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【關(guān)鍵詞】精神文化;傳統(tǒng)文化;包裝設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)要滿足消費(fèi)者的精神文化需求,主要表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)的策劃和整體元素之間的整合?！坝捎谏鐣?huì)的發(fā)展,包裝設(shè)計(jì)從重視功能性轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注人們的精神文化需求。這要求包裝設(shè)計(jì)要給人們帶來更多審美的、藝術(shù)的、情感的和精神文化的含義?！闭缑绹O(shè)計(jì)師金斯―貝爾森所言:“產(chǎn)品成功的關(guān)鍵不在技術(shù)方面,產(chǎn)品成功的關(guān)鍵是在設(shè)計(jì)要與使用者的內(nèi)心和情感的非常一致,以失敗而告終的產(chǎn)品是由于不能將技術(shù)與使用者的內(nèi)心相合”。丹麥設(shè)計(jì)師凱?博杰金說:“我們所制造的東西應(yīng)該是有生命的,有心臟在其中跳動(dòng),它們應(yīng)該是符合人們精神文化的有生機(jī)的和溫暖的?！边_(dá)到在消費(fèi)過程中使消費(fèi)者在精神文化上得到滿足。

一、 精神文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的重要性

流芳百世的文化圣人、哲人、文人等。人們崇尚的不是他們生前的具體生活,而是被升華了的精神遺產(chǎn)―這個(gè)遺產(chǎn)的核心是“身心的自由度”。物質(zhì)生活非常富有的精英階層生活是百姓普遍向往的?？扇藗円话悴灰琢私馑麄儍?nèi)心的孤獨(dú)、恐懼和緊張,需要有更多的精神調(diào)節(jié),所以,他們并不以為自己是世上最幸福的。平民因沒有充足的生活保障,追求穩(wěn)定的生活會(huì)給他們帶來很大的精神享受,但是,當(dāng)物質(zhì)生活達(dá)到一定程度時(shí),人們對(duì)物質(zhì)追求的就逐漸降低,隨之開始加大對(duì)精神享受的追求。

“幸福感是由物質(zhì)生活和精神生活和諧互構(gòu)成的,物質(zhì)生活只有上升到精神層面才會(huì)產(chǎn)生幸福感。得到需要會(huì)有的滿足感,獲得成功會(huì)有勝利感,體會(huì)創(chuàng)造會(huì)有成就感,內(nèi)心淡定會(huì)有平穩(wěn)感,臨危不懼會(huì)有輕松感,主動(dòng)審美會(huì)有愉悅感……包裝設(shè)計(jì)就是要以人的精神愉悅為本,從而達(dá)到商品的銷售。改變?nèi)藗兊纳罘绞?達(dá)到讓消費(fèi)者在高高興興的狀態(tài)下購買商品。”最新的《日本包裝辭典》對(duì)包裝設(shè)計(jì)提出了解釋:“為了使企業(yè)和商品在社會(huì)上有一個(gè)好的印象所進(jìn)行的活動(dòng)?！蔽覀兘裉斓陌b設(shè)計(jì)必須開發(fā)消費(fèi)者的精神文化需求。真正地體現(xiàn)出企業(yè)和包裝行業(yè)對(duì)消費(fèi)者的感召力,給消費(fèi)者一個(gè)誠信、親切、愉悅和時(shí)尚的“好印象”。

二、繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)包裝中的精神文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)包裝的造型和裝潢要重在人的內(nèi)在情感體驗(yàn)等因素,從而使其包裝具有實(shí)用的合理性與注重心理體悟的情感性相結(jié)合的特征。“中國傳統(tǒng)包裝特別善于借自然萬物的形象來表達(dá)自己的精神文化,他們把自然萬物同自己要抒發(fā)的思想感情和審美情趣巧妙地結(jié)合起來,在創(chuàng)作過程中無形中注入了人們的精神文化因素,當(dāng)發(fā)現(xiàn)精神文化因素與包裝法則發(fā)生沖突時(shí),他們不惜舍去包裝法則,從而在設(shè)計(jì)中顯露出一種非常和諧的人情味和樸實(shí)自然的親切感,達(dá)到了設(shè)計(jì)者與使用者精神文化間的交流。”中國傳統(tǒng)包裝表達(dá)人們共同精神文化需求方面,設(shè)計(jì)者選擇最多的是具有象征意義的動(dòng)植物形象:如象征愛情的魚和蓮,象征長壽的桃子,象征多子的石榴,象征富貴的牡丹,象征吉祥的龍鳳等等。把人視為主體,以物相補(bǔ)助,認(rèn)為“人是萬物之靈”,從而使包裝在注重實(shí)用功能時(shí)也注重對(duì)人的精神文化熱切關(guān)注。如,壇裝的紹興老酒,壇蓋就是一個(gè)小碗,可以當(dāng)酒杯使用,一些傳統(tǒng)商品包裝容器,如壇、罐、簍、筐等,用完之后這些包裝物還可以當(dāng)裝飾物或做生活容器繼續(xù)使用。傳統(tǒng)包裝的精神性和情感性體現(xiàn)出對(duì)消費(fèi)者濃厚的人情味,這也正是它能打動(dòng)人的關(guān)鍵所在。

中國傳統(tǒng)包裝更多指向“樸素”、“平淡”,如:一些地方土產(chǎn)品的包裝,醬菜用柳編的或竹編的小簍一裝,外面糊有油紙防止?jié)B漏,貼上紅紙并標(biāo)明商品名稱、產(chǎn)地、字號(hào)、不失為一種經(jīng)濟(jì)合理的包裝。尤其是我國南方的竹編、那藍(lán)、筐、簍、籠、箱、罐、盒用做包裝物更具有特色,即經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠,深受人們的喜愛。中國的傳統(tǒng)包裝在過去雖不算發(fā)達(dá),但其包裝樣式都是老百姓所喜聞樂見的并融入生產(chǎn)商和消費(fèi)者的情感,即經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠,深受人們的喜愛。

人們常說:“包裝源于生活?！卑b同藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等一樣是一種文化的載體,它負(fù)載著豐富而深厚的文化內(nèi)涵。一個(gè)優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)必須有“根”。這個(gè)“根”就是本民族文化的“根”,要充分考慮民族文化對(duì)包裝的影響。任何一個(gè)民族的文化需要一個(gè)命脈將其進(jìn)行貫穿,這就是文化的脈絡(luò),如果將脈絡(luò)斷開,這種文化就不會(huì)傳承下去,那么這個(gè)民族如果失去了自己固有的文化,這個(gè)民族還有生存、發(fā)展的前題了嗎?包裝設(shè)計(jì)做為一種文化現(xiàn)象,也必須順應(yīng)本民族文化,否則一切都是空談。我們來看,當(dāng)今許多商品包裝都是以犧牲傳統(tǒng)文化作為代價(jià)的,這種做法,那只是一時(shí)的焰火五彩斑斕,輝煌之后就什么都沒有了。包裝設(shè)計(jì)應(yīng)是一個(gè)順應(yīng)多元文化的發(fā)展趨勢(shì),達(dá)到古為今用,洋為中用,在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)外來先進(jìn)的包裝技術(shù),取其精華,將傳統(tǒng)與時(shí)代相結(jié)合,達(dá)到“百花齊放,推陳出新”的目的。

三、 全球經(jīng)濟(jì)一體化需要轉(zhuǎn)變文化觀念

文化是人類社會(huì)生活和行為方式的總和。我們?nèi)祟惿鐣?huì)是由不同地域環(huán)境、不同民族和不同歷史環(huán)境所構(gòu)成的整體。因此,各民族所遵循的生活方式和價(jià)值觀也各不相同,所形成的文化也就各有特色。“從價(jià)值觀的角度來探討文化差異,主要是指以價(jià)值文化為核心的社會(huì)文化的差異、不同地域、不同民族,由于價(jià)值觀的不同往往表現(xiàn)出文化上的沖突?！笔澜缟厦恳粋€(gè)民族都由于不同的自然條件及社會(huì)條件的制約,形成了自己獨(dú)有的語言、生活習(xí)慣、思維方式和價(jià)值觀、審美觀,因而也就必然形成了各種不同的民族文化。包裝設(shè)計(jì)作為民族文化的一部分,也必然會(huì)反映出民族的文化特征,并將這種文化觀念和民族性格表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)造活動(dòng)中。如德國人在包裝中體現(xiàn)出的科學(xué)性、邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)而理性的風(fēng)格;意大利的優(yōu)雅和浪漫情調(diào);日本人則體現(xiàn)出的靈巧、新穎和細(xì)膩的特點(diǎn),這些都是民族特性和文化觀念的直觀表露。中國的包裝設(shè)計(jì)則追求平穩(wěn)、圓滿、喜慶、完整,也是我國人民長期形成的民族心理特征的直觀反映。

傳統(tǒng)文化不是一成不變的它處在與時(shí)代的發(fā)展對(duì)立統(tǒng)一中,同時(shí)也在自身的對(duì)立統(tǒng)一中不斷的更新和發(fā)展,以固定不變的眼光看待民族文化必然會(huì)使對(duì)民族文化的表述陷于表面而失去生動(dòng)性。一個(gè)民族在漫長曲折的發(fā)展過程中,會(huì)表現(xiàn)出一系列的時(shí)代特征。我們應(yīng)該認(rèn)清包裝設(shè)計(jì)文化在民族性的繼承性和發(fā)展性之間的關(guān)系,應(yīng)為包裝設(shè)計(jì)文化作為一個(gè)歷史發(fā)展的過程,與民族文化的各個(gè)時(shí)代的發(fā)展是疊合的統(tǒng)一的發(fā)展關(guān)系,也是民族文化不斷的積淀和發(fā)展的結(jié)果。

“21世紀(jì)將是一個(gè)思想文化相互激蕩的時(shí)代。一種文化不會(huì)吃掉另一種文化,一種生活方式不會(huì)取代另一種生活方式,而是相互取長補(bǔ)短,共同發(fā)展,形成文化多元共存的局面,各種文化將在全球意識(shí)的關(guān)照下得到發(fā)展。不同文化傳統(tǒng)將在確認(rèn)自身文化內(nèi)在精神的基礎(chǔ)上,充分吸收其他文化的養(yǎng)分,推動(dòng)自身文化實(shí)現(xiàn)新的飛躍。”本世紀(jì)也將是包裝設(shè)計(jì)更加發(fā)展的時(shí)代。包裝設(shè)計(jì)作為文化的一種形態(tài),將完全滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落,大到城市包裝,小到一顆衣服紐扣的包裝,都將始于設(shè)計(jì)。人們將主要生活在一個(gè)設(shè)計(jì)的環(huán)境中,包裝設(shè)計(jì)文化成為現(xiàn)代物質(zhì)生活和精神生活之必須。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王安霞著.《產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)》 東南大學(xué)出版社2008年

[2]馬春東著 《生態(tài)?設(shè)計(jì)》 高等教育出版社 2007年

篇2

關(guān)鍵詞：包裝結(jié)構(gòu)；以人為本；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）30-0177-01

一、從環(huán)保角度出發(fā)的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新

（一）結(jié)構(gòu)的功能延伸設(shè)計(jì)

人性化的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，不僅需要滿足消費(fèi)者物質(zhì)和精神，生理和心理的需要外，還應(yīng)考慮其對(duì)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)性。如何使商品在到達(dá)消費(fèi)者手中后，其包裝結(jié)構(gòu)仍能發(fā)揮余熱或繼續(xù)具有使用價(jià)值。結(jié)構(gòu)的重復(fù)使用對(duì)廢棄物的減量是最為有效的，人性化包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是最終實(shí)現(xiàn)綠色包裝設(shè)計(jì)的基本要求和必然趨勢(shì)。日本包裝設(shè)計(jì)師秋月繁設(shè)計(jì)的展開式和可收縮式包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，將結(jié)構(gòu)變成了既美觀又實(shí)用的設(shè)計(jì)，并使消費(fèi)者產(chǎn)生另作它用的欲望，充滿了人性化和親和力，拉近了消費(fèi)者和結(jié)構(gòu)之間的距離。

（二）結(jié)構(gòu)的適度性設(shè)計(jì)

凡事皆有度。瑞典現(xiàn)代家具之父卡爾·馬姆斯登（Carlmalmste）曾經(jīng)說過：適度則永存，極端則失敗。在20世紀(jì)80年代，簡約主義作為一種追求極端簡單的設(shè)計(jì)流派在歐洲興起，并深得新一代消費(fèi)者的喜愛。近年來，過度包裝對(duì)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，引起了全球的關(guān)注，我國解決過度包裝的問題也進(jìn)入了立法實(shí)施階段。因此，包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)在注重功能性的同時(shí)，也要滿足其適度、簡約包裝的原則。從合理利用資源的角度出發(fā)，在不影響其基本功能的前提下，盡量使結(jié)構(gòu)減量化，減小包裝體積，降低容器壁厚，精簡結(jié)構(gòu)，在功能不變的前提下盡量采用紙板的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，降低消耗，在消耗中減少污染、減少垃圾。包裝內(nèi)商品空間容積率不應(yīng)過大，簡化其可有可無的結(jié)構(gòu)形式，減少材料的無謂浪費(fèi)。例如爆米花包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)被消費(fèi)者認(rèn)為是友好的，其體積小、結(jié)構(gòu)簡約并獨(dú)特，很容易把它壓平和展開，生產(chǎn)成本也相對(duì)較低。這類設(shè)計(jì)致力于提高單次使用類商品的攜帶方便性，可為旅途中的消費(fèi)者提供更加便捷的選擇。

二、從積極互動(dòng)角度出發(fā)的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新

“互動(dòng)”指的是事物之間有反饋的相互作用。從包裝結(jié)構(gòu)與消費(fèi)者之間可發(fā)生積極互動(dòng)的角度出發(fā)，應(yīng)對(duì)包裝結(jié)構(gòu)進(jìn)行情趣化和個(gè)性化設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。為了使包裝結(jié)構(gòu)富有趣味性和積極的互動(dòng)性，包裝設(shè)計(jì)師通過對(duì)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，使包裝呈現(xiàn)出既結(jié)構(gòu)合理，功能完善，又加入了巧妙的情趣化構(gòu)造，使結(jié)構(gòu)形態(tài)變得更加豐富，從而增進(jìn)人與結(jié)構(gòu)之間的互動(dòng)和情感交流，激發(fā)購買者和使用者的興趣和好奇感，使人們感到原本單調(diào)的使用過程變得富有趣味和人性化，它的出現(xiàn)和發(fā)展符合人們的感性消費(fèi)理念。設(shè)計(jì)師荒木志華乃Araki sheen對(duì)茶包裝結(jié)構(gòu)進(jìn)行了美妙的詮釋，以蓮花美麗的花朵外形為出發(fā)點(diǎn)，邊緣穿上細(xì)繩，強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)者開啟時(shí)的愉悅和情趣化的體驗(yàn)。國外一款酒包裝被設(shè)計(jì)成衣服的結(jié)構(gòu)形態(tài)，消費(fèi)者拉開拉鏈露出的瓶口宛如美女的脖頸，整體結(jié)構(gòu)恰似人的身體，結(jié)構(gòu)與消費(fèi)者心理相吻合，提高了商品的品位。又如國外某品牌的啤酒和飲料的包裝結(jié)構(gòu)，分別是對(duì)藥品包裝和燈泡外形的模仿，只是改變了大小和應(yīng)用對(duì)象，打破了固有的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)思維模式，將個(gè)性化的設(shè)計(jì)注入在包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，使消費(fèi)者在不經(jīng)意之間驚嘆不止。當(dāng)然，這些突破不是無理由的顛覆包裝傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形態(tài)，而是在滿足結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)基本功能下的突破，最終實(shí)現(xiàn)包裝結(jié)構(gòu)更加生動(dòng)、情趣化的創(chuàng)新。

三、從概念性角度出發(fā)的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新

概念包裝可定義為：“以技術(shù)或分析用戶需求為先導(dǎo)到生成概念包裝的一系列有序、有組織、有目標(biāo)的設(shè)計(jì)活動(dòng)”①。它表現(xiàn)為從抽象到具體、由模糊到清晰不斷凈化的過程。概念包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是屬于最具有創(chuàng)造性的一種設(shè)計(jì)過程。隨著新能源、新材料、新工藝的出現(xiàn)而產(chǎn)生，概念包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生是跨學(xué)科、多專業(yè)合作的結(jié)果，它拓展了結(jié)構(gòu)的視覺化設(shè)計(jì)，給人帶來耳目一新的感覺。這種結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新要求設(shè)計(jì)者具有獨(dú)特的思維能力，具有概括、提煉的設(shè)計(jì)能力。用新的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)語言來詮釋包裝設(shè)計(jì)，并由此延展為為人而設(shè)計(jì)，使人們的生活更加充滿樂趣，更加美好。如市場上出現(xiàn)的一種運(yùn)動(dòng)鞋包裝，設(shè)計(jì)者巧妙利用了紙張的伸縮性和可折疊性，將鞋盒設(shè)計(jì)為蜂窩結(jié)構(gòu)，既是鞋盒也是展示架，打破了固有包裝結(jié)構(gòu)的概念，進(jìn)而產(chǎn)生新的概念化結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。

總之，我認(rèn)為企業(yè)和設(shè)計(jì)師需要將“人-包裝-商品-環(huán)境”看作一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中尋找最佳平衡點(diǎn)，力求進(jìn)行人性化包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，以推動(dòng)整個(gè)包裝工程不斷發(fā)展、更新和完善。

篇3

(1)組織制度層。

組織制度層是包裝設(shè)計(jì)文化的中層，也可以理解為包裝設(shè)計(jì)文化內(nèi)層的物化。組織制度層具有較強(qiáng)的連續(xù)性與時(shí)代性特征，包括協(xié)調(diào)包裝設(shè)計(jì)系統(tǒng)內(nèi)各要素間的關(guān)系、規(guī)范設(shè)計(jì)行為并判斷矯正設(shè)計(jì)的一系列組織制度。目前，在包裝設(shè)計(jì)文化較為先進(jìn)的各個(gè)發(fā)達(dá)國家，都村罪惡與國情相適應(yīng)的比較完備的組織制度。與之相反，包裝文化欠發(fā)達(dá)的國家，其組織制度也多不完整，只是零散地散布在如文化、法律、政策。經(jīng)濟(jì)等其他組織制度中，并沒有獨(dú)立而健全的體系與地位。倘若缺失了這個(gè)層次，包裝設(shè)計(jì)的個(gè)體就一定處于無序的狀態(tài)。

(2)概念層。

概念層是處于核心或主導(dǎo)地位的一種文化心理狀態(tài)，也是包裝設(shè)計(jì)系統(tǒng)內(nèi)各要素間一切活動(dòng)的依據(jù)與基礎(chǔ)。隨著生產(chǎn)力的提高、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與社會(huì)文化的進(jìn)步，包裝設(shè)計(jì)文化遭遇了一系列的沖擊，主要表現(xiàn)就體現(xiàn)在生產(chǎn)生活觀念、思維價(jià)值觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念等等方面。概念層是包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)層次中最穩(wěn)定的部分，也作為包裝設(shè)計(jì)文化的靈魂而深入人心。一旦出現(xiàn)發(fā)展變化，最終一定會(huì)直接或間接地表現(xiàn)在組織制度層，并且借此規(guī)定自身的發(fā)展規(guī)律，通過吸收、排斥或發(fā)展異質(zhì)文化要素來左右包裝設(shè)計(jì)文化的未來發(fā)展趨勢(shì)。包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的這三個(gè)層次，彼此間相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了包裝設(shè)計(jì)文化的有機(jī)系統(tǒng)。其中，包裝設(shè)計(jì)文化的物質(zhì)層最為活躍，它變動(dòng)頻仍、交流方便。而且，包裝設(shè)計(jì)文化的發(fā)展變化也總是率先體現(xiàn)在物質(zhì)層中。比如說，隨著我國的改革開放與對(duì)國外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)，裝飾品的逐漸滲入正在扮演著這一場西方文化沖擊的先導(dǎo)角色。而組織制度層則是規(guī)定包裝設(shè)計(jì)文化整體性質(zhì)的權(quán)威與科學(xué)實(shí)施的保障。概念層則相對(duì)保守穩(wěn)固，是包裝設(shè)計(jì)文化的核心所在。三者相互依存、結(jié)合、滲透，融合反映于每一個(gè)具體的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)及作品中。

2包裝設(shè)計(jì)文化的民族性和時(shí)代性

包裝設(shè)計(jì)的文化要素既在一定時(shí)域傳播又在一定地域存在，因而必然存在著民族性與時(shí)代性特征，進(jìn)而構(gòu)成了包裝設(shè)計(jì)問文化的本質(zhì)屬性與社會(huì)屬性。

(1)民族性。

這一特性涉及文化的發(fā)生學(xué)，由于世界不同國家或地區(qū)的文化并非來自同一源頭，包裝設(shè)計(jì)文化自然就產(chǎn)生了民族性的問題。民族性主要表現(xiàn)于包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的概念層，反映了所屬民族的心理共性。不同民族在不同環(huán)境下形成的不同文化觀念，在設(shè)計(jì)活動(dòng)與產(chǎn)品中得到了直接或間接的表現(xiàn)。比如說，德國設(shè)計(jì)具有理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨惋L(fēng)格和突出的邏輯性、科學(xué)性特點(diǎn)，日本設(shè)計(jì)則比較靈巧、新穎、輕薄玲瓏且富有人情味，法國設(shè)計(jì)又飽蘸優(yōu)雅溫潤的浪漫情懷。這些包裝設(shè)計(jì)文化風(fēng)格無不誕生于各自民族的文化觀念氛圍。與之相應(yīng)，中國的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格趨于平穩(wěn)、圓滿，充滿傳統(tǒng)文化的吉祥寓意，同時(shí)講究形式的完整對(duì)稱性，也折射了我國人民比較內(nèi)向的心理特征與相對(duì)保守的社會(huì)意識(shí)。

(2)時(shí)代性。

時(shí)代性主要反映于包裝設(shè)計(jì)文化的物質(zhì)層與組織制度層。設(shè)計(jì)理念和方法，都是緊跟時(shí)代科技與時(shí)尚觀念的。每一時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)文化都具有絕對(duì)的內(nèi)容與觀念體系，打上了鮮明的時(shí)代烙印并反映了時(shí)代的局限性。在經(jīng)濟(jì)全球化與科技革命的今天，社會(huì)主觀形式已發(fā)生根本改變。特別是隨著信息的高速廣泛傳播，開放觀念愈演愈烈地激蕩，社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、審美觀念也趨于多元，人際交往日益頻繁，社會(huì)及人的需求不斷增加，同時(shí)工業(yè)文明的異化也造成了嚴(yán)重的環(huán)境、生態(tài)與能源危機(jī)。這一切時(shí)代特征都蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代元素，值得包裝設(shè)計(jì)工作者去潛心適應(yīng)、去挖掘利用，使包裝設(shè)計(jì)真正跟上發(fā)展的節(jié)奏成為時(shí)代的產(chǎn)物。

3結(jié)束語

篇4

【關(guān)鍵詞】工業(yè)設(shè)計(jì) 包裝 工藝 產(chǎn)品

引言

當(dāng)提到英國的家具我們就會(huì)想到英國皇家的氣派，當(dāng)提到德國的產(chǎn)品的時(shí)候，也許你會(huì)馬上想到某件產(chǎn)品本身的穩(wěn)重感和產(chǎn)品的加工精細(xì)，但是當(dāng)提到中國的產(chǎn)品又會(huì)聯(lián)想到什么？很多企業(yè)為了籠絡(luò)客源，開拓市場開始走起了“文化產(chǎn)業(yè)”道路，利用中國博大精深的傳統(tǒng)文化來不斷進(jìn)行設(shè)計(jì)、創(chuàng)新。

1 工業(yè)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化應(yīng)用

中國的傳統(tǒng)文化所包含內(nèi)容及其豐富的，建筑、衣冠服飾、古玩器物、傳說神話、琴棋書畫、諸子百家等等。中國傳統(tǒng)文化世代傳承，無論是思想文化還是物質(zhì)形態(tài)，無論是顏色還是材料，無論是服飾還是建筑，都給后人留下了寶貴的、可供借鑒的設(shè)計(jì)資源。

1.1 古韻外觀加以運(yùn)用設(shè)計(jì)

從形態(tài)造型設(shè)計(jì)來說，中國的傳統(tǒng)文化中一些器皿的設(shè)計(jì)形態(tài)是千姿百態(tài)的，從自然的到刻意的，從寫實(shí)的到抽象的，無奇不有，我們所知道的就有祥云火炬，祥云在中國具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國文化符號(hào)，其造型的設(shè)計(jì)靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。紙卷軸和中國特有符號(hào)相結(jié)合加上現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行的整合，就形成了世界上獨(dú)一無二的奧運(yùn)火炬。比如說我們要對(duì)酒瓶進(jìn)行設(shè)計(jì)，那么就可以參考中國的傳統(tǒng)文化中的一些青銅、彩陶器皿。

1.2 以中國哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的創(chuàng)作理念

在思想方面，我們就有諸子百家的思想，如莊子的“天人合一”，就是教育人們應(yīng)該與自然和睦相處，不能破壞自然，與在現(xiàn)在人們關(guān)注自身生存環(huán)境的日益惡化，而可利用資源的日趨枯竭，嚴(yán)重阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候，提出的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)要講求綠色設(shè)計(jì)是十分一致的，我們?cè)谠O(shè)計(jì)產(chǎn)品的同時(shí)要運(yùn)用到這些先人的思想，比如我們的奧運(yùn)場館“鳥巢”和“水立方”就很好的運(yùn)用到了中國傳統(tǒng)文化一“天圓地方”思想。

1.3 合理借鑒民間工藝

中國獨(dú)有的民間工藝是中國的文化瑰寶，工業(yè)設(shè)計(jì)也可在此吸取養(yǎng)分。剪紙就是其中一樣，剪紙工藝是很寶貴的傳統(tǒng)財(cái)富，很多豐富的圖案造型都是在剪紙中體現(xiàn)出來。在一些工業(yè)設(shè)計(jì)的過程中就可以將剪紙融入進(jìn)去，那是別有一番風(fēng)味的。還有剪紙技術(shù)融入到家居燈上就給吊燈賦予了新的含義，形成一種特殊的產(chǎn)品文化。還有傳統(tǒng)的中國結(jié)，就是利用了編織技術(shù)將繩子變得如此濃墨重彩。北奧運(yùn)會(huì)徽就運(yùn)用了印章的方式，很具有中國特色，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中也可以將這些編織的技術(shù)融入進(jìn)去。

2 傳統(tǒng)文化應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計(jì)的思考

中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計(jì)中不能僅僅是簡單的復(fù)制，我們應(yīng)該從深層次挖掘中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，結(jié)合所設(shè)計(jì)產(chǎn)品本身的特點(diǎn)和功能，提煉出某種文化的精髓和核心內(nèi)容，從而進(jìn)行創(chuàng)新與創(chuàng)作。在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中，我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度不是全盤否定，當(dāng)然也不可能是全部吸收。我們應(yīng)該要做到創(chuàng)新，國家現(xiàn)在提倡“創(chuàng)新型”國家，就是要以創(chuàng)新為核心。我國有著如此深厚的文化底蘊(yùn)，本身我們的傳統(tǒng)文化就是十分的吸引人，加上我們對(duì)中國的傳統(tǒng)文化加創(chuàng)新，將現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化緊密相結(jié)合，融入新技術(shù)，新理念，新思維，那么我想我們就會(huì)擁有一種獨(dú)一無二的中國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)之美。

3 包裝設(shè)計(jì)的意義

3.1 包裝設(shè)計(jì)是增加產(chǎn)品附加值的一種手段

產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)在營銷推廣方面的重要性已越來越被人們重視，亦即人們已用戰(zhàn)略眼光來重新審視產(chǎn)品的包裝。比如化妝品，精美的包裝設(shè)計(jì)正是能夠使商品富有年輕、青春、健壯、雅致、豐滿、整潔、力量等一切你能賦予它的感覺，你可以通過包裝使商品活靈活現(xiàn)，起到畫龍點(diǎn)睛的妙用。這就是包裝設(shè)計(jì)的魅力，它能使顧客滿足心理上、精神、文化上的需要，這也是包裝設(shè)計(jì)賦予商品的額外價(jià)值。

3.2 包裝設(shè)計(jì)的核心要落實(shí)到增強(qiáng)產(chǎn)品的核心競爭力上

通過包裝來達(dá)到產(chǎn)品的視覺沖擊，達(dá)到美化商品，促進(jìn)銷售的目的，是企業(yè)市場營銷的重要策略。設(shè)計(jì)師試圖在提供給市場和消費(fèi)者一件有用的產(chǎn)品的時(shí)候，也希望能夠在其中表達(dá)自己的創(chuàng)造性和個(gè)性，使之成為人們美好生活及人類文化的一部分。作為設(shè)計(jì)人員，只有對(duì)本國傳統(tǒng)文化、地方特色、民間工藝有一定了解，對(duì)現(xiàn)代美學(xué)有較深的研究，對(duì)消費(fèi)心理學(xué)有充分認(rèn)識(shí)，才能設(shè)計(jì)出具有時(shí)代氣息、文化內(nèi)涵的作品。以此在包裝上增加產(chǎn)品的附加價(jià)值，并由此推動(dòng)我國設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]胡紅忠，吳云.包裝設(shè)計(jì)中無彩色的運(yùn)用[J].包裝工程，2006（01）.

[2]劉麗萍，魏風(fēng)軍.試論包裝產(chǎn)品的極少主義設(shè)計(jì)[J].包裝世界，2006（02）.

[3]馬海英.“無裝飾”包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)探究[J].印刷技術(shù)，2009（18）.

篇5

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新型；教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）27-0215-01

思維創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是高職藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)教育新形勢(shì)下面臨的專業(yè)核心問題。尤其是在我國“十二五規(guī)劃”建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要戰(zhàn)略時(shí)期，中國經(jīng)濟(jì)從“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)型，高職包裝設(shè)計(jì)教育的教學(xué)模式面臨著新的國內(nèi)就業(yè)環(huán)境與國際競爭環(huán)境。那么，一種兼具“思維創(chuàng)新性”與“技術(shù)應(yīng)用性”的包裝設(shè)計(jì)雙優(yōu)人才培養(yǎng)已經(jīng)成為我國高職包裝設(shè)計(jì)教育迎接未來，服務(wù)社會(huì)，全面健康發(fā)展的重要課題。

一、反思與改革傳統(tǒng)的高職包裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式

數(shù)十年的高職包裝設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)證明，創(chuàng)新性的應(yīng)用型人才培養(yǎng)在傳統(tǒng)單純注重技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)的高職包裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式中是無法得到全面解決的。而只有在新的教學(xué)觀念統(tǒng)攝下，立足創(chuàng)新性應(yīng)用型高職藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，以全面構(gòu)建創(chuàng)新型高職包裝設(shè)計(jì)教育的教學(xué)模式、教學(xué)思路、課程設(shè)置、教學(xué)環(huán)境、教師結(jié)構(gòu)、教學(xué)管理、教學(xué)評(píng)估等各個(gè)方面為綜合維度，通過科學(xué)系統(tǒng)的理論研究，反復(fù)客觀的教學(xué)論證，才有可能最終獲得建設(shè)與改革的完整思路。傳統(tǒng)的高職包裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)的是學(xué)生的表現(xiàn)能力和實(shí)踐能力等操作層面的能力，單純片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手能力，采用師傅帶徒弟的簡單教學(xué)方法，從而忽略了培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)復(fù)合能力、思考能力的培養(yǎng)與開發(fā)。使高職院校的教學(xué)與外界培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的人才培養(yǎng)模式日漸趨于一致，大大降低了高職學(xué)生在社會(huì)中的競爭能力、就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力，同時(shí)還在一定程度上限制了學(xué)生在工作中的可持續(xù)發(fā)展能力，無法適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求。高職包裝設(shè)計(jì)專業(yè)必須將學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力和思維創(chuàng)新能力結(jié)合培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力，包括學(xué)生的分析能力、學(xué)習(xí)能力、思維能力、創(chuàng)新能力、自我發(fā)展能力等。創(chuàng)新能力和技術(shù)能力是高職學(xué)生的專業(yè)核心和精髓，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然，是人才在競爭環(huán)境中成敗的關(guān)鍵因素。根據(jù)國內(nèi)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)院校包裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的調(diào)查現(xiàn)狀分析，我們有充分的理由改革高職包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的觀念，探索其教學(xué)模式的創(chuàng)新。

二、建設(shè)創(chuàng)新型與應(yīng)用型雙優(yōu)人才培養(yǎng)的新型高職藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式

高職院校包裝設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的基礎(chǔ)之上系統(tǒng)的、全面的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在教學(xué)模式上應(yīng)從兩方面入手：1、學(xué)生具有較寬的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和專業(yè)開發(fā)研究能力；2、注重技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具備較強(qiáng)的技術(shù)操作能力。

在教學(xué)中可從以下幾個(gè)方面來建設(shè)：

1、在教學(xué)過程中突出創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是包裝設(shè)計(jì)教育的核心內(nèi)容，它要求在具體的教學(xué)過程中要將開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維作為主線貫徹始終。設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)技能、設(shè)計(jì)創(chuàng)意是包裝設(shè)計(jì)教育的重要基礎(chǔ)，從專業(yè)理論課到設(shè)計(jì)實(shí)踐課，我們都實(shí)施以項(xiàng)目課題為中心的創(chuàng)新設(shè)計(jì)教學(xué)模式，重點(diǎn)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，講授創(chuàng)造方法，營造創(chuàng)造情境，圍繞項(xiàng)目課題展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)造角色，激發(fā)創(chuàng)造激情，增長創(chuàng)造能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。

2.多方位開發(fā)實(shí)踐課程，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和主導(dǎo)能力。包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的終極目的是使學(xué)生真正獲得解決實(shí)際問題的能力。課程教學(xué)必須以實(shí)踐能力的培養(yǎng)為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，與其他設(shè)計(jì)課程建立合作關(guān)系，例如與“工藝品開發(fā)”課程進(jìn)行合作，將同學(xué)們?cè)谡n程中的設(shè)計(jì)成果進(jìn)行商業(yè)化包裝和市場推廣。同時(shí)，同學(xué)們還可以利用課余時(shí)間開發(fā)小型的市場項(xiàng)目，深入了解市場需求。目前，我們?cè)谛?nèi)建立十多個(gè)工作室，采用課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)并行設(shè)置的方式，使實(shí)踐教學(xué)與課堂教學(xué)成為教學(xué)的兩條主線，力求互相交融、相互印證，使學(xué)生將所學(xué)理論知識(shí)成功運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，使學(xué)生貼近專業(yè)、貼近市場、貼近社會(huì)，增強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)能力，實(shí)現(xiàn)與企業(yè)的無縫對(duì)接。

三、激發(fā)包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新型人才的創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造是一個(gè)過程，也是一種能力。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新型包裝設(shè)計(jì)人才的應(yīng)該掌握的一種思維方式。高職藝術(shù)類學(xué)生不僅存在專業(yè)基礎(chǔ)參差不齊的差距，并且在文化修養(yǎng)、生活積累、性格愛好等存在很大的差異。如何啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)，將是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，取得教學(xué)效果的重要保證。在教學(xué)的過程中，可以通過一些方式來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

1、培養(yǎng)學(xué)生的興趣。包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)理性與感性相結(jié)合的設(shè)計(jì)工作，在設(shè)計(jì)的過程中要讓學(xué)生對(duì)每一個(gè)步驟都充滿好奇與興趣。從市場分析到包裝風(fēng)格定位到結(jié)構(gòu)造型設(shè)計(jì)到視覺形象設(shè)計(jì)在這一整套包裝項(xiàng)目運(yùn)作的過程中，老師可以把自己放在客戶的位置上對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和溝通，使學(xué)生更好的站在市場的角度思考問題、開發(fā)興趣。學(xué)生如果沒有學(xué)習(xí)興趣，就沒有創(chuàng)新的主動(dòng)性，就不可能迸發(fā)出智慧和靈感的火花，也就無從挖掘潛能設(shè)計(jì)出好的作品來。所以，在教學(xué)中必須把興趣視為設(shè)計(jì)的創(chuàng)造原動(dòng)力，必須從設(shè)計(jì)獨(dú)特的問題開始，以“疑”激趣，調(diào)動(dòng)思維進(jìn)入到創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的“角色”之中，把知識(shí)的掌握和智力的開發(fā)有機(jī)地統(tǒng)一起來。打破傳統(tǒng)的重技能輕創(chuàng)造師傅帶徒弟式的教學(xué)模式。

2.從多個(gè)角度開啟多樣思維。發(fā)散思維就是從一點(diǎn)出發(fā)向知識(shí)網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)出一束射線，打通與多個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，最終殊途同歸到達(dá)思維的預(yù)設(shè)目標(biāo)。在包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思過程中，我們應(yīng)該多給學(xué)生分析各種類型的設(shè)計(jì)作品，包括：立體構(gòu)成、圖形創(chuàng)意、廣告設(shè)計(jì)等，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散性思維，在其他設(shè)計(jì)作品中尋求靈感。求異思維具有偶然性、獨(dú)特性、多向性、變通性、流暢性的特點(diǎn)，即思考問題時(shí)注重多思路、多方式，解決問題時(shí)注重多途徑、多方案。培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和能力，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生設(shè)計(jì)水平的提高。

綜上所述，關(guān)于創(chuàng)新性教學(xué)模式的研究與開發(fā)是推動(dòng)高職院校包裝設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)與發(fā)展，培養(yǎng)出一代創(chuàng)新型與實(shí)干型、高素質(zhì)高技能、一專多能的綜合型人才的時(shí)代需求和必然趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李偉.構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)多維實(shí)踐教學(xué)體系［J］.裝飾，2006，164（12）.

篇6

在新科技急速發(fā)展的信息時(shí)代，傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)難以滿足消費(fèi)者的視覺及情感要求，包裝設(shè)計(jì)需要新的設(shè)計(jì)技術(shù)融入，UI設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新興學(xué)科，是現(xiàn)代電子設(shè)備、產(chǎn)品中人機(jī)交互的重要紐帶，簡易一致的UI設(shè)計(jì)理念將是包裝設(shè)計(jì)發(fā)展中的一種創(chuàng)新和嘗試，“UI設(shè)計(jì)”式包裝設(shè)計(jì)的主旨是在于為人與包裝之間建立一種新的交互方式。使用簡易一致的UI設(shè)計(jì)理念來使裝設(shè)計(jì)和消費(fèi)者之間的互動(dòng)，使消費(fèi)者接收到包裝設(shè)計(jì)所傳遞的產(chǎn)品信息，滿足消費(fèi)者的視覺需求及情感需求。

關(guān)鍵詞：

UI設(shè)計(jì) 包裝設(shè)計(jì) 交互性

引言

包裝設(shè)計(jì)是一門集美學(xué)、科技、營銷學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科為一體的實(shí)用性設(shè)計(jì)藝術(shù)科學(xué)。包裝的功能是保護(hù)商品、傳達(dá)商品信息、方便使用、方便運(yùn)輸、促進(jìn)銷售、提高產(chǎn)品附加值。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)使社會(huì)得到飛速發(fā)展，人們的需求也提升到了新的檔次，由從前單純的物質(zhì)滿足到現(xiàn)如今的精神追求，琳瑯滿目的商品也使得人們開始追求具有美感、具有特色包裝的商品。包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)入到了全新的時(shí)期，時(shí)代的變革使其不僅要體現(xiàn)出文化的多樣性、具有人性化、綠色環(huán)保理念的特征，還要在表現(xiàn)手法中融入新奇元素。所以為滿足消費(fèi)者的需求，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，具有“UI設(shè)計(jì)”理念的包裝設(shè)計(jì)逐漸蓬勃發(fā)展起來，這是包裝設(shè)計(jì)發(fā)展中的一種創(chuàng)新和嘗試?！癠I設(shè)計(jì)”式包裝設(shè)計(jì)的主旨是在于為人與包裝之間建立一種新的交互方式。

1.包裝設(shè)計(jì)的形成要素

1.1新產(chǎn)品技術(shù)需求的因素

隨著人類文明的進(jìn)步，新產(chǎn)品不斷出現(xiàn)，有些新產(chǎn)品所涉及的是人類以前尚未涉及到的新領(lǐng)域。比如說微電子、超導(dǎo)體、生物基因制品、納米產(chǎn)品等。這些新產(chǎn)品對(duì)包裝設(shè)計(jì)本身也提出了新的挑戰(zhàn)，如何保護(hù)、保存這些產(chǎn)品，如何讓它們安全地進(jìn)入流通領(lǐng)域，又如何能在商業(yè)銷售中取得成功。這些新的課題促進(jìn)了包裝結(jié)構(gòu)、新材料、視覺傳遞等方面的不斷更新與進(jìn)步，從而適應(yīng)新產(chǎn)品和時(shí)代的需要。

1.2消費(fèi)理念發(fā)展的因素

包裝設(shè)計(jì)是為消費(fèi)者服務(wù)的，從消費(fèi)者使用、喜好的角度考慮是包裝設(shè)計(jì)最基本的出發(fā)點(diǎn)。因此，消費(fèi)理念的變化對(duì)包裝設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生著重要的影響。進(jìn)入科技進(jìn)步飛速發(fā)展的今天，生活理念和消費(fèi)理念都發(fā)生了極大的變化。從20世紀(jì)包裝的發(fā)展來看，像pop式包裝、便攜式包裝、易拉罐、壓力噴霧包裝、真空包裝等的出現(xiàn)，無一不是消費(fèi)需求所導(dǎo)致的結(jié)果。如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已來臨，互聯(lián)網(wǎng)給人們的生活帶來了極大的方便，網(wǎng)上交易、網(wǎng)上購物等新的消費(fèi)形態(tài)也漸漸被越來越多的人所接受。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和相關(guān)硬件技術(shù)的進(jìn)步，包裝設(shè)計(jì)隨之而來也必將面臨更大的改變。

1.3市場營銷發(fā)展的因素

市場營銷是立足于消費(fèi)心理基礎(chǔ)上的銷售科學(xué)。在激烈的市場競爭中，由于技術(shù)的進(jìn)步和市場的逐步規(guī)范，消費(fèi)者僅從產(chǎn)品質(zhì)量上已經(jīng)不容易分出高低，在這種情況下，拿什么去說服消費(fèi)者呢？必須找到自己商品的個(gè)性所在，即與別人的不同之處，或者是創(chuàng)造出這個(gè)不同之處平裝無線膠訂聯(lián)動(dòng)線裝機(jī)量調(diào)查，說白了就是要找到商品的獨(dú)特賣點(diǎn)。

2.UI設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中的使用要素

2.1外形要素

ul設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中的外形要素就是商品包裝示面的外形，包括展示面的大小、尺寸和形狀。UI設(shè)計(jì)融入包裝設(shè)計(jì)的外形要素是多樣的，日常生活中我們所見到的形態(tài)有3種，即自然形態(tài)，人造形態(tài)和偶發(fā)形態(tài)。UI設(shè)計(jì)將這三種形態(tài)靈活組合再設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)新的包裝效果，與消費(fèi)者產(chǎn)生世界上的共鳴。UI設(shè)計(jì)在考慮包裝設(shè)計(jì)的外形要素時(shí)，還必須從形式美法則的角度去認(rèn)識(shí)它。按照包裝設(shè)計(jì)的形式美法則結(jié)合產(chǎn)品自身功能的特點(diǎn)，將各種因素有機(jī)、自然地結(jié)合起來，以求得完美統(tǒng)一的設(shè)計(jì)形象。

外形元素是最直接快速且易推廣的設(shè)計(jì)信息傳達(dá)，這種設(shè)計(jì)形式是人類接受外部信息的本能反應(yīng)，準(zhǔn)確給予用戶以產(chǎn)品信息不是簡單的事，當(dāng)產(chǎn)品本身不能快速提供足夠的設(shè)計(jì)信息時(shí)，用戶可能需求包裝設(shè)計(jì)以指導(dǎo)其理解或者使用行為，這就成就了UI設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)配合包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

2.2構(gòu)圖要素

UI設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中的構(gòu)圖是將商品包裝展示面的商標(biāo)、圖形、文字和組合排列在一起的一個(gè)完整的畫面。這四方面的組合構(gòu)成了包裝裝潢的整體效果。商品設(shè)計(jì)構(gòu)圖要素商標(biāo)、圖形、文字和色彩的運(yùn)用得正確、適當(dāng)、美觀、簡易，從而不會(huì)讓消費(fèi)者產(chǎn)生視覺疲勞，一目了然地看到商品的價(jià)值核心。

2.3文化元素

包裝設(shè)計(jì)從一開始就不得不包含文化元素，以用戶為中心的，為生活而設(shè)計(jì)的包裝自然不能是空曠的冰冷物件任何包裝形成的今天都是文化積累下的產(chǎn)物，設(shè)計(jì)師一步步創(chuàng)造出符合這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)品，用以便捷人們的生活，這個(gè)設(shè)計(jì)行為的本身就是一種文化的縮影?？梢哉f設(shè)計(jì)意識(shí)、設(shè)計(jì)行為、乃至物質(zhì)生活方式，都是文化的一種表達(dá)。而對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的視覺交互設(shè)計(jì)而言，文化元素的強(qiáng)調(diào)是為了以更統(tǒng)一清晰地審美哲學(xué)和審美情趣向用戶傳達(dá)設(shè)計(jì)的方式，文化元素是不自覺地滲透在設(shè)計(jì)的方方面面，并非偶然的添加與修飾，這才是好的設(shè)計(jì)所應(yīng)有的。

2.4情感要素

無論是UI設(shè)計(jì)還是包裝設(shè)計(jì)，都是以消費(fèi)者為中心?，F(xiàn)今的設(shè)計(jì)不僅僅滿足于使用功能的到位，而是更加傾向于人與物的情感交流。設(shè)計(jì)師使用不同的色彩、材質(zhì)、形態(tài)等設(shè)計(jì)整合形式，使設(shè)計(jì)可以通過聲音、喻意、外觀形象等各方面影響人的聽覺、視覺、觸覺，從而產(chǎn)生聯(lián)想，達(dá)到與用戶心靈交互而產(chǎn)生共鳴。也是對(duì)不同受眾群體的不同心理刺激，遵循一定的設(shè)計(jì)心理規(guī)律。因此統(tǒng)一真實(shí)的情感表達(dá)就尤為重要，用或感染或詼諧或細(xì)膩的傳達(dá)方式，以情動(dòng)人，讓用戶感受到設(shè)計(jì)的意境之美，喚起真情實(shí)感，以實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的目的。

3.UI設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原則

3.1統(tǒng)一性原則

UI設(shè)計(jì)中在包裝設(shè)計(jì)中的統(tǒng)一性原則主要包括簡易性與主題性原則

兩個(gè)方面：

（1）簡易性

Per Almqvist設(shè)計(jì)師說過“創(chuàng)造復(fù)雜的包裝界面很簡單，但如何將復(fù)雜的包裝界面簡化卻很難”正所謂：大音希聲、大象無形。優(yōu)秀的UI設(shè)計(jì)中，你看不到華而不實(shí)的UI修飾，更看不到那些用不到的設(shè)計(jì)元素。換而言之，必須出現(xiàn)的元素一定是簡潔且有意義的。UI設(shè)計(jì)一般來說首要的原則就是界面的簡潔，便于用戶操作使用，設(shè)計(jì)語言的簡潔與信息的簡潔也是減少用戶使用負(fù)擔(dān)的必要元素，使用操作結(jié)束后返回流程也要簡易安全。而現(xiàn)今包裝設(shè)計(jì)也力求用簡潔的設(shè)計(jì)形態(tài)和使用方式創(chuàng)造出符合消費(fèi)者需求的包裝設(shè)計(jì)，因此這些簡易原則在運(yùn)用加入包裝設(shè)計(jì)時(shí)也同樣必要。

（2）主題性

主題性原則是UI設(shè)計(jì)和產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的紐帶，產(chǎn)品形象、企業(yè)形象、軟件形象等這些概念外在的表現(xiàn)形式，同時(shí)也代表了這些主題概念的定位與文化品味。包裝設(shè)計(jì)與UI設(shè)計(jì)重視對(duì)這些主題的創(chuàng)造，需要通過設(shè)計(jì)來引導(dǎo)用戶的心理，并為用戶的心理樹立起良好的具有記憶點(diǎn)的主題印象。這種主題性在商業(yè)設(shè)計(jì)中日漸形成品牌效應(yīng)，企業(yè)經(jīng)過長期經(jīng)營樹立了牢固的企業(yè)形象的產(chǎn)品，來保持自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使得用戶潛意識(shí)接受習(xí)慣品牌特征。運(yùn)用系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)理論來指導(dǎo)企業(yè)產(chǎn)品的UI設(shè)計(jì)，對(duì)不同產(chǎn)品賦予相似，甚至相同的設(shè)計(jì)特征，使其在視覺與使用感受上具備共通的“家族”識(shí)別因素，還可以將這種品牌效應(yīng)運(yùn)用于企業(yè)宣傳推廣中，真正體現(xiàn)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)主題。每一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)，都是對(duì)用戶的心理反映設(shè)計(jì)的主題印象的長期投資，甚至于設(shè)計(jì)初期就把握制訂相關(guān)的系列設(shè)計(jì)主題，尤其是UI設(shè)計(jì)配合包裝設(shè)計(jì)的完善部分，更是應(yīng)該突出產(chǎn)品本身的主題性和文化情感價(jià)值。

3.2創(chuàng)意性原則

UI設(shè)計(jì)中在包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意性原則主要包括視覺性與創(chuàng)新性原則及扁平化原則三方面?zhèn)€方面：

（1）視覺性

Jeffery veen說過：“設(shè)計(jì)師要從混亂中找到統(tǒng)一；要通過組織來操控文字、圖片，從而清晰地傳達(dá)設(shè)計(jì)意圖?！比绻尞a(chǎn)品包裝的視覺元素具有清晰的瀏覽次序，那么應(yīng)該通過強(qiáng)烈的視覺層次感來實(shí)現(xiàn)。也就是說，如果消費(fèi)者每次都按照相同的順序?yàn)g覽同樣的產(chǎn)品外包裝，視覺層次感不明顯的話，消費(fèi)者不知道才是商品重點(diǎn)信息，最終只會(huì)讓消費(fèi)者感到一團(tuán)糟。如果要添加商品突出的特色，設(shè)計(jì)師可能需要重新考慮每一個(gè)元素的視覺重量。設(shè)計(jì)時(shí)，要讓消費(fèi)者把注意力放在最重要的地方。每一個(gè)元素的尺寸、顏色還有位置，它們?yōu)槔斫饨缑婀餐该髁说缆?。清晰的層?jí)關(guān)系將對(duì)降低外觀和操作的復(fù)雜性起到重要作用。

（2）創(chuàng)新性

對(duì)于設(shè)計(jì)而言，創(chuàng)新性是人們從事創(chuàng)造的能力，它既是人類自身智慧的一種力量和特質(zhì)，也是當(dāng)今社會(huì)中人們的一種綜合素質(zhì)。一個(gè)好的設(shè)計(jì)在再造的過程中，必然會(huì)加入創(chuàng)新性成分，而所謂創(chuàng)新自然是與眾不同的創(chuàng)造，與以往設(shè)計(jì)具有明顯差異性的改變，把設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性看成是運(yùn)用科學(xué)的技能，進(jìn)而以科學(xué)技術(shù)的方式來探索設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，這對(duì)于ul設(shè)計(jì)輔助下的包裝設(shè)計(jì)而言更是必不可少的元素。

（3）扁平化

扁平化的概念最核心的地方就是：去掉冗余的裝飾效果，意思是去掉多余的透視，紋理、漸變等能做出3D效果的元素。讓“信息”本身重新作為核心被凸顯出來。并且在設(shè)計(jì)元素上強(qiáng)調(diào)抽象、極簡、符號(hào)化。

將扁平化原則運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，包裝設(shè)計(jì)要賦予新的生命力，無非就是注重設(shè)計(jì)技巧，計(jì)師要盡量簡化自己的設(shè)計(jì)方案，簡單的顏色和字體及圖案。扁平化設(shè)計(jì)尤其對(duì)一些做零售的網(wǎng)站幫助巨大，它能很有效地把商品組織起來，以簡單但合理的方式排列。

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論文摘要:文化支持是包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。本文論述了科技文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的智力支持作用,審美文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用的支持作用,道德文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的警醒作用,營銷文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用。

今天,隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷智能化,生產(chǎn)社會(huì)化并日益沖出國界向全球化發(fā)展,以及人類生活水平不斷向高檔次、高品位提升,人們對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)的科學(xué)化、藝術(shù)化和合理化的要求越來越高。由此,包裝商品的設(shè)計(jì),愈益要以其深厚的文化底蘊(yùn)作基礎(chǔ)。因?yàn)楝F(xiàn)代包裝制品,既是一種商品,也是一種藝術(shù)制品,是商品性制品與藝術(shù)性制品的統(tǒng)一。包裝商品不是一般的工匠制品,一般的工匠制品只要有一定的工匠技藝就行了,而包裝商品則要通過造型與裝潢,藝術(shù)地表現(xiàn)設(shè)計(jì)者之意圖、理念、思想、情趣、文化底蘊(yùn)、價(jià)值取向以及市場營銷訴求等等。所以,商品包裝設(shè)計(jì),具有文化的內(nèi)蘊(yùn),是藝術(shù)的載體,是一個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)的反映。

一、商業(yè)包裝設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)支持

文化支持是指人們所掌握的現(xiàn)有物質(zhì)文化成果和精神文化成果的功底及其應(yīng)用能力。掌握較多的文化成果,具有深厚的文化底蘊(yùn),這是從事商品包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。商品包裝設(shè)計(jì)之所以需要深厚的文化底蘊(yùn)的支持,是由包裝商品及其設(shè)計(jì)的如下特性決定的。

1.包裝商品具有多方面的功能性

包裝商品作為商品本體的附屬物,應(yīng)具有保護(hù)商品、方便儲(chǔ)運(yùn)、促進(jìn)銷售等多方面的功能,這是包裝商品設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)和基本立足點(diǎn)。而這些多重功能是否完備,既要求設(shè)計(jì)者選用材料的正確,又要求選型、結(jié)構(gòu)的合理,還要求包裝裝潢符合促銷誘導(dǎo)的市場消費(fèi)心理。所以,商品包裝設(shè)計(jì)要充分利用自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、營銷科學(xué)等多方面的知識(shí),把科技成果的應(yīng)用與藝術(shù)的創(chuàng)意很好地結(jié)合起來。

2.包裝設(shè)計(jì)的審美性

現(xiàn)代社會(huì),人們對(duì)于商品并不僅僅在于滿足其使用需要,還希望在商品及其包裝上能獲得美的視覺滿足或享受。所以,商品包裝的造型與裝潢設(shè)計(jì),應(yīng)當(dāng)符合美學(xué)規(guī)律和人們的審美情趣。同時(shí),人們對(duì)于美的審視存在著個(gè)體差異,特別是審美意識(shí)還有時(shí)代性、民族性和國際性的區(qū)別,因此,包裝設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)熟知美學(xué)原理,懂得美學(xué)規(guī)律,盡力使自己的設(shè)計(jì)適合于社會(huì)美、大眾美和時(shí)代美。

3.包裝設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性

包裝商品作為一種藝術(shù)制品,同其他藝術(shù)品一樣,其設(shè)計(jì)與制作是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。這種創(chuàng)造性勞動(dòng)往往源于設(shè)計(jì)者的主觀因素(文化底蘊(yùn))。所以,要使商品包裝的設(shè)計(jì)具有獨(dú)創(chuàng)性,就必須有深厚的文化底蘊(yùn),主觀上具有創(chuàng)造意識(shí)。

二、文化底蘊(yùn)對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)的支持作用

由現(xiàn)代文化的各種要素所組合成的文化底蘊(yùn),對(duì)有著豐富文化內(nèi)涵的商品包裝設(shè)計(jì)有著直接的影響。這種影響突出的表現(xiàn)就是文化底蘊(yùn)對(duì)包裝設(shè)計(jì)具有以下四個(gè)方面的支持作用。

(一)科技文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的智力支持作用

在當(dāng)代,科技文化是以計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心的高級(jí)文化系統(tǒng)?？茖W(xué)技術(shù)作為系統(tǒng)的理論化的知識(shí)體系、社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式,它不但是創(chuàng)造和發(fā)展文化的有力手段,而且是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)的一種重要的智力支持。隨著人類進(jìn)入21世紀(jì),世界正經(jīng)歷著一場以信息技術(shù)為主導(dǎo)的高技術(shù)、高智能的革命,而智能機(jī)器(計(jì)算機(jī))則成為這場革命的代表,它使智力物質(zhì)化,使高智力滲透于高生產(chǎn)力與高設(shè)計(jì)力之中。比如,在國外商品包裝的造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)等一條龍?jiān)O(shè)計(jì)過程中,早已實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)化。運(yùn)用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì),可將包裝設(shè)計(jì)過程中的反復(fù)計(jì)算、反復(fù)比較、反復(fù)修改都由計(jì)算機(jī)完成,可以使包裝設(shè)計(jì)從令人苦惱的繁瑣的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)中解放出來,還可以大大縮短設(shè)計(jì)周期,提高設(shè)計(jì)的精確度,從而獲得優(yōu)化的設(shè)計(jì)成果。設(shè)計(jì)人員的智慧是無窮的,但其工作速度與電子計(jì)算機(jī)是無法相比的。偉大的數(shù)字家契依列花了十五年的時(shí)間,才將π計(jì)算到707位數(shù),而中等速度的計(jì)算機(jī)只需八小時(shí)就可以把π的運(yùn)算推到十萬位數(shù)。除此之外,計(jì)算機(jī)的輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng),均備有多種文字和圖像屏幕,在圖像屏幕上能產(chǎn)生千萬種顏色,并可以隨心所欲地繪畫,修改造型結(jié)構(gòu)中不中意的部位等。展望未來,包裝設(shè)計(jì)的電子計(jì)算機(jī)化是一種總的發(fā)展趨勢(shì),今后,必將還會(huì)有更多的為設(shè)計(jì)服務(wù)的專用輔助設(shè)備問世。包裝設(shè)計(jì)工作者如果沒有深厚的科技功底,其商品市場調(diào)研、新材料的選用、設(shè)計(jì)資料的檢索、設(shè)計(jì)程序的編制等,都將受到極大的影響。所以,現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)需要有科技文化的智力支撐。

(二)審美文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)美學(xué)應(yīng)用的支持作用

審美文化是以主體精神體驗(yàn)和情感享受為主導(dǎo)的社會(huì)情感文化。一般地說,審美文化是建立在現(xiàn)實(shí)文化基礎(chǔ)上,以藝術(shù)文化系統(tǒng)為核心的更高級(jí)的精神文化形態(tài)。伴隨著社會(huì)整體文明的不斷進(jìn)步,人類的審美視野和審美活動(dòng)的范圍在不斷擴(kuò)大和延伸。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,人們對(duì)市場上商品本體及商品包裝的美的要求推動(dòng)著美學(xué)沖出純意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)殿堂,越來越滲透到日常的市場交換活動(dòng)中來。

今天,隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的日益豐富和人的文化素養(yǎng)的提高,人們的消費(fèi)心理和需求觀念已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。人們?cè)谫徺I商品時(shí),不僅僅看重商品的使用價(jià)值和價(jià)格,而且十分講究由商品和包裝的審美價(jià)值、情感價(jià)值、社交價(jià)值等文化價(jià)值提升的商品的附加價(jià)值。這正如日本松下幸之助所說的:“當(dāng)今社會(huì),單純以產(chǎn)品性能來滿足官能需求的時(shí)代早已過去了,必須在運(yùn)用之外,加上美觀,這是一種‘美’的文化標(biāo)準(zhǔn),也是時(shí)代消費(fèi)的大趨勢(shì)?！比缃?因?yàn)樯唐钒b質(zhì)量低劣而積壓滯銷或在出口創(chuàng)匯方面造成巨大經(jīng)濟(jì)損失的實(shí)例不勝枚舉;同樣,因?yàn)樯唐钒b稍作美學(xué)質(zhì)量改進(jìn)即獲得積壓商品暢銷或出口創(chuàng)匯增加的情況,也不乏其例。商品包裝設(shè)計(jì),從構(gòu)圖來說,離不開對(duì)比、比例、對(duì)稱、平衡、韻律、空間、調(diào)和等多方面形式美規(guī)律的運(yùn)用;從造型結(jié)構(gòu)來說,離不開安定與生動(dòng)、對(duì)稱與均衡、對(duì)比與調(diào)和、比例與尺度、重復(fù)與呼應(yīng)、節(jié)奏與韻律、變化與統(tǒng)一等多方面美學(xué)關(guān)系法則的處理;從裝潢心理感受來說,離不開適用感、特色感、質(zhì)量感、廉價(jià)感、名貴感、新奇感、柔美感、群體屬性感等各種心理感受的美學(xué)表現(xiàn)。這一切表明,包裝設(shè)計(jì)者如果沒有審美文化功底,就難以在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出寓于商品包裝中的完善的美學(xué)功能及其所體現(xiàn)出來的美學(xué)價(jià)值。(三)道德文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的警示作用

道德文化是一種規(guī)范人們的社會(huì)行為,依靠社會(huì)輿論和行為主體的自覺意識(shí)調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的一種“調(diào)適文化”,它是構(gòu)成社會(huì)文化的重要內(nèi)容之一。在我國古代文化中,傳統(tǒng)的道德文化占有重要的地位。古人不遺余力地提倡道德教化,勉勵(lì)道德修養(yǎng),無疑對(duì)我們今天的現(xiàn)代道德提供了豐富的思想資料,也對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)工作者有著重要的警示作用。因?yàn)樯唐钒b與被包裝商品本體是一種形式與內(nèi)容、表與里的關(guān)系。形式與內(nèi)容、表與里是否一致,需要商品包裝設(shè)計(jì)工作者的自身道德自律或道德心理自律,不作“缺德”的欺騙性包裝。如果商品包裝設(shè)計(jì)能用道德原則警醒自己、約束自己,那么,對(duì)杜絕假、冒、偽、劣產(chǎn)品上市,營造良好的市場環(huán)境,促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行,推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的繁榮和進(jìn)步,都將發(fā)揮出很大的作用。

(四)營銷文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用

篇8

就當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)而言，視覺傳達(dá)專業(yè)中的包裝設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生畢業(yè)就業(yè)有著很大的幫助，但是在傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式下，學(xué)生學(xué)到的東西過于單一，不能很好地應(yīng)用于日常工作中。所以，這就要求視覺傳達(dá)專業(yè)教師對(duì)包裝設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行更加深入的改革探索。

關(guān)鍵詞：

視覺傳達(dá)；包裝設(shè)計(jì)；教學(xué)改革

引言

在社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展的今天，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，教育體制改革的不斷推進(jìn)，視覺傳達(dá)專業(yè)作為高校老牌藝術(shù)類專業(yè)，改革發(fā)展勢(shì)在必行。包裝設(shè)計(jì)作為視覺傳達(dá)專業(yè)中的一門重要課程，與相關(guān)產(chǎn)品以及推廣營銷都有著一定的聯(lián)系。這就要求我們的學(xué)生對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)不能僅僅停留在表面包裝以及造型設(shè)計(jì)上，要能夠通過對(duì)產(chǎn)品的包裝來實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品的營銷推廣。因此，要加強(qiáng)視覺傳達(dá)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競爭力，就要求我們提高對(duì)包裝設(shè)計(jì)課程的重視，加快對(duì)包裝設(shè)計(jì)課程改革創(chuàng)新的步伐。

1對(duì)當(dāng)下包裝設(shè)計(jì)人才需求分析

在我國，主要的包裝設(shè)計(jì)人才都是出自各大高校，視覺傳達(dá)專業(yè)人才相較于專業(yè)的包裝裝潢專業(yè)、包裝工程專業(yè)，還比較欠缺。在市場需求大于人才培養(yǎng)速度的情況下，視覺傳達(dá)專業(yè)的畢業(yè)生還有進(jìn)入包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的可能，但是隨著就業(yè)壓力越來越大，畢業(yè)生需要增強(qiáng)自身專業(yè)素質(zhì)，不斷提升自己在包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的競爭力。隨著市場對(duì)專業(yè)人員的需求增大，我們要對(duì)包裝設(shè)計(jì)課程進(jìn)行創(chuàng)新改革，同時(shí)還要明確包裝設(shè)計(jì)最終的服務(wù)目標(biāo)——市場，以避免學(xué)生脫離實(shí)際，對(duì)包裝設(shè)計(jì)理解得過于藝術(shù)化。

2對(duì)教學(xué)理念進(jìn)行創(chuàng)新

視覺傳達(dá)專業(yè)的教師要知道自己教出的學(xué)生是要步入社會(huì)獨(dú)自生存的，因此我們的教學(xué)理念要緊隨時(shí)代的步伐，這樣才能讓畢業(yè)生在社會(huì)中更具有競爭力。在明確這一點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)的改革要針對(duì)社會(huì)對(duì)包裝設(shè)計(jì)人才的需要而進(jìn)行。在日常教學(xué)中，要脫離原有的傳統(tǒng)的教學(xué)理念，不能只為了教學(xué)而教學(xué)，要讓學(xué)生充分聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新能力。

3對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展進(jìn)步，包裝設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容也必須要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)社會(huì)的步伐。傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容單純地重視視覺而忽視了傳達(dá)的目的，這很顯然達(dá)不到時(shí)代進(jìn)步的要求。因此，在結(jié)合社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)上，我們要充分結(jié)合包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，順應(yīng)產(chǎn)業(yè)需求，將包裝設(shè)計(jì)的課程內(nèi)容與產(chǎn)業(yè)的需求有機(jī)地結(jié)合在一起，進(jìn)行多角度、跨學(xué)科的教材內(nèi)容創(chuàng)新。同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)課程應(yīng)該服務(wù)于企業(yè)，包裝設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新要與創(chuàng)意策劃、項(xiàng)目管理、市場營銷等多種知識(shí)內(nèi)容相串聯(lián)，避免單一的教學(xué)內(nèi)容將學(xué)生引入歧途。為適應(yīng)社會(huì)潮流，包裝設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該充分聯(lián)系實(shí)際，避免單一的理論教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)該重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)之間的作用，為學(xué)生打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，還要教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)將產(chǎn)品與本土文化相結(jié)合，充分突出產(chǎn)品與包裝的地域文化特征，讓視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)生在包裝設(shè)計(jì)行業(yè)中擁有一份競爭力。

4對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新

一般情況下，一門課程被學(xué)生接受的程度主要受教師教學(xué)方式的影響?？梢哉f，好的教學(xué)方式能夠激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓知識(shí)的傳授變得更有效率。由此看來，在視覺傳達(dá)專業(yè)中包裝設(shè)計(jì)的教學(xué)改革，對(duì)教學(xué)方式的改革創(chuàng)新尤為重要。就此筆者提出以下幾點(diǎn)創(chuàng)新改革方法：

4.1增加課堂中的實(shí)踐項(xiàng)目，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍

在日常的包裝設(shè)計(jì)課堂中，教師可以引進(jìn)更多的實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生能夠充分的接觸到包裝設(shè)計(jì)的全過程。同時(shí)，在接觸包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐的過程中，也有利于學(xué)生對(duì)包裝設(shè)計(jì)課程內(nèi)容的理解和吸收。這樣做不僅僅能夠讓學(xué)生最直觀地了解包裝設(shè)計(jì)過程，還能使學(xué)生獲得更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生興趣，從而達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目標(biāo)。

4.2將教、學(xué)、做有機(jī)結(jié)合，提升教學(xué)的整體性

在包裝設(shè)計(jì)過程中，學(xué)生首先應(yīng)該重視的是設(shè)計(jì)感，其次才是包裝外形。但是，一般視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)生在這里都是先注重產(chǎn)品的外形包裝，而沒有核心的設(shè)計(jì)理念。教師在授課過程中將教、學(xué)、做有機(jī)地結(jié)合在一起，有利于學(xué)生更好地把握住設(shè)計(jì)的核心思想，同時(shí)教師也能更好地向?qū)W生講解設(shè)計(jì)的理念。使用這種整體性教學(xué)方式還有著集中學(xué)生注意力的作用。因?yàn)榻處煹慕虒?dǎo)、學(xué)生的學(xué)習(xí)以及實(shí)踐動(dòng)手的環(huán)節(jié)都有機(jī)結(jié)合在了一起，大大加強(qiáng)了教學(xué)過程的連續(xù)性，從而避免了學(xué)生因?yàn)樽呱穸鴮?duì)知識(shí)掌握的不全面。

4.3將課堂還給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)

傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)課程中，主要是以教師的教授為主，單純的知識(shí)性講解使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用都不是很完善，同時(shí)還大大限制了學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)意思維。因此，在創(chuàng)新性包裝設(shè)計(jì)課程中，我們要將課堂還給學(xué)生，以學(xué)生為課堂的主導(dǎo)，讓學(xué)生充分加入到課堂中來。這樣不僅僅能讓單調(diào)的課堂充滿活力，更有利于學(xué)生的靈感迸發(fā)。例如，在對(duì)實(shí)體產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)包裝的時(shí)候，我們可以讓學(xué)生任意分組來進(jìn)行創(chuàng)意性包裝。在學(xué)生設(shè)計(jì)包裝結(jié)束之后，我們可以讓學(xué)生分別談?wù)勊麄兊脑O(shè)計(jì)包裝理念，以及他們是如何在包裝中來體現(xiàn)他們的設(shè)計(jì)理念的。在這個(gè)過程中，教師可以對(duì)實(shí)際操作時(shí)，沒能表達(dá)出自己的設(shè)計(jì)理念的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，教導(dǎo)他們?nèi)绾斡脤?shí)物來展示自己的理念。而對(duì)表現(xiàn)比較好的同學(xué)，可以引導(dǎo)他們進(jìn)行新一輪的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，讓學(xué)生的包裝設(shè)計(jì)更加富有創(chuàng)意，更能夠貼近當(dāng)下社會(huì)潮流。在以學(xué)生為主體的授課過程中，教師還應(yīng)該將與包裝設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)比較大的整體策劃、市場營銷等方面的知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解。避免學(xué)生的設(shè)計(jì)理念脫離實(shí)際，過分理想化和藝術(shù)化。

4.4對(duì)學(xué)生進(jìn)行分階段考核，讓教學(xué)更具有持續(xù)性

由于現(xiàn)階段高校都是采取學(xué)分制的結(jié)業(yè)方式，一般專業(yè)都只有一次結(jié)業(yè)考試，導(dǎo)致學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中并不用心，只是在考試之前臨時(shí)抱一抱佛腳。因此，為了讓包裝設(shè)計(jì)課程更具有持續(xù)性，我們可以在每個(gè)知識(shí)點(diǎn)之后對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐考核。這樣不僅僅能夠鞏固學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶，更能夠增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，而且還有利于教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題。在考核過程中，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的創(chuàng)意和知識(shí)點(diǎn)掌握情況并重，因?yàn)楝F(xiàn)今社會(huì)對(duì)包裝設(shè)計(jì)師的要求并不僅僅是專業(yè)水平過硬，更要求設(shè)計(jì)師有著天馬行空的創(chuàng)新力。

4.5讓藝術(shù)與課程內(nèi)容相結(jié)合

在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，僅僅通過對(duì)課本的講解和一般的實(shí)踐，是不能夠達(dá)到企業(yè)對(duì)包裝設(shè)計(jì)的要求的。這就要求學(xué)生不僅僅能夠完全掌握包裝設(shè)計(jì)過程，更要將他們的藝術(shù)思想加入其中。因此，在這一方面教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮他們的特長，平衡藝術(shù)與設(shè)計(jì)，從而培養(yǎng)出更多能夠經(jīng)得住企業(yè)考驗(yàn)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師。

5總結(jié)

在視覺傳達(dá)專業(yè)包裝設(shè)計(jì)的教學(xué)改革過程中，教師要牢牢把握住時(shí)代的變化帶來的機(jī)遇，及時(shí)掌握企業(yè)對(duì)人才需求的變化，力爭讓畢業(yè)生有著更強(qiáng)的就業(yè)優(yōu)勢(shì)。包裝設(shè)計(jì)作為視覺傳達(dá)專業(yè)的一門重要課程，教師要對(duì)其要有足夠的重視，這對(duì)加強(qiáng)視覺傳達(dá)專業(yè)的競爭力，以及提高畢業(yè)生就業(yè)率有著十分重要的幫助。在對(duì)包裝設(shè)計(jì)課程的創(chuàng)新改革中，教師一定要堅(jiān)持以學(xué)生利益為最根本目標(biāo)，為學(xué)生的未來負(fù)起責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

［1］王璇.淺談視覺傳達(dá)專業(yè)中包裝設(shè)計(jì)的教學(xué)創(chuàng)新［J］.美術(shù)教育研究，2012（09）.

［2］劉東霞.實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)改革探索——以視覺傳達(dá)專業(yè)《包裝設(shè)計(jì)》課程為例［J］.藝術(shù)教育，2013（11）.

篇9

關(guān)鍵詞：高職；包裝設(shè)計(jì)； 教學(xué)方法；改革

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品的競爭日趨激烈，包裝的作用顯得越來越重要，包裝設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接影響著產(chǎn)品的銷售情況，包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域面臨著新的發(fā)展機(jī)遇。包裝設(shè)計(jì)是高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，是我院印刷包裝專業(yè)的重要課程之一，其功能是一門將平面上升到立體的結(jié)構(gòu)、從平面到立體的多面設(shè)計(jì)課程。重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院包裝設(shè)計(jì)專業(yè)除了讓學(xué)生了解必要的包裝設(shè)計(jì)知識(shí)外，還著重進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，以項(xiàng)目為中心展開課程，融入到職業(yè)素質(zhì)教育、職業(yè)技術(shù)技能教育于課程教學(xué)之中，盡快掌握商品包裝的基本知識(shí)和制作技術(shù)，從而適應(yīng)崗位需求、市場的需求。

一、包裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀的分析

包裝設(shè)計(jì)是藝術(shù)、技術(shù)、材料、工藝等多學(xué)科交叉的綜合學(xué)科。包裝設(shè)計(jì)教學(xué)一直徘徊在“以教學(xué)為中心”的教學(xué)模式中，實(shí)踐場地單一，課程設(shè)置基本上游離于經(jīng)濟(jì)和市場之外，與市場的聯(lián)系僅局限于學(xué)生的畢業(yè)實(shí)習(xí)。學(xué)校在人才培養(yǎng)方向上與企業(yè)沒有太多實(shí)質(zhì)性的交流與合作，教學(xué)改革幾乎都是在教與學(xué)的問題上縱向深入。雖然目前有一些高職院校都設(shè)有包裝設(shè)計(jì)專業(yè)，但基本都是將包裝設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)的一部分，大多停留在表面的裝潢和美化階段，教學(xué)脫離包裝企業(yè)與包裝市場，藝術(shù)和技術(shù)知識(shí)相對(duì)割裂，相當(dāng)一部分學(xué)生不能進(jìn)行實(shí)際項(xiàng)目設(shè)計(jì)。學(xué)生包裝作品普遍流于視覺形象，而一些因素，如：產(chǎn)品屬性、包裝材料、造型結(jié)構(gòu)、加工工藝、回收環(huán)保、成本預(yù)算、市場情形、消費(fèi)需求等被忽略，作品無法應(yīng)用到實(shí)際的印刷、生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)節(jié)。他們畢業(yè)后一旦進(jìn)入社會(huì)從事包裝相關(guān)行業(yè)工作時(shí)，往往會(huì)無法勝任職業(yè)角色，再加上綜合能力差等因素，自身發(fā)展障礙重重，往往會(huì)出現(xiàn)“專業(yè)面窄，綜合素質(zhì)低”與市場需要“復(fù)合型人才”之間的供需矛盾。

二、改進(jìn)包裝設(shè)計(jì)教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)

（一） 規(guī)范教學(xué)內(nèi)容，完善課程設(shè)置

根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)思路設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃，改變長期以來注重專業(yè)需要和偏重知識(shí)傳授的做法，綜合考慮調(diào)整學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)引用學(xué)科之間的交叉和融合方式。當(dāng)今社會(huì)包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的概念不斷拓寬，以前包裝設(shè)計(jì)教學(xué)沿用的以美術(shù)教學(xué)的模式已經(jīng)不適應(yīng)培養(yǎng)市場人才的要求，必須加快包裝設(shè)計(jì)教學(xué)體系及內(nèi)容的改革力度，建立有包裝專業(yè)特點(diǎn)的設(shè)計(jì)教育的完善體系。

在滿足包裝設(shè)計(jì)教學(xué)大綱規(guī)定的基礎(chǔ)內(nèi)容前提下，制定更為細(xì)化明確的課程完成計(jì)劃，旨在建立科學(xué)合理的課程結(jié)構(gòu)。在包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，本著實(shí)踐教學(xué)與職業(yè)角色體驗(yàn)相結(jié)合的原則，建議如下。

第一，基于學(xué)生已完成必要的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)的情況，把包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)設(shè)置在一年級(jí)下學(xué)期及二年級(jí)相關(guān)時(shí)間段。第二，在制定教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)突破傳統(tǒng)編寫思路，以體驗(yàn)、實(shí)踐、創(chuàng)造為根本，既滿足包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論知識(shí)教學(xué)的充分開展。又保證各關(guān)聯(lián)學(xué)科知識(shí)的開設(shè)。第三，教學(xué)內(nèi)容中，應(yīng)加大職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的力度。第四，在總的教學(xué)思路指導(dǎo)下，適當(dāng)擴(kuò)大選修課的范圍。設(shè)置—定量的人文素質(zhì)教育方面的課程或講座。

（二）熟悉包裝行業(yè)的相關(guān)內(nèi)容

設(shè)計(jì)是—個(gè)交流的過程，是—個(gè)創(chuàng)造性思維過程，是在不同的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)階段進(jìn)行不同的思維激發(fā)。在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，確定設(shè)計(jì)的內(nèi)容后，需要收集有關(guān)包裝的資料，對(duì)同類產(chǎn)品進(jìn)行市場調(diào)查，收集相關(guān)的信息和資料，當(dāng)所有的資料都收集好后包裝設(shè)計(jì)也就有了明確的線索。

包裝產(chǎn)業(yè)涵蓋了包裝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、包裝印刷、材料供應(yīng)、包裝機(jī)械以及包裝設(shè)備制造等多個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域。包裝印刷行業(yè)隨著印刷技術(shù)的快速發(fā)展，方便和提高了設(shè)計(jì)、印刷環(huán)節(jié)程序，為設(shè)計(jì)帶來了更為廣闊的表現(xiàn)空間。所以，教學(xué)中還要求學(xué)生熟悉這些技術(shù)方面的知識(shí)，如凹版印刷、平板印刷、凸版印刷等，積累包裝印刷方面的經(jīng)驗(yàn)。包裝材料有紙包裝、塑料包裝、金屬包裝、玻璃包裝、鋁包裝等，如何選擇材料才能適合你的包裝風(fēng)格，這都是應(yīng)注意的問題。在包裝技術(shù)方面，對(duì)智能包裝技術(shù)、智能化防包裝技術(shù)、納米技術(shù)都應(yīng)有所了解和掌握。

（三）包裝設(shè)計(jì)人才素質(zhì)培養(yǎng)導(dǎo)向——雙重素質(zhì)、雙重修養(yǎng)、雙重創(chuàng)意、雙重工具、雙重能力、雙向觀念、雙重知識(shí)體系。

雙重素質(zhì): 人文素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)。

雙重修養(yǎng): 政治修養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)。

雙重創(chuàng)意: 設(shè)計(jì)新創(chuàng)意與技術(shù)新創(chuàng)舉。

雙重工具: 國際交流工具——現(xiàn)代設(shè)計(jì)英語和電腦美術(shù)設(shè)計(jì)。

雙重能力: 設(shè)計(jì)動(dòng)手能力與設(shè)計(jì)公關(guān)能力(推銷能力)。

雙向觀念: 經(jīng)濟(jì)觀念和信息觀念。

雙重知識(shí)體系: 以設(shè)計(jì)藝術(shù)為核心的人文科學(xué)知識(shí)體系和以設(shè)計(jì)技術(shù)為核心的自然科學(xué)知識(shí)體系。

（四） 構(gòu)建行之有效的實(shí)踐教學(xué)體系，加強(qiáng)學(xué)生操作技能的培養(yǎng)

包裝設(shè)計(jì)是多門學(xué)科綜合知識(shí)的集結(jié)，因此拘泥于課堂常規(guī)教學(xué)形式，無法滿足市場實(shí)際需要。包裝設(shè)計(jì)課程實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建，應(yīng)該以提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量為主線，貫穿于校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐環(huán)節(jié)中。

1．校內(nèi)實(shí)踐。包裝設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐內(nèi)容將分為基礎(chǔ)實(shí)踐和綜合實(shí)踐兩個(gè)部分?；A(chǔ)實(shí)踐的內(nèi)容包含二個(gè)方面。一是模仿實(shí)踐，可由教師提供一些包裝結(jié)構(gòu)和造型的實(shí)例及其操作步驟，學(xué)生按步驟模仿操作，目的是熟練掌握各種包裝結(jié)構(gòu)的制作以及包裝造型的設(shè)計(jì)。二是，根據(jù)不同的包裝材料設(shè)計(jì)若干個(gè)實(shí)踐項(xiàng)目。由于現(xiàn)代科技的發(fā)展，有越來越多的新型材料用于包裝。在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師可根據(jù)不同的包裝材料進(jìn)行訓(xùn)練，使學(xué)生了解新材料并掌握材料的應(yīng)用，根據(jù)產(chǎn)品需要，選擇合適的材料進(jìn)行包裝。

綜合實(shí)踐是在基礎(chǔ)實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的，目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合知識(shí)運(yùn)用能力?？梢酝ㄟ^鼓勵(lì)學(xué)生參加設(shè)計(jì)大賽、參與企業(yè)實(shí)際產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)等形式，培養(yǎng)學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)踐的能力。

2．校外實(shí)習(xí)。校外實(shí)習(xí)，是實(shí)踐教學(xué)體系中不可缺少的—個(gè)重要環(huán)節(jié)，它關(guān)系到學(xué)生的就業(yè)。校外實(shí)習(xí)采用“校企合作”的教育模式，建立校外實(shí)踐教學(xué)產(chǎn)學(xué)研合作基地。生產(chǎn)實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)采用頂崗實(shí)習(xí)方式，讓學(xué)生以技術(shù)人員的身份到產(chǎn)學(xué)合作單位參與包裝的設(shè)計(jì)、制作和成品，做到“實(shí)題實(shí)做”，即由學(xué)生動(dòng)手完成實(shí)際的包裝課題，使學(xué)生在實(shí)習(xí)中學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中完成包裝工程，以實(shí)際成果來完成畢業(yè)實(shí)踐、畢業(yè)設(shè)計(jì)。在畢業(yè)答辯時(shí)能見到學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)作品。這樣就大大強(qiáng)化了學(xué)生應(yīng)用能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，使學(xué)生畢業(yè)后能夠勝任與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的實(shí)際工作。

在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)結(jié)合我國教育體制，把握好目標(biāo)和方向，完善自身專業(yè)結(jié)構(gòu)體系。加強(qiáng)理論與技能相結(jié)合的原則，立足市場、著眼包裝行業(yè)、包裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，能為社會(huì)培養(yǎng)出合格的復(fù)合型包裝設(shè)計(jì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢紅.包裝裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革淺析.文教資料,2008.3

篇10

【關(guān)鍵詞】旅游商品特性

包裝

旅游購物在旅游六要素中屬于“無限”的花費(fèi)，蘊(yùn)含著無限開發(fā)潛力。然而多數(shù)旅游商品未能很好的融合自身特性進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。受這種瓶頸所限，旅游商品目前仍是旅游六要素中的“軟肋”。

1.旅游商品的特性

旅游商品又稱旅游購物品，是旅游購物的對(duì)象，旅游購物發(fā)展的關(guān)鍵和基礎(chǔ)?；诼糜位顒?dòng)的特性，旅游商品既具一般商品的基本特征，又蘊(yùn)合著自身的特性。

（1）文化藝術(shù)性。文化同樣也是旅游商品的靈魂，旅游商品通過獨(dú)特的創(chuàng)意和精美的藝術(shù)創(chuàng)造力吸引著旅游者并承擔(dān)著反映旅游地地域文化淵源和背景的載體。

（2）紀(jì)念性。旅游活動(dòng)屬于高層次的身心消費(fèi)活動(dòng)，旅游商品是這種消費(fèi)活動(dòng)的物化和見證，它以鮮明的旅游地印記，象征并承載著這種身心消費(fèi)活動(dòng)所形成的經(jīng)歷和體驗(yàn)。

（3）地域性。旅游商品之所以被旅游者留戀、懷念，是因?yàn)樗念}材、取材、工藝等元素負(fù)載著特定旅游地域的烙印，反映了特定地域旅游資源及旅游文化的特征。

（4）旅游愉悅性。旅游活動(dòng)本質(zhì)而言就是旅游者尋求精神愉悅感受和特殊經(jīng)歷的活動(dòng)，旅游商品是孕育、留戀和強(qiáng)化旅游愉悅的重要因子。

（5）傳承性。旅游商品是旅游地人文、自然旅游資源特色的最直接體現(xiàn)和標(biāo)志，是旅游地旅游特色、文化傳承等信息的載體和介質(zhì)。

（6）便攜性。旅游活動(dòng)是旅游者離開自己的慣常環(huán)境到異國他鄉(xiāng)進(jìn)行的短暫停留，最終還要回歸慣常環(huán)境。為此，旅游商品客觀上應(yīng)精致、小巧，便于攜帶或運(yùn)輸。

2.旅游商品的包裝設(shè)計(jì)

旅游商品承載著旅游地的地域文化、情感特征等綜合元素，鐫刻著旅游者的經(jīng)歷和體驗(yàn)，詮釋著特有的文化淵源，其包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意水平直接影響到旅游商品的發(fā)展。由此，筆者認(rèn)為旅游商品包裝實(shí)質(zhì)即滿足以下各種元素的總和：旅游者的生活需要和審美需要，開發(fā)者的生產(chǎn)技術(shù)和環(huán)保需要，旅游地形象和地域文化的傳承需要，旅游商品保護(hù)、運(yùn)輸和銷售需要。

2.1精美含蓄的色彩語言――旅游商品包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵

色彩在旅游商品包裝的視覺因素中發(fā)揮先聲奪人的作用，它能使旅游者產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力和情感共鳴，它具有促使旅游者快速識(shí)別、深刻識(shí)記的功效，旅游商品包裝的不同色彩語言表達(dá)能使人產(chǎn)生不同的聯(lián)想和反應(yīng)。

旅游商品的包裝在選色、配色上應(yīng)以旅游地的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，充分汲取、借鑒、融匯旅游地本土的核心文化，挖掘凸顯典型地域文化個(gè)性的本土化、民族化、地域化、吉祥化色彩，準(zhǔn)確表達(dá)其地域性和文化藝術(shù)差異性特征，滿足旅游者追憶旅游經(jīng)歷，體會(huì)和感悟旅游地域文化的需要。

2.2簡潔生動(dòng)的文字語言――旅游商品包裝設(shè)計(jì)的靈魂

包裝設(shè)計(jì)的文字語言是傳遞旅游商品信息，表達(dá)內(nèi)在特質(zhì)的視覺符號(hào)，它是旅游商品包裝設(shè)計(jì)的“點(diǎn)睛”。在旅游商品包裝裝潢畫面上要設(shè)計(jì)好主體文字，表達(dá)最醒目的視覺效果，可綜合考慮旅游商品的消費(fèi)對(duì)象、包裝造型與結(jié)構(gòu)以及旅游地域的文化背景等因素，對(duì)旅游商品自身的氣質(zhì)氣韻或象征意義等進(jìn)行深度融合和整體設(shè)計(jì)，展示旅游商品的特色和內(nèi)涵。

2.3賞心悅目的圖像語言――旅游商品包裝設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)

圖像語言的最大優(yōu)勢(shì)在于它能有效地跨越地域束縛、貫通語言障礙、融匯文化差異，通過視覺語言進(jìn)行無拘無礙的溝通交流，贏得濡染共鳴的效果。所以，旅游商品包裝的圖像設(shè)計(jì)，應(yīng)基于地域文化和旅游消費(fèi)需要，營造簡捷、攻心的產(chǎn)品形象和內(nèi)在精神質(zhì)感，展示旅游商品的最佳賣點(diǎn)。

2.4恰如其分的包裝材料――旅游商品包裝設(shè)計(jì)的載體

旅游商品包裝即用一定的材料對(duì)物品進(jìn)行包裹，可解析為對(duì)旅游商品的包藏、裝扮、裝束和裝飾。選擇其包裝材料，一是要立足于旅游商品地域文化的根基，充分表現(xiàn)和反映旅游商品內(nèi)在的文化韻味和內(nèi)涵品質(zhì)；二是要盡量使用天然的、可自然風(fēng)化的、低耗能可降解的材料，合乎安全無公害、綠色環(huán)保節(jié)約的理念。

2.5生動(dòng)傳神的包裝造型――旅游商品包裝設(shè)計(jì)的主題

旅游商品包裝設(shè)計(jì)的主題是對(duì)旅游商品內(nèi)在文化品質(zhì)的精華描述，其包裝造型要體現(xiàn)地方特色，要有“獨(dú)”、“特”意識(shí)，突破固有文化創(chuàng)新模式，融民族性、地方性、知識(shí)性、趣味性和紀(jì)念性于一體，充分展示旅游商品地域文化的本質(zhì)特色。