導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)德育中感恩教育的實踐，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】品德；感恩；教學(xué)

隨著社會生活條件越來越好，絕大部分孩子，已經(jīng)成為“獨生子女時代”，是家里的“小皇帝”，“小公主”。教師也總是注重學(xué)生個性的培養(yǎng)與張揚，以學(xué)生為本，注重鼓勵與表揚。少年兒童在享受別人給予自己快樂的時候，只知索取他人，不知奉獻自己，在與人相處時總是以“我”為中心，只知被愛，不知回報，人情事故淡薄，不懂得謙讓，不能與人為友為善，自私自利，感恩意識及其淡漠。實施感恩教育，提升學(xué)生們的思想素質(zhì)，培養(yǎng)高尚的道德情操，刻不容緩。

一、抓住課堂陣地，進行感恩教育

課堂教學(xué)是進行感恩教育的主要渠道，教師可以通過挖掘教材里的感恩內(nèi)容，發(fā)揮課堂教學(xué)的主要陣地作用，把感恩教育滲透到課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中，通過情境再現(xiàn)、故事講述、內(nèi)容回顧等手段、途徑，點撥學(xué)生知恩、感恩的潛意識，引導(dǎo)學(xué)生捕捉日常生活中受到的恩惠。教材中就有很多很好的感恩素材，要讓學(xué)生多了解這些文化，才能很好地熏陶學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們擁有一顆感恩的心。

如《父母的疼愛》告訴我們父母對我們的付出和艱辛，我們要聽父母話，做力所能及的小事；《可愛的地球》告訴我們地球是人類的母親，我們要珍愛她、保護她；《我的這6年》告訴我們是老師們陪著我們漸漸長大，默默地關(guān)心著我們的成長，即將分別真是不舍。

夏丐尊曾說過，沒有情感，就沒有教育。教師在教學(xué)中應(yīng)該重視情感的交流，每教一節(jié)課，都要充分挖掘教材中的情感因素，激發(fā)學(xué)生們的情感潛能，增強學(xué)生的情感體驗，產(chǎn)生強烈的情感共鳴。在引導(dǎo)學(xué)生深入理解教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生能力的同時，在課堂教學(xué)中獲取更多的感恩信息，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品行和人格魅力，讓感恩逐漸成為一種自覺的文明行為。

二、創(chuàng)設(shè)生活情景，開展感恩教育

《品德與社會》課程標(biāo)準指出，要注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點或結(jié)論。感恩教育過程是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的過程，也是學(xué)生情感體驗與體現(xiàn)的過程，而人的情感總是在一定的情境下激發(fā)出來的，良好的情境可以激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)氛圍。通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，從而提高課堂教學(xué)效率，實現(xiàn)感恩的教學(xué)目的。

在學(xué)習(xí)《不同地區(qū) 不同生活》一課時，教師利用多媒體播放我國東西南北各民族的文化習(xí)俗和風(fēng)土人情，并配以優(yōu)美動聽的解說，使學(xué)生在欣賞中如同身臨其境，流連忘返，使學(xué)生感受到不同民族有著不同的文化。學(xué)生在愉悅的課堂情景中既增長了知識，感受到我國的地大物博、地杰人靈，激發(fā)學(xué)生的愛國之情，并立志報效祖國的決心。

教學(xué)中教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際，盡量創(chuàng)設(shè)一種生活情境，抓住導(dǎo)入、明理、深化、反饋、矯正等環(huán)節(jié)，使教學(xué)過程能夠成為學(xué)生生活中的一部分，這樣感恩教育就能浸潤其間，不落鑿痕，水到渠成。

三、參與社會實踐，實施感恩教育

在感恩教育中，也應(yīng)非常注重實踐環(huán)節(jié)，通過社會實踐活動讓小學(xué)生在活動中體會感恩的內(nèi)容信息，用自己的感恩之心，融化他人的自私心和冷漠心，培養(yǎng)與人為善、與人為樂、樂于助人的高尚品質(zhì)。讓學(xué)生在親身參與實踐活動的同時，增強情感的自我體驗，產(chǎn)生情感的共鳴。從而使感恩教育真正深入學(xué)生心靈，走向?qū)W生生活。

感恩教育應(yīng)從身邊的小事做起，每天回家給父母捶捶背，每星期幫助父母打掃一次房間，每月為父母洗幾次腳等等，通過點點滴滴的小事情體現(xiàn)自己的一分責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，這種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)也是回報家庭、回報社會的一種體現(xiàn)。

每學(xué)期的社會實踐活動前后，教師都要及時開展感恩教育。去了紅山動物園，見到動物的可愛；去了珍珠泉，感受到大自然的美麗；去了古人猿洞，感受到人類進化的神奇等等。

在社會實踐中進行感恩他人、感恩社會、感恩自然的教育，使學(xué)生能真正認識到個人價值的同時，也能學(xué)會關(guān)心別人、照顧別人，學(xué)會感恩、懂得感恩，使人更豁達，心胸開闊。通過活動切實體會到認識生活在集體中的，只有互相關(guān)心才是幸福的，在給別人帶來幸福的同時，也給自己帶來快樂。

四、協(xié)調(diào)家校機制，貫徹感恩教育

孔子說，政者正也，子帥以正，孰敢不正？青少年人生觀、世界觀尚未確立，教師對學(xué)生有著潛移默化的作用，影響著學(xué)生的思想品德、行為習(xí)慣、價值觀念等，是一種潛在的教育力量和無形的精神力量。教師的高尚人格和言行，不僅會使學(xué)生敬畏，而且會使學(xué)生耳濡目染，受到良好的熏陶教育，因此作為教師的我們應(yīng)當(dāng)嚴格規(guī)范自己的言行，身正為師，學(xué)高為范。

感恩教育不僅需要教師的參與，同時也需要家庭教育的緊密配合，才能收到良好效果，教師要與家長達成共識，家校共同對學(xué)生進行感恩教育。孩子是家長們的一面鏡子，照著他們的一言一行，孩子的表現(xiàn)便是家長教育的第一回應(yīng)。許多時候孩子需要我們的關(guān)心和愛護，更多時候則更需要我們家長的引導(dǎo)感悟。家長不僅要滿足孩子們的物質(zhì)需求，也應(yīng)該給孩子們樹立榜樣，做有愛心的人，更需要學(xué)會珍惜、欣賞、肯定孩子的示愛和感恩的表現(xiàn)，我們的孩子就會有愛的意識，更會有那些感恩的行為。

對學(xué)生進行感恩教育，這就要求教師必須具有較高的教育技能，不斷加強教師自身的素質(zhì)修養(yǎng)就。同時感恩教育必須以學(xué)生的先成人為出發(fā)點，讓學(xué)生成才先成人，努力培養(yǎng)有德又有才的接班人。只有學(xué)會了感恩，人的內(nèi)心才會充滿溫馨，人的生活才能充滿陽光，人生之路才能越走越寬廣。

【參考文獻】

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關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；小學(xué)德育；感恩教育

感恩指有感于獲得的幫助與關(guān)愛并樂于回饋的傾向。它是一種生活態(tài)度和處世哲學(xué)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是一個人基本的道德修養(yǎng)。不懂知恩圖報之人會被群體所譴責(zé)與排斥，而感恩之心的匱乏必將導(dǎo)致人情疏離、社會冷漠。鑒于此，人人都應(yīng)學(xué)會感恩，甘于回報和奉獻，并樂于收獲感恩，從而形成良性循環(huán)的和諧社會氛圍，并成就個人的品格升華。所謂感恩教育，就是通過情緒的感化與理性的教化，傳遞知恩的認同感與報恩的責(zé)任感，營造相互關(guān)愛與尊重的氛圍，最終達成人格健全、價值觀完善與精神升華的一種主題教育。當(dāng)前，獨生子女的家庭結(jié)構(gòu)與普遍存在的過分包攬與溺愛的養(yǎng)育模式，致使不少孩子形成了以自我為中心的思維定式，不僅過度依賴別人的扶助與照顧，還將獲得的一切視為理所當(dāng)然，知足、回報與付出的意識嚴重缺失。這是道德的失落，更是教育的缺位。學(xué)校有責(zé)任通過教育培養(yǎng)學(xué)生互敬互愛的意識與個人責(zé)任感，幫助其構(gòu)建健康的人格與良好的品德。因此，在當(dāng)前全面推行素質(zhì)教育、構(gòu)建和諧社會的時代呼喚下，在小學(xué)教育中推行感恩教育猶為迫切。

一、感恩教育在小學(xué)德育中的基礎(chǔ)地位與重要價值

德育即是對學(xué)生進行的政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育，其教學(xué)目的在于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格與基本品德，對學(xué)生的個性發(fā)展及素質(zhì)養(yǎng)成具有深遠意義。社會人才評判標(biāo)準的轉(zhuǎn)變與精神文明建設(shè)的開展對教育事業(yè)提出了新的要求，小學(xué)教育從以往偏重智育的模式逐漸向全面素質(zhì)教育的方向修正，并開始注重引導(dǎo)學(xué)生形成正確的三觀。隨著德育工作的進一步深化，《教育部關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀進一步加強中小學(xué)德育工作的意見》指出：應(yīng)加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與公民意識教育，注重引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠實守信、孝敬感恩、團結(jié)友善、文明禮貌的行為習(xí)慣。感恩教育與德育具有價值理念上的深度契合，應(yīng)是當(dāng)前小學(xué)德育工作的重要版塊。

（一）感恩教育與責(zé)任感培養(yǎng)

感恩是一種責(zé)任意識和公共意識。懂得感恩是回報與付出的前提，懷有感恩之心才會意識到自己有責(zé)任去回報社會、奉獻他人，進而學(xué)會對自己負責(zé)。在此意義上，感恩教育是培養(yǎng)孩子責(zé)任感的重要路徑。開展感恩教育可引導(dǎo)學(xué)生更加體諒父母師長的艱辛，體會自身肩負的期望和收獲的關(guān)愛，從而更加具有個人和社會責(zé)任感。而責(zé)任感屬于社會道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容，其形成和增強主要依靠道德教育。因此，在個人道德養(yǎng)成的重要階段，小學(xué)德育中的責(zé)任感教育和感恩教育有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。

（二）感恩教育與人格塑造

感恩是一種積極的心態(tài)和健全的人格。當(dāng)前，許多家長在孩子的教育問題上存在方向性誤區(qū)，過多地包辦和過分呵護讓孩子喪失了自立自強的空間。沒有經(jīng)歷人生的挫折、體味生活的不易，導(dǎo)致孩子只能接受正面教育，欠缺處理負面信息的能力，進而無法成功應(yīng)對之后的社會歷練與人際交往。感恩教育的路徑之一就是引導(dǎo)孩子學(xué)會正視負面情境，從而懂得珍惜自己所擁有的一切，并對給予自己幫助與關(guān)愛的他人與社會心存尊敬與感激，在此基礎(chǔ)上形成健康良好的性格。隨著小學(xué)德育工作中人格教育體系的逐步建立，感恩教育的開展將與之起到互促互進的作用。

（三）感恩教育與生命教育

長期以來對生命教育的忽視，導(dǎo)致學(xué)生對生命和死亡缺乏最基本的認識和思考?，F(xiàn)實的教訓(xùn)告誡我們，教育學(xué)生敬畏生命、善待人生，建立積極向上的人生觀已成為當(dāng)前德育工作中不可忽視的一環(huán)。開展生命教育，首先要引導(dǎo)學(xué)生意識到珍視生命的重要性，然后結(jié)合感恩教育，通過感識父母給予生命之恩，感激社會呵護生命之恩，可使孩子更易了解生命的內(nèi)涵，領(lǐng)悟生命的寶貴。同時，感恩教育能幫助學(xué)生學(xué)會互敬互愛、和諧共存，而正確的生命觀念只有在相互關(guān)愛的社會環(huán)境中才有可能形成。因此，感恩教育為生命教育的開展提供了必要前提，而生命教育的結(jié)果也會最終轉(zhuǎn)化為對生命和生活的感恩，從而實現(xiàn)感恩教育的深化。

二、在小學(xué)德育中實踐感恩教育的系統(tǒng)構(gòu)想

（一）感恩氛圍的營造：識恩

當(dāng)前，感恩意識的缺失現(xiàn)象比較普遍，其根源十分復(fù)雜，涉及到文化、輿論、經(jīng)濟等諸多因素。就青少年而言，家庭教育失范與學(xué)校教育缺位是感恩意識欠缺的重要成因。學(xué)校往往把工作重心置于應(yīng)試教育和教學(xué)評估上，在德育方面存在長期的形式主義傾向。即便德育工作已被提上小學(xué)教改的重要日程，傳統(tǒng)教師本位的教學(xué)模式仍然阻礙著德育工作的開展與深化。灌輸式、注入式的道德規(guī)范傳授方法忽視了學(xué)生的主觀意愿與能動性，嚴重影響了德育工作的實效性。感恩之心乃有感而發(fā)，感性的教育方法自然是實現(xiàn)教育目的的重要渠道。為充分達成情感認同，首先需要營造感恩的情感氛圍，將感恩的理念滲入到學(xué)校生活的各個方面，拒絕感恩教育的模式化與碎片化。學(xué)校可因地制宜地在日常教學(xué)工作中巧妙穿插各種教育素材，通過將感恩典故編入課外讀本、制作名人軼事的宣傳畫報、在集體活動上做主題發(fā)言等途徑，使學(xué)生對感恩有初步認識，為感恩教育的進一步開展奠定理論基礎(chǔ)。

（二）感恩層次的深入：感恩

在具備感恩氛圍的前提后，學(xué)?？扇嫱七M感恩教育活動。主要途徑為以班級為單位開展各種課外主題活動，如班會、閱讀會等。在教師主持下引導(dǎo)學(xué)生進行小規(guī)模交流，講述身邊所見所聞，總結(jié)感悟。教師可有針對地對不同年齡段、家庭背景、認知水平的孩子進行特色化指導(dǎo)，達到個別點撥、普遍提高。在此需注意寓教于樂，不可功利性實施，更不能強制性傳授，謹防學(xué)生產(chǎn)生抵觸厭煩的情緒。同時，學(xué)校也應(yīng)適時進一步提高整個感恩氛圍的水平，通過舉辦寫作競賽、朗誦比賽、感恩節(jié)活動、電影展播等形式，在激勵學(xué)生積極爭取榮譽、表現(xiàn)自我的同時，潛移默化地增強學(xué)生的感恩意識。

（三）感恩價值的升華：施恩

從感恩到施恩的轉(zhuǎn)變是通過強化感恩實踐達到感恩教育最終價值目標(biāo)的過程，也是整個感恩教育關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在學(xué)生已具備基本的感恩意識和一定的情感認知的基礎(chǔ)上，通過深入開展施恩活動，以活動促進認識，以行為促成習(xí)慣。學(xué)?？山M織學(xué)生參加各種向社會施恩的公益活動，如服務(wù)社區(qū)、幫助養(yǎng)老院孤老、向災(zāi)區(qū)捐贈等。此外，學(xué)校還應(yīng)鼓勵學(xué)生在小范圍內(nèi)進行力所能及的感恩活動，如向父母、老師、長輩等進行情感表達和行為表示。對此，學(xué)?？蛇M一步制定認定標(biāo)準，建立激勵機制，充分給予學(xué)生肯定和表揚，從而促成學(xué)生自覺習(xí)慣和優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成。為了在學(xué)校德育工作中落實感恩教育，學(xué)校也可將評定結(jié)果計入學(xué)生成績和檔案，將其作為學(xué)生綜合素質(zhì)的一個重要考評依據(jù)。感恩教育所體現(xiàn)出的人文精神與價值取向是構(gòu)建和諧社會的必然要求，是素質(zhì)教育的題中之義，更是深化教學(xué)改革的重要課題。作為一個系統(tǒng)性工程，感恩教育需要社會、學(xué)校與家庭的長期協(xié)同合作，而小學(xué)教育對于學(xué)生積極向上生活態(tài)度的形成與健康全面人格的建立起著基礎(chǔ)性的決定作用。因此，感恩教育是當(dāng)前小學(xué)素質(zhì)教育的重中之重，必須切實落實，有效開展，以感恩教育帶動德育，以德育促進感恩教育，從而實現(xiàn)教學(xué)工作與學(xué)生個人發(fā)展的共進共贏。

參考文獻：

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[2]陳永菊.德育更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的長遠發(fā)展[J].讀與寫(教育教學(xué)刊),2011(7):116.

[3]嚴瑾,武立華.生命教育:品德課堂的價值追求[J].江蘇教育研究,2013(34):59-61.

篇3

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；德育；心理

雖然自 21 世紀初期，我國就已經(jīng)開始了教育改革的初步探索，但是近年來仍舊有部分學(xué)校和家長認為學(xué)生應(yīng)當(dāng)以應(yīng)試教育為主，不重視學(xué)生的德育教育和心理教育。但是社會實踐已經(jīng)證明，沒有進行足夠的德育教育和心理教育的學(xué)生在抗壓能力、心理素質(zhì)甚至是學(xué)習(xí)能力方面都要遜色于進行了充分的德育教育和心理教育的學(xué)生。

一、目前我國小學(xué)的德育與心理教育的現(xiàn)狀

在我國小學(xué)目前的德育教育與心理教育中，雖然學(xué)校已經(jīng)能夠意識到二者的重要性，但是在二者的聯(lián)系方面認識仍有不足。對此，本文也有如下分析：

1．小學(xué)德育與心理教育缺乏足夠的師資力量。在小學(xué)的德育教育中，教師往往是由學(xué)校的主任或班級的班主任充當(dāng)?shù)?，而心理教師更是稀缺，往往由校醫(yī)和班主任兼任，心理課程和德育課程開設(shè)的課時也不足。這樣的現(xiàn)象一方面是由于學(xué)校對于德育教育與心理教育的重視程度不足，另一方面也是由于目前能夠?qū)Φ掠逃c心理教育進行透徹理解的教師人才的缺少，部分教師雖然有一些德育與心理學(xué)的基礎(chǔ)，但沒有進行過系統(tǒng)化、理論化的學(xué)習(xí)，當(dāng)然不能將二者進行很好的融合。

2．部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對于德育與心理教育的整合不重視。從客觀上來講，進行德育教育與心理教育的整合是十分有必要的，二者之間是相輔相成、共同促進學(xué)生發(fā)展的積極關(guān)系。但在部分小學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)層認識中，對于德育教育的重視大于心理教育，部分學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層認為小學(xué)中的《思想政治課》已經(jīng)能夠代替德育教育的部分工作，而心理教育要更為滯后，并非是學(xué)校主要進行的教育活動。這樣的想法在一定程度上阻塞了德育教育與心理教育的整合，令二者呈現(xiàn)出分裂的態(tài)勢。而不被重視的心理教育更有可能淪為“一紙空談”，心理課程成為一門變相的“自習(xí)課”，部分學(xué)校的心理課程更是存在著被語文、數(shù)學(xué)等主課占用的問題。

二、如何將二者進行有效整合

在我國小學(xué)教育中，德育教育培養(yǎng)學(xué)生的正確三觀以及愛國教育；心理教育培養(yǎng)學(xué)生健康的心理態(tài)度和抗壓能力，幫助學(xué)生在日后的生活、學(xué)習(xí)和工作中更好地應(yīng)對困難，二者缺一不可。而由于二者之間對于學(xué)生培養(yǎng)之間的部分重合，因此能夠有效地將二者進行整合對于學(xué)生的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。對此，本文也有如下研究：

1．開設(shè)德育與心理整合的實踐課程。和其他語文數(shù)學(xué)等科目不同，德育課程與心理課程更重視學(xué)生的實際應(yīng)用，是對學(xué)生行為的培養(yǎng)。對此，小學(xué)教師可以將二者整合成一門實踐課程，每周開始二到三個學(xué)時，在課上以言傳身教和布置課后實踐作業(yè)的方式幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)自身的三觀和心理健康。例如：教師可以在課堂上培養(yǎng)學(xué)生每天寫日記記錄自身的感恩和感想，記錄做過的好事等行為，通過對每天的反思來加深對于社會主義核心價值觀的理解以及健康心理的培養(yǎng)。據(jù)相關(guān)調(diào)查研究顯示，每天寫日記并記錄自身感恩生活的學(xué)生同不進行這一行動的學(xué)生更加有道德感、責(zé)任感，能夠感恩生活，在日常生活中更加容易得到滿足。

2．積極組織學(xué)校教師與學(xué)生進行主題活動，培養(yǎng)能夠成功整合二者教育理念的教師，并以教師帶動學(xué)生教育。開展主題活動，首選需要學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層能夠正視德育教育與心理教育的重要性以及二者之間的聯(lián)系，并組織教師參加德育教育與心理教育的講座和活動，系統(tǒng)性地培養(yǎng)教師的德育與心理的整合能力。再由教師定期組織學(xué)生開展德育活動，在德育活動中融合心理教育，例如：教師可以組織學(xué)生進行志愿活動，看望孤寡老人和動物的愛心救助站等，通過學(xué)生自己的行動來幫助學(xué)生培養(yǎng)其正確的三觀和健康的心理。在德育活動中，教師應(yīng)當(dāng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生體驗生活，了解目前和平、幸福的生活的來之不易，培養(yǎng)學(xué)生的幸福感和滿足感，在活動中增強學(xué)生的抗壓能力。

三、結(jié)語

綜上所述，雖然我國目前已經(jīng)進行了有效的教育改革，從原本單一的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。但在轉(zhuǎn)變過程中部分小學(xué)依舊出現(xiàn)了不重視德育教育和心理教育，師資力量不足，校領(lǐng)導(dǎo)層認識不足的問題。在面對這些問題時，小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)層和基層教師都應(yīng)當(dāng)樹立起正確的教育理念，并進行系統(tǒng)化、體系化的德育與心理教育的學(xué)習(xí)，通過開設(shè)德育與心理教育整合的課程、帶領(lǐng)學(xué)生進行主題活動、引導(dǎo)學(xué)生體會生活中的美好與感恩等方式來教育學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的三觀，培養(yǎng)學(xué)生一顆感恩的心，提升學(xué)生的抗壓能力。雖然目前我國的教育改革依舊有許多問題需要解決，但是隨著小學(xué)全體教職工對德育教育與心理教育的重視，我國學(xué)校的德育教育與心理教育一定能得到更好的整合，培養(yǎng)出社會需要的優(yōu)秀人才。

參考文獻

[1]葉靜.淺析小學(xué)心理健康教育與德育的整合[J].新課程(上)，2017(1):223—223.

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【關(guān) 鍵 詞】小學(xué)生；感恩教育；研究綜述

德育是五育之首，而感恩教育又是德育的重要內(nèi)容，懂得感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而目前我國小學(xué)生的一些行為讓人擔(dān)憂。情感冷漠、以自我為中心在中國孩子身上表現(xiàn)突出：不懂得父母家人的辛苦，想要什么馬上就要得到；浪費食物、亂扔垃圾，缺乏規(guī)范意識。思考這些現(xiàn)象背后的原因，有學(xué)校方面的，也有家庭和社會方面的。對小學(xué)生實施感恩教育，不僅有利于我們進一步繼承和弘揚中華傳統(tǒng)美德，而且有助于促進學(xué)生感恩意識的形成和感恩行為的發(fā)展，最終培養(yǎng)人格健全的孩子。

一、小學(xué)生感恩教育的相關(guān)概念界定

感恩一詞來源于拉丁文，意思是得到恩惠、使人愉快的?！冬F(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》將感恩解釋為：感激別人對自己的恩德?！杜＝蜃值洹穼Ω卸鞯慕忉尀椋喊训玫胶锰幍母屑こ尸F(xiàn)出來并且回饋于他人。有學(xué)者認為，“感恩”是個體感知到外界給予自身的恩惠，在內(nèi)心產(chǎn)生認可，并意欲回饋的一種情緒體驗。

關(guān)于感恩教育的概念，目前學(xué)術(shù)界比較認同的是學(xué)者陶志瓊的觀點：感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的內(nèi)容對受教育者實施的與感恩、報恩和施恩有關(guān)的人文教育，是一種以情動情、以德報德的教育。

小學(xué)生感恩教育是指在小學(xué)階段，教育者運用一定的教育方法和手段，結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展特點和規(guī)律，對小學(xué)生有目的、有計劃、有步驟地實施的感恩人文教育。王律言認為，小學(xué)生感恩教育是指在小學(xué)階段，通過創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境、條件，開展合適的活動，讓小學(xué)生與父母、教師、同伴、集體、社會以及大自然等充分接觸，引導(dǎo)學(xué)生體驗、感悟來自父母、教師、同伴、集體、社會的恩情和來自大自然的恩澤，并自覺將內(nèi)在體驗轉(zhuǎn)化為感恩行為，促進學(xué)生的主體性發(fā)展，逐步幫助學(xué)生養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為學(xué)生自覺思維意識和行為習(xí)慣的一個教育過程。

綜上所述，感恩是個體感知到周圍的人和事物給自己帶來的方便和恩惠，并且產(chǎn)生積極的情感體驗，意欲回饋的一種心理活動。感恩是一種美好的情感，是做人的基本修養(yǎng)，是每個人都應(yīng)堅守的基本道德準則。

在本研究中，小學(xué)生感恩教育是指在小學(xué)階段，以學(xué)校為主，家庭、社會互相配合，對小學(xué)生進行感恩意識、感恩能力、感恩行為的教育，培養(yǎng)小學(xué)生對父母、老師、同學(xué)、集體、社會以及自然的感恩情懷，并將感恩付諸實踐的教育活動過程。

二、當(dāng)前小學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀及問題

研讀相關(guān)文獻之后發(fā)現(xiàn)，目前小學(xué)生感恩教育主要存在兩大問題：學(xué)校感恩教育低效，小學(xué)生感恩意識與感恩行為之間存在差距。隨著課程改革的不斷深入，素質(zhì)教育不斷向縱深發(fā)展，重智輕德的現(xiàn)狀有所改變，但學(xué)校感恩教育的現(xiàn)狀仍然不容樂觀，小學(xué)生感恩意識不強，感恩能力不高。

（一）學(xué)校感恩教育低效

有學(xué)者將小學(xué)生感恩教育的低效性總結(jié)為以下幾方面：在學(xué)校道德教育中沒有形成一個良好的德育團隊，班主任承擔(dān)了較多的責(zé)任，其他任課老師尤其是德育老師承擔(dān)的責(zé)任較少，并且教師在平時的活動中培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì)的意識不強；小學(xué)進行感恩教育的形式多為“念課本”，其次是講故事和由學(xué)生查資料發(fā)言，學(xué)校的感恩實踐活動少，形式單一。

感恩教育的常規(guī)模式是，教師在課堂上要求學(xué)生寫感想、表決心、立壯志，每逢節(jié)假日會組織學(xué)生進行孝敬父母、感恩老師的相關(guān)活動，目的是讓學(xué)生將課堂上學(xué)習(xí)的價值觀念付諸實踐。但是一些感恩行動有些變味，教師節(jié)成了“教師劫”，家長認為不給教師送禮，教師可能會對自己的孩子有不同的對待。因此，有些家長盡管心里有意見，但不敢表達出來，敢怒而不敢言。學(xué)校組織的“感恩”活動雖然不在少數(shù)，但一些活動流于形式，熱起來的時候很熱，一旦冷下去了就很難再熱起來，感恩教育的實效性值得思考。

（二）小學(xué)生感恩行為與感恩意識之間存在一定差距

從付榮、王律言、杜叢穎、萬娟等人的研究可以看出：小學(xué)生的感恩意識總體是積極向上的，大多數(shù)學(xué)生都有感恩意識，對父母的付出、老師的關(guān)照、同伴的幫助從內(nèi)心是認同的，但在感恩國家、感恩社會、感恩自然父母表現(xiàn)還不盡如人意。小學(xué)生感恩父母、教師的行為有：父母心情不好時會安慰父母，幫父母干家務(wù)活；努力學(xué)習(xí)考出好成績；送禮物給教師表達祝福；同學(xué)之間互相交換小禮物表示友好。小學(xué)生對自己得到的恩惠也有一定認知和體驗，也有回報的愿望。但在實際生活中，表現(xiàn)出來的行為與感恩行為之間還有一定的距離。學(xué)生往往在學(xué)校設(shè)定的活動中會表現(xiàn)出感恩行為，但感恩的自覺性不夠，不能把感恩舉動落實到日常生活中，學(xué)生在一定程度上還缺乏責(zé)任感。

（三）小學(xué)生感恩教育學(xué)校層面的問題梳理

學(xué)校是小學(xué)生感恩教育的主陣地，但目前學(xué)校的感恩教育在實踐層面還存在以下問題：

首先，教育體制的頑疾和應(yīng)試教育的片面性導(dǎo)致一些教育者片面理解學(xué)校教育的使命，致使學(xué)校重智輕德，忽視了對學(xué)生感恩意識的培養(yǎng)。

其次，不少教師的感恩教育意識不強，在平時教育工作中班主任承擔(dān)的責(zé)任較多，其他任課教師承擔(dān)責(zé)任較少。

第三，道德教育教材邏輯體系不完整，感恩教育內(nèi)容不系統(tǒng)，感恩教育資源沒有得到充分開發(fā)。

第四，小學(xué)生的感恩意識和品德培養(yǎng)更多通過課程來實現(xiàn)，只要學(xué)生記住了相關(guān)知識，考試得了高分，似乎就認為達到了教育目標(biāo)，對感恩教育的實效沒有更多的關(guān)注。

第五，感恩教育所輻射的層面過于單一，只是在學(xué)校有所體現(xiàn)，但學(xué)校的感恩教育很多時候又流于形式，不少人認為感恩教育就是搞各種各樣的活動，沒有將感恩教育活動落實到實際生活中；作為青少年德育啟蒙之初的家庭，沒有把感恩教育落實到孩子的日常生活當(dāng)中。

第六，校園文化建設(shè)中，缺少感恩教育的氛圍營造和潛移默化的熏陶。

第七，感恩評價機制缺乏。在學(xué)校教育中，沒有建立一個恰當(dāng)?shù)脑u價體系來評價學(xué)生的感恩意識與行為，而且本身這種評價機制的建立也是目前一個很大的難題，很難確定一個具體的參照標(biāo)準。

三、小學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀和問題的原因分析

小學(xué)生感恩行動與感恩意識之間有差距，學(xué)校所進行的感恩教育工作低效的原因來自社會、學(xué)校、家庭以及小學(xué)生自身。

（一）社會層面的原因

在當(dāng)今社會多元文化背景下，尚未形成完整、系統(tǒng)、科學(xué)的道德價值規(guī)范體系，個人私欲、動機、本能肆意膨脹，社會極端個人主義與自私自利行為無形中影響到了感恩教育的實施；同時社會上的一些負面報道也起到了負面效應(yīng)：善良、同情他人會讓自己惹上麻煩，幫助別人有可能換來無盡的麻煩和誤解，這些現(xiàn)象對人們的道德價值取向造成了極大沖擊。李曉平認為，不良社會風(fēng)氣導(dǎo)致小學(xué)生感恩品質(zhì)缺失。萬娟認為，在信息高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代，我們原有的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德觀念正在經(jīng)受著與西方文化、價值觀念碰撞的考驗，這對外界刺激缺乏足夠辨別經(jīng)驗的孩子來說，足以讓他們形成另類的道德判斷標(biāo)準；家庭經(jīng)濟條件的差距，也日益成為顯著的不良社會因素；感恩教育缺乏榜樣的樹立與宣傳。

（二）學(xué)校層面的原因

杜叢穎認為，導(dǎo)致學(xué)校感恩教育低效的原因有：學(xué)校層面對德育工作不夠重視，缺乏良好的道德教育團隊，班主任對德育工作理解有偏差，教師缺乏感恩教育的有關(guān)知識；學(xué)校中感恩實踐活動較少，對校園文化環(huán)境的教育作用重視不足；缺乏系統(tǒng)的感恩教育體系。萬娟認為，傳統(tǒng)應(yīng)試教育已經(jīng)不能全面地反映學(xué)生的綜合能力和素養(yǎng)。付榮認為，小學(xué)對感恩教育的忽視，教師感恩教育的目標(biāo)不明確，孝文化下的感恩教育資源缺乏開發(fā)和整合，感恩教育的方法不重實效等。

（三）家庭層面的原因

有學(xué)者提出：家長在日常生活中對孩子的過分呵護與溺愛，錯誤的人才培養(yǎng)觀念，即過分注重文化知識的學(xué)習(xí)，忽視感恩品質(zhì)的培養(yǎng)；家校合作不足。王律言分析到：首先，家長偏重孩子智育的發(fā)展；其次，現(xiàn)代家庭中“4+2+1”的結(jié)構(gòu)已成為普遍模式，這種家庭結(jié)構(gòu)導(dǎo)致家庭成為一個沒有“兒童世界”的家庭。再次，由于生活條件日益優(yōu)越，以及家庭結(jié)構(gòu)簡單導(dǎo)致孩子受到的關(guān)愛比較集中，從而使孩子只知道享受，不懂得奉獻和付出。付榮認為，以孩子為中心的家庭結(jié)構(gòu)消解了孩子的感恩情懷，家長偏重學(xué)習(xí)成績的期望誤導(dǎo)了孩子的感恩方式。李曉平認為，很多父母缺乏對家庭教育的正確理解。受傳統(tǒng)思想的影響，許多父母的教育理念還停留在分數(shù)至上的層面，只要孩子學(xué)習(xí)成績好，其他方面都不重視。

家庭教育在一個人成長過程中扮演著重要的角色，小學(xué)生的感恩教育不僅需要學(xué)校高度重視，同時也需要家庭與學(xué)校的密切配合，目標(biāo)統(tǒng)一，做好榜樣示范作用，才能達到最佳教育效果。

（四）小學(xué)生自身道德發(fā)展水平的局限

小學(xué)生對感恩知識的理解從比較膚淺、表面發(fā)展到比較全面、深入的理解。對感恩品質(zhì)的評價，從只注意行為的結(jié)果發(fā)展到能綜合考慮動機和結(jié)果的統(tǒng)一。對感恩原則的掌握從受外部情境因素的制約逐步發(fā)展到受內(nèi)部道德原則和信念的制約。皮亞杰的道德認知發(fā)展理論認為，兒童的道德發(fā)展水平從他律向自律發(fā)展，這個過程發(fā)生在八九歲以后，發(fā)展到自律階段的兒童已不再無條件服從權(quán)威，而開始有自己的獨立判斷，其主體性日趨顯現(xiàn)。以自我為中心的價值取向，以成功父母為攀比的參照體系，導(dǎo)致小學(xué)生感恩意識淡薄。由于道德是由他律向自律發(fā)展的一個過程，小學(xué)生由于自身道德發(fā)展的局限性，缺少對事物全面深刻的判斷，所以很容易受到外界不良環(huán)境的影響，做出錯誤的決定。

四、小學(xué)生感恩教育的策略

將付榮、王養(yǎng)娟、汪依桃、李少平、程娟等人關(guān)于小學(xué)生感恩教育的策略歸納起來主要有以下幾個層面：學(xué)校層面、家庭層面、社會環(huán)境層面。

（一）學(xué)校應(yīng)重視感恩教育

李曉平提出，學(xué)校教育應(yīng)正確定位：重視人格培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成，將感恩教育活動常態(tài)化，并體現(xiàn)在學(xué)校教育的各個層面。學(xué)校應(yīng)開發(fā)系統(tǒng)的感恩教育校本課程，分年齡、分學(xué)段，定期給學(xué)生開設(shè)感恩教育課程。利用感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、三八婦女節(jié)、重陽節(jié)等相關(guān)節(jié)日，組織學(xué)生開展系列感恩教育活動，以增強學(xué)生的感恩意識，提升其感恩行為和感恩能力。

（二）教師應(yīng)提高感恩教育意識，做好榜樣示范

李小平說：“教師應(yīng)在平時的教育教學(xué)中以身作則?！备稑s提出：“教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識內(nèi)化為自己的教育信念：為學(xué)生樹立感恩的道德榜樣；有效開發(fā)并整合孝文化中的感恩教育資源，挖掘課程中的感恩教育資源；開展豐富的以感恩父母、感恩教師、感恩學(xué)校、感恩社會、感恩國家、感恩地球、感恩生命等為主題的感恩教育實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的感恩價值觀?！?/p>

（三）在日常學(xué)習(xí)、生活中滲透感恩教育

感恩教育的滲透模式主要表現(xiàn)在通過學(xué)科教學(xué)、班級管理活動、集體活動和學(xué)校生活進行感恩意識的滲透；課堂教學(xué)中滲透感恩教育是實施感恩教育的主渠道。

除此之外，汪依桃還提出三種感恩教育模式：情境教育模式，辨析式教育模式和實踐教育模式。情境教育模式中的感恩情境包括說明情境和體驗情境；辨析式教育模式主要是通過在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、日常交往中運用辯論、討論等形式，激發(fā)學(xué)生的反思意識，澄清錯誤的感恩認識，抵制消極的感恩現(xiàn)象，在自我否定和自我升華中形成正確、合理的感恩意識。實踐教育模式，是指應(yīng)將感恩教育與社會實踐結(jié)合起來，為培養(yǎng)社會群體的感恩情懷創(chuàng)造機會，搭建平臺。苑玉華、祝瓊提出，捕捉時機，實施感恩教育：在情感朗讀中體驗，在思維訓(xùn)練中深化，并付諸實際行動。

（四）創(chuàng)造校園感恩文化氛圍

常少玲提出，營造和諧的校園風(fēng)氣，增強小學(xué)生的感恩情懷，樹立新的教育理念，豐富感恩教育資源，完善感恩教育內(nèi)容，搭建感恩教育平臺，多種形式開展感恩教育。主題教育是對小學(xué)生進行感恩教育的有效手段，課外活動是小學(xué)生接受感恩教育的重要途徑。王養(yǎng)娟提出，應(yīng)創(chuàng)設(shè)感恩氛圍，喚起學(xué)生感恩之心，以活動為載體，讓學(xué)生學(xué)會感恩：開展感恩啟蒙教育活動，舉辦感恩互動慶典活動，開展感恩實踐活動，充分挖掘感恩教育資源。

感恩教育活動形式主要有：利用升旗儀式、廣播、櫥窗、黑板報、手抄報等形式大力宣傳感恩；在班級開展各種形式的具有感恩教育性質(zhì)的活動；培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，從寫感恩日記做起，教會學(xué)生用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_感恩。

因此，針對小學(xué)生的感恩教育策略，學(xué)者以及一線教師更多地將注意力集中在學(xué)校層面，提出許多具體可行的策略。比如，學(xué)校重視營造感恩氛圍，教師重視加強感恩教育意識，將感恩教育滲透到教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)和學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個層面。創(chuàng)建和諧的校園環(huán)境，發(fā)揮教育的整體效應(yīng)。著名教育家蘇霍姆林斯基曾將兒童比喻為大理石，他說要把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家，這六位雕塑家就是：家庭、學(xué)校、兒童所在集體、兒童本人、書籍以及偶然因素。當(dāng)然，對兒童的感恩教育，學(xué)校是主陣地，但這并不意味著學(xué)校是唯一的雕塑家。家長、社會同樣是很重要的塑造兒童的雕塑家。只有學(xué)校、家長、社會這些因素形成合力，才能達到理想的教育效果。因此，在給學(xué)校提出具體可行的建議的同時，對家庭和社會環(huán)境也應(yīng)該集中更多的注意力。

（五）家庭是伴隨孩子成長的重要環(huán)境

首先，家長要創(chuàng)造和諧的家庭文化環(huán)境，家庭成員之間要形成和諧友好、相互尊重體諒的關(guān)系；其次，家長對孩子的教育方式應(yīng)是民主的，而不是過分寵愛或者暴力的，給孩子愛的同時也教會孩子去愛別人；再次，家長應(yīng)抽時間陪孩子親近自然，認識自然，了解自然，培養(yǎng)感恩自然的情感；最后，家長發(fā)揮榜樣的作用，言傳不如身教，應(yīng)用自己的實際行為教會孩子如何去感恩。

（六）社會應(yīng)形成對感恩行為的保護和支持系統(tǒng)

社會環(huán)境的各方面都會影響到小學(xué)生的成長。在相關(guān)報道中，我們經(jīng)常會看到出于好心扶起摔倒在地的老人而被其家人告上法庭的案例，這樣的報道帶來的負面影響是：家長教育孩子不要輕易去幫助別人，否則會給自己帶來麻煩。因此，社會應(yīng)加強對感恩行為的保護和支持，使好的行為能得到好的結(jié)果。首先，應(yīng)充分挖掘、開發(fā)我國的傳統(tǒng)道德教育資源，組織專家學(xué)者開發(fā)感恩教育資源，形成系統(tǒng)的感恩教育內(nèi)（下轉(zhuǎn)52頁）（上接76頁）容體系。其次，充分發(fā)揮媒體網(wǎng)絡(luò)的傳播效應(yīng)，加強對正面、積極的感恩事例的宣傳，讓小學(xué)生多看感恩故事，多聽感恩報道，把感恩作為積極向上的思維方式和謙卑的人生態(tài)度，當(dāng)作幸福的情感體驗和一種能使自己努力上進的動力源泉。

總之，感恩教育是小學(xué)生道德教育的訴求，是培養(yǎng)孩子責(zé)任感和良好自我意識的重要途徑。培養(yǎng)孩子的感恩之心是一項長期、復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，學(xué)校、社會、家庭各方面應(yīng)該齊心協(xié)力，做感恩教育的有心人，讓感恩教育走入校園，融入生活，走進社會，這樣感恩的氛圍才會更加濃厚，社會才會更加和諧，人與人之間的關(guān)系才能更加友好。

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篇5

構(gòu)建實施平臺

氛圍的營建對于農(nóng)村小學(xué)生的德育來說是非常有必要的，作為小學(xué)教師，要善于構(gòu)建實施感恩教育的平臺，有了平臺，才能營建氛圍，進而激發(fā)學(xué)生的參與興趣，兩千多年前的孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢娕d趣是學(xué)生最好的老師，對于學(xué)生來說，氛圍的營建有助于全面激活學(xué)生參與感恩教育的興趣，通過感恩教育的平臺實施，激活學(xué)生的能動性。

在構(gòu)建感恩教育的平臺過程中，筆者在班級中設(shè)置了“感恩故事角”一欄，孩子們可以將自己或者別人的感恩故事寫出來，感恩內(nèi)容可以是感恩自己的父母、感恩自己的老師、感恩自己的同學(xué)等。在這個感恩教育平臺實施以來，孩子們之間互助、友愛、團結(jié)的氛圍逐漸形成了。比如：有的學(xué)生因為幫助了別的學(xué)生克服一道難題，或者是幫忙打一次午飯等，而得到了對方的感恩，這些行為和意識心理，增強了班級凝聚力，使他們在友愛的氛圍中學(xué)習(xí)和交流。

經(jīng)典熏陶，汲取有益養(yǎng)分

現(xiàn)在學(xué)校有很多學(xué)生是外來務(wù)工人員的子女，也有個別孩子是留守兒童，長期以來，由于父母的工作比較忙碌，孩子們與父母相處的時間不多，有的學(xué)生久而久之就忘記了父母的養(yǎng)育之恩。如果教師還是只顧一味地德育灌輸，會限制學(xué)生接受相關(guān)感恩教育的積極性，所以筆者借助于傳統(tǒng)文化的力量，如經(jīng)常代領(lǐng)學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中汲取有益養(yǎng)分。

針對低年級階段的小學(xué)生來說，筆者注重用經(jīng)典來滲透德育。在感恩教育中，引入了《弟子規(guī)》，為孩子們準備了一面墻，孩子們每天都在教室里玩耍、學(xué)習(xí)，可以說墻是學(xué)生眼中的一本活教材，可以通過豐富多彩的墻壁文化來為孩子們打造一個自覺的教學(xué)環(huán)境。孩子們在墻上尋找書中的幾個典故，在課間自覺一起交流，類似這樣的方式來完成對國學(xué)經(jīng)典的滲透教學(xué)。比如：結(jié)合“首孝弟，次謹信”“泛愛眾，而親仁”，筆者在這面國學(xué)墻上貼上文字，再帶孩子們一起繪畫，結(jié)合“而親仁”，孩子們在畫中畫了有仁德的一位老爺爺，周圍是很多圍著他的小朋友。這種充滿童趣的畫貼在墻上，通過這樣的方式，引導(dǎo)孩子們時刻記得自己所背誦的經(jīng)典，并且潛移默化之中引導(dǎo)他們將國學(xué)經(jīng)典的理念運用于自己的實際生活之中，比如：對待父母應(yīng)該如何做，對待家長應(yīng)該如何做，在講解中滲透、引導(dǎo)孩子們學(xué)會感恩他人。

以身作則，呈現(xiàn)榜樣力量

教師是學(xué)生的一面鏡子，我們經(jīng)常說榜樣的力量是無窮的，對于農(nóng)村小學(xué)生來說，由于長期以來受到他們自身成長環(huán)境的影響，有不少小學(xué)生形成傲慢、懶散、缺乏規(guī)則性等特點，在感恩的理念和意識方面，也會有較大的欠缺。而多數(shù)學(xué)生非常愿意聽老師的話，所以教師是學(xué)生最好的榜樣，教師首先要從我做起，以身作則，呈現(xiàn)感恩教育的榜樣力量。

比如：筆者以自己為例，講述了自己年幼時期，如何從一個叛逆的人，逐漸成為一個懂得體恤父母的人。結(jié)合心理學(xué)的角度開展感恩教育。比如：一個人在成長過程中對自己的父母會有幾個階段性的認識，第一個階段是佩服，認為父母很厲害;第二個階段有可能出現(xiàn)抱怨，覺得父母原來并沒有我們想象中的那么全面能干，他們也有很多做不好甚至做不到的地方;第三個階段是自己為人父母后，就能深深體會到父母在我們成長過程中所付出的無微不至的關(guān)懷和愛。筆者通過講解自身的一些感恩事例，來直接影響學(xué)生。在平日的教學(xué)中，筆者也以身作則，不擺架子，和學(xué)生之間和諧友愛、促膝長談。久而久之，與學(xué)生成為亦師亦友的關(guān)系。

在實踐領(lǐng)悟

如果我們的德育、感恩教育始終停留在說教、理念的角度上，那么感恩教育是不成功的，所以感恩教育最終要從有益的理念出發(fā)，從有效的實踐著手，從感恩教育出發(fā)，來采擷感恩教育的美麗芬芳。

篇6

一、構(gòu)建特色文化，引領(lǐng)學(xué)校辦學(xué)

河沙小學(xué)歷來重視對學(xué)生心志的培養(yǎng)，“勵志?立人”特色文化的定位，既符合時代對人才培養(yǎng)的要求，又綜合考慮了學(xué)校生源的特殊性，符合學(xué)校校情。在“勵志?立人”特色文化的引領(lǐng)下，學(xué)校以“勵志篤學(xué)，厚德立人”為辦學(xué)理念，為學(xué)校辦學(xué)提供了明確的方向。

1.特色定位的背景

時代對人才的要求是河沙小學(xué)特色定位的大背景。培養(yǎng)個性鮮明、素質(zhì)全面的人才，已經(jīng)成為當(dāng)前義務(wù)教育改革與發(fā)展的必然趨勢。當(dāng)今社會競爭激烈，唯有真正的強者才能經(jīng)得起社會風(fēng)雨的洗禮。且古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。小學(xué)教育是學(xué)生求學(xué)的起步階段，在此時期培養(yǎng)學(xué)生遠大的志向，才能使其不管身處逆境還是順境，都能立志于學(xué)，成志于行。

河沙小學(xué)自身生源情況是學(xué)校特色定位的另一個背景因素。我校經(jīng)過調(diào)研分析后發(fā)現(xiàn)，我校學(xué)生總體上乖巧、聽話、動手能力較強，但學(xué)生在理想志氣、良好行為習(xí)慣養(yǎng)成、感恩等方面相對薄弱?；诖耍倚Ｌ岢龃蛟臁皠钪?立人”特色文化，希望在特色文化的熏陶下，使學(xué)生能夠樹大志、立厚德，茁壯成長。

2.特色文化的內(nèi)涵

俗話說：“志向是天才的幼苗?！薄皠钪尽奔醇顚W(xué)生從小樹立遠大志向，達到立成學(xué)之志、立成長之志、立成才之志的目的;“立人”就是讓師生學(xué)會立身、做人，尤其是要做感恩之人?？鬃釉凇墩撜Z?雍也》篇中說過：“夫仁者，己欲立而立人。”意指自己對人有仁愛之心，別人才會對你仁愛。由此可見，“立人”這一特色文化內(nèi)涵，重在德育，只有學(xué)生立身做人，才能推己及人，造福社會。

在踐行“勵志?立人”特色辦學(xué)的過程中，河沙小學(xué)通過體育運動、藝術(shù)教育、科技教育三大特色項目等，鍛煉學(xué)生的意志，啟發(fā)學(xué)生的思維，激勵他們樹立遠大的理想與志氣，使“勵志?立人”這一特色文化的內(nèi)容更為豐富，育人目標(biāo)更趨清晰。

3.辦學(xué)理念的含義

“勵志?立人”特色文化的實施需要一雙能統(tǒng)領(lǐng)全局的“眼睛”，這雙“眼睛”即核心辦學(xué)理念。河沙小學(xué)的辦學(xué)理念是“勵志篤學(xué)，厚德立人”，“勵志”“厚德”是教育途徑和手段，“篤學(xué)”“立人”是教育目標(biāo)。

“篤學(xué)”語出《論語?泰伯》：“篤學(xué)尚行，止于至善”，即專心好學(xué)的意思，而“厚德”即深厚的恩德，出自《淮南子?論訓(xùn)》的“故人有厚德，無問其小節(jié)”。河沙小學(xué)以“勵志篤學(xué)，厚德立人”激勵師生的理想和志氣，陶冶人的道德情操，培養(yǎng)志向遠大、專心好學(xué)、懂得感恩、德性高尚的教師和學(xué)生。

二、推進特色建設(shè)，實踐特色文化理念

1.建設(shè)“勵志校園”，以景感染師生

“勵志、感恩”是河沙小學(xué)校園文化建設(shè)的主題。基于“勵志?立人”的特色文化，我校以磚紅色教學(xué)建筑為主色調(diào)，上面寫有學(xué)校勵志的校訓(xùn)和三風(fēng)，充盈著陽光與活力。正對著籃球場的辦學(xué)樓上懸掛著我校的辦學(xué)理念，使學(xué)生在享受陽光體育之時亦能感受到學(xué)校的育人氛圍。

走在校園里，一排排綠樹環(huán)繞著籃球場和足球場。操場一角的老樹下安放了乒乓球桌，供學(xué)生學(xué)習(xí)之余休閑娛樂。伴著朝霞或夕陽，不時可見學(xué)生參與體育運動的身影，一切如畫卷般和美。

2.打造“勵志教師”，倡導(dǎo)德能兼?zhèn)?/p>

為打造“勵志?立人”的特色文化，我校致力于培養(yǎng)勵志教師，在提高師德的前提下，加強教師對教育理論的學(xué)習(xí)，更新教師的教育觀念，研訓(xùn)結(jié)合，使教師自身具備過硬的專業(yè)技能和強大的心志。

河沙小學(xué)通過集體教研和專業(yè)培訓(xùn)等形式，組織教師學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，結(jié)合新課改的大環(huán)境，引進全新的教學(xué)思想，破除以教師為中心的教育觀念，確立以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)定教的教育觀念;破除“一刀切”的教育觀念，確立注重個體差異因材施教的教育觀念，構(gòu)建一般發(fā)展和特殊發(fā)展相統(tǒng)一、共同發(fā)展和差異發(fā)展相統(tǒng)一的科學(xué)教育過程。

此外，我校以“課題帶動、骨干推動”為動力，鼓勵教師積極參與課題研究，著力培養(yǎng)骨干教師群體，縮小教師之間的差距。目前，我校教師在科研上成果顯著，已有“小學(xué)低年級學(xué)生注意品質(zhì)培養(yǎng)的研究”“小學(xué)低年級以勵志故事開展感恩教育的研究”“如何在小學(xué)生中開展天文知識活動的探討”“小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)困生的成因”等市、區(qū)級課題研究;我校參加“基礎(chǔ)教育跨越式發(fā)展創(chuàng)新試驗深入探索項目”研究，成為荔灣區(qū)第三批“跨越式”課題實驗學(xué)校?？蒲姓n題研究給學(xué)校、教師、課堂帶來了變革，我們的教師在研耕中成長，在親歷實驗的過程中實現(xiàn)勵志“跨越夢”。

3.推行“感恩德育”，滲透育人目標(biāo)

“感恩”是河沙小學(xué)“勵志?立人”特色文化的育人目標(biāo)之一。為此，我校將感恩滲透在各項德育主題活動中，該活動系統(tǒng)現(xiàn)已初具雛形。我校圍繞理想信念教育、民族精神教育、文明養(yǎng)成教育、遵紀守法教育、生命健康教育五大重點，開展系列特色活動，幫助學(xué)生“立人”，形成良好的集體意識與感恩品質(zhì)。

（1）通過教師節(jié)、建隊日等重大節(jié)日，組織相應(yīng)主題班隊活動

如利用關(guān)愛老人社團組織主題活動;利用教師節(jié)、三八婦女節(jié)、母親節(jié)等節(jié)慶開展送溫暖活動，在培養(yǎng)學(xué)生形成感恩品質(zhì)的同時提升學(xué)校在河沙社區(qū)的辦學(xué)聲譽。

（2）2010年9月成立了河沙小學(xué)關(guān)愛老人社團，以開展德育特色活動

該社團成員由少先隊大中隊干部20人組成，社團圍繞“關(guān)愛老人，愛滿河沙”主題，以社團活動為載體，把河沙敬老院作為創(chuàng)建社區(qū)少先隊“感恩教育”的特色陣地，深入開展學(xué)雷鋒“五冊”（敬老冊、擁軍冊、手拉手冊、助殘冊、綠化冊）活動。

（3）組建家校聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，實施家校聯(lián)動

我校把辦好家長學(xué)校的工作納入特色教育工作的整體計劃中，并組織學(xué)生、家長、教師參與感恩現(xiàn)場活動;觀看孝親勵志電影;利用各大節(jié)日進行感恩滲透，教會學(xué)生關(guān)注孝道，學(xué)會感恩。

4.構(gòu)建特色教育體系，激發(fā)教育活力

河沙小學(xué)以課程改革的基本理念為指導(dǎo)思想，多年來不斷推進勵志課程建設(shè)，構(gòu)建“勵志?立人”教育體系，積累了一定的實踐經(jīng)驗。

（1）“勵志課堂”踐行“六個優(yōu)化”

課堂是我校實踐“勵志?立人”特色文化的主渠道。“勵志課堂”的核心是積極導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生每天說好的、聽好的、看好的、學(xué)好的，對任何事情都要從積極的方面去自主思考。為此，我校認真規(guī)劃，調(diào)整學(xué)科課堂安排，充分發(fā)掘教育點，在各學(xué)科中滲透勵志元素，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率。

我校對“勵志課堂”提出了“六個優(yōu)化”。一是優(yōu)化教學(xué)觀念，面向全體，注重能力，發(fā)展個性，民主平等;二是優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，重視感受知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力，獲取新知識的能力和分析、解決問題的能力;三是優(yōu)化教學(xué)過程，堅持精講巧練，營造和諧寬松的教學(xué)氛圍，重視教學(xué)過程，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí);四是優(yōu)化教學(xué)方法，加強教法研究，注重學(xué)法指導(dǎo);五是優(yōu)化教學(xué)手段，運用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，激趣，創(chuàng)設(shè)情景，挖掘潛能;六是優(yōu)化教學(xué)評價，堅持動態(tài)地評價學(xué)生，保護學(xué)生的積極性。

在具體的課堂教學(xué)中，我們教會每個學(xué)生正確認識自己的長處與短處，學(xué)會與同學(xué)相處，學(xué)會規(guī)劃自己的人生，養(yǎng)成積極向上的心態(tài)。這些都是學(xué)生最感興趣的實際問題。教師在課堂教學(xué)過程中，不時穿插上述勵志教育內(nèi)容，不僅可以活躍課堂氣氛，提高教與學(xué)的效率，同時也讓學(xué)生在不知不覺中領(lǐng)悟到做人的道理，學(xué)會調(diào)節(jié)自己的感情、情緒、思想和行為習(xí)慣，從而樹立正確的人生觀和價值觀。

（2）校本課程開發(fā)“多元化”

在特色校本課程開發(fā)上，我校通過科技特色項目積極開發(fā)校本課程。通過立足學(xué)校師生實際，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)知識的理解，并在科學(xué)實踐中立志為學(xué)，成就遠大理想。河沙小學(xué)從地方特點、學(xué)校特色、適應(yīng)學(xué)生多樣化發(fā)展的需要出發(fā)，以學(xué)生自主發(fā)展為目標(biāo)，以特色項目的開展為載體，構(gòu)建校本活動課程體系。這些課程內(nèi)容打破年級，橫跨學(xué)科，結(jié)合我校學(xué)生的特點，選擇有趣、豐富，能讓學(xué)生獲得成功體驗的內(nèi)容，通過感知、思考、實踐、交流，從而達到獲取知識、提高技能、鍛煉身體、陶冶身心的目的。

在德育校本課程開發(fā)上，我校落實“情感、態(tài)度、價值觀”課程目標(biāo)，堅持通過精品課程培養(yǎng)學(xué)生樹立遠大志向，心懷感恩之情。為此，學(xué)校編寫荔灣文化精品課程“弘志?感恩”，通過勵志、感恩故事，結(jié)合小學(xué)生的年級特點，通過榜樣滲透和學(xué)習(xí)實踐，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，幫助學(xué)生建立自信心;培養(yǎng)學(xué)生感恩國家、感恩父母、感恩老師、感恩社會、感恩大自然的淳樸感情，營造和諧的校園氛圍，并對社區(qū)產(chǎn)生輻射。通過這些貼近實際、貼近學(xué)生生活的校本課程的灌溉，滲透“立人”理念，使學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛生活，激勵他們做文明“河沙人”。

5.大力發(fā)展三大特色項目

目前，在區(qū)教育部門的大力推動下，河沙小學(xué)體育、藝術(shù)、科技三大特色項目日趨成熟，成為打造特色學(xué)校的重要載體。我校的陽光體育活動使學(xué)生在運動中養(yǎng)成堅韌的心性;藝術(shù)教育則在音樂、舞蹈、美術(shù)、書法中滲透“勵志?立人”提倡的感恩元素，使學(xué)生在端正審美之余傳承中華文明的優(yōu)秀品質(zhì);科技教育讓學(xué)生在科研求知中敢于探索，立志為學(xué)。

第一，在陽光體育方面，我校開展“陽光體育展演風(fēng)采”系列活動，以踢跳類活動為載體，鼓勵學(xué)生積極參與踢毽子、“8”字跳繩、定點投籃、定點足球、30米對向接力等陽光體育競賽，在比賽中堅韌心志。學(xué)生以“勵志”之心積極拼搏，賽出自己的風(fēng)格，歡笑聲、加油聲溢滿校園。

第二，在藝術(shù)教育方面，我校要求每個學(xué)生至少擁有一項藝術(shù)才能，并在藝術(shù)表演中滲透感恩教育。圍繞“勵志?立人”中與感恩有關(guān)的育人元素，我校教師在小品編劇中滲透感恩元素，如以“武松打假”為主題，讓學(xué)生感受感恩和誠信教育。我們還在美術(shù)科中滲透感恩教育，如在書法教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在翰墨飄香之中書寫眼中的感恩世界。

第三，在科技教育方面，我校圍繞科技教育特色項目，開展植物種植系列活動，組織認識分辨植物的課程;設(shè)置植物種植園地，營造學(xué)科學(xué)、重實踐的濃厚氛圍，使學(xué)生在科學(xué)探索中樹立志向，從而成志于行。我們讓學(xué)生動手感知科學(xué)，讓學(xué)生在參與科學(xué)探究活動中，自己提出問題、設(shè)計解決問題的方案，自己動手搜集各種資料、開展調(diào)查與實驗、整理信息、做出解釋或結(jié)論，自己寫出研究報告，并進行科學(xué)的描述與交流。

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【關(guān)鍵詞】中小學(xué)生 實踐德育 策略

學(xué)校德育是學(xué)校工作的核心部分，處在學(xué)校工作首要位置，學(xué)校德育工作的好壞，直接關(guān)系到學(xué)校素質(zhì)教育質(zhì)量，素質(zhì)教育質(zhì)量是學(xué)校教育效果體現(xiàn)的重要標(biāo)志，要抓質(zhì)量，首要的一點是狠抓德育。但是，多年來學(xué)校德育工作欠缺實效性、針對性和前瞻性。隨著新形勢的變化發(fā)展，出現(xiàn)了不少新問題，嚴重困擾著德育工作者，面臨重重壓力，很多教育專家、學(xué)者對當(dāng)前德育領(lǐng)域的新問題進行探究，提出了很好的建議與對策，但這些建議與對策在執(zhí)行過程中，往往會存在一些小問題，德育開展舉步維艱。十幾年來，筆者在佛山市中小學(xué)德育基地開展“實踐德育”活動，取得較好效果，積累了經(jīng)驗，深化了認識?，F(xiàn)就中小學(xué)生開展“實踐德育”工作做簡要論述，與同行商榷。

一、“實踐德育”的涵義

所謂“實踐德育”是以學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展為中心，以實踐活動為主要形式，以學(xué)生直接所獲得的思想道德方面的直接經(jīng)驗的一種特殊德育形態(tài)。“實踐德育”活動的實質(zhì)，其一是以實踐活動為載體，學(xué)校正式設(shè)立的一種特殊的德育活動，是對學(xué)生德育過程中施加外在因素的影響，通過內(nèi)外的交流互動而起到積極有效的教育作用，使學(xué)生思想品德形成過程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生優(yōu)化變化。其二是以學(xué)生綜合素質(zhì)提升與發(fā)展為目的，以學(xué)生德育活動為中心，而不是以學(xué)習(xí)和運用學(xué)科知識為目的。其三是以積極活動直接獲得思想品德方面的直接經(jīng)驗作為手段。

二、開展“實踐德育”的重要性和必要性

現(xiàn)在有許多中小學(xué)生是獨生子女，由于長輩過度溺愛，他們存在著內(nèi)向、孤僻，經(jīng)不起挫折，心靈脆弱，沒主張，自律能力不強，性格叛逆等諸多思想和心理問題。在有些學(xué)校甚至出現(xiàn)學(xué)生跳樓、群毆等事件，給中小學(xué)校教育管理帶來極大的壓力與挑戰(zhàn)。而中小學(xué)校是學(xué)生在校學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向更高層次學(xué)府的驛站，他們的綜合素養(yǎng)的高低會直接影響到整個教育效果，甚至影響到整個社會的文明與進步，因此，要想在中小學(xué)生的德育工作中，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，開展“實踐德育”勢在必行。

“實踐德育”為學(xué)生在活動過程中感受外在環(huán)境氛圍熏陶提供實踐鍛煉的機會，使其在思想品德方面得到外界感化，有利于幫助學(xué)生直接對道德知識實現(xiàn)理解、掌握、運用和深化，提高中小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。所以“實踐德育”應(yīng)把以提高綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)的德育實踐作為最終目標(biāo)去踐行，并且要注重實踐活動實際性，不能脫離現(xiàn)實生活?！皩嵺`德育”活動要依據(jù)“三貼近”原則，正確引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走入生活，貼近大自然，和周邊的事物進行廣泛交流和溝通，通過生活實踐和社會實踐，使學(xué)生直接獲得新的感知、體驗，幫助學(xué)生在實踐活動中認識人生，追求有意義的生活，幫助學(xué)生樹立積極的人生態(tài)度，從而引導(dǎo)學(xué)生達到自我激勵、自我完善的崇高境界。這種以實踐為大課堂的教育活動形式，突出了教育的實踐性、開放性和以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，能夠充分調(diào)動學(xué)生積極主動參與活動的熱情，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、開展“實踐德育”的形式

“實踐德育”開展的形式多種多樣，其主要特點是突顯實踐性，其學(xué)校應(yīng)該因時、因材、因事、因情及時開展實踐活動，在我德育基地開展的形式主要有：

（1）因時開展實踐活動。每個連隊每一天按照基地要求開展主題內(nèi)務(wù)整理、生活自理，并組織師生互相觀摩、交流。比如每天用餐時輪流做值日生分飯分菜，培養(yǎng)學(xué)生勇于承擔(dān)勞動重任、熱愛勞動和珍惜他人勞動成果的品格；早上起來自己折疊被子、擺放牙刷、漱口盅，晚上洗衣服、整理個人物品，寫活動心得等，培養(yǎng)學(xué)生動手自理能力、協(xié)助能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒無私奉獻的精神；中午按時作息，培養(yǎng)自律性、約束力，發(fā)現(xiàn)問題及時教育。實踐活動第二天通過進行莊嚴的升國旗儀式，對學(xué)生進行愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，增強學(xué)生責(zé)任意識與使命感，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷等。

（2）因材開展實踐活動。根據(jù)學(xué)生興趣，結(jié)合實際情況開展多種多樣的德育實踐活動，比如安排對學(xué)習(xí)法律有興趣的學(xué)生就參加“模擬法庭”項目實踐活動，安排對科技、環(huán)保感興趣的學(xué)生參加“科技實踐”，對安全自救有興趣的學(xué)生可以參加“消防演練、防震演練”等等，總之，實踐活動是一種自助餐的形式，讓學(xué)生自由選擇，其目的是使學(xué)生在活動中既增進友情，也鍛煉自我，提升自己綜合能力和綜合素養(yǎng)。

（3）因事開展實踐活動。有一句很好的教育名言這樣說：教育無小事，事事皆教育。在工作中，德育基地抓住一切有利的教育時機開展活動，及時進行相關(guān)教育。比如在地震災(zāi)害發(fā)生后，積極組織開展防震逃生演練活動，學(xué)習(xí)自救自護知識，增強學(xué)生安全意識和愛護生命責(zé)任意識；流行疾病傳播時，開展學(xué)習(xí)、宣傳流行疾病預(yù)防措施活動，讓學(xué)生掌握科學(xué)的流行病防治知識，并養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣；在雷雨季節(jié)，開展自然災(zāi)害避險活動，教育學(xué)生遠離危險，珍惜生命等。

（4）因情開展實踐活動?，F(xiàn)在的孩子崇尚自我、價值取向錯位容易養(yǎng)成以自我為中心的觀念，片面強調(diào)個人利益，義務(wù)意識和責(zé)任感普遍下降，很少關(guān)心愛護他人，因此，對學(xué)生開展感恩實踐教育活動十分必要。以活動為載體實施感恩教育，目的就是讓他們學(xué)會如何尊重他人，學(xué)會處理個人與他人、個人與社會的人際關(guān)系。比如，通過心靈手語、“十月懷胎”體驗、大田生產(chǎn)勞動、幫助照顧生病同學(xué)、夜行軍中照應(yīng)掉隊“戰(zhàn)友”等活動，從小事做起，從自我做起，感受為他人服務(wù)的快樂，體驗父母的辛勞，尊重他人的勞動，在點滴的行動中積累情感，懂得感恩，學(xué)會感恩，讓學(xué)生在不知不覺中感悟到更多的幸福和快樂。

四、開展“實踐德育”的策略

1.按照“實踐德育”的理念進行活動設(shè)計。根據(jù)“實踐德育”特性，以活動作為主要載體，根據(jù)中小學(xué)生的生理、心理特點，積極開展有益的教育活動，是成功實施德育的一條重要途徑。例如小學(xué)開展以體驗為主的實踐活動；初中開展以綜合實踐為主的實踐活動；高中開展以軍訓(xùn)為主的實踐活動，讓學(xué)生在活動中得到感化，使學(xué)生思想道德發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。

2.開展有意義的實踐活動。根據(jù)德育大綱，每年安排小學(xué)五年級進行體驗實踐活動、初中一年級進行綜合實踐活動、高中一年級新生開展軍訓(xùn)實踐活動，目的是培養(yǎng)學(xué)生的自理能力、自律意識、吃苦耐勞精神和團隊合作精神；并根據(jù)學(xué)生興趣特點，精心組織、安排各種實踐活動，比如小學(xué)開展校紀校規(guī)教育、大田勞動、心靈手語、消防演練、急救模擬、健康沙龍、劃船比賽、娛樂軍訓(xùn)、科技實踐等；初中開展愛國主義教育、科技探究、模擬法庭、性健康沙龍、夜行軍、孤島求生等活動；高中開展國防教育、軍訓(xùn)活動、科技實踐、緊急集合、夜行軍、青春期性健康沙龍、中國龍等活動。使學(xué)生通過活動外樹形象，內(nèi)塑素質(zhì)，增強學(xué)生身體素質(zhì)，展示自我風(fēng)采，養(yǎng)成健康向上的情操，成為一個講文明、有禮貌有素養(yǎng)的好學(xué)生。通過各種活動，培養(yǎng)公平競爭意識、自我管理能力、語言表達能力、合作協(xié)調(diào)能力、適應(yīng)能力等，體現(xiàn)“實踐德育”活動生命力。

3.要充分利用社會資源，豐富“實踐德育”教學(xué)資源。充分挖掘和合理利用多種渠道，開發(fā)社會上的德育活動資源，健全德育活動網(wǎng)絡(luò)，讓德育實踐富有實效，充滿活力和魅力。例如可以借助派出所、執(zhí)法局、科技局、環(huán)保局、計生局、地震局、農(nóng)業(yè)局、氣象局等社會德育資源來豐富德育教學(xué)資源，這將對德育工作起到事半功倍的作用。

4.配置高水平和高素質(zhì)“實踐德育”師資隊伍。建設(shè)素質(zhì)過硬的“實踐德育”教師隊伍是開展“實踐德育”的根本和保障。只有高水平和高素質(zhì)的實踐教師隊伍，才能提高“實踐德育”的實效。

總之，“實踐德育”活動要大膽地嘗試，要多學(xué)習(xí)，多思考，多交流，使德育工作貫穿于整個教育工作，讓德育工作在校園內(nèi)充滿生機與活力，讓中小學(xué)生正視困難與挑戰(zhàn)，健康快樂成長！

參考文獻：

[1]邱文祥， 羅兆熊. 廣東省中職學(xué)校德育工作存在問題及對策[J].廣東教育職教，廣東教育雜志社， 2009.（1）：45-46.

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關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育教學(xué)；途徑；方法；探析

中圖分類號：G621 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）16-020-01

《甘肅省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》指出：“堅持德育為先。切實把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程，把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。加強和改進未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育工作。完善德育工作機制，構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接，學(xué)校教育、家庭教育和社會教育緊密結(jié)合的德育體系”。因此，要構(gòu)建充滿活力和魅力的小學(xué)德育教學(xué)，就必須進行德育創(chuàng)新，將德育引入新的境界。我認為應(yīng)從以下幾方面進行：

一、營造健康有感染力的育人環(huán)境

學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種良好的育人環(huán)境，把學(xué)校的一切看作是育人的陣地。如：在校園內(nèi)建立專門的德育櫥窗，對學(xué)生進行禮儀教育，敬校、愛校教育。這樣，通過環(huán)境建設(shè)，讓校園中的每個地方都起到教育的作用，使學(xué)生的優(yōu)秀思想品德得到培養(yǎng)，良好習(xí)慣得以養(yǎng)成，情操得到陶冶。

二、把德育滲透于學(xué)科教學(xué)中

課堂教學(xué)不僅是傳授知識教育的主要途徑，也是對學(xué)生進行德育教育的最基本、最有效的途徑。這就要求教師在各科教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘教材的內(nèi)在思想因素，根據(jù)學(xué)科特點和教材實際找準文化知識和德育結(jié)合點，上課時找準德育的切入點，不失時機地對學(xué)生進行思想品德教育。

德育與智育高度結(jié)合的學(xué)科應(yīng)屬語文，篇篇課文都蘊含豐富的德育內(nèi)容：《桂林山水》等可用來讓學(xué)生領(lǐng)略祖國的大好河山，對學(xué)生進行熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的教育；《你，浪花里的一點水》教育學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒舍己為人的“傻子精神”等，體會我們社會主義美好生活的來之不易，從而激發(fā)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造更美好未來的志向，同時可以培養(yǎng)學(xué)生的同情心。另外，利用體育教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、拼搏精神，滲透集體主義教育；利用《科學(xué)與社會》教學(xué)滲透愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛科學(xué)教育。

在把思想品德教育貫穿于學(xué)校各科教學(xué)的同時，教師還要精心研究所任學(xué)科的德育規(guī)律，探索德育滲透方法，真正做到教書育人，文道結(jié)合。

三、教師率先垂范，做學(xué)生榜樣

小學(xué)生由于還未形成正確的是非、善惡、美丑判斷標(biāo)準，教師的表率作用對學(xué)生的良好品德形成十分重要。因此，學(xué)校要重視師德師風(fēng)建設(shè)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以提高教師自身的修養(yǎng)。同時，教師要從思想作風(fēng)到言行舉止，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學(xué)生修養(yǎng)品德的表率，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，使學(xué)生對抽象的規(guī)范和要求有“范”可依，在富于形象的榜樣中受到啟迪和教育，在教師表率的潛移默化中形成良好的思想品德。

四、家校聯(lián)合，共同育人

“家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用”。要建立健全學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的未成年人思想道德教育體系，使學(xué)校、家庭和社會三方面的教育相互配合，相互促進。一是家校聯(lián)合抓好德育教育。學(xué)校要定期召開家長會，讓家長接受一定的家教知識、掌握與學(xué)校德育相適應(yīng)的家教方法，按國家教育方針教育好子女。二是建立德育教育基地。在強化少先隊工作、主題班隊活動、優(yōu)化思想品德課教學(xué)、其他學(xué)科教學(xué)的德育滲透等校內(nèi)教育功能的基礎(chǔ)上，建立校外固定的德育教育基地也是德育教育社會化的途徑之一，它有利于學(xué)生用實踐知識驗證課本知識，有利于引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。三是設(shè)立校外活動站。以居民小組或村委會為單位，按地域劃分，設(shè)立校外活動站，聘請共青團、婦聯(lián)干部、德高望重的退休干部、教師和村長擔(dān)任校外輔導(dǎo)員。校外輔導(dǎo)員平時幫助、指導(dǎo)家長管教孩子，收集社會、家長對學(xué)校的建議，了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，及時反饋給學(xué)校，也把學(xué)校的階段性德育教育內(nèi)容、要求及時傳遞給家長，配合學(xué)校實施和檢測學(xué)生在校外的道德表現(xiàn)。

五、實踐鍛煉育人

學(xué)生良好品德的養(yǎng)成，都離不開各種實踐活動。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實踐活動中形成，也要在不斷豐富和深化的實踐活動中得到完善和提高。同時由于小學(xué)生活潑好動、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進心強，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。教師要大量地采取各種實踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情景，在課堂上讓學(xué)生對特定事情采取他們所認為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后集體以探討的方式討論，最終得出一定的道德評價。

六、開展感恩教育

學(xué)校要把感恩教育與校內(nèi)外開展的德育教育活動緊密聯(lián)系起來，在學(xué)校開展“忠、孝、雅、誠”教育，引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生從小樹立忠于祖國、孝敬長輩、舉止文雅、誠實守信的道德行為習(xí)慣。同時推進“文明校園”、“體驗親情”、“愛心奉獻”三項重點工作，在家庭、學(xué)校、社區(qū)開展經(jīng)常性的道德實踐活動，引導(dǎo)未成年人在體驗親情中凈化心靈、在互助友愛中提升境界、在奉獻社會中陶冶情操，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度、健康的心理情感、高尚的道德品質(zhì)。

七、探索醫(yī)校共育新模式

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一、總體要求

以黨的十七大精神為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。針對我鄉(xiāng)小學(xué)生身心成長的特點

奧運會的歷史，積極探索新形勢下德育工作的新思路、新途徑、新方法，教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念和人生觀、價值觀、世界觀，努力提高我鄉(xiāng)小學(xué)生的基礎(chǔ)文明素質(zhì)，為即將建設(shè)的新城子鄉(xiāng)九年一貫制學(xué)校做好思想和素質(zhì)準備。

二、工作措施

以愛國主義為核心，深化民族精神教育；以迎接奧運會為契機，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為；以培訓(xùn)為重點，提高德育隊伍素質(zhì)；以創(chuàng)新為手段，搭建德育工作新平臺。

（一）落實黨的十七大精神奧運會起源，抓好“三進”工作

抓好黨的十七大精神進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦的工作。按照教育部《關(guān)于中小學(xué)學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神的通知》的要求，落實好“三進”工作。結(jié)合我鄉(xiāng)實際情況和教育局的要求，重點開展以下三方面工作：

1．開設(shè)形勢教育大課堂。我鄉(xiāng)各校要面向?qū)W生，利用品德與生活、品德與社會課教學(xué)、班隊會等時間，開設(shè)形勢教育課，集中向?qū)W生宣傳黨的十七大精神。各校要充分利用“農(nóng)遠”等教育平臺奧運會的由來，將有關(guān)課時列入年度教學(xué)計劃，完成形勢教育內(nèi)容。

2．開展校園主題教育活動。充分利用校園廣播、校園宣傳欄等，營造學(xué)習(xí)氛圍。通過開展時事講座、征文、小記者調(diào)查、座談等活動，深化學(xué)生對十七大精神的領(lǐng)會與認識。積極參與中國教育電視臺等媒體開展的宣傳教育活動，展示宣傳教育活動成果。

3．開展民族精神教育月活動。9月份組織開展民族精神教育月活動。通過加強學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神教育和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育鼓舞斗志奧運會開幕式，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

（二）以迎奧運為契機，抓好社會文明教育

結(jié)合“迎奧運、講文明、樹新風(fēng)”活動，2008年進一步深化文明養(yǎng)成教育工作。在學(xué)生中大力倡導(dǎo)社會公德意識、社會文明意識教育，把貫徹落實《守則》和《規(guī)范》作為學(xué)校的一項常規(guī)性工作，常抓不懈。具體開展以下教育活動：

1．“奧運火炬校校傳”活動。3月初開學(xué)以后

奧運會會旗，按照市、區(qū)教育局的有關(guān)要求，統(tǒng)一開展火炬?zhèn)鬟f活動，讓學(xué)生親身投入到迎奧運的活動中，親身體驗奧運火炬?zhèn)鬟f的感受，營造喜迎奧運、爭當(dāng)城市主人的氛圍，增強學(xué)生的民族自豪感。

2．“感動校園的好孩子”評選活動。以迎奧運、講文明為主題，以文明向上、孝敬父母、誠實守信、學(xué)有所長為主要內(nèi)容，以小學(xué)生為主要對象，評選出我鄉(xiāng)的沈北新區(qū)“感動校園的好孩子”。

（三）加強德育隊伍培訓(xùn)，提高德育隊伍素質(zhì)

加大德育隊伍培訓(xùn)的力度。要求我鄉(xiāng)的有關(guān)人員，按時、按要求參加專家、學(xué)者講學(xué)活動和班主任培訓(xùn)等工作；參加德育主任和班主任工作論壇。通過班主任教師外出學(xué)習(xí)，開闊視野，提高管理水平。

（四）突出德育特色，深化感恩教育

為了進一步深化感恩教育，鞏固傳統(tǒng)美德教育的成果，突出德育特色，以“感恩、關(guān)愛、責(zé)任”為主題，各校繼續(xù)開展以感恩社會、感恩自然、感恩他人為重點的感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、服務(wù)社會、忠于祖國的優(yōu)良品質(zhì)。

（五）改革創(chuàng)新德育工作，創(chuàng)建德育工作示范校

為充分調(diào)動學(xué)校工作的積極性和創(chuàng)造性，創(chuàng)新德育載體，提升德育工作的質(zhì)量，打造德育精品工程，從2008年起，沈北新區(qū)教育局將開展德育工作示范校的創(chuàng)建活動。圍繞五大主題開展德育示范校創(chuàng)建活動。我們根據(jù)自己的特點，確定和諧校園建設(shè)為我校的項目。通過三年的努力，形成學(xué)校特色，力爭在“十一五”期間，形成自己的特色示范項目。

（六）堅持做好常規(guī)工作，促進德育工作規(guī)范化

1．針對學(xué)生特點，在學(xué)生開心、教師舒心、家長放心、社會滿意的前提下，組織開展豐富多彩的假期實踐活動。

2．做好優(yōu)秀德育工作者、文明學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生和優(yōu)秀班級的評選活動。做到嚴格評選過程、評選條件，保證評選質(zhì)量。

3、搞好德育調(diào)研。完成《新城子鄉(xiāng)小學(xué)班主任隊伍建設(shè)情況調(diào)研》和《新城子鄉(xiāng)小學(xué)生教育成本調(diào)研》2項調(diào)研工作。

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〔中圖分類號〕 G416〔文獻標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2008）08（B）―0008―01

感恩是對他人、社會和自然給自己帶來的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認可并意欲回報的一種認識、一種情懷和行為。但是，隨著改革開放，經(jīng)濟快速發(fā)展，我國的傳統(tǒng)文化受到西方文化的沖擊，感恩意識開始在我們的思想意識中萎縮。

一、感恩意識缺失的原因

第一，社會缺乏感恩的氛圍。隨著改革開放，國外一些腐朽的思想也滲透到我國，一些年輕人開始崇尚西方文化，摒棄傳統(tǒng)思想和文化，影視明星在青少年中的影響甚至超過了偉人，這種風(fēng)氣導(dǎo)致了社會上傳統(tǒng)道德觀念的缺失。

第二，感恩教育在家庭教育中失去了應(yīng)有的地位。當(dāng)前，青少年學(xué)生的成長環(huán)境更加優(yōu)越，而且他們當(dāng)中大多數(shù)是獨生子女，使他們養(yǎng)成了以自我為中心的意識。一項大學(xué)生消費調(diào)查顯示，95%以上的大學(xué)生零花錢來自父母。這種成長環(huán)境使得很多孩子認為，父母的無私奉獻都是應(yīng)該的，很難體會付出的滋味，感恩無從談起。

第三，感恩教育在學(xué)校沒有得到應(yīng)有的重視。學(xué)校是一個人離開家庭以后的第二個成長環(huán)境。由于我國的中小學(xué)校片面追求升學(xué)率，大學(xué)教育是為了找工作，德育在學(xué)校里沒有得到應(yīng)有的重視，更不用說感恩教育了。

二、加強養(yǎng)成教育，培養(yǎng)感恩意識

我國著名教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！别B(yǎng)成教育是德育的突破口，而感恩教育是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵。

1.營造感恩氛圍，重視感恩教育。

感恩意識的培養(yǎng)不是一朝一夕就能完成的，需要我們幾代人的共同努力。應(yīng)該呼吁全體公民行動起來，從自己做起，從小事做起，從感恩身邊的人做起。利用網(wǎng)絡(luò)、報紙等媒體弘揚傳統(tǒng)，宣傳感恩教育，加大感動年度的人物宣傳，讓我們每時每刻都感受到感恩的氣息。

2.加強環(huán)境建設(shè)，為學(xué)生營造良好的家庭成長環(huán)境。

陶行知先生曾說：“6歲以前是人格陶冶最重要的時期，凡人生需要之重要習(xí)慣傾向、態(tài)度多半在6歲以前培養(yǎng)成功，這個時期培養(yǎng)得好，自然會成為社會的優(yōu)秀分子?！?歲前的關(guān)鍵時期大多是在父母身邊度過，家庭的養(yǎng)成教育是必不可少的。父母都要重視家庭教育，要讓孩子具有感恩之心；要給孩子愛的家庭環(huán)境，讓孩子時刻感受到父母的愛和關(guān)懷，讓孩子的身心都能得到健康的成長，培養(yǎng)感恩意識、家庭責(zé)任感和社會責(zé)任感。

3.整合學(xué)校德育資源，結(jié)合養(yǎng)成教育開展感恩教育。

蘇霍姆林斯基說過：“如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理，在少年時期沒有成為習(xí)慣，那么所造成的損失是永遠無法彌補的?！敝行W(xué)時期是青少年生理、心理發(fā)育變化的重要時期，也是接受良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時期。學(xué)校在抓養(yǎng)成教育中，要以培養(yǎng)感恩意識為突破口，讓感恩貫穿于德育的全過程。

首先，從體制上得到保證，提倡感恩教育。例如，新版上海市《中學(xué)生守則》第六條提到了尊敬師長、孝敬父母、禮貌待人、和睦鄰里、學(xué)會感恩。這為很多教育工作者提供了可資借鑒的德育模式。