導(dǎo)語：如何才能寫好一篇簡約風(fēng)格設(shè)計特點，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、簡約風(fēng)格的概念與特點

簡約風(fēng)格是在上個世紀50年代興起的一種設(shè)計風(fēng)格，特別是在當時的美國與德國，這種風(fēng)格對平面藝術(shù)的影響十分深刻。對于平面藝術(shù)來說，簡約風(fēng)格更多指的是在藝術(shù)設(shè)計要素上做各種簡化，使設(shè)計的主體更加明確。從現(xiàn)代的設(shè)計藝術(shù)發(fā)展來看，平面藝術(shù)中融合簡約風(fēng)格的做法是越來越多，也深受大眾的喜愛與好評，從這里可以看出，簡約風(fēng)格將是平面藝術(shù)在今后一段時期內(nèi)重要的發(fā)展趨勢之一，這也是與我們這個時代的社會風(fēng)氣、文化需求、生活追求相吻合的。

談及簡約風(fēng)格的特點，筆者認為簡約風(fēng)格應(yīng)該具有以下兩個特點：

（一）簡約而不簡單。這是平面藝術(shù)設(shè)計中的一個流派，不是單純的簡單也不是設(shè)計元素的減少，應(yīng)該更注重一種設(shè)計理念，在平面的設(shè)計里面把要設(shè)計的元素、色彩搭配簡化到最少的程度，同時對色彩、材料的質(zhì)感做出了高要求，使之成為整個設(shè)計的特色。我們可以從現(xiàn)代的這些平面藝術(shù)作品中看出，簡約風(fēng)格是現(xiàn)在的潮流，更是一種未來的趨勢。我們可以窺見平面藝術(shù)正呈現(xiàn)出一種簡約化的趨勢，同時我們還可以發(fā)現(xiàn)這種簡約的形式，具有豐富的內(nèi)涵，而且我們往往會因此深受其吸引。

（二）簡約即為提煉與升華。既然“簡約”已經(jīng)成為一種潮流和時尚，那么肯定有其獨到之處。內(nèi)涵不簡單是其一，其二是一種打破設(shè)計的條條框框，是把設(shè)計內(nèi)涵進行提煉與升華，展現(xiàn)出簡約風(fēng)格的內(nèi)在魅力，用最簡潔又富含創(chuàng)意的形式去傳遞獨特的美，給受眾一個超乎想象的視覺享受。因為平面藝術(shù)是一種具有彈性的大眾媒體，它的構(gòu)成需要審美性與非審美性相互融合，所以簡約風(fēng)格與平面藝術(shù)的融合正式恰到好處，兩者的融合正好囊括了要點或者精髓，是一種視覺上的美的盛宴。當然，要將簡約風(fēng)格真正地融入到平面藝術(shù)，必須要真正遵循簡約風(fēng)格的法則，更需要依據(jù)設(shè)計內(nèi)容的不同，靈活運用簡約風(fēng)格，進而使得兩者在藝術(shù)上得到進一步的升華。

二、簡約風(fēng)格融合到平面藝術(shù)中的表現(xiàn)形式

（一）簡約風(fēng)格之版式

在平面藝術(shù)中，版式的選擇就決定了其靈魂，所有的藝術(shù)設(shè)計元素會構(gòu)成一個平面藝術(shù)設(shè)計的版式，如果可以把簡約的風(fēng)格恰如其分地融入到其中，那么版式設(shè)計品質(zhì)和效果會上升到另一個高度。在簡約風(fēng)格的版式設(shè)計中，最常用的是 “余白設(shè)計”，這種通過白底的對比設(shè)計藝術(shù)版式，讓平面設(shè)計作品展現(xiàn)出更多的視覺沖擊力。

（二）簡約風(fēng)格之色彩

簡約風(fēng)格的色彩特點即干凈清新、對比明顯，這也是簡約風(fēng)格融入平面藝術(shù)中的主要表現(xiàn)手法，簡約風(fēng)格在色彩的運用上會比較單一，這樣的色調(diào)會增強色彩的渲染能力，往往都起到以少勝多的良好效果。設(shè)計師在平面藝術(shù)的色彩選擇上，會采用簡約風(fēng)格的，他們更多的是要獨特的設(shè)計理念和創(chuàng)意，用一種最簡實的方式去呈現(xiàn)藝術(shù)本身的價值。現(xiàn)在不少企業(yè)在VI設(shè)計的風(fēng)格上都更偏好簡約風(fēng)格，色彩的搭配一般不會超過三種，力圖通過簡約的傳達，達到視覺沖突加倍的效果。對于平面藝術(shù)來說，這種趨勢更加明顯。

（三）簡約風(fēng)格之文字

平面藝術(shù)中的字體的設(shè)計，也是展現(xiàn)該藝術(shù)的重要方式，字體這種設(shè)計元素應(yīng)用在平面藝術(shù)的各個方面。因為字體傳達信息的效果是最直接、最精準的。有時候一句簡約風(fēng)格的文字，對該作品的藝術(shù)呈現(xiàn)卻是完美的，一段高度精煉而又具有豐富寓意的文字就會很容易吸引人的注意力，并且可以讓人會反復(fù)回味品評這段文字，欣賞由這段文字帶出來的藝術(shù)，把單一的字體或者詞語圖形化進行平面藝術(shù)的往往給人以深刻印象。所以說，融入了簡約文字的平面藝術(shù)，依舊可以呈現(xiàn)出最完美的一面，而前提是這個簡約夠內(nèi)涵。

（四）簡約風(fēng)格之圖形

圖形應(yīng)該是全世界最通用的“語言”了，它運用到設(shè)計當中，可以做到無國界，可以用最恰當?shù)姆绞饺鬟_信息，告訴全世界的國家和民族同一個有效信息。平面藝術(shù)簡約風(fēng)格的圖形設(shè)計，就是運用簡約又富有內(nèi)涵的圖形告訴受眾簡潔明了的信息。在平面藝術(shù)當中，圖形要比文字更容易讓人接受，而且“面”更加廣泛，在很遠的距離就可以看到圖形所呈現(xiàn)的藝術(shù)效果。把簡潔的點、線、面進行精心的構(gòu)圖創(chuàng)造，用強烈的對比和視覺張力來表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，這樣的平面藝術(shù)設(shè)計就是較好地融入了簡約的風(fēng)格，也是出彩的一個平面藝術(shù)作用。

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關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾設(shè)計；簡約主義；設(shè)計風(fēng)格；作用

1引言

隨著社會的不斷發(fā)展進步，人們的生活節(jié)奏越來越快?？旃?jié)奏的工作生活方式帶來的是人們的疲勞和壓力。當今，室內(nèi)裝飾設(shè)計與人們生活的關(guān)系越來越密切。無論是家庭裝潢還是辦公室環(huán)境，都需要室內(nèi)裝飾設(shè)計。舒適和輕松的居住和工作環(huán)境，在緩解人們的工作壓力、消除人們的疲勞感和提高人們的工作效率等方面發(fā)揮的重要作用。而簡約風(fēng)格在室內(nèi)裝飾設(shè)計方面得到充分的體現(xiàn)和發(fā)揮了重要的作用。

2 簡約主義設(shè)計風(fēng)格概述

簡約風(fēng)格室內(nèi)裝飾設(shè)計的中心思想就是簡約主義。簡約主義最早要追溯到20世紀初期，是西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的一個重要流派。很多學(xué)者和設(shè)計師將“少而又少”看作是簡約主義的核心內(nèi)容，在設(shè)計中要將原材料、照明和色彩等設(shè)計元素進行簡化，最好是簡化到不能再簡化為止。所以，我們看到的簡約主義設(shè)計都是極其含蓄內(nèi)斂的，沒有絢爛和繁瑣的設(shè)計元素，但往往能以簡勝繁，以少取勝。

實際上，簡約主義就是一種摒棄繁瑣與復(fù)雜，在設(shè)計上努力追求簡潔明了的設(shè)計風(fēng)格。目前人們對簡約主義給出的定義主要有：簡約主義是一種研究和發(fā)現(xiàn)材料、照明、燈光和空間最本質(zhì)的東西，即找尋事物最本質(zhì)價值的一種思想；是通過精細準確的比例設(shè)計和空間布局來簡化繁雜的設(shè)計元素，諸如，燈光、照明、材料、色彩等，將整體美感通過空間和布局來體現(xiàn)出來的一種方法；是一種摒棄了復(fù)雜繁重的設(shè)計元素，阻止了干擾人們欣賞的阻礙因素，讓空間和形式能夠?qū)⒈旧淼男再|(zhì)和面貌自由地表現(xiàn)在人們眼前的方法；是一種以細膩、精準、簡單為重要設(shè)計理念，摒棄多余的物件，主張少即是多的思想觀念。

3 簡約主義設(shè)計風(fēng)格的特點

目前來說，簡約主義設(shè)計風(fēng)格在室內(nèi)裝飾設(shè)計中發(fā)揮了重要的作用，具有獨特的風(fēng)格和特色，但是還是可以歸納出一些共同特點：

3.1體現(xiàn)設(shè)計的整體性

簡約主義設(shè)計風(fēng)格提倡以整體為出發(fā)點，在設(shè)計中強調(diào)整體性的表達。簡約并不等同于簡單，簡約是把繁雜的元素進行篩選與組合，摒棄那些不必要的元素，選擇出最精華的元素進行濃縮和概括的抽象形式。簡約主義設(shè)計風(fēng)格的主要和關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是整體性的表達。整體的設(shè)計表達要緊緊與環(huán)境相聯(lián)系，通過與環(huán)境的和諧共構(gòu)來提升設(shè)計的品質(zhì)。所以，設(shè)計師對空間整體性的設(shè)計是非常主要的，也是簡約主義設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)。設(shè)計的主要思路，設(shè)計的細化與深化都要圍繞著整體性表達進行。設(shè)計必須依循整體的環(huán)境和空間去考慮，融合好室內(nèi)空間的環(huán)境，以滿足人們的各種需求。

3.2 強調(diào)材料的藝術(shù)表現(xiàn)

建筑和裝飾中最本質(zhì)的元素莫過于材料，簡約主義設(shè)計風(fēng)格就是主張充分利用和發(fā)揮材料的表現(xiàn)力，重視體現(xiàn)材料最本質(zhì)的屬性。每種材料都具有廣闊的表現(xiàn)空間，這不僅體現(xiàn)在每種材料的色彩、質(zhì)感、紋理等表面特征方面，還體現(xiàn)在性能、結(jié)構(gòu)等其它方面。簡約主義設(shè)計風(fēng)格提倡的是將材料的本質(zhì)通過細致、精巧的構(gòu)造呈現(xiàn)給人們。根據(jù)每種材料的不同質(zhì)地，設(shè)計不同的效果以展現(xiàn)材料的美，比如通過光線的運用來讓不同的材料在人們眼中產(chǎn)生視覺變化。通過整體和細部的巧妙設(shè)計挖掘出材料內(nèi)在的美。同時，簡約主義設(shè)計風(fēng)格對于材料的使用也是以簡約化為主的。它在設(shè)計中沒有破壞材料的本質(zhì)狀態(tài)，既完整地保護了材料的自然特性和原始形態(tài)，又保持了材料本身固有的色彩與紋理。對于材料的加工和安裝上面，簡約主義設(shè)計風(fēng)格要求首先對材料的特點有清楚的了解，對材料的性質(zhì)有清楚的認識。在設(shè)計中要遵循材料的特點和屬性，實現(xiàn)自然簡約的設(shè)計風(fēng)格。

3.3 重視對細部的設(shè)計

簡約主義設(shè)計風(fēng)格對細部的設(shè)計是非常重視的。整體與部分的關(guān)系是簡約主義設(shè)計風(fēng)格強調(diào)的重點內(nèi)容之一，對細部設(shè)計的理念是追尋完美。細部設(shè)計是建筑造型的組成部分，人們對細部設(shè)計的理解最終會組成對整體建筑的理解。所以，在室內(nèi)設(shè)計中要時刻重視對細部設(shè)計的處理。細部設(shè)計是美學(xué)趣味與設(shè)計風(fēng)格的基本，是美學(xué)觀點中重要的組成部分。這樣設(shè)計出來的作品的美感是通過整體展現(xiàn)出來的，但不是說美感的展現(xiàn)就是整體美感的體現(xiàn)。美感的體現(xiàn)是由各個細部設(shè)計共同完成的，各細部之間是相互依賴、相互制約的。整體與細部要在設(shè)計風(fēng)格和理念上保持著統(tǒng)一性，細部組成整體，整體包含細部。同時，簡約主義設(shè)計風(fēng)格要想走得更為長久就必須融合時代潮流，積極倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展，所以在細部設(shè)計中，也要更多地體現(xiàn)出人文精神和可持續(xù)發(fā)展。在細部設(shè)計中，更多地融入環(huán)保理念，將綠色環(huán)保與細部設(shè)計緊密相聯(lián)，最終突出整體作品的以人為本的設(shè)計思想和可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念。

4 簡約主義設(shè)計風(fēng)格在室內(nèi)裝飾中的作用

近些年來，隨著室內(nèi)裝飾行業(yè)的不斷發(fā)展，簡約主義設(shè)計風(fēng)格在我國室內(nèi)裝飾設(shè)計領(lǐng)域中所產(chǎn)生的影響是顯而易見的。簡約主義設(shè)計風(fēng)格在我國的發(fā)展歷程應(yīng)該說是按照一條基本的主線貫穿的，這條主線就是追尋與嘗試、傳統(tǒng)與現(xiàn)代。簡約主義設(shè)計風(fēng)格如果想在我國長遠的走下去，就要走符合我國國情和國民需要的發(fā)展之路。

首先，進入21世紀以來，人們的生活水平在不斷提高，加之國外高消費型設(shè)計思想不斷涌入我國，人們在基本解決了溫飽問題的同時開始追求奢華的室內(nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格。在現(xiàn)今許多的室內(nèi)裝飾設(shè)計中，經(jīng)常能看到嘩眾取寵、鋪張浪費、繁瑣華麗的設(shè)計作品。然而，這種奢華的室內(nèi)裝飾設(shè)計是不符合我國政府提倡并號召的節(jié)約資源與優(yōu)化資源配置的設(shè)計裝修要求的。簡約主義設(shè)計風(fēng)格強調(diào)的是簡化室內(nèi)設(shè)計中不必要的復(fù)雜的方式和元素，把繁雜變得簡約卻更符合邏輯。它倡導(dǎo)的是裝飾的簡單化和細節(jié)的精細化。簡約主義設(shè)計風(fēng)格的這一理念是符合當今室內(nèi)裝飾設(shè)計發(fā)展需要的，它體現(xiàn)了“節(jié)約與經(jīng)濟”的設(shè)計原則。同時，簡約主義設(shè)計風(fēng)格還應(yīng)該在堅持“節(jié)約與經(jīng)濟”原則的基礎(chǔ)上，注重當下流行的時尚元素，并發(fā)展自身獨特的個性，以經(jīng)濟型設(shè)計為主要的發(fā)展方向，為人們帶來一個溫馨舒適又節(jié)約經(jīng)濟的工作與生活環(huán)境。

其次，隨首社會在不斷發(fā)展和人們的生活節(jié)奏的加快。加之老齡化問題已經(jīng)在我國日益凸顯，人們的生活壓力在不斷加大，過于繁重的壓力致使人們需要一個輕松舒適的室內(nèi)裝飾風(fēng)格和簡單優(yōu)雅的室內(nèi)工作環(huán)境。通過研究人員的研究發(fā)現(xiàn)，生活和工作環(huán)境的裝飾與人們身體和心理的健康關(guān)系密切。人們在簡潔舒適的環(huán)境中更易產(chǎn)生愉悅的情緒，對于預(yù)防疾病和亞健康是極為有利的。簡潔舒適的裝飾風(fēng)格能讓人感到輕松舒服，這對于長期處在亞健康狀態(tài)的人們來說是一種很好的緩解和祛除辦法。因此，在時代不斷進步的今天，簡約主義設(shè)計風(fēng)格要想在我國繼續(xù)發(fā)展下去，就要一直堅持著“少而又少”的理念并按照時代的需要迎合新的材料、新的思維和新的結(jié)構(gòu)，注重科技和細節(jié)，發(fā)展新的概念、新的空間和新的形式，將簡約而不簡單的思想繼續(xù)發(fā)揚下去，并在這基礎(chǔ)上不斷嘗試新的思路和理念，積極地去迎合人們對于室內(nèi)裝飾設(shè)計的需要。

再者，在全球化的今天，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的焦點問題。所以，當今室內(nèi)設(shè)計的理念應(yīng)當站在保護自然環(huán)境的高度上，將專業(yè)方向定位于人與自然的和諧發(fā)展。改善已有的設(shè)計觀念，用可持續(xù)發(fā)展的思想來推動室內(nèi)設(shè)計水平的不斷提高。因此，要想使簡約主義設(shè)計風(fēng)格在中國取得長足發(fā)展并持續(xù)地走下去，就要將可持續(xù)發(fā)展的思想貫穿于設(shè)計理念中。只有堅持以人為本的設(shè)計思想和可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念，以民族化、個性化、簡單化、科學(xué)化和生態(tài)化為發(fā)展方向，簡約主義設(shè)計風(fēng)格才能在我國走得越來越順暢。

5 結(jié)束語

隨著現(xiàn)代人的生活節(jié)奏快，高頻率、超負荷的工作，已經(jīng)壓得人們喘不過氣來。人們在不斷地尋找一個簡單、純凈的工作和生活空間來緩解生活中的壓力，讓身心得到徹底的放松。簡約主義設(shè)計風(fēng)格提倡的摒棄繁瑣與復(fù)雜，在設(shè)計上努力追求簡潔明了的設(shè)計理念正好符合人們的這一要求。相信隨著信息和技術(shù)全球化的不斷推進，以及我國生產(chǎn)力水平的不斷提高，簡約主義設(shè)計風(fēng)格在我國室內(nèi)裝飾設(shè)計中的地位和作用將會越來越明顯。

參考文獻：

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【關(guān)鍵詞】居室設(shè)計，時尚個性，持續(xù)發(fā)展

一、引言

近幾年隨著我國國民經(jīng)濟的快速發(fā)展和人民精神品質(zhì)的不斷提升，人們對設(shè)計品位的重視程度也越來越高，加之簡約設(shè)計風(fēng)格的持續(xù)風(fēng)靡，如何打造時尚型簡約住宅也就具有了相當重要的現(xiàn)實意義及社會價值了。由于該類風(fēng)格輻射范圍的廣泛，加之設(shè)計理念的多元化特點，作品總能最直接地引起人們的共鳴，吸引人關(guān)注。目前想將所有的時尚元素融入到簡約化設(shè)計中確實有一定難度，首先設(shè)計師不夠?qū)I(yè)，對該類設(shè)計的概念理解不到位，其次，由于時尚元素內(nèi)容過于龐雜很難將它們一起規(guī)劃到一個住宅空間中來，再有就是企業(yè)生產(chǎn)加工不專業(yè)、設(shè)施不配套，材料品質(zhì)分析有偏差等因素造成了設(shè)計語言的背離，針對這種現(xiàn)狀需要每一位設(shè)計者對設(shè)計進行深層次的研究并積極參與具有代表性的裝修案例，通過不懈的努力完成具有時代特征的時尚型簡約設(shè)計。

二、時尚性在簡約型住宅中的體現(xiàn)及設(shè)計定位

現(xiàn)代居室設(shè)計已經(jīng)越來越重視住宅的整體性，功能性和藝術(shù)性，倡導(dǎo)以簡約化和時尚個性化為基礎(chǔ)，強調(diào)家具配飾和空間布局在室內(nèi)設(shè)計中的核心地位。簡約設(shè)計追求的是空間的實用性和靈活性。居室空間是根據(jù)相互間的功能關(guān)系組合而成的，而且功能空間相互滲透，空間的利用率達到最高。空間組織不再是以房間組合為主，空間的劃分也不再局限于硬質(zhì)墻體，而是更注重會客、餐飲、學(xué)習(xí)、睡眠等功能空間的邏輯關(guān)系。通過家具、吊頂、地面材料、陳列品甚至光線的變化來表達不同功能空間的劃分，而且這種劃分又隨著不同的時間段表現(xiàn)出靈活性、兼容性和流動性。

簡約風(fēng)格住宅中的時尚應(yīng)該是一種永遠不會過時而又充滿活力，是一種可望而不可及的靈感，它能令人充滿激情、充滿幻想。時尚也是一種健康的代表，無論是空間的布局或還是新奇的造型等等都可以說是時尚的象征。時尚：首要的都必須健康的，才能時尚的，才能引領(lǐng)潮流，就如環(huán)保簡約等都屬于當下的時尚要素；其次是大眾普遍認可的，即使有某個比較另類的人想代表時尚也是代表不了的，即使他特有影響力，大家都跟風(fēng)，也不能算時尚，最后，時尚是一種美的象征，它必須能給當代和下一代留下深刻印象和指導(dǎo)意義的象征，時尚的風(fēng)格應(yīng)該具有代表性和延續(xù)性，它應(yīng)該是一種生活方式。

我對時尚性簡約設(shè)計有自己的理念，那就是：簡約大方，時尚而不缺乏美感，用最簡單的造型表達出最美的效果，又不缺乏實用性。動靜分離的布局，把臥室空間打造成一個絕對安靜純粹完整的私人休息空間?？蛷d與陽臺應(yīng)成為一體，變?yōu)閵蕵忿k公空間。設(shè)計風(fēng)格現(xiàn)代簡約，時尚大方，具有現(xiàn)代流行色彩。人們喜歡更加獨立的空間，年輕人是充滿激情，充滿活力的，喜歡自己的空間能夠有些浪漫，激情的元素。整體效果是充滿激情，浪漫，輕松，同時又要有時尚和家庭溫馨的感覺。為了高品質(zhì)的生活，就要有獨特的設(shè)計風(fēng)格。合理的利用空間資源，合理的布置家居，充分利用光線等自然資源。設(shè)計中力求創(chuàng)造出適應(yīng)科技時代精神，獨具新意的簡約裝飾，設(shè)計簡樸、通俗、清新，更接近人們生活。設(shè)計要做到以人為本原則，在滿足使用者休息的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新。室內(nèi)墻面、地面、頂棚以及家具陳設(shè)乃至燈具器皿等均以簡潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細的工藝為主要特征。家具需突出強調(diào)功能性設(shè)計，裝飾線條簡約流暢，家具色彩對比強烈，這才是現(xiàn)代風(fēng)格家具的特點。

三、居室設(shè)計中如何詮釋時尚性特點

（一）簡約時尚設(shè)計中的裝飾要素。居室設(shè)計中考慮到裝飾的時尚性原則，首先應(yīng)該對居室內(nèi)部的裝飾品進行分析和定位。金屬是工業(yè)化社會的產(chǎn)物，也是體現(xiàn)時尚風(fēng)格最有力的手段。設(shè)計中適度選用不同造型的金屬燈，以凸顯現(xiàn)代簡約風(fēng)格。色彩要跳躍出來，室可內(nèi)運用蘋果綠、純黃等高純度色彩，大膽而靈活，不單是對簡約風(fēng)格的遵循，也是個性時尚化的體現(xiàn)。設(shè)計強調(diào)功能性，線條簡約流暢，色彩對比強烈。此外，運用鋼化玻璃、不銹鋼等新型材料作為輔材，給人帶來前衛(wèi)、不受拘束的感覺。設(shè)計中線條簡單流暢，但有時會讓人覺得比較剛硬，這就需要一些軟裝配合，才能顯示出時尚的美感，居室空間中沙發(fā)靠墊、餐桌布、窗簾和床單陪襯是不不可少的點睛之筆。

（二）簡約時尚設(shè)計中的健康要素。健康早已成為當下時尚設(shè)計的代名詞，我們用生態(tài)觀來凸顯這種時尚元素的重要性，在選用大量環(huán)保材料的同時，也要注重輔料環(huán)保性，盡量做到低排放高效率，通過一定的藝術(shù)化處理將簡約時尚的現(xiàn)代風(fēng)格淋漓盡致的表現(xiàn)出來。白色的墻面、造型簡單的家具和電視墻造型，臥室、書房、客臥、等都應(yīng)按照環(huán)保型簡約風(fēng)格進行設(shè)計的，整個居室才能體現(xiàn)出淡淡的簡約韻味。

（三）簡約時尚設(shè)計中的實用性。時尚簡約一定要從務(wù)實出發(fā)，切忌盲目跟風(fēng)而不考慮其他的因素。設(shè)計的背后也體現(xiàn)一種現(xiàn)代“消費觀”。即注重生活品位、注重健康時尚、注重合理節(jié)約的科學(xué)消費。其實，有些裝修的“風(fēng)格”是完全沒有必要的，而且要的越多，帶來的“隱患”越多。設(shè)計中摒棄繁瑣的造型及裝飾體現(xiàn)時代感順應(yīng)社會發(fā)展需要。

（四）簡約時尚設(shè)計中的注意事項。喜歡簡約時尚風(fēng)格的人們總希望把自己的居室布置得現(xiàn)代一點、新潮一點、簡潔一點，并且能有視聽中心、迷你酒吧、電腦臺等內(nèi)容。然而，越是新潮的東西，卻往往越難把握整體的效果，對室內(nèi)諸多設(shè)計要素處理不當會令人感到雜亂無章，達不到主人期盼的目標。因此要營造真正有特色的現(xiàn)代風(fēng)格的居室，就必須對現(xiàn)代居室設(shè)計的要素及其空間組織方式有一定的了解，主要是空間構(gòu)成，裝飾材料及色彩，個性化設(shè)計方面加以分析整體以考慮。

四、結(jié)語

總之在時尚型簡約設(shè)計上如何把握多元化元素的運用不同的人有不同的理解和做法且呈現(xiàn)出各類具有不同特點的設(shè)計作品，但無論形式怎樣都一定要追求實用性和美觀性。運用現(xiàn)代科技考慮工程造價，時尚型簡約設(shè)計具有較強的時代意義，只有既能體現(xiàn)設(shè)計個性，又具備現(xiàn)代感的家居設(shè)計，才是適合現(xiàn)代要求的居室風(fēng)格。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計簡約化人性化

Abstract: with the pace of modern life quickening, people more and more advocate contracted comfortable life, contracted home decoration become to be bestowed favor on newly. Based on the understanding of the contracted style, contracted turn of the design characteristics of and forms, and in the environmental protection and the human nature in the design idea of the typical case of analysis, this paper discusses the design of the interior design of the modern significance of contracted.

Keywords: interior design contracted turn humanization

中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號

前言：現(xiàn)代生活越來越緊張，生活壓力的增大，使得我們常常處于疲憊狀態(tài)，在家里，大家都更渴望一種輕松簡單的氛圍來舒緩來自心里和身體壓力。家居空間的單純正是最好的減壓方式。簡約主義家居裝飾以簡單明了的直線條設(shè)計為特色，表達出自然與簡潔的的風(fēng)格，同時又融入幾何曲線，以現(xiàn)代、動感的形態(tài)出現(xiàn)在我們面前。簡約設(shè)計并不簡單，越簡單的東西越需要具備耐得住推敲的細節(jié)和質(zhì)感。當然，整體的設(shè)計和搭配也是必不可少的！最終的目標是極致的舒適、放松和情趣。在簡約家居裝飾的流行大潮中，在簡約設(shè)計中持續(xù)保持創(chuàng)新，這就是現(xiàn)代簡約的意義。

1對簡約風(fēng)格的認識

1.1簡約的涵義

簡約并不等于簡單，簡單是在簡單設(shè)計的創(chuàng)意中，融入更多個性化的創(chuàng)意。簡約風(fēng)格也叫極簡主義，極簡主義以塑造唯美的、高品位的風(fēng)格為目的，摒棄一切無用的細節(jié)，保留生活最本真、最純粹部分。因此，無論是建筑界，還是繪畫界，無論是服裝設(shè)計，還是手機、手表設(shè)計。都有很多極簡主義的追隨者。如今，極簡主義裝飾家也漸漸風(fēng)行起來，人們在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計上追求簡潔明快，線條上力求利落，色彩也從華麗轉(zhuǎn)變成優(yōu)雅。

1.2簡約風(fēng)格產(chǎn)生的年代

簡約主義源于20世紀初期的西方現(xiàn)代主義，歐洲現(xiàn)代主義建筑大師Mies Van der Rohe 的名言“Less is more”被認為是代表著簡約主義的核心思想，簡約主義風(fēng)格的特色是將設(shè)計的元素、色彩、照明、原材料簡化到最少的程度，但對色彩、材料的質(zhì)感要求高。因此，簡約的空間設(shè)計通常非常含蓄，往往能達到以少勝多、以簡勝繁的效果。

2簡約風(fēng)格的特點和表現(xiàn)

簡約之風(fēng)“肆意橫行”，人們似乎對“簡約”情有獨鐘，可對簡約的真正概念卻沒有幾個人知道。從外觀上看，想要設(shè)計一個簡約風(fēng)格的家，必須具備以下基本要點：

2.1線條利落簡潔

極簡家具通常線條簡單，除了櫥柜為簡單的直線直角外，沙發(fā)、床架、桌子亦為直線，不帶太多直線，造型簡單，富含設(shè)計或哲學(xué)意味，但不夸張。

2.2巧妙設(shè)計儲物功能

簡約不是簡單也不是簡陋，簡約只是在大的造型上感覺非常干凈，但是有些處理不是簡單化，比如一個看著光光的墻面，也許這個墻所有的都是幾個大的柜門立在那里，你打開滿墻都是柜子。室內(nèi)要干凈，一定要有儲藏面積，因為一個人的生活用的東西很多，如果你在一個室內(nèi)解決好儲藏以后，儲存以后，所有的物品分類儲存以后，有條有理，就達到了房間干凈的目的。

2.3 對選用的材質(zhì)有更高的要求

簡約更注重材質(zhì)，一定用好材料，不是說一定，材料要經(jīng)久耐用，用得質(zhì)量好一些。細部設(shè)計，封邊、界面過度，人觸摸到的地方一定要非常舒服。所以施工的要求更高，功能要求更高，做的簡約的房間不等于工費就低了。材料用得好，工要做得更精細。

2.4顏色設(shè)計上多為單色

現(xiàn)代簡約式風(fēng)格裝修以白色調(diào)為主，其他淺色調(diào)為輔，搭配對比明顯的黑色，顯得干凈、清透。而灰色、銀色米黃色等原色，無印花、無圖騰的整片色彩則帶來了另一種低調(diào)的寧靜感，沉穩(wěn)、內(nèi)斂。如為了讓寢室的現(xiàn)代感和干練感鮮活起來，用簡單的黑色床板、黑色床頭柜、黑色窗簾布的黑色作為主色調(diào)，再用鉆石般華麗的大吊燈，將黑色死板的感覺驅(qū)逐出去，讓房間有了重點。

2.5材質(zhì)更多樣化

木質(zhì)、皮質(zhì)是家具主要的基本材質(zhì)，而在極簡約主義的家具中，更可見到現(xiàn)代工業(yè)的新材質(zhì)，如鋁、碳纖維、塑料、高密度玻璃等，為家具增添了各種可能性，如防水、耐刮、輕量、透光。金屬家具也代替了一部分木質(zhì)家具，既體現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)保理念，又把時代氣息展現(xiàn)得淋漓盡致。

2.6強烈設(shè)計的功能

家具要突出功能性和實用性，對華而不實的一切物品說“不”。雖然線條與顏色減淡，極簡家具的功能可不簡單，例如在可塑性最高的椅子部分，極簡設(shè)計的椅子還可以自由調(diào)整高度、變換造型：床架可打開成為儲物箱；桌椅可拉開變寬等。

3簡約風(fēng)格裝飾與家具表現(xiàn)

3.1更能體現(xiàn)簡約風(fēng)格的家具

家具搭配的質(zhì)感，家具除了主導(dǎo)空間風(fēng)格，更影響著空間質(zhì)感，家具的選擇雖然關(guān)系著預(yù)算，但不可否認進口家具的線條、色彩與材質(zhì)，最能提升空間的質(zhì)感。一張質(zhì)感的沙發(fā)再搭配簡約的空間線條，最能表現(xiàn)出現(xiàn)代簡約風(fēng)格的理性，但絕不能忽略家具的搭配。簡約的布局和布置搭配上質(zhì)感的家具給環(huán)境增添了色彩和生氣，使人感覺更加舒心、快意。

3.2巧妙搭配家具給空間增加顏色

簡約風(fēng)格非常講究材料的質(zhì)感和室內(nèi)空間的通透。此設(shè)計風(fēng)格對材料的檔次與質(zhì)感要求很高，乃至燈具器皿等均以簡潔的造型、純潔的質(zhì)感、精細的工藝為寫照。

簡約風(fēng)格用色的原則是先確定房間的主色調(diào)，通常是柔和明亮的調(diào)子，然后決定家具和室內(nèi)陳設(shè)的色彩范圍。例如：在冷色調(diào)的硬木地板上放置一塊柔軟的灰棕色羊毛地毯，房間馬上就會充滿情趣。

4簡約風(fēng)格與環(huán)保、人性化

最好的簡約裝飾，是以環(huán)保和人性化為設(shè)計理念。比如有一款懶人椅，突出人性化和功能的椅子設(shè)計，注重功能、節(jié)省材料、做工精致，給人們以豐富的想象空間體會放松、寧靜的內(nèi)心感受。除了滿足對人體工程學(xué)和線條造型藝術(shù)的要求,設(shè)計師們考慮到人們精神層面上的要求和滿足?？此坪唵蔚囊巫樱N藏著大師們的設(shè)計靈感和智慧，開始具有了藝術(shù)內(nèi)涵, 也可以說是一件藝術(shù)品，讓人們視覺和心靈都得到享受。

結(jié)束語

簡約風(fēng)格的設(shè)計理念被越來越多的運用到家居設(shè)計中并受到人們極致的追捧，現(xiàn)代簡約風(fēng)格體現(xiàn)出一種現(xiàn)代“消費觀”，注重生活品位、注重健康時尚、注重合理節(jié)約科學(xué)消費。簡約的設(shè)計風(fēng)格更成為體現(xiàn)環(huán)保理念和功能性特征最直觀的表現(xiàn)，集中的體現(xiàn)了設(shè)計的環(huán)保理念和人文氣息。簡約化已成為室內(nèi)裝飾的的主流趨勢。

參考文獻：

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[2] 吳凡. 室內(nèi)裝飾流行趨勢 [J].上海建材.2008，04.

[3] 馬倩.簡約風(fēng)尚 細致用心每一處[J].建材與裝修情報.2009，11.

篇5

論文摘要：我們今天所說的“精約”，不僅僅是風(fēng)格范疇，它更是一種設(shè)計觀念，是設(shè)計的時代精神，是設(shè)計師應(yīng)加以倡導(dǎo)的文化意識，是我們設(shè)計師應(yīng)對21世紀的文化背景變革下的理性思考.

從上個世紀中期以來，關(guān)于簡約風(fēng)格的提倡、討論、爭鳴已經(jīng)很多了.近幾年來，在各地業(yè)內(nèi)的專家中，有很多人認為，“極簡主義已退出設(shè)計界”、“簡約風(fēng)格已經(jīng)過時”. “ 在‘初級階段’所形成的‘簡約風(fēng)格’，由于過分強調(diào)形式，忽略生活的本質(zhì)與內(nèi)涵，因此反簡約風(fēng)尚勢在必行.”

而在社會上，在設(shè)計界，卻還有更多的人們?nèi)栽谔岢喖s的設(shè)計理念，設(shè)計思想，設(shè)計手法.簡約主義似乎還沒過時.

面對如此莫衷一是的討論，那么，究竟要怎么去理解“簡約”的內(nèi)涵、本質(zhì)和發(fā)展呢?

如果“簡約”只不過是風(fēng)格問題、單純形式問題，那么可能會存在時尚款式和流行風(fēng)格的較快的更迭， 而且單純從形式上提到“簡約”，也確實會讓人將它與簡單、單調(diào)、言之無物等感覺混為一談.難怪，在多元文化時代的今天，有人批之為“偽簡約”，是一點兒也不奇怪的. “過時”之說可能成立.

但對于任何一種文化現(xiàn)象的分析，不能那么簡單化地下結(jié)論.

上個世紀，現(xiàn)代主義設(shè)計和后現(xiàn)代主義設(shè)計為我們留下了十分寶貴的文化理念. 現(xiàn)代主義設(shè)計所提倡的簡潔明快的技術(shù)審美觀，后現(xiàn)代主義設(shè)計所提倡的文脈，符號學(xué)等等設(shè)計理論，思潮迭起，流派紛呈，各種文化之間沖突、滲透、交融形成了二十世紀的多元共生，多相共存的文化格局，但到了新的世紀，這些設(shè)計文化是不是“過時”了呢？認真審視一下就知道，它們并未過時.它們既然產(chǎn)生于工業(yè)革命和信息時代，那么，在二十一世紀，工業(yè)文明和后工業(yè)文明并存發(fā)展的環(huán)境中，這些設(shè)計文化有可能因新的內(nèi)涵而變化，但是，是不會過時的.

二十一世紀，將更是生態(tài)文明的世紀，是生態(tài)文化成為文化價值取向而起主導(dǎo)作用的世紀.因此，所有的“設(shè)計”都將被重新設(shè)計. “簡約主義”也是如此.

況且，“簡約”的概念恐怕不像一般認為的那么簡單， 簡約不能混同于那些更迭頻繁的流行文化， 簡約不能僅僅定義為一種風(fēng)格.簡約的設(shè)計思潮的興起，絕非偶然. ---現(xiàn)在的社會，那種暴發(fā)戶式的奢華風(fēng)和慈禧式的歐化風(fēng)，雖已漸漸收斂.可它畢竟像一場臺風(fēng)一樣，勢頭雖稍減其銳，但其所造成的災(zāi)難性后果，卻依然十分嚴重：即城市特色的危機、自然的退隱、中國質(zhì)樸詩性的消亡.人們在經(jīng)歷了各種經(jīng)歷之后，選擇了“簡約”. 簡約的設(shè)計已深得人心. 這標志著人們的環(huán)境意識和審美品味有所提高.

正如同事物發(fā)展的規(guī)律那樣，一種傾向會掩蓋另一種傾向.簡約的設(shè)計，有時會給平庸的設(shè)計造成口實，設(shè)計語匯的貧乏，設(shè)計文化的膚淺，設(shè)計水平的低下，特別是設(shè)計師責(zé)任感的欠缺，有時，這些都會假借“簡約”之名.這些“偽簡約”當然不能滿足多元文化格局下的社會需求. 這些“偽簡約”遭到社會和設(shè)計師的唾棄，是必然的.而從另一方面看，當下，許許多多設(shè)計師，由習(xí)慣成自然，總在追風(fēng)，習(xí)慣于尋求更為時髦的風(fēng)格語言.也是常見的通病，曾經(jīng)有很多人都把“簡約”當作又一個時髦的表現(xiàn)手法而去運用.當作又一個標新立異的風(fēng)格形式用來表達設(shè)計個性.

究其根源，主要原因有二:一是現(xiàn)代設(shè)計始自工藝美術(shù)運動，設(shè)計師們對風(fēng)格傾向，對形式語言有著本能的敏感性.至今社會上還有很多人誤以為設(shè)計就是實用藝術(shù);設(shè)計就是視覺表達.很多設(shè)計師總在設(shè)計的形式屬性里兜圈子.其實，雖說形式是事物與生俱來的屬性，但對形式的研究，把握不好就會出現(xiàn)形式主義.因此，簡約，就簡單地被作為:簡化的形式，“作減法”，“用最少的筆墨去表達”，是“少就是多”的理念的再現(xiàn)，等等.

二是后現(xiàn)代設(shè)計思潮的興起，引發(fā)了人們對符號學(xué)的興趣， 符號學(xué)給予設(shè)計師以極大的啟迪和非常實用的工具，但符號學(xué)在設(shè)計界的推廣，有著正反兩方面的影響.其帶來的負面影響是，進一步推進了形式主義的泛濫，設(shè)計師們孜孜以求的，津津樂道的都是各種符號如何選取，如何組合.長時間里，在“設(shè)計”到底是屬于藝術(shù)還是技術(shù)的問題上，一直搖擺不定.在此背景下， “簡約主義”的出現(xiàn)，無疑，給吃膩了葷腥的人們一種清新之感，人們欣喜若狂，在巴洛克，羅克克式的歐風(fēng)之后，在漢唐明清之后，在鄉(xiāng)土派，高技派之后，在人們看膩了玩膩了各式各樣造型，語匯，形式之后，總算又出現(xiàn)了一種新的什么都沒有的“符號”.也因此， 按照流行文化的規(guī)律，在流行了幾年之后，有人判斷說“簡約主義已經(jīng)過時”.

其實不然，簡約的設(shè)計發(fā)生的背景，使它與以前發(fā)生的許多設(shè)計現(xiàn)象大不相同，它不僅是一種風(fēng)格， 不僅是一種手法， 不僅是一種時髦的提法.而更可理解為是一種人類對工業(yè)文明下的現(xiàn)代設(shè)計和后現(xiàn)代設(shè)計反思的必然結(jié)果.是廿一世紀儉樸型社會的設(shè)計趨勢.甚至于可說是，人類在資源和能源極度匱乏下的無奈.是人類對自身生存空間理性認識下的必然規(guī)律.是人類對文化價值觀重新定位的明智的選擇----簡約，是生態(tài)設(shè)計觀的一種表現(xiàn)形式.是高科技生態(tài)審美觀的一種表達方式.

我們提倡真正的“簡約”，如同《亞洲地區(qū)室內(nèi)設(shè)計師2002’西安宣言》中所說的“我們提倡質(zhì)樸型的生活方式，設(shè)計中注重簡約，應(yīng)作為一種文化意識，作為一種生活觀念而溶入我們的環(huán)境視野.”所以，作為一種文化良知， “簡約”的設(shè)計文化，是不會過時的.

但是，在二十一世紀的新的文化背景下， “簡約設(shè)計”卻也需要重新審視和定位.如更進一步地認識，若以“精約”的提法似乎比“簡約”的提法更好.精于心而約于形，這是每個設(shè)計師更應(yīng)該努力實踐的一個方向.

“精約”之說。見于劉勰《文心雕龍》. 第二十七.在《文心雕龍》的風(fēng)格理論體系中，共包括十個范疇，作為基本風(fēng)骨類型的范疇有《體性》八體，精約為八體之一.（王小盾2005年第5期《清華大學(xué)學(xué)報》）《文心雕龍》的原文進一步解釋說: “精約者，核字省句，剖析毫厘者也”.可見，“精約”的原意確是作為風(fēng)格之一而提出的，而且歷來的文論也多有論述.

如今，我們借用“精約”這個詞，但拓展其意，把它詮釋為“精于心而約于形”.這樣一來，它比之簡約的提法應(yīng)該更有深意，更為準確.既然“簡而約”的概念，常使人會被引到單純形式感的判斷方面，那末，與之相近的概念，不如“精而約”.精于心而約于形.它既包涵風(fēng)格的意蘊，又有言外之意，有著形式之外的更多的約束.

“精約”這個詞，無疑蘊涵著風(fēng)格的意義.可它卻不能簡單地同義為“簡單”.在李心峰的中，對藝術(shù)風(fēng)格的特征從兩方面進行了分析:一是，風(fēng)格的基本含義是主觀的情感傾向和價值觀，簡而言之，風(fēng)格是人的精神特質(zhì)的凝結(jié)，人用自身生命力所煥發(fā)的情感與思考去創(chuàng)造作品，使作品充滿著流溢著人的本質(zhì)特點，所以風(fēng)格在于人的精神性，在于人的精神的獨特性，一如布封所說“風(fēng)格即人本身”; 風(fēng)格的另一種基本含義是，作品從客觀上表現(xiàn)出來的顯現(xiàn)方式、結(jié)構(gòu)和凝成的形式特征，是以人的精神氣質(zhì)為基礎(chǔ)的“再現(xiàn)方式”.因此，“精約”作為一種風(fēng)格概念，它既反映了人的生態(tài)文化的價值觀，流溢著人類追求生存發(fā)展的本質(zhì)特點;同時又顯現(xiàn)出那種“惜墨如金”崇尚質(zhì)樸的形式特征.因此，它當然可以和多元文化格局下的多樣性風(fēng)格并存，它不但不會“過時”，而且，從文化訴求上，則更符合二十一世紀的時代特征、更符合二十一世紀的人的情感傾向和精神追求.

更何況，我們今天所說的“精約”，卻又不僅僅屬于風(fēng)格范疇，我們不會僅僅將它作為風(fēng)格概念去認識: “精約”更是一種設(shè)計觀念， 是設(shè)計的時代精神，是設(shè)計師應(yīng)加以倡導(dǎo)的文化意識，是我們設(shè)計師應(yīng)對著二十一世紀的文化背景變革下的理性思考.

我們提倡的“精約”，是設(shè)計師對人類文化價值觀重新定位后的一種設(shè)計觀念，即由“以人類為中心”，調(diào)整到：“以人和自然的共融共生為本”作指導(dǎo)的，一種自覺的設(shè)計理念.這是設(shè)計師的設(shè)計意識得到轉(zhuǎn)變和升華后的設(shè)計觀.

我們提倡的“精約”，是在對工業(yè)文明背景下，在對市場經(jīng)濟發(fā)展背景下，對其正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)反思后形成的一種設(shè)計觀念.即由設(shè)計是為“高能耗的浪費型社會”推波助瀾;調(diào)整到:設(shè)計要為“低能耗的節(jié)儉型社會”鳴鑼開道.這是設(shè)計師重建設(shè)計理性后的一種自覺.

我們提倡的“精約”，是在信息化社會和高科技時代的條件下的生態(tài)美學(xué)的體現(xiàn).

工業(yè)革命時代的技術(shù)美學(xué)，崇尚簡潔明快;生態(tài)文化時代的生態(tài)美學(xué)，則崇尚質(zhì)樸自然，這二者顯然都和“簡約主義”所推崇的審美觀密切相關(guān).看似相同，但卻大相庭徑:作為設(shè)計美學(xué)，這二者的動機和出發(fā)點其實是有本質(zhì)區(qū)別的：前者，是基于技術(shù)合理性，技術(shù)可操作性，以及技術(shù)經(jīng)濟的綜合分析.這是工具理性、計算理性指導(dǎo)下的設(shè)計美學(xué);而后者則是基于更深刻的對能源、資源匱乏的憂患意識，對人--地關(guān)系從根本上改善的深切關(guān)心. 這是在生存理性指導(dǎo)下的設(shè)計美學(xué).這兩種根本不同的設(shè)計美學(xué)觀，盡管在現(xiàn)階段，并且可能會在很長的階段里，將會并存和互補.這是由人類文化背景將假以漫長時日進行更迭的規(guī)律來決定的.

我們正是要有這樣的自覺性，設(shè)計理性的重建，其著眼點，正是要從眼下做起，逐漸從“計算理性”的桎梏中解脫出來，而讓位于“生存理性”.即使對城市化的推進，對各類工業(yè)技術(shù)的改造，包括對舊建筑，舊城的的利用和開發(fā)，都首先要在生態(tài)保護的前提下進行.大力發(fā)展生態(tài)技術(shù)，以對我們的城市進行現(xiàn)代化、人文化和生態(tài)化改造和建設(shè).

我們提倡的“精約”，是精心于對多元文化的深層思考和提煉.用“人和自然和諧”的整體觀念去構(gòu)思和策劃項目、進行設(shè)計，應(yīng)成為基本原則.設(shè)計將由更多門類的人文和科學(xué)匯流，在意識、概念、方法和觀點等更深的層次上相互借鑒和滲透，啟迪創(chuàng)意，激發(fā)創(chuàng)造力，去創(chuàng)造與自然和諧的文化和環(huán)境.同時，又要結(jié)合我國傳統(tǒng)文化、各地區(qū)地域文化，結(jié)合設(shè)計形態(tài)和造型藝術(shù)特點，探索現(xiàn)代多元文化格局中的審美特征、形態(tài)構(gòu)成和創(chuàng)作手法，以加強理性提煉、克服實踐中的盲目性.

我們提倡的“精約”，是提倡文質(zhì)并重;即尚用，審美并重. 物質(zhì)技術(shù)是實現(xiàn)生活方式，實現(xiàn)人的文化活動的不可或缺的基本手段.不管是偷工減料，言之無物的“偽簡約”，還是盲目追求奢華，盲目堆砌材料，這兩者表面上看似對立，但其實卻都是文化缺失的表現(xiàn). “精約”正是要求我們精心策劃、精心設(shè)計、精心施工;正是要求我們:十分注重技術(shù)、注重構(gòu)造細部工藝、注重環(huán)境保護、注重環(huán)境質(zhì)量，十分注重符合生態(tài)要求的物質(zhì)技術(shù)手段的運用;而且與此同時，也同樣地，十分注重實效、實用、節(jié)能、節(jié)約資源， 十分注重利用高科技的支持.在保護生態(tài)環(huán)境的前提下，發(fā)揮有限的物質(zhì)條件，合理開發(fā)宇宙自然資源，去創(chuàng)造遠為無窮的文化價值。

精于心，約于形.西安規(guī)劃界的著名學(xué)者韓驥先生說過:這是精心策劃下的隨意;是精心設(shè)計下的自然.

我們認為，在多元文化格局影響下的社會里，各種設(shè)計風(fēng)格競相展示，各領(lǐng)，是必然的，是無可厚非的.但作為有社會責(zé)任感的設(shè)計師，更應(yīng)該著意于設(shè)計理性的重建. “簡約主義”不會過時， 而提倡“精約”的設(shè)計觀，更會是設(shè)計師的一個長期目標.

參考書目:

[中] 馮曉哲等 東北林業(yè)大學(xué)出版社

科學(xué)出版社

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[美]馬克.第亞尼四川人民出版社

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[中] 王受之 新世紀出版社

[法]弗朗索瓦.夏特萊北京大學(xué)出版社

篇6

【關(guān)鍵詞】簡約主義；家具；功能；形式；材質(zhì)

1、簡約主義的源頭

簡約主義作為一種現(xiàn)代藝術(shù)流派最早出現(xiàn)于20世紀50-60年代，其理念在于降低藝術(shù)家自身的情感表現(xiàn)，而朝單純、邏輯的選擇發(fā)展。歐洲現(xiàn)代主義建筑大師密斯·凡德羅的名言“Less　is　more”被認為是代表著簡約主義的核心思想。

簡約主義作為一種主流設(shè)計風(fēng)格被搬上世界設(shè)計的舞臺，實際上是在20世紀80年代，它興起于瑞典，簡約主義的本質(zhì)是運用最簡單的形式實現(xiàn)和表現(xiàn)設(shè)計對象的本質(zhì)，珍視簡樸以達到精神上的平和與超越，無論是在形式上還是精神內(nèi)容上，都迎合了在這個背景下所產(chǎn)生的新的美學(xué)價值觀，90年代初開始融入家具設(shè)計領(lǐng)域。

簡約主義家具的風(fēng)格特色是將設(shè)計的元素、色彩、照明、原材料簡化到最少的程度，但對色彩、材質(zhì)的質(zhì)感要求很高，因此簡約風(fēng)家具的設(shè)計通常非常簡約舒適、功能合理，往往能達到以少勝多、以簡勝繁的效果，被越來越多人所接受和喜歡。

2、西方簡約家具

在西方，簡約、功能主義和美相結(jié)合的概念可以追溯到古希臘時期，哲學(xué)家柏拉圖在論述幾何立方體時，就已經(jīng)提出了簡約的觀點，古希臘人有著簡約的生活態(tài)度和對抽象事物有著特殊的偏愛，其家具也體現(xiàn)出理性、簡潔的精神和氣質(zhì)。

簡約風(fēng)的家具在西方的發(fā)展主要是指在現(xiàn)代主義運動時期（現(xiàn)代主義運動經(jīng)歷了工業(yè)革命時期、風(fēng)格派時期、包豪斯時期）的發(fā)展，在20世紀30年代趨于成熟。

工業(yè)革命時期，家具的設(shè)計與制作產(chǎn)生了革命性的變化，人們崇尚機器造型中的簡潔、秩序和幾何樣式的批量化、標準化生產(chǎn)，為簡約家具的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。荷蘭風(fēng)格派時期追求終極的、純粹的實在，期間的簡約主義大師里特維德設(shè)計的“紅藍椅”被稱為“家具設(shè)計史上第一件現(xiàn)代家具。”　包豪斯時期的布勞耶和密斯·凡德羅等簡約主義大師發(fā)展了一種具有極端簡潔特征的設(shè)計風(fēng)格，前者的設(shè)計強調(diào)簡潔和結(jié)構(gòu)的純粹性，后者提出了“少就是多”這樣精辟的理論，為現(xiàn)代家具設(shè)計做出了極大的貢獻。

北歐各國的現(xiàn)代家具設(shè)計把現(xiàn)代設(shè)計思想和民族傳統(tǒng)相融合，一貫具有簡潔美觀、舒適實用的特點，不僅有強烈的自然感也有傳統(tǒng)的內(nèi)在美，在1900年的巴黎國際工業(yè)博覽會之后受到普遍的關(guān)注，它的簡約特征在于“把產(chǎn)品的內(nèi)容最大限度的隱含在符合現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)方式的簡單形體之中，用最簡單的形態(tài)表現(xiàn)了最大的功能”。

當代西方簡約主義的家具設(shè)計，充分體現(xiàn)了功能主義和理性主義的特征，要求家具的設(shè)計遵從“功能第一、形式第二、形式服從功能”的原則，在裝飾材料的使用上更為大膽和富于創(chuàng)新，　賦以材料新的生命，通過簡潔的組合創(chuàng)造出豐富的視覺感受。

3、東方簡約家具

3.1　中式家具設(shè)計

簡約主義的設(shè)計思想與我國傳統(tǒng)文化的很多方面都有相同之處，我國古代哲學(xué)家老子就提出了“少則得，多則惑”的思想，與后來的“l(fā)ess　is　more”的這種少勝于多的思想非常相似，中國的簡約、樸素的思想深入到了文化、藝術(shù)，甚至是哲學(xué)思想的層面，追求平淡自然的意境和返璞歸真的生活態(tài)度，深深的影響了后來中華民族的思維方式與生活習(xí)慣，也對家具的革新埋下了伏筆。

中式家具歷史悠久，從原始社會的萌芽到夏商、春秋戰(zhàn)國、秦漢時期低矮家具的發(fā)展；由魏晉南北朝、隋唐時期家具由低型到高型的過渡時期到宋代垂足而坐起居革命的完成，至明代中國家具藝術(shù)達到頂峰，形成造型簡練質(zhì)樸，比例適度和諧，線條雄勁優(yōu)美的風(fēng)格。明式家具多擁有簡約的外表，較強的功能性，其設(shè)計原則與當代簡約家具設(shè)計思想不謀而合，沒有過多繁瑣的裝飾，遵循嚴格的比例，是我國家具史的經(jīng)典之作。

中國當代本土的簡約風(fēng)家具，有很多地域文化因素在里面，或追求古典家具的神似替換材質(zhì)，或?qū)ζ溥M行形式的重組和解構(gòu)，進行多方面的解讀；或寄托一種文化的傳承和情感意志的表達，取材益精益廣，工藝精美，受到人們廣泛的喜愛。

3.2　日本家具設(shè)計

李佩玲曾在《和風(fēng)賞花幕：日本設(shè)計美學(xué)的演繹》一書中闡述如下觀點，以禪學(xué)“Zen”為設(shè)計靈感的室內(nèi)空間以及家具設(shè)計呈現(xiàn)一種簡單的視覺意向，亦即以純粹的構(gòu)造呈現(xiàn)出一種“靜謐、收斂且形成了洗練的、優(yōu)雅的深遠品味”。反映了日本的自然簡樸的禪味設(shè)計理念。

日本家具始于古墳時代（公元前300-710），在古代社會，席地而坐一直是主流的生活方式，這種風(fēng)俗也一直保留到了現(xiàn)在。中國自唐開始受西域影響改為垂足而坐，盡管對日本產(chǎn)生影響，但其家具仍然保留了自身的獨特性，低矮、無靠背的跪坐方式得到了保留和傳承；自明治維新開始，家具進一步簡化，注重功能的實用性。傳統(tǒng)的和式家具受到中國文化的影響，設(shè)計不事張揚，崇尚克制與內(nèi)斂，常用不露鋒芒的自然、簡樸的材料，創(chuàng)作出小巧而纖細、平穩(wěn)而沉靜的作品，充滿了感染力，現(xiàn)代的日本家具設(shè)計堅持傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計共同發(fā)展，注重最質(zhì)樸最簡潔的自然本質(zhì)的表現(xiàn)形式。

4、東西方簡約家具的共性與特征

4.1　注重實用功能

簡約風(fēng)格強調(diào)設(shè)計以功能為中心和目的，講究設(shè)計的科學(xué)性，重視實施的方便和效率，摒棄毫無節(jié)制的繁瑣裝飾，探索更卓越清晰的功能，以人為本，強調(diào)人機功能學(xué)上的合理性和結(jié)構(gòu)的完整性，每一個表現(xiàn)手段都以實用性為目的，對每一個局部都強調(diào)其功能性和舒適性，熱忱的接受傳統(tǒng)文化和自然色彩營造氛圍。

4.2　注重簡潔的形式美感

簡約風(fēng)家具強調(diào)造型和結(jié)構(gòu)，形式上別出一格，家具的組合有很強的形式美感，比例適當，尺度勻稱，過渡順暢，造型簡潔大方，細節(jié)處理推敲仔細，設(shè)計單純又明快，在滿足功能的前提下，將造型和裝飾要素進行合理精致的融合，呈現(xiàn)優(yōu)美的視覺效果。

4.3　注重材質(zhì)的選用

注重新材料和新技術(shù)的運用，展現(xiàn)材料的自然美也是簡約風(fēng)格家具的時代特征。西方工業(yè)革命后，現(xiàn)代冶金工業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)鋼材和輕金屬被廣泛用于家具設(shè)計，20世紀60年代家具設(shè)計開始使用高分子復(fù)合材料，到了現(xiàn)代，隨著科技的進一步發(fā)展，材料的選擇面更廣、更多元化，工藝更加成熟。

5、結(jié)語：

現(xiàn)代社會在不斷進步，簡約這一現(xiàn)代又唯美的理念已經(jīng)深入影響人們的生活方式和思想，如果把簡約主義當成一種設(shè)計風(fēng)格，那它的流行時限是可預(yù)期的，然而簡約主義所代表的思維似乎是包含一些永恒的價值觀，如對空間的利用，材料的尊重，細部的精準及簡化繁雜的設(shè)計元素等，它的唯美不只是西方現(xiàn)代主義的延伸，同時也涵蓋了東方的美學(xué)，它更多代表了一種精神，一種理想的藝術(shù)追求?；谶@些因素，簡約主義的影響力將會延續(xù)很久很久。

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[5]從簡約主義看中國傳統(tǒng)簡約文化　鄒圓圓　2009年11期　文藝生活.

作者簡介：

篇7

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代家具；風(fēng)格；發(fā)展趨勢

家具是人類文明與人類生活實踐的產(chǎn)物,它伴隨著人類文明的發(fā)展和社會進步不斷的發(fā)展。數(shù)千年來,人類根據(jù)生活狀況的改變和生產(chǎn)力水平的提高,尤其是科學(xué)技術(shù)的進步不斷創(chuàng)造出新的家具?？v觀整個家具發(fā)展史,家具的發(fā)展與建筑、雕塑、繪畫等藝術(shù)形式同步發(fā)展,同時,在這個歷史過程中融技術(shù)、材料和工藝于一體,不斷達到新的高峰。家具的發(fā)展是世界不同國家不同歷史時期文化藝術(shù)、建筑風(fēng)格、審美情趣、科學(xué)技術(shù)和生活方式的綜合體現(xiàn)。

一、現(xiàn)代家具設(shè)計的風(fēng)格

1、北歐家具

北歐風(fēng)格的家具外形簡潔有力度,選質(zhì)獨特充溢想象力,色澤自然,整體設(shè)計洋溢現(xiàn)代風(fēng)情。無論是實木類的還是板式類的家具,功能性都很好,反映了家具的“人本”理念。

北歐家具的一大特色就是板式家具,這種使用不同規(guī)格的人造板材,再以五金件連接的家具,可以變幻千變?nèi)f化的款式和造型。這種家具是靠比例、色彩和質(zhì)感,來向消費者傳達美感。說起與實木家具的區(qū)別,業(yè)內(nèi)人員這樣說,板式家具就像時裝,在不停的變化、翻新,總能給人以新鮮感。而實木家具就更像是男士的名牌西服,沒有過多的變化,但卻是經(jīng)典之作。

2、日本禪意

日本簡約的設(shè)計風(fēng)格,在于日本人讓西方的簡約設(shè)計思想與東方的“禪”發(fā)生了共振。因而日式家具呈現(xiàn)出東方文化的空靈、質(zhì)樸和素雅,體現(xiàn)了人與自然的和諧。日本設(shè)計界流傳這樣一句話:“我們所處的時代是一個走入寧靜的時代,在簡潔中感受不平凡,而來自傳統(tǒng)的精神則是現(xiàn)代設(shè)計靈感的起點” 。

3、歐式簡約

以意大利、英國、法國為代表的歐洲家具,他們的簡約思想對家具設(shè)計的貢獻,似乎走得更遠一些。歐洲的現(xiàn)代家具,綜合感覺依然比較華麗,他們認為美還是要有一定的豐富內(nèi)容來體現(xiàn)。歐洲的家具還是較注重細節(jié)的裝飾,也避免使用直來直去的線條,但是非常注重“節(jié)點”控制。簡單說,節(jié)點就是豐富和雜亂的臨界點,對節(jié)點的把握體現(xiàn)出一個設(shè)計師的專業(yè)水準,難度極高。背后支撐的是幾何結(jié)構(gòu)、力學(xué)原理等復(fù)雜的系統(tǒng)專業(yè)技術(shù)水準。

4、中國明式家具

明式家具使用的木材極為考究,明朝鄭和七下南洋,使我國和東南亞各國交往密切,貿(mào)易往來頻繁,這些地區(qū)出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)木材 ,如黃花梨、紅木、紫檀、杞梓(也稱雞翅木)楠木等供應(yīng)充足。由于明代多采用這些硬質(zhì)樹種做家具,所以又稱硬木家具。在制作家具時充分顯示木材紋理和天然色澤,不加油漆涂飾,表面處理用打蠟或涂透明大漆。這是明代家具的一大特色。

二、未來家具設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展趨勢

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和市場的多元化,家具產(chǎn)品要在一個競爭的市場找到一塊發(fā)展的空間,就必然要找到一個可以讓自己形成市場的產(chǎn)品銷路,而和產(chǎn)品的銷路直接掛鉤的產(chǎn)品特色顯得非常重要,久而久之隨著市場的發(fā)展自然而然就形成了多種家具設(shè)計風(fēng)格

未來家具設(shè)計風(fēng)格的趨勢分別為:現(xiàn)代前衛(wèi)、現(xiàn)代簡約、雅致主義、現(xiàn)代中式、新古典、歐式古典、美式鄉(xiāng)村主義以及地中海風(fēng)格。

1、現(xiàn)代前衛(wèi)風(fēng)格

依靠新材料、新技術(shù)加上光與影的無窮變化,追求無常規(guī)的空間解構(gòu),大膽鮮明對比強烈的色彩布置,以及剛?cè)岵⑴e的選材搭配。 夸張、怪異、另類的直覺只是其中的部分,更重要的是要注意色彩對比,注重材料類別和質(zhì)地。

2、現(xiàn)代簡約風(fēng)格

現(xiàn)代簡約家具的顯著的特點是家具由各單元的工件裝嵌而成，易于拆卸運輸，搭配組合，比起厚實沉重的古典家具，其款式更加多樣化。它的興起反映出大眾家具消費觀的進步和提高，不再是單純追求堅固耐用，而更講究家具款式的多樣性、組合的多功能和靈活性，其風(fēng)情也迎合了現(xiàn)代人對簡約生活的需求。

簡約主義家具以簡單明了的直線條設(shè)計和特殊的空間感為特色，表達出自然與簡潔的風(fēng)格，同時又融入幾何曲線，以現(xiàn)代、動感的形態(tài)迎合著人們的個性化需要?，F(xiàn)代人生活的緊張，常常讓身體處于疲憊的狀態(tài)，家居空間的單純往往是最好的減壓方式。

3、雅致主義設(shè)計風(fēng)格

注重品位、強調(diào)舒適和溫馨,但又要求相對簡潔的設(shè)計風(fēng)格。雅致主義設(shè)計強調(diào)色彩柔和、協(xié)調(diào),配飾大方穩(wěn)重,注重實用和舒適。

4、現(xiàn)代中式風(fēng)格

現(xiàn)代中式風(fēng)格家具顧名思義就是把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機結(jié)合在一起。它在對傳統(tǒng)文化充分的理解的基礎(chǔ)上對其進行了很好的繼承并發(fā)展。其在現(xiàn)代的建筑或者家具文化中都得到了很廣泛的應(yīng)用?，F(xiàn)代中式風(fēng)格家具不單是把典型的傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素相互堆砌，它的核心是把傳統(tǒng)文化藝術(shù)用現(xiàn)代的方式表達出來，以達到現(xiàn)代人的審美觀，迎合現(xiàn)代人的心理需求，進一步更好的傳承傳統(tǒng)藝術(shù)。

5、新古典風(fēng)格

此風(fēng)格具備古典與現(xiàn)代的雙重審美效果,完美的結(jié)合也讓人們在享受物質(zhì)文明的同時得到精神上的慰藉。新古典更多是用現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代材料表現(xiàn)絢麗、舒適的貴族生活。

6、歐式古典風(fēng)格

此風(fēng)格繼承了巴洛克風(fēng)格中豪華、動感、多變的視覺效果,也吸取了洛可可風(fēng)格中唯美、律動的細節(jié)處理元素,受到高檔消費人群的青睞。歐式古典風(fēng)格因其造價高、工期長、專業(yè)程度要求高等特點,更適合于別墅、大戶型住宅。

7、美式鄉(xiāng)村風(fēng)格

美式田園風(fēng)格又稱為美式鄉(xiāng)村風(fēng)格， 屬于自然風(fēng)格的一支，倡導(dǎo)“回歸自然”，在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。

美式田園風(fēng)格有務(wù)實、規(guī)范、成熟的特點。以美國的中產(chǎn)階級為例，他們有著相當不錯的收入作支撐，所以可以在面積較大的居室中自由地發(fā)展自身喜好，設(shè)計案例也在相當程度上表現(xiàn)出其居住者的品位、愛好和生活價值觀。

8、地中海風(fēng)格

地中海風(fēng)格的家具以其極具親和力的田園風(fēng)情及柔和的色調(diào)和組合搭配上的大氣很快被地中海以外的大區(qū)域人群所接受。同其他的風(fēng)格流派一樣,地中海風(fēng)格有它獨特的美學(xué)特點。在選色上,它一般選擇直逼自然的柔和色彩,在組合設(shè)計上注意空間搭配,充分利用每一寸空間,且不顯局促、不失大氣,解放了開放式自由空間;集裝飾與應(yīng)用于一體,在柜門等組合搭配上避免瑣碎,顯得大方、自然,讓人時時感受到地中海風(fēng)格家具散發(fā)出的古老尊貴的田園氣息和文化品位;其特有的羅馬柱般的裝飾線簡潔明快,流露出古老的文明氣息。對于久居都市,習(xí)慣了喧囂的現(xiàn)代都市人而言,地中海風(fēng)格的家具符合人們對返璞歸真及更高生活質(zhì)量的要求。

參考文獻:

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【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代簡約風(fēng)格；室內(nèi)環(huán)境設(shè)計；注意事項

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的不斷加快，人們在紛擾的生活和工作中更希望得到一份簡潔、寧靜的生活環(huán)境?；谶@種因素的影響，人們生活中的各項事務(wù)都逐漸摒棄繁雜的風(fēng)格，呈現(xiàn)出簡約化的趨勢，尤其是現(xiàn)代化的居室環(huán)境，居室作為人們放松身心的最佳場所，其設(shè)計風(fēng)格和效果直接影響著人們的生活質(zhì)量和心理健康。因此，現(xiàn)代化的居室環(huán)境在適應(yīng)人們生活需求的情況下逐漸具備了簡約化的風(fēng)格。

一、現(xiàn)代簡約風(fēng)格的簡述

對于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計流派中的簡約風(fēng)格，社會上沒有形成一致的定義和評價，不同的人對于現(xiàn)代簡約風(fēng)格有不同的理解。有些人認為簡約是將額外的符號刪除掉之后剩下的部分；還有些人認為簡約是將繁瑣的細節(jié)拋棄之后，剩下事物本質(zhì)的部分。雖然人們對現(xiàn)代簡約風(fēng)格的說法不盡相同，但是實質(zhì)性的意識還是一致的，就是要求將多余的元素進行剔除，通過盡可能少的方式和手段來對事物進行感知和創(chuàng)造，以一種簡約的形式來對事物的本質(zhì)進行反映。

二、現(xiàn)代簡約設(shè)計的內(nèi)涵

1.量的簡約

在現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，將大量的造型內(nèi)容進行刪減或者是更改，然后再將這些內(nèi)容進行重新的排列，使之以一種單一排列規(guī)律的形式表現(xiàn)出來，這就是所謂的量的簡約。各種簡約的幾何形態(tài)構(gòu)成了整個室內(nèi)環(huán)境的整體，在統(tǒng)一的同時又不失情趣。

2.風(fēng)格的簡約

在簡約的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中應(yīng)該盡量避免繁瑣無用的細節(jié)；將生活中的藝術(shù)元素和純真元素提取出來；應(yīng)該保障室內(nèi)空間的層次性、整體性、流暢性以及自然性；形成一種協(xié)調(diào)、自然以及統(tǒng)一的審美感覺，體現(xiàn)一種簡約的藝術(shù)氛圍。

3.質(zhì)的簡約

其實，真正的簡約設(shè)計是一種質(zhì)上的簡約。室內(nèi)環(huán)境中的構(gòu)成元素沒有減少，只是按照一種比較科學(xué)合理的方法和規(guī)律進行了重新的整理，讓這些元素從無序變的有序，讓人看上去比較的簡約，并且能夠滿足人們的審美需求。

三、現(xiàn)代簡約風(fēng)格室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中需要注意的事項

1.在功能方面

利用有限的空間來使事物的使用功效最大限度的發(fā)揮出來。在家具的選擇方面，不能夠過分的要求家具的形式美，而應(yīng)該對家具的使用功能多加重視，堅持實用性原則，去除多余無用的裝飾。簡約風(fēng)格體現(xiàn)的不僅是一種現(xiàn)代生活方式，更能夠體現(xiàn)深刻的人生哲學(xué)。

2.在空間方面

哪怕是最小的室內(nèi)空間，也一定要顯現(xiàn)給人們一種寬敞的感覺。在家具的安裝、裝潢設(shè)計、室內(nèi)的造型等方面，都要要充分的將家具和空間的協(xié)調(diào)性最大限度的表現(xiàn)出來。所以，在進行簡約現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的時候，應(yīng)該在專業(yè)人員設(shè)計方案的基礎(chǔ)上，對室內(nèi)的空間元素進行全新的排列。此外，應(yīng)該注意做好室內(nèi)和室外環(huán)境的過度設(shè)計。最后，現(xiàn)代簡約風(fēng)格在空間的設(shè)計上方面還強調(diào)在方面要盡量選擇幾何圖形或者結(jié)構(gòu)。只有一個能夠引起人們心靈共鳴的室內(nèi)環(huán)境，才能夠讓人們對生活產(chǎn)生美好的愿望和感受，才能夠讓人們的身心得到真正的放松。

3.在色彩方面

實現(xiàn)合理科學(xué)的色彩搭配才能夠突出室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的簡約和自然。色彩是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中最能夠凸顯效果的一種因素，并且具有造價低廉以及施工方便的特點。要想改變室內(nèi)環(huán)境的氛圍，那么，對室內(nèi)環(huán)境的色彩進行設(shè)計和施工成為最實惠同時又最節(jié)省時間最佳方法。色彩的使用影響著人們對室內(nèi)光線和空間的感覺。所以，在色彩的設(shè)計上首先就是要進行色彩的選擇，通過對色彩的選擇來改變室內(nèi)環(huán)境的感覺。要將各種自然色彩引用到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，實現(xiàn)裝點室內(nèi)的作用。其次就是避免室內(nèi)環(huán)境中使用過多的色彩，過多的色彩會給人造成一種雜亂的感覺。最后就是要盡量多使用一些干凈的色彩進行搭配，給人一種耳目一新的感覺。

4.在材料的選擇方面

隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，各種自然材料被廣泛的應(yīng)用到了現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計中，天然材料不僅能夠反應(yīng)出人與自然之間一種和諧的關(guān)系，而且還給人一種健康、淳樸的感覺，幫助人們放松心情，保持一個愉快的心情。所以，簡約現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計在材料的選擇上，應(yīng)該盡量的選擇自然的材料，充分的體現(xiàn)簡約和淳樸的風(fēng)格。避免使用過于華麗的材料和繁瑣的裝飾，要體現(xiàn)出裝飾材料的質(zhì)感和肌理，在體現(xiàn)天然美感的同時，給人一種簡約的感覺。此外，在材料的選擇上慎用玻璃、鋁合金的材料，這類材料給人的感覺會比較的冷漠。奢華材料的使用僅僅能人們帶來了視覺上的美感，但是卻忽視了整個室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)涵和氣質(zhì)。相比之下，只有仿生材料或者自然材料的使用才能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代居室的簡約和自然，才能夠讓人們在喧擾生活的影響下得到身心的放松以及心靈的凈化，從而使生活更加的健康和理性。

結(jié)束語

綜上所述，簡約的現(xiàn)代風(fēng)格已經(jīng)成為了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的全新發(fā)展趨勢。簡約設(shè)計注重的是以一種簡約的方式來體現(xiàn)人與自然之間的和諧。因此，人們要想擁有比較簡約的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，就需要從材料的選擇、色彩的搭配以及空間的設(shè)計方面入手，對室內(nèi)環(huán)境進行科學(xué)合理的設(shè)計，營造一種簡約大方的生活環(huán)境和氛圍，從而實現(xiàn)人們心靈的凈化，幫助人們健康快樂的生活。

【參考文獻】

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篇9

關(guān)鍵詞：酒包裝設(shè)計；簡約；藝術(shù)設(shè)計

1中國酒包裝的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1酒文化與酒包裝

中國悠久的酒文化有其獨特的魅力所在.酒不僅滲透于文化領(lǐng)域，它本身就有著豐富的文化內(nèi)涵，中國自古就有調(diào)酒、品酒、斗酒的傳統(tǒng).上世紀50-60年代，生產(chǎn)是“統(tǒng)購包銷”，我國的白酒產(chǎn)品幾乎沒有外包裝，品牌之間的區(qū)別僅僅在于瓶貼的酒標，材料工藝落后，酒瓶造型單一.80年代中期，全國同行中五糧液率先使用水晶玻料做酒瓶，并引進了意大利瓜拉塑膠瓶蓋.新的五糧液水晶瓶包裝系列產(chǎn)品投放市場后，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效應(yīng)和社會效應(yīng)，眾多酒廠開始紛紛效仿.90年代后，我國白酒包裝發(fā)展迅速，白酒包裝成為產(chǎn)品品牌形象的視覺直接體現(xiàn)的核心而大放異彩，可以說產(chǎn)品推向市場的成功很大一部分要取決于包裝的成功.

1.2酒包裝發(fā)展中的問題

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，酒的包裝也隨之多樣化.然而，當酒被覆蓋了一件奢侈的外衣后，酒也就有了三六九等之分，而這種區(qū)別除了在商品欄上標出的價錢能夠體現(xiàn)之外，再有便是包裝視覺上給人的感受，色彩艷麗、結(jié)構(gòu)奇特的外包裝總是能第一時間吸引消費者的目光，而色彩暗沉、結(jié)構(gòu)單調(diào)的往往被丟棄在一角.近年來，高端酒開始活躍于市場，各式包裝精美的酒產(chǎn)品刺激著消費者的眼球，但是問題也隨之出現(xiàn).酒包裝呈現(xiàn)出過于奢華的同質(zhì)化等問題.多數(shù)酒包裝的內(nèi)、外包裝容器造型設(shè)計形式單一，材料運用缺少特色與創(chuàng)新，酒包裝裝潢設(shè)計的色彩、圖案、構(gòu)圖形式化.效仿成風(fēng)的現(xiàn)象也在酒包裝上表現(xiàn)尤為明顯，不少商家只追求短期效應(yīng)，一旦某款包裝的設(shè)計被市場認可,其它酒品牌紛紛模仿.這里僅僅舉了一個例子,在超市的貨架上這樣的例子還有很多.(圖1)包裝的過度化、奢華化在酒包裝中表現(xiàn)也尤為嚴重，這些問題多數(shù)是出現(xiàn)在價格高昂的禮品酒上.包裝之所以為包裝，同時要兼顧實用性與美觀性的.過度的包裝已經(jīng)背離了包裝的初衷，包裝的產(chǎn)生是為了便于量化便于運輸，過度的包裝使包裝的結(jié)構(gòu)變得復(fù)雜，從而帶來體積上的增大，這種增長使得本來方便的包裝變得不再方便.而且造成資源的浪費、環(huán)境的污染，違背了我國倡導(dǎo)的低碳、環(huán)保的設(shè)計理念.所以我們要倡導(dǎo)簡約的酒包裝設(shè)計理念.（圖2）

2簡約的酒包裝風(fēng)格特點

2.1樸素美感

在傳統(tǒng)文化意識的影響下，酒包裝的返簡約設(shè)計是酒包裝樸素美感的表現(xiàn).樸素美感的酒包裝是有思想有品位有情調(diào)的設(shè)計，也是對中國傳統(tǒng)文化和酒文化的深度挖掘出的一種視覺表現(xiàn)形式.

2.2極簡主義風(fēng)格

基于目前酒包裝市場的現(xiàn)狀，面對包裝過度、同質(zhì)化嚴重等問題對酒類包裝設(shè)計進行思考，系統(tǒng)化的深入探究，并從酒文化與酒包裝歷史的發(fā)展出發(fā)，指出當前酒包裝所存在的問題，如何順應(yīng)時代的發(fā)展，既能使中國酒文化得到良好的傳承，又能具有鮮明的特色，在不依靠華麗紛繁的外衣包裝下，運用新的設(shè)計理念，對酒包裝進行簡約的設(shè)計.

3簡約包裝的設(shè)計理念

3.1視覺元素的簡潔化

簡約的酒包裝是藝術(shù)與商業(yè)發(fā)展的結(jié)合，也是當今國內(nèi)酒市場各種繁復(fù)包裝風(fēng)格當?shù)乐?，酒包裝發(fā)展的另一種表現(xiàn)形式.簡約的酒包裝可以通過平面視覺以及材料的高度掌控形成獨有的視覺風(fēng)格.日本的酒包裝設(shè)計在視覺元素的掌控上具有其獨到參考價值.日本大嶺酒造的酒包裝設(shè)計體現(xiàn)了日本對于簡約的高度掌控，通過極致簡約的圖形形成獨特的視覺風(fēng)格，以及配合獨特精致的瓶身設(shè)計，兩者配合得恰到好處.日本上善如水的酒包裝設(shè)計通過大量的留白運用體現(xiàn)出水一樣的平靜，配合整潔的色塊分割，以及恰到好處的書法印章等元素的運用，達到其“上善如水”的禪意境界.（圖3、圖4）

3.2材料選擇的綠色化

在對酒包裝設(shè)計時可有意識的選擇污染小、可降解的環(huán)保材料，如果材料運用得當同樣也可體現(xiàn)出產(chǎn)品的品質(zhì).而且可以大大降低商品成本，對環(huán)境也是一種保護.如酒鬼酒的包裝深入人心，其包裝由著名畫家黃永玉精心設(shè)計，其古樸典雅的風(fēng)格以及獨特的造型，打破了酒類華麗高貴酒瓶的特點，在大眾心里留下深刻印象.此款設(shè)計非常簡約，整體造型像是用麻繩系口的麻袋形象，瓶頸處系著一個紙質(zhì)材料的產(chǎn)品宣傳冊.整體設(shè)計簡約、古樸、獨特，和現(xiàn)代奢華風(fēng)的白酒包裝設(shè)計形成鮮明的對比.（圖5）

4簡約酒包裝設(shè)計的應(yīng)用價值

4.1銷售價值

對于同質(zhì)化、奢華化、淺層化問題嚴重的國內(nèi)酒市場來說，簡約的酒包裝具有質(zhì)樸的風(fēng)格.酒包裝的簡約設(shè)計在于通過結(jié)合包裝的視覺、材質(zhì)等主要方面進行設(shè)計，形成簡約質(zhì)樸的包裝風(fēng)格.簡約質(zhì)樸的包裝設(shè)計風(fēng)格，不僅滿足了人們不斷發(fā)展的審美與精神需求，而且更容易從奢華、同質(zhì)化的商品中脫引而出，吸引消費者的關(guān)注，促進其購買行為產(chǎn)生，從而產(chǎn)生經(jīng)濟價值.

4.2社會價值

對于目前國內(nèi)酒市場的同質(zhì)化、奢華化、淺層化的問題，簡約的酒包裝設(shè)計不但具有很高的辨識度，也會對其他品牌形成示范性的作用，對于改善整個行業(yè)的包裝水準都有模范性的啟示.通過以上價值體現(xiàn)的分析，我們可以清楚的知道倡導(dǎo)酒包裝的簡約設(shè)計是時展的必然需求.簡約的酒包裝設(shè)計，不僅僅是當今社會所需要的綠色包裝，也是中國消費文化背景下所期望發(fā)展成的包裝模式.簡約的宗旨主要是對商品本身內(nèi)在品質(zhì)的研究，用最少的元素，最單純的顏色，去最大化的表現(xiàn)出商品的實用意義，它既可以綠化人們的生活品質(zhì)，減少環(huán)境污染，也可以給酒包裝設(shè)計帶來新的生命內(nèi)涵.

5結(jié)語

筆者通過對于目前酒包裝市場的現(xiàn)狀進行分析，并系統(tǒng)化的深入探究，并從酒文化與酒包裝歷史的發(fā)展出發(fā)，指出當前酒包裝所存在的問題.通過對簡約的酒包裝設(shè)計在視覺元素、結(jié)構(gòu)造型、材質(zhì)選擇等反面進行深入探究，并得出以下結(jié)論：在當今國內(nèi)整個包裝設(shè)計水準并不高的情況下，面對混亂的酒包裝市場，對于酒類包裝進行一次簡約的設(shè)計是非常必要的，也是極其符合時展的需要.簡約的酒包裝設(shè)計帶給消費者簡約質(zhì)樸的美的感受以及獨特的人文關(guān)懷，易對消費者形成獨特的品牌感受，對于酒品牌的差異化塑造帶來可能.簡約的酒包裝是綠色包裝，為環(huán)境保護、資源節(jié)約創(chuàng)造了可行的包裝方式，這符合時展需要，也符合綠色包裝的標準.筆者僅對于酒類包裝的簡約設(shè)計提出個人淺顯淺顯認識，希望對于今后酒包裝設(shè)計能夠提供更多的參考.

作者:韓巖巖 單位:合肥師范學(xué)院

參考文獻：

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〔4〕湯云,朱云松.商品過度包裝的危害及對策分析[J].消費導(dǎo)刊,2008(02):163-164.

篇10

本文介紹了簡約主義和現(xiàn)代簡約設(shè)計風(fēng)格特征的概念，勾勒出簡約主義設(shè)

計在空間環(huán)境中應(yīng)用的發(fā)展。以人為本，建立簡約和自然的設(shè)計理念，遵循綠色

生態(tài)設(shè)計的原則，簡約的空間環(huán)境設(shè)計等方面總結(jié)了空間設(shè)計精神內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞

簡約主義空間環(huán)境可持續(xù)發(fā)展應(yīng)用設(shè)計

中圖分類號：S611文獻標識碼：A

隨著中國社會經(jīng)濟的發(fā)展及國民素質(zhì)的普遍提高，我國的空間環(huán)境設(shè)計有了夸世紀的空

間式飛躍，從簡單到更人性化的空間劃分設(shè)計。在社會財富和國民文化水平的提高的物質(zhì)基

礎(chǔ)的同時，生活環(huán)境的設(shè)計已經(jīng)遠遠超越功能上的需求，而是越來越多的重視健康并且時尚

的感覺以及文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。簡約主義風(fēng)格的設(shè)計可以滿足人們的需求，它以最簡潔的形式

來滿足人們對空間環(huán)境那種本能的感性需求和與時俱進的理性需求.同時,這種風(fēng)格也符合

國際設(shè)計風(fēng)格的時尚.隨著人類文明的進步發(fā)展以及人類生活節(jié)奏的日趨高速化，簡約的設(shè)

計概念將被日益廣泛并且長久地應(yīng)用于未來人們的日常生活。

1111

簡約主義的概念及風(fēng)格特點

現(xiàn)代簡約主義發(fā)端于20世紀初的西方現(xiàn)代主義,經(jīng)過對80年代中期對于復(fù)古風(fēng)潮的批

判,并且結(jié)合了極簡美學(xué)逐步成熟的一種思潮,于90年代開始廣泛的對設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生影響,其

核心思想是現(xiàn)代主義建筑大師MiesVanderRohe的名言“Lessismore”其特點是簡約而

不簡單.因為雖然簡約主義風(fēng)格主張對的色彩、照明、材料的外在化進行顛覆性的簡化,但實

際恰恰是對諸要素的內(nèi)涵高度概念化把握.簡約主義風(fēng)格大致可從如下幾點進行說明.

一是因地制宜。所謂因地制宜,即在景觀設(shè)計中，優(yōu)先考慮的是當?shù)氐牧⒌貤l件,而不是

教科書上的條條框框或者政府的條文規(guī)定.只有這樣,木、草、花才能與土地形成最經(jīng)濟、最

環(huán)保的結(jié)合，從而最大程度達到美化功能。第二是人性化設(shè)計的功能。即去掉那些純裝飾性、

沒有太大實用價值而又高成本的設(shè)計元素。第三是材料多樣化。不硬性使用規(guī)定的材料、材

質(zhì)（尤其是人工合成部環(huán)保的產(chǎn)品），可以就地取材。傳統(tǒng)的木質(zhì)經(jīng)過精心的設(shè)計可以勝任

各種基礎(chǔ)材質(zhì)。新型環(huán)保材料，如碳纖維、高密度玻璃液可以適當應(yīng)用，成為點綴環(huán)境設(shè)計

的精致小品。

2222

簡約主義的發(fā)展

簡約這一設(shè)計理念幾乎完全游離于中國傳統(tǒng)設(shè)計理念，無論是紫禁城雄偉的宮殿，還是

江南園林令人嘆為觀止的巧奪天工的裝飾，那些雕梁畫棟、為追求繁瑣而無一不用其極的精

雕細琢似乎一直是經(jīng)久不衰的旋律。而這些傳世巨作的巨大代價就是無盡的財富的浪費。

隨時我國改革開放的大潮，國內(nèi)涌現(xiàn)出大量裝修窮奢極欲的商場、酒店、度假別墅，一

時間奢華之風(fēng)日盛。人住在這種金碧輝煌的空間內(nèi)，心靈反而得不到絲毫的放松，靈魂得不

到絲毫慰藉。因此，得到一個溫馨而又簡約的家越來越成為現(xiàn)代國人內(nèi)心最真摯的呼聲。

3333

簡約主義在城市空間設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代城市美學(xué)的核心問題在于把城市空間設(shè)計的諸多要素統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，達到美化城市

的目標。建筑的本質(zhì)還是為人而設(shè)計的生活空間，而是是賦予了時代氣息的藝術(shù)化特點的空

間，即實用與美觀的統(tǒng)一，具體的講，建筑設(shè)計的諸要素，如尺度、體量、色彩、風(fēng)格等方

面應(yīng)和諧的統(tǒng)一。

4444

簡約主義在當代環(huán)境設(shè)計中的新理念

4.14.14.14.1

以人為本

以人為本是空間環(huán)境設(shè)計的宗旨。其出發(fā)的在于人本身，而不是環(huán)境設(shè)計這一外在形式

以及過程。人的生活，工作和心理等因素應(yīng)該成為環(huán)境設(shè)計是否能否最終實現(xiàn)提高生活質(zhì)量、

最大限度體現(xiàn)人生意義的關(guān)鍵考慮。因此環(huán)境設(shè)計過程中，在必備的配置建筑物合理性、色

調(diào)的整體效果以及道路、照明等生活、生產(chǎn)等城市基礎(chǔ)條件完善的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該著重考慮

空間關(guān)系、空間尺寸、空間比例等要素，以求最大程度符合人的活動規(guī)律。

當今，人類社會正處高速發(fā)展的信息化時代，人際關(guān)系日益冷淡，人比以往任何一個時

代更加需要一個功能健全、舒適、獨立的、個性的環(huán)境。這對于環(huán)境設(shè)計者提出了額外的要

求，即他們的設(shè)計作品要更符合審美標準，更富于文化底蘊，更能達到天人合一的境界―因

為只有在這種的生活環(huán)境中，現(xiàn)代人才能身體放松，靈魂安慰

4.24.24.24.2

樹立簡潔、自然的設(shè)計觀

在當今這個人與空間之間的矛盾日益激化的信息化時代，渴望回歸自然成為當代人共同的呼

聲。設(shè)計者應(yīng)該抓住時代的脈搏，通過簡潔、自然化的設(shè)計使得人與自然之間的日益失衡狀

態(tài)回歸到和諧的統(tǒng)一。綠色生態(tài)所暢想的適度消費觀念為此設(shè)置了奮斗目標以及檢驗標準。

簡潔主義設(shè)計者們要在保證環(huán)境功能完善的基礎(chǔ)上，更多的考慮簡潔，一切設(shè)計因素都要剔

除掉過度的裝飾。簡潔的自然風(fēng)成為當今設(shè)計的焦點，他集中體現(xiàn)了適度消費理念、節(jié)約型

的生活方式，同時，又體現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想。其次，在追求自然態(tài)的審美，人與自

然和諧共處的前提下，積極發(fā)展并使用綠色的人工合成材料以及科學(xué)的手段，合理的采用可

再生資源，盡可能的降低生產(chǎn)消耗，這也是回歸自然的內(nèi)在要求。

5555

結(jié)語

綜上所述，簡約主義設(shè)計不僅是時展的理性產(chǎn)物，也是當代人尋找屬于自己的一塊

凈土，獲得精神慰藉的人本主義訴求。感性與理性都使得這個時代不再鐘情于奢華的金碧輝

煌的宮殿，潺潺的溪流旁邊一所簡潔的木屋才是眾望所歸的家園。真正的財富應(yīng)該是用盡可