導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇音樂(lè)學(xué)科知識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、何為“緘默知識(shí)”

英國(guó)學(xué)者波蘭尼早在1958年的《人的研究》一書中就提出一個(gè)觀點(diǎn)：人類的知識(shí)有兩種，一種是通常所說(shuō)的用文字或圖案、數(shù)學(xué)公式來(lái)表達(dá)的知識(shí)，是通過(guò)正規(guī)的形式如學(xué)校的教育，大眾媒體等進(jìn)行傳播，能夠同時(shí)為不同的人們所擁有的，具有公共性的知識(shí)，又稱顯性知識(shí)；而另一種則是不能系統(tǒng)表述的，具有感性、內(nèi)隱、意向化，零散性的，只可意會(huì)，不可言傳的知識(shí)，相對(duì)于顯性知識(shí)，又稱“緘默知識(shí)”，它是人類非語(yǔ)言能力活動(dòng)的結(jié)晶，是感性的。波蘭尼舉例說(shuō)，我們可以認(rèn)識(shí)一個(gè)人的臉，可以在成千上萬(wàn)張臉中辨認(rèn)出我們所認(rèn)識(shí)的這張臉，但是我們卻說(shuō)不出我們是如何辨認(rèn)出這張臉的。在我們的生活中，這種說(shuō)不明，道不清的感覺(jué)時(shí)常在我們的感知世界里出現(xiàn)。單從音樂(lè)的角度來(lái)說(shuō)，我們經(jīng)?？梢酝ㄟ^(guò)一個(gè)人的聲音來(lái)確定他是誰(shuí)，但往往我們說(shuō)不出根據(jù)什么因素判斷的。一個(gè)作曲家、演員在創(chuàng)作音樂(lè)作品的時(shí)候，總是要進(jìn)行構(gòu)思，要找藝術(shù)感覺(jué)、一種風(fēng)格，如果沒(méi)有這些活動(dòng)，創(chuàng)作就沒(méi)有個(gè)性，而這些活動(dòng)又恰恰是在說(shuō)不明道不白的個(gè)人緘默感覺(jué)支配下進(jìn)行的，這就是緘默知識(shí)的力量。無(wú)論在生活、工作或?qū)W習(xí)中，不可言說(shuō)的緘默知識(shí)和顯性知識(shí)一樣是大量存在的，甚至前者比后者更多，兩者共同構(gòu)成人類知識(shí)的總體。對(duì)于這種認(rèn)識(shí)，波蘭尼用一句精煉的話進(jìn)行概括，即“我們所認(rèn)識(shí)的多于我們所能告訴的”。

音樂(lè)作為藝術(shù)學(xué)科中的一種，其特殊的學(xué)習(xí)方式使得在音樂(lè)課堂審美教育中感性的緘默知識(shí)要比理性的顯性知識(shí)更重要一些。音樂(lè)學(xué)科的教學(xué)方法與一般的知識(shí)課和技能課的施教方法有所區(qū)別，對(duì)一首樂(lè)曲的理解感受、文字及語(yǔ)言等顯性知識(shí)只能作為輔助手段，重要的是體驗(yàn)者自己對(duì)曲子的理解、感受等獨(dú)具個(gè)性化認(rèn)識(shí)即個(gè)體的審美經(jīng)驗(yàn)。而所謂的“樂(lè)感”和“審美經(jīng)驗(yàn)”就是一種對(duì)音樂(lè)特有的感知能力和個(gè)體對(duì)音樂(lè)藝術(shù)作品的感性認(rèn)識(shí)，是一種緘默的音樂(lè)知識(shí)，

二、緘默知識(shí)在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的體現(xiàn)

1．緘默知識(shí)來(lái)自音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)

緘默知識(shí)是在實(shí)踐過(guò)程中獲得的，具有不明晰性和不可表述性，個(gè)體只有在實(shí)踐過(guò)程中親身體驗(yàn)以及同伴間的大量的交流才能把握，是一種在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)發(fā)出來(lái)的智慧的火花，是一種在實(shí)踐中獲取的經(jīng)驗(yàn)。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)的藝術(shù)感覺(jué)必須重視音樂(lè)實(shí)踐這一環(huán)節(jié)，只有參與各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，走進(jìn)音樂(lè)，才能獲得一些“心照不宣”的藝術(shù)感覺(jué)，即音樂(lè)類型的緘默知識(shí)的獲得。而在反復(fù)的音樂(lè)實(shí)踐中不斷地從已有的實(shí)踐性知識(shí)的基礎(chǔ)上生成新的經(jīng)驗(yàn)、新的感覺(jué)，一種更深層次的領(lǐng)悟能力。具體做法就是觀察生活，注意觀察記錄生活中的音樂(lè)素材、音樂(lè)特點(diǎn)；討論反思，在音樂(lè)實(shí)踐中不斷體驗(yàn)、不斷反思緘默知識(shí)，積累緘默知識(shí)；合作交流，開展以自主、合作、探究的音樂(lè)學(xué)習(xí)小組，在音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過(guò)交流合作傾聽他人的音樂(lè)見解，借鑒他人的音樂(lè)觀點(diǎn)以提高自己的音樂(lè)認(rèn)識(shí)水平和經(jīng)驗(yàn)。

2．緘默知識(shí)是音樂(lè)創(chuàng)作彰顯個(gè)性的重要元素

《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》鼓勵(lì)學(xué)生參與音樂(lè)創(chuàng)作，目的在于通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)作豐富學(xué)生的形象思維，開發(fā)創(chuàng)造性潛質(zhì)，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。我們要?jiǎng)?chuàng)作一首音樂(lè)作品，除了必須具有作曲的基本常識(shí)等顯性知識(shí)外，知識(shí)結(jié)構(gòu)當(dāng)中緘默知識(shí)的儲(chǔ)備量決定了作品的質(zhì)量和風(fēng)格。同樣，我們?nèi)パ莩皇滓魳?lè)作品，進(jìn)行二度創(chuàng)作，首先要了解作品創(chuàng)作的背景，它的思想內(nèi)涵等，然后調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)(緘默知識(shí))，根據(jù)自己個(gè)性化的創(chuàng)造進(jìn)行演唱，豐富了歌曲的內(nèi)涵。這個(gè)音樂(lè)實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)已有的緘默知識(shí)或獲得緘默知識(shí)的途徑，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有創(chuàng)意的獨(dú)具個(gè)性的理解，而這種理解處于隱蔽模糊的狀態(tài)，而這個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程中又獲得新的經(jīng)驗(yàn)，生成新的緘默知識(shí)。

3．緘默知識(shí)豐滿了對(duì)音樂(lè)作品的認(rèn)知

感受與鑒賞是音樂(lè)教育的重要內(nèi)容，目的是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)感受能力和審美能力。高爾基說(shuō)：“聽音樂(lè)時(shí)要用自己的經(jīng)驗(yàn)、印象和知識(shí)的積累去補(bǔ)充”。換句話說(shuō)，作曲是一度創(chuàng)作，演奏、演唱是二度創(chuàng)作，欣賞同樣也是二度創(chuàng)作。

藝術(shù)學(xué)科中的內(nèi)容都是形象性、情感性和主觀性的。由于個(gè)人知識(shí)修養(yǎng)(顯性知識(shí))、生活經(jīng)驗(yàn)(緘默知識(shí))、體驗(yàn)的角度不同，對(duì)同樣的作品，學(xué)生會(huì)有不同理解與感悟。正如人們常說(shuō)的，“有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”。周大風(fēng)先生說(shuō)過(guò)：“多加會(huì)意，少靠言傳”，用這句話來(lái)作為音樂(lè)教育的教學(xué)方法，是比較恰當(dāng)?shù)?。也就是說(shuō)依靠感覺(jué)而得，教師的言傳應(yīng)該是啟迪性的、引誘性的，用旁引側(cè)敲，或用比喻、形容來(lái)幫助學(xué)生起用已有的潛伏在腦海中的緘默知識(shí)來(lái)理解具體的音響，使之能得到更多、更快、更具個(gè)性的對(duì)音樂(lè)的感知能力，才能達(dá)到“仁者見仁，智者見智”的欣賞效果。比如，對(duì)肖邦的24前奏曲中的第15首，由于傳說(shuō)是肖邦在一座海島修道院時(shí)傾聽屋檐下的雨滴聲時(shí)寫作的，并且又有類似于雨滴的音型貫穿于全曲，因此，許多人把它叫做“雨滴”。而法國(guó)鋼琴家柯托有他獨(dú)樹一格的解釋，他認(rèn)為第15首就應(yīng)理解成“死亡像陰影一樣在那里”。又如第24首，柯托的解釋是“血、的地獄、死”，但是許多演奏家更傾向于將這首前奏曲解釋為肖邦對(duì)祖國(guó)的淪亡所感到的悲憤和悼念的情緒。

4．緘默知識(shí)有助于展開音樂(lè)幻想的翅膀

波蘭尼指出：緘默知識(shí)代表著人類知識(shí)總庫(kù)中那些無(wú)法言傳的、不能明確地以概念、命題等陳述的知識(shí)。這種緘默知識(shí)以隱蔽的方式存在于人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，“我們的知識(shí)多于我們所能講述的”，說(shuō)的就是緘默知識(shí)的隱蔽性。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)一句非常發(fā)人深省的話：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！彼终f(shuō)：“我的科學(xué)成就很多是從音樂(lè)啟發(fā)來(lái)的?！痹谖覈?guó)，也有這樣一句俗語(yǔ)：“只怕想不到，就怕做不到。”

三、緘默知識(shí)、顯性知識(shí)在音樂(lè)教學(xué)中的作用

波蘭尼在研究顯性知識(shí)、緘默知識(shí)的時(shí)候曾提到它們與教育的關(guān)系，他一方面指出顯性知識(shí)通過(guò)教育傳播，另一方面也指出緘默知識(shí)在教育過(guò)程中的作用，認(rèn)為人們的教育活動(dòng)中只有以這種“潛在的知識(shí)”為基礎(chǔ)，才能意識(shí)到自己“理智的力量”。對(duì)于前一點(diǎn)理論，我們非常熟悉，在傳統(tǒng)釣音樂(lè)教育中，我們強(qiáng)調(diào)的是“雙基”，過(guò)于強(qiáng)調(diào)樂(lè)理知識(shí)等顯性知識(shí)的傳遞，教師比較滿足于唱歌教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化、模式化，不重視通過(guò)學(xué)生的自主活動(dòng)所獲得的審美體驗(yàn)使他們形成緘默知識(shí)，忽視了學(xué)生自身的緘默知識(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程的影響作用以及緘默知識(shí)自身的反思結(jié)果。這些與音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)相關(guān)的緘默知識(shí)與其他活動(dòng)領(lǐng)域的緘默知識(shí)一樣，對(duì)于教學(xué)既可能起到積極的影響，又可能起到消極的影響。從積極的影響來(lái)看，它們可能會(huì)提高教學(xué)活動(dòng)的效率，對(duì)于具有音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)和音樂(lè)創(chuàng)作訓(xùn)練的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以從具體的音樂(lè)作品中感受到更多、更全面、更深刻的審美經(jīng)驗(yàn)；從消極的影響來(lái)看，它們則會(huì)降低教學(xué)活動(dòng)的效率，甚至?xí)母旧献璧K某種顯性知識(shí)的教學(xué)。

因此認(rèn)識(shí)和了解緘默知識(shí)在教學(xué)生活中的作用，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的音樂(lè)教學(xué)要關(guān)注以下幾點(diǎn)：

1．充分認(rèn)識(shí)緘默知識(shí)的存在

在傳統(tǒng)知識(shí)觀的支配下，知識(shí)簡(jiǎn)單地等同于顯性知識(shí)，教師也就成了顯性知識(shí)的傳遞者和權(quán)威的闡釋者，學(xué)生則被看作是一個(gè)完全“無(wú)知”的人，在學(xué)習(xí)中完全處于被動(dòng)接受的地位。而知識(shí)觀念的轉(zhuǎn)變則告訴我們，學(xué)生來(lái)到課堂的同時(shí)也帶來(lái)了他們生活中獲得的緘默知識(shí)和個(gè)體的知識(shí)，他們不僅是已有知識(shí)的接受者，而且還是已有知識(shí)的批判者；不僅是知識(shí)的消費(fèi)者，而且還是知識(shí)的生產(chǎn)者。

2．充分發(fā)揮緘默知識(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極作用

教師教育教學(xué)的任務(wù)，不僅要借助于學(xué)生的緘默知識(shí)和個(gè)體知識(shí)來(lái)獲得顯性知識(shí)和公共知識(shí)，更要借助于顯性知識(shí)和公共知識(shí)來(lái)檢驗(yàn)、批判、修正他們的緘默知識(shí)和個(gè)體知識(shí)，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生掌握關(guān)于方法和資源方面的知識(shí)。在傳統(tǒng)知識(shí)性質(zhì)觀和現(xiàn)代教育觀的支配下，教學(xué)的核心任務(wù)或基本任務(wù)就是正確、有效地傳遞和掌握課程知識(shí)，師生關(guān)系的基本性質(zhì)就是知識(shí)的傳遞者與學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系，學(xué)生被允許的活動(dòng)范圍也就限制在這個(gè)極其狹小的圈子里而不能越雷池半步。新課程提倡張揚(yáng)個(gè)性，充分發(fā)揮緘默知識(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用，所謂“仁者見仁，智者見智”。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該堅(jiān)決克服那種“滿堂灌”或“一言堂”的習(xí)慣，使教學(xué)過(guò)程變成一種師生雙方以及同學(xué)之間自由的對(duì)話，對(duì)話的雙方都不是固守一種看法，而是努力挖掘自己對(duì)教材知識(shí)或其所提問(wèn)題的理解。正是在這種討論中，每一個(gè)人緘默的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)、立場(chǎng)、模式才能伴隨他從具體的見解中“顯現(xiàn)”出來(lái)，從而既可以為自己也可以為他人所認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行檢討、修整、批判或利用。作為一種自我反思的過(guò)程，教師首先要反思自己的緘默知識(shí)，包括自己對(duì)于學(xué)生、教學(xué)、課堂管理以及一些音樂(lè)學(xué)科知識(shí)的緘默知識(shí)，要把自己對(duì)具體音樂(lè)作品的審美經(jīng)驗(yàn)心得和作品本身內(nèi)隱的審美經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容植入學(xué)生的心靈結(jié)構(gòu)當(dāng)中，內(nèi)化為學(xué)生自己的審美經(jīng)驗(yàn)和能力。其次，教師要幫助學(xué)生反思他們自己在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的緘默知識(shí)，使他們學(xué)會(huì)不斷地從自己顯性的觀點(diǎn)和想法中分析自己所使用的緘默知識(shí)，特別是那些緘默的認(rèn)識(shí)模式。同時(shí)教師不僅僅只是傳遞和反思課本上的顯性知識(shí)，更要幫助學(xué)生將那些難以說(shuō)清的知識(shí)即緘默的知識(shí)用一些特殊的符號(hào)表達(dá)出來(lái)，從而對(duì)他們進(jìn)行理性的分析和檢驗(yàn)。例如，有些學(xué)生在演唱歌曲的時(shí)候，能夠無(wú)師自通地表現(xiàn)出一些小技巧，像顫音、花腔等，問(wèn)他為什么這么處理，說(shuō)不出來(lái)，憑感覺(jué)，這個(gè)感覺(jué)就是緘默知識(shí)，教師在這個(gè)時(shí)候幫他總結(jié)什么叫顫音、花槍等等，其實(shí)也就是把緘默知識(shí)顯性化。

新課程強(qiáng)調(diào)音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程從某種意義上說(shuō)比學(xué)習(xí)結(jié)果更為重要，因?yàn)閷?duì)于審美教育來(lái)說(shuō)，重要的是體現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛效應(yīng)，許多目標(biāo)就蘊(yùn)含在學(xué)習(xí)的過(guò)程中。授人以“魚”，不如授人以“漁”，學(xué)會(huì)音樂(lè)，不如會(huì)學(xué)音樂(lè)。從緘默知識(shí)的理論來(lái)看，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不僅包括掌握學(xué)習(xí)的一些方法，而且包括學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行比較深入的認(rèn)識(shí)和理解，更重要的是對(duì)自己有意或無(wú)意的緘默知識(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程的影響有深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

3．要重新構(gòu)建備課環(huán)節(jié)中的“三備”

從實(shí)際教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該考慮到相應(yīng)的緘默知識(shí)。眾所周知，教學(xué)中的備課一般包括“三備”，即“備教材”“備學(xué)生”“備教法”。傳統(tǒng)意義上的“三備”主要考慮的是熟悉教材、熟悉學(xué)生基礎(chǔ)以及如何圍繞教材知識(shí)的掌握組織課堂教學(xué)的問(wèn)題，學(xué)生的緘默知識(shí)根本沒(méi)有考慮。從緘默知識(shí)的理論出發(fā)，教師在“備教材”的時(shí)候，不僅要像以往那樣理解教材知識(shí)及其結(jié)構(gòu)，而且要考慮學(xué)生在響應(yīng)問(wèn)題上可能存在的緘默知識(shí)。比如訓(xùn)練合唱時(shí)，我們就要了解一下有多少學(xué)生接觸過(guò)合唱，有沒(méi)有多聲部合唱的經(jīng)驗(yàn)，和指揮的配合是否默契。當(dāng)我們?cè)谥v解北方戲曲的時(shí)候，我們要了解學(xué)生是否聽過(guò)、唱過(guò)或演出過(guò)，不要想當(dāng)然地以為南方的孩子不懂北方的音樂(lè)，北方的學(xué)生不愛(ài)聽南方的音樂(lè)，特別是在開放的年代。在“備學(xué)生”的時(shí)候，不僅要關(guān)注學(xué)生已經(jīng)掌握的顯性知識(shí)，而且要關(guān)注到學(xué)生已經(jīng)掌握的那些緘默知識(shí)和認(rèn)識(shí)模式。在“備教法”時(shí)，不僅要備教材上顯性知識(shí)的“教法”，而且要備緘默的個(gè)體知識(shí)的教法；不僅要備如何使學(xué)生掌握顯性的教材知識(shí)，而且要備如何使學(xué)生的緘默知識(shí)和緘默認(rèn)識(shí)模式顯現(xiàn)出來(lái)，如何檢驗(yàn)、批判、修正和利用它們。由于這種個(gè)體的緘默知識(shí)來(lái)自個(gè)體的生活，因此，在備課過(guò)程中，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的校外的社會(huì)、家庭生活的背景和文化背景，它們的差異會(huì)造成學(xué)生所蘊(yùn)含的緘默知識(shí)的不同，從而造成對(duì)教材知識(shí)理解的不同。對(duì)這種不同的認(rèn)同、尊重和關(guān)注可能是真正地實(shí)施新課程所提到的“因材施教原則”的思想前提。

知識(shí)觀的轉(zhuǎn)型就是社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)型，就是教育的轉(zhuǎn)型。恰逢新課程的改革，適時(shí)地了解新知識(shí)觀，建立嶄新的知識(shí)觀念，有助于我們更好地詮釋音樂(lè)新課程的理念，服務(wù)于新課程。

參考資料：

[1]石中英．《知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革》[M].教育科學(xué)出版社，2001．5

[2]葉瀾．《教師角色與教師發(fā)展新探》[M]北京教育科學(xué)出版社，2001．3．12

篇2

關(guān)鍵詞：音樂(lè)知識(shí)；音樂(lè)化；西方音樂(lè)史；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G424.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-6124（2016）06-0065-03

音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，音樂(lè)的藝術(shù)美總是通過(guò)“音樂(lè)化”的聲音來(lái)表現(xiàn)。人們?cè)谔剿饕魳?lè)的過(guò)程中積累各種音樂(lè)知識(shí)，音樂(lè)知識(shí)是人們?cè)谒囆g(shù)實(shí)踐中對(duì)“音樂(lè)化”的聲音進(jìn)行客觀認(rèn)識(shí)的成果。學(xué)校音樂(lè)教育常常通過(guò)傳授音樂(lè)知識(shí)來(lái)提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，但音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)又必須與具體的音樂(lè)作品緊密聯(lián)系?！叭绻覀?cè)谝魳?lè)教育中淡化了音樂(lè)意識(shí)，忽視音樂(lè)教育的音樂(lè)特點(diǎn)，那么就會(huì)把整個(gè)音樂(lè)教育教學(xué)工作變成死氣沉沉的文化課，自然很難完成音樂(lè)教育的任務(wù)?！?[1 ]

西方音樂(lè)史是普通高校本科開設(shè)的一門通識(shí)課程。它是聲樂(lè)、器樂(lè)、理論作曲和音樂(lè)師范教育專業(yè)的共同課，也是其他文理科學(xué)生的一門選修課。與音樂(lè)技能課程相比較，西方音樂(lè)史屬于音樂(lè)知識(shí)課程。在過(guò)去的西方音樂(lè)史教學(xué)中，教師在課堂上以梳理音樂(lè)史知識(shí)為主，學(xué)生對(duì)書本上的音樂(lè)史知識(shí)進(jìn)行記憶。常聽到有同學(xué)說(shuō)：“西方音樂(lè)史修完就全還給老師了?！币灿腥伺u(píng)，音樂(lè)史是一門有歷史而沒(méi)音樂(lè)的課程。本文將在分析音樂(lè)本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，研究西方音樂(lè)史教學(xué)的內(nèi)容和目的，探討西方音樂(lè)史“音樂(lè)化”的教學(xué)模式，希望通過(guò)“音樂(lè)化”的課程教學(xué)，讓學(xué)生在感悟鑒賞音樂(lè)作品的過(guò)程中，了解西方音樂(lè)歷史，擴(kuò)大藝術(shù)視野，增強(qiáng)整體藝術(shù)素質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)西方音樂(lè)史教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)。

一、音樂(lè)作品是音樂(lè)史教學(xué)的核心內(nèi)容

從宏觀的角度來(lái)看，西方音樂(lè)史課程中的知識(shí)內(nèi)容主要包含音樂(lè)作品、音樂(lè)風(fēng)格和音樂(lè)風(fēng)格的成因等三個(gè)層次。在實(shí)際的音樂(lè)史教學(xué)中，如何向?qū)W生傳達(dá)西方音樂(lè)史這三個(gè)層次的內(nèi)容，需要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。其中，音樂(lè)作品是音樂(lè)史的核心內(nèi)容，也是了解音樂(lè)風(fēng)格和音樂(lè)風(fēng)格成因的前提和基礎(chǔ)。劉經(jīng)樹先生在《簡(jiǎn)明西方音樂(lè)史》的前言中指出：“音樂(lè)是屬于人類精神生活的一門藝術(shù)，而音樂(lè)是什么，只有靠音樂(lè)本身才能說(shuō)清楚。光憑文字記載無(wú)法重建起音樂(lè)史真正的‘過(guò)去’。音樂(lè)歷史的主體是音樂(lè)作品。” [2 ]學(xué)生如果沒(méi)有從音樂(lè)作品入手，不去了解音樂(lè)歷史上偉大作曲家的優(yōu)秀作品，那么，對(duì)西方音樂(lè)史的學(xué)習(xí)也必然缺乏感性的把握，難以真正學(xué)好音樂(lè)史。同時(shí)，對(duì)音樂(lè)作品的音樂(lè)風(fēng)格和音樂(lè)風(fēng)格成因的分析和探究，是對(duì)音樂(lè)作品的感性認(rèn)識(shí)的理性升華，反過(guò)來(lái)又對(duì)音樂(lè)作品的理解起促進(jìn)作用。如對(duì)音樂(lè)歷史的過(guò)程和作曲家的生活經(jīng)歷缺乏全面的掌握和深刻的理解，也難以真正在專業(yè)領(lǐng)域里討論西方音樂(lè)歷史的傳統(tǒng)。

音樂(lè)化的音樂(lè)史教學(xué)與一般以音樂(lè)史知識(shí)為主體的音樂(lè)史教學(xué)的著眼點(diǎn)不同。一般以音樂(lè)史知識(shí)為主體的音樂(lè)史教學(xué)，常借助傳記主義史學(xué)和歷史主義史學(xué)的方法，根據(jù)歷史解釋學(xué)的原理用音樂(lè)作品來(lái)詮釋作曲家的生平遭遇和精神氣質(zhì)，或根據(jù)精神同一性的原則，讓人們?cè)谝魳?lè)作品及其生成的社會(huì)、文明之間建立起某種聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)音樂(lè)史的理性把握和思維訓(xùn)練 [1 ]。“音樂(lè)化”的音樂(lè)史教學(xué)，則突出對(duì)具體作品音響的感性把握。課程教學(xué)時(shí)，把音樂(lè)史的知識(shí)壓縮到最低的限度，音樂(lè)創(chuàng)作的背景都只是在與創(chuàng)作發(fā)生直接關(guān)系的時(shí)候才做簡(jiǎn)單的介紹，讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行大量音樂(lè)作品的欣賞，對(duì)音樂(lè)歷史獲得一種最直接的感受和體驗(yàn)。通過(guò)聽覺(jué)的渠道，接受作品音響的刺激，產(chǎn)生豐富生動(dòng)的聯(lián)想和想象，體驗(yàn)到音樂(lè)家在作品中表達(dá)的思想感情和情境，獲得美感，并為之感動(dòng) [3 ]。這種通過(guò)音樂(lè)體驗(yàn)所獲得的直覺(jué)和感性的認(rèn)識(shí)，最為真實(shí)，超越于所有的語(yǔ)詞描述。

要從聆聽音樂(lè)作品入手，實(shí)施“音樂(lè)化”的西方音樂(lè)史教學(xué)，課程音像資料的建設(shè)和相應(yīng)的教學(xué)模式探究，是其最重要的兩項(xiàng)工作。

二、課程音像資料的建設(shè)

要實(shí)現(xiàn)“音樂(lè)化”的西方音樂(lè)史教學(xué)，強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)作品的感悟和鑒賞，音樂(lè)史中的音像資料建設(shè)是關(guān)鍵。西方音樂(lè)史研究的時(shí)間跨度大、空間范圍廣，作家作品不可勝數(shù)，這些都給音樂(lè)史的編寫工作和音響資料建設(shè)帶來(lái)很大的困難。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的學(xué)者開始關(guān)注西方音樂(lè)史本科教材的建設(shè)，但在教材建設(shè)中，作品音像資料的建設(shè)仍然沒(méi)有引起大家的重視。個(gè)別教材附帶了部分音像資料，但在音像資料的選擇上，沒(méi)有太多的針對(duì)性。對(duì)于西方音樂(lè)史音像資料建設(shè)，有以下三點(diǎn)需要注意。

首先，音像資料建設(shè)要講求音樂(lè)史的學(xué)術(shù)規(guī)范。音像資料的建設(shè)要抓住音樂(lè)作品乃歷史性的文化現(xiàn)象這一特點(diǎn)，這就要求我們?cè)谶M(jìn)行音像資料建設(shè)時(shí)，既要講究?jī)?nèi)容的全面性，盡量做到音樂(lè)史中的每一個(gè)音樂(lè)事件，都能擁有相對(duì)應(yīng)的作品音像，又要講究音像資料的歷史代表性，只有準(zhǔn)確地選出具有歷史代表性的音樂(lè)作品來(lái)讓學(xué)生欣賞，通過(guò)音樂(lè)的欣賞，傳遞出音樂(lè)史的信息，才能引導(dǎo)學(xué)生獲得對(duì)音樂(lè)史最直覺(jué)的感性認(rèn)識(shí)，達(dá)到真正了解音樂(lè)歷史的目的。

其次，音像資料的建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)把資料按照課程教學(xué)的需要進(jìn)行細(xì)致分類。既要根據(jù)音樂(lè)史教學(xué)的內(nèi)容需要，把音像資料按時(shí)代、流派、作曲家等進(jìn)行分類，還要根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際安排，分清哪些作品用于課堂教學(xué)，哪些作品要求學(xué)生去“精聽”，那些作品可以讓學(xué)生課外“泛聽” [4 ]。這些音像資料的收集和分類工作是教材文本建設(shè)的重要補(bǔ)充，教育工作者必須引起重視。同時(shí)，這種音像資料的建設(shè)，需要我們音樂(lè)工作者共同努力來(lái)完成，也需要一個(gè)長(zhǎng)期完善的過(guò)程。

其三，音樂(lè)史的音像資料建設(shè)應(yīng)該盡量做到還原歷史。音樂(lè)是一門表演的藝術(shù)，作曲家創(chuàng)作的音樂(lè)作品總是要借助樂(lè)隊(duì)、樂(lè)器，或者人聲，通過(guò)音樂(lè)表演轉(zhuǎn)化為聽覺(jué)的聲音才能為聽眾所接受。不同時(shí)代的樂(lè)隊(duì)編制、樂(lè)器構(gòu)造和表演風(fēng)格又都會(huì)直接影響音樂(lè)作品的歷史風(fēng)格。例如，在巴洛克時(shí)期以前，樂(lè)隊(duì)編制是浮動(dòng)的，樂(lè)隊(duì)的組合帶有相當(dāng)大的隨意性與即興性；從巴洛克時(shí)期發(fā)展到古典時(shí)期，樂(lè)隊(duì)的編制逐漸固定下來(lái)；到了浪漫時(shí)期，樂(lè)隊(duì)又增加了豎琴，擴(kuò)大了木管、銅管和打擊樂(lè)組等等 [5 ]，樂(lè)隊(duì)是音樂(lè)表現(xiàn)的重要載體，樂(lè)隊(duì)編制的變化影響樂(lè)曲風(fēng)格的變化。再如，由于樂(lè)器工藝的不斷改進(jìn)，從19世紀(jì)初開，給銅管菲骷由匣釗，使它們演奏起來(lái)變得更加靈活，鋼琴采用了鑄鐵結(jié)構(gòu)和更粗的琴弦，使它獲得了更加濃厚和更輝煌的音色。為了能夠更好地詮釋作曲家作品的原貌，近些年，一些藝術(shù)家開始用作曲家當(dāng)時(shí)的樂(lè)器、樂(lè)隊(duì)編制來(lái)詮釋音樂(lè)歷史上的音樂(lè)作品。如在鋼琴音樂(lè)會(huì)上用巴赫時(shí)代的鋼琴演奏巴赫的作品，莫扎特的作品用莫扎特時(shí)代的鋼琴演奏。在西方音樂(lè)史的教學(xué)過(guò)程中，選擇這種樂(lè)隊(duì)、樂(lè)器和表演風(fēng)格更能貼近作曲家年代風(fēng)格的音像資料，更能給西方音樂(lè)史的學(xué)習(xí)者帶來(lái)真實(shí)的歷史感受。

三、課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)模式

音樂(lè)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，單靠課堂教學(xué)而沒(méi)有課外的實(shí)踐訓(xùn)練，學(xué)習(xí)者很難取得預(yù)期的學(xué)習(xí)效果?！耙魳?lè)化”的音樂(lè)史教學(xué)，要培養(yǎng)音樂(lè)風(fēng)格的感性認(rèn)識(shí)，同樣需要一定量的訓(xùn)練。音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，音樂(lè)的聲音要在時(shí)間里展開，一首作品短則幾分鐘，長(zhǎng)的可達(dá)一小時(shí)。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)歷史的感性認(rèn)識(shí)，單靠課堂有限的時(shí)間而沒(méi)有課外的實(shí)踐訓(xùn)練，學(xué)習(xí)者也很難取得預(yù)期的W習(xí)效果。教師除了在課堂上帶領(lǐng)同學(xué)們聆聽有典型代表性的作品外，還必須調(diào)動(dòng)人們愛(ài)聽音樂(lè)的天性，引導(dǎo)學(xué)生課外聆聽音樂(lè)，為他們建立起一套課內(nèi)外相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，才能真正完成西方音樂(lè)史的教學(xué)任務(wù)。

在課堂上，教師要與學(xué)生一起聆聽音樂(lè)作品，傳授學(xué)習(xí)方法。首先，教師可以把音樂(lè)史分成若干個(gè)專題，如巴洛克、古典派、浪漫派、印象派以及各種現(xiàn)代派等等。教師在梳理專題的音樂(lè)史知識(shí)的同時(shí)，還可以把少數(shù)最具代表性的作品拿來(lái)與學(xué)生一起精細(xì)賞聽，把音樂(lè)的章節(jié)、段落單獨(dú)提出來(lái)細(xì)細(xì)地品味，邊欣賞邊分析，分析音樂(lè)是如何引入、如何展開、如何結(jié)束的，分析音樂(lè)各主題的形象特征，以及它們是怎樣相互聯(lián)系、調(diào)和與對(duì)比的，作曲家是怎樣使音樂(lè)全篇的組織精密合理的，不同時(shí)代、不同風(fēng)格的作品在作曲技法上又有那些區(qū)別和突破等等。課堂上，教師與學(xué)生一起進(jìn)行的這種聆聽和分析，包括一些音樂(lè)史知識(shí)的引導(dǎo)，更多的是為了傳授一種音樂(lè)史的學(xué)習(xí)方法。

課外，布置學(xué)生廣泛聆聽相關(guān)的音樂(lè)作品。教師要布置學(xué)生運(yùn)用課堂教師傳授的音樂(lè)史學(xué)習(xí)方法，在課外聆聽更多的音樂(lè)作品，并設(shè)計(jì)一些與之相關(guān)的音樂(lè)史問(wèn)題，讓學(xué)生在平時(shí)欣賞音樂(lè)時(shí)關(guān)注這些問(wèn)題。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生借助姐妹藝術(shù)來(lái)幫助理解音樂(lè)，如在聽巴洛克時(shí)期的音樂(lè)時(shí)，讀讀巴洛克時(shí)期的文學(xué)作品，翻翻巴洛克時(shí)期的畫冊(cè)與建筑圖片；欣賞德彪西等印象派作曲家的作品時(shí)，可以讀一些印象派詩(shī)人的詩(shī)篇，品味一下印象派畫家的繪畫等等。另外，很多標(biāo)題音樂(lè)作品取材于詩(shī)歌、戲劇或繪畫，如能對(duì)原作有所了解，進(jìn)行比較欣賞便可“一箭雙雕”，美不勝收。此外，課堂上教師還要檢查學(xué)生課外作業(yè)的完成情況，問(wèn)學(xué)生聽了那些作品，有何感受，可以讓學(xué)生口頭描述，也可以用分組討論。對(duì)一些有代表性的作品教師又可以組織課堂精讀。如此下來(lái)，經(jīng)過(guò)幾次課的訓(xùn)練，學(xué)生基本上能較好地掌握該專題的音樂(lè)史教學(xué)內(nèi)容。

由于聽覺(jué)藝術(shù)的特殊性，音樂(lè)欣賞可以伴隨在平時(shí)的日常生活之中，與一般的衣食住行同步進(jìn)行。年紀(jì)稍大一點(diǎn)的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)，唱片里播放一段過(guò)去的流行音樂(lè)，只要音樂(lè)一響，我們馬上就能判斷出這是時(shí)期的，那是80年代、90年代的，雖然我們沒(méi)有見到過(guò)這些作品的文字介紹，沒(méi)有對(duì)這些作品的音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行過(guò)歸納總結(jié)，但我們生活在那個(gè)年代，頻繁地接觸過(guò)那個(gè)時(shí)代的音樂(lè)，因此，也就自然而然地形成了這種神奇的能力。對(duì)于西方音樂(lè)歷史的學(xué)習(xí)，多接觸其中的音樂(lè)作品，也同樣能產(chǎn)生這樣的神奇效果。在信息媒體飛速發(fā)展的今天，音樂(lè)史中所涉及的眾多音樂(lè)作品，都可以輕松地從圖書館或網(wǎng)絡(luò)媒體找到。學(xué)生可以把自己能找到的音像資料，按音樂(lè)史課堂上討論的專題進(jìn)行分類，并下載到自己的播放器中，分時(shí)段進(jìn)行播放。比如，這個(gè)月聽古典樂(lè)派的作品，下一個(gè)月聽浪漫樂(lè)派的作品。可以戴耳機(jī)聽，也可以用音箱聽；可以把音量調(diào)小當(dāng)做學(xué)習(xí)生活的背景音樂(lè)，也可以作為日常生活過(guò)程中的休閑娛樂(lè)，如吃飯、散步、坐車時(shí)都可以聽聽音樂(lè)。當(dāng)我們把各歷史時(shí)期不同流派的音樂(lè)作品都聆聽了一遍之后，就能獲得一種特殊的能力，哪怕對(duì)一些曾經(jīng)從沒(méi)聽過(guò)的作品，判斷它們的風(fēng)格、流派，也會(huì)八九不離十。對(duì)作曲家的創(chuàng)作了解也可以采取同樣的辦法，集中時(shí)間選自己鐘愛(ài)的某個(gè)作曲家作為主攻對(duì)象，如這一段時(shí)間集中欣賞莫扎特的音樂(lè)，過(guò)一段時(shí)間集中欣賞貝多芬的音樂(lè)。這樣對(duì)不同作曲家的各類作品進(jìn)行逐個(gè)欣賞，過(guò)段時(shí)間換一個(gè)主攻對(duì)象，如此一而再、再而三，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的努力，對(duì)提高音樂(lè)鑒賞能力，培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)史的感性認(rèn)識(shí)皆會(huì)大有裨益。

愛(ài)聽音樂(lè)是人類的天性。如果能在西方音樂(lè)史課程教學(xué)的引導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生平時(shí)聽音樂(lè)的好習(xí)慣，讓這種習(xí)慣伴隨著他們的大學(xué)生活，甚至跟隨他們走到日后的工作和學(xué)習(xí)中去。在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)真正感受到西方音樂(lè)史學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，會(huì)更進(jìn)一步引發(fā)他們?nèi)ニ伎?、探索更多的音?lè)歷史問(wèn)題。

就高校本科生而言，打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)對(duì)西方音樂(lè)歷史的感性認(rèn)識(shí)是西方音樂(lè)史課程教學(xué)的主要目標(biāo)。“音樂(lè)化”的西方音樂(lè)史教學(xué)，從音樂(lè)史的學(xué)科規(guī)律出發(fā)，抓住音樂(lè)史中最基本和最核心的內(nèi)容“音樂(lè)作品”，抓住音樂(lè)是聲音藝術(shù)、聽覺(jué)藝術(shù)的基本特征，讓學(xué)生在體驗(yàn)和感悟音樂(lè)作品的過(guò)程中，獲得一種對(duì)西方音樂(lè)歷史的文明進(jìn)程最直接的感受和體驗(yàn)，逐漸形成具備發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和能力，積累西方音樂(lè)領(lǐng)域基本知識(shí)和成果，最終達(dá)到擴(kuò)大藝術(shù)視野、增強(qiáng)整體藝術(shù)素養(yǎng)的目的。

參考文獻(xiàn)：

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[3]周海宏.音樂(lè)與其表現(xiàn)的世界[M].北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2008：158.

篇3

一、巧設(shè)情境 激感

在音樂(lè)教學(xué)中形象思維與情感體驗(yàn)是密切相關(guān)的，創(chuàng)設(shè)情境對(duì)學(xué)生的情感發(fā)展有著強(qiáng)烈的導(dǎo)向作用，使學(xué)生身臨其境、情感處于積極體驗(yàn)和參與狀態(tài)之中，感受到學(xué)習(xí)音樂(lè)的樂(lè)趣。也只有沉浸其中、才能在陶冶情操方面起到潛移默化的作用。如在教《小雨沙沙》時(shí)，根據(jù)歌曲教學(xué)內(nèi)容需要，結(jié)合畫、視、聽、奏、演等多種手段，利用畫面、音響等渲染歌曲的情境、從聽覺(jué)和視覺(jué)上讓學(xué)生感受到春雨綿綿滋潤(rùn)著大自然，使萬(wàn)物復(fù)蘇之感，把小朋友們帶進(jìn)美好春天的意境之中。在此基礎(chǔ)上，采用歌舞表演、實(shí)物演示（讓學(xué)生用自制的沙灌模仿創(chuàng)作下雨的聲音）等、啟發(fā)學(xué)生自由探索體驗(yàn)小雨滋潤(rùn)著種子發(fā)芽、生長(zhǎng)的過(guò)程來(lái)表現(xiàn)“小雨沙沙”、“種子說(shuō)話”的歌曲情境，理解種子生長(zhǎng)離不開雨露的科學(xué)知識(shí)。在直觀形象的教學(xué)情境氛圍中，學(xué)生興致勃勃地戴上小雨、種子的頭飾，不知不覺(jué)地進(jìn)入教師所創(chuàng)設(shè)的課堂情境中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生頭腦中原有的表象儲(chǔ)存，萌發(fā)出自己的想象進(jìn)入歌曲的意境之中，感受歌曲的藝術(shù)形象和思想感情，在情境交融之中喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)意識(shí)，從而激發(fā)對(duì)歌曲學(xué)習(xí)的欲望，使課堂上出現(xiàn)“有唱、有跳、你唱我跳”興趣盎然的氛圍。學(xué)生樂(lè)學(xué)、好學(xué)，同時(shí)也就自然而然把豐富的想象、美好的意境帶進(jìn)歌曲的情感體驗(yàn)之中，從而為學(xué)生渲染、營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美的課堂教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生不知不覺(jué)地進(jìn)入情境之中，激發(fā)學(xué)生的形象思維、產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)欲望。

二、角色定位 體驗(yàn)情感

音樂(lè)教學(xué)中喜聞樂(lè)見的音樂(lè)游戲、律動(dòng)、表演等形式，是學(xué)生直接參與體驗(yàn)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)，通過(guò)各種體態(tài)動(dòng)作來(lái)抒發(fā)自己對(duì)作品的情感體驗(yàn)的一種較為有效的教學(xué)形式。因此，在音樂(lè)課堂教學(xué)中，教師要善于根據(jù)學(xué)生的好動(dòng)、好玩的心理特點(diǎn)，把教學(xué)內(nèi)容和游戲有機(jī)結(jié)合起來(lái)，善于把抽象的音樂(lè)概念、復(fù)雜的音樂(lè)原理、枯燥的技能訓(xùn)練編成各種有趣的音樂(lè)游戲，讓學(xué)生通過(guò)自己的活動(dòng)把聽、視、動(dòng)等感覺(jué)活動(dòng)與唱歌、表演、游戲等結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生蹦蹦跳跳地進(jìn)入音樂(lè)世界，只有這樣才能有效地激發(fā)他們對(duì)音樂(lè)的興趣，使學(xué)生興致勃勃、積極主動(dòng)地投入到音樂(lè)實(shí)踐探索活動(dòng)中去獲取知識(shí)、技能。

如：在低年級(jí)聽音練習(xí)中，教師把全班學(xué)生分成七組，戴上七種動(dòng)物的頭飾（小熊、小鴨、小貓、小鳥、公雞、青蛙、 猴子），分別代表七個(gè)唱名，老師在琴上彈奏哪一組的代表音，哪一組的同學(xué)站起來(lái)按其音高模仿其動(dòng)物的叫聲、模仿其動(dòng)物的形象動(dòng)作，這時(shí)孩子們都模仿得惟妙惟肖，采用這樣有趣的聽音游戲，課堂充滿樂(lè)趣且能不斷提高學(xué)生的聽覺(jué)能力和思維想象能力，讓學(xué)生通過(guò)自己的體態(tài)語(yǔ)言對(duì)作品抒發(fā)出內(nèi)心的情感，充分地享受到旋律的美感和肢體活動(dòng)的快樂(lè)。

三、師生互動(dòng) 深化情感

教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，也是特定情境中的人際交往，而人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)是平等，在教學(xué)實(shí)踐中教師扮演的應(yīng)是一個(gè)組織者、引導(dǎo)者、參與者的角色，應(yīng)以民主、平等的態(tài)度與學(xué)生保持同一水平上的心理接觸，做學(xué)生的知心朋友，與學(xué)生進(jìn)行情感交流互動(dòng)共同體驗(yàn)探索。要激發(fā)學(xué)生的情感，教師自己應(yīng)先投入感情，教師的一言一行、甚至非常細(xì)微的一個(gè)面部表情都是學(xué)生注意、模仿的焦點(diǎn)。因此，音樂(lè)教師要善于體驗(yàn)音樂(lè)作品的藝術(shù)形象和情感，充分挖掘音樂(lè)作品所蘊(yùn)涵的音樂(lè)美，將自己的情態(tài)，聲態(tài)，動(dòng)態(tài)和諧地融入音樂(lè)形象中去，準(zhǔn)確的把握音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵，才能有效的將音樂(lè)的美傳達(dá)給學(xué)生，憑借音樂(lè)形象給學(xué)生以廣闊的形象思維空間。同時(shí)，教師在課堂中要講究藝術(shù)、形象、情緒和感染力，注重以情動(dòng)人，以情傳情，用自己對(duì)音樂(lè)的感悟激起學(xué)生的情感共鳴，以自己的歌聲、琴聲、語(yǔ)言和動(dòng)作與學(xué)生進(jìn)行情感上的交流互動(dòng)，讓學(xué)生在藝術(shù)情感體驗(yàn)中獲得審美的愉悅，并根據(jù)歌詞內(nèi)容啟發(fā)他們進(jìn)行律動(dòng)或表演，以幫助他們更好地理解歌曲，記憶歌詞?？傊處煹纳駪B(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、指揮、范唱等都要為學(xué)生傳達(dá)情感的信息，給學(xué)生以美感和啟發(fā)，只有這樣才能使學(xué)生與老師的情感一起融入到音樂(lè)的再度創(chuàng)作過(guò)程中。在師生情感交流互動(dòng)共同體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，從而發(fā)展了學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能，使學(xué)生能用音樂(lè)的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通融洽感情，在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中享受到美的愉悅，和情感的陶冶。

四、開放學(xué)習(xí) 表現(xiàn)情感

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是自我情緒的體驗(yàn)，現(xiàn)在的孩子普遍都有著強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)意識(shí)、在他們身上潛在著豐富的創(chuàng)造力和敏感的思維能力，應(yīng)注意因勢(shì)利導(dǎo)，要尊重他們的個(gè)性并發(fā)揮他們的潛能，尊重他們?cè)谝魳?lè)體驗(yàn)中的獨(dú)立見解，鼓勵(lì)他們勇于表述自己的審美體驗(yàn)，營(yíng)造自由、寬松、愉快的“自主學(xué)習(xí)”的課堂活動(dòng)氛圍，讓學(xué)生在愉快的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中把探索到的和在探索中萌發(fā)出來(lái)的想象，通過(guò)思維的擴(kuò)散、以各種方式進(jìn)行自由即興的創(chuàng)作、自由的抒發(fā)自己的情感體驗(yàn)，使他們潛在的創(chuàng)造力得到充分的發(fā)掘和發(fā)展，讓他們真正體驗(yàn)到自己是學(xué)習(xí)的主人。

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【關(guān)鍵詞】音樂(lè)課程，體驗(yàn)式教學(xué)，實(shí)施途徑

一、引言

近幾年，隨著職業(yè)教育的快速發(fā)展，學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育越來(lái)越受關(guān)注，而職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育是貫穿于整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和體系中，中職音樂(lè)課作為整個(gè)課程體系的一個(gè)組成，在學(xué)生素養(yǎng)培育中的地位越來(lái)越突現(xiàn)。但目前很多中職音樂(lè)課程的教學(xué)效果不明顯，教學(xué)思路與方法顯得過(guò)于傳統(tǒng)或陳舊，為充分發(fā)揮音樂(lè)課程在學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中的應(yīng)有作用，探索適合現(xiàn)代職業(yè)教育所需的創(chuàng)新性教學(xué)模式已勢(shì)在必行。音樂(lè)教學(xué)是通過(guò)以聆聽音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，其教學(xué)模式的創(chuàng)新在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中至關(guān)重要，體驗(yàn)式教學(xué)模式作為一種全新的教育理念與方法，在各學(xué)科教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用并收到了一定成效， 以下就體驗(yàn)式教學(xué)模式如何運(yùn)用到中職音樂(lè)課程教學(xué)中進(jìn)行了分析與探討。

二、中職音樂(lè)課程現(xiàn)狀及特征

1、課程地位欠妥。中職階段的學(xué)生主要以初中起點(diǎn)的學(xué)生為主，正處于身心發(fā)展發(fā)育階段，其意識(shí)形態(tài)有很強(qiáng)的不確定性，音樂(lè)課程作為學(xué)生素質(zhì)教育的重要課程之一，具有一定的教育意義。但目前很多學(xué)校對(duì)該課程的重視程度不足，課程教學(xué)活動(dòng)普遍以傳統(tǒng)教學(xué)方法為主，教師與學(xué)生對(duì)音樂(lè)課程的認(rèn)識(shí)與關(guān)注明顯不夠，使音樂(lè)課程發(fā)揮不了其應(yīng)有的地位與作用。

2、教學(xué)效果欠佳。傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中基本上以教師講授、學(xué)生被動(dòng)接受為主，一般會(huì)從介紹作品情況、創(chuàng)作背景等開始，然后教唱歌曲，形成了課堂上語(yǔ)言多、音樂(lè)少，教師講的多、學(xué)生參與少，教學(xué)內(nèi)容多、教學(xué)場(chǎng)地少，學(xué)生被動(dòng)接受多，主觀創(chuàng)作少等現(xiàn)象，最終使整個(gè)音樂(lè)課程教學(xué)陷入只注重知識(shí)的傳授，忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，教師講得滔滔不絕、如癡如醉，學(xué)生聽得昏昏沉沉、云里霧里的尷尬局面。

3、教學(xué)模式欠新。中職音樂(lè)教育不只是一種技能教育，也不是純粹的審美教育，它是以音樂(lè)技能訓(xùn)練為基礎(chǔ)，以情感培養(yǎng)為導(dǎo)向，以審美教育為目的的教育形態(tài)，從教學(xué)模式上應(yīng)該以藝術(shù)體驗(yàn)為核心，通過(guò)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感悟、理解與喜歡，塑造學(xué)生良好的人格和道德情操；音樂(lè)課程教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)音樂(lè)的感受與感悟，同時(shí)通過(guò)音樂(lè)對(duì)學(xué)生的感染與感化，形成兩者雙向互動(dòng)的過(guò)程，可見傳統(tǒng)的教學(xué)模式已無(wú)法適應(yīng)素質(zhì)教育背景下音樂(lè)教學(xué)效能的發(fā)揮與體現(xiàn)，在中職音樂(lè)教育中，通過(guò)對(duì)中職學(xué)生的實(shí)際情況分析研究，結(jié)合音樂(lè)教育的自身特征，引入體驗(yàn)式教學(xué)模式，全面提升音樂(lè)課程教學(xué)的實(shí)際效果，以此促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

三、體驗(yàn)式教學(xué)的涵義及模式構(gòu)建

體驗(yàn)式教學(xué)是學(xué)生通過(guò)參與精心設(shè)計(jì)的教學(xué)項(xiàng)目和情景模擬，通過(guò)親自體驗(yàn)來(lái)獲得相應(yīng)感受，然后在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生間的相互交流，分享個(gè)人體驗(yàn)并提升認(rèn)識(shí)的一種教學(xué)模式。

教學(xué)模式在教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐中對(duì)教學(xué)效果起著決定性因素。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索與實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)知能力和多元潛能的訓(xùn)練與開發(fā)，重視學(xué)生自身思維能力的培養(yǎng)，重視學(xué)生綜合能力提升的一種教學(xué)模式。

每一個(gè)音樂(lè)作品都具有深厚的內(nèi)涵與豐富的情感，音樂(lè)課程教學(xué)不僅要了解作品的內(nèi)容和形式，更重要的是在于理解它所表達(dá)的各種情感和其深刻的情感內(nèi)涵，如貝多芬的《命運(yùn)交響曲》讓學(xué)生體會(huì)到強(qiáng)烈的生命力，《義勇軍進(jìn)行曲》讓學(xué)生感受到愛(ài)國(guó)、不畏犧牲、追求真理的情感。這些音樂(lè)所蘊(yùn)含的深厚情感只有讓學(xué)生在感受當(dāng)時(shí)的情景下才能有真正深刻的認(rèn)識(shí)與理解，體驗(yàn)式教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)了學(xué)生置身其中，親身感受音樂(lè)所帶來(lái)的藝術(shù)和情感魅力，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣與熱情，挖潛學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)作能力。

音樂(lè)課程體驗(yàn)式教學(xué)模式并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的課程內(nèi)容體驗(yàn)活動(dòng)，而是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容要求精心設(shè)計(jì)策劃相應(yīng)教學(xué)項(xiàng)目與情境，通過(guò)任務(wù)的布置，學(xué)生在以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)的前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容體驗(yàn)，通過(guò)教師合理引導(dǎo)讓學(xué)生自主地去感知、領(lǐng)悟，根據(jù)自己的體驗(yàn)，理解音樂(lè)，展開聯(lián)想，然后通過(guò)小組討論、教師點(diǎn)評(píng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的歸納與提升。體驗(yàn)式教學(xué)模式的教學(xué)過(guò)程包括：學(xué)習(xí)項(xiàng)目設(shè)計(jì)— 教學(xué)情景策劃— 學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)組織— 項(xiàng)目任務(wù)布置— 項(xiàng)目任務(wù)啟動(dòng)— 項(xiàng)目成果檢驗(yàn)— 項(xiàng)目成果分享等，整個(gè)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中以學(xué)生為主體，教師主要是項(xiàng)目的開發(fā)者與成果的檢驗(yàn)者，學(xué)生是整個(gè)項(xiàng)目任務(wù)的執(zhí)行者，學(xué)生通過(guò)自身的實(shí)踐性音樂(lè)活動(dòng)，從而與音樂(lè)產(chǎn)生生理、心理的相互作用，激發(fā)內(nèi)在的音樂(lè)感受，在討論中你一言我一語(yǔ)不斷思考問(wèn)題，最大限度地激發(fā)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生的創(chuàng)作潛能得到充分發(fā)揮，從而獲得成功、愉悅的音樂(lè)體驗(yàn)，不知不覺(jué)中完成了課程內(nèi)容學(xué)習(xí)任務(wù)，獲取了應(yīng)有的音樂(lè)知識(shí)。

音樂(lè)課程體驗(yàn)式教學(xué)模式不僅可以從教學(xué)形式與方法上實(shí)現(xiàn)突破，同時(shí)在教學(xué)場(chǎng)地和教學(xué)考核方式上實(shí)現(xiàn)突破，體驗(yàn)教學(xué)不僅可以在固定的教室開展教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)也可以利用比賽、文藝晚會(huì)、戶外等開展體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的考核應(yīng)采用過(guò)程考核與階段考核相結(jié)合，保證了每一個(gè)學(xué)習(xí)項(xiàng)目的有效實(shí)施，在無(wú)形中讓學(xué)生感受到項(xiàng)目任務(wù)的壓力，有效防止了學(xué)生漫無(wú)目的、自由放任甚至是音樂(lè)課堂教學(xué)一片混亂現(xiàn)象的發(fā)生。

四、音樂(lè)課程體驗(yàn)式教學(xué)模式實(shí)施途徑

根據(jù)音樂(lè)課程的學(xué)科特性，結(jié)合中職學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際，音樂(lè)課程體驗(yàn)式教學(xué)模式可以從三個(gè)層面進(jìn)行實(shí)施，第一層面以課堂教學(xué)為中心，第二層面以音樂(lè)比賽為提升，第三層面以文藝匯演為拓展，實(shí)現(xiàn)三層面教學(xué)互動(dòng)，讓音樂(lè)課程體驗(yàn)式教學(xué)模式在新課程改革中發(fā)揮其應(yīng)有地位與作用，最大程度地發(fā)揮其在素質(zhì)教育中美育熏陶的作用。

課堂教學(xué)是整個(gè)體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)的主體，結(jié)合音樂(lè)教材的具體教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特征科學(xué)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)與項(xiàng)目組織，具體可以從以下步驟實(shí)施教學(xué)活動(dòng)：

（1）構(gòu)建項(xiàng)目、創(chuàng)設(shè)情景。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情，豐富學(xué)生的音樂(lè)情感體驗(yàn)，結(jié)合每一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建一個(gè)教學(xué)項(xiàng)目，根據(jù)教學(xué)項(xiàng)目?jī)?nèi)容構(gòu)成創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)活潑的教學(xué)情景，如音樂(lè)作品環(huán)節(jié)可以把學(xué)生分組，創(chuàng)設(shè)“我是大評(píng)委”現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)教學(xué)情景，唱歌環(huán)節(jié)可以創(chuàng)設(shè)“KTV”、“非同凡響”音樂(lè)會(huì)或“歌星演唱會(huì)”等場(chǎng)景，通過(guò)利用多媒體、教室布置等方式結(jié)合課程內(nèi)容特征和學(xué)生喜好、心理特征等有意創(chuàng)設(shè)各類教學(xué)情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官、誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與情感，通過(guò)可感知的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，為后續(xù)的任務(wù)承接做好充分準(zhǔn)備。

（2）任務(wù)驅(qū)動(dòng)、引導(dǎo)體驗(yàn)。體驗(yàn)并非漫無(wú)目的、想干嗎就干嗎，教師根據(jù)教學(xué)項(xiàng)目?jī)?nèi)容分配給各組學(xué)生或個(gè)體學(xué)生體驗(yàn)任務(wù)，教師通過(guò)前期任務(wù)分析、示范等方式引導(dǎo)學(xué)生開展體驗(yàn)活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)情景學(xué)生接受任務(wù)后進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換或扮演，成為任務(wù)完成的主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性與想象力，打開音樂(lè)創(chuàng)作與思考的思維大門，學(xué)生在充分把握任務(wù)的基礎(chǔ)上，完全可以借助自身的想象力享受音樂(lè)感覺(jué)、情感的體驗(yàn)，讓學(xué)生充分領(lǐng)悟音樂(lè)的情感因素，提高自身的審美情趣，為下一階段的大討論準(zhǔn)備體驗(yàn)感受的發(fā)言素材。

（3）體驗(yàn)討論、思維碰撞。經(jīng)充分體驗(yàn)和任務(wù)的執(zhí)行，每個(gè)組（或每位學(xué)生）已對(duì)教學(xué)項(xiàng)目體驗(yàn)之旅有一定感受，但由于學(xué)生個(gè)性特征的不同，在體驗(yàn)中往往會(huì)有認(rèn)識(shí)的共性，同時(shí)也不可避免地存在認(rèn)識(shí)上的差異性，在討論過(guò)程中會(huì)不斷提出新問(wèn)題、新看法，通過(guò)思維碰撞又不斷涌現(xiàn)出新的觀點(diǎn)與想法，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生自信、大膽、準(zhǔn)確表現(xiàn)音樂(lè)的能力，讓學(xué)生在體驗(yàn)與討論中觸摸知識(shí)、獲得知識(shí)、探究問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)對(duì)課程內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和綜合素質(zhì)的提高。

（4）總結(jié)評(píng)價(jià)、畫龍點(diǎn)睛。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師依然是整個(gè)局面的掌控者，經(jīng)過(guò)學(xué)生充分的思維碰撞與討論，了解了學(xué)生對(duì)本項(xiàng)目教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際掌握程度，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)反饋與問(wèn)題探討，結(jié)合體驗(yàn)學(xué)習(xí)的基本知識(shí)要求，教師最后進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的體驗(yàn)活動(dòng)合理分析并考核，糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)與知識(shí)上的偏差，最終讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握項(xiàng)目所要求的音樂(lè)知識(shí)，同時(shí)加深和拓寬學(xué)生的思維與音樂(lè)情感。

總之，隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，教學(xué)改革日益推進(jìn)，各種新的教學(xué)模式與方法不斷呈現(xiàn)，體驗(yàn)式教學(xué)模式雖在很多課程教學(xué)中被廣泛運(yùn)用，但必須清楚地認(rèn)識(shí)到各種模式的優(yōu)缺點(diǎn)，體驗(yàn)式教學(xué)模式的運(yùn)用應(yīng)具體結(jié)合學(xué)科特性與教學(xué)特征，在音樂(lè)課程教學(xué)中如何真正體現(xiàn)其教學(xué)優(yōu)勢(shì)還須進(jìn)一步探討和改進(jìn)，讓體驗(yàn)教學(xué)逐步走向成熟。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐淑玲，鄭丹.初中音樂(lè)新教學(xué)模式的嘗試. 教學(xué)論壇， 2007， 第六期

篇5

那么，這種情況究竟是什么原因造成的呢？在教師這一方，通常聽到的是對(duì)學(xué)生的抱怨，抱怨擴(kuò)招導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)普遍比較差，沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)于素質(zhì)課或者非專業(yè)課毫不重視。抱怨學(xué)生把音樂(lè)只當(dāng)作彈琴、唱歌、跳舞，至于文字的東西，他們壓根就沒(méi)有興趣，認(rèn)為那和音樂(lè)沒(méi)什么關(guān)系。而學(xué)生之所以這樣理解，是因?yàn)樵诳歼M(jìn)音樂(lè)系之前，我們給他們灌輸?shù)囊魳?lè)概念，就僅是視唱、練耳、樂(lè)理、唱歌、彈琴、跳舞而已。因此，對(duì)音樂(lè)的錯(cuò)誤認(rèn)知，似乎并不在于學(xué)生，他們是無(wú)辜的。在學(xué)生這一方，看到的是曠課、睡覺(jué)、說(shuō)話、發(fā)短信。他們認(rèn)為，就業(yè)時(shí)單位只要他們彈琴、唱歌、跳舞啊，這些搞不好怎么找工作？這也是事實(shí)。那么，這種情況究竟該怎么辦？如何改變學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)？如何解決藝術(shù)素質(zhì)課在就業(yè)方面對(duì)學(xué)生有所幫助？

形成這種局面，首先是學(xué)校對(duì)音樂(lè)概念的理解不全面，影響了學(xué)生對(duì)于藝術(shù)素養(yǎng)課的認(rèn)識(shí)。學(xué)校招生考試時(shí)，除了專業(yè)藝術(shù)院校音樂(lè)學(xué)專業(yè)，少有院校設(shè)音樂(lè)史論常識(shí)科目考試。這樣，從高中到大學(xué)就沒(méi)有音樂(lè)史論知識(shí)的過(guò)渡，進(jìn)校后有些知識(shí)銜接不上。因此，學(xué)生的音樂(lè)概念，就是視唱練耳，以及唱、彈、跳。音樂(lè)是技術(shù)不是學(xué)術(shù)，這是高師學(xué)生甚至很多教師的音樂(lè)觀念。藝術(shù)素質(zhì)課的教師引導(dǎo)學(xué)生樹立音樂(lè)不僅僅是技術(shù)，也是學(xué)術(shù)，更是人生藝術(shù)這種音樂(lè)觀念，具有重要的作用。使學(xué)生通過(guò)音樂(lè)技術(shù)訓(xùn)練達(dá)到對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的人文理解，樹立人文關(guān)懷的觀念，才是最重要的。這樣，我們即使培養(yǎng)不出藝術(shù)家，至少也能培養(yǎng)出具有藝術(shù)修養(yǎng)的教師以及聽眾。一個(gè)國(guó)家的藝術(shù)水準(zhǔn)，不僅僅取決于創(chuàng)作者，也決定于高水準(zhǔn)的音樂(lè)受眾。

其次，教學(xué)手段的單一也是導(dǎo)致學(xué)生厭倦藝術(shù)素質(zhì)課的原因。很多學(xué)校的藝術(shù)素養(yǎng)課不能在多媒體教室授課。音樂(lè)，是聽覺(jué)的藝術(shù)，在現(xiàn)代及后現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域，音樂(lè)已經(jīng)變成了視聽藝術(shù)。沒(méi)有可聽可視的教學(xué)手段，文字是沒(méi)有力量的。音樂(lè)史，應(yīng)該是聽覺(jué)的歷史，音樂(lè)美學(xué)雖然是音樂(lè)哲學(xué)，是關(guān)于音樂(lè)的哲學(xué)思考，但也是借助于音響的翅膀在思考。沒(méi)有作品解讀，哪有思想迸發(fā)？再比如藝術(shù)概論，作為各門藝術(shù)的綜合課程，對(duì)于各門藝術(shù)要有感官的體驗(yàn)，沒(méi)有聽覺(jué)、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)，如何理解藝術(shù)？因此，現(xiàn)代化的教學(xué)手段，是音樂(lè)素養(yǎng)課能夠吸引學(xué)生的基本保證。當(dāng)然，除此之外，還得有較高藝術(shù)素養(yǎng)的教師以及先進(jìn)有效的教學(xué)方法。

教師職業(yè)道德淡薄，也是學(xué)生厭學(xué)的原因之一。大學(xué)教師要擺正自己的位置，擔(dān)負(fù)起自己該擔(dān)負(fù)的那部分責(zé)任，給學(xué)生以自由、平等的權(quán)利，具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，包括主流價(jià)值觀念承認(rèn)的健康的形象，良好的口頭表達(dá)能力，流利的普通話，嫻熟的專業(yè)知識(shí)或者專業(yè)技能，按時(shí)上課，準(zhǔn)時(shí)下課，在課堂上平視學(xué)生，不能以居高臨下或者權(quán)威者的語(yǔ)氣與學(xué)生交流或者講課。面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑或者詰難要有足夠的承受力，要有理有節(jié)，不能情緒化地大發(fā)雷霆，訓(xùn)斥學(xué)生，甚至諷刺挖苦。

大學(xué)生是一個(gè)成人群體，具有敏捷的思維能力，在某些方面甚至有可能超越教師。教師要以相互溝通和分享的姿態(tài)站在講臺(tái)上，而不是一個(gè)權(quán)力擁有者和道德說(shuō)教者的態(tài)度面對(duì)學(xué)生。同時(shí)，大學(xué)生正處于最富有激情，最容易沖動(dòng)，精力最旺盛，思維最敏捷，求知欲最強(qiáng)，最富有理想情懷，情感最想奔放，情緒最敏感的季節(jié)。在這個(gè)季節(jié)里，他們需要的不是婆婆媽媽的關(guān)懷，嘮嘮叨叨的說(shuō)教，他們需要新的思想、觀念與他們對(duì)接、碰撞，需要被尊重和平等的交流。如果每一個(gè)教師都具有讓學(xué)生進(jìn)入思考世界的能力，我想課堂上的風(fēng)景會(huì)美麗很多，師生間的抱怨也會(huì)少很多，我們的藝術(shù)素質(zhì)課課堂也會(huì)成為藝術(shù)與思想的世界，而不是說(shuō)話、睡覺(jué)、發(fā)短信、發(fā)愣走神的場(chǎng)所。

篇6

教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

引入新課

1、出示2/4、3/4、4/4、3/8強(qiáng)弱規(guī)律

2、復(fù)習(xí)節(jié)拍的定義

節(jié)拍是指相同時(shí)值的強(qiáng)拍和弱拍有規(guī)律地循環(huán)反復(fù)。這種有規(guī)律的強(qiáng)弱變化，它表達(dá)的是一種強(qiáng)弱關(guān)系。節(jié)拍中每一個(gè)時(shí)間片段就是一個(gè)單位拍，即一個(gè)拍子。

復(fù)習(xí)已知節(jié)拍，為新課內(nèi)容做準(zhǔn)備。

師范講解

1、出示《晚風(fēng)》4小節(jié)旋律譜例并觀察、分析特點(diǎn)

2、提出6/8拍的定義。

3、拍子的種類

單拍子、復(fù)拍子、混合拍子、變換拍子、散拍子

4、復(fù)拍子的定義

每小節(jié)有兩個(gè)以上同類型的單拍子合并組成，并有兩個(gè)以上強(qiáng)拍，稱為復(fù)拍子。

5、思考已知拍子中哪種拍子屬于復(fù)拍子。

6、通過(guò)4/4拍的強(qiáng)弱規(guī)律推出6/8拍的強(qiáng)弱規(guī)律

7、6/8拍的指揮圖示

8、6/8拍于3/8拍的區(qū)別

9、欣賞6/8拍的音樂(lè)作品片段

通過(guò)演唱感受旋律情緒。通過(guò)音值組合法分析出此旋律不適合3/4拍。

 

 

明確復(fù)拍子中至少有兩個(gè)強(qiáng)拍。

 

通過(guò)已知內(nèi)容，自主學(xué)習(xí)新知識(shí)。

 

 

 

全課小結(jié)

總結(jié)本課內(nèi)容

“音樂(lè)知識(shí)——6/8拍”說(shuō)課稿

篇7

【關(guān)鍵詞】多元智能理論　音樂(lè)教育　課堂教學(xué)

哈佛大學(xué)霍華德?加德納教授提出的多元智能理論提出，人有8種智能，包括：語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)智能、肢體運(yùn)作智能、視覺(jué)空間智能、人際智能、內(nèi)省智能、音樂(lè)智能、自然觀測(cè)智能。這些智能既相互獨(dú)立，又互相滲透，互相促進(jìn)。它為我們認(rèn)識(shí)和開掘?qū)W生的智慧潛能，提供了科學(xué)的理論依據(jù)。我國(guó)教育界借鑒加德納的多元智能理論，廣泛開展了開發(fā)學(xué)生多元潛能的研究，在研究過(guò)程中，重視總結(jié)我國(guó)已有的經(jīng)驗(yàn)，特別是在堅(jiān)持多元智能理論是一種全新的有關(guān)人類智能結(jié)構(gòu)的理論，有力詮釋了素質(zhì)教育的基本理念，給課程改革提供了有力的理論支撐，是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)多元化人才的需求。對(duì)音樂(lè)課堂教學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。

一、音樂(lè)教育觀念的更新

多元智能理論的教育觀念要改變過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度價(jià)值觀的形成，從情感態(tài)度、知識(shí)技能、價(jià)值觀三方面提高學(xué)生的素質(zhì)。音樂(lè)教育不應(yīng)該只是單一的技能學(xué)習(xí)，更應(yīng)該重視它的益智性和美育性。培養(yǎng)學(xué)生理解、感受、評(píng)價(jià)美和創(chuàng)造美的能力，它更注重陶冶和激發(fā)，從而使受教育者德智體美全面發(fā)展。先生曾說(shuō)過(guò)：“純粹之美育，所以陶冶吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見利己損人之思念，以漸消沮者也?！遍L(zhǎng)期注重音樂(lè)理解力的培養(yǎng)，必然會(huì)使學(xué)生的審美情趣加強(qiáng)，更好地明辨是非、辨別美丑，靈魂得到凈化，他們的情感世界得到豐富和完善，使音樂(lè)藝術(shù)以獨(dú)特方式滲透干人的健全發(fā)展中，給人以美的愉悅和啟迪，讓學(xué)生在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨中健康全面地發(fā)展。

二、音樂(lè)教育評(píng)價(jià)體系的改變

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程的重要組成部分。所謂教學(xué)評(píng)價(jià)，其本質(zhì)是一種測(cè)量教學(xué)在多大程度上達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一種過(guò)程。多元智能理論對(duì)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)生成績(jī)考查提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。

1.多元智能理論主張用“自評(píng)”與“反思”相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式來(lái)提高音樂(lè)教師教育教學(xué)水平。鼓勵(lì)教師通過(guò)“自評(píng)”查找問(wèn)題所在，重視教師在自我教育中的主體地位，經(jīng)過(guò)反思找到解決問(wèn)題的方法，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷提高。倡導(dǎo)建立教師、學(xué)生、家長(zhǎng)與音樂(lè)課程管理者共同參與的多元評(píng)價(jià)體系，發(fā)展教師自我監(jiān)控與反思能力，不斷提高教育教學(xué)水平。

2.多元智能理論指導(dǎo)建立“以學(xué)論教”的教學(xué)評(píng)價(jià)模式，關(guān)注個(gè)體的差異和需要，了解學(xué)生、尊重學(xué)生，把關(guān)注教師行為表現(xiàn)轉(zhuǎn)化為關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)中的行為表現(xiàn)，由關(guān)注“教”轉(zhuǎn)向更加關(guān)注“學(xué)”，教是為了促進(jìn)學(xué)，讓“教師的教”真正服務(wù)于“學(xué)生的學(xué)”。

3.以多元智能理論為依據(jù)。構(gòu)建促進(jìn)教師與課程管理者不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，課程管理部門與領(lǐng)導(dǎo)對(duì)音樂(lè)教育功能、教師與音樂(lè)教學(xué)設(shè)施的配備、課程管理等方面給予充分的了解和重視。在民主參與、科學(xué)決策、依法辦事的原則下管理課程。

三、音樂(lè)教學(xué)方式的優(yōu)化

多元智能理論要求因人而異“因材施教”的教學(xué)觀。認(rèn)為大多數(shù)人具有完整的智能，但每個(gè)人的認(rèn)知特征又顯示出其獨(dú)特性，因此，教師的教學(xué)方法和手段應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而有所變化。同時(shí)，同樣的教學(xué)內(nèi)容，又應(yīng)該針對(duì)不同學(xué)生的智能特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)造適合不同學(xué)生接受能力的教育方法和手段，并能夠促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面的多元的智能發(fā)展。

1.建立民主、平等的師生關(guān)系，是獲得高效課堂教學(xué)的前提。音樂(lè)教育是人文主義教育的重要形式。建立一種民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，熱愛(ài)、信任每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性具有促進(jìn)作用。使他們?cè)谝魳?lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中展現(xiàn)個(gè)性、大膽想象、創(chuàng)造潛能，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流、輕松和快樂(lè)。

2.讓學(xué)生參與備課，由教師講授向提倡自主、合作與探究的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。

教師通過(guò)與學(xué)生合作，依靠學(xué)生自主動(dòng)手活動(dòng)、實(shí)踐、合作與交流去實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生自己收集有關(guān)資料，自己設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方法，通過(guò)交流欣賞、篩選確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方案。更多地從學(xué)生的角度去考慮教學(xué)方案，以便對(duì)癥下藥，有的放矢。倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展意義重大。

3.重組教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)專題性課堂教學(xué)形式。教師靈活組合教學(xué)內(nèi)容，以專題性的課堂形式組織教學(xué)。有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和欲望。變枯燥乏味為生動(dòng)積極，把體裁不同音樂(lè)作品進(jìn)行組合教學(xué)，讓學(xué)生逐一聽辨對(duì)比，在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生在一堂課內(nèi)感受不同風(fēng)格作品帶給學(xué)生不同情感的體驗(yàn)：讓學(xué)生一會(huì)兒進(jìn)入真摯愛(ài)情的故事里。一會(huì)兒又加入到斗志昂揚(yáng)的抗日隊(duì)伍中，然后走進(jìn)萬(wàn)象更新、改革開放的新時(shí)代。這種課堂形式，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，啟發(fā)學(xué)生的思維，開發(fā)學(xué)生的音樂(lè)潛能，起到事半功倍的作用。

四、音樂(lè)學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)

1.培養(yǎng)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，興趣是最好的老師，是打開音樂(lè)殿堂的金鑰匙，也是邀游音樂(lè)世界的矯健翅膀。學(xué)生能否發(fā)展音樂(lè)興趣，往往受到音樂(lè)老師的影響頗深，通過(guò)創(chuàng)造音樂(lè)藝術(shù)的潛移默化作用進(jìn)行教育，把美育滲透到音樂(lè)教育之中，培養(yǎng)學(xué)生的情趣、熏陶學(xué)生的性格。因此在音樂(lè)課中滲透思想教育、情感教育、美德教育等美育教育就顯得相當(dāng)重要。

篇8

隨著素質(zhì)教育在我國(guó)的全面推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)手段和教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)下教育行業(yè)發(fā)展的新形勢(shì)了，采用現(xiàn)代化的多媒體手段進(jìn)行教學(xué)成為現(xiàn)階段教育行業(yè)發(fā)展的大勢(shì)所趨。對(duì)于中職院校的音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，其作為一種藝術(shù)類的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在其中應(yīng)用現(xiàn)代化的多媒體模式能夠讓整個(gè)課堂更加生動(dòng)形象，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

一、多媒體教學(xué)手段應(yīng)用于中職音樂(lè)教學(xué)課堂的優(yōu)勢(shì)

（一）中職音樂(lè)課堂應(yīng)用多媒體教學(xué)具有劃時(shí)代的歷史意義

隨著現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)的深入發(fā)展，其在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的各行各業(yè)中已經(jīng)開始廣泛的應(yīng)用，對(duì)于教育整個(gè)教育界的發(fā)展具有非常重大的劃時(shí)代的歷史意義。本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)的教育行業(yè)發(fā)展整體情況的研究發(fā)現(xiàn)，采用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段之后，可以將教學(xué)內(nèi)容以最為直觀的形式傳遞給同學(xué)，讓同學(xué)們能夠快速的了解所需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。除此之外，對(duì)于中職音樂(lè)課堂來(lái)說(shuō)，采用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)之后，能夠最為集中的整合教學(xué)資源，讓學(xué)生們?cè)谡n堂學(xué)習(xí)中充分的了解來(lái)自到全世界各個(gè)地區(qū)先進(jìn)的音樂(lè)教學(xué)實(shí)例，同時(shí)也能充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生更好地了解知識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。

（二）中職音樂(lè)課堂應(yīng)用多媒體教學(xué)能夠有效的引起學(xué)生的共鳴

對(duì)于中職階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們無(wú)論在生理上還是心理上都處在一個(gè)初步成熟的階段，對(duì)任何事物和事件都開始有了自己的認(rèn)知觀念，因此，想要在音樂(lè)教學(xué)方面產(chǎn)生良好的教學(xué)效果必須要能夠引起學(xué)生的共鳴，讓他們能夠從心底里接受音樂(lè)學(xué)習(xí)，真真正正的投入音樂(lè)的學(xué)習(xí)中去。

（三）中職音樂(lè)課堂應(yīng)用多媒體教學(xué)能夠有效的融入師生感情

在中職音樂(lè)課堂中應(yīng)用多媒體教學(xué)能夠最為有效的融入師生的感情，更加深刻的對(duì)歌曲進(jìn)行演繹，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力方面也起到了非常重要的推動(dòng)作用。本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)階段中職院校音樂(lè)課堂的走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多教師在進(jìn)行課程講授的過(guò)程中通常會(huì)采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，導(dǎo)致整個(gè)課堂氛圍非常低沉，無(wú)法有效的提升學(xué)生的注意力，教學(xué)效果并不是很好。采用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段之后，教師可以將聽、說(shuō)、讀、寫集中于一體，將自己的情感融入到教學(xué)中去，從根本上使學(xué)生感受到音樂(lè)的魅力和其中所蘊(yùn)含的深厚情感，對(duì)于產(chǎn)生良好的教學(xué)效果會(huì)產(chǎn)生非常重要的推動(dòng)作用。

二、多媒體在中職音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用時(shí)要注意的問(wèn)題

本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)階段中職院校音樂(lè)課堂中應(yīng)用多媒體的教學(xué)的實(shí)際情況進(jìn)行分析，結(jié)合文獻(xiàn)資料的查閱，將其在應(yīng)用過(guò)程中所需要注意的問(wèn)題總結(jié)為以下幾個(gè)方面：

（一）將多媒體教學(xué)模式和課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行緊密結(jié)合

在中職音樂(lè)課堂中運(yùn)用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)首先應(yīng)該注意到的就是要充分與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，符合教學(xué)邏輯和教學(xué)的實(shí)際需求，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，切實(shí)的培養(yǎng)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的能力。例如：在對(duì)學(xué)生進(jìn)行欣賞教學(xué)的時(shí)候，教師應(yīng)該注意到在這一教學(xué)活動(dòng)中重點(diǎn)是對(duì)學(xué)生的欣賞能力進(jìn)行培養(yǎng)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式中教師一般你會(huì)采用對(duì)課本進(jìn)行閱讀和演唱的形式，缺乏整體性和直觀性，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中也會(huì)產(chǎn)生一定的乏味情緒。引進(jìn)了現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)之后，教師將課本的內(nèi)容通過(guò)多媒體的形式以最為直觀和立體的形式進(jìn)行展現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于產(chǎn)生良好的教學(xué)效果也將產(chǎn)生非常有力的推動(dòng)作用。

（二）把握好多媒體教學(xué)模式在中職音樂(lè)課堂中的應(yīng)用尺度

雖然多媒體技術(shù)在中職音樂(lè)課堂中進(jìn)行應(yīng)用將會(huì)產(chǎn)生非常有效的教學(xué)效果，但是任何事物在其使用過(guò)程中都需要把握好一個(gè)尺度，不能過(guò)分的夸大其使用范圍，特別是在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該將其作為一種教學(xué)的輔助手段，萬(wàn)萬(wàn)不可大量使用，教師仍然是教學(xué)活動(dòng)的主要參與者，對(duì)于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)起到非常重要的作用，是任何現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)都不能代替的。例如：教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行《金色年華》這一歌曲的教學(xué)的時(shí)候，雖然可以采用多媒體技術(shù)為學(xué)生更多的展現(xiàn)與該歌曲密切相關(guān)的圖片和影像資料，但是教師對(duì)于整個(gè)歌曲中心意義的講解和歌曲所傳遞出的情感等都是不可取代的，因此，切記不可夸大多媒體技術(shù)的效果，教學(xué)還是要以學(xué)生和教師為中心，師生之間要定期進(jìn)行溝通和交流，教師要及時(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣，選擇一些適合學(xué)生的、能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)容去進(jìn)行教學(xué)，只有這樣，才能遵從中職音樂(lè)教學(xué)的初衷，產(chǎn)生最好的教學(xué)效果。

篇9

論文摘要:本文對(duì)中等職業(yè)中專學(xué)前教育音樂(lè)理論課應(yīng)如何教學(xué)，怎樣提高學(xué)生邏揮思維能力發(fā)展音樂(lè)潛力，開發(fā)智力，培養(yǎng)審美情超，上好一節(jié)音樂(lè)理論課進(jìn)行了闡述。

近幾十年來(lái)，教育改革的浪潮席卷全球。我國(guó)的教育改革也正在積極地進(jìn)行著。音樂(lè)教育應(yīng)如何改?這是一個(gè)十分值得加以考慮的問(wèn)題。德智體美勞全面發(fā)展的教育方針，從課程的設(shè)置，大綱的制定到教材教法都應(yīng)有所體現(xiàn)。

音樂(lè)基本理論是整個(gè)音樂(lè)理論教學(xué)體系中，第一門系統(tǒng)講授有關(guān)音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)的課程。其中許多內(nèi)容是其他音樂(lè)課程所沒(méi)有的，也是無(wú)法代替的。它是音樂(lè)專業(yè)各學(xué)科的共同基礎(chǔ)課。從專業(yè)的音樂(lè)院校，師范院校音樂(lè)專業(yè)，中師、幼師，到普遍中小學(xué)甚至幼兒園，都要講授有關(guān)基本樂(lè)理的全部或部分內(nèi)容。因此，作為一門音樂(lè)共同基礎(chǔ)課，它不僅是學(xué)好其它音樂(lè)理論的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí) “演奏、演唱”的基礎(chǔ)，對(duì)中職學(xué)前教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)有著直接的影響，無(wú)數(shù)事實(shí)證明，音樂(lè)學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的許多問(wèn)題，往往都是由于缺乏音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能而產(chǎn)生的。所以說(shuō)基本樂(lè)理課是搞好音樂(lè)教育所不可缺少的重要基礎(chǔ)課程之一，應(yīng)當(dāng)給予充分的重視。

怎樣才能搞好基本樂(lè)理教學(xué)，這并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，它需要多方面的條件，其中重要的一條就是作為一名音樂(lè)教師必須具備教育和教學(xué)方面的專業(yè)知識(shí)，教學(xué)法，不是簡(jiǎn)單的教學(xué)方法，而是包括該課程的目的任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)原則，教學(xué)方法，教學(xué)環(huán)節(jié)等許多重要的內(nèi)容。特別是一些課堂教學(xué)的各種具體例證，對(duì)改進(jìn)、提高教學(xué)質(zhì)量，有著直接的重大作用。

1基本樂(lè)理裸的任務(wù)

要了解基本樂(lè)理教學(xué)的目的任務(wù)，首先要對(duì)基本樂(lè)理課的性質(zhì)，及在整個(gè)音樂(lè)教育中所處的地位有個(gè)初步了解。基本樂(lè)理是整個(gè)音樂(lè)理論教學(xué)體系中第一門系統(tǒng)講授有關(guān)音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)的音樂(lè)共同基礎(chǔ)課，這時(shí)所說(shuō)的基礎(chǔ)課，是音樂(lè)專業(yè)基礎(chǔ)課。音樂(lè)專業(yè)包括作曲、指揮、音樂(lè)學(xué)、聲樂(lè)、器樂(lè)等許多學(xué)科各學(xué)科又都有著各自的專業(yè)基礎(chǔ)課。而基本樂(lè)理則是音樂(lè)專業(yè)各學(xué)科的共同專業(yè)基礎(chǔ)課。即便是業(yè)余學(xué)習(xí)音樂(lè)，也必須認(rèn)真學(xué)習(xí)基本樂(lè)理，由此可見，基本樂(lè)理課在整個(gè)音樂(lè)教育中所處的地位。那么基本樂(lè)理課的任務(wù)就從三方面著手。

(1)系統(tǒng)地理解并掌握音樂(lè)表現(xiàn)各要素的理論基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。在進(jìn)行正規(guī)的基本樂(lè)理教學(xué)之前，學(xué)生一般都或多或少的掌握了一些零星的基本樂(lè)理方面的知識(shí)，基本樂(lè)理的教學(xué)就是要在學(xué)生己有知識(shí)的基礎(chǔ)上，加以系統(tǒng)，使其到一個(gè)新高度。

(2)為學(xué)習(xí)其它音樂(lè)課程打下鞏固的理論基礎(chǔ)。中等職業(yè)專業(yè)學(xué)校各種音樂(lè)課程的設(shè)置，相互都存在著一定的關(guān)系。作為音樂(lè)共同基礎(chǔ)課的基本樂(lè)理與其它音樂(lè)課程的關(guān)系。可分為并列課程與后續(xù)課程兩種，前者如視唱練習(xí)課，后者如鋼琴，聲樂(lè)，初級(jí)和聲課，它們之間的關(guān)系極為密切，在并列課程中，課程之間的相互配合有時(shí)會(huì)出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象。這是由于各種課程都有其自身的獨(dú)立體系而造成的，然而這也是不可避免的，為了使課程之間的配合相得益彰，在可能的條件下，也可以改變某些教學(xué)程序。在后續(xù)課程中，雖不存在相互問(wèn)題，但對(duì)未能牢固地掌握基本樂(lè)理知識(shí)的學(xué)生，教師也難以使其在后續(xù)課程的學(xué)習(xí)中進(jìn)行得順利。如:一個(gè)學(xué)生對(duì)調(diào)，調(diào)試，音級(jí)，拍子，和旋等知識(shí)全都沒(méi)有掌握，又怎么可能學(xué)好和聲等其它課程呢?

(3)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，注意提高學(xué)生邏輯思維能力發(fā)展音樂(lè)才能，開發(fā)智力，并培養(yǎng)審美情趣。提高邏輯思維能力這是音樂(lè)理論課教學(xué)中一個(gè)十分重要的課題，有些學(xué)生由于缺乏這方面的能力，因而，對(duì)某些概念的理解難以深入，語(yǔ)言表達(dá)也缺乏邏輯。

音樂(lè)才能包括許多方面，如表演才能，作曲才能，理論才能等，在基本樂(lè)理教學(xué)中，要根據(jù)不同對(duì)象努力促進(jìn)其音樂(lè)才能更好地發(fā)展。在音樂(lè)理論課的教學(xué)過(guò)程中，不僅要系統(tǒng)地理解和掌握音樂(lè)表現(xiàn)各要素的理論基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，更重要的則是通過(guò)教學(xué)開發(fā)智力，培養(yǎng)審美情趣，提高素質(zhì)。

2上好一堂音樂(lè)理論裸的描施

上課是基本樂(lè)理教學(xué)的主要形式和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，上課前所做的一切，如領(lǐng)會(huì)大綱的目的要求，了解學(xué)生，鉆研教材，制定授課計(jì)劃，編寫教案，都是為了把課上好。上課一定要按教案進(jìn)行。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。要根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)修正，不應(yīng)為教案所束縛，衡量上課的好壞，不只是看教案寫的如何，而是更重要的是看學(xué)生學(xué)的如何。上課是一種非常復(fù)雜的工作。教學(xué)有法，但無(wú)定法。教案上寫和課堂上做的雖是一回事，但卻有著質(zhì)的不同。就像音樂(lè)作品的“樂(lè)譜”和現(xiàn)場(chǎng)演出的效果不一定等同一樣。教師在上課時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)問(wèn)題。

(1)教書育人，不可偏廢。上課，是教師接觸學(xué)生的一個(gè)重要渠道，也是貫徹執(zhí)行教育方針，教書育人的大好時(shí)機(jī)。教育的目的不僅是傳授知識(shí)和技能技巧的訓(xùn)練，也包括思想教育的目的，思想教育的內(nèi)容是十分廣泛的，不要把思想教育僅限于政治思想，作為一個(gè)音樂(lè)教師，樹立正確的文藝思想也是午分重的。作為學(xué)生還有個(gè)學(xué)習(xí)思想的問(wèn)題，這也需要我們對(duì)其進(jìn)行教育。

(2)組織教學(xué)，貫徹始終。組織教學(xué)是教師上好課的重要保證和基本條件，教學(xué)不應(yīng)理解成僅僅是搞好課常秩序，更重要的還是用精彩的教學(xué)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境和氣氛。使教與學(xué)都處于一種積極的協(xié)調(diào)的最佳狀態(tài)。組織教學(xué)，也要注意方法方式，根據(jù)情況靈活應(yīng)用。講課時(shí)，內(nèi)容充實(shí)，富有感情，有聲有色，學(xué)生就可能聽得津津有味，精神集中。各種教學(xué)形式交替進(jìn)行，學(xué)生就可能學(xué)的比較放松。

(3)明確目的，掌握規(guī)律。教學(xué)目的是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，方法、步驟、內(nèi)容，都要圍繞著教學(xué)目的來(lái)進(jìn)行。詳略，深淺、快慢，都要根據(jù)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的情況隨時(shí)調(diào)整。

如在講節(jié)奏，節(jié)拍時(shí)，用列隊(duì)行進(jìn)中的整齊步伐來(lái)比喻節(jié)拍，用千變?nèi)f化的鼓點(diǎn)來(lái)比喻節(jié)奏，突出了強(qiáng)弱和時(shí)間的概念。在拍子的分類中，根據(jù)“單”、“復(fù)”、“混合”、“交錯(cuò)”這些詞的含義，來(lái)說(shuō)明各種拍子的不同特點(diǎn)，學(xué)生就比較容易記住。這就是明確目的，掌握規(guī)律的好處。

篇10

隨著我國(guó)教育改革的不斷深入，職業(yè)教育改革也有了較大發(fā)展?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出了切實(shí)推進(jìn)職業(yè)教育廣泛、深入和有效應(yīng)用信息技術(shù)，不斷提升職業(yè)教育全面加強(qiáng)信息技術(shù)支撐職業(yè)教育改革發(fā)展的能力，以先進(jìn)教育技術(shù)改造傳統(tǒng)教育教學(xué)，以信息化促進(jìn)職業(yè)教育現(xiàn)代化。

音樂(lè)課是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的必修課。學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)出能夠勝任幼兒音樂(lè)教育工作的高素質(zhì)幼教人才。音樂(lè)教學(xué)具有實(shí)踐性要求高、教學(xué)任務(wù)重等特點(diǎn)。為了更好的適應(yīng)新時(shí)期對(duì)先進(jìn)教育技術(shù)的需要，必須要徹底改變傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中存在的我教你學(xué)、我講你聽的傳承式教學(xué)方法；要徹底改變扼殺學(xué)生主體性的注入式教學(xué)方式；要力爭(zhēng)做到因材施教；要充分展現(xiàn)音樂(lè)課堂的自身魅力，最大限度激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。

在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教育中既要重視音樂(lè)表演實(shí)踐技能的培養(yǎng)，也要關(guān)注音樂(lè)鑒賞能力的提高，還要著重加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教學(xué)法的內(nèi)化掌握。明確以學(xué)生為主體，在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)、比較、探究、合作，并且鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)收集資料進(jìn)行交流，培養(yǎng)與他人協(xié)作的精神，這也是現(xiàn)代教育技術(shù)的核心思想。以下是筆者在教學(xué)過(guò)程中使用數(shù)字化音樂(lè)工具的一點(diǎn)個(gè)人體驗(yàn)。

1、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

中職學(xué)生處于青春期，大多思維活躍、喜好模仿，但學(xué)習(xí)意志薄弱，學(xué)習(xí)目標(biāo)茫然，學(xué)習(xí)興趣低下。尤其是在音樂(lè)課教學(xué)中，學(xué)生零基礎(chǔ)，不識(shí)譜，不懂理論，更不愿開口唱歌，并且在學(xué)習(xí)方面存在著巨大的惰性，多年的學(xué)習(xí)習(xí)慣難以改變。在教學(xué)任務(wù)重，學(xué)生整體素質(zhì)較低的現(xiàn)實(shí)情況下，將數(shù)字化音樂(lè)工具融入中等職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教學(xué)中成為必然趨勢(shì)。

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)"興趣是最好的老師"。任何人一旦對(duì)某件事物產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，便會(huì)主動(dòng)地在實(shí)踐的基礎(chǔ)上去探索、求知，并在此過(guò)程中獲得一定的情感體驗(yàn)。所以，音樂(lè)教學(xué)的開展也不例外的要能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中，教師多使用一架鋼琴、一支粉筆開展教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，教師邊講解、邊彈唱，或者邊講解邊在黑板上寫樂(lè)譜。在這種情況下，無(wú)論教師多么努力，都無(wú)法做到視聽的統(tǒng)一，導(dǎo)致學(xué)生感到音樂(lè)課堂枯燥乏味，注意力分散，喪失學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。作為一名中職學(xué)前教育專業(yè)的音樂(lè)教師，回憶自己在講臺(tái)上慷慨激昂、揮汗如雨，生怕自己講的學(xué)生聽不明白。但是看看座位上的學(xué)生，有些如尊尊泥塑，沒(méi)有絲毫反應(yīng)。使我覺(jué)得調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，幫學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣太重要了！

使用數(shù)字化音樂(lè)工具教學(xué)主要是將圖像、聲音、文字、動(dòng)畫等集于一體，改變枯燥、生硬的音樂(lè)本體知識(shí)，使其變得生動(dòng)、形象，在刺激學(xué)生的多種感官的同時(shí)，使他們自然融入到教學(xué)場(chǎng)景中。

在聲樂(lè)課教學(xué)過(guò)程中，還可以利用音頻軟件將學(xué)生的聲音錄制下來(lái)或者用數(shù)字化技術(shù)對(duì)歌唱聲音的波形進(jìn)行分析，使學(xué)生能看得見聲音，這種將聽覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)的方法，使學(xué)生切實(shí)體會(huì)到自己的歌唱，給學(xué)生帶來(lái)新鮮感。在音樂(lè)理論教學(xué)中，可以用一些學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)的APP，學(xué)生通過(guò)闖關(guān)游戲進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種寓教于樂(lè)的學(xué)習(xí)方式能夠很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。數(shù)字化音樂(lè)工具的這些效果是傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，可很好的激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。

2、突破條件限制

在傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)中，如果學(xué)校沒(méi)有購(gòu)買樂(lè)器，學(xué)生就無(wú)法進(jìn)行樂(lè)器演奏學(xué)習(xí)。教師只能通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)搜索樂(lè)器圖片和相應(yīng)代表作品，讓學(xué)生看到并聽到樂(lè)器聲響。在這種方式下，學(xué)生很難建構(gòu)起二者之間的聯(lián)系。音樂(lè)欣賞課中如果可以利用數(shù)字化技術(shù)構(gòu)建數(shù)字樂(lè)器博物館，可將全世界的樂(lè)器都收入其中，讓學(xué)生通過(guò)3D圖觀察樂(lè)器形制，并能播放樂(lè)器音色及代表樂(lè)曲。學(xué)生可通過(guò)最直觀的觀察對(duì)各種樂(lè)器的形制和音色進(jìn)行了解。還有一些模擬各種樂(lè)器的數(shù)字化音樂(lè)工具，例如完美鋼琴APP，教師在課堂教學(xué)中可借助這些虛擬樂(lè)器進(jìn)行彈奏教學(xué)，學(xué)生也可利用虛擬樂(lè)器學(xué)習(xí)。 對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，完美鋼琴APP可以幫助學(xué)生在課前預(yù)習(xí)中快速的熟悉歌曲旋律、矯正音準(zhǔn)，在沒(méi)有教師帶領(lǐng)的情況下，也能通過(guò)自學(xué)方式唱準(zhǔn)旋律。

在傳統(tǒng)的音樂(lè)課教學(xué)中，教師無(wú)法適應(yīng)一對(duì)多的教學(xué)，因?yàn)橐魳?lè)是完全在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和提升的特殊學(xué)科，與其它學(xué)科有一定差別，而音樂(lè)完全是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和提升的學(xué)科。如果教師想了解學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)情況，必須通過(guò)學(xué)生唱歌來(lái)判斷。如果是學(xué)生一起演唱，教師無(wú)法聽出每個(gè)學(xué)生演唱過(guò)程中的旋律、音高等是否正確。教師若想了解學(xué)生對(duì)鍵盤演奏的掌握程度，也會(huì)遇到同樣的情況。然而在數(shù)字化時(shí)代，教師通過(guò)計(jì)算機(jī)，在學(xué)生合唱時(shí)記錄下每個(gè)學(xué)生的歌唱聲音，并且用數(shù)字化學(xué)習(xí)工具對(duì)學(xué)生的歌唱情況進(jìn)行分析，并根據(jù)記錄、反饋對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。數(shù)字化音樂(lè)工具在中職學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課教學(xué)中的應(yīng)用可突破傳統(tǒng)教學(xué)中，在沒(méi)有實(shí)物樂(lè)器無(wú)法讓學(xué)生直觀觀察和彈奏樂(lè)器的限制，同時(shí)改變傳統(tǒng)教學(xué)中無(wú)法適應(yīng)一對(duì)多的教學(xué)局限。

3、拓展學(xué)習(xí)途徑

傳統(tǒng)的音樂(lè)課堂教學(xué)中，學(xué)生主要以課堂學(xué)習(xí)為主。在數(shù)字化音樂(lè)工具的幫助下，可實(shí)現(xiàn)在課下對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)。教師可幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，讓學(xué)生在課下通過(guò)數(shù)字化音樂(lè)工具自主學(xué)習(xí)。學(xué)生如果想學(xué)習(xí)彈奏樂(lè)器，可借助虛擬的數(shù)宇化樂(lè)器進(jìn)行學(xué)習(xí)，目前已經(jīng)出現(xiàn)的虛擬樂(lè)器產(chǎn)品種類很多。

例如在中職音樂(lè)課教學(xué)，教師可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)，課前在班級(jí)微信群或?qū)W習(xí)平臺(tái)自主學(xué)習(xí)任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)。學(xué)生可對(duì)教師下發(fā)的學(xué)習(xí)資料進(jìn)行學(xué)習(xí)，并完成互動(dòng)闖關(guān)游戲，了解歌曲的創(chuàng)作背景。通過(guò)節(jié)拍器APP練習(xí)歌曲節(jié)奏，準(zhǔn)確的拍打節(jié)奏。在預(yù)習(xí)歌曲視唱的過(guò)程中還可以通過(guò)完美鋼琴APP對(duì)音準(zhǔn)進(jìn)行矯正，同時(shí)也提高了自己的彈唱能力。在課前學(xué)習(xí)階段充分利用學(xué)生手機(jī)控、低頭族的特點(diǎn)，最大限度的讓學(xué)生能在做中學(xué)。通過(guò)對(duì)各種音樂(lè)軟件的利用，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)，教學(xué)的目的是教學(xué)生學(xué)。在課前引導(dǎo)學(xué)生利用數(shù)字化音樂(lè)工具進(jìn)行充分預(yù)習(xí)，提高自主學(xué)習(xí)能力。數(shù)字化音樂(lè)工具的完美應(yīng)用使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的途徑得到拓寬，不再局限于真實(shí)的環(huán)境中，不再局限于教師的幫助下學(xué)習(xí)，使虛擬環(huán)境中的自學(xué)得到實(shí)現(xiàn)。

4、提高教學(xué)實(shí)效

由于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教學(xué)時(shí)間緊任務(wù)重，因此，教師要在有限的時(shí)間加快教學(xué)進(jìn)度、提高教學(xué)效率，以完成教學(xué)目標(biāo)。有研究表明利用視覺(jué)和聽覺(jué)同時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的效率是最高的，并且遺忘的速度慢。在學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教學(xué)中使用數(shù)字化音樂(lè)工具恰巧可以同時(shí)刺激學(xué)生的聽、視覺(jué)，使學(xué)習(xí)效率得到提升。數(shù)字化音樂(lè)教學(xué)的信息承載量大，可通過(guò)聲音、圖像、文字、樂(lè)譜等向?qū)W生進(jìn)行展示，使學(xué)生多感官接受豐富的知識(shí)，提高課堂容量。

在數(shù)字化音樂(lè)課堂中，教師可以不再像過(guò)去在黑板上書寫大量文字，也無(wú)須講述過(guò)多語(yǔ)言，而是用課件快速的展示學(xué)習(xí)內(nèi)容供學(xué)生學(xué)習(xí)。另外，教師還可以在課前準(zhǔn)備好要循環(huán)播放的片段，在課堂上多次點(diǎn)擊反復(fù)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，直到達(dá)到教學(xué)目標(biāo)為止，這使得教師的教和學(xué)生的學(xué)都更加連貫和投入。