導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇生活即教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：生活；教育；藝術(shù)；課程資源；探索；課標(biāo)

著名的教育家陶行知先生主張的教學(xué)理念是：“生活即教育?！彼I(lǐng)我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)不是一味地參考課本，可以巧妙地運(yùn)用生活中鮮活的例子服務(wù)于課堂。美術(shù)作為一門(mén)實(shí)用藝術(shù)，在義務(wù)教育階段深得學(xué)生的喜愛(ài)，在培養(yǎng)審美意識(shí)、審美能力及創(chuàng)造能力等方面有著不可估量的作用，提供更豐富的源于生活的感性材料，從而提高其審美品位及表現(xiàn)能力。

義務(wù)教育初中階段美術(shù)課是實(shí)施美育的重要途徑，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展和藝術(shù)素養(yǎng)的提升有極其重要的作用。初中美術(shù)課程中“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是“我國(guó)美術(shù)教育界緊跟教育發(fā)展前沿的體現(xiàn)，十年課改，美術(shù)教育界對(duì)該領(lǐng)域從陌生到熟悉，在不斷的探索和實(shí)踐中教學(xué)實(shí)踐日趨成熟。

作為美術(shù)教師，在教學(xué)實(shí)踐中要逐步深入理解課標(biāo)內(nèi)涵與外延。課標(biāo)指出“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指通過(guò)綜合性的美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?！熬C合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的內(nèi)容廣泛，我在教學(xué)實(shí)踐中的體會(huì)是要把“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)生生活相融合，緊扣新課標(biāo)的要求，重視“以學(xué)生為本”理念，對(duì)教材教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分解、重組、充實(shí)，體現(xiàn)以培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)實(shí)踐和運(yùn)用能力為目標(biāo)的理念。

一、結(jié)合學(xué)校建筑，開(kāi)闊學(xué)生視野

我校是一所全日制藏族初中，位于江南常州，所以，我校建筑設(shè)計(jì)兼具藏漢兩種風(fēng)格。學(xué)校主體建筑融合大量藏族元素，具有鮮明的藏族風(fēng)格；而校園里的景觀設(shè)計(jì)又具有濃郁的江南園林風(fēng)格。建筑和景觀相互映襯，藏漢兩種文化在此碰撞交融。在上九年級(jí)下冊(cè)《蘇州園林》一課時(shí)，我除去指導(dǎo)學(xué)生探究課本上關(guān)于蘇州園林的特點(diǎn)外，還積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)校園園景之美，感受身邊的江南園林美景。

二、融合其他學(xué)科，體現(xiàn)美術(shù)人文

我在教授新改版的蘇少版美術(shù)八年級(jí)上冊(cè)第5課“盛世·汴梁”一課中以清明上河圖為范本，引導(dǎo)學(xué)生探索美術(shù)與歷史、美術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。同時(shí)由此拓展到我校藏族學(xué)生自身的文化背景，“羅布林卡”宮中的壁畫(huà)同樣記錄了文化歷史的變遷。學(xué)生在感受藏漢文化差異的同時(shí)，在教師的引導(dǎo)下積極探索繪畫(huà)與歷史的關(guān)系；教師在教學(xué)中能夠抓住學(xué)生身邊的課程資源，就能化繁為簡(jiǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解教學(xué)重難點(diǎn)，就能快速有效地激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，感受美術(shù)學(xué)科的人文價(jià)值。

三、解讀學(xué)校文化，感受CI魅力

在教學(xué)中，我緊密結(jié)合生活實(shí)踐。在教授九年級(jí)上冊(cè)第9課時(shí)“整體形象設(shè)計(jì)—CI設(shè)計(jì)”時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生探究我校CI設(shè)計(jì)，讓學(xué)生自主解讀我校CI文化。學(xué)校的校園環(huán)境，道路命名，學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)校園里無(wú)處沒(méi)有CI的影子，感受CI的魅力。

四、以生活為中心，搭建展示平臺(tái)

我校屬于全日住宿制學(xué)校，學(xué)生24小時(shí)在校園學(xué)習(xí)生活，學(xué)校為豐富學(xué)生生活，開(kāi)展了多姿多彩的活動(dòng)。在美術(shù)教學(xué)以外，配合各類活動(dòng)我們開(kāi)展一系列美術(shù)活動(dòng)：

1.指導(dǎo)學(xué)生出好黑板報(bào)；

2.組織學(xué)生合作美術(shù)展板；

3.指導(dǎo)學(xué)生布置美化教室；

4.指導(dǎo)學(xué)生制作其他學(xué)科學(xué)具、教具；

篇2

關(guān)鍵詞：教育；學(xué)習(xí)；生活；技術(shù)

中圖分類號(hào):G40－02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-723X(2012)07-0169-04

美國(guó)教育家杜威曾經(jīng)提出“教育即生活”這一著名的教育思想。這是對(duì)教育本體的認(rèn)識(shí)所取得的重要成果。人作為同時(shí)具有個(gè)體屬性和類屬性的存在，一方面體現(xiàn)出了人對(duì)社會(huì)以及社會(huì)具體組織形式的依賴；另一方面也會(huì)由于其個(gè)體屬性而具有背離社會(huì)的一面，體現(xiàn)出自我個(gè)性實(shí)現(xiàn)的渴望。前者即是“教育即生活”這一理論的基礎(chǔ)。在人類發(fā)展過(guò)程中，人與社會(huì)的耦合程度在不同階段有著或強(qiáng)或弱的變化。這與人的認(rèn)知程度和認(rèn)知能力相關(guān)，反映為人的學(xué)習(xí)行為的變化。“教育即生活”是人類在特定時(shí)期學(xué)習(xí)行為的一種社會(huì)層面的表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)影響人學(xué)習(xí)行為變化的重要因素的“技術(shù)”的分析，能夠更好地認(rèn)識(shí)“教育即生活”這一思想，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，“學(xué)習(xí)即生活”正成為信息時(shí)代的顯著特征。

一、學(xué)習(xí)發(fā)生的技術(shù)中介

人的行為是人存在的一種表現(xiàn)。在復(fù)雜多樣的行為中，學(xué)習(xí)行為是最為基礎(chǔ)的一種。這種行為的原始起因就是生物的求生本能。人類的生存需要獲得周圍環(huán)境的信息，并使自身的信息獲取模式與之相符。在這種本能的驅(qū)使下，人具有了與周圍環(huán)境進(jìn)行交互的基本需求并引起相應(yīng)的行為，從而出現(xiàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程。在這一過(guò)程中產(chǎn)生了一對(duì)基本的矛盾體，即學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)對(duì)象。但是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)對(duì)象的交互作用并不是直接發(fā)生的，而是有中介機(jī)制的作用。列寧在讀到黑格爾的有關(guān)論述之后，寫(xiě)下了這樣的批注：“僅僅‘相互作用’=空洞無(wú)物，需要有中介（聯(lián)系）”。［1］學(xué)習(xí)行為的實(shí)現(xiàn)需要一定的中介機(jī)制。人的生理結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)對(duì)象之間承擔(dān)著天然的中介機(jī)制的作用。但是同樣在高等動(dòng)物那里也存在著類似的感覺(jué)器官，甚至于在感受自然信息的靈敏度上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類。那么盡管這些先天的感覺(jué)器官對(duì)人來(lái)講意義非凡，但是卻并不能成為推動(dòng)人類的認(rèn)知向前發(fā)展的決定性力量。究竟是什么原因在人的學(xué)習(xí)中起到了“第二中介”的作用呢?？v觀人類歷史的發(fā)展，這個(gè)“第二中介”即是大大擴(kuò)展了人類能力的“技術(shù)”這一要素。

德國(guó)哲學(xué)家恩斯特?卡普的“器官投影”說(shuō)被認(rèn)為是有代表性的技術(shù)觀?？ㄆ照J(rèn)為人的器官是所有人工工具和設(shè)備的原型?？ㄆ胀ㄟ^(guò)大量的實(shí)例，從數(shù)量關(guān)系、結(jié)構(gòu)關(guān)系等多個(gè)角度論述了技術(shù)實(shí)質(zhì)上是人的器官在外部世界中的延伸，以擴(kuò)大人的生存能力?！凹夹g(shù)”的發(fā)展應(yīng)用實(shí)際上包含了兩個(gè)方面，一是在人的內(nèi)部發(fā)生了認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變；二是在外部又可能產(chǎn)生了具體的工具。這兩部分對(duì)應(yīng)的也就發(fā)展為米切姆所提出的人文學(xué)的技術(shù)哲學(xué)和工程學(xué)的技術(shù)哲學(xué)。［2］兩者是密切聯(lián)系的，人類的認(rèn)知需要以一定的物化工具來(lái)承載，工具又因?yàn)槿藢?duì)其持有的可理解性而具有不同于一般自然存在物的意義。人類的認(rèn)知在自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)中擴(kuò)展的同時(shí)，也在外部世界中得到了延伸。技術(shù)的這種特性使得人感知外部世界的能力得到增強(qiáng)，從而成為人與外部世界交互的“第二中介”。從可觀察的工具演進(jìn)來(lái)看，人類的工具史先后經(jīng)歷了簡(jiǎn)易工具、組合工具、天然動(dòng)力工具體系、蒸汽機(jī)器體系、電氣機(jī)器體系和自動(dòng)化機(jī)器體系［3］六個(gè)漫長(zhǎng)的階段。技術(shù)的發(fā)展與人的認(rèn)知的發(fā)展相互促進(jìn)，共同實(shí)現(xiàn)了人類的發(fā)展進(jìn)步。

二、從技術(shù)中介到社會(huì)中介

動(dòng)物中也存在著簡(jiǎn)單工具的使用，但是與人類對(duì)技術(shù)的掌握卻有著質(zhì)的差異。實(shí)際上，同樣是工具但對(duì)于人和動(dòng)物有著不同的意義。動(dòng)物使用工具不存在意義理解，而人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)卻對(duì)工具有著超越功能性的理解。但是即使如此，個(gè)體、技術(shù)、環(huán)境三者的結(jié)構(gòu)也不可能使技術(shù)出現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的可能。人的個(gè)體的認(rèn)知能力是有限的，單純的線性傳播不會(huì)造成技術(shù)的加速膨脹。即生物遺傳不會(huì)是技術(shù)發(fā)展和人的認(rèn)知發(fā)展的推動(dòng)力。即使有，這種變化也是極其緩慢的。人與動(dòng)物不同是人還存在著一種社會(huì)遺傳。社會(huì)遺傳是指人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的成果和能力的社會(huì)化（對(duì)象化）與個(gè)體化（內(nèi)化）過(guò)程。［4］社會(huì)遺傳的重要基礎(chǔ)是人的本能的生存欲求驅(qū)動(dòng)下的技術(shù)的可理解性的橫向傳遞。人的生命過(guò)程是人的認(rèn)知展開(kāi)的過(guò)程。為了使這一過(guò)程最大化，借助于物化了的技術(shù)，人的認(rèn)知?jiǎng)討B(tài)的存在于“社會(huì)”這一結(jié)構(gòu)中。并且是技術(shù)水平?jīng)Q定了“社會(huì)”規(guī)模的大小。人類的語(yǔ)言之所以是不同的，就是因?yàn)閺母旧先祟惖墓残圆⒉皇嵌即嬖谡Z(yǔ)言，而是在不同區(qū)域的人群中，都存在相同的社會(huì)性遺傳的機(jī)制。并且語(yǔ)言傳播范圍，取決于技術(shù)發(fā)展水平。這種機(jī)制決定了越是隨著時(shí)間的發(fā)展，“社會(huì)”這一機(jī)構(gòu)也就越復(fù)雜。人類這一抽象概念在整體性上也就變得同樣復(fù)雜。

社會(huì)形成之后，已經(jīng)不再能夠直接看到技術(shù)的影響，更多情況下是以演化的各種社會(huì)形式間接地發(fā)揮作用。換言之，與技術(shù)對(duì)人的認(rèn)知的直接影響相比，技術(shù)對(duì)人的間接影響是以某種社會(huì)形式展開(kāi)的，而隱蔽了技術(shù)本身的面貌。人的行為也就在更大程度上會(huì)受到“社會(huì)”的作用，而具有與之相應(yīng)的特征。人的學(xué)習(xí)行為也不例外，而在所有社會(huì)對(duì)人的認(rèn)知影響中“教育”是最為重要的影響因素，是社會(huì)對(duì)人的學(xué)習(xí)影響的一種極端表現(xiàn)形式。從教育的角度來(lái)看，“受教育的個(gè)人是社會(huì)的個(gè)人，而社會(huì)便是許多個(gè)人的有機(jī)結(jié)合。”［5］人的學(xué)習(xí)在此條件下，也就從技術(shù)作為中介更多地過(guò)渡到了以社會(huì)為中介，甚至于以“教育”為中介。教育到底在多大程度上影響了人的學(xué)習(xí)，歸根到底還是取決于技術(shù)的發(fā)展水平。

篇3

地理新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念中有兩個(gè)重要方面：一是學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理。地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識(shí)，側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識(shí)和技能，增強(qiáng)學(xué)生的生存能力。二是學(xué)習(xí)對(duì)終身發(fā)展有用的地理。地理課程反映全球變化形勢(shì)，突出人口、資源、環(huán)境以及區(qū)域差異、國(guó)土整治、全球變化、可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容。使所學(xué)內(nèi)容不僅對(duì)學(xué)生現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)有用，而且對(duì)他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展有用。陶行知先生提出“生活即教育”理論也與新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念是相一致的。

一、“生活即教育”與地理新課程的地理概念、原理、規(guī)律

1.聯(lián)系生活實(shí)際，有助學(xué)生加深理解地理概念

地理概念是地理學(xué)科知識(shí)體系中最重要的組成部分，也是地理教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。它成為難點(diǎn)除了地理概念的知識(shí)屬性抽象及初中學(xué)生的生活閱歷較少，還與教師缺少必要的邏輯常識(shí)，沒(méi)有理清地理概念的內(nèi)涵和外延和生活實(shí)際的聯(lián)系有關(guān)。例如內(nèi)流河和外流河這兩個(gè)地理概念學(xué)生容易混淆，為了幫助學(xué)生加深理解這兩個(gè)地理概念，我結(jié)合學(xué)生熟悉身邊地理事物，聯(lián)系本地區(qū)的河流：永定河是汀江的支流，下游并入清溪，下游通過(guò)韓江流入海洋；就是說(shuō)永定河最終間接流入了海洋，這是外流河。我讓學(xué)生進(jìn)行討論，并與課文中“內(nèi)流河”與“外流河”的概念進(jìn)行對(duì)照，使學(xué)生對(duì)“內(nèi)、外流河”和“內(nèi)、外流區(qū)”等概念由感性認(rèn)識(shí)上升到了理性認(rèn)識(shí)。

2.聯(lián)系生活實(shí)際，有助學(xué)生加深理解地理原理

地理原理的建立過(guò)程，是對(duì)地理現(xiàn)象中所蘊(yùn)涵的本質(zhì)特征的感悟。在新課程中地理原理的教學(xué)，選用貼近學(xué)生生活實(shí)際的經(jīng)典案例可以讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)、感悟地理概念及原理的本質(zhì)特征。例如在地球儀或地圖上畫(huà)經(jīng)緯網(wǎng)，目的是確定地表任何一個(gè)地點(diǎn)的地理位置，那么運(yùn)用經(jīng)緯網(wǎng)確定地理位置的原理是什么呢？只有緯線或只有經(jīng)線能否確定一個(gè)地點(diǎn)的地理位置？為了幫助學(xué)生加深理解這個(gè)地理原理，我結(jié)合學(xué)生對(duì)電影院十分熟悉的特點(diǎn)，聯(lián)系起電影票上的號(hào)碼編排。橫排號(hào)和豎排號(hào)分別相當(dāng)于經(jīng)緯網(wǎng)中相應(yīng)緯線和經(jīng)線的度數(shù)，即緯度和經(jīng)度。利用電影票上的橫排號(hào)和豎排號(hào)，就可輕而易舉地找到自己的座位；同樣道理，根據(jù)經(jīng)緯網(wǎng)中一個(gè)地點(diǎn)的緯度和經(jīng)度，把相應(yīng)緯線和經(jīng)線相互交叉，就可準(zhǔn)確迅速地找到這個(gè)地點(diǎn)的地理位置。列舉了電影票這個(gè)實(shí)際例子，學(xué)生們深刻理解了“利用經(jīng)緯網(wǎng)確定地理位置”的地理原理。又比如，晝夜交替是人們每天都能感覺(jué)到的，用它來(lái)說(shuō)明地球的自轉(zhuǎn)，學(xué)生很容易理解。由晝夜交替而產(chǎn)生的不同地點(diǎn)的時(shí)間差異，可以作為說(shuō)明地球自轉(zhuǎn)的另一個(gè)事實(shí)；以冬夏同一時(shí)間天亮還是不亮或日出時(shí)間不同，說(shuō)明晝夜長(zhǎng)短的變化；這些取材于學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生從一開(kāi)始學(xué)習(xí)地理就關(guān)注

到地理現(xiàn)象和日常生活的聯(lián)系，學(xué)著用地理原理解釋生活，既激

發(fā)學(xué)生的興趣又能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注地理現(xiàn)象，提高學(xué)生地理思維

能力。

3.聯(lián)系生活實(shí)際，有助學(xué)生加深理解地理規(guī)律

地理規(guī)律包括地理演變和地理分布兩大規(guī)律，它是反映地理事物和地理現(xiàn)象在發(fā)展變化過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)。初中的地理規(guī)律雖然是反映較為基本的地理特征，但對(duì)于初中生認(rèn)知水平來(lái)說(shuō)仍是抽像的。許多地理規(guī)律在現(xiàn)實(shí)生活中可以找到典型例證。例如陽(yáng)光直射、斜射與地表獲得太陽(yáng)光熱多少之間關(guān)系的規(guī)律是一個(gè)難以理解的地理規(guī)律。為了幫助學(xué)生加深理解這個(gè)地理規(guī)律，我結(jié)合學(xué)生對(duì)手電筒光線比較了解的特點(diǎn)，聯(lián)系起手電筒照射墻壁的實(shí)際例子：用手電筒直射墻壁時(shí)，看到的光斑面積很小，亮度卻很大；斜射墻壁時(shí)，看到的光斑面積很大，亮度卻很小。由此可推知，陽(yáng)光直射時(shí)，地面單位面積獲得的太陽(yáng)光熱多；陽(yáng)光斜射時(shí)，地面單位面積獲得的太陽(yáng)光熱少；而且斜射的程度越大，地面單位面積獲得的太陽(yáng)光熱越少。列舉了手電筒照射墻壁這個(gè)實(shí)際例子，學(xué)生們深刻理解了“陽(yáng)光直射、斜射與地表獲得太陽(yáng)光熱多少之間關(guān)系”的地理規(guī)律。

二、“生活即教育”給我在地理教學(xué)實(shí)踐中的幾點(diǎn)感悟

新課程標(biāo)準(zhǔn)的教育理念告訴我們：要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到對(duì)生活有用的地理知識(shí)。貼近生活實(shí)際的地理教學(xué)，源于生活，反映生活，又服務(wù)于生活，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容感到親切、形象，不再感到所學(xué)知識(shí)的神秘，故而可以輕松大膽地讓他們?nèi)ジ杏|，去理解，去應(yīng)用知識(shí)。

1.課堂教學(xué)的“生活即教育”

“我們的實(shí)際生活就是我們的全部課程，我們的課程就是我們的實(shí)際生活”這是陶行知先生在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中對(duì)于課程資源的全新思考。因此，新時(shí)期的地理教師應(yīng)在自己的地理課堂教學(xué)中創(chuàng)造生活化的地理。學(xué)生在日常生活中，會(huì)觀察到各種地理現(xiàn)象，包括自然和人文地理現(xiàn)象，所有這些地理現(xiàn)象都是學(xué)生生活知識(shí)的一部分。我在地理教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用舉例、圖片展示、提問(wèn)等方法，把這些生活知識(shí)引入到地理課堂，為學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識(shí)創(chuàng)設(shè)了良好的情境。學(xué)生在老師創(chuàng)設(shè)的貼近生活實(shí)際的地理情境教學(xué)下，借助教師和同學(xué)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料和自己的生活知識(shí)，建構(gòu)地理知識(shí)，從而提高學(xué)習(xí)地理知識(shí)能力。

人類的衣、食、住等各個(gè)方面都與地理環(huán)境密切聯(lián)系。如在炎熱的阿拉伯地區(qū)，人們喜歡穿白色寬松的長(zhǎng)袍；在我國(guó)寒冷的北方人們喜歡穿深色的皮毛服飾；在氣溫日較差很大的青藏高原，牧民們往往穿一個(gè)胳膊可以露出來(lái)的“不對(duì)稱”的大袍。從飲食上我國(guó)歷來(lái)有“南米北面”之說(shuō)，這與我國(guó)北方旱地以種植小麥為主，南方水田以種植水稻為主有關(guān)；從住房上來(lái)看，我國(guó)內(nèi)蒙古草原牧民多住蒙古包，黃土高原的居民住窯洞，北方民居屋頂平，屋內(nèi)有土炕，南方多數(shù)民居屋頂斜，窗戶大。這些都與我國(guó)各地的自然環(huán)境不同有關(guān)。又比如在講授“影響氣候的主要因素”之海陸差異時(shí)，學(xué)生對(duì)海陸因素是難于理解的。我設(shè)置了二個(gè)貼近生活的問(wèn)題：①寒冷的冬天，你脫掉手套，把手伸入河水里，你有何感覺(jué)？②炎熱的夏天正午，你赤腳走在沙石堆成的河岸邊，你有何感受？學(xué)生感同身受的答案容易讓學(xué)生概括出冬夏季節(jié)海陸差異的規(guī)律：冬季陸地氣溫低于海洋，夏季陸地氣溫高于海洋。

陶行知先生說(shuō)：“教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”當(dāng)然地理課堂離不開(kāi)“生活”這一“源頭活水”。把生活引進(jìn)地理課堂，課堂教學(xué)生活化是新課程提倡的一個(gè)突出特點(diǎn)，應(yīng)該讓學(xué)生融入生活，擁抱生活，用思維去想象、用行動(dòng)去體驗(yàn)，從而使地理課堂教學(xué)更生動(dòng)、更有效。

2.地理實(shí)踐能力的“生活即教育”

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦”，這就說(shuō)明了了我國(guó)教育長(zhǎng)期以來(lái)忽視學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)的弊端。陶行知在曉莊時(shí)期又提出了“教學(xué)做合一”的教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)的是“做”， 也就是實(shí)踐，理論與實(shí)踐相

結(jié)合。

從新課程標(biāo)準(zhǔn)中，一個(gè)突出的變化就是優(yōu)化、強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。初中地理課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)“要根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，聯(lián)系實(shí)際安排教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷與體驗(yàn)出發(fā)，激發(fā)學(xué)生對(duì)地理問(wèn)題的興趣，培養(yǎng)地理學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)積極探究，使學(xué)生了解地理知識(shí)的功能與價(jià)值，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，構(gòu)建開(kāi)放式地理課程，從而拓寬學(xué)習(xí)空間，滿足多樣化的學(xué)習(xí)需求”。新課程要求加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)的，教師可從動(dòng)手制作、觀察體驗(yàn)、資料搜集、模擬情景等方面開(kāi)展活動(dòng)。此類活動(dòng)頗具地理特色，突現(xiàn)學(xué)生的地理技能，是地理活動(dòng)成果的主要展示方式。例如，用乒乓球制作簡(jiǎn)易的地球儀模型，使學(xué)生能夠明確地區(qū)分經(jīng)線、緯線、經(jīng)度、緯度的分布和讀法，以及東西、南北半球、高中低緯度的劃分。又如在學(xué)習(xí)“中國(guó)行政區(qū)劃”時(shí)，開(kāi)展我國(guó)省級(jí)行政區(qū)拼圖游戲，熟悉我國(guó)省級(jí)行政區(qū)劃的分布。學(xué)生的發(fā)展實(shí)質(zhì)上是一個(gè)知識(shí)的體驗(yàn)過(guò)程，這類活動(dòng)增強(qiáng)了學(xué)生的觀察力、創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，提高了他們應(yīng)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行探究和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

在新世紀(jì)新課程背景下，“學(xué)習(xí)對(duì)終身發(fā)展有用的地理”的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的地理實(shí)踐能力。根據(jù)地理新教材或者綜合實(shí)踐課題研究的需要，校園、野外、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)都可以作為地理教學(xué)的課堂。擴(kuò)大了的課堂使地理教師有更多更好的選擇。在新教材新環(huán)境下，師生互動(dòng)學(xué)習(xí)將成為重要的教學(xué)方式。在互動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的活動(dòng)從以往的個(gè)體為主轉(zhuǎn)向個(gè)體、個(gè)體與小組相結(jié)合。通過(guò)課題研究、社會(huì)實(shí)踐、參觀調(diào)查、小組協(xié)作學(xué)習(xí)等多種親歷親為的體驗(yàn)教育活動(dòng)，強(qiáng)化對(duì)地理知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用，學(xué)生在地理課堂教學(xué)中得到的不僅是知識(shí)技能和觀念，而且培養(yǎng)了科學(xué)意識(shí)、創(chuàng)新精神、動(dòng)手能力和愉悅情感。

3.鄉(xiāng)土地理教學(xué)的“生活即教育”

陶行知先生“社會(huì)即教育”理論認(rèn)為“學(xué)校是小的社會(huì)、社會(huì)是大的學(xué)?！薄罢麄€(gè)生活，整個(gè)教育，都統(tǒng)一在整個(gè)社會(huì)之中”。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)化了地理課程與鄉(xiāng)土實(shí)際的聯(lián)系。

學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的地理情況比較了解，聯(lián)系起來(lái)十分方便，教育或?qū)W校培養(yǎng)學(xué)生成才的目的是學(xué)生將來(lái)長(zhǎng)大后能夠更好地為家鄉(xiāng)建設(shè)服務(wù)。如在學(xué)習(xí)季風(fēng)對(duì)我國(guó)氣候的影響時(shí)，可以與家鄉(xiāng)龍巖的氣候特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)。而永定客家土樓這一世界文化遺產(chǎn)與當(dāng)?shù)氐膩啛釒夂?、丘陵地形、酸性紅壤等自然地理環(huán)境相關(guān)。這樣不僅讓學(xué)生了解了家鄉(xiāng)，而且把學(xué)到的知識(shí)同身邊的事緊密聯(lián)系起來(lái)，會(huì)產(chǎn)生很大的興趣，增強(qiáng)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。借助鄉(xiāng)土地理課程，開(kāi)發(fā)學(xué)生綜合思維的頭腦走出教室，可以開(kāi)展野外考察、環(huán)境監(jiān)測(cè)、資源考察、規(guī)劃開(kāi)發(fā)，也可開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、參觀旅游等綜合實(shí)踐活動(dòng)，而鄉(xiāng)土地理綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容十分豐富，為提高創(chuàng)造性思維能力提供了可能性。

篇4

現(xiàn)在的孩子認(rèn)識(shí)的字越多，就能比同齡的孩子閱讀更多的書(shū)籍，拓寬自己的視野，獲得更多的知識(shí)，也更能從生活中獲得樂(lè)趣。因此，如何讓學(xué)生喜愛(ài)識(shí)字呢？

1．圖文結(jié)合法。從低年級(jí)學(xué)生的接受能力看，他們更愿意從直觀的、形象的事物中獲得感受。比如在教學(xué)“灶”字時(shí)，先出示圖片，讓學(xué)生通過(guò)觀察得出灶是和火有關(guān)的，灶是由土制成的，學(xué)生很快就能明白灶字的結(jié)構(gòu)和組成，通過(guò)圖文結(jié)合來(lái)幫助低年級(jí)識(shí)字，更能讓他們進(jìn)入輕松的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2．表演節(jié)目法。比如教學(xué)“看”字時(shí)，先讓學(xué)生用手放在眼睛的上面，向遠(yuǎn)處望時(shí)，更能看清事物的樣子，學(xué)生邊做動(dòng)作邊記憶，很快就能記住。

3．聯(lián)系生字法。在講解一些相同偏旁的字時(shí)，可通過(guò)小游戲的方式，聯(lián)系一些學(xué)過(guò)的生字幫助記憶，讓學(xué)生自己去回憶。比如講解“草”時(shí)，可讓學(xué)生回憶草字頭的字有哪些，這樣更能幫助記憶。

二、閱讀教學(xué)生活化

每篇課文都飽含著作者的所見(jiàn)、所聞、所思、所感，教師僅僅通過(guò)簡(jiǎn)單的講解，很難讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟到文章的精髓。皮亞杰說(shuō)過(guò)：“所有智能方面的工作都要依賴于興趣。”例如在學(xué)習(xí)《秋游》這一課時(shí)，學(xué)習(xí)“藍(lán)藍(lán)的天空一望無(wú)邊，幾朵白云有時(shí)像幾只白兔，有時(shí)像幾只綿羊”時(shí)，啟發(fā)學(xué)生想象自己看到的白云是什么樣的，教師可以提供一些詞語(yǔ)，如“波濤洶涌、巨大、威猛、神奇、連綿起伏”等，讓學(xué)生不僅能說(shuō)出生活中所觀察到的景象，而且還能用上準(zhǔn)確的詞語(yǔ)形容出來(lái)。既是生活中的語(yǔ)文，又將語(yǔ)文生活化了，讓學(xué)生們更加樂(lè)意學(xué)語(yǔ)文了。文中第3自然段描寫(xiě)了秋天農(nóng)田里的景色，“農(nóng)田里，稻子黃了，高粱紅了，棉花白了”。通過(guò)這句話可以讓孩子說(shuō)說(shuō)秋天的稻田是什么顏色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像什么，走近看又是什么樣的，讓學(xué)生用自己的見(jiàn)識(shí)來(lái)填補(bǔ)文中的空白，他們會(huì)覺(jué)得很有成就感。還可以進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生秋天除了農(nóng)田里的莊稼成熟了，還有哪里也有了喜人的變化呢？學(xué)生們能夠想出很多奇妙的詞語(yǔ)、句子來(lái)表達(dá)他們所看到的秋天。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，在激發(fā)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的時(shí)候，尊重每個(gè)學(xué)生的感悟，就是保護(hù)了他們的求知欲和自尊心。好的提問(wèn)能活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，啟發(fā)學(xué)生積極思考。在《北大荒的秋天》一文的教學(xué)過(guò)程中，教師講解完第一段之后，可以提出如下的問(wèn)題：“生活中，你是怎么知道秋天已經(jīng)來(lái)了？”學(xué)生回答：穿長(zhǎng)袖了，葉子變黃了，莊稼豐收了，天氣變冷了，楓葉變紅了，石榴裂開(kāi)了，等等，學(xué)生從穿著、植物、氣候等的變化回答，進(jìn)而讓學(xué)生想想課文是從什么方面寫(xiě)北大荒的秋天的。以此，學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，暢所欲言。同時(shí)，也讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“第一片樹(shù)葉落地開(kāi)始，北大荒的秋天也就來(lái)了”這句話，又引出了對(duì)下文內(nèi)容的概括，為全文的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。在這樣的師生互動(dòng)、雙向交流的過(guò)程中，學(xué)生把生活中秋天的景象搬到了課堂，也和老師的情感緊密聯(lián)系了起來(lái)。

三、說(shuō)話教學(xué)生活化

篇5

關(guān)鍵詞：個(gè)性發(fā)展；生活即教育；角色游戲

陶行知指出：“從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，教育又改造生活。”《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：幼兒教育應(yīng)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性地發(fā)展。游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)，貫穿于幼兒的一日生活之中.而在幼兒園的諸多游戲中，無(wú)論是剛進(jìn)幼兒園的小班幼兒還是大班幼兒，最喜歡的都是角色游戲。角色游戲貼近幼兒生活，能引起幼兒的共鳴，讓幼兒通過(guò)扮演角色，運(yùn)用想象和模仿，了解生活，鞏固生活經(jīng)驗(yàn)，還能從中學(xué)習(xí)到新的有用的知識(shí)。因此，如何有效運(yùn)用陶行知“生活即教育”理論指導(dǎo)角色游戲的進(jìn)行尤為重要。

一、陶行知：教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義

案例一：

在我班“公共汽車”角色游戲中，司機(jī)開(kāi)×正開(kāi)著汽車到處乘客人呢！突然，我聽(tīng)到圓×和開(kāi)×的爭(zhēng)吵聲，過(guò)去一看，圓×想要乘公共汽車，但是開(kāi)×用小手擋著，不讓圓×上去，我生氣地把開(kāi)×叫到一邊：“你怎么不讓圓×上車??？”開(kāi)×不太開(kāi)心地說(shuō)道：“她上車沒(méi)有刷卡。”圓×委屈地說(shuō)：“我沒(méi)有卡?。俊遍_(kāi)×想了想：“那好吧，先借我的卡給你用一下?！闭f(shuō)完將拿出的卡紙?jiān)谲嚿弦凰⒄f(shuō)：“請(qǐng)進(jìn)吧！”

案例二：

今天的娃娃家真安靜啊，我來(lái)到開(kāi)×家，發(fā)現(xiàn)家里一個(gè)人也沒(méi)有。我在教室外的草坪上找到了開(kāi)×一家，他們正坐到草地上，杯子、帽子、水壺、娃娃等扔得到處都是，我批評(píng)指責(zé)了他們，爸爸未×說(shuō)：“我們?cè)诮加文?！”媽媽甜×馬上也說(shuō)：“放假的時(shí)候，爸爸媽媽都要帶我和弟弟出去郊游的，很開(kāi)心！”

從上述兩個(gè)案例，可以看出社會(huì)生活在變化，生活工具、方式也在日新月異。

角色游戲是幼兒按照自己意愿扮演角色，通過(guò)運(yùn)用想象和模仿，創(chuàng)造性地反映個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的一種活動(dòng)，并不是來(lái)自于教師一點(diǎn)一滴地教授，而是來(lái)源于幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，從游戲中學(xué)習(xí)，會(huì)讓幼兒學(xué)得更扎實(shí)，從游戲中學(xué)習(xí)，會(huì)讓幼兒學(xué)得更有趣，從游戲中學(xué)習(xí)，還能加強(qiáng)幼兒間的交流，提高人際交往能力。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的日益提高，幼兒的物質(zhì)生活條件越來(lái)越優(yōu)越，接觸外界的機(jī)會(huì)日益增多，生活經(jīng)驗(yàn)自然也越來(lái)越豐富，這時(shí)我們教師應(yīng)做個(gè)有心人，善于捕捉新生事物，不斷向角色游戲中注入“新鮮血液”，如coco奶茶店、五星團(tuán)購(gòu)、自動(dòng)取款機(jī)、紅紅火火火鍋店、公共汽車卡等，讓幼兒能夠與時(shí)俱進(jìn)地游戲，在游戲、生活中快樂(lè)成長(zhǎng)。

二、陶行知：生活教育是以生活為中心的教育，過(guò)什么生活便是受什么教育

案例一：

在娃娃家的角色游戲中，鴻×、寧×、娜×等正在心×家玩游戲。過(guò)了一會(huì)，突然傳來(lái)寧×的哭聲和大叫聲：“老師，老師，鴻×打我，好疼啊，嗚嗚嗚……”我走進(jìn)一看，鴻×正把寧×壓著，用小手打著寧×的小屁股呢，嘴里還在說(shuō)：“讓你不聽(tīng)話，讓你不聽(tīng)話，乖不乖了……”我趕緊上前制止他，并嚴(yán)厲地批評(píng)鴻×不該欺負(fù)寧×。鴻×很不服氣地說(shuō)：“我不乖的時(shí)候，爸爸媽媽就是這樣的，我是爸爸！”

案例二：

今天的樂(lè)×超市真冷清啊，一個(gè)人也沒(méi)有，咦，售貨員和收銀員呢，我在小小建構(gòu)城里和理發(fā)店里找到了他們，我問(wèn)他們?cè)趺炊疾辉跇?lè)×超市招待客人??？他們說(shuō)都沒(méi)有人來(lái)買東西，就到別的地方玩了。我和他們討論：“為什么會(huì)生意不好？”“沒(méi)人買，都不想買東西。”我就對(duì)他們說(shuō)：“你們看我的。”我跑到各區(qū)域，邊跑邊喊道：“大促銷啦！超市東西便宜啦！買一送一?。　辈灰粫?huì)兒，超市里就擠滿了人。銷售員熱情地招待客人，還不時(shí)地說(shuō)：“大促銷，這個(gè)便宜，買一送一！”收銀員都來(lái)不及收錢(qián)了，他們開(kāi)心地笑了！

從上述兩個(gè)案例，可以看出過(guò)怎樣的生活就受怎樣的教育，受怎樣的教育就過(guò)怎樣的生活，教育和生活是同一過(guò)程。

在進(jìn)行角色游戲時(shí)，幼兒自由選擇游戲角色，扮演著一個(gè)角色，對(duì)角色的理解決定著幼兒游戲進(jìn)行的是否順利，決定著游戲的質(zhì)量和水平，每個(gè)幼兒來(lái)自不同的家庭，接觸的教育也不盡相同，因此，對(duì)角色的認(rèn)識(shí)和理解也都不同，如，有的幼兒父母教育孩子比較暴力，因此，孩子認(rèn)為做父母都是這樣的，會(huì)不由自主地體現(xiàn)在娃娃家游戲中；有的孩子父母在超市工作，就知道售貨員在一天的工作中需要做些什么，不能做什么；有的孩子是跟爺爺奶奶一起長(zhǎng)大的，在游戲選擇時(shí)很喜歡爺爺奶奶的角色；有的孩子經(jīng)常乘公交車，知道公交車是做什么的，要怎樣上車下車……

每個(gè)孩子都是不同的，對(duì)角色的理解也不一定相同，如上述案例中的鴻×，因此，我們應(yīng)多與家長(zhǎng)溝通，加強(qiáng)家園合作，請(qǐng)家長(zhǎng)盡量在生活中給予幼兒正確的榜樣作用。在此基礎(chǔ)上我們也要鼓勵(lì)幼兒多觀察、多思考，讓幼兒多說(shuō)、多看、多聽(tīng)，如，餐后讓幼兒觀看一些關(guān)于某一角色游戲的視頻；或每次游戲前教授幼兒一些新投入的角色游戲材料的玩法；或在游戲點(diǎn)評(píng)時(shí)，及時(shí)糾正幼兒不正確的角色理解，共同討論如何解決游戲中遇到的問(wèn)題等，讓幼兒進(jìn)一步理解角色，從而認(rèn)識(shí)到生活中每個(gè)角色的重要性。

三、陶行知：有目的生活是有目的教育，無(wú)目的生活是無(wú)目的教育

案例：

在今天的加工廠游戲中，工人們正在熱火朝天地折康乃馨呢。突然，傳來(lái)了星×的哭聲，我過(guò)去一看，旭×正拉著星×想要搶下她手中的康乃馨，星×邊哭邊左右躲開(kāi)。我趕緊把他們倆拉開(kāi)，問(wèn)怎么回事？我話剛落下，旭×就指著星×大聲說(shuō)道：“老師，那是我折的康乃馨，她搶我的。”我問(wèn)星×為什么搶別人的康乃馨，她只是緊緊拿著康乃馨不說(shuō)話，最后在我多次提問(wèn)下，才說(shuō)了“送媽媽”三個(gè)字。我沒(méi)有多責(zé)備星×，而是告訴她搶別人的東西是不對(duì)的，媽媽也不會(huì)喜歡的，她把康乃馨還給了旭×，并向他道歉，最后我陪她一起折了一朵康乃馨，她很開(kāi)心！

之所以出現(xiàn)上述情況是因?yàn)槲液托」と藗冋f(shuō)，馬上就要母親節(jié)了，請(qǐng)他們制作一些康乃馨，送到超市里，讓客人們購(gòu)買，送給媽媽，激發(fā)幼兒愛(ài)媽媽的情感。從案例中，我們可以看出生活即教育，有目的生活是有目的教育。

游戲是幼兒的基本活動(dòng)，是適合幼兒年齡特點(diǎn)的一種有目的的、有意識(shí)的、通過(guò)模仿和想象、反映周圍現(xiàn)實(shí)生活的一種獨(dú)特的社會(huì)性活動(dòng)。維果斯基說(shuō)過(guò)，兒童在游戲中創(chuàng)造了自己的最近發(fā)展區(qū)，游戲行為總是趨向于他們可能達(dá)到的最高水平。而角色游戲是幼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種積極主動(dòng)的再現(xiàn)活動(dòng)，與幼兒的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。在角色游戲中，孩子們通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的模仿，再現(xiàn)社會(huì)中的人際交往，練習(xí)著社會(huì)交往的技能，不知不覺(jué)中就提升了人際智能，為他們形成良好的社會(huì)交往能力打下基礎(chǔ)。如在醫(yī)生游戲中，扮演護(hù)士的幼兒會(huì)邊打針邊說(shuō)：“小朋友，別害怕，阿姨輕輕地打?！薄靶∨笥?，真勇敢！”等。

總之，孩子的生活經(jīng)驗(yàn)是游戲的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該清楚地意識(shí)到這一點(diǎn)，以陶行知“生活即教育”理論為指導(dǎo)，以生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，讓幼兒愉快游戲，健康成長(zhǎng)。

篇6

根據(jù)一份旨在控制鈉攝入量的研究報(bào)告稱，世界6家最大的快餐公司所提供的食物中鹽的含量普遍偏高。以在澳大利亞銷售的快餐為例，盡管澳大利亞的快餐含鹽量處于世界中等水平，但一個(gè)漢堡就足以打破食鹽攝入量的每日上限。

來(lái)自澳大利亞、英國(guó)、加拿大、法國(guó)、新西蘭和美國(guó)的研究者研究了6家快餐聯(lián)營(yíng)公司出售的2124種食物中鹽的含量。研究的食物包括漢堡、雞塊、比薩、沙拉、三明治和炸薯?xiàng)l。在食物含鹽量排名中，漢堡被評(píng)為最糟糕，有一款漢堡含有6.3克鹽；排名第二差的是來(lái)自美國(guó)的一款培根奶酪漢堡，含有5.2克鹽。

根據(jù)澳大利亞食物標(biāo)簽中的營(yíng)養(yǎng)參考值，食鹽平均攝入量是每天4克，最多不能超過(guò)6克。研究表明，高鹽食品帶來(lái)的主要后果是高血壓，而高血壓又是導(dǎo)致心血管疾病和中風(fēng)的最主要因素。

常吃奶酪有助降低2型糖尿病危險(xiǎn)

一項(xiàng)最新研究發(fā)現(xiàn)，常吃奶酪有助于降低2型糖尿病危險(xiǎn)。

長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為多脂肪食物會(huì)增加各種健康危險(xiǎn)，但是牛奶、黃油、奶酪和酸奶等奶制品對(duì)健康的危險(xiǎn)卻一直不確定。英國(guó)和荷蘭研究人員完成的最新研究涉及歐洲8個(gè)國(guó)家的16800名健康成年人和12400名2型糖尿病患者。這項(xiàng)大規(guī)模研究發(fā)現(xiàn)，每天吃55克奶酪（大約兩片）可以使與肥胖癥有關(guān)的2型糖尿病危險(xiǎn)降低大約12%。但是，除了酸奶之外，其他奶制品并不具有類似奶酪的降低糖尿病風(fēng)險(xiǎn)的功效。

科學(xué)家分析指出，奶酪之所以能降低2型糖尿病風(fēng)險(xiǎn)，可能是因?yàn)槠浒l(fā)酵過(guò)程的某些反應(yīng)能起到防止2型糖尿病和心臟病的作用。一種理論認(rèn)為，奶酪中的益生菌會(huì)降低膽固醇，產(chǎn)生可以防治糖尿病的某些維生素。另外，奶酪、牛奶和酸奶還富含維生素D、鈣和鎂，這些都有助于防治糖尿病。

生活態(tài)度積極者壽命長(zhǎng)

芬蘭醫(yī)學(xué)會(huì)就人們思維方式和生活態(tài)度對(duì)身心健康的影響分析研究了大量有關(guān)資料，得出的結(jié)論稱，生活態(tài)度積極者壽命長(zhǎng)且收入更高。此外，研究還發(fā)現(xiàn)，生活態(tài)度積極者不僅對(duì)生活的滿意度更高，工作更順利，而且抗壓能力更強(qiáng)。消極者中的45%經(jīng)常或持續(xù)遭受與工作相關(guān)的壓力，同樣情況在積極者中僅占15%。

研究還顯示，積極或消極的生活態(tài)度與學(xué)校文憑高低關(guān)系不大，收入高低對(duì)生活滿意度和幸福感的影響甚微。芬蘭專家認(rèn)為，積極的生活態(tài)度與運(yùn)動(dòng)、健康飲食習(xí)慣及遠(yuǎn)離煙酒和等密切相關(guān)，同時(shí)也與滿意的夫妻關(guān)系和社會(huì)關(guān)系有關(guān)。生活態(tài)度越積極，對(duì)未來(lái)越充滿信心，生活越幸福。

睡眠充足能促進(jìn)大腦發(fā)育

研究顯示，睡眠越充足的孩子，其大腦中與記憶和感情有關(guān)的海馬區(qū)的體積越大，大腦發(fā)育得越好。

海馬區(qū)是大腦學(xué)習(xí)和記憶的關(guān)鍵區(qū)域。日本科學(xué)家對(duì)290名5～18歲的未成年人的睡眠時(shí)間和海馬區(qū)體積進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與只睡6小時(shí)的孩子相比，每天睡眠達(dá)10小時(shí)以上的孩子海馬區(qū)的體積要大10%左右。研究人員指出，如果在青少年時(shí)期改善生活習(xí)慣，使睡眠更充分，將更有利大腦發(fā)育。

啤酒花有助遏制肌肉萎縮

日本一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，啤酒原料啤酒花中含有豐富的異戊烯基黃酮類化合物，這種物質(zhì)有遏制肌肉萎縮的作用。

研究小組介紹說(shuō)，他們利用腿部實(shí)驗(yàn)鼠進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，一組實(shí)驗(yàn)鼠用混有1克干燥啤酒花粉末的食物喂食兩周，另一組只喂一般食物，結(jié)果發(fā)現(xiàn)前一組實(shí)驗(yàn)鼠的肌肉萎縮癥狀受到遏制?？茖W(xué)家解釋說(shuō)，這主要因?yàn)槠【苹ㄖ泻胸S富的異戊烯基黃酮類化合物，這種物質(zhì)能抑制促使肌肉蛋白質(zhì)分解的酶發(fā)揮作用，有助抑制肌肉進(jìn)一步萎縮。

教育部為幼兒成長(zhǎng)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)

日前，教育部網(wǎng)站公布了《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》。給學(xué)齡前孩子的健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域的成長(zhǎng)設(shè)定了一個(gè)“階梯”狀的標(biāo)準(zhǔn)。有關(guān)部門(mén)希望通過(guò)這部《指南》有效轉(zhuǎn)變公眾的教育觀念，防止和克服“小學(xué)化”傾向。

在《指南》中，根據(jù)為幼兒成長(zhǎng)的不同階段，著重于孩子的社會(huì)學(xué)習(xí)能力，如3歲學(xué)會(huì)不跟陌生人走；4歲學(xué)會(huì)體諒父母辛勞；5歲學(xué)會(huì)說(shuō)出家庭住址；6歲學(xué)會(huì)接受不同意見(jiàn)等。《指南》還為幼兒設(shè)定了良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，如每天睡眠要達(dá)11～12小時(shí)；每天戶外活動(dòng)不少于2小時(shí)；連續(xù)看電視不能超過(guò)30分鐘等。

不過(guò)，教育部學(xué)前教育專家指導(dǎo)委員會(huì)負(fù)責(zé)人指出，教師和家長(zhǎng)在運(yùn)用《指南》時(shí)要特別注意，《指南》提供的幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)和典型表現(xiàn)是家長(zhǎng)和教師觀察了解幼兒的參照，但不是評(píng)價(jià)和衡量幼兒發(fā)展快與慢、好與差的“標(biāo)尺”。不能將《指南》作為分領(lǐng)域訓(xùn)練的“清單”，為追求達(dá)標(biāo)而對(duì)幼兒進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。

蜂蜜止咳效果好

以色列研究人員對(duì)300名年齡在1～5歲的兒童進(jìn)行研究，當(dāng)時(shí)這些孩子都得了感冒，并持續(xù)了幾天。研究人員給一部分孩子每人一茶匙（10克）蜂蜜，而給其他孩子一茶匙止咳糖漿。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，喝了蜂蜜的孩子，感冒癥狀普遍好轉(zhuǎn)，咳嗽以及睡眠質(zhì)量都有所改善。研究中采用的蜂蜜主要有桉樹(shù)蜜、柑橘蜜、香草蜜等。

對(duì)此，美國(guó)賓夕法尼亞州立大學(xué)的科學(xué)家指出，蜂蜜含有豐富的抗氧化劑，可以幫助對(duì)抗感冒引起的感染，蜂蜜越濃稠，其抗氧化成分越豐富。對(duì)于蜂蜜的止咳作用，主要是因?yàn)榉涿劭梢栽黾油僖旱姆置?，幫助化痰和呼吸道?/p>

不過(guò)，專家也提醒，蜂蜜雖好，但不是任何年齡的孩子都可以服用。一歲以下的孩子應(yīng)避免飲用蜂蜜，因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有足夠的免疫力對(duì)抗可能存在的少量肉毒桿菌。

堵車也會(huì)導(dǎo)致一氧化碳中毒

據(jù)英國(guó)媒體報(bào)道，即使是堵車時(shí)產(chǎn)生的少量一氧化碳，也會(huì)擾亂人的心跳節(jié)奏，從而使人中毒，帶來(lái)致命傷害。

我們知道，劣質(zhì)煤燃燒、吸煙、汽車排放尾氣是一氧化碳?xì)怏w的主要來(lái)源。當(dāng)空氣中一氧化碳濃度較高時(shí)，就將血液中的氧氣擠出體內(nèi)，使得人體缺氧，從而給生命帶來(lái)危害。研究表明，即使是吸入少量的一氧化碳量也存在危險(xiǎn)。一些大城市嚴(yán)重堵塞的交通，就是較大的隱患，因?yàn)槎萝嚠a(chǎn)生的一氧化碳量會(huì)影響心跳的速度，嚴(yán)重的還可能導(dǎo)致心律失常，甚至危及生命。

每天少坐3小時(shí)壽命可延長(zhǎng)2年

現(xiàn)代人經(jīng)常坐在電腦前辦公，肩膀、頸部和背部會(huì)因此被連累，導(dǎo)致肌肉緊張等不適。據(jù)調(diào)查，成年人每天坐著的時(shí)間約為7.7小時(shí)，占全天的近三分之一。最近發(fā)表在《英國(guó)醫(yī)學(xué)期刊》上的研究顯示，每天少坐3小時(shí)，壽命就可延長(zhǎng)2年。然而，上班、出行等不得不坐著時(shí)，要怎樣保證身體健康呢？

專家建議，上班族應(yīng)采用“20～20原則”，即每坐20分鐘就站立20秒。此外，每隔2個(gè)小時(shí)，還要做一些矯正姿勢(shì)的伸展運(yùn)動(dòng)，鍛煉肌肉，提高身體的氧氣利用效率。

抬胸運(yùn)動(dòng) 坐在椅子上，雙臂放兩邊，雙腳平放。慢慢將胸部朝天花板方向抬高，但是頭部不要上揚(yáng)，保持下巴平行于地面。堅(jiān)持10秒鐘，然后放松，重復(fù)5～10次。

收縮肩胛 回到上個(gè)動(dòng)作的準(zhǔn)備姿勢(shì)，這一次雙手放在臀部，收縮兩個(gè)肩胛骨，讓胸部有拉緊的感覺(jué)。保持10秒鐘后，慢慢放松，重復(fù)5～10次。

篇7

在陶藝的教育上，“生活陶藝”這一新名詞新專業(yè)的提出是中國(guó)高等藝術(shù)院校現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育發(fā)展的一個(gè)新的成果，最早開(kāi)設(shè)“生活陶藝”研究生教育(在1999年)的是景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，最先提出“生活陶藝”教育這一新名詞的學(xué)者是該院的陶藝家朱樂(lè)耕教授。因?yàn)椤吧钐账嚒睂I(yè)還比較新，對(duì)它的教育的研究還處在起步階段，因此我在這里結(jié)合自己所做的研究和教學(xué)實(shí)踐兩方面的經(jīng)歷來(lái)談?wù)勆钐账嚨慕逃龁?wèn)題，以拋磚引玉。

一、生活陶藝設(shè)計(jì)教育與其它美術(shù)教育的關(guān)系

生活陶藝教育與其它美術(shù)教育的差別與聯(lián)系用“若即若離”來(lái)形容是最恰當(dāng)不過(guò)的了，它是美術(shù)共性與個(gè)性兼具的一門(mén)藝術(shù)教育。共性表現(xiàn)在：首先，它是一個(gè)藝術(shù)門(mén)類的學(xué)科，有完善的教育教學(xué)的體制，有數(shù)量正在日益擴(kuò)大的從事陶藝專業(yè)學(xué)習(xí)的在校生。雖然一些藝術(shù)院校諸如上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院以及傳統(tǒng)的美院中的一些學(xué)校都開(kāi)設(shè)有陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，然而，開(kāi)設(shè)生活陶藝研究生建制和培養(yǎng)目標(biāo)的高校還僅只景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院這一家，但它的一整套體制，包括招生、考試、錄取等各個(gè)環(huán)節(jié)都相當(dāng)完善，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑等專業(yè)的美術(shù)要求和做法可謂異曲同工：在高校階段的學(xué)習(xí)過(guò)程中，接受教育的內(nèi)容基本上也是先素描、色彩、三大構(gòu)成、電腦輔助設(shè)計(jì)等基礎(chǔ)課程為主，這是和傳統(tǒng)的美術(shù)及其它設(shè)計(jì)院校專業(yè)課程共同的相通的地方，也是生活陶藝與其它美術(shù)教育的最顯著的相同點(diǎn)：然而進(jìn)入非基礎(chǔ)階段即專業(yè)階段后就出現(xiàn)了差別，陶藝的制作或者說(shuō)創(chuàng)作階段，包括生活陶藝的造型訓(xùn)練、裝飾訓(xùn)練、燒成訓(xùn)練等各個(gè)環(huán)節(jié)與傳統(tǒng)的美術(shù)或者藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)就發(fā)生了較大變化，生活陶藝最終的教育成果不是一張圖紙、繪畫(huà)作品或者文章等精神的東西而是具體可見(jiàn)的、實(shí)物的、經(jīng)過(guò)窯火一千三百多度高溫?zé)裏挼母鞣N物理及化學(xué)變化反應(yīng)之后的最終的生活陶藝作品，是“土”與“火”的兩者完美的結(jié)晶。

另外，因?yàn)樯钐账囍谱髯铒@著的特點(diǎn)是自由隨意、個(gè)性表達(dá)，所以在生活陶藝教育上的表現(xiàn)就是大眾化、普及型的平民式教育：首先，是教育對(duì)象的普及化、大眾化，我們的學(xué)生既可以是藝術(shù)院校中的非生活陶藝專業(yè)的有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生，也可以是沒(méi)有美術(shù)基礎(chǔ)的非藝術(shù)類大學(xué)生，或者說(shuō)還可以是中學(xué)生、小學(xué)生甚至社會(huì)上的群眾學(xué)員，如上海等許多發(fā)達(dá)地區(qū)的各小學(xué)、中學(xué)都開(kāi)設(shè)有陶藝課，目前許多綜合性大學(xué)都開(kāi)設(shè)有針對(duì)非美術(shù)專業(yè)學(xué)生的生活陶藝的公共選修課等；其次，是生活陶藝培養(yǎng)目標(biāo)上的非精英主義教育策略與本質(zhì)，生活陶藝上專業(yè)的教育是培養(yǎng)陶藝家，而普及型的生活陶藝教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力、思維能力，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)他自己專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)的求知欲、創(chuàng)新能力，也正因?yàn)槿绱?，?guó)家教育部決定在二十一世紀(jì)新的課程標(biāo)準(zhǔn)中“將陶藝正式列入教育內(nèi)容”，陶藝成了全國(guó)各大中小學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的首要考慮學(xué)科教育專業(yè)：第三，在課程的設(shè)置上與專業(yè)的生活陶藝教育不同，它不太強(qiáng)調(diào)素描等基礎(chǔ)課，而是將主要時(shí)間與精力放在對(duì)生活陶藝作品的制作與實(shí)踐上，同時(shí)配以少量的生活陶藝操作方面的理論課進(jìn)行講解。所以，生活陶藝教育與其它藝術(shù)教育特別是美術(shù)教育的關(guān)系是很有關(guān)聯(lián)，但總的來(lái)說(shuō)兩者是若即若離。

二、生活陶藝設(shè)計(jì)教育有其自身的運(yùn)作特點(diǎn)

(1)理論與實(shí)踐真正做到了緊密相結(jié)合

生活陶藝自身的性質(zhì)決定了在教育的實(shí)際過(guò)程中，理論與實(shí)踐必須相結(jié)合才有可能進(jìn)行具體實(shí)際的操作。當(dāng)然，在具體的教學(xué)中理論與實(shí)踐課程的安排不應(yīng)該是一半對(duì)一半的平均主義分配，也不是三七開(kāi)那樣厚此薄彼，而是應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體實(shí)際的課程不同來(lái)進(jìn)行側(cè)重，靈活運(yùn)用多種方式進(jìn)行教育才會(huì)有顯著效果。比如在生活陶藝的造型課程中，我們應(yīng)側(cè)重實(shí)踐動(dòng)手操作，是用拉坯方法成型、模具方法成型還是泥條盤(pán)筑成型、泥板輔助成型等，抑或是捏雕、貼飾成型等，相應(yīng)減少理論課教育的時(shí)間分配，因?yàn)樯钐账囌n程教育的最終目的是讓學(xué)生掌握具體造型的方法與技術(shù)、技巧，最終能獨(dú)立制作出實(shí)實(shí)在在的生活陶藝作品來(lái)；而在生活陶藝教育的釉料制配課程中，我們則要反過(guò)來(lái)安排和計(jì)劃二者的輕重，加大理論課教學(xué)的時(shí)間投入，而只需少量安排實(shí)踐操作課程即可，因?yàn)檫@時(shí)教學(xué)的重點(diǎn)主要在于讓學(xué)生掌握釉料配制的基礎(chǔ)知識(shí)而不是具體地研究釉料。所以，生活陶藝教育過(guò)程中理論與實(shí)踐課程的分配不應(yīng)盲目的結(jié)合和照搬其它美術(shù)學(xué)科，而必須按照生活陶藝這門(mén)特殊教育課程的目的要求進(jìn)行側(cè)重，搞“一刀切”以及“眉毛、胡子一把抓”的教育方式是不可取的，也最終是行不通的。

(2)審美性和趣味性的結(jié)合

在我們所有現(xiàn)存的教育方式中，生活陶藝教育過(guò)程中學(xué)生所能體味到的樂(lè)趣應(yīng)該是最為直接和廣泛的，可以說(shuō)它是一種趣味性的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果，從哪里反應(yīng)出來(lái)呢?我們可以發(fā)現(xiàn)，從生活陶藝教育中各個(gè)具體的階段和過(guò)程都可以體現(xiàn)出來(lái)。比如上課的組織形式：在課堂上有單人單件制作的、有多人單件協(xié)作完成的、也有多個(gè)小組單件協(xié)作完成的，在每件生活陶藝作品的制作過(guò)程中，學(xué)生們踴躍提出各種制作方案、畫(huà)出各種草圖、采用多種表現(xiàn)形式進(jìn)行制作，討論和制作的場(chǎng)面熱烈、氣氛融洽，不時(shí)爆發(fā)出歡聲笑語(yǔ)，可以說(shuō)是在沒(méi)有任何壓力之下的學(xué)習(xí)過(guò)程，先姑且不討論所做出來(lái)的生活陶藝作品的質(zhì)量和效果怎樣，僅此教學(xué)的組織方式方法本身就有生成良好趣味的條件。另外，從學(xué)生們已經(jīng)制作出的生活陶藝作品來(lái)看，那些造型各異、裝飾手段奇特的作品中、每位同學(xué)有機(jī)會(huì)欣賞、評(píng)判其他同學(xué)的生活陶藝作品從而可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，并能指出哪些作品是比較美觀的，哪些作品或者說(shuō)哪件作品的哪個(gè)

部件是不美觀且要進(jìn)一步完善的，然后建議怎樣修改一下又是比較不錯(cuò)的，能對(duì)自己同學(xué)的生活陶藝作品提出全方位的意見(jiàn)，盡管他們的評(píng)價(jià)與提出修改的建議不一定都是正確的，但是，從對(duì)別人作品的實(shí)際制作與評(píng)判中學(xué)生們無(wú)疑鍛煉了自己的審美的能力、思維的能力、創(chuàng)造的能力、想象力等各種能力，從而達(dá)到多種綜合能力培養(yǎng)、全面素質(zhì)教育的真正目標(biāo)，使得生活陶藝作品本身的審美性和趣味性都顯得不重要了，因?yàn)檫@些綜合素質(zhì)與能力的培養(yǎng)正是我們生活陶藝教育最終希望達(dá)到的目標(biāo)。在輕松愉悅的氛圍中，學(xué)生們就能創(chuàng)造與制作出具有一定審美性和趣味性的生活陶藝作品，使學(xué)生身心的和作品的審美及趣味性兩者都得以彰顯，這也可能正是生活陶藝教育的最大優(yōu)勢(shì)以及生活陶藝教育之所以開(kāi)始如此普及的原因之一吧!

3)教育成果的直觀性

俗話說(shuō)“十年樹(shù)木、百年樹(shù)人”，是說(shuō)教育最終成果、作用的滯后性，周期較長(zhǎng)，教育是否成功往往要等到人成年以后，這自然是一般教育的規(guī)律和特點(diǎn)。而在生活陶藝教育的過(guò)程中，成果的直觀性卻相當(dāng)?shù)拿黠@，可以說(shuō)是“錐之處囊中、其末立現(xiàn)”，只要用“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)檢驗(yàn)一下，就馬上可以測(cè)試出生活陶藝教育的實(shí)際效果，那就是：能否做出生活陶藝作品來(lái)、能否做出合乎美的要求和自己想法得以完美表達(dá)的生活陶藝作品來(lái)，其它的解釋都是多余，做不出相對(duì)來(lái)說(shuō)美的生活陶藝作品來(lái)就是失敗。具體來(lái)講，比如生活陶藝教育中的造型方式：練拉坯造型能拉得出厚薄均勻、燒后不裂、有一定形式美感的拉坯作品諸如杯、盤(pán)、碗、疊、花瓶、罐之類生活陶藝作品的就是成功；練泥板成型的能做出密封嚴(yán)密、光滑平整、有形式美感的鑲器生活陶藝作品的就是成功；訓(xùn)練燒成課程的同學(xué)能在窯火的不斷調(diào)控中燒制出合乎大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的生活陶藝作品的教育就是成功，凡此種種、不一而足：總之，就是一句話，送給你一塊泥，送回來(lái)的是一塊美玉(指瓷器生活陶藝作品)，那就是生活陶藝教育的成功，所以該教育成果的直觀性特點(diǎn)是相當(dāng)強(qiáng)的。

三、當(dāng)今時(shí)代條件下生活陶藝設(shè)計(jì)教育中面臨的幾個(gè)問(wèn)題

(1)避免盲目性和好大喜功、華而不實(shí)之風(fēng)

因?yàn)樯钐账嚨慕逃鄬?duì)于其它教育來(lái)說(shuō)成果的直觀性是很凸出的，生活陶藝作品從窯爐里燒制出來(lái)以后就可以直接使用、就可以賣掉將其轉(zhuǎn)化為金錢(qián)，效果可謂“立竿見(jiàn)影”，這是其它任何種類的教育在短的周期內(nèi)都無(wú)法做到的，也正因?yàn)槿绱?，所以有一些高校在急功近利的原則下、在不具備師資等必備前提的情況下也想要開(kāi)設(shè)陶藝工作室，打出的旗幟美其名日是更好地服務(wù)學(xué)生、發(fā)展學(xué)科建設(shè)。其實(shí)這種想法是可以理解的，但不一定正確，所以還是要三思而行、量力而為，避免盲目地跟隨、一窩風(fēng)似地組建，畢竟，包括生活陶藝在內(nèi)的各種陶藝工作室的建設(shè)是一個(gè)學(xué)科建設(shè)的系統(tǒng)工程，需要少則十幾萬(wàn)的設(shè)備投資、以及相應(yīng)的人才匹配、原材料等的運(yùn)作及管理等各個(gè)方面，在不具備上述條件下的盲目動(dòng)作，只會(huì)造成有限資金的占用、昂貴設(shè)備的荒廢、優(yōu)質(zhì)原材料的閑置而無(wú)助于生活陶藝教育的開(kāi)展和健康發(fā)展，結(jié)果將會(huì)是與美好的初衷適得其反。

(2)在生活陶藝的實(shí)際教育中要注意因才施藝

篇8

一、問(wèn)題激活，引導(dǎo)思考

在共生理念指導(dǎo)下的語(yǔ)文教學(xué)課堂，問(wèn)題是最簡(jiǎn)單有效的激活方式。在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，成為閱讀課堂的主人，構(gòu)建以生為本的開(kāi)放性課堂，這樣在教師創(chuàng)新、多樣的問(wèn)題引領(lǐng)下，可以讓學(xué)生深入思考，在交流討論中激發(fā)興趣，掌握方法，提升能力。

例如在教學(xué)鄒韜奮的《我的母親》這篇課文的時(shí)候，教師就沒(méi)有采用逐段講授的方法，在學(xué)生基本感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究討論。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師主要為學(xué)生提供了以下幾個(gè)問(wèn)題。1.通過(guò)閱讀文本，你覺(jué)得鄒韜奮的家庭怎么樣？有什么可取之處或者不利之處？2.將學(xué)過(guò)的朱自清的《背影》和本文進(jìn)行對(duì)比閱讀，你認(rèn)為這兩篇課文的異同點(diǎn)是什么？這樣的問(wèn)題給了學(xué)生足夠的空間去探究交流，而教師就引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行探究，然后將探究結(jié)果在語(yǔ)文課堂進(jìn)行展示。經(jīng)過(guò)大家的共同努力，基本上形成了這樣的觀點(diǎn)：鄒韜奮生長(zhǎng)在一個(gè)封建家庭，婦女不受重視，甚至都沒(méi)有屬于自己的姓名，而母親之所以年紀(jì)輕輕就去世了，也和當(dāng)時(shí)的生活條件有一定關(guān)系。但是，鄒韜奮的家庭非常重視教育，也能嚴(yán)格要求自己的孩子，有利于孩子的成長(zhǎng)。而比較《背影》和本文，可以發(fā)現(xiàn)二者表達(dá)的主題相同――均為至愛(ài)親情，但是選擇的材料角度不同，一個(gè)是選擇最動(dòng)人的瞬間，而一個(gè)是選取了人物的典型經(jīng)歷。

我們可以這樣說(shuō)，一節(jié)成功的語(yǔ)文課，問(wèn)題激活是最基本也是最有效的方式。在閱讀教學(xué)的過(guò)程中，教師要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題。預(yù)設(shè)的問(wèn)題一定要有探究的價(jià)值，能夠讓學(xué)生通過(guò)自己的深思獲得答案，這樣才能有效激活學(xué)生的積極性，同時(shí)讓學(xué)生享受探究的樂(lè)趣，享受探究成功的喜悅。

二、矛盾激活，深化思維

在教學(xué)過(guò)程中，我們要重視對(duì)各種矛盾的利用。矛盾存在于我們的語(yǔ)文課堂中，例如文本中作者精心預(yù)設(shè)的矛盾，或者課堂上出現(xiàn)的師生見(jiàn)解的矛盾等。教師不僅要善于發(fā)現(xiàn)矛盾，還要學(xué)會(huì)激發(fā)矛盾，這樣才能讓學(xué)生在思維碰撞的過(guò)程中深入思考，獲得豐富而深入的感悟。

朱自清在自己的經(jīng)典之作――《背影》中就埋伏下了矛盾，讓我們的深度探究變得生動(dòng)起來(lái)。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師首先為學(xué)生介紹了作者創(chuàng)作這篇文章的相關(guān)背景，然后引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)其中的矛盾。經(jīng)過(guò)學(xué)生的認(rèn)真閱讀，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)在父親的來(lái)信中有值得我們關(guān)注的地方，那就是在信中，父親首先說(shuō)自己身體平安，但是又說(shuō)自己“大約大去之期不遠(yuǎn)”，這前后的說(shuō)法顯然是矛盾的。于是教師引導(dǎo)學(xué)生思考――父親為什么這樣表達(dá)，是疏忽還是故意，從中體會(huì)到了什么。在大家的討論下，認(rèn)識(shí)到這樣的表達(dá)正是父親內(nèi)心情感矛盾的表現(xiàn)，父親不想孩子擔(dān)心，所以說(shuō)自己身體好，但是又想得到孩子的諒解，讓兒子體會(huì)自己的不容易，希望兒子時(shí)常惦記自己，于是說(shuō)自己快要去世了。抓住這一矛盾進(jìn)行分析，讓學(xué)生對(duì)文本中的情感有了深入的體驗(yàn)。

值得我們注意的是，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅要注重文本中的矛盾，還要注重師生之間以及生生之間在探究問(wèn)題中出現(xiàn)的矛盾，甚至教師要通過(guò)各種手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知矛盾，這樣可以讓課堂真正“活”起來(lái)，這樣的教學(xué)安排往往會(huì)給我們的教學(xué)課堂帶來(lái)驚喜。

三、錯(cuò)誤激活，設(shè)置懸念

在課堂教學(xué)中，一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師不能害怕學(xué)生出錯(cuò)，因?yàn)橐龑?dǎo)學(xué)生分析錯(cuò)誤尋找正確答案的過(guò)程就是引導(dǎo)學(xué)生深入思考的過(guò)程，有助于學(xué)生能力的提高。在教學(xué)中，教師要善于抓住各種錯(cuò)誤資源，將錯(cuò)就錯(cuò)，引導(dǎo)學(xué)生積極探究，這樣讓學(xué)生在思考的過(guò)程中提高閱讀能力。

例如教師在教學(xué)《白雪歌送武判官歸京》這首詩(shī)的時(shí)候，首先教師在引導(dǎo)學(xué)生掃除閱讀障礙的基礎(chǔ)上描述詩(shī)句中營(yíng)造的意境之美，從而幫助學(xué)生深刻體會(huì)文本中的意境美。在教學(xué)過(guò)程中，教師為學(xué)生展示自己對(duì)詩(shī)歌的解讀，但是在展示過(guò)程中，教師故意出錯(cuò)，在理解“風(fēng)掣紅旗凍不翻”這句詩(shī)的時(shí)候說(shuō)這句話中描寫(xiě)了紅旗飄飄的景象。教師展示完之后，告訴學(xué)生剛才的解讀有錯(cuò)誤，看一看哪個(gè)學(xué)生能夠找出來(lái)。這樣的設(shè)計(jì)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，學(xué)生們紛紛行動(dòng)起來(lái)。當(dāng)同學(xué)們找到錯(cuò)誤之后，非常興奮，于是教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生正確解讀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這句話描述的是紅旗在北風(fēng)中已經(jīng)被凍住了、不再翻卷的情景。

篇9

【關(guān)鍵詞】口語(yǔ)交際 生活 活力

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）8 -0064-02

語(yǔ)文和生活是聯(lián)系最為緊密的一門(mén)學(xué)科。生活離不開(kāi)交際，口語(yǔ)交際是生活的工具，生活是口語(yǔ)交際取之不盡，用之不竭的源泉。口語(yǔ)交際的“根”在生活中。因此，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生牽手生活，使口語(yǔ)交際教學(xué)充滿活力。

一、鏈接生活，激發(fā)交際欲望

口語(yǔ)交際教學(xué)的根本任務(wù)是讓學(xué)生“具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力”。這種能力的形成和培養(yǎng)，不是憑空得來(lái)的，也不是一蹴而就的，而要在具體的交際情境中，通過(guò)多層次、多角度的訓(xùn)練，逐步感悟，慢慢積淀。也就是說(shuō)，口語(yǔ)交際教學(xué)要隨機(jī)鏈接豐富的生活情境，激發(fā)學(xué)生口語(yǔ)交際的欲望，讓學(xué)生在不同的情境中提高口語(yǔ)交際能力。

一位教師在執(zhí)教一節(jié)《學(xué)會(huì)求助》的口語(yǔ)交際課上，課始，她創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：課件出示兩個(gè)詞語(yǔ)“春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇”，讀著這兩個(gè)詞你腦海中浮現(xiàn)出一幅怎樣的畫(huà)面。誰(shuí)能把這絢麗的春天用畫(huà)筆畫(huà)下來(lái)。這時(shí)，所有的學(xué)生“啊”的一聲說(shuō)自己沒(méi)帶水彩筆。有的學(xué)生著急地說(shuō)：怎么辦呢？有的還輕聲埋怨老師沒(méi)有提前布置要帶水彩筆。這時(shí)教師抓住這個(gè)口語(yǔ)交際的大好時(shí)機(jī)，親切地對(duì)孩子們說(shuō)：“孩子們，別緊張，老師今天準(zhǔn)備了一些水彩筆，誰(shuí)有需要就向老師借吧，看誰(shuí)能從老師手里拿到自己想要的筆?！贝藭r(shí)，學(xué)生都沉浸在這樣一個(gè)由老師精心創(chuàng)設(shè)的真實(shí)的情境中，口欲言，行欲動(dòng)。這樣的生活情境創(chuàng)設(shè)，即時(shí)生成，學(xué)生說(shuō)話的熱情自然被激活，向老師求助的交際語(yǔ)言自然是水到渠成。在學(xué)生與教師進(jìn)行交流的過(guò)程中，教師借助自身角色，把有關(guān)向人求助的注意事項(xiàng)及方法滲透其中。之后，教師又分別創(chuàng)設(shè)了不同的交際情境：向師長(zhǎng)請(qǐng)教問(wèn)題，向陌生人問(wèn)路，向同伴借學(xué)習(xí)用品等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練。這個(gè)教學(xué)過(guò)程，圍繞“求助”這個(gè)“訓(xùn)練核心”展開(kāi)，通過(guò)多個(gè)交際的生活情境的創(chuàng)設(shè)，將看似簡(jiǎn)單的求助訓(xùn)練變成了全面的、動(dòng)態(tài)的、立體的口語(yǔ)交際“訓(xùn)練場(chǎng)”，學(xué)生交際的欲望被全面激活，使求助這個(gè)口語(yǔ)交際訓(xùn)練由點(diǎn)到面，由面成體，將口語(yǔ)交際教學(xué)在不知不覺(jué)中推進(jìn)到了生活情境中不斷交際，在交際中不斷提升，在提升中不斷發(fā)展的理想境界。

二、貼近生活，豐富交際話題

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：口語(yǔ)交際教學(xué)要“努力選擇貼近生活的話題?！边@就要求口語(yǔ)交際話題源于現(xiàn)實(shí)生活，由于每個(gè)學(xué)生的生活背景、生活空間等不同，使得現(xiàn)實(shí)生活中的許多話題不一定適合全體學(xué)生，這就需要我們從學(xué)生所熟悉的生活中去尋找交際的話題。只有真正貼近學(xué)生生活的話題，才能激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，觸動(dòng)學(xué)生的所思所想，激起學(xué)生傾聽(tīng)和表達(dá)的欲望，使學(xué)生想說(shuō)，有話可說(shuō)，愛(ài)說(shuō)。

教材中有一部分話題，雖然具有一定的現(xiàn)實(shí)性，努力貼近學(xué)生的生活實(shí)際，但是因?yàn)榈赜虻牟町?，時(shí)間的跨度，與學(xué)生即時(shí)的生活有一定的距離。因?yàn)閷W(xué)生的生活閱歷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不同，與學(xué)生的實(shí)際存在一定的隔閡。教材的編者充分考慮到這一問(wèn)題，在教材中只呈現(xiàn)話題，提供交際的內(nèi)容，沒(méi)有具體的交際要求，給教師在教學(xué)中發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性留下很大的空間。因此，教師在教學(xué)中，要明確教材編寫(xiě)這一意圖，活用教材，豐富交際話題，使其更貼近學(xué)生的生活實(shí)際。如，二年級(jí)上冊(cè)《我們?nèi)ヂ糜巍芬徽n，要求學(xué)生輪流當(dāng)“導(dǎo)游”，給大家介紹自己知道的風(fēng)景名勝。我們根據(jù)二年級(jí)學(xué)生年齡小，外出機(jī)會(huì)少的實(shí)際情況，在教學(xué)時(shí)把“風(fēng)景名勝”基本定位在縣內(nèi)，甚至是鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)的“小風(fēng)景小名勝”，把“自己知道”的定位為“比較熟悉”的。這樣“導(dǎo)游”介紹起來(lái)就能夠具體、有條理，“游客”的提問(wèn)也顯得有針對(duì)性。又如，二年級(jí)下冊(cè)《大家都來(lái)幫幫他》一課，教材提供的話題是同學(xué)小龍遲到了，小華要不要把他的名字記下來(lái)。根據(jù)班級(jí)學(xué)校的實(shí)際情況，我們?cè)诮虒W(xué)中先組織討論教材中的內(nèi)容，然后根據(jù)實(shí)際情況補(bǔ)充交際內(nèi)容，例如，為了不給班級(jí)扣分，有人把垃圾偷偷踢到別班的包干區(qū)，有人借別人的紅領(lǐng)巾應(yīng)付檢查。通過(guò)這樣的討論讓學(xué)生有切身體會(huì)，想法更真實(shí)，表達(dá)更真切。

三、融入生活，拓寬交際空間

在實(shí)際教學(xué)中，教師要打破課內(nèi)課外的壁壘，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到廣闊的天地之中。教師既要挖掘教材，又要聯(lián)系生活，從中找到培養(yǎng)和提高學(xué)生口語(yǔ)交際能力的切入點(diǎn)，給學(xué)生增加交際的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)運(yùn)用。

（一）抓住家庭生活細(xì)節(jié)

豐富多彩的家庭生活，有許許多多的話題適合學(xué)生口語(yǔ)交際。我們教師要做個(gè)有心人，善于抓住生活中的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生參與對(duì)話，在這一過(guò)程中，發(fā)展學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。比如：“當(dāng)陌生人敲門(mén)時(shí)”、“客人來(lái)我家”、“當(dāng)父母不讓你參加興趣小組”等等，讓學(xué)生收集資料，整理信息，表明自己的立場(chǎng)，發(fā)表看法。學(xué)生津津樂(lè)道，能說(shuō)善辯，更重要的是在討論、答辯中培養(yǎng)和鍛煉待人處事的能力。

（二）抓住學(xué)校偶發(fā)事件

學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)、生活，身邊充滿著可以利用的說(shuō)話教學(xué)資源。只要教師留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)校、班級(jí)生活中經(jīng)常會(huì)有一些事件值得討論。身邊發(fā)生的事，學(xué)生更能就事論事。因此，教師可以抓住這些事，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出真實(shí)感受。有時(shí)，一些偶發(fā)事件，也能看出一個(gè)人的內(nèi)心世界。記得也是一個(gè)新學(xué)期開(kāi)學(xué)不久，當(dāng)時(shí)我們正在上課，突然坐在第二排的一位女生舉手，說(shuō)她旁邊的一位小男生因肚子不舒服大便拉在身上，學(xué)生頓時(shí)哄堂大笑，周圍的幾位學(xué)生立即捏著鼻子，有兩位男生自告奮勇表示認(rèn)識(shí)他家，愿意送他回家。安排好一切，我見(jiàn)還有幾個(gè)男生捂著鼻子，面露難色。這時(shí)我沒(méi)有急于講課，而是引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出心里話：看了剛才的一幕，你是怎么想的？大家你一言我一語(yǔ)，道出了自己的真實(shí)感受：“不嘲笑同學(xué)”“學(xué)習(xí)、生活上要多多關(guān)心身邊的同學(xué)”“像兩位男生一樣，做個(gè)樂(lè)于助人的人”……在進(jìn)行口語(yǔ)交際的過(guò)程中，全班同學(xué)的心靈得到了真、善、美的洗禮。

（三）捕捉社會(huì)生活點(diǎn)滴

社會(huì)生活為學(xué)生的口語(yǔ)交際提供了源頭活水，我們可以抓住一切機(jī)會(huì)讓學(xué)生在社會(huì)中進(jìn)入角色、體驗(yàn)角色，讓他們時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注社會(huì)，進(jìn)行交際。比如為了讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的環(huán)境污染情況，我們可以讓學(xué)生們走街串巷，上山下鄉(xiāng)，訪工廠，通過(guò)參觀、訪問(wèn)等形式，讓學(xué)生充分收集資料。然后專門(mén)組織一個(gè)交流會(huì)，因?yàn)閷W(xué)生擁有最真實(shí)的第一手資料，有的還拍了照片，收集了確切的數(shù)據(jù)，因而說(shuō)起來(lái)一個(gè)個(gè)振振有詞。在交流的過(guò)程中，學(xué)生同時(shí)也受到了保護(hù)環(huán)境的教育。

四、走進(jìn)生活，創(chuàng)新交際實(shí)踐

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“口語(yǔ)交際重在交際、實(shí)踐與參與。讓學(xué)生經(jīng)歷生活，在日常生活中學(xué)會(huì)交際，并在實(shí)踐中學(xué)會(huì)交際，并在實(shí)踐中發(fā)展交際能力?！痹趯W(xué)生的日常生活中，存在著大量的交際活動(dòng)，教師要引導(dǎo)學(xué)生利用這些活動(dòng)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生在實(shí)踐中創(chuàng)造性地說(shuō)練，創(chuàng)造性地運(yùn)用。

（一）班隊(duì)會(huì)活動(dòng)。利用班隊(duì)會(huì)活動(dòng)，去為學(xué)生搭建交際平臺(tái)?？梢允遣潘嚤硌?，如講故事、表演小品，還可以一起組織討論“如何慶祝六一”、“如何杜絕網(wǎng)絡(luò)游戲”等，學(xué)生在交流中學(xué)會(huì)與人合作，也培養(yǎng)了集體主義精神，豐富了班集體的中隊(duì)生活。重要的是在表演、討論中，幫助學(xué)生積累名言佳句，并善于靈活地利用有聲語(yǔ)言和無(wú)聲語(yǔ)言（肢體語(yǔ)言）參與交際，提高口語(yǔ)交際的藝術(shù)性。

（二）新聞會(huì)?，F(xiàn)代學(xué)生信息來(lái)源廣泛，每天每周都會(huì)獲得大量的信息，有的鮮為人知，有的新奇古怪，也有的家喻戶曉。我每天讓學(xué)生看新聞，利用晨會(huì)課的五分鐘的時(shí)間講述、交流自己聽(tīng)到或看到的新聞，及搜集到的其他信息。每到這時(shí)，學(xué)生儼然成了小播音員。這樣的訓(xùn)練如能一直堅(jiān)持，久而久之，學(xué)生自然將口語(yǔ)交際融入生活。

篇10

我校是一所農(nóng)村普通高中，生源質(zhì)量并不好，然而，自2002年以來(lái)，我校連續(xù)十次榮獲“岳陽(yáng)市普通高中教育教學(xué)質(zhì)量先進(jìn)單位”榮譽(yù)稱號(hào)。令人驚嘆的教育教學(xué)質(zhì)量自然引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。但我們二中人深知，在這光環(huán)的背后有著沉重的負(fù)擔(dān)和不可言喻的無(wú)奈，不但老師們有怨言，而且看似受益匪淺的學(xué)生也并不見(jiàn)得認(rèn)可學(xué)校的教育。老師們沒(méi)日沒(méi)夜地干，擠占學(xué)生的課余時(shí)間，犧牲學(xué)生的文娛活動(dòng)，自己卻身心疲憊，品嘗不到教育的幸福；學(xué)生們疲于應(yīng)付考試，奮戰(zhàn)于題海，枯燥乏味，精神緊張，享受不到幸福的教育。如此殫精竭慮，換來(lái)了高考的光鮮，卻讓師生失去了身心的健康。顯然，這種帶有濃重的功利主義色彩的課堂違背了教育規(guī)律，違背了人才成長(zhǎng)規(guī)律，也違背了新課程的理念。因此，學(xué)校的教育已經(jīng)到了不得不改的節(jié)點(diǎn)，我們必須重新思考與定位，找到一個(gè)新的視角，一種新的價(jià)值訴求，一條適合當(dāng)前教育發(fā)展方向并符合我校實(shí)際情況的教育教學(xué)新途徑。

其實(shí)，課堂就是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，有著人本性、生命性的特質(zhì)。正因?yàn)槿绱?，課堂教學(xué)理應(yīng)回歸生態(tài)，順應(yīng)自然，以人為本，尊重教師和學(xué)生的生命形態(tài)和生存狀態(tài)。在課堂教學(xué)這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，應(yīng)遵循生命運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，遵循人的成長(zhǎng)與發(fā)展的規(guī)律，遵循教學(xué)的基本規(guī)律，關(guān)注課堂生態(tài)環(huán)境因素與課堂主體之間的交互作用。只有這樣，我們才能在課堂上真正關(guān)注全體學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，善待每個(gè)生命，實(shí)現(xiàn)個(gè)體差異發(fā)展。

鑒于此，我們提出了生態(tài)課堂這一命題，把生態(tài)教育作為我們的一種追求，在這種教育理想的指引下，把課堂作為學(xué)校生態(tài)發(fā)展的實(shí)踐基地，以課謀變，讓每個(gè)二中人都能成長(zhǎng)起來(lái)，讓師生都能過(guò)上一種幸福完整的教育生活。

生態(tài)課堂試圖從生態(tài)學(xué)的視角構(gòu)建課堂教學(xué)，是生態(tài)理論在課堂教學(xué)實(shí)踐中的微觀呈現(xiàn)。生態(tài)課堂主要包括三個(gè)關(guān)鍵詞：人本、和諧、發(fā)展。其教學(xué)原則是以人為本，其教學(xué)過(guò)程是自然和諧，其教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果是師生共同發(fā)展。

生態(tài)課堂是一種把學(xué)生、教師、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)環(huán)境看成一個(gè)教學(xué)的生態(tài)系統(tǒng)，并以此建立一種整體的、多樣的、和諧的、可持續(xù)發(fā)展的課堂形式，是一種符合學(xué)生的心理特征和學(xué)習(xí)生活習(xí)性的課堂形態(tài)。這樣的生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)整體的、師生交互作用的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，可以讓教師和學(xué)生的生命實(shí)體在良好的條件下自然和諧地生長(zhǎng)。因而，生態(tài)課堂是師生共同生活于其中并釋放與升華生命潛能的空間。

那么，生態(tài)課堂的具體內(nèi)涵和特征是什么呢?

一是人本。

1.尊重生命。真正的課堂應(yīng)該關(guān)注教師與學(xué)生在課堂上的生命形態(tài)和生存狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體角色與教師主導(dǎo)角色的本位回歸。生態(tài)課堂以人為本，以學(xué)生為主體，以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)或心智發(fā)展為主要課堂形態(tài)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。生態(tài)課堂也充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，把教師的職能重點(diǎn)從“老師”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)師”，從“前臺(tái)”轉(zhuǎn)到“后臺(tái)”，從“主講”轉(zhuǎn)變到“善喻”，從關(guān)注知識(shí)講授轉(zhuǎn)變到關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。

2.遵循規(guī)律。在課堂教學(xué)這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，我們應(yīng)該回歸生命的本質(zhì)，遵循生命運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，遵循人的成長(zhǎng)與發(fā)展的規(guī)律，遵循教學(xué)的基本規(guī)律，而不是急功近利，揠苗助長(zhǎng)。我們要變“課堂”為“學(xué)堂”，變“教學(xué)”為“學(xué)教”，變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”，變“會(huì)答”為“會(huì)問(wèn)”。

3.關(guān)注個(gè)體。關(guān)注個(gè)體的差異，鼓勵(lì)個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，是教育對(duì)人性發(fā)展的遵從。生態(tài)課堂突出學(xué)生在課堂環(huán)境中的個(gè)體表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中都有自己的位置，承認(rèn)學(xué)生的不同狀態(tài)和個(gè)體差異，允許學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，力求讓每個(gè)學(xué)生建立自己學(xué)習(xí)的生態(tài)位。

二是和諧。

1.融合生態(tài)元素。課堂是一個(gè)由多元素組合而成的復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)，包括人、物質(zhì)、精神、制度、文化等，彼此相互依存，相互制約，猶如一條“生態(tài)鏈”，呈現(xiàn)多向互動(dòng)的關(guān)系。只有這些生態(tài)元素有機(jī)整合與協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，真正作用于課堂主體，生態(tài)課堂才能呈現(xiàn)出旺盛的生命力。比如，打造融洽的師生關(guān)系，構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造鮮明的班級(jí)文化，建設(shè)高效的學(xué)習(xí)小組，創(chuàng)新多元評(píng)價(jià)機(jī)制，等等。

2.優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程是由多個(gè)教學(xué)步驟、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)形式、教學(xué)方法等因素組成的。要想教學(xué)過(guò)程發(fā)揮出最大的效應(yīng)，就得讓這些因素優(yōu)化組合，有效排序，達(dá)成和諧統(tǒng)一，共通相融。

3.完善學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師除了要關(guān)注知識(shí)的傳授與學(xué)習(xí)之外，更要關(guān)注學(xué)生能力的形成，關(guān)注每個(gè)生命個(gè)體在生態(tài)場(chǎng)中的情緒、意志、注意力等諸方面的變化，關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程與方法是否科學(xué)。關(guān)注情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成，以促使學(xué)生全面、和諧、健康地發(fā)展。

三是發(fā)展。

生態(tài)課堂特別關(guān)注課堂主體之間的相互影響與作用，努力培植師生之間、生生之間的互利共生的生態(tài)關(guān)系。

1.學(xué)生的發(fā)展。學(xué)校教育的最終目的是讓學(xué)生獲得全面發(fā)展、終身發(fā)展，讓學(xué)生能健康成長(zhǎng)。生態(tài)課堂是學(xué)生的課堂，是學(xué)生展現(xiàn)成長(zhǎng)的美麗、享受成長(zhǎng)的快樂(lè)的幸福樂(lè)園。生態(tài)課堂所追求的效率不是“單位時(shí)間內(nèi)傳授知識(shí)的量”，而是“課堂上學(xué)生參與學(xué)習(xí)的程度與狀態(tài)”。生態(tài)課堂追求的高效率就是學(xué)生發(fā)展的最大化。生態(tài)課堂同樣注重效果和效益，既要看教學(xué)行為的“效果”，更要看這個(gè)效果是否“有益”，“在學(xué)生身與心上能否發(fā)揮著永遠(yuǎn)的影響”，“獲得效果的過(guò)程與方法是否科學(xué)與道德”。

2.教師的發(fā)展。生態(tài)課堂從根本上來(lái)講是由教師來(lái)推動(dòng)的，而對(duì)生態(tài)課堂的追求與不斷完善，也必將促進(jìn)教師的發(fā)展。生態(tài)課堂是教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想田園。沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有教育質(zhì)量的根本提升；沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。傳統(tǒng)課堂追求“雙基”——基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，生態(tài)課堂追求“雙贏”，即師生相互促進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)。和學(xué)生一起成長(zhǎng)是生態(tài)課堂背景下教師的一種道德追求與價(jià)值取向。

3.學(xué)校的發(fā)展?，F(xiàn)代教育系統(tǒng)中，課堂依然處于最重要的地位，制衡著學(xué)校的特色建設(shè)和品質(zhì)提升。高品質(zhì)的生態(tài)課堂建設(shè)必將是學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想莊園，可以實(shí)踐并創(chuàng)造出面向全員的課程體系，可以鍛造出擁有創(chuàng)新智慧和教育大愛(ài)、充滿活力的教師隊(duì)伍，可以培育善于探索、具有良好習(xí)慣的學(xué)生。對(duì)生態(tài)課堂的追求過(guò)程，一定是學(xué)校走內(nèi)涵發(fā)展、走向高品質(zhì)教育的過(guò)程。