導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇教育中的建構(gòu)主義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、建構(gòu)主義理論對(duì)教育教學(xué)的影響

1.建構(gòu)主義理論對(duì)教學(xué)觀念的影響。建構(gòu)主義理論對(duì)教學(xué)觀念的影響主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀和師生觀三個(gè)方面。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，個(gè)體是通過(guò)積極主動(dòng)地心理建構(gòu)獲取知識(shí)的，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程。學(xué)習(xí)的特點(diǎn)包括學(xué)習(xí)的情境性――主張學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境或現(xiàn)實(shí)環(huán)境相類似的情境中去感受、去體驗(yàn)；學(xué)習(xí)的主動(dòng)性――學(xué)習(xí)是主體以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)信息進(jìn)行主動(dòng)選擇，加以解釋，獲得對(duì)信息的理解；學(xué)習(xí)的社會(huì)性――學(xué)習(xí)者應(yīng)該通過(guò)合作學(xué)習(xí)，相互交流，相互啟發(fā)，相互補(bǔ)充。建構(gòu)主義的知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性，認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的絕對(duì)正確的表征，而是人們對(duì)世界的一種解釋、一種假設(shè)，知識(shí)只能通過(guò)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與探索發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)，不能被訓(xùn)練和吸收。因而，由于不同的個(gè)體學(xué)習(xí)者自己的經(jīng)驗(yàn)背景和特定情境的不同，對(duì)同一知識(shí)往往會(huì)作出不同的理解。建構(gòu)主義的師生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，因而教學(xué)是以學(xué)生為中心的，學(xué)生在教學(xué)中處于主體地位；但同時(shí)不能忽視老師的指導(dǎo)作用，老師是學(xué)生知識(shí)意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者和合作者，因而教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)地位，其核心在“導(dǎo)”字上。教與學(xué)的結(jié)構(gòu)是一種“主導(dǎo)――主體”的結(jié)構(gòu)。

2.建構(gòu)主義理論對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的影響。建構(gòu)主義理論對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）從微觀的教學(xué)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向宏觀的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)；（2）教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵由教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的理念，轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)；（3）教學(xué)設(shè)計(jì)理論把研究重點(diǎn)將重點(diǎn)知識(shí)分學(xué)科教授，把知識(shí)分解成一個(gè)一個(gè)的小單元，變成注重學(xué)科整合的整體性知識(shí)獲得，重視綜合性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)和綜合性能力的培養(yǎng)；（4）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，重視主動(dòng)參與式的學(xué)習(xí)；（5）教師或教學(xué)系統(tǒng)的作用發(fā)生變化；（6）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)伙伴的重要性，提倡合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)模式；（7）尊重學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)結(jié)果上的個(gè)人差異，由學(xué)習(xí)結(jié)果導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過(guò)程為導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)；（8）注重高層次的學(xué)習(xí)結(jié)果。

3.建構(gòu)主義理論對(duì)教學(xué)模式的影響。建構(gòu)主義理論下的教學(xué)模式是對(duì)傳統(tǒng)的以課堂為主要陣地、以老師講學(xué)生聽(tīng)的滿堂灌為主要形式的教學(xué)的徹底顛覆。其主要的教學(xué)模式為：交互式教學(xué)模式，其理論基礎(chǔ)是合作學(xué)習(xí)；認(rèn)知學(xué)徒教學(xué)模式，是“做中學(xué)”教學(xué)模式的一種衍生；拋錨式教學(xué)模式，其學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)是情境學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知彈性理論、情境認(rèn)知理論，特別是情境認(rèn)知理論影響較深；問(wèn)題解決教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生理解問(wèn)題知識(shí)方式，通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，形成認(rèn)知沖突，然后去探索問(wèn)題，解決認(rèn)知沖突。

二、建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下中職教育教學(xué)改革的對(duì)策

1.教學(xué)計(jì)劃與課程體系的改革。傳統(tǒng)的中等職業(yè)教育的課程是以學(xué)科為中心來(lái)設(shè)置的，它包括文化基礎(chǔ)課、專業(yè)（技術(shù)）基礎(chǔ)課和專業(yè)課，并且每門(mén)課程都有較為完整的體系，很多教材是按照學(xué)歷教育的要求而編制的，因而內(nèi)容上較為浩繁。而教學(xué)計(jì)劃則是完成學(xué)科體系內(nèi)容的教學(xué)來(lái)安排，要改變現(xiàn)狀必須從以下幾個(gè)方面去著手。

（1）調(diào)整中等專業(yè)學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，按照能力本位的要求，加大實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的力度，其與理論教學(xué)的比例應(yīng)該接近1：1，使學(xué)生畢業(yè)時(shí)即具備較強(qiáng)的動(dòng)手能力。《教育部關(guān)于加快發(fā)展中等職業(yè)教育的意見(jiàn)》中，曾明確規(guī)定中等職業(yè)學(xué)校辦學(xué)實(shí)行“2+1”的模式（學(xué)生在校學(xué)習(xí)2年，企業(yè)實(shí)習(xí)見(jiàn)習(xí)1年），其目的也就是為了強(qiáng)化學(xué)生動(dòng)手能力培養(yǎng)，使學(xué)校更能貼近市場(chǎng)辦學(xué)、培養(yǎng)的學(xué)生更能適應(yīng)市場(chǎng)的要求。

（2）以“必須”和“夠用”為度，促進(jìn)文化基礎(chǔ)可功能化。職業(yè)教育中的文化基礎(chǔ)課不同于現(xiàn)行普通教育中的文化基礎(chǔ)課，要有提高學(xué)生職業(yè)能力的功能，更加注重學(xué)生知識(shí)的應(yīng)用能力、學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。職業(yè)教育中文化基礎(chǔ)課的合理定位可以用“必須”和“夠用”來(lái)概括。

（3）專業(yè)課程的改革，必須以適應(yīng)行業(yè)企業(yè)勞動(dòng)組織和技術(shù)發(fā)展的需要，促進(jìn)專業(yè)教育的實(shí)踐化。專業(yè)基礎(chǔ)課由于是各專業(yè)職業(yè)能力結(jié)構(gòu)中的通用部分，是學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展專業(yè)能力的平臺(tái)，因而相對(duì)來(lái)說(shuō)要使學(xué)生學(xué)得扎實(shí)一些；在專業(yè)課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，關(guān)注行業(yè)的最新發(fā)展，通過(guò)校企合作等形式，按照行業(yè)企業(yè)的要求，及時(shí)調(diào)整課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容，突出本專業(yè)領(lǐng)域的新知識(shí)、新技術(shù)、新流程和新方法，克服專業(yè)教學(xué)中存在的內(nèi)容陳舊、更新緩慢、片面強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系完整、不能適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的弊端。專業(yè)教育與職業(yè)活動(dòng)是密不可分的，實(shí)踐化是專業(yè)教育與生俱來(lái)的本質(zhì)特征，必須做到學(xué)以致用、學(xué)為所用、學(xué)有所用。

2.教學(xué)過(guò)程的改革。職業(yè)教育的教學(xué)具有濃烈的職業(yè)特色，其注定要求從“做中學(xué)”，創(chuàng)設(shè)情境，從情境中學(xué)，并且能讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。建構(gòu)主義理論下的教學(xué)模式和方法值得職業(yè)教育的教學(xué)借鑒。教學(xué)過(guò)程的改革常涉及到以下幾個(gè)方面。

（1）機(jī)能的培養(yǎng)應(yīng)采用認(rèn)知學(xué)徒教學(xué)模式，即從“做中學(xué)”。學(xué)校應(yīng)加大實(shí)習(xí)的力度，增加設(shè)備投入，加強(qiáng)校外實(shí)習(xí)基地的建設(shè)，增加實(shí)習(xí)課時(shí)，讓學(xué)生在具體的、真實(shí)的工作情境中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和建構(gòu)自己的知識(shí)技能。

（2）注重信息技術(shù)與各專業(yè)課程的整合。利用信息技術(shù)的情境仿真功能、三維立體動(dòng)畫(huà)功能來(lái)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能夠從中去觀察、操縱、建構(gòu)其中的對(duì)象，而獲得體驗(yàn)?，F(xiàn)階段許多工科類的中等職業(yè)學(xué)校，有些課程的學(xué)習(xí)，某些概念的建立，對(duì)學(xué)生較難；有些專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)，建立起實(shí)習(xí)車間需要很大的投入，有時(shí)甚至不是學(xué)校能力所能為，信息技術(shù)的利用正好可以作為有效的補(bǔ)充。

篇2

關(guān)鍵詞:成人教育;建構(gòu)主義教學(xué);地位及作用;自主性

收稿日期:2006―05―15

作者簡(jiǎn)介:雷寧娟(1967-),女,漢族,四川樂(lè)山人,佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院機(jī)電與信息工程學(xué)院工程師,本科,主要從事:教學(xué)管理｡

余俊渠(1972-),男,漢族,廣東潮州人,佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院機(jī)電與信息工程學(xué)院講師,法學(xué)碩士,主要從事:理論與思想政治教育｡

一､成人教育學(xué)生的特點(diǎn)

(一)心理特點(diǎn)

1.自我概念的獨(dú)立性｡成人的自我概念是對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),而自我管理的獨(dú)立人格要求別人理解和尊重｡這個(gè)特點(diǎn)是成人能夠自己選擇學(xué)習(xí)課題,進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的心理學(xué)基礎(chǔ)｡

2.動(dòng)機(jī)的自我完善性｡任何正常的成年人都渴望從不同方面完善自己,保持個(gè)體的成長(zhǎng)和持續(xù)發(fā)展｡絕大多數(shù)成年人對(duì)自己生活的各個(gè)方面都有一個(gè)不十分清晰,但可以描述的目標(biāo)｡這些目標(biāo)的總和可以叫做“理想的自我”｡現(xiàn)實(shí)的自我與理想的自我之間的差距,就可能成為成人學(xué)習(xí)的動(dòng)力｡

3.具有較強(qiáng)的自制力｡ 自制力來(lái)源于對(duì)行為有明確的目的｡其表現(xiàn)是行為的專一和持久｡成人具有較強(qiáng)的自制力,能夠產(chǎn)生毅力､決心､自信和恒心,能夠克服自身的惰性､松懈､閑散和自卑等不利因素｡有助于克服來(lái)自各方面的干擾,堅(jiān)持不懈,達(dá)到目標(biāo)｡

(二)學(xué)習(xí)特點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)自主化｡成人學(xué)員的心理特征決定其學(xué)習(xí)自主性強(qiáng),個(gè)人社會(huì)生活條件的制約,決定其在學(xué)習(xí)內(nèi)容､時(shí)間､地點(diǎn)､學(xué)習(xí)手段等方面要求有較大的選擇自由,較少地依從教師､學(xué)校的統(tǒng)一安排｡

2.學(xué)習(xí)方式從接受性向參與性轉(zhuǎn)化｡ 成人學(xué)員在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出較強(qiáng)的自主性､選擇性和自為性｡可見(jiàn),成人學(xué)員的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)從普通教育中“把學(xué)習(xí)中的全部概念或理論當(dāng)作定論的形式來(lái)接受”,“把教師以及教師所教的知識(shí)當(dāng)作絕對(duì)權(quán)威來(lái)認(rèn)可”的被動(dòng)､依賴､盲從的接受性學(xué)習(xí)方式向以“學(xué)生的主體性取代教師的權(quán)威性”,“學(xué)生在教師指導(dǎo)下自己經(jīng)歷認(rèn)識(shí)過(guò)程､自己得出結(jié)論”的參與性學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)化｡

二､建構(gòu)主義教學(xué)中師生的地位及作用

傳統(tǒng)的成人教學(xué)方式,學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)仍是在教師帶領(lǐng)下,按一定的知識(shí)體系､程序進(jìn)行學(xué)習(xí),教與學(xué)仍密不可分｡這種學(xué)習(xí)屬于“他導(dǎo)為主”的被動(dòng)學(xué)習(xí)既不能保證學(xué)的質(zhì)量與效率,又不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維､批判性思維和創(chuàng)造性思維,不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的實(shí)踐能力的人才｡所以教師應(yīng)依據(jù)成人學(xué)生的心理特征和學(xué)習(xí)特征,結(jié)合建構(gòu)主義教學(xué)理論對(duì)自己進(jìn)行重新的定位和角色的轉(zhuǎn)變｡努力做到既發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,又能充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用,既注意教師的教,又注意學(xué)生的學(xué),把教師和學(xué)生兩方面的主動(dòng)性､積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)｡

(一)教師角色是成教學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的忠實(shí)支持者

教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴或合作者｡教師要針對(duì)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容設(shè)計(jì)出具有思考價(jià)值的､有意義的問(wèn)題,也可以從學(xué)生提的問(wèn)題中選出一些有代表性的,先讓學(xué)生去嘗試解決,在此過(guò)程中教師可以提供一定的支持和引導(dǎo),組織學(xué)生討論､合作,在不妨礙學(xué)生獨(dú)立思考的前提下,配合并促進(jìn)他們解決問(wèn)題｡而且必須認(rèn)識(shí)到復(fù)雜問(wèn)題有多種答案,激勵(lì)學(xué)生對(duì)問(wèn)題解決的多重觀點(diǎn)｡如在“靜摩擦力”一課的教學(xué)實(shí)施中,可以為他們?cè)O(shè)計(jì)如下的問(wèn)題:(1)當(dāng)人抱緊鐵竿靜止不動(dòng)的時(shí)候,你總感覺(jué)到有向哪個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)?(2)這個(gè)趨勢(shì)是由你受到了什么力造成?(3)既然你能保持靜止?fàn)顟B(tài),是什么力在起作用?(4)從二力平衡的角度來(lái)看,鐵竿對(duì)你的作用力的大小和方向上有何特點(diǎn)?因成人的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)豐富,對(duì)生活現(xiàn)象司空見(jiàn)慣,但對(duì)這些現(xiàn)象沒(méi)有仔細(xì)思考過(guò)｡教師提出這些充滿趣味性問(wèn)題后,大家紛紛踴躍嘗試發(fā)表自己的見(jiàn)解｡這種全身心地投入大大減輕了他們對(duì)未來(lái)知識(shí)的迷惑和難度,取而代之的是實(shí)實(shí)在在的探究和成功的喜悅,輕松而高效地構(gòu)建起了有用的學(xué)科知識(shí),既充實(shí)和提升了自我,同時(shí)也培養(yǎng)了他們探究未知事物的好奇心和能力｡在學(xué)生的意志力還比較薄弱的時(shí)候,師生之間的感情因素起著相當(dāng)重要的作用｡要承認(rèn)有些物理現(xiàn)象､物理問(wèn)題是由學(xué)生先發(fā)現(xiàn)先提出來(lái)的,有些問(wèn)題學(xué)生有更好的解決辦法,這時(shí)教師要能放下架子､平易近人,這樣不但能使教師自身有提高,更是對(duì)學(xué)生的肯定和鼓勵(lì)｡

(二)教師是成教學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極幫助者和引導(dǎo)者

不能無(wú)視學(xué)習(xí)者的已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),簡(jiǎn)單強(qiáng)硬的從外部對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施知識(shí)的填灌｡每個(gè)學(xué)生對(duì)同一事物原有的認(rèn)識(shí)與理解各不相同,他們對(duì)新知識(shí)的建構(gòu)理解也各不相同｡當(dāng)學(xué)生原有的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足以用來(lái)吸納新的知識(shí)信息時(shí),教師就必須給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供適當(dāng)?shù)摹澳_手架”,以縮短學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的距離｡學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室的｡他們?cè)谌粘Ｉ罨蛞郧暗膶W(xué)習(xí)中已經(jīng)形成的各種經(jīng)驗(yàn)或信念,總會(huì)帶入新的學(xué)習(xí)并影響著他們對(duì)新知的獲得｡運(yùn)用原有的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)新知時(shí),原有的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)既可能起促進(jìn)作用,也可能起妨礙作用｡在學(xué)習(xí)中,學(xué)生運(yùn)用先前經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)和理解新的知識(shí)時(shí),機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存,尤其是當(dāng)學(xué)生運(yùn)用先前不正確､不完整的認(rèn)識(shí)與理解去建構(gòu)新的知識(shí)時(shí),危險(xiǎn)就更大｡在物理教學(xué)中,對(duì)于成人學(xué)生來(lái)說(shuō)他們對(duì)物理知識(shí)其實(shí)并不為零,而是在學(xué)習(xí)物理之前他們就已經(jīng)有了一定的知識(shí),這些認(rèn)識(shí)有些是正確的,起積極作用;而有些是不正確的､模糊的,起負(fù)面消極作用｡教師在教學(xué)中要重視這個(gè)“相互作用”｡例如對(duì)于簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)學(xué)生是有認(rèn)識(shí)的,即物體移動(dòng)就是運(yùn)動(dòng),所以他們對(duì)“機(jī)械運(yùn)動(dòng)是物置的變化”比較容易接受,這是正面影響｡而學(xué)生對(duì)習(xí)慣地認(rèn)為樹(shù)木､房屋是不動(dòng)的,所以對(duì)“靜止是相對(duì)的”及“選擇不同的參照物有不同的結(jié)論”就比較難以接受,這是負(fù)面影響｡作為教師在教學(xué)時(shí)不是從外部把新的知識(shí)裝進(jìn)學(xué)生的大腦,而是要把他們現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為獲取新知識(shí)的起點(diǎn),引導(dǎo)他們從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)｡一旦教師注意到學(xué)習(xí)者帶到學(xué)習(xí)任務(wù)中的已有知識(shí)和觀念,并將這些知識(shí)､觀念當(dāng)作新教學(xué)的起點(diǎn),在教學(xué)過(guò)程中監(jiān)控學(xué)生概念的轉(zhuǎn)化,就可以引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)｡

(三)成教學(xué)生的角色是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極建構(gòu)者

建構(gòu)主義要求學(xué)生面對(duì)認(rèn)知復(fù)雜的真實(shí)世界的情境,并在復(fù)雜的真實(shí)情境中完成任務(wù),因而,學(xué)生需要采取一種新的學(xué)習(xí)風(fēng)格､新的認(rèn)識(shí)加工策略,形成自己是知識(shí)與理解的建構(gòu)者的心理模式｡建構(gòu)主義教學(xué)比傳統(tǒng)教學(xué)要求學(xué)生承擔(dān)更多的管理自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì);教師應(yīng)當(dāng)注意使機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)處于維果斯基提出的“學(xué)生最近發(fā)展區(qū)”,并為學(xué)生提供一定的輔導(dǎo)｡

在教學(xué)中給學(xué)生活動(dòng)的機(jī)會(huì),就可更好地達(dá)成能力目標(biāo),教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)外化知識(shí),指導(dǎo)行為,付諸行動(dòng)｡通過(guò)實(shí)踐行動(dòng),提高調(diào)節(jié)行為的能力,進(jìn)一步深化認(rèn)知,堅(jiān)定信念｡要多深入了解學(xué)生的認(rèn)知困惑和行為需要,以便引導(dǎo)和生成｡

在教學(xué)中給學(xué)生合作的機(jī)會(huì)｡學(xué)生的合作精神與能力是重要的培養(yǎng)目標(biāo)之一,學(xué)習(xí)要由獨(dú)立完成走向協(xié)同合作,要求學(xué)生必須加強(qiáng)合作,學(xué)會(huì)合作,尤其是學(xué)會(huì)在分工的基礎(chǔ)上的合作｡ 教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的目的､要求和學(xué)生的心理特點(diǎn),運(yùn)用一定的方法對(duì)學(xué)習(xí)小組進(jìn)行知識(shí)目標(biāo)導(dǎo)向和情趣引領(lǐng),幫助小組順利開(kāi)展發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的研討,同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生分工合作,從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到解決問(wèn)題,解決問(wèn)題后又產(chǎn)生新的問(wèn)題,使之成為一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程｡ 要鼓勵(lì)自由討論,激發(fā)探究欲望｡愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“提出一個(gè)問(wèn)題要比解決一個(gè)問(wèn)題更重要｡”蘋(píng)果換蘋(píng)果每人依舊是一個(gè)蘋(píng)果､思想換思想每人有多個(gè)思想的道理眾所周知,討論的價(jià)值不僅在于能豐富學(xué)生的思想,更在于在討論過(guò)程中能生成各種各樣的能力｡ 討論不能流于表面, 不能流于形式｡教師拋出幾個(gè)問(wèn)題,學(xué)生圍繞問(wèn)題交幾個(gè)頭,接幾只耳,然后舉幾只手｡例如:教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)､難點(diǎn)或?qū)W生容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤之處,故意弄出錯(cuò)誤來(lái),讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,提出糾正的建議,教師堅(jiān)持錯(cuò)誤,學(xué)生據(jù)力以爭(zhēng),最終對(duì)所學(xué)的知識(shí)形成正確認(rèn)識(shí)｡

通過(guò)這種新的教學(xué)思想來(lái)優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果,使成人學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)在學(xué)習(xí)過(guò)程的每一環(huán)節(jié)都得到充分發(fā)揮,才能促進(jìn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)改革中順利進(jìn)行｡以便培養(yǎng)出具有高度創(chuàng)新能力的跨世紀(jì)新型人才｡

參考文獻(xiàn):

〔1〕 孟勇.論成人學(xué)習(xí)者的心理特征與教學(xué)改革〔J〕.中國(guó)成人教育,2005,2.

〔2〕 譚月娥.建構(gòu)主義視野中的課堂教學(xué)〔J〕.教學(xué)研究,2005,3.

篇3

論文摘要：本文在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，將信息化教育的教學(xué)模式與傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)模式進(jìn)行比較分析，并以英美文學(xué)課程的教學(xué)為例，探索信息教育在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用模式，認(rèn)為信息化教育的教學(xué)模式和教學(xué)手段與方法的研究與實(shí)踐，有助于外語(yǔ)教學(xué)改革進(jìn)一步向縱深發(fā)展。

信息化教育的概念是上世紀(jì)90年代伴隨著信息高速公路的出現(xiàn)而提出來(lái)的。它指全面深入地運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)來(lái)促進(jìn)教育改革和教育發(fā)展的一種全新的教育形態(tài)，是建構(gòu)主義理論與先進(jìn)的技術(shù)(如多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、人工智能技術(shù))相結(jié)合的產(chǎn)物。運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論形成全新的教學(xué)模式，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與方法的變革和實(shí)現(xiàn)教育信息化，迎接正在到來(lái)的信息社會(huì)對(duì)教育的挑戰(zhàn)，已經(jīng)成為當(dāng)今教育的必然選擇。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其指導(dǎo)下的“以學(xué)生學(xué)為中心”的教學(xué)模式

建構(gòu)主義(constructivism)是由瑞士學(xué)者讓·皮亞杰江Piaget)最早提出來(lái)的。建構(gòu)主義者認(rèn)為每個(gè)人都是在自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上建構(gòu)知識(shí)的，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新的知識(shí)單元時(shí)，不是通過(guò)教師的傳授而獲得知識(shí)，而是在自己的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上將知識(shí)轉(zhuǎn)變成自己的內(nèi)部表述(李其維，1999)。學(xué)習(xí)過(guò)程并非是一種機(jī)械的接受過(guò)程。在知識(shí)的傳遞過(guò)程中，學(xué)習(xí)者是一個(gè)極活躍的因素。知識(shí)的傳遞者不僅肩負(fù)著“傳”的使命，還肩負(fù)著調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者積極性的使命。由于每一個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有著自己的經(jīng)驗(yàn)解釋，因而不同的學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解會(huì)不完全一樣。因此，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該側(cè)重于學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，而不是學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)習(xí)是一種真實(shí)情境(context)的體驗(yàn)，只有在真實(shí)世界的情境中，才能使學(xué)習(xí)變得更為有效。學(xué)習(xí)者如何運(yùn)用自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)解決實(shí)際問(wèn)題，是衡量學(xué)習(xí)是否成功的關(guān)鍵。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，現(xiàn)代教育學(xué)家們以學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)為指導(dǎo)思想，形成了“以學(xué)生學(xué)為中心”的教學(xué)模式。教師通過(guò)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)習(xí)者可以按照自己的認(rèn)知水平任意選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及各種工具。學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)參與完成的，真正實(shí)現(xiàn)了個(gè)別化的教學(xué)。如果學(xué)習(xí)中遇到了問(wèn)題，可以通過(guò)協(xié)作學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)生與教師或?qū)W生與學(xué)生，甚至與認(rèn)知工具之間的交互得到解決(何克抗，1998)。

二、信息化教育的教學(xué)模式及其與傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)模式的比較分析

教學(xué)模式是指在一定的教育觀念、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)過(guò)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式。在一般的教學(xué)過(guò)程中包含教師、學(xué)生、教科書(shū)(教學(xué)信息)和媒體(教學(xué)環(huán)境)等四個(gè)因素，這四個(gè)要素相互關(guān)聯(lián)、相互作用所形成的穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式便稱為教學(xué)模式。

傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)模式是以教師為中心，教師利用教科書(shū)、板書(shū)及其它教學(xué)媒體作為教學(xué)手段與方法，向?qū)W生傳授知識(shí);學(xué)生則像海綿吸水般被動(dòng)地接受教師傳遞的知識(shí)。在這種模式中，教師是教學(xué)活動(dòng)的中心，是知識(shí)的傳播者和灌輸者;學(xué)生處于被支配的地位，是外界刺激被動(dòng)的接受者和輸出對(duì)象;教科書(shū)是學(xué)習(xí)內(nèi)容的載體;教學(xué)媒體則是教師向?qū)W生灌輸?shù)姆椒ㄅc手段。值得注意的是，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的介人，盡管許多外語(yǔ)教學(xué)課堂采取了多媒體教學(xué)方法，但新的媒體僅僅成為教師向?qū)W生灌輸?shù)姆椒ㄅc手段。新的媒體的介人使“書(shū)灌”變成了“電灌”，新瓶裝老酒，并沒(méi)有引起教學(xué)模式的重大變革。

那么，在建構(gòu)主義指導(dǎo)下的信息化教育的教學(xué)模式又是怎樣的呢?我們把學(xué)生、教師、教學(xué)信息、學(xué)習(xí)環(huán)境作為信息化教育教學(xué)模式的四個(gè)要素，這四個(gè)因素相互作用、相互聯(lián)系成為穩(wěn)定的信息化教育的教學(xué)模式結(jié)構(gòu)(Dr.Micheal D.Williams，2000)，如下圖所示:

信息化教育的教學(xué)模式可描述為:以學(xué)生為中心，學(xué)習(xí)者在教師創(chuàng)設(shè)的情境、協(xié)作與會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性和積極J性，對(duì)當(dāng)前所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)并用其所學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題(祝智庭，2000)。在這種模式中，學(xué)生是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者和運(yùn)用者;教師是教學(xué)過(guò)程的指導(dǎo)者與組織者、意義建構(gòu)的促進(jìn)者和幫助者;信息所攜帶的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象(客體);學(xué)習(xí)環(huán)境包括“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”等要素。情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)，協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的始終，學(xué)習(xí)小組的成員之間必須通過(guò)會(huì)話協(xié)商共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這種模式中，信息技術(shù)不僅用來(lái)幫助教師進(jìn)行眾體教學(xué)(如呈現(xiàn)教學(xué)信息)，而且用來(lái)幫助學(xué)生查詢資料、搜索信息、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索、意義建構(gòu)、解決實(shí)際問(wèn)題的認(rèn)知工具(張屹，1999)教師和學(xué)生之間是一種互動(dòng)的關(guān)系，教師給予學(xué)生引導(dǎo)和幫助;同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中吸收到許多新的信息，正所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”。

三、信息化教育對(duì)英美文學(xué)教學(xué)改革的重要啟示

“英美文學(xué)史”是英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必選課程，旨在使學(xué)生對(duì)英美兩國(guó)文學(xué)形成與發(fā)展的全貌有一個(gè)概括的了解，并通過(guò)指導(dǎo)閱讀具有代表性的英美文學(xué)作品，幫助學(xué)生提高語(yǔ)言水平，增強(qiáng)對(duì)作品中表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)生活和人物思想感情的理解，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀英美文學(xué)作品的能力和鑒賞水平。

傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)方法基于認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論，教學(xué)主要是靠教師事先的安排、控制來(lái)達(dá)到教學(xué)目的。所有的教學(xué)活動(dòng)都是教師發(fā)起、運(yùn)行、評(píng)價(jià)的，學(xué)生只是教師的控制對(duì)象。教師在課堂上講授英美文學(xué)發(fā)展史，評(píng)析作品主題思想、內(nèi)容梗概、主人公形象、語(yǔ)言特色和在文學(xué)史上的地位與影響，介紹作品的欣賞方法等等，教師在教學(xué)中占據(jù)著絕對(duì)的統(tǒng)治地位。教學(xué)材料基本是以教材為主，很少涉及其他教學(xué)資源。這種傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)方法的弊端是顯而易見(jiàn)的:學(xué)生往往處于被動(dòng)的地位，被動(dòng)地接受教師所灌輸?shù)闹R(shí)。而英美文學(xué)的學(xué)科性質(zhì)決定了其知識(shí)點(diǎn)的繁雜，從中世紀(jì)到現(xiàn)代幾百年的浩瀚歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了繁星般燦爛的文學(xué)巨匠及無(wú)數(shù)的優(yōu)秀作品，這些巨匠與作品受其所處年代歷史、文化、宗教等影響，分屬不同的文學(xué)流派，呈現(xiàn)出精彩紛呈的復(fù)雜的思想性，在短短一個(gè)學(xué)期的時(shí)間內(nèi)，很難得其精髓。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生們盡管被文學(xué)史生動(dòng)有趣的內(nèi)容及作品所具有的不同尋常的魅力所深深吸引，陶醉于教師的講授，但在課后，往往被那些復(fù)雜的外國(guó)人名、作品名、人物搞得暈頭轉(zhuǎn)向。有些學(xué)生則將學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在識(shí)記大量的知識(shí)點(diǎn)上，對(duì)于作品的理解、分析、欣賞如霧里看花，似懂非懂，“撿了芝麻丟了西瓜”，這些都是傳統(tǒng)英美文學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題。

近年來(lái)，許多教師針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)英美文學(xué)的教學(xué)改革進(jìn)行了大量有益的探討。然而，長(zhǎng)期困惑英美文學(xué)教學(xué)改革的兩個(gè)問(wèn)題是:一是課程內(nèi)容的改革限于在文學(xué)史范圍內(nèi)進(jìn)行修改;二是認(rèn)為文學(xué)史課程的教學(xué)手段不象其他實(shí)踐性強(qiáng)的課程，難以做到圖文并茂的多媒體化，在思想上人為地限制了課程教學(xué)改革的方向。

其實(shí)，建構(gòu)主義者所倡導(dǎo)的“教師不應(yīng)該以傳播知識(shí)與控制學(xué)生為主要任務(wù)，要求教師以‘導(dǎo)’代‘教’、提倡對(duì)話性教學(xué)”，這一教學(xué)原則同樣適應(yīng)于英美文學(xué)教學(xué)，為英美文學(xué)的教學(xué)改革奠定了理論基礎(chǔ);而現(xiàn)代信息化技術(shù)在教學(xué)中的蓬勃發(fā)展為本課程的改革提供了基本的物質(zhì)保障。英美文學(xué)的課程內(nèi)容和教學(xué)手段與先進(jìn)性、現(xiàn)代化、多媒體化相聯(lián)系是完全可能并可行的。

四、信息化教育在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用模式

(一)教學(xué)目標(biāo)。引人信息教育技術(shù)，打破傳統(tǒng)教學(xué)單一講授英美文學(xué)史知識(shí)的模式，在跨學(xué)科的平臺(tái)上整合課程內(nèi)容，把電影改編、美術(shù)、音樂(lè)歌劇、西方文化、中國(guó)文化等各種學(xué)科知識(shí)整合在一起。按照文學(xué)發(fā)展規(guī)律重新建構(gòu)英美文學(xué)史教學(xué)的體系結(jié)構(gòu)，突出學(xué)科整合知識(shí)點(diǎn)，主要內(nèi)容可分為:文學(xué)史、文學(xué)思潮、文體分類、重要作家、作品分析等。

(二)教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與注重學(xué)生的主體地位相結(jié)合，采用混合式教學(xué)方法，將傳統(tǒng)課堂教學(xué)與信息化教學(xué)方式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在課程的講授上，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，超越課本內(nèi)容，開(kāi)拓學(xué)生視野。另一方面，通過(guò)布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生以小組協(xié)作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行自主探索學(xué)習(xí)，通過(guò)教師提供的多媒體課件、互聯(lián)網(wǎng)上的資料和自己從其他資源收集的資料，進(jìn)行深人的學(xué)習(xí)，并以撰寫(xiě)論文和制作多媒體作品的形式來(lái)呈現(xiàn)其學(xué)習(xí)成果，促使學(xué)生開(kāi)拓視野，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高分析能力和動(dòng)手能力。

(三)教學(xué)手段。利用信息技術(shù)和多媒體技術(shù)，把抽象的文學(xué)知識(shí)變?yōu)榫唧w的圖像，使隱含的思想變?yōu)橹庇^把握;把枯燥呆板的文學(xué)史資料變?yōu)樯鷦?dòng)活潑的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù);將“視、聽(tīng)、讀、寫(xiě)、做”融為一體，為學(xué)生提供精彩紛呈的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受。視:充分利用根據(jù)英美文學(xué)作品搬上銀幕的電影改編視覺(jué)資源、西方美術(shù)視覺(jué)資源、西方歷史文化視覺(jué)資源，以及中國(guó)文化視覺(jué)資源，將傳統(tǒng)文字的英美文學(xué)史教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X(jué)英美文學(xué)史教學(xué)。聽(tīng):充分利用音樂(lè)、詩(shī)歌朗誦、歌劇改編、戲劇等視聽(tīng)資源，改變傳統(tǒng)英美文學(xué)史教學(xué)的無(wú)聲世界，營(yíng)造外國(guó)文學(xué)藝術(shù)殿堂的氛圍。讀:按照英美文學(xué)史的演化規(guī)律，閱讀經(jīng)典名著，把握英美文學(xué)精髓，掌握其思想精華和藝術(shù)奧妙。寫(xiě):從視、聽(tīng)、讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索問(wèn)題，撰寫(xiě)英美文學(xué)論文，為深人研究打下學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，為寫(xiě)作畢業(yè)論準(zhǔn)備。做:學(xué)以致用，人人動(dòng)手，制作多媒體作品，課堂展示，協(xié)作學(xué)習(xí)，增強(qiáng)實(shí)際動(dòng)手能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作素養(yǎng)。

五、結(jié)論

(一)在建構(gòu)主義教學(xué)理念下，我們強(qiáng)調(diào)的是“既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用”。因此，應(yīng)該很好地將這二者有機(jī)地融合起來(lái)，勇于嘗試，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的“學(xué)教并重”。而信息化教育的教學(xué)模式和教學(xué)手段與方法的研究與實(shí)踐，必然會(huì)對(duì)教育、教學(xué)過(guò)程產(chǎn)生深刻的影響，也必將推動(dòng)外語(yǔ)教學(xué)改革進(jìn)一步向縱深發(fā)展。

篇4

關(guān)鍵詞： 高中英語(yǔ)教學(xué) 建構(gòu)主義 教學(xué)模式

對(duì)建構(gòu)主義理論進(jìn)行研究分析，結(jié)合高中英語(yǔ)教學(xué)的特性，得出建構(gòu)主義理論適用于高中英語(yǔ)教學(xué)及實(shí)踐的結(jié)論。建構(gòu)主義理論原則是：教學(xué)以學(xué)生為中心。在設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)的時(shí)候，需要顧及學(xué)生的情感，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該從怎樣創(chuàng)設(shè)有益于學(xué)生的情境著手，應(yīng)該以為學(xué)生提供各種各樣的信息資源為目的，以這種方式支持學(xué)生主動(dòng)探索未知世界獲取新知識(shí)。

一、建構(gòu)主義教學(xué)模式

建構(gòu)主義思想是由舉世聞名的心理學(xué)家皮亞杰提出的，心理學(xué)家維果茨基進(jìn)一步完善了建構(gòu)主義思想理論，他們對(duì)建構(gòu)主義理論的開(kāi)發(fā)及研究，為建構(gòu)主義理論教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。建構(gòu)主義交互式教學(xué)是以學(xué)生與教師之間對(duì)話為背景的師生互動(dòng)情境模式，師生互動(dòng)指的是學(xué)生與教師之間相互影響、相互作用。需要特別提示的是，教師和學(xué)生之間的交流互動(dòng)不僅局限于對(duì)知識(shí)的認(rèn)知，還注重情感上的交流互動(dòng)。除了教師針對(duì)性的引導(dǎo)外，還通過(guò)教師與學(xué)生之間的交流、合作、爭(zhēng)辯及討論的方式，使學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中獲取知識(shí)，這就是所謂的建構(gòu)主義合作學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義合作學(xué)習(xí)包括小組討論、相互學(xué)習(xí)、相互幫助、相互評(píng)價(jià)及相互鼓勵(lì)等因素，在學(xué)生之間構(gòu)建起合作關(guān)系和競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。在高中英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參加語(yǔ)言活動(dòng)，使得教學(xué)課堂成為“多言堂”[2]。

二、建構(gòu)主義式高中英語(yǔ)教學(xué)

（一）建構(gòu)主義課題式教學(xué)

建構(gòu)主義課題式教學(xué)主張：通過(guò)解決問(wèn)題學(xué)習(xí)，這也是建構(gòu)主義課題式教學(xué)的教學(xué)思路。在高中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該針對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)單元，即課題。每一個(gè)課題的開(kāi)展都環(huán)繞一個(gè)具有啟發(fā)作用的問(wèn)題，學(xué)生之間通過(guò)互相合作探討來(lái)剖析問(wèn)題、搜索資料，一起將問(wèn)題解決。學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中，不僅加深了對(duì)所學(xué)內(nèi)容的了解和記憶，還鍛煉了學(xué)生敢于表達(dá)自我的精神及語(yǔ)言組織的能力。例如，在高一英語(yǔ)人教版Unit 4 “Earthquakes”的“The story of an Eyewitness”教學(xué)設(shè)計(jì)中，可以先設(shè)定問(wèn)題：Do you believe the writer’s description？Give me your reasons.再讓學(xué)生圍繞問(wèn)題閱讀整篇文章，在閱讀之后與其他小伙伴一起合作探討，最終將問(wèn)題解決[1]。

（二）建構(gòu)主義情景教學(xué)

敏捷的思維能力和解決問(wèn)題的能力不是天生的，是靠后天鍛煉得到的。建構(gòu)主義情境教學(xué)不僅要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷積累信息，并對(duì)這些信息進(jìn)行加工轉(zhuǎn)變成自己的東西，還要求教師在做教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候以學(xué)生的思維能力及解決問(wèn)題的能力作為參考。所以，在高中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和英語(yǔ)教材相關(guān)聯(lián)的教學(xué)情境，圍繞學(xué)生所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)出具有啟發(fā)意義及思考價(jià)值的問(wèn)題情境，使學(xué)生動(dòng)腦思考，嘗試解決問(wèn)題。高中英語(yǔ)教師需要采用與實(shí)際生活相關(guān)的真實(shí)材料，創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的問(wèn)題情境，使學(xué)生在問(wèn)題情境中產(chǎn)生疑惑并大膽設(shè)想。學(xué)生在參與問(wèn)題情境的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的思考、設(shè)想和解決，構(gòu)建起新的知識(shí)點(diǎn)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，將以教師教授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生討論探究為主，這種以創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境引誘學(xué)生解決問(wèn)題的教學(xué)模式，即問(wèn)題情境教學(xué)，又被稱為“拋錨式教育”。例如，在人教版必修課本七Unit 1 “Living well”的“A letter ti an Architect”教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境：Read the letter and list the suggestions the writer put forward，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，參與到問(wèn)題情境中，對(duì)構(gòu)建新知識(shí)起促進(jìn)作用。

（三）構(gòu)建主義雙向傳遞式課堂活動(dòng)

建構(gòu)主義雙向傳遞式課堂活動(dòng)與傳統(tǒng)的英語(yǔ)課堂教學(xué)活動(dòng)的區(qū)別在于，傳統(tǒng)英語(yǔ)課堂活動(dòng)只是對(duì)一個(gè)主題進(jìn)行討論，只有思維轉(zhuǎn)得快、語(yǔ)言組織能力強(qiáng)的學(xué)生踴躍發(fā)言，忽視了思維轉(zhuǎn)速慢又不善言辭的學(xué)生。建構(gòu)主義雙向傳遞課堂活動(dòng)注重每一位學(xué)生的意見(jiàn)交流，重在學(xué)生真正意義上的參與。建構(gòu)主義雙向傳遞式課堂活動(dòng)由兩人以上為一小組的形式開(kāi)展，小組成員討論問(wèn)題的時(shí)候?qū)⒆约翰蹲降降男畔⒑托』锇榉窒?，這樣的課堂互動(dòng)形式可以讓學(xué)生得到很多的信息，為促進(jìn)問(wèn)題的解決提供一定的依據(jù)。例如，在高中英語(yǔ)人教版必修課九Unit 1“Breaking records”的“The road is always ahead of you”課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)中，教師可以讓學(xué)生自由組成三人小組，圍繞教師提出的問(wèn)題：How old do you think he is？Has he broken records in all seven continents？What do you think when you read this story？對(duì)文章進(jìn)行閱讀，在閱讀之后，將自己從文本中捕捉到的信息與小伙伴們分享，對(duì)小伙伴們共享的信息進(jìn)行有效篩選，并且綜合自己收獲的信息與小伙伴共享的信息，解決教師提出的問(wèn)題。

建構(gòu)主義教學(xué)模式是在不斷地實(shí)踐總結(jié)中逐漸完善的，對(duì)高中英語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展起著促進(jìn)作用，是高中英語(yǔ)教學(xué)不可缺少的教學(xué)模式之一。

參考文獻(xiàn)：

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建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)是創(chuàng)造的，是由認(rèn)知主體主動(dòng)構(gòu)筑而來(lái)的；知識(shí)不是取得的，不能被動(dòng)的接受。知識(shí)不僅不是外在世界的復(fù)制，也不是被動(dòng)的吸收或遷移他人的既有知識(shí)，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)屬于他自己所理解的或有意義的事物。認(rèn)知的運(yùn)作過(guò)程是一種調(diào)適的作用，為的是要組織個(gè)體所經(jīng)驗(yàn)的世界，而非發(fā)現(xiàn)既存的外在客觀性的實(shí)體。

建構(gòu)主義這種關(guān)于教育的思想對(duì)我們創(chuàng)新中學(xué)數(shù)學(xué)教育具有重要的啟示意義。中學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)而言，“有意義”的學(xué)習(xí)是很重要的。對(duì)一些中學(xué)生來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)就是許多抽象的符號(hào)，甚至可以說(shuō)是公式與符號(hào)的累積。因此，數(shù)學(xué)在不少學(xué)生心中是抽象的、難懂的。其實(shí)，說(shuō)數(shù)學(xué)是公式與符號(hào)的累積并沒(méi)有錯(cuò)，重點(diǎn)在于這些公式或符號(hào)的背后意義是否為學(xué)生所理解。英國(guó)數(shù)學(xué)教育家斯根普認(rèn)為數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)建基在“關(guān)系性”的理解，亦即，學(xué)習(xí)者必須清楚自己是如何運(yùn)算或推論的，并能向他人解說(shuō)自己運(yùn)算的結(jié)果。因此，對(duì)學(xué)生者而言，如果他學(xué)的僅是公式的運(yùn)算，我們不難想象其往后的學(xué)習(xí)可能遭遇的困境。因?yàn)榫蛿?shù)學(xué)的內(nèi)涵而言，公式的運(yùn)算不過(guò)是其中的一項(xiàng)程序性知識(shí)罷了，它必須和其它的概念性知識(shí)相連貫，才能使得學(xué)習(xí)順暢，具延展性。

二、當(dāng)前建構(gòu)主義運(yùn)用在中學(xué)數(shù)學(xué)教育中存在的問(wèn)題

從上述理論來(lái)看，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)是非常人性化的，是以學(xué)生為中心的思維取向。而數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)展與本質(zhì)也都相當(dāng)符合建構(gòu)學(xué)習(xí)的性質(zhì)。然而令人遺憾的是，在當(dāng)前中學(xué)數(shù)學(xué)教育實(shí)踐上卻造成教師教學(xué)的困擾與學(xué)生學(xué)習(xí)的痛苦。為何會(huì)如此呢？建構(gòu)主義注重學(xué)生的解題歷程、如何思維，考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)上的“路徑差”，因此尊重學(xué)生能用自己有信心的方法解題，但建構(gòu)主義并沒(méi)有要學(xué)生固著在特定的解題方法。不幸的是教師并未掌握建構(gòu)主義的核心理念，在“害怕教錯(cuò)”的信念下，只好將教學(xué)指引上的解題方法都要求學(xué)生照做，要不然就是固著于某種解題形式。教師如果不能理解建構(gòu)主義的理念也不是什么大錯(cuò)，但教師在別無(wú)選擇的情況下，采用僵化的“建構(gòu)式數(shù)學(xué)”教學(xué)，學(xué)生可說(shuō)是最大的受害者。建構(gòu)主義原本就主張學(xué)習(xí)的可能性，反對(duì)從成人的觀點(diǎn)來(lái)塑造學(xué)生的學(xué)習(xí)，但其在數(shù)學(xué)的實(shí)踐上卻是以知識(shí)霸權(quán)的形態(tài)呈現(xiàn)，這似乎是有違背建構(gòu)之旨意。

三、正確運(yùn)用建構(gòu)主義，促進(jìn)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革

（一）重視教師價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變與差異

從本質(zhì)上說(shuō)，建構(gòu)主義是反對(duì)知識(shí)的直接傳遞，著重學(xué)習(xí)者的主體性，是一種以學(xué)生為中心的哲學(xué)思維。依此而言，老師是否能認(rèn)同此價(jià)值觀才是建構(gòu)主義理念能否在教學(xué)上落實(shí)的關(guān)鍵。以數(shù)學(xué)教科書(shū)為例，老師如果認(rèn)同此一價(jià)值觀，不論教科書(shū)是否具有建構(gòu)主義的色彩，在教學(xué)上仍然能朝建構(gòu)主義的理念前進(jìn)。那我們不禁要問(wèn)，在中學(xué)數(shù)學(xué)課程的改革過(guò)程中，推動(dòng)者是如何讓教師認(rèn)同此一信念？辦幾場(chǎng)的課程與教學(xué)研習(xí)就能達(dá)到嗎？顯然，這是不可能的。教師價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變是需要時(shí)間去體驗(yàn)與“建構(gòu)”的，在這個(gè)過(guò)程中更需要有“對(duì)話”的機(jī)會(huì)，以厘清不解之處。此外，教師能否全部接受此一價(jià)值觀也是一個(gè)問(wèn)題。有些教師篤信學(xué)生是被動(dòng)的；多復(fù)習(xí)、多背誦就有好成績(jī)。特別是建構(gòu)主義可說(shuō)是站在鐘擺的極端，要教師從另一端走向建構(gòu)主義談何容易。

（二）科學(xué)認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的基本運(yùn)算技能

不可否認(rèn)，在過(guò)去的一段長(zhǎng)久時(shí)間里，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)幾乎是由運(yùn)算技能所取代，“反應(yīng)快”、“能快速解題”成為評(píng)價(jià)學(xué)生數(shù)學(xué)能力好不好的指標(biāo)。因此，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)解題的方法必須是學(xué)生能理解的，透過(guò)練習(xí)和記憶而來(lái)的方法并不能真正解決問(wèn)題，時(shí)間一久學(xué)生就會(huì)忘記這些方法。建構(gòu)主義希望學(xué)生以自己能理解的方法解題，以建立學(xué)生的數(shù)學(xué)信心，使學(xué)生愿意嘗試去解題，而不是等待別人教給他最好的解題方法或是愄懼?jǐn)?shù)學(xué)。然而我們也不能否認(rèn)運(yùn)算技能是數(shù)學(xué)里一項(xiàng)重要的內(nèi)涵。畢竟，數(shù)學(xué)并不能去除數(shù)字間的操弄，缺乏熟練的基本運(yùn)算技能，是很難順利進(jìn)入更復(fù)雜、更抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)系統(tǒng)。但是在個(gè)體的意義建構(gòu)過(guò)程里，基本運(yùn)算技能的熟練似乎是被刻意乎略了。雖然建構(gòu)主義并沒(méi)有拋棄基本運(yùn)算技能之意，但卻也未對(duì)基本運(yùn)算技能做出明確的定位。例如，在建構(gòu)學(xué)習(xí)的過(guò)程里，該不該適時(shí)地強(qiáng)化練習(xí)？如何達(dá)到熟練的運(yùn)算程度？或許對(duì)建構(gòu)主義而言，并不需要對(duì)此做進(jìn)一步的說(shuō)明，但對(duì)整體數(shù)學(xué)教育而言，如何尋求一個(gè)平衡點(diǎn)似乎是有必要的。

篇6

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；德育；價(jià)值觀；教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2012）26-0124-02

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論概述

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在一定社會(huì)文化環(huán)境中，主動(dòng)對(duì)新信息進(jìn)行加工處理，建構(gòu)知識(shí)意義的過(guò)程。

由建構(gòu)主義引發(fā)的關(guān)于教學(xué)的基本思路，也與傳統(tǒng)的行為主義教學(xué)思路有些區(qū)別。主要體現(xiàn)在：以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)，在實(shí)際情境中教學(xué)，注重協(xié)作學(xué)習(xí)，提供充分的資源。

二、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的德育教學(xué)設(shè)計(jì)

1. 教學(xué)任務(wù)分析。德育的任務(wù)是指通過(guò)教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行政治、思想和品德方面的教育，使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和高尚的道德品質(zhì)。作為一節(jié)價(jià)值觀辨析法運(yùn)用的德育課，其教學(xué)任務(wù)具體是：用價(jià)值觀辨析法，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，以促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德觀念。

2. 學(xué)習(xí)目標(biāo)分析。學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)習(xí)者預(yù)期達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，具有導(dǎo)向、推動(dòng)、協(xié)調(diào)、評(píng)價(jià)作用。本文選用的示例課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：學(xué)會(huì)運(yùn)用價(jià)值觀辨析法，對(duì)比他人的價(jià)值觀點(diǎn)和道德評(píng)價(jià)，客觀分析價(jià)值取向和道德期望，形成自己的價(jià)值判斷、道德觀念和道德行為傾向。

3. 對(duì)學(xué)習(xí)者的評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)習(xí)者特征的分析，能夠增加教學(xué)對(duì)象的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)提高教學(xué)設(shè)計(jì)水平亦有一定幫助。

該課程面對(duì)的教學(xué)對(duì)象是中職學(xué)生，有一定的道德知識(shí)基礎(chǔ)、道德認(rèn)知能力及是非觀念，分析道德問(wèn)題時(shí)有自己的準(zhǔn)則。但看問(wèn)題往往具有片面性，道德情感單純而強(qiáng)烈，道德意志不太堅(jiān)定，道德行為的表現(xiàn)不是很明確。

4. 學(xué)習(xí)內(nèi)容分析。學(xué)習(xí)內(nèi)容是指為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)習(xí)者系統(tǒng)學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能和行為經(jīng)驗(yàn)的總和，分為認(rèn)知、動(dòng)作技能和態(tài)度三大類。德育，重點(diǎn)教的不是言語(yǔ)信息、智慧技能等認(rèn)知領(lǐng)域的東西，而是有關(guān)學(xué)生價(jià)值觀、道德情感和道德行為傾向的整體內(nèi)容。

5. 學(xué)習(xí)情景設(shè)計(jì)。建構(gòu)主義強(qiáng)烈推薦學(xué)生要在真實(shí)的情景下進(jìn)行學(xué)習(xí)，因而建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)需要將設(shè)計(jì)的問(wèn)題具體化，為學(xué)生提供完整、真實(shí)的問(wèn)題背景，驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，從而達(dá)到主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的目的。該課程的學(xué)習(xí)情景是有關(guān)道德與價(jià)值觀的題材，內(nèi)容是老人跌倒后該不該幫助的問(wèn)題，涉及當(dāng)前的社會(huì)背景，真實(shí)且與生活聯(lián)系緊密，與學(xué)生的認(rèn)知水平也相匹配。

6. 教學(xué)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)意味著根據(jù)某些標(biāo)準(zhǔn)對(duì)個(gè)人或業(yè)績(jī)所進(jìn)行的鑒定或價(jià)值判斷。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)并不是支持學(xué)習(xí)者像鏡子一樣反映現(xiàn)實(shí)，而是支持對(duì)富有意義的解釋進(jìn)行建構(gòu)。評(píng)價(jià)通常包括形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)，兩者在教學(xué)過(guò)程中所起的作用不同。

三、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的德育課程的實(shí)施

1. 情境鋪設(shè)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的意義建構(gòu)都是在情境中完成的，學(xué)生的學(xué)習(xí)和知識(shí)建構(gòu)必須先進(jìn)入情境。課堂引入時(shí)，就要同時(shí)呈現(xiàn)一個(gè)情境。該課程提供的學(xué)習(xí)資源來(lái)源于因特網(wǎng)的幾篇新聞稿和視頻。如人民網(wǎng)報(bào)道，2011年8月26日，江蘇如皋司機(jī)殷紅彬在駕駛公交車途中，停車搭救一位騎車側(cè)翻的石老太太，結(jié)果反被獲救者指為撞人。幸好公交車的監(jiān)控錄像將救人的過(guò)程清晰地記錄下來(lái)。事后石老太太說(shuō)：“誤會(huì)好人了”，表示道歉。豐富的學(xué)習(xí)資源是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)必不可少的條件，必須在學(xué)習(xí)情景中嵌入大量的信息。另外，還要注意怎樣才能從大量信息中找尋有用信息避免信息污染，因而要選擇具備各種不同特點(diǎn)、且有代表性的信息。

2. 講解概念和相關(guān)知識(shí)。需要講解的概念是：價(jià)值觀、道德、道德情感、道德觀念、道德行為。說(shuō)明該課程的具體目的是：理解道德、價(jià)值觀及與之相關(guān)的各個(gè)概念；掌握使用價(jià)值觀辨析的方法進(jìn)行道德問(wèn)題的思考、交流、辯論；體會(huì)道德在社會(huì)大環(huán)境中的表現(xiàn)狀態(tài)，認(rèn)識(shí)到道德情感和道德行為存在偏差的可能性、感受道德與人性的關(guān)系、體驗(yàn)道德情感對(duì)人心理的作用。

3. 提出問(wèn)題。提問(wèn)題是為了培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，這是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)前提條件，也是知識(shí)建構(gòu)必不可少的環(huán)節(jié)。針對(duì)本節(jié)的價(jià)值觀辨析，教師可以圍繞教學(xué)目標(biāo)在課堂上的適當(dāng)時(shí)機(jī)提出一些具體問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考。例如，我們遇上老人跌倒，應(yīng)不應(yīng)該扶起老人？請(qǐng)請(qǐng)說(shuō)明理由。如果扶起老人，他會(huì)不會(huì)誣賴我們？人們扶起跌倒的老人有價(jià)值嗎？如果有價(jià)值，是什么樣的價(jià)值？

4. 分組討論，小組辯論。分組討論是協(xié)作學(xué)習(xí)的一種方式。協(xié)作學(xué)習(xí)的本質(zhì)是，討論、交流，通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒，補(bǔ)充、修正、加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解。辯論和討論是有區(qū)別的，討論是陳述觀點(diǎn)，相互進(jìn)行交流；辯論則是堅(jiān)持自己觀點(diǎn)的正確性，并試圖通過(guò)論據(jù)說(shuō)服對(duì)方同意自己的觀點(diǎn)。討論過(guò)程結(jié)束后，根據(jù)不同的觀點(diǎn)，各小組可以自然地過(guò)渡到辯論階段。以“因?yàn)閾?dān)心跌倒的老人誣賴我們，遇到這樣的事該怎么辦？”為例，學(xué)生會(huì)形成三種類型的觀點(diǎn)：一是扶起老人，這是我們應(yīng)該做的；二是不扶老人，避免風(fēng)險(xiǎn)；三是保存好我們不是肇事者的證據(jù)，然后去扶老人。教師要隨時(shí)提醒各個(gè)小組，必須通過(guò)講清道理來(lái)辯論，不是只堅(jiān)持觀點(diǎn)就行了。小組辯論是整個(gè)課程最關(guān)鍵的部分，學(xué)生認(rèn)知的建構(gòu)在這個(gè)過(guò)程中既可能變得更清晰和堅(jiān)定，也可能會(huì)對(duì)原先的認(rèn)知產(chǎn)生懷疑；既可能堅(jiān)持舊的認(rèn)知，也可能形成新的認(rèn)知，還有可能形成與舊的認(rèn)知相近但已經(jīng)修正過(guò)的認(rèn)知。在辯論過(guò)程中，可能出現(xiàn)不確定的觀點(diǎn)，效果也是暫時(shí)未知的。教師一般不可能駕馭學(xué)生的觀點(diǎn)，但必須掌控整個(gè)辯論過(guò)程，以確保辯論持續(xù)、有序地進(jìn)行，并適當(dāng)指導(dǎo)、幫助，促進(jìn)學(xué)生完成意義建構(gòu)。

5. 點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)對(duì)應(yīng)的是設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中的教學(xué)評(píng)價(jià)。教師和學(xué)生都可以點(diǎn)評(píng)，一般來(lái)說(shuō)，教師的點(diǎn)評(píng)是總結(jié)性評(píng)價(jià)，學(xué)生的點(diǎn)評(píng)是形成性評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)性的點(diǎn)評(píng)和形成性的點(diǎn)評(píng)各有用處，教師作的總結(jié)性點(diǎn)評(píng)對(duì)整體課程有分析判斷的作用，對(duì)有代表性的觀點(diǎn)可以作出中肯的評(píng)價(jià)，這對(duì)學(xué)生進(jìn)一步思考問(wèn)題會(huì)有幫助。學(xué)生作的形成性點(diǎn)評(píng)，對(duì)某一方面的知識(shí)或某個(gè)觀點(diǎn)的形成及鞏固具有重要意義。

四、德育課程實(shí)施過(guò)程中需要注意的問(wèn)題

1. 課堂秩序。討論和辯論階段的秩序尤其需要注意，如果把握不好，容易造成課堂雜亂或喧嘩。因此，必須制定并嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律，規(guī)定好發(fā)言次序，在討論和辯論的整個(gè)階段，每一步驟教師都必須起主導(dǎo)作用。

2. 分組。分組在有原則的情況下還要兼顧靈活，首先按照需要進(jìn)行分組。涉及觀點(diǎn)異同的，相同觀點(diǎn)的自然分在一組。分組后，教師必須強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格遵守小組紀(jì)律，以約束小組成員不合格的課堂行為，以出現(xiàn)更多合格與出色的課堂行為。

3. 學(xué)生是否響應(yīng)。教師啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生討論、辯論，學(xué)生是否有反應(yīng)？反應(yīng)和不能反應(yīng)兩種情況都可能發(fā)生，這就要求教師盡可能考慮細(xì)致。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫雷.教育心理學(xué)[M].廣州:廣東高等教育出版社,2002.

篇7

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；體育教學(xué)；運(yùn)動(dòng)技能

0 前言

在多學(xué)科交叉的教學(xué)背景下，隨著認(rèn)知心理學(xué)的興起，構(gòu)建主義模式逐漸滲透到了體育教學(xué)中，使傳統(tǒng)的師生觀、教學(xué)觀受到了沖擊，結(jié)合素質(zhì)教育的實(shí)施，這種模式在體育教學(xué)中的比例越來(lái)越大，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，教師改變了以往決策者的形象，變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和合作著，進(jìn)而促進(jìn)了師生和諧的教學(xué)氣氛，本文通過(guò)分析與探究構(gòu)建主義教學(xué)觀，為體育教學(xué)提供了理論依據(jù)，從而提高教學(xué)效果。

1 構(gòu)建主義的教學(xué)模式

建構(gòu)主義（constructivism）也譯作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰（J.Piaget）[1]。他提出認(rèn)知的過(guò)程就是知識(shí)建構(gòu)的構(gòu)成，通過(guò)同化與順應(yīng)這兩中途徑達(dá)到知識(shí)間的平衡。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。這就意味著教師徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教學(xué)模式，而是建立師生平等，以學(xué)生為教學(xué)主體的新型教學(xué)模式。眾所周知，在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中包含教師、學(xué)生、教材等三個(gè)要素。在現(xiàn)代化教學(xué)中，通常要運(yùn)用多種教學(xué)媒體，所以還應(yīng)增加“媒體”這個(gè)要素。這四個(gè)要素在教學(xué)過(guò)程中是彼此相互聯(lián)系、相互作用形成一個(gè)有機(jī)的整體，從而構(gòu)成了現(xiàn)代教學(xué)模式。

1.1 構(gòu)建主義的體育教學(xué)模式

在構(gòu)建主義教學(xué)背景下，體育教學(xué)也從傳統(tǒng)的講解師范，學(xué)生模仿練習(xí)的模式發(fā)生了質(zhì)的變化，現(xiàn)代體育教學(xué)更多注重學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，通過(guò)一定的情境，使學(xué)生主動(dòng)對(duì)知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，形成自己特有的學(xué)習(xí)策略。教學(xué)模式是指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在特定的教學(xué)環(huán)境下展開(kāi)的教學(xué)過(guò)程，各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和結(jié)構(gòu)形式。根據(jù)體育課程的教學(xué)目的、要求和特點(diǎn)，基于建構(gòu)主義理論的體育教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)示意圖[2]：

圖1 建構(gòu)主義的體育教學(xué)模式結(jié)構(gòu)示意圖

（引自郝海濤《基于建構(gòu)主義理論的體育教學(xué)模式研究》）

1.2 構(gòu)建主義體育教學(xué)模式的程序

1.2.1 設(shè)置情境：構(gòu)建體育教學(xué)模式的核心是以學(xué)生為中心，通過(guò)設(shè)置一定的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，然后從情境中選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)事件或問(wèn)題，以備學(xué)生去解決。

1.2.2 學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建：通過(guò)設(shè)置的體育教學(xué)情境，學(xué)生將新舊知識(shí)經(jīng)過(guò)同化與順應(yīng)環(huán)節(jié)，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)即假設(shè)環(huán)節(jié)

1.2.3 自主與合作學(xué)習(xí)：在新的認(rèn)知背景下，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行嘗試性練習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，通過(guò)相互分析與評(píng)價(jià)找出正確掌握技能的方法。

1.2.4 變式練習(xí)：在學(xué)生獲得了初步概念技能的基礎(chǔ)上，教師要給出一些變式問(wèn)題讓學(xué)生練習(xí)，再適時(shí)地組織和指導(dǎo)學(xué)生歸納出新知識(shí)和新技能方面的一般結(jié)論，并進(jìn)行總結(jié)和整理。變式練習(xí)的主要目的是進(jìn)一步鞏固和理解前面所建構(gòu)起來(lái)的新知識(shí)，并通過(guò)對(duì)新知識(shí)的應(yīng)用，逐步培養(yǎng)學(xué)生的能力、掌握思想方法。

2 構(gòu)建主義教學(xué)模式對(duì)技能學(xué)習(xí)的影響

在技能學(xué)習(xí)的過(guò)程中合理進(jìn)行構(gòu)建能夠提高技能學(xué)習(xí)的效率，進(jìn)行構(gòu)建的載體就是技能間的遷移。技能遷移指的是已經(jīng)形成的運(yùn)動(dòng)技能對(duì)掌握另一種技能的影響[3]。它可分為正遷移、負(fù)遷移和零遷移，正遷移是指能把已掌握的某些技能準(zhǔn)確、靈活地運(yùn)用到學(xué)習(xí)新的技能過(guò)程中，以達(dá)到觸類旁通、舉一反三的效果。如：學(xué)會(huì)投擲標(biāo)槍的鞭打動(dòng)作有利于羽毛球高遠(yuǎn)球技術(shù)的掌握。負(fù)遷移是指已習(xí)得的技能對(duì)新技能的學(xué)習(xí)掌握起阻礙或干擾作用。如：學(xué)會(huì)了網(wǎng)球再學(xué)打羽毛球，由于發(fā)力部位的不同，會(huì)阻礙羽毛球的學(xué)習(xí)。零遷移即舊技能對(duì)新技能的學(xué)習(xí)沒(méi)有影響。心理學(xué)將遷移的理論主要概括為形式訓(xùn)練說(shuō)，共同要素說(shuō)，概括說(shuō)，關(guān)系說(shuō)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)論。隨著認(rèn)知心理學(xué)的興起，信息加工領(lǐng)域中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論被廣泛接受。所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是個(gè)體頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)，新知識(shí)的學(xué)習(xí)與舊的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系會(huì)發(fā)生一定的聯(lián)系即不平衡狀態(tài)，然后通過(guò)同化或順應(yīng)形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。奧蘇貝爾認(rèn)為[4]先前的學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的整體。這種整體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有關(guān)特征：可利用性，可辨別性及鞏固性間接的對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)發(fā)生影響。研究表明概括水平越高，包容范圍越廣的知識(shí)越有利于同化新知識(shí)，有助于促進(jìn)知識(shí)的遷移。此外，原有知識(shí)結(jié)構(gòu)越鞏固，越有利于促進(jìn)新知識(shí)的學(xué)習(xí)。

技能遷移在體育教學(xué)中的應(yīng)用：

隨著新課改的實(shí)施，在教學(xué)中產(chǎn)生了“為遷移而教”的新型教學(xué)理念，重視學(xué)生主體對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，主動(dòng)激活新舊知識(shí)間的聯(lián)系，促進(jìn)技能正遷移。根據(jù)這一理念，為了促進(jìn)更多的正遷移，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

（1）學(xué)生要形成正確的動(dòng)作概念和高度的概括能力

概念反映了技能的內(nèi)部規(guī)律，學(xué)生的概括能力越強(qiáng)，越能反映同類事物間的共同點(diǎn)和規(guī)律性聯(lián)系，就越有利于遷移的產(chǎn)生。

（2）對(duì)原有技術(shù)進(jìn)行鞏固，豐富技能背景

遷移的本質(zhì)就是根據(jù)原有知識(shí)的可利用性，可辨別性及鞏固性間接的對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)發(fā)生影響。在新技能學(xué)習(xí)之前有必要對(duì)與之相關(guān)的舊技能進(jìn)行練習(xí)，讓學(xué)生能主動(dòng)體驗(yàn)兩種技能間的相似與差別，防止新舊技能之間出現(xiàn)相互干擾，進(jìn)而均出現(xiàn)錯(cuò)誤動(dòng)作。

（3）使用合理的教學(xué)方法

在技能教學(xué)中教師應(yīng)選擇合理的教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)技能的主動(dòng)建構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和能力找出相似的運(yùn)動(dòng)模式，提高遷移的效率，加快技能的掌握。

3 有意構(gòu)建與技能遺忘的關(guān)系

意義構(gòu)建指對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律及該事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)記憶的形成。運(yùn)動(dòng)記憶是一種綜合性記憶，包括教師對(duì)動(dòng)作概念和要點(diǎn)的講解形成的語(yǔ)詞――邏輯記憶，教師的示范形成的形象記憶，學(xué)生通過(guò)練習(xí)形成動(dòng)作記憶，在體育學(xué)習(xí)和練習(xí)過(guò)程中還常常伴有情緒體驗(yàn)的記憶。

3.1 運(yùn)動(dòng)記憶的遺忘規(guī)律

運(yùn)動(dòng)記憶和語(yǔ)言記憶相同，都包含著識(shí)記、保持、再認(rèn)和重現(xiàn)。動(dòng)作記憶的遺忘曲線不同于艾賓浩斯“遺忘曲線”，其形式表現(xiàn)為“V”形。艾賓浩斯的遺忘曲線代表知識(shí)性記憶的特點(diǎn)，即在學(xué)習(xí)之后遺忘的速度很快，隨著時(shí)間的延長(zhǎng)，遺忘速度又逐漸減慢，最后趨于平緩，最終形成L形曲線。而動(dòng)作遺忘曲線是在學(xué)習(xí)之后有較迅速的下降，經(jīng)過(guò)2-3天會(huì)迅速回升，隨著時(shí)間的延長(zhǎng)逐漸趨于平緩。1984年我國(guó)學(xué)者許尚俠教授以自編的動(dòng)作組合為內(nèi)容，研究了動(dòng)作記憶的遺忘規(guī)律，得出了動(dòng)作記憶的遺忘率，以學(xué)習(xí)后第一天為最高（30.7%），第二天有記憶恢復(fù)現(xiàn)象，遺忘率僅達(dá)7%，第三天再逐漸遺忘，但遺忘率均小于第一天。在遺忘量上，Ebbinghaus的遺忘曲線遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于動(dòng)作操作遺忘曲線[5]。

3.2 利用有意構(gòu)建增加運(yùn)動(dòng)記憶

3.2.1 有效安排鞏固時(shí)間

對(duì)于新習(xí)得技能要根據(jù)運(yùn)動(dòng)記憶規(guī)律及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，一般在記憶恢復(fù)階段練習(xí)較好，而且鞏固的時(shí)間最好不要太集中，因?yàn)檫^(guò)度的訓(xùn)練會(huì)使大腦皮質(zhì)產(chǎn)生保護(hù)性抑制，導(dǎo)致動(dòng)作變形。此外，對(duì)于新技能的練習(xí)應(yīng)保持一定的頻率，只有通過(guò)不間斷的練習(xí)，才能在神經(jīng)系統(tǒng)中形成動(dòng)力定型，使肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶保持靈活、柔韌和富有彈性，隨著技能的熟練化，練習(xí)頻率可適當(dāng)降低。

3.2.2 動(dòng)作技能應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上記憶

技術(shù)動(dòng)作包含七個(gè)要素，即身體姿勢(shì)、動(dòng)作軌跡、動(dòng)作時(shí)間、動(dòng)作頻率、動(dòng)作速度、動(dòng)作力量和動(dòng)作節(jié)奏。學(xué)生應(yīng)正確掌握動(dòng)作的各個(gè)特征，排除干擾，利用已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，找出動(dòng)作間的共同要素來(lái)提高記憶效率。

3.2.3 合理安排教學(xué)程序

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱要求合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度，新的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生已有的動(dòng)作技能盡可能有一定的邏輯聯(lián)系，這樣不僅可以促進(jìn)技能的正遷移，也可對(duì)已掌握技術(shù)進(jìn)一步鞏固，在新授課和練習(xí)課之間，前后兩次課應(yīng)在學(xué)習(xí)動(dòng)作后2-3天左右有組織地進(jìn)行技能的復(fù)習(xí)，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)記憶的第二高峰期進(jìn)行復(fù)習(xí)強(qiáng)化，更有利于提高運(yùn)動(dòng)記憶的效果[6]。

4 小結(jié)

構(gòu)建主義教學(xué)理念是一種新型的教學(xué)理念，適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育的要求，改變了傳統(tǒng)體育教學(xué)模式，重視學(xué)生的主體性，通過(guò)設(shè)置合理的教學(xué)情境，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，創(chuàng)設(shè)了愉悅的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生能夠主動(dòng)對(duì)新舊知識(shí)進(jìn)行探究，有利于技能間的遷移，同時(shí)通過(guò)有意義的構(gòu)建，使學(xué)生對(duì)已經(jīng)掌握的技術(shù)動(dòng)作有了深刻的影響，有利于技能的保持，提高體育教學(xué)的效率。

【參考文獻(xiàn)】

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篇8

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義理論 建構(gòu)主義教學(xué)模式 主體 主動(dòng)構(gòu)建者 知識(shí)的構(gòu)建

近20 年來(lái)，把學(xué)習(xí)者看作是對(duì)外部刺激做出被動(dòng)反應(yīng)，即作為知識(shí)灌輸對(duì)象的行為主義學(xué)習(xí)理論，已經(jīng)讓位給強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體的內(nèi)部心理過(guò)程，并把學(xué)習(xí)者看作是信息加工主體的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正愈來(lái)愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，并在全世界范圍內(nèi)日益擴(kuò)大其影響。

一、建構(gòu)主義教學(xué)理論和教學(xué)方法

建構(gòu)主義教學(xué)理論源于瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰（JeanPiaget）的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”。50 年代末和60年代初，美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納（J.S.Bruner）提出了教學(xué)要以“學(xué)習(xí)者為中心”的理論，后來(lái)他倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”即知識(shí)不是由教師灌輸給學(xué)生的，而是學(xué)生在教師指導(dǎo)下去發(fā)現(xiàn)，去建構(gòu)；教師由傳統(tǒng)的“教員”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按龠M(jìn)者”或“引路人”。建構(gòu)主義提倡在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。在建構(gòu)主義教學(xué)過(guò)程中，師生之間是一種新型的關(guān)系，這種關(guān)系是一種平等、合作的關(guān)系。有了這種關(guān)系才能充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)兩方面的積極性，在教師的指導(dǎo)、幫助下，學(xué)生從這種相互作用中主動(dòng)開(kāi)發(fā)自己的思維品質(zhì)，并完成自己知識(shí)意義上的建構(gòu)。

二、建構(gòu)主義教學(xué)在實(shí)際中的應(yīng)用方法及教學(xué)效果

由于學(xué)習(xí)在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此建構(gòu)主義教學(xué)理論對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)有著十分重要的價(jià)值。英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言情境，強(qiáng)調(diào)的是“協(xié)作”“會(huì)話”即學(xué)生全員參與。

1.在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用

依據(jù)這一理論，在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)就如何進(jìn)行應(yīng)聘這一教學(xué)環(huán)節(jié)中我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)角色練習(xí)場(chǎng)景：我首先選出四位口語(yǔ)比較好的同學(xué)，選出一名學(xué)生扮演應(yīng)聘者，另一名學(xué)生扮演公司經(jīng)理，其他兩名學(xué)生則分別扮演經(jīng)理助理和秘書(shū)的角色。應(yīng)聘者先要做自我介紹，然后宣讀其簡(jiǎn)歷。公司經(jīng)理就將應(yīng)聘的職位問(wèn)一些相關(guān)的問(wèn)題。任務(wù)布置下去后，要求這四位同學(xué)利用課外時(shí)間查找資料或進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)，同時(shí)也要求全班同學(xué)給他們提供幫助及提出建議，這就是建構(gòu)主義理論中“協(xié)作”的應(yīng)用。這需要相互的支持與配合，期望學(xué)生進(jìn)行有效的溝通。在表演中扮演應(yīng)聘者的同學(xué)首先宣讀了自己的簡(jiǎn)歷，接著扮演公司經(jīng)理的同學(xué)針對(duì)應(yīng)聘的職位提出了如下問(wèn)題：

（1）Why are you interested in the position?

（2）A re you sure that you will be a successful?

（3）W hat measures will you take to improve ?if you are taken on for the position?

（4）W hat will you do if?are bad?

（5）Do you have any outside interests？由于同學(xué)們正處在即將就業(yè)的時(shí)期，也即將面臨應(yīng)聘職位的時(shí)刻，因此，大家對(duì)此表現(xiàn)得非常踴躍，熱情地參加提問(wèn)及詢問(wèn)，積極出謀劃策，課堂出現(xiàn)了一個(gè)。表演結(jié)束后，我用幻燈片的形式將應(yīng)聘內(nèi)容羅列出來(lái)，包括：

（1）W hat you have done in the past that indicates potential success in the future;

（2）Y our education， achievements， and experiences highlighting your accomplishments;

（3）More education， promotions， job changes， awards---add these to your application each time you make a change.

通過(guò)實(shí)踐筆者深深地感覺(jué)到如果能激發(fā)學(xué)生的興趣和合理利用學(xué)生潛在的好勝心理，學(xué)生在語(yǔ)言過(guò)程中能表現(xiàn)出巨大的潛力。這種以學(xué)生為主體的教學(xué)法，符合“自主建構(gòu)”的教學(xué)論。

2.應(yīng)用建構(gòu)主義教學(xué)的效果分析

建構(gòu)主義認(rèn)為：知識(shí)不是由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程。筆者長(zhǎng)期工作在教學(xué)第一線，對(duì)此進(jìn)行了大量的實(shí)踐及跟蹤調(diào)查，結(jié)果顯示：沒(méi)有應(yīng)用此方法的99 級(jí)財(cái)會(huì)班的學(xué)生，期末口語(yǔ)考試的成績(jī)?yōu)椋?/p>

而應(yīng)用此方法的02 級(jí)財(cái)會(huì)班的學(xué)生，期末口語(yǔ)考試的成績(jī)?yōu)椋?/p>

通過(guò)對(duì)比，可以看出：建構(gòu)主義教學(xué)理論對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)有著十分重要的價(jià)值，不僅能提高學(xué)生的考試成績(jī)，同時(shí)又能提高學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)言的能力。

21世紀(jì)教育的職能正在發(fā)生重大的變革，在教學(xué)中，教師要努力弘揚(yáng)主體，不僅要提供給學(xué)生創(chuàng)造的時(shí)空，使求知的過(guò)程成為不斷改造的過(guò)程，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)世界中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，同時(shí)還要給學(xué)生添加釋放潛能的“催化劑”，使學(xué)生學(xué)會(huì)建構(gòu)知識(shí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造知識(shí)，學(xué)會(huì)生產(chǎn)知識(shí)，豐富情感世界，服務(wù)于人類社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義 教學(xué)設(shè)計(jì) 英語(yǔ)教學(xué)

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和教學(xué)設(shè)計(jì)思想

建構(gòu)主義（constructivism） 也稱為結(jié)構(gòu)主義，它是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J ?Pieget） 于上個(gè)世紀(jì)60 年代初最早提出的。建構(gòu)主義認(rèn)為：理解依賴于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，即由于人們對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)各不相同，他們對(duì)世界的看法也就必然會(huì)各不相同。知識(shí)是個(gè)體與外部環(huán)境交互作用的結(jié)果，人們對(duì)事物的理解與個(gè)體的先前經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，因而對(duì)知識(shí)正誤的判斷只是相對(duì)的；知識(shí)不是通過(guò)教師的傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在與情景的交互作用過(guò)程中自行構(gòu)建的。

由此，建構(gòu)主義提出，學(xué)生是認(rèn)知的主體，是教學(xué)的中心，是知識(shí)意義的主動(dòng)構(gòu)建者。無(wú)論是教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì)，都應(yīng)圍繞這個(gè)中心進(jìn)行。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上建立起來(lái)的教學(xué)模式，徹底屏棄了“以教師為中心”的傳統(tǒng)觀念，重新調(diào)整了教材、教師、學(xué)生、媒體相互間的關(guān)系，完成了以下四個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：使教材提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而成了學(xué)生意義建構(gòu)的對(duì)象；教學(xué)媒體也由幫助教師傳授知識(shí)的手段變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，協(xié)助探索的工具；而教師由知識(shí)的傳播者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者；最終使學(xué)生由外界刺激的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。從而，使以上四大教學(xué)因素的作用和關(guān)系更加清楚、明確和穩(wěn)定。

與傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)不同，建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)則主張教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞學(xué)生如何學(xué)而進(jìn)行。而且特別強(qiáng)調(diào)“情境創(chuàng)設(shè)”“協(xié)作學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)環(huán)境”的重要性。因此，在運(yùn)用建構(gòu)主義的理論和教學(xué)指導(dǎo)思想指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)著重考慮：如何通過(guò)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)創(chuàng)造問(wèn)題情境，充分發(fā)揮學(xué)生的首創(chuàng)精神和自主意識(shí)，真正體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”，選擇什么樣的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)途徑，使學(xué)生能夠“自由探索”“自主學(xué)習(xí)”，有效地利用各種工具和資源實(shí)現(xiàn)“意義建構(gòu)”的教學(xué)目的。

2.運(yùn)用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論符合心理學(xué)的認(rèn)知規(guī)律，已經(jīng)引起國(guó)內(nèi)的許多教育工作者、教育學(xué)家、教育技術(shù)專家的重視，并多年來(lái)從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面做了大量的研究與探索，建構(gòu)主義理論正成為我國(guó)新一輪教育教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)。而且，建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強(qiáng)有力支持，這就使建構(gòu)主義理論迅速走出理論家的象牙之塔，日益與廣大教師的教學(xué)實(shí)踐普遍地結(jié)合起來(lái)成為可能，從而成為各級(jí)各類學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想和批判傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)觀念的銳利武器。

2.1傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與步驟

眾所周知，傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)通常包含下列內(nèi)容與步驟：

（1）確定教學(xué)目標(biāo)（理解學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到什么樣的結(jié)果）；

（2）分析學(xué)習(xí)者的特征（是否具有學(xué)習(xí)當(dāng)前內(nèi)容所需的預(yù)備知識(shí)，以及具有哪些認(rèn)知特點(diǎn)和個(gè)性特征等）；

（3）根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)內(nèi)容（為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)所需掌握的知識(shí)單元）和教學(xué)順序（對(duì)各知識(shí)單元進(jìn)行教學(xué)的順序）；

（4）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者特征分析、確定教學(xué)的起點(diǎn)；

（5）制定教學(xué)策略（包括教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的設(shè)計(jì)和教學(xué)方法的選擇）；

（6）根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的要求選擇與設(shè)計(jì)教學(xué)媒體；

（7）進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)（以確定學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的程度），并根據(jù)評(píng)價(jià)所得到的反饋信息對(duì)上述教學(xué)設(shè)計(jì)中的某一個(gè)或某幾個(gè)環(huán)節(jié)作出修改或調(diào)整。

2.2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與步驟

傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)有許多合理因素，如：考慮學(xué)生的基礎(chǔ)和特征，根據(jù)目標(biāo)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容、方法和策略，注重教學(xué)步驟連貫清晰。最大的缺點(diǎn)是：主要圍繞“教”的需要來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。奉著批判與繼承的精神，根據(jù)建構(gòu)主義的理論和教學(xué)指導(dǎo)思想―以“學(xué)”為中心，筆者認(rèn)為，Body Language第一課時(shí)閱讀課的教學(xué)設(shè)計(jì)可以細(xì)化為如下內(nèi)容和步驟：

（1）教學(xué)目標(biāo)分析

本單元的中心話題是“身勢(shì)語(yǔ)”。身勢(shì)語(yǔ)是非言語(yǔ)交際手段中非常重要的一個(gè)方面，它與有聲語(yǔ)言一樣也是文化的載體，在跨文化交際中起著舉足輕重的作用。本課時(shí)教學(xué)目的是學(xué)習(xí)了解身勢(shì)語(yǔ)，幫助學(xué)生了解文化差異和身勢(shì)語(yǔ)的變化，可以防止交際中產(chǎn)生誤解，甚至沖突；幫助學(xué)生建構(gòu)他們對(duì)身勢(shì)語(yǔ)和英語(yǔ)國(guó)家和非英語(yǔ)國(guó)家文化差異的認(rèn)識(shí)，有利于提高他們的英語(yǔ)素養(yǎng)和英語(yǔ)交際能力。

（2）學(xué)生特征分析

筆者班上的農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生經(jīng)過(guò)初中三年的學(xué)習(xí)，基本上都有一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)自覺(jué)性強(qiáng)，但是英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法不是很妥當(dāng)，基本上是靠勤奮刻苦得來(lái)的成績(jī)。經(jīng)過(guò)前三個(gè)模塊的建構(gòu)式學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法有些改進(jìn)，自主學(xué)習(xí)的愿望和能力有了提升，有利于本課的學(xué)習(xí)。對(duì)于母語(yǔ)的身勢(shì)語(yǔ)，他們了解得較多，而他國(guó)的卻極少。筆者利用圖1手勢(shì)，成為搭建新舊知識(shí)的橋梁，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（3）情境創(chuàng)設(shè)

現(xiàn)代建構(gòu)主義主張:學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)情景中去感受、體驗(yàn)。在中國(guó)我們很少有機(jī)會(huì)讓學(xué)習(xí)者去感受真實(shí)的英語(yǔ)交際環(huán)境，但是信息技術(shù)的發(fā)展給我們提供了一個(gè)創(chuàng)造“虛擬現(xiàn)實(shí)”進(jìn)行教學(xué)的機(jī)會(huì)。我們可以利用互連網(wǎng)或者計(jì)算機(jī)軟件來(lái)創(chuàng)造一些“虛擬環(huán)境”，讓學(xué)生以“真人”的身份參與到“情景”中去，通過(guò)他的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)去“完成任務(wù)”。使他能通過(guò)身臨其境，在“游樂(lè)”中、在“執(zhí)行任務(wù)”中滿足學(xué)習(xí)的目標(biāo)。這一課時(shí)在課堂上主要設(shè)置三個(gè)情景：① Warming up 部分以列表對(duì)比的形式引得學(xué)生了解有聲語(yǔ)言與身勢(shì)語(yǔ)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，讓學(xué)生把這些動(dòng)作表演出來(lái)，既有趣味性，又有體驗(yàn)實(shí)踐。如下圖：

③在理解了課文的基礎(chǔ)上讓學(xué)生復(fù)述課文大意，此時(shí)播放事先根據(jù)課文內(nèi)容錄制的小短劇，讓學(xué)生同步復(fù)述，使他們更容易構(gòu)建自己對(duì)課文的理解。

（4）信息資源設(shè)計(jì)

在信息發(fā)達(dá)的今天，各信息媒體為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了廣闊的天地，多媒體教室在農(nóng)村的建設(shè)更為建構(gòu)式學(xué)習(xí)提供了無(wú)限支持。以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)大膽地打破“教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計(jì)應(yīng)有利于教師傳授知識(shí)”的傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)思想，將媒體的選擇、利用與控制的權(quán)利交給學(xué)生，使學(xué)生能夠自主地利用廣播、電視、雜志、報(bào)紙、電腦、投影儀等多種信息資源和電教媒體，進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和探索。本著這一思想，在學(xué)生充分理解了本課文后，我對(duì)這些在多媒體教室的學(xué)生又布置了一個(gè)讀后任務(wù)：在互聯(lián)網(wǎng)上搜索更多的Body Language信息，以進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)不同身勢(shì)語(yǔ)所表現(xiàn)的不同文化的印象。而且鼓勵(lì)學(xué)生在課后通過(guò)其他媒體搜集更詳盡的資料，要求在第二天匯報(bào)成果。

（5）自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)積累過(guò)程，還是學(xué)習(xí)者思維能力提高的過(guò)程?，F(xiàn)代建構(gòu)主義教學(xué)觀念認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生探究和創(chuàng)新能力為目標(biāo)，是教學(xué)與學(xué)習(xí)相互促進(jìn)的循環(huán)過(guò)程。應(yīng)該說(shuō)在傳統(tǒng)課堂上學(xué)生的自主空間是非常有限的，他們無(wú)法選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)伙伴等，而多媒體課堂則可以大大增加自主學(xué)習(xí)的空間。本課時(shí)中在學(xué)生充分理解了課文后，我要求他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上搜索更多的Body Language信息，讓學(xué)生自主地選擇點(diǎn)擊學(xué)習(xí)內(nèi)容。課后擴(kuò)展閱讀更有文章可做，我讓他們自己組織小組，到圖書(shū)室和互聯(lián)網(wǎng)上搜集某個(gè)他們小組感興趣的國(guó)家的身勢(shì)語(yǔ)的信息，并討論思考其原因，以拓展學(xué)生的思維。

（6）協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵性的作用。這是建構(gòu)主義的核心概念之一。 在個(gè)人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開(kāi)展小組討論、協(xié)商，以進(jìn)一步完善和深化對(duì)主題的意義建構(gòu)。整個(gè)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程均由教師組織引導(dǎo)，討論的問(wèn)題皆由教師提出。本課時(shí)協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)包括以下內(nèi)容：①問(wèn)題設(shè)計(jì)：能引起爭(zhēng)論的初始問(wèn)題：What is body language？ 和將討論一步步引向深入的后續(xù)問(wèn)題：Does the same gesture express the same meaning in different countries？②分組設(shè)計(jì)：在完成較容易的任務(wù)時(shí)采取先獨(dú)立思考，后同桌討論的形式，如Comprehending中的回答問(wèn)題；對(duì)于相對(duì)較難的任務(wù)2―填寫(xiě)表格，則把學(xué)生分成四人一組；而對(duì)待課后的進(jìn)一步拓展閱讀，則采用同質(zhì)異構(gòu)的六人小組。③教師對(duì)于學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)的介入程度應(yīng)視任務(wù)的難易程度而定?？紤]到學(xué)生對(duì)于日常生活中的身勢(shì)語(yǔ)的含義并不陌生，只要稍加引導(dǎo)就可得出問(wèn)題的答案：Body language is a broad term for several forms of communication ，such as； gestures， poses， movements， and expressions ；而對(duì)于各國(guó)身勢(shì)語(yǔ)和文化差異不同的原因較難，教師需要的介入更多。④ 對(duì)于學(xué)生在討論過(guò)程中的表現(xiàn)，我會(huì)適時(shí)作出恰如其分的評(píng)價(jià)。

（7）學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)

建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是“要讓學(xué)生能夠根據(jù)自身行為的反饋信息來(lái)形成對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和解決方法。傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)往往注重對(duì)教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，而忽略學(xué)生跟人和學(xué)習(xí)群體對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的重點(diǎn)也往往放在終結(jié)性評(píng)價(jià)上，而忽略形成性評(píng)價(jià)和實(shí)質(zhì)評(píng)價(jià)。意義建構(gòu)是由一個(gè)學(xué)習(xí)群體共同協(xié)作完成而非一、兩個(gè)學(xué)生完成的。在本課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我設(shè)計(jì)了以下內(nèi)容以檢驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程是否達(dá)到了意義建構(gòu)。

① 學(xué)生個(gè)人的評(píng)價(jià)：即學(xué)生根據(jù)自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的參與程度、學(xué)習(xí)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度，以及在協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程中的貢獻(xiàn)作出自我評(píng)價(jià)。

② 小組集體對(duì)個(gè)人的自主學(xué)習(xí)能力、參與程度、協(xié)作精神、學(xué)習(xí)態(tài)度及在協(xié)作學(xué)習(xí)中的貢獻(xiàn)作出評(píng)價(jià)。

③ 教師根據(jù)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和小組評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及成績(jī)作出最后評(píng)價(jià)，并以學(xué)生的評(píng)價(jià)和集體評(píng)價(jià)為依據(jù)，更正和修改教學(xué)設(shè)計(jì)作出自我評(píng)價(jià)。

評(píng)價(jià)的內(nèi)容、評(píng)價(jià)的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)有清晰明確的規(guī)定并告知學(xué)生，使學(xué)生能夠在不感到壓力和饒有興趣的情況下，客觀地、公正地、確切地評(píng)價(jià)自己和別人是否達(dá)到了意義建構(gòu)的要求。

（8）強(qiáng)化練習(xí)設(shè)計(jì)

根據(jù)小組評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)的結(jié)果，應(yīng)為學(xué)生設(shè)計(jì)出一套可供選擇并有一定針對(duì)性的補(bǔ)充學(xué)習(xí)材料和強(qiáng)化練習(xí)，以便糾正原有的錯(cuò)誤理解或片面認(rèn)識(shí)，最終達(dá)到符合要求的意義建構(gòu)。英語(yǔ)閱讀課的強(qiáng)化練習(xí)應(yīng)以拓展閱讀為主，以達(dá)到對(duì)主題更全面的認(rèn)識(shí)。另外，本課時(shí)我還設(shè)計(jì)了一個(gè)課后作業(yè)：Suppose you are a volunteer in Beijing Olympic Games.How will you welcome the athletes from Britain/France/Jordan/middle East Muslim countries...？ Choose a country and make a playlet with your parter.

3.英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用建構(gòu)主義理論的思考

運(yùn)用建構(gòu)主義指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，并非否認(rèn)和忽略教師的主導(dǎo)作用。事實(shí)上，在意義建構(gòu)的過(guò)程中，教師的責(zé)任不是減輕了，而是更重了，其主導(dǎo)作用更突出了。只不過(guò)教師由知識(shí)的傳授者、學(xué)習(xí)過(guò)程的控制者變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者。強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，并非讓學(xué)生放任自流、組織學(xué)習(xí)小組就完事了。教師對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的組織、安排、引導(dǎo)和調(diào)控對(duì)意義建構(gòu)能否實(shí)現(xiàn)非常重要。只有充分意識(shí)到這一點(diǎn)，協(xié)調(diào)好“主體”和“主導(dǎo)”的關(guān)系，才能充分發(fā)揮學(xué)生教師雙方積極性，真正體現(xiàn)意義建構(gòu)的思想。

建構(gòu)注意的教學(xué)設(shè)計(jì)雖然有很多優(yōu)點(diǎn)，但并非適用于所有的教學(xué)內(nèi)容，因此，在運(yùn)用建構(gòu)注意理論指導(dǎo)英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，應(yīng)首先考慮教學(xué)內(nèi)容、教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生的實(shí)際水平，以及他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是否與建構(gòu)主義的教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)相適宜，不要生搬硬套。一般來(lái)說(shuō)，建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方式更適于開(kāi)放的，具有較大拖長(zhǎng)空間的知識(shí)結(jié)構(gòu)和聯(lián)系社會(huì)、聯(lián)系實(shí)際和易于引起學(xué)生興趣和關(guān)注的教學(xué)內(nèi)容。

如何在英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用建構(gòu)主義理論，筆者僅做了些嘗試。對(duì)于該理論的內(nèi)涵、深度和廣度的認(rèn)識(shí)較膚淺。本文難免有錯(cuò)誤之處，望批評(píng)指正。

參考文獻(xiàn)：

［1］何克抗.建構(gòu)主義的教學(xué)模式，教學(xué)方法與教學(xué)設(shè)計(jì).教育學(xué)，1997.11.

篇10

[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義；一體化教學(xué)；職教模式；

[中圖分類號(hào)]G71 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-5158（2013）06-0366-02

一體化教學(xué)模式作為理論與實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合的產(chǎn)物，既是一體化教學(xué)論在一體化教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用，又是一體化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化、理性化的概括，它和教與學(xué)的關(guān)系最為密切，研究建構(gòu)主義對(duì)一體化教學(xué)模式的影響具有極為重要的實(shí)踐價(jià)值。

一、目前我國(guó)職業(yè)教育教學(xué)模式現(xiàn)狀

行之有效的教學(xué)模式是為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)服務(wù)的。技工學(xué)校，不僅專業(yè)學(xué)科的分類多，而且每門(mén)學(xué)科的內(nèi)容也更廣、更深更趨于崗位化，基本上反映了行業(yè)的基本工藝和規(guī)律，其知識(shí)的抽象性、概括性和邏輯性與實(shí)踐、應(yīng)用性較強(qiáng)。所以，要保證教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就必須靈活采用教學(xué)模式。隨著教學(xué)改革的推進(jìn)，職業(yè)教育的教學(xué)模式形式由原來(lái)傳統(tǒng)講授單一模式發(fā)展為由多種職業(yè)教育理論支撐多種教學(xué)方法并舉的復(fù)合型教學(xué)模式，各地區(qū)個(gè)學(xué)校校又根據(jù)自身的教學(xué)條件，將不同形式的課有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成各有特色的教學(xué)模式。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵

傳統(tǒng)的職教模式在教學(xué)過(guò)程中突出教師的主導(dǎo)地位，學(xué)生的主觀能動(dòng)性得不到很好的發(fā)揮。一體化教學(xué)模式倡導(dǎo)新的課堂職教教學(xué)模式和新型師生關(guān)系，突出了學(xué)生的主體地位，其實(shí)質(zhì)就是基于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，是新型學(xué)習(xí)模式。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法是在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。教學(xué)模式為“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的”。

（一）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

當(dāng)代建構(gòu)主義者主張，世界是客觀存在的，但是對(duì)于世界的理解和賦予意義卻是由每個(gè)人自己決定的。因此，學(xué)習(xí)不是像行為主義所描述的“刺激反應(yīng)”那樣。學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解。在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以，建構(gòu)主義者關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)知識(shí)。

（二）建構(gòu)主義的教學(xué)觀

建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。何克抗多次強(qiáng)調(diào)“建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)有兩大部分：一部分是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，另一部分是自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計(jì)”。環(huán)境的設(shè)計(jì)實(shí)際上是要求設(shè)計(jì)出能提供一種有利于學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的良好環(huán)境，例如創(chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的情境、提供必要的信息資源以及組織合作學(xué)習(xí)等等。另一方面，由于建構(gòu)主義理論的核心是學(xué)習(xí)者的“自主建構(gòu)”，這就要求學(xué)習(xí)者應(yīng)具有高度的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性。如何調(diào)動(dòng)這種主動(dòng)性與積極性呢？這就要靠自主學(xué)習(xí)策略，包括支架式、拋錨式、啟發(fā)式、自我反饋等等策略。在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。

三、影響一體化教學(xué)模式構(gòu)建的因素

（一）教育觀念與價(jià)值取向

教育觀念與價(jià)值取向是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，在實(shí)施某個(gè)教學(xué)時(shí)，總是在為實(shí)現(xiàn)某種教育觀念和價(jià)值做出努力。不同的傳統(tǒng)文化背景，以及教育學(xué)、心理學(xué)包括一體化科學(xué)在內(nèi)的不同發(fā)展水平以及不同的歷史時(shí)期對(duì)一體化教育的價(jià)值有不同的理解。

（二）教學(xué)理論指導(dǎo)

教學(xué)是教師依據(jù)教學(xué)理論，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒?、技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，以達(dá)成教育目標(biāo)的活動(dòng)。目前對(duì)職教的教學(xué)理論種類繁多，由于一體化教學(xué)的認(rèn)識(shí)不盡相同，滲透到教學(xué)系統(tǒng)的各個(gè)要素之中，制約和規(guī)范著教學(xué)操作程序和方法。如教學(xué)中的講授法和行為到向法，教師中心與學(xué)生中心等，反映了與不同的教學(xué)理論相聯(lián)系的教學(xué)實(shí)踐，表現(xiàn)出不同的操作程序和方法。

（三）教育心理和一體化教學(xué)理論的學(xué)科依據(jù)

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，特別是近年來(lái)關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)一體化教育的指導(dǎo)，揭示了學(xué)習(xí)過(guò)程的內(nèi)在機(jī)制，為教學(xué)提供了可供借鑒的原理和方法。此外，教育心理學(xué)提供了學(xué)習(xí)者心里發(fā)展水平、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、認(rèn)知策略、興趣和態(tài)度方面的研究成果，運(yùn)用教育心理學(xué)原理開(kāi)展教學(xué)并評(píng)價(jià)教學(xué)的結(jié)果，以及一系列認(rèn)知、情感、意志方面的研究成果廣泛運(yùn)用到一體化教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中去，為構(gòu)建教學(xué)模式提供了科學(xué)依據(jù)。

（四）教育技術(shù)與手段

現(xiàn)代教育技術(shù)的飛速發(fā)展，為構(gòu)建新型的教學(xué)模式提供了最有力的武器。教育技術(shù)學(xué)是關(guān)于教學(xué)過(guò)程與學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。它提供了優(yōu)化教學(xué)的一系列方法與技術(shù)手段，使過(guò)去教學(xué)中不可能辦到的事情成為現(xiàn)實(shí)。教育技術(shù)學(xué)成果在教學(xué)中的應(yīng)用正在促進(jìn)教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法手段的一系列變革。教育技術(shù)學(xué)成果為構(gòu)建教學(xué)模式提供了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)與直接使用的技術(shù)手段，同樣教學(xué)模式也為了教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展提供了實(shí)施依據(jù)，成為教育技術(shù)研究的重要內(nèi)容。

四、基于構(gòu)建主義理論的一體化教學(xué)模式

（一）一體化教學(xué)模式構(gòu)建的基本要素

1、理論基礎(chǔ)

教學(xué)模式所賴以建立的教學(xué)理論或思想，是教學(xué)模式深層次的內(nèi)隱的靈魂和精髓，它決定著教學(xué)模式的方向和獨(dú)特性。在構(gòu)建主義教學(xué)理論下，要求教師摒棄以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，采用全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，因而必然要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)，從而在形成新一代學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，也逐漸形成了與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論相適應(yīng)的新教學(xué)模式、方法和設(shè)計(jì)思想。

2、教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生身上所能產(chǎn)生效果的一種預(yù)期估計(jì)，是進(jìn)行一體化教學(xué)設(shè)計(jì)、進(jìn)行一體化教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。一種先進(jìn)的教學(xué)模式其目標(biāo)的制定應(yīng)是科學(xué)合理的、具體的、可測(cè)量的，便于操作的，而不是籠統(tǒng)的、抽象的。教學(xué)目標(biāo)的確立與實(shí)施不能從“單純的生物觀”出發(fā)，而忽視“長(zhǎng)遠(yuǎn)”目標(biāo)，既要考慮到學(xué)生智力因素的培養(yǎng)，又要考慮到學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，形成良好的個(gè)性品質(zhì)。

3、操作程序

成熟的教學(xué)模式都有一套相對(duì)穩(wěn)定的操作程序，這是形成教學(xué)模式的本質(zhì)特征之一。操作程序詳細(xì)說(shuō)明教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)邏輯步驟，以及完成該步驟所要完成的任務(wù)。操作程序的設(shè)置應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)，首先要遵循從生理上安排負(fù)荷、安排組合教材等，從心理發(fā)展方面既要考慮智力因素，也要考慮非智力因素。設(shè)計(jì)由易到難，由簡(jiǎn)到繁，由基礎(chǔ)到綜合的教學(xué)程序，既可以適合不同水平的學(xué)生，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)綜合能力。

4、實(shí)施條件

教學(xué)模式的實(shí)施條件一般包括教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)時(shí)空的組合等因素。教學(xué)活動(dòng)中，教師的教學(xué)水平、教學(xué)風(fēng)格、學(xué)生的能力水平以及師生關(guān)系是實(shí)施某一教學(xué)模式、達(dá)到最佳教學(xué)效果的一個(gè)重要因素。

（二）基于建構(gòu)主義理論的一體化教學(xué)模式

建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下對(duì)一體化教學(xué)模式構(gòu)建主要有五個(gè)組成部分前期分析、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)、自主學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。

1、前期分析

前期分析是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，主要借助傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)所提供的重要方法和手段，完成對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析。分析學(xué)習(xí)目標(biāo)是為了確定學(xué)生學(xué)習(xí)的主題，即與基本概念、基本原理、基本技能或基本過(guò)程有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容。

2、學(xué)習(xí)環(huán)境分析

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境是一種“支持學(xué)習(xí)者進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)的各種學(xué)習(xí)資源的組合。其中學(xué)習(xí)資源不僅包括信息資源、認(rèn)知工具、教師等物化資源，還應(yīng)包括任務(wù)情境等軟資源?！被诮?gòu)主義模式，教師是學(xué)生意義建構(gòu)的指導(dǎo)者，他是以學(xué)習(xí)伙伴的身份出現(xiàn)的，并可以和其他的學(xué)生構(gòu)成學(xué)習(xí)小組。教學(xué)信息也將不再是教師直接用于傳授的孤立的教學(xué)信息，而是融合于“學(xué)習(xí)情境”之中的。教學(xué)媒體的作用也不再是教師用作知識(shí)的“灌輸工具”，而是作為學(xué)習(xí)者的“認(rèn)知工具”和“認(rèn)知資源”。

3、學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)活動(dòng)主要包括學(xué)習(xí)活動(dòng)構(gòu)建方法，學(xué)習(xí)活動(dòng)的程序和學(xué)習(xí)活動(dòng)形式的設(shè)計(jì)等。學(xué)習(xí)活動(dòng)構(gòu)建的方法比較多，常見(jiàn)的有：項(xiàng)目教學(xué)法，行為導(dǎo)向法、引導(dǎo)文法等。

學(xué)習(xí)活動(dòng)的程序也多種多樣，主要包括：

（1）引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)程序。比較適合認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，如杜威、布魯納等先后倡導(dǎo)的問(wèn)題假設(shè)推理驗(yàn)證結(jié)論的過(guò)程；

（2）示范模仿程序。比較適合動(dòng)作技能領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，基本過(guò)程是：定向參與性練習(xí)

自主練習(xí)遷移；

（3）情境陶冶程序。主要適合情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，基本過(guò)程是：設(shè)置情境參與教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)總結(jié)；

（4）探究性學(xué)習(xí)的程序。這是一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)活動(dòng)程序，其基本過(guò)程為：?jiǎn)栴}-情境-分析問(wèn)題-搜集資料積累經(jīng)驗(yàn)處理分析-總結(jié)-評(píng)價(jià)反思。

4、自主學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)

自主學(xué)習(xí)策略是指為了支持和促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)而安排學(xué)習(xí)環(huán)境中各個(gè)元素的模式和方法，其核心是要發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極性，充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用。在設(shè)計(jì)自主學(xué)習(xí)策略時(shí)，要考慮主客觀兩方面因素。

5、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

在建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)中，學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)被看作是整合性評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)應(yīng)該成為學(xué)習(xí)環(huán)境的一個(gè)整合的、進(jìn)行中的和無(wú)接縫的組成部分，成為教師不斷反思、總結(jié)、改進(jìn)，逐步完善教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)的必要環(huán)節(jié)。建構(gòu)性一體化教學(xué)模式中的評(píng)價(jià)采取自我評(píng)價(jià)和小組對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)相結(jié)合、過(guò)程性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法。

五、結(jié)論和建議

1、基于建構(gòu)主義的一體化教學(xué)模式構(gòu)建是一個(gè)新型的并有著廣闊研究前景的課題。它對(duì)指導(dǎo)教師的教、學(xué)生的學(xué)都提出了新的、積極的設(shè)想。

2、建構(gòu)主義一體化教學(xué)模式構(gòu)建要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w和知識(shí)意義的主動(dòng)構(gòu)建者，使教學(xué)過(guò)程既是學(xué)習(xí)一體化專業(yè)知識(shí)、技術(shù)、技能的過(guò)程，也是創(chuàng)造性思維的挖掘的過(guò)程。并利用各種手段促進(jìn)學(xué)生的主體地位和主動(dòng)精神得到了實(shí)質(zhì)性的發(fā)揮。

3、建構(gòu)主義一體化教學(xué)模式構(gòu)建強(qiáng)調(diào)師生間的“互動(dòng)”與心理溝通，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)師生間、班級(jí)間、同學(xué)問(wèn)的良好人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)小組合作、組織交流、協(xié)作學(xué)習(xí)、多維互動(dòng)，從而創(chuàng)設(shè)一種協(xié)同學(xué)習(xí)的富有生氣的學(xué)習(xí)情景。以期通過(guò)這種新型的教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)共振、教學(xué)相長(zhǎng)，推動(dòng)班級(jí)良好學(xué)風(fēng)的形成和教學(xué)質(zhì)量的提高。

4、從教學(xué)層面看，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性并不是建構(gòu)主義的發(fā)明，因此在探索建構(gòu)主義一體化教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要特別處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系。既不可對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)全盤(pán)否定，也不可盲目崇尚建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)，必須結(jié)合教育實(shí)踐，科學(xué)地吸收和借鑒其有益的成分。

5、建構(gòu)主義一體化教學(xué)模式構(gòu)建在實(shí)踐過(guò)程中可能面臨教師、學(xué)生、教學(xué)資源等方面的阻力障礙。

教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換從知識(shí)傳遞者向建構(gòu)合作者的角色，學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的指導(dǎo)理論，進(jìn)一步對(duì)新的教學(xué)設(shè)計(jì)、方法等進(jìn)行探討。學(xué)生應(yīng)重新調(diào)整學(xué)習(xí)方式，適應(yīng)新知識(shí)的建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)