導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇包裝設(shè)計(jì)概論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

包裝設(shè)計(jì)具有非常重要的意義，它的優(yōu)劣直接關(guān)系到產(chǎn)品在市場(chǎng)流通中的價(jià)值；它的美化作用與裝飾形式給人以精美的觀賞性和濃郁的文化氛圍，有利于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)；包裝設(shè)計(jì)能使消費(fèi)者熟悉產(chǎn)品、增強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品品牌的記憶與好感，使包裝成為了無(wú)聲的銷(xiāo)售員；經(jīng)過(guò)包裝還可以使商品進(jìn)入大的生產(chǎn)、流通領(lǐng)域給企業(yè)帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇。

二、中國(guó)包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

1.包裝設(shè)計(jì)水平不高

包裝設(shè)計(jì)的教育水平不高。中國(guó)傳統(tǒng)的教育方式嚴(yán)重影響了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，僵化的教育體制桎梏了具有創(chuàng)新能力人才的培養(yǎng)。人才結(jié)構(gòu)的組成也不夠合理，在國(guó)外專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院、專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)組織非?；钴S，而在中國(guó)看到的是一些松散的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)、設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)、設(shè)計(jì)沙龍等。教育體制的改革和人才結(jié)構(gòu)的合理組成需要一定的時(shí)間才能充分發(fā)揮作用。社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技水平不高。歐美在世界經(jīng)濟(jì)和科技中處于高端地位，可以不斷地輸出高附加值的設(shè)計(jì)以獲得市場(chǎng)，而中國(guó)處于經(jīng)濟(jì)和科技相對(duì)較弱的地位，被定為在產(chǎn)品復(fù)制和加工環(huán)節(jié)，束縛了包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，不過(guò)高速發(fā)展的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)為中國(guó)民族品牌的發(fā)展確立了信心。中國(guó)設(shè)計(jì)理念不先進(jìn)、現(xiàn)有法律制度不健全。歐洲實(shí)行經(jīng)濟(jì)一體化后，各國(guó)之間遵守一些共同的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也保持著自己國(guó)家的特色，在歐洲我們可以根據(jù)各國(guó)獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格很清楚的識(shí)別出產(chǎn)品是哪一國(guó)家的。而在中國(guó)更多的是模仿知名品牌的設(shè)計(jì)，錯(cuò)誤的詮釋了包裝的理念，摒棄了自己的民族特色。另外，發(fā)達(dá)國(guó)家有比較成熟的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，可以很好地通過(guò)法律途徑維護(hù)設(shè)計(jì)作品不被侵權(quán)，從政策制度上保證了設(shè)計(jì)的合理執(zhí)行。而中國(guó)相關(guān)體系制度尚未健全，為了降低成本模仿和抄襲成了設(shè)計(jì)的主流。

2.中國(guó)包裝設(shè)計(jì)的文化特色不明顯

中國(guó)消費(fèi)者容易接受新鮮事物，學(xué)習(xí)能力也很強(qiáng)。進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國(guó)全面開(kāi)放的速度太快，思維發(fā)展受到外來(lái)文化的入侵，跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，整個(gè)民族處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，在民族性和國(guó)際性的沖突中不能及時(shí)適從，使的民族文化和民族品牌處于相對(duì)抑制狀態(tài)。在發(fā)達(dá)國(guó)家，個(gè)性化設(shè)計(jì)成為設(shè)計(jì)業(yè)的主流，不同品牌具有不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，同一品牌不同類(lèi)型也以其個(gè)性的設(shè)計(jì)區(qū)分開(kāi)來(lái)，設(shè)計(jì)成為詮釋產(chǎn)品細(xì)微而獨(dú)特的手段。中國(guó)現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)對(duì)品牌界限不明確，甚至不同品牌的設(shè)計(jì)也趨于雷同。

3.中國(guó)包裝浪費(fèi)資源污染嚴(yán)重

好的包裝產(chǎn)品在整個(gè)包裝流程中應(yīng)給人以便利，但在中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中，不少商品的包裝里三層外三層。越來(lái)越豪華高檔，甚至出現(xiàn)了包裝盒比商品本身更值錢(qián)的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象無(wú)疑加重了消費(fèi)者的負(fù)擔(dān)，造成了不必要的浪費(fèi)。據(jù)環(huán)保部門(mén)統(tǒng)計(jì)，100萬(wàn)噸垃圾中，各種商品包裝物約為28萬(wàn)噸，其中約20萬(wàn)噸為可減少的過(guò)度包裝物。隨著中國(guó)包裝業(yè)的迅猛發(fā)展，包裝廢棄物所造成的污染非常嚴(yán)重，帶來(lái)的污染僅次于水污染、海洋湖泊和空氣污染。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)每年生產(chǎn)的包裝制品在使用后有70%被丟棄。為解決資源與環(huán)境問(wèn)題，發(fā)達(dá)國(guó)家把“廢棄物”都進(jìn)行了二次處理，使包裝廢棄物從焚燒填埋等處理方式轉(zhuǎn)向再利用。有關(guān)資料顯示，中國(guó)包裝業(yè)現(xiàn)有近4萬(wàn)多家企業(yè)，產(chǎn)值以每年25%的速度遞增。在包裝業(yè)高速發(fā)展的同時(shí)也消耗了大量資源，與此同時(shí)對(duì)環(huán)境的污染也在逐漸上升。從目前情況來(lái)看，中國(guó)包裝設(shè)計(jì)的浪費(fèi)是十分驚人的，所造成的污染是十分嚴(yán)重的。

三、中國(guó)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展

不管是設(shè)計(jì)水平不高、設(shè)計(jì)文化特色不明顯、還是浪費(fèi)嚴(yán)重、廢棄物污染環(huán)境等，都是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)所不允許的。在經(jīng)濟(jì)和科技高速發(fā)展的今天，包裝設(shè)計(jì)業(yè)受到了巨大的挑戰(zhàn)，這就要求我們的設(shè)計(jì)必須要適應(yīng)發(fā)展的需要，跟的上時(shí)代的潮流。

1.中國(guó)包裝設(shè)計(jì)水平逐步向國(guó)際看齊

隨著教育體制的不斷改革和發(fā)展，各地、各高校都出現(xiàn)了許多專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、設(shè)計(jì)學(xué)院，這些必將激發(fā)更多的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)。部分地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平已直追發(fā)達(dá)國(guó)家，甚至出現(xiàn)趕超現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展一定會(huì)影響到人們思維，盲目追求國(guó)外設(shè)計(jì)理念的現(xiàn)象將會(huì)趨于理性，人們開(kāi)始對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。教育和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將促進(jìn)設(shè)計(jì)業(yè)的發(fā)展，我國(guó)的法律也在不斷完善，相關(guān)制度也在逐步健全，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)也會(huì)以極快的速度形成規(guī)模。這些改變一定會(huì)發(fā)揮出應(yīng)有的作用，讓包裝設(shè)計(jì)業(yè)迅速發(fā)展。

2.中國(guó)包裝設(shè)計(jì)向人性化發(fā)展

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，新的思潮和觀念被大多數(shù)人所接受，追求人性化的發(fā)展也成為人們生活中的一部分。人們不僅要求產(chǎn)品實(shí)用，而且還要求其具有人性化的特點(diǎn)，其主要表現(xiàn)在以下兩方面：在包轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)功能上追求便捷?？紤]到戶(hù)外工作和旅游的需要，產(chǎn)品包裝利用光能、化學(xué)能等使食物自動(dòng)加熱或冷卻?？紤]到給嬰兒喂奶和老年人吃藥，在設(shè)計(jì)時(shí)利用熱敏顯色技術(shù)在盛裝不同食品和藥品時(shí)會(huì)顯示不同顏色以便于區(qū)別。在日常生活中還有專(zhuān)門(mén)針對(duì)殘疾人的產(chǎn)品等等，這些設(shè)計(jì)不僅僅是物質(zhì)生活上的需求，更是精神上的追求。給消費(fèi)者帶來(lái)新的感受的同時(shí)也促進(jìn)了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)欲。在包裝設(shè)計(jì)上體現(xiàn)人文關(guān)懷。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，信息化程度逐步提高。手機(jī)電腦等現(xiàn)代通訊設(shè)備的迅速發(fā)展使人們之間面對(duì)面的溝通越來(lái)越少，在情感上的交流越來(lái)越疏遠(yuǎn)。人們開(kāi)始懷念過(guò)去濃濃的鄉(xiāng)土氣息，懷念人與人面對(duì)面的友好親切的情感溝通。這種需求在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上不僅給人們帶來(lái)美的享受，而且顯的更友好親切，使人們?cè)诰裆系玫綕M(mǎn)足，更使人們體會(huì)到了生活的美好。從而讓消費(fèi)者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的購(gòu)買(mǎi)欲，達(dá)到設(shè)計(jì)者營(yíng)銷(xiāo)的目的。

3.中國(guó)包轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)向文化個(gè)性需求發(fā)展

現(xiàn)代社會(huì)科技日新月異，人們的消費(fèi)需求也發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。為了適應(yīng)這一需求，作為與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的包裝在滿(mǎn)足基本功能的前提下，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的個(gè)性化趨向。這種個(gè)性化趨向是與民族文化分不開(kāi)的，人們對(duì)自己所處的文化背景都有很深的認(rèn)同感。我國(guó)又是一個(gè)文化博大精深的國(guó)度，也是一個(gè)尊重傳統(tǒng)以文化為榮的國(guó)家，文化個(gè)性化設(shè)計(jì)必將成為中國(guó)包裝設(shè)計(jì)的潮流。中國(guó)包裝設(shè)計(jì)因缺乏文化內(nèi)涵失去市場(chǎng)的例子很多，不同國(guó)家、不同民族有著不同的文化特色，設(shè)計(jì)中也會(huì)產(chǎn)生不同的作品。例如，具有中國(guó)特色的圖文設(shè)計(jì)，運(yùn)用在包裝外觀上的中國(guó)山水畫(huà)和吉祥符號(hào)等等。這些中國(guó)元素都深深吸引著酷愛(ài)中國(guó)文化的人們，很容易讓他們?cè)谶x擇商品時(shí)產(chǎn)生情感上的共鳴。這種用藝術(shù)手段表現(xiàn)民族文化特色的設(shè)計(jì)，一方面是為了更好地實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)群體的溝通、順利傳達(dá)信息、宣傳商品，另一方面也是一種個(gè)性的創(chuàng)意，以區(qū)別于同類(lèi)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。進(jìn)而提高商品的社會(huì)附加值，提升品牌形象。未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)越來(lái)越激烈，商品分類(lèi)會(huì)更加細(xì)化，消費(fèi)者的審美水平、對(duì)文化的要求會(huì)不斷提高，對(duì)設(shè)計(jì)會(huì)更加苛刻。文化個(gè)性化的設(shè)計(jì)在未來(lái)歷史進(jìn)程中必將賦予商品更高的社會(huì)價(jià)值。

4.中國(guó)包裝設(shè)計(jì)向綠色節(jié)約發(fā)展

科技的發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步，給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的同時(shí)，對(duì)環(huán)境也造成了嚴(yán)重污染。在這樣的大環(huán)境下，以保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源為中心的綠色革命就成為包裝變革的必然趨勢(shì)。針對(duì)這一趨勢(shì)我們應(yīng)該從材料使用、安全性、節(jié)約和合理利用自然生物等方面進(jìn)行變革，建立起我國(guó)綠色環(huán)保的嶄新體系。材料使用方面。有效使用可進(jìn)行再循環(huán)的材料進(jìn)行包裝，減少垃圾的同時(shí)節(jié)省資源和能源。在包裝上標(biāo)注“注意環(huán)境清潔”等字樣，提醒人們注意環(huán)保。注意安全性。在設(shè)計(jì)中我們要注重安全性。如在燃燒后不會(huì)產(chǎn)生有毒物質(zhì)；在再循環(huán)和回收處理中、在掩埋和日常存放中不會(huì)產(chǎn)生毒性等等。在選材時(shí)一定注意要盡量選擇容易分解的包裝物，對(duì)有可能引起不安全因素的材料堅(jiān)決不使用。在包裝設(shè)計(jì)中避免浪費(fèi)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，讓各元素通過(guò)合理編排組合達(dá)到去繁就簡(jiǎn)的效果。在傳達(dá)信息過(guò)程中，盡量簡(jiǎn)潔明快，讓消費(fèi)者在最短時(shí)間內(nèi)了解產(chǎn)品取得最佳視覺(jué)效果，避免里三層外三層的浪費(fèi)包裝。合理利用自然生物?？茖W(xué)創(chuàng)新，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，不要一味的追求現(xiàn)代、時(shí)髦等，盡量趨向于向自然界取材。如傳統(tǒng)包裝中的粽葉包米、竹筒裝酒等都是很典型的利用自然生物的包裝。未來(lái)的包裝設(shè)計(jì)必將是以追求綠色環(huán)保為主的；將是人與自然的和諧發(fā)展；將是以健康和安全融為一體，關(guān)注人類(lèi)生存和發(fā)展的設(shè)計(jì)。在這樣的環(huán)境下，消費(fèi)者會(huì)自然地加入到保護(hù)環(huán)境的行列，包裝的綠色環(huán)保意義才能真正體現(xiàn)出來(lái)。

5.中國(guó)包裝設(shè)計(jì)向視覺(jué)風(fēng)格化發(fā)展

篇2

微觀系統(tǒng)是狹義上的概念，針對(duì)開(kāi)發(fā)對(duì)象而言，是一個(gè)系統(tǒng)的基礎(chǔ)部分所必須的，不可或缺的系統(tǒng)元素。如包裝的諸元素：LOGO、品牌名稱(chēng)、圖形圖像、版式設(shè)計(jì)、包裝結(jié)構(gòu)、材料、POP設(shè)計(jì)等。它們是構(gòu)成系統(tǒng)的必須的基礎(chǔ)元素，沒(méi)有這些組合元素，也不會(huì)產(chǎn)生系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。宏觀系統(tǒng)是廣義上的內(nèi)容，考慮到與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等有關(guān)聯(lián)的因素，這個(gè)系統(tǒng)體現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)體系巨大作用，很大程度上決定了其發(fā)展空間。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)主題，設(shè)計(jì)概念和設(shè)計(jì)思想都是組成該設(shè)計(jì)系統(tǒng)中的一個(gè)元素。不存在沒(méi)有元素的系統(tǒng)，也沒(méi)有脫離系統(tǒng)的元素。因此，不能把分割的部分拼為整體，必須考慮在包裝設(shè)計(jì)中各個(gè)子系統(tǒng)和系統(tǒng)之間的關(guān)系才能了解各部分的行為。系列化包裝設(shè)計(jì)是將包裝的形態(tài)、色彩、品名、牌號(hào)、組合方式、選用具有共性的材質(zhì)材料等做成系列，成為一個(gè)系統(tǒng)化的群包裝。同時(shí)在市場(chǎng)和環(huán)境的宏觀系統(tǒng)中，包裝扮演了銷(xiāo)售員的角色，其銷(xiāo)售環(huán)境和綠色環(huán)境將決定其優(yōu)勢(shì)所在。包裝作為企業(yè)系統(tǒng)形象，在重視品牌的前提下，它是品牌文化的延伸，人們可以獲得品牌和產(chǎn)品的各種信息，從而使企業(yè)品牌形象得以在消費(fèi)者內(nèi)心確立，并在企業(yè)的更新與發(fā)展中向著一個(gè)系統(tǒng)規(guī)劃的優(yōu)化方向發(fā)展和前進(jìn)，并對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的觀念和環(huán)境意識(shí)產(chǎn)生深刻的影響。這里體現(xiàn)了“總體功能大于各部分之和”的系統(tǒng)思想。包裝設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出來(lái)的是視覺(jué)和內(nèi)涵的系統(tǒng)概念所在，并且體現(xiàn)它所涵蓋的設(shè)計(jì)價(jià)值和全部功能性?xún)r(jià)值。

二、系統(tǒng)化在包裝系統(tǒng)環(huán)境中的作用

系統(tǒng)化的概念，需要設(shè)計(jì)師著眼尋求最優(yōu)目標(biāo)，樹(shù)立全局思想，搞好局部，使功能得到最大的發(fā)揮。如今，市場(chǎng)是一個(gè)由經(jīng)濟(jì)鏈相互聯(lián)系起來(lái)的一個(gè)系統(tǒng)，包裝產(chǎn)品本身的物質(zhì)體現(xiàn)和精神追求，影響著人們的消費(fèi)心理和消費(fèi)方式，進(jìn)而也對(duì)市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境產(chǎn)生一定的積極作用。

（一）新時(shí)代包裝設(shè)計(jì)師對(duì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的意義

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要具備系統(tǒng)思想。包裝設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展和提升，需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的道路上不斷思考、尋求一種全新的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也是企業(yè)追求的全新模式。系統(tǒng)論概念給產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)提供了一個(gè)優(yōu)化設(shè)計(jì)方向。在新的層次中探尋吸收、咀嚼消化、賦予實(shí)踐的設(shè)計(jì)行為。在包裝系統(tǒng)計(jì)劃中，設(shè)計(jì)師需要以迭代思維設(shè)計(jì)有價(jià)值的里程碑，來(lái)考量設(shè)計(jì)創(chuàng)作等同于雕琢的過(guò)程的迭代，而不是增量過(guò)程對(duì)應(yīng)的簡(jiǎn)單堆砌。把握和運(yùn)用系統(tǒng)設(shè)計(jì)思維激發(fā)設(shè)計(jì)師的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)理念和潛能將會(huì)提升包裝設(shè)計(jì)在新階段再設(shè)計(jì)的新高度，同時(shí)更好的提升設(shè)計(jì)的創(chuàng)造能力。設(shè)計(jì)師為產(chǎn)品做包裝設(shè)計(jì)時(shí)，當(dāng)完成畫(huà)面上的元素的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)后，并沒(méi)有達(dá)到系統(tǒng)化設(shè)計(jì)的要求。在包裝設(shè)計(jì)中，以系統(tǒng)的角度思考設(shè)計(jì)、做設(shè)計(jì)、看設(shè)計(jì)將會(huì)使我們更深入設(shè)計(jì)本源應(yīng)該帶給設(shè)計(jì)師、客戶(hù)以及市場(chǎng)需要的層面，同時(shí)也是對(duì)設(shè)計(jì)師的更高挑戰(zhàn)和要求，更是成功的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)。在這個(gè)系統(tǒng)中，設(shè)計(jì)師必須充分發(fā)揮組織能力，將設(shè)計(jì)的各個(gè)部分組合、重建成一個(gè)符合該系統(tǒng)的優(yōu)化結(jié)構(gòu)，達(dá)到設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化和最優(yōu)化。這種設(shè)計(jì)理念將是當(dāng)今和未來(lái)設(shè)計(jì)師必須具備的設(shè)計(jì)能力和綜合素質(zhì)。

（二）系統(tǒng)設(shè)計(jì)與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)

系統(tǒng)化設(shè)計(jì)的來(lái)源是商業(yè)需求，而商業(yè)追求利益最大化，在設(shè)計(jì)中加入新的特征，符合時(shí)代的特征，不斷創(chuàng)造出新的生機(jī)。包裝的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)在系列包裝設(shè)計(jì)、等級(jí)包裝設(shè)計(jì)、附贈(zèng)包裝設(shè)計(jì)中都體現(xiàn)了很強(qiáng)的系統(tǒng)化銷(xiāo)售的概念，對(duì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)有一定的促進(jìn)作用。作為傳播元素中的一種方式。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)在品牌推廣和宣傳上是最具說(shuō)服力的方式，是與消費(fèi)者直接對(duì)話(huà)的一種宣傳形式，在各大商場(chǎng)，大多數(shù)商品的包裝設(shè)計(jì)都在尋求一種能更好銷(xiāo)售的方式，因此銷(xiāo)售的成功與否也與環(huán)境等因素存在密切聯(lián)系。從包裝裝飾到使用功能的延伸；從品牌概念到市場(chǎng)環(huán)境；從純視覺(jué)到對(duì)材料的深入探究；從單個(gè)包裝到包裝組合效果的立體擴(kuò)展，無(wú)一不在體現(xiàn)著系統(tǒng)設(shè)計(jì)在營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境中的作用與市場(chǎng)價(jià)值。包裝的設(shè)計(jì)概念也隨著市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展而在系統(tǒng)化設(shè)計(jì)中得以實(shí)施。包裝系統(tǒng)語(yǔ)言的傳達(dá)給市場(chǎng)提供更大的空間，同時(shí)將經(jīng)濟(jì)利益提升到一個(gè)新高度。因此，包裝系統(tǒng)化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵對(duì)商業(yè)的提升價(jià)值上升至一個(gè)新階層。在進(jìn)行產(chǎn)品包裝系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，如包裝的性能(Performance)、可擴(kuò)展性(Scalability)，包裝的整個(gè)系統(tǒng)的更新(Update)和可維護(hù)性(Maintainability)，可用性(Usability)以及用戶(hù)體驗(yàn)(Userexperience)也是重要的部分。設(shè)計(jì)本身就在輸入、執(zhí)行和輸出中體現(xiàn)它源于思想又高于思想的藝術(shù)性。在設(shè)計(jì)的前進(jìn)道路上，必須實(shí)現(xiàn)包裝系統(tǒng)的優(yōu)化狀態(tài)以滿(mǎn)足企業(yè)的高度需求和市場(chǎng)化。

（三）系統(tǒng)設(shè)計(jì)在綠色環(huán)境中的價(jià)值

包裝品本身具有“非綠色”特征，主要表現(xiàn)在其使用的一次性，材料的難降解及自然資源的浪費(fèi)上。這就需要我們對(duì)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境產(chǎn)生敏感度，經(jīng)濟(jì)效益絕非在非綠色設(shè)計(jì)的前提上體現(xiàn)的，而應(yīng)是一個(gè)優(yōu)化的綠色系統(tǒng)。就包裝本身而言，它是一個(gè)系統(tǒng)；而在整個(gè)產(chǎn)業(yè)中，它又是宏觀系統(tǒng)中的子系統(tǒng)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中充分利用資源，有效利用資源是綠色設(shè)計(jì)的要求，也是企業(yè)從來(lái)就致力追求的。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看，包裝是一個(gè)系統(tǒng)化的工程。從精心設(shè)計(jì)到成型后投入市場(chǎng)被消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)使用再到丟棄并回收再利用資源，這個(gè)系統(tǒng)是一個(gè)綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)體。綠色包裝系統(tǒng)設(shè)計(jì)的多重內(nèi)涵歸屬于文化觀念層上的“綠色設(shè)計(jì)”理念，它涵蓋了呵護(hù)生態(tài)，環(huán)保意識(shí)；人類(lèi)自身健康安全意識(shí)；可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)思想；自然及其舒適簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念。國(guó)外LUSH品牌包裝設(shè)計(jì)，打破了傳統(tǒng)包裝的形式，營(yíng)造了一種綠色包裝理念。在設(shè)計(jì)中以系統(tǒng)設(shè)計(jì)概念將適用性、技術(shù)性和可持續(xù)性理念綜合，達(dá)到創(chuàng)新包裝功能的完整性。該品牌就以打造一種“綠色環(huán)保系統(tǒng)”為目的，通過(guò)“絲巾”這一概念將包裝設(shè)計(jì)融入創(chuàng)新與綠色的內(nèi)涵，使包裝的形式有了新的變化。首先，它的包裝代替了一般的材料，因此用絲巾可以代替環(huán)保袋，提升了系統(tǒng)化設(shè)計(jì)的高度；它以新的形式出現(xiàn)在市場(chǎng)上，刺激現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的方向。在設(shè)計(jì)策劃中，設(shè)計(jì)前，它將技術(shù)和材料結(jié)合；在設(shè)計(jì)中規(guī)劃產(chǎn)品包裝的內(nèi)容和形式；在設(shè)計(jì)后，又能將綠色低碳的理念很好的表達(dá)，對(duì)環(huán)境的副作用能盡可能地降到最低。因此，這樣的系統(tǒng)化包裝設(shè)計(jì)是我們一直創(chuàng)新與追求的。從產(chǎn)品包裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)的元素到子系統(tǒng)，再到更大的系統(tǒng)的研究是初步建立的基準(zhǔn)；在藝術(shù)層面與技術(shù)的完美結(jié)合又是另一個(gè)系統(tǒng)化的高度。一個(gè)高質(zhì)量的包裝應(yīng)該既能展現(xiàn)其功能，又對(duì)所有使用產(chǎn)品的人產(chǎn)生積極的影響。新的21世紀(jì)，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)不可以?xún)H看作企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)的商業(yè)行為，而是一種系統(tǒng)化的創(chuàng)造，一種循環(huán)經(jīng)濟(jì)效益的設(shè)計(jì)。現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，而是綜合性的一門(mén)學(xué)科和系統(tǒng)化的藝術(shù)和技術(shù)的有機(jī)結(jié)合。這將對(duì)人類(lèi)的生活態(tài)度和生活品質(zhì)產(chǎn)生足夠深遠(yuǎn)的影響。

三、結(jié)語(yǔ)

篇3

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì) 造型設(shè)計(jì) 審美性

1包裝造型的作用

我們每天生活在可以接觸到很多事物的世界當(dāng)中，日常生活中的每時(shí)每刻都可以接觸到形態(tài)各異的事物，從花草樹(shù)木到商品的包裝，一切事物都以其獨(dú)特的造型形態(tài)吸引著人們的眼球，吸引著大眾的目光，把我們的注意力轉(zhuǎn)移到美麗的形態(tài)結(jié)構(gòu)上去，從而進(jìn)一步關(guān)注該事物，好的造型設(shè)計(jì)會(huì)引起人們對(duì)該事物的好奇，相應(yīng)的就會(huì)帶動(dòng)一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

造型設(shè)計(jì)也從很多方面影響著人們的生活，它比單一的正方形或者圓柱形更容易引起人們的注意，更能抓住消費(fèi)者的眼光。因此，作為設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之前要考慮好對(duì)于將要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的特點(diǎn)、性能、企業(yè)的文化，與之包裝造型設(shè)計(jì)作品融為一體，才能在市場(chǎng)中同類(lèi)產(chǎn)品取得優(yōu)勢(shì)，脫穎而出。

無(wú)論什么容器或者其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)，都必須最先呈現(xiàn)出一種造型形態(tài)，根據(jù)這種造型形態(tài)的設(shè)計(jì)才能設(shè)計(jì)出其具體部分的結(jié)構(gòu)造型或者其他部分因素。因此，可以說(shuō)包裝的造型設(shè)計(jì)乃是包裝設(shè)計(jì)中主要的組成部分，還有就是包裝設(shè)計(jì)外部的造型設(shè)計(jì)必須向觀者呈現(xiàn)出能表現(xiàn)其本身的實(shí)用性和審美性。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)則可以對(duì)包裝的整體性起到錦上添花的作用，同時(shí)可以抓住消費(fèi)者的眼球，從而增進(jìn)商品的營(yíng)業(yè)額，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益。

設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者需要有一些相同的信息知識(shí)背景，這樣信息傳達(dá)才能實(shí)現(xiàn)。無(wú)論在哪類(lèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師都必須對(duì)于消費(fèi)者的信息知識(shí)背景與內(nèi)容來(lái)選擇作為形象傳達(dá)的媒介，這是基本原則。然而其中最重要的一部分就是包裝造型設(shè)計(jì)，好的造型設(shè)計(jì)使觀者過(guò)目不忘。在信息向觀者傳達(dá)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師將自己的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)化為成視覺(jué)符號(hào)，在這個(gè)過(guò)程中，造型結(jié)構(gòu)就是非常好的媒介角色。最迅速，最直接是造型結(jié)構(gòu)在包裝設(shè)計(jì)中的重要作用。造型設(shè)計(jì)的不同可以帶給人們不一樣的感受，人們可以想到不同的情感，產(chǎn)生不同的享受[1]。

現(xiàn)代的包裝造型設(shè)計(jì)已成為裝潢設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的領(lǐng)域，是商品進(jìn)入流通領(lǐng)域的通行證。有商品就必須有包裝，一個(gè)好的包裝造型也是一件商品整體結(jié)構(gòu)的重要部分?，F(xiàn)在包裝裝潢是對(duì)過(guò)去包裝儲(chǔ)藏運(yùn)輸功能的發(fā)展，人們對(duì)于商品的物質(zhì)需要，和審美需要已然成為現(xiàn)代包裝的重要特征之一。同時(shí)，也成為商品銷(xiāo)售策略的主要手段，成為一門(mén)綜合的學(xué)科。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的形式下，生產(chǎn)商在提高商品質(zhì)量的同時(shí)，也必須借助包裝裝潢來(lái)占領(lǐng)市場(chǎng)，贏得利潤(rùn)。所以，在包裝造型設(shè)計(jì)上的重視，也成為各個(gè)商家相互競(jìng)爭(zhēng)的重要手段之一，繼而包裝設(shè)計(jì)也成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要部分。

2包裝造型設(shè)計(jì)的基本法則

任何事物都有其客觀的基本法則規(guī)律，包裝造型設(shè)計(jì)也不例外，雜亂無(wú)章的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)只會(huì)使包裝設(shè)計(jì)失去它原有的魅力。在設(shè)計(jì)當(dāng)中，無(wú)論是平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)都離不開(kāi)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，又是則需要由多個(gè)結(jié)構(gòu)組合而成。

在視覺(jué)感受上，人們對(duì)線(xiàn)條的感受是直觀的，這主要是由于線(xiàn)條有持續(xù)性的特點(diǎn)。在各種線(xiàn)條融合的過(guò)程中，線(xiàn)條之間的相互作用是任意的，前提始終是要給人們以柔軟、溫和的感受。線(xiàn)條的不同搭配也會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果，可以給人以賞心悅目、和諧的感受。同樣，這兩者的結(jié)合搭配也可以決定包裝外部造型設(shè)計(jì)的不同變化。

包裝設(shè)計(jì)中充分利用好線(xiàn)條會(huì)使人們對(duì)產(chǎn)品過(guò)目不忘，是增加印象分的重要部分之一。設(shè)計(jì)師在對(duì)于線(xiàn)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，必須最先設(shè)計(jì)出產(chǎn)品包裝外部造型的基本特性，就是說(shuō)包裝的外部造型設(shè)計(jì)是長(zhǎng)方形還是圓柱形。有時(shí)，這種細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)可以對(duì)產(chǎn)品主要的外部造型設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。所以，它對(duì)包裝設(shè)計(jì)的作用是不言而喻的，在設(shè)計(jì)品牌的同時(shí)，品牌背后的文化往往不是單方面的，而單調(diào)的造型設(shè)計(jì)不足以來(lái)詮釋品牌所有的文化，造型的運(yùn)用可以對(duì)品牌文化做多角度的說(shuō)明，更能表現(xiàn)出品牌所蘊(yùn)含的有別于同類(lèi)行業(yè)的特征，最終達(dá)到品牌宣傳的傳播目的。單一的造型設(shè)計(jì)表現(xiàn)不出品牌的內(nèi)涵，和在形象塑造方面都會(huì)有欠缺，然而用多種線(xiàn)條運(yùn)用在品牌包裝、標(biāo)識(shí)、品牌文化、宣傳語(yǔ)、口號(hào)等方面都會(huì)與品牌所建立的造型設(shè)計(jì)有關(guān)，從而讓商品在市場(chǎng)同類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)者當(dāng)中更有優(yōu)勢(shì)。

真實(shí)的空間在包裝外部造型設(shè)計(jì)中通常就是實(shí)空間，而對(duì)于造型結(jié)構(gòu)以外的外部空間則被稱(chēng)之為虛空間。然而在包裝造型設(shè)計(jì)中一定要運(yùn)用好虛實(shí)這兩個(gè)空間，以及它們的整體性、協(xié)調(diào)性的關(guān)系。在真實(shí)空間與虛擬空間當(dāng)中的關(guān)系非常微妙，它能創(chuàng)造出意想不到的視覺(jué)效果。所以，在真實(shí)空間與虛擬空間的對(duì)比中，我們作為設(shè)計(jì)者要運(yùn)用好三維的空間思維進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)真實(shí)空間的同時(shí)還有處在不一樣的位置造型設(shè)計(jì)上進(jìn)行虛實(shí)對(duì)比。充分結(jié)合好產(chǎn)品外部造型的虛實(shí)空間，可以創(chuàng)造出不一樣的視覺(jué)感受。虛實(shí)完美調(diào)和的外部造型設(shè)計(jì)可處理消費(fèi)者的情感，這種處理在一定程度上是微妙的，隱形的。

3造型對(duì)包裝設(shè)計(jì)的影響

提起材質(zhì)，首先可以想到的就是指尖的觸摸，所以材質(zhì)直接可以影響到大眾的情感。包裝設(shè)計(jì)中不同的材質(zhì)給人們不同的觸感，不同的觸感又會(huì)使人們聯(lián)想到不同的情感，或回憶，或暢想。

比如說(shuō)陶瓷，這是包裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要領(lǐng)域，無(wú)論是在色彩還是在造型上都有著別的材質(zhì)無(wú)法比擬的美感。中國(guó)是陶瓷的發(fā)源地，生產(chǎn)的瓷器通過(guò)絲綢之路到達(dá)歐洲，又通過(guò)海上絲綢之路到達(dá)東南亞，西方人以用瓷器為榮，稱(chēng)它們?yōu)椤鞍咨S金”。所以陶瓷作為包裝容器在色彩和造型上具有沉甸甸的歷史感，和濃郁的藝術(shù)性。然而陶瓷和玻璃一樣有易碎不易回收的缺點(diǎn)，也有耐熱性能好，抗氧化的優(yōu)點(diǎn)。

再次，我們從高科技方面來(lái)探討?？萍既招略庐惖陌l(fā)展也促使包裝材質(zhì)不斷的更新。塑料作為二十世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一，在人們生活的衣食住行各方面都離不開(kāi)它。在包裝材料中，塑料的使用量已經(jīng)位于第二位，第一位則是紙類(lèi)包裝，可謂后來(lái)居上。塑料便于攜帶，可塑性強(qiáng)等很多優(yōu)點(diǎn)，但最重要的卻是它的環(huán)保性，未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的方向以綠色設(shè)計(jì)為主，這是塑料包裝面臨的不可回避的現(xiàn)實(shí)。人們一方面享受著科技帶來(lái)的方便快捷，一方面又在為其自身?yè)?dān)憂(yōu)，所以在新科技影響下的包裝設(shè)計(jì)面臨著被人們重新思考的尷尬境界。

最后，我們可以從大自然中汲取，木材是最天然、最綠色的包裝材料之一。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的漆器工藝，以南方的出國(guó)最為發(fā)達(dá)，它是用木材做成器型，再進(jìn)行髹漆，上面再繪上動(dòng)物紋、云氣紋、幾何紋等紋飾。雕漆[2]，是在木胎上先進(jìn)行雕刻，然后再上漆這種材質(zhì)古樸可賞。這便是最早的木質(zhì)包裝。木質(zhì)包裝和家具一樣，分為硬木和軟木，加工比較簡(jiǎn)單，又可反復(fù)使用，有耐沖擊，強(qiáng)度大等優(yōu)點(diǎn)?，F(xiàn)代的木質(zhì)包裝，依然采用古時(shí)的一些方法，加之大工業(yè)、大規(guī)模的批量生產(chǎn)，使現(xiàn)代木質(zhì)包裝更加富有商業(yè)氣息。當(dāng)人們?cè)俅慰吹竭@些琳瑯滿(mǎn)目的木質(zhì)包裝，仿佛可以直接觸摸到大自然的花草樹(shù)木，更加有清新的感覺(jué)。

現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)所帶來(lái)的各種變化，各種技術(shù)對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)有著直接的影響。工業(yè)革命之后，由于印刷業(yè)的蓬勃發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)也漸漸有了自己的地位，這使我們考慮到包裝設(shè)計(jì)與科技間的影響。產(chǎn)品的批量化生產(chǎn)正是由于這時(shí)的工業(yè)革命，此后的包裝設(shè)計(jì)出現(xiàn)了以金屬、塑料等新科技材料的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。

同時(shí)，作為一種新型社會(huì)資源的科技，這時(shí)的科學(xué)技術(shù)可以利用包裝設(shè)計(jì)中的造型材質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，造型材質(zhì)此時(shí)就變身為科技的載體，使科學(xué)技術(shù)商品化。通過(guò)包裝設(shè)計(jì)，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)換成為新的商品，這樣既被社會(huì)接納，也轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)財(cái)富，充分發(fā)揮了包裝設(shè)計(jì)的作用。只有被社會(huì)所接受的科學(xué)技術(shù)才會(huì)被社會(huì)所消費(fèi)，才能轉(zhuǎn)變成財(cái)富[3]。此時(shí)，科學(xué)技術(shù)就可以作為包裝設(shè)計(jì)的先行領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)也可以作為科學(xué)技術(shù)的一種新型媒介工具向社會(huì)大眾表現(xiàn)出來(lái)。

產(chǎn)品造型無(wú)論是在功能性還是審美性上來(lái)說(shuō)都是直觀的，可觸摸的。然而，不管是建筑設(shè)計(jì)還是視覺(jué)傳達(dá)都需做到以人為本，設(shè)計(jì)必須首要考慮產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)具有的實(shí)用性。在包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需本著為消費(fèi)者提供方便、舒適來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。所以功能性使其首要表現(xiàn)的特性之一。與此同時(shí)，具有審美性的實(shí)用藝術(shù)才能達(dá)到大眾的審美、精神需要。例如，我們從人類(lèi)最早的設(shè)計(jì)來(lái)探討，起源于原始社會(huì)舊石器時(shí)代的工具，最初的石器工具沒(méi)有型的概念，僅僅是功能的意義，但原始人仍能從這些石器工具中找到生活的樂(lè)趣，審美意識(shí)使這些原本沒(méi)有美感的石頭和骨頭有了審美的形式，這時(shí)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，也是藝術(shù)的起點(diǎn)。

合理的功能形式是美的形式。功能與形式是一個(gè)相對(duì)的范疇，當(dāng)然，物的有用性和功能價(jià)值各有特點(diǎn)，如果一個(gè)構(gòu)件的外形很難看，那么它將是一個(gè)信號(hào)，這就顯示出可能會(huì)有一些技術(shù)上的欠缺和錯(cuò)誤。

所以，造型的設(shè)計(jì)在功能性和審美性當(dāng)中的影響是深遠(yuǎn)的，既影響著產(chǎn)品未來(lái)的發(fā)展，也影響著人們的生活。

結(jié)語(yǔ)

包裝的外部造型設(shè)計(jì)最初的本質(zhì)是人們對(duì)美的向往，恰是人們這種美的追求，才促使社會(huì)發(fā)展，直接影響社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。包裝的外部造型設(shè)計(jì)不僅增進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也使人們的精神需求和審美需求更上一個(gè)層次。包裝的外部造型設(shè)計(jì)所帶來(lái)的人們精神上的享受，也在悄無(wú)聲息地改變著人們的生活方式和工作方式。這也說(shuō)明了包裝設(shè)計(jì)是社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大力量。隨著經(jīng)濟(jì)一體化的加快，包裝的外部造型設(shè)計(jì)已然成為任何產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)的手段之一，商家之所以重視包裝設(shè)計(jì)，是因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)包裝的外部造型設(shè)計(jì)可以提高商品的被購(gòu)買(mǎi)率，達(dá)到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目的。包裝設(shè)計(jì)師通過(guò)設(shè)計(jì)，使受眾購(gòu)買(mǎi)到稱(chēng)心如意的商品，從而使廠(chǎng)商獲得經(jīng)濟(jì)效益，而設(shè)計(jì)者自身也可以獲得更多的收益。

包裝設(shè)計(jì)是自愿的、有目標(biāo)的社會(huì)行為，不是設(shè)計(jì)師的擅自表現(xiàn)。我們作為設(shè)計(jì)師，必須清楚自己所承擔(dān)的責(zé)任，充分利用自己的知識(shí)為社會(huì)、為人類(lèi)創(chuàng)造價(jià)值。設(shè)計(jì)師必須了解其設(shè)計(jì)是人類(lèi)利益的設(shè)計(jì)，這是社會(huì)的、觀眾的設(shè)計(jì)師，只有在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的同時(shí)，設(shè)計(jì)師才有其自身的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2013年7月.178頁(yè).

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自2000年以來(lái)，當(dāng)?shù)氐囊凰呗氃盒Ｕ惺樟说谝粚玫陌b技術(shù)與包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，一共30人。從此以后，這所高職院校每年都在擴(kuò)大招生的規(guī)模。目前，每年招收包裝技術(shù)與包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人數(shù)大概為240人。隨著包裝技術(shù)的不斷發(fā)展，包裝技術(shù)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)成為了這所院校的第三大專(zhuān)業(yè)。院校中的教師很多都是從德國(guó)留學(xué)回來(lái)的海歸，還有一些骨干教師遠(yuǎn)赴德國(guó)進(jìn)行了三年的深造學(xué)習(xí)。近年來(lái)，該院校每年會(huì)有2名德國(guó)籍教授來(lái)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)和課程的建設(shè)。培養(yǎng)了一批包裝技術(shù)與包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生。目前學(xué)校中專(zhuān)業(yè)教師全部為碩士學(xué)位或碩士在讀，專(zhuān)業(yè)背景主要為包裝、印刷、機(jī)械、材料、設(shè)計(jì)[2]。

2認(rèn)清就業(yè)市場(chǎng)

很多高職院校對(duì)于包裝技術(shù)與包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題存在一些困惑，也走過(guò)一些彎路，在2003年第一屆包裝技術(shù)與包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)的時(shí)候，全專(zhuān)業(yè)30人只有6人真正地找到了與包裝相關(guān)的企業(yè)工作，其余的24人都進(jìn)入到印刷行業(yè)工作，導(dǎo)致了學(xué)不得以致用。而在2004年第二屆包裝技術(shù)與包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)的時(shí)候，很多單位都來(lái)招一些書(shū)刊裝訂的崗位。從這個(gè)信息我們可以發(fā)現(xiàn)，隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，很多大企業(yè)都開(kāi)始引進(jìn)書(shū)刊生產(chǎn)線(xiàn)，從而導(dǎo)致國(guó)內(nèi)書(shū)刊裝訂人才的緊缺。因此，2004年，學(xué)校與很多印刷企業(yè)進(jìn)行聯(lián)合招聘，使得包裝技術(shù)與包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生中的一部分解決了就業(yè)問(wèn)題。除了滿(mǎn)足書(shū)刊裝訂用人需求外，我們更感興趣的是包裝企業(yè)的用人需求。從2007年開(kāi)始，學(xué)校開(kāi)始對(duì)沿海地區(qū)的包裝企業(yè)進(jìn)行了隨訪(fǎng)和調(diào)查，通過(guò)隨訪(fǎng)和調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)特點(diǎn)。（1）一些用人需求量很多的包裝企業(yè)大多是外資或者私企。（2）包裝技術(shù)與設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生需求量大的包裝企業(yè)主要分為四類(lèi)：折疊紙盒包裝企業(yè)、瓦楞紙箱包裝企業(yè)、不干膠生產(chǎn)企業(yè)和其他包裝企業(yè)；（3）對(duì)包裝技術(shù)與包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生需求量最大的地區(qū)是長(zhǎng)江三角洲，其次是渤海地區(qū)。（4）我國(guó)的包裝企業(yè)與德國(guó)的包裝企業(yè)相比，技術(shù)實(shí)力相對(duì)于落后。（5）很多包裝企業(yè)對(duì)于包裝技術(shù)與包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的崗位需求主要以復(fù)合模切聯(lián)動(dòng)操作、模切機(jī)操作、糊盒機(jī)操作、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和刀模繪圖、生產(chǎn)工藝控制、品質(zhì)管理等。（6）很多包裝技術(shù)與包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在畢業(yè)后第一年的工資不高于3000元，但是很多企業(yè)都為學(xué)生購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)，加班很多，沒(méi)有加班費(fèi)[3]。

3結(jié)合學(xué)生就業(yè)期望

從理論上來(lái)講，專(zhuān)業(yè)的就業(yè)問(wèn)題是最重要的，學(xué)生在就業(yè)時(shí)候是一個(gè)雙向的選擇，學(xué)生愿意到企業(yè)中，企業(yè)也需求專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，最后才能成功地實(shí)現(xiàn)就業(yè)。對(duì)于包裝技術(shù)與包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)講，大多數(shù)都會(huì)有明確的工作崗位，工作地點(diǎn)和工業(yè)待遇。有一部分學(xué)生對(duì)于企業(yè)的性質(zhì)沒(méi)有過(guò)多的要求，無(wú)論國(guó)企，私企和外企，只要待遇合適，都愿意前往去工作。據(jù)有關(guān)部分的調(diào)查顯示。很多內(nèi)地的包裝技術(shù)與包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生都最愿意去長(zhǎng)江三角洲進(jìn)行工作，還有一部分愿意去珠江三角洲工作，其他剩余的一小部分愿意留在內(nèi)地工作。很多學(xué)生考慮到南方的房?jī)r(jià)高，消費(fèi)高等觀念就選擇了留在家附近工作。學(xué)生對(duì)北京、上海、深圳廣州等大城市不再那么著迷了，而且更理性的趨向于中小城市[4]。一部分學(xué)生對(duì)于包裝銷(xiāo)售興趣很大，但是，從事銷(xiāo)售行業(yè)的包裝技術(shù)與包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生只有10%對(duì)目前的工作待遇滿(mǎn)意；30%學(xué)生對(duì)目前自己的待遇較滿(mǎn)意；60%學(xué)生對(duì)目前的工作待遇不太滿(mǎn)意。因此，包裝銷(xiāo)售不是一個(gè)很好的選擇。

4以就業(yè)來(lái)指導(dǎo)教學(xué)

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[關(guān)鍵詞]文化民族文化現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)傳承

文化是人類(lèi)在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。每一種社會(huì)形態(tài)都有與其相適應(yīng)的文化，每一種文化都隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的連續(xù)性，決定文化的發(fā)展也具有連續(xù)性和歷史繼承性。包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展是建立在文化基礎(chǔ)之上的，包裝設(shè)計(jì)從多方面?zhèn)鬟f文化信息。文化影響著包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

一、設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系

每一個(gè)民族的包裝設(shè)計(jì)文化都會(huì)形成自己的文化系統(tǒng)，這與歷史的發(fā)展是緊密相連的。設(shè)計(jì)與文化之間具有不可分割的聯(lián)系，設(shè)計(jì)的文化實(shí)際上就是造物的文化，是人類(lèi)用藝術(shù)的方式造物的文化。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中起到不可忽視的作用?？v觀設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，任何時(shí)代的設(shè)計(jì)都是與當(dāng)時(shí)的文化緊密聯(lián)系在一起的。正如鮑列夫在《美學(xué)》中所說(shuō)：藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程需要重新組合客體，甚至有可能從各個(gè)方面借助組合的客體。設(shè)計(jì)是現(xiàn)代文化的寵兒，它的發(fā)展必須要有現(xiàn)代生活、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)作為依托和基礎(chǔ)。

二、審美文化、流行文化和社會(huì)文化與包裝設(shè)計(jì)

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，正是一門(mén)以文化為本位，以生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代需要為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)學(xué)科，應(yīng)把它作為一種文化形態(tài)來(lái)對(duì)待。包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)體現(xiàn)的是一種文化現(xiàn)象，它不僅具有簡(jiǎn)單的物質(zhì)功能，更是精神文化的綜合體。它豐富的內(nèi)涵是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)師所必須深入探求的。

1.以情感享受為主導(dǎo)的審美文化

審美文化代表著人類(lèi)文明和文化的高級(jí)形態(tài)。中國(guó)的“天人合一”是人本哲學(xué)和美學(xué)的完美結(jié)合，注重審美的認(rèn)識(shí)和教化的作用，這正是以“和”為主要特征的中國(guó)哲學(xué)所決定的。隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，人們不僅看重商品的使用價(jià)值和價(jià)格，而且十分講究商品包裝的審美情感及情趣的價(jià)值。成功的包裝設(shè)計(jì)作品往往還伴隨著視覺(jué)傳達(dá)所產(chǎn)生的一定的心理感受，如精致、典雅、質(zhì)樸等。我們?cè)诎b設(shè)計(jì)中所涉及的審美，是符合大眾普遍情趣和美學(xué)規(guī)律的。因?yàn)榘b設(shè)計(jì)服務(wù)的對(duì)象是廣大的消費(fèi)者，它具有大眾的特征，所以對(duì)包裝設(shè)計(jì)的審美文化的尺度把握要適中。

2.掌握時(shí)尚流行文化動(dòng)態(tài)

每個(gè)時(shí)期都存在著具有獨(dú)特觀念體系的設(shè)計(jì)文化和流行文化。不同文化背景、年齡、職業(yè)和地區(qū)的消費(fèi)群體，隨著時(shí)代的變化，消費(fèi)觀念也都會(huì)變化。這種變化所產(chǎn)生的新的消費(fèi)文化形態(tài)，對(duì)于所針對(duì)的消費(fèi)群體而言就是流行性。包裝文化作為流行文化的一個(gè)重要載體，自然也就體現(xiàn)出流行文化的特點(diǎn)，這也是與目標(biāo)消費(fèi)群體形成默契的情感交流的重要手段。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，把握時(shí)代的信息，掌握時(shí)尚流行文化的動(dòng)態(tài)，關(guān)注國(guó)際設(shè)計(jì)新動(dòng)態(tài)是非常重要的。

3.社會(huì)文化沖擊著包裝設(shè)計(jì)

社會(huì)文化涵蓋了社會(huì)科學(xué)、社會(huì)審美、交往文化、社會(huì)觀念等諸多方面的內(nèi)容。社會(huì)文化是物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中衍生出來(lái)的文明。包裝是社會(huì)化物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展孕育出來(lái)的一種物化的社會(huì)形態(tài)，它與社會(huì)文化有著必然的聯(lián)系。包裝設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活起著促進(jìn)作用?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)不斷受到社會(huì)文化現(xiàn)象和新觀念的沖擊，從而使其傳統(tǒng)意識(shí)和原有的社會(huì)功能不斷增添新的內(nèi)涵，給包裝設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的契機(jī)。

三、民族文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)是民族文化的一個(gè)重要內(nèi)容，也是民族文化體現(xiàn)的重要形式，人們可以從一個(gè)民族的包裝中來(lái)了解它的文化。

1.包裝設(shè)計(jì)中的圖形符號(hào)

包裝設(shè)計(jì)作為文化信息傳遞的媒介，在形式和內(nèi)容的統(tǒng)一中，除了要滿(mǎn)足它原有的功能外，更多的應(yīng)是體現(xiàn)其文化內(nèi)涵，與民族文化相切合。具體到包裝設(shè)計(jì)方面，在很多民間藝術(shù)中，講究特定形象組合的特定心理喻意，往往“言必有意，意必吉祥”這些都是世代逐漸積淀傳承下來(lái)的，至今不衰。如石榴就象征著多子多福，傳統(tǒng)圖案龍鳳呈祥、花好月圓等都代表了古代人民對(duì)生活的美好愿望。在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用則體現(xiàn)了東方文化藝術(shù)的特色，極大地豐富了包裝的語(yǔ)言，滿(mǎn)足了消費(fèi)者的審美情趣和對(duì)文化認(rèn)同的需要。

2.包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)色彩與水墨畫(huà)

在中國(guó)傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)中，色彩的配色素材的來(lái)源非常廣闊，可乞靈于古老的民族文化遺產(chǎn)，從一些原始、古典、傳統(tǒng)、民間、少數(shù)民族的藝術(shù)中祈求靈感，如原始巖畫(huà)中單純、拙樸、強(qiáng)烈的色彩，工筆重彩中濃烈、華麗的色彩；宮廷及上層社會(huì)使用的器物中象征權(quán)力與富貴的富麗、濃艷的色彩；或者象征了中國(guó)文人出世、超脫的精神境界的含蓄、淡雅、清新的色彩等。雖然色彩本身難以構(gòu)成獨(dú)立的形象，但它所營(yíng)造的氛圍卻能給人留下深刻的印象，同時(shí)也使包裝設(shè)計(jì)作品更富有表現(xiàn)力。

中國(guó)水墨畫(huà)作為中華藝術(shù)瑰寶之一，筆墨多變、意境深邃，當(dāng)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的水墨走到一起時(shí)，其深刻的韻味所表現(xiàn)出的裝飾性，體現(xiàn)了獨(dú)特的視覺(jué)效果和文化底蘊(yùn)。

四、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，要重視民族文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合。文化的傳承必須建立在對(duì)本民族文化深刻理解的基礎(chǔ)上。在包裝設(shè)計(jì)中對(duì)民族文化的運(yùn)用要善于吸收和借鑒，正確處理傳統(tǒng)和求新的關(guān)系，不能將設(shè)計(jì)停留在視覺(jué)形態(tài)上，只有在了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)造，才能形成有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)文化，達(dá)到文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]李硯祖:藝術(shù)設(shè)計(jì)概論[M].武漢：湖北美術(shù)出版社,2002:147

[2]鮑列夫:美學(xué).上海：上海譯文出版社,1988

[3]王安霞:包裝裝潢設(shè)計(jì)[M].河南：河南大學(xué)出版社，2004

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【關(guān)鍵詞】新古典主義 黃鶴樓卷煙 包裝設(shè)計(jì)

新古典主義（Neoclassicism），最早出現(xiàn)在18世紀(jì)中葉的歐洲大陸，作為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)流派首先在繪畫(huà)領(lǐng)域產(chǎn)生和發(fā)展，而后逐漸發(fā)展到建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。隨著歐洲資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和人們審美需求的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們運(yùn)用新的表達(dá)方式，對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)式樣進(jìn)行保留和添加。

同時(shí)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，新的社會(huì)結(jié)構(gòu)為新古典主義在中國(guó)的發(fā)展提供了極好的歷史契機(jī)。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的文化碰撞下，我國(guó)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域開(kāi)始提倡“民族風(fēng)格、地方特色、時(shí)代精神”以及后來(lái)提出的“具有中國(guó)特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)”，其觀念與黃鶴樓卷煙包裝的某些觀點(diǎn)有著契合的地方。

1 極簡(jiǎn)的表現(xiàn)形式

美國(guó)心理學(xué)家通過(guò)多次試驗(yàn)得出一個(gè)重要結(jié)論：越是簡(jiǎn)單的線(xiàn)條和圖形越容易給人留下深刻的印象。新古典主義的簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)理念與這項(xiàng)研究結(jié)果不謀而合。新古典主義在強(qiáng)調(diào)對(duì)稱(chēng)、秩序與均衡時(shí)，體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中則是強(qiáng)調(diào)整體線(xiàn)條的簡(jiǎn)潔與流暢，運(yùn)用簡(jiǎn)化的手法、現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝還原古典樣式的大致輪廓。在色彩上主要運(yùn)用白色、黃色、金色和暗紅色，簡(jiǎn)單的色彩使人們的目光更加集中，而這些色彩往往表現(xiàn)出一種高貴、典雅的精神氣質(zhì)。

如黃鶴樓卷煙的1916包裝（見(jiàn)圖1），簡(jiǎn)化的設(shè)計(jì)手法使黃鶴樓卷煙包裝的特征脫穎而出，抽象化的黃鶴樓品牌標(biāo)志不僅能夠展現(xiàn)包裝的高雅精致，也使包裝具有現(xiàn)代化的時(shí)尚氣息。包裝的主圖選用極具中國(guó)傳統(tǒng)特色的簡(jiǎn)氏兄弟頭像，色彩上選用黃鶴樓的品牌主打色――金色，在整體的編排與風(fēng)格上采用極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)手法，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、國(guó)際化與民族化完美結(jié)合起來(lái)。

2 再現(xiàn)古典的裝飾

新古典主義是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。所謂“新”，就是以現(xiàn)代的審美眼光，重新估價(jià)和表現(xiàn)古典與歷史，運(yùn)用現(xiàn)代材質(zhì)及工藝表現(xiàn)人類(lèi)的古典時(shí)期文化。

新古典主義對(duì)黃鶴樓卷煙包裝設(shè)計(jì)的另一影響是以現(xiàn)代的表現(xiàn)手法塑造具有歷史感的裝飾效果，如由筆者設(shè)計(jì)的黃鶴樓卷煙“漫天游”包裝（見(jiàn)圖2），不僅融入了東方文化的古典精髓，同時(shí)又展現(xiàn)了西方華貴富麗的設(shè)計(jì)風(fēng)格，讓人們?cè)谄肺秱鹘y(tǒng)文化的同時(shí)感受現(xiàn)代文明的時(shí)尚氣息。該包裝的主體紋樣源于我國(guó)漢代的經(jīng)典紋飾――纏枝紋，舒展的纏枝猶如黃鶴身上的金色羽毛，首尾相連，既繼承了“黃鶴樓金”的色系特征，又傳達(dá)出“金羽飛揚(yáng)，飄逸扶搖”的意境。這種經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化的古典雕飾，結(jié)合西方的表現(xiàn)手法，呈現(xiàn)出東情西韻、高貴典雅的新風(fēng)貌。

3 追求“形散神聚”的視覺(jué)感受

新古典主義是古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合，它的精華來(lái)自古典主義，但不是仿古造古，而是追求“形散神聚”的視覺(jué)感受。因?yàn)橹挥猩袼撇拍荏w現(xiàn)歷史的厚重、文化的層次，才能更進(jìn)一步地體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的品質(zhì)，從而使人們?cè)谛蕾p包裝設(shè)計(jì)的同時(shí)獲得一種精神文化的滿(mǎn)足。

如黃鶴樓卷煙的“感恩”系列包裝（見(jiàn)圖3），包裝創(chuàng)意源于品牌歷史長(zhǎng)河中最值得珍惜的感恩故事，紀(jì)念品牌創(chuàng)始人南洋兄弟與京劇大師梅蘭芳、粵劇泰斗薛覺(jué)先等戲劇藝術(shù)家之間的深厚情誼，延續(xù)南洋兄弟心系國(guó)粹的情懷。包裝主體圖案是以黃鶴身形勾勒出臉譜藝術(shù)中最具代表性的特征并加以夸張?zhí)幚?，使黃鶴樓卷煙包裝獲得典雅的藝術(shù)效果的同時(shí)，也符合現(xiàn)代社會(huì)人們的審美情趣。不僅如此，包裝中融入民族元素，使包裝遠(yuǎn)看形態(tài)突出，主次分明；近看圖案精細(xì)，紋飾豐富，呈現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)、天地交泰的和諧美感。黃鶴樓卷煙的“感恩”系列包裝正是通過(guò)提煉這種具有傳統(tǒng)民族文化的元素，結(jié)和現(xiàn)代的表現(xiàn)手法和版式體現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到深化和突顯主題的作用。

結(jié)語(yǔ)

黃鶴樓卷煙新古典主義包裝是古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合物，不僅包含濃厚的歷史氣息，更體現(xiàn)新的時(shí)代精神。融入新古典主義風(fēng)格的黃鶴樓卷煙包裝更顯品味與檔次，符合現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)于精神文化的追尋，更契合了現(xiàn)代社會(huì)人們的審美心理。新古典主義為黃鶴樓卷煙包裝設(shè)計(jì)營(yíng)造更大的創(chuàng)作空間，使黃鶴樓卷煙包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容更豐富，也為人們的生活帶來(lái)了更多的文化與審美趣味。

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篇7

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；卡通圖形；兒童；生態(tài)文明；民族特色

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，卡通形象成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的寵兒，廣泛應(yīng)用于日常生活用品中。特別是在兒童食品包裝中，卡通造型更是司空見(jiàn)慣。在兒童食品包裝設(shè)計(jì)中，活潑可愛(ài)的卡通造型相當(dāng)于企業(yè)代言人，是企業(yè)與消費(fèi)者之間的宣傳媒介，可以拉近食品與消費(fèi)者之間的距離，贏得消費(fèi)者的好感。[1]符合兒童心理發(fā)展特點(diǎn)的卡通圖形成為兒童乳品包裝設(shè)計(jì)不可缺少的元素。起到促進(jìn)銷(xiāo)售、宣傳品牌文化的作用，也具有一定的教育意義，但兒童乳品包裝中的卡通圖形有待進(jìn)一步民族化、個(gè)性化，同時(shí)應(yīng)注重生態(tài)文明的宣傳。

1刺激消費(fèi)與迎合兒童心理的卡通造型

卡通造型具有刺激消費(fèi)的商業(yè)性特點(diǎn)?？ㄍㄔ煨偷囊曈X(jué)沖擊力與文字、普通圖形相比要強(qiáng)烈的多，具有獨(dú)特的吸引力和表現(xiàn)力，更易于傳遞情感?？ㄍㄔ煨湍芤鹦畔⒔邮照咭曈X(jué)上的刺激，將信息作用于感官而產(chǎn)生由感覺(jué)到知覺(jué)的過(guò)程，在感知中獲得印象，通過(guò)思維活動(dòng)將信息加工，進(jìn)而使視覺(jué)主體得到，同時(shí)形成一定的情緒意識(shí)，引起觀者較強(qiáng)的興奮感知欲，并再次進(jìn)行視覺(jué)信息攝入，用較長(zhǎng)時(shí)間觀察值得玩味之處，引起人們內(nèi)心的感染與持久的興奮[1]?？ㄍㄐ蜗笞鳛閮和槠钒b的設(shè)計(jì)符號(hào)，更容易識(shí)別，更能給人帶來(lái)，給信息接收者留下更深刻印象，通過(guò)喚醒人們的記憶符號(hào)激發(fā)其對(duì)產(chǎn)品的好感并產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲。看到蒙?？ㄍㄔ煨腿藗儠?huì)自然想到蒙牛企業(yè)的系列產(chǎn)品，蒙牛企業(yè)通過(guò)活潑可愛(ài)的蒙?？ㄍㄔ煨驮谄放剖袌?chǎng)上樹(shù)立、推廣自己的品牌形象?？ㄍㄐ蜗笥哪⒖鋸?、生動(dòng)、通俗，易于接受，親和力強(qiáng)，受眾面廣，大人小孩都喜歡，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用個(gè)性鮮明的卡通形象為設(shè)計(jì)元素，能更好的引發(fā)人們的好感，增加家長(zhǎng)、兒童對(duì)乳品的喜愛(ài)。兒童由于審美意識(shí)缺乏、視知覺(jué)不穩(wěn)定、思維方式尚未完善，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)方法持游戲的心理態(tài)度，游戲?qū)λ麄兊纳顦O為重要，并成為其審美動(dòng)因[2]，而卡通形象本身具有趣味性、娛樂(lè)性特點(diǎn)，十分符合兒童的游戲?qū)徝罉?biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)一般僅限于自己熟悉的平面形象中，而卡通造型恰恰是兒童最熟悉的平面形象之一，容易引起兒童注意，誘導(dǎo)兒童的占有欲望，趣味化的卡通造型可加深兒童對(duì)產(chǎn)品的印象，兒童對(duì)卡通造型具有濃厚興趣，他們渴望在自己的生活中也能看到可愛(ài)的卡通形象，一旦看到親切的卡通造型，腦海中就會(huì)自然聯(lián)想到動(dòng)畫(huà)片、廣告中的卡通形象，產(chǎn)生占有欲，以達(dá)到刺激消費(fèi)的目的。如伊利兒童酸奶包裝造型采用能夠給人帶來(lái)夢(mèng)想、帶來(lái)快樂(lè)的迪斯尼、維尼熊形象來(lái)吸引消費(fèi)者，不論家長(zhǎng)、兒童一看到可愛(ài)的卡通形象，就會(huì)產(chǎn)生占有欲、購(gòu)買(mǎi)欲；另外，好奇與模仿是兒童的天性，他們喜歡用自己的視角模仿、看待身邊的趣味性事物。當(dāng)電視廣告中出現(xiàn)某一有趣的卡通圖形、并對(duì)某產(chǎn)品進(jìn)行宣傳時(shí)，他會(huì)很自然的跟家長(zhǎng)說(shuō)“媽媽給我買(mǎi)這個(gè)”之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)，進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿性消費(fèi)。當(dāng)進(jìn)入超市、食品店，兒童看到廣告中的卡通造型出現(xiàn)在兒童乳品包裝上面時(shí)，便會(huì)讓家長(zhǎng)購(gòu)買(mǎi)。兒童乳品包裝上的卡通造型恰恰迎合了兒童喜歡游戲性、趣味性、平面化圖形的特點(diǎn)，迎合了兒童善于模仿的個(gè)性特征，從而達(dá)到間接刺激消費(fèi)的作用。

2兒童乳品包裝卡通形象的教育性特點(diǎn)

卡通圖形本身具有一定的教育作用。教育性是動(dòng)畫(huà)影片中卡通形象的主要特色，通過(guò)生動(dòng)的卡通形象，簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，自然地傳達(dá)、寓意某種做人的道理。如《三個(gè)和尚》多次在國(guó)際電影節(jié)中獲獎(jiǎng)[3]，該影片對(duì)中華民族心理作了深層次挖掘，啟示普通人在生活中為了個(gè)人利益斤斤計(jì)較的心態(tài)，而一旦共同利益受到侵犯時(shí)，會(huì)迅速團(tuán)結(jié)起來(lái)，戰(zhàn)勝困難；《雪孩子》告訴孩子雪遇熱會(huì)融化成水的道理，教育孩子要見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)等。許多設(shè)計(jì)師也把卡通形象的教育意義滲透在乳品包裝圖形設(shè)計(jì)中。如在伊利乳品包裝中的熊維尼卡通造型，不但活潑可愛(ài)，看到小熊維尼形象時(shí)，人們會(huì)想到它純真可愛(ài)、善良、陽(yáng)光、好奇的性格，小熊維尼時(shí)刻啟示著人們要客觀、自信、陽(yáng)光，要善良的對(duì)待我們身邊的人、事，要樂(lè)于助人，這樣才會(huì)交到更多的知心朋友，找到屬于自己的“奶酪”。還有，吉百福棒棒奶酪的包裝，設(shè)計(jì)人員把“科學(xué)家”、“建筑師”等畫(huà)成卡通形象，設(shè)計(jì)在“棒棒糖”模樣的包裝上，兒童在打開(kāi)包裝時(shí)，便會(huì)主動(dòng)識(shí)別包裝上的卡通圖形，猜測(cè)卡通人物造型是誰(shuí)，家長(zhǎng)可以告訴孩子卡通造型所代表的職業(yè)，幫孩子解釋不同職業(yè)的性質(zhì)、特點(diǎn)。兒童不但可以享受到吃的幸福，還可以與家長(zhǎng)一起分享學(xué)習(xí)的快樂(lè)，家長(zhǎng)會(huì)很情愿的選擇這種乳制品。設(shè)計(jì)師也可以把具有正義感、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的卡通造型設(shè)計(jì)在乳品包裝中，家長(zhǎng)可以通過(guò)包裝中的卡通圖形告訴孩子，卡通圖形是誰(shuí)，與孩子一起學(xué)習(xí)、了解卡通故事，從小培養(yǎng)孩子正義的好習(xí)慣，設(shè)計(jì)師可以把具有詼諧幽默的中國(guó)傳統(tǒng)故事，設(shè)計(jì)成卡通圖形，來(lái)表現(xiàn)單純的樂(lè)趣，延續(xù)中國(guó)文化。

3兒童乳品包裝卡通形象的生態(tài)文明宣傳功能

隨著科技信息化的發(fā)展，我們可愛(ài)的家園遭受著工業(yè)發(fā)展的破壞，“生態(tài)危機(jī)成為威脅人類(lèi)生存的全球問(wèn)題，生態(tài)文明成為人類(lèi)新的文明”[4]。設(shè)計(jì)師在著手設(shè)計(jì)之前，要對(duì)其面對(duì)的設(shè)計(jì)任務(wù)有正確的道德判斷，判斷他的設(shè)計(jì)將會(huì)有利于社會(huì)利益，還是損于社會(huì)利益。[5]是否能促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展。兒童包裝設(shè)計(jì)師不僅要面向市場(chǎng)，考慮經(jīng)濟(jì)利益，還要面向社會(huì)，關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人類(lèi)生存環(huán)境，盡自己的聰明才智為人類(lèi)社會(huì)、為人類(lèi)生態(tài)文明服務(wù)。早在在20世紀(jì)60年代，著名設(shè)計(jì)師理論家威克多?佩帕尼克（victor papanek）就提出綠色設(shè)計(jì)理念，把設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)問(wèn)題的重視上升為道德的規(guī)范[6]。然而，綠色設(shè)計(jì)不但要考慮有效資源的再生利用、包裝材料對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，包裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)圖形內(nèi)容時(shí)也要考慮環(huán)保的宣傳問(wèn)題，起到促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的作用。兒童包裝更應(yīng)該在設(shè)計(jì)中融入環(huán)保主題的圖形信息，讓兒童從小樹(shù)立環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文明意識(shí)。這方面蒙牛公司做的就很好，該公司全面推出生態(tài)化牛奶包裝，以六個(gè)國(guó)家城市的標(biāo)志形象為背景。身著不同民族服飾的生態(tài)卡通形象，活潑可愛(ài)、親和力十足；包裝上還加有“少用一度電”之類(lèi)的生態(tài)文明標(biāo)語(yǔ)，在突出城市自然風(fēng)情的同時(shí)，還與消費(fèi)者一起分享了城市生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)生活化的寓教于樂(lè)傳遞出生態(tài)文明的正能量，推動(dòng)了人、自然、社會(huì)的和諧發(fā)展，以起到提升生態(tài)文明意識(shí)、推動(dòng)社會(huì)生態(tài)文明進(jìn)步與發(fā)展的作用。然而這一系列的生態(tài)包裝并非針對(duì)于兒童設(shè)計(jì)的，兒童乳品包裝的卡通圖形有待于向生態(tài)文明宣傳的方向發(fā)展。另外，兒童包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該選擇具有積極意義的卡通造型，如包裝設(shè)計(jì)中借鑒動(dòng)畫(huà)片《熊出沒(méi)》的卡通形象，應(yīng)該盡量避免選擇“光頭強(qiáng)”之類(lèi)的形象，以免導(dǎo)致兒童不良的消費(fèi)行為、不良的文明價(jià)值觀念與生活習(xí)慣；設(shè)計(jì)者可以借用雄大、熊二等保護(hù)自然環(huán)境的造型進(jìn)行宣傳，讓兒童從小樹(shù)立良好的生態(tài)文明意識(shí)。

4呼吁民族特色卡通形象的兒童乳品包裝

包裝設(shè)計(jì)反映著國(guó)家、民族的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)出中華民族悠久的歷史、文化傳統(tǒng)與藝術(shù)特征。好的包裝源于歷史，源于傳統(tǒng)文化、民俗文化，中國(guó)民俗文化圖形蘊(yùn)含著中國(guó)人的智慧，它不但給人以美的視覺(jué)享受，還給人的精神帶來(lái)對(duì)吉祥、團(tuán)結(jié)、和諧的寄托與向往。蒙牛公司在虎年的慶典包裝設(shè)計(jì)中，把老虎的剪紙形象、卡通形象用在包裝設(shè)計(jì)中，把傳統(tǒng)元素、新年與牛奶進(jìn)行有效結(jié)合，突出新年的喜慶氣息，從民俗文化――民間圖形――非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中找尋傳統(tǒng)與卡通圖形的契合點(diǎn)，使民俗文化、民俗圖形升溫、再現(xiàn)與傳承。兒童包裝的卡通形象設(shè)計(jì)，同樣要選用中國(guó)自己的卡通造型，突出中國(guó)民族文化色彩。中國(guó)有許多經(jīng)典的、生動(dòng)活潑的、符合中國(guó)兒童審美的民族卡通造型，如葫蘆娃、哪吒、孫悟空，中國(guó)“民俗中蘊(yùn)含著極為豐富的傳統(tǒng)文化”[7]，而這些現(xiàn)有的中國(guó)特色的卡通圖形卻可少出現(xiàn)在我國(guó)的兒童乳品包裝中，兒童乳品包裝大都選擇“洋卡通造型”米老鼠、唐老鴨、維尼熊、芭比等。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)中國(guó)文化知識(shí)，了解企業(yè)歷史及人文內(nèi)涵，不斷提升自身的傳統(tǒng)文化素質(zhì)，設(shè)計(jì)出有中國(guó)特色的卡通形象，更多的發(fā)展民族化的卡通形象，來(lái)滿(mǎn)足兒童的求知欲、傳承中國(guó)文化。

5突出企業(yè)特征的卡通形象

中國(guó)本土卡通造型不像西方卡通造型那樣長(zhǎng)久傳播的一個(gè)重要原因是：我們自己的卡通形象缺少生活內(nèi)容，缺乏創(chuàng)新。[8]藝術(shù)作品趣味的生成，取決于主體在作品創(chuàng)造過(guò)程中審美的思維方式、獨(dú)特的興會(huì)與創(chuàng)造精神[9]。而包裝中趣味性卡通圖形的產(chǎn)生，依賴(lài)于設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新精神。要想吸引消費(fèi)者、刺激其購(gòu)買(mǎi)欲望，不但包裝外形需要?jiǎng)?chuàng)新，兒童乳品包裝的視覺(jué)圖形同樣要富有個(gè)性。如：旺旺的牛奶包裝中，設(shè)計(jì)師把旺旺公司可愛(ài)的吉祥物、卡通造型“旺旺狗”的形象放大，生動(dòng)活潑的卡通“歡樂(lè)笑臉”造型深受小朋友喜愛(ài)，提到“旺旺”，人們很自然會(huì)想到“旺旺狗”的卡通形象。而看到具有這一卡通造型的食品，小朋友們也會(huì)情不自禁的想要去拿、去喝，從而起到刺激消費(fèi)的作用。許多乳品包裝都在挪用動(dòng)畫(huà)片中的正義、智慧化身的喜洋洋、哆啦A夢(mèng)的卡通圖形。從某種意義上講，這是一種侵權(quán)、違法行為，侵犯了卡通形象的發(fā)行權(quán)、使用權(quán)，是不文明、不道德的行為，更不能突出產(chǎn)品本身的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行卡通造型的選用時(shí)應(yīng)根據(jù)企業(yè)、產(chǎn)品本身的特點(diǎn)進(jìn)行定位、創(chuàng)造。

6結(jié)語(yǔ)

兒童乳品包裝的卡通圖形具有娛樂(lè)性、商業(yè)性、益智性特點(diǎn)，但中國(guó)兒童乳品中的卡通造型設(shè)計(jì)有待進(jìn)一步發(fā)展與提高。乳品包裝的卡通形象要體現(xiàn)企業(yè)自身特征，要設(shè)計(jì)有中國(guó)民族特色的、為人類(lèi)、為生態(tài)文明服務(wù)的、融合“娛樂(lè)性、商業(yè)實(shí)用性、文化性、民族性、藝術(shù)性”為一體的卡通形象。

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篇8

摘 要：卡通形象包裝能展示生動(dòng)具體的產(chǎn)品和服務(wù)對(duì)象，并在突出商品形象的同時(shí)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品信息的直接傳輸，讓人們正確了解商品的各種功能、特征，是一種通俗易懂的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)形式。新時(shí)期卡通形象與飲料包裝設(shè)計(jì)結(jié)合的背景、卡通形象在飲料包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的特點(diǎn)和現(xiàn)狀，并就卡通文化的特點(diǎn)在包裝設(shè)計(jì)中作策略性應(yīng)用探討。

關(guān)鍵詞：卡通形象；飲料包裝；信息傳輸；應(yīng)用

隨著我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的日益繁榮，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨明顯，全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的一體化，也促使了飲料商品包裝之間的競(jìng)爭(zhēng)?？ㄍㄐ蜗笤诎b設(shè)計(jì)中的視覺(jué)識(shí)別元素日趨明顯，所以許多設(shè)計(jì)師都不約而同的借用此元素，借此發(fā)揮卡通形象獨(dú)具的直觀性、便于記憶的特點(diǎn)，體現(xiàn)卡通形象的記憶度高、趣味性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，刺激消費(fèi)者的興趣需求。

一、特點(diǎn)分析

卡通，是英語(yǔ)"CARTOON"的漢語(yǔ)音譯?？ㄍㄗ鳛橐环N藝術(shù)形式最早起源于歐洲。CARTOON原意是繪畫(huà)、掛毯、鑲嵌工藝等原尺寸的底圖，19世紀(jì)40年代成為獨(dú)立的滑稽畫(huà)，用以諷刺時(shí)事、民俗、政治或社會(huì)潮流。后來(lái)逐漸擴(kuò)大，被用為各種漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)的總稱(chēng) [1]。飲料包裝設(shè)計(jì)對(duì)于卡通形象的運(yùn)用特色，主要體現(xiàn)在5個(gè)方面。

1.1時(shí)尚性

飲料包裝既是時(shí)尚元素的體現(xiàn)，又是商業(yè)信息的傳播者，只有符合審美潮流才能夠取得消費(fèi)者的認(rèn)可，包裝信息的正確傳遞，符合飲料消費(fèi)群體的要求。近年來(lái)隨著人們對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的重視，以卡通消費(fèi)的群體逐漸增多，“卡通形象”已經(jīng)被大多數(shù)人群所接受并喜愛(ài)，擁有良好的群眾基礎(chǔ)，從網(wǎng)絡(luò)媒體、書(shū)刊雜志到人們的衣食住行，處處顯現(xiàn)著“卡通”的形象?！疤评哮啞薄ⅰ懊桌鲜蟆?、“維尼熊”、……，“卡通”活潑可愛(ài)的形象已經(jīng)慢慢影響著人們工作、生活，并隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從普通的T恤到很Q的波波鞋，可像這般印在可樂(lè)瓶上的設(shè)計(jì)還是讓人眼睛一亮，只是有5個(gè)這么多，對(duì)那些害怕選擇的人來(lái)說(shuō)可是個(gè)小難題呢，個(gè)個(gè)都這么可愛(ài)，進(jìn)一步地催化了市場(chǎng)，刺激了銷(xiāo)售。

1.2可觀性

圖形是一種有助于視覺(jué)傳播的簡(jiǎn)單而單純的語(yǔ)言，這種直觀的圖形仿佛真實(shí)世界的再現(xiàn)，具有可觀性，使人們對(duì)其傳達(dá)的信息的信任度超過(guò)了純粹的語(yǔ)言 [2]?？ㄍㄐ蜗笈c抽象圖形以及文字比較，在形象上具有很明顯的視覺(jué)沖擊力，十足的親和力，十足的酷與帥，十足的沖勁，使消費(fèi)者目不暇接?！八嵬帷笔?006年全益生菌發(fā)酵酸奶新上市的爽歪歪飲品是娃哈哈集團(tuán)在兒童乳飲料領(lǐng)域取得的生物科技新成果，見(jiàn)圖3，就是運(yùn)用了生動(dòng)活潑的卡通造型作為商品的視覺(jué)識(shí)別元素，成為商業(yè)品牌成功推廣中吸引受眾的有效途徑。

1.3親和性

卡通形象不僅具夸張的造型方式和可愛(ài)、幽默等特點(diǎn)，而且可以引起人們的認(rèn)可、接近、喜愛(ài)與消費(fèi)者之間具有一種相互吸引的作用。在運(yùn)用深淺關(guān)系上既注重了單色平涂，又結(jié)合明暗深淺關(guān)系的表達(dá)，使形象分外生動(dòng)。在飲料商品的包裝設(shè)計(jì)中采用卡通形象不僅可以傳遞信息的趣味性和獨(dú)特的視覺(jué)效果，而且在傳遞信息的過(guò)程中可以讓消費(fèi)者感到一種輕松愉快的購(gòu)物心情，

1.4文化性

卡通現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上就是大眾文化的一部分，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)品生產(chǎn)的數(shù)字化，卡通形象在飲料包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不僅是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種流行樣式，而且也會(huì)隨著商品需求的發(fā)展而不斷變化，其所有屬性都具有大眾特征。消費(fèi)者喜歡的東西必須要“酷”的因素在里面，有流行的元素在里面，并且產(chǎn)品有傳遞非傳統(tǒng)信息的感覺(jué)在里面。全球飲料包裝特色歸納有三類(lèi)：與眾不同、有主張；酷感簡(jiǎn)約；顏色鮮艷、富有表現(xiàn)力，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一個(gè)品牌形象，成為一種時(shí)尚。歸根結(jié)底，其卡通角色設(shè)計(jì)與“形象飲料包裝”功不可沒(méi).

1.5延展性：

強(qiáng)化品牌形象，從而有效增加了品牌的信譽(yù)度和名譽(yù)度。采用卡通形象為設(shè)計(jì)符號(hào)，在飲料包裝的設(shè)計(jì)上利用卡通的活潑可愛(ài)，親和性上更容易突出飲料產(chǎn)品的特征和視覺(jué)沖擊力，可以有效減少消費(fèi)者多加判斷及貯存等環(huán)節(jié)，就能直接刺激消費(fèi)者的原有的記憶符號(hào)激發(fā)其對(duì)品牌的購(gòu)買(mǎi)欲望并進(jìn)行消費(fèi)。如提到“娃哈哈”我們就會(huì)想到兒童飲料，提到“紅?！蔽覀兙蜁?huì)想到提神的運(yùn)動(dòng)飲料等。卡通形象代言人只有用個(gè)性，他才能真正活起來(lái)，才能具有人性化的特點(diǎn)。

1.6受眾面廣

飲料產(chǎn)品包裝的視覺(jué)元素在利用名人、明星等形象代言時(shí)不可避免地會(huì)受到人本身的制約，對(duì)消費(fèi)者的影響范圍打大大縮小。而卡通可愛(ài)活潑的形象不僅是兒童們的喜愛(ài)，而且也是廣大消費(fèi)者所喜愛(ài)的對(duì)象，對(duì)卡通形象的深入人心，被越來(lái)越多的人們所接受并成為對(duì)其飲料產(chǎn)品產(chǎn)生青睞。飲料產(chǎn)品運(yùn)用卡通形象作為包裝設(shè)計(jì)，正在成為時(shí)展過(guò)程中一個(gè)必不可少的角色，并且漸漸成為一種時(shí)尚的文化符號(hào)，正是因?yàn)榭ㄍㄐ蜗笤陲嬃习b設(shè)計(jì)中得到進(jìn)一步更為廣泛的運(yùn)用，從而使其飲料產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)效果得到大大的提高。

二、現(xiàn)狀分析：

馬克思說(shuō)：“色彩的感覺(jué)是美感最普及的形式?！比说囊曈X(jué)對(duì)色彩具有特殊的敏感性。研究表明：人們看物體時(shí)，最初20%，色彩占80%，形態(tài)占20% [4]由此可看出色彩在飲料包裝中的運(yùn)用顯得尤為重要。運(yùn)用卡通形象色彩的視覺(jué)沖擊力對(duì)其進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，使用其卡通形象色彩在商業(yè)的運(yùn)作上更處于非常鮮明的地位，伊利蒙牛的吸吸爽奶飲品、日本動(dòng)漫超人氣形象哆啦A夢(mèng)授權(quán)其卡通形象的光明DUDU奶，企業(yè)自主開(kāi)發(fā)卡通形象的，由此可見(jiàn)卡通形象與飲料包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合形式，一方面卡通形象既是商標(biāo)的有機(jī)組成部分，另一方面又有適當(dāng)?shù)淖兓嗟?，其?yōu)勢(shì)是既能夠保持商品的統(tǒng)一整體的視覺(jué)形象，又能保持產(chǎn)品的多樣化、系列化。

三、結(jié)語(yǔ)

圖形具有可視的形象，不論人們的文化高低，抑或不同民族間語(yǔ)言的障礙，往往能通過(guò)圖形的交流得以意會(huì)，并具有廣泛性、親切性和易記憶的特點(diǎn)，它對(duì)于商品的促銷(xiāo)無(wú)疑具有顯著的作用。隨著人們的生活條件的提高，商品眾多，產(chǎn)品市場(chǎng)環(huán)境的復(fù)雜，飲料包裝形式日新月異，好的飲料包裝設(shè)計(jì)，不僅可以刺激人們的消費(fèi)欲望，而且通過(guò)個(gè)性特征鮮明、語(yǔ)言幽默、行為舉止、活潑有趣、色彩濃厚的感性訴求點(diǎn)，提升商品的文化含量，提高產(chǎn)品的附加值。（作者單位：重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 王庸聲.現(xiàn)代漫畫(huà)概論[M].北京：海洋出版社.2005.

[2] 高翔.李原.教育最起碼是為了就業(yè)――2004畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)之，中國(guó)動(dòng)畫(huà)教育黑皮書(shū).

篇9

關(guān)鍵詞：可增值價(jià)值；包裝材料課

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2011）05-0247-01

一、設(shè)計(jì)的可增值價(jià)值

設(shè)計(jì)是以創(chuàng)造性的方式方法，用藝術(shù)的形式美，傳達(dá)出設(shè)計(jì)品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和造型美，通過(guò)這種傳達(dá)創(chuàng)造出高度的審美價(jià)值；而設(shè)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)的載體，具有以最少的資源投入獲取最大的價(jià)值內(nèi)涵，并對(duì)社會(huì)和生活方式造成強(qiáng)烈沖擊，使其產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

而以最少的資源投入獲取最大的價(jià)值內(nèi)涵，其實(shí)就是在設(shè)計(jì)中追求最大的可增值價(jià)值。一個(gè)商品本身具有自身價(jià)值，如產(chǎn)品的使用價(jià)值、消費(fèi)價(jià)值等，而設(shè)計(jì)就是要在商品自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上，將其他價(jià)值特性賦予商品，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的可增值價(jià)值，設(shè)計(jì)的最終目的就是通過(guò)設(shè)計(jì)讓被設(shè)計(jì)物即商品達(dá)到價(jià)值增值。

二、包裝材料設(shè)計(jì)課程特點(diǎn)

包裝材料是與包裝設(shè)計(jì)緊密相關(guān)的，各種不同材質(zhì)、不同性能的材料可以設(shè)計(jì)出各種不同的包裝造型。而不同的包裝材料還能通過(guò)不同的制作工藝從而達(dá)到與眾不同的設(shè)計(jì)效果。

包裝材料設(shè)計(jì)這門(mén)課作為包裝設(shè)計(jì)課程的基礎(chǔ)，在授課時(shí)要讓學(xué)生充分體會(huì)到可增值價(jià)值在包裝材料中的應(yīng)用。而包裝材料設(shè)計(jì)既是精神生產(chǎn)勞動(dòng)，又是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，設(shè)計(jì)作品既是強(qiáng)調(diào)功能的實(shí)用品，又是具有審美意義的藝術(shù)品?？稍鲋祪r(jià)值就體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中功能的實(shí)用性與審美意義兩方面，而包裝材料運(yùn)用得當(dāng)又正好可以恰如其分的使產(chǎn)品價(jià)值增值。所以在指導(dǎo)包裝材料課時(shí)，除了指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)多種材料之外，必須在課程中將價(jià)值增值的概念貫穿其中。

三、如何指導(dǎo)學(xué)生了解包裝材料設(shè)計(jì)中的可增值價(jià)值

（一）多種包裝材料的特點(diǎn)和選擇與可增值價(jià)值

包裝材料是指用于制造包裝容器和構(gòu)成產(chǎn)品包裝的材料的總稱(chēng)，包裝材料既包括組成運(yùn)輸包裝、包裝裝潢、包裝印刷等有關(guān)材料和包裝輔助材料，如紙、金屬、塑料、玻璃、陶瓷、竹木、纖維等；又包括緩沖材料、涂料、粘合劑及其他輔助材料等。對(duì)于包裝材料的研究和合理使用，是包裝設(shè)計(jì)工作的重要組成部分，它不僅關(guān)系到商品包裝質(zhì)量，而且對(duì)于有效地利用資源、節(jié)約能耗、降低成本和保護(hù)環(huán)境，都具有十分重要的意義。不同材質(zhì)的包裝材料有不同的性能，決定了它們不同的制作工藝和所產(chǎn)生的不同的肌理效果，并帶給人們不同的視覺(jué)心理。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，充分發(fā)揮各種材料的特性及長(zhǎng)處可以使包裝的價(jià)值增值。

無(wú)論何種商品包裝，都離不開(kāi)紙、塑料、玻璃、金屬及包裝輔助材料。而種種包裝的材料都各有其自身的特點(diǎn)，根據(jù)不同的商品、不同的包裝設(shè)計(jì)形式、不同的目標(biāo)消費(fèi)群體，選擇不同的包裝材料。由于紙張的這些特性，紙張這種包裝材料經(jīng)常被用于食品包裝、化妝品外包裝等。又根據(jù)不同的紙張，有些粗糙厚實(shí)的紙張，如黃板紙等，經(jīng)常被用作外包裝紙箱；有些精致容易印刷精美的紙品，如銅板紙等，經(jīng)常被用做小商品、食品、化妝品的包裝材料。

金屬具有硬度高、牢固抗壓、不透氣、防潮、防曬的特點(diǎn)。金屬包裝主要是為各種食品罐頭、飲料、油脂化工、日用化學(xué)、醫(yī)療衛(wèi)生、文教用品等相關(guān)商品服務(wù)的。并且金屬包裝尤其是鐵包裝還具有高回收價(jià)值。除了這些人工的材料，如木頭、竹、草等自然材料也經(jīng)常被運(yùn)用，通常用于包裝地方風(fēng)情較強(qiáng)的商品。自然材料因?yàn)槠涮烊?、無(wú)污染的特征，還具有高環(huán)保的可增值價(jià)值。

（二）恰如其分的包裝材料運(yùn)用實(shí)現(xiàn)可增值價(jià)值

被包裝的產(chǎn)品常常決定了包裝材料的選擇。新材料的出現(xiàn)，還為商品包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的變革提供了物質(zhì)前提。顯然，選用何種包裝材料對(duì)于包裝的工藝性能、質(zhì)量特性以及市場(chǎng)效果具有重大的影響。在首要考慮了商品在盡可能衛(wèi)生和安全的情況下得到保存、保護(hù)、運(yùn)輸、展示及交付的條件以后，多種材料的創(chuàng)新嘗試也能提高商品的可增值價(jià)值。

材料的選擇運(yùn)用對(duì)于控制消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知方面發(fā)揮著重要作用，這當(dāng)中包括對(duì)于產(chǎn)品的最初印象和更進(jìn)一步的評(píng)價(jià)。這些認(rèn)知通常通過(guò)包裝的外觀以及包裝拿在消費(fèi)者手中的感覺(jué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。人本能地把某些屬性與特定的視覺(jué)外觀和感覺(jué)聯(lián)系在一起，比如發(fā)亮的金銀金屬給人富貴感及高檔感，聚丙烯塑料作為包裝材料就給人現(xiàn)代而時(shí)尚的觀感。

同時(shí)這種包裝材料給消費(fèi)者帶來(lái)的感覺(jué)還包括幾種不同材料的的巧妙組合，比如把光滑的材料與粗糙的材料搭配在一起。例：Next Sempre包裝紙盒材料有如絲綢般光滑，牛奶般潤(rùn)澤。而把整個(gè)紙盒包裹起來(lái)的蝴蝶結(jié)的材質(zhì)則色調(diào)層次豐富，肌理感很強(qiáng)，仿佛發(fā)出沙沙的聲音，充滿(mǎn)了生機(jī)。這種光滑與粗糙，細(xì)膩與狂放的材質(zhì)對(duì)比使兩種材料相映成趣，顯示出這款包裝的獨(dú)特個(gè)性，增加了這款包裝的可增值價(jià)值。

對(duì)包裝材料的重視程度，一般和產(chǎn)品本身的價(jià)格成正比，總體來(lái)說(shuō)，價(jià)格越高的產(chǎn)品，對(duì)于包裝外觀和視覺(jué)感受的重視程度也就越高。相反，高檔包裝材料的運(yùn)用，也能夠提高產(chǎn)品本身的價(jià)值。恰如其分的包裝材料運(yùn)用，也是使產(chǎn)品價(jià)值增值的好方法。

參考文獻(xiàn)

[1]尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論[M].湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2003.

[2]王受之世界平面設(shè)計(jì)史[M].中國(guó)青年出版社，2003.

篇10

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)民間藝術(shù)；現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用；傳承；融合

中圖分類(lèi)號(hào)： F40文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)：1671-1297（2008）07-154-02

中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)種類(lèi)繁多、寓意深刻、文化內(nèi)涵深厚，是我國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓之一。傳統(tǒng)民間藝術(shù)保持著實(shí)用和審美的綜合價(jià)值結(jié)構(gòu)，它“圖必有意，意必吉祥”通過(guò)理想化視覺(jué)形象的塑造，使作品在實(shí)用的前提下，抒發(fā)被現(xiàn)實(shí)所壓抑的審美意愿。它們?cè)瓉?lái)的裝飾性和審美娛樂(lè)性，在當(dāng)代被極大地強(qiáng)化和純化，其中富有歷史感和民族色彩的審美價(jià)值形態(tài)，構(gòu)成傳統(tǒng)民間藝術(shù)的特有魅力。

一、 中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化底蘊(yùn)是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形成的寶貴文化和獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)有著重大影響，反映在包裝設(shè)計(jì)中有著豐富的內(nèi)涵。

(一) 民間剪紙：民間用色紙剪成各種花草、動(dòng)物、或人物故事，貼在窗戶(hù)上、門(mén)楣上作為裝飾之用，民間剪紙是表意性的，講究構(gòu)圖的整體性、造型手法的適形特點(diǎn)。形象概括簡(jiǎn)練，虛實(shí)對(duì)比鮮明，線(xiàn)條規(guī)整流暢，色彩對(duì)比強(qiáng)烈。由于全國(guó)各地民間的風(fēng)俗習(xí)慣不同，風(fēng)格異彩紛呈，大體上北方粗獷豪放、造型簡(jiǎn)練，南方構(gòu)圖繁茂、精巧秀美。民間剪紙內(nèi)容豐富，多以表達(dá)吉祥、美好的寓意，在簡(jiǎn)潔明了的構(gòu)圖和造型中體會(huì)著創(chuàng)作者的思想感情。如年節(jié)時(shí)的贈(zèng)答禮品、糕點(diǎn)、中秋月餅以及傳統(tǒng)酒水容器上的標(biāo)簽和包裝等。形形的民間剪紙無(wú)處不散發(fā)著濃濃的情感因素。

(二) 泥塑藝術(shù)、陶瓷藝術(shù) ：泥塑造型質(zhì)樸，顏色原始粗獷，夸張中充滿(mǎn)了童趣，但又不失艷麗的特征。陶瓷藝術(shù)是我國(guó)的藝術(shù)國(guó)粹，無(wú)論是青瓷還是白瓷都體現(xiàn)了中國(guó)古老精湛的制瓷技術(shù)。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，不僅是將泥塑和陶瓷器皿上的花紋巧妙地運(yùn)用到外包裝上，而且還運(yùn)用到容器的設(shè)計(jì)包裝上，使“回歸情結(jié)”得以彰顯、貫徹。例如酒鬼酒包裝采用拴麻繩的土陶瓶，給人一種粗獷、不拘一格的感覺(jué)，而贏得消費(fèi)者的認(rèn)可。

(三) 風(fēng)箏：是人們熟知并喜愛(ài)的民間游戲品和民問(wèn)工藝品。風(fēng)箏在我國(guó)起源較早，開(kāi)始用于傳遞書(shū)信，唐以后演變成為玩具，又在上面加竹笛和絲弦，風(fēng)吹后發(fā)出的聲音如箏一般，故名風(fēng)箏。風(fēng)箏集科技與藝術(shù)于一身，融運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)為一體，在我國(guó)南北廣為流傳。北京、天津、山東濰坊和江蘇南通等都是扎制品風(fēng)箏的著名產(chǎn)地。其圖案裝飾豐富多彩、色彩艷麗，如蝙蝠紋、云氣紋、牡丹紋等，常用于各類(lèi)傳統(tǒng)物品的外包裝上，取其吉祥之意。通過(guò)提煉這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)的元素，在包裝設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)民間藝術(shù)的使用價(jià)值得到一個(gè)新的升華，使商品包裝有較強(qiáng)的時(shí)代感和民族感，對(duì)商品的流通、銷(xiāo)售具有積極推動(dòng)作用。例如貴州茅臺(tái)、瀘州老窖等都是如此。在產(chǎn)品同質(zhì)化越來(lái)越嚴(yán)重的今天，越具有地域性、民族性、人性化的產(chǎn)品包裝越具有競(jìng)爭(zhēng)力。比如汾酒包裝：白瓷瓶、青花裝飾顯得婉約雅致，牧童圖案則呼應(yīng)千古名句“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”，使汾酒充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。

二、包裝設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的融合

中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)創(chuàng)作是自由的，是情感真實(shí)和自然的流露。作品在造型上，不拘泥于客觀事實(shí)的現(xiàn)實(shí)性，是一種主觀想象的集中投入，充分體現(xiàn)了民間藝人們特有的創(chuàng)造力和想象力。中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)物象形態(tài)進(jìn)行大膽地刪減、夸張、秩序化的處理 ，保留其精華，使形體簡(jiǎn)潔、單純、一目了然，完全擺脫了客觀事物的束縛，充分表現(xiàn)了人的創(chuàng)造性思維?！霸接械胤叫跃驮接惺澜缧浴?。具有濃郁地方特色和鄉(xiāng)土氣息的民族藝術(shù)以獨(dú)特的美與歷史、時(shí)代同步。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息化、多元化的高科技時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)已成為人類(lèi)文明發(fā)展的重要組成部分，中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育正面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，繼承了千百年的傳統(tǒng)民族美術(shù)的文化精髓 ，成為中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化底蘊(yùn)是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，它不但需要進(jìn)一步的保護(hù)和發(fā)展，更要進(jìn)一步的跟上時(shí)代步伐。它們互相依存 ，互相結(jié)合，互相滲透，并融合反映在每一個(gè)具體的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)和設(shè)計(jì)作品中。

我們知道，元論哪個(gè)民族的文化都有著自己獨(dú)特的風(fēng)貌，任何藝術(shù)決不應(yīng)輕棄其傳統(tǒng)特性。中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化傳統(tǒng)的文明古國(guó)，傳統(tǒng)美學(xué)的著眼點(diǎn)不是事物本身，而是 注重事物間互相關(guān)系、結(jié)構(gòu)、作用和功能 ，這種思想對(duì)本民族的欣賞習(xí)慣與審美特點(diǎn)影響至深。因此人們?cè)诮佑|民族風(fēng)格的商品時(shí)首先感受的是商品傳達(dá)給人的情感和美好的寓意 。中國(guó)民間藝術(shù)以其特有的魅力和豐富的文化影響著現(xiàn)代包裝，常用象征和寓意的手法 ，用有形的東西來(lái)表示一種無(wú)形的感情、意志和愿望 。

包裝設(shè)計(jì)中可以巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為設(shè)計(jì)元素，但運(yùn)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)不能停留在單純的視覺(jué)形態(tài)上，而是要深入到民間藝術(shù)的精髓中，這樣才能為消費(fèi)者開(kāi)拓新款。富有民間特色的包裝易親近消費(fèi)大眾，且鮮明的色彩和地域特點(diǎn)使人一目了然，同時(shí)利用民 間藝術(shù)的親和力可以創(chuàng)造一個(gè)撥動(dòng)消費(fèi)者的“心弦 ”。在商品競(jìng)爭(zhēng)的信息時(shí)代 ，民間傳統(tǒng)藝 術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的良好運(yùn)用， 可以讓傳統(tǒng)民間藝術(shù)的使用價(jià)值得到一個(gè)新的升華 ，同時(shí)提 高包裝設(shè)計(jì)的附加值 ；還可以體現(xiàn)民族文化和民族感。

倡導(dǎo)民族傳統(tǒng)和科學(xué)文化，使中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中得以延伸、融合和發(fā)展，在理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，用中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹，以現(xiàn)代科學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，把中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精神元素融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中，使民族的文化精神和世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言共同融匯成現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的主流。

著名香港設(shè)計(jì)大師陳幼堅(jiān)的設(shè)計(jì)作品，把博大精深的中國(guó)民間圖案文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的工藝元素相結(jié)合，用清晰明快的創(chuàng)新技巧再行鋪排，效果簡(jiǎn)潔而充滿(mǎn)令人驚喜的創(chuàng)意。1996年其創(chuàng)辦的地n Chart Design獲 GRA- PHIS評(píng)價(jià)為“全球十大設(shè)計(jì)公司”之一，是惟一獲此殊榮的華人設(shè)計(jì)公司。他設(shè)計(jì)的《茶具》包裝、《月餅》包裝、ar-Chart Design公司圖案標(biāo)志等，應(yīng)用了中國(guó)民間圖案藝術(shù)的表現(xiàn)方式，在表現(xiàn)語(yǔ)言方面采用了許多中國(guó)民間的藝術(shù)元素，從中可以看到剪紙、木刻年畫(huà)和皮影的藝術(shù)特點(diǎn) ，Alan Chan Design 公司圖案標(biāo)志還借用了木刻年畫(huà) “錯(cuò)位”的套色技法，又將現(xiàn)代電腦的表現(xiàn)手法和中國(guó)傳統(tǒng)的手繪技法進(jìn)行了結(jié)合，可以說(shuō)是中國(guó)設(shè)計(jì)界的典型案例 ，富有極強(qiáng)的藝術(shù)性，展現(xiàn)了中國(guó)的燦爛文化內(nèi)涵。他分別于1991年、2002年在東京舉辦了《東方匯合西方》、《東情西韻》兩次個(gè)展 ，作品成功地融合西方美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，既賦予作品傳統(tǒng)民間藝術(shù)神韻又不失時(shí)尚品味的優(yōu)雅，獲得了無(wú)以數(shù)記的榮譽(yù)。美國(guó)、日本設(shè)計(jì)界權(quán)威雜志多次為他作專(zhuān)題介紹，并推崇他為打破東西方文化隔膜的設(shè)計(jì)大師。

中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在走向現(xiàn)代、走向世界的必然趨勢(shì)中，將迎來(lái)一個(gè)嶄新的包裝設(shè)計(jì)文化時(shí)代。隨著時(shí)代的發(fā)展，繼承了千百年傳統(tǒng)手工藝的文化精髓，成為中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。它不但需要進(jìn)一步的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)光大，更要進(jìn)一步跟上時(shí)代的步伐。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的未來(lái)是民族與時(shí)代的交融，是科學(xué)與藝術(shù)的開(kāi)發(fā)，是智能與創(chuàng)造的體現(xiàn)。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，面對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承和外來(lái)文化的借鑒 ，以及面對(duì)廣闊空間的創(chuàng)新，中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，需要更多的理性思維，更強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，去創(chuàng)立完善一個(gè)全新的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)體系。

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