導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇流行文化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

When I got the title, I first thought about what is pop culture - TV series and advertisements? Or pop songs, movies, Bestsellers?

不可否認(rèn)，流行文化對(duì)于我們青少年的吸引極大，雖然我對(duì)流行文化本身沒有任何熱愛，比如說有些暢銷書，我認(rèn)為都是粗制濫造的文化快餐，再比如說那些在臺(tái)上咿咿呀呀的流行歌手，這些在我看來我簡(jiǎn)直可以用“惡俗”來形容。

It's undeniable that pop culture attracts our teenagers a lot. Although I don't have any love for pop culture itself, for example, some best-selling books, I think they are all made of rough cultural fast food, for example, those pop singers babbling on the stage, which in my opinion can be described as "vulgar".

伴隨著社會(huì)的變化，流行文化全方位地影響了我們的生活，似乎成為這個(gè)社會(huì)當(dāng)中主流的、強(qiáng)有力的東西，在我們當(dāng)代生活中無(wú)所不在。它深刻地影響著我們的生活，構(gòu)建著我們的文化，可以這樣說，它影響著一代又一代的人，這一代又一代的人有些開始成為這個(gè)社會(huì)的主流，可是喂養(yǎng)他們長(zhǎng)大的這些流行文化卻處在一個(gè)尷尬的狀態(tài)當(dāng)中。說實(shí)話，我們沉浸在周杰倫字句不清的音樂聲中，沉浸在那些速食文化中，我們受流行文化的影響比那些經(jīng)典文化要大得多。

With the change of society, popular culture has influenced our life in an all-round way. It seems to be the mainstream and powerful thing in this society, which is ubiquitous in our contemporary life. It has a profound impact on our lives, building our culture, so to speak, it has an impact on generations of people, generations of people have begun to become the mainstream of this society, but the popular culture that feeds them has been in an awkward state. To be honest, we are immersed in Jay Chou's ambiguous music and fast food culture. We are much more influenced by popular culture than those classic cultures.

流行文化的聲色感受，流行文化的直觀刺激，流行文化的絢麗形式，在當(dāng)代青少年生活中無(wú)處不在地影響著年輕一代，它們巧妙地、不失時(shí)機(jī)地迎合了身心未定的、缺乏判斷能力的青少年。它們制造著一種如泡泡糖一般的快樂，我們這一代人從未經(jīng)歷風(fēng)雨，尚未步出教室，哪里領(lǐng)悟社會(huì)的繁雜？尚未經(jīng)歷困苦，哪里體味人世的辛酸？尚未健全自己的文化取向，哪里能知所歸趨，做出正確的選擇？我們完全束手無(wú)策，只得任其擺布。老師講課，往往拿出一摞書，大談特談唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說，一股腦地灌輸給我們經(jīng)典文化，其實(shí)我回到家卻去看《大話西游》、去看日劇韓流，去聽后街男孩、孫燕姿。我們欣賞并且喜愛這樣的文化，覺得它給我提供快樂，雖然只是一種簡(jiǎn)單的快樂。它們構(gòu)造了我的情感方式、我的價(jià)值觀念、我的生活方式和我的向往。從某種意義上說，它對(duì)我的人生產(chǎn)生了影響。

The feeling of popular culture, the visual stimulation of popular culture and the gorgeous form of popular culture are influencing the young generation everywhere in the contemporary youth life. They cleverly and timely cater to the young people who are uncertain in body and mind and lack of judgment ability. They create a kind of happiness like bubble gum. Our generation has never experienced wind and rain, and has not yet stepped out of the classroom. Where can we understand the complexity of society? Have not yet experienced hardship, where to appreciate the bitterness of the world? Without a sound cultural orientation, where can we know the trend and make the right choice? We had no choice but to let it go. Teachers often take out a pile of books to talk about Tang poetry, Song Ci, Yuan Opera and novels of Ming and Qing Dynasties. In fact, when I come home, I go to see Dahua westward tour, Japanese drama and Korean current, and listen to backstreet boys and Stefanie Sun. We appreciate and love this culture and feel that it provides me with happiness, although it is just a simple happiness. They construct my emotional style, my values, my life style and my yearning. In a sense, it has an impact on my life.

當(dāng)然，真正重要的是要去讀那些厚重的、已經(jīng)經(jīng)過歷史篩選的重要著作，它會(huì)在不知不覺當(dāng)中，提高你、改善你、影響你。余秋雨說，只有經(jīng)典，才能將遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，把歷史上一切早已消逝的高貴靈魂的訊號(hào)傳遞給你，把一切的美麗和智慧對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。

Of course, it's really important to read those heavy and important works that have been screened by history, which will unconsciously improve you, improve you and influence you. Yu Qiuyu said that only classics can irrigate vast space and long time for you, transmit to you the signal of all the noble souls that have long disappeared in history, and present to you all the beauty and wisdom compared with ignorance and ugliness.

篇2

關(guān)鍵詞：流行文化；消費(fèi)者行為；高雅文化

中圖分類號(hào)：F063.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2009）07-0253-02

現(xiàn)在，當(dāng)西方資本主義生產(chǎn)方式及其產(chǎn)品隨著全球化而充斥世界的時(shí)候，不僅在先進(jìn)的資本主義國(guó)家，而且在全球各個(gè)角落普遍存在并滲透于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的東西，就是已經(jīng)徹底商品化和全球化的流行文化產(chǎn)品。由此可見，流行文化對(duì)社會(huì)生活的重要影響，對(duì)流行文化的研究已經(jīng)勢(shì)在必然，這是時(shí)代的呼喚，是社會(huì)發(fā)展的要求。

一、流行文化的界定

流行文化并不容易被界定。關(guān)于“流行”這個(gè)詞，威廉斯認(rèn)為有四種意思：被許多人特別喜歡的；較低等的制品；希望贏得人們喜歡而蓄意制造的作品；那些事實(shí)上是為自己而制造的文化?！傲餍小币辉~在辭海中的解釋是：迅速傳播或盛行一時(shí)。它是指一定時(shí)期內(nèi)在社會(huì)上或一個(gè)群體中迅速傳播或流行一時(shí)的規(guī)格或樣式，也稱作時(shí)尚、時(shí)興、時(shí)髦等。流行是一種追求新穎而背離習(xí)慣的企圖，但同時(shí)尚未超出社會(huì)可以接受的形式和行為范圍。根據(jù)社會(huì)心理學(xué)的觀點(diǎn)，流行是指在社會(huì)生活中或大眾的內(nèi)部產(chǎn)生的一種非常規(guī)范的行為模式。流行現(xiàn)象，它具體表現(xiàn)為在某一特定時(shí)期內(nèi)，相當(dāng)數(shù)量的人，對(duì)特定觀點(diǎn)、行為、言語(yǔ)、生活方式等產(chǎn)生了共同的崇尚與追求，并使之在短時(shí)間內(nèi)成為整個(gè)社會(huì)到處可見的現(xiàn)象。從文化的角度來審視流行，流行是一種普遍的社會(huì)文化心理現(xiàn)象，是一個(gè)時(shí)期內(nèi)大眾社會(huì)中許多人都在實(shí)踐和追隨的一種新物質(zhì)生活方式和精神生活方式；從商業(yè)的角度看，流行意味著消費(fèi)潮流，它在當(dāng)代社會(huì)已成為一種與直接影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素（如營(yíng)業(yè)額、利潤(rùn)等）緊密相連的東西；從接受的角度看，流行在面向市場(chǎng)和社會(huì)時(shí)，極易獲得廣大消費(fèi)者的共鳴和認(rèn)同。

在學(xué)術(shù)發(fā)展史上，“文化”一直是最復(fù)雜的術(shù)語(yǔ)之一。最早在科學(xué)意義上為“文化”進(jìn)行界定的是英國(guó)文化人類學(xué)的奠基人泰勒。截至20世紀(jì)50年代初，文化界定已經(jīng)有164種之多。著名學(xué)者T.伊格爾頓在其最新的大作中指出，文化這一術(shù)語(yǔ)一直是在對(duì)立的兩極之間被使用：它太寬泛又太狹窄、太充滿人類學(xué)的無(wú)所不包又太局限于美學(xué)意義上的思辨性。20世紀(jì)90年代，一些人類學(xué)者認(rèn)為，文化界定可以歸納為兩種，一為社會(huì)結(jié)構(gòu)意義上的文化，另一是個(gè)體行為意義上的文化。前者指的是一個(gè)整體社會(huì)中長(zhǎng)期、普遍起作用的行為模式和行動(dòng)的實(shí)際準(zhǔn)則，這些模式在那些給事件和人際關(guān)系以明顯結(jié)構(gòu)的形態(tài)和反復(fù)出現(xiàn)的周期規(guī)律性中呈現(xiàn)出來，并且構(gòu)成常被歸為“生活方式”的那種東西。結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派的巨擘拉德克利夫?布朗就持此觀點(diǎn)。后者是個(gè)體習(xí)得的產(chǎn)物，包括一個(gè)人類群體成員為了在他參與活動(dòng)的這個(gè)群體中被相互接受地交往而必須知道的東西。據(jù)此認(rèn)識(shí)，文化不必為該社會(huì)甚或該群體所有成員所共享，而是在相互學(xué)習(xí)的過程中，有關(guān)成員彼此授受意義，以至這些意義能夠使他們達(dá)到共同的目標(biāo)，因?yàn)樗麄兘⒘斯餐睦斫夂臀幕南胂蟆?/p>

很清楚，任何流行文化的界定都將會(huì)把流行的不同意義與文化的不同意義進(jìn)行結(jié)合，從而產(chǎn)生不同的組合。因此，文化理論與流行文化銜接的歷史，就是這兩個(gè)概念在特定的歷史和社會(huì)背景內(nèi)，被研究者以不同方式組合的歷史。

二、流行文化對(duì)消費(fèi)者行為的影響

流行文化是當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)的代言人。在《消費(fèi)矛盾：消費(fèi)社會(huì)的概念、行為與政治》（Contradictions of Consumption：Concepts，Practices and Politics in Consumer Society）一書中，愛德華（Tim Edwards）主張，透過流行文化，我們能夠?qū)Ξ?dāng)代消費(fèi)社會(huì)有著深刻的認(rèn)識(shí)。

流行文化是人們生活中隨處可見的社會(huì)現(xiàn)象，從某種程度上來說也是隨處可見的消費(fèi)現(xiàn)象，因?yàn)樵谝话闱闆r下，它都體現(xiàn)為在某一特定時(shí)期人們一種趨同的消費(fèi)選擇。從總體上看，流行文化對(duì)消費(fèi)者行為有以下兩方面的影響。

1.流行文化引導(dǎo)消費(fèi)者的購(gòu)買和消費(fèi)模式。從生產(chǎn)與消費(fèi)的角度，流行文化生產(chǎn)的目的在于消費(fèi)，或者說在于滿足消費(fèi)者的文化消費(fèi)欲求?，F(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐證明，人們消費(fèi)某種產(chǎn)品，并不僅僅因?yàn)樗奈镔|(zhì)特性和實(shí)用功能可以滿足他們的需要，還會(huì)因其廣告所張揚(yáng)的抽象的、非實(shí)用的精神因素能夠使消費(fèi)者產(chǎn)生興趣和認(rèn)同。形形的廣告無(wú)不傳達(dá)著各種各樣的觀點(diǎn)、價(jià)值與精神取向，廣告與其說是對(duì)產(chǎn)品的推銷，不如說是對(duì)生活態(tài)度、生活方式、生活哲學(xué)和意識(shí)形態(tài)的表達(dá)。比如耐克贏得了非凡的成功，不僅僅是因?yàn)樗麄兊漠a(chǎn)品質(zhì)地優(yōu)良，更主要的是因?yàn)樗麄兇罅Τ珜?dǎo)了一種價(jià)值觀，那就是：Just do it （想做就做）.I can（我能）。這種價(jià)值觀已形成了一種潮流以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)經(jīng)久不衰地席卷了美國(guó)乃至全世界，它不僅已嵌入了每個(gè)美國(guó)消費(fèi)者的頭腦深處，而且已成世人皆知的經(jīng)典廣告口號(hào)。

2.流行文化反映消費(fèi)者行為。流行文化是消費(fèi)者行為的一面鏡子，它能在很大程度上反映消費(fèi)者的行為。美國(guó)當(dāng)代強(qiáng)調(diào)年輕和健康的流行文化正好反映了美國(guó)消費(fèi)者購(gòu)買健美器械、定期去健身俱樂部、鐘愛營(yíng)養(yǎng)均衡食品等消費(fèi)行為。

三、流行文化的發(fā)展階段

流行文化一般會(huì)經(jīng)歷產(chǎn)生、普及和衰退三個(gè)階段。流行文化潮流以前是由商家請(qǐng)專業(yè)設(shè)計(jì)者創(chuàng)立，然后自上而下進(jìn)行普及。這里要注意的是，流行文化也會(huì)被名人無(wú)意創(chuàng)立。例如，1961年，肯尼迪在他的就職典禮上沒有戴帽子就走過了賓夕法尼亞大街，這一無(wú)意行為卻從此打破了男士戴帽的風(fēng)俗習(xí)慣，也摧毀了男帽行業(yè)，聯(lián)合帽業(yè)會(huì)不得不請(qǐng)求肯尼迪重新戴上帽子以希求恢復(fù)男士戴帽的流行文化。由此可見，名人對(duì)流行文化的產(chǎn)生具有重要作用。現(xiàn)在商家把流行文化的產(chǎn)生寄托在年輕大眾上。專門的市場(chǎng)調(diào)查公司投資請(qǐng)一些“酷仔”對(duì)身邊的朋友進(jìn)行關(guān)于流行文化的錄音采訪。這樣的調(diào)研使得Reebock開始推銷淡顏色的鞋子，而Burlington開始推銷深藍(lán)色的牛仔褲。

流行文化形成過后，最重要的是讓它普及到大眾，不然就不成其為流行文化，就不能引導(dǎo)廣大消費(fèi)者的消費(fèi)行為。而這就要借助媒體和意見領(lǐng)導(dǎo)者通過廣告等方式傳播出去。廣告是流行文化的信息源，它最先向人們傳遞社會(huì)潮流和流行流變的信息。當(dāng)一種流行生成后，廣告及時(shí)地把流行資訊廣而告之。由智威湯遜中喬廣告公司創(chuàng)意的“立頓紅茶”系列廣告非常生動(dòng)形象地演繹了新產(chǎn)品的流行特性，也為廣告對(duì)流行文化的傳播作用做了天然的注腳:“緊跟潮流新步伐”、“散播熱門新話題”、“洞察今夏新焦點(diǎn)”、“聆聽流行新節(jié)奏”、“掌握時(shí)代新信息”。

廣告報(bào)道著流行、演繹著流行、評(píng)說著流行，它以高度的日常性傳播，使人們處在一種強(qiáng)有力的流行文化環(huán)境和認(rèn)知空間中，從而不斷地推進(jìn)著流行市場(chǎng)的發(fā)展。人們通過廣告?zhèn)鞑?、了解了最新的流行是什么，普及的范圍如何，社?huì)評(píng)價(jià)的程度怎樣，廣告已名副其實(shí)地成為人們獲取流行文化信息的過濾網(wǎng)。只要我們稍加回憶，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些年來人們?cè)陲嬍撤矫?，從喝一般的汽水到喝可樂，從喝茶到喝咖啡，從喝白開水到喝礦泉水，從只知道自己燒著吃，到吃現(xiàn)成的方便食品，從吃大餅油條到吃肯德基、麥當(dāng)勞等等，哪一種飲食流行沒有廣告?zhèn)鞑サ呢暙I(xiàn)？我們不難想象如果沒有廣告的傳播，哪怕流行文化已經(jīng)形成，卻難以快速地流行開來。當(dāng)然，廣告促進(jìn)流行文化普及的方式和途徑是多元的。首先，它不遺余力地對(duì)時(shí)尚主題進(jìn)行不斷重復(fù)的訴求，從而使其大面積鋪排開來，形成一股勢(shì)不可當(dāng)?shù)拇蟪薄Ｆ浯?，廣告為了促進(jìn)流行的普及，竭力創(chuàng)設(shè)著一種帶有幻想色彩的時(shí)尚模擬環(huán)境，并把每一個(gè)人邀為廣告主角，竭力告訴人們擁有廣告中所推薦的產(chǎn)品會(huì)多么快樂，按照廣告所設(shè)想的方式生活多么美滿，于是人們不是被強(qiáng)加為這個(gè)群體的成員，就是承受著由此而帶來的群體壓力，為了保持自身行為與多數(shù)人行為的一致性，從而避免個(gè)人心理上的矛盾和沖突，大家必須從眾，必須去擁有時(shí)尚。這一來，廣告?zhèn)鞑サ纳唐坊蚍?wù)便迅速獲得眾人的追隨和采用從而得以普及。

流行文化具有易變性、周期性的特點(diǎn)，這就告訴我們，流行文化在產(chǎn)生、傳播并達(dá)到后會(huì)急轉(zhuǎn)直下走向消失。流行文化周期的長(zhǎng)短直接牽涉到企業(yè)的利益，因此企業(yè)都做著“留住”流行文化的努力。利用廣告鞏固業(yè)已形成的流行時(shí)尚，并在前一流行的基礎(chǔ)上通過內(nèi)容更新、題材轉(zhuǎn)換、形式變革等一系列手段，帶出另一個(gè)相關(guān)的流行，甚至使其再度走向新一輪的，從而達(dá)到盡可能延續(xù)流行的目的。這是廣告對(duì)流行文化的又一突出貢獻(xiàn)。

綜上所述，流行文化對(duì)消費(fèi)者行為的影響舉足輕重，一方面商家要善于利用流行文化對(duì)消費(fèi)者行為的引導(dǎo)作用，另一方面應(yīng)該創(chuàng)造、普及并留住健康的流行文化，以保持健康流行文化對(duì)消費(fèi)者行為的正確引導(dǎo)，這才是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要力量。

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篇3

關(guān)鍵詞:流行文化;商業(yè)插畫;市場(chǎng)

中圖分類號(hào):G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2010)17-0119-01

一、什么是商業(yè)插畫

商業(yè)插畫顧名思義就是具有商業(yè)價(jià)值的插畫,它不屬于純藝術(shù)范疇。商業(yè)插畫可定義為企業(yè)或產(chǎn)品繪制的數(shù)碼作品,為企業(yè)或產(chǎn)品繪制插圖,獲得與之相關(guān)的報(bào)酬,作者放棄對(duì)作品的所有權(quán),只保留署名權(quán)的商業(yè)買賣行為。

信息社會(huì)的發(fā)展,使插畫成為人們?cè)谛畔鬟f過程中不可或缺的一種世界性語(yǔ)言。隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng),人們的生活層次也變得越發(fā)多樣化了,特別是當(dāng)插畫成為信息傳遞過程中一種高效的表達(dá)手段時(shí),插畫藝術(shù)的作用也就尤為突出地顯現(xiàn)出來。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,商業(yè)插畫可以說是最具有表現(xiàn)意味的,它能讓人們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)快速簡(jiǎn)單的弄清它的主題,以及它表現(xiàn)出來的廣度與深度。利用它自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力使人們駐足購(gòu)買。幫助企業(yè)建立品牌效應(yīng),迅速有效地占有市場(chǎng)。

但是,商業(yè)插畫的使用壽命是短暫有限的,一個(gè)商品或企業(yè)在適應(yīng)市場(chǎng)時(shí)就要對(duì)自己的產(chǎn)品作出調(diào)整進(jìn)行更新?lián)Q代,那么原來的作品就要宣告消亡或者是終止宣傳。從感性的角度上來說,似乎商業(yè)插畫的結(jié)局有點(diǎn)讓人感到心酸,但從理性的角度來說,商業(yè)插畫在有效的時(shí)間里所達(dá)到的宣傳力度,是其他宣傳手段難以比擬的。

二、從流行文化的角度來看商業(yè)插畫

流行文化與我們傳統(tǒng)文化的一個(gè)根本區(qū)別,那就是,傳統(tǒng)文化是經(jīng)由許多代人共同探索研究才逐漸形成的,而流行文化可能只是針對(duì)某一時(shí)期的某一思潮而突現(xiàn)出來的,人們的跟風(fēng)也就三五年,像流星一樣璀璨光鮮卻又短暫。流行文化的特質(zhì)是大眾化實(shí)用化時(shí)代化,那么商業(yè)插畫的表現(xiàn)手法就要講究插畫的大眾化和實(shí)用化以及時(shí)代化。流行文化的變化速度也特別快,究其內(nèi)部則有一種動(dòng)力推動(dòng),而這一動(dòng)力就是市場(chǎng)利益驅(qū)動(dòng)。企業(yè)針對(duì)市場(chǎng)上的人們大眾的消費(fèi)趨勢(shì),消費(fèi)潛力,作出相應(yīng)的產(chǎn)品開發(fā)生產(chǎn),而要人們形成對(duì)它的注意力,那么這一投資就需要進(jìn)行一種廣告宣傳造勢(shì),以此形成一種大眾消費(fèi)趨向。促使人們的購(gòu)買來獲得商家利益。總的來說,流行文化屬于商業(yè)文化范疇。這也是流行文化的重要特征,正是由于它的商業(yè)文化性質(zhì),才導(dǎo)致它與傳統(tǒng)的普通的文化的差別。這注定了它與商業(yè)的緊密聯(lián)系。而作為為商家宣傳服務(wù)的商業(yè)插畫,它與流行文化的聯(lián)系就更密切了。

現(xiàn)在流行文化已經(jīng)成為人們生活中隨處可見的一種社會(huì)現(xiàn)象,從某種程度上說,也是隨處可見的消費(fèi)現(xiàn)象。因?yàn)樵诙鄶?shù)時(shí)候,它都體現(xiàn)為某一時(shí)期人們一種趨同的消費(fèi)選擇。而商家想要占領(lǐng)市場(chǎng),就需要跟隨大眾的流行趨勢(shì)。如果設(shè)計(jì)出來的插畫沒有詳細(xì)的了解到市場(chǎng)的流行元素,那么設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品一定不能緊跟消費(fèi)者的審美流行趨勢(shì),那么就會(huì)遭到市場(chǎng)的淘汰,這樣一來對(duì)企業(yè)帶來的損失是無(wú)法計(jì)算的。設(shè)計(jì)出符合大眾消費(fèi)者流行審美觀的商業(yè)插畫,這樣才能符合商家的要求,為其取得利益。

美國(guó)文化學(xué)者丹尼爾?貝爾(DanielBell)曾說過:“當(dāng)代文化傾向的性質(zhì)是渴望行動(dòng),追求新奇,貪圖轟動(dòng)。”而大眾的審美趨勢(shì)亦是如此,追求的是新鮮的事物。流行文化能夠流行起來最重要的原因就是流行,商業(yè)插畫深受其影響。比如:回力是中國(guó)最先的時(shí)尚膠底鞋品牌。在上世紀(jì)70年月,回力鞋幾乎就是運(yùn)動(dòng)休閑鞋的唯一意味。它的商業(yè)插畫設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法主要使用的是手繪的連環(huán)畫形式,以運(yùn)動(dòng)與運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)方式為題,廣受大眾的親睞。風(fēng)靡全國(guó),無(wú)人不知。然而好景不再,改革開放后大量的運(yùn)動(dòng)鞋品牌進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng),回力鞋漸漸淡出了大眾的眼圈,其光芒已不復(fù)從前?；腥淮笪驎r(shí)已跟不上時(shí)代了。這是為什么呢?新出的運(yùn)動(dòng)鞋都加入了流行因素利用廣告大幅宣傳,鋪天蓋地的新鮮商業(yè)插畫吸引了大眾的眼球,科技手段、動(dòng)漫、搖滾樂、波普藝術(shù)、嬉皮文化等都成為商業(yè)插畫設(shè)計(jì)的流行主題。但回力鞋還是老版的宣傳停滯不前,漸漸地就淡出了主流市場(chǎng)?？梢娏餍形幕瘜?duì)商業(yè)插畫的影響是多么的重大。

流行文化是今天商業(yè)插畫的主要領(lǐng)域,商業(yè)插畫要在文化背景上來進(jìn)行設(shè)計(jì),思考它們可能的關(guān)聯(lián),而不是照抄照搬。如果一味兒的照搬照抄就注定了要被時(shí)代所淘汰。而商業(yè)插畫雖然受大眾審美取向的制約,但同時(shí)它也引領(lǐng)著大眾審美取向的轉(zhuǎn)變,從商業(yè)插畫的表現(xiàn)內(nèi)容中也反映了當(dāng)下社會(huì)的審美心理。而插畫師所要做就是處理好兩者之間的關(guān)系,使商業(yè)插畫擁有更廣大的發(fā)展空間!

參考文獻(xiàn):

篇4

關(guān)鍵詞：流行文化；課外閱讀；中學(xué)生

最近幾年的高考作文讓語(yǔ)言界人士大吃一驚，也讓那些飽讀詩(shī)書、博覽群書的考生們有了大顯身手的機(jī)會(huì)。驚訝、感嘆、贊揚(yáng)之余人們發(fā)現(xiàn)：語(yǔ)文教學(xué)再也不能囿于傳統(tǒng)的教學(xué)思路了，把學(xué)生引向天地更為廣闊的課外，加強(qiáng)中學(xué)生的課外閱讀，幫助學(xué)生在拓寬視野中吸納新知、提高能力已是刻不容緩。

河北張孝純老師曾提出了“大語(yǔ)文教學(xué)法”，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能僅僅局限于課堂和課本，因?yàn)樵谏鐣?huì)生活中，電視、電影、電腦、書籍等無(wú)一不涉及語(yǔ)文，語(yǔ)文的外延等于生活的外延。像定義“大語(yǔ)文”的概念那樣，今天我們可以定義“大閱讀”的概念，即它是人類通過文字、圖像、畫面、聲音獲得信息的過程，“閱讀”的對(duì)象不但包括書籍報(bào)刊，還包括電視、網(wǎng)絡(luò)、歌曲等，其手段不只是通過眼睛看，還包括用耳朵聽，總之，“大閱讀”是一個(gè)通過視聽途徑獲取信息的過程。

一、中學(xué)生閱讀“流行文化”的特點(diǎn)

所謂流行文化即是當(dāng)前社會(huì)上流行的音樂、詩(shī)歌、散文、小說等等。目前中學(xué)生閱讀流行文化的情況到底如何？為此筆者利用教學(xué)機(jī)會(huì)做了一次問卷調(diào)查，結(jié)果表明中學(xué)生閱讀“流行文化”有以下特點(diǎn)。

1.學(xué)生閱讀興趣濃厚。

2.學(xué)生課外閱讀的時(shí)間不足，量不夠，有相當(dāng)一部分學(xué)生每天平均閱讀的時(shí)間不能確定。

3.學(xué)生閱讀目標(biāo)比較正確，但還存在著一定的問題。不同的閱讀目標(biāo)和動(dòng)機(jī)決定著不同的閱讀效果。絕大部分同學(xué)進(jìn)行課外閱讀的目標(biāo)是明確的、具體的，但也有一部分學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)不純，閱讀目標(biāo)不明，這一點(diǎn)不容忽視。

4.學(xué)生的閱讀習(xí)慣不好，方法失當(dāng)。學(xué)生在閱讀的過程中幾乎不做筆記，而且閱讀沒有計(jì)劃，可見，中學(xué)生課外閱讀表現(xiàn)出來的最大特點(diǎn)是消遣性、隨意性。

5.學(xué)生的閱讀內(nèi)容非常廣泛，但有新特點(diǎn)。閱讀品種非常豐富，但是和前幾年相比又有新特點(diǎn)：現(xiàn)在學(xué)生最喜歡、最關(guān)注的是科幻類、卡通類的題材，而不是我們想象的青春雜志。

二、造成目前中學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀的成因

目前中學(xué)生課外閱讀的現(xiàn)狀不容樂觀，分析一下，主要有以下幾個(gè)原因：

1.在教育的重壓下，面對(duì)著繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，同學(xué)們根本不可能抽出時(shí)間去閱讀課外書籍。

2.一部分老師和家長(zhǎng)還沒有認(rèn)識(shí)到課外閱讀的重要性，出于急功近利的目的，他們希望自己的學(xué)生和孩子多讀對(duì)考試有立竿見影效果的參考資料和習(xí)題；另一部分家長(zhǎng)和老師雖已意識(shí)到課外閱讀的重要性，但在認(rèn)識(shí)上還存在著誤區(qū)，忽視了對(duì)孩子課外閱讀的指導(dǎo)。

3.中學(xué)生自身理性分析能力還不夠，喜歡憑著自己的興趣閱讀，對(duì)今天魚龍混雜的文化市場(chǎng)缺乏相應(yīng)的鑒別能力，易于沉迷于一些格調(diào)不高的文化之中。

三、流行文化對(duì)中學(xué)生課外閱讀的益處

課外閱讀質(zhì)量的高低將直接影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果，那么流行文化將對(duì)中學(xué)生課外閱讀有哪些益處呢？

1.閱讀流行文化首先可以鍛煉學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的能力。其次，閱讀流行文化可以提高學(xué)生的寫作能力?，F(xiàn)在的學(xué)生作文普遍存在著內(nèi)容空洞、缺乏深度或者是語(yǔ)言干癟蒼白、膚淺無(wú)力的情況。原因主要是學(xué)生的信息量太少，對(duì)生活缺乏認(rèn)識(shí)，如果學(xué)生每天都能翻開報(bào)紙，打開電視，看看《新聞聯(lián)播》《新聞30分》，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，那么他們的視野自然就開闊了，寫作素材也就多了，也就能寫出內(nèi)容豐富、生動(dòng)新穎、有較強(qiáng)生命力的文章了。

2.閱讀流行文化可以增強(qiáng)語(yǔ)感，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。課外閱讀與課堂閱讀不同，它不受形式、時(shí)間的約束，不帶有太多的功利性，學(xué)生是在完全放松的狀態(tài)下進(jìn)行閱讀，學(xué)生可以對(duì)閱讀對(duì)象進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)和整體感悟，提高自己的閱讀能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力。

四、教師幫助學(xué)生走出閱讀誤區(qū)的做法

那么教師應(yīng)當(dāng)如何幫助學(xué)生走出閱讀流行文化的誤區(qū)呢？怎樣才能使學(xué)生的課外閱讀逐漸走向高效和有序呢？教師對(duì)學(xué)生的課外閱讀作出指導(dǎo)和調(diào)控要有針對(duì)性，有計(jì)劃性，這樣才會(huì)取得預(yù)期的效果，具體做法如下：

1.幫助中學(xué)生進(jìn)一步明確閱讀流行文化的目的。中學(xué)生閱讀流行文化的根本目的是獲取知識(shí)，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，而不是單純的消遣娛樂，如果僅僅滿足于娛樂消遣，那么閱讀的水平只能停留于膚淺平庸的層面上，不可能有大的收獲，更不可能有質(zhì)的飛躍。

2.調(diào)動(dòng)中學(xué)生課外閱讀流行文化的興趣。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂?duì)課外閱讀不感興趣，或是不太感興趣的同學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)激起學(xué)生閱讀的興趣，或是大張旗鼓地宣傳，或是潛移默化地感染，讓他們知道課外有效地閱讀流行文化，不但不會(huì)影響學(xué)習(xí)，而且能促進(jìn)學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。

3.幫助學(xué)生提高閱讀品位，選擇適當(dāng)?shù)拈喿x范圍和種類。別林斯基說過，“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞?！绷餍形幕袑W(xué)生很容易接受，但不是流行文化的每種形式都適合中學(xué)生，一些科普讀物、貼近學(xué)生心理的文章，內(nèi)涵豐富、語(yǔ)言精美的雜志、影視劇、歌曲、散文以及一些優(yōu)秀的名人傳記都是值得中學(xué)生一讀的。

4.指導(dǎo)學(xué)生的閱讀方式，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。調(diào)查結(jié)果顯示，中學(xué)生進(jìn)行課外閱讀時(shí)，絕大部分人是沒有計(jì)劃的，只有不足10%的學(xué)生有做筆記的習(xí)慣，更不必說寫閱讀報(bào)告了。教師可以組織學(xué)生就有關(guān)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題展開討論和辯論，可以舉辦專題講座、故事會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、作文比賽、讀書筆記展評(píng)等活動(dòng)，讓學(xué)生之間進(jìn)行課外閱讀流行文化的交流，并由此養(yǎng)成良好的、科學(xué)的閱讀習(xí)慣。

現(xiàn)在正值全國(guó)上下聚焦“減負(fù)”之際，許多學(xué)校將課程安排作了重新調(diào)整，學(xué)生的自修課、活動(dòng)課增多了，學(xué)生自己的時(shí)間也明顯增多了，學(xué)生有了大量進(jìn)行課外閱讀的可能，真希望每一位學(xué)生進(jìn)入自由閱讀的海洋，把自己鍛煉成一位乘風(fēng)破浪、遠(yuǎn)航的船長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］許翊.“向生活開放”的作文教學(xué)［J］.語(yǔ)文教學(xué)與研究，2004（17）.

篇5

The so-called "Kazak" are not the "sun" - the sun in our galaxy, but the "sun" - Japan, which leaves us the scars of the Chinese nation. Why karaoke, youth idol drama, cartoon and other countries are not those in Europe and the United States, but Japan, I think it has something to do with the character of Dahe people. They can bring the "Kazak" a wave of popular upsurge, but it is difficult to bring the world a technological revolution. The so-called great inventors of popular culture among them have few Einstein level figures. Because most of the popular culture worshiped by the "Kazak" has no real connotation and meaning, and how many can stand in the long river of history and the world's national forest like the five thousand year brilliant Chinese culture?

如果時(shí)光倒流，“哈日族”們無(wú)疑會(huì)被扣以“漢奸”“走狗”的大帽。拋去歷史的那些糾葛，面對(duì)現(xiàn)如今“哈日族”現(xiàn)象的泛濫，許多青年人棄中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，而盲目地去推崇那些流行文化，這不是中華文化的悲哀，不是一種文化的侵略，不是一種“欺師滅祖”的行為嗎？

If time goes back, "Kazak and Japanese" will undoubtedly be detained in the big hats of "traitors" and "running dogs". In the face of the current "Kazak and Japanese" phenomenon, many young people abandon the long-standing culture of China and blindly praise those popular cultures. This is not the sorrow of Chinese culture, an invasion of culture, or an act of "deceiving teachers and destroying ancestors"?

時(shí)下的一些流行文化絕大多數(shù)只能使人們?nèi)松鷳B(tài)度更加消極，更去崇尚“拜金主義”“享樂主義”。而在像“哈日族”一樣的跟“流行風(fēng)“的人群中，年青人占了大多數(shù)。這正是由于年青人容易產(chǎn)生叛逆的心理，對(duì)新鮮事物又缺乏理性的認(rèn)識(shí)，才容易導(dǎo)致十分盲目地就去推崇那些沒有實(shí)質(zhì)的流行文化。拿青春偶像劇來說，大部分都是一些以年輕男女愛情故事為主，主角也多為帥哥美女，使青年人十分容易受到影響，去效仿偶像劇中的人物。這也是當(dāng)前中國(guó)青少年“早戀”問題突出的一大原因。

Nowadays, most of popular culture can only make people's life attitude more negative and advocate "money worship" and "hedonism". And in the crowd like "Kazak" and "pop", young people account for the majority. This is precisely because young people are prone to rebellious psychology and lack of rational understanding of new things, which can easily lead to the blind worship of pop culture without substance. Take the youth idol drama for example, most of them are based on the love stories of young men and women, and the protagonists are mostly handsome men and beautiful women, which makes young people very vulnerable to be influenced to imitate the characters in the idol drama. This is also a major reason for the prominent problem of "early love" among Chinese teenagers.

青年人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還未完全形成，而一些流行文化也就能很錯(cuò)誤地去引導(dǎo)他們。當(dāng)代的中國(guó)，許多媒體對(duì)明星亦或是外來流行文化的熱炒，使得青年人許多都向往過那種在鎂光燈下的明星生活，錯(cuò)誤地迷失了人生的方向。我們應(yīng)該呼吁社會(huì)來關(guān)注，“不追明星追名師”，年輕人在人生的黃金時(shí)期就該有正確的文化教育，抵制那些流行的誘惑。

Young people's world outlook, outlook on life and values have not been fully formed, and some popular culture can also guide them in a very wrong way. In contemporary China, many media are keen on stars or foreign pop culture, which makes many young people yearn for that kind of star life under the spotlight, and lose the direction of life by mistake. We should call on the society to pay attention to "not chasing stars and famous teachers". In the golden age of life, young people should have correct cultural education and resist those popular temptations.

可能有些人覺得我寫的太死板了，食古不化，跟不上時(shí)代潮流了。我要說，那些流行文化是可以讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的壓力下去放松，它最多作為一種生活調(diào)劑，一種娛樂，但你沉溺了，它很難會(huì)給你帶來好處，尤其對(duì)中學(xué)生而言。對(duì)衣服流行的追捧，對(duì)發(fā)型的流行要求，作為學(xué)生我們不能本末倒置，我們當(dāng)前的目標(biāo)絕不是打扮，談戀愛。我們不應(yīng)該讓社會(huì)這口大染缸過早染上顏色，受了流行文化的影響迷失在霧靄之中。

Maybe some people think that what I wrote is too rigid, and I can't keep up with the trend of the times. I'd like to say that those popular cultures can let people relax under the pressure of reality, which is at most a kind of life adjustment and entertainment, but if you indulge, it will hardly bring you benefits, especially for middle school students. As a student, we should not put the cart before the horse. Our current goal is not to dress up and fall in love. We shouldn't let the big dye vat of society dye color prematurely and get lost in the fog under the influence of popular culture.

有位韓國(guó)留學(xué)生在論壇上發(fā)帖表示對(duì)中國(guó)的“哈日族”不解，對(duì)一些中國(guó)人的崇洋媚外，盲目跟流行風(fēng)也十分不解，認(rèn)為這是一種中國(guó)的悲哀。一些外國(guó)人也說過他們?cè)窖蠖鴣恚矫腥A博大的文化，卻發(fā)現(xiàn)中國(guó)人哈著外國(guó)的一些垃圾文化?？杀瘑?？我認(rèn)為可悲。政治課本中說過，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，要汲取外來優(yōu)秀文化，繼承中華民族的優(yōu)秀文化。結(jié)果呢，我們丟了古時(shí)文化的西瓜，卻哈著那些流行文化的芝麻?？杀。≈腥A文化在哭泣，老祖宗們?cè)趪@氣！

A South Korean student posted on the forum that he was puzzled by the "Kazakh" in China, and was also puzzled by some Chinese people's worship of foreign countries and fawning on foreign countries. He thought it was a kind of Chinese sorrow. Some foreigners also said that they came across the ocean to admire the broad culture of China, but found that Chinese people are harbouring some foreign garbage culture. Is it sad? I think it's sad. Political textbooks have said that to build socialist spiritual civilization, we should learn from foreign excellent culture and inherit the excellent culture of the Chinese nation. As a result, we lost the watermelon of ancient culture, but enjoyed the sesame of popular culture. Pathetic! Chinese culture is crying, the ancestors are sighing!

我們應(yīng)正確地看待流行文化，把一些好的拿來，卻不要拿了泥丸當(dāng)金蛋。像魯迅先生《拿來主義》中說的那樣“或存放，或使用，或毀滅”。繼承中華文化，吸取外來優(yōu)秀文化，把中華文化發(fā)揚(yáng)光大。

We should take a correct view of popular culture, bring some good ones, but don't take clay balls as golden eggs. As Mr. Lu Xun said in "the doctrine of taking", it can be stored, used or destroyed. Inherit Chinese culture, absorb foreign excellent culture and carry forward Chinese culture.

篇6

〔中圖分類號(hào)〕 G620 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2013）23—0041—01

隨著日趨開放的社會(huì)環(huán)境和信息化浪潮的席卷， 流行文化正在成為我們時(shí)代的一種洶涌的潮流，流行時(shí)尚文化在校園中已成為一種普遍現(xiàn)象。小學(xué)生對(duì)流行時(shí)尚的追逐越來越狂熱，流行時(shí)尚對(duì)他們所產(chǎn)生的影響力也越來越大。在傳統(tǒng)文化教學(xué)的命運(yùn)與傳承，時(shí)尚文化摒棄與吸收面前，要正確教育引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)流行時(shí)尚文化，形成正確的判斷力、是非觀，做一個(gè)具有綜合文化素質(zhì)的新型的現(xiàn)代化少年，是每一位教育者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

一、正視流行時(shí)尚文化的存在，并使其良性發(fā)展

小學(xué)生思想活躍，對(duì)社會(huì)新生事物有較強(qiáng)的敏感性和模仿性，最易于接受社會(huì)流行文化潮流，他們是追求流行時(shí)尚文化的主力軍。正因如此，流行時(shí)尚文化在小學(xué)內(nèi)盛行，給傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的地位和價(jià)值提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為此，我們應(yīng)當(dāng)正視校園文化中時(shí)尚潮流的存在，正確引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化和流行時(shí)尚文化，通過比較和感受兩者，取良去莠，提升自己的文化品格。學(xué)?？梢砸M(jìn)傳統(tǒng)的有意義的體育游戲，如跳繩、跳皮筋、踢毽子等，豐富學(xué)生的課外活動(dòng)生活。

任何一種新生事物，都有其自身的利與弊。對(duì)于流行時(shí)尚文化，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)，不能簡(jiǎn)單地視其為“洪水猛獸”、歪風(fēng)邪氣，但也絕不能聽之任之，而要采取以疏為主，以堵為輔的方式，加以正確的引導(dǎo)，并盡可能地營(yíng)造積極健康的生活環(huán)境。通過各種途徑提高學(xué)生的審美和鑒賞能力，使其自覺地分辨善與惡、美與丑，跟著主流文化走，創(chuàng)造健康活潑的時(shí)尚文化。

二、以有益的流行時(shí)尚熱點(diǎn)為載體，打造時(shí)尚魅力課堂

隨著社會(huì)生活的不斷發(fā)展變化，新事物、新概念、新詞語(yǔ)層出不窮。教師有責(zé)任將一些健康的、積極的新生詞語(yǔ)引進(jìn)我們的課堂，這樣才不至于在課外閱讀中因?yàn)槟硞€(gè)詞語(yǔ)而遇到閱讀障礙，顯得滯后于時(shí)代潮流。

面對(duì)新教材，教師要深入挖掘教材，捕捉教育契機(jī)，如“神舟十號(hào)”升空是舉世矚目的事，是每一個(gè)中國(guó)人引以為傲的。利用這樣的契機(jī)，讓學(xué)生談?wù)勛约旱母邢?，寫體會(huì)，愛國(guó)主義的情感就會(huì)深深地植根于學(xué)生的內(nèi)心。通過這樣的活動(dòng)讓學(xué)生更深層地了解“明星”，了解他們的奮斗史，以激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，立志成才。

三、發(fā)揮傳統(tǒng)文化的正能量，引領(lǐng)校園健康時(shí)尚風(fēng)

新時(shí)期，流行時(shí)尚文化與傳統(tǒng)文化在傳播形式多樣化的情況下，相互碰撞、滲透、融合，為傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。從歷史的發(fā)展觀來看，中國(guó)傳統(tǒng)文化必將吸收流行時(shí)尚文化中積極的成分為己所用，互利互濟(jì)。而流行時(shí)尚文化本身，既受到不斷發(fā)展的新事物、新技術(shù)的影響和支撐，也深植于傳統(tǒng)文化。因此，我們要以包容、開放的心態(tài)，以交融、動(dòng)態(tài)的眼光，來審視流行時(shí)尚文化和傳統(tǒng)文化，營(yíng)造優(yōu)良傳統(tǒng)文化與流行時(shí)尚文化有機(jī)融合的氛圍，創(chuàng)造愉悅的教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的道德觀、是非觀和審美觀。

篇7

【關(guān)鍵詞】瑪麗蓮?夢(mèng)露；郭根生；流行文化；影響

美劇《廣告狂人》談到西方世界女人時(shí)有句臺(tái)詞說，當(dāng)今世界只有兩個(gè)女人：一個(gè)是杰奎琳?肯尼迪，另一個(gè)就是瑪麗蓮?夢(mèng)露，剩下的其他女人，不過是對(duì)她們其中一個(gè)的拙劣模仿罷了。①的確，杰奎琳智慧端莊，瑪麗蓮性感天真，她們二位代表了兩種截然不同的女性風(fēng)格氣韻。在中國(guó)，作為一代性感影星的瑪麗蓮?夢(mèng)露的知名度恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過曾經(jīng)的第一夫人杰奎琳?肯尼迪。在美國(guó)，夢(mèng)露的影子不僅時(shí)常出現(xiàn)在人們的日常生活中而且也出現(xiàn)在明星大腕的舉手投足間，深深影響著現(xiàn)代流行文化與時(shí)尚潮流。

瑪麗蓮?夢(mèng)露作為美國(guó)20世紀(jì)最著名的電影女演員之一，1999年，被美國(guó)電影學(xué)會(huì)選為百年來最偉大的女演員第六名。她動(dòng)人的表演風(fēng)格和正值盛年的隕落，成為影迷心中永遠(yuǎn)的性感女神符號(hào)和流行文化的代表人物，特別是金發(fā)紅唇和被風(fēng)吹起的裙子已成為她標(biāo)志性的象徵。20世紀(jì)五六十年代，是瑪麗蓮?夢(mèng)露名聲大噪的時(shí)代，這也是美國(guó)工業(yè)文明高度發(fā)展的時(shí)期，工業(yè)文明帶來的流行文化也正值興盛。關(guān)于流行文化，目前并沒有一個(gè)嚴(yán)格的定義，“流行文化是社會(huì)上大多數(shù)成員參與，并以物質(zhì)或非物質(zhì)的形態(tài)表現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代人們的心理狀況與價(jià)值取向的社會(huì)文化，它通常借助于這個(gè)時(shí)代先進(jìn)的媒介工具傳播與消亡，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的影響?！边@是百度百科的關(guān)于流行文化的一個(gè)概述。從這一概述看，流行文化的壽命一般都是很短暫的，而瑪麗蓮?夢(mèng)露，這位曾一度引領(lǐng)她那個(gè)時(shí)代時(shí)尚潮流的好萊塢女星，對(duì)于流行文化的影響延續(xù)至今，金發(fā)、碧眼、紅唇和完美的身材等等所有這些仍是性感美人的象征。

郭根生先生在近期的美國(guó)之行中拍攝了很多有關(guān)瑪麗蓮?夢(mèng)露的攝影作品，其中大部分是由演員扮演的夢(mèng)露或者是夢(mèng)露的彩色塑像。郭根生先生用鏡頭的語(yǔ)言詮釋著美國(guó)民眾對(duì)瑪麗蓮?夢(mèng)露這位傳奇女子的懷念。從這些攝影作品當(dāng)中我們可以切身感受到美國(guó)人民對(duì)，夢(mèng)露的追捧崇拜之情，也真實(shí)客觀的反映了夢(mèng)露之于今天美國(guó)流行文化的深遠(yuǎn)影響。美人已逝，魅力卻永存人間。

一、好萊塢的寵兒――性感影星瑪麗蓮

在二十世紀(jì)五六十年代的好萊塢，瑪麗蓮?夢(mèng)露是位廣受追捧的性感女星。她不僅是電影票房的保證，而且每當(dāng)有新作品問世都會(huì)引起轟動(dòng)。在上世紀(jì)五十年代初，?？怂闺娪爸破酒鹩矛旣惿?夢(mèng)露作為主演拍攝了一系列影片，比如《紳士愛美人》、《如何嫁給一個(gè)百萬(wàn)富翁》和《娛樂至上》等，這些影片不僅為?？怂官嵶懔舜蟀砚n票而且使得夢(mèng)露迎來了事業(yè)的第一個(gè)春天，憑借這幾部作品，夢(mèng)露從默默無(wú)聞的無(wú)名小卒躍居好萊塢最耀眼的當(dāng)紅影星之列。之后，夢(mèng)露成立自己的制片公司，并拍攝了《七年之癢》，大獲全勝。在這部影片中，夢(mèng)露那個(gè)捂著被風(fēng)吹起的裙子的鏡頭成為永恒的經(jīng)典。圖1中，舞臺(tái)上微醺的星光下演員扮演的瑪麗蓮?夢(mèng)露身著一襲白裙，金發(fā)紅唇，笑靨如花，風(fēng)微微吹起裙角，雖然沒有再現(xiàn)那經(jīng)典的一瞬，卻也足夠引起觀者的無(wú)盡遐想。

在瑪麗蓮?夢(mèng)露逝去的這些年里，更多的性感影星不斷涌現(xiàn)，比如尼可?基德曼、凱瑟琳?希爾等等，沒有了夢(mèng)露的好萊塢依舊熱鬧非凡。雖然好萊塢沒有因?yàn)檫@顆巨星的隕落而沉寂，但作為其歷史上最為性感的艷星，好萊塢并沒有將她完全遺忘。在現(xiàn)在的好萊塢影城里仍擺放著夢(mèng)露的彩色塑像（圖2），以紀(jì)念這位英年早逝的性感女神。照片中瑪麗蓮?夢(mèng)露迷離的眼神、奔放的笑容、性感的著裝、撩人的姿勢(shì)，惟妙惟肖的再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的經(jīng)典形象。在當(dāng)代的好萊塢性感女星中仍有夢(mèng)露的影子，特別是麥當(dāng)娜作為夢(mèng)露的鐵桿粉絲，毫不避諱的崇拜著那位逝去的前輩。在她的專輯《物質(zhì)女孩》中，麥當(dāng)娜重新翻唱夢(mèng)露的那首《鉆石是女孩最好的朋友》，在MV中模仿夢(mèng)露，向前輩致敬。

二、尋常百姓家的鄰家女孩――凡人瑪麗蓮

瑪麗蓮?夢(mèng)露除了是好萊塢的女星之外，在生活中更多的是一位善良單純、天真爛漫、和藹可親的鄰家女孩，因?yàn)樗膯渭?，?mèng)露曾被戲稱為“無(wú)腦美人”。

追星的影迷們，總能從自己喜歡的明星身上發(fā)現(xiàn)一些與自己類似或一直追尋著的某種品質(zhì)?；蛟S，夢(mèng)露身上就有這種品質(zhì)的魔力才使得逝去幾十年仍然被人們所銘記。有位詩(shī)人曾寫道：“令人喜愛的是夢(mèng)露身上保持著一些善良百姓的品質(zhì)，她說過‘我可不愿讓一個(gè)男子漢因?yàn)樗拮訜嶂杂诖驑蚺贫┡K襯衫。’夢(mèng)露簡(jiǎn)直像我們大家的女朋友，每個(gè)男人都能從自己的女朋友身上感受到一點(diǎn)夢(mèng)露的影子?！边@就是夢(mèng)露能夠如此貼近人心的秘密。她永遠(yuǎn)不會(huì)使自己沉迷于各種社交晚會(huì)，她會(huì)給自己的心靈留有一份靜謐的空間。有時(shí)候，她會(huì)躺在床上，吃著零食讀一些書，聽聽音樂；有時(shí)候，她會(huì)喬裝打扮一番偷偷溜進(jìn)影院看一場(chǎng)電影；有時(shí)候，她會(huì)像十七八歲的小姑娘似的背著背包去旅行，放松心靈，擁抱自然。美麗的瑪麗蓮?夢(mèng)露是懂得生活的人，她從不會(huì)讓自己過度沉溺于名和利的追逐當(dāng)中。

真實(shí)的夢(mèng)露離我們從不遙遠(yuǎn)，就像圖3中的那位夢(mèng)露的扮演者，她會(huì)輕輕挽起你的手臂，微微的彎一下腰，來靠近你跟你合影，仿佛跟你心靈相通。在夢(mèng)露那里，我們不會(huì)看到大牌明星的那種傲然氣質(zhì)，只有清新自然的可愛鄰家女的模樣。在一家商場(chǎng)，有糖果造型的瑪麗蓮?夢(mèng)露，熒幕上那經(jīng)典的影響能以如此親民的形象出現(xiàn)在顧客面前，不能不說是夢(mèng)露親民的溫和性格使然。

三、香消玉殞魅力永存――永恒的瑪麗蓮

如果說瑪麗蓮?夢(mèng)露的盛年隕落是令人扼腕的，那么在逝去的五十多年后仍然被人記得不也是一件很幸福的事情嗎？圖4中的妙齡少女與夢(mèng)露的彩色塑像合影留念，攝影師以一個(gè)旁觀者的視角從側(cè)面記錄下了這一刻，照片中兩個(gè)人的笑容綻放，雖然夢(mèng)露的衣著典雅時(shí)尚少女的著裝樸素簡(jiǎn)單，但兩個(gè)人的臉龐如此貼近，親密無(wú)間，猶如跨越時(shí)空的心靈相會(huì)。

在世界各地，人們以各種方式銘記瑪麗蓮?夢(mèng)露。在加拿大的密西沙加市有一座以夢(mèng)露的名字命名的地標(biāo)性公寓大廈，因?yàn)檫@座建筑夢(mèng)幻優(yōu)美的流線造型讓人聯(lián)想到永恒的性感標(biāo)志人物瑪麗蓮?夢(mèng)露。在中國(guó)，流行歌手胡彥斌就有一首歌的名字是《瑪麗蓮?夢(mèng)露》。2012年《花花公子》雜志推出了夢(mèng)露的紀(jì)念特刊，以此紀(jì)念其五十冥辰。所有這些無(wú)不在表明雖然夢(mèng)露已逝，但夢(mèng)露所代表的一種精神文化仍然影響著世人。在美國(guó)的星光大道上，有好多演員扮演著夢(mèng)露（圖5），招徠游客與之合影，以此賺取生活的來源。雖然合影需要花錢，但還是有很多游客爭(zhēng)相與之合影以此來紀(jì)念那位逝去已久的俏佳人，這足以窺探瑪麗蓮?夢(mèng)露在人們心中的地位和永恒的魅力。

總之，世人崇拜夢(mèng)露并且以各種各樣的方式紀(jì)念她，但是所有對(duì)她的模仿都是粗枝大葉不拘一格的表面文章。就像圖5中兩位扮演夢(mèng)露的美人，她們帶著夢(mèng)露的金發(fā)，涂著夢(mèng)露的嘴唇，穿著夢(mèng)露的衣服，帶著夢(mèng)露的笑容。可是，她們真的不是夢(mèng)露，也永遠(yuǎn)不會(huì)關(guān)心真正的夢(mèng)露是怎樣的，甚至不關(guān)心夢(mèng)露的那顆痣是在左邊還是右邊?，F(xiàn)代人對(duì)夢(mèng)露的追捧和崇拜都是漫不經(jīng)心的娛樂。世人只關(guān)心夢(mèng)露性感的外在，有誰(shuí)會(huì)在乎她還喜歡畢加索的畫、聽貝多芬和莫扎特的音樂、讀濟(jì)慈和惠特曼的詩(shī)；世人只知道她有過三次失敗的婚姻和很多情人，又有誰(shuí)知道她對(duì)家庭對(duì)孩子的熱切期盼。我們不知道，并且我們也不關(guān)心不在乎。

我們愛夢(mèng)露，卻又不是真的愛她。

瑪麗蓮?夢(mèng)露既影響了現(xiàn)代的流行文化，同時(shí)又被流行文化深刻改造。不管夢(mèng)露真正的魅力在于什么，揮之不去的是世人對(duì)她的刻板成見。

注釋：

① 2012瑪麗蓮年 永遠(yuǎn)的夢(mèng)露.李憶民.法律與生活 2012.4 40-42

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[2]李憶民.2012瑪麗蓮年，永遠(yuǎn)的夢(mèng)露[J].法律與生活（上），2012（4）：40-42.

篇8

一、不是懷舊的青春——是青春的本色

懷舊是從20世紀(jì)以來為人們所念念不忘的一個(gè)美學(xué)主題，是慰藉人類感情的一劑良藥，懷舊的人們自己和自己矯情著，不可抑制地回溯著過去，其實(shí)并非是堅(jiān)持想回到過去，不可重回的前提只是給了人類情感充分發(fā)酵的溫床。于是表面看來無(wú)意識(shí)的懷舊，其實(shí)在文藝化的敘事中，懷舊的視點(diǎn)早已精心選擇，所有回憶的過程都是在感性和理性中進(jìn)行了意向性的選擇和構(gòu)造。當(dāng)前流行的青春電影，特別是國(guó)產(chǎn)電影，尤其鐘愛懷舊的青春敘事。從《孔雀》《美人草》《陽(yáng)光燦爛的日子》到《那些年，我們一起追的女孩》，青春均被放置在特殊的年代里，或者在逝去的流年里，由于歷史語(yǔ)境的遙遠(yuǎn)和逝去的不可觸摸，所有的愛情與友誼，忠貞與背叛，父輩與自我，不論是無(wú)厘頭的戲謔，撕心裂肺的痛楚，還是濃重的感傷，影片都籠罩上了一層凄迷的懷舊之色。在影片中慰藉逝去的情懷，觀眾在懷舊中打撈著個(gè)人的青春記憶，也拼湊著歷史的集體記憶，并最終以回溯過去的方式慰藉著 心靈。

而對(duì)于青春本身而言，“青”是綠色，是蒼色，意味著樹木和天空；“春”是四季之首，意味著萬(wàn)物生長(zhǎng)。青春合在一起是一個(gè)自然生長(zhǎng)的節(jié)拍，是和大自然的色彩韻律緊緊結(jié)合在一起的萌動(dòng)。誰(shuí)不曾為一塊石頭、一朵花、一本書抑或一個(gè)人著迷過，不一定轟轟烈烈開花結(jié)果，但一定在蔥蘢的青春里成長(zhǎng)著。就像《怦然心動(dòng)》里的女主角朱莉?qū)σ豢脴涞奶厥馇楦校炖蛟谝淮螣o(wú)意之中爬上了一棵高大的梧桐樹，在大樹上放眼遠(yuǎn)眺，眼前的風(fēng)景讓朱莉怦然心動(dòng)，“我爬得越高，眼前的風(fēng)景便愈發(fā)迷人”。從此，她深深地愛上了這棵樹，愛上了在這棵高高的梧桐樹上看到的風(fēng)景，“有時(shí)落日泛起紫紅的余暉，有時(shí)散發(fā)出橘紅色的火光燃起天邊的晚霞。在這絢爛的日落景象中，我慢慢地領(lǐng)悟了父親所說的整體勝于局部總和的道理”。這就是青春的視角，每個(gè)人都不一樣，不一定必然是帶有懷舊色彩的愛情與傷痛，那些來自于自然的內(nèi)心悸動(dòng)，是青春特有的眼睛。所以當(dāng)梧桐樹被工人砍伐的時(shí)候，朱莉在樹上拒不下來，哪怕警察來了，哪怕上報(bào)紙頭條。人們不理解朱莉?yàn)槭裁茨敲磹勰强脴?，連朱莉喜歡的布萊斯也不理解。青春期的喜歡乃至狂熱，并不意味著最終的擁有，但卻會(huì)成為最本真的記憶。朱莉最終沒能保護(hù)住樹，可是對(duì)大樹的那種歡喜和愛戀就那么自然地流淌出來，青春的喜歡就是喜歡，沒有欲望，沒有雜念。

青春是稍縱即逝的，逝去的總?cè)滩蛔涯?，懷念總?cè)滩蛔?。甚?013年電影《致我們終將逝去的青春》便坦言“青春就是用來懷念的”。多數(shù)電影表面看來敘述的是青春，其實(shí)是在懷舊的傷感中浸染過的青春記憶。這也是電影青春敘事的悖論，青春已經(jīng)變成了他者，安放的是人們現(xiàn)實(shí)的存在感。這也是《怦然心動(dòng)》在青春類電影中的獨(dú)特?cái)⑹?，蔥蘢歡喜地流淌著本色青春。

二、不是殘酷的青春——是青春的成長(zhǎng)

關(guān)于青春的電影敘事中，多半會(huì)有這樣的關(guān)鍵詞：孤獨(dú)與叛逆、性與暴力、代際沖突與修辭祛魅，等等，種種敘事最終指向青春的殘酷體驗(yàn)，殘酷成了成長(zhǎng)的標(biāo)簽?！堕L(zhǎng)大成人》中周青流淌著鮮紅的鼻血走出地下生活；《愛情的牙齒》中在背脊的劇烈疼痛中，葉紅感受著愛情；《青紅》中的青紅最終在傷害中被奪取了貞潔；《賴小子》中的主人公行走在灰色地帶的血腥與暴力。在這些敘事中，青春多半在成長(zhǎng)中承受了身體的傷害或者自戕，必將以付出身體的代價(jià)告別青春歲月。這些電影往往在視覺語(yǔ)言與角色符號(hào)上有著驚人的一致，青春期文化被描繪成一把鋒刃，被青春割傷是一種必然，成長(zhǎng)的代價(jià)一定是殘酷的，青春的殘酷體驗(yàn)被反復(fù)敘述，身體的書寫成為個(gè)人精神的吶喊。

這些電影的確在個(gè)人風(fēng)格、情緒宣泄以及思想深度上著力很深，也給人留下深刻的影響和印象。其實(shí)，今天為電影買單的多半是年輕人，這些受眾多半是70后、80后、90后的年輕化群體。他們不記得劈天蓋地的政治風(fēng)暴，沒經(jīng)歷過填不飽肚子的歲月，也無(wú)法想象連拉手都不敢的戀愛年代，生下來就有零食，長(zhǎng)大后就上幼兒園，上班了還想著熱播的韓劇美劇，對(duì)大多數(shù)的他們而言，青春不殘酷，真正殘酷的是升學(xué)和就業(yè)。特別是伴隨著網(wǎng)絡(luò)成長(zhǎng)起來的青春，網(wǎng)絡(luò)的虛擬和青春的真實(shí)互滲在一起，個(gè)人的表達(dá)更加隨意化、平常化。對(duì)平凡的人而言，青春不是殘酷，青春就是成長(zhǎng)本身。

《怦然心動(dòng)》在平淡的家庭生活中描繪了朱莉的成長(zhǎng)。當(dāng)因?yàn)椴既R斯瞧不起她家雜草叢生的院子時(shí)，朱莉提出要整修草坪，引發(fā)了父母的激烈爭(zhēng)吵，因?yàn)檫@需要一大筆開銷。但當(dāng)朱莉周末陪著父親去看康復(fù)中心腦癱的叔叔時(shí)，朱莉深深地理解了父母為什么要把錢花在叔叔的護(hù)理上，和腦癱的叔叔比起來，顯然院子變得沒那么重要了，因?yàn)橹炖蚨昧耍H人是不能遺棄的。當(dāng)朱莉一家到布萊斯家吃飯的時(shí)候，朱莉發(fā)現(xiàn)了家庭和家庭之間有天壤之別，人和人之間有如此不同，朱莉從富裕的布萊斯家走出來的時(shí)候，一直糾結(jié)的心突然變得坦然自若了，內(nèi)心充滿了驕傲，她知道了自己的生活真正珍貴在哪里，那一部分是自己真正與眾不同的。朱莉就這樣在一點(diǎn)一滴的生活瑣事中，明白了人與人的關(guān)系，洞悉了生活的本質(zhì)，內(nèi)心一點(diǎn)點(diǎn)地強(qiáng)大起來。電影在兩個(gè)青春期的少年間一波三折，但實(shí)際上又娓娓道來，水波不興。這就是多數(shù)人的成長(zhǎng)，很簡(jiǎn)單，很平淡，成長(zhǎng)與人生的蛻變?cè)谇啻浩谄评O成蝶，但不一定是殘酷的、痛苦的，卻同樣深刻。

三、不是反思的青春——是青春的自我認(rèn)知

青春電影儼然已經(jīng)成為中國(guó)電影的一道亮麗風(fēng)景，不僅數(shù)量上小有氣象，而且票房收入上最近也屢獲佳績(jī)。2013年青春電影為電影市場(chǎng)開疆拓土，《致我們終將逝去的青春》《中國(guó)合伙人》《小 時(shí)代》的高票房催熟了這一藝術(shù)類型。縱觀新時(shí)期以來國(guó)產(chǎn)電影的青春敘事，其中的一個(gè)關(guān)鍵詞就是反思。從《頑主》《太陽(yáng)雨》《給咖啡加點(diǎn)糖》《青春無(wú)悔》《青春沖動(dòng)》到第五代導(dǎo)演的迅速成名，走過特有政治年代的電影人更喜歡直面并置的對(duì)立文明，喜歡在傳統(tǒng)文化中反思政治，反思民族的寓言，和青春比起來，顯然他們更關(guān)注對(duì)青春背后的文化反思。第六代導(dǎo)演帶著青春期的個(gè)人風(fēng)格呼嘯而來，他們把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了個(gè)人成長(zhǎng)中的隱秘世界和情感體驗(yàn)，《十七歲的單車》《陽(yáng)光燦爛的日子》《孔雀》《青紅》《紅顏》等作品有著鮮明的青年亞文化性，青春的欲望、沖動(dòng)、無(wú)助、焦慮、獨(dú)白，甚至性、暴力、成為電影中的符號(hào)，用撲面而來的對(duì)個(gè)人青春創(chuàng)痛的反思書寫了一曲青春殘酷物語(yǔ)。哪怕到了后期，桀驁不馴的叛逆變成了成長(zhǎng)記憶中的隱忍和悲憫，帶有了淡淡的溫情，但對(duì)于邊緣的存在和個(gè)人成長(zhǎng)的歷史依然表現(xiàn)出對(duì)個(gè)人生存意義的反思。于是，青春電影文化里發(fā)揮命運(yùn)力量的往往是在性格與情節(jié)背后的歷史力量，個(gè)人是文化反思的一部分。

《怦然心動(dòng)》中顯然不關(guān)注青春與政治的文化反思，也不關(guān)注青春與生存的個(gè)人反思，劇中簡(jiǎn)單、清新地刻畫了朱莉?qū)τ趷矍榈恼J(rèn)知。首先，朱莉在幼年時(shí)第一次見到布萊斯，就對(duì)他那雙明亮的眼睛怦然心動(dòng)，孩子的喜歡是率直的，于是朱莉總想和布萊斯在一起。隨著慢慢地長(zhǎng)大，步入青春期的朱莉開始思考漂亮眼睛之外的事情。朱莉每周都把自己養(yǎng)的雞蛋送給布萊斯家，卻發(fā)現(xiàn)布萊斯聽信了爸爸對(duì)雞蛋不衛(wèi)生的懷疑，偷偷扔掉。朱莉?qū)Σ既R斯的謊言充滿了失望，她開始懷疑布萊斯不是一個(gè)整體大于部分的人，或許只是一個(gè)眼睛長(zhǎng)得漂亮的男生。隨著情節(jié)的推進(jìn)，布萊斯?jié)u漸不自覺地喜歡上朱莉的時(shí)候，面對(duì)好友的質(zhì)問，礙于面子的布萊斯不僅沒有勇氣承認(rèn)，還說了嘲笑鄙視朱莉家的話，碰巧聽到的朱莉?qū)Σ既R斯大大的失望了。直到布萊斯一家請(qǐng)朱莉一家做客，朱莉看到布萊斯父親外表充滿優(yōu)越感、盛氣凌人但內(nèi)心懦弱，看到了布萊斯一家人之間的冷漠，朱莉終于覺得自己對(duì)布萊斯徹底地放下了，她終于明白了父親說的“你必須看到整體。一幅畫并不是它各個(gè)部分的簡(jiǎn)單相加。一頭牛只是一頭牛；草地只是長(zhǎng)滿青草和花朵的土地；透過樹枝的陽(yáng)光，也不過是一簇光線而已。但你將它們組合在一起，卻像魔法般美得不可思議”。而布萊斯卻在對(duì)朱莉由厭煩到好奇，從不喜歡到喜歡，最終也明白了朱莉就是外公說的那種人：“有些人淪為平庸淺薄，金玉其外，而敗絮其中?？刹唤?jīng)意間，有一天你會(huì)遇到一個(gè)彩虹般絢麗的人，從此以后，其他人就不過是匆匆浮云。”最終，兩個(gè)少年在共種梧桐樹中小手輕輕地碰在一起。其實(shí)，不論是朱莉還是布萊斯，與其說是在認(rèn)識(shí)愛情、認(rèn)識(shí)對(duì)方，不如說是在認(rèn)識(shí)自我，在成長(zhǎng)的過程中一步一步地由表及里，看清生活中有價(jià)值的部分。如何認(rèn)識(shí)生活的本質(zhì)，是人一生的功課，而在青春期里，它表現(xiàn)得尤為關(guān)鍵，因?yàn)樗鼪Q定了自我本身。

青春期的電影往往面對(duì)的一邊是復(fù)雜的文化選擇，一邊是多重的商業(yè)環(huán)境，青春表達(dá)的欲望被多重過濾之后，加注了懷舊、反思、殘酷等文化身份，在這些主題的反復(fù)敘事中，青春片變成了類型片。而《怦然心動(dòng)》恰恰剝離了流行的文化屬性和消費(fèi)屬性，只講青春的故事，回到青春的本真，不需要刻意融入消費(fèi)的元素，回到人共有的內(nèi)化的情緒，簡(jiǎn)潔、清新、本色的敘事成為青春期電影流行文化中的經(jīng)典個(gè)案。

其實(shí)對(duì)于大多數(shù)人而言，青春不是充滿文化色彩、政治風(fēng)暴，青春不一定都打架斗毆、血色浪漫，對(duì)多數(shù)平凡的人和平凡的人生而言，青春就是其本來的顏色，蔥蘢的、青綠的，甚至在不為人知的安靜表面，蟄伏著一顆悸動(dòng)的心，慢慢地體會(huì)著自我的成長(zhǎng)，完成對(duì)于自然、對(duì)于世界、對(duì)于自我的認(rèn)知，這個(gè)過程也許孤單，也許脆弱，也許堅(jiān)強(qiáng)，也許快樂，不論屬于何種，對(duì)大多數(shù)人而言，青春就是淚眼中透過樹葉仰望陽(yáng)光的色彩，溫情的感慨，就像看到《怦然心動(dòng)》中的女孩在大樹間遙望遠(yuǎn)方，讓人溫暖得潸然淚下。因?yàn)殡娪暗?nbsp; 敘事把青春還給了青春本身，不夸張、不奢華，也不濃烈，而是簡(jiǎn)單的、平凡的、大多數(shù)的自我成長(zhǎng)的青春本色。一如青春期代表作家韓寒一再盛贊《怦然心動(dòng)》中的精彩敘事：有人住高樓，有人在深溝，有人光芒萬(wàn)丈，有人一身銹，世人萬(wàn)千種，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇到方知有。

[基金項(xiàng)目] 本文系2014年度河北省社會(huì)科學(xué)基金立項(xiàng)項(xiàng)目研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：HB14SH003）；邢臺(tái)學(xué)院教改研究項(xiàng)目立項(xiàng)（項(xiàng)目編號(hào)：JGY14013）。

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篇9

流行文化是伴隨現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)生發(fā)展而興起的一種社會(huì)現(xiàn)象，是具有流行性特征的文化現(xiàn)象。它包括音樂、體育、影視動(dòng)漫、互聯(lián)網(wǎng)、即時(shí)通訊、服飾、時(shí)尚等諸多元素。流行文化以其光鮮亮麗的外裝，輕松詼諧的內(nèi)容吸引著一批又一批的青少年學(xué)生。面對(duì)今天這樣的社會(huì)大環(huán)境，語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)青少年對(duì)流行文化進(jìn)行甄別、選擇的責(zé)任。同時(shí)，選擇學(xué)生喜聞樂見、有教育意義和實(shí)用價(jià)值的流行文化元素，作為教學(xué)的切入點(diǎn)，不僅能提高中職學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，幫助他們甄別流行文化，還可以從學(xué)生的語(yǔ)文基本能力上著眼，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和形式，進(jìn)而推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革。近年來，圍繞我校江蘇省課改課題的研究和實(shí)施，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行了很多嘗試，本文就自己的教學(xué)實(shí)踐談一些初淺的體會(huì)。

一、在流行歌曲中品讀詩(shī)歌、散文

按照《江蘇省中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程教學(xué)要求》，語(yǔ)文教學(xué)要樹立“以服務(wù)為宗旨、以能力為本位、以學(xué)習(xí)者為中心”的語(yǔ)文課程理念，中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程應(yīng)使全體學(xué)生獲得必要的語(yǔ)文素養(yǎng)；同時(shí)要增進(jìn)課程內(nèi)容與生活及未來職業(yè)的聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展及不同職業(yè)類別對(duì)語(yǔ)文的要求，設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)利用多方面的課程資源，構(gòu)建靈活、開放而又有活力的中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程體系?！傲餍懈枨勺鳛檎Z(yǔ)文課程資源。一方面，時(shí)代特征、當(dāng)代中學(xué)生的特點(diǎn)以及新課改下的語(yǔ)文課程對(duì)流行歌曲有迫切需要。另一方面，生活教育理論、多元化教育理論以及隱性課程理論為流行歌曲走入語(yǔ)文課堂奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。流行歌曲包含豐富的語(yǔ)文課程資源?！背浞珠_發(fā)和利用流行歌曲這個(gè)課程資源，有利于教學(xué)模式的革新，可以變單一、封閉的課堂接受式教學(xué)模式為互動(dòng)的開放的學(xué)生自主的教學(xué)模式，讓學(xué)生在豐富的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。中國(guó)古代詩(shī)歌本就和當(dāng)時(shí)的流行歌曲密不可分，《詩(shī)經(jīng)》與漢樂府本身就是民歌，既然是歌曲，他們就帶有一定的旋律，宋詞元曲更是配樂而和，這些都印證了詩(shī)歌與音樂是密不可分的。而當(dāng)代的許多流行歌曲也在努力尋找古代詩(shī)歌的旋律。如大家熟悉的《明月幾時(shí)有》、《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》、《無(wú)言獨(dú)上西樓》這幾首歌，歌詞本就是古代詩(shī)詞，許多歌曲到了歌星的口中，就可引起人們無(wú)盡的遐想。在教學(xué)這一類作品時(shí)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些歌曲可以使教學(xué)更加輕松有趣，也可讓學(xué)生更好地理解詩(shī)詞的意境。還有一些詩(shī)詞，和流行歌曲也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，特別是在內(nèi)容方面。在教學(xué)時(shí)把歌曲帶到課堂上，可收到事半功倍的效果，如在教學(xué)《蒹葭》時(shí)，配上歌曲《在水一方》，如夢(mèng)如幻的歌曲背景很容易讓學(xué)生進(jìn)入到詩(shī)歌的意境之中。

一線的語(yǔ)文老師都知道，如今的職校學(xué)生，要他們背誦幾首詩(shī)歌很難，可要他們說出流行歌手的名字，多半會(huì)如數(shù)家珍，對(duì)于流行歌曲，會(huì)順口哼上幾句。流行歌曲對(duì)學(xué)生的影響到了無(wú)法忽視的地步。讓流行歌曲走進(jìn)課堂，是水到渠成的事情，從某種程度來說，也是語(yǔ)文教學(xué)的良策。學(xué)生重“歌”輕“詩(shī)”，一方面可能是因?yàn)榱餍懈枨那楦小盎蚯缁蛴辍?，符合他們的審美傾向，另一方面也可能是因?yàn)樵?shī)地處高處、遠(yuǎn)在古代，讓他們有可望不可及的距離感。那么，把這兩種因素結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，效果很好。在教學(xué)實(shí)踐中，許多學(xué)生特別喜歡周杰倫的歌曲，稍加分析可以知道，周杰倫的許多歌曲和古典詩(shī)詞、傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。如《臺(tái)》、《青花瓷》、《本草綱目》、《千里之外》等，這些可以直接作為欣賞的材料。當(dāng)代流行歌曲，有許多首歌跟經(jīng)典詩(shī)文相關(guān)。在教學(xué)散文《荷塘月色》時(shí)，甚至有的學(xué)生不知不覺中就哼起了歌曲《荷塘月色》，課堂氣氛頓時(shí)活躍。學(xué)習(xí)《長(zhǎng)江三峽》時(shí)，聆聽歌曲《長(zhǎng)江之歌》也為課堂增色許多。有些流行歌曲以優(yōu)美的意境，積極勵(lì)志的主題吸引著學(xué)生，如《蝸?！贰ⅰ渡倌曛袊?guó)說》等，它們可以作為語(yǔ)文欣賞和思想教育的素材。

教學(xué)實(shí)踐證明：在詩(shī)歌、散文的教學(xué)中，適時(shí)地引入流行歌曲，既可讓學(xué)生與流行文化親密接觸，又可讓學(xué)生在輕松的氛圍中領(lǐng)略課文的魅力，增加語(yǔ)文的修養(yǎng)。

二、影視文化拓展了原創(chuàng)作品

影視作品形象化，畫面感強(qiáng)，跟年輕人的心理特點(diǎn)相適應(yīng)，受到大部分學(xué)生的熱愛、追捧。影視文化的審美符合語(yǔ)文教育的需要。當(dāng)今的語(yǔ)文教育已極大地受到影視文化的影響，影視文學(xué)不僅向?qū)W生傳播自然界的各種美，也在傳播著人類生活中的各種美，表現(xiàn)了社會(huì)生活，展現(xiàn)了社會(huì)生活的多元化。而社會(huì)生活正是語(yǔ)文教育的本源。影視文化的語(yǔ)言通俗活潑，更符合職校學(xué)生的審美，降低了他們的理解難度。

青少年的成長(zhǎng)環(huán)境也為語(yǔ)文教育的滲透提供了可能。他們從小就在影視文化中成長(zhǎng)，特別是許多優(yōu)秀的動(dòng)畫片，如《貓和老鼠》、《西游記》、《米老鼠與唐老鴨》等。而一些優(yōu)秀的影視劇不僅使人們的生活內(nèi)容更加豐富，也讓我們的課堂變得更寬廣、更生動(dòng)、更活潑。從一定角度來說，影視文化拓展了學(xué)生的視野，也拓展了原創(chuàng)作品。我們都知道，許多優(yōu)秀的文學(xué)作品無(wú)疑和影視作品有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我國(guó)古代四大名著早就以各種各樣的形式走向藝術(shù)舞臺(tái)，選入職高教材的《祝福》、《雷雨》、《茶館》等也早就被搬上了銀幕。在講授這些文章之前，先讓學(xué)生看影視作品，然后再和課文比較，使學(xué)生先有了感性認(rèn)識(shí)，再有理性的分析，不僅理解了形象，還能使形象更加豐滿。通過電影電視作品同原著的比較，讓學(xué)生體會(huì)作品的精妙內(nèi)涵，體會(huì)原作語(yǔ)言的優(yōu)美之處，極大地豐富了學(xué)生的想象力和感悟能力。實(shí)踐證明，影視作品同語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合操作性強(qiáng)，也是最容易讓全體學(xué)生接受的方式。但課堂教學(xué)時(shí)間安排有限，如何去篩選作品，巧妙地跟教學(xué)結(jié)合，是語(yǔ)文教師必須面對(duì)和思考的問題。

三、廣告，豐富了說明介紹

廣告，和語(yǔ)文教學(xué)的距離看起來很遠(yuǎn)，但越來越豐富的廣告語(yǔ)言使學(xué)生們對(duì)許多廣告詞耳熟能詳，津津樂道，讓作為語(yǔ)文教師的我們不得不重視這一現(xiàn)代傳媒形式。也許有人會(huì)說，廣告也是影視文化的一部分啊，確實(shí)如此。熟悉語(yǔ)文教學(xué)的人都知道，說明文、應(yīng)用文的教學(xué)較為枯燥。學(xué)生學(xué)習(xí)說明文的興致大家也都一清二楚，無(wú)需綴述。而廣告用語(yǔ)卻形象生動(dòng)、高度凝練、簡(jiǎn)潔明了，許多用語(yǔ)甚至已成為日常用語(yǔ)甚至口頭禪，如“我的地盤我作主”、“一切皆有可能”、“把精彩留給自己”等廣告詞。如果說明文能像廣告那樣讓人耳目一新，課堂效果如何就可想而知了。我們都知道“良藥苦口利于病”的說法，說明文的教學(xué)就像是苦口的良藥，是良藥，但苦口，而廣告就如同膠囊、包有甜皮的藥丸一樣，給人甜美的感覺，更易讓人接受。因此，進(jìn)行說明文教學(xué)時(shí)，嘗試著用相關(guān)的廣告詞導(dǎo)入，讓學(xué)生在一定的教學(xué)情境中進(jìn)入學(xué)習(xí)，使枯燥的課堂饒有趣味。如在講授《景泰藍(lán)的制作》時(shí)，筆者用“七彩云南翡翠”的廣告詞導(dǎo)入，再轉(zhuǎn)到“景泰藍(lán)”上來，學(xué)生一下子被吸引進(jìn)入課堂。為了讓學(xué)生抓住說明事物的特征，通過讓他們編寫廣告詞來達(dá)到教學(xué)目的，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以提高許多。再比如讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，讓他們嘗試做導(dǎo)演，設(shè)計(jì)拍廣告，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、實(shí)踐活動(dòng)的一些思考

將流行文化元素引入職校語(yǔ)文閱讀教學(xué)，是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新，也是一種探索。流行文化元素的范圍很廣泛，除了本文列舉的幾種元素外，還有很多，如服飾文化、體育文化、住宅文化、交通文化等。文化的范疇本就“無(wú)孔不入”，讓這些文化小范圍地走進(jìn)語(yǔ)文課堂還可以，可要是系統(tǒng)地進(jìn)入就需要多幾分思考了。筆者曾在“流行時(shí)文美文閱讀”方面做過調(diào)查，學(xué)生眼中的時(shí)文美文和語(yǔ)文課堂中的許多要求相去甚遠(yuǎn)，他們的審美觀也有許多可圈可點(diǎn)之處。提高學(xué)生的審美情趣，讓眾多流行文化元素充分地為語(yǔ)文教學(xué)所用，還需要語(yǔ)文教師多用些心思。流行文化可以豐富語(yǔ)文課堂，而站在另一角度看，由于流行文化對(duì)詩(shī)文的明晰化的闡釋，使學(xué)生的審美趨于同一，從而大大縮小了學(xué)生的審美空間。文學(xué)欣賞中的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的現(xiàn)象將成為過去。長(zhǎng)此以往，很容易形成千人一面的僵化局面，與大力提倡個(gè)性化，提倡創(chuàng)新思維的時(shí)代精神相悖。本文提出這些問題，旨在拋磚引玉并引起同行專家們的關(guān)注，共同促進(jìn)閱讀教學(xué)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]參見淺析影視文化對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的滲透[EB/OL].百度文庫(kù).

篇10

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ)；韓國(guó)；高中課堂；流行文化

眾所周知，文化在漢語(yǔ)教學(xué)中起著重要的作用。而提起中華文化，人們首先想到的就是中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)的歷史地位以及在世界上的影響力的確是不容小覷的。但是人人常常容易將中華文化等同于中國(guó)傳統(tǒng)文化。在漢語(yǔ)教學(xué)的過程中，過分的強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化。卻忽視了跟現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的流行文化。實(shí)際上若是在進(jìn)行文化教學(xué)的時(shí)候把教學(xué)重點(diǎn)由傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)移到更接受度更強(qiáng)、受眾度更廣泛的流行文化上。會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。流行文化作為文化軟實(shí)力的重要組成部分，其具有天然吸引力即一個(gè)國(guó)家以吸引的方式影響其他國(guó)家的能力。“吸引”其他國(guó)家的目的，是不戰(zhàn)而勝地同化對(duì)方。所謂“同化力”，是指一個(gè)國(guó)家所具有的一種塑造其他國(guó)家喜好、取向和價(jià)值觀的能力。比如美國(guó)的好萊塢、日本動(dòng)漫、韓國(guó)的流行文化都是國(guó)家形象塑造的有力手段。如果說欣賞書法、戲曲這樣的傳統(tǒng)中國(guó)文化確實(shí)需要具備一定的語(yǔ)言能力。而流行文化所帶來的這種零距離感卻是獨(dú)一無(wú)二的。并且在現(xiàn)在這種時(shí)代背景下，文化的本身是多元的，交流的渠道也是多元的。易于溝通與理解的表現(xiàn)方式，深入人心的感染力是流行文化具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，所以在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的過程中如果能充分考慮到流行文化的作用，會(huì)取得意想不到的效果。特別是教學(xué)對(duì)象如果是青少年時(shí)，流行文化這種天然的吸引力和零距離感。更加容易拉近教師與學(xué)生的距離。更加容易激發(fā)起學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的興趣，從而激發(fā)起對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。

一、將流行文化運(yùn)用到韓國(guó)高中的漢語(yǔ)課堂的原因

（一）韓國(guó)高中漢語(yǔ)課堂是具有教學(xué)對(duì)象的合適性的。因?yàn)轫n國(guó)高中漢語(yǔ)課堂的教學(xué)對(duì)象大都是青少年。事實(shí)證明流行文化吸引力更多作用于青少年。因此利用流行文化進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)的首選對(duì)象應(yīng)該是青少年。

（二）流行文化不僅能培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，還能激發(fā)學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。

首先，流行文化的引入能夠更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。跟我們中國(guó)的學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g看美國(guó)電影學(xué)好英語(yǔ)，喜歡日本的動(dòng)漫學(xué)好日語(yǔ)，喜歡看韓劇學(xué)好韓語(yǔ)一樣。隨著網(wǎng)絡(luò)文化、粉絲文化的興起和中國(guó)的流行文化在世界的影響力增加，會(huì)讓學(xué)生選擇漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)更加多元化。許多青春期的學(xué)生會(huì)將對(duì)中國(guó)偶像的崇拜或者對(duì)中國(guó)的流行文化的喜愛來作為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的動(dòng)機(jī)。

再者，蘇荷姆林斯基說過：“培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行復(fù)雜認(rèn)知活動(dòng)的主要?jiǎng)恿?。”因?yàn)榱餍形幕陨淼娜の缎缘奶攸c(diǎn)。如果能將其運(yùn)用到漢語(yǔ)教學(xué)中。是會(huì)極大的豐富漢語(yǔ)課堂的趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。達(dá)到寓教于樂的效果。

二、如何將流行文化運(yùn)用于韓國(guó)高中的漢語(yǔ)課堂中

將流行文化運(yùn)用到韓國(guó)高中的漢語(yǔ)課堂，主要采取圖片視頻影音法、歌曲法等。

圖片視頻影音法，目前韓國(guó)的漢語(yǔ)教材也越來越注重引入流行文化因素。比如韓國(guó)某高中所使用的漢語(yǔ)會(huì)話課的教材《中國(guó)語(yǔ)會(huì)話》就專門設(shè)有一課主題圍繞中國(guó)的電影，電視劇以及韓流和漢風(fēng)的話題。又比如這一教材也在某一課用中國(guó)電影《不能說的秘密》里的臺(tái)詞作為重點(diǎn)句型導(dǎo)入。所以我們?nèi)绻軐⒔滩闹谐霈F(xiàn)的影視資料用視頻圖片的方式在課堂上展示播放。不僅能讓學(xué)生對(duì)相P課文內(nèi)容進(jìn)行更直觀的了解，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外還能根據(jù)這類課文主題，設(shè)置相關(guān)文化課，通過介紹電影電視劇，讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些類似“電視劇、韓劇、連續(xù)劇”和“動(dòng)作片、恐怖片、喜劇片、動(dòng)畫片”這些同一義場(chǎng)的詞匯。還可以設(shè)置相關(guān)會(huì)話場(chǎng)景如“在家看電視劇”或者“去電影院看電影”讓學(xué)生進(jìn)行有關(guān)會(huì)話表演?；蛘哌M(jìn)行電影臺(tái)詞配音也是一種很好的課堂活動(dòng)方式。

歌曲法，歌曲法顧名思義及教學(xué)生唱漢語(yǔ)歌。不過跟以往教給學(xué)生唱《茉莉花》、《北京歡迎你》這一類型的歌曲不同。教學(xué)生唱如今中國(guó)的流行歌曲的效果會(huì)更好。比如，中國(guó)當(dāng)紅偶像組合TFBOYS，不僅其年齡跟韓國(guó)的高中生相仿，而且其歌曲也比較簡(jiǎn)單歡快并且朗朗上口，歌詞也以簡(jiǎn)單的名詞及陳述句居多。十分適合作為教學(xué)材料。比如其歌曲《青春修煉手冊(cè)》里面的“跟著我左手右手一個(gè)慢動(dòng)作，鼻子眼睛動(dòng)一動(dòng)耳朵”這類歌詞?？梢栽趯W(xué)習(xí)“方位詞”和“五官”這一類詞的時(shí)候?qū)W習(xí)這首歌，能幫助學(xué)生更好的理解記憶。歌曲法既能增加學(xué)生們的課堂開口率，又能提高其漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，還能讓學(xué)生短時(shí)間內(nèi)獲得巨大的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)得成就感。能取得很大的教學(xué)效果。

總之，流行文化運(yùn)用到漢語(yǔ)課堂中，不僅能豐富學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。還能讓課堂氣氛更加活躍，教學(xué)效果更加明顯。

參考文獻(xiàn)：

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