導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】 消費(fèi)者行為；理性人；邊際革命；行為經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：F27文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-0278(2012)04-010-01

一、消費(fèi)者行為理論的發(fā)展過(guò)程

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于消費(fèi)者行為理論的研究最早可以追溯到17世紀(jì)中葉英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人威廉·佩第，他最早提出了有關(guān)消費(fèi)的觀(guān)點(diǎn)，此后的英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密和李嘉圖繼承并發(fā)展其消費(fèi)理論；17世紀(jì)末到18世紀(jì)末，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈、杜爾閣，西斯蒙第基于法國(guó)現(xiàn)實(shí)情況，提出了新的消費(fèi)理論。但他們對(duì)于消費(fèi)者行為理論的研究還沒(méi)有能形成一個(gè)完整的體系，真正的消費(fèi)者行為理論提出應(yīng)該是20世紀(jì)30年代以前馬歇爾提出的價(jià)格決定論，他把消費(fèi)者行為理論總結(jié)成“三個(gè)規(guī)律，一個(gè)慣性，一個(gè)剩余”，即邊際效用遞減規(guī)律，需求規(guī)律，需求價(jià)格彈性規(guī)律，消費(fèi)習(xí)慣慣性和消費(fèi)者剩余。此后，凱恩斯又發(fā)展了收入決定論，他認(rèn)為消費(fèi)者的消費(fèi)支出是受到其絕對(duì)收入影響的，消費(fèi)者的收入增加，消費(fèi)支出也隨之增加，由于消費(fèi)者總要拿出一部分收入來(lái)儲(chǔ)蓄，所以消費(fèi)支出占收入的比重卻在逐步減小。凱恩斯更加注重對(duì)消費(fèi)者行為宏觀(guān)方面的研究。此后還有很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)前兩者的理論進(jìn)行集成和發(fā)展，形成了一個(gè)完整的主流消費(fèi)者行為理論。

二、主流消費(fèi)者行為理論的邏輯線(xiàn)

要搞清楚消費(fèi)者行為理論，我們必須要清楚其邏輯線(xiàn)，即其內(nèi)在規(guī)律。研究消費(fèi)者行為理論的目的主要在于分析消費(fèi)者的選擇，分為三個(gè)步驟：1.假設(shè)消費(fèi)者有自己固定的偏好，建立效用函數(shù)，畫(huà)出無(wú)差異曲線(xiàn)，得到消費(fèi)者不同滿(mǎn)足程度下的所有市場(chǎng)籃子的集合，即消費(fèi)集或選擇集。2.消費(fèi)者的消費(fèi)行為必定會(huì)受到自己收入和商品價(jià)格的約束，畫(huà)出預(yù)算約束線(xiàn)，得到消費(fèi)者在付得起的情況下所能購(gòu)買(mǎi)的所有市場(chǎng)籃子的集合，即預(yù)算集。預(yù)算集不僅受到價(jià)格和收入的影響，同時(shí)還取決于政府的稅收、補(bǔ)貼以及配給政策。3.消費(fèi)者結(jié)合自身偏好和預(yù)算約束，做出最優(yōu)選擇，使得其效用達(dá)到最大化。以上研究的是消費(fèi)者的選擇，有位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“消費(fèi)者的選擇是希望與信任的合力”。當(dāng)消費(fèi)者的選擇是理性的，是最優(yōu)的，那么就形成了消費(fèi)者的需求，即消費(fèi)者在一定的價(jià)格條件下愿意且能夠購(gòu)買(mǎi)的商品數(shù)量。在需求這一塊，我們主要建立價(jià)格-消費(fèi)函數(shù)以及收入-消費(fèi)函數(shù)，研究某種商品價(jià)格變動(dòng)引發(fā)需求變動(dòng)的替代效應(yīng)和收入效應(yīng)。最后，我們研究生產(chǎn)者理論時(shí)強(qiáng)調(diào)利潤(rùn)最大化，即生產(chǎn)者所得福利最大化，在我們?nèi)庋劭磥?lái)，消費(fèi)者總是在支付一定數(shù)量的貨幣，那么消費(fèi)者是否也存在“利潤(rùn)”，也就是福利呢？于是我們引出了“消費(fèi)者剩余”的概念，即消費(fèi)者愿意支付的價(jià)格和實(shí)際支出的價(jià)格之間的差額，這就是所謂的消費(fèi)者福利。

三、從消費(fèi)者行為理論中得到研究微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)重要規(guī)律和思維方式

（一）邊際等值原理

19世紀(jì)70年代，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰文斯，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家門(mén)格爾，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦爾拉斯通過(guò)各自獨(dú)立的研究，幾乎同時(shí)提出了邊際效用價(jià)值論，，在西方近代經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上引發(fā)了一場(chǎng)著名的“邊際革命”。在消費(fèi)者行為理論的研究中，邊際理論體現(xiàn)在邊際效用等值理論，即消費(fèi)者最后一單位的貨幣使用在兩種商品上所獲得的邊際效用相等是，那么消費(fèi)者就做出了最優(yōu)選擇。因?yàn)槿艋ㄔ谏唐?上獲得的邊際效用大于商品2，那么理性消費(fèi)者還會(huì)繼續(xù)增加商品1的購(gòu)買(mǎi)，知道二者相等時(shí)，才是商品1和商品2的最佳購(gòu)買(mǎi)組合。這種邊際分析方法同樣也適用于生產(chǎn)者行為理論，利潤(rùn)最大的條件就是邊際收益等于邊際成本。他強(qiáng)調(diào)的是在一個(gè)連續(xù)的過(guò)程中我們往往分析最后一個(gè)所帶來(lái)的變化，邊際方法是一種數(shù)學(xué)分析方法，用數(shù)學(xué)中的微積分去觀(guān)察經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，在分析任何一個(gè)行為主體的最優(yōu)決策時(shí)，我們都離不開(kāi)這種分析方法，甚至可以說(shuō)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究都離不開(kāi)這種邊際分析方法。

（二）反向思維方式

顯示偏好：在初級(jí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，我們從消費(fèi)者的偏好推出了消費(fèi)者的選擇，在中級(jí)微觀(guān)中，我們進(jìn)行反向思維，研究已知消費(fèi)者的選擇是否能夠推出消費(fèi)者的偏好，答案是從消費(fèi)者的選擇我們能得到消費(fèi)者的顯示偏好，當(dāng)消費(fèi)者的選擇是最優(yōu)選擇是，顯示偏好就是消費(fèi)者的偏好。顯示偏好強(qiáng)公理和顯示偏好弱公理對(duì)于消費(fèi)者生活水平的指數(shù)比較有很大的應(yīng)用性。這種思維方法給了我們很大的啟示，換一種反向思維模式來(lái)思考問(wèn)題，有時(shí)候能發(fā)現(xiàn)一些新的規(guī)律。

（三）研究一般的具有普遍規(guī)律的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象

在范里安的《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀(guān)點(diǎn)》中，關(guān)于無(wú)差異曲線(xiàn)的類(lèi)型，他提出給定一種偏好就能給出該偏好相應(yīng)的無(wú)差異曲線(xiàn)，研究方法是給定商品1的一點(diǎn)變動(dòng)X1,商品2應(yīng)怎么變動(dòng)才能維持偏好不變。該書(shū)中給出了厭惡品，中性商品，饜足，離散商品的無(wú)差異曲線(xiàn)形狀，但為了方便研究，我們通常規(guī)定我們所說(shuō)的無(wú)差異曲線(xiàn)都是具有良好性狀的，即具有單調(diào)性和凸性。所以我們?cè)谘芯恳恍┙?jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，不排除有特殊的情況，但應(yīng)該致力于研究一般的具有普遍規(guī)律的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

四、消費(fèi)者行為理論的新發(fā)展和前沿理論

（一）萊賓斯坦的X效率理論在消費(fèi)者行為理論中的運(yùn)用

1966年，哈佛大學(xué)教授萊賓斯坦提出了生產(chǎn)中存在X效率，即內(nèi)部組織效率。他把這一理論運(yùn)用于消費(fèi)者理論中。首先他認(rèn)為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中邊際效用遞減規(guī)律不能成立?，F(xiàn)實(shí)生活中存在著很多種商品，消費(fèi)者的邊際效用不是從消費(fèi)的第一個(gè)微小單位就開(kāi)始遞減的，而是存在著一定的目標(biāo)數(shù)量。消費(fèi)者家庭內(nèi)部也存在著X效率，影響這消費(fèi)者的決策。另外，他還認(rèn)為消費(fèi)者和企業(yè)員工一樣存在著一定的慣性勢(shì)力，其需求對(duì)價(jià)格在一定范圍內(nèi)是不夠敏感的，因此需求曲線(xiàn)不是一根細(xì)線(xiàn)，而應(yīng)是一條有一定厚度的寬帶。

（二）微觀(guān)和宏觀(guān)領(lǐng)域相結(jié)合的消費(fèi)者行為理論——消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)

消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，它的研究對(duì)象是：一定社會(huì)條件下消費(fèi)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)關(guān)系即發(fā)展規(guī)律。從微觀(guān)來(lái)說(shuō)，包括不同居民集團(tuán)以及不同消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中各自所處的地位及相互關(guān)系，體現(xiàn)了消費(fèi)水平，消費(fèi)結(jié)構(gòu)，消費(fèi)方式等方面的差別和聯(lián)系；從宏觀(guān)角度來(lái)說(shuō)，包括整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)發(fā)展規(guī)律。消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)者行為理論是有交集的，我們常常從消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)中心理學(xué)視角去分析消費(fèi)者的決策行為。

篇2

1.微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程及其教學(xué)的特點(diǎn)

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨著資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)生和發(fā)展而形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，其理論體系和教學(xué)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1 理論體系具有綜合性

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)以?xún)r(jià)格理論為核心，以單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者為研究對(duì)象，主要由價(jià)格理論，消費(fèi)者行為理論，生產(chǎn)者理論，市場(chǎng)理論，分配理論等構(gòu)成；微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的眾多學(xué)派，產(chǎn)生了眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作、代表人物及主要觀(guān)點(diǎn)，有些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是相互補(bǔ)充、相互完善的，也有一些經(jīng)濟(jì)理論則相互排斥、相互對(duì)立。因此，對(duì)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)各學(xué)派的理論和觀(guān)點(diǎn)要有分析、有鑒別的加以學(xué)習(xí)和研究。

1.2 研究方法具有多樣性

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論方面有抽象化、數(shù)學(xué)化的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)方法在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用是非常普遍的，如微積分、求導(dǎo)，幾何圖形，圖表等，但是學(xué)生習(xí)慣于以普通語(yǔ)言邏輯來(lái)分析問(wèn)題。但是我們說(shuō)數(shù)學(xué)在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用只是為了說(shuō)明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)規(guī)律，所以說(shuō)如果只有數(shù)學(xué)是萬(wàn)萬(wàn)不行的，它會(huì)使經(jīng)濟(jì)學(xué)流于形式主義；必須把數(shù)學(xué)與其他說(shuō)明的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)規(guī)律聯(lián)系起來(lái)才能更好的理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理方法。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法以實(shí)證分析為主，廣泛運(yùn)用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型來(lái)論證經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系，如需求函數(shù)、供給函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)等。在基本理論的論述中多將語(yǔ)言邏輯分析與數(shù)學(xué)分析相結(jié)合，既有抽象的概念，又有形象的圖像；既有定性分析，又有定量分析，特別是邊際分析法和均衡分析法是常用的分析方法，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法具有可借鑒性。

1.3 研究的內(nèi)容具有理論性與實(shí)用性

如何利用和配置稀缺的社會(huì)資源進(jìn)行生產(chǎn)，以滿(mǎn)足人們的多方面的需求是一切經(jīng)濟(jì)制度共同面臨的問(wèn)題，不同的經(jīng)濟(jì)制度只是以不同的生產(chǎn)方式和分配方式來(lái)解決這些問(wèn)題，價(jià)格機(jī)制對(duì)資源的配置作用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下所普遍存在的，因此，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)格理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)理論等具有普遍的指導(dǎo)意義，對(duì)我們正在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的企業(yè)政府都有一定的借鑒作用。雖然微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于西方，但它對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境、運(yùn)行方式、調(diào)節(jié)手段的理論卻是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革所迫切需要的，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生擴(kuò)展理論分析的空間，懂得多角度、多范圍、多層面來(lái)分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，能對(duì)復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行客觀(guān)的描述。

1.4 教學(xué)表現(xiàn)出以下明顯的特點(diǎn)

一是現(xiàn)代微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的開(kāi)放性，門(mén)派很多，有的觀(guān)點(diǎn)針?shù)h相對(duì)，這種理論體系上的開(kāi)放性和挑戰(zhàn)性要求我們要有所鑒別、博采眾家之長(zhǎng)。二是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是特定歷史條件下的產(chǎn)物，我們不能割裂它們的歷史性。在應(yīng)用上是如此，在理解上也是如此。大多數(shù)理論在教科書(shū)中都缺乏充足的介紹，這是每本教材無(wú)法避免的特點(diǎn)。但學(xué)習(xí)過(guò)程中不了解理論產(chǎn)生的歷史背景，尤其是有關(guān)的學(xué)術(shù)背景，則不可能準(zhǔn)確把握理論的淵源，對(duì)理論的認(rèn)識(shí)就是不全面的。比如微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)，如邊際效用，我們最初是難于接受的，如果我們知道了邊際革命產(chǎn)生的歷史背景，邊際主義者的實(shí)用哲學(xué)主義的由來(lái)，邊際量的理解就不如現(xiàn)在那么生硬了。再如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的各流派的觀(guān)點(diǎn)，每一學(xué)派都有自己的理論體系，我們沒(méi)有對(duì)這些理論體系的研究，就不能了解理論的基礎(chǔ)。

2.工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基本特點(diǎn)

工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是未來(lái)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者，是未來(lái)的職業(yè)經(jīng)理人的主要成員，他們的素質(zhì)高低，直接影響著企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益的好壞。這個(gè)任務(wù)要求經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)不僅要培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)“知識(shí)”，更要培養(yǎng)“能力”，不僅要介紹具體的管理、營(yíng)銷(xiāo)等方面的方法、知識(shí)，也要研究公司運(yùn)營(yíng)中的戰(zhàn)略問(wèn)題、生產(chǎn)問(wèn)題、激勵(lì)員工問(wèn)題，更重視實(shí)際應(yīng)用性，因此就要求教師在使學(xué)生接受良好的知識(shí)性教育的同時(shí)，不斷進(jìn)行教學(xué)手段與教學(xué)方法改革，讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題接觸，使其更好地適應(yīng)社會(huì)和用人單位的需要。工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生所處的知識(shí)氛圍、校園文化及其知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式和未來(lái)就業(yè)方向與其他類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有很大不同，把握這類(lèi)學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)講好微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課有十分重要。總的來(lái)講，這些學(xué)生的基本特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

2.1 學(xué)生人文知識(shí)豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱

財(cái)經(jīng)院校有很多文科生，有豐富的歷史、人文等方面的知識(shí)，在學(xué)習(xí)時(shí)，更希望把微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)純?nèi)宋目茖W(xué)或社會(huì)科學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管類(lèi)學(xué)生所學(xué)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，一般在二年級(jí)上學(xué)期開(kāi)設(shè)，這些剛剛接觸專(zhuān)業(yè)課的學(xué)生有一些相同的特點(diǎn)：他們雖然讀過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些經(jīng)濟(jì)理論，但經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)不夠完善，沒(méi)有一條貫穿于經(jīng)濟(jì)知識(shí)的主線(xiàn)，也不能形成體系。他們?cè)谝荒昙?jí)已經(jīng)學(xué)習(xí)了微積分課程，但由于經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)文理兼收，學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，財(cái)經(jīng)類(lèi)院校學(xué)生對(duì)高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)要求與工科專(zhuān)業(yè)的要求不同，他們只需學(xué)習(xí)“經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)”。這一明顯的知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生普遍對(duì)定性分析感興趣，對(duì)定量分析的方法和步驟不愿深入。

2.2 學(xué)生思維方式偏重于感性認(rèn)識(shí)

教學(xué)中講到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生平、經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源時(shí)，學(xué)生非常感興趣，而講到邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學(xué)證明等內(nèi)容時(shí)，則不習(xí)慣接受。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究方法上不同于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之處就在于它廣泛使用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析。但經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟不是自然科學(xué)，而是社會(huì)科學(xué)，對(duì)許多經(jīng)濟(jì)理論的深刻理解要求學(xué)生必須具備一定的人文知識(shí)、歷史知識(shí)和社會(huì)學(xué)知識(shí)，這正是財(cái)經(jīng)類(lèi)院校學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的思維特點(diǎn)組織教學(xué)，并有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性思維和邏輯思維。教師要在教學(xué)中要把感性的東西理性化，理性化的東西給感性化。

2.3 學(xué)生缺乏對(duì)企業(yè)和社會(huì)的深入了解

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)有很強(qiáng)的實(shí)踐性，但大學(xué)生剛剛從高中畢業(yè)，基本上是從學(xué)校到學(xué)校，理論知識(shí)學(xué)了很多，但實(shí)踐活動(dòng)卻很少，有少數(shù)同學(xué)甚至對(duì)國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)方針都難以理解。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)決定了學(xué)生迫切需要了解國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下指導(dǎo)企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，了解我國(guó)現(xiàn)在的企業(yè)的管理體制、管理現(xiàn)狀及其深層次原因。因此，“理論聯(lián)系實(shí)際”是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的必然選擇。

2.4學(xué)生課前不預(yù)習(xí)，課后不復(fù)習(xí)

給學(xué)生布置的課后作業(yè)題不及時(shí)完成，在上課時(shí)有些同學(xué)才趕作業(yè)，更有甚者有一部分同學(xué)直接就是抄別人的作業(yè)答案。

3.提高微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的幾點(diǎn)建議

3.1 把握微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容體系

這點(diǎn)學(xué)生往往容易忽視，他們?cè)谟龅絾?wèn)題以后不知如何使用頭腦中的知識(shí)，不知道應(yīng)該用什么樣的理論、什么樣的工具來(lái)解決。學(xué)習(xí)過(guò)程中他們關(guān)心的是知識(shí)點(diǎn)而不是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)一性，結(jié)果是他們難以將知識(shí)點(diǎn)串起來(lái)。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)理論是一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)科體系，把握它的基本框架更易于掌握它包含的知識(shí)點(diǎn)。我在講完這門(mén)課時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)時(shí)歸納出如下幾點(diǎn)：一是要掌握最基本的概念：比如稀缺性、均衡、機(jī)會(huì)成本、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)失靈等。二是要掌握三大均衡：需求與供給的均衡，消費(fèi)者均衡（需求的均衡）生產(chǎn)者均衡（供給的均衡）三是要掌握微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大規(guī)律（定理）：比如需求規(guī)律、供給規(guī)律、供求定理、恩格爾定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報(bào)酬遞減規(guī)律、科斯定理等。四是要掌握二個(gè)失靈：市場(chǎng)失靈與政府失靈，也就是說(shuō)市場(chǎng)不是十全十美的，也有缺陷，需要政府調(diào)節(jié)；同時(shí)政府有時(shí)也是不完善的，需要不斷改革完善。通過(guò)復(fù)習(xí)歸納使學(xué)生掌握了這門(mén)課的內(nèi)容體系及重點(diǎn)。另外要區(qū)分政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是從西方引進(jìn)過(guò)來(lái)的，它和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。在學(xué)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課之前，許多同學(xué)已學(xué)過(guò)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，要注意不能把這兩門(mén)課混淆起來(lái)。雖然他們都屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但它們的理論體系與內(nèi)容是完全不同的：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以研究生產(chǎn)關(guān)系為主，要揭示資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展及將來(lái)滅亡的規(guī)律，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)不研究經(jīng)濟(jì)制度本身，只研究具體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，二者是從不同的角度來(lái)研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的。所以，它們的基本概念與理論都完全不同。

3.2 著重講清微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念與理論

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容很多。學(xué)生要在短暫的時(shí)間內(nèi)掌握這些內(nèi)容是有困難的。這樣，在課堂教學(xué)中時(shí)就要?jiǎng)?wù)求精而不求多，抓住重點(diǎn)，講清講透重點(diǎn)和難點(diǎn)，使學(xué)生舉一反三，觸類(lèi)旁通。對(duì)于其概念，決不能要求學(xué)生死記硬背，而要側(cè)重于理解。對(duì)于理論要注意它本身的推理邏輯，不要以個(gè)別現(xiàn)象來(lái)否定或批評(píng)一種理論。

3.3 講授法與案例教學(xué)法的并用

以講授法為主，案例教學(xué)法為輔。講授法是一種傳統(tǒng)的、也是一種主要的教學(xué)方法。它一般是由教師在課堂上講述知識(shí)，學(xué)生在課堂上聽(tīng)取知識(shí)，教師處于主動(dòng)地位，學(xué)生處于被動(dòng)地位。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容較多，這種教學(xué)方法適合于人數(shù)比較多的課堂，講授理論知識(shí)內(nèi)容的含量比較大。對(duì)于大堂課主要使用這種方法。但是教學(xué)效果不是很理想。對(duì)于小班課，也就是學(xué)生人數(shù)30—60人之間的，可以多使用案例教學(xué)法。通過(guò)案例教學(xué)，增強(qiáng)了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，學(xué)生了解眾多企業(yè)的營(yíng)運(yùn)狀況，培養(yǎng)了自己獨(dú)立處理企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理問(wèn)題的能力。組織案例教學(xué)可以結(jié)合我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)改革中的一些熱點(diǎn)問(wèn)題，收集信息、數(shù)據(jù)、案例，組織學(xué)生圍繞著老師給定的思考題進(jìn)行課堂或課外討論。在案例教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言和有理有據(jù)的論證，條件允許的話(huà)，甚至可以采取辯論的形式，發(fā)揮財(cái)經(jīng)院校學(xué)生能言善辯的特長(zhǎng)。講授法與案例教學(xué)法并用能取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到較好的教學(xué)效果。具體的實(shí)施方法如下：課前，教師布置一個(gè)案例或閱讀材料讓學(xué)生準(zhǔn)備，提出討論的問(wèn)題。要求學(xué)生對(duì)布置的案例或閱讀材料中的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行解析；課堂上，通過(guò)提問(wèn)、記錄，促使學(xué)生討論及提供可能有益于班上思考和學(xué)習(xí)的數(shù)據(jù)、理論或見(jiàn)解來(lái)引導(dǎo)案例討論；最后對(duì)學(xué)生的參與進(jìn)行評(píng)價(jià)，根據(jù)原定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)案例和其他材料進(jìn)行評(píng)價(jià)并更新教案。在這里要首先把學(xué)生分成幾個(gè)小組，討論時(shí)先小組討論，再由每個(gè)小組派一個(gè)代表發(fā)言。教師最后總結(jié)。另外案例討論也必須在講解了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之后進(jìn)行。

3.4 傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代多媒體教學(xué)法緊密結(jié)合

傳統(tǒng)教學(xué)方法與多媒體教學(xué)各有所長(zhǎng)，應(yīng)該把兩者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。多媒體教學(xué)可以形象直觀(guān)展示教學(xué)內(nèi)容，信息量大，生動(dòng)形象。但如果掌握不好僅僅拘泥于多媒體，效果反而不理想，也就是多媒體僅僅是一個(gè)工具，是學(xué)生與老師溝通的橋梁，學(xué)生有時(shí)候往往重視了那些華麗的外表而忽視了課程的內(nèi)容，加之多媒體教學(xué)信息量大速度快，學(xué)生可能跟不上老師的思路，印象就不深刻。而傳統(tǒng)方法粉筆加黑板，學(xué)生可能更容易跟上老師的思路，理解所學(xué)的內(nèi)容。所以要把兩者很好的結(jié)合起來(lái)。一部分內(nèi)容可以采取板書(shū)，涉及到的案例、圖表等資料用多媒體展示以節(jié)省課堂教學(xué)時(shí)間。

3.5 考核方式要多樣化

考試集多種功能于一身，在教學(xué)過(guò)程中有不可替代的作用，它是對(duì)學(xué)生的“學(xué)”和老師的“教”的一次客觀(guān)的評(píng)價(jià)?？茖W(xué)的考試方法能夠有效地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，使老師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問(wèn)題，因此，應(yīng)該設(shè)計(jì)一套科學(xué)合理的考試制度，變過(guò)去一次性閉卷考試為多種考核方式相結(jié)合來(lái)考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。平時(shí)成績(jī)與期末考試相結(jié)合，平時(shí)成績(jī)可包括課堂發(fā)言、課堂討論，課堂出勤等，目前我院這一部分可占到總評(píng)成績(jī)的30%，期末考試成績(jī)占70%。我們認(rèn)為應(yīng)加大平時(shí)成績(jī)的比重，平時(shí)占50%，期末考試成績(jī)占50%，這樣可以促使學(xué)生注重平時(shí)的學(xué)習(xí)，而不至于只在考試之前突擊幾天，臨時(shí)記憶以應(yīng)付考試，使學(xué)生能牢牢掌握這門(mén)課程的主要內(nèi)容體系。

3.6 注重習(xí)題訓(xùn)練，多做習(xí)題

篇3

1.實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義

所謂實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，是指將某一特定經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象置于可控的實(shí)驗(yàn)環(huán)境下，通過(guò)觀(guān)察實(shí)驗(yàn)者行為和分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，來(lái)檢驗(yàn)和完善相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論，并為決策提供依據(jù)的一門(mén)學(xué)科。

長(zhǎng)期以來(lái)，許多人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論難以像工程科學(xué)那樣，可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)予以驗(yàn)證。然而，20世紀(jì)40年代末，哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張伯倫首次嘗試了經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂實(shí)驗(yàn)，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生后的第一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)，其實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容是為了驗(yàn)證市場(chǎng)的不完全性。美國(guó)亞利桑那大學(xué)弗農(nóng)?史密斯教授當(dāng)時(shí)作為課堂上的學(xué)生之一，受到很大的啟發(fā)，敏銳覺(jué)察到實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論的作用，從此他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法產(chǎn)生了濃厚的興趣，逐漸開(kāi)始進(jìn)行市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)的研究，他非常關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的實(shí)驗(yàn)方法。之后，為了對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的均衡理論進(jìn)行驗(yàn)證，他用了6年時(shí)間在亞利桑那大學(xué)對(duì)這一理論進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)。1962年弗農(nóng)?史密斯教授“競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)行為的實(shí)驗(yàn)研究”一文在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》雜志公開(kāi)發(fā)表，這篇文章對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)均衡理論的實(shí)驗(yàn)過(guò)程進(jìn)行了總結(jié)，也是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究實(shí)驗(yàn)方法的總結(jié)，具有劃時(shí)代的意義，標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。

2.實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

20世紀(jì)70年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不斷豐富、發(fā)展和完善。行為主義、合理預(yù)期等新的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的誕生，為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的進(jìn)一步發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)和科學(xué)的技術(shù)支持。特別是計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用使得經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)成為可能，通過(guò)計(jì)算機(jī)操作可以把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題模擬化、簡(jiǎn)單化。隨后，美國(guó)很多大學(xué)把實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸發(fā)展起來(lái)。當(dāng)然，早期的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究主要是關(guān)注市場(chǎng)理論和博弈理論，研究范圍有一定的局限性，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)也主要是對(duì)這兩種理論進(jìn)行驗(yàn)證。如今，實(shí)驗(yàn)方法越來(lái)越廣泛應(yīng)用于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)研究要通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)完成，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人弗農(nóng)?史密斯教授于2002年獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，這標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，且已經(jīng)成為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之一。

與國(guó)外相比，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教育、教學(xué)的研究起步較晚。中國(guó)第一家用諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主名字命名的經(jīng)濟(jì)管理實(shí)驗(yàn)研究基地--南開(kāi)大學(xué)澤爾滕實(shí)驗(yàn)室于2003年11月成立；浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院于2004年進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)探索，并創(chuàng)建了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，實(shí)驗(yàn)室的建立為經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和科研提供了全新的方法和思路。參與人通過(guò)聯(lián)網(wǎng)的計(jì)算機(jī)來(lái)完成所有的決策行為，其實(shí)驗(yàn)研究的內(nèi)容包括市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)、博弈論實(shí)驗(yàn)和個(gè)人選擇三種類(lèi)型，尤其在證券市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)方面已經(jīng)取得了一定的成果。本文擬對(duì)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念與微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的模塊式教學(xué)相結(jié)合的問(wèn)題作一些初步探討，以求教于大方。

二、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)K的構(gòu)建

1.模塊式教學(xué)的定義

“模塊”，一般是指具有標(biāo)準(zhǔn)尺寸的家具部件、建筑部件，或是指計(jì)算機(jī)的硬件或程序的組件。在我國(guó)，模塊式教學(xué)一般稱(chēng)之為“模塊式教學(xué)法”，是一種較為先進(jìn)的培訓(xùn)模式。這里“模塊”指的是由教學(xué)內(nèi)容所組成的各個(gè)不同的知識(shí)單元，它反映了教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)內(nèi)容，既不相同而又彼此相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)內(nèi)涵。模塊教學(xué)是指圍繞特定主題或內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)的組合，即由若干相互聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)單元（模塊）組成的動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程，模塊貫穿教學(xué)過(guò)程的始終。通過(guò)模塊式教學(xué)把不同或相同學(xué)科的具有同類(lèi)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容組合成能力模塊與知識(shí)模塊，使其整體功能大于部分之和。

模塊教學(xué)是近年來(lái)興起的一種新的教學(xué)形式，它以提高學(xué)生具體能力和素質(zhì)為目標(biāo)，在教學(xué)方法上強(qiáng)調(diào)知識(shí)能力的統(tǒng)一，在學(xué)習(xí)方法上強(qiáng)調(diào)知識(shí)和行為的統(tǒng)一。因此，合理的、有目的、有計(jì)劃、有內(nèi)容、有程序地安排多種模塊進(jìn)行模塊教學(xué)至關(guān)重要。

2.微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)K的構(gòu)建

近年來(lái)，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究引入了一種全新的思路。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)理論性很強(qiáng)又比較抽象的課程，通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)將枯燥的理論和實(shí)際操作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，打破了以講授為主的單一的傳統(tǒng)教學(xué)模式，賦予微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)以全新的方式，使微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論生動(dòng)化、具體化和形象化。但在教學(xué)中如何發(fā)揮微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的效能，在實(shí)驗(yàn)中激發(fā)學(xué)生的科學(xué)思維和創(chuàng)新思維是經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)應(yīng)當(dāng)面對(duì)和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)包括均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、成本理論、分配理論、一般均衡理論與微觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策等內(nèi)容。在實(shí)驗(yàn)中，具體的實(shí)施步驟是依據(jù)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系，將整個(gè)課程體系按照不同的目的和要求，分割成不同的模塊，模塊之間是相對(duì)獨(dú)立的。具體可以將實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容分為三個(gè)模塊：基礎(chǔ)模塊、研究模塊和綜合模塊，三者各不相同而又緊密相連。通過(guò)這些模塊的學(xué)習(xí)，夯實(shí)了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，提升了學(xué)生的創(chuàng)新能力，使微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)更全面和系統(tǒng)。

(1)基礎(chǔ)型實(shí)驗(yàn)?zāi)K?；A(chǔ)型實(shí)驗(yàn)?zāi)K是為了對(duì)所探討的理論進(jìn)行檢驗(yàn)所設(shè)置的實(shí)驗(yàn)。學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書(shū)中的要求進(jìn)行操作，通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件模擬或?qū)W生間角色扮演，詳細(xì)觀(guān)察、認(rèn)真記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，按照教學(xué)大綱的要求對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的各項(xiàng)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、分析并寫(xiě)出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。如微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的消費(fèi)者行為、市場(chǎng)的供給和需求等理論適合驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)方式。實(shí)驗(yàn)完成后，學(xué)生主要有三個(gè)直接收獲：驗(yàn)證所學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)；掌握與微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)有關(guān)的計(jì)算機(jī)軟件的使用方法；學(xué)會(huì)如何觀(guān)察、記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，掌握分析和處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的方法，撰寫(xiě)合格、高水平的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告。學(xué)生通過(guò)基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)?zāi)K對(duì)基本理論進(jìn)行驗(yàn)證，體驗(yàn)了科學(xué)研究的過(guò)程，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中也能得到辯證唯物主義的思維方法，訓(xùn)練了學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)作風(fēng)。

(2)研究型實(shí)驗(yàn)?zāi)K。研究型實(shí)驗(yàn)又稱(chēng)設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)、探索型實(shí)驗(yàn)。由學(xué)生在一定的實(shí)驗(yàn)條件下，按照實(shí)驗(yàn)大綱、實(shí)驗(yàn)?zāi)康牡囊?，自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，并依照設(shè)計(jì)的方案自主開(kāi)展的實(shí)驗(yàn)。相比較其他兩種模塊，研究型實(shí)驗(yàn)是一種高層次的實(shí)驗(yàn)，更注重創(chuàng)新性，旨在發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的本質(zhì)特征及其發(fā)展變化的規(guī)律。研究型實(shí)驗(yàn)教師可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，可發(fā)現(xiàn)人才，在對(duì)少數(shù)拔尖學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索和創(chuàng)新能力。這個(gè)模塊的實(shí)驗(yàn)可以與大學(xué)生各種創(chuàng)新、創(chuàng)意大賽結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。如對(duì)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)有些不完善或有爭(zhēng)議的理論，可考慮讓少數(shù)學(xué)生進(jìn)行探究性實(shí)驗(yàn)。

(3)綜合型實(shí)驗(yàn)?zāi)K。一般而言，綜合型實(shí)驗(yàn)是建立在基礎(chǔ)型實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，由多個(gè)實(shí)驗(yàn)組成，其內(nèi)容涉及與本課程內(nèi)容相關(guān)的或與本學(xué)科的綜合理論知識(shí)相關(guān)的實(shí)驗(yàn)。綜合型實(shí)驗(yàn)通常是由有一定內(nèi)在聯(lián)系的實(shí)驗(yàn)組成，實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)在于進(jìn)一步了解和理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的內(nèi)在聯(lián)系。綜合型實(shí)驗(yàn)比較適合有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之后的學(xué)生。綜合型實(shí)驗(yàn)?zāi)K的重點(diǎn)放在展示經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系上，目的是讓學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)找出經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律，使其對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的認(rèn)識(shí)得以提升。如微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中市場(chǎng)結(jié)構(gòu)這部分內(nèi)容涉及市場(chǎng)的供給需求、生產(chǎn)者的成本收益等相關(guān)內(nèi)容，因此，這部分內(nèi)容選擇綜合型實(shí)驗(yàn)更好，有利于升華學(xué)生所學(xué)的知識(shí)和理論。

3.微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)K的運(yùn)用應(yīng)注意的問(wèn)題

實(shí)驗(yàn)?zāi)K的構(gòu)建使得微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)更加系統(tǒng)化、全面化和多樣化。但在具體實(shí)施中還需要注意以下問(wèn)題：（1)實(shí)驗(yàn)教學(xué)不同于理論教學(xué)，但又不能脫離理論教學(xué)，它是以理論教學(xué)為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)K的運(yùn)用同樣如此。經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)作為一種教學(xué)工具或教學(xué)手段，與課堂教學(xué)是相互滲透、互為補(bǔ)充的關(guān)系。教學(xué)手段的多樣化會(huì)使教學(xué)內(nèi)容立體化、形象化，教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)、豐富也會(huì)使教學(xué)手段進(jìn)一步更新和拓展，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)必須與教學(xué)內(nèi)容相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)。例如，學(xué)生在了解供給需求理論的基礎(chǔ)上，通過(guò)基礎(chǔ)型實(shí)驗(yàn)?zāi)K對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)過(guò)程進(jìn)行模擬驗(yàn)證，可以進(jìn)一步加深其對(duì)這一理論的認(rèn)識(shí)。（2)實(shí)驗(yàn)?zāi)K之間并非孤立，它們之間是相互聯(lián)系的，從內(nèi)容上由淺漸深，從實(shí)驗(yàn)的形式上由簡(jiǎn)單到復(fù)雜?；A(chǔ)型模塊是基礎(chǔ)，綜合型模塊是驗(yàn)證型模塊的提升，設(shè)計(jì)型模塊更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力。在實(shí)踐中可以根據(jù)學(xué)生年級(jí)、個(gè)性、能力等選擇不同的模塊。（3)不同的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)K，其要求和要達(dá)到的目標(biāo)不同，實(shí)驗(yàn)結(jié)果的考核也不同，因此必須編寫(xiě)、制定實(shí)驗(yàn)?zāi)K大綱，實(shí)驗(yàn)中嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)大綱的要求實(shí)施，按照相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)考核。

三、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)K教學(xué)的意義

1.豐富了教學(xué)方法，改革了教學(xué)手段

教學(xué)方法是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成一定的教學(xué)目的。在教學(xué)過(guò)程中所采取的教學(xué)手段、教學(xué)方式，是以實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)為目的、由教師與學(xué)生通過(guò)互動(dòng)共同學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的方法體系。教學(xué)方法可分為三類(lèi)：1)教師在課堂上通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)向?qū)W生直接傳授理論知識(shí)，如講授法、案例法、問(wèn)答法、討論法等；2)教師借助于外部環(huán)境指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感性認(rèn)識(shí)獲得知識(shí)和技能，如實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)法、參觀(guān)法、演示法等；3)教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，如練習(xí)法、自學(xué)法等。目前，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)課程的教學(xué)方法主要是第一類(lèi)。通過(guò)“以微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本知識(shí)為基礎(chǔ)內(nèi)容，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為中心內(nèi)容”實(shí)驗(yàn)?zāi)K的構(gòu)建與實(shí)施，將有力地促進(jìn)第二、第三類(lèi)教學(xué)方法的高效運(yùn)行。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力

這種模塊式教學(xué)要求教學(xué)對(duì)象只有掌握比較系統(tǒng)、全面的基礎(chǔ)理論知識(shí)，才能很好地完成各個(gè)模塊的實(shí)驗(yàn)。在理解和掌握了基礎(chǔ)理論后，學(xué)生往往會(huì)通過(guò)實(shí)驗(yàn)去探索、驗(yàn)證其感興趣的問(wèn)題，這一過(guò)程大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)K的構(gòu)建與實(shí)施，特別是研究型實(shí)驗(yàn)?zāi)K，實(shí)際是開(kāi)發(fā)了課程的研究性教學(xué)內(nèi)容，一改傳統(tǒng)的灌輸教學(xué)長(zhǎng)于培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備能力的模式，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論分析問(wèn)題、研究問(wèn)題的能力。由于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)是從實(shí)驗(yàn)參與人的行為模式入手，通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)中經(jīng)濟(jì)人行為過(guò)程的觀(guān)察和總結(jié)，構(gòu)造微觀(guān)市場(chǎng)理論的動(dòng)態(tài)部分。因此，無(wú)論選擇哪個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)K，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法如模擬和仿真、比較與評(píng)估等都要有選擇地運(yùn)用，才能有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的實(shí)驗(yàn)技能，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)而提升學(xué)生的自主創(chuàng)新能力和綜合競(jìng)爭(zhēng)能力。

3.提升了教師的教學(xué)科研能力

篇4

一、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的影響因素分析

1.課程內(nèi)容方面。第一，理論多且抽象。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱(chēng)為價(jià)格理論，其主要包括了供求理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、要素市場(chǎng)理論等。理論抽象，一方面是因?yàn)檫@些規(guī)律屬于社會(huì)科學(xué)，不像自然科學(xué)那樣可以在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)再現(xiàn)，學(xué)生由于缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于理論的理解有一定的難度，例如對(duì)于邊際效用遞減規(guī)律的學(xué)習(xí)，學(xué)生很容易能感受出來(lái)，但是進(jìn)一步在研究消費(fèi)者行為時(shí)，邊際效用與價(jià)格之比相等時(shí)消費(fèi)者行為最優(yōu)[1]，這就使得學(xué)生感覺(jué)到很抽象；另一方面是因?yàn)檫@些理論的總結(jié)，是以西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提的，與我們國(guó)家的國(guó)情背景、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀、人們的觀(guān)念和行為方式以及假設(shè)的條件均有區(qū)別，比如說(shuō)這些理論中的每一個(gè)結(jié)論的成立都包含有相應(yīng)的假設(shè)前提（“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)和完全信息假設(shè)），這就使得學(xué)生在理解一些結(jié)論時(shí)，往往很難和現(xiàn)實(shí)直接聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)這些理論時(shí)有一定的難度。第二，圖形多且復(fù)雜。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)理論的研究主要以定量分析為主，其理論的得出與變化，往往通過(guò)圖形來(lái)形象直觀(guān)地再現(xiàn)，并且一個(gè)最終結(jié)論的得出可能需要借助很多圖形來(lái)推導(dǎo)。因此，學(xué)生想要把微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論理解透徹就需要花費(fèi)大量時(shí)間來(lái)研究一些復(fù)雜的圖形。一些能夠靜心琢磨的學(xué)生在課后的復(fù)習(xí)中會(huì)發(fā)現(xiàn)，借助圖形來(lái)學(xué)習(xí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果，收獲不小。第三，數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用廣泛。在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)理論中，廣泛地運(yùn)用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型來(lái)論證經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系，如需求函數(shù)與需求曲線(xiàn)、供給函數(shù)與供給曲線(xiàn)、生產(chǎn)函數(shù)、成本函數(shù)等運(yùn)用的都是高等數(shù)學(xué)的函數(shù)分析。對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)掌握一般且缺乏應(yīng)用能力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握這些知識(shí)有一定的難度。

2.教師教學(xué)方面。（1）課堂教學(xué)重知識(shí)學(xué)習(xí)，輕知識(shí)運(yùn)用。從教師課堂教學(xué)來(lái)看，課堂教學(xué)以知識(shí)傳授為主，理論聯(lián)系實(shí)際較少。一方面是由于教師備課不充分，知識(shí)面不夠所致；另一方面，對(duì)于知識(shí)點(diǎn)繁多、抽象、難以理解的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)72課時(shí)左右的授課時(shí)數(shù)則顯得非常有限，任課教師為了完成教學(xué)任務(wù)，常常要趕進(jìn)度，時(shí)間上的拮據(jù)客觀(guān)上導(dǎo)致了教師授課只能在有限時(shí)間內(nèi)，把主要精力放在教材中主要知識(shí)點(diǎn)的講授上，造成了案例教學(xué)的減少，進(jìn)而學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的興趣和能力下降。（2）教學(xué)方法單一，教學(xué)手段陳舊。從教學(xué)方法來(lái)看，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)以講授法為主，由于教學(xué)內(nèi)容多而抽象，教師在課堂教學(xué)中大部分時(shí)間用于講授概念、原理等，用于討論和提問(wèn)的時(shí)間較少，這種以教師“教”為主體的教學(xué)方式缺乏教與學(xué)的互動(dòng)，使學(xué)生習(xí)慣于通過(guò)被動(dòng)的接受來(lái)了解基本的知識(shí)點(diǎn)，掌握一些結(jié)論性的原理；另一方面，由于一線(xiàn)教師的工作任務(wù)繁重，難以有充足的時(shí)間和精力組織安排富有互動(dòng)性和生動(dòng)性的思考與討論，難免使學(xué)生的學(xué)習(xí)陷入無(wú)趣之中。（3）考核方式不完善。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)的考核主要基于平時(shí)出勤、作業(yè)和期末考試，內(nèi)容上以習(xí)題，包括計(jì)算、名詞解釋、論述為主。考試方法過(guò)于簡(jiǎn)單，不能較全面地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)于一些富有創(chuàng)新能力和思維活躍的學(xué)生來(lái)說(shuō)還會(huì)因?yàn)榭荚嚦煽?jī)不理想，而挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性[2]。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)方面。（1）學(xué)生對(duì)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程缺乏正確的認(rèn)識(shí)。由于學(xué)生的價(jià)值取向日趨務(wù)實(shí)，學(xué)生在校學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍注重實(shí)踐技能的培養(yǎng)，輕視理論學(xué)習(xí)。他們比較重視開(kāi)設(shè)的課程能夠有什么用處，可以給他們帶來(lái)什么。而微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材內(nèi)容以理論為主，著重于知識(shí)的積累及方法論的形成，學(xué)生普遍感受不到該門(mén)課程的即時(shí)利益，所以大部分學(xué)生對(duì)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)不感興趣，甚至厭學(xué)。（2）學(xué)生思維方式偏重于感性認(rèn)識(shí)，數(shù)理邏輯思維能力較差。學(xué)生的思維方式過(guò)于感性，在教學(xué)實(shí)踐中，教師講授微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些經(jīng)典案例以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生平故事時(shí)，學(xué)生非常感興趣，但講授經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些邏輯推導(dǎo)、圖表、圖形分析和數(shù)學(xué)公式等內(nèi)容時(shí)，由于學(xué)生的數(shù)理邏輯思維能力較差，則明顯表現(xiàn)出缺乏學(xué)習(xí)的興趣，不愿意接受圖表、圖形分析和數(shù)學(xué)公式等內(nèi)容。（3）學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性差，努力程度不高。筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。對(duì)于容易量化考核的環(huán)節(jié)，如老師布置的作業(yè)，由于要上交且計(jì)入平時(shí)成績(jī)，因此按時(shí)上交作業(yè)的學(xué)生比例較高；而對(duì)于一些預(yù)習(xí)、自主復(fù)習(xí)、閱讀課外資料等不容易量化考核的環(huán)節(jié)，學(xué)生的表現(xiàn)并不理想。以筆者授課班級(jí)情況為例，90%以上的學(xué)生都能按時(shí)交作業(yè)，且大約96%的學(xué)生作業(yè)是自己完成的，但在自主學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)欠佳，能做到課前經(jīng)常預(yù)習(xí)的學(xué)生只有3%左右，課后經(jīng)常復(fù)習(xí)的約為10%，而能經(jīng)常閱讀課外資料的學(xué)生還不到10%。由于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容抽象，知識(shí)之間具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，如果學(xué)生能夠做到課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)，適當(dāng)做些習(xí)題，學(xué)習(xí)效果就會(huì)好一些，而現(xiàn)實(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性差，努力程度不高，這種情況不僅對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)不利，同時(shí)也挫傷了教師教學(xué)的積極性，影響教學(xué)效果。

二、提升微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的思考

1.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)。授課中，注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)，明確學(xué)習(xí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值所在。教師要在正式開(kāi)始講授經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之前對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的必要性、現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)好與否的差異性等給學(xué)生作充分的說(shuō)明與介紹，告訴學(xué)生微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是一門(mén)理論基礎(chǔ)課，同時(shí)也是一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的實(shí)踐課。在授課中，可以通過(guò)大量與生活息息相關(guān)的例子讓學(xué)生了解微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性，另外，也可以根據(jù)實(shí)際情況，采用“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的策略，邀請(qǐng)企業(yè)老總、實(shí)戰(zhàn)專(zhuān)家、研究員來(lái)做專(zhuān)題報(bào)告，這樣，學(xué)生不但可以學(xué)到書(shū)本上的理論，還可以學(xué)到很多企業(yè)和社會(huì)的知識(shí)，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立正確的奮斗目標(biāo)。

2.采用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，也是一門(mén)有趣的學(xué)問(wèn)，教師應(yīng)該更多地采用啟發(fā)式教學(xué)，把知識(shí)和趣味融為一體，引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，如在教學(xué)中設(shè)置問(wèn)題情景，引導(dǎo)學(xué)生參加課堂討論，多用引疑釋疑的方法，制造學(xué)生內(nèi)心中的認(rèn)知沖突，開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)賽等，使學(xué)生“樂(lè)而好學(xué)”并主動(dòng)學(xué)習(xí)[2]。

3.加強(qiáng)案例教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理性思維。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者，面對(duì)著厚厚的既有數(shù)學(xué)公式，又有圖形的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，總覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿(mǎn)了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，既枯燥又乏味。但是，如果在教學(xué)中引入一些發(fā)生在學(xué)生身邊的、他們感興趣的例子或案例來(lái)闡述微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生參與討論的積極性，活躍課堂氣氛，更重要的是通過(guò)案例進(jìn)行各種觀(guān)點(diǎn)的討論分析，學(xué)生會(huì)用更理性的方式去思考問(wèn)題，最終鞏固學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，提高其理論聯(lián)系實(shí)際和解決問(wèn)題的能力。此外，還可以通過(guò)案例教學(xué)的其他形式，如一些有代表性的新聞?wù)?、評(píng)論、背景資料，或引出問(wèn)題，或印證所述原理，或討論評(píng)議，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力的訓(xùn)練。

4.傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段緊密結(jié)合。傳統(tǒng)教學(xué)方法與多媒體教學(xué)各有所長(zhǎng)，應(yīng)該把兩者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。多媒體教學(xué)可以形象直觀(guān)展示教學(xué)內(nèi)容，信息量大，生動(dòng)形象，但如果掌握不好僅僅拘泥于多媒體，效果反而不理想，也就是說(shuō)多媒體僅僅是一個(gè)工具，是學(xué)生與老師溝通的橋梁，學(xué)生有時(shí)候往往重視了那些華麗的外表而忽視了課程的內(nèi)容，加之多媒體教學(xué)信息量大、速度快，學(xué)生可能跟不上老師的思路，印象就不深刻；而傳統(tǒng)方法粉筆加黑板，學(xué)生可能更容易跟上老師的思路，理解所學(xué)的內(nèi)容。所以，要把兩者很好地結(jié)合起來(lái)，一部分內(nèi)容采取板書(shū)，而涉及到的案例、圖表等資料用多媒體展示以節(jié)省課堂教學(xué)時(shí)間[3]。

5.進(jìn)一步完善考核方式。在教學(xué)中，要改變單一的考核方式，采用課上考核、課下考核和考試考核三位一體的考核方式，以便更好地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。課上考核用來(lái)考查學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，主要從能否按時(shí)上下課、是否認(rèn)真聽(tīng)講、課堂討論是否積極發(fā)言、是否在課堂上經(jīng)常就不懂問(wèn)題提問(wèn)等等方面考察；課下考核用來(lái)考查學(xué)生知識(shí)運(yùn)用的能力，這也是至關(guān)重要的一環(huán)，在日常教學(xué)中，教師除了布置一些固定模式的作業(yè)外，應(yīng)加大以論文等靈活形式考查學(xué)生是否能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)學(xué)理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合，能否將自己對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的理解和觀(guān)點(diǎn)用文字形式表述出來(lái)的能力；最后是考試評(píng)價(jià)，考試評(píng)價(jià)應(yīng)該以基礎(chǔ)知識(shí)為主，主要考查學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的掌握水平。通過(guò)課上、課下和考試三位一體的不同方向的考查，能夠比較全面地了解和評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)情況。

教無(wú)定法，學(xué)無(wú)定式，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程由于具有獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)、理論體系及專(zhuān)門(mén)的工具、模型等特點(diǎn)，需要任課教師長(zhǎng)期不懈地實(shí)踐與思考，解決教學(xué)問(wèn)題，優(yōu)化教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]盧安.關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)思考及建議[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化，2006，（17）：398.

[3]魏布誼.工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革探討[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2010，（17）：227-229.

篇5

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是本科院校經(jīng)濟(jì)和管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)必修的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程。而微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，是大學(xué)一、二年級(jí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，由于它比較抽象，理論性較強(qiáng)而且要有較好的數(shù)學(xué)功底，所以大學(xué)生對(duì)這門(mén)課程普遍叫苦，提不起很高的學(xué)習(xí)興趣。本文就是針對(duì)民辦本科院校中的這一點(diǎn)展開(kāi)探索性研究，以便提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

 

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的一些主觀(guān)原因和客觀(guān)原因使得部分學(xué)生難以理解和掌握這門(mén)課程，文章認(rèn)為提高該課程的教學(xué)效果要從注重教學(xué)內(nèi)容、完善教學(xué)方法和手段等方面入手，引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生更多興趣和投入。

 

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)重要的基礎(chǔ)課程之一，是很多后續(xù)專(zhuān)業(yè)課程的基石，其在整個(gè)經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系中有著極其重要的地位。

 

一、民辦本科院校教師現(xiàn)狀和學(xué)生現(xiàn)狀

 

1.教師方面：教師隊(duì)伍年輕，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。相對(duì)于公辦本科院校，民辦院校教師數(shù)量少，年輕化，師生比嚴(yán)重不合理。很多老師的授課任務(wù)重。同時(shí)從事一線(xiàn)教學(xué)的多數(shù)是年輕教師，尤其是那些剛成立的本科專(zhuān)業(yè)。年輕教師剛剛從學(xué)校畢業(yè)缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，往往以自身的學(xué)習(xí)情況去要求學(xué)生，很注重微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)里的理論論證與模型推導(dǎo)，且不會(huì)取舍，這樣的結(jié)果往往是對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，教學(xué)內(nèi)容過(guò)難、過(guò)于全面，消磨了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;同時(shí)他們自己的事情也多并且由于是從學(xué)校到學(xué)校缺乏實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)很難開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。這都使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果得不到保證。

 

2.學(xué)生方面：學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性差。民辦院校的地位使得其所招收的學(xué)生比一本、二本學(xué)生的高考成績(jī)低不少，基礎(chǔ)也薄弱很多。通過(guò)對(duì)民辦院校學(xué)院和周邊地區(qū)的二本院校新入學(xué)考生的高考成績(jī)的充分對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)民辦院校文科新生的成績(jī)主要在數(shù)學(xué)成績(jī)上低于二本院校新生，其次是英語(yǔ)成績(jī)較低。由于經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)以招收文科學(xué)生為主，因此可以說(shuō)，民辦學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生基礎(chǔ)最薄弱的環(huán)節(jié)是數(shù)學(xué)。而微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)數(shù)學(xué)要求較高，這就加大了該課程的教學(xué)難度。此外，民辦學(xué)院學(xué)生和一本、二本院校學(xué)生相比，學(xué)習(xí)主動(dòng)性相對(duì)缺乏，往往需要教師督促。

二、民辦本科院校微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，也是教育部制定的財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的重點(diǎn)主干課程。學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)于后續(xù)的會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)及專(zhuān)業(yè)拓展課的學(xué)習(xí)可以起到很好的支撐作用。并且，在當(dāng)前地方民辦院校就業(yè)壓力巨大，考研不斷升溫的背景下，作為考研專(zhuān)業(yè)課的必考科目，學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)尤為必要。通常情況下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，其中，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)又是基礎(chǔ)，從這些年的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)來(lái)看，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果如何對(duì)于整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和把握至關(guān)重要。

 

但是，就地方民辦本科院校而言，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果卻并不理想，這與該課程的特點(diǎn)及民辦院校學(xué)生在學(xué)習(xí)上的思想特征有一定關(guān)系。

 

1.先入為主，認(rèn)為理論基礎(chǔ)課無(wú)用。上述民辦本科院校學(xué)生的務(wù)實(shí)特點(diǎn)，導(dǎo)致了部分學(xué)生在沒(méi)有正式開(kāi)課之前，對(duì)于要上微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程就缺乏興趣。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，這門(mén)課程，沒(méi)有直接教他們?cè)趯?shí)踐中如何具體去做，看似無(wú)用理論假設(shè)條件與現(xiàn)實(shí)的差異，加深了理論無(wú)用性看法。剛開(kāi)始學(xué)習(xí)課程，他們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)理論的得出，都存在與現(xiàn)實(shí)有差異的理論假設(shè)基礎(chǔ)，把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象用文字、公式和圖形來(lái)表示，與他們了解的部分現(xiàn)象有出入。而且，由于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位行為，部分理論直接應(yīng)用有一定的局限性，最終加深了學(xué)生的理論無(wú)用性看法。

 

2.理論抽象，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)存在困難。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論推導(dǎo)與應(yīng)用過(guò)程中要用到大量的數(shù)學(xué)知識(shí)，而民辦本科院校學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致部分學(xué)生有學(xué)好的愿望，卻學(xué)習(xí)困難。另外，理論的抽象性，也令學(xué)生理解費(fèi)力。 課堂上，經(jīng)常聽(tīng)不明白最終會(huì)使學(xué)生參與度降低，轉(zhuǎn)而干與課程無(wú)關(guān)的事情，比如，用手機(jī)上網(wǎng)或睡覺(jué)。

 

3.知識(shí)點(diǎn)多，學(xué)生鮮有復(fù)習(xí)，“今會(huì)明忘”現(xiàn)象普遍。學(xué)時(shí)有限，而教學(xué)內(nèi)容又多，學(xué)生每次課學(xué)下來(lái)，都會(huì)新學(xué)不少概念和理論。當(dāng)老師在課堂上用了多種方法，終于讓大多數(shù)同學(xué)理解清楚一個(gè)理論的由來(lái)及其應(yīng)用時(shí)，過(guò)了一段時(shí)間，再問(wèn)到之前學(xué)過(guò)的理論，學(xué)生們又忘了。這種情況不僅對(duì)學(xué)生后面知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)不利，也挫傷了教師的教學(xué)積極性，原因就在于學(xué)生進(jìn)行課后復(fù)習(xí)的主動(dòng)性極差。

 

4.理論應(yīng)用于實(shí)踐能力較差。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)在于，學(xué)生應(yīng)用學(xué)到的理論來(lái)解釋復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生這方面能力較差。

 

三、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果優(yōu)化探討

 

1.任課教師要多讀報(bào)紙多瀏覽新聞，增廣見(jiàn)聞。上面也有提到，老師要多舉例子學(xué)生才能提起興趣聽(tīng)，但是例子從哪來(lái)?怎樣做到信手拈來(lái)，收放自如?俗話(huà)說(shuō)：要想教給學(xué)生一杯水，老師必須裝有一桶水。這就要求老師要多讀多看多聽(tīng)，使得自己的信息量足夠大，更要與時(shí)俱進(jìn)，每天至少花一個(gè)小時(shí)看看新聞。如果老師的視野都很窄，在講課的時(shí)候怎么能做到舉例分析呢?

 

2.圈子案例教學(xué)，增加理論課的趣味性和應(yīng)用性。圈子案例教學(xué)，是指要用發(fā)生在學(xué)生們身邊的，他們感興趣的例子來(lái)闡述微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者，面對(duì)著厚厚的既有數(shù)學(xué)公式又有圖形的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，總覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿(mǎn)了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，既枯燥又乏味。但是，只要引導(dǎo)學(xué)生去觀(guān)察周?chē)囊恍┈F(xiàn)象，就會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)就在身邊，因于經(jīng)濟(jì)學(xué)源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)大量此類(lèi)案例的討論學(xué)習(xí)，可激發(fā)學(xué)生參與討論的積極性，活躍課堂氣氛，更重要的是通過(guò)各種觀(guān)點(diǎn)的討論分析，學(xué)生會(huì)用更理性的方式去思考問(wèn)題。從而全力挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，最終鞏固學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，提高其理論聯(lián)系實(shí)際和解決問(wèn)題的能力。

 

3.注重被動(dòng)復(fù)習(xí)方法的使用。 學(xué)生課后鮮有復(fù)習(xí)，可通過(guò)課堂提問(wèn)作業(yè)布置等來(lái)提高學(xué)生的復(fù)習(xí)頻率。課程內(nèi)容的回顧，應(yīng)以學(xué)生為主角，或提前布置，由學(xué)生來(lái)講，或通過(guò)隨機(jī)提問(wèn)檢查，督促學(xué)生在課前要做復(fù)習(xí)工作。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，要有好的效果，作業(yè)量少不了?？赏ㄟ^(guò)作業(yè)，讓學(xué)生去復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)，并從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，采用作業(yè)講評(píng)或組織討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握解題思路與方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思考和分析解決問(wèn)題的能力。

 

4.教師要以身作則，注重課堂管理。課堂上，學(xué)生從教師處接收的信息，除了知識(shí)，更多的還是從細(xì)節(jié)上感受教師對(duì)人對(duì)事的態(tài)度。教師要以身作則，嚴(yán)格要求自己，才能有效管理課堂，引導(dǎo)學(xué)生更正課堂上的不當(dāng)行為，如使用手機(jī)，或是睡覺(jué)等，創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍。

 

5.加強(qiáng)教材建設(shè)。目前國(guó)內(nèi)教材有一個(gè)特點(diǎn)注重西方經(jīng)濟(jì)學(xué)整體的邏輯結(jié)構(gòu)，體系完善。這雖然有助于學(xué)生在入門(mén)階段從整體上了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和主張，但對(duì)觀(guān)點(diǎn)只進(jìn)行提綱挈領(lǐng)式論述，內(nèi)容比較抽象，學(xué)生理解困難。因此鼓勵(lì)民辦本科院校加強(qiáng)教材建設(shè)能根據(jù)學(xué)校的校情自己編一些教材。這些教材的針對(duì)性強(qiáng)，即直接針對(duì)新升本院校自身的學(xué)生。新升本院校學(xué)生的基礎(chǔ)差，決定了這樣的教材要博采國(guó)內(nèi)外教材的優(yōu)點(diǎn)力戒內(nèi)容抽象，數(shù)學(xué)成分重。對(duì)于部分難點(diǎn)可不作為必須掌握的內(nèi)容設(shè)計(jì)。補(bǔ)充閱讀在補(bǔ)充閱讀里適當(dāng)增加對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)人物、經(jīng)濟(jì)學(xué)流派以及經(jīng)濟(jì)學(xué)最新發(fā)展前沿的介紹。理論聯(lián)系實(shí)際，力爭(zhēng)補(bǔ)充一些來(lái)自生活的案例，使理論分析通俗易懂。最大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在課后習(xí)題的設(shè)計(jì)上要參考國(guó)外西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的做法，課堂教學(xué)注重案例分析法。

 

6.完善職稱(chēng)評(píng)審制度，重視教學(xué)活動(dòng)。如前所述目前中國(guó)高校的職稱(chēng)評(píng)審制度一刀切現(xiàn)象嚴(yán)重。無(wú)視學(xué)校的差異和教師個(gè)體的差異都以課題和數(shù)量作為評(píng)定職稱(chēng)的重要因素。課堂教學(xué)質(zhì)量并不作為評(píng)定職稱(chēng)的考慮因素。這會(huì)嚴(yán)重挫傷教師教學(xué)的積極性。這種狀況必須改變，必須把教學(xué)質(zhì)量納入職稱(chēng)評(píng)審的考核體系中，只有這樣才能調(diào)動(dòng)教師教學(xué)的積極性。實(shí)際上高校教師的個(gè)體差異明顯，有的喜歡課堂教學(xué)，有的適合科研。

 

四、結(jié)束語(yǔ)

 

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為高校經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，對(duì)于傳播市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論起到了極大的促進(jìn)作用，也有助于我們了解和吸收國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)理論和分析方法。但是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中卻存在著許多問(wèn)題，主要有學(xué)科內(nèi)容復(fù)雜、龐大、綜合性強(qiáng)、主流理論講解甚多，非主流及前沿理論講解偏少，國(guó)外原版教材難與中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)融合等。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和存在非常不利于學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和核心內(nèi)容。因此加強(qiáng)教材管理、調(diào)整課程設(shè)置、聯(lián)系實(shí)際引進(jìn)圈子案例教學(xué)、增加主流學(xué)派及前沿理論內(nèi)容等成為提高微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的必要措施。

篇6

（一）課程的系統(tǒng)性

高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)—微觀(guān)部分》（第5版）作為微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典教材，十分適合本科生學(xué)習(xí)。該教材共有11章。首先簡(jiǎn)單介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，然后介紹了消費(fèi)者理論，包括需求、供給理論、均衡價(jià)格和效用論，生產(chǎn)者理論，包括生產(chǎn)論和成本論。接下來(lái)講述不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下生產(chǎn)者如何生產(chǎn)和定價(jià)，包括完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)和不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論，以及生產(chǎn)要素的價(jià)格決定。最后，在介紹一般均衡的經(jīng)濟(jì)效率的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析了市場(chǎng)失靈和政府應(yīng)如何行使職能避免這一情況。整個(gè)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論條理清晰、邏輯嚴(yán)密，體現(xiàn)出很強(qiáng)的系統(tǒng)性和連貫性。

（二）理論的抽象性

作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)課程，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)抽象思維有較高的要求。比如，在課程中廣泛使用的彈性這一概念，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就很難理解其含義且很容易混淆；此外，一些距離現(xiàn)實(shí)生活比較遠(yuǎn)的理論，如寡頭壟斷理論、市場(chǎng)失靈等在現(xiàn)實(shí)中也很難找到合適的案例來(lái)解釋。再者，屬于社會(huì)科學(xué)的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程并非如自然科學(xué)一般可以在實(shí)驗(yàn)室再現(xiàn)，缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生對(duì)于理論的理解缺乏深度。

（三）定量、圖形分析使用頻繁

首先，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究主要以定量分析為主，并結(jié)合定性分析，其理論的得出往往受到多種因素的制約與影響，變化較多，學(xué)生理解起來(lái)不太容易。其次，在很多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的求證中，往往是大量使用數(shù)學(xué)知識(shí)推導(dǎo)得出因變量對(duì)自變量變化的反應(yīng)程度，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生掌握這些也有一定的難度。再次，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中使用大量的圖形來(lái)說(shuō)明變量之間的關(guān)系及變化過(guò)程，很多圖形比較相似，學(xué)生不容易牢固掌握。

二、教學(xué)過(guò)程中的主要問(wèn)題

通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為在本科階段的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)過(guò)程中主要有以下幾方面問(wèn)題。

（一）課時(shí)相較與內(nèi)容偏少

從教學(xué)時(shí)間的安排來(lái)看，相對(duì)于這一課程的特點(diǎn)、學(xué)生情況和教學(xué)內(nèi)容，48學(xué)時(shí)較為緊張。學(xué)生往往要在一堂課掌握近一章的內(nèi)容。即使課前進(jìn)行了預(yù)習(xí)，學(xué)生完全吸收課堂內(nèi)容難度也較大。這就導(dǎo)致前一章內(nèi)容還未掌握好，教師已進(jìn)入下一章趕教學(xué)進(jìn)度。由于課程內(nèi)容的連貫性，學(xué)生往往陷入囫圇吞棗的惡性循環(huán)，教學(xué)和學(xué)習(xí)的效果大打折扣。

（二）缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)

由于教學(xué)教過(guò)的評(píng)估方式主要以期末考試為主，這就決定了學(xué)生以書(shū)本為主、教師以應(yīng)試為主，從而忽略了課堂教學(xué)的真正意義。作為解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)理論，其初衷是為了解決社會(huì)問(wèn)題服務(wù)的。因此，對(duì)于理論的學(xué)習(xí)并不僅僅是弄懂?dāng)?shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，或是概念的死記硬背，更重要的在于學(xué)會(huì)應(yīng)用已掌握的理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并嘗試給出解決途徑和方法。

三、改進(jìn)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)建議

結(jié)合微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的以上一些問(wèn)題，筆者提出以下幾點(diǎn)建議，以提高微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

（一）精心設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容

由于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容龐雜，因此教師在授課過(guò)程中要對(duì)教材內(nèi)容有所取舍，精心設(shè)計(jì)好每一堂課，包括如何引入話(huà)題、如何突出重點(diǎn)、如何引導(dǎo)學(xué)生思考、如何對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題等。遵循由淺入深、由抽象到具體、由理論到實(shí)踐的原則，讓學(xué)生既能緊扣課本地掌握重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，又能從抽象理論中體會(huì)其真正含義。講課過(guò)程中，以?xún)r(jià)格決定機(jī)制為主線(xiàn)，讓各章內(nèi)容貫穿于這一體系當(dāng)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，心中始終有一條明確的主線(xiàn)。

（二）豐富教學(xué)手段

借助多媒體教學(xué)手段的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)教材進(jìn)行梳理、歸納，通過(guò)動(dòng)畫(huà)、短片、圖片等形式引入課堂內(nèi)容，并通過(guò)課件的制作使學(xué)生清晰微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論脈絡(luò)、重點(diǎn)概念、定理等內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。多媒體教學(xué)往往節(jié)省了大量的畫(huà)圖時(shí)間，且能夠使學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到變量的變化過(guò)程及相互間的影響，教會(huì)學(xué)生如何看圖、看表。其次，加強(qiáng)課堂互動(dòng)。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本就是實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，從提出和分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題入手，教師引導(dǎo)、學(xué)生參與的信息雙向交流過(guò)程，能夠?qū)⒖菰锏睦碚撝v解轉(zhuǎn)化為活躍的理論討論，并能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生在課堂中的參與度。

（三）注重理論與實(shí)踐的結(jié)合

篇7

【關(guān)鍵詞】宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)；理論；實(shí)踐；研究

所謂的宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)，其實(shí)就是在國(guó)家或者地區(qū)的層次之上，對(duì)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)政策、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)制度、宏觀(guān)環(huán)境給衛(wèi)生服務(wù)物品社會(huì)生產(chǎn)效率與社會(huì)分配公平影響展開(kāi)的研究，和給人民健康平等影響的科學(xué)。

1理論支撐體系

形成一門(mén)學(xué)科，那就必然會(huì)依靠其他的學(xué)科為基礎(chǔ)而逐漸發(fā)展形成。宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論構(gòu)建主要包括以下幾點(diǎn)，分別是經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)、衛(wèi)生服務(wù)研究、衛(wèi)生事業(yè)管理學(xué)、系統(tǒng)論等。[1]在系統(tǒng)論的指導(dǎo)之下，必須要借鑒其思想，這也是更好研究宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)條件之一。與此同時(shí)，對(duì)于衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)制度的研究，需要同時(shí)研究外部環(huán)境與衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系，以及社會(huì)制度對(duì)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)制度的作用。總而言之，要研究宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)，那就要形成一個(gè)系統(tǒng)，對(duì)這個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行認(rèn)真的分析，從外部環(huán)境和整體上了解其內(nèi)在關(guān)系，同時(shí)還要把握好系統(tǒng)和學(xué)科之間的作用關(guān)系。[2]

2衛(wèi)生服務(wù)產(chǎn)品生產(chǎn)與分配的結(jié)構(gòu)及運(yùn)行規(guī)則

研究宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)，基礎(chǔ)是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，這就需要對(duì)衛(wèi)生服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)與分配結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究與分析，也是從宏觀(guān)上制定衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)政策的基礎(chǔ)條件之一。社會(huì)的結(jié)構(gòu)和供給需求是緊密相連的，因此對(duì)于這方面的研究，也要從供給和需求的聯(lián)系方面進(jìn)行研究。[3]

2.1醫(yī)療服務(wù)物品生產(chǎn)與分配的結(jié)構(gòu)研究醫(yī)療服務(wù)物品生產(chǎn)與分配結(jié)構(gòu)，可以理解成醫(yī)療機(jī)構(gòu)和患者之間進(jìn)行的交易，依據(jù)這個(gè)交易來(lái)作為中心，更好的完成這個(gè)交易的各個(gè)環(huán)節(jié)中的工作。

針對(duì)醫(yī)療服務(wù)物品，工作的核心在患者和醫(yī)生，醫(yī)生就是供給鏈，與之相對(duì)的二就是患者是需求鏈。[4]聯(lián)系供給方面與需求方面的正是醫(yī)療保障機(jī)構(gòu)，合作醫(yī)療保障機(jī)構(gòu)和醫(yī)療保障機(jī)構(gòu)正是醫(yī)療保障機(jī)構(gòu)中的一部分。政府需要聯(lián)系的對(duì)象正是這兩個(gè)鏈條，也就是供應(yīng)鏈與需求鏈上的每一個(gè)參與者，關(guān)鍵就是聯(lián)系醫(yī)生和患者。

2.1.1供應(yīng)鏈條對(duì)于醫(yī)療服務(wù)物品生產(chǎn)與分配的供應(yīng)鏈條，當(dāng)患者進(jìn)入醫(yī)療機(jī)構(gòu)，就算開(kāi)始交易，直到患者離開(kāi)醫(yī)療機(jī)構(gòu)為止算作終止交易。[5]一般情況下，這條供應(yīng)鏈不是一條直線(xiàn)，通常是由多個(gè)線(xiàn)條編織而成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。此時(shí)針對(duì)它的研究，將供給鏈條作為基本的做成單位，在根據(jù)具體的環(huán)節(jié)展開(kāi)詳細(xì)的研究。在這個(gè)供給鏈上，需要研究的是出于上個(gè)供給程序的醫(yī)生和處于下個(gè)供給程序的醫(yī)生，還有醫(yī)院與醫(yī)生，醫(yī)生和醫(yī)院內(nèi)生產(chǎn)要素的提供者，醫(yī)生和醫(yī)院外的生產(chǎn)要素提供者。

2.1.2需求鏈條在需求鏈條上，有兩個(gè)較為主要的環(huán)節(jié)，其中一個(gè)是“患者與醫(yī)療保證機(jī)構(gòu)中的監(jiān)管者”，另外一個(gè)是“患者和醫(yī)療保障機(jī)構(gòu)”。[6]這中間的法人是醫(yī)療保障機(jī)構(gòu)，自然人是醫(yī)療保障機(jī)構(gòu)中的監(jiān)管者，他們都和患者有一定的聯(lián)系，但是索取的利益并不一致。[7]

2.1.3供給鏈和需求鏈的聯(lián)系供給鏈和需求鏈之間存在一定的聯(lián)系，因此需要對(duì)“醫(yī)療保障機(jī)構(gòu)中的醫(yī)生和監(jiān)管者”，“醫(yī)療保障機(jī)構(gòu)和醫(yī)生”，“醫(yī)療保障機(jī)構(gòu)和醫(yī)院”，“患者和醫(yī)生”等環(huán)節(jié)進(jìn)行適當(dāng)?shù)目疾臁?/p>

2.1.4政府與政府官員在以上的論述中，對(duì)于醫(yī)療服務(wù)物品供給鏈、需求鏈、供給鏈和需求鏈之間的聯(lián)系等環(huán)節(jié)做了具體的分析。從表面上分析，應(yīng)該已經(jīng)結(jié)束了醫(yī)療服務(wù)物品生產(chǎn)與分配環(huán)節(jié)的考察。不過(guò)，對(duì)于宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)政策的分析依舊不夠。該環(huán)節(jié)主要是依托社會(huì)存在的，因此會(huì)給其造成一定的影響。政府扮演的角色既是執(zhí)行者也是規(guī)則的制定者，針對(duì)于在該過(guò)程中的某些環(huán)節(jié)都可能會(huì)產(chǎn)生影響。這種行為屬于組織行為，對(duì)于官員的要求是必須履行。政府是一個(gè)公共組織，官員就是自然人。但是政府與官員的利益在某些情況下并不是一致的。其間存在著失效的問(wèn)題，可能存在有謀取私利的可能。[8]所以，必須要將政府官員行為與政府行為加以區(qū)別，對(duì)于他們和供給鏈與需求鏈上的參與者之間的聯(lián)系進(jìn)行仔細(xì)的分析。

2.2公共衛(wèi)生服務(wù)物品生產(chǎn)和分配的結(jié)構(gòu)針對(duì)該結(jié)構(gòu)，相比而言，它和公共衛(wèi)生服務(wù)產(chǎn)品生產(chǎn)與分配的結(jié)構(gòu)就要簡(jiǎn)單很多。主要是由于公共衛(wèi)生條件下的為集體物品，主要是政府進(jìn)行統(tǒng)一的分配，并且是由公共衛(wèi)生服務(wù)物品生產(chǎn)者、政府和居民共同組成的。[9]因此，需要針對(duì)這一環(huán)節(jié)中的組成展開(kāi)具體的研究。

3衛(wèi)生服務(wù)物品生產(chǎn)和分配的運(yùn)行規(guī)則

任何結(jié)構(gòu)的運(yùn)行都是有一定規(guī)則的，對(duì)于物品生產(chǎn)和分配的結(jié)構(gòu)也是如此。[10]對(duì)于衛(wèi)生服務(wù)物品的生產(chǎn)與分配，在結(jié)構(gòu)的研究基礎(chǔ)之上，要根據(jù)制度和市場(chǎng)這兩個(gè)主要分方面進(jìn)行研究，對(duì)于衛(wèi)生服務(wù)物品生產(chǎn)分配的運(yùn)行規(guī)則，以及在該結(jié)構(gòu)之中的分配鏈條上的各個(gè)參與者在內(nèi)，都是該結(jié)構(gòu)運(yùn)行過(guò)程中的主體，針對(duì)在該結(jié)構(gòu)下的運(yùn)行方式，必須要與現(xiàn)在的運(yùn)行方式進(jìn)行比較，根據(jù)我國(guó)的具體情況，同時(shí)結(jié)合實(shí)際狀況對(duì)我國(guó)適合的發(fā)展結(jié)構(gòu)運(yùn)行方式進(jìn)行選擇，不僅如此，在該結(jié)構(gòu)運(yùn)行的時(shí)候，要求各個(gè)參與者遵守共同的規(guī)則。[11]

醫(yī)療服務(wù)產(chǎn)品在生產(chǎn)和分配的鏈條上，需要各個(gè)參與者作為經(jīng)濟(jì)的主體。當(dāng)然在現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制下，需要結(jié)合我國(guó)的具體情況進(jìn)行分析，筆者認(rèn)為應(yīng)該結(jié)合計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的優(yōu)勢(shì)，采用兩種方式中的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然也不能完全的照搬市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或者是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的模式，一定要加以適當(dāng)?shù)母母?，這樣才能盡可能的保證醫(yī)療單位與社會(huì)的互惠互利以及雙方利益的最大化。既然形成了基本的模式，那就要針對(duì)該模式形成一套標(biāo)準(zhǔn)的行為規(guī)范，嚴(yán)格的遵守這個(gè)規(guī)范才是重中之重。政府在形成這個(gè)規(guī)則的過(guò)程中是起著重要作用的，首先要將醫(yī)院作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，同時(shí)要使患者成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，還要取消醫(yī)療服務(wù)物品交易的限額，政府要站在一個(gè)公平公正的位置，積極的促進(jìn)與維護(hù)交易的自由性與平等性，做好社會(huì)合作范圍之內(nèi)的事情，為全體的居民提供一個(gè)好的醫(yī)療服務(wù)物品購(gòu)買(mǎi)能力，除此之外，政府還必須要嚴(yán)格的遵守公正中立的要求，對(duì)于各個(gè)鏈條上的參與者都需要遵守對(duì)應(yīng)的行為規(guī)則，政府要在規(guī)范中要求自己和各個(gè)參與者，實(shí)現(xiàn)自身的職能作用。[12]

4改革開(kāi)放后我國(guó)的宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)制度

我國(guó)的政府并沒(méi)有明確的宣示出我國(guó)的宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)政策。不過(guò)，我國(guó)實(shí)際上有著層面上的宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)政策。針對(duì)于我國(guó)的這些層面上的宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)政策，其實(shí)是散在了很多相關(guān)的條例、文件與法規(guī)中的。

社會(huì)合作區(qū)域的宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)政策主要涉及兩個(gè)方面，一個(gè)是醫(yī)療保障適度，另一個(gè)是公共衛(wèi)生服務(wù)物品的生產(chǎn)與分配。醫(yī)療保障制度涉及到的范圍比較廣泛，主要有公費(fèi)醫(yī)療制度、勞保醫(yī)療制度、城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度、農(nóng)村合作醫(yī)療制度、現(xiàn)在的新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度、醫(yī)療救助制度、自費(fèi)醫(yī)療制度等。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)政策是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度，不過(guò)根據(jù)我國(guó)的具體國(guó)情，這種制度也是由國(guó)情所致的，在實(shí)際的操作過(guò)程中也取得了一定的成功。

5宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的展望

宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)在今后的發(fā)展中，一定會(huì)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，不過(guò)仍舊需要投入大量的研究才行，因此對(duì)于該學(xué)科的發(fā)展前景也是令人樂(lè)觀(guān)的。

宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)需要建立一個(gè)微觀(guān)基礎(chǔ)。對(duì)于我國(guó)宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究的是其對(duì)全社會(huì)衛(wèi)生服務(wù)物品生產(chǎn)總值的影響，以及對(duì)生產(chǎn)效率的影響，還有對(duì)分配公平程度等方面的影響。早對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，需要根據(jù)其環(huán)境的變化，以及衛(wèi)生服務(wù)物品生產(chǎn)的總產(chǎn)值、生產(chǎn)效率、分配公平制度等之間的因果關(guān)系，依靠以上提到的分配結(jié)構(gòu)作為基礎(chǔ)，政府作為該結(jié)構(gòu)中的橋梁，對(duì)于這方面的研究仍舊需要投入大量的努力。[13]

根據(jù)我國(guó)的具體國(guó)情，同時(shí)加以分析國(guó)外其他國(guó)家在宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)方面投入的研究，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的具體情況，我國(guó)宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與實(shí)踐研究投入的仍然不夠，但是在某些領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步，這是我國(guó)在改革開(kāi)放以來(lái)中取得重大成果之一，綜合以上的觀(guān)點(diǎn)可以清楚的看出，我國(guó)未來(lái)宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展仍然有著很大的發(fā)展空間。

6總結(jié)

我國(guó)的宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然是處在一個(gè)正在發(fā)展的階段，對(duì)于宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀(guān)基礎(chǔ)、主干和次干分支等，已經(jīng)提出了研究的發(fā)展方向與發(fā)展領(lǐng)域。對(duì)于宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的建設(shè)，最基層的應(yīng)該是宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論和理論支撐體系，然后分別是宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀(guān)基礎(chǔ)、宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的主干分支、宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的次干分支。[14]展望我國(guó)未來(lái)的宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，可以相信，在經(jīng)過(guò)幾代人的不斷努力與積極探索，宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)一定可以成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，這也會(huì)給我國(guó)的宏觀(guān)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)體系建設(shè)作出巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)對(duì)于其發(fā)展的前景也是令人滿(mǎn)意的。

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篇8

上個(gè)世紀(jì)80年代以后，國(guó)際高教界對(duì)實(shí)踐教學(xué)和強(qiáng)化應(yīng)用型人才培養(yǎng)越來(lái)越重視。為了與國(guó)際接軌，中國(guó)的多數(shù)高校也紛紛在教育教學(xué)改革的探索中對(duì)實(shí)踐教學(xué)越發(fā)重視，高校的管理者和教師也清醒地認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)，也是提高學(xué)生社會(huì)職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。近年來(lái)，應(yīng)用型本科教育成為各高校普遍的辦學(xué)定位，應(yīng)用型本科重在“應(yīng)用”。因此，要改革以往的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法和教學(xué)手段，要注重地方特色，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究微觀(guān)經(jīng)濟(jì)主體的決策行為以及其對(duì)經(jīng)濟(jì)資源配置影響的一門(mén)科學(xué)，日益發(fā)揮著對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和活動(dòng)的解釋和預(yù)測(cè)的功能，所以說(shuō)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，但仍有很強(qiáng)的應(yīng)用性，筆者結(jié)合自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的實(shí)際，突出“應(yīng)用”二字，提出了教學(xué)方法的改革思路。

二、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的性質(zhì)和特點(diǎn)分析

1、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的性質(zhì)分析

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，它主要研究微觀(guān)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題，研究對(duì)象為單個(gè)經(jīng)濟(jì)，其核心問(wèn)題是價(jià)格問(wèn)題，研究的重點(diǎn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下微觀(guān)經(jīng)濟(jì)主體的決策行為及其對(duì)經(jīng)濟(jì)資源配置的影響。從理論上講，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)既是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)其他研究領(lǐng)域的基礎(chǔ)。所以，它是一門(mén)理論性學(xué)科；從實(shí)踐上講，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論既可以用于指導(dǎo)企業(yè)或消費(fèi)者的決策行為，又可以用于指導(dǎo)政府的決策行為。因此，它又是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。

2、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)分析

（1）章節(jié)多，內(nèi)容抽象難懂。從目前使用較好的幾本微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教材來(lái)看，章節(jié)都比較多，如曼昆編著的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)有22章，黃亞鈞主編的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材有16章，岳賢平主編的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材有15章等。從內(nèi)容上看，以曼昆編著的教材為例，主要內(nèi)容有：經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理、像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考、相互依存性與貿(mào)易的好處、供求均衡理論、消費(fèi)者行為理論、賦稅的代價(jià)、國(guó)際貿(mào)易、公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)、成本理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、生產(chǎn)要素市場(chǎng)理論和微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿等內(nèi)容。大部分內(nèi)容是對(duì)西方國(guó)家微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中理論成果的總結(jié)，而且是建立在假設(shè)的基礎(chǔ)上，采用公式、圖形和數(shù)學(xué)模型來(lái)闡述經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的，比較抽象，這無(wú)形中增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。所以，大多數(shù)學(xué)生反映學(xué)起來(lái)費(fèi)勁難懂。

（2）研究方法多，數(shù)學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)。隨著微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的不斷成熟，其研究方法呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)，如規(guī)范分析法、實(shí)證分析法、靜態(tài)分析法、動(dòng)態(tài)分析法、均衡分析法、非均衡分析法、數(shù)理公式分析、幾何模型分析等。但總體來(lái)看，還是以實(shí)證分析法為主，主要是大量運(yùn)用數(shù)學(xué)模型及推理來(lái)論證經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系。自數(shù)學(xué)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)以來(lái)，它提高了經(jīng)濟(jì)分析的水平，對(duì)于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程而言，一是借用了微積分，尤其是偏導(dǎo)數(shù)和全微分等武器，提出了一般經(jīng)濟(jì)均衡問(wèn)題，創(chuàng)立了當(dāng)今的消費(fèi)者理論、生產(chǎn)者理論、壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論等；二是借用了集合論與線(xiàn)性模型分析了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。可見(jiàn)，數(shù)學(xué)對(duì)于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的作用是顯而易見(jiàn)的，學(xué)生在學(xué)習(xí)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，必須得具備一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

（3）圖形多、曲線(xiàn)易錯(cuò)亂。為了便于理解，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程把經(jīng)濟(jì)變量之間的復(fù)雜關(guān)系，通過(guò)理論假設(shè)，用圖形來(lái)直觀(guān)闡述。但該課程涉及圖形分析的章節(jié)比較多，而且曲線(xiàn)太多且有相似之處，學(xué)生在記憶時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)亂的現(xiàn)象，要么記錯(cuò)了曲線(xiàn)移動(dòng)的方向，要么記錯(cuò)了曲線(xiàn)的種類(lèi)，導(dǎo)致在分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)差錯(cuò)。

三、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題分析

1、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)只停留在口頭上，沒(méi)有形成一種理念

十八屆三種全會(huì)以來(lái)，很多高校為了響應(yīng) “要加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，深化產(chǎn)教融合，校企合作，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才”這一精神，紛紛喊出了建設(shè)應(yīng)用型本科院校，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)技能型人才的響亮口號(hào)，高校微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程也隨之改革。但從實(shí)際情況看，真正落實(shí)到位的高校很少，絕大多數(shù)高校只停留在口頭上，老師上課還是以理論教學(xué)為主，學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力沒(méi)有調(diào)動(dòng)起來(lái)?？梢?jiàn)，應(yīng)用型本科院校的建設(shè)，對(duì)于多數(shù)高校來(lái)說(shuō)還沒(méi)有形成一種理念。

2、老師缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有形成良好的實(shí)踐型教學(xué)團(tuán)隊(duì)

從目前的情況看，一方面，高校擔(dān)任教微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的老師，基本上都是從高校畢業(yè)之后直接走進(jìn)高校，缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的實(shí)踐鍛煉，基本上沒(méi)有嘗試過(guò)把理論和實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，難以勝任相關(guān)的實(shí)踐指導(dǎo)工作，更談不上科學(xué)合理地培養(yǎng)應(yīng)用型人才了。另一方面，高校教師缺乏實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，派教師到企業(yè)掛職鍛煉或到相關(guān)高校進(jìn)行實(shí)踐培訓(xùn)的也屈指可數(shù)，老師在上課的過(guò)程中對(duì)于實(shí)踐教學(xué)、對(duì)于培養(yǎng)應(yīng)用型人才只能摸著石頭過(guò)河，至于說(shuō)組建實(shí)踐型教學(xué)團(tuán)隊(duì)更是紙上談兵。

3、教學(xué)手段和方法仍顯短缺和落后，沒(méi)有形成理論和實(shí)踐的有效結(jié)合

一是高校多媒體教學(xué)設(shè)施短缺，不能滿(mǎn)足教師案例教學(xué)、實(shí)務(wù)展示等教學(xué)環(huán)境的需要，并限制了教師教育教學(xué)改革的積極性。二是目前的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)，其方式主要局限在課堂上，自始至終都是老師講，學(xué)生聽(tīng)，而且學(xué)生早就厭煩了這種被動(dòng)式學(xué)習(xí)的方式，根本不想主動(dòng)參與到教學(xué)中，因而無(wú)法活躍學(xué)生的思維。再者，因章節(jié)多，課時(shí)偏少，老師需要趕進(jìn)度，沒(méi)有更多的時(shí)間進(jìn)行案例教學(xué)或課堂討論。另外，據(jù)學(xué)生反映，有些老師準(zhǔn)備的案例太長(zhǎng)或太老，學(xué)生沒(méi)有足夠的耐心和興趣，即使參與其中進(jìn)行課堂討論也是被逼無(wú)奈，應(yīng)付了事。可見(jiàn)，教師從本質(zhì)上沒(méi)有真正把理論和實(shí)踐有效的結(jié)合起來(lái)。

4、校外實(shí)習(xí)基地建設(shè)薄弱，難以滿(mǎn)足教學(xué)實(shí)踐的需要

一方面，為了應(yīng)付各級(jí)評(píng)估檢查，院系簽訂了一批經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)基地，但簽訂的這些實(shí)踐基地大多數(shù)如同虛設(shè)，浮于形式，學(xué)生到這些基地實(shí)踐鍛煉的卻很少，有些實(shí)踐基地甚至每次只能容納一兩個(gè)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，不能滿(mǎn)足大批學(xué)生的實(shí)踐需要。另一方面，我國(guó)企業(yè)改制后管理者有追求短期利益最大化的傾向，對(duì)于沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)的在校學(xué)生，拒之門(mén)外，再加上和專(zhuān)業(yè)相關(guān)的實(shí)踐基地少之又少，總體上不能滿(mǎn)足教學(xué)實(shí)踐的需要。

5、考核方式單一，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，考試方式一般采用閉卷考試，題型主要有單項(xiàng)、多項(xiàng)選擇題、概念解釋題、簡(jiǎn)答題、計(jì)算題、論述題等，案例分析類(lèi)的題目比較少見(jiàn)，這些題目主要考察學(xué)生的記憶能力，而對(duì)于學(xué)生如何根據(jù)所學(xué)理論結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行判斷、分析的考察甚少。因此，對(duì)于學(xué)生的綜合分析能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力缺乏鍛煉，沒(méi)有達(dá)到應(yīng)用型本科教學(xué)的預(yù)期效果。

四、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)方法的改革路徑

1、加大宣傳，讓師生認(rèn)識(shí)到微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐的重要性

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，政府的許多決策如果能夠科學(xué)地運(yùn)用微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，就會(huì)減少?zèng)Q策的盲目性；對(duì)于企業(yè)而言，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡價(jià)格理論、彈性理論、生產(chǎn)者行為理論、成本與收益分析、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論等等對(duì)于企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)決策更具有指導(dǎo)意義；對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論可以指導(dǎo)他們的選擇行為。因此，要通過(guò)大力宣傳，讓師生都認(rèn)識(shí)到該課程實(shí)踐教學(xué)的緊迫性和重要性，形成一致的思想、理念和行動(dòng)。

2、注重教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)，創(chuàng)建實(shí)踐型教學(xué)團(tuán)隊(duì)

一是要讓微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師去企業(yè)掛職鍛煉，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；二是要實(shí)行以老帶新的“傳幫帶”活動(dòng)，讓有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師幫助實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏的年輕教師；三是組織微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)教師進(jìn)行專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)，掌握實(shí)踐教學(xué)的方法和能力；四是要?jiǎng)?chuàng)建實(shí)踐型教學(xué)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)成員互相學(xué)習(xí)，互相鼓勵(lì)，形成科學(xué)合理的實(shí)踐型教學(xué)隊(duì)伍。

3、豐富和完善教學(xué)手段和方法，確保經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的有效結(jié)合

為了改變單純的課堂教學(xué)方法，一方面，高校應(yīng)配齊多媒體教學(xué)設(shè)施，滿(mǎn)足教師在案例教學(xué)、實(shí)務(wù)展示等教學(xué)環(huán)境的需要，以增強(qiáng)教師教育教學(xué)改革的積極性；另一方面，教師應(yīng)靈活選擇案例教學(xué)法、素質(zhì)拓展法、幕課教學(xué)法等教學(xué)方法，以便微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論能夠和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到預(yù)期的效果。

（1）案例教學(xué)法。案例教學(xué)法起源于20世紀(jì)20年代的美國(guó)哈佛大學(xué)商學(xué)院，在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師可以搜集一些和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理相關(guān)的真實(shí)情境或事件，通過(guò)課堂討論，剖析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象隱含的本質(zhì)內(nèi)容，吸引學(xué)生認(rèn)真思考，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生主動(dòng)思考、分析和剖析問(wèn)題的能力。例如針對(duì)禁毒還是教育能夠減少與相關(guān)的犯罪這一問(wèn)題，教師可以收集一些禁毒和教育對(duì)犯罪產(chǎn)生影響的案例，讓學(xué)生主動(dòng)思考和分析，做出判斷，教師通過(guò)講解和點(diǎn)評(píng)讓學(xué)生真正理解問(wèn)題的本質(zhì)，通過(guò)案例教學(xué)，理論聯(lián)系了實(shí)際，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期的效果。

（2）素質(zhì)拓展法。素質(zhì)拓展起源于國(guó)外風(fēng)行了幾十年的戶(hù)外體驗(yàn)式訓(xùn)練，通過(guò)設(shè)計(jì)獨(dú)特的富有思想性、挑戰(zhàn)性和趣味性的戶(hù)外活動(dòng)，培訓(xùn)人們積極進(jìn)取的人生態(tài)度和團(tuán)隊(duì)合作精神，是一種現(xiàn)代人和現(xiàn)代組織全新的學(xué)習(xí)方法和訓(xùn)練方式。在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師可以根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)一些富有思想性、挑戰(zhàn)性和趣味型的活動(dòng)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作和理論指導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)踐能力、動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)精神。如教師可以讓學(xué)生針對(duì)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的促進(jìn)與影響這一主題進(jìn)行素質(zhì)拓展，讓學(xué)生通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，自我實(shí)踐，展開(kāi)調(diào)研，收集資料，分析大眾創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新對(duì)地方經(jīng)濟(jì)所作的貢獻(xiàn)，通過(guò)素質(zhì)拓展，理論聯(lián)系了實(shí)際，達(dá)到預(yù)期的效果。

（3）慕課教學(xué)法。慕課是新近涌現(xiàn)出來(lái)的一種在線(xiàn)課程開(kāi)發(fā)模式，它發(fā)展于過(guò)去的那種資源、學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)以及將學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)與更多的開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)資源綜合起來(lái)的新的課程開(kāi)發(fā)模式。在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師可以把所有的教學(xué)資源全部共享到網(wǎng)絡(luò)上，讓學(xué)生自學(xué)，而教師要在每周組織開(kāi)展經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的研討話(huà)題，要求學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際研討問(wèn)題，充分解決學(xué)生感興趣的話(huà)題和疑問(wèn)。如教師可以布置煙草壟斷行業(yè)的討論話(huà)題，讓學(xué)生課下學(xué)習(xí)、思考，在每周一次的研討會(huì)上，學(xué)生對(duì)自己感興趣的話(huà)題或有疑問(wèn)的問(wèn)題讓大家一起討論，老師在現(xiàn)場(chǎng)可以幫助解決問(wèn)題，通過(guò)研討，理論聯(lián)系實(shí)際，達(dá)到預(yù)期的效果。

4、加大校外實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)，確保滿(mǎn)足教學(xué)實(shí)踐的需要

大學(xué)生要進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，必須想方設(shè)法拓展校外實(shí)踐基地的建設(shè)。一是要簽訂和微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程相關(guān)的實(shí)踐基地，不能光強(qiáng)調(diào)數(shù)量，更要注重質(zhì)量；二是要維護(hù)好現(xiàn)有的實(shí)踐教學(xué)基地，要經(jīng)常性地和基地的負(fù)責(zé)人溝通交流，盡量請(qǐng)基地負(fù)責(zé)人（企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)）來(lái)學(xué)校講學(xué)，或帶學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行短期的實(shí)踐；三是鼓勵(lì)教師與企業(yè)共同研發(fā)科研課題，學(xué)生參與其中，在實(shí)踐中不斷鍛煉和提高。

5、創(chuàng)新考核方式，確保成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系科學(xué)全面

篇9

關(guān)鍵詞：西方財(cái)政學(xué)；財(cái)政學(xué)理論；理論基礎(chǔ)

Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.

Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis

財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉學(xué)科？

最初的專(zhuān)著性西方財(cái)政學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度展開(kāi)論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財(cái)政科學(xué)是經(jīng)濟(jì)研究的產(chǎn)物?！保ㄗⅲ築astable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財(cái)政學(xué)大綱》第一章第三節(jié)標(biāo)題就是“公共財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財(cái)政與其他學(xué)科的關(guān)系”中，也指出了財(cái)政學(xué)與政治學(xué)、歷史學(xué)的密切關(guān)系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關(guān)于財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的觀(guān)點(diǎn)。

與這種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀(guān)相反，西方財(cái)政學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中，開(kāi)始出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科觀(guān)。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財(cái)政學(xué)原理》一書(shū)，第一句就指出，“財(cái)政學(xué)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)之間的一門(mén)學(xué)科?！保ㄗⅲ篋alton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過(guò)，由于英美早期財(cái)政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀(jì)50年代末為止，認(rèn)為財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的看法在西方財(cái)政學(xué)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這種主張隨著社會(huì)抉擇理論從60年代開(kāi)始逐步被納入西方財(cái)政學(xué)而發(fā)生了很大的變化，因?yàn)樯鐣?huì)抉擇論從威克塞爾開(kāi)始，就是主張政治程序進(jìn)入財(cái)政分析視野的。為此，作為社會(huì)抉擇學(xué)派代表人物的布坎南，在1960年《公共財(cái)政學(xué)：教科書(shū)導(dǎo)論》一書(shū)“前言”中就指出，財(cái)政學(xué)是涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)兩個(gè)方面的學(xué)科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財(cái)政學(xué)著作不再指出財(cái)政屬于何種學(xué)科，但由于它們所包含的有關(guān)社會(huì)抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學(xué)的分析。所以，現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)盡管從根本上看屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟(jì)學(xué)科的看法，顯然是缺乏說(shuō)服力的。

財(cái)政學(xué)僅屬于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)還是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀(guān)學(xué)兼有？

宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)是本世紀(jì)30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財(cái)政學(xué)是談不上以宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的。財(cái)政政策是宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一，隨著財(cái)政政策的成功運(yùn)用，它逐步進(jìn)入西方財(cái)政學(xué)中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財(cái)政學(xué)除了原有的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析之外，同時(shí)出現(xiàn)了宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財(cái)政與預(yù)算政策》一書(shū)，就鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。該書(shū)體系分為兩大部分，即“A編：微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“B編：宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預(yù)算范圍等問(wèn)題，后者則分析了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與增長(zhǎng)、預(yù)算與經(jīng)濟(jì)政策等問(wèn)題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財(cái)政學(xué)引論》指出，公共財(cái)政學(xué)所分析的政府三大任務(wù)，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，而后者即穩(wěn)定任務(wù)則屬于宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財(cái)政學(xué)：公共抉擇與公共經(jīng)濟(jì)》，也將財(cái)政的微觀(guān)與宏觀(guān)問(wèn)題分開(kāi)論述，即該書(shū)第三篇為“微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門(mén)”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門(mén)”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財(cái)政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財(cái)政學(xué)也包括了財(cái)政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析的西方財(cái)政學(xué)，已開(kāi)始接納宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容了。

但與此同時(shí)，許多西方財(cái)政論著仍堅(jiān)持了原有的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析傳統(tǒng)。這點(diǎn)，只要看一看許多西方財(cái)政學(xué)仍然不包括財(cái)政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)》就明確指出：“……公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，是限制在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識(shí)范圍內(nèi)的。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀(jì)50年代使公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展，應(yīng)直接歸功于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)理論。”（注：Brown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財(cái)政學(xué)：民主社會(huì)中的收支》一書(shū)，也將財(cái)政學(xué)研究對(duì)象歸入微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中。他指出：“公共財(cái)政學(xué)的研究有兩個(gè)主要分支：公共抉擇和運(yùn)用微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)?！\(yùn)用微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，檢驗(yàn)的是公民個(gè)人對(duì)公共抉擇的反映。”（注：Wagner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財(cái)政學(xué)》在1995年的第四版中，仍未將財(cái)政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財(cái)政學(xué)僅屬微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)論著一樣，設(shè)有專(zhuān)門(mén)的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容的篇章，作為全書(shū)的理論基礎(chǔ)。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財(cái)政學(xué)屬于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張。

進(jìn)一步看，就是并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包括宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析內(nèi)容的許多學(xué)者，也仍將財(cái)政學(xué)的分析基點(diǎn)和重點(diǎn)放在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析上。在西方財(cái)政學(xué)界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》引言中指出，“最認(rèn)真地說(shuō)，（本書(shū)）不打算包括穩(wěn)定和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容?！谀滤垢窭追驎r(shí)代，他可以在其《公共財(cái)政學(xué)理論》（1959）中包括210頁(yè)的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時(shí)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)出版狀況變了，人們?cè)谖墨I(xiàn)中對(duì)該問(wèn)題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點(diǎn)僅放在（政府）目標(biāo)而不是穩(wěn)定政策上?！保ㄗⅲ篈tkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話(huà)表明了作者并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包含有宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財(cái)政學(xué)重點(diǎn)和基點(diǎn)放在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的。對(duì)此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中總結(jié)性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財(cái)政學(xué)理論》中，他以三個(gè)政策目標(biāo)：配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語(yǔ)，概括了他的主題，……。該書(shū)以超過(guò)200頁(yè)的篇幅研究了穩(wěn)定問(wèn)題，即我們現(xiàn)在稱(chēng)之為宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策的問(wèn)題。在較后的教科書(shū)即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》（1980）中，宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題被排除了?！步?jīng)濟(jì)學(xué)，甚至公共財(cái)政學(xué)，被認(rèn)為僅涉及配置和分配問(wèn)題。而穩(wěn)定問(wèn)題則被留給宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其教科書(shū)。”（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于微觀(guān)和宏觀(guān)的劃分，本身就存在許多問(wèn)題而爭(zhēng)論不休，這造成了西方財(cái)政學(xué)的爭(zhēng)論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中，由戴門(mén)德（Diamond，P.）撰寫(xiě)的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預(yù)算”，資源的配置屬于微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，而經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定屬于宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，因而該標(biāo)題清楚表明了作者將宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析和微觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財(cái)政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

附帶應(yīng)指出的是，即使在主張財(cái)政也應(yīng)包括宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的西方財(cái)政學(xué)著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎(chǔ)部分仍然是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析。因此，西方財(cái)政學(xué)在這一問(wèn)題上的分歧，不在于有沒(méi)有包括微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，而在于有沒(méi)有包括宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容。

總之，盡管現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)已或多或少地加入了宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)。此外，西方財(cái)政學(xué)在其上百年的發(fā)展過(guò)程中，還隨著微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的變化而變化。早期西方財(cái)政學(xué)專(zhuān)著已包含了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，這在道爾頓《公共財(cái)政學(xué)原理》第二章“社會(huì)利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀(guān)點(diǎn)，反對(duì)了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財(cái)政和稅收的社會(huì)利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的福利經(jīng)濟(jì)成為西方財(cái)政學(xué)的理論基礎(chǔ)，關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)問(wèn)題的分析，最終落實(shí)到社會(huì)福利函數(shù)所確定的最大效用點(diǎn)上。這使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析，與私人經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上來(lái)了。這是西方財(cái)政學(xué)完全建立于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的理論表現(xiàn)。

西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值理論基礎(chǔ)

不管是主張財(cái)政學(xué)具有何種學(xué)科性質(zhì)，西方財(cái)政論著都必須對(duì)財(cái)政問(wèn)題進(jìn)行大量經(jīng)濟(jì)分析，因而必然要受到當(dāng)時(shí)流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論和概念影響，必然或遲或早地按照已變化了的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論和概念來(lái)修正與重構(gòu)自身的理論體系。

在英語(yǔ)財(cái)政學(xué)專(zhuān)著出現(xiàn)之前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“邊際革命”已經(jīng)發(fā)生，邊際效用價(jià)值論很自然地成為西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值論基礎(chǔ)。道爾頓的《公共財(cái)政學(xué)原理》鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。他在該書(shū)第三章第二節(jié)提出，私人分配支出所應(yīng)遵循的邊際效用相等原則也應(yīng)運(yùn)用到公共支出的使用分配上來(lái)，指出：“除了法律上的意義以外，公共當(dāng)局并不是一個(gè)人，難以象一個(gè)人那樣預(yù)計(jì)各種支出的邊際效用。但政治家們據(jù)以開(kāi)展行動(dòng)的總原則仍是相同的。對(duì)于公共當(dāng)局來(lái)說(shuō)，各種公共支出的邊際效用應(yīng)該相等。從理論上看，既定支出總量在不同項(xiàng)目之間分配就是這樣決定的”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP17—18.）

在1928年的《公共財(cái)政學(xué)研究》一書(shū)中，皮古也有相同的表述：“就如一個(gè)私人應(yīng)當(dāng)通過(guò)在不同支出類(lèi)別之間保持平衡，從而以其收入獲得更大的滿(mǎn)足一樣，作為一個(gè)共同體通過(guò)其政府的活動(dòng)也應(yīng)如此?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古接著還運(yùn)用這些原則，去解決公共部門(mén)如何決定哪些公共服務(wù)應(yīng)予提供的難題，指出“支出應(yīng)當(dāng)用于戰(zhàn)艦還是用于濟(jì)貧，應(yīng)按此種明智的方式，即由它們各自所提供的最后一先令所產(chǎn)生的相同的真實(shí)報(bào)酬來(lái)決定?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）按皮古的看法，這一方式可用來(lái)得出某一精確的社會(huì)平衡點(diǎn)，即如果共同體是一個(gè)統(tǒng)一的存在體，“支出就應(yīng)在各方面逐步增加到這一點(diǎn)，此時(shí)花費(fèi)的最后一先令所獲得的滿(mǎn)足，應(yīng)等于由于政府服務(wù)而相應(yīng)要求的最后一先令所損失的滿(mǎn)足?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古所建立的這一模型被稱(chēng)為皮古模型，是現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)若干著名模型中的一個(gè)。這樣，皮古就從邊際效用價(jià)值論出發(fā)，在理論上界定了公共部門(mén)與私人部門(mén)之間資源配置的最佳點(diǎn)。

不過(guò)，皮古等人引入西方財(cái)政學(xué)的，是當(dāng)時(shí)通行的可測(cè)度的、可比較的、同一的基數(shù)效用函數(shù)。這一效用函數(shù)在本世紀(jì)30年代，隨著帕累托新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)取代了皮古的舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)而被否定，取而代之的是主觀(guān)的個(gè)人評(píng)價(jià)的序數(shù)效用函數(shù)，等效用曲線(xiàn)等帕累托概念也被運(yùn)用到財(cái)政學(xué)上來(lái)。其后西方財(cái)政學(xué)對(duì)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)模型問(wèn)題的分析，對(duì)于稅收以及其他各種財(cái)政效率問(wèn)題的分析等，也都建立在效用無(wú)差異曲線(xiàn)上了。

這樣，私人經(jīng)濟(jì)分析所能適用的價(jià)值理論和其他基本概念，都被運(yùn)用到公共經(jīng)濟(jì)分析上來(lái)了，公共財(cái)政學(xué)不再是與經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他分支相抵觸的一門(mén)學(xué)說(shuō)了。與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在價(jià)值論上的統(tǒng)一，無(wú)疑為西方財(cái)政學(xué)在本世紀(jì)60年代及其以后的大發(fā)展，提供了最基本的理論條件。

西方財(cái)政學(xué)理論基礎(chǔ)分析的借鑒意義

第一，財(cái)政學(xué)從根本上看是一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)

關(guān)于財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，還是經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的問(wèn)題，我國(guó)財(cái)政理論界也曾有過(guò)類(lèi)似爭(zhēng)議，即關(guān)于“財(cái)政是上層建筑還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”問(wèn)題的爭(zhēng)議，這是本世紀(jì)60年代初由于財(cái)政本質(zhì)問(wèn)題爭(zhēng)議而引發(fā)的。此后，在后的80年代初，我國(guó)財(cái)政理論界結(jié)合著新的歷史背景舊話(huà)重提，又一次以財(cái)政本質(zhì)問(wèn)題為中心形成了對(duì)此問(wèn)題的爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)議大致形成了三大類(lèi)不同的觀(guān)點(diǎn)：（1）主張財(cái)政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，認(rèn)為只能從經(jīng)濟(jì)的角度去分析財(cái)政問(wèn)題；（2）主張財(cái)政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又兼有上層建筑的性質(zhì)，或者主張財(cái)政既是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又是上層建筑。這就不能僅從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看待財(cái)政問(wèn)題；（3）主張財(cái)政屬于上層建筑。在我國(guó)財(cái)政理論界，持第三種觀(guān)點(diǎn)的人數(shù)很少，大部分持第一、二種觀(guān)點(diǎn)，并且第一種觀(guān)點(diǎn)還有逐步占據(jù)優(yōu)勢(shì)的趨勢(shì)。但如同財(cái)政本質(zhì)問(wèn)題一樣，這一爭(zhēng)議在當(dāng)時(shí)被視為是一種純學(xué)術(shù)的探討，經(jīng)過(guò)那兩次爭(zhēng)議之后，至今已極少有人問(wèn)津，除了在高校教學(xué)中作為一種理論問(wèn)題介紹外，似乎已被人們遺忘了。在實(shí)踐中，人們則是將財(cái)政作為經(jīng)濟(jì)工作來(lái)對(duì)待的。

然而，財(cái)政作為政府的分配活動(dòng)，它采用的不是市場(chǎng)自愿等價(jià)交換的方式，而是由政府以強(qiáng)制形式完成的；它不是以市場(chǎng)為媒介和通過(guò)市場(chǎng)渠道來(lái)完成的，而是由政府在國(guó)家預(yù)算的形式下，通過(guò)政治程序的安排與運(yùn)作來(lái)展開(kāi)的。這樣，財(cái)政的運(yùn)作過(guò)程就直接表現(xiàn)為是對(duì)市場(chǎng)的否定，具有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容和因素。對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，由于其本身就否定著市場(chǎng)，本身就政企不分，因而財(cái)政這種非市場(chǎng)性與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是相通的，只提財(cái)政的經(jīng)濟(jì)性而不提政治性，并不影響問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，即不影響人們實(shí)際上從經(jīng)濟(jì)和政治兩重角度去考慮財(cái)政問(wèn)題。

但對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則不同。由于此時(shí)政企必須分開(kāi)，這樣財(cái)政所包含的兩重屬性合一的問(wèn)題就凸顯出來(lái)了：財(cái)政作為一種分配，它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分；但作為通過(guò)政治程序直接安排和操作的活動(dòng)，它又與政府的具體政治制度和規(guī)則密不可分。此時(shí)如果只談?wù)撠?cái)政的經(jīng)濟(jì)性，其結(jié)果只能是忽略政治程序在財(cái)政活動(dòng)中的作用，忽略政治權(quán)力憑籍財(cái)政分配介入和干預(yù)企業(yè)正常市場(chǎng)活動(dòng)的可能性，這顯然是不利于根據(jù)財(cái)政的特性去指導(dǎo)財(cái)政實(shí)踐的。

我國(guó)財(cái)政理論否定政治程序是財(cái)政活動(dòng)的內(nèi)容之一，在實(shí)踐上導(dǎo)致了忽視乃至否定建立科學(xué)規(guī)范合理的財(cái)政制度與程序的結(jié)果，使得我國(guó)實(shí)際財(cái)政工作缺乏必要的制度和程序的規(guī)范、制衡與監(jiān)督。隨著市場(chǎng)取向改革的進(jìn)展，由于缺乏自我約束能力的政治權(quán)力本身的不規(guī)范行為，導(dǎo)致了我國(guó)財(cái)政新老問(wèn)題和弊端的急劇膨脹與擴(kuò)大，是目前我國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作分配秩序嚴(yán)重混亂，腐敗浪費(fèi)低效猖獗的關(guān)鍵原因所在。因此，承認(rèn)基本上是一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)，具有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，正視財(cái)政活動(dòng)中所具有的政治性質(zhì)與內(nèi)容，在實(shí)際的財(cái)政工作中相應(yīng)地從整頓規(guī)范與財(cái)政相關(guān)的政治程序和規(guī)則入手，使之從原有的與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點(diǎn)轉(zhuǎn)到與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點(diǎn)上來(lái)，才是對(duì)癥下藥之舉。為此，在以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)理論的同時(shí)，也有必要從政治學(xué)角度來(lái)開(kāi)展我國(guó)的財(cái)政研究。

第二，財(cái)政學(xué)以微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，也包括著宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容

關(guān)于財(cái)政學(xué)以微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)的問(wèn)題。我國(guó)財(cái)政學(xué)從未討論過(guò)這一問(wèn)題，但由于我國(guó)財(cái)政理論強(qiáng)調(diào)財(cái)政是國(guó)家作為社會(huì)中心組織進(jìn)行的一種分配，是從整個(gè)社會(huì)角度進(jìn)行的活動(dòng)，因而人們理所當(dāng)然地視財(cái)政為一種宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而否定從微觀(guān)經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看待財(cái)政問(wèn)題。在最近的政府機(jī)構(gòu)改革中，財(cái)政部被列入宏觀(guān)部門(mén)之內(nèi)，就充分地說(shuō)明了這點(diǎn)。對(duì)此，在過(guò)去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下是無(wú)關(guān)緊要的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是以否定企業(yè)的獨(dú)立自主性和以國(guó)家從整個(gè)社會(huì)的角度直接安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為體制特征的，并且此時(shí)的財(cái)政是國(guó)家從整個(gè)社會(huì)角度安排經(jīng)濟(jì)建設(shè)資金的主要和基本手段。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下則不同。此時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位已不再是國(guó)家而是企業(yè)了，此時(shí)財(cái)政從宏觀(guān)上調(diào)控經(jīng)濟(jì)盡管是其極為重要的內(nèi)容，但尊重企業(yè)的獨(dú)立市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)主體地位，確保國(guó)家不干預(yù)企業(yè)正常的市場(chǎng)活動(dòng)，則是我國(guó)政府和財(cái)政在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必須學(xué)會(huì)的嶄新內(nèi)容。

西方財(cái)政學(xué)從微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看待財(cái)政問(wèn)題，對(duì)我國(guó)是具有重要借鑒作用的：

1.西方財(cái)政學(xué)從微觀(guān)角度分析財(cái)政問(wèn)題，是隱含著這么一種涵義的，即此時(shí)的政府參與社會(huì)資源配置，其地位如同企業(yè)和個(gè)人一樣，都是身份相等的市場(chǎng)活動(dòng)主體，即企業(yè)和個(gè)人是處于市場(chǎng)有效運(yùn)行領(lǐng)域的活動(dòng)主體，而政府則是處于市場(chǎng)失效領(lǐng)域的活動(dòng)主體，它們進(jìn)行的都是同等的資源配置活動(dòng)。這樣，它們之間除了依法正常交往如照章征稅納稅之外，只能是互相尊重，互不侵犯和干預(yù)，而不能是國(guó)家凌駕于企業(yè)和個(gè)人之上，可以隨心所欲地干預(yù)它們的市場(chǎng)正常活動(dòng)。

2.財(cái)政活動(dòng)除了作用于宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容之外，僅就其本身對(duì)于社會(huì)資源的配置來(lái)看，則應(yīng)視為是一種微觀(guān)行為。只有這樣，才能正確界定政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的地位。否則的話(huà)，將財(cái)政活動(dòng)等同于宏觀(guān)調(diào)控，而財(cái)政干預(yù)企業(yè)市場(chǎng)活動(dòng)也就等于政府的宏觀(guān)調(diào)控活動(dòng)，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下政府的宏觀(guān)調(diào)控又是必要的，其結(jié)果實(shí)際上是為政府和財(cái)政隨心所欲地干預(yù)企業(yè)的微觀(guān)活動(dòng)，提供了理論依據(jù)。這些年來(lái)，人們?cè)谪?cái)政經(jīng)濟(jì)工作中總會(huì)情不自禁地干預(yù)和插手企業(yè)的正常市場(chǎng)活動(dòng)，其理論根源就在于此。這點(diǎn)，在防止政府和財(cái)政隨意干預(yù)企業(yè)問(wèn)題上，是可資借鑒的。

篇10

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷走向世界，外貿(mào)依存度不斷提高的今天，地方高校中的雙語(yǔ)教學(xué)也逐漸成為教學(xué)改革的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，而微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一門(mén)基礎(chǔ)課和核心課，因其類(lèi)屬于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，作為一門(mén)外來(lái)學(xué)科使得與國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論密不可分。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)采用中文教學(xué)原本就是國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論本土化的一個(gè)過(guò)程，那么，積極開(kāi)拓微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)模式，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的母語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)逐漸成為許多高校選擇。

為提高教學(xué)質(zhì)量，更好更快地培養(yǎng)優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)人才，對(duì)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”雙語(yǔ)教學(xué)舉措的探索及“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”雙語(yǔ)教學(xué)模式的實(shí)施有著極其深遠(yuǎn)的意義。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，更多的跨國(guó)公司正在向著全球化的方向邁進(jìn)，一改其國(guó)內(nèi)發(fā)展的策略，轉(zhuǎn)而實(shí)施全球化戰(zhàn)略，因此需要越來(lái)越多的全球化人才。由于更多跨國(guó)公司進(jìn)駐國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，我國(guó)企業(yè)也將隨之進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，因此，無(wú)論國(guó)內(nèi)外，都將需要更多的國(guó)際型人才。國(guó)際型經(jīng)管人才須有國(guó)際化的視野和全球性的眼光，因此，高校重點(diǎn)培養(yǎng)目標(biāo)之一便是復(fù)合全球型經(jīng)管人才。而國(guó)外原版教材的引用，全球性思維的運(yùn)用，使得雙語(yǔ)教學(xué)能與國(guó)際先進(jìn)教學(xué)模式接軌，更好的探究和學(xué)習(xí)西方先進(jìn)管理思想、方法和國(guó)際慣例，以使學(xué)生能真正地同國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手與合作伙伴對(duì)抗及溝通，從而真正成為“面向全球市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、具備全球經(jīng)營(yíng)頭腦”的國(guó)際商務(wù)參與者和管理者。

二、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)模式探究

目前國(guó)內(nèi)外學(xué)者討論得比較多的雙語(yǔ)教學(xué)模式大抵有以下六種：隔離式語(yǔ)言補(bǔ)救模式，過(guò)渡性雙語(yǔ)教學(xué)模式，母語(yǔ)發(fā)展性雙語(yǔ)教學(xué)模式，綜合式豐富雙語(yǔ)教學(xué)模式，雙向式雙語(yǔ)沉浸教學(xué)模式，"新殖民"式雙語(yǔ)教學(xué)模式。這六種雙語(yǔ)教學(xué)模式是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，目前隔離式語(yǔ)言補(bǔ)救模式和綜合式豐富雙語(yǔ)教學(xué)模式應(yīng)用比較成功的，都要求教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是授課、還是溝通練習(xí)都使用外語(yǔ)，幾乎完全不使用母語(yǔ)，對(duì)教師和學(xué)生的要求都很高。而過(guò)渡性雙語(yǔ)教學(xué)模式比較適合初級(jí)階段的雙語(yǔ)教學(xué)，它是母語(yǔ)和外語(yǔ)相結(jié)合的教學(xué)模式，可以使學(xué)生較好的接受，不致于一開(kāi)始就掉隊(duì)或產(chǎn)生畏難情緒。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)本科階段的教學(xué)在考慮學(xué)生的英文水平和師資能力等綜合因素的前提下，傾向于選擇過(guò)渡性雙語(yǔ)教學(xué)模式。該課程的雙語(yǔ)教學(xué)在初期應(yīng)采用過(guò)渡性雙語(yǔ)教學(xué)模式，然后通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)、適應(yīng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)有了一定的基礎(chǔ)和掌握，英文水平也有一定程度的提高后在過(guò)渡到綜合式雙語(yǔ)教學(xué)模式即就是英語(yǔ)授課為主。

三、地方院校“微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)的措施

（一）慎重選擇教材。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程有很多在國(guó)際上有影響力和知名度的教材，比如曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》、羅伯特?H.弗蘭克的《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、斯蒂格利茨的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》、范里安的《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》、平狄克的《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》等等。有些教材通俗易懂，妙趣橫生，理論與精彩的案例微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理相結(jié)合，適合于初學(xué)者和非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和使用，有的難度較大，理論性較強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，數(shù)學(xué)方法使用較多，適合經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生使用。在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，原版教材的選擇應(yīng)注意既能反映經(jīng)濟(jì)學(xué)最新成果和動(dòng)態(tài)，與實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活聯(lián)系緊密，又要注意難易程度，過(guò)難會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，弱化學(xué)習(xí)的積極性，過(guò)易會(huì)導(dǎo)致理論的掌握太淺顯，達(dá)不到專(zhuān)業(yè)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的目的。

（二）合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度。雙語(yǔ)課教學(xué)由于既有英文講解又有時(shí)得配以必要的中文說(shuō)明，就會(huì)減緩教學(xué)進(jìn)度，使得教學(xué)內(nèi)容量大，為了確保教學(xué)安排的順利完成，教學(xué)進(jìn)度安排和內(nèi)容的安排是非常重要的，會(huì)直接影響總體教學(xué)效果以及教學(xué)任務(wù)。由于課堂上時(shí)間有限，因此教師的任務(wù)是幫助學(xué)生解決自學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，所講內(nèi)容必須是重點(diǎn)，難點(diǎn)。而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)和鞏固就成了不得不做的一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。此外，學(xué)生還應(yīng)配以適合的中文教材以便于更好的理解一些基本原理和概念。

（三）構(gòu)建師資實(shí)力強(qiáng)的雙語(yǔ)教學(xué)隊(duì)伍。雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)于教師的素質(zhì)要求較高，教師素質(zhì)能力的強(qiáng)弱直接影響教學(xué)水平和效果。除具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和理論能力以外，還需要具備較強(qiáng)的英文水平，語(yǔ)言表達(dá)能力并能夠應(yīng)用英語(yǔ)來(lái)清晰的表述經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和原理，能將語(yǔ)言和知識(shí)完美的融合，同時(shí)還需要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，敏銳的全球化的視野和巧妙的教學(xué)藝術(shù)手段。

對(duì)于地方院校來(lái)說(shuō)，多數(shù)專(zhuān)業(yè)教師缺乏出國(guó)留學(xué)以及英語(yǔ)培訓(xùn)的經(jīng)歷，因此對(duì)于雙語(yǔ)教學(xué)還是難以駕馭，造成教師累學(xué)生苦且教學(xué)效果得不到保證，致使雙語(yǔ)教學(xué)流于形式或變成英語(yǔ)學(xué)習(xí)，繼而影響的教師的教學(xué)熱情和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，對(duì)于地方院校來(lái)說(shuō)，當(dāng)務(wù)之急就是培養(yǎng)出能夠勝任雙語(yǔ)教學(xué)的師資隊(duì)伍。因此，地方院校需要強(qiáng)化對(duì)師資力量的雙語(yǔ)培訓(xùn)，并制定完善的雙語(yǔ)教學(xué)激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)教師開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)的積極性。選撥具備一定語(yǔ)言基礎(chǔ)的青年教師出國(guó)留學(xué)或者研修，繼而提高英語(yǔ)水平，培養(yǎng)國(guó)際視野，完善和更新知識(shí)層次，同時(shí)積極引進(jìn)具有專(zhuān)業(yè)背景的外籍專(zhuān)家或海歸人才，充實(shí)雙語(yǔ)教學(xué)隊(duì)伍。

（四）注重教學(xué)方式方法，采用引導(dǎo)性教學(xué)模式。（1） 創(chuàng)新教學(xué)方式方法?！段⒂^(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方法一般多采以教師講授為主，學(xué)生練習(xí)為輔，對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)性、連貫性和邏輯性要求較高，學(xué)生在掌握時(shí)又要求有一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和分析問(wèn)題的能力，若采用雙語(yǔ)教學(xué)模式有可能使學(xué)生更加難以掌握所學(xué)知識(shí)內(nèi)容，或?qū)⒂猩疃鹊膯?wèn)題只能淺顯的表述才能被學(xué)生所接受。因此，采用何種教學(xué)方式方法顯得十分重要，要提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)教學(xué)的目的就應(yīng)該多采用引導(dǎo)性的教學(xué)方式，課前設(shè)計(jì)一些問(wèn)題讓學(xué)生主動(dòng)思考，課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，或采用教師提問(wèn)題學(xué)生小組討論的方式來(lái)理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)原理。此外，組織學(xué)生每節(jié)課之前做3-5分鐘的“presentation”，既可以鍛煉學(xué)生的英語(yǔ)水平，又可以讓學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)現(xiàn)象或闡述經(jīng)濟(jì)原理?！癙resentation”作為西方國(guó)家教學(xué)中廣泛使用的教學(xué)方法，在很多語(yǔ)言類(lèi)院校中大受歡迎，通常由學(xué)生自選一個(gè)與該門(mén)課程相關(guān)的話(huà)題，通過(guò)查資料、做分析從而得出最終的結(jié)論，形成自己的小觀(guān)點(diǎn)。一般安排在每節(jié)課的課前或課后。時(shí)間為10-15分鐘左右。（2）結(jié)合實(shí)際生活，提高學(xué)生興趣?！段⒂^(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，通過(guò)案例分析可以將微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活緊密結(jié)合在一起，讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)到微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。國(guó)外教材通常都配有豐富的案例，但與我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)相差較大，如何將微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際相結(jié)合，撰寫(xiě)出豐富的我國(guó)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)案例，是激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的重要法寶。（3）充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)。積極采用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)手段，制作多媒體課件，編寫(xiě)電子教案，習(xí)題庫(kù)，師生之間利用公共郵箱上傳問(wèn)題和下載資料，突破課堂教學(xué)的時(shí)空限制，增加老師和學(xué)生之間的互動(dòng)交流，提高教學(xué)效果。

四、雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題

在地方院?！拔⒂^(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注意避免以下幾個(gè)問(wèn)題，從而更好的推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。

（一）語(yǔ)言和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的融合度低。在雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)避免出現(xiàn)輕語(yǔ)言重專(zhuān)業(yè)的傾向，使雙語(yǔ)教學(xué)流于形式，形式上是雙語(yǔ)教學(xué)，而實(shí)際上僅僅是對(duì)個(gè)別概念的英文解釋?zhuān)诳己朔绞胶瓦^(guò)程教學(xué)中都采用中文，英文比例較少。另一方面，應(yīng)避免出現(xiàn)重語(yǔ)言輕專(zhuān)業(yè)的問(wèn)題，使微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)變成英語(yǔ)翻譯課堂，重視對(duì)英文的學(xué)習(xí)而忽略了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握。

（二）學(xué)生的厭學(xué)情緒和畏難情緒。微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程一般設(shè)置在大一第二學(xué)期到大二第一學(xué)期，學(xué)生入校時(shí)間不長(zhǎng)，英語(yǔ)水平不高，尤其對(duì)于地方院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)水平可能更差一些，因此，在開(kāi)始雙語(yǔ)課程時(shí)，多數(shù)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一定的畏難情緒和厭學(xué)心理，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的接受程度，在授課過(guò)程中，除一些經(jīng)濟(jì)原理和概念的介紹外，在案例分析或數(shù)據(jù)分析使盡可能采用簡(jiǎn)單易懂的口語(yǔ)，便于學(xué)生理解。同時(shí)，也可以針對(duì)具體學(xué)生的英語(yǔ)水平特點(diǎn)，設(shè)置微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩類(lèi)課程，這兩類(lèi)課程學(xué)分不同，授課教師不同，一類(lèi)用中文教學(xué)，適合于英文水平不高的學(xué)生，另一類(lèi)采用雙語(yǔ)教學(xué)，適合具有一定英語(yǔ)基礎(chǔ)的學(xué)生，學(xué)分較高。此外，要求教師采用多種教學(xué)方式，豐富課堂，以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味性，并調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂變得妙趣橫生。