(guó)首先應(yīng)該是人與自然的和諧共生，人與自然共同繁榮發(fā)展，人類(lèi)在發(fā)展的同時(shí)得以很好的棲居于自然。其次是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)的同時(shí)進(jìn)行，不僅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，國(guó)富民強(qiáng)；同時(shí)人居環(huán)境與自然環(huán)境均得到良好的保護(hù)。

二、“建設(shè)生態(tài)文明的美麗中國(guó)”是我國(guó)文明發(fā)展的重要方向

1、生態(tài)危機(jī)和資源短缺是當(dāng)前中華民族面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

中國(guó)當(dāng)前的環(huán)境污染和生態(tài)平衡遭到破壞的情況已相當(dāng)嚴(yán)重。從東北的第二松花江到南方的珠江，許多河流、湖泊都不同程度地受到污染。因?yàn)椴缓侠淼貒焯?，使湖泊的面積縮小。由于森林或草原破壞，中國(guó)歷史上形成的沙漠化土地達(dá)12萬(wàn)平方公里，近數(shù)十年來(lái)又有所增加；全國(guó)水土流失面積已達(dá)9億畝。這些都說(shuō)明生態(tài)平衡已遭到嚴(yán)重破壞，如不及時(shí)采取對(duì)策，將會(huì)導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果。

生態(tài)危機(jī)有其發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程。這種危機(jī)在潛伏時(shí)期往往不易被察覺(jué)，但危機(jī)一旦形成，幾年、幾十年、甚至上百年都難以恢復(fù)。因此，當(dāng)它還處在潛伏狀態(tài)時(shí)就應(yīng)該提醒人們警覺(jué)起來(lái)。生態(tài)平衡的破壞主要是人為造成的，也將隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而被克服和消除。

2、“從富強(qiáng)中國(guó)”到“美麗中國(guó)”是一個(gè)必然的趨勢(shì)

歷史反復(fù)證明了，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存；中國(guó)人民具有勤勞智慧、質(zhì)樸勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明”出現(xiàn)在十報(bào)告中，更加表明了我國(guó)及人民建設(shè)生態(tài)文明的意志和決心。“建設(shè)生態(tài)文明”與“科學(xué)發(fā)展觀”一脈相承，是科學(xué)發(fā)展觀的再具體和再要求，也是正確處理人與自然關(guān)系的新要求。與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義小康社會(huì)，建設(shè)精神文明、物質(zhì)文明和政治文明相輔相成。

要建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；富強(qiáng)民主文明的順序是有一定內(nèi)在邏輯聯(lián)系的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要由又快又好發(fā)展變成又好又快發(fā)展，重質(zhì)量；經(jīng)濟(jì)發(fā)展了人們開(kāi)始在精神層面上提出自己的訴求，追求權(quán)利義務(wù)的平等和追求公平正義；這里的文明應(yīng)該更多地賦予生態(tài)文明的高層次內(nèi)涵，即一種更廣域的生態(tài)觀和整體發(fā)展觀，對(duì)“優(yōu)化土地資源開(kāi)發(fā)”、“促進(jìn)資源節(jié)約”、“加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和環(huán)境保護(hù)”、“著力于生態(tài)文明建設(shè)”等方面提出更高的要求。

三、生態(tài)文明助推“美麗中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)

1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“自然觀”

生態(tài)文明對(duì)于人與自然的關(guān)系有了最基本的論述，不同于傳統(tǒng)的工業(yè)文明時(shí)代論述；十報(bào)告中提出了“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”。這是一種全新的生態(tài)文明理念，是對(duì)傳統(tǒng)的人類(lèi)中心主義（工業(yè)革命的產(chǎn)物）自然觀的超越。工業(yè)革命時(shí)代頻頻出現(xiàn)了“人對(duì)自然的控制”、“人定勝天”、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”等錯(cuò)誤的理念認(rèn)識(shí)。也導(dǎo)致了人對(duì)自然無(wú)限的索取和破壞。人對(duì)自然的“尊重”、“順應(yīng)”、“保護(hù)”是與傳統(tǒng)的“中心”、”征服”完全相反的，需要我們對(duì)傳統(tǒng)的自然觀做革命性的反思和轉(zhuǎn)變，才能很好地建設(shè)生態(tài)文明。

2、倡導(dǎo)“綠色經(jīng)濟(jì)”發(fā)展模式與“綠色城市化道路”

黨的十報(bào)告中提出了“綠色發(fā)展”、“循環(huán)發(fā)展”與“低碳經(jīng)濟(jì)”等，總結(jié)起來(lái)就是要實(shí)現(xiàn)一種“綠色發(fā)展”的發(fā)展模式。綠色經(jīng)濟(jì)就是滿足兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)污染物零排放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。“低投入、低消耗、低排放、可循環(huán)、高效益、可持續(xù)”的環(huán)境友好型發(fā)展道路。經(jīng)濟(jì)與環(huán)保兼顧且首先要考慮環(huán)保的模式，無(wú)論是理念上還是實(shí)施上都要進(jìn)行較大調(diào)整。

2012年10月31日，最新出爐的一份報(bào)告顯示，2011年的中國(guó)內(nèi)地城市化率首次突破50%，達(dá)到了51.3%。這意味著中國(guó)城鎮(zhèn)人口首次超過(guò)農(nóng)村人口，中國(guó)城市化進(jìn)入關(guān)鍵發(fā)展階段。城市化大約以每年一個(gè)百分點(diǎn)的增長(zhǎng)率增長(zhǎng)，這是“美麗中國(guó)”建設(shè)的重要機(jī)遇期。黨的十提出：生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。這里將其稱(chēng)為“綠色城市化”道路。目前存在的盲目城市化行為與這一要求背道而馳，應(yīng)警醒并有所改進(jìn)。

3、建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)，保持適度消費(fèi)的生活方式

我國(guó)是一個(gè)人口眾多而資源短缺的國(guó)家。常講我國(guó)僅占世界耕地面積9%卻養(yǎng)活了占世界22%的人口；森林的國(guó)土覆蓋率僅有20%不到，遠(yuǎn)低于世界30%的平均水平；我國(guó)的人均淡水是世界的四分之一，土地荒漠化面積相當(dāng)于14個(gè)廣東省并在逐年擴(kuò)大。

基于以上的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，“生態(tài)文明建設(shè)”在生產(chǎn)方式和生活方式上均有明確要求，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)力發(fā)展理念，在生產(chǎn)中從人與自然對(duì)立、對(duì)抗，人類(lèi)肆意征服自然變?yōu)槿伺c自然和諧相處、共榮共生、共同發(fā)展；轉(zhuǎn)變科學(xué)技術(shù)觀，是工業(yè)文明生產(chǎn)力向生態(tài)文明生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變，將生態(tài)理念貫穿到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域；從工業(yè)文明的結(jié)果處理管理轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)文明的過(guò)程規(guī)避管理。轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向綠色產(chǎn)業(yè)、低碳產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變。提倡適度消費(fèi)的生活理念，提倡節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi)，比如“光盤(pán)行動(dòng)”等等。

4、堅(jiān)持社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

社會(huì)主義國(guó)家的生態(tài)文明建設(shè)相異于資本主義國(guó)家的發(fā)展原則。即相異于其資本擴(kuò)張過(guò)程中的人與自然的雙重“剝奪”。我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)是立足于國(guó)內(nèi)的，絕不會(huì)走某些國(guó)家將污染移植于別國(guó)的道路，也堅(jiān)決避免無(wú)論是對(duì)于人還是自然的雙重剝奪，最終走上人與自然的和諧發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義最終將憑借自己的制度優(yōu)勢(shì)建設(shè)人與人、人與自然和諧相處的社會(huì)主義生態(tài)文明。

四、走生態(tài)文明的“中國(guó)道路”

1、“生態(tài)文明”、“綠色發(fā)展”和“環(huán)境保護(hù)”

中國(guó)已經(jīng)針對(duì)生態(tài)文明召開(kāi)了很多會(huì)議，制定了多項(xiàng)政策措施。我國(guó)目前主要集中在：整合這些政策及實(shí)踐，使結(jié)果最優(yōu)化，避免對(duì)人、自然及經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)過(guò)多的負(fù)面影響；我國(guó)要建設(shè)生態(tài)文明，沒(méi)有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，其他國(guó)家的也無(wú)法照搬中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。綠色發(fā)展取得快速進(jìn)展，綠色發(fā)展是推動(dòng)中國(guó)科技創(chuàng)新的動(dòng)力之一。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)污染物的零排放這是綠色發(fā)展的核心實(shí)質(zhì)所在。保護(hù)環(huán)境對(duì)于生態(tài)文明至關(guān)重要，因此，中國(guó)在環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域投入巨大。若沒(méi)有藍(lán)天綠地、清潔的水源等，綠色發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展將不能實(shí)現(xiàn)。所以，建設(shè)生態(tài)文明始于綠色發(fā)展及環(huán)境保護(hù)；而生態(tài)文明又為綠色發(fā)展及環(huán)境保護(hù)提供政策指導(dǎo)和支持。

2、順應(yīng)自然，建設(shè)美麗中國(guó)

建設(shè)美麗中國(guó)，必須要遵循生態(tài)文明的理念和原則。進(jìn)入生態(tài)文明新時(shí)代，我們擁有工業(yè)文明的巨大科技和生產(chǎn)能力，對(duì)于自然的認(rèn)知水平也進(jìn)一步提高。順應(yīng)自然是與自然相處的行為準(zhǔn)則。建設(shè)生態(tài)文明的美麗中國(guó)，就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

在當(dāng)前技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件下，按照自然容量空間范圍，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善環(huán)境。生態(tài)文明原則所要求的技術(shù)是以順應(yīng)自然為前提的。減少環(huán)境壓力，達(dá)到順應(yīng)自然的要求，即要合理減少社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)強(qiáng)度和水平；退耕還林、退田還草，退耕還湖等。提高技術(shù)水平，提升資源利用率，減少對(duì)資源壓力的前提下提高產(chǎn)出，滿足社會(huì)需求。給自然自我修復(fù)的時(shí)間和空間，發(fā)展要順應(yīng)自然自我修復(fù)的規(guī)律，可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡(jiǎn)介】

篇2

樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。既要金山銀山，又要綠水青山，這是百姓對(duì)美麗中國(guó)夢(mèng)最通俗的解讀和要求。我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，又擁有世界最大外匯儲(chǔ)備國(guó)的桂冠，在物質(zhì)文明達(dá)到一定高度后，生態(tài)文明自然成為百姓最為關(guān)切的問(wèn)題。因?yàn)槿伺c自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分，人與自然不存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治、征服與被征服的關(guān)系，而是相互依存、和諧共處、共同促進(jìn)的關(guān)系，人類(lèi)的生產(chǎn)生活方式都應(yīng)該符合自然規(guī)律，決不能凌駕于自然之上而對(duì)自然進(jìn)行過(guò)度的掠奪或破壞。我國(guó)曾有過(guò)“人有多大膽、地有多大產(chǎn)”、“與天斗與地斗”的歷史教訓(xùn)，國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家也曾走過(guò)先發(fā)展后治理的路子，但那樣的代價(jià)太大，更何況有些生態(tài)是今后不管花多大代價(jià)都修復(fù)不了的。正所謂：“離開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展談環(huán)保是緣木求魚(yú)，而離開(kāi)環(huán)保談發(fā)展經(jīng)濟(jì)，則是竭澤而漁?！彼?，在尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的基礎(chǔ)上，追求科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展才是實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)的正確選擇。

用制度保障發(fā)展和美麗并行。過(guò)去我們?yōu)榱怂^的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展，盲目以GDP論英雄，結(jié)果GDP上去了，但環(huán)境破壞了，生態(tài)失衡了，天灰了，河污了，水臭了，空氣難聞了，人民生活的自然環(huán)境變?cè)懔耍眢w健康受到極大威脅。今后既要保證我國(guó)實(shí)現(xiàn)實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，又要讓老百姓生活在天藍(lán)地綠水凈的優(yōu)美環(huán)境中，完善建設(shè)生態(tài)文明的相關(guān)制度很重要。

其一，要完善官員政績(jī)考核機(jī)制，不再單純以GDP論英雄?？吹胤秸肮賳T的政績(jī)，不僅要看創(chuàng)造了多少GDP，還要看GDP的構(gòu)成，即GDP都包含了什么？消耗了什么？消耗了多少？給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了多少污染？將來(lái)為治理這些環(huán)境又需要投入多少？能否修復(fù)這些生態(tài)？2012年5月，聯(lián)合國(guó)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)核算委員會(huì)已經(jīng)正式頒布了《環(huán)境與經(jīng)濟(jì)綜合核算體系》（SEEA）框架白皮書(shū)，把自然資源與環(huán)境等因素考慮到國(guó)民經(jīng)濟(jì)賬戶(hù)中，建議各國(guó)在現(xiàn)有的GDP統(tǒng)計(jì)中，扣除消耗掉的資源與生態(tài)退化和環(huán)境污染造成的經(jīng)濟(jì)損失，簡(jiǎn)稱(chēng)為綠色GDP。在國(guó)際上對(duì)綠色GDP呼聲日益高漲的背景下，我國(guó)也應(yīng)該盡快采用SEEA體系對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行核算，即用綠色GDP指標(biāo)對(duì)官員進(jìn)行考核，或者直接把人民期待美好生活作為執(zhí)政目標(biāo)和考核依據(jù)，引導(dǎo)各級(jí)政府既強(qiáng)調(diào)發(fā)展，又重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，促進(jìn)發(fā)展與美麗并行。

其二，要建立資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。我國(guó)人均占有資源少，生態(tài)系統(tǒng)脆弱，環(huán)境承載能力低。如果再任由過(guò)去那種無(wú)償或者以極低的價(jià)格使用資源的趨勢(shì)發(fā)展下去，恐怕我國(guó)真的會(huì)發(fā)生糧食不夠用、自然資源消耗殆盡的危機(jī)。更何況未來(lái)國(guó)際上最激烈的競(jìng)爭(zhēng)將是資源能源的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)崛起，一些國(guó)家不高興，必然會(huì)在能源資源等方面對(duì)我們進(jìn)行限制，所以，我們自己必須注重節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，確?？沙掷m(xù)發(fā)展。

其三，從法制上解決守法成本高、違法成本低的問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)中一些企業(yè)偷排放、高污染現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，和處罰不嚴(yán)、執(zhí)法不力有一定的關(guān)系。一些地方政府為了增加本地的GDP和就業(yè)，對(duì)超標(biāo)排放企業(yè)采取睜只眼閉只眼的態(tài)度，甚至還給所謂納稅大戶(hù)的污染企業(yè)以某些方面的保護(hù)或支持，這些行為嚴(yán)重背離了政府的職能要求。要杜絕這些現(xiàn)象，必須通過(guò)環(huán)境立法，明確政府的環(huán)保責(zé)任，規(guī)范政府行為，加大對(duì)外部不經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的懲罰力度，避免私人成本社會(huì)化，盡量實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一?，F(xiàn)在人民群眾的環(huán)保意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的要求越來(lái)越高，近年來(lái)不斷發(fā)生的由環(huán)境問(wèn)題引發(fā)的，已經(jīng)嚴(yán)重影響到政府的公信力。政府再不重視環(huán)境的保護(hù)，將來(lái)影響的不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還會(huì)影響和諧社會(huì)的構(gòu)建，甚至?xí)＜罢?quán)的穩(wěn)固。

其四，完善資源性產(chǎn)品價(jià)格體系，利用價(jià)格機(jī)制，倒逼企業(yè)重視資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，助推美麗中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。企業(yè)作為主要的市場(chǎng)主體，其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的目的首先是為了實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化。要想讓企業(yè)在生產(chǎn)中自覺(jué)地注意保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，政府完善資源性產(chǎn)品價(jià)格體系，充分利用好市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制很重要。因?yàn)榘凑兆罨镜氖袌?chǎng)供求原理來(lái)講，一種產(chǎn)品或一種資源，如果價(jià)格越低，就越容易造成低效率的占用甚至浪費(fèi)性的使用；價(jià)格越高，就越促使企業(yè)想方設(shè)法節(jié)約使用、高效利用資源。所以，相關(guān)部門(mén)應(yīng)盡快理清資源性產(chǎn)品價(jià)格，建立真正反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值的生態(tài)資源價(jià)格體系，以便通過(guò)價(jià)格杠桿，倒逼企業(yè)注意節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走好可持續(xù)發(fā)展之路。曾幾何時(shí)，我們創(chuàng)造了許多經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奇跡，但是高耗能高污染的粗放型發(fā)展模式，也導(dǎo)致了資源能源的瓶頸問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境也越來(lái)越脆弱。目前我國(guó)水土流失和沙化土地面積比重的上升，沙塵暴、泥石流、山體滑坡等自然災(zāi)害的頻發(fā)和城市霧霾天氣的增多，都與我們過(guò)去對(duì)大自然的濫伐、亂挖等不尊重自然的行為有著很大的關(guān)系。因此，切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，著力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)，提高節(jié)能、環(huán)保以及循環(huán)經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重尤其必要。國(guó)家可以在財(cái)政、稅收、信貸、科技、用地等方面給相關(guān)企業(yè)以?xún)?yōu)惠，支持綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，盡快讓我們的GDP變綠、變輕（提高第三產(chǎn)業(yè)比重），走好走穩(wěn)可持續(xù)發(fā)展之路，讓美麗中國(guó)夢(mèng)早日成為現(xiàn)實(shí)。

用良好的消費(fèi)行為助推資源節(jié)約。生產(chǎn)決定消費(fèi)，但消費(fèi)也反過(guò)來(lái)影響生產(chǎn)。要建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的美麗國(guó)家，還需要消費(fèi)者樹(shù)立良好的消費(fèi)習(xí)慣?，F(xiàn)在，隨著人們收入水平的不斷提高，消費(fèi)者對(duì)商品的方便性需求越來(lái)越大，有些人甚至產(chǎn)生了炫富的奢侈性消費(fèi)心理和行為。生產(chǎn)者為了滿足這些要求，就大量生產(chǎn)所謂的一次性產(chǎn)品，對(duì)那些具有炫耀性和禮品性的商品，則進(jìn)行過(guò)度包裝，這些都造成資源的大量消耗和浪費(fèi)以及對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。建設(shè)美麗中國(guó)，需要從你我做起，只有消費(fèi)者樹(shù)立綠色消費(fèi)、低碳消費(fèi)、適度消費(fèi)、理性消費(fèi)的理念，改變消費(fèi)不足和消費(fèi)過(guò)度的現(xiàn)象，才能更好地促進(jìn)企業(yè)進(jìn)行綠色生產(chǎn)、低碳生產(chǎn)，給大自然以更多的關(guān)愛(ài)，使人與自然和諧相處。

新型城鎮(zhèn)化之路要融入生態(tài)文明。十報(bào)告明確提出今后我國(guó)要“堅(jiān)持走中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路”。今年的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議也強(qiáng)調(diào)要“積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化，著力提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量”。中央把新型城鎮(zhèn)化作為我國(guó)未來(lái)幾十年最大的發(fā)展?jié)摿μ岢鰜?lái)，必將掀起新一輪城市建設(shè)熱潮，但大建設(shè)一定要冷思考。2012年的幾場(chǎng)大雨，曾讓國(guó)內(nèi)的幾大城市道路積水嚴(yán)重，以致成為網(wǎng)友調(diào)侃的話題——“到某某城市去看海”。走新型城鎮(zhèn)化道路，就是“要把生態(tài)文明理念和原則全面融入城鎮(zhèn)化全過(guò)程，走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化之路”。新型城鎮(zhèn)化，一定要避免過(guò)去那種盲目追求高、大、寬、亮的現(xiàn)象，一定要按照區(qū)域環(huán)境承載力確定城鎮(zhèn)化發(fā)展藍(lán)圖，保持城鎮(zhèn)化與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)系統(tǒng)的平衡與協(xié)調(diào)。新型城鎮(zhèn)化，更不能走先建設(shè)后規(guī)劃或邊建設(shè)邊規(guī)劃的路徑。新型城鎮(zhèn)化之路，要走內(nèi)涵式發(fā)展之路，不僅要重視“量”的擴(kuò)大，更要重視“質(zhì)”的提高，建設(shè)“幸福城市”、“智慧城市”、“和諧城市”、“美麗城市”、“生態(tài)城市”，使百姓生活的環(huán)境更美好。

加大對(duì)環(huán)保和生態(tài)修復(fù)的投資力度，盡快還百姓天藍(lán)地綠水凈的美好家園。對(duì)于已經(jīng)形成的環(huán)境生態(tài)問(wèn)題，政府應(yīng)加大治理投入力度。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量雖不斷增大，但用于環(huán)保的投入比較小，今后應(yīng)提高環(huán)保投入占GDP的比例，加快生態(tài)環(huán)境修復(fù)進(jìn)度，包括實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性，尤其要以解決損害群眾健康突出問(wèn)題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、空氣、土壤等污染防治。要推進(jìn)重點(diǎn)流域和區(qū)域水污染防治，推進(jìn)重點(diǎn)行業(yè)和重點(diǎn)區(qū)域大氣污染治理，深化顆粒物污染防治，加強(qiáng)重金屬污染和土壤污染的綜合治理。最終讓百姓喝上干凈的水、呼吸到清新的空氣、吃上安全的食品、過(guò)上幸福美滿的好日子，切實(shí)感受到社會(huì)之美、生活之美、環(huán)境之美。

篇3

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，黨的召開(kāi)十的時(shí)候明確的提出了要建設(shè)美麗中國(guó)，并且將生態(tài)文明納入到經(jīng)濟(jì)文明、政治文明、社會(huì)文明以及文化文明中，將十七大上提出的“四位一體“擴(kuò)展到了“五位一體“。生態(tài)文明的提出充分的體現(xiàn)了循環(huán)發(fā)展、綠色發(fā)展以及低碳發(fā)展的全新理念，體現(xiàn)了我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵，為“美麗中國(guó)的建設(shè)勾畫(huà)出了一個(gè)完美的藍(lán)圖。生態(tài)文明的提出僅僅是為我們提供了一個(gè)理想的藍(lán)圖，要想真正的實(shí)現(xiàn)“美麗中國(guó)“的建設(shè)，就必須在生態(tài)文明理念的指導(dǎo)下，大力發(fā)展我國(guó)的旅游產(chǎn)業(yè)，為“美麗中國(guó)“的建設(shè)提供方向和動(dòng)力。

一、發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)和“美麗中國(guó)“建設(shè)的關(guān)系

1.“美麗中國(guó)“是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)

美麗中國(guó)對(duì)于旅游業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，就像是維生素一樣，是一切生物生長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的物質(zhì)，在生物的健康發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。美麗中國(guó)為我們提供了大量的文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、自然文化雙遺產(chǎn)、世界文化景觀以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，除此之外，還有大量的自然保護(hù)區(qū)、森林公園、歷史文化名城、濕地公園、名勝古跡以及各種A級(jí)景區(qū)等，這些在旅游業(yè)的發(fā)展過(guò)程中就像生物需要的維生素一樣，給旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)豐富的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，為旅游業(yè)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)條件，促進(jìn)了旅游業(yè)的健康快速發(fā)展。

2.“美麗中國(guó)“為旅游業(yè)的發(fā)展指明了方向

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)的發(fā)展逐漸得到了政府相關(guān)部門(mén)的重視，提出要把旅游業(yè)發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中具有戰(zhàn)略性意義的產(chǎn)業(yè)，并且培養(yǎng)成能夠滿足人們需要的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。這些思想的提出都為我國(guó)旅游業(yè)提供了發(fā)展的信息和動(dòng)力，十上“美麗中國(guó)“的提出更是為旅游業(yè)的發(fā)展指明的發(fā)展的方向?！懊利愔袊?guó)“最重要的部分就是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，有了生態(tài)文明，才能夠讓我們的中國(guó)真正的擁有青山綠水，將中國(guó)建設(shè)成為美麗的中國(guó)。生態(tài)文明作為“美麗中國(guó)“的重要組成部分，不僅要提倡生態(tài)旅游、綠色旅游、低碳旅游，還要求人們崇尚綠色、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

中國(guó)擁有大量的旅游資源，在未來(lái)旅游業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)該盡量朝著體育旅游、民俗旅游、紅色旅游、草原旅游、山地旅游、森林旅游以及湖泊濕地旅游等方向發(fā)展，從而推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)的發(fā)展。

3.“美麗中國(guó)“為旅游業(yè)的發(fā)展提供了動(dòng)力

作為“美麗中國(guó)“的一個(gè)重要組成部分，生態(tài)文明的核心就是倡導(dǎo)循環(huán)發(fā)展、綠色發(fā)展、低碳發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到文明階段的一種社會(huì)狀態(tài)，要求人們能夠順應(yīng)自然、尊重自然、保護(hù)自然，最終實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的協(xié)調(diào)全面發(fā)展。所謂的“美麗中國(guó)“則是指實(shí)現(xiàn)社會(huì)美、百姓美、生活美、環(huán)境美以及時(shí)代美，但是首要的是實(shí)現(xiàn)生態(tài)美，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明。

目前，我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)態(tài)，但是中國(guó)一直都是旅游大國(guó)，卻不是旅游強(qiáng)國(guó)，所以，“美麗中國(guó)“為旅游業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力，不斷的推動(dòng)著我國(guó)旅游業(yè)向著世界旅游強(qiáng)國(guó)的方向和目標(biāo)發(fā)展。

二、發(fā)展旅游業(yè)，助力“美麗中國(guó)“建設(shè)的有效措施

美麗中國(guó)的首要任務(wù)就是要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，所以在發(fā)展旅游業(yè)的過(guò)程中，首先應(yīng)該做的就是實(shí)施生態(tài)文明的發(fā)展戰(zhàn)略，將旅游業(yè)的利益和生態(tài)文明的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益緊密的聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的發(fā)展，最終推動(dòng)“美麗中國(guó)“的發(fā)展。

1.樹(shù)立正確的生態(tài)文明觀念

生態(tài)文明建設(shè)的基本內(nèi)容就是保護(hù)生態(tài)環(huán)境和節(jié)約能源資源的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)模式以及增長(zhǎng)方式，在全社會(huì)樹(shù)立起生態(tài)文明的觀念。旅游業(yè)作為一項(xiàng)綠色產(chǎn)業(yè)，影響著整個(gè)世界的生態(tài)文明。任何一個(gè)旅游組織或者是企業(yè)的發(fā)展都會(huì)對(duì)環(huán)境和社會(huì)產(chǎn)生直接的影響。所以，旅游組織或者企業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中首先要做的就是樹(shù)立起正確的生態(tài)文明觀念，將發(fā)展經(jīng)營(yíng)行為和社會(huì)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)大局緊密的聯(lián)系起來(lái)。國(guó)家的相關(guān)旅游部分在對(duì)旅游項(xiàng)目進(jìn)行審批的時(shí)候，應(yīng)該要將生態(tài)文明建設(shè)作為首先要考慮的因素。比如，旅游景點(diǎn)要科學(xué)的進(jìn)行環(huán)境功能的測(cè)定，不能夠超負(fù)荷的進(jìn)行旅游景點(diǎn)的開(kāi)放和游客的接待。旅游企業(yè)能夠僅僅考慮到自身的經(jīng)濟(jì)效益，還要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)綜合考慮社會(huì)效益和生態(tài)文明。旅游企業(yè)要在確保生態(tài)文明的前提下實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)效益。

2.減少資源的消耗，進(jìn)行綠色采購(gòu)

旅游企業(yè)對(duì)原材料的選擇和采購(gòu)過(guò)程，是企業(yè)發(fā)展中進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的重點(diǎn)。所以，旅游企業(yè)應(yīng)該從充分的考慮到原材料的生產(chǎn)和采集對(duì)環(huán)境的帶來(lái)的負(fù)面影響。在這一方面，外國(guó)發(fā)達(dá)國(guó)家采用的綠色采購(gòu)方式值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。綠色采購(gòu)的方式主要包括五個(gè)方面。第一方面，進(jìn)行節(jié)能產(chǎn)品的采購(gòu)。據(jù)調(diào)查西方很多國(guó)家的旅游酒店都是采用具有較強(qiáng)節(jié)能性能的空調(diào)、冷水機(jī)組、電氣以及燈泡，從而為飯店節(jié)約資源，提高旅游業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效益。第二方面，減少對(duì)一次性物品的采購(gòu)。應(yīng)該盡量購(gòu)買(mǎi)能夠持續(xù)使用或者循環(huán)使用的客用品，比如，可以自己充灌的洗手液等。第三方面，對(duì)再生產(chǎn)物品的采購(gòu)。德國(guó)的很多國(guó)家是使用的印刷品和衛(wèi)生紙都是由再生紙生產(chǎn)制成的。第四方面，對(duì)環(huán)境友好型產(chǎn)品的采購(gòu)。主要是指洗手液、殺蟲(chóng)劑等物品的容器上，在國(guó)外很多的生態(tài)酒店中都是用能夠降解的瓶子進(jìn)行洗滌液等的裝盛。

3.加強(qiáng)旅游企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感

為了實(shí)現(xiàn)“美麗中國(guó)“的生態(tài)文明建設(shè)，旅游企業(yè)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到生態(tài)資源和環(huán)境的重要性，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，將單純的追求經(jīng)濟(jì)效益轉(zhuǎn)變?yōu)閷⑸鷳B(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合，樹(shù)立旅游企業(yè)發(fā)展的生態(tài)理念。所以，國(guó)家相關(guān)的部門(mén)應(yīng)該對(duì)旅游企業(yè)的行為和責(zé)任進(jìn)行規(guī)范，實(shí)現(xiàn)旅游企業(yè)的責(zé)任法律化。首先，要加強(qiáng)旅游企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，將旅游企業(yè)的各種社會(huì)責(zé)任具體到具體的制度中。其次，在旅游企業(yè)內(nèi)部建立嚴(yán)格的監(jiān)督制度，將旅游企業(yè)的社會(huì)責(zé)任真正的落實(shí)到實(shí)處。最后，要健全和旅游企業(yè)外部行為相關(guān)的法律制度，堅(jiān)持社會(huì)效益為主體，使旅游企業(yè)的行為逐漸的規(guī)范化。

三、結(jié)束語(yǔ)

篇4

關(guān)鍵詞：美麗中國(guó)；大學(xué)生生態(tài)觀；生態(tài)觀教育

“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。十報(bào)告明確指出了建設(shè)生態(tài)文明的重要性，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)美麗中國(guó)建設(shè)的重要前提。

一、“美麗中國(guó)”建設(shè)的理論奠基

”美麗中國(guó)”代表著綠色的、生態(tài)的生活環(huán)境，是人們賴(lài)以生存的基礎(chǔ)和重要生活保障。對(duì)于廣大人民來(lái)說(shuō)，”更優(yōu)美的環(huán)境”如同豐衣足食、人身自由、知書(shū)達(dá)理、公平公道、安居樂(lè)業(yè)、和平和諧一樣，不需要什么高深莫測(cè)的說(shuō)教，當(dāng)山川秀美、山清水秀離人們漸行漸遠(yuǎn)，甚至連呼吸安全都成為一種奢求的時(shí)候，每一個(gè)正常的人都不難理解正確處理人地關(guān)系的極端重要性、不難理解無(wú)人能置身于美麗中國(guó)建設(shè)之外的道理。美麗中國(guó)建設(shè)是新時(shí)代的聲音，在當(dāng)今人與自然關(guān)系如此緊張的大背景之下，呼吁”建設(shè)美麗中國(guó)”是國(guó)家長(zhǎng)治久安、國(guó)富民強(qiáng)的重中之重。轉(zhuǎn)變不合理的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，應(yīng)首先注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的自然和社會(huì)環(huán)境，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，造福于民。

在倫理學(xué)領(lǐng)域，道德是改善人與人之間利益關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，是人際關(guān)系建立和改善的重要標(biāo)桿。建設(shè)”美麗中國(guó)”將道德關(guān)系延伸至人與自然的關(guān)系范疇，認(rèn)為當(dāng)下的生態(tài)危機(jī)是人與自然關(guān)系相對(duì)立的后果，應(yīng)在人與自然之間建立和諧的道德關(guān)系，堅(jiān)決反對(duì)以自然為手段的不合理開(kāi)發(fā)和使用，改變不合理的唯利論觀念，注重以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的整體利益，在人類(lèi)與自然之間建立平等共贏、和諧共生的道德關(guān)系，在和諧關(guān)系中逐漸改善生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)狀。因此，應(yīng)做到關(guān)懷自然，理解自然，明晰自然的收獲就是人類(lèi)的收獲。建設(shè)”美麗中國(guó)”即建立美麗生態(tài)，更是為人們建立美麗人生的舞臺(tái)。

二、當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)觀現(xiàn)狀

每個(gè)中華兒女都有為建設(shè)美麗中國(guó)盡心盡力的責(zé)任，接受高等教育的大學(xué)生更是責(zé)無(wú)旁貸。大學(xué)生有著較為豐富的理論知識(shí)積淀和較高的綜合素質(zhì)，其言行代表著國(guó)家發(fā)展的整體后備力量的文明程度，并且在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中起著舉足輕重的標(biāo)榜作用。觀念決定行動(dòng)，在生態(tài)建設(shè)的進(jìn)程中，不容忽視大學(xué)生的基本生態(tài)觀念，掌握大學(xué)生對(duì)生態(tài)建設(shè)的基本看法，明晰大學(xué)生存在的不合理生態(tài)文明觀念，從而有的放矢地采取有效措施轉(zhuǎn)變生態(tài)理念偏見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)道德修養(yǎng)，是高校思想政治教育的內(nèi)在價(jià)值取向所在。

（1）生態(tài)知識(shí)相對(duì)匱乏。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生態(tài)問(wèn)題日益凸顯。大學(xué)生作為國(guó)家公民的一部分，也認(rèn)識(shí)到了生態(tài)問(wèn)題的嚴(yán)重性，明白了進(jìn)行生態(tài)保護(hù)的緊迫性和必要性，但是缺乏相關(guān)的生態(tài)理論知識(shí)。生態(tài)理論主要指的是區(qū)別于專(zhuān)業(yè)生態(tài)學(xué)知識(shí)、更為普通非專(zhuān)業(yè)人群所接受的常識(shí)性生態(tài)學(xué)知識(shí)。盡管是常識(shí)性知識(shí)，很多大學(xué)生依然了解的不清楚，比如有關(guān)生態(tài)保護(hù)的節(jié)日“世界環(huán)境日”、“世界衛(wèi)生日”等的日期和節(jié)日要求均不詳，以及關(guān)于可回收垃圾與不可回收垃圾的分類(lèi)也不清楚，還有類(lèi)似廢電池、白色垃圾的處理及消化也不甚解等，諸多現(xiàn)象表明，大學(xué)生雖然屬于高等教育的接收者，卻對(duì)基本生態(tài)保護(hù)知識(shí)卻是一知半解，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)也缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

（2）生態(tài)責(zé)任感薄弱。當(dāng)代大學(xué)生雖然認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，在言語(yǔ)上充分表明進(jìn)行生態(tài)保護(hù)的決心，但同時(shí)，又認(rèn)為日常生活中的小瑕疵不會(huì)影響生態(tài)全局，無(wú)形之中造成亂扔垃圾、隨地吐痰、踐踏草坪等現(xiàn)象，對(duì)他人違反環(huán)境保護(hù)的做法也無(wú)心去勸阻，或避免與他人不必要的矛盾選擇無(wú)視和逃避。由此看出，大學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)中缺乏較強(qiáng)的責(zé)任感，以人為主的思想觀念指導(dǎo)著其日常行為，面對(duì)環(huán)境污染，只想到自我所受傷害，忽略了自我作為環(huán)境問(wèn)題的制造者，這就導(dǎo)致大學(xué)生的主體意識(shí)淡薄，進(jìn)行日常環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感較弱，缺乏生態(tài)保護(hù)的自覺(jué)意識(shí)。

（3）知行轉(zhuǎn)化能力較弱。綠色生態(tài)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要人們腳踏實(shí)地去實(shí)踐，將具有的生態(tài)保護(hù)理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為生態(tài)實(shí)踐行動(dòng)，切實(shí)做好生態(tài)保護(hù)的各項(xiàng)工作。大學(xué)生在自我意識(shí)中明白保護(hù)環(huán)境的重要性，但在實(shí)際生活中卻無(wú)法很好的進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。為了省事，隨手丟棄垃圾；看到校園內(nèi)的廢棄物，繞開(kāi)代替了撿起；出于方便，大量使用一次性碗筷等。雖然只是生活中的小事情，但顯示出當(dāng)代大學(xué)生在將理論付諸實(shí)踐的環(huán)節(jié)是斷裂的狀態(tài)，沒(méi)有很好的運(yùn)用生態(tài)理論知識(shí)約束自我，沒(méi)有真正的將所學(xué)只是轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。這種僅僅停留在思想上的生態(tài)保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)逐漸改善較弱的知行轉(zhuǎn)化能力。

三、“美麗中國(guó)”建設(shè)下大學(xué)生生態(tài)觀教育路徑

美麗中國(guó)的創(chuàng)建離不開(kāi)生態(tài)建設(shè)，生態(tài)建設(shè)則需要依靠生態(tài)文明教育。正如前文所述，大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，在生態(tài)建設(shè)方面，大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)文明活動(dòng)至關(guān)重要。因此，應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生良好的生態(tài)責(zé)任意識(shí)和生態(tài)道德修養(yǎng)，倡導(dǎo)大學(xué)生生態(tài)保護(hù)的自覺(jué)性，引導(dǎo)其積極投身于生態(tài)建設(shè)中來(lái)，推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)。

（1）將生態(tài)文明教育與專(zhuān)業(yè)課、基礎(chǔ)課有機(jī)融合。生態(tài)文明教育是新時(shí)期賦予高校德育的歷史重任。大部分高校還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)開(kāi)設(shè)生態(tài)文明公共必修課，由于現(xiàn)實(shí)條件的制約，也不可能短時(shí)間實(shí)現(xiàn)，但將生態(tài)文明教育理念納入思想政治理論課，并加強(qiáng)其與專(zhuān)業(yè)課知識(shí)的聯(lián)系，是較為可取的。通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)觀教育，使學(xué)生了解在與自然環(huán)境的摩擦中的是非善惡，正確調(diào)整個(gè)人言行。

從思想政治教育角度考慮，進(jìn)行大學(xué)生生態(tài)觀教育，需要注意以下內(nèi)容。第一，注重中國(guó)傳統(tǒng)文化生態(tài)思想的學(xué)習(xí)。儒家”天人合一”思想、道家”回歸自然”思想，都是強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處的經(jīng)典思想，提倡崇尚自然，反對(duì)惡意征服自然和破壞自然本性，應(yīng)以一顆關(guān)懷的心對(duì)待自然環(huán)境，使自然生態(tài)永續(xù)發(fā)展。第二，大學(xué)生生態(tài)觀教育應(yīng)與當(dāng)下生態(tài)現(xiàn)狀緊密結(jié)合。教育不可脫離生活實(shí)際，否則就是凌駕與實(shí)踐上的空洞理論。讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前生態(tài)問(wèn)題，深入了解我國(guó)生態(tài)環(huán)境的惡劣現(xiàn)狀，才能深刻意識(shí)到生態(tài)環(huán)境中的嚴(yán)峻危機(jī)，才能使大學(xué)生真正樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)保護(hù)觀念，也才能自覺(jué)地在日常學(xué)習(xí)和實(shí)踐中主動(dòng)關(guān)心生態(tài)問(wèn)題，切實(shí)參與到生態(tài)建設(shè)中去。第三，加強(qiáng)大學(xué)生在法律層面的生態(tài)觀知識(shí)。近年來(lái)，我國(guó)不斷出發(fā)相關(guān)環(huán)境保護(hù)法律和政策，旨在制止惡意破壞環(huán)境的違反分子。使大學(xué)生對(duì)生態(tài)方面的法律知識(shí)有所了解，有助于大學(xué)生自覺(jué)遵守生態(tài)保護(hù)法律法規(guī)，做合格公民。

篇5

良好的生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存的根本條件，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的前提保障，黨的十描繪了美麗中國(guó)的美好愿景，確定了生態(tài)文明建設(shè)在“五位一體”建設(shè)格局中的基礎(chǔ)性地位，中華大地正涌動(dòng)著實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)的熱潮。青年是祖國(guó)的希望、民族的未來(lái)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明，我們青年一代更應(yīng)挺立潮頭、勇?lián)厝?。在此，我們向廣大青年發(fā)出以下倡議：

從我做起、身體力行，做生態(tài)文明理念的踐行者。尊重自然、尊重生命，從我做起、身體力行，從珍惜一滴水、一粒米，節(jié)約一張紙、一度電做起，將綠色環(huán)保行為轉(zhuǎn)變成日常的生活習(xí)慣，將生態(tài)文明理念內(nèi)化于心、外化于行，爭(zhēng)當(dāng)生態(tài)文明建設(shè)的排頭兵。

宣傳環(huán)保、帶動(dòng)他人，做生態(tài)文明新風(fēng)的倡導(dǎo)者。一己之力渺小,眾人之力成城。讓我們引領(lǐng)環(huán)保風(fēng)尚、影響帶動(dòng)他人，爭(zhēng)做綠色理念的輻射源，通過(guò)各種形式向人們普及環(huán)保知識(shí)、傳播綠色文化，營(yíng)造人人關(guān)心環(huán)保、人人貢獻(xiàn)綠色的社會(huì)氛圍。

篇6

——題記

水墨丹青是你，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是你，堅(jiān)強(qiáng)不屈是你，知書(shū)達(dá)理是你，從古至今，總是美麗如你，環(huán)繞著青山綠水，擁抱著江河湖海，一個(gè)美麗的國(guó)度，一個(gè)令人向往的殿堂。

那時(shí)的李白俯瞰黃河，發(fā)出“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的感嘆，不知他有沒(méi)有想過(guò)，這或許已成為心頭永恒的風(fēng)景；懷著滿腔愛(ài)國(guó)熱血，在北國(guó)留下“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的絕句，不知他有沒(méi)有想過(guò)，“山舞銀蛇，原馳蠟象”的景象可能已不復(fù)存在。

小時(shí)候我有這樣想過(guò)，即使我們的天空被黑黑的廢氣遮蓋，我們的碧水被刺鼻的氣味污染，我們的山變得蒼黃，我們的土地變得龜裂，也擋不住我們對(duì)美麗的渴望。說(shuō)不清，道不明的情愫，小小的我總是向往兩旁綠樹(shù)成蔭，燕兒翩翩飛，葉兒輕輕揮，小徑野花環(huán)繞，每次站在一望無(wú)垠的田野中，綠油油的一片，似琥珀，似瑪瑙，路旁的小花爛漫地開(kāi)放，增添了幾分清新……

不知不覺(jué)中，這些想象中的溫馨畫(huà)面不再存在了。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的城市里，每天都會(huì)冒出新的寫(xiě)字樓或酒店，或者巨型廣告牌，要不干脆空降一條六車(chē)道的公路出來(lái)；但更多的是田野上的水泥路。從飛機(jī)上俯視中華大地，偌大的田野被分成了若干塊豆腐，偶爾的翠綠會(huì)令人欣喜，但入目的蕭條更讓人心痛。我不禁要問(wèn)：這是怎么了？

綠色是近來(lái)聽(tīng)到最多的詞匯，綠色GDP是人人心中的渴望，總是在不經(jīng)意間看到GDP的快速增長(zhǎng)，后面一定跟著一句“以破壞環(huán)境為代價(jià)的增長(zhǎng)是不可持續(xù)發(fā)展的”。以自然為交換條件的GDP我們需要嗎？不，我們只是需要一個(gè)可以自由呼吸的純凈天地。

“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”

這是黨的十報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把美麗中國(guó)作為未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來(lái)論述，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來(lái)論述。

美麗中國(guó)的提出讓我看到了希望，看到了生機(jī)。這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的的四個(gè)字透露著中國(guó)人的覺(jué)醒，中國(guó)人的赤子之心，中國(guó)人渴望對(duì)現(xiàn)狀的改變！我有十二分的理由相信，美麗中國(guó)是每個(gè)人心中的夢(mèng)，我們已經(jīng)在路上，在每個(gè)中國(guó)人的心中。環(huán)境的美麗固然重要，但精神的升華更為重要。我們相信人性的善良與美麗，更相信每一個(gè)中華兒女都有一顆赤子之心，都將為“美麗中國(guó)”而獻(xiàn)出自己的全部。

篇7

關(guān)鍵詞：地質(zhì)勘查；生態(tài)保護(hù)；協(xié)同；美麗中國(guó)

【分類(lèi)號(hào)】：F592；F205

黨的十把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體的總體布局，提出建設(shè)美麗中國(guó)的全新理念，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的美好前景。注重生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國(guó)，除了要重視綠化等地上文章，還要“上下兼顧”，關(guān)注“地下”的生態(tài)文明，以黑龍江省為例，經(jīng)過(guò)多年的勘查開(kāi)采，四大煤城的地質(zhì)環(huán)境就受到了很大的影響，影響了人居環(huán)境。因此，作為與地下工作息息相關(guān)的地質(zhì)勘查業(yè)，農(nóng)業(yè)地質(zhì)、災(zāi)害地質(zhì)、環(huán)境地質(zhì)等相關(guān)應(yīng)用迫在眉睫，如何在建設(shè)美麗中國(guó)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，成為當(dāng)前新的課題，這不僅需要綠色礦山的建設(shè)，也需要組織生態(tài)治理項(xiàng)目致力于將受到破壞的土地治理成耕地、林地和其他用地，變廢為寶，改變當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，有條件有資質(zhì)的地勘單位也要為水土監(jiān)測(cè)提供支撐，助力現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)和城鎮(zhèn)化建設(shè)，當(dāng)好生態(tài)文明建設(shè)主力軍，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，改善民生，共建美麗中國(guó)。

1.堅(jiān)持發(fā)展與聯(lián)系的觀點(diǎn)，將地質(zhì)勘查與生態(tài)保護(hù)有機(jī)結(jié)合

一談起地質(zhì)勘查，大家可能都會(huì)想到地質(zhì)找礦，那礦產(chǎn)資源又如何能與生態(tài)保護(hù)聯(lián)系上呢？我們都知道礦產(chǎn)資源是人類(lèi)生產(chǎn)和生活資料的基本源泉之一，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，是支撐現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的最重要的基礎(chǔ)資源，對(duì)人類(lèi)社會(huì)具有生死攸關(guān)的意義。萬(wàn)事萬(wàn)物是有聯(lián)系的，礦產(chǎn)資源在對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生巨大作用的同時(shí)，由于事物的兩面性，也給社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展帶來(lái)了一些消極的影響，比如環(huán)境污染、生態(tài)破壞、環(huán)境地質(zhì)災(zāi)害等。我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，正處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和礦產(chǎn)資源消費(fèi)同步增長(zhǎng)的工業(yè)化中期發(fā)展階段，礦產(chǎn)資源消耗的總量和強(qiáng)度都有增大的趨勢(shì)，由此而引起的礦產(chǎn)資源短缺、環(huán)境污染、地質(zhì)災(zāi)害直接影響到國(guó)家安全與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，我們?cè)谧非蟾逩DP的同時(shí)，要用辯證的方法看待地質(zhì)勘查與生態(tài)保護(hù)，將相互矛盾轉(zhuǎn)化為互為動(dòng)力，要更加注重礦業(yè)勘查開(kāi)發(fā)與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，為了子孫后代，為了可持續(xù)發(fā)展，我們必須堅(jiān)持在保護(hù)中勘查開(kāi)發(fā)，在勘查開(kāi)發(fā)中保護(hù)，協(xié)同推進(jìn)二者的關(guān)系，堅(jiān)持以保護(hù)生態(tài)為前提，統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)推進(jìn)自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)又好又快發(fā)展。

2.拓寬地質(zhì)勘查領(lǐng)域，為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)

地質(zhì)科學(xué)和地質(zhì)工作是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)性、先行性工作，地質(zhì)勘查工作更是地質(zhì)科學(xué)和地質(zhì)工作“基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)”、“先行中的先行”。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是國(guó)家地質(zhì)勘查隊(duì)伍管理體制改革以來(lái)，中央和省級(jí)地質(zhì)勘查隊(duì)伍圍繞不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中資源環(huán)境方面的突出問(wèn)題，拓寬地質(zhì)服務(wù)的新領(lǐng)域，創(chuàng)新地質(zhì)成果的表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)地質(zhì)勘查的新作為，用實(shí)際作為和豐碩的成果詮釋了地質(zhì)勘查工作在生態(tài)文明建設(shè)中的重要作用。

2.1地質(zhì)科研工作探尋資源開(kāi)發(fā)和生態(tài)保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展新路徑

隨著礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)利用帶來(lái)的環(huán)境影響的加劇，地質(zhì)科技人員開(kāi)展的礦產(chǎn)資源綜合利用關(guān)鍵技術(shù)研究，有效提高了礦產(chǎn)開(kāi)發(fā)過(guò)程的開(kāi)采回采率、選礦回收率、綜合利用率，盤(pán)活了一大批“呆礦”，減少了礦產(chǎn)資源的初始動(dòng)用量，降低了生態(tài)干預(yù)和破壞的程度。開(kāi)展了天然氣水合物、頁(yè)巖氣、地?zé)崮艿确浅Ｒ?guī)能源的利用研究，為探索新能源利用形式、促進(jìn)傳統(tǒng)能源結(jié)構(gòu)改變進(jìn)行必要的前期工作。尤其一些重大課題研究行動(dòng)，取得了一系列重要地質(zhì)理論和礦產(chǎn)勘查技術(shù)的原始創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了重大突破，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧發(fā)展，形成了國(guó)家資源供給的新格局。

2.2多輪次地質(zhì)勘查填圖發(fā)揮了綜合生態(tài)效能

最近的中央和省級(jí)財(cái)政投資開(kāi)展了大規(guī)模的地質(zhì)調(diào)查填圖和修測(cè)工作，及時(shí)填補(bǔ)了邊遠(yuǎn)和自然環(huán)境惡劣地區(qū)的區(qū)域地質(zhì)資料空白，在為礦產(chǎn)勘查提供基礎(chǔ)圖件的同時(shí)，還廣泛應(yīng)用于國(guó)土空間利用規(guī)劃、重大工程建設(shè)項(xiàng)目選址、生態(tài)環(huán)境治理規(guī)劃等領(lǐng)域，對(duì)摸清礦產(chǎn)資源家底和生態(tài)資源家底起到了“路線圖”的作用。尤其是在一些重大生態(tài)災(zāi)難突發(fā)時(shí)，地質(zhì)勘查人員綜合運(yùn)用航空物探、遙感解譯等手段，第一時(shí)間提供了目標(biāo)區(qū)范圍內(nèi)的大比例尺地質(zhì)圖件，為搶險(xiǎn)救援、災(zāi)害防治提供了實(shí)時(shí)基礎(chǔ)資料，對(duì)防災(zāi)減災(zāi)起到了關(guān)鍵性的作用。

2.3多目標(biāo)地質(zhì)環(huán)境調(diào)查豐富了生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵

地質(zhì)環(huán)境包括自然環(huán)境、水文環(huán)境、礦山環(huán)境、地質(zhì)災(zāi)害等，大到地殼穩(wěn)定性、地面沉降，小到有毒有害地區(qū)化學(xué)元素，是包容整個(gè)人類(lèi)活動(dòng)空間的大環(huán)境。為順應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的需要，全國(guó)地質(zhì)勘查系統(tǒng)開(kāi)展了大陸科學(xué)鉆探系列工程，開(kāi)展了資源型缺水地區(qū)找水工程、水質(zhì)型缺水區(qū)潔凈地下水勘查示范，開(kāi)展了農(nóng)業(yè)主產(chǎn)區(qū)多元素地質(zhì)化學(xué)調(diào)查，破解特色農(nóng)作物“立地密碼”，開(kāi)展了有毒有害土壤污染現(xiàn)狀調(diào)查及污染土壤修復(fù)技術(shù)試驗(yàn)，開(kāi)展了地質(zhì)遺跡保護(hù)和地質(zhì)公園規(guī)劃，開(kāi)展了“礦山復(fù)綠” 項(xiàng)目示范，開(kāi)展了地面沉降監(jiān)測(cè)、城市三維地質(zhì)調(diào)查工作，開(kāi)展了海岸帶變遷及赤潮影響等調(diào)查工作等等一系列工作，極大地豐富了生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵。

3.推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，充分發(fā)揮地質(zhì)勘查工作優(yōu)勢(shì)

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，要研究生態(tài)文明建設(shè)對(duì)地質(zhì)工作的新需求，讓地質(zhì)勘查工作成為推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的重要力量。比如，開(kāi)展農(nóng)業(yè)地質(zhì)調(diào)查，圈定“綠色土地”，在發(fā)展高效農(nóng)業(yè)的同時(shí)，還要發(fā)揮農(nóng)作物的生態(tài)效能；在中心城區(qū)進(jìn)行市政建設(shè)，有條件的要積極利用地下空間，需要查明地下空間的地質(zhì)條件，有效減少和預(yù)防生態(tài)事故的發(fā)生；在地質(zhì)災(zāi)害易發(fā)區(qū)，需要完善地災(zāi)調(diào)查評(píng)價(jià)體系、監(jiān)測(cè)預(yù)警體系、防治體系和應(yīng)急體系，以預(yù)防和減少災(zāi)害損失等等。要充分發(fā)揮地質(zhì)勘查工作在生態(tài)文明建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)，一方面要鞏固原有的區(qū)域地質(zhì)調(diào)查填圖、水文地質(zhì)調(diào)查與地下水監(jiān)測(cè)、工程地質(zhì)與環(huán)境地質(zhì)、旅游地質(zhì)、地球化學(xué)調(diào)查等工作領(lǐng)域，另一方面要以改革創(chuàng)新的精神，搞好地質(zhì)工作與其他專(zhuān)業(yè)部門(mén)的交流、融合，共同形成對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的支撐和保障，推動(dòng)形成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大合力。

4.結(jié)語(yǔ)

建設(shè)美麗中國(guó)要充分發(fā)揮好地質(zhì)勘查專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，要從生態(tài)文明建設(shè)生力軍的角度來(lái)定位地質(zhì)工作；要用系統(tǒng)觀念、大局觀念、整體觀念來(lái)設(shè)計(jì)地質(zhì)工作；要在服務(wù)生態(tài)文明建設(shè)中不斷地拓寬地質(zhì)勘查工作領(lǐng)域，堅(jiān)持地質(zhì)勘查與生態(tài)保護(hù)協(xié)同開(kāi)展，提升保護(hù)生態(tài)環(huán)境和建設(shè)生態(tài)文明的能力，為美麗中國(guó)建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展提高地質(zhì)技術(shù)支撐和環(huán)境基礎(chǔ)保障。

參考文獻(xiàn)

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篇8

安吉踐行“綠水青山就是金山銀山”的生動(dòng)實(shí)踐

安吉踐行綠水青山就是金山銀山的生動(dòng)實(shí)踐，具體體現(xiàn)在以下四個(gè)堅(jiān)持上：

一是堅(jiān)持理念生態(tài)化。安吉縣委、縣政府多年以來(lái)，始終牢記綠水青山就是金山銀山的重要批示，樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，堅(jiān)持走生態(tài)立縣之路，以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為抓手，經(jīng)過(guò)十年的共同努力，安吉出臺(tái)的政策、做出的決策都是以促進(jìn)生態(tài)為出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，產(chǎn)業(yè)選擇以不損害生態(tài)為底線，產(chǎn)業(yè)扶持以與生態(tài)互促共進(jìn)為標(biāo)準(zhǔn)。先進(jìn)的理念優(yōu)勢(shì)逐步轉(zhuǎn)化為生態(tài)優(yōu)勢(shì)。目前，全縣植被覆蓋率達(dá)75%，森林覆蓋率達(dá)71%，縣域內(nèi)空氣、水、土壤等均處于優(yōu)良的狀態(tài)，優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境成為安吉發(fā)展的根基。

二是堅(jiān)持生態(tài)資源化。安吉優(yōu)良的生態(tài)，讓山青、水綠、天藍(lán)、林茂、田豐，不僅時(shí)時(shí)處處景色宜人、讓人流連忘返，也終不負(fù)眾望，結(jié)出豐碩的果實(shí)。山上林茂果豐，目前安吉擁有山林198萬(wàn)畝，其中竹林108萬(wàn)畝，白茶園10萬(wàn)畝；水中魚(yú)肥蟹壯，安吉現(xiàn)有山塘水庫(kù)5000余座；田中稻黍飄香，安吉現(xiàn)有稻田面積20多萬(wàn)畝，蔬菜種植面積11.35萬(wàn)畝，另有大量特色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)。安吉的毛竹、白茶等特色農(nóng)產(chǎn)品在全省乃至全國(guó)都具有明顯優(yōu)勢(shì)。優(yōu)良的生態(tài)優(yōu)勢(shì)正逐步轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)的資源優(yōu)化。這為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三是堅(jiān)持資源產(chǎn)業(yè)化。產(chǎn)業(yè)是將資源增值轉(zhuǎn)化為財(cái)富的重要載體。安吉圍繞具有優(yōu)勢(shì)的生態(tài)資源，積極推進(jìn)資源產(chǎn)業(yè)化。目前，安吉的毛竹產(chǎn)業(yè)年銷(xiāo)售收入已達(dá)200多億元，白茶的年銷(xiāo)售收入也近20億元。圍繞優(yōu)良的生態(tài)，安吉大力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游，2013年收入已達(dá)102.3億元，生態(tài)產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大。優(yōu)良的生態(tài)資源促進(jìn)新能源、新環(huán)保、新材料、新網(wǎng)絡(luò)、新醫(yī)藥、新制造等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境在促進(jìn)養(yǎng)生養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也促進(jìn)養(yǎng)生養(yǎng)老地產(chǎn)的發(fā)展。2013年安吉地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)270億元，是2003年的6倍。

四是堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)綠色化。安吉在注重生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的同時(shí)，也堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)綠色化發(fā)展。一是第一產(chǎn)業(yè)的綠色化發(fā)展。安吉優(yōu)良的生態(tài)，確保毛竹、茶葉及其他特色農(nóng)產(chǎn)品的綠色化發(fā)展。在大宗農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程中，注重化肥、農(nóng)藥等實(shí)現(xiàn)減量化，以確保生產(chǎn)過(guò)程的綠色化。二是第二產(chǎn)業(yè)的綠色化發(fā)展。在第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，注重向園區(qū)、小城鎮(zhèn)集中，實(shí)現(xiàn)企業(yè)集中、行業(yè)集聚、產(chǎn)業(yè)集群式發(fā)展，并注重實(shí)現(xiàn)園區(qū)集群產(chǎn)業(yè)的循環(huán)式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)綠色清潔發(fā)展。三是第三產(chǎn)業(yè)的綠色化發(fā)展。安吉在第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，注重大力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游、發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)及其他現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，實(shí)現(xiàn)高效低碳化發(fā)展。這讓安吉的產(chǎn)業(yè)越發(fā)展，生態(tài)越優(yōu)良，產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互促共進(jìn)，螺旋式上升。產(chǎn)業(yè)綠色化也促進(jìn)經(jīng)濟(jì)綠色化程度。

堅(jiān)持理念生態(tài)化、生態(tài)資源化、資源產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)綠色化，成為安吉深入踐行的“綠水青山就是金山銀山”重要指示的重要體現(xiàn)，正在讓安吉的綠水青山變成金山銀山。

安吉踐行“綠水青山就是金山銀山”的突出成效

安吉在綠水青山就是金山銀山理念的統(tǒng)領(lǐng)下，全面深入實(shí)施生態(tài)立縣發(fā)展戰(zhàn)略，積極構(gòu)建和諧共進(jìn)的新型城鄉(xiāng)、工農(nóng)關(guān)系，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)取得豐碩成果，綠水青山也成為安吉的金山銀山。

一、生態(tài)更加優(yōu)良

堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的理念，保護(hù)和發(fā)展良好的生態(tài)環(huán)境成為安吉城鄉(xiāng)居民的自覺(jué)行為，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活、農(nóng)村生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展，安吉生態(tài)環(huán)境更加優(yōu)美，為打造良好的發(fā)展環(huán)境創(chuàng)造了前提條件。安吉森林覆蓋率71%，植被覆蓋率75%，全流域水質(zhì)始終保持在國(guó)家一類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，干流水質(zhì)在Ⅲ類(lèi)以上，空氣質(zhì)量常年保持清新，空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良率達(dá)到94.7%，是土凈、水凈、氣凈的“三凈”之地。在保護(hù)建設(shè)和經(jīng)營(yíng)生態(tài)環(huán)境的過(guò)程中，安吉人的生態(tài)意識(shí)不斷提高，綠水青山就是金山銀山已成為安吉人的共識(shí)，依靠生態(tài)理念、生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，繁榮的生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)，安吉建構(gòu)生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)體系，安吉被授予首個(gè)國(guó)家生態(tài)縣、新農(nóng)村與生態(tài)縣互促共建示范區(qū)、林業(yè)推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)示范縣、全國(guó)首批生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)縣，安吉生態(tài)文明建設(shè)為全國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)提供示范。

二、產(chǎn)業(yè)更加發(fā)達(dá)

安吉堅(jiān)持一二三產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，不僅大大增加了農(nóng)民的收入，也實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與縣域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。2013年實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值270億元；農(nóng)民人均純收入17617元，是全國(guó)平均水平的近2倍，農(nóng)業(yè)及其涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)對(duì)地區(qū)生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)率達(dá)60%。其中，2014年，安吉白茶帶動(dòng)農(nóng)民人均增收2000元以上，安吉以不到國(guó)內(nèi)2%立竹量創(chuàng)造了全國(guó)20%竹業(yè)產(chǎn)值，毛竹帶動(dòng)農(nóng)民增收9000元，貢獻(xiàn)了一半的農(nóng)民人均純收入和32%的全縣GDP。安吉是全國(guó)首個(gè)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣，休閑農(nóng)業(yè)構(gòu)建了 “一環(huán)四帶六區(qū)”的發(fā)展格局，形成了四大旅游品牌，建成了一大批全國(guó)知名景區(qū)。2013年，接待游客1044萬(wàn)人次，休閑旅游總收入超過(guò)102.3億元。綠色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展也促使GDP能耗比2005年下降20%，促進(jìn)了縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的大幅提升。

三、文化更加繁榮

安吉通過(guò)實(shí)施融合發(fā)展的文化戰(zhàn)略，不僅使傳統(tǒng)文化得到了保護(hù)和傳承，也裂變出一系列新的文化要素，涌現(xiàn)一批創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新發(fā)展的安吉文化呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)與活力。安吉文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，影響力快速提升，實(shí)現(xiàn)縣級(jí)文化示范村（社區(qū)）全覆蓋，成功創(chuàng)建浙江省文化先進(jìn)縣。在促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，安吉大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。目前，已初步形成了以六大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向、示范園區(qū)和重點(diǎn)項(xiàng)目為依托的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。依托文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。已先后引進(jìn)天使樂(lè)園、天v山書(shū)院、中國(guó)音畫(huà)鄉(xiāng)村、安吉（龍山）生態(tài)影視基地等重要項(xiàng)目，包裝打造安吉白茶休閑文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、昌碩故里文化休閑旅游區(qū)等本土文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，逐步形成產(chǎn)業(yè)集聚，已建或在建的文化創(chuàng)意項(xiàng)目30余個(gè)，這些項(xiàng)目全部投入使用后將拉動(dòng)1260億元的產(chǎn)出。

四、鄉(xiāng)村更加美麗

安吉以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為抓手，踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)、綠色產(chǎn)業(yè)與和諧社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，農(nóng)村處處透著美麗，時(shí)時(shí)彰顯著魅力，美麗鄉(xiāng)村成為安吉耀眼的名片。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的進(jìn)程中，安吉彰顯依山傍水、因勢(shì)因地而建的生態(tài)環(huán)境特色，彰顯著自然美；堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)為先，實(shí)現(xiàn)生活富裕，融現(xiàn)代文明于自然生態(tài)之中，實(shí)現(xiàn)著現(xiàn)代美；鄉(xiāng)村建設(shè)突出因地制宜，彰顯特色，給人以十里不同景、人在畫(huà)中游的視覺(jué)沖擊，體現(xiàn)著個(gè)性美；把全縣建成大景區(qū)，把村落建成特色景點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境、空間、產(chǎn)業(yè)和文明的相互支撐，構(gòu)建著整體美。美麗鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出宜居、宜業(yè)、宜游，且安、且吉、且美的良好局面，實(shí)現(xiàn)了浙江省提出的科學(xué)規(guī)劃布局美、村容整潔環(huán)境美、創(chuàng)業(yè)增收生活美、鄉(xiāng)風(fēng)文明身心美。安吉也被授予中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)、中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)，2012年獲得聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)。安吉美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的創(chuàng)新理念和成功經(jīng)驗(yàn)也因此被浙江省委省政府采納，成為省委推出《浙江省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)計(jì)劃（2010-2015年）》，推進(jìn)全省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要依據(jù)。

五、農(nóng)民更加幸福

安吉以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為抓手，踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)著以人為本，農(nóng)民的幸福指數(shù)顯著提高。安吉在發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，著力滿足廣大農(nóng)民日益增長(zhǎng)的生活預(yù)期，保持農(nóng)村應(yīng)有的環(huán)境和風(fēng)貌，保證農(nóng)民應(yīng)有的尊嚴(yán)和地位，農(nóng)民生活得更加幸福。涵蓋點(diǎn)、線、面、團(tuán)的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)為農(nóng)民提供了極大便利，推進(jìn)農(nóng)村公共服務(wù)的發(fā)展，形成全面覆蓋的城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系，實(shí)現(xiàn)應(yīng)保盡保，使農(nóng)民生活得放心；形成兩公里便民服務(wù)圈，公共服務(wù)不斷健全使農(nóng)民生活得舒心；實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、面對(duì)面、全方位的網(wǎng)格化服務(wù)，使農(nóng)民生活得安心。安吉全面完成新一輪教育布局調(diào)整，教育質(zhì)量穩(wěn)步提升，被評(píng)為浙江省教育強(qiáng)縣；90%以上的農(nóng)民參加新型城鄉(xiāng)合作醫(yī)療，三級(jí)衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)全覆蓋；99%的村莊實(shí)現(xiàn)了充分就業(yè)。在良好的生態(tài)環(huán)境中，享受著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)形成的豐碩成果，充分追求并實(shí)現(xiàn)著自我發(fā)展，安吉農(nóng)民的幸福感比以往任何時(shí)期都要強(qiáng)烈。

生態(tài)環(huán)境的持續(xù)優(yōu)化、生態(tài)資源的永續(xù)利用、生態(tài)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，城鄉(xiāng)一體化建設(shè)快速推進(jìn)、農(nóng)民幸福指數(shù)大幅提升，安吉在更高水平上實(shí)現(xiàn)著鄉(xiāng)村美麗，農(nóng)民幸福。

安吉“踐行綠水青山就是金山銀山”的重要啟示

安吉踐行“綠水青山就是金山銀山生態(tài)”文明理念，走出一條生態(tài)與經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村與城市、農(nóng)民與市民、農(nóng)業(yè)與二三產(chǎn)業(yè)互促共進(jìn)的發(fā)展道路，積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，給予我們?cè)S多深刻啟示。

一、生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

黨的十報(bào)告指出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程。安吉以往走工業(yè)化發(fā)展的路子遭遇到區(qū)位的局限和環(huán)境的制約，迫使安吉重新思考發(fā)展思路，重新定位發(fā)展方式，從實(shí)際出發(fā)選擇發(fā)展道路。安吉最大的優(yōu)勢(shì)、最豐富的資源是生態(tài)環(huán)境，最穩(wěn)定、最有特色的產(chǎn)業(yè)是綠色產(chǎn)業(yè)，通過(guò)踐行的重要指示，綠水青山在安吉已經(jīng)變成金山銀山。安吉實(shí)踐啟示我們，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，就必須更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，讓生態(tài)文明理念貫穿政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)的全過(guò)程。

二、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村是實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的必然要求。

美麗中國(guó)，是黨的十報(bào)告為我們勾畫(huà)出的中國(guó)未來(lái)發(fā)展的藍(lán)圖，激起社會(huì)各界的共鳴、受到全國(guó)民眾的高度贊譽(yù)。而早在2008年，安吉正式提出了美麗鄉(xiāng)村的設(shè)想，在建設(shè)實(shí)踐中，深入貫徹落實(shí)綠水青山就是金山的指示精神，加快了全縣美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)進(jìn)程。安吉美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的探索與實(shí)踐，為美麗中國(guó)建設(shè)提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。安吉實(shí)踐也啟示我們，要加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)乃至美麗中國(guó)，必須貫徹“綠水青山就是金山銀山”的理念，因地制宜地加以推進(jìn)，為發(fā)展美麗中國(guó)提供生態(tài)環(huán)境與綠色產(chǎn)業(yè)支撐。

三、提升農(nóng)民幸福指數(shù)是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的首要目標(biāo)。

安吉的經(jīng)濟(jì)總量和財(cái)政收入與浙江省其他縣相比較并不算高。但是，安吉農(nóng)民的收入在浙江排名中等以上，在這樣的收入基礎(chǔ)上，同時(shí)享受著美麗的生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境，享受著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)帶來(lái)的完善的基礎(chǔ)設(shè)施、健全的公共服務(wù)和充分的社會(huì)保障，他們的幸福指數(shù)很高。優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境、豐富的精神生活、基本的社會(huì)保障等因素在幸福指數(shù)中的權(quán)重會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越大。因此，在新農(nóng)村與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，要在保護(hù)好生態(tài)環(huán)境的前提下，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)村各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)農(nóng)民的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的物質(zhì)富裕和精神富有，只有這樣，農(nóng)村才能和諧穩(wěn)定，農(nóng)民才能幸福安康。

四、綠色發(fā)展是實(shí)現(xiàn)興縣富民的有效途徑。

篇9

關(guān)鍵詞：群眾路線;生態(tài)文明;生命線

中圖分類(lèi)號(hào)：D26 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-0475（2015）04-0051-02

“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線是我們黨的根本工作路線。歷史已經(jīng)證明，只有堅(jiān)持黨的群眾路線，中國(guó)的革命、建設(shè)和改革才能取得成績(jī)，否則就遭到挫折。在目前我國(guó)生態(tài)環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻的情勢(shì)之下，要實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)，就必須將生態(tài)文明建設(shè)放在更加突出的地位，始終堅(jiān)持將群眾路線作為生態(tài)文明建設(shè)的生命線和基本工作方法。

一、“一切為了群眾”體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿

馬克思很早就說(shuō)過(guò)，人是自然的一部分，人靠自然界生活。人生活于自然環(huán)境之中，時(shí)刻在與周邊環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)和能量交換?？諝?、水、土壤等生態(tài)要素的質(zhì)量，直接關(guān)系到人的生理需要的滿足。此外，人類(lèi)還需要從自然界中獲取資源用以生產(chǎn)生活。因而，人類(lèi)需要一個(gè)可持續(xù)的自然界。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)人民群眾的物質(zhì)需求得到了極大滿足，然而這在很大程度上是以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)的。目前世界上污染最嚴(yán)重的10個(gè)城市，中國(guó)占據(jù)了7個(gè)，中國(guó)500個(gè)最大城市的空氣質(zhì)量，只有不到1%的城市達(dá)到了世衛(wèi)組織推薦的標(biāo)準(zhǔn)。這不僅成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的制約因素，還成為群眾獲取幸福生活的健康隱患。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)使我們黨認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的急迫性。繼十七大提出“生態(tài)文明”之后，十又將“生態(tài)文明建設(shè)”納入現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”總布局，以更好地滿足群眾盡快改善生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈意愿。

恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，自然力對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)是一種真正的專(zhuān)制，而不管社會(huì)組織。[1]（P.336）相較于西方國(guó)家，我國(guó)解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的優(yōu)勢(shì)在于，我們可以憑借國(guó)家高效的組織力量調(diào)節(jié)生產(chǎn)與自然之間的物質(zhì)變換，以滿足群眾對(duì)于生態(tài)環(huán)境的需求。人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，我們黨歷來(lái)是以為人民服務(wù)為宗旨的，因而一切為了群眾，滿足群眾根本生態(tài)環(huán)境利益就成為生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

“一切為了群眾”體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值定位，凸顯人民群眾是生態(tài)文明建設(shè)成果享有者的命題，深刻回答了生態(tài)文明建設(shè)“為了誰(shuí)”的問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)“一切為了群眾”的價(jià)值目標(biāo)，一是在價(jià)值目標(biāo)和方針的定位上，應(yīng)該將維護(hù)生態(tài)環(huán)境的公平正義，保障人民群眾的合法生態(tài)環(huán)境權(quán)益放在更加突出的位置。在戰(zhàn)略設(shè)計(jì)上，以更加突出制度、政策公平以及營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境作為貫徹群眾路線的價(jià)值導(dǎo)向。由于歷史和現(xiàn)實(shí)等原因，我國(guó)的城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、不同階層之間存在著巨大的環(huán)境不公。這些不公又同其他社會(huì)問(wèn)題交互作用，累積成諸多社會(huì)難題。為了改變這種狀況，就要設(shè)計(jì)合理的制度、政策，關(guān)注群眾的多元環(huán)境利益訴求，消除環(huán)境不公現(xiàn)象，維護(hù)群眾的合法生態(tài)環(huán)境權(quán)益，保障代內(nèi)與代際間的環(huán)境公平正義。二是堅(jiān)決摒棄“先污染后治理，邊污染邊治理”的老路，引導(dǎo)群眾，在不斷改善群眾當(dāng)前利益的基礎(chǔ)上，使其當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。三是要正確處理不同利益群體之間的關(guān)系，兼顧不同階層群眾的利益，使生態(tài)文明建設(shè)的成果為廣大群眾共享。堅(jiān)持以人為本、環(huán)保為民的理念，認(rèn)真解決群眾反映強(qiáng)烈的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，將滿足人民群眾對(duì)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量日益提高的客觀需要作為執(zhí)政為民的重要內(nèi)容，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)作為保民生、惠百姓、得民心的重要工程做好。四是不斷完善各級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、環(huán)保部門(mén)綜合管理、全社會(huì)共同參與的生態(tài)環(huán)境保護(hù)體制，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)作為考查各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧能力的重要指標(biāo)。將生態(tài)環(huán)境準(zhǔn)入作為經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的重要手段，將生態(tài)環(huán)境管理作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的重要措施、作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要任務(wù)。

二、“一切依靠群眾”反映出生態(tài)文明建設(shè)的主要依靠力量

建設(shè)生態(tài)文明，政府始終是主導(dǎo)力量，需要設(shè)計(jì)合理的政策和制度來(lái)引導(dǎo)和安排，但參與實(shí)踐的主力卻是廣大群眾。公眾是環(huán)境的使用者和破壞者，作為生態(tài)系統(tǒng)中的一份子，人們時(shí)時(shí)刻刻都在影響著環(huán)境。建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系到全社會(huì)公眾的利益，需要公眾的積極參與。

馬克思的交往理論認(rèn)為，人與自然之間的物質(zhì)變換是一種交往活動(dòng)，是作為主體的人與作為客體的自然二者之間的交往，這種交往的中介正是人的勞動(dòng)，而人與人之間的社會(huì)交往則是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)變換時(shí)必不可少的活動(dòng)。在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中，廣泛的公眾參與正是多元的交往，在交往中人們形成廣泛共識(shí)，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的良性發(fā)展。

群眾史觀認(rèn)為，人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。那么也可以這么認(rèn)為，群眾是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的動(dòng)力，所以生態(tài)文明的實(shí)現(xiàn)還要依靠人民群眾的實(shí)踐?！耙磺幸揽咳罕姟敝该髁松鷳B(tài)文明建設(shè)“依靠誰(shuí)”的命題?！耙磺幸揽咳罕姟标U發(fā)了人民群眾的歷史主體地位和作用。我們黨強(qiáng)調(diào)要尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，樹(shù)立正確政績(jī)觀，虛心聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，緊緊依靠人民群眾，廣泛集中民智，問(wèn)計(jì)于民，確保生態(tài)文明建設(shè)獲得群眾的認(rèn)同、支持和擁護(hù)。領(lǐng)導(dǎo)干部在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中要始終堅(jiān)持黨的群眾路線，樹(shù)立正確的領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值觀，自覺(jué)做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。

目前我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的公眾參與水平還比較低，一是公眾參與缺乏法律制度保障。盡管在一些環(huán)境相關(guān)的法律制度中對(duì)公眾參與環(huán)境保護(hù)有所規(guī)定，但規(guī)定的權(quán)限不夠，缺乏可操作性和激勵(lì)機(jī)制，因而公眾的參與并不十分有效。二是由于我國(guó)公眾生態(tài)文明素養(yǎng)普遍不足，缺乏科學(xué)技術(shù)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，理解和辨識(shí)生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)的能力較為有限，從而導(dǎo)致參與水平不高。三是目前我國(guó)環(huán)境信息公開(kāi)比較有限，沒(méi)有知情權(quán)就無(wú)法有效參與和影響環(huán)境決策。四是環(huán)境公益訴訟缺位。與國(guó)外不同，我國(guó)法律規(guī)定，公眾沒(méi)有直接利害關(guān)系或者直接受到損害，不能對(duì)損害了公共環(huán)境利益的環(huán)境違法行為提訟，所以當(dāng)環(huán)境公益受到侵害之虞，“不告不理原則”的存在使得公眾無(wú)法有效參與并維護(hù)環(huán)境公益。

群眾是生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐者、監(jiān)督者，是生態(tài)文明建設(shè)的主要依靠力量，因而要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，必須貫徹群眾路線，堅(jiān)持“一切依靠群眾”，依靠群眾的力量和智慧，達(dá)成廣泛的生態(tài)共識(shí)。這需要針對(duì)以上公眾參與生態(tài)文明建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題作出及時(shí)調(diào)整，完善公眾參與的法律制度，確立合理的激勵(lì)機(jī)制使具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的群眾積極參與，提供良好平臺(tái)培養(yǎng)群眾生態(tài)文明素養(yǎng)，使之樹(shù)立生態(tài)生產(chǎn)和消費(fèi)觀念，完善環(huán)境信息公開(kāi)制度，確立環(huán)境公益訴權(quán)，從而激發(fā)群眾的參與熱情，煥發(fā)群眾的潛能，為實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)打下良好的基礎(chǔ)。

三、“從群眾中來(lái)，到群眾中去”是生態(tài)文明建設(shè)的根本工作方法

群眾路線是黨的生命線和基本工作方法，也是我們今天“建設(shè)美麗中國(guó)”，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生命線。

建設(shè)生態(tài)文明過(guò)程中堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，要認(rèn)真深入開(kāi)展調(diào)查研究，廣泛聽(tīng)取民意。近年來(lái)環(huán)境污染事故頻發(fā)，引起群眾高度關(guān)注。一些環(huán)境的發(fā)生體現(xiàn)了群眾生態(tài)環(huán)境意識(shí)的增強(qiáng)，但同時(shí)也反映了政府企業(yè)與群眾之間缺乏溝通和信任。一些地方引進(jìn)的利民工程沒(méi)有得到群眾擁護(hù)反而引發(fā)，原因就在于脫離群眾，沒(méi)有認(rèn)真在群眾中調(diào)查，沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)。調(diào)查研究是“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有對(duì)實(shí)際情況的深入調(diào)查，怎能作出科學(xué)合理的決策呢。調(diào)查研究，要真正沉下身子向群眾學(xué)習(xí)和調(diào)查，像關(guān)心自己的親人那樣去關(guān)心群眾，全面了解群眾的所思所想，認(rèn)真分析和深入研究群眾的呼聲與要求，在制定生態(tài)文明建設(shè)的方針政策及各項(xiàng)工作中，充分考慮和吸收群眾的意見(jiàn)和建議，生態(tài)文明建設(shè)才能更加契合民意。

建設(shè)生態(tài)文明過(guò)程中堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，還要正確處理黨群關(guān)系。建設(shè)生態(tài)文明必須堅(jiān)持群眾路線，但在實(shí)際工作中，一些黨員干部群眾觀念淡薄，背離了群眾路線，“”問(wèn)題十分嚴(yán)重。這些違背群眾路線的做法使群眾極為不滿，嚴(yán)重?fù)p害了黨群關(guān)系。雖然隨著近年群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，“”問(wèn)題有所好轉(zhuǎn)，但是尚未根絕，依然存在。建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)，群眾是主要依靠力量，失去了群眾的支持，這個(gè)夢(mèng)想又何以實(shí)現(xiàn)？所以建設(shè)生態(tài)文明必須要正確處理黨群關(guān)系，以“”問(wèn)題為主要抓手，切實(shí)構(gòu)建和諧的黨群關(guān)系。這就需要黨員干部堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)反對(duì)形式主義;堅(jiān)持執(zhí)政為民反對(duì)，全心全意為人民生態(tài)幸福服務(wù);堅(jiān)持艱苦奮斗反對(duì)享樂(lè)主義，清醒認(rèn)識(shí)生態(tài)治理與保護(hù)的緊迫性和艱巨性，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持勤儉節(jié)約反對(duì)奢靡之風(fēng)，做勤儉節(jié)約的表率，樹(shù)立“浪費(fèi)是腐敗，節(jié)約是政績(jī)”的觀念，率先形成綠色生活方式。[2]（P.4-7）

總之，“一切為了群眾”體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，“一切依靠群眾”反映了生態(tài)文明建設(shè)的主要依靠力量，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”明確了生態(tài)文明建設(shè)的思路和工作方法。只有切實(shí)貫徹黨的群眾路線，才能在生態(tài)文明建設(shè)中實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)，使人與人、人與社會(huì)、人與自然之間達(dá)到一種和諧共生的狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

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全方位地準(zhǔn)確理解“美麗中國(guó)”是首要的課題。十報(bào)告中的“美麗中國(guó)”不單單是形象的愿景描述，而是被賦予了新的內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著多層寓意。首先，“美麗中國(guó)”蘊(yùn)含著深厚的文化積淀，其中的生態(tài)文明成為最直觀的表現(xiàn)。從傳統(tǒng)文明的“天人合一”，再到我們今天倡議的科學(xué)發(fā)展，都蘊(yùn)含著對(duì)自然的敬畏和尊重。這種對(duì)生態(tài)文明的情愫體現(xiàn)在中華文明的方方面面，順時(shí)農(nóng)耕、春華秋實(shí)等等，文明因自然勃興，文化因自然興盛。在浩如煙海的文化典籍中，以天地人和諧相處為主題的文藝作品不勝枚舉，崇尚生態(tài)文明的文化因子閃耀其中?！懊利愔袊?guó)”首重生態(tài)文明，顯然是從中華民族厚重的文化土壤中始發(fā)。

其次，“美麗中國(guó)”關(guān)乎歷史，這在客觀上為表現(xiàn)它的“美”提供了一個(gè)視角或者說(shuō)是切入口。作為社會(huì)和時(shí)代的記錄者，文藝工作者首要應(yīng)是解讀、體悟、貫通和表現(xiàn)我們的“美麗中國(guó)”。我們把“三貼近”作為創(chuàng)作的法則，其基點(diǎn)就在于要把視角投向生活，從生活中感受到美，汲取美的滋養(yǎng)，來(lái)表現(xiàn)美。這幾年，中國(guó)音協(xié)在引導(dǎo)音樂(lè)創(chuàng)作方面一個(gè)分量很重的舉措就是組織系列采風(fēng)活動(dòng)，通過(guò)抒寫(xiě)自然環(huán)境變化、社會(huì)變遷乃至遺存至今的歷史印痕這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)為“美”塑像?！段乙パ影病肥俏以诩o(jì)念同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表70周年的紀(jì)念采風(fēng)中創(chuàng)作的一首歌曲。它里頭有“延水岸”、“安塞鼓”等自然的物象，也有對(duì)“先登寶塔山，再看南泥灣”等直觀的追憶，當(dāng)然更有對(duì)這塊革命圣地所包容的宏大歷史意義的感受――“我要去延安看時(shí)間荏苒，看萬(wàn)山紅遍……”這首歌采用的是當(dāng)代年輕人的視角和現(xiàn)代音樂(lè)語(yǔ)言，希望喚起今天的人們特別是年輕一代對(duì)革命歷史的回望和感受。多年后的今天，延安依然“天藍(lán)藍(lán)水清清”，依然延續(xù)著這種象征，這首歌的“點(diǎn)”選的就是這種象征意義?！段乙パ影病菲鋵?shí)是倡導(dǎo)人們?nèi)ブ匦骂I(lǐng)略那被時(shí)光流年沖淡了的崇高精神，展望的是一種信念，再現(xiàn)的卻是一種光榮歷史和真理品格相融的“大美”。這種美，既存在于自然，又寄予歷史追憶，還流淌于人們的意識(shí)領(lǐng)域，豐富多樣、寓意多元，自然是“美麗中國(guó)”的應(yīng)有之義。

筆墨當(dāng)隨時(shí)代。不惟如此，抒寫(xiě)“美麗中國(guó)”更應(yīng)該有對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照、對(duì)人文的關(guān)注――這是其第三個(gè)主要含義，也是對(duì)我們文藝工作者最有啟發(fā)意義的部分。十報(bào)告中闡釋的“美麗中國(guó)”所闡述的“美”，是自然美、生態(tài)美，又是心靈美、人文美，可感、可知、可觸摸。名山大川氣象萬(wàn)千，這固然是自然的壯美；而我們的生活中亦是時(shí)時(shí)有大美、處處有大美，需要的是一雙雙發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛――擠乘公交車(chē)的老人不慎摔倒，你伸手扶一把，這是美；排隊(duì)購(gòu)票，看到要誤點(diǎn)的乘客匆匆趕來(lái)，你把位置讓給他，這也是美。還有“舍己救人文藝工作者”韓雪勇救落水兒童，把希望留給別人，把危險(xiǎn)留給自己，用善行義舉譜寫(xiě)人間大愛(ài)，閃耀著人性光輝，在他身上就凝聚著美。所以，文藝工作者只有懷著滿腔的熱情和敬意，用真誠(chéng)的心去發(fā)現(xiàn)生活中的暖流，用真實(shí)的情去抒寫(xiě)身邊的感動(dòng)，才能將道德楷模的精神實(shí)質(zhì)、人民群眾的心底期盼呈現(xiàn)出來(lái)，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，進(jìn)一步激發(fā)人們的道德自覺(jué)，從而為構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)“美麗中國(guó)”貢獻(xiàn)我們每一個(gè)人的力量！

“美麗中國(guó)”美在自然，美在文化，美在歷史，更美在人文。十報(bào)告首倡“美麗中國(guó)”，傳達(dá)出濃濃的民本意識(shí)和沉甸甸的民意期許?？梢哉f(shuō)，“以人為本”執(zhí)政理念的踐行，十報(bào)告“五位一體”的總體布局，既指出了科學(xué)發(fā)展的具體方式，又指明了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的美好藍(lán)圖。這就是建設(shè)“美麗中國(guó)”。那么，文藝工作者該怎樣用好這個(gè)載體、表現(xiàn)這個(gè)主題？一句話，文藝工作者當(dāng)為“美麗中國(guó)”抒寫(xiě)壯美樂(lè)章！