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篇1

【關(guān)鍵詞】語文教師；要求

How is a good language teacher

Zhu Yongdong

【Abstract】The teaching-odd, I can reconsider earnestly, summarize own teaching realize that, and can write own teaching practice paper.Using after school reading books, enhances own literature accomplishment.

【Key words】Language teacher; Request

在語文課堂上，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，在文字與思想的天地間遨游，精神得到陶冶，身心得到鍛煉，眼界得到拓展，知識得到提升，這是為師者成功的體現(xiàn)。作為一名從教語文的工作者，我們又感到肩上的任務(wù)是艱巨的，怎樣才能肩負(fù)起傳承文明、開拓創(chuàng)新的重任，做一名優(yōu)秀的語文教師呢？我認(rèn)為要做到以下幾點：

1 教書育人，以人為本，注重學(xué)生的個性發(fā)展

語文學(xué)科作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，對于今后工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)，對于提高國民素質(zhì)都有著重要的意義。在教學(xué)過程中，我時刻尊重學(xué)生的需要，相信他們的能力，不輕易抹煞學(xué)生的思維火花、不輕易打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。我不想讓學(xué)生們在未來的人生路上丟棄語文傳遞的人文思想。以人為本，以學(xué)生為本，充分把他們當(dāng)自由的個人，自主的個人，自覺的個人，讓學(xué)生在教學(xué)過程中認(rèn)識自我，發(fā)現(xiàn)自我，超越自我，發(fā)展自我。

2 重視學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)

語文課堂上，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，在文字與思想的天地間遨游，精神得到陶冶，身心得到鍛煉，眼界得到拓展，知識也得到提升，這是為師者成功的體現(xiàn)。作為一名教語文課的老師，我深深體會到：語文課的工具性特點決定了這一門學(xué)科靠死記硬背是學(xué)不好的，它體現(xiàn)的并不是你明白了多少語文知識，而是一種語文素養(yǎng)的全面提高。這種能力的提高，單單靠語文課堂教學(xué)又是不夠的。在這種教學(xué)理念的促使下，我不斷地探索、嘗試新的教法：在教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)，教學(xué)手段的選擇，教學(xué)程序的設(shè)計上下功夫，揣摩、借鑒、運用。文化素養(yǎng)也在一種輕松活潑的氛圍中不知不覺地得到了提高。

3 嚴(yán)格要求學(xué)生，促使學(xué)生健康成長

在我還年幼是，就聽過有一首歌這么唱道：小時候我以為你很神奇，讓所有的難題成了樂趣。為什么能讓難題成為樂趣呢？因為在學(xué)生看來，老師是一個無所不知、無所不曉的人。因此，老師往往是學(xué)生崇拜的對象，一言一行都會影響他們，而在日常的教學(xué)生活中怎樣去體現(xiàn)呢？教育學(xué)生不是一朝一夕的事，是一項長期的工作，這就需要足夠的耐心。在平時的工作中細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的錯誤，坦誠地和他交流，學(xué)生是能夠接受的。在學(xué)生身上蘊藏著極大的智慧、潛能和創(chuàng)造精神，對一個好教師而言，應(yīng)把學(xué)生引導(dǎo)成為有個性、有志向、有智慧的完整的人作為職業(yè)奮斗的目標(biāo)。

4 努力學(xué)習(xí)，努力教學(xué)，提高自己

篇2

1 經(jīng)典文學(xué)的現(xiàn)代價值

經(jīng)典文學(xué)的價值是歷久彌堅的。一個真正崇高的作品一定是一個可以經(jīng)受住時間考驗的著作。讀者可以在作品中體會到作者的偉大與高妙,領(lǐng)悟其寫作時的心境。經(jīng)典文學(xué)的傳承是一個民族的文化的傳承,是一個價值的傳承?？v觀古今,我們可以發(fā)現(xiàn),經(jīng)典文學(xué)的精神價值往往會超越時空,貫穿與歷史長河中,不斷推動著人類文明的傳承與社會的不斷進(jìn)步。經(jīng)典文學(xué)在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會中,會以真善美來啟迪人們的心靈,對社會進(jìn)行深層次的分析,對人的本質(zhì)進(jìn)行剖析,不斷對美進(jìn)行孜孜不倦的追求,這就是經(jīng)典文學(xué)的精神價值,也是文學(xué)得以生存和發(fā)展的永恒的動力。

經(jīng)典文學(xué)不單是描寫人與社會為對象,主要還是以影響人、教育人為目的。經(jīng)典文學(xué)的重要作用之一就是要教育人、美化人、影響人,引導(dǎo)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活,改造生活,提高自己,使人們生活得更美好?？傊?文學(xué)藝術(shù)的精神性價值應(yīng)當(dāng)是服務(wù)人的。經(jīng)典文學(xué)的價值還在與可以提高讀者的審美判斷與進(jìn)行美的培育。

2 經(jīng)典文學(xué)閱讀對于提高人們的審美素養(yǎng)與思維能力的作用

“一個民族的閱讀史,就是它的精神發(fā)育史。”不管人們從事的行業(yè)是什么,都會對自己的人生有感悟,經(jīng)典文學(xué)可以提高人的審美素養(yǎng),教會人表達(dá)自己的情感,從而用更加豐富的內(nèi)心來感悟世界、理解世界。經(jīng)典文學(xué)還可以提高個人表達(dá)、溝通能力培養(yǎng)更加敏捷的思維能力,因此,經(jīng)典文學(xué)對人們的審美鑒賞與思維方式形成具有極其重要的作用。

2.1 經(jīng)典文學(xué)可以提升人們的審美素養(yǎng)

經(jīng)典文學(xué)是人類成百上千年來積累的精神作品,通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,可以使人們獲得審美的意識,不斷陶冶人們的心靈,情感得到升華,從而實現(xiàn)審美方面的超越。審美是人們的精神活動,它可以使人們的道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)得到很大提升。經(jīng)典文學(xué)的閱讀可以使人們有豐富的想象力和創(chuàng)造性,樹立正確的價值取向,擁有高尚的情操。以此同時,經(jīng)典文學(xué)作品里還蘊含著各種各樣美的事物,如自然美、人性美、社會美,使人們在藝術(shù)的審美愉悅中獲得啟迪,凈化心靈,陶冶情操,提升精神境界。

2.2 經(jīng)典文學(xué)可以培養(yǎng)人們創(chuàng)造性思維能力

閱讀經(jīng)典文學(xué)是一個富有創(chuàng)造力的過程,對作品的閱讀,一般要融入讀者的情感與精神,每個人的閱讀都是再創(chuàng)造的過程,也就會有不同的審美感受。人們要從經(jīng)典文學(xué)作品中讀出時代的新意,從經(jīng)典著作中汲取營養(yǎng)。因此,要積極鼓勵人們廣泛閱讀,鼓勵人們用心去感受和體驗經(jīng)典文學(xué)中所體現(xiàn)的創(chuàng)造性的思維能力。要重視讀者的再創(chuàng)造過程,從而引領(lǐng)人們自我提升,自我塑造,使讀者在經(jīng)典文學(xué)中不僅能體會到文學(xué)作品自身的美,理解文學(xué)作品寫作中體現(xiàn)的創(chuàng)造性思維,還要以此來提升作者自身的能力,尤其是對事物的認(rèn)識能力,創(chuàng)新能力,發(fā)散思維的能力等。

3 經(jīng)典文學(xué)作品所包含的美學(xué)教育作用

經(jīng)典文學(xué)樣式多種多樣,包羅萬象。作品里不僅有對人與社會的描寫,也包含對大自然美好景色的謳歌,還包含對于真善美的描寫。通過大量的經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀,可以使人們豐富自己的知識,也可以大大提高自己的鑒別欣賞審美能力,不斷凈化自己的心靈,對于人類真善美有充分的認(rèn)識。除此之外,經(jīng)典文學(xué)作品中還描寫了很多感人的故事,通過對這些故事的閱讀,可以使人們的情感更加豐富,不斷提升自己的審美情趣,無論從身心還是精神都受到極大的震撼。

美育指的是一種關(guān)于審美的教育。對于大眾來說,經(jīng)典文學(xué)作品可以以自身的審美特性打動人們,使人們的精神層面得到極大享受,從而提升他們的審美情趣。通過文學(xué)名著的美育教育,使人們的個人情感不斷得到深化,從而大大提升他們審美體驗的有效性。經(jīng)典文學(xué)作品可以教育人們正確地認(rèn)識美,感受美,提升審美情趣。這些都是經(jīng)典文學(xué)區(qū)別于一般文學(xué)作品與文學(xué)垃圾的獨特之處。

經(jīng)典文學(xué)的審美教育使人們在閱讀中感受美,在閱讀過程中領(lǐng)略祖國的大好河山與自然風(fēng)光。與此同時,這些優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品也體現(xiàn)出了作者強烈的思想情感,人們通過對經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀,可以深刻體會到作者當(dāng)時的思想情感,也會受到莫大的啟發(fā),進(jìn)而在感受美的同時也提高自我的審美情趣,以提高自我的賞析能力。

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關(guān)鍵詞：審美教育；朗讀；領(lǐng)悟；感知

語文學(xué)科的兩大特點之一就是人文性，語文知識的學(xué)習(xí)是通過具體的書面語言獲得知識的建構(gòu)。書面語言中蘊含的思想性、藝術(shù)性、文學(xué)性、美學(xué)等，都是對學(xué)生進(jìn)行情感陶冶的途徑。語文教學(xué)雖不像美術(shù)那樣具有直觀的審美教育，但是文學(xué)作品中描寫的風(fēng)光美、人格美、情感美等等，都具有審美性，也是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的途徑。怎樣在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力？

一、在朗誦中感受美

文學(xué)作品是給讀者閱讀的，如果沒有閱讀的經(jīng)歷，那么對文章中的美學(xué)價值就無法體會和感悟。在朗讀中發(fā)現(xiàn)美，在朗讀中感知美，這是對學(xué)生審美教育的關(guān)鍵。學(xué)生在朗讀中可以充分理解文章蘊含的思想感情，感受作者塑造的人物形象美，理解文字背后蘊含的高尚情操，感受生活美好帶給人的愉悅。文學(xué)藝術(shù)是用形象化手段反映社會生活的藝術(shù)形式，通過閱讀文字后，聯(lián)想和感悟，從而體會文本內(nèi)部的意蘊。在這個過程中學(xué)生可以感受和領(lǐng)悟美，樹立自己的審美信心。朗讀是學(xué)生感受美、認(rèn)識美的途徑，語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美，必須要通過閱讀來感受。朗朗的讀書中感知文章中的美好情感和美好事物，這是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的前提和基礎(chǔ)。感覺是對學(xué)生滲透審美經(jīng)驗的先鋒官，沒有感覺和感知就沒有學(xué)生的審美教育。

二、在理解中感悟美

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【關(guān)鍵詞】現(xiàn)狀；快餐文化；經(jīng)典閱讀

一，中學(xué)生閱讀的現(xiàn)狀

我們今天所處的時代處于不斷地的求新求變，文化也不例外。在互聯(lián)網(wǎng)的普及之下，人們普遍感到閱讀信息的爆炸式膨脹，面對不可計數(shù)的文化信息，人們因生活節(jié)奏的加快，時間不夠用。也變的沒有那么的耐心，閱讀信息的過程變得越來越快，越來越簡單，很多閱讀的目的就是為了追求一些浮光掠影的東西，其中的思考過程也減少了。這種現(xiàn)象中學(xué)生身上就表現(xiàn)為：快餐文化大量充斥到學(xué)生的書桌?？觳臀幕?，是指追求速成，通俗，短期流行，不注重深厚積累和內(nèi)在價值的文化思潮和文化現(xiàn)象。所謂快餐只突顯“快”，但是缺乏營養(yǎng)，多吃無益。文化快餐同樣存在此類缺陷，既缺乏內(nèi)涵，也不可能體現(xiàn)和代表主流，多啃也會無益。處于現(xiàn)代快節(jié)奏社會里，快餐文化在部分滿足了人們追求精神文化需求的同時，也帶來了它的負(fù)面影響。而中學(xué)生正處于人生發(fā)展的上升階段，是青少年人生觀，世界觀和價值觀初步形成的階段。他們的選擇能力，辨別是非善惡的能力較弱?？觳臀幕袕浡南順分髁x，頹廢主義，使得青少年在價值觀上出現(xiàn)迷茫，審美情趣逐步退化，文化欣賞向低層次滑坡

面對中學(xué)閱讀的如此現(xiàn)狀，提倡經(jīng)典閱讀的意義尤為重要。經(jīng)典閱讀中，滲透著知識的學(xué)習(xí)，能力的培養(yǎng)。對個人文化的塑造有著深遠(yuǎn)的意義。

第一，讀經(jīng)典是獲得最有價值的知識、吸取思想精華的快捷路徑。一個人在短暫的一生中學(xué)到的知識，只能是整個人類知識的滄海一粟?！叭》ㄆ渖?，得乎其中?！边@就需要我們讀書要有選擇，選擇那些最好的書來讀。

第二，閱讀經(jīng)典有助發(fā)展人們的語言及寫作能力。葉圣陶老先生說：“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字”。在語文學(xué)習(xí)中，重視并加強經(jīng)典與現(xiàn)代文的閱讀朗讀訓(xùn)練，是非常必要的。。每天讀經(jīng)典，耳濡目染，就會被文化的韻味而感染，陶冶情操，豐富語匯，在言談中可以引經(jīng)據(jù)典，增強了我們的文學(xué)底蘊及語言表達(dá)。

第三，經(jīng)典誦讀具有激發(fā)潛能與智慧的作用。我們認(rèn)真觀察一下，凡能將經(jīng)典讀到倒背如流。他們背誦課本知識的時候也用背經(jīng)典的方法熟讀成誦，背得很快，這正是誦讀經(jīng)典帶來的極強記憶的神力。 美國醫(yī)學(xué)博士楊定一醫(yī)師，在臺灣進(jìn)行兒童讀經(jīng)典所經(jīng)歷的身心變化的科學(xué)試驗再次證明，讀經(jīng)典的兒童其記憶力更強。

第四，讀經(jīng)典是陶冶情操、塑造高尚人格的重要方式。一個人的精神發(fā)育史主要就是他的學(xué)習(xí)史。經(jīng)典是各知識領(lǐng)域大師思維的重要成果，是第一流人物的知識、思想的閃光結(jié)晶。讀經(jīng)典就好像與大師對話，可以以第一流人物的眼光審視真與假、善與惡、美與丑言行和現(xiàn)象。

第五，讀經(jīng)典是增進(jìn)智慧、尋求人生啟迪的有效方法。牛頓說：“我之所以比別人看得遠(yuǎn)些，是因為我站在巨人的肩膀上?！彼^“巨人的肩膀”，就是包含在先前科學(xué)大師經(jīng)典著作中的知識、思想和方法。

第六，讀經(jīng)典是滿足高品位審美需求的理想平臺。讀經(jīng)典，就是享用高層次的文化成果，就是品嘗最好的“精神食糧”和最濃郁的“書香”，與大師、第一流人物為友，領(lǐng)略知識海洋的奇異景象和思想之顛的壯麗風(fēng)光。

經(jīng)典閱讀意義重大，但是因為受到現(xiàn)階段教育體制的影響。應(yīng)試教育展用了學(xué)生大量的時間，這使得學(xué)生對文學(xué)藝術(shù)，尤其是文學(xué)經(jīng)典一種持續(xù)的，平和的，深入的關(guān)注。作為中學(xué)語文教師要做到：

一、提高學(xué)生認(rèn)識，明確經(jīng)典閱讀的重要性。

經(jīng)典名著是我們?nèi)祟悤慕y(tǒng)帥和精華。名著，對于我們每個人來說，都是一生必不可少的必修課，它是人類聰明才智的體現(xiàn)，是人類優(yōu)秀文化思想的結(jié)晶。

經(jīng)典閱讀有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的世界觀和人生觀，通過對經(jīng)典名著的閱讀，使學(xué)生通過感悟作品中人物形象、體會作品的內(nèi)涵，來構(gòu)建自己的社會理想。

二、為人師表，愿做名著閱讀的守門人

要改變初中生經(jīng)典名著閱讀的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為前提是要加強教師自身的閱讀意識。

我們大家都該明白：經(jīng)典名著的閱讀能讓初中生：認(rèn)識社會，了解歷史；懂得真善美，識別假惡丑；去除雜念，凈化靈魂；提高文化品位，豐富文化底蘊；提高鑒賞水平，充實精神生活；完善自我人格，提升人生境界。對他們?nèi)松^、價值觀、世界觀的形成具有極其重要的意義。

如果教師的興趣、精力只集中在升學(xué)率上，那無論怎樣努力去引導(dǎo)都無益于提高學(xué)生的閱讀興趣與水平。所以作為學(xué)生經(jīng)典名著閱讀“守門人”和“推動者”的教師，首要的是端正觀念，加強自己的閱讀意識，成為一個勤讀文學(xué)名著的人?！梆B(yǎng)其根而以俟其實，加其膏而希其光”，用不斷的閱讀豐富自己的知識，充盈自己的思想，提高自己的素養(yǎng)，影響自己的學(xué)生。

三、激發(fā)興趣，發(fā)掘遨游書海的動力源

興趣是最好的老師，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣非常重要，學(xué)生以往就知道圍繞課本轉(zhuǎn)，缺少閱讀經(jīng)典名著的興趣，面對這樣的學(xué)生情況：教師就必須有針對性的結(jié)合語文課本的名著導(dǎo)讀，先激起學(xué)生對經(jīng)典名著產(chǎn)生濃厚的興趣。對名著要有一定的認(rèn)識，懂得名著是經(jīng)過了書海大浪淘沙的金子，是經(jīng)過了時代的考驗，是經(jīng)過無數(shù)先輩們的認(rèn)可的。無論是從思想上還是從藝術(shù)上都是很有價值的。讀名著可以開闊視野、豐富知識、陶冶情操，提高自己對社會的感悟能力，樹立真確的人生觀和價值觀，所得到精神食糧可以終生受益，對自己的一生起決定性的作用。教師在動之以情、曉之以理的點撥之后，學(xué)生對名著開始有了興趣，教師再適時地把教育部規(guī)定的十部名著介紹給學(xué)生。

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關(guān)鍵詞: 高中語文教學(xué) 功利性 人文關(guān)懷 人文引導(dǎo)

一、高中語文教學(xué)功利化的原因

這是一位高中生的心聲:“作為一名高中學(xué)生,我多么期待語文課老師能帶領(lǐng)大家緩步于柔柔的康河畔;我多么期望老師能帶我走入貝爾曼的心靈世界,去感受人性的光輝;我多么希望老師能用他們廣博的知識引領(lǐng)我們?nèi)ンw悟魯迅的怨、賈捷的愁……可當(dāng)幻想一次次被生字、文言現(xiàn)象所侵蝕,我們是弱者,無奈地咬文嚼字,而那抒情、深邃的現(xiàn)代文卻著實越來越遠(yuǎn)!”

這位高中生的心聲道出了語文教學(xué)的現(xiàn)狀:功利性太強。那么是什么導(dǎo)致靈動的語文教學(xué)走向功利化呢?我認(rèn)為有兩個原因。

(一)高考的約束

作為一名高中語文教師,我對此深有感觸。記得剛開始工作時是42分選擇題,當(dāng)時還考錯別字,于是我們在高一時便為三年后的高考做準(zhǔn)備,專題復(fù)習(xí)改錯別字練習(xí),后來高考改革了,不考了,便再也無人過問。每位老師都在高一時就時刻圍繞高考轉(zhuǎn),文言文加分了,詩歌鑒賞題分提高了,現(xiàn)代文閱讀多了道探究題,這些高考信息、高考動向在第一時間傳達(dá)到每位老師,高一不會比高三老師知道得晚。高考始終像一個無形的枷鎖牽絆著老師和學(xué)生。

(二)社會輿論的壓力

孩子們都是要參加高考的,社會、家長看一所學(xué)校好不好,看一個老師教得好不好,都是看學(xué)生的高考成績,再說高考成績也確實在一定程度上決定著學(xué)生的未來,又有哪個老師不希望自己的學(xué)生在將來有更好的發(fā)展呢。

二、避免語文教學(xué)的功利性

語文教學(xué)走向功利化確實是由諸多因素決定的,但我們必須強調(diào)語文教學(xué)不可太功利。因為語文是一門有關(guān)素養(yǎng)的學(xué)科。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)就非常明確地指出:“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！蔽覀儾荒苓^于看重語文學(xué)科的功利性,忽視了語文自身的美和真。再者,學(xué)生也不是產(chǎn)品,不可用一個模子來生產(chǎn)。功利化影響到學(xué)生語文素養(yǎng)的提高,不利于學(xué)生的個性發(fā)展,不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

那么我們怎樣才能避免語文教學(xué)的功利性呢?

(一)明確語文教學(xué)應(yīng)承載的使命

1.讓學(xué)生喜歡閱讀

語文課是一門生動的課,我們要讓學(xué)生通過上語文課來感受到閱讀的樂趣,從而喜歡上閱讀。

在應(yīng)試教育中,因為聽老師枯燥無味的分析講解,做不完的練習(xí),所以越來越多的孩子厭煩讀書。由于網(wǎng)絡(luò)、卡通、漫畫等各種媒體的影響,許多孩子越來越遠(yuǎn)離閱讀、不愛閱讀了。有統(tǒng)計表明,現(xiàn)在的中小學(xué)生約有60%不愛讀書。這些更使我們感到語文教學(xué)使“學(xué)生喜歡閱讀,感受閱讀的樂趣”多么重要。

2.讓學(xué)生學(xué)會審美

語文是美育因素較多的一門學(xué)科,它包括語言、文學(xué)的廣泛內(nèi)容。文字是語言藝術(shù),即用語言文字塑造形象,反映社會生活的美丑屬性,表現(xiàn)作者審美意識,教師在分析課文時要引導(dǎo)學(xué)生通過對文字描繪的感受,在腦海中呈現(xiàn)出生動具體的形象圖景,并憑借自己的生活經(jīng)驗、審美能力、聯(lián)想等心理活動,獲得深廣的審美認(rèn)識和情感體驗。

愛美之心人皆有之,十七八歲的高中生正處于花枝招展的年齡,他們開始注意自己的穿著打扮。我們的語文教學(xué)可以潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生衣著打扮適合年齡和身份就是美,樸素、大方、協(xié)調(diào)就是美。

另外,語文課還可以教育學(xué)生講究言談舉止、儀表風(fēng)度美,教師要引導(dǎo)學(xué)生在和人交際中講究文明禮貌、服飾整潔、談吐文雅、行為大方、尊敬師長、樂于助人,這樣才會使自己真正美麗?，F(xiàn)在的社會需要有知識技能的人,更需要有正確價值觀、積極人生態(tài)度的人,有高尚的道德情操、健康審美情趣的人。

3.讓學(xué)生學(xué)會愛

愛,是教育的生命,教育的靈魂。只有充滿愛的教育才是生動的、詩意的、美妙的,愛是人類最高尚的情感,是提高學(xué)生品德修養(yǎng),幫助他們逐步形成良好個性和健全人格的重要內(nèi)容。在語文教學(xué)中,教師應(yīng)充分發(fā)覺教科書中愛的教學(xué)資源,對學(xué)生進(jìn)行愛的教育。

語文教科書中所展現(xiàn)的“愛”是豐富多彩的,有父母之愛、自然之愛、祖國之愛、社會之愛等。

例如:我在教《父親》這一課時就注重讓學(xué)生感知父親對自己的愛。母親的溫藹慈愛像永遠(yuǎn)的月光籠罩著我們,而父親給人的感覺總是威嚴(yán),很多孩子一提起父親總是想到“打罵”二字。學(xué)完這一課后,我讓學(xué)生想一想自己的父親有沒有關(guān)愛過自己,很多學(xué)生都能說出一兩件記憶深刻的事,并真切地感受到父愛。

又如:在《翡冷翠山居閑話》中徐志摩用詩意的語言讓我們感觸到大自然的美妙。我在教這篇課文時,讓學(xué)生注意觀察自己平時不在意的日出、日落,觀察自己的熟悉的校園。學(xué)生發(fā)現(xiàn),原來我們的校園是這樣美。

這樣,學(xué)生可以從愛父母、愛學(xué)校中慢慢學(xué)會愛社會、愛祖國。

(二)教師有針對性地引導(dǎo)

1.扭轉(zhuǎn)教學(xué)觀

如果教師一開始就抱著節(jié)約時間的態(tài)度,只要學(xué)生背會即可,定位錯誤,必然導(dǎo)致教學(xué)的單調(diào)、乏味,學(xué)生上這樣的語文課,從考試效果來看可能背誦、默寫也不差,可是如果語文課都這樣上,那無疑會打消學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,抹煞語文課的藝術(shù)性、人文性。語文教學(xué)應(yīng)有選擇地講,可講可不講的就不講,多下來的時間可留給學(xué)生自己感悟。

如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》,如果僅僅達(dá)到會背誦的目的并不難,可那樣的話,這首詞就只為默寫服務(wù)了。我在教這首詞時把大部分時間都用來朗誦,先是自由朗讀,然后點名朗讀,接著點評,再利用多媒體讓學(xué)生欣賞配樂朗讀,欣賞后加上自己的感悟再自由朗讀。有學(xué)生說,我仿佛看到了蘇軾站在赤壁邊上面朝滾滾江水一手捋著胡須一邊吟詩;有學(xué)生說,我仿佛看到了周瑜手搖羽扇指揮若定,赤壁之戰(zhàn)彈指間大局已定。

這樣,在一詠三嘆中反復(fù)朗讀品味,學(xué)生的各種感官都被調(diào)動起來,師生共同沉醉于這種情景,從中感受詩歌的意境美、情感美、韻律美,這才是語文課應(yīng)有的面貌。

2.調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

興趣是最好的老師,語文學(xué)科的學(xué)習(xí)尤其如此,只有學(xué)生走進(jìn)語文,接受感染,才能悟出人生的哲理和真諦。這正和許多語文教師公認(rèn)的“語文成績不是教出來的,而是學(xué)生學(xué)出來的”觀點相一致。正因如此,作為語文教師,我們必須轉(zhuǎn)變觀念,牢固樹立師生互動、共同發(fā)展的教育理念,千方百計地激活學(xué)生的思維,調(diào)動學(xué)生的積極性,挖掘?qū)W生自身的潛能,讓他們積極主動地參與語文教學(xué)中來,從而提高學(xué)生的語文學(xué)科能力。

在高中,語文的地位一直很尷尬。語數(shù)外三門主科,語文雖排在前,卻最不受重視,很多學(xué)生認(rèn)為語文學(xué)不學(xué)都一個樣。確實,語文這門學(xué)科不像其他科目見效那么快,但也絕不是不需要學(xué),不學(xué)語文肯定會退步。

為此,我常常給學(xué)生灌輸一種大語文概念。不只是在語文課上,其實在數(shù)學(xué)、地理、物理等課上,哪一門課用不到語文知識呢,還有平常與人的交流也是語文能力的展示。我還常常讓學(xué)生多讀些雜書、閑書,包括報紙,學(xué)習(xí)語文的途徑是多方面的,何必把學(xué)生局限于教材中呢?我現(xiàn)在教的這個班是個理科班,剛接手時,班上學(xué)生無一人有“閑書”,課余時間就只見嬉戲、打鬧,課上對語文也提不起興趣,后來我每個星期安排一堂讀書課讓學(xué)生自由看書。開頭幾次,每到讀書課總有人沒書看浪費時間,有書的同學(xué)也是臨時借來充數(shù)的。漸漸地情況有了好轉(zhuǎn),主動看書的同學(xué)多了,主動買書的同學(xué)多了,會自主安排讀書時間的同學(xué)多了。學(xué)生在語文成績上也有了提高,特別是作文變得有話可說了。

3.引導(dǎo)學(xué)生擯棄功利性學(xué)習(xí)

語文學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情。語文學(xué)習(xí)不能摻沙子,尤怕和“功利”二字掛邊,語文學(xué)習(xí)講究“功到自然成”。高中生的目標(biāo)只有一個:大學(xué)。因此,他們講得最多的是高考,總希望老師有一個神奇的法寶:學(xué)語文也像吃“瀉立?！币粯恿⒏鸵娪啊Υ?我因勢利導(dǎo),告訴他們在現(xiàn)行的競爭機制下,也許考大學(xué)是唯一的選擇;但是如果一切從功利出發(fā),那只有事與愿違,你越想得到的就越容易失去。所以,無論是學(xué)習(xí)還是生活,都必須擯棄功利,保持一顆平常心。

篇6

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；人文素養(yǎng)必要性；提升途徑

一、什么是人文素養(yǎng)

中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。就其現(xiàn)實基礎(chǔ)來說，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì)，是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價值體系和現(xiàn)實基礎(chǔ)來看，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展，歷經(jīng)現(xiàn)實的錘煉才能形成。

教師的人文素B就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)?；緲?gòu)架包括人文知識、人文精神、人文方法。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。

二、人文素養(yǎng)的重要意義

作為一名高職教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。同時，教師作為當(dāng)今社會的“文化人”、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，才能作好學(xué)生的榜樣；才能在教學(xué)工作中貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)；才能真正樹立“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。

三、如何提高教師人文素養(yǎng)

教師首先就是要教會學(xué)生懂得怎樣做人，怎樣做一個對社會有用的人。這就要求教師能把正確的世界觀、人生觀和價值觀及審美情趣融于一身，使人類一切美好的情感在自己身上具體化，以特有的個性魅力吸引學(xué)生、影響學(xué)生。因此，要適應(yīng)時代教育發(fā)展的需要，教師的人文素養(yǎng)也得不斷的提高。

第一，通過讀書，增加教師的人文知識。一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為優(yōu)秀教師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。俗話說“欲給學(xué)生一碗水，自己必須有一桶水”，并且這一桶水必須是活水，是充滿生機、富有活力，長流不竭的活水。只有這樣才能將學(xué)生知識和智慧的“池塘”挖深挖寬。特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，我們那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。

學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一需要，是每位教師的人生必修課。從某種角度說，學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自身的文化底蘊。沒有學(xué)習(xí)，就沒有教師的成長，教師在教學(xué)和管理活動中就無法做到從容不迫，游刃有余，把握有度。因此教師要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長的必備條件。作為一個優(yōu)秀的教師，讓教育更成功、更有智慧，更加人性化，使自己在教學(xué)中能依靠自己的專業(yè)知識、品德修養(yǎng)、人文底蘊、審美情趣和教育技巧來贏得學(xué)生的認(rèn)同和模仿，使學(xué)生主動自覺地樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，潛移默化地接受人文教育。

第二，教師應(yīng)不斷提升自己的人文精神。人文素養(yǎng)包括兩部分，一個是人文知識，另一個是人文精神。人文當(dāng)然有利于提高人的素質(zhì)，但是，應(yīng)該知道，人文教育并不等于只向?qū)W生傳授某些人文知識。要使人文教育真正起到提高人的素質(zhì)的作用，更為重要的是，還必須將人文知識轉(zhuǎn)化為人自身內(nèi)在的人文精神。潘懋元先生認(rèn)為：“人文學(xué)科知識必須內(nèi)化為人文精神，并外表為行為習(xí)慣，才能構(gòu)成相對穩(wěn)定的品質(zhì)結(jié)構(gòu)。所以，進(jìn)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于‘內(nèi)化’，即將人文知識轉(zhuǎn)化為人文素養(yǎng)?！辫b于此，教師要重視引導(dǎo)，重視經(jīng)歷，重視喚醒，重視感染，重視熏陶，并以此來強化學(xué)生重視感受，重視體驗，重視創(chuàng)造，從而引領(lǐng)學(xué)生加強‘內(nèi)化’，自我提升，自我塑造。同時教師要反省自己的人文修養(yǎng)、敬業(yè)精神和職業(yè)習(xí)慣，反省自己是否符合教師規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，反省自己的教育理念和教育方法，從而進(jìn)一步提升自己。

第三，提升人格、健康心理。教育的真諦是育人，育人的核心是塑造人格、養(yǎng)成道德、培養(yǎng)人文精神.人格、道德、人文精神的獲得更多地通過潛移默化的感染、熏陶，因此教師必須道德高尚、人格完整，這也是素質(zhì)教育提出的要求，而且這種道德人格必須是建立在上述知識、觀念、意識的綜合融通的基礎(chǔ)上的，這樣的道德人格才具有巨大的教育價值和教育個性.心理健康是現(xiàn)代人立足社會、生存發(fā)展的一項基本素質(zhì)，教師的心理素質(zhì)不能滿足于平衡心理、愉悅生活的層次上，更要以健全的心理素質(zhì)去操縱課堂教學(xué)和課外教育活動，以從容不迫、游刃有余的理智去準(zhǔn)確生動地感染學(xué)生，以自然真實的情感表達(dá)與學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴，以形式多樣的心理技巧增進(jìn)教育教學(xué)的成效。

篇7

近年來，起源于美國的“翻轉(zhuǎn)課堂”成為促進(jìn)國內(nèi)課堂教學(xué)變革的一個契機，信息技術(shù)的應(yīng)用在一定程度上推動著“翻轉(zhuǎn)課堂”的變革進(jìn)程?！胺D(zhuǎn)課堂”在理科的教學(xué)中得到迅速的推廣和應(yīng)用，而在語文教學(xué)中還未有比較成型的案例。我結(jié)合我的教學(xué)實踐，以《項脊軒志》為例來淺談一下。

一、《項脊軒志》自主學(xué)習(xí)學(xué)案設(shè)計

（一）使用說明

本學(xué)案內(nèi)容同學(xué)們可結(jié)合自身實際有選擇、有針對性地完成。

（二）教材自學(xué)

1.大聲朗讀了解作者、背景、“志”文體特征；2.對照注解朗讀課文，將字音和重點詞標(biāo)注在課文中；3.借助工具書訂正下列字音（字音略）；4.邊讀課文邊讀課下注解，進(jìn)一步理解文意；5.跟隨平臺視頻有感情朗讀課文，體味作者“多可悲”的情感；6.完成下列文言基礎(chǔ)知識的梳理（知識略）；7.能力提升（1）解釋加點詞的活用（略）；8.能力提升（2）一詞多義“顧”“置”“而”“之”；9.整體感知：《項脊軒志》作者圍繞“項脊軒”寫了哪些家庭瑣事？表達(dá)了怎樣的思想情感？10.微課助學(xué)：微課1，微課2，微課3；11.合作互學(xué)（要求略）；12.在線測學(xué)：完成網(wǎng)絡(luò)平臺1―7題。

二、學(xué)案解讀

1.題目1―9是這一課的知識點。學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行自由的選則，沒有必要全部完成。這樣的要求首先減掉了學(xué)生的思想包袱，可以輕松地投入學(xué)習(xí)；再者，學(xué)生完成自己有能力完成的內(nèi)容后，更愿意嘗試一些對他而言可能有挑戰(zhàn)的題目，從而在自學(xué)內(nèi)容的完成質(zhì)量上有了保證和提高。

2.題目10是老師精心錄制的三個微課。這三個微課適用不同能力層次的學(xué)生，這樣學(xué)生就可以根據(jù)自己所完成的內(nèi)容來有選擇地觀看視頻，并可以對不理解的反復(fù)看，也可以看更高一層次的視頻，提高自己的能力層次。在以班級為單位的授課模式下，這樣多個不同層次微課的設(shè)計，實現(xiàn)了同一時間和空間內(nèi)多層次學(xué)生的分層次教學(xué)，這是傳統(tǒng)的PPT屏幕教學(xué)所不能實現(xiàn)的。

3.題目11是學(xué)生在自習(xí)課堂上完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)后，就疑難問題進(jìn)行討論。實現(xiàn)了不同層次學(xué)生間的合作互學(xué)，共同提高。

4.題目12是通過網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行的一個在線檢測，檢測學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果。在線檢測是電子表格的形式，學(xué)生的答題數(shù)、正確數(shù)、錯誤數(shù)、連續(xù)正確數(shù)以及答題總時長都記錄在單元格中。這樣，電子表格就為我們提供了一個簡單且直觀的數(shù)據(jù)，讓我們了解到哪名學(xué)生遇到了困難，以及在哪里遇到了困難，這樣一張電子表格從根本上改變了課堂的實質(zhì)?？萍荚俅巫屨n堂變得更為人性化，讓老師能夠與學(xué)生進(jìn)行一對一的互動，并關(guān)注那些最需要幫助的學(xué)生。

三、文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)

語文是語言類學(xué)科，具有交際和人文熏陶的作用。翻轉(zhuǎn)課堂如何不失文學(xué)味？如何增強學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)？這也是語文科實行翻轉(zhuǎn)課堂所必須面對和解決的問題。我們在教學(xué)實踐中進(jìn)行了一些有益的的探索。

1.文學(xué)誦讀。自學(xué)教案設(shè)計1―5這些環(huán)節(jié)的設(shè)置都是以誦讀的形式進(jìn)行的。在讀的形式上有朗讀、視頻聽讀、跟讀、文本研讀、品讀各種形式。另外，在正課課時，還安排學(xué)生有感情朗讀。在學(xué)生朗讀時，老師精心選擇了背景音樂和相關(guān)的圖片聯(lián)播，這樣能營造出更濃厚的意境。老師也給學(xué)生范讀，課堂上收到了非常好的效果，在情感和美學(xué)的培養(yǎng)上讓學(xué)生得到良好的熏陶。

2.微課制作。網(wǎng)絡(luò)微課視頻的設(shè)計不僅要生動有趣有吸引力，作為語文學(xué)科，最重要的是文學(xué)情景的營造。這三個微視頻在內(nèi)容上涉及作者身世、有關(guān)親情、愛情、細(xì)節(jié)描寫的詩詞、作者文中詞句的解讀等；在形式上，視頻、音樂、圖片、動畫并存，有作者簡介視頻截取、央視《項脊軒志》電視散文片段、石進(jìn)鋼琴曲，還有我自己制作的視頻圖片聯(lián)播。充分營造意境，讓學(xué)生融入到情景中來，耳濡目染地接受人文的熏陶。

篇8

論文摘要：強調(diào)了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位，凸顯了現(xiàn)代社會對語文能力的新要求；要求重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強探究意識和興趣；突出了語文課程的實踐性性質(zhì)，充分體現(xiàn)了新語文教學(xué)對學(xué)生特定的心理特征的尊重。

立足于高中語文新課改 ，以中學(xué)語文課 “教什么 ” “怎么教 ”為落腳點；以理論和實踐相結(jié)合為方法論；以更新教育理念，提高專業(yè)知識、專業(yè)技能素質(zhì) ，增強自我反思、 自我發(fā)展能力等，為中學(xué)輸送合格語文教師為目的。另外還要結(jié)合本地區(qū)、各學(xué)校的實際情況，比如師資情況，當(dāng)?shù)刂袑W(xué)情況等形成自己的特色。

一、關(guān)注高中新課改，提高學(xué)生理論素質(zhì)

作為中學(xué)新課改引領(lǐng)者，通過教法課幫助大學(xué)生了解當(dāng)代教育新理念和語文課程新理念。這將開闊他們的視野，使他們站在理論的最前沿。讓學(xué)生了解當(dāng)代世界教育發(fā)展的五大趨勢，即教育終身化、教育民主化、教育個性化、教育信息化、教育國際化。 讓他們深切體會到要學(xué)習(xí) ，更要學(xué)會學(xué)習(xí)，在走出校門以后，也要自己去獲取知識，不斷充實自己，滿足社會需要。 教育終身化理念，對那些為了就業(yè)而對學(xué)習(xí)有浮躁情緒的中學(xué)生無疑是當(dāng)頭一棒?？梢?，終身學(xué)習(xí)是 時代賦予這一代人的歷史使命，也是一個人獲得成功的基本 要素之一。培養(yǎng)師范生們牢固的終身學(xué)習(xí)的意識，這是新課改的根本，因為他們是新課改的未來。幫助大學(xué)生了解新課程背景下教師所需要形成的教育基本觀念以及語文課程新理念。如以人為本的教育觀，主體性的學(xué)生觀，專業(yè)化的教師觀，民主、科學(xué)、開放的課程觀，發(fā)展、交往、生成的教學(xué)觀等。隨著語文課程教學(xué)研究的深入，關(guān)于語文課程的理念出現(xiàn)了新突破。語文科應(yīng)以具性為基礎(chǔ)，以人文性為價值取向；沒有純粹的言語能力，也沒有純粹的人文教化，二者相離兩 害，相融兩利，必須實現(xiàn)言語個性與人文共性的統(tǒng)一。另外，語文讀寫聽說智能和諧發(fā)展觀 ，語文課程資源開發(fā)利用觀等課程新理念， 對師范生將是很大的觸動，他們必將彌補不足，全面發(fā)展。

二、重視課堂教學(xué)實踐 ，培養(yǎng)學(xué)生語文課程教學(xué)技能

目前中學(xué)教改的核心內(nèi)容之一就是形成以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)方法，強調(diào)對學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。同樣的問題也擺在大學(xué)教育面前。中學(xué)一線老師常常抱怨，大學(xué)老師沒有教會我們 “如何教語文”。細(xì)心研究起來， “如何教語文”一語包含兩層意思：語文課教什么 (內(nèi)容)；怎樣教(方法 )。語文課教什么就是語文課程資源的問題 ，新的課程資源理念告訴我們：課本要教，社會人生也要教；知識、 技能要教，經(jīng)驗 、方法 ，情感態(tài)度和價值觀也要教 。

三、新課程背景下關(guān)于漢語言文學(xué)教師的基本要求

不同于以往漢語古文學(xué)教學(xué)更多得將聽、說、讀、寫作為終板目標(biāo)，在漢語言文學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)下，漢語言文學(xué)教學(xué)日標(biāo)包括知識和技能、過程和方法、情感奄度和價值觀等三個維度 漢語音文學(xué)教學(xué)不僅增加了新的內(nèi)涵，而且凸現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識，以更好地促進(jìn)學(xué)生的交流能力 ，不僅體現(xiàn)了教育自身發(fā)展的趨勢，更好地回應(yīng)社會發(fā)展對人才基本索質(zhì)的需要。而要達(dá)成這一同標(biāo)，就要求當(dāng)前的漢語在文學(xué)教學(xué)中發(fā)生徹底轉(zhuǎn)業(yè)。

1、重新定位教師職業(yè)角色，成就學(xué)生，成就教師自我

普通高中教育是繼九年義務(wù)教育之后基礎(chǔ)教育的最后一個階段，是為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)和進(jìn)一步提高國民素質(zhì)的基礎(chǔ)教育。而要使學(xué)生能終身發(fā)展，就首先要求教師必須有持續(xù)發(fā)展的可能。漢語言文學(xué)教師應(yīng)該在漢語苦文學(xué)專業(yè)理論、教育教學(xué)理論與技能等多元知識和能力結(jié)構(gòu)，師德素養(yǎng)、人文關(guān)懷及科研創(chuàng)新等方面，努力提高自己的水準(zhǔn)，拓展自己的素質(zhì)，使新課程的實驗過程成為自身不斷成長的過程，使自己的工作展現(xiàn)出一種研究狀態(tài)下的生存姿態(tài)。教師不只在關(guān)注、成就學(xué)生，也在享受工作，享受人生，感受幸福，獲得尊嚴(yán)，充滿自信地生活，體驗到自己的人生價值，實現(xiàn)自己的職業(yè)理想、人生理想，因為這復(fù)雜而高尚的工作使自己高尚起來，獲得自己的人生美的體驗。

2、新課改下的漢語言文學(xué)教師面臨新的要求和任務(wù)

漢語言文學(xué)教師要扎實而徹底的貫徹新課改精神和要求，達(dá)到成就學(xué)生、成就自我的目的，還需要不斷加強學(xué)習(xí)和提高自身素養(yǎng)。具體來講，可以從如下內(nèi)容做起：改變傳統(tǒng)的師德標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變“傳道授業(yè)解惑”的傳統(tǒng)教育觀念，變“師道尊嚴(yán)”為“平等中的首席”。從習(xí)慣的話語權(quán)威到走入學(xué)生中間，與學(xué)生平等交流，并從學(xué)生成長和實際出發(fā)，從學(xué)生的整體素養(yǎng)著眼，給于具體的引導(dǎo)和輔助；有廣博的社科知識和扎實的專業(yè)知識。漢語言文學(xué)教師的知識構(gòu)成應(yīng)突出“雜”、“精”二字，既是一位雜家，熟知生活知識和相關(guān)的學(xué)科知識，如歷史、政治、地理、音樂、美術(shù)、體育等，并且了解理利的一般知識，又要通曉自己的專業(yè)知識與理論、語言文學(xué)學(xué)科的發(fā)展與現(xiàn)狀 ，這樣在工作中才能游刃有余，得心應(yīng)手。

四、新課程理念下漢語言文學(xué)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的的具體措施

新課程理念在全力解決我 現(xiàn)階段漢語言文學(xué)教學(xué)活動中存在弊端與問題的基礎(chǔ)上，對于教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變也具有與時俱進(jìn)的指導(dǎo)意義。

1、積累.整合：加強語文積累，掌握學(xué)習(xí)的基本方法。通過對語文知識、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價值觀等要素的融匯整合，提高語文素養(yǎng)。

2、感受.鑒賞：閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，提升審美的境界。陶冶情性，體會中華文化的博大精深，提高道德修養(yǎng)。

3、思考.領(lǐng)悟：通過閱讀思考，領(lǐng)悟豐富內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，樹立積極向上的人生理想。養(yǎng)成獨立的學(xué)風(fēng)。

綜上所述，課程改革是一個復(fù)雜而永恒的內(nèi)容，不是三言兩語就能作出判斷的。不過，課程改革最終要落實到每一個人，落實到每一堂課，需要我們每一位教師在憧憬課程改革遠(yuǎn)景時，上好每一堂課。我想，在課堂教學(xué)中，教師若能時時以以上“六度”為標(biāo)準(zhǔn)，要求自己上出真實的、有效的、有意義的課，那我們的課程改革就會生機盎然。

參考文獻(xiàn)：

[1]張德偉．當(dāng)代教育新理念 [M]．北京出版社，2O0 5．

[2]鄭強．實施高中新課改前沿論壇 [M]．北京：國家行政學(xué)院

篇9

關(guān)鍵詞：跨學(xué)科　交融　人文素養(yǎng)　新媒體技術(shù)

中圖分類號：G206

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

傳播學(xué)相對于文學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科，還是一個“小兄弟”。但它并不是僅僅依靠單一的學(xué)科知識體系，而是海納百川，從不同的學(xué)科領(lǐng)域、運用不同的方法進(jìn)行跨學(xué)科研究，呈現(xiàn)出聚散共生的趨勢。近年來，傳播學(xué)與文學(xué)等相關(guān)人文科學(xué)的交融，尤為引人關(guān)注。如何改變傳播學(xué)學(xué)科范圍的局限，打破學(xué)科壁壘的羈絆，需要開放的思想、寬廣的胸襟、多元的文化，而文學(xué)恰好在這里給我們提供豐富的多元資源――方法、技法、審美、實用等，讓我們在多位的視野、廣闊的視域下探討傳播理論與傳播實踐，尋求學(xué)科交融下傳播學(xué)的發(fā)展之路。

本文為西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院院長董小玉教授(以下簡稱“董”)與學(xué)生程賽博(以下簡稱“程”)就“文學(xué)與傳播學(xué)交融”這一話題的對話。

程：董教授，你如何看待文學(xué)與新聞傳播學(xué)的關(guān)系呢?

董：文學(xué)與新聞傳播學(xué)相互融合、相互交叉、相互受益。文學(xué)是人文學(xué)科、歷史悠久、基礎(chǔ)雄厚，文學(xué)可以為新聞提供堅實的寫作基礎(chǔ)，新聞寫作離不開文學(xué)的典型選擇、人物形象、情感因素、事件描述、細(xì)節(jié)刻畫和語言個性。復(fù)旦大學(xué)黃旦在談及自己由文學(xué)轉(zhuǎn)向新聞學(xué)時曾說道：“我認(rèn)為從中文轉(zhuǎn)向新聞，評報是最好的方式，就是說要先會讀報紙，這就如同賞析文學(xué)作品，看起來簡單，涉及面卻很廣?！蓖瑫r，新聞有助于我們深入生活、了解生活、感悟生活，激發(fā)創(chuàng)作靈感。

從傳播史上，我們也可以看到文學(xué)和傳播學(xué)的淵源。傳播學(xué)科建立的歷程中，文學(xué)與傳播學(xué)有著密切的關(guān)系，在二次世界大戰(zhàn)后，學(xué)科的分立與分工才使得兩者分道揚鑣，傳播學(xué)偏向整合社會科學(xué)知識與方法，文學(xué)研究越來越脫離實用與語文識讀層面，走向純文學(xué)與美學(xué)的研究發(fā)展。

程：那文學(xué)以及其他相關(guān)學(xué)科對于新聞傳播學(xué)的學(xué)習(xí)和研究又有怎樣的影響呢?

董：新聞傳播需要廣博的知識面，從文學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、計算機等學(xué)科中，我們可以尋找到其與新聞傳播學(xué)的交叉點和結(jié)合點?？梢杂貌煌瑢W(xué)科的理論和方法來審視和研究共同的話題，并做到由點到面，融為一體，實現(xiàn)“1＋1>2”效果。新聞傳播學(xué)的學(xué)習(xí)和研究可以充分利用“文、理、藝等”資源，以工科背景為技術(shù)支撐，以文學(xué)積淀為素養(yǎng)基礎(chǔ)，以藝術(shù)熏陶為發(fā)展平臺。在新聞傳播的學(xué)習(xí)研究中，既要講個性，又要講共性，與其他學(xué)科的交叉融合，也是培養(yǎng)復(fù)合型傳媒人才的基礎(chǔ)條件。

傳播學(xué)研究在我國已具備了良好的基礎(chǔ)，但作為一門學(xué)科，傳播學(xué)是研究人類信息交流、人類傳播活動的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的一門具有多學(xué)科性的邊緣學(xué)科。傳播學(xué)的特殊性質(zhì)必然要求其進(jìn)行多學(xué)科間的互相融合和貫通，與其他學(xué)科之間形成有效的整合，使傳播學(xué)研究更加深入、透徹。傳播學(xué)的根系伸得越廣，扎得越深，就會更加枝繁葉茂、茁壯成長，這就需要在新聞傳播和各學(xué)科之間搭建有效的聯(lián)系和平臺，從研究實際和傳播實際出發(fā)，建立穩(wěn)定的學(xué)科體系，實現(xiàn)學(xué)科間的支撐和融合。要實現(xiàn)傳播學(xué)科在我國的合理布局與建構(gòu)，一方面還需要專家學(xué)者拓寬學(xué)術(shù)視野，進(jìn)行縱向橫向比較，采眾學(xué)科之長和最新成果。用新的研究視野、用有原創(chuàng)性的教材來帶動學(xué)科體系的建構(gòu)；另一方面也需依托各傳媒業(yè)界、行業(yè)部門在實踐中、資源上的支持，以期早日促成傳播學(xué)科穩(wěn)定的學(xué)科體系布局。

程：在當(dāng)今新的傳播格局下，你認(rèn)為傳媒專業(yè)學(xué)生如何在學(xué)習(xí)和實踐中適應(yīng)傳媒環(huán)境的變化呢?

董：首先，傳媒專業(yè)學(xué)生要做一名社會認(rèn)可、業(yè)務(wù)能力強的新聞傳播者，必須具備以下幾點基本素養(yǎng)，即自身定位上，要有濃厚的人文素質(zhì)，敢擔(dān)當(dāng)，敢立言；從業(yè)基礎(chǔ)上，要有專業(yè)精神、職業(yè)素質(zhì)和技能；發(fā)展目標(biāo)上，要有前瞻思維，勇立時代潮頭，引領(lǐng)社會發(fā)展；求學(xué)態(tài)度上，要有實事求是、獨立思考，勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。

第二，傳媒專業(yè)學(xué)生要努力提高自己的專業(yè)理論素養(yǎng)和新聞采寫能力，做“高理論性+強實踐性”的復(fù)合型人才。熟練掌握專業(yè)知識，做具有較強專業(yè)理論素養(yǎng)的深邃的思想者。掌握人文、社會科學(xué)和現(xiàn)代自然科學(xué)的知識、技術(shù)、能力，提高媒介素養(yǎng)，即獲取信息，解讀信息，使用信息的能力，也包括社會交往能力、新聞敏感能力、語言表達(dá)能力、網(wǎng)絡(luò)操作能力等。傳媒學(xué)子還要努力改變“重技巧輕素養(yǎng)、重知識輕能力、重專業(yè)輕人文”的現(xiàn)狀，切實提高新聞采寫能力。

第三，傳媒專業(yè)學(xué)生要培養(yǎng)自己的“思考力”、“傳播力”、“實踐力”。作為傳媒專業(yè)學(xué)生，不應(yīng)只將眼光停留在一些短期發(fā)展上，要有長遠(yuǎn)的眼光、自覺追求可持續(xù)發(fā)展。要自覺培養(yǎng)發(fā)展自己的“三力”：通過不斷閱讀、鉆研知識、觀察現(xiàn)實，培養(yǎng)自己的“思考力”；通過內(nèi)外兼修、廣采博取，參與社會實踐活動，提高把理論轉(zhuǎn)化為實際的“實踐力”；通過各種演講、辯論以及日常交際等活動，培養(yǎng)自己的“傳播力”。

程：傳媒業(yè)永遠(yuǎn)都是新的，你認(rèn)為傳媒專業(yè)學(xué)生需要關(guān)注哪些傳媒前沿話題?

董：做為傳媒專業(yè)學(xué)生，要做到“三敏”，即敏感、敏銳、敏捷，要有一雙善于捕捉和發(fā)現(xiàn)的眼睛。當(dāng)下，新媒體技術(shù)普遍應(yīng)用、新聞熱點層出不窮、三網(wǎng)融合提出了新的挑戰(zhàn)，因此，我認(rèn)為傳媒專業(yè)學(xué)生應(yīng)該關(guān)注這樣一些話題：

一是關(guān)注新媒體技術(shù)背景下的網(wǎng)絡(luò)輿論熱點事件。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)輿論熱點事件研究已成為傳媒研究熱點。中國人民大學(xué)喻國明教授認(rèn)為八件大事能觸動老百姓神經(jīng)：涉及政府官員違法亂紀(jì)問題的事件；涉及代表國家強制機器的公檢法部門問題的事件；涉及壟斷部門問題的事件；涉及群眾利益的衣食住行、深層需要問題的事件；社會分配不合理、社會分化問題的事件；涉及國家利益、民族自豪感問題的事件；敏感國家和地區(qū)的突發(fā)性事件；影響力較大的熱點明星火爆事件。這些熱點事件總結(jié)，能開啟我們的思路，開闊我們的視野，這些輿論熱點事件值得我們?nèi)リP(guān)注、思考、報道、應(yīng)對。

二是從新聞價值、新聞視野出發(fā)關(guān)注當(dāng)前新聞熱點。其一、新聞價值?！巴粋€問題，在不同的時候可以發(fā)出不同的聲音”，正如新華社高級記者楊繼繩所言記者“是卑鄙還是崇高、是平庸還是神圣、是淺薄還是高深，在于從業(yè)者本人的良知、人格和價值取向。真正的職業(yè)記者會選擇崇高、神圣、深刻、兇險，鄙視和遠(yuǎn)離卑鄙、平庸、淺薄、舒適?！庇绊懶侣剝r值的因素主要有：新聞本身、國家因素、國際博弈等。其二，新聞視野。作為記者，不僅要做一名會報道的記者，還要做一名具有新聞視野、能夠深度洞悉新聞背后隱藏著的復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等因素，挖掘新聞背后的真實，理解新聞背后的真實，思考新聞背后的真實，做把握新聞能力的記者。

三是關(guān)注三網(wǎng)融合的現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢?；ヂ?lián)網(wǎng)、電

信網(wǎng)及廣電網(wǎng)三網(wǎng)融合的背景下，對新媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。我們需要關(guān)注法規(guī)、掌握技術(shù)、加強管理、開放競爭。

程：現(xiàn)在很多高校都在進(jìn)行專業(yè)碩士的培養(yǎng)，你能以新聞傳播為例，談?wù)勎磥韺W(xué)術(shù)型碩士與專業(yè)碩士之間各具怎樣的優(yōu)勢?

董：首先，來看國內(nèi)外專業(yè)碩士的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢：西方國家專業(yè)學(xué)位研究生種類多、規(guī)模大，是研究生教育主體。如美國不完全統(tǒng)計有74種專業(yè)學(xué)位，2006年，占碩士學(xué)位的63.7％。而目前，我國專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)規(guī)模過小，僅占碩士學(xué)位的10％。2009年，我國首次下達(dá)全日制專業(yè)學(xué)位研究生招生計劃5萬名，并逐漸推出一系列教育體系、評價體系的改革，目的在于優(yōu)化研究生的整體教育結(jié)構(gòu)。

我國現(xiàn)有報紙近2000種，廣播電臺近1000家，電視臺3000余家，期刊雜志近萬種，形成了紙質(zhì)媒體、廣電媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體三足鼎立的局面。據(jù)清華大學(xué)傳媒經(jīng)濟(jì)與管理研究中心近日的《2010中國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》顯示，2009年中國傳媒產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值為4907.96億元，比2008年增長了16.3％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過2009年GDP8.7％的增長率。目前我國網(wǎng)民規(guī)模超過3億，手機用戶6.6億，手機上網(wǎng)用戶超過1.176億，網(wǎng)絡(luò)和移動媒體已經(jīng)成為影響社會輿論的重要平臺。

在傳媒市場競爭日趨激烈和國家大力振興文化產(chǎn)業(yè)的背景下，我國傳媒行業(yè)現(xiàn)有的從業(yè)人員亟需進(jìn)行知識更新、觀念更新、能力提升，掌握多媒體融合的傳播技術(shù)。樹立社會責(zé)任感，具有引導(dǎo)社會輿論、疏導(dǎo)公眾情緒的能力，目前學(xué)術(shù)型碩士的培養(yǎng)不能滿足傳媒發(fā)展的實際需求，設(shè)立新聞與傳播專業(yè)碩士學(xué)位，培養(yǎng)大量適應(yīng)產(chǎn)業(yè)升級環(huán)境的新型內(nèi)容生產(chǎn)和傳媒經(jīng)營管理人才，是提升中國傳媒競爭力與影響力的需要，也是振興文化產(chǎn)業(yè)的需要。

新聞傳播學(xué)是一門以實務(wù)為導(dǎo)向的學(xué)科，隨著傳媒行業(yè)的迅速發(fā)展與變遷，對新聞傳播教育也提出了新的訴求。當(dāng)今的傳媒行業(yè)需要能夠把握市場動態(tài)、聚合社會資源、駕馭資本運營的高端人才，需要文化事業(yè)廣闊、深諸國際傳播理論與實踐的精銳人才，需要精通現(xiàn)代信息技術(shù)、具有開拓創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才。

學(xué)術(shù)型碩士在學(xué)術(shù)上具有較強的競爭力。學(xué)術(shù)型碩士是培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究型人才。他們具有較高的理論涵養(yǎng)和較強的科研能力。主要從事學(xué)術(shù)研究、高等教育等學(xué)術(shù)性工作。

而專業(yè)型碩士在實踐中具有較強的競爭力。專業(yè)碩士將更加適應(yīng)新聞傳播學(xué)學(xué)科特點的需要，為傳媒教育培養(yǎng)真正具有強實踐能力的人才。專業(yè)碩士是應(yīng)用型人才，他們夯實專業(yè)、注重運用、善于交流，將理論性與實踐性、學(xué)術(shù)性和職業(yè)性緊密結(jié)合，具有較為豐富的專業(yè)知識和實踐動手能力。在學(xué)科知識維度上，專業(yè)碩士熟知新聞傳播專業(yè)核心知識，如新聞采寫、廣告策劃、廣電編導(dǎo)、資本運營等；能力結(jié)構(gòu)維度上，專業(yè)碩士能理論聯(lián)系實際、學(xué)以致用，將文化理論、市場經(jīng)濟(jì)的知識應(yīng)用到創(chuàng)意和策劃中，將語言文學(xué)知識應(yīng)用到新聞編輯和校稿中，將計算機網(wǎng)絡(luò)知識應(yīng)用到新媒體內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播中等；在工作經(jīng)驗維度上，專業(yè)碩士能更好的在工作中培養(yǎng)、積累和豐富自己的工作技巧和能力。

篇10

關(guān)鍵詞：小主持人 課堂教學(xué) 第一課

如今，越來越多的家長意識到了語言對孩子一生的重要性，給孩子報“小主持人”班，是一個明智的選擇。報“小主持人”班的學(xué)生越多，作為“小主持人”班的授課教師教學(xué)任務(wù)也越來越重。在不斷提高自己專業(yè)素養(yǎng)的同時，更要不斷改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對這門課程的學(xué)習(xí)熱情。

一、真切把握“小主持人”課程的特殊性

“小主持人”是一門以發(fā)音技巧和豐富的語言藝術(shù)來幫助孩子們發(fā)音、正音、吐字、用氣、講故事、朗誦和演講的新興課程。采用教室與舞臺相結(jié)合，集體與個人相結(jié)合的教學(xué)方式，來為每位孩子提供鍛煉和實踐的機會；使孩子們克服膽怯心理，增強自信心。在教學(xué)中，選擇一些比較精練、有韻律節(jié)奏、情節(jié)生動的兒歌、兒童詩、故事、兒童劇等為教材，來進(jìn)行普通話基礎(chǔ)訓(xùn)練和演講與口才訓(xùn)練，以培養(yǎng)和發(fā)展孩子們的記憶、思維、想象等智力因素，同時也豐富孩子們的語言詞匯，使孩子們對文學(xué)作品產(chǎn)生濃厚的興趣，打下良好的口才基礎(chǔ)。

“小主持人”這門課程不等同于一般的課程，更多的是和表演藝術(shù)緊密相聯(lián)，需要不斷加強孩子們解放天性的練習(xí)，讓孩子在動與靜結(jié)合的教學(xué)氛圍中完成教學(xué)任務(wù)。就課堂基本情況而言，一般課程較為“靜”，“小主持人”課程更需要“動靜結(jié)合”；就教師的教而言，一般課程對傳授能力要求較高，而“小主持人”課程對學(xué)生模仿創(chuàng)新的點撥能力要求較高；就學(xué)生的學(xué)而言，一般課程以接受為主，而“小主持人”課程以操練為主。

二、成功地把自己推銷給學(xué)生

旅游活動中，導(dǎo)游給游客的第一印象非常重要，他們的開場白往往決定了該次導(dǎo)游任務(wù)的成敗。同理，第一堂課老師給孩子們留下的第一印象至關(guān)重要，老師的第一印象，會影響到學(xué)生對教師的喜歡程度，尤其作為小主持人的教師，一定要注意自己的形象設(shè)計。那么，作為一名“小主持人”的授課教師，自我設(shè)計應(yīng)如何定位，筆者認(rèn)為應(yīng)該從穿著、表情和肢體語言多維度體現(xiàn)氣質(zhì)美。

盡管我們教師在平時都會有自己的獨特個性和習(xí)慣取向，但只要走進(jìn)教室，就不能把自己的外在形象看得很隨意。因為有一大群的孩子在聽我們授課的同時，也在欣賞著我們外在的一切表現(xiàn)。如果作為一名教師，自己穿著很隨意，那么這種不講究的態(tài)度也會影響到每一個孩子，造成審美價值上的扭曲。

上課時要面帶微笑，給學(xué)生一種和藹可親的感覺，讓學(xué)生認(rèn)為你是他的知心朋友，而不是一名嚴(yán)厲的教師。不能因為自己是一名老師就要表現(xiàn)出盛氣凌人、高高在上，或拒人千里的表情，一定要時刻保持面帶微笑給學(xué)生們上課，“微笑是獲得學(xué)生信任的最快的途徑”，因為我們授課的對象是一群天真無邪、如同一張張白紙般純潔可愛的孩子們，所以不能把工作或生活上的不良情緒帶到講臺上。用自己的微笑、關(guān)懷的眼神、親切的話語來增強自己的親和力，拉近老師和學(xué)生之間的距離。孩子喜歡上了老師，也就會“愛屋及烏”，喜歡上自己的課。

除了教師的聲音也要有親和力和感染力外，還要善于使用肢體語言來激發(fā)孩子們的表演欲，因為肢體語言會比聲音更容易需抓住孩子們的眼球。在第一堂課老師無論在進(jìn)行哪一環(huán)節(jié)都要精心設(shè)計好自己的肢體語言。吸引住了孩子，也就無形中培養(yǎng)了孩子們對這門課程的學(xué)習(xí)興趣。因為我們是直接傳授給孩子們標(biāo)準(zhǔn)的站姿、走姿、坐姿、手勢等的第一人。試想一個老師在上課時都不能注意自己的站姿，又怎樣去要求自己的學(xué)生在上臺表演時能有標(biāo)準(zhǔn)的站姿。

只有“穿著像老師，行動是老師，那么你就會像一位真正的職業(yè)人士那樣贏得自己應(yīng)該受到的尊重”。

三、調(diào)動學(xué)生的積極性

多數(shù)家長讓自己的孩子選擇“小主持人”班，并不是要把自己的孩子培養(yǎng)成為一名真正的主持人，而是想讓自已的孩子更加自信。因此，第一堂課調(diào)動孩子們的積極性顯得尤為重要。

1．培養(yǎng)學(xué)生對這門課的學(xué)習(xí)興趣

任何一門學(xué)科都有其獨特的魅力所在。

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)“小主持人”這門課程的學(xué)習(xí)興趣，首先，需要讓學(xué)生明白本課程要教給孩子們什么，孩子在今后的課程中能學(xué)到什么本領(lǐng)；讓孩子明白為什么要學(xué)這門課程，可以舉實例來說明，告訴孩子來“小主持人”班首要的目的是要學(xué)習(xí)正確的語音，因此，每節(jié)課的語音訓(xùn)練必不可少?！靶≈鞒秩恕卑嘁囵B(yǎng)孩子高雅的氣質(zhì)，因此，每節(jié)課都要進(jìn)行站姿、坐姿、走姿的訓(xùn)練。老師還會教給孩子們怎樣講故事、怎樣朗誦等語言訓(xùn)練等等。凡是能激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的方法都值得一試。因為，興趣是最好的老師，學(xué)生喜歡這門學(xué)科，就意味著第一堂成功了。

2．讓學(xué)生做自我介紹，給學(xué)生建立自信心

“自我介紹”是小主持人班第一課時的重要教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生作自我介紹可以讓教師粗略了解每一個孩子性格及孩子自身的語言素養(yǎng)，為老師在今后在課堂教學(xué)中的因材施教奠定基礎(chǔ)。同時，自我介紹也是調(diào)動課堂氣氛的最佳方法。有的孩子自信十足會主動、大膽走上講臺來自我介紹，而有的孩子雖想介紹，卻又不敢走上講臺。這時候，教師就要調(diào)動課堂氣氛，讓同學(xué)們一起給膽小的孩子鼓掌、加油。于是，所有的孩子都會在這樣一個輕松的教學(xué)環(huán)境中走上講臺。這樣，不僅完成了第一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，還調(diào)動了孩子們的積極性。

今年秋季，筆者又帶了四個“小主持人班”。老生和新生在一起上課，從學(xué)生自信的神態(tài)和站姿等方面很容易區(qū)分出哪些是上過“小主持人”課的，哪些是沒上過的。而那些自信十足的“老生”也曾經(jīng)是和現(xiàn)在的新生一樣膽怯、不自信。多給孩子贊美的語言，多表揚孩子的閃光點，多讓孩子看出老師對他欣賞的目光。孩子們會越來越喜歡上自己的課，會變得越來越自信。

作為一名教師在課后一定要做好教學(xué)后記。反思自己在這節(jié)課中的教學(xué)環(huán)節(jié)有哪些弱點？以此為戒，才能不斷提高自己的教學(xué)水平。同時記錄自己在這節(jié)課中的“得意”之作，供以后在教學(xué)中繼續(xù)使用，并在此基礎(chǔ)上擴大發(fā)展。長持以往寫好教學(xué)后記，慢慢總結(jié)，細(xì)細(xì)品味，就會形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

三、結(jié)語

雖然，第一堂課對教師來說是平常的一堂課，但對學(xué)生來講確是不平常的一節(jié)課，讓我們把第一節(jié)課上得精彩、上得有意義，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，給孩子們喜歡小主持人課打下一個良好的開端。

參考文獻(xiàn)：