導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計(jì)；視覺(jué)傳達(dá)；心理特征

一、圖形形態(tài)的心理特征

視覺(jué)傳達(dá)是通過(guò)視覺(jué)體驗(yàn)來(lái)傳達(dá)一種藝術(shù)理念，使人們?cè)谟^賞包裝設(shè)計(jì)作品中，能夠?qū)⑦@種文化理念更好的理解記憶，達(dá)到文化宣傳的目的。隨著包裝設(shè)計(jì)的不斷深入發(fā)展，在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)期間需要考慮設(shè)計(jì)作品對(duì)人們心理特征的影響，所確定的設(shè)計(jì)理念要更好的得到實(shí)現(xiàn)。包裝設(shè)計(jì)中，常用的藝術(shù)變現(xiàn)手法會(huì)在設(shè)計(jì)師頭腦中形成深刻的印象，例如點(diǎn)與線條的運(yùn)用，曲線所構(gòu)建出的圖形更具有藝術(shù)感，形態(tài)心理正是在內(nèi)心形成這種理念，將線條的運(yùn)用形式在頭腦中形成清晰的理念，這也可以稱(chēng)之為是設(shè)計(jì)理念的形成，形態(tài)心理是根據(jù)事物的外形來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，例如從古埃及開(kāi)始便將太陽(yáng)通過(guò)圓形圖案來(lái)表示的，這種藝術(shù)設(shè)計(jì)理念得到延續(xù)，形態(tài)心理也成為包裝設(shè)計(jì)中主要的針對(duì)內(nèi)容，通過(guò)這種方法能夠在短時(shí)間內(nèi)對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行確定，生活中很多的包裝設(shè)計(jì)也是從形態(tài)心理方面來(lái)進(jìn)行的，具體包括以下幾方面特征。

1、點(diǎn)的視覺(jué)心理

點(diǎn)是包裝設(shè)計(jì)中比較常用的，點(diǎn)沒(méi)有過(guò)多的棱角，設(shè)計(jì)起來(lái)是比較簡(jiǎn)便的，在包裝設(shè)計(jì)中，點(diǎn)通常是以圓形圖案存在的，需要結(jié)合周邊的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)來(lái)共同進(jìn)行，如果包裝設(shè)計(jì)的整體構(gòu)圖比較復(fù)雜，所配合的點(diǎn)則需要盡量的簡(jiǎn)化，避免出現(xiàn)過(guò)于復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，才能夠更好的融入到整體圖形中。點(diǎn)的具體面積可以靈活的變動(dòng)，受心理特征影響，設(shè)計(jì)期間每一處線條都是有意義的，當(dāng)發(fā)現(xiàn)所設(shè)計(jì)的理念中存在沖突矛盾時(shí)，也可以應(yīng)用圖形的銜接方法，在圖案的過(guò)渡上更加理想化，達(dá)到更佳的設(shè)計(jì)效果。避免在設(shè)計(jì)圖案中出現(xiàn)嚴(yán)重的構(gòu)圖過(guò)于呆板，應(yīng)用點(diǎn)的設(shè)計(jì)形式能夠取得很好的效果，并且隨著設(shè)計(jì)理念的深入進(jìn)行，也能夠通過(guò)點(diǎn)來(lái)構(gòu)建大的圖案，通過(guò)這種方法可以避免在設(shè)計(jì)理念中出現(xiàn)對(duì)稱(chēng)銜接不合理的現(xiàn)象，使包裝設(shè)計(jì)更能夠吸引消費(fèi)者注意，起到產(chǎn)品宣傳的效果。包裝設(shè)計(jì)所帶來(lái)的視覺(jué)體驗(yàn)中，是通過(guò)圖形來(lái)進(jìn)行構(gòu)圖控制的。確保設(shè)計(jì)理念得到更深入的提升。

2、線的視覺(jué)心理

線是構(gòu)成圖形更高級(jí)的基礎(chǔ)元素，通過(guò)線條的變化，在包裝設(shè)計(jì)作品中能夠?qū)⑺囆g(shù)理念表現(xiàn)得增加充分。線條應(yīng)用后可以構(gòu)建出復(fù)雜的幾何圖形，并且圖形結(jié)構(gòu)多變也得到了更好的調(diào)控，這樣就不會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)過(guò)程構(gòu)圖與設(shè)計(jì)理念相沖突的現(xiàn)象，線條設(shè)計(jì)起來(lái)更加靈活，可以根據(jù)所構(gòu)建的圖形來(lái)進(jìn)行變動(dòng)設(shè)計(jì)，也可以根據(jù)常見(jiàn)的技術(shù)性方法來(lái)進(jìn)行深入的解決。包裝設(shè)計(jì)的心理特征分析，還要結(jié)合具體的產(chǎn)品來(lái)進(jìn)行，觀察產(chǎn)品投入使用后包裝設(shè)計(jì)是否能夠提升整體宣傳競(jìng)爭(zhēng)能力，外觀包裝是消費(fèi)者最直觀觀察到的部分，在色彩以及線條搭配時(shí)要考慮是否能夠在消費(fèi)者心中留下深刻的記憶。如果是針對(duì)產(chǎn)品使用功能方面來(lái)進(jìn)行的設(shè)計(jì)，要將功能正常實(shí)現(xiàn)為前提，并根據(jù)使用功能方面的矛盾沖突，來(lái)進(jìn)行更深層次的設(shè)計(jì)線條優(yōu)化。

3、面的視覺(jué)心理

面是由點(diǎn)與先構(gòu)成的，點(diǎn)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生了線采用面的設(shè)計(jì)理念，能夠使人們感受到設(shè)計(jì)方案的嚴(yán)謹(jǐn)性，并在其中通過(guò)技術(shù)性方法來(lái)更好的解決這一問(wèn)題，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，在視覺(jué)效果上也能得到更好的落實(shí)提升，使最終所得到的設(shè)計(jì)作品符合大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。面的設(shè)計(jì)形式中，能夠帶來(lái)更直觀寬廣的視覺(jué)體驗(yàn)，并在設(shè)計(jì)過(guò)程中創(chuàng)造更有利的使用標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念中存在需要進(jìn)一步完善的內(nèi)容時(shí)，通過(guò)設(shè)計(jì)方法的優(yōu)化控制，在基層中也得到了更徹底的設(shè)計(jì)理念完善。

二、色彩心理

色彩是包裝設(shè)計(jì)中影響心理特征的重要因素之一，對(duì)于設(shè)計(jì)期間常見(jiàn)的理念不明確問(wèn)題，可能會(huì)出現(xiàn)一些質(zhì)量不達(dá)標(biāo)的情況，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的配合也能得到更好的解決。色彩是建立在圖形基礎(chǔ)上的，對(duì)于一些比較常見(jiàn)的設(shè)計(jì)針對(duì)目標(biāo)不明確現(xiàn)象，在色彩搭配過(guò)程中，能夠體現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)情感，使所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品中，更具有觀賞性。色彩對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的觀賞心理影響也是比較嚴(yán)重的。民族理念融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，在色彩的搭配形式上更加多樣化，是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中常常會(huì)選擇的方法，對(duì)于基層中比較常見(jiàn)的隱患問(wèn)題，通過(guò)這種理念的配合設(shè)計(jì)，也能使得設(shè)計(jì)理念更明確的突顯出來(lái)。

例如冷色調(diào)與暖色調(diào)的選擇，要根據(jù)產(chǎn)品的使用方向來(lái)進(jìn)行確定，藍(lán)色白色都會(huì)使人聯(lián)想到清涼感，這也是設(shè)計(jì)中影響心理特征的主要因素之一，在設(shè)計(jì)期間要合理的選擇，將設(shè)計(jì)師獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)在其中，這樣可以避免出現(xiàn)設(shè)計(jì)理念表達(dá)不充分的現(xiàn)象出現(xiàn)。

三、字體心理

文字表達(dá)在設(shè)計(jì)中所占有的比例比較小，但確實(shí)消費(fèi)者必看的部分，選擇何種字體對(duì)設(shè)后的效果影響比較嚴(yán)重，包裝文字中，所表達(dá)的信息內(nèi)容應(yīng)當(dāng)選擇與之相匹配的字體，這樣所得到的結(jié)果中，才不會(huì)出現(xiàn)設(shè)計(jì)效果不充足的現(xiàn)象，并促進(jìn)管理計(jì)劃在現(xiàn)場(chǎng)得到更好的落實(shí)應(yīng)用，為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)造更好的意境。還可以根據(jù)產(chǎn)品的消費(fèi)群體來(lái)對(duì)字體進(jìn)行選擇，如果所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品中，大部分是針對(duì)年輕人的，則要選擇一些輕快的字體，例如卡通字體，這樣可以消除距離感，使包裝設(shè)計(jì)帶來(lái)更親切的感覺(jué)。美術(shù)字體比較具有藝術(shù)性，能夠提高所包裝產(chǎn)品的等級(jí)，使人們?cè)陂喿x文字時(shí)產(chǎn)生藝術(shù)感，并對(duì)產(chǎn)品的內(nèi)部設(shè)計(jì)產(chǎn)生好奇，從而對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)了解?？梢园l(fā)現(xiàn)字體對(duì)心理特征的影響所占比例也十分的明顯，是不可忽略的部分。

結(jié)語(yǔ)：

從事包裝設(shè)計(jì)時(shí)，將形態(tài)、色彩心理和文字心理與它們?cè)谄矫嬷胁煌奈恢盟a(chǎn)生的不同心理相結(jié)合，可以構(gòu)成表達(dá)設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品包裝的理解，如果以符號(hào)優(yōu)先、情調(diào)渲染、形象展示、圖形裝飾、情節(jié)刻畫(huà)或情趣引導(dǎo)等的表現(xiàn)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，那么，形、色與文字所表達(dá)情感就更具有代表性，表達(dá)出設(shè)計(jì)師的情感和產(chǎn)品特有的個(gè)性。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的素養(yǎng)與審美水平的不斷提高，對(duì)成功運(yùn)用抽象的形式構(gòu)成的包裝形態(tài)及其傳達(dá)的視覺(jué)信息與心理依據(jù)，都會(huì)為消費(fèi)者所認(rèn)同與接受。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；效果；影響

科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得許多高新技術(shù)產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，在一定程度上模糊了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的了解與認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致產(chǎn)品設(shè)計(jì)與功能的同質(zhì)化。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，其影響范圍和應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，尤其是在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用，其能夠有效改變這一情況，提高信息傳播的快速性與準(zhǔn)確性，及時(shí)向消費(fèi)者傳達(dá)信息，吸引其關(guān)注產(chǎn)品。同時(shí)數(shù)字技術(shù)的有效應(yīng)用，影響了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)效果，使其不再是靜態(tài)化與平面化的視覺(jué)效果，改變了以往單一的傳播形式，為觀眾提供了更為刺激與新鮮的視覺(jué)體驗(yàn)，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)的欣賞性與直觀性。

一、數(shù)字技術(shù)發(fā)展下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一門(mén)新興的學(xué)科，其是藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入到現(xiàn)代化社會(huì)。對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)而言，其主要興起于19世紀(jì)中葉，當(dāng)前在科技發(fā)展的背景下，以網(wǎng)絡(luò)和電波為媒介進(jìn)行信息傳播，具有豐富的內(nèi)涵和多樣化的時(shí)代特征，為人們帶來(lái)了豐富多彩的視覺(jué)享受和體驗(yàn)。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，基于計(jì)算機(jī)的數(shù)字信息處理技術(shù)已經(jīng)成為數(shù)字媒體設(shè)計(jì)的重點(diǎn)與核心，需要以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行多媒體設(shè)計(jì)，確保信息的交互性與邏輯性?？偠灾?，利用數(shù)字技術(shù)設(shè)計(jì)的作品多是以計(jì)算機(jī)軟硬件為依據(jù)，由用戶(hù)參與者與專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人員共同完成。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)同樣是以數(shù)字技術(shù)為傳播手段，充分表達(dá)信息，這使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法更為多樣，載體更加豐富與廣泛。

二、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對(duì)視覺(jué)傳達(dá)效果的影響分析

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對(duì)視覺(jué)傳達(dá)效果的影響主要表現(xiàn)在以下幾方面：一是虛擬化。數(shù)字技術(shù)的重要特征之一就是虛擬化，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展改變了信息的存儲(chǔ)及存在狀態(tài)，人們能夠利用數(shù)字技術(shù)形象化自己想象的事物，營(yíng)造虛擬的環(huán)境來(lái)產(chǎn)生身臨其境之感，給人們帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)等的真實(shí)感受。虛擬化設(shè)計(jì)并不能與客觀事物的原物原形相等同，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)利用多樣化的虛擬手法與手段，以此實(shí)現(xiàn)事物本質(zhì)的真實(shí)性。例如2010年上海世博會(huì)開(kāi)幕時(shí)，中國(guó)館通過(guò)動(dòng)漫制作和電子影像等技術(shù)展示電子動(dòng)態(tài)版的《清明上河圖》，對(duì)北宋汴梁的繁華市井進(jìn)行生動(dòng)再現(xiàn)，使觀眾直觀感受與體驗(yàn)北宋時(shí)期的習(xí)俗風(fēng)情和社會(huì)生活，增強(qiáng)了視覺(jué)豐富、形象和生動(dòng)的沖擊力。

二是簡(jiǎn)約化。簡(jiǎn)約化是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要目標(biāo)和表現(xiàn)形式，其設(shè)計(jì)能夠使作品的特征與主題更為突出，刪減瑣碎情節(jié)與不必要內(nèi)容，將作品的意圖進(jìn)行有效傳達(dá)，保證設(shè)計(jì)的效果與目標(biāo)性。簡(jiǎn)約化設(shè)計(jì)主要是通過(guò)簡(jiǎn)約的特征強(qiáng)調(diào)與提煉各種信息內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)信息的準(zhǔn)確與及時(shí)傳達(dá)。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中采用簡(jiǎn)約化的方式時(shí)，由于表現(xiàn)形式趨于簡(jiǎn)約化，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)主體，給人以足夠的想象空間，使人們能從細(xì)節(jié)部分感受作品的豐富韻味，確保設(shè)計(jì)效果符合大眾的審美需求。在數(shù)字技術(shù)發(fā)展的背景下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約化，表現(xiàn)手法更為輕松與自然，設(shè)計(jì)語(yǔ)言更加樸實(shí)，設(shè)計(jì)表達(dá)的外延與內(nèi)涵更為深刻，具有持久的生命力。

三是多維化。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的多維化主要指的是觀眾與設(shè)計(jì)者之間的交流與互動(dòng)，能夠增強(qiáng)設(shè)計(jì)效果，確保設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的多樣化。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中，綜合運(yùn)用多媒體技術(shù)和數(shù)字技術(shù)，將相關(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域與視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域相結(jié)合，從而使傳統(tǒng)的平面圖形逐漸轉(zhuǎn)化為空間處理，也使單向的信息傳遞轉(zhuǎn)為雙向信息的交流互動(dòng)，推動(dòng)了視覺(jué)傳達(dá)的多維化發(fā)展。總之，在數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有了更加廣闊的平臺(tái)與空間進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，在表現(xiàn)形式疊加、文字設(shè)計(jì)、圖形重構(gòu)與解構(gòu)、圖形繪制等方面的視覺(jué)效果更為強(qiáng)烈，增強(qiáng)了平面圖形的立體感與空間感，也使得視覺(jué)傳達(dá)信息具有多維性特征。

四是異質(zhì)化。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)效果對(duì)異質(zhì)化的現(xiàn)象十分注重，而設(shè)計(jì)的異質(zhì)化就是指設(shè)計(jì)中位置、強(qiáng)弱、大小、色彩、音響、文字和畫(huà)面等的變化帶給人的不同感覺(jué)。當(dāng)前各種技術(shù)不斷更新與發(fā)展，要想提高視覺(jué)傳達(dá)的效率，需要保證傳達(dá)方式的準(zhǔn)確性，利用視覺(jué)異質(zhì)化的形式表現(xiàn)信息，這樣復(fù)雜抽象的信息會(huì)變得簡(jiǎn)單直觀，加深人們對(duì)信息的理解與印象。設(shè)計(jì)人員在創(chuàng)造作品的過(guò)程中，有意進(jìn)行異質(zhì)化設(shè)計(jì)，采用具有沖突性質(zhì)的視覺(jué)符號(hào)，從而給人獨(dú)特的視覺(jué)感受。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和完善，設(shè)計(jì)人員能夠利用先進(jìn)的技術(shù)與設(shè)備對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)思進(jìn)行自如表達(dá)，保證視覺(jué)傳達(dá)的異質(zhì)性，引起受眾的注意，從而實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)的目的。一般而言，設(shè)計(jì)效果的異質(zhì)化需要以設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新為衡量依據(jù)加以實(shí)現(xiàn)，給人愉悅的感受，使人能準(zhǔn)確理解傳達(dá)的信息并產(chǎn)生聯(lián)想，避免視覺(jué)效果的雷同化與同質(zhì)化。

三、結(jié)束語(yǔ)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)等多門(mén)學(xué)科相結(jié)合的綜合性學(xué)科，其視覺(jué)效果和表現(xiàn)形式在數(shù)字技術(shù)發(fā)展的背景下發(fā)生了深刻的變化，迎來(lái)了新的市場(chǎng)，形成了全新的視覺(jué)空間和思維空間，為人們帶來(lái)了豐富多樣的視聽(tīng)體驗(yàn)。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，在一定程度上重構(gòu)了人們的現(xiàn)實(shí)，決定與控制著文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展方向。因此在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要合理運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，積極探索新的方法和手段，創(chuàng)造出具有獨(dú)特效果和時(shí)代特征的作品，推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的深層次發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：數(shù)字新媒體；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；教學(xué)方法；革新探索

1 傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)方法存在的問(wèn)題

數(shù)字新媒體時(shí)代對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的技術(shù)要求更高，需要學(xué)生更好地掌握新媒體時(shí)代的新的設(shè)計(jì)方法與技術(shù)。同時(shí)，要求學(xué)生能將創(chuàng)新性思維更好地融入設(shè)計(jì)過(guò)程中去，這對(duì)傳統(tǒng)的程序性視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)方法提出了挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)方法不再適應(yīng)新的教學(xué)要求。

1.1 教學(xué)方法相對(duì)傳統(tǒng)落后

數(shù)字新媒體對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的技術(shù)性要求更高，要求學(xué)生掌握數(shù)字環(huán)境下的多種實(shí)用技術(shù)。然而傳統(tǒng)以講授法為主的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)缺乏形式創(chuàng)新與必要的情境教學(xué)，課堂教學(xué)往往以教師講授的單一形式進(jìn)行，學(xué)生很難在枯燥的講述過(guò)程中對(duì)視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)與理念形成直觀而深刻的印象。并且，教學(xué)方法不能體現(xiàn)現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用性特征，理論教學(xué)與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生缺乏必要的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)，理論教學(xué)時(shí)學(xué)生沒(méi)有實(shí)踐機(jī)會(huì)，實(shí)踐教學(xué)時(shí)又缺乏必要的理論指導(dǎo)，久而久之會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。

1.2 教學(xué)方法更新較慢

根據(jù)數(shù)字新媒體時(shí)代的背景，有效更新教學(xué)方法是對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)的必然要求。由于我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的重理論、輕實(shí)踐的教學(xué)背景，當(dāng)實(shí)踐教學(xué)的要求越來(lái)越高時(shí)，教師往往表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)束手無(wú)策的狀態(tài)。首先，教師不能有效地學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)方法；其次，教師不能根據(jù)具體教學(xué)問(wèn)題對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行必要的創(chuàng)新和改進(jìn)；最后，數(shù)字新媒體對(duì)視覺(jué)傳達(dá)教學(xué)形成的巨大沖擊，使不少教師盲目照搬國(guó)外的教學(xué)方法，完全摒棄了傳統(tǒng)教學(xué)方法的精華，這種做法也是不可取的。

2 數(shù)字新媒體時(shí)代對(duì)教學(xué)方法的要求

數(shù)字新媒體不僅給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了技術(shù)革新，而且要求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)新是數(shù)字新媒體時(shí)代對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)的基本要求。教師應(yīng)當(dāng)在更廣闊的領(lǐng)域重新審視視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的教學(xué)方法，使新的知識(shí)以更加有效的形式傳授給學(xué)生，使視覺(jué)傳達(dá)教學(xué)具有創(chuàng)新性、實(shí)效性和功能性。

2.1 注重教學(xué)方法與虛擬現(xiàn)實(shí)對(duì)接

數(shù)字新媒體最大的特征是以虛擬現(xiàn)實(shí)為背景，在主流媒體上實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的新運(yùn)用。因此，在教學(xué)方法的運(yùn)用上也應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)學(xué)生掌握數(shù)字新媒體時(shí)代的新技術(shù)為目的，從而使學(xué)生獲得更好的運(yùn)用新技術(shù)的能力。實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法與虛擬現(xiàn)實(shí)對(duì)接，應(yīng)當(dāng)以更直觀的形式將數(shù)字新媒體的特點(diǎn)介紹給學(xué)生，切實(shí)豐富教學(xué)手段與方式，從而使學(xué)生更好地接受教學(xué)內(nèi)容。

2.2 注重教學(xué)形式上的跨界創(chuàng)新

數(shù)字新媒體時(shí)代使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更具娛樂(lè)性和交互性特征，學(xué)生為了獲得更多的靈感以及創(chuàng)新的空間，需要進(jìn)一步關(guān)注電影、舞蹈以及材料等各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，從而形成獨(dú)特的表現(xiàn)風(fēng)格。以往單純培養(yǎng)學(xué)生信息傳遞能力的教學(xué)方法正在向多學(xué)科的跨界教學(xué)方式方法轉(zhuǎn)變。其要求視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)方法能有效吸收其他學(xué)科的優(yōu)秀和典型方法，能打破教學(xué)形式上的限制，有效運(yùn)用多種教學(xué)手段將媒介、影像、材料等多種形式融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新表達(dá)。

2.3 充分發(fā)揮教學(xué)方法的引領(lǐng)作用

教學(xué)方法的作用不只在于使學(xué)生掌握數(shù)字新媒體時(shí)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)技術(shù)手段，更在于為學(xué)生樹(shù)立正確的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)觀念，從而使學(xué)生能站在更宏觀的層次有效把握視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的高度。首先，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出整合性特征，能吸收多種有效的教學(xué)方法。其次，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新思維的作用，能夠?qū)W(xué)生有積極的啟發(fā)性作用。最后，具有引領(lǐng)性特征，能引導(dǎo)學(xué)生以嶄新的思維方式來(lái)重新審視視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與生活緊密相連，從而合理地反映人的理想生活狀態(tài)。

3 數(shù)字新媒體時(shí)代教學(xué)方法的新策略

新媒體時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)手段進(jìn)行了顛覆性的創(chuàng)新，跨界融合成為數(shù)字新媒體時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)科的基本特征。為了使學(xué)生適應(yīng)數(shù)字新媒體時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)將這些變革以新的教學(xué)法予以體現(xiàn)。

3.1 項(xiàng)目教學(xué)法的廣泛應(yīng)用

使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)圍繞具體的項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)，不僅可以使教學(xué)過(guò)程更有針對(duì)性，而且可以極大地提升學(xué)生的動(dòng)手操作能力和實(shí)現(xiàn)情景模擬教學(xué)。項(xiàng)目教學(xué)法是最有效的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)形式。首先，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)與鼓勵(lì)作用，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是課堂設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)的主人，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)由此過(guò)渡到學(xué)生掌握知識(shí)上來(lái)。其次，為學(xué)生設(shè)定工作任務(wù)。學(xué)生需要圍繞任務(wù)進(jìn)行深入的研究，從而引導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行討論。最后，可以圍繞典型設(shè)計(jì)案例進(jìn)行充分點(diǎn)評(píng)，使學(xué)生進(jìn)行必要的總結(jié)反思，更好地整合學(xué)生的技術(shù)能力與理論知識(shí)。為了有效促進(jìn)項(xiàng)目教學(xué)形式創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生選擇合適的項(xiàng)目，從而達(dá)到更好的效果。

3.2 體驗(yàn)式教學(xué)的逐步推廣

將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)與學(xué)生的體驗(yàn)式活動(dòng)有效結(jié)合，是提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)效果的有效途徑。首先，教師可以根據(jù)學(xué)生的不同專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要和能力水平，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的情境體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)，從而讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中感受視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)的意義與方法。其次，促進(jìn)學(xué)生以小組合作探究式的模式進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生在具體任務(wù)的指導(dǎo)下，能在同學(xué)的合作與交流中完成作品的設(shè)計(jì)，從而感受到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的樂(lè)趣，使學(xué)生獲得設(shè)計(jì)成就感的同時(shí)，培養(yǎng)起必要的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。最后，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的關(guān)鍵在于教師提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)，在于教師對(duì)學(xué)生關(guān)鍵時(shí)刻的必要點(diǎn)撥，這樣才能使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)時(shí)密切結(jié)合理論，達(dá)到鍛煉的目的。

3.3 個(gè)性化教學(xué)的鮮明特征

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)是建立在學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力水平基礎(chǔ)上的教學(xué)，課堂教學(xué)方法的選用不僅要有助于講授設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)方法，還要與學(xué)生的原有知識(shí)結(jié)構(gòu)和個(gè)性特征相對(duì)接，櫬吮匭朧褂梅合個(gè)性教學(xué)特征的教學(xué)方法。首先，要圍繞學(xué)生的個(gè)性特征與心理需求選用學(xué)生可以接受的教學(xué)樣式，使教學(xué)內(nèi)容更加直觀有效地展現(xiàn)出來(lái)。其次，教學(xué)方法要有助于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新性思維的發(fā)展。應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行多種形式的教學(xué)嘗試，從而有效降低教學(xué)成本，提高教學(xué)效率。最后，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，強(qiáng)調(diào)為學(xué)生設(shè)定寬泛的要求，讓學(xué)生有空間充分彰顯自己的設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)理念；重點(diǎn)提倡形成個(gè)人的設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)思路，從而使學(xué)生敢于發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)新能力，有利于開(kāi)闊學(xué)生視野。

4 結(jié)語(yǔ)

教學(xué)方法是否有效不僅決定了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量的高低，而且決定了學(xué)生是否能適應(yīng)新媒體時(shí)代對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提出的新要求。培養(yǎng)綜合型的應(yīng)用人才需要改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方法，不斷根據(jù)新的內(nèi)容創(chuàng)新教學(xué)形式，能夠有效提高視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量，滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)；圖像語(yǔ)言；表現(xiàn)類(lèi)型

中圖分類(lèi)號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）02-0057-01

圖像語(yǔ)言是指經(jīng)過(guò)思維，有目的、有秩序、有邏輯組合關(guān)系并傳達(dá)的一種有意義的、明確的概念和信息，這種信息主要由形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)、技術(shù)幾大基本要素構(gòu)成?，F(xiàn)代視覺(jué)傳播技術(shù)還賦予了圖像藝術(shù)具有互動(dòng)性、虛擬性、時(shí)效性和流行性等等。圖像藝術(shù)應(yīng)用于大眾傳播時(shí)，它是一種社會(huì)性、商業(yè)性、物質(zhì)性、有目的并經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)思考的現(xiàn)代視覺(jué)信息。而這些與圖像有關(guān)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代視覺(jué)信息傳播中，它們的語(yǔ)言構(gòu)成發(fā)生了很多明顯改變，這種由技術(shù)、功能、形式帶來(lái)的變化，是我們?cè)趫D像藝術(shù)設(shè)計(jì)中必須清醒認(rèn)識(shí)和面對(duì)的。

一、二維化的圖像語(yǔ)言傳達(dá)

在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展中，信息的傳達(dá)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，是主要依靠以紙張為首的各種二維化媒介傳播的。二維化的媒介形成了視覺(jué)傳達(dá)的基本表現(xiàn)類(lèi)型，圖像語(yǔ)言在平面化的傳達(dá)媒體中逐步形成以圖形標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、廣告招貼設(shè)計(jì)、商品包裝設(shè)計(jì)、書(shū)刊版式設(shè)計(jì)等幾大類(lèi)型，并形成各自的圖像語(yǔ)言風(fēng)格。

（一）圖形設(shè)計(jì)與圖像語(yǔ)言

圖形的表現(xiàn)形式本身就是一種符號(hào)的體現(xiàn)，通過(guò)典型的符號(hào)特征形象，向人們傳達(dá)一定的信息及含義。圖形分為通用圖形和個(gè)性圖形：通用圖形強(qiáng)調(diào)的是共識(shí)特征和對(duì)一般概念的標(biāo)識(shí)、標(biāo)注。個(gè)性圖形往往運(yùn)用于企業(yè)機(jī)構(gòu)、社會(huì)活動(dòng)等等，它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性化特征和易識(shí)別、易記憶、易讀性。圖形設(shè)計(jì)代表了不同的屬性，它還具有特殊的分類(lèi)性質(zhì)。圖形設(shè)計(jì)也代表了不同的時(shí)代背景，就我們當(dāng)今的圖形符號(hào)來(lái)看，圖形設(shè)計(jì)現(xiàn)在已不局限于平面媒體的傳播，而已經(jīng)步入到多媒體設(shè)計(jì)的范疇，現(xiàn)代的圖形設(shè)計(jì)還具有互動(dòng)性。圖形語(yǔ)言最突出的特征即易識(shí)別性并未改變，但是具有更加豐富和特別的表現(xiàn)語(yǔ)言，技術(shù)的變革更能促進(jìn)圖形設(shè)計(jì)的特殊分類(lèi)性、互動(dòng)性以及動(dòng)態(tài)識(shí)別性等等。

（二）招貼設(shè)計(jì)與圖像語(yǔ)言

招貼設(shè)計(jì)最基本最重要的語(yǔ)言功能是有效地為信息服務(wù)及傳播信息，招貼設(shè)計(jì)歷來(lái)以圖形圖像的形式為主，是視覺(jué)傳達(dá)的信息傳播主力之一。針對(duì)以往的招貼設(shè)計(jì)，視覺(jué)傳達(dá)中的招貼除了繼承一些以往的設(shè)計(jì)語(yǔ)言規(guī)律，還在此基礎(chǔ)上發(fā)展出新的語(yǔ)言形式。首先是寫(xiě)實(shí)的攝影技術(shù)更加完美地運(yùn)用于招貼設(shè)計(jì)中。攝影技術(shù)用于招貼中早已是設(shè)計(jì)師最常用的手段，從以前采用攝影技術(shù)對(duì)產(chǎn)品或模特進(jìn)行實(shí)拍再進(jìn)行文字和圖片組合，到數(shù)字技術(shù)之后的招貼設(shè)計(jì)，攝影圖像制作的方便快捷也是設(shè)計(jì)師們首選原因之一，而且特別是在數(shù)字技術(shù)日益發(fā)展的同時(shí)，攝影圖像無(wú)須經(jīng)過(guò)暗房，直接傳輸?shù)诫娔X中進(jìn)就能進(jìn)行后期處理及輸出。而且視覺(jué)傳達(dá)中的攝影圖像藝術(shù)語(yǔ)言更加趨向一種逼真質(zhì)感，這種攝影圖像并不是簡(jiǎn)單擺拍，還帶有更多創(chuàng)意性在圖像的拍攝中，使廣告更生動(dòng)、更具有可信度和說(shuō)服力。

（三）包裝設(shè)計(jì)與圖像語(yǔ)言

在平面設(shè)計(jì)的范疇中，還要提到的是包裝設(shè)計(jì)。隨著人們生活水平的提高，今天的包裝設(shè)計(jì)在力圖傳達(dá)產(chǎn)品信息的同時(shí)，設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)品牌的特性、媒體性質(zhì)、受眾及消費(fèi)習(xí)慣等等因素來(lái)對(duì)產(chǎn)品包裝的外觀進(jìn)行多元思考。因此，視覺(jué)傳達(dá)中的商品包裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言形式，更加強(qiáng)調(diào)單純、清晰的視覺(jué)傳達(dá)，在同樣使用圖形和色彩時(shí)，摒棄了以往用圖形和色彩只作為裝飾的作用，用理性的圖形和色彩來(lái)傳達(dá)概念是比較通用的方法。此外，設(shè)計(jì)上追求直觀的概念，如以前在包裝中用于為了直觀效果進(jìn)行的開(kāi)窗設(shè)計(jì)，現(xiàn)改為精確的拍攝和后期制作以達(dá)到直觀目的，唯美的抽象性在包裝的外觀上將一些產(chǎn)品特征進(jìn)行夸張的圖形變化以及抽象圖形的運(yùn)用等等。

（四）報(bào)刊設(shè)計(jì)與圖像語(yǔ)言

報(bào)刊中的版式設(shè)計(jì)是視覺(jué)傳達(dá)中重要組成部分，而且在視覺(jué)傳達(dá)中的版式設(shè)計(jì)已不是簡(jiǎn)單的技術(shù)編排，更是技術(shù)與藝術(shù)的高度結(jié)合。報(bào)刊的版式設(shè)計(jì)受到現(xiàn)代視覺(jué)傳播的影響，版式設(shè)計(jì)受到很大的沖擊。首先便是報(bào)刊的形式語(yǔ)言都發(fā)生變化，圖像信息的文化符號(hào)融入到報(bào)刊設(shè)計(jì)中，形成新的版式設(shè)計(jì)，打破文字為主的信息方式，以大量圖像自由穿插于版式中是當(dāng)今報(bào)刊設(shè)計(jì)的主要語(yǔ)言方式；圖像已不是單純美化裝飾版式的作用，更多是替代以往的文字語(yǔ)言信息，圖像化的信息與信息化的圖像，這種語(yǔ)言方式構(gòu)成了視覺(jué)傳達(dá)中的報(bào)刊設(shè)計(jì)。因此，報(bào)刊設(shè)計(jì)具有圖像化、信息性、多角度、多場(chǎng)景、時(shí)效性、可讀性等等視覺(jué)特征。

二、動(dòng)態(tài)化的圖像語(yǔ)言

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關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；促進(jìn)；特點(diǎn)；表現(xiàn)

隨著社會(huì)群眾審美觀念的時(shí)代性轉(zhuǎn)變，社會(huì)中的各種藝術(shù)均在發(fā)生改變以滿(mǎn)足人們不斷變化的精神需求，而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)擁有將藝術(shù)成分表達(dá)出來(lái)的作用，也因此出現(xiàn)時(shí)代性變化。二十世紀(jì)60年代初，日本東京曾經(jīng)舉辦了一屆世界設(shè)計(jì)大會(huì)，其中包括報(bào)刊環(huán)境視覺(jué)設(shè)計(jì)雜志、招貼海報(bào)及其他印刷宣傳物的設(shè)計(jì)，還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體。日本《ザィン辭典》中曾這樣寫(xiě)道：“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”，由此可見(jiàn)，它與社會(huì)藝術(shù)之間存在共通性，可以為社會(huì)藝術(shù)提供展現(xiàn)的平臺(tái)。

1 當(dāng)代藝術(shù)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與特點(diǎn)

1.1 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在社會(huì)中已經(jīng)有一定的存在時(shí)間，經(jīng)過(guò)人們不斷地探索和革新，它已經(jīng)成為了當(dāng)代的一種新的藝術(shù)形式，謂之：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)。歸根究底，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和最初目的是期望能夠通過(guò)平面或者立體技術(shù)，將各種其他藝術(shù)元素和抽象的思想、信念等，直觀地展現(xiàn)給觀眾，觸及觀眾的內(nèi)心世界。因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具備其他藝術(shù)的一般特征：1）社會(huì)性，它是源于社會(huì)，同時(shí)又反作用于社會(huì)的設(shè)計(jì)行業(yè)，其發(fā)展和變化均與社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。2）時(shí)代性，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是現(xiàn)今時(shí)代的標(biāo)志之一，從一定程度上代表著世人的審美觀和藝術(shù)觀。3）個(gè)性化，它雖然與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)有著不可分割的聯(lián)系，但終究獨(dú)立于其他藝術(shù)。

1.2 當(dāng)代藝術(shù)

當(dāng)代藝術(shù)又可以說(shuō)是現(xiàn)代藝術(shù)，它是當(dāng)代人們運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)元素相結(jié)合，或是通過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)變異得來(lái)的，在具備傳統(tǒng)藝術(shù)某些特征的同時(shí)，又具有現(xiàn)代化特征。1）美化性。不可否認(rèn)，當(dāng)代藝術(shù)是對(duì)人們審美觀或是對(duì)美的元素的直觀展現(xiàn)形式，其中含有美化、夸大、描繪、描述等作用，使表達(dá)對(duì)象更加生動(dòng)立體。2）科技性?？茖W(xué)技術(shù)是藝術(shù)表達(dá)方式的改善器，能夠提高藝術(shù)表達(dá)的效果。例如，美術(shù)作品會(huì)運(yùn)用信息技術(shù)（3D成像、數(shù)據(jù)調(diào)色），雕塑作品會(huì)用到精確的電子工具等。3）融合性。當(dāng)代藝術(shù)在人們的嚴(yán)重所呈現(xiàn)的是一種百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)，通常都是相互影響和促進(jìn)的。

值得注意的是，雖然個(gè)性化和科學(xué)技術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中有所展現(xiàn)，而當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式也與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了共鳴，但視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)仍舊還有幾點(diǎn)問(wèn)題，需要人們?nèi)ソ鉀Q。一是：沒(méi)有演化出完整的藝術(shù)靈魂。二是：當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)與其他藝術(shù)相比較，可以說(shuō)是“新生代”，不管在形式、內(nèi)容、方法、意象上都還顯得不夠成熟，還需要不斷改進(jìn)和完善。三是：活力不夠，不能精確把握觀眾的喜好。

2 當(dāng)代藝術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的促進(jìn)方向

當(dāng)代藝術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響，主要是由當(dāng)代藝術(shù)成分決定的。即當(dāng)代藝術(shù)從外觀、內(nèi)涵和制作過(guò)程上為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供參考，并推動(dòng)其發(fā)展。在當(dāng)代藝術(shù)的帶領(lǐng)下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)必將朝著人性化、潮流化、民族化方向靠攏。

（1）造型。造型是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)人們影響最表面的部分，造型越合理，越能夠吸引人們的眼光，引導(dǎo)觀眾去深度探知視覺(jué)傳達(dá)作品，提高其信息傳遞效果。當(dāng)代藝術(shù)以當(dāng)代人的審美觀為切入點(diǎn)，能夠通過(guò)一些特殊的或是專(zhuān)業(yè)的形象、排布等獲得觀眾的親睞。這為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了有效的借鑒。比如，利用美學(xué)原理和幾何原理的結(jié)合，能夠使海報(bào)、廣告等更符合觀眾的“胃口”，令觀看的人獲得視覺(jué)上的享受，從而提高其觀看和分析作品的欲望。

（2）內(nèi)容。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不能是片面的技術(shù)或是信息的展現(xiàn)，還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)加入含有一定深度和廣度的內(nèi)容，增加其作品內(nèi)涵。因此，除了一般的社會(huì)信息之外，必須適當(dāng)?shù)貙?dāng)代藝術(shù)融入到作品當(dāng)中，凸顯作品的檔次，增加其核心意義。

（3）表達(dá)意向。必須明確視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的表達(dá)目標(biāo)，不要繼續(xù)將之看作是廣告或者標(biāo)語(yǔ)，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成是真正的藝術(shù)來(lái)欣賞和創(chuàng)作。因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品在表達(dá)相關(guān)信息的同時(shí)，還需要為當(dāng)代藝術(shù)的展現(xiàn)提供一定的空間，展現(xiàn)“美”的元素。

3 當(dāng)代藝術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的促進(jìn)和影響表現(xiàn)

3.1 立體主義對(duì)當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的促進(jìn)作用

立體主義在西方的藝術(shù)界中擁有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。它的目的是盡量將同一物體的不同面進(jìn)行細(xì)致的展現(xiàn)，充滿(mǎn)了透視感與真實(shí)感，關(guān)于它的釋義曾有這樣的解說(shuō)“誰(shuí)理解塞尚誰(shuí)就理解立體主義”。立體主義講究以實(shí)物代換手工繪制，在具備更強(qiáng)逼真效果的同時(shí)，也增強(qiáng)了畫(huà)面的趣味性。這類(lèi)作品的風(fēng)格多顯得較為零碎，但是更有裝飾效果。他對(duì)當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)于：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)采用立體式拼貼手法，將色彩、圖案、形狀不同的部分進(jìn)行修整，最終通過(guò)粘貼連接到手法以及適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，使原本散亂的部分根據(jù)某種規(guī)律結(jié)合為一體。就如塞尚的畫(huà)一般，淡淡看一眼覺(jué)得雜亂無(wú)章，仔細(xì)觀看分析，卻又有許多深長(zhǎng)意味。

3.2 表現(xiàn)主義對(duì)當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的促進(jìn)作用

表現(xiàn)主義主要運(yùn)用夸張、描繪、朦朧等手段，將一定的情感元素加入到作品當(dāng)中。這對(duì)于當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)而言是相當(dāng)可貴的，因?yàn)檫@恰恰能夠增加視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)在價(jià)值。通過(guò)對(duì)作品的情感化處理，能夠使本身要傳達(dá)的信息獲得夸大和強(qiáng)調(diào)，使觀眾更為記憶深刻。例如：人物表情的夸大化，或是對(duì)非人類(lèi)事物加以人類(lèi)的夸張表情，不但能夠充實(shí)畫(huà)面還能夠增強(qiáng)情趣。

3.3 達(dá)達(dá)主義對(duì)當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的促進(jìn)作用

達(dá)達(dá)主義源自于蘇黎世（瑞士），誕生于第一次世界大戰(zhàn)期間。交戰(zhàn)國(guó)的一群藝術(shù)家聚集于名為卡巴耶?伏爾泰的咖啡館內(nèi)，將他們借藝術(shù)安慰和發(fā)泄自己的活動(dòng)命名為“達(dá)達(dá)”，據(jù)傳，當(dāng)時(shí)這群藝術(shù)家將刀德語(yǔ)詞典碰巧選中了這個(gè)詞語(yǔ)，詞語(yǔ)意思為“玩具木馬”，恰巧這個(gè)詞語(yǔ)也符合該項(xiàng)活動(dòng)的本質(zhì)，利用我國(guó)現(xiàn)代詞語(yǔ)來(lái)進(jìn)行形容，可以稱(chēng)之為“非主流”。達(dá)達(dá)主義對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的推動(dòng)促進(jìn)主要是：以其特有的拼貼手法，結(jié)合點(diǎn)、線、面的分割式排版，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品在排版上更富有創(chuàng)造力。其中，最為突出的是文字排版，通過(guò)任意的拉伸、收縮、扭曲、傾斜等方式，將傳統(tǒng)文字設(shè)計(jì)擺脫了鉛字排版的束縛，充分展現(xiàn)了設(shè)計(jì)者天馬行空的想象力。

4 總結(jié)

綜上所述，在科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，藝術(shù)種類(lèi)和內(nèi)容皆發(fā)生了巨大的變化，不但更加貼近人們的日常生活，還延伸出了許多時(shí)代性的特點(diǎn)，呈現(xiàn)一種百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)。在這樣活躍的文化背景下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)受到各種藝術(shù)直接或間接影響的幾率也獲得了增加。研究當(dāng)代藝術(shù)如何促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，探究?jī)烧咧g的各種關(guān)系和本質(zhì)屬性，有利于人們深入地了解視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，運(yùn)用各種方式方法對(duì)其進(jìn)行改良。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

關(guān)鍵詞：新媒體；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；發(fā)展趨勢(shì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J504 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）18-0157-01

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)一詞最早出現(xiàn)于1960年日本東京舉行的世界設(shè)計(jì)大會(huì)，原意為“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，新能源的開(kāi)發(fā)，以及新材料的發(fā)明應(yīng)用，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已逐漸形成一個(gè)與其他媒介相關(guān)聯(lián)并相互作用的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的時(shí)代特征和豐富內(nèi)涵，并滲透進(jìn)社會(huì)的各行各業(yè)，影響著我們的生活質(zhì)量。其內(nèi)容包括：廣告招貼設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)等，它依托媒體的發(fā)展而發(fā)展。

（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念

“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是人們?yōu)檫_(dá)到某種目的（如信息傳遞、影響、促銷(xiāo)、表達(dá)）而進(jìn)行的、有計(jì)劃的、講究效果的設(shè)計(jì)圖像生成和交流活動(dòng)，即對(duì)設(shè)計(jì)圖像及其傳遞方式的設(shè)計(jì)?！贝罅康难芯勘砻?，人們傳遞信息的方式中視覺(jué)占到了三分之二。所以，發(fā)展視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育，對(duì)人與人之間的相互交流，藝術(shù)之間的交叉都提出了新的研究方向，在綜合性的感官發(fā)展方面，將信息傳播方向看作正確的分析思路，將平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方式進(jìn)行一定程度的轉(zhuǎn)換，這種視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方式主要依據(jù)視覺(jué)信號(hào)，將事物所要表達(dá)的信息傳遞給人們。

（二）新媒體的出現(xiàn)

新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，是報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來(lái)的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶(hù)提供信息和娛樂(lè)服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，新媒體應(yīng)該稱(chēng)為數(shù)字化媒體。

首先，新媒體強(qiáng)調(diào)的是影音文字信息的整合。隨著科技的發(fā)展，我們將獲得更多選擇的權(quán)力，并獲得視、聽(tīng)、觸、嗅、動(dòng)等多方位的體驗(yàn)與享受；其次，互動(dòng)性是新媒體獨(dú)特的魅力所在，廣大媒體受眾已不再滿(mǎn)足傳統(tǒng)媒體下的單向接受信息，而更希望獲得信息的同時(shí)能夠參與其中。新媒體被稱(chēng)為是受眾可以廣泛并深入?yún)⑴c的媒體形式。

二、新媒體影響下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

（一）單項(xiàng)傳遞信息向信息交互設(shè)計(jì)發(fā)展

在新媒體發(fā)展時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)改變以往填鴨式的信息傳遞方式，而轉(zhuǎn)向交互式信息傳遞方式。即把傳統(tǒng)信息主要關(guān)注的形式，轉(zhuǎn)移到設(shè)計(jì)的內(nèi)容與內(nèi)涵上來(lái)。信息的交互設(shè)計(jì)就是使信息傳遞輕松有效，讓受眾接受信息的同時(shí)擁有愉悅的體驗(yàn)。這種信息傳遞的設(shè)計(jì)需要建立在對(duì)信息受眾的心理行為及特征的了解基礎(chǔ)之上。隨著網(wǎng)絡(luò)和新技術(shù)的發(fā)展，各種新產(chǎn)品和交互方式越來(lái)越多，人們也越來(lái)越重視對(duì)交互的體驗(yàn)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也應(yīng)隨時(shí)代的變遷適時(shí)調(diào)整信息傳遞方式，迎合受眾需求。

（二）靜態(tài)設(shè)計(jì)向動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變

正當(dāng)觀眾對(duì)經(jīng)常所見(jiàn)的靜態(tài)視覺(jué)信息產(chǎn)生審美疲勞時(shí)，動(dòng)態(tài)視覺(jué)信息及時(shí)的出現(xiàn)了，為人們視覺(jué)灌入了新的生命力。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)由靜態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)展為動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)已經(jīng)不再有任何技術(shù)問(wèn)題了，也一定會(huì)變成一個(gè)新的發(fā)展趨勢(shì)。更能吸引受眾眼球的動(dòng)態(tài)視覺(jué)信息，傳遞的信息量也會(huì)比靜態(tài)視覺(jué)信息更多。動(dòng)態(tài)視覺(jué)信息不僅可以有效傳遞信息也使得視覺(jué)空間的利用率隨之提高了。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)化離不開(kāi)數(shù)字網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)和媒體廣告等領(lǐng)域，但并不代表視覺(jué)傳達(dá)不可以被其他領(lǐng)域去嘗試，比如說(shuō)我們生活所用到書(shū)籍裝幀，包裝設(shè)計(jì)，標(biāo)志設(shè)計(jì)等，這些都等著設(shè)計(jì)師們?nèi)ヌ剿髋c發(fā)展的。

（三）超越視覺(jué)，走向多感官信息傳遞

感官是人類(lèi)感覺(jué)外界刺激的器官，主要有眼、耳、鼻、舌、身五官，即人的視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，味覺(jué)和觸覺(jué)；視覺(jué)，是人感知外界物體的大小、明暗、顏色、動(dòng)靜，獲得對(duì)機(jī)體生存具有重要意義的各種信息，至少有80%以上的外界信息經(jīng)視覺(jué)獲得，視覺(jué)是人最重要的感覺(jué)。因此人類(lèi)社會(huì)的信息傳達(dá)方式一直把重點(diǎn)放在視覺(jué)傳遞上，即視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

然而，隨著信息化社會(huì)的發(fā)展，信息傳遞速度的加快，人的眼睛每天被大量的視覺(jué)信息所充斥，因此，單純的視覺(jué)信息傳遞已很難在進(jìn)入受眾的眼睛的同時(shí)進(jìn)入受眾的大腦，達(dá)到有效傳遞。因此說(shuō)，超越視覺(jué)，走向多感官傳達(dá)是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的又一發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)然傳達(dá)信息的主要手段視覺(jué)傳遞方式依然在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中占主導(dǎo)地位，只是在視覺(jué)傳遞的模式中適當(dāng)加入其它感官信息來(lái)輔助完成信息的傳遞，從而提高信息傳遞效率。

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篇7

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)；傳播功能；情感性；文化性；有效性

“視覺(jué)傳達(dá)”一詞與“信息”、“傳播”具有著密不可分的聯(lián)系性，它是將信息以視覺(jué)化處理，利用視覺(jué)化的信號(hào)進(jìn)行傳達(dá)和溝通，是大眾傳播中最具感染力和滲透力的一種信息傳播形式。下面就從三個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)的介紹和說(shuō)明。

一、傳播的情感性

視覺(jué)傳達(dá)中的傳播并非是將信息從一個(gè)實(shí)體或個(gè)人分派給另一個(gè)實(shí)體或是分人，而是通過(guò)啟動(dòng)信息相互交換來(lái)得以信息的傳遞，可以說(shuō)，這種傳播形式的核心就在于其包容多種解讀，可以從視覺(jué)到理念、從實(shí)物到精神等等，觀眾也可以融入自己的情感。藝術(shù)，說(shuō)實(shí)質(zhì)上，就是要訴諸人的情感，傳播的效果并不僅僅是信息的傳遞性，還應(yīng)當(dāng)可以起到情感共鳴或是滿(mǎn)足的效果，讓情感的力量發(fā)揮極致。這對(duì)于生活節(jié)奏很快的當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)，情感交流尤為重要。情感交流可以促使人們得以情緒性體驗(yàn)，感知外界事物對(duì)于自身感官刺激，以真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人體驗(yàn)來(lái)形成共鳴感。通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言的“情感設(shè)計(jì)”，設(shè)計(jì)者們可以將豐富的感彩和人情味兒賦予設(shè)計(jì)產(chǎn)品之中，以情動(dòng)人，喚起人們對(duì)于這些產(chǎn)品內(nèi)涵的理解和認(rèn)同。例如，著名的IT企業(yè)———蘋(píng)果公司的傳播設(shè)計(jì)就會(huì)讓人們印象深刻，它對(duì)于用戶(hù)的情感情感傳達(dá)和交流達(dá)到了一個(gè)相對(duì)較高的水平。讓用戶(hù)們產(chǎn)生了極強(qiáng)的產(chǎn)品信賴(lài)度和忠誠(chéng)度，這是產(chǎn)品技術(shù)之外遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于技術(shù)本身的情感力量，激發(fā)并培養(yǎng)出來(lái)用戶(hù)強(qiáng)大的心理認(rèn)同感。

二、傳播的文化性

在當(dāng)今的視覺(jué)傳播中，它已經(jīng)發(fā)展成為了一種較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)力，成為了企業(yè)管理的一種非常有效的資源，通過(guò)對(duì)其合理的設(shè)計(jì)和不斷改進(jìn)可以大大實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力并能在很大程度上提升對(duì)于企業(yè)的傳播有效性。一般來(lái)說(shuō)，傳播信息的成功與否會(huì)影響到之后很多生產(chǎn)活動(dòng)和文化活動(dòng)的成功與否，甚至對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文化發(fā)展都具有直接性影響關(guān)系。視覺(jué)設(shè)計(jì)的文化特征具有極大的差異性，因?yàn)椴煌幕休d的內(nèi)涵和意義不同，所以，設(shè)計(jì)的本質(zhì)意義在某種程度上就是文化的傳播，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)到一定階段就是文化的較量。當(dāng)今世界是一個(gè)多元文化的世界，很多文化都交織在一起，具有相關(guān)影響性，不同文化的融合令人激動(dòng)不已。在這樣一個(gè)大熔爐中，任何一個(gè)人所經(jīng)歷的文化的交織都是豐富的、復(fù)雜的、深刻的。

當(dāng)人們?cè)谌司W(wǎng)絡(luò)上、書(shū)籍中、活動(dòng)場(chǎng)所中同他人分享著各種文化的時(shí)候，不同的文化元素就在彼此疊加，呈現(xiàn)出一種令人驚奇的狀態(tài)。自然條件的差異決定了視覺(jué)傳播的文化特征，而反過(guò)來(lái)，視覺(jué)傳播的文化特征又是自然條件最深刻生動(dòng)的表達(dá)。例如，黃土高原的窯洞傳遞出當(dāng)?shù)氐臍夂蛐畔?，而高聳入云的哥特式教堂則是對(duì)于人與神交流的渴望的真實(shí)體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，在不同地域聚居的人們雖然在諸如生活模式和社會(huì)意識(shí)形態(tài)等方面極為不同，從某種意義上說(shuō)，視覺(jué)設(shè)計(jì)作品是民族的代表，是濃縮的民族或區(qū)域文化，也可以說(shuō)是設(shè)計(jì)者的個(gè)人名片。地域文化的符號(hào)運(yùn)用實(shí)際上體現(xiàn)了風(fēng)俗文化、生活狀況、社會(huì)風(fēng)尚等各種理念，是一個(gè)民族或是國(guó)家的代表，特色設(shè)計(jì)者的特征代表。隨著當(dāng)今社會(huì)的不斷國(guó)際化，很多文化在視覺(jué)設(shè)計(jì)傳播中正在日益融合，突破了某一區(qū)域或是國(guó)家的局限，在融合和調(diào)整的過(guò)程只能怪對(duì)自身也是新的發(fā)展契機(jī)，這就是保持視覺(jué)設(shè)計(jì)新鮮力的源泉所在。

三、傳播的有效性

視覺(jué)傳達(dá)對(duì)于信息的傳播具有藝術(shù)性，它通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言媒介去表達(dá)可視和不可視的信息，從而實(shí)現(xiàn)信息的傳播之效果。

第一，有效傳達(dá)信息是核心。視覺(jué)語(yǔ)言必須要基于信息的準(zhǔn)確傳播，這是傳達(dá)信息的本質(zhì)和最終目的。信息內(nèi)容對(duì)于視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)意與風(fēng)格具有決定性作用，決定了最終視覺(jué)語(yǔ)言所采用的媒介形式和表達(dá)方式。在傳播過(guò)程中，視覺(jué)信號(hào)所產(chǎn)生的傳播意義必須要能被準(zhǔn)確無(wú)誤地進(jìn)行理解和解讀。設(shè)計(jì)師借助視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)向受眾傳達(dá)作品的信息要能引起受眾群體的認(rèn)同和共鳴，對(duì)其所設(shè)計(jì)的寓意要能夠準(zhǔn)確予以解讀和理解。因此，基于設(shè)計(jì)方和受眾方的雙方都應(yīng)熟悉和理解，這是進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)的原則和依據(jù)，然而，在實(shí)際解讀過(guò)程中還是會(huì)有很多因素去印象雙方的共鳴和認(rèn)同。

第二，要符合視覺(jué)感受性和視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)規(guī)律。視覺(jué)符號(hào)的和諧在于信息的承載，這就要求其所傳達(dá)的信息內(nèi)容必須要與受眾的認(rèn)知能力相一致。依據(jù)人眼的視覺(jué)容量規(guī)律，每一秒鐘人眼的正常視覺(jué)容量約是25比特，也就是差不多4個(gè)字母，所以，人眼的接受程度就要=要求視覺(jué)設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)潔明了、具有較強(qiáng)的直觀性。人的視覺(jué)信息感知能力在心理學(xué)上又被稱(chēng)為視覺(jué)感受性，是對(duì)尋找、發(fā)現(xiàn)、選擇、判斷這四個(gè)步驟的不斷循環(huán)。視覺(jué)的信息符號(hào)，能夠通過(guò)一定的視覺(jué)反應(yīng)和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行信息的表達(dá)和傳遞，但是，這些所表達(dá)或是傳遞的信息往往具有孤立性和非完整性。如果破壞了這些規(guī)律性，在視覺(jué)設(shè)計(jì)中所應(yīng)用的造型、色彩、肌理等都是各自行事，那么，將會(huì)出現(xiàn)不同的視覺(jué)信息混在一起而無(wú)法被視知覺(jué)進(jìn)行識(shí)別和接受的局面。因此，在具體的視覺(jué)設(shè)計(jì)作品中的符號(hào)構(gòu)成需要是有組織性和有規(guī)律性的，并且要相互聯(lián)系共同發(fā)揮作用，不能脫離整體而單獨(dú)存在，這樣才可以使得視覺(jué)符號(hào)得以識(shí)別和理解。

第三，視覺(jué)語(yǔ)言須具有美感性。人類(lèi)對(duì)于美感具有驚人的一致性，這并不受到民族或是國(guó)家等因素的影響。例如，對(duì)色彩暖與冷的感受，或者對(duì)空間和造型的簡(jiǎn)與繁的區(qū)別，又或者是對(duì)整齊有序和變化有規(guī)律的偏愛(ài)，等等，這在人類(lèi)美感中都具有共同性。這就使得視覺(jué)設(shè)計(jì)作品中對(duì)造型、顏色、結(jié)構(gòu)等都可以尋求一定的規(guī)律性和共性，并且在此基礎(chǔ)上又有著統(tǒng)一變化性。那么，在具體環(huán)節(jié)句需要以繼承式發(fā)展和應(yīng)用，發(fā)揮視覺(jué)傳播的最佳效果。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

所謂“骨法用筆”，指的是作為一種表現(xiàn)手段的筆墨運(yùn)用所產(chǎn)生的特殊效果，如線條的運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感等。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，畫(huà)面構(gòu)成同樣要求點(diǎn)、線、面的有機(jī)結(jié)合。若對(duì)線進(jìn)行不同的排列處理，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的秩序感、虛實(shí)變化以及強(qiáng)烈的透視空間等特征。

二、“應(yīng)物象形、隨類(lèi)賦彩、經(jīng)營(yíng)位置”對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

形、色和構(gòu)圖是繪畫(huà)藝術(shù)的造型基礎(chǔ)，即“應(yīng)物象形、隨類(lèi)賦彩、經(jīng)營(yíng)位置”。其中尤以“經(jīng)營(yíng)位置”與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)聯(lián)系甚密。繪畫(huà)的構(gòu)圖即“經(jīng)營(yíng)位置”或“經(jīng)營(yíng)，位置是也”。謝赫以此形象地描述畫(huà)家在創(chuàng)作開(kāi)始階段進(jìn)行的布置構(gòu)圖。這一美學(xué)特點(diǎn)在中國(guó)當(dāng)代著名的視覺(jué)傳達(dá)作品中有著充分的體現(xiàn)。“字劃疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)”是清代著名書(shū)法家、篆刻家鄧石如提出的，這兩句話經(jīng)常被中國(guó)畫(huà)家用來(lái)強(qiáng)化疏密和虛實(shí)的對(duì)比。疏的地方可以跑開(kāi)奔馬，當(dāng)然是相當(dāng)空曠了；密，指密集的地方，連風(fēng)都透不過(guò)去，當(dāng)然是非常實(shí)實(shí)在在的了。繪畫(huà)很注重對(duì)畫(huà)面主次和虛實(shí)關(guān)系進(jìn)行處理，因?yàn)橹鞔魏吞搶?shí)能夠使畫(huà)面更加生動(dòng)，重點(diǎn)更為突出，設(shè)計(jì)者在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中可以恰當(dāng)?shù)丶右越梃b。內(nèi)在的節(jié)律是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)不懈追求的。我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想十分講究在變化中尋求均衡，這不僅與科學(xué)中相對(duì)的原理相一致，也遵循了藝術(shù)上形式美這一規(guī)律。在設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)出來(lái)的是既統(tǒng)一又生動(dòng)，而且有韻律、有節(jié)奏的美感。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有的特征在某種程度上決定了構(gòu)圖在畫(huà)面中發(fā)揮的作用，設(shè)計(jì)者能夠運(yùn)用各種不同的構(gòu)圖闡述創(chuàng)作理念，表達(dá)創(chuàng)作思想。構(gòu)圖可以異彩紛呈，也能夠是一種經(jīng)典的表現(xiàn)，無(wú)論是怎樣一種形式，對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言的表達(dá)都不會(huì)有妨礙。另外，具有創(chuàng)造性的構(gòu)圖更能體現(xiàn)作品的多姿多彩，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品越發(fā)生動(dòng)。

三、“傳移模寫(xiě)”對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的意義

對(duì)作品進(jìn)行臨摹，即“傳移模寫(xiě)”或“傳移，模寫(xiě)是也”。所謂傳，指的是移，也可以表達(dá)為傳授、流布、遞送。模，也寫(xiě)作“摹”，法也，指的是摹仿。繪畫(huà)中的傳移流布，更多地依賴(lài)于模寫(xiě)。謝赫也將它稱(chēng)作“傳寫(xiě)”，如，其評(píng)劉紹祖“善于傳寫(xiě)，不閑其思”?！皞饕颇?xiě)”為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了有益的方法，即對(duì)自然的學(xué)習(xí)、對(duì)傳統(tǒng)的借鑒?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”的道理同樣可以運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品不代表一味模仿或抄襲，設(shè)計(jì)者應(yīng)該在“傳移模寫(xiě)”的過(guò)程中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美學(xué)規(guī)律，學(xué)會(huì)汲取寶貴的傳統(tǒng)資源，學(xué)會(huì)尋找新的創(chuàng)意，使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更加多元和博大精深。

四、結(jié)語(yǔ)

篇9

關(guān)鍵詞：標(biāo)志；動(dòng)態(tài)化趨勢(shì)；信息傳達(dá)

標(biāo)志是一種信息傳播的視覺(jué)符號(hào)，具有象征性的圖形設(shè)計(jì)，傳達(dá)特定的集團(tuán)、活動(dòng)、事物、產(chǎn)品等的特定信息。標(biāo)志設(shè)計(jì)涉及美學(xué)、廣告學(xué)、符號(hào)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)意學(xué)等方面的相關(guān)知識(shí)，是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)分類(lèi)。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，人類(lèi)生活節(jié)奏日益加快，如何使標(biāo)志在紛繁復(fù)雜的信息海洋中顯示出獨(dú)特的個(gè)性，如何使標(biāo)志更加準(zhǔn)確、快速的傳遞信息成為標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)重要課題。目前，通過(guò)對(duì)該課題的實(shí)踐與研究，標(biāo)志設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了眾多新趨勢(shì)，動(dòng)態(tài)化就是其中的一個(gè)重要表現(xiàn)。

一、標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的具體表現(xiàn)

信息時(shí)代標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)首先在于，標(biāo)志設(shè)計(jì)不再局限于在任何場(chǎng)合的運(yùn)用都必須盡量保持其所有面貌，不能輕易改變所謂的“設(shè)計(jì)原則”。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師開(kāi)始大膽嘗試突破標(biāo)志單一、靜態(tài)、固定的外形與色彩，更加注重利用標(biāo)志內(nèi)部結(jié)構(gòu)的韻律和動(dòng)態(tài)平衡來(lái)表現(xiàn)視覺(jué)形象的本質(zhì)，根據(jù)相應(yīng)的視覺(jué)原理，賦予作品外在形態(tài)的機(jī)動(dòng)性和靈活性，使標(biāo)志在視覺(jué)上產(chǎn)生極具趣味性的動(dòng)態(tài)變化，顯現(xiàn)出具有無(wú)窮生命力的視覺(jué)意象，并使蘊(yùn)含于其中的深層含義在視覺(jué)的時(shí)空延展中得到準(zhǔn)確、有效的識(shí)別。

2000年漢諾威世博會(huì)的標(biāo)志就充分體現(xiàn)了這種動(dòng)態(tài)化的特征。德國(guó)漢諾威世博會(huì)以“人－自然—技術(shù)：一個(gè)誕生中的世界”為主題，旨在為人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)方面為未來(lái)有可能實(shí)施的應(yīng)對(duì)方案提供全球性的展示和交流平臺(tái)。在標(biāo)志征集活動(dòng)中，主辦方要求標(biāo)志必須充分反映主題，具有獨(dú)特性，能與“Exp02000Harmover”的標(biāo)題字樣協(xié)調(diào)結(jié)合；標(biāo)志造型必須簡(jiǎn)潔而不乏深意，除適用于印刷、網(wǎng)絡(luò)之外，還必須適合動(dòng)畫(huà)制作。最終，大會(huì)選用了奎恩工作室設(shè)計(jì)的外觀看似有機(jī)生物結(jié)構(gòu)的作品。不同于傳統(tǒng)意義的是，該標(biāo)志并沒(méi)有固定的結(jié)構(gòu)，其外形和色彩可以根據(jù)不同的應(yīng)用需要而形成多達(dá)456種變化樣式，展示給人們的是一種難以捕捉的，充滿(mǎn)了靈氣、未知和不確定性的動(dòng)態(tài)延展的視覺(jué)效果。正如主設(shè)計(jì)師MichaelGds所闡釋的那樣：“它包含了促使其保持運(yùn)動(dòng)和活力的元素，一種永恒的能量。這也是21世紀(jì)發(fā)展對(duì)人類(lèi)的要求：保持運(yùn)動(dòng)、思維靈活、勇于創(chuàng)新，運(yùn)用智慧推動(dòng)世界向前發(fā)展?！?/p>

又如，韓國(guó)一民美術(shù)館的標(biāo)志設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師對(duì)“一民”的韓文輔音字母進(jìn)行了幾何化處理，并利用“田”字形的構(gòu)圖形式對(duì)其進(jìn)行組合，標(biāo)志的整體形象在穩(wěn)定中富于變化。在標(biāo)志的實(shí)際應(yīng)用中，這種組合形式并不是始終固定不變的，而是可以根據(jù)背景、媒介、環(huán)境等因素的不同而重新分解、組合。將上述標(biāo)志設(shè)計(jì)案例聚合在一起進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志的識(shí)別性并沒(méi)有因?yàn)樵煨偷膭?dòng)態(tài)變化而受到影響或減損，恰恰相反，正因?yàn)樵O(shè)計(jì)師在創(chuàng)意過(guò)程中抓住了視覺(jué)形態(tài)的本質(zhì)，才使得標(biāo)志的不同組合、變化顯現(xiàn)出相同或相近的視覺(jué)感受，從而強(qiáng)化了標(biāo)志的識(shí)別性。實(shí)際上，這也正體現(xiàn)了格式塔的“變調(diào)性”理論，即“一個(gè)格式塔，即使在它的各構(gòu)成成分(如大小、方向、位置等)均改變的情況下，格式塔仍然存在或不變”。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行動(dòng)態(tài)化標(biāo)志的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要靈活運(yùn)用對(duì)稱(chēng)、平衡、對(duì)比、統(tǒng)一、節(jié)奏、韻律等形式美法則，充分展現(xiàn)標(biāo)志造型、色彩等方面的內(nèi)在特征。唯有這樣，才能使標(biāo)志在動(dòng)態(tài)變化中準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。

除外在形式以外，動(dòng)態(tài)化還表現(xiàn)在標(biāo)志與其他視覺(jué)設(shè)計(jì)要素的相互關(guān)系之中。

標(biāo)志在視覺(jué)系統(tǒng)構(gòu)架中通常占有絕對(duì)主導(dǎo)的作用。其他相關(guān)要素如標(biāo)準(zhǔn)字體、輔助圖形等都是為了發(fā)揮標(biāo)志的這種絕對(duì)中心地位而服務(wù)，標(biāo)志與其他視覺(jué)設(shè)計(jì)要素之間也因之而產(chǎn)生一種靜態(tài)的、主次性的關(guān)系。本文作者認(rèn)為，這種靜態(tài)關(guān)系的維持雖然可以突出企業(yè)的主體視覺(jué)形象，但從某種意義上講，卻限制了視覺(jué)設(shè)計(jì)各要素的能動(dòng)性，弱化了視覺(jué)系統(tǒng)的創(chuàng)新性與可持續(xù)發(fā)展性，這實(shí)際上也造成了對(duì)視覺(jué)資源的一種浪費(fèi)。令人欣慰的是，隨著設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐的不斷深入，在當(dāng)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中已經(jīng)可以看到標(biāo)志與其他視覺(jué)設(shè)計(jì)要素之間逐漸顯現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)化趨勢(shì)。比如說(shuō)，標(biāo)志和輔助圖形之間并不一定是主次關(guān)系，而有可能是一種互相補(bǔ)充、互為拓展的動(dòng)態(tài)關(guān)系。美國(guó)奧睿律師事務(wù)所(OrrickHer-rington&Sutcliffe)的標(biāo)志是一個(gè)綠色圓環(huán)狀圖形，輔助圖形則是一系列與標(biāo)志環(huán)狀外形相似的圓形實(shí)物(如齒輪、唱片、紐扣等)。實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中輔助圖形在很大意義上拓展了標(biāo)志的概念，通過(guò)對(duì)人們相似或相近聯(lián)想和想像的引發(fā)，使標(biāo)志形象突破了原有的環(huán)狀外形，其意義也變得更為深遠(yuǎn)。

由此可見(jiàn)，在標(biāo)志與其他視覺(jué)設(shè)計(jì)要素關(guān)系的動(dòng)態(tài)化趨勢(shì)中，我們已經(jīng)不能想當(dāng)然地將標(biāo)志界定為視覺(jué)設(shè)計(jì)的唯一中心，其他諸元素或元素組合也有可能取得與標(biāo)志相同甚至超越標(biāo)志本身意義的地位。當(dāng)然，標(biāo)志與其他視覺(jué)設(shè)計(jì)要素之間的這種動(dòng)態(tài)關(guān)系也并不是毫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)可言，在標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們要在保持突出產(chǎn)品、企業(yè)、團(tuán)體或是活動(dòng)的整體視覺(jué)印象的前提下，合理調(diào)控各要素之間的互動(dòng)作用，使各要素充分發(fā)揮作用，從而使視覺(jué)信息得到準(zhǔn)確地傳達(dá)。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的意義與價(jià)值

從信息傳達(dá)的角度看，標(biāo)志設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)化符合受眾的認(rèn)知規(guī)律，符合新媒介發(fā)展要求以及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的總趨勢(shì)，對(duì)于提高信息傳達(dá)的效率有著重要的價(jià)值與意義。

首先，標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化符合人的視覺(jué)特點(diǎn)。視覺(jué)信息的傳達(dá)包含生產(chǎn)、創(chuàng)造信息的一方，也包含接收信息的一方，即我們通常所說(shuō)的“受眾”。受眾在圖形信息傳達(dá)中雖然處于非主動(dòng)地位，但卻對(duì)信息傳達(dá)的最終實(shí)現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮受眾閱讀圖形時(shí)視覺(jué)在生理、心理乃至審美層面的需求和規(guī)律，才能將預(yù)先設(shè)定的信息順利、準(zhǔn)確地傳達(dá)給受眾。

動(dòng)態(tài)化的標(biāo)志圖形與靜態(tài)化的標(biāo)志圖形相比更符合人的視覺(jué)特點(diǎn)。通常來(lái)說(shuō)，人在其視域范圍內(nèi)觀察事物時(shí)，往往會(huì)對(duì)他們所關(guān)注的事物產(chǎn)生與其他事物相比更為清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)于司空見(jiàn)慣、平淡無(wú)奇的形象或是雜亂無(wú)序的對(duì)象都容易產(chǎn)生厭膩和感知疲勞。在現(xiàn)代社會(huì)紛繁的信息面前，人不是對(duì)圖形所有的細(xì)節(jié)信息都能關(guān)注，而是會(huì)有選擇地把重要信息安排在視覺(jué)焦點(diǎn)上，將注意力投向那些富于動(dòng)感和變化或是與周?chē)h(huán)境中其他普通可見(jiàn)物有著顯著區(qū)別的形狀和色彩上去。受眾對(duì)新奇事物通常會(huì)有天生的好奇心，正如宋代畫(huà)家郭熙所說(shuō)：“人之耳目喜新厭故，天下之同情也”。

信息傳播的起點(diǎn)從人們對(duì)信息載體的注意開(kāi)始，沒(méi)有對(duì)圖形必要的關(guān)注就不能實(shí)現(xiàn)信息“消費(fèi)”。動(dòng)態(tài)化標(biāo)志圖形充滿(mǎn)了奇形異構(gòu)、空間糾錯(cuò)、夢(mèng)幻矛盾的大膽創(chuàng)想，它以主動(dòng)出擊的視覺(jué)形式，為其成為視覺(jué)選擇的重點(diǎn)提供了機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)了對(duì)觀者視覺(jué)生理和心理的刺激程度，為在繁雜的圖形信息海洋中實(shí)現(xiàn)快速傳播創(chuàng)造了前提和條件。

其次，隨著信息時(shí)代的到來(lái)，新媒介的廣泛應(yīng)用對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)提出了動(dòng)態(tài)化的要求。自1981年美國(guó)國(guó)際商業(yè)機(jī)器公司(IBM)推出第一臺(tái)個(gè)人計(jì)算機(jī)以來(lái)，計(jì)算機(jī)的處理能力以驚人的速度迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)與數(shù)碼技術(shù)的成熟更是給人們的生活方式帶來(lái)了巨大的變革，直接影響到受眾的觀念與行為。數(shù)碼照相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)、各種數(shù)碼編輯軟件的出現(xiàn)為設(shè)計(jì)師提供了更為便捷的信息攝取、存儲(chǔ)和編輯的方式?；ヂ?lián)網(wǎng)、互動(dòng)電視、數(shù)字手機(jī)等新興的傳播媒介，更是集合了電視、報(bào)紙(雜志)、廣播等傳統(tǒng)媒介的傳播優(yōu)點(diǎn)。它們利用多信息通道的優(yōu)勢(shì)，將文字、圖畫(huà)、影像、音響等信息元素有機(jī)地融合在一起，打破了傳統(tǒng)的文字媒介、聲音媒介和視覺(jué)媒介之間難以逾越的鴻溝，充分調(diào)動(dòng)了人的聽(tīng)覺(jué)器官和視覺(jué)器官，縮短了視覺(jué)傳達(dá)的周期，增強(qiáng)了視覺(jué)傳達(dá)的時(shí)效性，同時(shí)也為交互式的信息傳達(dá)提供了有利條件。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上，受眾可以通過(guò)單擊某文本中加以標(biāo)注的一些特殊的關(guān)鍵單詞或圖像，打開(kāi)另一個(gè)文本，激活一段聲音、一組圖形或是播放一段視頻動(dòng)畫(huà)。不同的信息閱讀者可以在同一時(shí)空和網(wǎng)絡(luò)媒體或者是相關(guān)的信息編碼者進(jìn)行交流，甚至交流的本身也可以成為網(wǎng)絡(luò)媒體實(shí)時(shí)的信息的一部分。簡(jiǎn)而言之，以數(shù)字式信息符號(hào)傳播技術(shù)為核心的新媒介及多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，為信息傳播提供了全新的載體，為設(shè)計(jì)師提供了更為豐富的表現(xiàn)手段，同時(shí)又對(duì)設(shè)計(jì)者在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中信息傳播的視覺(jué)符號(hào)化提出了新的挑戰(zhàn)。

篇10

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì) 信息 準(zhǔn)確表達(dá)

信息是人類(lèi)相互交流的內(nèi)容，是設(shè)計(jì)的主體。它本身沒(méi)有物的形狀，不是一個(gè)實(shí)體，因而不能直接被看到。隨著人類(lèi)表達(dá)信息的方式多樣化以及媒介的發(fā)展，信息可以是用口語(yǔ)、文字、符號(hào)、音樂(lè)、圖形、繪畫(huà)、攝影和數(shù)字形式來(lái)表達(dá)，包括聲音和視覺(jué)兩類(lèi)主要形式。視覺(jué)是指眼睛所看到的畫(huà)面內(nèi)容，信息內(nèi)容視覺(jué)化后，形成可被眼睛所感知的內(nèi)容。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)并不僅僅是對(duì)視覺(jué)信息的美化，人們通過(guò)信息來(lái)進(jìn)行交流，其信息表達(dá)的準(zhǔn)確在任何時(shí)候都非常重要，而同時(shí)，信息在有限時(shí)間和空間中，能否發(fā)揮充分的效用也是極為重要的。在這樣一個(gè)到處被信息包圍的世界中，設(shè)計(jì)應(yīng)該能夠使信息交流更加準(zhǔn)確和有效，這就是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。信息被視覺(jué)化后，影像、圖形、文字、符號(hào)等多種視覺(jué)形式被應(yīng)用到視覺(jué)畫(huà)面中來(lái)，夸張、強(qiáng)調(diào)等多樣的表現(xiàn)手法，加上排版布局的變化，則越發(fā)使得信息準(zhǔn)確表達(dá)變得更為重要。

一、名稱(chēng)設(shè)計(jì)對(duì)信息的準(zhǔn)確表達(dá)

任何事物都有名稱(chēng)，名稱(chēng)是認(rèn)識(shí)事物的開(kāi)始，在信息的傳達(dá)過(guò)程中，名稱(chēng)是第一位的信息，最先被人識(shí)別和認(rèn)知。

而文字是語(yǔ)言的視覺(jué)形式，是人們最熟悉的表達(dá)和傳遞信息的方法。在商業(yè)中，名稱(chēng)作為文字出現(xiàn)應(yīng)該有其鮮明的特色，也有助于在視覺(jué)上加深對(duì)其的認(rèn)知。但僅從一個(gè)名稱(chēng)的字面上去了解其主體的信息顯然是不夠的。它應(yīng)該是有視覺(jué)形態(tài)的，無(wú)論文字的造型、色彩和輔助裝飾，都會(huì)在視覺(jué)上傳遞著字面之外的一些有用的信息，而這些信息正是設(shè)計(jì)者必須著重考慮的。

純文字設(shè)計(jì)的技巧特效和方法很多。追求形式的新奇是捕捉人目光的一種辦法，但并不一定是理想的。要使名稱(chēng)的視覺(jué)形象能恰當(dāng)、準(zhǔn)確地反映主體的特征，可以先確定主體的基本情況，從中提取重要特色信息，作為設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)，對(duì)名稱(chēng)進(jìn)行有目的的視覺(jué)表達(dá)和設(shè)計(jì)。既保持表現(xiàn)形式上的整體統(tǒng)一性，又突出信息中的主體個(gè)性特征。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)對(duì)信息的準(zhǔn)確表達(dá)

標(biāo)志一般指企業(yè)的識(shí)別符號(hào)，也可以引申為代表一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)有共同特征的整體的圖形符號(hào)。標(biāo)志是唯一的和排它的，是商業(yè)社會(huì)區(qū)分和識(shí)別彼此的特殊符號(hào)。它的含義非常明確，信息概念相對(duì)簡(jiǎn)練，在確切表達(dá)上不能含混，因此標(biāo)志的設(shè)計(jì)必須強(qiáng)調(diào)意義言簡(jiǎn)意賅。同時(shí)，標(biāo)志也是視覺(jué)突出和引人注目的。標(biāo)志對(duì)其組織的重要意義是不言而喻的，這使得標(biāo)志在形式表達(dá)上應(yīng)該追求令人驚奇的、過(guò)目不忘的效果。由于技術(shù)的進(jìn)步，標(biāo)志在視覺(jué)表現(xiàn)上幾乎不再受限制，無(wú)論多彩的、邊緣模糊的還是三維的、動(dòng)態(tài)的圖標(biāo)都是可行的，只要能夠做到視覺(jué)突出。

在標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以運(yùn)用概念描述和修飾法以及尋找相關(guān)事物的方法，對(duì)主題進(jìn)行分析討論，并充分考慮各種視覺(jué)表達(dá)方法進(jìn)行標(biāo)志的視覺(jué)表達(dá)，不被傳統(tǒng)的印象所束縛，使標(biāo)志的設(shè)計(jì)不但表現(xiàn)手法新穎，令人矚目，而且所表達(dá)的信息也非常突出。

三、插畫(huà)設(shè)計(jì)對(duì)信息的準(zhǔn)確表達(dá)

插畫(huà)與文字一樣是畫(huà)面中的視覺(jué)元素，以圖形圖像等形式出現(xiàn)。它是對(duì)信息內(nèi)容的必要補(bǔ)充，其視覺(jué)形象有較強(qiáng)的直觀性和感染力，其形式與表現(xiàn)手法也是多樣的。插畫(huà)服務(wù)于主題信息內(nèi)容，它必須適合主題的需要，緊扣關(guān)鍵的信息，在設(shè)計(jì)應(yīng)用中能準(zhǔn)確表達(dá)信息。而插畫(huà)的表現(xiàn)方法和創(chuàng)意技巧的取向，將影響觀眾對(duì)信息的情緒感染?？鋸堊冃魏陀哪牟瀹?huà)，一方面以有趣的方式解釋了主題內(nèi)容，另一方面，其表達(dá)上的情趣使其本身吸引了人們的目光和產(chǎn)生遐想，能夠活躍氣氛，加強(qiáng)人們對(duì)內(nèi)容的興趣，誘使其進(jìn)一步的行動(dòng)。

在為主題內(nèi)容設(shè)計(jì)插畫(huà)時(shí)，我們首先要選擇好主題內(nèi)容中的切入點(diǎn)，其次要選擇恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)手法去實(shí)現(xiàn)它，使插畫(huà)的內(nèi)容取向與形式取向達(dá)到一致，體現(xiàn)出插畫(huà)對(duì)整個(gè)畫(huà)面的藝術(shù)和情緒表現(xiàn)上的巨大作用。一般而言，人們對(duì)具體事物的接受能力要強(qiáng)于對(duì)抽象形態(tài)的理解，而在表達(dá)一個(gè)主題時(shí)，具體和形象的描繪方法如圖案、繪畫(huà)、影像和數(shù)字圖形都是極佳的。

人們不斷地把自己的想法表達(dá)出來(lái)，用各種手段，無(wú)論視覺(jué)還是聲音。在信息視覺(jué)化的過(guò)程中，人們能夠借助的手段和方法也不斷發(fā)展進(jìn)步，出現(xiàn)各種新的藝術(shù)形式和設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而向前邁進(jìn)，所有視覺(jué)傳達(dá)的表達(dá)方法，也會(huì)使得設(shè)計(jì)者在表現(xiàn)事物和設(shè)計(jì)中自由發(fā)揮，但是在這些可供選擇的形式中，設(shè)計(jì)者必須有所比較分析，要根據(jù)設(shè)計(jì)主題和需要傳達(dá)的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行思索，通過(guò)設(shè)計(jì)既準(zhǔn)確表達(dá)信息內(nèi)容，又很好地體現(xiàn)傳達(dá)的有效性。

參考文獻(xiàn)：

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