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篇1

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化；生態(tài)文明；重要性

The Importance and the proposal of

urbanization construction of ecological civilization

Zhang Xiao-ran

Abstract： Recently，the urbanization has developed rapidly. However， the sustainability of urbanization are facing serious challenges.This paper focus on the significance of ecological civilization and propose some proposals in order to improve the eco-level.

Key words： urbanization， ecological civilization， importance

城鎮(zhèn)化是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人類文明進(jìn)步的必然產(chǎn)物。在工業(yè)文明的推動下，我國城鎮(zhèn)化的規(guī)模和速度迅速發(fā)展。1978-2012年，我國城鎮(zhèn)化率由17.92%增長到52.57%，年均增長1.02個百分點。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中積累的一些矛盾和問題也逐漸暴露出來。隨著人們危機(jī)意識的上升和對高質(zhì)量人居環(huán)境的追求，生態(tài)文明開始納入城鎮(zhèn)化考量。

一、城鎮(zhèn)化生態(tài)文明建設(shè)的重要性

1、生態(tài)文明是實現(xiàn)城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。今天的城鎮(zhèn)化很多是單純依靠房地產(chǎn)開發(fā)和投資驅(qū)動的，且延續(xù)了工業(yè)化先污染后治理的老路，城鎮(zhèn)化質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城鎮(zhèn)化速度。過度城市化和城市空心化的問題不僅對資源、環(huán)境帶來巨大壓力，也給社會文化與人類生存帶來嚴(yán)重威脅。生態(tài)文明要求城鎮(zhèn)化的發(fā)展必須統(tǒng)籌考慮城鎮(zhèn)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、文化、社會和諧之間的關(guān)系，以最小的生態(tài)成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。生態(tài)文明是解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與能源、資源、環(huán)境矛盾的根本途徑，是實現(xiàn)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會可持續(xù)發(fā)展的必要手段。

2、生態(tài)文明是實現(xiàn)城鎮(zhèn)化目標(biāo)的必由之路。我國目前的城鎮(zhèn)化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城鎮(zhèn)規(guī)模為目標(biāo)，帶有強(qiáng)烈的功利化色彩，這并不是我們所追求的人本化的城鎮(zhèn)化。城鎮(zhèn)化是一個過程，而不是目的。城鎮(zhèn)化的最終目的以 “人”為中心，謀求民生改善，真正做到為人民群眾提供安身之所、生活之便、創(chuàng)業(yè)之需，使群眾生活質(zhì)量在城鎮(zhèn)化發(fā)展中不斷得到提高。這與生態(tài)文明以人為本的發(fā)展理念不謀而合。因此，以生態(tài)文明理念貫徹到城鎮(zhèn)化建設(shè)的各個方面，符合城鎮(zhèn)化的本質(zhì)發(fā)展要求，是實現(xiàn)方便、和諧、宜居、低碳目標(biāo)，提高居民生活水平的必由之路。

3、生態(tài)文明是構(gòu)建科學(xué)城鎮(zhèn)空間格局的必要手段?？茖W(xué)合理的城鎮(zhèn)空間格局是實現(xiàn)城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的重要前提。黨的十提出構(gòu)建新型城鎮(zhèn)的空間格局，概括而言就是要構(gòu)建“集約高效的生產(chǎn)空間”、“宜居適度的生活空間”、“山清水秀的生態(tài)空間”。 顯然，新型城鎮(zhèn)空間格局的理念與以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以人類生活的發(fā)展質(zhì)量為著眼點的生態(tài)文明建設(shè)一脈相承，并且為構(gòu)建科學(xué)合理的城鎮(zhèn)空間格局奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，是實現(xiàn)城鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化的必要手段。

二、加強(qiáng)城鎮(zhèn)生態(tài)文明建設(shè)的對策建議

1、倡導(dǎo)生態(tài)文明理念，提高生態(tài)意識。我國城鎮(zhèn)生態(tài)文明建設(shè)的總體發(fā)展水平較差，關(guān)鍵是生態(tài)文明在意識上沒有得到社會各界的真正重視。唯有在認(rèn)識層面達(dá)成建設(shè)生態(tài)文明的共識，才能形成社會互動，才能有力的推進(jìn)生態(tài)文明型城鎮(zhèn)化。因此各級單位必須深入貫徹學(xué)習(xí)十關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要意義與要求，加強(qiáng)對生態(tài)文明型城鎮(zhèn)化的內(nèi)涵、發(fā)展需要、發(fā)展手段的研究，為生態(tài)文明建設(shè)提供理論指導(dǎo)。其次，加大城鎮(zhèn)生態(tài)文明建設(shè)的宣傳力度，在全社會倡導(dǎo)生態(tài)價值觀、綠色消費觀和綠色政績觀，大力培育綠色生態(tài)文化，提高社會生態(tài)素養(yǎng)，使公眾特別是領(lǐng)導(dǎo)決策層轉(zhuǎn)變以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的的思想觀念，樹立以人為本的生態(tài)城鎮(zhèn)化觀念。

2、突出文化建設(shè)，制定科學(xué)的生態(tài)城鎮(zhèn)規(guī)劃。目前我國城鎮(zhèn)化規(guī)劃帶有功利性和盲目性，缺乏完善且科學(xué)的城鎮(zhèn)生態(tài)化建設(shè)規(guī)劃。從總體來看，走集約高效的城鎮(zhèn)化道路，就必須加強(qiáng)城市群建設(shè)。加快培育京津冀、長三角、珠三角、山東半島、遼中南、中原、長江中游、海峽西岸、川渝和關(guān)中城市群，提高輻射帶動能力。同時加快城市群周邊衛(wèi)星城市的建設(shè)，完善內(nèi)陸城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高公共服務(wù)功能，提高接受產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的能力，打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展次中心和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)，實現(xiàn)大中小城市的配套、協(xié)調(diào)發(fā)展。對小城鎮(zhèn)來說，發(fā)展規(guī)劃要做到因地制宜、多層次發(fā)展。應(yīng)本著資源集約、生態(tài)環(huán)保和方便宜居為原則，對產(chǎn)業(yè)園區(qū)、居民區(qū)、基礎(chǔ)設(shè)施、城鎮(zhèn)景觀等有一個包括時間、空間、數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、順序等統(tǒng)籌的科學(xué)安排。

生態(tài)文明型城鎮(zhèn)還要把文化建設(shè)納入城鎮(zhèn)規(guī)劃，為城鎮(zhèn)發(fā)展預(yù)留足夠的公共文化設(shè)施和文化服務(wù)空間，建設(shè)千姿百態(tài)的城鎮(zhèn)。尤其是像山東省這樣的文化大省，城鎮(zhèn)生態(tài)文明建設(shè)中應(yīng)該充分彰顯齊魯文化特征，結(jié)合地方文化底蘊，建設(shè)一批如剪紙之鄉(xiāng)榮成、曲藝之鄉(xiāng)萊州等文化特色鮮明的個性化城鎮(zhèn)，提升城鎮(zhèn)文化內(nèi)涵，提高城鎮(zhèn)的文化影響力、產(chǎn)業(yè)吸引力、經(jīng)濟(jì)帶動力。

3、引導(dǎo)人口合理流動，確定適度的城鎮(zhèn)規(guī)模。我國大城市普遍承載力較差，很大程度上是由于人口分布不均、人口流動導(dǎo)致的。各地應(yīng)結(jié)合實際承載能力，合理確定城鎮(zhèn)規(guī)模。對于城市超載問題，首先，合理引導(dǎo)人口流動。通過產(chǎn)業(yè)的升級換代、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和合理化產(chǎn)業(yè)分布，來引導(dǎo)人口合理流動，同時加強(qiáng)對流動人口的管理。其次，提高城鎮(zhèn)承載力。完善城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施，提高城鎮(zhèn)公共服務(wù)能力，以適應(yīng)逐漸擴(kuò)張的城鎮(zhèn)人口。對于承載力較大的新興城市，應(yīng)加強(qiáng)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，吸引人口轉(zhuǎn)移，擴(kuò)大城市人口的聚集效應(yīng)，同時還要不斷完善城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施，逐步擴(kuò)大城鎮(zhèn)規(guī)模。一方面為中心城市分散土地、人口、環(huán)境壓力，另一方面為城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供后續(xù)動力。

4、發(fā)展城鎮(zhèn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是突破地區(qū)經(jīng)濟(jì)瓶頸，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛的有效手段，能夠為其生態(tài)城鎮(zhèn)的發(fā)展提供源源不斷的動力和支持。各地應(yīng)結(jié)合地區(qū)優(yōu)勢，建設(shè)一批生態(tài)化特色工業(yè)園區(qū)，采用循環(huán)經(jīng)濟(jì)為發(fā)展模式，以低投入、低消耗、高質(zhì)量和高效益為原則，提升生態(tài)產(chǎn)業(yè)聚集效能。對于典型的工業(yè)城市來說，在加強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)業(yè)建設(shè)的同時，還加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級，打破“一業(yè)獨大”的格局，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，逐漸向技術(shù)先進(jìn)、生產(chǎn)清潔、經(jīng)濟(jì)附加值高的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。

5、治理污染，建設(shè)宜居城鎮(zhèn)環(huán)境。建設(shè)優(yōu)良宜居的城鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境要以低碳、節(jié)能、無污染為指導(dǎo)。首先要加大環(huán)境治理。重點治理空氣、水、土壤污染，建立嚴(yán)格的環(huán)境監(jiān)測機(jī)制，重還城市碧水藍(lán)天；二要采用循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式處理建筑垃圾、生活垃圾，達(dá)到垃圾無污染、無害化、再利用、再循環(huán)要求；三要加快以低碳交通、低碳建筑和低碳生活用能為導(dǎo)向的低碳基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，鼓勵城鄉(xiāng)居民廣泛使用節(jié)能產(chǎn)品，開展各項節(jié)能降耗活動；四要加大城鎮(zhèn)綠化力度。以河流、道路和農(nóng)田防護(hù)林為載體，提高城鎮(zhèn)綠化覆蓋率，繼續(xù)做好園林城市創(chuàng)建工作，努力建成空氣更加清新、生活更加舒適、環(huán)境更加宜居、景色更加優(yōu)美的生態(tài)化人居環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

篇2

銳意進(jìn)取，開創(chuàng)醫(yī)療技術(shù)工作新局面

－－在2005年全縣中醫(yī)藥學(xué)術(shù)交流暨適宜技術(shù)推廣會議上的講話

各位專家、同志們：

在全國“非典”疫情得到有效控制，抗擊“非典”的斗爭取得決定性勝利的形勢下，在衛(wèi)生局中醫(yī)藥管理股和縣中醫(yī)院的大力協(xié)助和積極籌備下，中醫(yī)藥學(xué)術(shù)交流暨適宜技術(shù)推廣會議今天在這里隆重開幕了。在此，我代表縣衛(wèi)生局對此次會議的召開表示熱烈地祝賀！向參加會議的各位領(lǐng)導(dǎo)表示熱烈地歡迎！向工作在中醫(yī)藥戰(zhàn)線上的各位專家和學(xué)者致以崇高地敬意！

中醫(yī)藥學(xué)是祖國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)獨有的特色和優(yōu)勢，黨和國家非常重視中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，今年，國務(wù)院頒布了《中華人民共和國中醫(yī)藥條例》，為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展提供了法律保障，縣委、縣政府歷屆領(lǐng)導(dǎo)也非常關(guān)心中醫(yī)藥事業(yè)，給予了許多支持和扶助，使我縣的中醫(yī)藥事業(yè)進(jìn)入了依法、持續(xù)、穩(wěn)步發(fā)展的軌道，全縣的中醫(yī)工作在醫(yī)療、教學(xué)、科研等許多方面都取得了顯著的成績。本次會議旨在以繼承、發(fā)展、創(chuàng)新為主線，拓展學(xué)術(shù)交流的廣度和深度，努力提高學(xué)術(shù)活動的水平和質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展、科技進(jìn)步和適宜技術(shù)的推廣。同時我們還應(yīng)看到，我縣中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展進(jìn)步，與人民群眾的需要相比，還有很大的差距，還存在著不少困難和問題。我縣中醫(yī)藥事業(yè)的振興和發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。各醫(yī)療衛(wèi)生單位及廣大中醫(yī)藥工作者還需各盡其責(zé)，加倍努力，勤奮工作，積極進(jìn)取，為我縣中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)?？h中醫(yī)院已具備一定規(guī)模和實力，在中醫(yī)藥?？疲▽２。┙ㄔO(shè)方面，特別是骨傷、針灸專科兩方面，措施有力，成績斐然。此外在人才培養(yǎng)、信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、醫(yī)院文化建設(shè)、經(jīng)營管理等方面也有許多獨到之處。

這次會議得到了全縣廣大中醫(yī)藥專業(yè)技術(shù)人員的積極響應(yīng)和參與，會議收到論文116篇，不少文章有較高的學(xué)術(shù)水平和使用價值。這次會議的順利召開，在開展新技術(shù)交流，提高醫(yī)療技術(shù)水平，促進(jìn)適宜新技術(shù)的推廣應(yīng)用等方面將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。我希望廣大中醫(yī)藥工作者在今后的學(xué)術(shù)探討和工作實踐中，積極開創(chuàng)我縣中醫(yī)藥科研、學(xué)術(shù)、臨床服務(wù)工作的新局面。一要堅持為人民健康和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的原則，二要堅持百花齊放、百家爭鳴的“雙百”方針。

這次會議之后，全縣各醫(yī)療衛(wèi)生單位要在現(xiàn)有工作的基礎(chǔ)上，銳意進(jìn)取，真抓實干，采取有效措施，進(jìn)一步落實創(chuàng)建全國中醫(yī)工作先進(jìn)縣的各項工作指標(biāo)。

第一、加強(qiáng)中醫(yī)藥學(xué)會組織機(jī)構(gòu)建設(shè)。學(xué)會組織機(jī)構(gòu)建設(shè)是開展學(xué)術(shù)活動的基礎(chǔ)和保障，要以縣中醫(yī)院為主體和依托，按照改革、創(chuàng)新、服務(wù)、管理、經(jīng)營的辦會理念，注重把那些在學(xué)術(shù)上有造詣，熱愛學(xué)會工作的中青年學(xué)科帶頭人和技術(shù)骨干推薦和選拔到學(xué)會的領(lǐng)導(dǎo)崗位上來，以保證學(xué)術(shù)優(yōu)勢和學(xué)會工作的連續(xù)性。在加強(qiáng)學(xué)會組織機(jī)構(gòu)建設(shè)方面，要充分發(fā)揮學(xué)會常務(wù)理事的作用，努力創(chuàng)造一個良好的工作環(huán)境，進(jìn)一步做好會員的發(fā)展工作。要把縣、鄉(xiāng)、村三級醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)中的中醫(yī)藥工作者和中西結(jié)合工作者全部吸收到這一塊陣地中來，共同為繁榮全縣中醫(yī)藥學(xué)術(shù)科研事業(yè)而努力奮斗。

第二、進(jìn)一步提高學(xué)術(shù)活動的水平和質(zhì)量。中醫(yī)藥的生存和發(fā)展，有賴于中醫(yī)藥學(xué)術(shù)水平和臨床療效的不斷提高，中醫(yī)藥只有在基礎(chǔ)理論研究、臨床疑難病癥研究和重大疾病防治等方面取得重大進(jìn)展和突破，中醫(yī)藥發(fā)展才具有強(qiáng)大內(nèi)在動力。例如，在今年防治“非典”的斗爭中，中醫(yī)藥發(fā)揮了溫病學(xué)在防治傳染病方面的特色和優(yōu)勢，做出了重大貢獻(xiàn)，顯示了強(qiáng)大的生命力。因此，要我們始終把提高中醫(yī)藥學(xué)術(shù)水平和臨床療效作為核心任務(wù)來抓?？h中醫(yī)院要充分發(fā)揮其人才集中，知識密集的優(yōu)勢，按照全國、全省中醫(yī)藥工作計劃和防病治病的重點，開展科學(xué)研究，組織學(xué)術(shù)交流，提高學(xué)術(shù)活動的水平和質(zhì)量，推動中醫(yī)藥學(xué)術(shù)的繁榮和發(fā)展。

第三、著力落實創(chuàng)建全國農(nóng)村中醫(yī)工作先進(jìn)縣的各項目標(biāo)任務(wù)?？h政府高度重視全國農(nóng)村中醫(yī)工作先進(jìn)縣創(chuàng)建工作，今年六月二日，以民政發(fā)（2003）80號文件轉(zhuǎn)了我局制定的《民勤縣創(chuàng)建全國中醫(yī)工作先進(jìn)縣行動方案》，該方案以國家中醫(yī)藥管理局印發(fā)的《全國農(nóng)村中醫(yī)工作先進(jìn)縣建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與評審細(xì)則》為依據(jù)，對縣、鄉(xiāng)、村三級醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)提出了明確的目標(biāo)要求，是整個創(chuàng)建活動的行動指南。今天在座的有鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的院長和中醫(yī)藥骨干，希望大家回去后，以這次培訓(xùn)班、學(xué)術(shù)交流和適宜技術(shù)推廣三大活動為動力，對照各自的工作目標(biāo)責(zé)任和單位實際，認(rèn)真查漏補(bǔ)缺，特別是對中醫(yī)科和中藥房建設(shè)要盡快建成合格達(dá)標(biāo)，今年十一月份，我局將邀請縣人大的領(lǐng)導(dǎo)和人民代表視察創(chuàng)建工作,哪個單位的工作滯后，由哪個單位的負(fù)責(zé)人和中醫(yī)藥骨干共同負(fù)責(zé)。

第四、深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹《中華人民共和國中醫(yī)藥條例》?！稐l例》的頒布，標(biāo)志著中醫(yī)藥事業(yè)由此將走上依法管理的新階段，體現(xiàn)了黨和政府對中醫(yī)藥事業(yè)的關(guān)懷和支持，廣大中醫(yī)藥工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)《條例》，領(lǐng)會《條例》的精神實質(zhì)，利用各種形式廣泛宣傳《條例》，并在自己的工作實踐中認(rèn)真貫徹執(zhí)行《條例》，依法管理和發(fā)展全縣中醫(yī)藥事業(yè)?？h、鄉(xiāng)、村各級醫(yī)療衛(wèi)生單位，要堅定不移地執(zhí)行黨和國家制定的衛(wèi)生工作方針和中醫(yī)藥政策，緊緊圍繞促進(jìn)我縣中醫(yī)藥改革與發(fā)展，為人民群眾提供良好的中醫(yī)藥服務(wù)為中心目標(biāo)，處理好局部利益與整體利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的關(guān)系，使中醫(yī)藥工作服從和服務(wù)于保障人民群眾健康和全面建設(shè)小康社會的大局。

同志們，這次中醫(yī)藥學(xué)術(shù)交流暨適宜技術(shù)推廣會議是一次很好的學(xué)習(xí)交流機(jī)會，大家充分利用這次機(jī)會，研究探討，互相學(xué)習(xí)，廣泛交流，取長補(bǔ)短，更新了學(xué)術(shù)觀念，獲得了新的知識，學(xué)到了新的思路，了解了新的動態(tài)，掌握了新的技術(shù)，大家受益非淺，會議圓滿成功。本次會議已成為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流和適宜技術(shù)推廣，活躍學(xué)術(shù)氣氛，提高學(xué)術(shù)水平，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的會議。會后，我希望大家更加團(tuán)結(jié)一致，同心同德，再接再厲，為發(fā)展我縣中醫(yī)藥事業(yè)，提高人民群眾的健康水平做出更大的貢獻(xiàn)。

篇3

記我國中醫(yī)藥領(lǐng)域首位“大世界吉尼斯之最”證書獲得者楊新杰

認(rèn)識他是從一本精美的“大世界基尼斯之最”的證書上，上寫：“各類中醫(yī)藥藏品數(shù)量之最 楊新杰藏品3781件”，這一紀(jì)錄由我國最年輕的中醫(yī)藥古籍保護(hù)與研究專家楊新杰，歷經(jīng)23年創(chuàng)造的。經(jīng)國家公證處公證員現(xiàn)場公正，上海大世界吉尼斯總部和收藏家協(xié)會專家的仔細(xì)甄別選評，最后上海大世界吉尼斯總部為其頒發(fā)了這個來之不易證書。

楊新杰出身中醫(yī)世家，自幼秉承庭訓(xùn)，時時目濡祖上精湛醫(yī)術(shù)，刻刻聆聽祖上金石論斷，躬身潛學(xué)岐黃傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)二十余載。在多年的從醫(yī)實踐生涯中，他漸漸的發(fā)現(xiàn)，這個具有五千年發(fā)展歷史，博大精深的中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)，因缺乏實物佐證，不重視傳承保護(hù)等諸多因素，讓年輕一代缺乏了對它應(yīng)有的認(rèn)識和掌握，很多寶貴的經(jīng)驗和技術(shù)面臨失傳的險境。

為拯救瀕臨失傳的五千年中醫(yī)藥文化，為保護(hù)好我們老祖宗留給我們的這一寶貴遺產(chǎn)，二十多年來，楊新杰幾乎將他的全部身心都用在保護(hù)挖掘中醫(yī)藥歷史文化遺產(chǎn)的工作中，他歷盡艱辛，傾其所有（財力、物力、精力），走遍了祖國大江南北，從民間收藏各類有價值的中醫(yī)藥珍貴歷史藏品3700多件，其中不乏全國知名老藥店.如:北京同仁堂.哈爾濱世一堂.沈陽天益堂.杭州九芝堂等珍貴歷史藏品.更有像中國最早的養(yǎng)生著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》和古代醫(yī)學(xué)巨著《本朝綱目》、古代宮廷《太醫(yī)院秘方》等一批失傳的古籍善本，堪稱無價之寶。

為使中醫(yī)藥文化更好的傳播與發(fā)展，他與國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥科技研究開發(fā)中心在北京聯(lián)合舉辦了中國歷史上首屆《中國中醫(yī)藥文化展》。與國家衛(wèi)生部全國衛(wèi)生產(chǎn)業(yè)管理協(xié)會在全國政協(xié)禮堂聯(lián)合舉辦了《第二屆中國中醫(yī)藥文化展》。

為將我國的岐黃文化發(fā)揚光大，他創(chuàng)辦了國內(nèi)首家專業(yè)從事中醫(yī)藥文化產(chǎn)品傳播、研發(fā)、銷售的公司――《沈陽岐黃文化傳播有限公司》

他根據(jù)收藏品開發(fā)出的中醫(yī)文化系列產(chǎn)品之一的“仿宋王唯一針灸銅人”，被選入國家會議中心展出，受到了國家中醫(yī)藥管理局局長王國強(qiáng)的稱贊，并得到了國家局外事司得認(rèn)同，推薦作為外事活動指定專用禮品。

他撰寫的關(guān)于中醫(yī)藥的論文多次獲獎，并被國內(nèi)十多家知名期刊、網(wǎng)站轉(zhuǎn)載,他還兼任世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會、中華名醫(yī)協(xié)會 中華中醫(yī)藥學(xué)會、中國針灸協(xié)會、中國國醫(yī)專業(yè)委員會 中國中醫(yī)藥研究促進(jìn)會 中國發(fā)明協(xié)會 中國收藏家協(xié)會等多個國家級專業(yè)學(xué)會的名譽主席、理事、專家委員、會員等多項社會職務(wù)。

他是我國中醫(yī)藥文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，受國家重點保護(hù)。 他是當(dāng)?shù)卣驀彝扑]最年輕的國家級中醫(yī)藥古籍保護(hù)與研究專家。

由于他在中醫(yī)藥領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)，在業(yè)界多次引起轟動效應(yīng),被譽為中華醫(yī)藥文化傳播第一人，先后獲得國家衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局、中國醫(yī)師協(xié)會頒發(fā)的《中醫(yī)藥突出貢獻(xiàn)獎》等各種國內(nèi)國際大獎和殊榮20多項。

他曾多次作為特約嘉賓出席由國家衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局、國家科委舉辦的各種全國性醫(yī)學(xué)大會和學(xué)術(shù)論壇，并做中醫(yī)藥保護(hù)傳承方面的精彩演講，得到了國家中醫(yī)藥管理局局長王國強(qiáng)、中國保健協(xié)會會長張鳳樓、國家衛(wèi)生部財務(wù)司長趙志林等主要領(lǐng)導(dǎo)的親切接見，并對其在我國中醫(yī)藥領(lǐng)域做出的巨大貢獻(xiàn)給予表彰和鼓勵。

2009年，在香港各界同仁的多方協(xié)助下，他應(yīng)邀到香港，與香港中醫(yī)師公會、港九中醫(yī)藥商會等各界同仁進(jìn)行了中醫(yī)藥文化方面的交流學(xué)習(xí)，為促進(jìn)中醫(yī)藥文化向海外交流發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

同年11月，他應(yīng)邀出席國家中醫(yī)藥管理局在廣西舉辦的《第三屆中國中醫(yī)藥發(fā)展大會》，他的論文，“振興祖國中醫(yī)藥事業(yè)整體戰(zhàn)略發(fā)展計劃書”，入選大會《優(yōu)秀論文集》。

同年在廣州舉辦的《2009傳統(tǒng)醫(yī)藥國際科技大會暨博覽會》上，楊新杰的中醫(yī)藥文化藏品項目受到了來自世界各地醫(yī)藥界同仁的極大關(guān)注和興趣，其中包括：來自美國的哈佛大學(xué)的教授 DavidYue-WeiLee,AssociateProfessor.來自意大利高等衛(wèi)生研究院院長EnricoGaraci. 來自法國國家科研中心(cnrs)的代表M.Georges Massiot。來自奧地利國家中醫(yī)藥研究中心主任Rudolf Bauer ,Professorl。來自捷克國家醫(yī)學(xué)研究中心的SuenYang BuoSi。來自英國的皇家植物園MoniqueSimmonds,Proes sor。他們紛紛與之交流資料名片，合影留念

如今我國的中醫(yī)藥事業(yè)進(jìn)入了前所未有的鼎盛時期，2010年11月16日，中醫(yī)針灸被聯(lián)合國教科文組織列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同時在全世界一百多個國家和地區(qū)得到了承認(rèn)和應(yīng)用，連續(xù)三年的兩會期間，由中醫(yī)界的全國政協(xié)委員龍志賢、舍靜、馮世良等14位委員發(fā)起的1190號提議，建議國家建設(shè)《中醫(yī)藥文化博物館》。同時國家中醫(yī)藥管理局、國家科委等十六部委聯(lián)合出臺政策，要支持推動我國中醫(yī)藥事業(yè)的快速發(fā)展。

篇4

一、實現(xiàn)“三鞏固”

（一）基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)綜合改革促鞏固。一方面，加強(qiáng)基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)。國家和省已下達(dá)投資計劃的縣級醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和村衛(wèi)生室要加緊建設(shè)，盡快投入使用、發(fā)揮效益。2011年安排的縣級衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)、縣級急救中心、精神衛(wèi)生防治機(jī)構(gòu)、全科醫(yī)生培訓(xùn)基地項目也將全部開工。加快村衛(wèi)生室標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，進(jìn)一步加強(qiáng)城市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)，提高政府舉辦社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)比例；另一方面，鞏固基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)綜合改革的成果。加強(qiáng)對政府辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)執(zhí)行零差率銷售政策、基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)運轉(zhuǎn)、醫(yī)務(wù)人員工作狀態(tài)、績效考核等情況進(jìn)行監(jiān)督檢查，在所有的縣（市、區(qū)）全面實行鄉(xiāng)村衛(wèi)生服務(wù)一體化管理。

（二）實施基本藥物制度促鞏固。全省所有村衛(wèi)生室實行基本藥物制度，所需基本藥物列入所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院藥品采購計劃，由所在地縣（市、區(qū)）衛(wèi)生行政部門統(tǒng)一采購，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院負(fù)責(zé)供應(yīng)。進(jìn)一步擴(kuò)大基本藥物制度覆蓋面，鼓勵非政府辦基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)實行基本藥物制度，11個綜合改革試點縣醫(yī)院試行藥品零差率銷售。強(qiáng)化基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)基本藥物統(tǒng)一采購、統(tǒng)一配送、統(tǒng)一付款。

（三）公共衛(wèi)生服務(wù)保障促鞏固。省、市、縣疾病預(yù)防控制，婦幼保健和衛(wèi)生監(jiān)督等專業(yè)公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)要進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)部建設(shè)，提高公共衛(wèi)生服務(wù)和衛(wèi)生應(yīng)急保障能力。進(jìn)一步健全公共衛(wèi)生服務(wù)體系，強(qiáng)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)的公共衛(wèi)生服務(wù)功能，啟動縣級衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)試點工作，積極創(chuàng)建“國家衛(wèi)生應(yīng)急綜合示范縣”。繼續(xù)實施基本和重大公共衛(wèi)生服務(wù)項目，加強(qiáng)項目監(jiān)測和績效考核，確保實施效果。做好鼠疫、艾滋病、結(jié)核病等重大傳染病和慢性病、精神病防治管理工作。在落實各項防控措施的同時，加大科研攻關(guān)力度，深入研究減少疾病發(fā)生流行的干預(yù)措施，嚴(yán)防重大疫情發(fā)生。落實國家免疫規(guī)劃政策，加強(qiáng)常規(guī)免疫規(guī)范化管理，夯實常規(guī)免疫基礎(chǔ)。要加強(qiáng)地方病和區(qū)域性高發(fā)疾病防治工作，進(jìn)一步加強(qiáng)婦幼衛(wèi)生工作，提高婦幼保健工作規(guī)范化水平。

二、實現(xiàn)“三提高”

（一）提高新農(nóng)合制度保障水平。今年，新農(nóng)合籌資標(biāo)準(zhǔn)提高到每人290元，其中政府補(bǔ)助達(dá)到240元。各地要進(jìn)一步加大宣傳力度，確保參合率穩(wěn)定在95%以上。進(jìn)一步提高住院補(bǔ)償比例，最高支付限額提高到7萬元。實行新農(nóng)合的縣（市、區(qū)）全部實現(xiàn)門診統(tǒng)籌。在全面推開6種重大病保障工作的同時，進(jìn)一步擴(kuò)大救助病種范圍，將肺癌、食道癌等12個病種納入保障范圍，并探索采用多種形式，形成多重補(bǔ)充保險機(jī)制。唐山市要開展由衛(wèi)生部門管理的大病醫(yī)療補(bǔ)充保險試點，秦皇島市開展由商業(yè)保險部門經(jīng)辦的重大疾病保障試點。要積極推行總額預(yù)付和按病種、按單元、按人頭付費等支付方式改革，有效控制醫(yī)療費用的不合理增長。提高新農(nóng)合信息化管理水平，實現(xiàn)市級定點醫(yī)療機(jī)構(gòu)出院即報。省級定點醫(yī)院開展出院即報試點工作，加快試點步伐。進(jìn)一步規(guī)范新農(nóng)合基金使用和管理。

（二）提高食品藥品安全監(jiān)管和衛(wèi)生監(jiān)督水平。圍繞創(chuàng)建“食品藥品安全省”，進(jìn)一步增強(qiáng)依法履職意識，嚴(yán)格落實法定職責(zé)，不斷增強(qiáng)監(jiān)管能力，提高監(jiān)管水平。一是加強(qiáng)基本藥物質(zhì)量監(jiān)管。繼續(xù)推進(jìn)基本藥物電子監(jiān)管，對國家基本藥物和納入基本藥物管理的藥品實行全覆蓋抽驗，對基本藥物配送企業(yè)和實施基本藥物制度的基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)實行全覆蓋監(jiān)督檢查，對基本藥物供貨樣品實施備案管理。二是加強(qiáng)藥品醫(yī)療器械監(jiān)管。進(jìn)一步加大藥品醫(yī)療器械研制、生產(chǎn)、流通、使用等各環(huán)節(jié)的監(jiān)督檢查力度，嚴(yán)厲打擊各類制售假冒偽劣藥品、醫(yī)療器械違法行為。三是加強(qiáng)食品安全監(jiān)管。四是加強(qiáng)衛(wèi)生監(jiān)督。進(jìn)一步加強(qiáng)職業(yè)病防治體系建設(shè)，規(guī)范職業(yè)健康體檢、職業(yè)病診斷鑒定和職業(yè)衛(wèi)生技術(shù)服務(wù)。

（三）提高衛(wèi)生信息化建設(shè)水平。堅持頂層設(shè)計、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、集約建設(shè)、強(qiáng)化應(yīng)用，全力打造具有河北特色的“數(shù)字衛(wèi)生”工程。充分整合現(xiàn)有信息系統(tǒng)和數(shù)據(jù)資源，加強(qiáng)數(shù)據(jù)采集和交換應(yīng)用，加快推進(jìn)省、市、縣三級衛(wèi)生信息平臺建設(shè)。積極推進(jìn)涵蓋居民健康管理、診療規(guī)范、績效考核等基本功能的基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)管理信息系統(tǒng)。以建立居民電子健康檔案和電子病歷為核心，加快推進(jìn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)信息化和遠(yuǎn)程會診系統(tǒng)建設(shè)，同步開展居民健康卡試點工作。充分利用信息化發(fā)展速度快、科技含量高以及智能化、便捷化的特點，不斷優(yōu)化服務(wù)流程，提高服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)水平和管理效能。

三、實現(xiàn)“三突破”

（一）公立醫(yī)院改革求突破。要把縣級醫(yī)院綜合改革作為公立醫(yī)院改革全面推進(jìn)的突破口，以建立完善穩(wěn)定的保障機(jī)制和高效的運行機(jī)制為切入點與著力點，強(qiáng)力進(jìn)行突破。11個綜合改革試點縣醫(yī)院率先前行，大膽破除“以藥補(bǔ)醫(yī)”機(jī)制，探索建立維護(hù)公益性、調(diào)動積極性、保障可持續(xù)性的新體制、新機(jī)制。一是完善補(bǔ)償機(jī)制。二是完善醫(yī)療費用控制機(jī)制。積極開展按病種收費試點，病種數(shù)量不少于50種。推行總額預(yù)付、按病種、按人頭、按服務(wù)單元付費等支付制度改革，加強(qiáng)醫(yī)療費用總額控制?？茖W(xué)測算、合理確定付費標(biāo)準(zhǔn)，建立醫(yī)保經(jīng)辦機(jī)構(gòu)和醫(yī)療機(jī)構(gòu)的談判協(xié)商機(jī)制與風(fēng)險分擔(dān)機(jī)制。醫(yī)保支付政策要進(jìn)一步向基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)傾斜，促進(jìn)形成分級診療制度。三是完善用人機(jī)制。各地在制定人員編制標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，探索實行縣級醫(yī)院編制備案，推行全員聘用制度，堅持競聘上崗、按崗聘用、合同管理，建立能進(jìn)能出、能上能下的動態(tài)調(diào)整用人機(jī)制。新進(jìn)人員公開擇優(yōu)聘用。四是完善考核機(jī)制。實行崗位績效工資制度，將醫(yī)務(wù)人員工資收入與醫(yī)療服務(wù)技術(shù)水平、質(zhì)量、數(shù)量、成本、病人滿意度等考核結(jié)果掛鉤，做到多勞多得、優(yōu)績優(yōu)酬、同工同酬。五是完善內(nèi)部運行機(jī)制。將醫(yī)藥費用、醫(yī)療質(zhì)量和服務(wù)效率作為主要考核指標(biāo)，健全院長問責(zé)制，探索建立理事會等形式的法人治理結(jié)構(gòu)。健全醫(yī)院內(nèi)部決策執(zhí)行機(jī)制、醫(yī)療和行政分工協(xié)作管理機(jī)制。六是加強(qiáng)醫(yī)院管理。

（二）中醫(yī)藥事業(yè)振興發(fā)展求突破。以貫徹落實河北省政府《關(guān)于振興中醫(yī)藥事業(yè)的決定》和全省振興中醫(yī)藥事業(yè)大會精神為契機(jī)，促進(jìn)中醫(yī)藥工作取得突破性進(jìn)展。加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)體系建設(shè)，積極推進(jìn)中醫(yī)醫(yī)院等級評審，加強(qiáng)重點中醫(yī)?？平ㄔO(shè)，創(chuàng)建一批在全國有影響的中醫(yī)?？破放?。深化基層中醫(yī)藥工作，加大中醫(yī)藥人才培養(yǎng)力度，提高中醫(yī)藥科技創(chuàng)新能力，加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)，優(yōu)化中醫(yī)藥發(fā)展環(huán)境，擴(kuò)大中醫(yī)藥社會影響力。

篇5

1．開展人文社會科學(xué)教育是高等教育不可或缺的組成部分

“愛丁堡宣言”明確提出今后的醫(yī)學(xué)教育不要只滿足培養(yǎng)能夠治療某些疾病的醫(yī)生，而是要把醫(yī)生訓(xùn)練成為病人的傾聽者、觀察者、交流伙伴和醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)者。我國教育部在“中醫(yī)學(xué)本科教育標(biāo)準(zhǔn)”中明確指出中醫(yī)藥院校的人文、社科及其他自然學(xué)科的學(xué)術(shù)應(yīng)該高度支持中醫(yī)藥學(xué)科的發(fā)展，要專門制定相關(guān)政策鼓勵其發(fā)展。同時中醫(yī)藥院校要制定教學(xué)計劃，開設(shè)與中醫(yī)學(xué)學(xué)科相關(guān)人文社科課程，努力實現(xiàn)各學(xué)科交叉融合，促進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)科的發(fā)展。新時期背景下，民族素質(zhì)、民族的創(chuàng)新能力正日益成為綜合國力強(qiáng)盛的重要標(biāo)志之一，極大地影響著社會經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展。高等中醫(yī)藥院校負(fù)有向社會培養(yǎng)輸送高級醫(yī)學(xué)人才的重要職責(zé)，醫(yī)學(xué)教育要打破傳統(tǒng)思路，適應(yīng)新時期下社會對醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)模式需求，將傳統(tǒng)模式變革為以素質(zhì)教育為重點的現(xiàn)代模式，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生較深厚的人文素質(zhì)和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。

2．加強(qiáng)人文社會科學(xué)教育是適應(yīng)社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需要

世界醫(yī)學(xué)模式正在經(jīng)歷從生物學(xué)傳統(tǒng)模式到生物－心理－社會醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代模式的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代社會醫(yī)學(xué)模式把人視為生態(tài)系統(tǒng)中的有機(jī)組成部分，并從生物、心理和社會的視角來考察個體的健康狀況。倘若我們只是從人的自然屬性來考察人生病的緣由、發(fā)展以及變化狀況，就難以了解掌握病情的動態(tài)發(fā)展過程。一個優(yōu)秀的醫(yī)生之所以出類拔萃，不僅僅是其醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛，而且也因為其能從心理、社會、生物等視角來考察分析病人的情況，而這些高素質(zhì)都需在醫(yī)藥院校加以培養(yǎng)。中醫(yī)藥發(fā)展的終極目標(biāo)是為人類的健康提供服務(wù)，中醫(yī)藥學(xué)科則是涵蓋了生命科學(xué)、生物科學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)、心理學(xué)和倫理學(xué)等的綜合學(xué)科，中醫(yī)藥院校承載著傳承中醫(yī)藥學(xué)科技術(shù)及中醫(yī)藥文化的大任，所以加強(qiáng)中醫(yī)藥院校醫(yī)學(xué)人才的人文社會科學(xué)教育勢在必行。

3．加強(qiáng)人文社會科學(xué)教育是中醫(yī)藥學(xué)科發(fā)展的需要

中醫(yī)藥學(xué)科深受傳統(tǒng)文化影響，它將治病救人有機(jī)結(jié)合，德術(shù)并重，顯示了價值理性和工具理性的完美結(jié)合。自古以來，中醫(yī)藥文化就已經(jīng)融入到社會各階層的生產(chǎn)和生活之中:帝王將相，走卒販奴，皆能知醫(yī)識藥，中醫(yī)藥文化因此世代傳承，經(jīng)久不衰。若離開傳統(tǒng)人文科學(xué)的熏陶，中醫(yī)藥行業(yè)人員只是單純學(xué)習(xí)中醫(yī)診斷、方劑、藥性等技術(shù)方法，終難成大器。中醫(yī)藥學(xué)科何去何從，終由何樣的人才來推動所決定。所以，在中醫(yī)藥院校加強(qiáng)人文社會科學(xué)的教育，不僅僅是著眼于當(dāng)下中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)，而是切實關(guān)系中醫(yī)藥學(xué)科未來之走向。

二、新時期中醫(yī)藥院校開展人文社會科學(xué)教育的現(xiàn)狀及原因

人文社會科學(xué)能否借乘時下中醫(yī)藥文化振興之東風(fēng)，主動融入中醫(yī)藥院校學(xué)科教育，作出更大成績，這才是當(dāng)下人文社科教育發(fā)展的關(guān)鍵。目前大部分中醫(yī)藥院校都設(shè)立了人文社會科學(xué)教育相關(guān)學(xué)科，負(fù)責(zé)人文社會科學(xué)的教學(xué)和研究，而且也取得了一定的成就，醫(yī)學(xué)和人文交叉學(xué)科建設(shè)在不斷發(fā)展。但發(fā)展的同時，也有一些問題卻不容忽視，不容回避。如，有的中醫(yī)藥院校高層管理者對于發(fā)展人文社科教育沒有充分重視;中醫(yī)藥院校的人文社科教育缺乏特色，趨同發(fā)展，流于形式等等?？梢姡聲r期中醫(yī)藥院校人文社會科學(xué)教育之現(xiàn)狀確有讓人堪憂之處，并且實踐中仍存有諸多制約人文社會科學(xué)教育發(fā)展的具體因素。

1．凸顯中醫(yī)藥特色優(yōu)勢的原則束縛了人文社科教育的發(fā)展

突出中醫(yī)藥特色的優(yōu)勢初衷雖好，但實踐中往往許多中醫(yī)藥院校陷入只向中醫(yī)學(xué)科傾斜教育資源而忽略其他學(xué)科發(fā)展的窘境中，人文社會科學(xué)必然成為營養(yǎng)不良，先天不足的“豆芽”學(xué)科。此外，雖然許多醫(yī)學(xué)院校人才培養(yǎng)的兩個原則是醫(yī)學(xué)與人文并重、基礎(chǔ)與臨床結(jié)合，但為突出中醫(yī)藥特色而增加中醫(yī)藥課程的設(shè)置比重，導(dǎo)致這些院校人文輕，中醫(yī)重;專業(yè)課程繁冗，學(xué)生不堪重負(fù);人文課程數(shù)量有限、質(zhì)量有待提高。在以往實踐中，大多數(shù)中醫(yī)藥院校人文社科課程內(nèi)容缺乏中醫(yī)特色、實效性和針對性，也使得人文科學(xué)與中醫(yī)學(xué)實踐脫節(jié)，教育效果差強(qiáng)人意。

2．學(xué)科建設(shè)中的“為”與“不為”的原則制約著人文社科教育的發(fā)展

中醫(yī)藥專業(yè)是中醫(yī)藥院校的核心專業(yè)之一，常被學(xué)校當(dāng)作優(yōu)勢專業(yè)爭取國家和地方資源投入的重量級砝碼，所以進(jìn)行學(xué)科建設(shè)時，中醫(yī)藥學(xué)科建設(shè)往往首先得到積極回應(yīng)，學(xué)校常常積極解決諸如人才引進(jìn)、資金投入、硬件設(shè)施配備、圖書設(shè)備采購等要求。而人文社會科學(xué)則經(jīng)常屬于“選擇性作為或者零作為”的領(lǐng)域，這些其實極大限制了人文社會科學(xué)教育的發(fā)展。

3．不合理的課程設(shè)置制約著人文社會科學(xué)教育的發(fā)展

絕大多數(shù)中醫(yī)院校的人文社會科學(xué)的發(fā)展尚未形成醫(yī)學(xué)人文社科教育的多級學(xué)科體系，很多還只是單純講授思想政治理論，甚而簡單地用政治理論課代替人文社會科學(xué)課程，這往往使得醫(yī)學(xué)生知識廣度狹小，專業(yè)深度不夠，道德意識淡薄，創(chuàng)新精神匱乏。另外教學(xué)形式的單一、方法的落后、考核評價體系滯后等因素也極大地影響了人文社科專業(yè)教師的積極性、師資穩(wěn)定以及優(yōu)秀人才引進(jìn)，人文社科教育的發(fā)展自然很難“更上一層樓”。

三、新時期中醫(yī)藥院校人文社會科學(xué)教育發(fā)展建議

新時期中醫(yī)藥院校人文社會科學(xué)教育是一個整體系統(tǒng)工程，非朝夕之功，只要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，敢于實踐，中醫(yī)藥院校就有能力為繁榮和發(fā)展我國人文社會科學(xué)做出貢獻(xiàn)。

1．促使觀念更新，提高對發(fā)展人文社會科學(xué)教育重要性的認(rèn)識

中醫(yī)藥院校的管理層應(yīng)該摒除以下幾種觀念:①發(fā)展人文社會科學(xué)干擾了中醫(yī)藥特色和優(yōu)勢。②人文社會科學(xué)對于培養(yǎng)現(xiàn)代中醫(yī)醫(yī)藥人才作用不大。③人文社會科學(xué)教育就是只要把政治理論課上好就行。④人文社會科學(xué)應(yīng)該為中醫(yī)藥學(xué)科服務(wù)，處于從屬地位。中醫(yī)藥院校的中醫(yī)藥教育，既是傳授醫(yī)學(xué)知識，又是傳授民族傳統(tǒng)文化知識，既有普通專業(yè)的普遍性，又具有自身獨特的人文特征。所以，要把思想意識提升到人才素質(zhì)的培養(yǎng)上來，要從培養(yǎng)新型的中醫(yī)藥人才上看待人文社會科學(xué)對中醫(yī)藥院校發(fā)展的重要意義。

2．突破建設(shè)重點，重視人文社會科學(xué)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展

中醫(yī)藥院?？梢圆扇≈攸c突破，以特色求發(fā)展，選擇性地建立一些與中醫(yī)藥相關(guān)的交叉性人文社會科學(xué)專業(yè)。創(chuàng)設(shè)較多的綜合性課程，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。此外在管理模式建設(shè)方面，中醫(yī)藥院?？蓪θ宋膶W(xué)科與中醫(yī)藥學(xué)科進(jìn)行整合創(chuàng)新模式管理，并積極開展對外交流合作，借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗，努力塑造富有中國文化底蘊的現(xiàn)代中醫(yī)藥院校的人文精神。

3．重視校風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)人文社科教育發(fā)展的良好氛圍

加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，優(yōu)化校園文化，對于培育中醫(yī)藥院校良好的育人環(huán)境、提升院校新時期的競爭軟實力具有重要意義。從校訓(xùn)校歌的確定、校園媒體文化的宣傳、人文社科學(xué)術(shù)講座的舉辦到學(xué)校景觀的布局、道路建筑物的命名、寢室教室文化的營造以及學(xué)生就餐環(huán)境文化的設(shè)計等每一個環(huán)節(jié)，都可以融入人文社會科學(xué)教育理念。另外，鼓勵廣大教職工利用自身專業(yè)人文社科資源對學(xué)生進(jìn)行人文社科教育，使人文社科素質(zhì)的教育與學(xué)生的生活、工作、實習(xí)全面有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理修養(yǎng)和職業(yè)道德素質(zhì)，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

4．改進(jìn)課程教學(xué)，構(gòu)筑人文社會科學(xué)課程教學(xué)新模式

新時期中醫(yī)藥院校還應(yīng)該積極在教學(xué)形式、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容方面有所創(chuàng)新，努力提高人文社科教學(xué)質(zhì)量。

(1)教學(xué)形式注重多元化

中醫(yī)藥院校的人文社會科學(xué)教育屬于跨領(lǐng)域教學(xué)，在教學(xué)形式上，可以組建專門教學(xué)小組，成員可從各學(xué)科專業(yè)人才選調(diào)，小組成員以協(xié)作教學(xué)的形式，融合醫(yī)學(xué)與文、史、哲等學(xué)科，展開靈活多樣的教學(xué)。譬如老師可以安排學(xué)生展開小組討論、分角色進(jìn)行情景劇表演;也可以給出課程設(shè)置安排，讓學(xué)生自行選擇課程、系列講座;還可以采用實踐式教學(xué)，使學(xué)生通過實地感受中醫(yī)藥院校人文教育。

(2)教學(xué)目標(biāo)注重能力的培養(yǎng)

中醫(yī)院校應(yīng)該堅持“以患者為中心”的培養(yǎng)目標(biāo)。這便要求學(xué)生參加工作行醫(yī)后不但醫(yī)術(shù)要精湛，而且道德、意志力、心理素質(zhì)等也要良好。另外，他們還必須堅持終生學(xué)習(xí)，使其能夠在工作中正確思辨、有效溝通協(xié)作。所以中醫(yī)藥院校注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)新實踐能力、協(xié)調(diào)溝通能力等綜合能力的培養(yǎng)，有利于實現(xiàn)“以患者為中心”的目標(biāo)，對于提升中醫(yī)藥人文社會科學(xué)教育的質(zhì)量也極為重要。

(3)教學(xué)內(nèi)容注重現(xiàn)實性、系統(tǒng)性和連貫性

篇6

論文摘要：市場經(jīng)濟(jì)體制下。商校猶如“工廠”，教學(xué)過程及管理似為生產(chǎn);學(xué)生的就業(yè)視為銷售.學(xué)校培養(yǎng)人才與社會凡才市場密不可分，如何提商教學(xué)與管理質(zhì)量，提高人才素質(zhì)，解決就業(yè)難的問題，是高校教育不可忽視的重要一環(huán)。

隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，我國高等教育也發(fā)生了翻天覆地的變化，在國立院校不斷發(fā)展的同時，各種社會力量開辦的學(xué)校不斷涌現(xiàn)，并逐步走向規(guī)范。而且，計劃經(jīng)濟(jì)下的國家分配制度不復(fù)存在，“‘雙向選擇”成為時下通行的就業(yè)方式.在這競爭日益激烈的今天，作為高校和就讀的學(xué)生如何轉(zhuǎn)變教育觀念、學(xué)習(xí)方式和就業(yè)思想，提高中醫(yī)藥教育人才素質(zhì)與樹立大學(xué)生正確的擇業(yè)觀，以適應(yīng)時代、社會的需要，成為一個巫需解決的問題，筆者就此陳述一點著法。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，高佼猶如一個“工廠”，其產(chǎn)品即畢業(yè)生。產(chǎn)品的價值最終是在銷售和使用中體現(xiàn)的，能夠順楊實施銷魯?shù)那疤崾枪╀N對路，高品質(zhì)的產(chǎn)品亦是關(guān)鍵，任何違背市場需求的產(chǎn)品或殘次產(chǎn)品都難以在市場上尋得自己的位置。據(jù)此，筆者以為就學(xué)校教學(xué)及管理而言應(yīng)注意從兩大方面著手:

1. 轉(zhuǎn)變辦學(xué)觀念，改革教學(xué)模式

市場經(jīng)擠要求不斷深化改革、教育部門要重視素質(zhì)教育。首先是改變陳舊的教育觀念，突出教育質(zhì)量是永恒的主題，創(chuàng)新教育是努力的方向，改革是前進(jìn)的動力。我們要努力探索構(gòu)建高素質(zhì)中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)機(jī)制和模式。為此，筆者認(rèn)為:

其一，變封閉型教育為開放型教育。中醫(yī)藥教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)能勝任中醫(yī)藥臨床、中醫(yī)藥文獻(xiàn)整理和中醫(yī)藥現(xiàn)代研究工作的合格人才。因此，它必須與醫(yī)學(xué)科學(xué)及中醫(yī)藥學(xué)本身的發(fā)展趨勢相符合，中醫(yī)藥既是防治疾病的應(yīng)用學(xué)什，又是探索人體奧秘的基礎(chǔ)學(xué)科。在這“信息社會’和“知識爆炸”的年代，中醫(yī)藥教育必須跟上整個科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。例如傳統(tǒng)的四診(望、聞、問、切)與新的儀器設(shè)備結(jié)合起來，不但提高了診治的精確性，而且也提高了速度、效率。而新的儀器設(shè)備掌握又與數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計算機(jī)知識、統(tǒng)計學(xué)等不無聯(lián)系。所以，以中醫(yī)藥院校為獨立的教研機(jī)構(gòu)，自成封閉而與其它學(xué)科幾近隔絕的教學(xué)方式在這學(xué)科日趨綜合發(fā)展的今天日見弊端。筆者認(rèn)為，應(yīng)使中醫(yī)藥教育從封閉型教育模式發(fā)展為開放型戈綜合大學(xué)式)，以利于快速獲得新信息，充分利用先進(jìn)科技成果武裝醫(yī)、教、研;促使多學(xué)科對中醫(yī)藥廣泛滲透和邊緣學(xué)科的開發(fā);促進(jìn)不同專業(yè)師生溝通與學(xué)術(shù)交流，以提高智能;有利于拓寬知識面與多樣化知識結(jié)構(gòu);有利于培養(yǎng)協(xié)作創(chuàng)造精神;有利于造就橫向?qū)W科人才。

其二，變灌翰式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)?，F(xiàn)今灌輸式教育培養(yǎng)的人才主要是借助記憶的知識再現(xiàn)型人才。我們必須加強(qiáng)對現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和手段的學(xué)習(xí)、研究和應(yīng)用、加快計算機(jī)輔助教學(xué)軟件的研制開發(fā)和推廣使用，加速實現(xiàn)教學(xué)技術(shù)和手段的現(xiàn)代化。要使中醫(yī)在競爭日趨激烈的市場經(jīng)濟(jì)休制下不致落伍、淘汰，就必須進(jìn)行教學(xué)改革，強(qiáng)化人才的智能培養(yǎng)，特別是理論思維和辯證思維及科學(xué)方法論素養(yǎng)的訓(xùn)練，以造就實用型、創(chuàng)造型、復(fù)合型中醫(yī)藥人才。除通過一些有效的傳統(tǒng)教學(xué)方式之外，還必須利用多媒休技術(shù)、電化教學(xué)等手段。多媒體技術(shù)是運用計算機(jī)交互地綜合處理文本、圖形、圖像、動畫、音頻及視頻等多種信息、并使這些信息建立邏輯連接關(guān)系的一種技術(shù)，其主要特點為信息的多樣性、交互性和集成性。它充分利用影像實物等誘導(dǎo)啟發(fā)，自學(xué)討論，克服目前死摳書本或唯老師所講為是的背誦式教育，提高學(xué)生的智能開發(fā)，聯(lián)系實踐，方法技術(shù)訓(xùn)練等。例如運用多媒體技術(shù)教學(xué)可模擬血液流動、心臟動態(tài)立體圖像等‘又如電化教學(xué)把一些老藥抑掌握的瀕于失傳的中藥炮制、制劑絕技等應(yīng)用錄像保存下來，既避免中藥傳統(tǒng)技術(shù)的失傳，又增加教學(xué)的直觀性。還可以采用問題案例式課堂教學(xué)，進(jìn)行課堂討論、老師答疑等方式的教學(xué)活動，教學(xué)相長，充分調(diào)動師生雙方面的積極性，對教學(xué)質(zhì)量的提高與學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)都有促進(jìn)作用?？傊黄苽鹘y(tǒng)教學(xué)方法，廢除滿堂灌，提倡啟發(fā)式與多媒體電化教學(xué)，重視學(xué)生智力、能力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)確為迫切.

第三，設(shè)工選修課.信息時代中醫(yī)藥人才多樣化知識結(jié)構(gòu)，要求增加大量現(xiàn)代學(xué)科的選修課程。開放型教育為此提供了可能。而多媒體電化教學(xué)的運用，又為解決課目大量增加帶來的課時量的加大提供了途徑。這樣的安排，教學(xué)靈活性加大，利于因材施教，讓學(xué)生在調(diào)節(jié)自己知識結(jié)構(gòu)上有一定的自主權(quán)，也為將來學(xué)生就業(yè)的分流提供了契機(jī)與多途徑性。

2.轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，拓寬就業(yè)典道

計劃經(jīng)濟(jì)體制下，國家統(tǒng)一分配高校畢業(yè)生。高校教育一般不過多考慮學(xué)生專業(yè)知識是否與社會需要完全一致，這種只顧生產(chǎn)，不顧市場的做法在當(dāng)今改革開放的時代是行不通的。筆者認(rèn)為:

2. 1學(xué)校首先要加強(qiáng)和規(guī)范學(xué)生就業(yè)推薦工作。市場經(jīng)濟(jì)體制下的生產(chǎn)經(jīng)營已由傳統(tǒng)的‘棗核式”經(jīng)營轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的好亞鈴式”經(jīng)營，即在搞好產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)里的基礎(chǔ)上把市場銷售工作放在極其重要的位置上。由于種種原因，目前中醫(yī)藥院校畢業(yè)生在社會就業(yè)供求關(guān)系中還有矛盾。在這種現(xiàn)狀下、坐等用人單位上門要人的觀念和做法只能是死胡同一條。因此，學(xué)校有關(guān)管理部門應(yīng)主動出擊，為學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造和挖掘出路，盡可能溝通中醫(yī)藥院校畢業(yè)生與用人單位的供求聯(lián)系。設(shè)立人才庫網(wǎng)絡(luò)，與省內(nèi)外用人單位、人才交流中心建立聯(lián)系，架起校方與社會相關(guān)部門的供需橋梁，使中醫(yī)藥人才資源盡可能得到充分利用，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。學(xué)校要象工廠抓銷售那樣抓好畢業(yè)生就業(yè)工作，要“兩手硬’，即一手抓“生產(chǎn)’吃教學(xué))，一手抓“銷售伙就業(yè))并重、做到招生、培養(yǎng)、管理與就業(yè)有機(jī)地結(jié)合起來，推動人才的培養(yǎng)與使用。同時，學(xué)校有關(guān)部門應(yīng)拿出一部分精力做好畢業(yè)生就業(yè)信息反饋工作，通過分析反饋的資料信息以明確社會對中醫(yī)藥專業(yè)的實際需求，并據(jù)此對學(xué)科、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等進(jìn)行一定程度的修訂以更好地適應(yīng)時代的需求。 2. 2引導(dǎo)學(xué)生有選擇地進(jìn)行自我設(shè)計和自我塑造。學(xué)校的教學(xué)和就業(yè)推薦工作是學(xué)生“供銷對路”的外在條件二學(xué)生能否適應(yīng)時代需求的決定性因素即內(nèi)因，還在于學(xué)生自我教育、自我塑造和就業(yè)思想的轉(zhuǎn)變。為此，學(xué)校要進(jìn)行這一方面的教育和引導(dǎo)。市場經(jīng)濟(jì)不僅需要高層次的專業(yè)性人才，同時更需要大量的以專業(yè)為主兼具其它的復(fù)合型人才。聯(lián)系到中醫(yī)藥院校學(xué)生在學(xué)好本專業(yè)的基礎(chǔ)上.可充分發(fā)揮自己的潛力與興趣特長，使自己成為有個性特色的中醫(yī)藥人才。如何達(dá)到這個目的呢?

首先.要轉(zhuǎn)變學(xué)生的就業(yè)思想。當(dāng)今時勢，教育振興，國運昌盛，有所謂高校畢業(yè)生“過?！钡恼f法。事實上這種“過?！?，是“地區(qū)性過?！被颉Y(jié)構(gòu)性過?！??！从捎诖罅康漠厴I(yè)生涌向相對發(fā)達(dá)地區(qū)所造成的“地區(qū)性過?！薄⒒蚰承I(yè)供大于需的“結(jié)構(gòu)性過?！薄Ｌ卮?，要使學(xué)生準(zhǔn)確把握市場機(jī)遇和正確認(rèn)識自我:

第一，針對“地區(qū)性過?！薄v觀全局，從長遠(yuǎn)的觀點看待就業(yè)和個人發(fā)展。畢業(yè)生在選擇就業(yè)時不應(yīng)只盯著發(fā)達(dá)地區(qū)，應(yīng)該看到廣大的、落后的中西部地區(qū)縣鄉(xiāng)級醫(yī)藥部門仍然需要大量的中醫(yī)藥院校畢業(yè)生。這些落后地區(qū)可能役有發(fā)達(dá)地區(qū)提供的自我發(fā)展條件好，待遇高，但從長遠(yuǎn)的觀點看，卻為我們青年學(xué)生提供了更為廣闊的發(fā)展空問。尤其是西部大開發(fā)的號角已經(jīng)吹響，廣大中西部地區(qū)繁榮騰飛之日正在來臨，為廣大青年學(xué)生的就業(yè)和個人發(fā)展提供了難得的時間與空間。

第二，針對“結(jié)構(gòu)性過?！薄蜆I(yè)思想必須靈活。傳統(tǒng)硯念認(rèn)為，學(xué)生只要學(xué)好專業(yè)就行，但在當(dāng)今，這種觀念必須改變，而且頗為急切，“學(xué)以致用”古訓(xùn)常在。如何被社會接納，使自己所學(xué)知識與自身之無形價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力至關(guān)重要，而用人單位用人時對人格、業(yè)務(wù)、能力、思維等總體素質(zhì)都有考慮。聯(lián)系中醫(yī)藥院校學(xué)生，一方面在學(xué)好本專業(yè)的基礎(chǔ)上，可利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)其它專業(yè)知識:例如中藥專業(yè)可參加西醫(yī)醫(yī)藥自考、財會學(xué)習(xí)、市場營銷等。中醫(yī)專業(yè)可參加漢語言文學(xué)自考、英語自考、高等護(hù)理學(xué)習(xí)等。通過多方位學(xué)習(xí)拓寬知識面與知識深度以及通用性;另一方面.打破僵硬之就業(yè)模式。即改變傳統(tǒng)的學(xué)醫(yī)必當(dāng)大夫，學(xué)藥必當(dāng)藥師的觀念，使自己成為適應(yīng)多向性職業(yè)的人才，也就是說.在不離醫(yī)藥方向的基礎(chǔ)上.可當(dāng)大夫、藥師，亦可搞醫(yī)藥經(jīng)銷、醫(yī)藥廣告策劃、中藥材開發(fā)、醫(yī)藥信息網(wǎng)絡(luò)交流、醫(yī)院藥廠管理等。要讓學(xué)生意識到，“上帝給予睡個人的機(jī)會都是均等的，但得到上帝恩賜的東西永遠(yuǎn)不會均等?！弊谕瑯拥囊粋€課堂讀書.將來拿著同一張文憑的各個人，絕不會得到同樣的幸運和自我認(rèn)為理想的工作，這就需要根據(jù)自己所學(xué)專業(yè)和特長，并結(jié)合社會需求為自身做好市場定位:

其次，倡導(dǎo)學(xué)生從自身出發(fā)，自我塑造各種各樣的時代人才:例如.可培養(yǎng)自己為。

①專業(yè)型人才。學(xué)有心得，學(xué)有專攻，學(xué)有所成之同學(xué)可走深造考研、考博之道路，塑造自己為學(xué)術(shù)型、臨床型人才。

②“時尚”型人才。比如精通、愛好電腦者，可進(jìn)行醫(yī)藥衛(wèi)生保健等新興電子音像傳媒的開發(fā)、運用。

③經(jīng)營型人才。比如承包中小型醫(yī)院、藥廠、診所、醫(yī)藥原料廠加工廠等。

④設(shè)計策劃型人才。形像思想活躍，創(chuàng)新意識強(qiáng)的謀士型人才也是醫(yī)藥企業(yè)或相關(guān)企業(yè)、醫(yī)院需求的專業(yè)與管理人才

⑤公關(guān)型人才。對于善于交際、有商業(yè)意識、善于辭令的學(xué)生.同時又有較高教養(yǎng)、氣質(zhì)、風(fēng)度者可走醫(yī)藥銷售之路。

篇7

【關(guān)鍵詞】離退休；老中醫(yī)；師承教育

本文所說的老中醫(yī)是指具有扎實的中醫(yī)理論基礎(chǔ)、厚重的傳統(tǒng)文化底蘊、豐富的中醫(yī)臨床經(jīng)驗，依據(jù)現(xiàn)行的人事制度，已經(jīng)不具備法律意義上正式的工作機(jī)會而歸為離退休人員進(jìn)行管理的中醫(yī)藥人才。發(fā)揮老中醫(yī)在中醫(yī)藥高等教育中的作用是由中醫(yī)藥學(xué)術(shù)環(huán)境和學(xué)術(shù)特點決定的，這不是簡單的老中醫(yī)作為離退休人員發(fā)揮“余熱”的問題，而是如何提高中醫(yī)藥高等

教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的問題。

1 兩種中醫(yī)藥人才培養(yǎng)模式都要求老中醫(yī)發(fā)揮作用

1.1 師承教育模式下，老中醫(yī)的作用

師承教育是中醫(yī)藥教育的經(jīng)典模式，即使在學(xué)校教育大行其道的今天，亦是極為重要的人才培養(yǎng)方式?？v觀中醫(yī)藥發(fā)展史，傳統(tǒng)的中醫(yī)教育盡管形式多樣，但多數(shù)體現(xiàn)或表達(dá)了師承教育（包括家族相承）的特點，師徒之間的“耳提面命”、“口耳相傳”直接培養(yǎng)了下一代的中醫(yī)力量，近現(xiàn)代以來的很多名醫(yī)大家無不具有師承或者類似師承教育的經(jīng)歷，即使在學(xué)校教育模式確立后，師承教育也并沒有受到忽略，只是在兩種方式的力量對比中沒有成為主流。在此新老模式交替的過程中，盡管培養(yǎng)的方式各異，但效率都很高，不難想象，老中醫(yī)發(fā)揮了極其重要的作用。這種現(xiàn)在看來是個體化的教育模式，在醫(yī)德和醫(yī)術(shù)的培養(yǎng)上都具有直接而有效的作用，用現(xiàn)代教育理念中關(guān)于教學(xué)過程監(jiān)控的觀點看，人才培養(yǎng)的每一個環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)都實施了有效的監(jiān)督，無疑對于人才培養(yǎng)的質(zhì)量是非常有益的。

1.2 學(xué)校教育模式下，老中醫(yī)的作用

學(xué)校教育模式是在人才培養(yǎng)規(guī)?；图s化的要求下產(chǎn)生的，在中醫(yī)教育界亦是如此?，F(xiàn)代學(xué)校教育模式下教與學(xué)的過程中，教師是主體，是決定教育質(zhì)量的主要方面，因此，對師資隊伍建設(shè)水平和重要作用的認(rèn)識是一致的。中醫(yī)學(xué)的課程，無論是專業(yè)基礎(chǔ)課，還是專業(yè)課，都具有很強(qiáng)的實踐性和經(jīng)驗色彩。老中醫(yī)在基于中醫(yī)藥知識和學(xué)術(shù)特點的教學(xué)方法、教學(xué)經(jīng)驗上與中青年教師相比，更為得心應(yīng)手，他們的課堂教學(xué)或是臨床帶教，無疑更具有說服力、征服力。值得一提的是，在當(dāng)前中醫(yī)學(xué)校教育的文化氛圍和社會環(huán)境下，老中醫(yī)對于青年中醫(yī)大學(xué)生深化和提升專業(yè)興趣、鞏固和夯實專業(yè)思想具有不可替代的作用。

1.3 兩種中醫(yī)藥人才培養(yǎng)模式的利與弊

現(xiàn)在，學(xué)校教育是中醫(yī)人才培養(yǎng)的主要途徑，師承教育作為學(xué)校教育的有效補(bǔ)充發(fā)揮著不可替代的作用。在兩者的關(guān)系上，僅僅依靠師承教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足中醫(yī)藥發(fā)展的需要，“師承”作為一種教育方式，其作用已經(jīng)受到極大的限制，但同時，完全脫離師承教育又不能較好的繼承并創(chuàng)新中醫(yī)臨床經(jīng)驗的精華。

由于中醫(yī)有“體驗之學(xué)”的成分，所以有豐富的臨床經(jīng)驗的老中醫(yī)，要將其豐富的體驗單純地用課堂灌輸?shù)姆椒▊鹘o學(xué)生是不可能的，師承形式能夠使學(xué)生跟在老師后面增強(qiáng)臨床體驗，較快的將老師積累的體驗內(nèi)化為自己的體驗。否則，光靠課堂教學(xué)，就會造成中醫(yī)臨床的接觸不足，體驗不足。并且，中醫(yī)和西醫(yī)在診療思維和手段上也不同，西醫(yī)雖然也會有臨床思維的不同，但是規(guī)范和臨床實踐的對應(yīng)性較為明確，但是中醫(yī)的臨床思維有很大的個體性，同一患者，不同經(jīng)驗的中醫(yī)醫(yī)生會采取不同的方劑治療，并且都能夠取得療效，所以中醫(yī)的教育不能夠?qū)⑺季S限定在某個單一的標(biāo)準(zhǔn)上。

目前高等中醫(yī)藥學(xué)校教育的最大的弊端就是過于傾向于課堂教學(xué)，完全脫離了傳統(tǒng)的師承教育模式，造成了中醫(yī)上的一些無形的個人經(jīng)驗資源無法得到傳承，而這些在中醫(yī)教育中是非常重要的。僅靠課堂教學(xué)，會造成學(xué)生對中醫(yī)的接觸不足和體驗不足，這一點被越來越多的中醫(yī)教育界人士提出來。雖然在現(xiàn)階段有很多的學(xué)校認(rèn)識到了這一點，并采取了一定的措施，但是整體來說還沒有形成一種既定的制度，甚至只是在課堂教學(xué)模式外的一種即興的和附加的教育模式。在新一輪的教育體系的完善中，將要把師承教育體系固定化、規(guī)范化、有效化，成為中醫(yī)教育的一種固定的方式。在這一過程中，有著豐富的臨床實踐經(jīng)驗的老中醫(yī)的作用是不能忽視的。

2 作為師承教育的重要主體，老中醫(yī)的作用應(yīng)該得到重視和發(fā)展

2. 1 老中醫(yī)作為傳授主體之一的師承教育將會重新得到重視并獲得發(fā)展

雖然在中醫(yī)藥學(xué)校教育草創(chuàng)和形成的初期，由于師承教育的規(guī)模效應(yīng)不顯，不能滿足社會發(fā)展和集約培養(yǎng)人才的要求以及其自身的其他一些缺陷，從而被學(xué)校教育取代地位，但這種教育方式一直沒有停止發(fā)揮作用，特別是隨著中醫(yī)藥研究生教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，個性教育、創(chuàng)新教育的蓬勃發(fā)展以及繼承和發(fā)掘名老中醫(yī)經(jīng)驗的事實要求，師承教育將會以新的組織形式展現(xiàn)出新的魅力。

師承教育的傳授主體當(dāng)然不只是限定于老中醫(yī)，但老中醫(yī)顯然是非常重要的一支力量。在高等中醫(yī)藥學(xué)校教育快速發(fā)展的同時，中醫(yī)藥自身的學(xué)術(shù)和學(xué)科特點決定了師承教育在新的形勢下必將有著廣闊的空間，師承教育將呈現(xiàn)出新的不可替代的優(yōu)勢作用。

師承教育對于學(xué)校教育背景下人才的培養(yǎng)所起到的重要作用在于，依托在學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，通過師生間的個體和單邊接觸，傳與承的關(guān)系和效益得到了最大限度的保真；對于人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高，特別是其臨床診療能力和思維水平的提高和訓(xùn)練有著不可替代的作用。同時，對于整理和發(fā)掘中醫(yī)臨床經(jīng)驗，豐富中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展也有著積極的作用。因此，學(xué)校教育背景下的師承教育將在今后的時間內(nèi)得到更為廣泛的重視和發(fā)展。

2.2 老中醫(yī)臨床水平的示范作用不僅是醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)資源，亦是文化資源

中華民族在幾千年的歷史長河中，創(chuàng)造了包括中醫(yī)藥在內(nèi)的燦爛的中華文明，形成了包括中醫(yī)藥文化在內(nèi)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅成為凝聚中華民族的精神紐帶，而且對世界文明作出了重大貢獻(xiàn)。然而，就是中醫(yī)學(xué)這樣一顆優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)中具有數(shù)千年悠久歷史的璀璨明珠，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，卻被扣以“不科學(xué)”或“偽科學(xué)”的帽子，甚至還在延續(xù)著自上個世紀(jì)初以來的存廢之爭。

一方面原因是中醫(yī)藥自身發(fā)展落后于時代的要求。中醫(yī)知識普及不夠。很多中國人并不了解中醫(yī)，學(xué)中醫(yī)的人淺嘗輒止，沒有一個平靜的心態(tài)去學(xué)習(xí)研究中醫(yī)，致使中醫(yī)現(xiàn)代化進(jìn)程舉步維艱。另一方面原因是中醫(yī)藥在唯科學(xué)性的評價中喪失自身的獨立性?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)作為科學(xué)本身并無國界，有其科學(xué)性、先進(jìn)性，但它近代迅速在國內(nèi)傳播并不是平等的學(xué)術(shù)交流的結(jié)果，是被作為侵略手段隨著政治勢力而涌入中國的。它是一把同時具有科學(xué)性和侵略性的雙刃劍。當(dāng)“西方文化”和“現(xiàn)代科學(xué)”成為評價中醫(yī)的尺度，也就自然而然地成為改造中醫(yī)的工具。中醫(yī)也就自然而然地成為文化侵略的重要陣地，和平演變的重要戰(zhàn)場。

面對這樣的現(xiàn)實，中醫(yī)藥高等教育首先應(yīng)該打響中醫(yī)藥文化的保衛(wèi)戰(zhàn)，使學(xué)人有信心、醫(yī)者有能力、患者有希望。而老中醫(yī)的臨床水平可以不同程度的回答和解決以上的問題，老中醫(yī)們能夠現(xiàn)實的解決臨床問題和難題，充分說明中醫(yī)藥在現(xiàn)代科技非常發(fā)達(dá)的今天仍然具有不可替代的作用，并且與唯科學(xué)性的單一評價方法做出有力的抗?fàn)帲@對維護(hù)中醫(yī)學(xué)的尊嚴(yán)、保護(hù)中醫(yī)學(xué)人的信心非常重要。老中醫(yī)的這些學(xué)術(shù)示范作用不僅是一種學(xué)術(shù)資源，也是一種文化資源。

3 老中醫(yī)發(fā)揮作用的途徑及亟待解決的問題

3.1 以重拾信心、振興中醫(yī)為目的，多渠道發(fā)揮作用 近年來，中醫(yī)界和社會對中醫(yī)藥學(xué)校教育不能培養(yǎng)出真正的中醫(yī)和名中醫(yī)一直爭論不休，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的影響下，中醫(yī)業(yè)者自卑的心態(tài)在相當(dāng)大的范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，中醫(yī)藥面臨著重拾信心的困境。說，“經(jīng)以明理，史以明事”。要想重拾信心，必須從經(jīng)典入手，明理以立信，除了安排醫(yī)經(jīng)典著作的教學(xué)外，更應(yīng)該挖掘與繼承名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和技術(shù)專長。老中醫(yī)的學(xué)術(shù)經(jīng)驗是中醫(yī)學(xué)術(shù)中極為重要的組成部分，中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展離不開名老中醫(yī)，挖掘與繼承名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和技術(shù)專長是加快中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新的重要途徑。從20世紀(jì)50年代起，我國曾先后組織過多種形式的整理總結(jié)老中醫(yī)專家學(xué)術(shù)思想和獨到經(jīng)驗的工作，到1990年，人事部、衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局共同頒發(fā)了《關(guān)于采取緊急措施做好老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作的決定》，直至現(xiàn)在，應(yīng)用計算機(jī)等信息技術(shù)手段對老中醫(yī)的經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)的新探索，此外，還有全國范圍內(nèi)的名老中醫(yī)藥專家?guī)煄焦ぷ?、工作室制度等，?yīng)該說，保護(hù)、搶救、挖掘老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗的工作從未停止過，在此過程中也培養(yǎng)很多的具有流派特色和技術(shù)專長的高層次中醫(yī)臨床人才。

但我們看到，目前這些經(jīng)驗更多的是在總結(jié)階段，整理、推廣進(jìn)而獲得廣泛繼承的力度還顯不夠，而這通過中醫(yī)藥高等教育的途徑加以實現(xiàn)的可能性是顯然的，并且，高等中醫(yī)藥教育本身特別是研究生階段的教育更需要這樣的學(xué)術(shù)力量。

中醫(yī)是經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，許多感性認(rèn)識和臨床經(jīng)驗需要學(xué)人體驗和感悟。在傳統(tǒng)的師帶徒中，這種感性認(rèn)識很方便地就被直接、有效地傳遞；在學(xué)校教育的背景下，這就需要具有豐富臨床經(jīng)驗的老中醫(yī)，帶領(lǐng)學(xué)生早臨床、多臨床、反復(fù)臨床，使學(xué)生能夠增強(qiáng)臨床體驗，較快的將老師積累的體驗內(nèi)化為自己的體驗。

盡管因為其自身的特點，師承教育不可能象學(xué)校教育那樣大規(guī)模的開展，但依托學(xué)校教育的強(qiáng)大平臺實現(xiàn)師承教育和學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合有著更多的可能，因為中醫(yī)藥教育經(jīng)過50多年的發(fā)展已經(jīng)建立起了一支規(guī)?？捎^的臨床師資隊伍。近年來，國家除不斷有組織地采取多種方式和措施發(fā)掘名老中醫(yī)的臨床經(jīng)驗，還在中醫(yī)藥院校開展以老中醫(yī)為主體的本科生導(dǎo)師制教育、后期臨床教學(xué)的改革和臨床試點教育等工作，這是師承教育在學(xué)校教育的背景下新的發(fā)展形式，也為老中醫(yī)發(fā)揮作用提供了多種渠道。

3.2 梳理現(xiàn)行的相關(guān)政策，為老中醫(yī)作用的發(fā)揮創(chuàng)造良好的環(huán)境

根據(jù)目前我國的退休年齡，很多老中醫(yī)的心身狀況決定了其在退休后相當(dāng)一段時間里可以繼續(xù)精力充沛的進(jìn)行包括臨床、教學(xué)、研究在內(nèi)的學(xué)術(shù)工作。并且，中醫(yī)藥學(xué)術(shù)的特點也決定了老中醫(yī)在退休后依然有著廣闊的學(xué)術(shù)發(fā)展空間。特別是，在一個具體的工作單位中，老中醫(yī)發(fā)揮的學(xué)術(shù)帶頭作用也是經(jīng)常顯現(xiàn)和容易實現(xiàn)的。比如，讓身體條件允許的老中醫(yī)充實到教學(xué)、科研、臨床第一線，開展講學(xué)和講座活動，擔(dān)任本科生導(dǎo)師等，特別是堅持門診臨床工作，繼續(xù)以師承的方式發(fā)揮重要作用。

因此，需要在老中醫(yī)的退休返聘政策及其工作崗位的設(shè)置與安排，老中醫(yī)專家學(xué)術(shù)團(tuán)體的建設(shè)及其與學(xué)校相關(guān)學(xué)術(shù)組織、學(xué)生社團(tuán)聯(lián)系制度的確立，有關(guān)學(xué)術(shù)組織中的職務(wù)安排和活動體制、經(jīng)費保障等方面予以足夠的重視，修訂和制定一些重要的制度，加強(qiáng)他們發(fā)揮作用的組織載體和渠道的建設(shè)，使老中醫(yī)發(fā)揮作用的方式不再是散在的、自發(fā)的，而是有組織、有計劃的，這樣，其作用發(fā)揮的效益將會得到較大的提高。

參 考 文 獻(xiàn)

篇8

做為一名中國人，要常常為中國傳統(tǒng)文化的博大精深而自豪和感動。中醫(yī)屬傳統(tǒng)文化，從中醫(yī)院校走出的學(xué)生，首先要有強(qiáng)烈的民族自豪感和愛國心。什么是傳統(tǒng)文化？前人創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和就是傳統(tǒng)文化。民族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化存在著相矛盾、相沖突和相對立的一面。它們總體上代表了不同的時代。中醫(yī)是傳統(tǒng)文化，西醫(yī)是現(xiàn)代科學(xué)。然而，民族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的對立只是相對的，兩者之間還有相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)和相促進(jìn)的一面?，F(xiàn)代化不排斥傳統(tǒng)，它需要傳統(tǒng)；現(xiàn)代化不剔除傳統(tǒng)，它吸收傳統(tǒng)。中國文化傳統(tǒng)中有許多與整個人類社會發(fā)展方向相一致的優(yōu)秀內(nèi)容，保存這一世界文化的重要遺產(chǎn)，是中國人民責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任。

中醫(yī)是歷史，要會品味；中醫(yī)是文化，要會觀賞；中醫(yī)是古代科技，要會同時挖掘它的歷史價值和現(xiàn)實價值。中醫(yī)教育的特殊性就是要讓學(xué)生懂得品味歷史、觀賞文化的神韻、掌握挖掘古代科技雙重價值的方法。對待傳統(tǒng)文化，更重要的是要讓其能傳承下去。品味觀賞文化需要氛圍，校園的環(huán)境，人文的氛圍，對學(xué)生是一種示范、一種教化、一種熏陶、一種強(qiáng)大的潛移默化。中醫(yī)院校必須讓一種健康向上的、充滿活力的、富于創(chuàng)新的、富于民族特色的中醫(yī)文化風(fēng)尚占領(lǐng)校園。所以傳承中醫(yī)，重在原汁原味，重在古色古風(fēng)，重在良師引領(lǐng)。

中醫(yī)人才品格的塑造

人的全面發(fā)展有著自身的特殊規(guī)律，中醫(yī)大學(xué)生一般處在18～24歲之間，是人的全面發(fā)展的關(guān)鍵時期。他們在身體發(fā)育、思想心理素質(zhì)和職業(yè)行為選擇方面，都在由不成熟趨向成熟，由不定型趨向定型的特點。對于他們?nèi)绾我龑?dǎo)和培養(yǎng)教育是一個重要課題。因此，高等中醫(yī)教育必須根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展特點，從有利于他們青春期發(fā)展內(nèi)在規(guī)律來確定培養(yǎng)素質(zhì)目標(biāo)要求和教育內(nèi)容，使他們健康成長。

人的品格是由人的認(rèn)識、情感、意志和行為等要素組成。而高等中醫(yī)人才的品格要求，主要由以下四個要素構(gòu)成：一是要有堅定信念。信念是人們對自己生活中所遵循的原則和理想的信仰與追求。它是品格結(jié)構(gòu)中的最高層次和核心內(nèi)容。就是要有堅定的社會主義信念，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，堅持四項基本原則，自覺地走社會主義道路，為建設(shè)有中國特色的社會主義和振興祖國醫(yī)藥事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。二是要有科學(xué)態(tài)度。科學(xué)態(tài)度是指中醫(yī)主體要有科學(xué)意識?？茖W(xué)意識要求具備求實精神、批判精神、創(chuàng)新精神和獻(xiàn)身精神。祖國醫(yī)藥學(xué)是一門悠久而又復(fù)雜的科學(xué)，有其自身的特點和規(guī)律性。只有以科學(xué)態(tài)度對待，才能很好地繼承發(fā)掘和創(chuàng)新，也才能充分發(fā)揮醫(yī)藥的優(yōu)勢。三是要有高尚醫(yī)德。社會主義中醫(yī)道德的基本原則要求跨世紀(jì)的高級中醫(yī)人才必須具備繼承和發(fā)揚祖國醫(yī)藥學(xué)，救死扶傷，防病治病，實行社會主義的人道主義，全心全意為人民的身心健康服務(wù)的高尚道德要素。只有這樣，才能同情病人、關(guān)心病人、尊重病人，竭誠為病人服務(wù)，當(dāng)一名人民的好醫(yī)生。四是要有優(yōu)化行為。行為是人類所特有的活動方式，它是指個體品格中外在的可觀察的各種有意識的活動。人的行為主要包括儀表、舉止、語言和交往等行為。中醫(yī)大學(xué)生將來的服務(wù)對象主要是病人。因此，他們的良好行為，端莊的儀表，都會對病人診治和康復(fù)起到積極作用。

同時，不能忽視中醫(yī)人才的知識結(jié)構(gòu)。第一，普通基礎(chǔ)理論知識。這一模塊中包括文、史、哲、經(jīng)、法、社等社會人文科學(xué)知識和外語知識，以及數(shù)、理、化、生等自然科學(xué)基礎(chǔ)理論知識。第二，中醫(yī)藥知識。這一模塊中包括中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論，中醫(yī)藥經(jīng)典著作和中醫(yī)藥臨床知識等等。這是中醫(yī)藥人才知識結(jié)構(gòu)的主干和核心。第三，西醫(yī)藥理論知識。這一模塊中包括西醫(yī)基礎(chǔ)理論、西醫(yī)臨床知識和急診知識等。第四，現(xiàn)代科技知識。這一模塊包括新型學(xué)科知識和交叉綜合學(xué)科知識，例如公共關(guān)系、醫(yī)學(xué)關(guān)系、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)社會學(xué)、醫(yī)學(xué)教育學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)管理學(xué)和科學(xué)方法論等。

人才能力最重要

合理的知識結(jié)構(gòu)是能力的基礎(chǔ)和前提，良好的品格是能力的導(dǎo)向和支柱。有了合理的知識結(jié)構(gòu)和良好的品格并不等于就有了相應(yīng)的能力，能力是需要培養(yǎng)的。對于現(xiàn)代高等中醫(yī)人才來說，最主要的是應(yīng)該具備以下能力：其一，繼承和發(fā)展創(chuàng)新能力。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新興學(xué)科和邊緣科學(xué)的興起，以及新技術(shù)的應(yīng)用，這些均對中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。中醫(yī)藥學(xué)要跟上現(xiàn)代科技發(fā)展的步伐，實現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化，就必須要求中醫(yī)學(xué)生具備繼承能力和一定的發(fā)展創(chuàng)新能力。繼承能力就是要繼承發(fā)掘傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗和理論；發(fā)展創(chuàng)新能力就是要采用現(xiàn)代科技方法和手段發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)。通過繼承和發(fā)展的結(jié)合，使中醫(yī)的醫(yī)療水平有所提高，理論有所創(chuàng)新。其二，基本的操作技能與一定的科研能力。這里的操作能力主要是指臨床診治技能。中醫(yī)藥學(xué)是實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，它既來源于人類的長期實踐活動，又在實踐中不斷發(fā)展，況且，中醫(yī)專業(yè)的畢業(yè)生主要在醫(yī)療衛(wèi)生單位工作，其服務(wù)對象主要是病人，這就要求未來的高等中醫(yī)藥人才必須具備較強(qiáng)的操作技能。同時，要求中醫(yī)人才還必須具備一定的科研能力，善于總結(jié)，積累實踐經(jīng)驗，把感性的認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，從而形成規(guī)律和理論。這樣才能更好地在未來的現(xiàn)代中醫(yī)事業(yè)中有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。因此，中醫(yī)大學(xué)生在校期間就應(yīng)重視和加強(qiáng)基本技能和科研能力的培養(yǎng)。第三，具備適應(yīng)與交流能力。大千世界紛繁復(fù)雜，矛盾無時不有，無處不在。特別在我國，由產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)、由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的大潮中，在當(dāng)今的人類醫(yī)學(xué)由“生物模式”向多因素、多屬性、多層次的生物、自然、心理、社會模式轉(zhuǎn)變時期，矛盾多，運動快，這樣，就要求現(xiàn)代高等中醫(yī)人才必須具備較強(qiáng)地適應(yīng)能力。同時，為了積極主動的適應(yīng)社會活動和職業(yè)活動需要，就應(yīng)該拓寬渠道、搜集信息，與各方面建立來往，與病人交流感情，因此，還必須具備交流能力，以在社會活動和醫(yī)療衛(wèi)生實踐中充分發(fā)揮自己的主觀能動性，取得滿意的工作成效。

以上素質(zhì)要求是從總體上來考慮的，具有普通性的意義。同時也應(yīng)看到，在現(xiàn)代高等中醫(yī)人才群體中，還有不同專業(yè)、不同層次、不同類型的人才，他們也有各自內(nèi)在的特殊性和要求，因此，在品格要求、知識結(jié)構(gòu)和能力要求上應(yīng)有所區(qū)別和側(cè)重。

培養(yǎng)一批真正的中醫(yī)人才

中醫(yī)本身的人文屬性決定了中醫(yī)教育的根本任務(wù)是弘揚民族精神。中醫(yī)院校的根本職責(zé)在于能否真正培養(yǎng)出能傳承民族文化、民族精神的一批精英，這是整個中華民族的需要。

人文教育的根本是培養(yǎng)“一流”人才。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)：跨世紀(jì)的一流人才應(yīng)該是，在專業(yè)知識方面是創(chuàng)造者、發(fā)明者，是專門家；在思維科學(xué)、決策上也是杰出人物。他們不僅在做事時，能精益求精，而且在做人上，也通情達(dá)理，深明大義。

沒有中醫(yī)大家，中醫(yī)成不了大器。中醫(yī)精英教育就是要培養(yǎng)智慧型的中醫(yī)人才，培養(yǎng)一批具有強(qiáng)烈的民族情感和民族意識，熱愛傳統(tǒng)文化，愿為中醫(yī)事業(yè)獻(xiàn)身，并且不僅能嫻熟地運用中醫(yī)手段給病人治病，更能傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神的“品牌生”。

精英教育也要體現(xiàn)與時俱進(jìn)的時代特征，真正的中醫(yī)精英應(yīng)是學(xué)貫中西，縱橫古今，并善于融會貫通的人才。因為當(dāng)代的中醫(yī)精英不是古代名醫(yī)的簡單翻版，更不是拒絕現(xiàn)代科學(xué)文明的“老古董”。

總之，社會科學(xué)與自然科學(xué)的整合是科學(xué)本質(zhì)的必然表現(xiàn)，也是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的科技進(jìn)步的迫切要求。世界是一個不可分割的整體，科學(xué)是對這一整體的探索、理解和描述，這是社會科學(xué)與自然科學(xué)的共同本質(zhì)和共同責(zé)任。

科技與文化在更高層次的整合是極其重要的，中國傳統(tǒng)文化中既有豐富的科學(xué)精神，又有與現(xiàn)代科技精神背離的東西，整合的難度是不容低估的，如何在高層次上整合中醫(yī)和西醫(yī)，這是歷史賦予我們的責(zé)任，也只有在精通中醫(yī)與西醫(yī)的基礎(chǔ)上，才能談?wù)蠁栴}。

培養(yǎng)適應(yīng)醫(yī)療市場的人才

從中醫(yī)院校走出的學(xué)生不可能個個是精英，中醫(yī)教育必須面臨市場就業(yè)的實際問題，所以中醫(yī)教育要有與時俱進(jìn)的市場意識。缺乏市場意識，中醫(yī)院校將面臨生存危機(jī)問題。

市場不是不需要中醫(yī)，而是不需要既治不好病又打著中醫(yī)招牌的“垃圾生”。

中國傳統(tǒng)文化本身就具有強(qiáng)大的包容性，即吸收各種異質(zhì)文化并使之有機(jī)地與本民族文化相結(jié)合的特性。所以中醫(yī)院校既要培養(yǎng)有廣泛的發(fā)展空間，又能繼承獨特傳統(tǒng)中醫(yī)文化的人才。要開闊學(xué)生視野，把握時代的脈搏，與時代精神相結(jié)合，從而引導(dǎo)民族文化與時代同行。一個民族不能輕視自己的傳統(tǒng)，但也不能囿于傳統(tǒng)、沉湎于傳統(tǒng)。醫(yī)學(xué)教育的根本目的是要培養(yǎng)能治病救人的醫(yī)務(wù)工作者，“管它白貓還是黑貓，只要能抓住老鼠就是好貓”，能治好病，就是好醫(yī)生。

篇9

1.1高考志愿填報許多大學(xué)生在高考填報志愿，選擇專業(yè)時，是聽從家長或老師的意見與安排，一些學(xué)生是根據(jù)高考分?jǐn)?shù)做出的專業(yè)選擇，還有一些學(xué)生是通過專業(yè)調(diào)劑而錄取的，所以這些學(xué)生的專業(yè)選擇完全是被動的。即便有些學(xué)生是自主選擇的專業(yè)，但由于高考前學(xué)習(xí)壓力大、時間緊，所以也未能較詳細(xì)地了解所報考專業(yè)的情況和專業(yè)所在高校的情況，更沒有深入思考自己所選專業(yè)的特點和前景。這種高考填報志愿的盲目性和對所讀專業(yè)認(rèn)識的片面性，使學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后對專業(yè)喪失興趣或感到迷茫，失去學(xué)習(xí)目標(biāo)和進(jìn)取心，對所學(xué)專業(yè)信心不足，甚至產(chǎn)生動搖，萌生轉(zhuǎn)專業(yè)思想。

1.2市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變社會經(jīng)濟(jì)體制的變更作為影響大學(xué)生價值觀念的最主要因素之一，給當(dāng)代中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的思想價值觀念也帶來了一系列的變化，給學(xué)生的專業(yè)思想帶來了正、負(fù)兩面的影響。正面影響有：逐漸確立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相一致的嶄新的價值觀；確立優(yōu)勝劣汰的競爭意識；注重實驗與臨床能力培養(yǎng)等。負(fù)面影響有：終身從事中醫(yī)臨床醫(yī)生的職業(yè)觀念被打破，使得他們必須具備良好的社會適應(yīng)能力和一專多能的技能。另外，在建立市場經(jīng)濟(jì)體制過程中，紅包、回扣等不良社會風(fēng)氣對中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生人生觀、價值觀產(chǎn)生很大的負(fù)面影響，使得部分學(xué)生片面追求個人利益。

1.3就業(yè)前景復(fù)雜大學(xué)生就業(yè)難問題是全社會關(guān)注的熱點。有調(diào)查顯示78%的學(xué)生表示熱愛并且畢業(yè)后想要從事中醫(yī)藥相關(guān)行業(yè)。然而，隨著高等教育大眾化，學(xué)生規(guī)模的迅速擴(kuò)大，中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生數(shù)量也在不斷增長，而中醫(yī)學(xué)專業(yè)對口的就業(yè)單位的增長卻未能與之相適應(yīng)。并且，目前醫(yī)院招聘對醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)歷要求很高，中醫(yī)學(xué)專業(yè)本科生的就業(yè)就顯得更為困難。復(fù)雜的就業(yè)影響因素使相當(dāng)一部分畢業(yè)生處于“畢業(yè)就等于失業(yè)”窘境，嚴(yán)峻的就業(yè)形勢使學(xué)生對中醫(yī)學(xué)專業(yè)的前途產(chǎn)生質(zhì)疑，從而對專業(yè)產(chǎn)生動搖。

1.4學(xué)習(xí)的適應(yīng)困難進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)生面臨著新的環(huán)境、新的挑戰(zhàn)，必須及時、準(zhǔn)確地給自己定位，否則，容易迷失自我，找不到努力的方向和目標(biāo)，在學(xué)習(xí)上就會陷入被動、感到力不從心。其外，由于大學(xué)的學(xué)習(xí)主要以自學(xué)為主，學(xué)生需要付出較大的努力，而中學(xué)階段的學(xué)習(xí)主要依賴教師，從而導(dǎo)致大學(xué)新生對大學(xué)的學(xué)習(xí)方法存在適應(yīng)困難。這些不適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活的問題如果不能得到及時的解決，學(xué)生就容易產(chǎn)生較為嚴(yán)重的專業(yè)情緒和專業(yè)思想問題。

1.5中醫(yī)學(xué)專業(yè)的理論和學(xué)科特征中醫(yī)學(xué)是建立在中國傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思維的基礎(chǔ)之上，伴隨著中國社會發(fā)展而形成的，其理論體系獨特，具有文學(xué)性、史學(xué)性和哲學(xué)性。另外，由于中醫(yī)學(xué)理論是由無數(shù)個醫(yī)家不斷修正、補(bǔ)充、完善而發(fā)展起來的，思維與經(jīng)驗緊密結(jié)合，互相滲透，其理論有社會科學(xué)的特征，其應(yīng)用有自然科學(xué)的特征，介于社會科學(xué)和自然科學(xué)之間，其思維具有抽象性、實用具有經(jīng)驗性。中醫(yī)學(xué)專業(yè)的理論和學(xué)科特征，使得中醫(yī)學(xué)的專業(yè)教育與高中數(shù)、理、化的基礎(chǔ)教育的思維方法與知識結(jié)構(gòu)截然不同。很多中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生并沒有中國傳統(tǒng)文化背景和知識，在入學(xué)后也沒有完成轉(zhuǎn)變觀念并融入到中醫(yī)特殊的學(xué)習(xí)氛圍中，加上目前的中醫(yī)教育往往注重單科的專業(yè)知識傳授，忽視中國傳統(tǒng)文化等中醫(yī)藥理論形成的外部因素了解和學(xué)習(xí)，使得學(xué)生普遍對中醫(yī)理論、概念感到茫然和困惑，對其中蘊藏的文化內(nèi)涵難以接受，時常感到中醫(yī)邏輯的深奧凌亂和脫離實際。帶著對中醫(yī)理論半信半疑，甚至根本無法接受的思想被動地接受中醫(yī)教育，其效果可想而知。

1.6中醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的模式目前中醫(yī)學(xué)專業(yè)教育均采用現(xiàn)代課堂教學(xué)的模式，與傳統(tǒng)“師帶徒”模式相比較，其更趨向理論化、系統(tǒng)化和規(guī)范化。但其不足之處也比較明顯，其“基礎(chǔ)教育、專業(yè)教育、臨床實習(xí)”三段式教學(xué)模式，限制了中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)，也導(dǎo)致了中醫(yī)學(xué)專業(yè)的理論教學(xué)和實踐教學(xué)被割裂為相互獨立的兩個階段，理論與臨床實踐脫節(jié)，使得學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的專業(yè)教學(xué)與就業(yè)后的工作實際聯(lián)系不密切，不能有效地傳授實際工作所需的知識。此外，目前的中醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)中，西醫(yī)學(xué)課程約占總學(xué)時的1/3-2/5，使得相關(guān)中醫(yī)古典醫(yī)籍的學(xué)時不夠，學(xué)生的中醫(yī)基礎(chǔ)知識不夠扎實。中、西醫(yī)學(xué)的交叉學(xué)習(xí)，在一定程度上干擾學(xué)生對于中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)，甚至產(chǎn)生中醫(yī)學(xué)不科學(xué)的想法，厭惡中醫(yī)，妨礙對中醫(yī)學(xué)的深入學(xué)習(xí)。

1.7中醫(yī)西醫(yī)化傾向目前中醫(yī)出現(xiàn)了較明顯的西醫(yī)化傾向，即以“西醫(yī)的模式”來指導(dǎo)中醫(yī)臨床與科研。在臨床方面，用西醫(yī)的疾病診斷取代中醫(yī)辨病辨證，用西醫(yī)理論指導(dǎo)中醫(yī)用藥，治療上以西藥為主，中藥為輔等；在科研方面，過分強(qiáng)調(diào)新藥研發(fā)而忽視中醫(yī)基礎(chǔ)和理論研究，這些都影響了中醫(yī)學(xué)特色的發(fā)揮和中醫(yī)藥療效的體現(xiàn)，導(dǎo)致中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生對中醫(yī)的科學(xué)性和治病防病能力產(chǎn)生懷疑，對從事中醫(yī)藥事業(yè)的信念產(chǎn)生動搖。

2加強(qiáng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)思想教育的對策

針對中醫(yī)學(xué)專業(yè)思想教育的影響因素，作為中醫(yī)藥院校教育者和管理者，在加強(qiáng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)思想教育工方面，可采取以下對策：

2.1做好新生入學(xué)教育，提高學(xué)生對中醫(yī)學(xué)專業(yè)的認(rèn)識中醫(yī)學(xué)專業(yè)新生中有相當(dāng)大一部分對中醫(yī)學(xué)專業(yè)的背景、性質(zhì)、學(xué)科特點、行業(yè)前景以及中醫(yī)臨床醫(yī)生的職業(yè)道德和要求等情況并不了解，而新生入學(xué)時往往有強(qiáng)烈的求知欲望，對大學(xué)充滿熱情和激情。應(yīng)抓住這一關(guān)鍵時期，在新生入學(xué)教育中，以宣講、討論、交流、看電影、看錄像、實地參觀等多種形式，開展“名師啟航活動”，邀請中醫(yī)學(xué)專業(yè)知名教授及學(xué)科帶頭人進(jìn)行中醫(yī)學(xué)專業(yè)的背景、性質(zhì)、學(xué)科特點、行業(yè)前景等情況介紹，通過名師的人格魅力和引導(dǎo)教育，感染和幫助學(xué)生明確人生目標(biāo)，科學(xué)地制訂個人發(fā)展規(guī)劃，使學(xué)生正確認(rèn)識中醫(yī)學(xué)專業(yè)，激發(fā)學(xué)生潛在的專業(yè)興趣、愛好和學(xué)習(xí)熱情；開啟“學(xué)長導(dǎo)航行動”。組織優(yōu)秀的高年級學(xué)生與低年級學(xué)生進(jìn)行有關(guān)學(xué)習(xí)和生活的交流，通過優(yōu)秀學(xué)生的榜樣作用，為大學(xué)新生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍；邀請杰出校友暢談工作感受、就業(yè)心得等方法；在中醫(yī)學(xué)專業(yè)大一新生中開設(shè)中醫(yī)學(xué)“專業(yè)導(dǎo)論課”或“學(xué)科導(dǎo)論課”，系統(tǒng)地介紹中醫(yī)學(xué)學(xué)科、專業(yè)的歷史淵源和發(fā)展現(xiàn)狀，使大學(xué)新生一入校就清楚中醫(yī)學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、師資力量等，以及明確大學(xué)5年應(yīng)該學(xué)好哪些知識，從而方便學(xué)生調(diào)配自己的學(xué)習(xí)時間和明確學(xué)習(xí)方向。此外，還應(yīng)著重學(xué)習(xí)、領(lǐng)會醫(yī)學(xué)誓言、白求恩精神等，使學(xué)生真正了解“健康所系，性命相托”的醫(yī)學(xué)含義，對中醫(yī)學(xué)執(zhí)著追求，幫助他們樹立牢固的專業(yè)思想。

2.2引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活，提高自主學(xué)習(xí)能力部分大學(xué)新生會出現(xiàn)不同程度的不適應(yīng)情況，表現(xiàn)在生活方式、自理能力、學(xué)習(xí)方法、師生關(guān)系、心理承受能力等諸多方面。針對新生中存在的困惑和不適應(yīng)情況，應(yīng)通過開展“新生大學(xué)生活適應(yīng)”主題班會、新老生交流會、新生心理講座、大學(xué)生人際關(guān)系講座、職業(yè)生涯規(guī)劃講座等方式，通過開設(shè)“大學(xué)生發(fā)展導(dǎo)論”和“大學(xué)生發(fā)展與職業(yè)規(guī)劃”等素質(zhì)教育課程，結(jié)合高中與大學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的區(qū)別，引導(dǎo)學(xué)生盡快從高中生向大學(xué)生轉(zhuǎn)變，盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)、生活，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情；引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀念和職業(yè)理想，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)社會需要和自身特點進(jìn)行學(xué)業(yè)生涯和職業(yè)生涯規(guī)劃，并以此規(guī)范調(diào)整自己的行為，為自己的職業(yè)生涯發(fā)展奠定基礎(chǔ)。針對大學(xué)新生自主學(xué)習(xí)能力較弱的特點，應(yīng)通過新老生交流會、專業(yè)教師講授等方法，向?qū)W生介紹大學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)特點，并根據(jù)大學(xué)各門課程特點，開展學(xué)習(xí)方法方面的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生制定合理的學(xué)習(xí)計劃，幫助學(xué)生逐步摸索出與自己學(xué)習(xí)狀況、基礎(chǔ)相適應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，注重自學(xué)能力的培養(yǎng)，學(xué)會管理支配時間，學(xué)會應(yīng)用工具書、圖書館等條件自學(xué)，從被動學(xué)習(xí)方法向主動學(xué)習(xí)方法過渡。

2.3強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育意識中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)學(xué)發(fā)生、發(fā)展的動力和源泉。中醫(yī)學(xué)兼有自然和人文雙重屬性，其人文特征要求中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生必須具備較深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊和一定的人文修養(yǎng)，才能掌握其思維方法和精髓，從而形成穩(wěn)固的中醫(yī)專業(yè)思想。

2.2.1增設(shè)中國傳統(tǒng)文化課程孫思邈認(rèn)為:“不讀五經(jīng)，不知有仁義之道；不讀二史，不知有古今之事；不讀諸子，睹事則不能默而視之；不讀內(nèi)經(jīng)，則不知有慈悲喜舍之德”,提倡醫(yī)者涉獵群書。中醫(yī)學(xué)專業(yè)教育如果只重視專業(yè)能力的培養(yǎng)，忽視人文素質(zhì)，則培養(yǎng)出來的人才知識面過于狹窄，后勁不足，難以成為行業(yè)佼佼者。因此，中醫(yī)藥院校要優(yōu)化課程設(shè)置，逐步提高中國傳統(tǒng)文化教育地位，增設(shè)古代哲學(xué)、自然辯證法、古典文學(xué)等課程，使專業(yè)教育與傳統(tǒng)文化教育相互滲透，并積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典著作，如《論語》、《老子》、《周易》、《道德經(jīng)》等，提高其人文素養(yǎng)。

2.2.2強(qiáng)化中醫(yī)四大經(jīng)典學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)和精髓，包含了許多中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思維和辨證論治的思維模式，歷代醫(yī)家都對四大經(jīng)典進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，保證了中醫(yī)學(xué)理論體系的一脈相承。中醫(yī)院校必須強(qiáng)化中醫(yī)四大經(jīng)典的學(xué)習(xí)，使學(xué)生達(dá)到在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，加深對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，幫助學(xué)生樹立牢固的中醫(yī)學(xué)專業(yè)思想。

2.2.3營造濃厚的中醫(yī)藥文化氛圍作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，中醫(yī)藥文化是學(xué)習(xí)中醫(yī)理論的基礎(chǔ)入門課程，開展中醫(yī)藥文化教育有利于學(xué)生深入理解和掌握中醫(yī)理論。通過開展中醫(yī)文化知識相關(guān)講座，制作和宣講《中醫(yī)藥文化常識》手冊，開展“中醫(yī)藥文化知識朗誦”活動，成立專業(yè)興趣小組，組織醫(yī)院見習(xí)等活動，營造良好的中醫(yī)文化氛圍和學(xué)習(xí)氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境，提高學(xué)生對中醫(yī)學(xué)專業(yè)的興趣和增強(qiáng)學(xué)好中醫(yī)的信心。筆者采用上述方法，營造了中醫(yī)學(xué)專業(yè)大一學(xué)生良好的學(xué)習(xí)氛圍和穩(wěn)定的專業(yè)思想。經(jīng)統(tǒng)計分析，該年級278名學(xué)生大一學(xué)年期末平均成績將近80分，不及格率僅為1.31%，相對于本專業(yè)往年大一年級，成績明顯提高，不及格率明顯下降；學(xué)生專業(yè)思想較為穩(wěn)定，未出現(xiàn)申請轉(zhuǎn)專業(yè)的學(xué)生。

2.4改善中醫(yī)學(xué)教學(xué)方法和模式

2.4.1調(diào)整課程設(shè)置中醫(yī)學(xué)有其獨特的學(xué)科特點，其知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括哲學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)三方面的內(nèi)容。中醫(yī)學(xué)教育應(yīng)按照其學(xué)科特點和知識結(jié)構(gòu)體系來設(shè)置課程，力爭使所設(shè)置的課程能較全面、完整地反映中醫(yī)特點、特色及其優(yōu)勢，加強(qiáng)中醫(yī)基礎(chǔ)及經(jīng)典課程的學(xué)習(xí)。掌握好中、西課程的比例以及西醫(yī)課程開設(shè)的時機(jī)。對中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生而言，首要的應(yīng)當(dāng)是掌握中醫(yī)的基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識及基本技能。必要的西醫(yī)學(xué)知識和診療技能的學(xué)習(xí)應(yīng)該安排在中醫(yī)教育的后半個階段，這樣有利于學(xué)生完整地掌握中醫(yī)學(xué)的理論體系。

2.4.2改善中醫(yī)學(xué)教學(xué)模式針對目前中醫(yī)學(xué)專業(yè)“基礎(chǔ)教育、專業(yè)教育、臨床實習(xí)”三段式教學(xué)模式導(dǎo)致的理論教學(xué)與臨床實踐脫節(jié)，可通過盡早安排學(xué)生進(jìn)入臨床見習(xí)的方法，讓學(xué)生在臨床實踐中感受到中醫(yī)藥治療疾病的作用和效果，感知中醫(yī)名家的臨床魅力，在近距離中受到熏陶和感染，有助于增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)思想。我們通過組織中醫(yī)學(xué)專業(yè)一年級學(xué)生利用周末和寒、暑假到醫(yī)院見習(xí)這種“早臨床”活動以及組織中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生從一年級至四年級全程利用周末和寒暑假多次、反復(fù)進(jìn)入臨床見習(xí)和實習(xí)這種“多臨床、反復(fù)臨床”的活動，促進(jìn)了學(xué)生對中醫(yī)臨床的了解，提高了學(xué)生對課堂教學(xué)的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)好中醫(yī)的信心，培養(yǎng)了學(xué)生臨床思維和專業(yè)技能，從而鞏固了學(xué)生的專業(yè)思想。

篇10

黃炳明先生出生於一個經(jīng)商家庭，順理成章地成為第二代接班人，其父親黃定中先生更於四十年代以十七之齡在家鄉(xiāng)創(chuàng)立事業(yè)，經(jīng)營貿(mào)易，開辦工廠K常稱自己為“動物”，工貿(mào)K進(jìn)。輾轉(zhuǎn)間五十年代來到香港再次創(chuàng)業(yè)，經(jīng)營洋行進(jìn)出口貿(mào)易，K在1960年，已在港澳兩地開設(shè)工廠，經(jīng)營化纖、塑膠、機(jī)械、繩纜、五金等多方面產(chǎn)業(yè)，生意漸具規(guī)模。黃炳明先生在家中排行老大，幾乎是從小學(xué)起，每逢暑假嚴(yán)父都要他到公司幫忙由低做起，跟隨著父親學(xué)習(xí)經(jīng)營工商。年少的他，頗有經(jīng)商天賦，在父親的支持和提點下領(lǐng)悟得很快。

黃炳明先生回憶說，父親是一位很具商業(yè)頭腦的人，也是自己事業(yè)道路上的導(dǎo)師，對他的事業(yè)發(fā)展影響很大。“從小他就跟我說做生意不可單一，要向多元化、企業(yè)化發(fā)展，因為在市道衰弱期總有一些行業(yè)沒有受影響的。多元化有利於分散風(fēng)險互補(bǔ)不足，實現(xiàn)平衡穩(wěn)步發(fā)展?！秉S炳明先生牢記在心中，正因為如此，也才有了進(jìn)軍醫(yī)藥行業(yè)的嘗試。因為不論盛衰期醫(yī)藥都是不可或缺的行業(yè)。

源於70年代，黃家的生意已日上軌道，一次，有人問其父親有沒有興趣做“藥”時，抱著“多一行，多一條路”的心態(tài)，父子倆決定試一試，從事醫(yī)藥行業(yè)。隨即，自主品牌“保秀麗”應(yīng)運而生，成為減肥茶品牌之始祖。敬業(yè)樂業(yè)的黃炳明先生對醫(yī)藥行業(yè)興趣逐漸濃厚。

1979年，新明藥行成立，黃炳明先生負(fù)責(zé)前線工作，開始零售、批發(fā)中西藥品的業(yè)務(wù)。剛開始為了打開市場，他們曾挨家挨戶地去上門推銷，做市場調(diào)查，收集反饋的意見，最終銷路逐漸打開了，K建立起了自己的銷售網(wǎng)絡(luò)。1994年新明藥行改組為有限公司，K得到歐洲藥廠的委，成為其亞洲區(qū)總。

後來，隨著事業(yè)的發(fā)展，為減低成本，提升競力，他開展藥品的包裝和生產(chǎn)，實現(xiàn)了產(chǎn)銷一條龍服務(wù)模式。為增進(jìn)相關(guān)的學(xué)識，在1999年更報讀香港大學(xué)專業(yè)進(jìn)修學(xué)院“中藥管理學(xué)課程”及國家藥品監(jiān)督管理局“藥物分析理論與技術(shù)培圳”課程，提升自己的專業(yè)知識。

後，中藥逐漸得到人們的關(guān)注，在黃炳明先生看來，這是一個不錯的發(fā)展C遇，未來行業(yè)也許會出現(xiàn)一個整合期?！懊總€行業(yè)競都非常激烈，但無論從事哪一行，就像父親教導(dǎo)我的，誠信是最重要的，特別是藥，關(guān)M到每個人、每個家庭，所以我們始終要保持自己的品質(zhì)和信譽，絕對不能弄虛作假?！边@是黃炳明先生一直堅守的原則。

一路學(xué)習(xí)，一路歷練，一路收獲，他在事業(yè)路上越走越寬，越走越好。

一諾千金 推動藥行商會發(fā)展

因為一次大膽的嘗試和興趣，黃炳明先生選擇了醫(yī)藥行業(yè)；而因為一句有意的“玩笑”，他信守承諾，為香港藥行商會盡心服務(wù)，而這一堅持就是差不多十年的光陰。

故事源於十年前的那次聚會，早前就非常欣賞黃炳明先生才能的老理事長S凝鎏先生，故意向他“大吐苦水”，說經(jīng)營這樣一個龐大而歷史悠久的商會特別不容易，自己年事已高而s沒有人愿意接手，許多人手、租金、管理等各方面的問題處理吃力，若實在不行便只有將商會會所捐贈給慈善機(jī)構(gòu)。K投石問路地詢問他的意見。耿直的他悉數(shù)說出了自己的看法，完全沒有意識到這是一個“美陷阱”。老理事長心有神會地對他說：“呀！你f得很Γ既若如此，那下一屆就由你來負(fù)責(zé)吧！”就這樣在老理事長的再三邀請和勉勵之下，黃炳明先生答應(yīng)了下來，更R上被x任楦崩硎麻L。

香港藥行商會自1938年成立至今，已有77年的歷史，是香港藥界最廣義的商會，其會員包含中西藥u造商、藥行、藥房、出入口商等，涵蓋了整個操作鏈和整個產(chǎn)業(yè)鏈，是一行一業(yè)的專屬商會。在社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境困難的成立初期，商會先賢們便致力賑濟(jì)拿癜煅?、吭O(shè)泳棚、創(chuàng)設(shè)診所、贈醫(yī)助藥，服務(wù)病患者不計其數(shù)。四十年代末更成功取港府免除成藥稅，造福全港患者，影響深遠(yuǎn)。

黃炳明先生擔(dān)任理事長以來，秉承商會“慈悲濟(jì)世”的優(yōu)良傳統(tǒng)，時刻謹(jǐn)記自己的承諾和肩上的責(zé)任，帶領(lǐng)仝人為商會開拓更廣闊的天地作出了許多的貢獻(xiàn)。

隨著科技的發(fā)展，早在十幾年前，黃炳明先生就意識到，要推廣傳統(tǒng)的中醫(yī)藥行業(yè)必然要借力其他行業(yè)，利用到各類資料信息，那麼信息流將會是必備的。他言：“如何利用信息流、IT科技加速行業(yè)的發(fā)展，讓更多人認(rèn)識、了解中醫(yī)藥文化，刺激中醫(yī)藥行業(yè)的消費，這是值得我們思考的?！?/p>

於是，香港中醫(yī)藥信息化中心於2009年在香港藥行商會與職業(yè)訓(xùn)練局合作下創(chuàng)辦，旨在推動和統(tǒng)籌中醫(yī)藥與電子或資訊科技的跨界發(fā)展的計有工程學(xué)科、資訊科技學(xué)科、應(yīng)用科學(xué)學(xué)科。它的成立意義重大，一是為同業(yè)搭建了一個既可內(nèi)部互動，又能與全球傳統(tǒng)醫(yī)藥的互動大平臺；二是通過共享全球一體化信息流，讓外界更多地了解中國醫(yī)藥文化，從而提高中醫(yī)藥的國際地位，讓中醫(yī)藥文化發(fā)揚光大，正是今天所v的大健康產(chǎn)業(yè)。

商會未來的持續(xù)健康發(fā)展也是黃炳明先生一直在用心考慮的問題。香港的藥品一直以其品質(zhì)享譽海內(nèi)外，如何利用好這個優(yōu)勢振興行業(yè)發(fā)展呢？黃炳明先生將目光投向了廣闊的國內(nèi)市場。“互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，我們也應(yīng)與時俱進(jìn)，順應(yīng)潮流發(fā)展，做出新的嘗試?！蔽磥?，他計劃打造“實體店+電商”的發(fā)展新模式?！皟?nèi)地現(xiàn)在開發(fā)了許多自貿(mào)區(qū)，加上‘一帶一路’發(fā)展戰(zhàn)略，這些都是發(fā)展的機(jī)遇，因此我想將實體店與電商綜合起來?！?/p>

目前，藥行商會申請通過了BUD基金，借力這一點，他希望一方面能提升和促進(jìn)本地藥業(yè)及保健食品業(yè)防偽技術(shù)、以及發(fā)展內(nèi)地市場，他分析說：“品牌是我們的優(yōu)勢，所以我們不只做產(chǎn)品的生意，我們應(yīng)該向產(chǎn)權(quán)邁進(jìn)。”另一方面是利用該基金為商會贏取一些發(fā)展平臺，擴(kuò)大用妗

此外，他還參與了許多書冊的主編和出版工作，例如主編《香港藥行商會會員名錄暨商貿(mào)資訊》及生產(chǎn)力促進(jìn)局之《本地藥業(yè)及保健食品業(yè)]冊、檢測及內(nèi)銷政策指南》等，為大家提供便捷的指引，最近也籌劃出版香港（港派）醫(yī)藥文化史一書。2010年，他負(fù)責(zé)出版了老師羅集鵬教授編寫的《香港中藥習(xí)用品種》考評與鑒別一書，對中醫(yī)藥界極具參考價值。

一諾千金，黃炳明先生為行業(yè)奉獻(xiàn)了全部心力，帶領(lǐng)香港藥行商會一步一步持續(xù)向前發(fā)展。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，他將繼續(xù)前行，吸引更多的力量將中國醫(yī)藥文化發(fā)揚K傳承下去。

薪火相傳 培養(yǎng)年輕後續(xù)力量

現(xiàn)在，香港藥行商會已走過了77個春秋，然而也面臨著與香港其它許多社團(tuán)一樣的問題――入行的新人少、會員老齡化。黃炳明先生清楚這是個需要刻不容緩地去解決的問題：“任何一個社團(tuán)，只有年青人不斷加入，才會延續(xù)下去。”

醫(yī)藥行業(yè)多數(shù)是家族式經(jīng)營，很多老品牌都經(jīng)過了幾代人的傳承，正如幾十年前黃炳明先生從父親手中接過接力棒，成為家族生意的第二代傳人，如今又由孩子們接力一樣。K且商會會員都是商號而不是個人會員，因此如何引導(dǎo)和培養(yǎng)年輕梯隊，對品牌、對行業(yè)來說都至關(guān)重要。於是，他心中有了在香港藥行商會成立青年部的想法，K得到了大家的支持。

在黃炳明先生的倡導(dǎo)組織下，香港藥行商會青年部於2012年成立。青年部成員由商會年長的一輩提名推薦，既可以是各自公司的人員，亦可以是他們的後輩，由他們組成商會的執(zhí)行部門，直接向理事會負(fù)責(zé)，即直接參與理事會的活動。黃炳明先生非常注重對年輕力量的鍛煉，給予他們參與各種活動的機(jī)會，例如去老人院藥、為地^選舉提供相關(guān)x工服盞鵲取K解釋說：“成立青年部，是為了將年輕一代凝聚在一起，讓他們多了解、熟悉香港藥行商會運作流程，接觸到社會的各個層面，也為他們以後進(jìn)入行業(yè)或接手事業(yè)做鋪墊，讓企業(yè)文化得以傳承，避免斷層的現(xiàn)象出現(xiàn)?！?/p>