導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇小學(xué)教育的內(nèi)涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、行動(dòng)學(xué)習(xí)法的內(nèi)涵

1.學(xué)習(xí)論的視角

（1）建構(gòu)主義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地接受，而是一種主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，行動(dòng)學(xué)習(xí)的首要條件也是小組成員的自覺(jué)性、自愿性和積極主動(dòng)性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)情境的重要性，同樣，情境也是行動(dòng)學(xué)習(xí)的一大要素，行動(dòng)學(xué)習(xí)的項(xiàng)目必須是真實(shí)和鮮活的，行動(dòng)學(xué)習(xí)的結(jié)果也是著眼于問(wèn)題的解決和能力的提高以及個(gè)人的進(jìn)步。由此可見(jiàn)，二者的核心觀點(diǎn)是內(nèi)在統(tǒng)一的。

（2）人本主義。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)、技能和發(fā)展智力、探究自己的情感，從而學(xué)會(huì)與教師及班級(jí)其他成員的交往，實(shí)現(xiàn)自己的潛能。它的一個(gè)很重要的方面就是情感管理，在行動(dòng)學(xué)習(xí)中，需要通過(guò)彼此關(guān)心和尊重，來(lái)有效地促進(jìn)小組成員之間的情感交流和情感表達(dá)。由此可見(jiàn)，人本主義學(xué)習(xí)理論的很多觀點(diǎn)都映射在行動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中。

2.群體動(dòng)力學(xué)的視角

群體動(dòng)力學(xué)是20世紀(jì)40年代社會(huì)心理學(xué)家勒溫創(chuàng)立起來(lái)的，勒溫認(rèn)為，群體具有各成員之間相互依賴(lài)、有共同的行為規(guī)范、彼此相互影響、具有群體意識(shí)和歸屬感、都以實(shí)現(xiàn)某種共同目標(biāo)為奮斗宗旨等特點(diǎn)。正是群體成員之間的這種相互作用，才使得每個(gè)小組成員都不同程度地承擔(dān)著自己的角色，如小組顧問(wèn)、聯(lián)絡(luò)人、領(lǐng)導(dǎo)者、創(chuàng)新者等等。行動(dòng)學(xué)習(xí)是基于小組協(xié)作的，在行動(dòng)學(xué)習(xí)中，小組成員的目標(biāo)是通過(guò)成員之間的相互協(xié)作，使各自的項(xiàng)目得以進(jìn)展、能力得以提高。由此可見(jiàn)，群體動(dòng)力學(xué)理論為行動(dòng)學(xué)習(xí)提供了最好的佐證。

3.現(xiàn)象學(xué)的視角

現(xiàn)象學(xué)是20世紀(jì)在西方流行的一種哲學(xué)思潮，現(xiàn)象學(xué)的一個(gè)重要思想就是對(duì)話(huà)主義思想，也即對(duì)話(huà)和交往，目的是使交往、對(duì)話(huà)的雙方在開(kāi)放性視域中超越現(xiàn)有的視域邊界和歷史視域的籌劃活動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)一種真正意義上的相互理解和溝通。行動(dòng)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)其小組成員在行動(dòng)中要充分對(duì)話(huà)，相互協(xié)作，不但要積極、主動(dòng)、有效地傾聽(tīng)和注意，還要對(duì)陳述者的陳述作出回應(yīng)和詢(xún)問(wèn)，通過(guò)交流和協(xié)商共同找出解決問(wèn)題的辦法，從而得出一致的結(jié)論。在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體得到了尊重，同時(shí)個(gè)體和小組的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和他們的感悟、體驗(yàn)也成為日后非常寶貴的學(xué)習(xí)資源。由此可見(jiàn)，現(xiàn)象學(xué)的重要觀點(diǎn)和行動(dòng)學(xué)習(xí)的理念是和諧一致的。

4.發(fā)展觀的視角

從廣義上來(lái)說(shuō)，發(fā)展是哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，指事物由小到大，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)到高級(jí)，由舊物質(zhì)到新物質(zhì)的不斷運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程。發(fā)展是全方位的，是一種螺旋上升的運(yùn)動(dòng)，最終指向進(jìn)步和成長(zhǎng)。行動(dòng)學(xué)習(xí)是發(fā)展式的學(xué)習(xí)。行動(dòng)學(xué)習(xí)中的小組過(guò)程主要用于促進(jìn)內(nèi)在學(xué)習(xí)和深層學(xué)習(xí)，其中小組的作用在于對(duì)我們自己的世界觀提出挑戰(zhàn)，并幫助我們超越以往習(xí)慣性的反應(yīng)，它確保每個(gè)人都有機(jī)會(huì)從“內(nèi)部”正視自己的缺點(diǎn)和不足，從而使個(gè)人或小組的發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。況且，“學(xué)習(xí)”本身的最終歸宿也是指向發(fā)展的。因此，行動(dòng)學(xué)習(xí)其實(shí)就是發(fā)展式的學(xué)習(xí)，二者的核心理念不謀而合。

5.實(shí)踐觀的視角

行動(dòng)學(xué)習(xí)是建立在個(gè)人對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反思和行動(dòng)的基礎(chǔ)之上的，行動(dòng)學(xué)習(xí)的項(xiàng)目或任務(wù)必須是真實(shí)的、鮮活的、來(lái)自實(shí)踐的，“學(xué)習(xí)”的原始意義是為適應(yīng)外界的變化和未來(lái)的生活，不斷地練習(xí)，從而積累生存的本領(lǐng)。很多教育家和哲學(xué)家都將他們的學(xué)習(xí)理論和觀點(diǎn)基于生活實(shí)踐、基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思感悟、基于實(shí)際問(wèn)題的解決。由此可見(jiàn)，“知識(shí)從實(shí)踐中得來(lái)，理論到實(shí)踐中檢驗(yàn)”的深刻哲理和當(dāng)代行動(dòng)學(xué)習(xí)的思想和理念是跨越時(shí)空的完美契合。

二、行動(dòng)學(xué)習(xí)法在中小學(xué)教育中的運(yùn)用

1.中小學(xué)教師培訓(xùn)

目前進(jìn)行的中小學(xué)教師培訓(xùn)都具有以下特點(diǎn)：基于案例的情境學(xué)習(xí)；基于問(wèn)題的探究學(xué)習(xí)；基于群體的合作學(xué)習(xí)；基于經(jīng)驗(yàn)的反思學(xué)習(xí)。而行動(dòng)學(xué)習(xí)恰恰是一個(gè)以完成預(yù)定的學(xué)習(xí)任務(wù)和工作為目的，并在小組成員共同支持下的持續(xù)不斷反思與學(xué)習(xí)的過(guò)程。在行動(dòng)學(xué)習(xí)中，參與者通過(guò)解決學(xué)習(xí)、工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題，反思他們自己以往的經(jīng)驗(yàn)，相互學(xué)習(xí)并提高自己。行動(dòng)學(xué)習(xí)法是學(xué)習(xí)知識(shí)、分享經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題和展開(kāi)實(shí)際行動(dòng)四位一體的方法，其精髓是“反思”二字。中小學(xué)教師培訓(xùn)宜采用對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、有代表性的個(gè)案等進(jìn)行實(shí)踐和討論、分析與反思的方法進(jìn)行，這些都和行動(dòng)學(xué)習(xí)的理念相吻合。行動(dòng)學(xué)習(xí)法應(yīng)用于中小學(xué)教師培訓(xùn)中的基本思路是引導(dǎo)教師反思自己的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)活動(dòng)中存在的問(wèn)題和不足之處，并引導(dǎo)教師反思、積極參與到培訓(xùn)中來(lái)。在對(duì)教師進(jìn)行基本理論和基本技能培訓(xùn)的同時(shí)，還要引導(dǎo)教師參與到教育科研中來(lái)，提高教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、反思問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。利用行動(dòng)學(xué)習(xí)法培訓(xùn)中小學(xué)教師，對(duì)于培養(yǎng)他們的批判精神、養(yǎng)成經(jīng)常反思的習(xí)慣與能力是很有裨益的。

2.中小學(xué)遠(yuǎn)程教育

中小學(xué)教師由于平時(shí)的工作壓力和環(huán)境限制，很難抽出大塊時(shí)間去進(jìn)行脫產(chǎn)教育，而當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)及科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展使人們對(duì)人才標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，也對(duì)人的能力提出了更高的要求，因此，中小學(xué)教師的學(xué)歷往往需要進(jìn)一步提升，工作能力也需要進(jìn)一步增強(qiáng)。為了適應(yīng)發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)，他們把參加遠(yuǎn)程教育作為提升學(xué)歷和在職培訓(xùn)的首選途徑。在中小學(xué)遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)過(guò)程中，同一學(xué)科的教師大都從事相同或者類(lèi)似的工作，在工作中不可避免地會(huì)遇到很多類(lèi)似的難題，在這種情況下，他們可以從中選取出具有代表性和典型性的問(wèn)題，然后以團(tuán)隊(duì)合作的形式來(lái)共同解決：首先提出問(wèn)題、明確任務(wù)，其次成立專(zhuān)門(mén)的小組，并推選負(fù)責(zé)人，然后分析問(wèn)題的核心，并對(duì)核心問(wèn)題達(dá)成共識(shí)，接著確立下一步的行動(dòng)目標(biāo)，并且制定可行性實(shí)施方案，最后對(duì)方案的執(zhí)行。在這個(gè)過(guò)程中需要充分合作，相互促進(jìn)，最后還要進(jìn)行循環(huán)學(xué)習(xí)，小組成員要反復(fù)研討并對(duì)方案進(jìn)行校正，直至找到問(wèn)題的最優(yōu)解決方案為止。從以上的分析和介紹中不難看出，行動(dòng)學(xué)習(xí)法與遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)理念有許多不謀而合之處，是一種特別適合中小學(xué)教師學(xué)習(xí)的好方法，值得我們進(jìn)一步推廣。

3.中小學(xué)基礎(chǔ)教育

在中小學(xué)基礎(chǔ)教育過(guò)程中，行動(dòng)學(xué)習(xí)法有其優(yōu)越性。雖然教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，但主要的目的不是為了獲得知識(shí)，而是要運(yùn)用知識(shí)去分析、研究實(shí)際生活中存在的問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的方案并付諸實(shí)施，這恰恰是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的一條途徑。另外，在整個(gè)“行動(dòng)學(xué)習(xí)”過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生都要親自提出問(wèn)題、設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的方案、為團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)自己的一份力量，這樣才能提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，同時(shí)團(tuán)隊(duì)合作也提高了他們的溝通能力和與人交往的能力。目前中小學(xué)基礎(chǔ)教育大力倡導(dǎo)關(guān)注學(xué)生，以學(xué)生為中心，引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，從而提高他們解決問(wèn)題的能力，這和行動(dòng)學(xué)習(xí)法的理念是一致的，行動(dòng)學(xué)習(xí)法在學(xué)生自主學(xué)習(xí)和小組學(xué)習(xí)中，都表現(xiàn)出獨(dú)特的團(tuán)結(jié)精神和凝聚力，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。行動(dòng)學(xué)習(xí)中學(xué)生可以暢所欲言地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，成了真正的主人，同時(shí)學(xué)生和學(xué)校、學(xué)生和教師之間形成了更為親近的關(guān)系，這種關(guān)系有助于學(xué)生的身心發(fā)展。

4.中小學(xué)校外教育

21世紀(jì)是知識(shí)爆炸的時(shí)代，是科技革命的新世紀(jì)。每個(gè)學(xué)生都不可能在學(xué)校學(xué)完今后走上社會(huì)所需要的一切知識(shí)，所以中小學(xué)學(xué)生的校外教育也顯得尤為重要，同時(shí)校外教育是提升中小學(xué)學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。行動(dòng)學(xué)習(xí)法是以小組形式或團(tuán)體方式來(lái)組織活動(dòng)的，可以將個(gè)人之間的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組之間的協(xié)作和競(jìng)爭(zhēng)。這樣有利于完善學(xué)生的人格和個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生擺脫因個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)而產(chǎn)生的自私、冷漠、嫉妒、狹隘和孤僻心理，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、團(tuán)體意識(shí)、集體觀念、領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)、社會(huì)活動(dòng)能力和民主價(jià)值觀，促使他們形成正確的人生觀和價(jià)值觀。行動(dòng)學(xué)習(xí)的課題是基于實(shí)際問(wèn)題的，中小學(xué)校外教育這個(gè)真實(shí)的環(huán)境為行動(dòng)學(xué)習(xí)的課題選擇提供了肥沃的土壤，二者的結(jié)合為素質(zhì)教育開(kāi)辟了一片新天地。

參考文獻(xiàn)

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[2] 謝幼如，宋乃慶，劉鳴.網(wǎng)絡(luò)課堂協(xié)作知識(shí)建構(gòu)的群體動(dòng)力探究.電化教育研究，2009（2）.

篇2

[關(guān)鍵詞]學(xué)習(xí)策略；策略教學(xué)；教學(xué)設(shè)計(jì)

[中圈分類(lèi)號(hào)]G442

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002-4808(2010)09-0036-03

開(kāi)展學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要路徑。隨著素質(zhì)教育和新課程改革向縱深推進(jìn)，策略教學(xué)的有效性成為教師開(kāi)展學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)時(shí)關(guān)注的核心。檢視國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)的實(shí)踐不難發(fā)現(xiàn)，一些地方和學(xué)校的學(xué)習(xí)策略教學(xué)并不成功。究其原因，主要是因?yàn)榻處煂?duì)策略教學(xué)有效性的認(rèn)識(shí)模糊，策略?xún)?nèi)容選擇和教學(xué)方法設(shè)計(jì)的隨意『生大以及策略教學(xué)的有效性失卻科學(xué)規(guī)范的檢測(cè)。牢固樹(shù)立“為有效而教”的理念，科學(xué)設(shè)計(jì)策略的內(nèi)容和教學(xué)方法是消解當(dāng)前學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)低效性問(wèn)題的基本對(duì)策。

一、策略教學(xué)有效性的內(nèi)涵

在學(xué)習(xí)策略研究中，策略的有效性與策略教學(xué)的有效性是既密切聯(lián)系又有所區(qū)別的兩個(gè)概念。策略有效性指由于對(duì)某種策略的學(xué)習(xí)和掌握，學(xué)習(xí)者當(dāng)前學(xué)習(xí)績(jī)效的提高幅度；而策略教學(xué)的有效性則衡量的是在脫離策略教學(xué)之后，學(xué)生將所學(xué)策略保持下來(lái)并遷移到類(lèi)似的學(xué)習(xí)情境中，且使學(xué)習(xí)績(jī)效獲得持續(xù)改進(jìn)的程度。只有那些被驗(yàn)證為有效的學(xué)習(xí)策略方可用作策略教學(xué)的內(nèi)容，策略教學(xué)的有效性需以策略的有效性為前提。在規(guī)范的策略教學(xué)范式中，效應(yīng)值是通過(guò)比較實(shí)驗(yàn)組和控制組被試的后測(cè)成績(jī)差異而計(jì)算出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)分，其計(jì)算公式為：

效應(yīng)值＝實(shí)驗(yàn)處理組后測(cè)平均成績(jī)－控制組后測(cè)平均成績(jī)／控制組的后測(cè)標(biāo)準(zhǔn)差

依據(jù)該范式，教師先確定擬訓(xùn)練的策略體系，在均衡實(shí)驗(yàn)處理組和對(duì)照組被試的基線水平的前提下，對(duì)實(shí)驗(yàn)處理組學(xué)生進(jìn)行有關(guān)策略的教學(xué)。為考察策略的有效性和策略教學(xué)的有效性，研究者需進(jìn)行4次策略學(xué)習(xí)和運(yùn)用的效果評(píng)估，即前測(cè)、進(jìn)展測(cè)試或稱(chēng)為中期測(cè)試、后測(cè)以及保持測(cè)試。只要確定了兩組被試在前測(cè)中基線水平相當(dāng)，通過(guò)考察他們?cè)诤鬁y(cè)中的差異顯著性，研究者即可鑒別出實(shí)驗(yàn)組學(xué)生的策略學(xué)習(xí)是否有效。若要考察策略教學(xué)的有效性，則須進(jìn)一步比較兩組學(xué)生在保持測(cè)試上的得分差異。一般認(rèn)為，當(dāng)效應(yīng)值達(dá)到0.80或以上時(shí)即為高效應(yīng)，0.5左右為中等效應(yīng)，0.2及以下為低效應(yīng)。

以上分析表明，有效的策略教學(xué)不僅要求學(xué)生及時(shí)掌握所學(xué)策略，還要求他們?cè)诤罄m(xù)學(xué)習(xí)中持續(xù)地運(yùn)用所學(xué)策略，并適時(shí)予以調(diào)整和改進(jìn)，直至能活學(xué)活用。然而，在策略教學(xué)實(shí)踐中，教師常會(huì)遭遇這樣的尷尬情境：學(xué)生即便知道了許多有關(guān)學(xué)習(xí)技術(shù)、技巧、規(guī)程等策略要素的知識(shí)，也很少自覺(jué)地加以持續(xù)性運(yùn)用。由此可見(jiàn)，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)策略的知識(shí)并不難，訓(xùn)練他們?cè)诩磿r(shí)情境下使用所學(xué)策略也相對(duì)容易，但要使學(xué)生將所學(xué)策略持續(xù)使用和遷移到相關(guān)學(xué)習(xí)中，則任務(wù)艱巨得多。

二、學(xué)習(xí)策略教學(xué)低效性的消解之道

盡管眾多研究證實(shí)，學(xué)習(xí)策略是可教可學(xué)的，但很多策略教學(xué)的實(shí)踐并不成功。這是何故?彼得森(P.L.Peterson)對(duì)于策略教學(xué)中必須處理的教學(xué)問(wèn)題的闡述極富啟發(fā)性。在他看來(lái)，實(shí)施策略教學(xué)必須解決一系列問(wèn)題，其中典型的問(wèn)題有：應(yīng)當(dāng)教哪些認(rèn)知策略?應(yīng)教給誰(shuí)?為了使教學(xué)有效，在策略教學(xué)中必須包括哪些成分?在課堂教學(xué)中如何進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)?在認(rèn)知策略訓(xùn)練之后，認(rèn)知策略的使用是否保持和概括到其他類(lèi)似的情境中?基于上述觀點(diǎn)和我們的研究經(jīng)驗(yàn)，策略?xún)?nèi)容的選擇是否精當(dāng)和策略教學(xué)方法的設(shè)計(jì)是否合理可行，是制約策略教學(xué)有效性的兩大核心因素。為消解策略教學(xué)的低效性，策略教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)應(yīng)具有明確性、組織性和針對(duì)性；在設(shè)計(jì)策略教學(xué)方法時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在適宜的動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)下，深度卷入策略學(xué)習(xí)過(guò)程，并在策略練習(xí)中不斷進(jìn)行總結(jié)和反思，對(duì)所學(xué)策略進(jìn)行積極的自主建構(gòu)。

(一)精心選擇待教策略

學(xué)習(xí)策略包括不同的要素和層次，策略的有效性和可教程度因教學(xué)時(shí)間和條件限制而不同，教師不可能把所有的學(xué)習(xí)策略一股腦兒地教給學(xué)生。因此，如何選擇策略是策略教學(xué)中應(yīng)解決的首要問(wèn)題。綜合已有研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教師在選擇待教策略時(shí)，應(yīng)通盤(pán)考慮以下要求。

首先是實(shí)用性與有效性相結(jié)合。基于這一要求，在選擇策略時(shí)，教師可重點(diǎn)考慮兩個(gè)因素：一是所選策略必須是有效的學(xué)習(xí)策略，它們?yōu)楹纹鹱饔煤驮鯓悠鹱饔玫臋C(jī)理是明確的，且能找到證明這些策略有效性的研究資料。二是策略訓(xùn)練必須為促成學(xué)生的課程和學(xué)習(xí)目標(biāo)服務(wù)，因此教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)生的知識(shí)和技能缺陷狀況，優(yōu)先挑選學(xué)生急需且又易于學(xué)會(huì)的學(xué)習(xí)策略。教師一定要避免選擇那些令學(xué)生花時(shí)費(fèi)力而“不中用”的策略，因?yàn)閷W(xué)生一旦意識(shí)到他們花了大量時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)某些策略，但其成績(jī)卻沒(méi)有得到提高時(shí)，不僅他們使用新策略的愿望會(huì)下降，而且還會(huì)退回到原先的策略狀況。

其次是具體性與一般性相結(jié)合。策略教學(xué)既要突出某類(lèi)特殊策略，又要考慮教給學(xué)生跨情境性的通用策略。一般來(lái)說(shuō)，過(guò)于一般化的策略雖然具有較強(qiáng)的概括性，但僅能幫助學(xué)生形成某種策略意識(shí)，且其成分含混復(fù)雜，在教學(xué)中不利于教師做深度的任務(wù)分析，策略學(xué)習(xí)容易流于形式，也不利于策略的遷移。而過(guò)于簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)策略，比如，單一的學(xué)習(xí)竅門(mén)“把它用簡(jiǎn)圖標(biāo)識(shí)出來(lái)”，則由于策略本身的結(jié)構(gòu)成分過(guò)于簡(jiǎn)單，學(xué)生雖然容易學(xué)習(xí)和掌握，但其應(yīng)用場(chǎng)景是高度條件化的，不利于學(xué)生的靈活應(yīng)用和概括。一般來(lái)講，中觀層面的學(xué)習(xí)策略，比如記敘文結(jié)構(gòu)語(yǔ)法策略、詞匯記憶策略等，因其結(jié)構(gòu)成分明晰，既具有一定的概括性又利于操作運(yùn)用，能教易學(xué)且有利于遷移運(yùn)用，它們才是策略教學(xué)內(nèi)容的最佳選擇。

最后是可教性與可接受性相結(jié)合。教師所選擇的待教策略必須是學(xué)生學(xué)習(xí)中的重要策略和常用策略，且教師能對(duì)這些策略的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，確定其心理成分及其聯(lián)系與順序，使策略教學(xué)的步驟具體化、操作化，具有便于教學(xué)的特點(diǎn)。同時(shí)，由于不存在對(duì)所有學(xué)生都有效的學(xué)習(xí)策略，因此，所選擇的策略在滿(mǎn)足可教性要求的同時(shí)，還必須是能被學(xué)生所接受的。關(guān)于兒童學(xué)習(xí)策略發(fā)展水平差異的大量研究為教師考慮策略教學(xué)的可接受性提供了依據(jù)。比如，研究表明，同樣是接受“歸類(lèi)回憶策略”的訓(xùn)練和反饋，9歲的兒童從反饋訓(xùn)練中受益最大，7歲兒童對(duì)所學(xué)的策略基本不能保持，11歲學(xué)生則不需要任何意識(shí)提醒就能保持、運(yùn)用該策略。這就提示，歸類(lèi)回憶策略的教學(xué)超出了7歲兒童的可接受性。

(二)科學(xué)設(shè)計(jì)策略教學(xué)的方法，誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)策略進(jìn)行積極主動(dòng)的自我建構(gòu)

學(xué)習(xí)策略是可以直接教授的，但如果教師忽視

了策略性知識(shí)授受的獨(dú)特性，將其等同于陳述性知識(shí)的傳授，就極有可能形成以教師滿(mǎn)堂灌、學(xué)生被動(dòng)接受策略信息和淺表化卷入策略操練活動(dòng)的局面。在這種情況下，學(xué)生的策略知識(shí)由于不是經(jīng)由他們積極主動(dòng)的自我建構(gòu)而獲得的，常常處于僵化狀態(tài)，學(xué)生當(dāng)然不能對(duì)所學(xué)策略進(jìn)行遷移和概括，也不能修正和生成新策略，這就大大降低了策略教學(xué)的有效性。塞克斯頓(M.Sexton)等人的研究表明，策略教學(xué)的關(guān)鍵在于教師誘發(fā)和指導(dǎo)學(xué)生對(duì)策略進(jìn)行積極的主動(dòng)建構(gòu)。

第一，激發(fā)策略學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生參與策略訓(xùn)練的積極性。大量關(guān)于學(xué)習(xí)策略及其教學(xué)的研究一致表明，學(xué)生對(duì)策略學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)越強(qiáng)其策略運(yùn)用就越多?？梢?jiàn)，提高學(xué)生參與策略學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)能夠優(yōu)化策略教學(xué)的效果。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，要提高學(xué)生的策略學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，教師首先應(yīng)著力糾正學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)策略的模糊或錯(cuò)誤看法，提高他們對(duì)目標(biāo)策略的認(rèn)識(shí)，因?yàn)閷W(xué)生頭腦中固有的模糊或錯(cuò)誤意念可能會(huì)阻礙他們的策略學(xué)習(xí)。其次，在學(xué)生不知道策略是否有用的情況下，教師應(yīng)該提供充足的研究證據(jù)，讓學(xué)生明白即將學(xué)習(xí)的策略對(duì)其學(xué)有裨益。有時(shí)候?qū)W生對(duì)策略是否有效的看法與教師不一致，對(duì)教師的策略教學(xué)形成心理阻抗，這時(shí)，教師則要通過(guò)有效學(xué)習(xí)與無(wú)效學(xué)習(xí)的案例對(duì)比、策略功能的現(xiàn)場(chǎng)試驗(yàn)、學(xué)生同伴展示和交流等活靈活現(xiàn)的方式澄清待教策略的功能。此外，在策略訓(xùn)練之初，教師若能清晰交代策略訓(xùn)練的意圖、策略掌握的目標(biāo)以及策略將要運(yùn)用的條件和情境等事項(xiàng)，將有利于讓學(xué)生保持適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)積極性。

第二，實(shí)施“精講精練”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充分的策略操練?！鞍才胚m當(dāng)?shù)耐獠織l件來(lái)促進(jìn)認(rèn)知策略學(xué)習(xí)的可行辦法就是鼓勵(lì)學(xué)生在各種各樣的新情境中練習(xí)使用認(rèn)知策略”，加涅(R.M.Gagne)一語(yǔ)道破策略教學(xué)的天機(jī)――學(xué)生對(duì)策略的掌握和遷移關(guān)鍵要靠有效的策略操練。教師在明晰講解策略要義和分解示范策略操作步驟后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的策略操練。其一，適當(dāng)為學(xué)生提供“腳手架”，當(dāng)學(xué)生無(wú)法獨(dú)立完成策略任務(wù)時(shí)，為學(xué)生提供有力的支持。比如，在訓(xùn)練之初為減輕學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)，教師可以向?qū)W生呈現(xiàn)策略操作步驟的提示單。其二，為學(xué)生布置多種多樣的策略操練任務(wù)，且操練的目標(biāo)也應(yīng)隨策略教學(xué)進(jìn)程而適當(dāng)調(diào)整。其三，由于學(xué)生頭腦中常常儲(chǔ)存有多種策略，并且它們相互競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)，只有那種高度熟練的策略才能被作為首選策略。因此，教師應(yīng)讓學(xué)生適當(dāng)?shù)剡^(guò)度練習(xí)，力促策略的熟練化和自動(dòng)化。其四，對(duì)學(xué)生的操練提供及時(shí)且具體的反饋，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)策略練習(xí)的有效性進(jìn)行評(píng)價(jià)。其五，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)策略進(jìn)行改進(jìn)，生成新的策略，使他們成為高度自主的策略型學(xué)習(xí)者。

篇3

關(guān)鍵詞：大學(xué)；校園文化；學(xué)校教育

校園文化對(duì)校園人的約束是一種軟約束，是相對(duì)于制度而言的。

因此，學(xué)校在抓制度改革的同時(shí)，也越來(lái)越重視校園文化的建設(shè)。

一、大學(xué)校園文化的內(nèi)涵

由于各個(gè)學(xué)者研究角度的不同，對(duì)大學(xué)校園文化的界定還存

在著比較大的分歧，一些學(xué)者把校園文化概括為：“課外活動(dòng)說(shuō)”“第二課堂說(shuō)”“文化氛圍說(shuō)”“學(xué)校準(zhǔn)文化說(shuō)”“規(guī)范說(shuō)”“校園精神說(shuō)”。

有的學(xué)者從大學(xué)的基本屬性把大學(xué)校園文化理解為：大學(xué)人

在對(duì)知識(shí)進(jìn)行傳承、整理、交流和創(chuàng)新過(guò)程中形成的一種文化。

有的學(xué)者把大學(xué)校園文化理解為：以大學(xué)為文化的載體，以幾代師生傳承和創(chuàng)造的大學(xué)物質(zhì)文化和精神文化的總和。

潘先生認(rèn)為大學(xué)校園文化有狹義和廣義兩個(gè)層面的意思。狹義的大學(xué)校園文化是指在高等院校歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，反映著人們?cè)趦r(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范上有別于其他社會(huì)群體

的一種團(tuán)體意識(shí)，精神氛圍。它是維系學(xué)校團(tuán)體的一種精神力量，

即凝聚力和向心力。而廣義的大學(xué)校園文化是指高等學(xué)校生活存在方式的總和。它以生活在其中的校園人為主要載體，是有別于其他區(qū)社群文化的，又具有一定特性的文化類(lèi)型。在大學(xué)校園文化建設(shè)中要更加注重狹義的校園文化建設(shè)，即一種精神氛圍的形成。

美國(guó)學(xué)者庫(kù)和霍爾把大學(xué)校園文化定義為：校園的歷史和傳

統(tǒng)、價(jià)值和理想的混合，反映在學(xué)校的歷史、故事、儀式、英雄的傳說(shuō)、標(biāo)志物和哲學(xué)理念中。

結(jié)合上面各位學(xué)者的定義，我認(rèn)為大學(xué)校園文化是以社會(huì)主流文化為先導(dǎo)，以校園中教育者和受教育者的教育文化活動(dòng)為依托，以學(xué)校多年的精神沉淀為基礎(chǔ)，由校園人共同創(chuàng)造并認(rèn)同的行為方式。

二、大學(xué)校園文化的結(jié)構(gòu)和功能

對(duì)于大學(xué)校園文化的結(jié)構(gòu)，我國(guó)學(xué)術(shù)界有二分法（科學(xué)、人文）、三分法（制度、精神、物質(zhì)）、四分法（制度、精神、物質(zhì)、行為）、多分法等。

美國(guó)學(xué)者戴爾和沙因?qū)⒋髮W(xué)校園文化分為四個(gè)層次：人工制

品、觀點(diǎn)、價(jià)值觀和假設(shè)。

馬超在《美國(guó)大學(xué)學(xué)生事務(wù)研究》一書(shū)中將大學(xué)校園文化分

為：環(huán)境互動(dòng)理論、物理模式理論和結(jié)果組織理論。并將校園文化分為四種形式：文化載體、社會(huì)視角、價(jià)值觀和理想?！拔幕d體”包括學(xué)校建筑物，學(xué)校所傳頌的歷史佳話(huà)和學(xué)校學(xué)生的行為習(xí)慣。每一所學(xué)校都有自己獨(dú)特的招生政策和標(biāo)志性的建筑物，這代表著

學(xué)校的歷史和文化，體現(xiàn)學(xué)校的精神氣質(zhì)，是校園文化不可缺少的一部分，同時(shí)也潛移默化地對(duì)學(xué)生的行為和心理產(chǎn)生著影響。同時(shí)也使別人感受到了學(xué)校的強(qiáng)大感染力?！吧鐣?huì)視角”指用道德來(lái)約束大學(xué)中所有成員的言行?！皟r(jià)值觀”指大學(xué)所體現(xiàn)出的社會(huì)的主流文化?！袄硐搿笔谴髮W(xué)的靈魂，是大學(xué)之所以為大學(xué)的主旨。

三、大學(xué)校園文化在學(xué)校教育中的作用

大學(xué)校園文化作為大文化中的一個(gè)分支，既有社會(huì)文化的共

性，也有每個(gè)學(xué)校的個(gè)性，它對(duì)學(xué)校的發(fā)展有著舉足輕重的作用。

（一）大學(xué)校園文化有利于學(xué)校創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)

高等學(xué)校作為人才培養(yǎng)的領(lǐng)軍人物，必須站在社會(huì)發(fā)展的前

列，著力培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的高科技創(chuàng)新人才。但是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)課程設(shè)置單一、教學(xué)形式單調(diào)，不能充分滿(mǎn)足大學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。而大學(xué)校園文化作為學(xué)校精神文明建設(shè)的重要方面，為學(xué)生拓寬知識(shí)、發(fā)展思維提供了廣闊的空間。學(xué)術(shù)活動(dòng)作為大學(xué)校園文化的重要形式，它以最快速度傳播著先進(jìn)的文化知識(shí)。促進(jìn)了學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善。

（二）促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的發(fā)展

大學(xué)校園文化有著很強(qiáng)的凝聚力和向心力。對(duì)校園人來(lái)說(shuō)大學(xué)校園文化是一種非制度的隱性因素。它在潛移默化中影響和啟迪大學(xué)生的心靈，把娛樂(lè)活動(dòng)和思想教化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在無(wú)意識(shí)中接受了道德教育。

（三）校園文化促進(jìn)了學(xué)生審美能力的提高

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天，各種低級(jí)的、腐朽的、不健康的審美情趣充斥在我們生活的各個(gè)角落，但是大學(xué)生作為高級(jí)知識(shí)的接受者，較其同齡人來(lái)說(shuō)在這些方面卻有著明顯的優(yōu)勢(shì)。這不僅僅是美育教學(xué)的貢獻(xiàn)，大學(xué)校園文化在此過(guò)程中也發(fā)揮了巨大的作用。

大學(xué)校園中各種藝術(shù)活動(dòng)，不斷吸引著大學(xué)生的參加，在這個(gè)過(guò)程中藝術(shù)以其具體生動(dòng)的美感形象陶冶學(xué)生的審美情趣。校園中的一草一木都代表著不一樣的情結(jié)，在這種環(huán)境中生活，校園人會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地提高自己的審美情趣。

（四）校園文化是學(xué)校課程的主要組成部分

大學(xué)的課程可以分為顯性課程和隱性課程，校園文化作為隱

性課程，它主要通過(guò)校園文化建設(shè)、校內(nèi)人文事跡、各種學(xué)術(shù)互動(dòng)課外活動(dòng)潛移默化地影響學(xué)生。有機(jī)地補(bǔ)充課堂教學(xué)遺漏的方面。

（五）校園文化是社會(huì)文化的縮影

校園文化是社會(huì)文化的一部分，被社會(huì)主流文化引領(lǐng)和主導(dǎo)

著。但是，它又反映著社會(huì)主流文化中最積極和前沿的文化。社會(huì)中任何最主流的文化都最先在大學(xué)這一區(qū)域中展現(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]蔡紅生.中美校園文化比較研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010.

篇4

1.教學(xué)的目的與基本任務(wù)

在《中國(guó)大百科全書(shū)(教育卷)》中，對(duì)教學(xué)一詞作了如下定義，教學(xué)是“教師的教和學(xué)生的學(xué)的共同活動(dòng)。學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，并形成一定的思想品德”。這一論述告訴我們，教學(xué)是學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)德育、智育、體育等全面教育的基本途徑，它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)及未來(lái)的發(fā)展有著巨大的、獨(dú)特的作用――通過(guò)教學(xué)，學(xué)生可以有效地獲得系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，可以促進(jìn)優(yōu)良思想品德的形成?？梢圆皇r(shí)機(jī)地實(shí)現(xiàn)智力的進(jìn)步，可以有利于身體的健康成長(zhǎng)和發(fā)育，可以獲得進(jìn)一步發(fā)展自我的能力和條件。

從教學(xué)的這一定義中，我們可以推得教學(xué)的目的是：通過(guò)教師與學(xué)生的雙向交互活動(dòng)，使學(xué)生得到全方位的健康成長(zhǎng)，使學(xué)生能夠成才。而學(xué)生成才的標(biāo)準(zhǔn)有五：一是掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；二是形成優(yōu)良的思想品德；三是及時(shí)地實(shí)現(xiàn)智力的進(jìn)步；四是促進(jìn)身體的健康成長(zhǎng)和發(fā)育；五是獲得進(jìn)一步發(fā)展自我的能力和條件。在學(xué)生成才的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中，掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能這一標(biāo)準(zhǔn)處于基礎(chǔ)地位：不向?qū)W生傳授相應(yīng)的哲學(xué)思想與品德修養(yǎng)的知識(shí)，形成學(xué)生優(yōu)良的思想品德就會(huì)成為空談；不給學(xué)生講授關(guān)于體育運(yùn)動(dòng)、體育鍛煉的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)和使學(xué)生健康成長(zhǎng)的效用會(huì)大打折扣；不向?qū)W生教授系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，就不能談提升學(xué)生智力，學(xué)生獲得進(jìn)一步發(fā)展自我的能力和條件就會(huì)走入“巧婦難為無(wú)米之炊”的境地。因此，向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能就成為教學(xué)的基本任務(wù)。

2.高校教學(xué)的目的與基本任務(wù)

高校是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的場(chǎng)所，專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能是專(zhuān)業(yè)人才的“符號(hào)”。作為教學(xué)的下位概念，高校教學(xué)的目的與基本任務(wù)就是教學(xué)的目的與基本任務(wù)的具體化：高校教學(xué)的目的是把大學(xué)生培養(yǎng)成為專(zhuān)業(yè)人才；高校教學(xué)的基本任務(wù)是向大學(xué)生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。而向大學(xué)生傳授系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)基本技能。使大學(xué)生具備從事本專(zhuān)業(yè)的科學(xué)研究和學(xué)術(shù)交流的能力則成為高校教學(xué)的核心基本任務(wù)。

雙語(yǔ)教學(xué)與高校雙語(yǔ)教學(xué)：分類(lèi)結(jié)果

1.雙語(yǔ)教學(xué)

依據(jù)分類(lèi)的不同角度或原則，我們可以對(duì)教學(xué)進(jìn)行分類(lèi)。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的共同活動(dòng)，當(dāng)然就離不開(kāi)教學(xué)語(yǔ)言，依據(jù)使用教學(xué)語(yǔ)言的種類(lèi)，人們把教學(xué)劃分為單語(yǔ)教學(xué)和雙語(yǔ)教學(xué)。單語(yǔ)教學(xué)也稱(chēng)為母語(yǔ)教學(xué)，其教學(xué)語(yǔ)言是學(xué)生的母語(yǔ)，是指所有課程(不包括外國(guó)語(yǔ)言課程)的教學(xué)語(yǔ)言均是學(xué)生的母語(yǔ)；雙語(yǔ)教學(xué)亦稱(chēng)為多語(yǔ)教學(xué)，是指不包括外國(guó)語(yǔ)言課程在內(nèi)的其他課程的教學(xué)語(yǔ)言除了使用學(xué)生的母語(yǔ)之外，還涉及一種或幾種(通常是一種)外國(guó)語(yǔ)。

2.高校雙語(yǔ)教學(xué)

依據(jù)教育層次(小學(xué)、中學(xué)與大學(xué))的不同，人們又把教學(xué)劃分為小學(xué)教學(xué)、中學(xué)教學(xué)和高校(大學(xué))教學(xué)。高校雙語(yǔ)教學(xué)是上述依據(jù)教育層次和使用教學(xué)語(yǔ)言的種類(lèi)兩種分類(lèi)角度或原則交叉以后，將高校教學(xué)與雙語(yǔ)教學(xué)相重疊的分類(lèi)結(jié)果。高校雙語(yǔ)教學(xué)僅指大學(xué)教育層次中的雙語(yǔ)教學(xué)。

我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)涵

1.我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)言界定

從1977年恢復(fù)高考以來(lái)，我國(guó)高校所教授的和國(guó)家教育部所規(guī)定的第一外國(guó)語(yǔ)是英語(yǔ)。因此，我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)中的兩種教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)界定為中文和英文。

2.我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)的概念

(1)我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)的初級(jí)定義：在非外語(yǔ)之外教學(xué)中提高專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)能力

高校雙語(yǔ)教學(xué)是高校教學(xué)的下位概念．自然，高校雙語(yǔ)教學(xué)也應(yīng)達(dá)成高校教學(xué)的基本任務(wù)，因而向大學(xué)生傳授相應(yīng)專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)知識(shí)和基本技能，使大學(xué)生具備從事本專(zhuān)業(yè)的科學(xué)研究和學(xué)術(shù)交流的能力也是高校雙語(yǔ)教學(xué)的核心基本任務(wù)。專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能需要用語(yǔ)言作為載體，因此，我們就以核心基本任務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，從語(yǔ)言載體這一角度來(lái)給我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)下一個(gè)初級(jí)定義：我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)是指在非外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，使用英語(yǔ)原版教材，通過(guò)雙語(yǔ)對(duì)本專(zhuān)業(yè)的課程進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)模式，其核心基本任務(wù)是使大學(xué)生既能用中文又能用英文掌握和應(yīng)用本專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；并且既能用中文又能用英文從事本專(zhuān)業(yè)的科學(xué)研究和學(xué)術(shù)交流。初級(jí)定義告訴我們，我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)仍屬專(zhuān)業(yè)教學(xué)；英文只是我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)的一種教學(xué)語(yǔ)言；形成大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)能力是我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)的核心基本任務(wù)之一。

(2)我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)的中級(jí)定義：專(zhuān)業(yè)課程雙語(yǔ)教學(xué)是其內(nèi)核

高校是按專(zhuān)業(yè)來(lái)組織教學(xué)的，專(zhuān)業(yè)教學(xué)又是通過(guò)若干門(mén)課程的教學(xué)來(lái)展開(kāi)的，因此，高校雙語(yǔ)教學(xué)自然要落實(shí)到課程的雙語(yǔ)教學(xué)上。在我國(guó)高校，不同的專(zhuān)業(yè)有一些相同的課程(稱(chēng)為公共課程)；相近的專(zhuān)業(yè)有少數(shù)共同的基礎(chǔ)課程(稱(chēng)為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課)；不同的專(zhuān)業(yè)還有若干反映本專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和特色的課程(稱(chēng)為專(zhuān)業(yè)課)。我們把專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課與專(zhuān)業(yè)課統(tǒng)稱(chēng)為專(zhuān)業(yè)課程。那么，對(duì)于一個(gè)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，雙語(yǔ)教學(xué)是不是指所有課程(不包括外國(guó)語(yǔ)言課程)都用中、英文兩種語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)呢?對(duì)此問(wèn)題的回答形成我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)的中級(jí)定義。我國(guó)高校的公共課程多為幫助大學(xué)生形成優(yōu)良的思想品德、使大學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)和促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)容，具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，并且與專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能沒(méi)有直接關(guān)系。因而，公共課程是否雙語(yǔ)教學(xué)并不影響對(duì)我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)的界定。于是，我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)的中級(jí)定義為：我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)是指在非外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，使用英語(yǔ)原版教材，通過(guò)雙語(yǔ)對(duì)專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)模式。中級(jí)定義指出，專(zhuān)業(yè)課程雙語(yǔ)教學(xué)是我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)核。

(3)我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)的高級(jí)定義：重點(diǎn)是能綜合反映本專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)的先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的專(zhuān)業(yè)課程

前面論述了我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)的核心是專(zhuān)業(yè)課程雙語(yǔ)教學(xué)，那么，接下來(lái)的一個(gè)自然產(chǎn)生的問(wèn)題就是：對(duì)于一個(gè)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，雙語(yǔ)教學(xué)是不是指所有專(zhuān)業(yè)課程都用中、英文兩種語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)?我們將通過(guò)對(duì)該問(wèn)題的分析來(lái)構(gòu)成我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)的高級(jí)定義。我們認(rèn)為，由于我們所說(shuō)的專(zhuān)業(yè)既包括自然科學(xué)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)又包括社會(huì)科學(xué)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)。而社會(huì)科學(xué)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)往往有一些專(zhuān)業(yè)課程涉及我國(guó)的鄉(xiāng)土風(fēng)情、民族傳統(tǒng)、民間傳說(shuō)、甚至宗教文化，對(duì)于這樣的課程，是不會(huì)有英語(yǔ)原版教材的。所以我們認(rèn)為，我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)并不強(qiáng)制要求對(duì)所有專(zhuān)業(yè)課程都用雙語(yǔ)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，只要有一部分專(zhuān)業(yè)課程用雙語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)(稱(chēng)其為專(zhuān)業(yè)雙語(yǔ)課程)，當(dāng)然，用雙語(yǔ)來(lái)進(jìn)行教學(xué)的這一部分專(zhuān)業(yè)課程應(yīng)能綜合反映本專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)的先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)。這里，專(zhuān)業(yè)雙語(yǔ)課程到底應(yīng)該包括多少門(mén)專(zhuān)業(yè)課程是沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的，但有一個(gè)基本原則，即自然科學(xué)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)雙語(yǔ)課程的比例較高。甚至要達(dá)到百分之百；而社會(huì)科學(xué)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)雙語(yǔ)課程的比例較低，甚至一門(mén)也沒(méi)有。至于。提出用雙語(yǔ)來(lái)進(jìn)行教學(xué)的這一部分專(zhuān)業(yè)課程能綜合地反映本專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)的先進(jìn)的知識(shí)和技術(shù)的原則要求，是因?yàn)殡p語(yǔ)教學(xué)的核心基本任務(wù)所致。下面給出我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)的高級(jí)定義：我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)是指在非外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，使用英語(yǔ)原版教材，通過(guò)雙語(yǔ)對(duì)本專(zhuān)業(yè)的一部分能綜合反映本專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)的先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的專(zhuān)業(yè)課程或全部專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)模式。高級(jí)定義認(rèn)為，我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)并不是指對(duì)所有專(zhuān)業(yè)施行雙語(yǔ)教學(xué)；施行雙語(yǔ)教學(xué)的專(zhuān)業(yè)雙語(yǔ)課程是指一部分能綜合反映本專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)的先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的專(zhuān)業(yè)課程或全部專(zhuān)業(yè)課程。

篇5

【關(guān)鍵詞】拼音教學(xué)；心理特點(diǎn)；調(diào)動(dòng)興趣；教學(xué)方法靈活

漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)是母語(yǔ)學(xué)習(xí)的初始階段，也是為識(shí)字打好基礎(chǔ)的重要階段。掌握了漢語(yǔ)拼音方法還可以幫助說(shuō)好普通話(huà)，掃除閱讀障礙。因此，漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)對(duì)一年級(jí)新生而言至關(guān)重要。長(zhǎng)期以來(lái)，因受方言口語(yǔ)的制約，漢語(yǔ)拼音教學(xué)一直是教師在教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。為了貫徹新的教育理念，實(shí)現(xiàn)新的教育目標(biāo)，探索學(xué)生自主學(xué)習(xí)的規(guī)律，改變過(guò)去教法單一、呆板，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)掌握困難的狀況，筆者在拼音教學(xué)中通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行了創(chuàng)新和改革。

未曾實(shí)施教學(xué)，先要找準(zhǔn)突破口，即從兒童心理入手，打開(kāi)兒童思想上學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音的通道。從兒童的心理特點(diǎn)看，一年級(jí)新生正處于從幼兒向兒童的過(guò)渡期。處于這一時(shí)期的兒童求知欲望強(qiáng)但理解能力差，記憶全靠死記硬背，他們擅長(zhǎng)形象、具體的材料。另外，一年級(jí)新生的記憶效果與他們的情緒、興趣有著極大的關(guān)系：在高興時(shí)他們的記憶效果好，反之則差。抓住一年級(jí)新生這樣的認(rèn)知特點(diǎn)，筆者在拼音教學(xué)中重點(diǎn)開(kāi)發(fā)教學(xué)的直觀性和趣味性，興趣是鼓舞和推動(dòng)兒童學(xué)習(xí)的一種力量，是啟動(dòng)開(kāi)發(fā)兒童智能的一把金鑰匙。教師應(yīng)根據(jù)兒童注意力較短、觀察不細(xì)、形象思維占主導(dǎo)、有意識(shí)地記憶能力差的特點(diǎn)，讓他們的腦、眼、口、手并用，使兒童在興趣盎然的氛圍中記住一個(gè)個(gè)抽象的漢語(yǔ)拼音字母，并較快掌握住拼音方法，以達(dá)到學(xué)生在興趣和營(yíng)造活躍歡樂(lè)的課堂氣氛中學(xué)好拼音知識(shí)的目的。同時(shí)，讓兒童在不拘一格的學(xué)習(xí)方式中積極愉快地度過(guò)小學(xué)學(xué)習(xí)的第一道難關(guān)――漢語(yǔ)拼音。

但處于幼童期的孩子，因十分貪玩好動(dòng)，單靠圖片和活動(dòng)教具是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣的。因?yàn)樗麄儾粌H好看、好聽(tīng)、還好玩。所以上課時(shí)讓他們?cè)诮處煹难菔疽龑?dǎo)下動(dòng)動(dòng)手，做做知識(shí)性游戲十分必要，也是極為有效的。方法如下：

一、趣味引導(dǎo)，“死”字母“活”記

在以往的聲母、韻母教學(xué)中，教師教一個(gè)字母，學(xué)生學(xué)一個(gè)字母，教學(xué)效果不太明顯?，F(xiàn)在，筆者改變過(guò)去的教學(xué)方法，在課堂上讓學(xué)生把學(xué)習(xí)積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)。例如在教學(xué)六個(gè)單韻母時(shí)，教師可在課前把單韻母的分解筆畫(huà)的教具準(zhǔn)備充分；然后教師在課堂上將字母的基本筆畫(huà)展示給學(xué)生，同時(shí)根據(jù)六個(gè)單韻母形象特點(diǎn)，編成童話(huà)，把分解了的筆畫(huà)組成完整的字母。引導(dǎo)學(xué)生在拼字母的游戲中記住字母的形；接著，教師在鞏固練習(xí)中稍加指導(dǎo)，學(xué)生就能憑借教具很快說(shuō)出字母的寫(xiě)法。比如在教學(xué)韻母i時(shí)，學(xué)生借助手中的學(xué)具，能說(shuō)出i由1和 ? 組成，1在中格，?在中上格。

二、抓住重點(diǎn)，提高學(xué)生聽(tīng)音調(diào)和認(rèn)形能力

在字母教學(xué)中，讀準(zhǔn)音和認(rèn)清形是教學(xué)的重點(diǎn)。在現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中設(shè)計(jì)了許多生動(dòng)、形象的插圖，在教學(xué)中，筆者充分利用這些生動(dòng)、形象的插圖，引導(dǎo)學(xué)生辨聲母、韻母的發(fā)音。例如在教學(xué)字母zh、ch、sh和音節(jié)zhi、chi、shi時(shí)筆者先讓學(xué)生掌握字母的正確讀音，記準(zhǔn)字形之后，再讓學(xué)生反復(fù)練讀，在對(duì)比訓(xùn)練的過(guò)程中知道輕、短的是字母，重、長(zhǎng)的是音節(jié)。

三、師生互動(dòng)，寓教于樂(lè)

動(dòng)手練習(xí)的形式很多，有動(dòng)筆的，有模仿老師動(dòng)作的，有擺放學(xué)具的，等等。擺學(xué)具這一教學(xué)方法在數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用很多，在語(yǔ)文教學(xué)中就很少了，不過(guò)它十分適合拼音教學(xué)。例如：在教學(xué)b―a―ba時(shí)由于這是第一次接觸聲、韻相拼，是個(gè)重難點(diǎn)。于是筆者準(zhǔn)備這樣一個(gè)教具，把臺(tái)歷從中平均分成兩份，在第一份的每張紙上寫(xiě)上b、p、m、f等聲母，另一份每張紙上分別寫(xiě)上a的四聲。教學(xué)時(shí)，先出示b，再出示a，兩張紙相碰撞，表示聲母b和韻母a相拼，得出ba，接著把聲母與a分別相拼。這樣的方法簡(jiǎn)明、新穎，學(xué)生也感興趣，而且制作十分簡(jiǎn)便，效果明顯。在進(jìn)行擺放練習(xí)時(shí)，可以同時(shí)開(kāi)展各種形式的比賽，也可以指名到磁性黑板上進(jìn)行擺放表演或比賽，即讓學(xué)生鞏固拼音知識(shí)，還可以鍛煉學(xué)生的反應(yīng)速度和動(dòng)手能力，一舉多得。

篇6

摘要：現(xiàn)代漢語(yǔ)是大學(xué)文科專(zhuān)業(yè)的一門(mén)基礎(chǔ)課程，長(zhǎng)期以來(lái)教學(xué)效率低下，必須進(jìn)行改革。文章探討了高職高專(zhuān)現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容改革，深入分析了改革必須考慮的問(wèn)題，提出把現(xiàn)代漢語(yǔ)分化整合為“普通話(huà)”、“現(xiàn)代漢字詞匯”、“語(yǔ)法修辭”、“言語(yǔ)交際”四門(mén)課程的新構(gòu)想，以期對(duì)這門(mén)課程的教學(xué)有所促進(jìn)。 

 

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語(yǔ) 教學(xué)內(nèi)容 改革

現(xiàn)代漢語(yǔ)是大學(xué)文科專(zhuān)業(yè)的一門(mén)基礎(chǔ)課程，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生基本語(yǔ)言素養(yǎng)，提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用技能的重要任務(wù)。但是長(zhǎng)期以來(lái)，現(xiàn)代漢語(yǔ)的教學(xué)效率低下，成了一門(mén)令教師頭痛、讓學(xué)生厭煩的課程。20世紀(jì)80年代后期，語(yǔ)言學(xué)者史有為先生發(fā)表了《十字路口的現(xiàn)代漢語(yǔ)課》一文，指出高校的現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)基本上是失敗的，引起語(yǔ)言學(xué)界的強(qiáng)烈反響。于是，在現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)界掀起了一股改革大潮，一直斷斷續(xù)續(xù)延續(xù)至今?？偨Y(jié)前人的研究，主要集中在探討教學(xué)內(nèi)容改革和教學(xué)方法改革兩個(gè)方面。但是，以上兩個(gè)方面的討論成果基本上很少被現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)界普遍吸收，進(jìn)而用于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。高校的現(xiàn)代漢語(yǔ)課至今仍然沒(méi)有大的改觀。而且，前人的討論大部分都是針對(duì)本科院校，而本科院校和職業(yè)院校的學(xué)生基礎(chǔ)、教學(xué)要求、培養(yǎng)規(guī)格等都有很大差別，針對(duì)本科的教改經(jīng)驗(yàn)在職業(yè)院校并不一定適用。正是基于以上原因，筆者在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，大膽提出職業(yè)院校整合現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)想，期望能夠運(yùn)用于課程教學(xué)的實(shí)踐。 

 

教學(xué)改革必須考慮的幾個(gè)問(wèn)題 

 

(一)職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo) 

20世紀(jì)90年代中后期以來(lái)，國(guó)內(nèi)高等教育形勢(shì)發(fā)生了很大變化，出現(xiàn)了一股高校合并、“專(zhuān)升本”的大潮。同時(shí)，職業(yè)技術(shù)學(xué)院如雨后春筍般出現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，職業(yè)院校包括原來(lái)的高等專(zhuān)科學(xué)校和新成立的職業(yè)技術(shù)學(xué)院。其培養(yǎng)目標(biāo)是：為社會(huì)培養(yǎng)既具有扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，又具有較強(qiáng)實(shí)踐能力的新型實(shí)用人才，其基本要求是基礎(chǔ)扎實(shí)、理論夠用、實(shí)踐能力強(qiáng)，能夠?qū)W以致用。 

以師范專(zhuān)科學(xué)校為例，其培養(yǎng)目標(biāo)必須重新定位。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)建立的是師院（本科）—師專(zhuān)（專(zhuān)科）—師范（中專(zhuān)）三級(jí)師范教育體系，分別培養(yǎng)高中、初中和小學(xué)的師資。但隨著高等教育的大眾化，這種體系行將崩潰。大中城市的學(xué)校，包括初中和小學(xué)，現(xiàn)在一般都只接受本科甚至本科以上學(xué)歷的畢業(yè)生，師專(zhuān)畢業(yè)生很難在中、小學(xué)立足。因此，當(dāng)前的師專(zhuān)應(yīng)該改革以前的單一培養(yǎng)目標(biāo)，調(diào)整為開(kāi)放立體、多重面向、適應(yīng)市場(chǎng)的多元培養(yǎng)目標(biāo)。以師專(zhuān)中文專(zhuān)業(yè)為例，其培養(yǎng)目標(biāo)可面向基層（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、中西部地區(qū)）的初中以及小學(xué)師資；側(cè)重培養(yǎng)基層企事業(yè)單位從事宣傳、秘書(shū)、文化、管理等方面的綜合性應(yīng)用型人才。從最近幾年畢業(yè)生就業(yè)情況來(lái)看，只有不到半數(shù)的學(xué)生從事教師職業(yè)，超過(guò)半數(shù)的畢業(yè)生則在其他領(lǐng)域就業(yè)。這說(shuō)明培養(yǎng)目標(biāo)基本符合實(shí)際。 

（二）課程的性質(zhì)、任務(wù)以及作用 

師專(zhuān)中文專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)主要有兩個(gè)：一是面向基層的初中、小學(xué)師資，二是企事業(yè)單位從事宣傳、秘書(shū)、文化、管理等方面的綜合性應(yīng)用型人才。無(wú)論是教師，還是其他應(yīng)用型人才，都應(yīng)該具備比較扎實(shí)的語(yǔ)言基本知識(shí)和語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。比如，需要掌握語(yǔ)音，即普通話(huà)、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭、言語(yǔ)交際等方面的語(yǔ)言知識(shí)，具備聽(tīng)（即言語(yǔ)理解、信息接收）的能力、說(shuō)（即普通話(huà)、言語(yǔ)表達(dá)、言語(yǔ)交際）的能力、讀（即閱讀理解、信息搜集）的能力、寫(xiě)（即寫(xiě)作通順流暢、合乎要求的應(yīng)用文字）的能力。學(xué)生上述語(yǔ)言知識(shí)的獲得直接來(lái)源于現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)，但聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)綜合語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，就依靠為學(xué)生創(chuàng)建培養(yǎng)綜合語(yǔ)言能力的實(shí)踐環(huán)境。 

（三）職業(yè)院校的特殊情況 

職業(yè)院校的特殊情況主要是指學(xué)生的實(shí)際情況。從1999年開(kāi)始，國(guó)內(nèi)高校普遍開(kāi)始擴(kuò)大招生規(guī)模。1998年，全國(guó)普通高校招生108.8萬(wàn)人，2005年招生504.9萬(wàn)人，年均增長(zhǎng)24.6%。我國(guó)高等教育全面步入大眾化階段。近年來(lái)，許多大學(xué)又新辦了獨(dú)立學(xué)院，高職高專(zhuān)院校被放在第四批次錄取，生源質(zhì)量大幅度下滑。以筆者所在學(xué)校為例，擴(kuò)招前錄取分?jǐn)?shù)線一直穩(wěn)定在460～480分之間，而近幾年的分?jǐn)?shù)線是師范專(zhuān)業(yè)400分左右，非師范專(zhuān)業(yè)分?jǐn)?shù)線則更低。因此，事實(shí)上中文教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大部分錄取分?jǐn)?shù)較低。與普通本科院校招收的新生相比，職業(yè)院校的學(xué)生中學(xué)階段的文化基礎(chǔ)普遍較差，包括語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和語(yǔ)言運(yùn)用的基本能力。有的學(xué)生甚至連“請(qǐng)假條”都表述不清。面對(duì)這樣的學(xué)生，在現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)改革中必須考慮他們的實(shí)際情況，腳踏實(shí)地，從基礎(chǔ)做起。只有這樣，才能有的放矢，使學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和語(yǔ)言運(yùn)用能力在原有基礎(chǔ)上提升。&nbs

編輯整理本文。

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針對(duì)職業(yè)院校特點(diǎn)確定課程整合思路 

基于以上分析，在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，我們提出針對(duì)職業(yè)院校特點(diǎn)的課程整合總體思路： 

重新確定課程教學(xué)目標(biāo)：掌握基礎(chǔ)知識(shí)，完善語(yǔ)言能力，著眼語(yǔ)言運(yùn)用。 

重新安排課程教學(xué)內(nèi)容：對(duì)現(xiàn)有教材內(nèi)容實(shí)行“增、刪、改”的調(diào)整，將現(xiàn)代漢語(yǔ)整合為普通話(huà)、現(xiàn)代漢字詞匯、語(yǔ)法修辭、言語(yǔ)交際四門(mén)課程。 

努力更新教

學(xué)方法，充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高教學(xué)效果。 

改革考試評(píng)價(jià)體系，建立立體多元、綜合適用的評(píng)價(jià)方式。 

 

整合課程內(nèi)容， 

建立“四支分立”的課程體系 

 

（一）“四支分立”課程思路的提出 

一般來(lái)說(shuō)，職業(yè)院校由于學(xué)制較短，課程較多，每門(mén)課程的教學(xué)時(shí)間相對(duì)不長(zhǎng)。以筆者所在學(xué)校為例，新的教學(xué)計(jì)劃把現(xiàn)代漢語(yǔ)定為100課時(shí)。由于假期等因素影響，實(shí)際只有90課時(shí)左右。在這么短暫的時(shí)間內(nèi)既要完成內(nèi)容繁多的現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)傳授，更要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，委實(shí)難以完成預(yù)期目標(biāo)。出路只有綜合現(xiàn)有課程資源，分解融合、優(yōu)化整合，建立新的課程內(nèi)容體系。 

語(yǔ)言學(xué)者汪國(guó)勝先生曾經(jīng)提出現(xiàn)代漢語(yǔ)課程體系采用“四支分立”的思路并付諸實(shí)踐。所謂“四支分立”，就是建立現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)用學(xué)。他認(rèn)為“四支分立”既便于加強(qiáng)課程內(nèi)容的理論性和科學(xué)性，也利于加強(qiáng)課程中的實(shí)踐環(huán)節(jié)，并用實(shí)踐證明了分科教學(xué)的可行性。借鑒汪先生的“四支分立”的基本思想，筆者所在學(xué)校中文專(zhuān)業(yè)現(xiàn)開(kāi)設(shè)的相關(guān)語(yǔ)言課程有必修課現(xiàn)代漢語(yǔ)、教師口語(yǔ)、選修課為語(yǔ)言學(xué)概論、朗讀學(xué)。教師口語(yǔ)和朗讀學(xué)都是針對(duì)學(xué)生將來(lái)從事教師職業(yè)而開(kāi)設(shè)的，而相當(dāng)多的學(xué)生畢業(yè)后沒(méi)有從事教師職業(yè)，可見(jiàn)課程的適應(yīng)面太窄；語(yǔ)言學(xué)概論一般只在本科開(kāi)設(shè)，專(zhuān)科教學(xué)效果一直不太理想。因此，我們可以把現(xiàn)有的四門(mén)課程優(yōu)化重組，形成四門(mén)新的課程，即“普通話(huà)”、“現(xiàn)代漢字詞匯”、“語(yǔ)法修辭”、“言語(yǔ)交際”。提出這四門(mén)課程是有充分考慮的，主要是針對(duì)師專(zhuān)學(xué)生的實(shí)際及其必須具備的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言能力。

（二）“四支分立”課程的具體內(nèi)容 

四門(mén)課程的主要內(nèi)容如下： 

普通話(huà)開(kāi)設(shè)30課時(shí)左右，每周2節(jié)課。這門(mén)課程融合了現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的語(yǔ)音章，教師口語(yǔ)的部分內(nèi)容以及朗讀學(xué)的內(nèi)容，主要講授普通話(huà)語(yǔ)音知識(shí)，包括漢語(yǔ)拼音方案和普通話(huà)語(yǔ)音系統(tǒng)、方音辨正、語(yǔ)流音變、語(yǔ)音規(guī)范、普通話(huà)水平測(cè)試、朗讀和語(yǔ)音運(yùn)用技巧等內(nèi)容。其核心任務(wù)是訓(xùn)練學(xué)生的普通話(huà)發(fā)音，糾正方音，通過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練，使學(xué)生普通話(huà)語(yǔ)音面貌達(dá)到較高水平，順利通過(guò)國(guó)家普通話(huà)水平測(cè)試，并取得合格等次。在此基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，要求學(xué)生掌握基本的朗讀技能，具備較高的朗讀水平。 

現(xiàn)代漢字詞匯開(kāi)設(shè)35課時(shí)左右，每周2節(jié)課。這門(mén)課程主要包括現(xiàn)代漢語(yǔ)的文字、詞匯兩章的內(nèi)容。漢字部分包括漢字概說(shuō)、漢字結(jié)構(gòu)、造字法、漢字簡(jiǎn)化與規(guī)范、漢字信息處理簡(jiǎn)介等。詞匯部分包括詞匯概說(shuō)、詞的構(gòu)造、詞義、詞匯的構(gòu)成、詞匯的發(fā)展變化與規(guī)范化、辭書(shū)等。這門(mén)課程要求學(xué)生掌握現(xiàn)代漢字、詞匯的基本知識(shí)，具備良好的文字詞匯素養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上，增強(qiáng)文字詞匯的規(guī)范意識(shí)，能夠正確、規(guī)范地運(yùn)用漢字和漢語(yǔ)詞匯進(jìn)行言語(yǔ)表達(dá)。

    語(yǔ)法修辭開(kāi)設(shè)55課時(shí)左右，每周3節(jié)課。這門(mén)課程主要包括現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法、修辭兩章的內(nèi)容。語(yǔ)法部分包括概說(shuō)、詞類(lèi)、短語(yǔ)、單句及其分析、句類(lèi)、句型、句子的動(dòng)態(tài)分析、復(fù)句、病句修改與語(yǔ)言規(guī)范等。修辭部分包括概說(shuō)、詞語(yǔ)選擇、句式錘煉、常用辭格、語(yǔ)體風(fēng)格，同時(shí)，介紹語(yǔ)用學(xué)的成熟成果。比如，話(huà)語(yǔ)交際的過(guò)程理論、話(huà)語(yǔ)交際的合作原則和禮貌原則、制約話(huà)語(yǔ)交際的要素、會(huì)話(huà)含義、預(yù)設(shè)等。以上三門(mén)課程仍可使用目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材，在教學(xué)過(guò)程中，可對(duì)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行刪減、增補(bǔ)、更新。 

言語(yǔ)交際開(kāi)設(shè)35課時(shí)左右，每周2節(jié)課。這門(mén)課程主要包括教師口語(yǔ)的部分內(nèi)容和現(xiàn)代言語(yǔ)交際學(xué)的內(nèi)容，其內(nèi)容、范圍都比教師口語(yǔ)要廣闊得多。開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的目的，主要是使學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)中具備口語(yǔ)交際的能力?；谥形膶?zhuān)業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后只有不到半數(shù)從事教師職業(yè)，所以開(kāi)設(shè)言語(yǔ)交際課比教師口語(yǔ)課有更大的適應(yīng)性，而且即使是從事教師職業(yè)，也非常需要這些言語(yǔ)交際的知識(shí)和基本技能。因?yàn)樵谛碌恼n程標(biāo)準(zhǔn)中，語(yǔ)文教學(xué)安排有言語(yǔ)交際的教學(xué)內(nèi)容。這門(mén)課程需要訂購(gòu)相關(guān)教材，以滿(mǎn)足教學(xué)需要。有一種教材，除緒論外共有十七個(gè)專(zhuān)題，廣泛涉及學(xué)生在各種社會(huì)交往中所面臨的言語(yǔ)交際問(wèn)題，它們是

編輯整理本文。

：招呼與介紹、拜訪與接待、日常閑聊、提問(wèn)與回答、意見(jiàn)與建議、褒揚(yáng)與批評(píng)、說(shuō)服與拒絕、協(xié)商與談判、主持與講話(huà)、演講與報(bào)告、講解與評(píng)述、討論與辯論、求職與應(yīng)聘、通訊語(yǔ)言、課堂教學(xué)語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言、語(yǔ)言交際中的謬誤。這種教材涵蓋了言語(yǔ)交際的主要方面，可作為言語(yǔ)交際課程的教材使用。 

（三）“四支分立”課程體系的價(jià)值 

“四支分立”的課程體系有利于分門(mén)別類(lèi)地細(xì)化教學(xué)內(nèi)容，把原現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)分解開(kāi)來(lái)，每門(mén)課程著重完成1~2項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)，這樣有利于學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)言能力，同時(shí)又有效解決了這門(mén)課程教學(xué)時(shí)間相對(duì)不足的矛盾。新的課程體系把“言語(yǔ)交際”作為一門(mén)課程開(kāi)設(shè)，這樣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力就能落到實(shí)處，使前三門(mén)課程中所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)在這門(mén)課程中能夠得到具體運(yùn)用。 

 

參考文獻(xiàn)： 

[1]史有為.十字路口的“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課[j].語(yǔ)文建設(shè)，1987，（1）. 

[2]汪國(guó)勝.關(guān)于現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)思考[j].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2002，(1). 

[3]王建華.新編大學(xué)生口語(yǔ)交際教程[m].杭州：浙江大學(xué)出版社，2005. 

[4]曹?chē)?guó)軍.高師專(zhuān)科現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的教材與教學(xué)[j].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（7）. 

篇7

有效教學(xué) 課堂文化 文化

“有效教學(xué)”已經(jīng)不是一個(gè)陌生概念，人們?cè)谟懻撜n程改革的時(shí)候往往會(huì)同時(shí)探討有效教學(xué)。綜觀已有相關(guān)文獻(xiàn)可以對(duì)二者關(guān)系推斷出兩層含義：一方面，一些人認(rèn)為課程改革是有效教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，有效教學(xué)是推進(jìn)課程改革的途徑。另一方面，一些人認(rèn)為課程改革是邏輯起點(diǎn)，只要課程改革的理念、目的和內(nèi)容是正確的，就必然會(huì)在課程實(shí)施中伴隨教學(xué)的“有效性”。

事實(shí)上，有效教學(xué)并不是與課程改革呈必然線性關(guān)系。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中依然存在這樣的狀態(tài)：課程改革思想、觀念和內(nèi)容的變化并沒(méi)有導(dǎo)致長(zhǎng)期形成的課堂教學(xué)定勢(shì)的變革。這種定勢(shì)在基礎(chǔ)教育課程改革的課堂教學(xué)過(guò)程中仍屢見(jiàn)不鮮，進(jìn)而也就有了人們對(duì)“三維目標(biāo)”生搬硬套的批判、課堂“作秀”的質(zhì)疑等一系列“新課程舊教學(xué)”相沖突的教學(xué)事件。之所以如此，是因?yàn)槿藗儗?duì)教學(xué)“有效性”的理解太過(guò)片面，忽視了“課堂教學(xué)過(guò)程中的規(guī)范、價(jià)值觀念及師生在課堂上的互動(dòng)交往和行為方式的整合所構(gòu)成的課堂文化”[1]，特別是對(duì)突破課堂教學(xué)定勢(shì)的自覺(jué)性不夠，對(duì)師生主體性與身份轉(zhuǎn)變的固化處理。這些問(wèn)題的提出實(shí)質(zhì)上就是在探討課堂文化如何走出瓶頸，“有效性”與“文化性”如何內(nèi)在統(tǒng)一，有效教學(xué)如何從“異化”的表象走向文化的訴求。

一、“我”與“我們”：有效教學(xué)的課堂文化主體詮釋

有效教學(xué)的課堂文化主體不是教師和學(xué)生的簡(jiǎn)單聚集，而是由師生基于共同的理想和愿景組成“學(xué)習(xí)與生活的文化共同體”，這種聯(lián)合“會(huì)使一群個(gè)體的‘我’轉(zhuǎn)型為集體的‘我們’”[2]?！拔摇迸c“我們”都是共同成長(zhǎng)、和諧共生的課堂文化主體，其中，集體的“我們”即為有效教學(xué)的課堂主體間的實(shí)然關(guān)系。對(duì)教師和學(xué)生的身份、主體、主體性進(jìn)行辨析有助于我們更好地理解課堂主體間關(guān)系的應(yīng)然樣態(tài)。在文化研究領(lǐng)域，“身份”是本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義的辯證統(tǒng)一。對(duì)于教師和學(xué)生而言，其身份的自我“本質(zhì)”層面表現(xiàn)為，在學(xué)校整體場(chǎng)域中，教師是教師，學(xué)生是學(xué)生；其身份的“反本質(zhì)”層面表現(xiàn)為，教師和學(xué)生的身份不是固定的實(shí)體，而是根據(jù)環(huán)境和不同課堂教學(xué)場(chǎng)域變化和塑造的。在當(dāng)前的教育領(lǐng)域中，師生被作為主體而不是教師身份和學(xué)生身份來(lái)討論已經(jīng)被普遍默認(rèn)。這里就需要對(duì)主體的意義進(jìn)行重申，主體并非直接等同于人，主體是通過(guò)主體性這一內(nèi)在規(guī)定性來(lái)確立和體現(xiàn)的，而人的主體性和主體意識(shí)不僅需要建立在實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)之上，其主體地位的確立也取決于個(gè)體在共同體內(nèi)是否被看作平等成員并獲得尊重。承認(rèn)主體的同時(shí)也就確立了主體的權(quán)力和責(zé)任，這也就是在承認(rèn)主體間性，這種“承認(rèn)是雙向的，即‘相互承認(rèn)’”[3]。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教師或?qū)W生要成為主體，就需要在教學(xué)活動(dòng)中把彼此看作自主的、有自我意識(shí)的人，同時(shí)，師生主體也要承擔(dān)起對(duì)自己共同體的責(zé)任。法國(guó)著名思想家福柯認(rèn)為主體性是話(huà)語(yǔ)的產(chǎn)物，主體地位也是通過(guò)話(huà)語(yǔ)而產(chǎn)生意義[4]。也就是說(shuō)，聲音是話(huà)語(yǔ)行動(dòng)的載體，是話(huà)語(yǔ)主體意向的意義表達(dá)[5]。主體性?xún)?nèi)含著主體的合理性，這種合理性表現(xiàn)為師生如何通過(guò)話(huà)語(yǔ)所產(chǎn)生的意義成為主體，以及他們?cè)诮⒅髦玫倪^(guò)程中是如何表征權(quán)力和責(zé)任的。由此，可以認(rèn)識(shí)到身份、主體、主體性與主體間性不能混同更不能相互等同?，F(xiàn)實(shí)課堂中，倘若師生主體被固化為權(quán)威的教師身份和被動(dòng)接受的學(xué)生身份，那么教師“滿(mǎn)堂灌”、學(xué)生“被動(dòng)學(xué)”的課堂文化定勢(shì)就很難突破，師生主體就會(huì)異化為固定身份“鏡像”中的規(guī)訓(xùn)產(chǎn)物或附加產(chǎn)品。那么，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)“有效性”和“文化性”內(nèi)在統(tǒng)一，就需要從身份的可塑性和多元性來(lái)審思師生身份，從身份與主體性的轉(zhuǎn)變特征來(lái)關(guān)注師生作為主體的形成方式[6]。對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和把握是理解有效教學(xué)之“文化性”的基礎(chǔ)。

二、互動(dòng)與對(duì)話(huà)：有效教學(xué)的課堂行為文化表征

有效教學(xué)并非是“有效”和“教學(xué)”詞匯的簡(jiǎn)單拼接，教學(xué)“有效性”不僅是對(duì)教學(xué)效率、教學(xué)效果和教學(xué)效益的重申，更是要體現(xiàn)并回歸教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生發(fā)展這一宗旨。有效教學(xué)必然突破傳統(tǒng)“教師教、學(xué)生學(xué)”的“線性”課堂行為方式，改變傳統(tǒng)將課堂教學(xué)過(guò)程從整體的生命活動(dòng)中抽象、隔離出來(lái)的缺陷[7]，以互動(dòng)、對(duì)話(huà)和參與的行為方式貫穿課堂生活。

篇8

關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古旅游；英漢雙語(yǔ)；英語(yǔ)教學(xué)

H319

語(yǔ)料庫(kù)（corpus， 復(fù)數(shù)為corpora）是指一個(gè)電子文本集，具體地講就是一個(gè)“按照一定的采樣標(biāo)準(zhǔn)采集而來(lái)的、能夠代表一種語(yǔ)言或者某種語(yǔ)言的變體或文類(lèi)的電子文本集”。隨著計(jì)算機(jī)的普及，近年來(lái)語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，百萬(wàn)詞級(jí)以上的各種類(lèi)型，各種語(yǔ)言，不同功能的語(yǔ)料庫(kù)已經(jīng)較為廣泛地應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。其中，雙語(yǔ)/平行語(yǔ)料庫(kù)中的語(yǔ)料來(lái)自于兩種語(yǔ)言，而且相互對(duì)應(yīng)，也就是說(shuō)兩種語(yǔ)言互為譯文。這樣的語(yǔ)料庫(kù)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者具有重要的應(yīng)用價(jià)值。

一、 雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)在高校英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

隨著語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的興起，國(guó)內(nèi)也有越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始嘗試將語(yǔ)料庫(kù)應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)出寶貴的經(jīng)驗(yàn)。國(guó)內(nèi)學(xué)者將語(yǔ)料庫(kù)應(yīng)用于教學(xué)主要集中于幾個(gè)方面，一是應(yīng)用于閱讀、寫(xiě)作和詞匯等的教學(xué)，如朱瑜發(fā)表的《語(yǔ)料庫(kù)在英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中的應(yīng)用》，郭書(shū)彩的《語(yǔ)料庫(kù)在大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的應(yīng)用與研究》；二是將平行語(yǔ)料庫(kù)應(yīng)用于翻譯教學(xué)的實(shí)踐，如秦洪武、王克非發(fā)表的《對(duì)應(yīng)語(yǔ)料庫(kù)在翻譯教學(xué)中的應(yīng)用：理論依據(jù)和實(shí)施原則》，《自建語(yǔ)料庫(kù)在翻譯教學(xué)中的應(yīng)用――《紅樓夢(mèng)》中英文本用于翻譯教學(xué)的課堂設(shè)計(jì)》；三是將語(yǔ)料庫(kù)應(yīng)用于特殊用途應(yīng)用教學(xué)，如醫(yī)學(xué)英語(yǔ)、外貿(mào)英語(yǔ)等，如施稱(chēng)，章國(guó)英《醫(yī)學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)在ESP課程改革中的應(yīng)用》。語(yǔ)料庫(kù)以其語(yǔ)料的真實(shí)性語(yǔ)豐富性，作為一種語(yǔ)言資源，能夠方便地為教師提供教學(xué)素材，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真實(shí)語(yǔ)言使用的規(guī)律和情境。

二、 旅游資料英漢雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)的意義

伴隨我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的加大，國(guó)際交流與合作日益頻繁。然而，社會(huì)與文化的差異性使得我們?cè)趯?duì)外交流與合作中頻頻出現(xiàn)問(wèn)題，影響正常交流與合作，因此積極采取措施，建立一個(gè)旅游資料英漢雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)意義重大。這項(xiàng)工作主要基于以下兩點(diǎn)考慮。

1. 旅游語(yǔ)料的特征

旅游資料是了解一國(guó)社會(huì)與文化的重要途徑，因此，準(zhǔn)確的翻譯文本能夠起到推動(dòng)對(duì)外交流，增進(jìn)彼此了解的作用；而錯(cuò)誤的文本則阻礙對(duì)外文化交流，甚至引起誤解，帶來(lái)不必要的麻煩。旅游資料中包含很多具有本國(guó)和本地區(qū)特色的語(yǔ)言，這些語(yǔ)言的準(zhǔn)確翻譯至關(guān)重要。

2. 內(nèi)蒙古旅游資料英漢雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義

在實(shí)踐應(yīng)用方面，雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)可以應(yīng)用于語(yǔ)言教學(xué)、翻譯工作、詞典編纂等方面。具體到內(nèi)蒙古地區(qū)而言，是眾多少數(shù)民族的聚居地，具有豐富的自然資源和深厚的人文歷史文化。但是據(jù)我們前期的研究顯示，有關(guān)內(nèi)蒙古地區(qū)旅游資源與社會(huì)風(fēng)俗文化的外文譯本數(shù)量稀少，且水平參差不齊，主要特色事物名稱(chēng)譯名不統(tǒng)一，譯文內(nèi)容模糊晦澀等問(wèn)題比比皆是。同時(shí)內(nèi)蒙古地區(qū)很多旅游資料中涉及蒙古族歷史文化傳統(tǒng)的特色詞匯，但在翻譯的過(guò)程中，部分譯者由于不懂蒙語(yǔ)，簡(jiǎn)單地將這些詞匯用漢語(yǔ)拼音處理，這樣的譯法既不符合名從主人的原則，又無(wú)法體現(xiàn)少數(shù)民族特色。從而失去了宣傳民族地區(qū)特色文化的功能。因此，本研究擬建立一個(gè)語(yǔ)言準(zhǔn)確、針對(duì)性強(qiáng)、語(yǔ)境豐富、檢索便捷的內(nèi)蒙古旅游資料英漢平行語(yǔ)料庫(kù)，從而提高內(nèi)蒙古旅游資料翻譯質(zhì)量，提升自治區(qū)的對(duì)外宣傳能力，進(jìn)而達(dá)到增強(qiáng)文化軟實(shí)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。同時(shí)，內(nèi)蒙古旅游資料漢英平行語(yǔ)料庫(kù)的構(gòu)建，可以為譯者提供可靠的輔助翻譯平臺(tái)，并且保證了我區(qū)旅游資料英語(yǔ)譯文的相對(duì)準(zhǔn)確性和統(tǒng)一性。

三、 內(nèi)蒙古旅游資料英漢雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)思路

內(nèi)蒙古旅游資料英漢雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)遵循了“現(xiàn)實(shí)與規(guī)范相結(jié)合”的基本原則，即在搜集現(xiàn)存真實(shí)語(yǔ)料的基礎(chǔ)上，對(duì)雙語(yǔ)語(yǔ)料進(jìn)行規(guī)范化整理。內(nèi)蒙古旅游資料中涉及很多少數(shù)民族事物，漢語(yǔ)中流傳的表述都是從少數(shù)民族語(yǔ)言中翻譯過(guò)來(lái)的，往往存在不同的版本和譯法，經(jīng)由這些漢語(yǔ)譯文翻譯的英語(yǔ)譯本，與源語(yǔ)的差距進(jìn)一步擴(kuò)大。再加上多數(shù)譯者對(duì)少數(shù)民族文化本身理解不深，主要憑借漢語(yǔ)譯文去了解，因此在翻譯成英文的過(guò)程中也含混不清，導(dǎo)致英文表述不準(zhǔn)確。因此，英漢雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)的建設(shè)很大程度上需要對(duì)現(xiàn)有的漢語(yǔ)和英語(yǔ)語(yǔ)料進(jìn)行校正，這樣才能真正發(fā)揮語(yǔ)料庫(kù)的作用。

內(nèi)蒙古旅游資料英漢雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)涵蓋了景點(diǎn)介紹、解說(shuō)詞、傳統(tǒng)與風(fēng)俗、歷史人文、宗教等相關(guān)內(nèi)容。語(yǔ)料來(lái)源有書(shū)籍、宣傳材料、旅游企業(yè)、網(wǎng)絡(luò)。部分語(yǔ)料本身為雙語(yǔ)語(yǔ)料，部分語(yǔ)料為英文原著，對(duì)應(yīng)翻譯形成了漢語(yǔ)語(yǔ)料，或漢語(yǔ)資料對(duì)應(yīng)翻譯形成了英文語(yǔ)料。此外，語(yǔ)料中涉及到的少數(shù)民族特色詞匯與特色事物的表達(dá)均由專(zhuān)家進(jìn)行了審校，確保準(zhǔn)確。本語(yǔ)料庫(kù)的英漢雙語(yǔ)語(yǔ)料全部進(jìn)行了句級(jí)對(duì)齊處理，能夠使用雙語(yǔ)檢索工具進(jìn)行平行檢索。

四、 內(nèi)蒙古旅游資料英漢雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)在高校英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

近年來(lái)，高校英語(yǔ)教學(xué)改革正在向著實(shí)用、專(zhuān)業(yè)的方向發(fā)展。通用英語(yǔ)的教學(xué)比例下降，學(xué)術(shù)英語(yǔ)教學(xué)被提上日程，出現(xiàn)在各高校的培養(yǎng)方案中，與此同時(shí)，各專(zhuān)業(yè)個(gè)性化的教學(xué)內(nèi)容也逐漸在建設(shè)和完善中。將內(nèi)蒙古旅游雙語(yǔ)資料引入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)教學(xué)服務(wù)本地經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的需要，也是英語(yǔ)教學(xué)與社會(huì)需求對(duì)接的重要途徑。

語(yǔ)料庫(kù)的特點(diǎn)是大而全，涵蓋了盡可能多的真實(shí)語(yǔ)料。而雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)在建設(shè)的過(guò)程中還要兼顧雙語(yǔ)的平行對(duì)齊問(wèn)題，因此在選擇語(yǔ)料的時(shí)候更加挑剔。同時(shí)，內(nèi)蒙古旅游資料英漢雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)的建設(shè)是為旅游與外宣從業(yè)者提供參考，使他們能夠方便、快捷、準(zhǔn)確地撰寫(xiě)相關(guān)英文解說(shuō)、介紹、導(dǎo)游等材料，因此，在建設(shè)過(guò)程中，對(duì)不準(zhǔn)確甚至錯(cuò)誤的中英文語(yǔ)料都進(jìn)行了矯正勘誤。經(jīng)過(guò)這樣嚴(yán)格的選擇與校對(duì)的語(yǔ)料庫(kù)，完全可以跟教材相媲美，甚至在使用中具有更多優(yōu)勢(shì)。內(nèi)蒙古旅游資料雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)在高校英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

1. 語(yǔ)料庫(kù)作為旅游與外宣英漢語(yǔ)言資源

無(wú)論是旅游專(zhuān)業(yè)、對(duì)外傳播專(zhuān)業(yè)還是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，從事旅游與外宣工作都是各專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)之一。在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)英Z教學(xué)過(guò)程中，涉及內(nèi)蒙古旅游與外宣的內(nèi)容，完全可以通過(guò)語(yǔ)料庫(kù)檢索的方式，從中提取范例進(jìn)行教學(xué)。

例如，旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)呼和浩特導(dǎo)游詞的撰寫(xiě)時(shí)，可以使用Paraconc對(duì)語(yǔ)料庫(kù)進(jìn)行關(guān)鍵詞“呼和浩特”的檢索，軟件會(huì)自動(dòng)檢索出含有“呼和浩特”的中英文句對(duì)。這些句對(duì)可以作為語(yǔ)言資源用于教學(xué)。

2. 民族特色詞匯教學(xué)

內(nèi)蒙古旅游資源豐富，文化內(nèi)涵深厚，因此具有民族特色的事物、習(xí)俗、傳統(tǒng)等相關(guān)表達(dá)數(shù)量眾多，這些表達(dá)和詞匯在英語(yǔ)中并沒(méi)有準(zhǔn)確的對(duì)應(yīng)詞，不同譯者也在實(shí)踐中使用了不同翻譯方法，導(dǎo)致外國(guó)游客理解上的偏差，不利于文化的對(duì)外傳播。經(jīng)過(guò)勘誤和校對(duì)的語(yǔ)料，在民族特色詞匯的翻譯方面采取了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，并請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家進(jìn)行了審校。將這些詞匯運(yùn)用到教學(xué)中，能夠更快地統(tǒng)一翻譯標(biāo)準(zhǔn)，使這些詞匯的英文譯本逐漸統(tǒng)一，使民族特色事物在對(duì)外宣傳中以統(tǒng)一的英文名稱(chēng)出現(xiàn)，有利于文化對(duì)外傳播。

3. 檢索查詢(xún)

雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)的重要作用之一就是提供檢索查詢(xún)。當(dāng)學(xué)習(xí)者在練習(xí)和自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到翻譯難題，通過(guò)平行檢索軟件，能夠很方便地提取到已有語(yǔ)料的對(duì)應(yīng)翻譯。具有5萬(wàn)句對(duì)規(guī)模的內(nèi)蒙古旅游資料英漢雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)基本涵蓋了內(nèi)蒙古境內(nèi)所有旅游景點(diǎn)介紹以及內(nèi)蒙古主體少數(shù)民族蒙古族的歷史、文化與人文知識(shí)，能夠基本滿(mǎn)足一般需要。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)少數(shù)民族眾多，與漢族相比，在國(guó)際傳播中基本處于失語(yǔ)狀態(tài)。但是少數(shù)民族的文化內(nèi)涵深厚，少數(shù)民族地區(qū)旅游資源豐富，是中華民族不可分割的一部分，因此在對(duì)外宣傳以及發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，應(yīng)該充分重視少數(shù)民族文化的對(duì)外傳播，提高少數(shù)民族文化傳播力。內(nèi)蒙古旅游資料英漢雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)的建設(shè)，正是基于這樣的目標(biāo)，為學(xué)習(xí)者和從業(yè)者提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源，同時(shí)也將會(huì)對(duì)其他少數(shù)民族地區(qū)具有借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

關(guān)鍵詞：尚武精神，；武術(shù)；中華民族

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）24-008-02

一、“尚武精神”的內(nèi)涵

尚武精神的精髓主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：厚德載物的寬容精神，堅(jiān)持不懈的奮斗精神，情深義重的俠客精神，廣泛汲取精髓的學(xué)習(xí)精神，和諧發(fā)展的道德思想，馬革裹尸的愛(ài)國(guó)精神。

1、戰(zhàn)爭(zhēng)角度分析

尚武的實(shí)質(zhì)以戰(zhàn)止戰(zhàn)，達(dá)到震懾目的，并不是表面意義的好戰(zhàn)。在長(zhǎng)期以來(lái)，“尚武精神”都被看作是民族和軍隊(duì)的精神脊梁，希望軍隊(duì)對(duì)內(nèi)崇尚武事，而對(duì)于每個(gè)軍人自身可以擁有勇敢、忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)、居安思危等性格特點(diǎn)?！吧形湔撸瑖?guó)民之元?dú)?，?guó)家所恃以成立者也?！边@是梁?jiǎn)⒊涂偨Y(jié)千百年來(lái)對(duì)尚武的總結(jié)，在這種精神的激勵(lì)下，我國(guó)近百年來(lái)也不停出現(xiàn)無(wú)數(shù)的英雄偉人。他們視國(guó)家命運(yùn)為己任，鞠躬盡瘁，死而后已，在歷史的大舞臺(tái)上，留下了自己最美的身影。

2、武術(shù)文化角度分析

“尚武精神”，是歷經(jīng)了人類(lèi)社會(huì)幾千年的特殊文化沉淀，在步入了現(xiàn)代社會(huì)新時(shí)代之后，依然發(fā)展不朽，內(nèi)蘊(yùn)博深，被眾多智者、學(xué)者無(wú)限贊賞和推崇?！吧形渚瘛彼N(yùn)含的精神文化簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)可以概括為六個(gè)字，即仁、義、勇、禮、忠、俠。“仁”作為儒家學(xué)派的核心思想，推崇的是“以仁為本，其為輕，仁為重”的理論境界。作為儒家思想的代表人物，孔子有言：人類(lèi)最為難能可貴的地方，在于有一顆“仁”心，更能自我塑造一顆“仁”心?！傲x”與“勇”分別為儒家和兵家提倡的德行理論。古往今來(lái)，有“義字當(dāng)前，理該重視。勇往無(wú)前，備受贊賞?！比缃竦摹傲x”、“勇”教育思想也正是很好的詮釋了“重義輕利，見(jiàn)義勇為”這一說(shuō)?！岸Y”是儒家思想的重要理論之一。從古至今，我國(guó)一直都被冠以“禮儀之邦”，而我國(guó)也正是一直延續(xù)著自古推崇的的傳統(tǒng)美德，寬以待人，誠(chéng)信為本，尊師重教等精神廣為流傳，并納入基本禮節(jié)要求，是習(xí)武人士的統(tǒng)一養(yǎng)道論之基本。而尊師重道更是自古武者的首要傳統(tǒng)禮節(jié)。“忠”即指“精忠報(bào)國(guó)”中的忠誠(chéng)，身心一致忠于國(guó)家，忠于思想，忠于人，這是尚武之人不可或缺的精神?！皞b”之本色即為氣節(jié)，正所謂“路見(jiàn)不平拔刀相助”，這是尚武之人俠之體現(xiàn)，并且重承諾，生死不屈。“俠”之靈魂即為義，“俠”之根本即為武?！皞b”就是尚武之人有為的體現(xiàn)。

3、民族文化精神角度分析

“尚武精神”隸屬于民族精神領(lǐng)域，而民主精神并非只有武術(shù)精神，但尚武精神卻是有著其它無(wú)法比擬的獨(dú)特內(nèi)涵，是專(zhuān)屬于武術(shù)領(lǐng)域的精神文化。李斌與《論武術(shù)精神》一書(shū)中有談及，武術(shù)精神是民族精神的重要組成，起源于幾千年前，歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河仍奔流不息，受到幾千年民族精神的文化灌溉，是經(jīng)過(guò)歷史進(jìn)化和沉淀的精髓，同時(shí)也推動(dòng)了民族精神的培養(yǎng)和定型。中國(guó)武術(shù)在講究武道技巧的同時(shí)，更為注重的是品行，從古至今，武術(shù)傳承傳授的不僅僅是武，還有德，即武術(shù)精神。這是極富有地域文化特色的另類(lèi)精神文明，奠基了武術(shù)精神的發(fā)展道路，經(jīng)過(guò)國(guó)家各民族的精神文化不斷的碰撞和磨合，也為武術(shù)精神的養(yǎng)成提供了先決條件。而武術(shù)精神主要體現(xiàn)在三個(gè)層面：（1）個(gè)人的武德修養(yǎng)。講究的是謹(jǐn)遵“尊師重道”和“孝悌仁義”原則，是每個(gè)武者必需的修養(yǎng)。武技必然重要，但德行不可或缺，需要做到武德并修，方能圓；（2）二、集體的道德觀念。講究的是以“扶危濟(jì)貧，除暴安良”為榮，謹(jǐn)遵“公正”和“義勇”，是所有武者該具有的觀念；（3）愛(ài)國(guó)主義精神。講究的是謹(jǐn)遵“精忠報(bào)國(guó)”思想，是每個(gè)武者和武術(shù)組織必備的精神，實(shí)現(xiàn)的是“修身，愛(ài)國(guó)，奉獻(xiàn)”的思想境界。

二、“尚武精神”在當(dāng)代學(xué)校武術(shù)教育中的價(jià)值

“尚武精神”的價(jià)值是人們通過(guò)武術(shù)行為或者從理論上主動(dòng)感悟“尚武精神”的內(nèi)涵，進(jìn)而形成的與“尚武精神”的價(jià)值取向較為一致的價(jià)值觀念，并能將這種價(jià)值觀念正確合理地用在生活各個(gè)方面，從而形成有益的個(gè)人和社會(huì)效應(yīng)的客觀存在。由于“尚武精神”所能影響的受眾和社會(huì)階層較為的廣泛，為了使本研究更為地深入，故本研究將“尚武精神”影響的對(duì)象控制在當(dāng)代學(xué)校無(wú)數(shù)教育上，并以此為研究起點(diǎn)，來(lái)深刻地把握“尚武精神”的價(jià)值。

1、培育和振奮青少年學(xué)生的民族精神

民族精神是歷經(jīng)幾千年歷史文化的不斷進(jìn)化和沉淀，是經(jīng)過(guò)各民族精神文化的不斷碰撞和磨合，最終養(yǎng)成的特殊精神文化。在民族賴(lài)以生存與發(fā)展的道路上，民族精神起著維持、平衡、指引以及促進(jìn)的作用，是民族傳統(tǒng)文化中的思想精粹，詮釋著民族活躍的生命力、豐富的創(chuàng)造力以及穩(wěn)固的凝聚力，書(shū)寫(xiě)的是民族共存發(fā)展的靈魂核心。

作為一個(gè)民族，要維系民族的獨(dú)立和發(fā)展，就必須要有著自己獨(dú)特的蘊(yùn)含著文化精粹的民族精神，“尚武精神”是中華民族文化精神的濃縮，是民族精神最直接、最突出的展現(xiàn)，是培育和振奮青少年的民族精神的最佳工具。

2、有助于學(xué)校武術(shù)教育和中國(guó)武術(shù)體系的發(fā)展

武術(shù)是專(zhuān)屬于我國(guó)民族文化的獨(dú)特底蘊(yùn)，承載著幾千年歷史的文化傳承，需要永不停歇的傳承下去，隨著歷史長(zhǎng)河奔流不息。因此，武術(shù)成了學(xué)校體育教學(xué)項(xiàng)目的一部分。但是，隨著社會(huì)科技的迅速發(fā)展，太多的高科技慢慢浮現(xiàn)，而蘊(yùn)含著民族氣息的武術(shù)教育卻逐漸被冷落，武術(shù)發(fā)展收到了阻礙。正所謂民眾要在社會(huì)上生存的自在，必須要有思想，而國(guó)家要在世界上展露，就必須得靠教育。而中國(guó)武術(shù)能順利發(fā)展的基礎(chǔ)就在于學(xué)校的教育，關(guān)乎著武術(shù)發(fā)展的命脈，學(xué)校教育具有極強(qiáng)的輻射力和可塑性，能夠很大的成長(zhǎng)和發(fā)展空間，但中國(guó)武術(shù)缺乏的就是被重視。

“尚武精神”這一精神教育素材不僅是促進(jìn)學(xué)校武術(shù)技術(shù)教育和激發(fā)學(xué)生習(xí)武熱情的內(nèi)容，更是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族主義思想、民族傳統(tǒng)文化及國(guó)防思想教育的優(yōu)良內(nèi)容?！吧形渚瘛钡膬?nèi)涵和用處若能被社會(huì)所認(rèn)知，其價(jià)值必將得到最大化的發(fā)揮。首先，“尚武精神”這一以武術(shù)為主要載體，飽含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的民族精神一旦得到廣泛認(rèn)可，將引起國(guó)家各級(jí)教育主管部門(mén)及武術(shù)管理部門(mén)的重視，進(jìn)而采取措施促進(jìn)“尚武精神”教育功能的發(fā)揮。其次，“尚武精神”在學(xué)生中的弘揚(yáng)會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)武術(shù)及傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的熱情，有利于學(xué)校武術(shù)教育內(nèi)容和質(zhì)量的提高。最后，最重要的是如果學(xué)生自己完全理解了“尚武精神”的內(nèi)涵和價(jià)值所在，他們將會(huì)主動(dòng)接受并培養(yǎng)“尚武精神”，促進(jìn)自身全面健康發(fā)展和武術(shù)文化的傳承，進(jìn)而使學(xué)校武術(shù)教育的地位得到提高，實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)的最佳效果。

3、為青少年學(xué)生提供構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的文化資源

中國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)，是一個(gè)和諧的，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)。也是具有新生創(chuàng)造力的社會(huì)。黨的報(bào)告中提出，要將對(duì)知識(shí)、勞動(dòng)、人才以及創(chuàng)新的尊重作為首要任務(wù)來(lái)抓，社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開(kāi)這幾項(xiàng)內(nèi)容。也同時(shí)是增進(jìn)社會(huì)活力的重要基礎(chǔ)。

“尚武精神”是從武德和勇武中提煉出來(lái)的社會(huì)公德和民族精神，是習(xí)武之外的人較為容易理解和接受并進(jìn)一步時(shí)間和感悟的。況且又有學(xué)校武術(shù)教育這一極佳的傳播途徑，如果能在學(xué)校武術(shù)教育中添入“尚武精神”的教育并弘揚(yáng)，不僅有利于青少年學(xué)生的身心健康發(fā)展，更有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

4、為學(xué)校國(guó)防教育提供精神和物質(zhì)資源

國(guó)防教育是抵御外來(lái)侵略、顛覆敵對(duì)勢(shì)力、保衛(wèi)以及捍衛(wèi)國(guó)家的重要保障。國(guó)防教育的建設(shè)，需要全民參與和提高認(rèn)識(shí)，讓大家多參與有關(guān)國(guó)防建設(shè)的社會(huì)實(shí)踐。國(guó)防教育主要分為提過(guò)國(guó)防技術(shù)技能、促進(jìn)國(guó)防知識(shí)宣傳和怎進(jìn)人民對(duì)國(guó)防重要性的認(rèn)識(shí)。立足于強(qiáng)身為國(guó)，提高國(guó)防意識(shí)，形成衛(wèi)國(guó)興邦的共識(shí)，讓廣大人民群眾在和平年代，居安思危，明白沒(méi)有國(guó)就沒(méi)有家的樸素理論。并且近年來(lái)，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜，領(lǐng)土紛爭(zhēng)不斷。

增強(qiáng)全民的國(guó)防意識(shí)及民族凝聚力是關(guān)系到國(guó)家安危和民族存亡的大事。相對(duì)的和平，并不意味著可以放松警惕，越是處在和平時(shí)期，越要加強(qiáng)全民的國(guó)防教育。

武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化以及中小學(xué)、高校體育課的重要組成部分，承載著教化育人、強(qiáng)健體魄的重要使命。然而，目前我國(guó)的學(xué)校武術(shù)教育的現(xiàn)狀只是停留在肢體技藝的傳播上，而且項(xiàng)目和內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單劃一，高等院校民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)更是只朝著國(guó)家政策偏向的競(jìng)技武術(shù)目標(biāo)發(fā)展。嚴(yán)重缺乏對(duì)武術(shù)文化，特別是“尚武精神”的認(rèn)識(shí)和傳播，很大程度上泯滅了武術(shù)這一“屬于體育又高于體育”的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的教育價(jià)值。

國(guó)防教育的內(nèi)容中的國(guó)防精神教育和國(guó)防技能教育是最為重要和突出的。而愛(ài)國(guó)主義精神是國(guó)防精神教育的核心。而且，“尚武精神”是以愛(ài)國(guó)主義精神為中心思想的，它與國(guó)防精神教育相契合，是非常好的精神教育資源。中國(guó)人的尚武精神與國(guó)防教育互為支持，國(guó)防教育需要尚武精神的發(fā)揚(yáng)。中國(guó)的國(guó)防教育離不開(kāi)體育和武術(shù)的有機(jī)結(jié)合，并作為表現(xiàn)方式之一。學(xué)校組織的武術(shù)教育如果能與武術(shù)完美結(jié)合，并結(jié)合獨(dú)有的尚武精神，無(wú)疑可以推進(jìn)國(guó)防教育的有效開(kāi)展并增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力。

三、總結(jié)

五千年的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)足以告誡國(guó)人，沒(méi)有愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神的民族只能讓人民受苦受難，并被世界所擯棄。

尚武精神作為中華民族的強(qiáng)大支柱，經(jīng)過(guò)歷史車(chē)輪的磙碾依然一枝獨(dú)秀，奮發(fā)不息。在中國(guó)的現(xiàn)在和未來(lái)，這種精神將向奧運(yùn)火炬一樣，薪火不滅。青少年作為祖國(guó)的未來(lái)，有責(zé)任有義務(wù)來(lái)繼承尚武精神衣缽，并通過(guò)學(xué)校這個(gè)組織和平臺(tái)，把精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大?？梢哉f(shuō)尚武精神是國(guó)防教育的重要資本。也是形成構(gòu)建和諧社會(huì)主義的文化淵源。

因此，學(xué)習(xí)“尚武精神”不僅僅是為了給予人們自強(qiáng)不息的精神，形成了尚武自強(qiáng)的基礎(chǔ)，更是為了達(dá)到強(qiáng)國(guó)的最終目的。

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關(guān)鍵詞：地方高校;經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè);三化實(shí)踐教學(xué)模式

目前，企業(yè)需求大量經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才，然而許多經(jīng)管類(lèi)畢業(yè)生卻找不到理想的工作。問(wèn)題的根源在于當(dāng)今社會(huì)需要的是懂技術(shù)、會(huì)管理、能管理，動(dòng)手能力強(qiáng)的應(yīng)用型管理人才，而不少院校培養(yǎng)的是理論型管理人才，專(zhuān)業(yè)缺乏技術(shù)含量，學(xué)生缺乏經(jīng)驗(yàn)，專(zhuān)業(yè)動(dòng)手能力不強(qiáng)。院校人才培養(yǎng)與社會(huì)需求脫節(jié)。專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案不合理，課程教學(xué)脫離實(shí)際，偏重純理論知識(shí)的灌輸，忽視學(xué)生分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題技術(shù)和能力的培養(yǎng)。因此，如何培養(yǎng)社會(huì)需要的應(yīng)用型人才，讓經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有動(dòng)手技能，成為地方高校亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。面對(duì)困境，湖南工學(xué)院和湖南科技經(jīng)貿(mào)學(xué)院對(duì)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行了實(shí)訓(xùn)課程“項(xiàng)目化、模塊化”管理的應(yīng)用及推廣，大膽探索應(yīng)用型經(jīng)管類(lèi)人才培養(yǎng)新思路、新方法。

一、“模塊化、項(xiàng)目化、課程化”三化實(shí)踐教學(xué)模式的主要內(nèi)涵

“模塊化、項(xiàng)目化、課程化”三化實(shí)踐教學(xué)模式主要依據(jù)的是建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義理論作為國(guó)際教育改革的一種新的主流思想，已成為教育界的熱門(mén)話(huà)題。建構(gòu)主義是在認(rèn)知主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的獨(dú)特的學(xué)習(xí)觀，它認(rèn)為“學(xué)習(xí)不應(yīng)該被看成是對(duì)于教師授予知識(shí)的被動(dòng)接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)”。也就是說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程是在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，借助已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索，積極交流，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。它主張學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，是通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用而不斷充實(shí)、豐富和改造自己已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性和社會(huì)性。依據(jù)建構(gòu)主義理論，立足地方院校實(shí)際，根據(jù)學(xué)校服務(wù)地方建設(shè)的宗旨，培養(yǎng)應(yīng)用型人才的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生動(dòng)手技能的需要，構(gòu)建了專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)課程“項(xiàng)目化、模塊化、課程化”管理體系。為此，湖南工學(xué)院和湖南科技經(jīng)貿(mào)學(xué)院從六個(gè)方面進(jìn)行了實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的深化：

1.對(duì)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)動(dòng)手技能進(jìn)行了深入系統(tǒng)的理論和實(shí)踐研究。湖南工學(xué)院和湖南科技經(jīng)貿(mào)學(xué)院先后完成《關(guān)于工商管理專(zhuān)業(yè)人才社會(huì)需求狀況的調(diào)查報(bào)告》、《關(guān)于旅游管理專(zhuān)業(yè)人才社會(huì)需求狀況的調(diào)查報(bào)告》、《關(guān)于會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才社會(huì)需求狀況的調(diào)查報(bào)告》。

2.制定了培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手技能的人才培養(yǎng)方案。根據(jù)社會(huì)對(duì)工商管理、旅游管理和會(huì)計(jì)學(xué)等經(jīng)管類(lèi)本科專(zhuān)業(yè)人才質(zhì)量、規(guī)格和技能的要求，為強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)人才動(dòng)手技能。湖南工學(xué)院和湖南科技經(jīng)貿(mào)學(xué)院都在2008年制訂了《工商管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案》、《會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案》和《旅游管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案》；2010年再次修訂了《工商管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案》、《會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案》和《旅游管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案》，該培養(yǎng)方案在培養(yǎng)學(xué)生掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，突出了學(xué)生動(dòng)手技能的培養(yǎng)。

3.構(gòu)建了經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)動(dòng)手技能模塊和專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)模式。根據(jù)各專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和社會(huì)對(duì)各專(zhuān)業(yè)人才專(zhuān)業(yè)技能的要求，構(gòu)建了管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)能力、專(zhuān)業(yè)核心能力、專(zhuān)業(yè)綜合能力三大模塊。根據(jù)模塊設(shè)置和專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)發(fā)展需求，就工商管理、旅游管理和會(huì)計(jì)學(xué)三個(gè)專(zhuān)業(yè)分別構(gòu)建了多個(gè)專(zhuān)業(yè)動(dòng)手技能模塊。以旅游管理為例，在專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)能力模塊下，構(gòu)建了語(yǔ)言表達(dá)能力、商務(wù)寫(xiě)作能力統(tǒng)計(jì)分析能力等專(zhuān)業(yè)技能模塊；在專(zhuān)業(yè)核心能力模塊下，導(dǎo)游能力、旅行社經(jīng)營(yíng)管理能力、酒店服務(wù)管理能力、景區(qū)景點(diǎn)管理能力；在專(zhuān)業(yè)綜合能力模塊下，構(gòu)建了職業(yè)綜合能力模塊。為保證學(xué)生實(shí)訓(xùn)、見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)有實(shí)效，湖南工學(xué)院除有經(jīng)管實(shí)訓(xùn)中心外，還在校內(nèi)外建立了11個(gè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，建立了“實(shí)訓(xùn)+企業(yè)見(jiàn)習(xí)+畢業(yè)實(shí)習(xí)”三位一體的管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)模式和管理機(jī)制。例如在旅游管理專(zhuān)業(yè)中，湖南工學(xué)院和湖南科技經(jīng)貿(mào)學(xué)院把校內(nèi)項(xiàng)目訓(xùn)練劃分為：形體與禮儀實(shí)訓(xùn)、導(dǎo)游模擬、旅游資源調(diào)查、市場(chǎng)調(diào)查與營(yíng)銷(xiāo)、商務(wù)公文寫(xiě)作實(shí)訓(xùn)、旅游景點(diǎn)規(guī)劃、旅游資源開(kāi)發(fā)實(shí)訓(xùn)、旅游線路設(shè)計(jì)和酒店管理綜合等；企業(yè)見(jiàn)習(xí)劃分為：旅行社管理見(jiàn)習(xí)、酒店管理見(jiàn)習(xí)、風(fēng)景名勝見(jiàn)習(xí)等；畢業(yè)實(shí)習(xí)主要是通過(guò)畢業(yè)帶薪頂崗實(shí)習(xí)等完成。

4.建立了經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)動(dòng)手技能實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目體系，推行“項(xiàng)目化”管理。根據(jù)專(zhuān)業(yè)模塊設(shè)置和學(xué)生專(zhuān)業(yè)（職業(yè)）發(fā)展對(duì)技能不同的要求，湖南工學(xué)院和湖南科技經(jīng)貿(mào)學(xué)院構(gòu)建了工商管理、旅游管理和會(huì)計(jì)學(xué)等專(zhuān)業(yè)動(dòng)手技能實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目體系。旅游管理專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)了23個(gè)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，其中，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)能力包括語(yǔ)言表達(dá)能力（演講與口才實(shí)訓(xùn)、旅游英語(yǔ)口語(yǔ)實(shí)訓(xùn)）、寫(xiě)作能力（旅游應(yīng)用文寫(xiě)作實(shí)訓(xùn)）、統(tǒng)計(jì)分析能力（市場(chǎng)分析與SPSS統(tǒng)計(jì)應(yīng)用實(shí)驗(yàn)）4個(gè)實(shí)訓(xùn)課程（項(xiàng)目）；專(zhuān)業(yè)核心能力包括導(dǎo)游能力（旅游禮儀實(shí)訓(xùn)、導(dǎo)游資格考試輔導(dǎo)、導(dǎo)游模擬綜合實(shí)訓(xùn)）、旅行社經(jīng)營(yíng)管理能力（旅游市場(chǎng)調(diào)查與營(yíng)銷(xiāo)設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)、旅行社管理見(jiàn)習(xí)、旅游策劃實(shí)訓(xùn)、旅游電子商務(wù)實(shí)訓(xùn)、旅游線路設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)）、酒店服務(wù)管理能力（酒店前臺(tái)實(shí)訓(xùn)、酒店客房實(shí)訓(xùn)、酒店餐廳實(shí)訓(xùn)、酒店管理軟件實(shí)訓(xùn)、形體實(shí)訓(xùn)、酒店管理綜合實(shí)訓(xùn)）和景區(qū)景點(diǎn)管理能力（旅游資源調(diào)查實(shí)訓(xùn)、旅游地理見(jiàn)習(xí)、旅游資源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃實(shí)訓(xùn)、景區(qū)景點(diǎn)綜合實(shí)訓(xùn)）18個(gè)實(shí)訓(xùn)課程（項(xiàng)目）；專(zhuān)業(yè)綜合能力即職業(yè)綜合能力，主要是開(kāi)展帶薪頂崗畢業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課程（項(xiàng)目）。同樣，在工商管理專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)了26個(gè)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目；在會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)了28個(gè)項(xiàng)目。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目實(shí)施“項(xiàng)目化”管理，每個(gè)項(xiàng)目作為必修課，學(xué)生在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下完成各項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)任務(wù)。先后完成《旅游管理專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)課程“項(xiàng)目化”實(shí)施方案》、《工商管理專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)課程“項(xiàng)目化”實(shí)施方案》和《會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)課程“項(xiàng)目化”實(shí)施方案》。

5.建立了校內(nèi)外專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)基地。在校內(nèi)外建立專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)基地，搭建了動(dòng)手技能培養(yǎng)“學(xué)校-見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)基地企業(yè)-就業(yè)單位”三位一體的技能訓(xùn)練平臺(tái)。兩所高校先后建立了實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中心，搭建校內(nèi)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，中心擁有的儀器設(shè)備都在600萬(wàn)元以上，如湖南工學(xué)院的旅游管理綜合實(shí)訓(xùn)室有旅游規(guī)范與線路設(shè)計(jì)、旅游工商管理、旅游電子商務(wù)、酒店餐飲管理、客房管理、旅游人力資源管理、旅游會(huì)計(jì)學(xué)等多套教學(xué)軟件。湖南工學(xué)院近5年還在校內(nèi)外建立了19個(gè)實(shí)習(xí)見(jiàn)習(xí)和就業(yè)基地，如：衡陽(yáng)神龍大酒店校企共建實(shí)習(xí)基地、恒飛電纜公司校企共建實(shí)習(xí)基地、衡陽(yáng)亞新科校企共建實(shí)習(xí)基地、林隱假日酒店校企共建實(shí)習(xí)基地、常寧移動(dòng)校企共建實(shí)習(xí)基地等。其中珠海昌安實(shí)習(xí)基地還被評(píng)湖南省首批校外優(yōu)秀實(shí)習(xí)基地。

6.制定了動(dòng)手技能培養(yǎng)嚴(yán)格的管理制度。湖南科技經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院先后制定了《經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)動(dòng)手技能培養(yǎng)實(shí)施意見(jiàn)》、《經(jīng)管類(lèi)實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)管理辦法》、《經(jīng)管類(lèi)實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督體系》等規(guī)章制度。堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)與職業(yè)資格考試相結(jié)合，建立了動(dòng)手技能培養(yǎng)效果檢測(cè)機(jī)制。

二、“模塊化、項(xiàng)目化、課程化”三化實(shí)踐教學(xué)模式的主要功能

“模塊化、項(xiàng)目化、課程化”三化實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建主要是基于培養(yǎng)動(dòng)手能力強(qiáng)，具有一定專(zhuān)業(yè)動(dòng)手技能的應(yīng)用型管理人才的目的而進(jìn)行的，但學(xué)校并不忽視學(xué)生理論學(xué)習(xí)，湖南工學(xué)院和湖南科技經(jīng)貿(mào)學(xué)院通過(guò)實(shí)施教考分離等手段，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，保證學(xué)生有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)。實(shí)踐證明，“模塊化、項(xiàng)目化、課程化”三化實(shí)踐教學(xué)模式的實(shí)施很好地解決了目前管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中“重理論、輕技能”的傳統(tǒng)教學(xué)范式；解決了理論教學(xué)脫離實(shí)際和實(shí)訓(xùn)教學(xué)實(shí)效性不足；突破了“以教師為中心”傳統(tǒng)的課堂教學(xué)范式，有效地激發(fā)了教師和學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而培養(yǎng)了師生的專(zhuān)業(yè)技能，提高了師生動(dòng)手能力、實(shí)踐能力，極大地促進(jìn)了學(xué)生的就業(yè)?！澳K化、項(xiàng)目化、課程化”三化實(shí)踐教學(xué)模式的功能主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1．“模塊化、項(xiàng)目化、課程化”三化實(shí)踐教學(xué)模式把管理學(xué)中的項(xiàng)目化管理理論和建構(gòu)主義的理論融入到“項(xiàng)目化”管理之中，創(chuàng)造性地實(shí)施實(shí)訓(xùn)課程“項(xiàng)目化”的管理，提升了實(shí)訓(xùn)教學(xué)在整個(gè)人才培養(yǎng)方案中的地位，突破了原有的實(shí)訓(xùn)教學(xué)作為理論教學(xué)的補(bǔ)償?shù)睦Ь场?/p>

2．“模塊化、項(xiàng)目化、課程化”三化實(shí)踐教學(xué)模式建立了“工商管理”、“旅游管理”、“會(huì)計(jì)學(xué)”三個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生動(dòng)手技能培養(yǎng)的“項(xiàng)目化、模塊化、課程化”實(shí)訓(xùn)體系，完成了各實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的實(shí)訓(xùn)大綱、實(shí)訓(xùn)方案，提高了學(xué)生系統(tǒng)的、完備的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的技術(shù)和能力。

3．“模塊化、項(xiàng)目化、課程化”三化實(shí)踐教學(xué)模式通過(guò)“學(xué)校-見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)基地企業(yè)-就業(yè)單位”三位一體的動(dòng)手技能培養(yǎng)平臺(tái)，即把學(xué)校的人才培養(yǎng)和社會(huì)的人才需求和培養(yǎng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，提高了學(xué)生市場(chǎng)適應(yīng)能力、就業(yè)水平和就業(yè)質(zhì)量。

湖南工學(xué)院和湖南科技經(jīng)貿(mào)學(xué)院對(duì)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行實(shí)訓(xùn)課程“模塊化、項(xiàng)目化、課程化”三化管理以來(lái)，不僅明顯提高了學(xué)生的學(xué)科知識(shí)水平和技能，使兩校經(jīng)管類(lèi)學(xué)生一次就業(yè)率達(dá)96%以上，而且使教師的教學(xué)水平和專(zhuān)業(yè)技能也有了顯著提高，培養(yǎng)了一批具有專(zhuān)業(yè)化水平的教學(xué)帶頭人和優(yōu)秀主講教師，教師實(shí)踐操作能力大大提高，獲得會(huì)計(jì)從業(yè)資格證等各種證書(shū)者，占工商管理學(xué)科專(zhuān)業(yè)教師75%以上，打造一支“雙師型”教學(xué)團(tuán)隊(duì)。特別是通過(guò)專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)課程“項(xiàng)目化、模塊化、課程化”管理，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高學(xué)生實(shí)踐能力，學(xué)生的工作能力得到了社會(huì)的認(rèn)可，不管到一般企業(yè)還是到重點(diǎn)企業(yè)就業(yè)，其工作能力和管理水平在短期內(nèi)都得到了領(lǐng)導(dǎo)、同行和認(rèn)可與好評(píng)。衡陽(yáng)雁城賓館總經(jīng)理鄧衡午、華天旅游酒店管理學(xué)院副院長(zhǎng)、湖南華天大酒店股份有限公司人力資源部經(jīng)理唐元熾、衡鋼總公司等一些就業(yè)單位老總一致認(rèn)為湖南工學(xué)院和湖南科技經(jīng)貿(mào)學(xué)院的經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)高，角色轉(zhuǎn)變快，工作適應(yīng)快。

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