導語：如何才能寫好一篇小學生家國情懷教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：古詩文；人文素養(yǎng)；策略

一、古詩文是提升小學生人文素養(yǎng)的載體

古詩文蘊含著很多健康、積極向上的思想感情，蘊含著豐富的人文精神。

1.家國情懷

大量古詩文作品表達了作者對鄉(xiāng)土的眷戀，對國家的熱愛，對祖國山河之美的贊頌?！霸娤伞崩畎自凇鹅o夜思》里寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出了對故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》中也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還?！北磉_了自己對家鄉(xiāng)的依戀。

文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，流露了他的愛國情懷；南宋詩人陸游在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死前仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，令人動容。

古詩文中的這種家國情懷，是民族自尊、自信、自愛、自強和凝聚力的心理基礎，是一種寶貴的民族精神。

2.手足情誼

親情和友情，是古詩文中的又一個不朽的主題。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，感人肺腑。孟郊的《游子吟》謳歌了偉大的母愛。

視朋友如親兄弟，古詩文中表現(xiàn)友情的作品非常多，或行旅懷思，或贈答送別，都反映出友情的真摯。如李白的《贈汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間的深厚情誼。王勃的《送杜少府之任蜀州》有千古名言“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。

古詩文中表達的這種濃郁的親情、友情，乃是一份珍貴的精神財富，是培養(yǎng)學生團結(jié)友愛的情感的上好教材，有利于學生道德情感的陶冶。

3.人生感悟

許多詩人把對歷史、對人生的思考上升到哲理高度，寫下了大量的“哲理詩”?！鞍俅|到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”警示人們年輕力壯時應珍惜時光努力學習。《登鸛雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”表達了詩人積極向上的精神，也道出了要站得高才能看得遠的哲理。蘇軾的《題西林壁》中“不識廬山真面目，只緣身在此山中”道出了“當局者迷，旁觀者清”的真理。

4.人格魅力

許多古詩文反映了詩人的精神風貌、人格操守、志趣追求。詩圣杜甫在《望岳》中寫道：“會當凌絕頂，一覽眾山小?！斌w現(xiàn)了詩人積極奮進，開拓進取的精神；明代詩人于謙的《石灰吟》則表現(xiàn)了他不畏艱險、堅貞不渝，舍己為人的高尚精神；王安石《梅花》一詩中的“凌寒獨自開”歌頌了梅花百折不撓的精神，詩中的梅花，其實是詩人的真實寫照。

二、在古詩文誦讀中提升學生人文素養(yǎng)的實施策略

1.開發(fā)“校本課程”

課題組從浩如煙海的詩文中遴選出適合小學生誦讀的300首作品，內(nèi)容涵蓋了春、夏、秋、冬，鄉(xiāng)情、親情、友情、愛情，詠物、詠史，鄉(xiāng)野、紀游、軍旅，社會、人生、藝術(shù)等類別，按照小學生不同年齡的心理特點、認知能力，按照1-300序列編排，分為12個學期，每個學期誦讀25首古詩。

2.落實“每周一詩”

在班級開展“每周一詩”的誦讀過關(guān)活動。利用每周的吟誦課引導學生讀一首古詩，教師適度講解，引導學生展開想象，交流讀詩體會，悟意明理。

3.營造“詩詞文化”

班級制作“詩框”，布置于教室走廊外墻和教室里。組織學生從本學期要求背誦的25首古詩文中，挑選自己喜歡的作品配上想象的圖畫，放置于“詩框”里，定期更新。

4.開展“詩詞PK賽”

班級定期舉行詩歌朗誦會。學生可以配樂朗誦，可以淺吟低唱，還可以編成小品進行表演。組織全班同學參加同年級的“古詩文PK賽”。選拔部分學生參加學校舉行的“誦記小能手”比賽。

5.撰寫“讀詩心得”

利用班隊課開展《誦千古美文，做少年君子》《誦讀經(jīng)典古詩，傳承中華文明》等為主題的班隊會，并讓學生及時把讀詩的體會寫出來，交流心得。這樣不僅使學生會背誦古詩文，還讓學生從古詩中得到啟發(fā)，受到教育。

6.表演“詩文節(jié)目”

學校立足于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的沃土，從中抓住“詩詞”進行傳承，提出“吟誦詩詞三百首，會吹陶笛一小把”這一辦學特色。每年“六一”“元旦”等節(jié)日，學校都會舉行“詩笛”辦學特色展演。通過節(jié)目表演，可以把語言展開，把詩的意境呈現(xiàn)在學生的眼前。

參考文獻：

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一、基本情況

今年的勞動教育宣傳月活動以大力開弘揚勞模精神、抗議精神、勞動精神、工匠精神，激發(fā)廣大學生以奮發(fā)有為的進取狀態(tài)，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人為目的，以“愛勞動、愛人民、愛家鄉(xiāng)、愛祖國”為活動主題，我縣*所中小學，*名中小學生參與了此次活動，主要通過廣泛宣傳、創(chuàng)意制作、成果展示等形式開展了此次勞動教育宣傳教育月活動。

二、主要做法

（一）認真部署，明確要求。

*縣教科局向全縣各中小學下發(fā)通知，對自治區(qū)《關(guān)于開展2021年勞動教育宣傳月活動的通知》中的活動目的、活動主題、活動時間、和活動內(nèi)容，以及《自治區(qū)大中小學勞動教育清單》向各中小學進行了傳達，并對勞動過程指導、活動材料上報等相關(guān)工作提出了具體建議和要求。

（二）各學校積極響應，確定方案。

各學校根據(jù)各學段學生年齡特征、針對實際學情，分年級選擇了合適的項目和內(nèi)容，安排了適度的活動時間和強度，確定勞動教育宣傳月活動方案，并在各學校廣泛宣傳，通過勞動教育實踐，引領學生在勞動中健康成長。

（三）密切家校聯(lián)系，保障落實。

為提高學生活動的規(guī)劃和管理能力，各學校充分借力學生“家長”這一寶貴的教育資源，與家長協(xié)同育人。尤其是低年級學生家長的陪伴與呵護，避免安全隱患。老師悉心引導，家長近身“助力”，學生親身實踐，使勞動教育取得實效。

（四）落實有亮點，活動顯成效。

1、疫情專題篇。關(guān)注疫情、積極投入“疫情防控”，成為全縣中小學生成長的必修課。探究病毒來源、宣傳如何科學防護、記錄疫情人生百態(tài)、贊美勇敢的逆行者。學生們開動腦筋，做有創(chuàng)意的宣傳海報、繪制防護漫畫、制作“防疫”繪本；用手抄報記錄在疫情面前迎難而上的最美逆行者，傳遞與時代同呼吸、與民族共命運的家國情懷；“小主播說新聞”、“詩朗誦”為堅守在抗疫一線的醫(yī)護人員加油，為中國加油！

2、生活勞動篇?；顒又黝}“ 家務小達人”、 “垃圾分類我在行”，低年級小主題“疊衣服”、“每天早早起床疊被子”、“整理我的房間”等等，讓家里干凈整潔；“護綠小衛(wèi)士”讓綠色凈化心靈；“我是廚房小幫手”、“ 我和蔬菜交朋友”讓一粥一飯表達對家人的愛；“一起來做老游戲”讓親情洋溢；“做時間的小主人”、“體育鍛煉我最棒”讓身體更健康。

3、設計制作篇?！熬蛹倚⌒≡O計師”、“變廢為寶小制作”、“ 心靈手巧我在行”等主題活動中，孩子們利用各種材料做成小制作，感受紙張、布塊、針線、盒子、一次性水杯這些小物件經(jīng)過巧手后發(fā)生的神奇變化，培養(yǎng)了觀察力、想象力、創(chuàng)意物化能力。

4、藝術(shù)創(chuàng)意篇。“我眼中的秋天”主題活動中，孩子們用畫筆畫出了秋意盎然的美麗新疆，也畫出自己的童年、童趣、童真。有些學校開展了“寫中國字，做中國人”、“一日一字抗疫有我”主題活動，孩子們以書法歌頌逆行的白衣戰(zhàn)士和一線防護人員，實現(xiàn)了思想和藝術(shù)的完美結(jié)合和統(tǒng)一。

5、實驗探究篇?！吧钪械膱D形”、“趣味小實驗”、“我是小小科學家”活動中，學生們在科學實驗中學會思考，培養(yǎng)了動手能力，激發(fā)了創(chuàng)造力，認識到科學就在身邊。

四、存在的問題

在本次勞動教育宣傳月主題活動中，雖然取得了較大的教育意義，但仍然存在一些問題：

1、活動時間短，宣傳力度不夠，活動教育意義持久度不夠。

2、勞動實踐形式單一，大多集中于干家務、整理房間等簡單的勞動形式。

3、社會勞動資源利用較少，沒有拓寬勞動教育活動途徑。

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理念是置于人內(nèi)心的一種屬于世界觀層次的精神主張和追求，它來自于一個人的人生體驗和精神思辨。一個人的經(jīng)歷及所處的環(huán)境影響和鑄就著一個人的內(nèi)心主張和追求。這種主張和追求與理想有聯(lián)系，也有區(qū)別。

理念猶如在海上航行的大船的羅盤，而理想猶如航行所要到達的彼岸。這種內(nèi)心主張和追求一旦形成，將強烈地支配和指導一個人的行動，這在教育問題上表現(xiàn)得尤為明顯。這與教育既是社會行為又是個人行為的特點有關(guān)，相比其他領域，個人行為對教育的影響特別大。

生活中我們很容易看到，盡管有學校，但家長對自身孩子的教育影響常常具有改變的作用；盡管學校是一個集體，但一個教師對所教學生的影響往往具有決定性的意義；盡管國家有系統(tǒng)性的教育規(guī)范，但一個校長常常決定了一個學校的教育價值取向。正因為如此，端正教育理念，樹立先進崇高教育理念，對發(fā)展教育至關(guān)重要。

拿我所工作的浙江來說，這些年做成了不少在全國具有影響的大事：零擇校在全省所有縣市區(qū)實現(xiàn)，全面深化課程改革在大中小學如火如荼展開，中小學教師交流實現(xiàn)制度性突破等。做成這些大事，一個很重要的影響因素就是，大家在做這些事情上有著比較一致的理念，或者說我們比較好地統(tǒng)一了大家做這些事的理念。但我們也有許多事至今還沒有做成，或者說做得相當艱難。如，中小學生課業(yè)負擔過重局面沒有根本改變，中小學校及在職教師有償補課在一些地方和學校仍非常突出，把學生分成三六九等辦重點班，學校之間升學排名次等。這些工作之所以推進解決得不理想，根子還在于理念不端正，一些地方、一些學校、一些人唯考試分數(shù)和升學率是舉。須知，教育不僅僅只有分數(shù)和升學，教育還有更多的意義、更重要的使命。孩子的健康成長、家國情懷、社會責任感、社會實踐能力、品行操守、理想信念追求等，都遠比一時的分數(shù)和升學率重要。

抓工作需要統(tǒng)一思想，解決諸多教育頑癥尤其需要我們樹立和弘揚正確的教育理念。教育是思想者的事業(yè)，思想對我們的教育有著決定性影響。現(xiàn)在各類教育理念很多，令人目不暇接，怎么去辨別？我看大道至簡，關(guān)鍵看三條：一看是否符合黨的教育方針，即是否有助于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義的合格建設者、可靠接班人。德智體美是對學生的綜合素質(zhì)要求，不能割裂，不可偏廢，尤其要注意防止和糾正只重智、忽視德和體美情況的發(fā)生。合格建設者、可靠接班人，這是黨和國家的要求，任何時候都要堅持，尤其是在推進教育對外開放的過程中，我們要有清醒的頭腦和堅定的政治把握。二看是否符合教育規(guī)律和人的成長成才規(guī)律。要強調(diào)學生在德智體美全面發(fā)展基礎上的個性發(fā)展，從這點出發(fā)，積極促進因材施教以及與此相適應的小班化教育、分層式教育，推進學校特色發(fā)展，堅決制止各類拔苗助長行為、以犧牲學生健康換取學習成績的行為。三看是否符合公平公正的要求。學校招生要公平公正，要堅決執(zhí)行各項招生規(guī)定；教師施教要公平公正，教師應愛各類學生，尤其是對困難學生應給予更多的關(guān)心；政府配置教育資源要公平公正，特別是在義務教育階段，配置資源要有助于縮小區(qū)域、學校、群體之間的差距，不能再人為地去建設什么重點學校。從社會進步看，我國會逐步擴大義務教育的范圍，因此，高中段校與校辦學條件的過大差距也應有計劃地縮小。

堅持和弘揚先進的教育理念，最為重要的還是在于擔當。在大多數(shù)時候，辨別教育理念和教育現(xiàn)象的對與錯、好與不好并不難。難的是我們敢不敢堅持堅守科學的正確的教育理念，反對和克服錯誤的教育理念，尤其是要反對和克服錯誤的以至違法違規(guī)的教育行為。在錯綜復雜的利益面前，在已有體制下，在現(xiàn)實社會環(huán)境中，堅持堅守科學的正確的教育理念，是需要勇氣以至犧牲的，當然也需要智慧。現(xiàn)在我們正在開展“三嚴三實”專題教育，要通過教育，真正讓全體教育人在堅持堅守先進教育理念，反對錯誤教育行為上嚴起來實起來，尤其是在減輕學生過重課業(yè)負擔、禁止中小學校和在職中小學教師有償補課、制止分重點班和快慢班、不搞升學率排名上取得明顯進步。

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目前，核心素養(yǎng)一詞已躍升為我國基礎教育界的新熱點，關(guān)于核心素養(yǎng)的提出，引發(fā)了教育界關(guān)于深化基礎教育課程改革、落實素質(zhì)教育目標的新探討。我國教育部在借鑒發(fā)達國家和地區(qū)的核心素養(yǎng)相關(guān)研究基礎上，在《教育部2014年工作要點》中首次提出“研究構(gòu)建大中小學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系” 的任務，并于2014年4月印發(fā)《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟分性俅螐娬{(diào)“研究制訂學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系” 這一教育改革任務，并明確具體工作安排：“教育部將組織研究提出各學段學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐”。在這一時代背景下，我國教育界開始著手制定各學科學生核心素養(yǎng)指標體系總框架。

地理學科核心素養(yǎng)分為四個要素：人地觀念、綜合思維、區(qū)域認知、地理實踐力。地理實踐力是借助地圖、數(shù)據(jù)和其它工具在地理模擬實驗和演示、地理觀察和測量、地理野外考察和社會調(diào)查、地理信息定位和搜索等活動中，實踐能力與品質(zhì)素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。通過地理實踐力的培養(yǎng)，能夠使學生將理論與實踐更好的結(jié)合，讓學生能夠更快更深入地掌握知識，培養(yǎng)學生將書本知識轉(zhuǎn)化為解決實際問題的能力；鍛煉學生意志品質(zhì)，獲得自主解決問題的能力。

我國目前的教育模式和環(huán)境，不利于培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新能力。由于學生的學習缺少實踐環(huán)節(jié)，學生更多的是從書本上汲取知識，“高分低能”的現(xiàn)象普遍存在。因此，目前正在制定的學科核心素養(yǎng)體系中，強化對實踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的要求。地理學科具有很強的實踐性，學科核心素養(yǎng)中加強地理實踐力的培養(yǎng)尤為重要。我們既期待地理實踐力的落實，同時又感到在實際教學中存在諸多瓶頸問題。究竟應該如何落實地理實踐力這一培養(yǎng)目標值得深思。

地理教學活動是培養(yǎng)地理學科核心素養(yǎng)的主渠道。地理教學活動的各個要素之間相互影響，地理實踐力的培養(yǎng)也必然受到教學活動各個要素的影響。因此，要強化地理實踐力培養(yǎng)，應落實在地理教學活動的不同要素中。首先，課程設計應有所創(chuàng)新，地理教材的編寫應突出地理實踐力，選取切實的地理實踐內(nèi)容，增強地理探究活動比例，并設計出操作性較強的實踐探究活動。其次，教師應更新教學觀念，“以學生為本”，充分發(fā)揮教師在地理教學活動中的主導作用，加強對地理實踐力的引導，使學生不僅會“說”還會“做”，將理論運用到生活中去解決實際問題。再次，地理教學環(huán)境應進一步優(yōu)化。任何地理教學活動都必須在一定的空間和氛圍中進行，學校應給予更多的支持，加強對地理教學環(huán)境的投入，包括地理專用教室、地理園以及校內(nèi)外的自然、人文教學環(huán)境。應組織更多的野外考察，培養(yǎng)學生的觀察能力、想象能力以及實踐能力。最后，地理教學評價應多樣化。改變現(xiàn)有的局限于紙筆測驗的評價，加強對學生地理實踐能力的考察，不僅要評價學生知道什么，更要評價學生能做什么，將培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新能力落到實處。

周海瑛，教授、碩士生導師、哈爾濱師范大學教師教育學院副院長、省級實驗教學示范中心――教師職業(yè)技能訓練中心主任、中國教育學會地理教學專業(yè)委員會理事。長期堅持工作在教學一線，從事地理教學論的教學和研究工作，曾主持黑龍江省高等教育教學改革工程項目、省教育廳人文社會科學研究項目等4項課題；發(fā)表地理教學研究論文20篇；主編和參編教材、教學參考書4部。

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關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；中小學；語文課程；百年；流變

核心素養(yǎng)，源于聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)濟合作與發(fā)展組織、歐盟等國際組織對21世紀學生新基本能力的思考和評價，指的是“覆蓋多個生活領域的，促進成功的生活和健全的社會的重要素養(yǎng)”[1]。2014年3月30日，我國在正式印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》文件中提出了要加快“核心素養(yǎng)體系”建設。2015年，《人民教育》在第7期刊發(fā)編輯部文章《核心素養(yǎng)：重構(gòu)未來教育圖景》一文，明晰界定了我國學生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和外延。即它指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。[2]

自此，基于核心素養(yǎng)，進行頂層設計，重構(gòu)課程體系，落實立德樹人目標成為我國下一步深化教育工作的“關(guān)鍵”因素和未來學校教育改革的靈魂。那么，對于核心素養(yǎng)，基礎教育語文課程做好了哪些準備？或者說，走進核心素養(yǎng)，語文課程經(jīng)歷了哪些流變？未來又將怎樣與核心素養(yǎng)深度貫通？追本溯源，鑒古知今。對此，本文通過梳理百年中小學語文課程目標、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、主要理念等的變遷，以期為語文課程與核心素養(yǎng)的深度貫通提供一些參考。

一、白話文普及：語文課程與核心素養(yǎng)的首次對接

1904年之前，我國童蒙教育主要是古文教育。其語文課程的開設主要是培養(yǎng)少數(shù)精英人才，為社會統(tǒng)治階級服務。從殷商甲骨文、《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，到“五經(jīng)”“四書”，再到《昭明文選》《古文觀止》，語文教學主要是識字、讀古文、寫文言文，應付科舉考試。1904年，清政府開始廢科舉興學堂，民主、科學成為社會思想主流，語文也開始單獨設科，語文課程開始面向普羅大眾。但是，不像其他學科，古文讀寫仍占據(jù)著語文課程的主要內(nèi)容。這導致中小學語文教育不得不大量承襲傳統(tǒng)科舉考試的陋習，存在著大量言文脫節(jié)，遠離現(xiàn)實生活、學習、工作需要的現(xiàn)象。五四時期，在我國一大批學者和政府的大力倡導下，白話文運動和國語運動開始在中小學語文課程中發(fā)揮作用。在此影響下，小學《國語》開始學白話文，中學《國文》主要學習文言文，其中也涉及一部分白話文。自此，兩漢以來的“言文脫節(jié)”開始變?yōu)椤把晕囊恢隆?，白話文正式進入語文課程，并逐漸普及占據(jù)主要地位。語文課程與中小學生的現(xiàn)實生活和職業(yè)準備即核心素養(yǎng)首次接軌。對此，高度評價，說此舉“把中國教育的革新至少提早了二十年”。

二、語文名稱確立：語文課程與核心素養(yǎng)的再度親近

20世紀30年代后期，為進一步拉近語文課程與現(xiàn)實生活的距離，人們開始大力關(guān)注口語交際能力對個人未來成功生活和社會良好運轉(zhuǎn)的影響。為了在語文教育中“養(yǎng)成善于運用國文這一種工具來應付生活的普通公民”，以葉圣陶、夏D尊為首的語文教育家倡議把中小學的語文教科書“國語”和“國文”合稱為“語文”。1949年8月，葉圣陶主持中小學語文科課程標準起草工作，并編撰《中學語文科課程標準》。此后，“語文”首次作為正式術(shù)語確立，并隨著《中學語文科課程標準》的推行流行開來。其中，“語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！薄拔谋居谡Z，不可偏廢，故合言之”。至此，語文課程開始聽、說、讀、寫并重，口頭語言在語文課程中獲得了和書面語言同等的地位。因此，國語、國文更名為語文，不單是名稱的改變，更是語文課程自覺走向語言知識與技能的實際運用，追求學科核心素養(yǎng)建構(gòu)，力圖培養(yǎng)合格公民的教育追求。自此，中小學語文教材內(nèi)容安排充分考慮聽、說、讀、寫訓練的比重，作文一律用白話文，語文課程再次向中小學生個人成功生活的核心素養(yǎng)邁進了一步。

三、“一語一文”觀濫觴：語文課程與核心素養(yǎng)漸行漸遠

1956-1958年，我國中學語文課程進行了漢語、文學分科教學實驗。其時，教育部頒發(fā)了漢語、文學的教學大綱，并組織人員編寫了各自的課本。盡管改革僅試行了三個學期便匆匆結(jié)束，為中小學生母語運用能力奠定了堅實的知識技能基礎，但自此也造成了“一語一文”觀的長期流行。所謂“一語一文”指的是語文課程主要由語言和文學兩種要素構(gòu)成的語文觀。在這種觀念的影響下，人們片面強調(diào)語言學和文學在語文課程中的應用，忽視實用文章學對語文課程的理論奠基地位，在很大程度上阻礙著語文教育向核心素養(yǎng)的前進。這種觀念表現(xiàn)在教材編寫領域，就是“文選組合”式教材長期占據(jù)語文課堂，教材編寫則是以不同主題組織單元。1978年，面對“”后以此種觀念為主導編寫的第一套全國中小學統(tǒng)編語文教材，胡喬木同志做出了“跟過去差不多”的論斷。對于此套教材，葉圣陶也同樣尖銳地指出：“連革新都說不上，不要說革命了”，并發(fā)出了“中小學語文教材五十多年來可以說很少變革”的感慨。

進入21世紀，“一語一文”的語文觀又以新的形式主導著第八次語文課程改革。自1997年，由《北京文學》發(fā)起的語文教育大討論，聲聲“誤盡蒼生是語文”的嘆息，揭開了語文教育界與外界對話的帷幕，但也由此形成了新型的“一語一文”觀，即語文是由語言和文化構(gòu)成的語文課程觀。這種觀念集中反映在2001―2003年頒布的義務教育語文課程標準對語文課程性質(zhì)的描述：即語文既是人們思維、工作、學習的工具；又是人類文化的組成部分和重要的載體。在這種語文即語言和文化的“一語一文”觀影響下，識字和寫字、閱讀和寫作、口語交際、綜合性實踐活動都涂上了過于濃厚的文化色彩。以至于北大教授驚呼初中3年6冊教材，二三十個主題，初中學過，高中再學，學到了人文，丟掉了知識和技能。學生課業(yè)負擔重不說，走到社會上，連用實用文章辦事的基本能力都沒有。語言文學和語言文化觀，本來是為了能提高學生的人文素養(yǎng)，但過猶不及，語文課程逐漸偏離了現(xiàn)實應用的軌道，學生的核心素養(yǎng)也逐漸被邊緣化。

四、“一語雙文”言語觀：語文課程與核心素養(yǎng)的再度融和

覺察到“一語一文”式的語文觀所帶來的眾多現(xiàn)實弊端，一些專家學者開始關(guān)注語言使用的情境，從功能語言學、社會語言學等語用角度，重構(gòu)語文課程言語觀。其突出表現(xiàn)是在高中語文課程標準（實驗稿）中首次提出了“文本”概念，并在修訂版的高中語文課標中明確地建構(gòu)語文核心素養(yǎng)。其中，以語文教育家、實用文章學家曾祥芹教授為首的學者提出的“一語雙文”思想較為系統(tǒng)地概括了這種課程觀。在這里，語文首先二分為口頭語言和書面語言。繼之，書面語言的文章又二分為文學作品與實用文章。[3]其中，文學作品主要指小說、戲劇、詩歌等。實用文章主要指與文學對舉的傳遞真實經(jīng)驗的敘事類以及說明類、論辯類文章。其具體包括說明文、議論文、記敘文等普通文章，新聞、學術(shù)論文等專業(yè)文章以及傳記、游記等兩棲文章三類。

“一語雙文”的語文觀，強調(diào)建立“語言、文學、實用文章三足鼎立”的語文課程結(jié)構(gòu)，凸顯“雙文教育，實用文章教育第一”的應用取向。其旨在矯正頑固潛行于百年語文課程中的“學文學，用實用文章”的學用不對稱弊端。

“一語雙文”的提出引發(fā)了學者對現(xiàn)行中小學語文教材的審視。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中小學語文教材有63-76%的實用文章。但由于受傳統(tǒng)“紅領巾”文學教學模式（1953年）的影響，加之語言文學觀的濫觴，課堂中很多實用文章的教學變味為“文學分析”?！鞍颜Z文教材當成文學教材，把語文教學變成文學教學”的現(xiàn)象愈來愈多，以至于現(xiàn)階段中小學生實用文章讀寫素養(yǎng)差強人意。因此，彰顯“一語雙文”觀，重構(gòu)語文課程，拓展21世紀學生語文核心素養(yǎng)勢在必行。

綜上可知，我國語文課程自設科伊始，就是為了構(gòu)筑社會民主平等的政治生態(tài)，同時為學生成功工作、學習、生活做準備。其后百年，盡管遭遇各種困阻，但語文課程發(fā)展的主流方向始終是努力朝向?qū)W生核心素養(yǎng)的建構(gòu)，即始終朝向?qū)W生適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。因此，發(fā)揚傳統(tǒng)，牢牢把握語文課程的現(xiàn)實應用方向，理性看待各種語文課程觀與實踐形態(tài)，關(guān)注學生基本語言、文學和實用文章素養(yǎng)等語文核心素養(yǎng)的和諧發(fā)展，何嘗不是走向21世紀核心素養(yǎng)的一條捷徑呢？

參考文獻：

[1]張娜. 關(guān)于核心素養(yǎng)的研究和啟示[J].教育科學研究，2013，（10）：42.

[2]人民教育編輯部.核心素養(yǎng)：重構(gòu)未來教育圖景[J].人民教育，2015（7）：1.

[3]曾祥芹.“一語雙文”時代漸行漸近―全球化語境下語文內(nèi)容結(jié)構(gòu)改革的必然趨勢[J].語文建設，2009，（11）：4-8.

篇6

一、弘揚傳統(tǒng)文化乃真語文題中應有之義

專欄配發(fā)的四篇文章，雖然有的取國學角度，有的以傳統(tǒng)文化立論，但傳遞的信息都是將傳統(tǒng)文化融入中小學語文教育。他們所談的國學，乃是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典載體；他們所談的傳統(tǒng)文化，則是蘊含國學的中國傳統(tǒng)文化。這四篇文章，對當下方興未艾的蘊含國學在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化教育做了較為全面的觀照。執(zhí)筆者均為國內(nèi)著名高校資深學者，論述各有側(cè)重，既有正本清源的內(nèi)功，又不乏客觀冷靜的理性分析，篇篇深中肯綮，富有見地，信可借鑒。張辛的《時代需要國學，民族需要國學》，以鮮活翔實的史料、縝密雄辯的思維向我們論證了體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的國學在當今時代于全人類的重大意義，指出弘揚中國傳統(tǒng)文化乃是時代的必然選擇。應當說，以孔子智慧為代表的中華民族的智慧是中國傳統(tǒng)文化的基本精神和價值所在，亦是中國傳統(tǒng)文化的要義所在。為此，文章為我們指明了實施傳統(tǒng)文化教育的兩條路徑：讀國學經(jīng)典和德性實踐，即通過重新啟蒙來傳承并弘揚中國的傳統(tǒng)文化。這當是一種很有識見的呼吁。如果說張辛是從宏觀上呈現(xiàn)以國學為代表的傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義和踐行方法，那么郭齊勇的《試談中小學國學教育》則從微觀上為我們解答了國學作為傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，提供了實施國學教育的具體策略。文章從三個方面展開論述，剝繭抽絲，層層深入，條分縷析，觀點明晰，使讀者對國學、國學教育乃至傳統(tǒng)文化教育有了比較清晰的認識。我們十分贊同文章的觀點：“國民需要通過莊嚴的學習，理解自己的文化傳統(tǒng)。中小學教育乃至高等學校的通識教育對一代代國民基本素養(yǎng)的形成與提高最為關(guān)鍵?！边@無疑是一種精辟的見解。郭文還以教材為依托論述了我國國學教育的歷史與現(xiàn)狀，指出“教育的核心是中華民族的精神信念、價值觀念與人格情操”，“四書”是首選載體。鑒于目前中小學包含國學在內(nèi)的傳統(tǒng)文化教育仍處于自發(fā)狀態(tài)，現(xiàn)有教材良莠不齊，郭文還提出了教材選用建議。漆永祥的《中小學加強傳統(tǒng)文化教育的幾點建議》則進一步指出，百年來的西學東漸使我國傳統(tǒng)文化教育日趨式微，由此導致的中小學生高智商低情懷現(xiàn)狀令人擔憂。相較前兩篇文章，漆文更具體而微，從古代傳統(tǒng)文化教育的典例中尋求解決當今中小學生“在心理健康、出入孝悌、基本禮儀、生活百科、知書達理、學會感恩等方面”嚴重“跛足”的對策：客觀看待“死記硬背”、咬定一部經(jīng)典讀懂讀透、增加日常禮儀與規(guī)范教育的內(nèi)容、重視鄉(xiāng)土意識與家國情懷的培植。國學熱持續(xù)有年，教育方式五花八門，薰蕕同器，一時莫辨真?zhèn)?。譚汝為和奚詠梅的《中小學國學教育漫議》指出，傳統(tǒng)文化教育須注意“去粗取精”，態(tài)度須審慎。文章還提出了中小學語文教育與傳統(tǒng)文化教育相融合的具體建議，包括教育應著眼于整體素質(zhì)與綜合能力的培養(yǎng)，尤其是培養(yǎng)一批人文學科薪火相傳的“讀書種子”；根據(jù)學生年齡特點設置相應的課程，如小學可設經(jīng)典誦讀課，中學可將傳統(tǒng)文化教育滲透在語文教學中；教材的編寫應遵循“取精用弘、古為今用、學以致用、循序漸進”的原則；教育中“無望其速成，無誘于勢利”，要使學生在傳統(tǒng)文化精神家園里慢慢體味、逐漸成長。這些觀點，對傳統(tǒng)文化融入語文教育有著十分重要的警示作用，能產(chǎn)生積極的影響。

二、將傳統(tǒng)文化融入語文教育需要避免誤區(qū)

受這些文章的啟示，我們認為，任何一個民族的母語都是這一民族傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，所謂真語文，一旦離開傳統(tǒng)文化這一土壤，就將立即失真，成為無源之水、無本之木。毫無疑問，傳統(tǒng)文化本來就是語文應有之義?？梢姡嬲Z文離不開傳統(tǒng)文化，將中國的傳統(tǒng)文化融入中國的語文教育乃是常識。因此，我們贊成“融入”，但應明了“融入”切忌浮躁，“融入”也絕非替代。

1．“融入”切忌浮躁我國自上世紀90年代始，承載和弘揚傳統(tǒng)文化的國學已引起普遍重視，從民間機構(gòu)的自發(fā)行為到政府的規(guī)范引領，從高校為國學“落戶”到中小學興起的經(jīng)典誦讀熱潮，從學校國學課程的次第開設到社會上國學培訓班的如潮涌現(xiàn)，國學熱一時蔚為壯觀。在如此熱鬧的場面中，有的確實為弘揚中國傳統(tǒng)文化做了不少切實的工作，但有的只營造了一種表面的熱鬧，令我們欣喜的同時未免心懷隱憂。真語文雖然離不開傳統(tǒng)文化，但融入傳統(tǒng)文化切忌浮躁。將傳統(tǒng)文化融入語文教育不能搞運動，一陣風。任何學習絕非一朝一夕可以速成，也不是心血來潮就能奏效，傳統(tǒng)文化的學習更是如此。既然文明古國的深厚情結(jié)已經(jīng)喚起國人對悠久歷史文化的自信和自豪，那么，學習、傳承和發(fā)揚這種寶貴的傳統(tǒng)文化，就更需要腳踏實地，循序漸進，持之以恒，講求實效。將傳統(tǒng)文化融入語文教育也不可趕時髦，當點綴。傳統(tǒng)文化是真語文的題中應有之義，不是可有可無的點綴。在當前的傳統(tǒng)文化教育中，現(xiàn)代傳播手段如影視、網(wǎng)絡、名家講堂扮演了重要的角色，而當學校把這些現(xiàn)代傳播方式引入課堂后，以畫面、音響、服飾、故事為主要載體的傳統(tǒng)文化教育以其喜聞樂見的形式為學生所歡迎，但這可能導致他們對傳統(tǒng)文化的理解停留在視聽感官的享受上，大多無法深入理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)核。更何況，如果學生在時髦中跟風學樣，傳統(tǒng)文化教育就有可能淪為文化快餐，異化為一碗碗心靈雞湯，若如此，承載傳統(tǒng)文化的國學也遂成為一種時尚的佩飾，膚淺化、娛樂化、商業(yè)化、庸俗化的傾向也必然應運而生，乃至逐漸泛濫。將傳統(tǒng)文化融入語文教育更不能舍本逐末，功利化。傳統(tǒng)文化是國民的文化基石和精神支柱，將它融入語文教育的目的是引領學生通過學習經(jīng)典，感受先哲的思想并完成品格塑造和精神構(gòu)建。在具體操作時，如果指導思想不明，往往就會產(chǎn)生偏差。例如，當有些地方公布高考降低英語分數(shù)并調(diào)整給語文等科、高考語文要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化考查的改革方案后，在引發(fā)社會各界高度關(guān)注和熱議的同時，不少學生家長紛紛急切地將孩子送往各類國學培訓機構(gòu)學習，為未來的高考預熱。這種試圖讓孩子通過短期突擊提高學習成績的功利化行為，一方面違背了教育的規(guī)律而使孩子產(chǎn)生抵觸情緒，另一方面也忽視了傳統(tǒng)文化的性質(zhì)和意義，背離了教育的初衷。

2．“融入”絕非替代除非是正式開設的傳統(tǒng)文化課，在學校語文教育中融入傳統(tǒng)文化，就絕對不是以傳統(tǒng)文化替代語文教育，以致將語文課上成文化課。在語文課中，傳統(tǒng)文化的融入和滲透不能喧賓奪主。真語文離不開傳統(tǒng)文化，但理所當然地杜絕忽視語言文字的傾向。語文，是人類文化的重要組成部分，但更是人類最重要的交際工具和信息載體。學語文，語言文字最重要，其他相關(guān)的一切，包括傳統(tǒng)文化，均蘊含其中。在語文課上，傳統(tǒng)文化只能在語言文字中融入和滲透，而不能取而代之。即使語文課上教讀的是傳統(tǒng)文化經(jīng)典名篇，也不能脫離語言文字，光從傳統(tǒng)文化的視角引導感受和賞析，以致忽視了語言文字那令人怦然心動的妙用。若有意無意地將語文課文異化成敲門磚，引出傳統(tǒng)文化內(nèi)容就借題發(fā)揮，遠離語文而過度延伸，海闊天空地大談文化，語文就會隨之失真。這種課由于本末倒置，缺乏對語言文字學習的點化，語文因素難免會被淡化、虛化，最終與真語文失之交臂。在語文中，語言文字作為工具和載體，表現(xiàn)為語文的形式；傳統(tǒng)文化作為產(chǎn)物和載物，蘊涵為語文的內(nèi)容。語言文字的形式和傳統(tǒng)文化的內(nèi)容就像一葉花瓣的兩面，誰也離不開誰。因此，要在語文教育中正確地融入傳統(tǒng)文化，就必須是語言文字和傳統(tǒng)文化兩者兼容，做到“兼之有度、容而無痕”［3］。就量而言要“兼之有度”。盡管語文離不開傳統(tǒng)文化，但若脫離語言文字過度渲染傳統(tǒng)文化內(nèi)容，就會使語文課發(fā)生質(zhì)的變化，漸漸遠離真語文。過猶不及，萬勿過度。那么何以為度？切合實際的“三維目標”便是參照系。凡是超越或影響整體目標、喧賓奪主的內(nèi)容，就應忍痛割愛、斷然芟除。就質(zhì)而言要“容而無痕”。盡管把握了度，但若語言文字與傳統(tǒng)文化機械相疊、生硬割裂，或牽強湊合、貌合神離，也仍是各自為政的兩張皮，而不是容而無痕。所謂蘊藉不露、涵泳感悟、滲透熏染、潛移默化，才是容而無痕的真語文教學功夫和育人藝術(shù)。

三、將傳統(tǒng)文化融入語文教育尚待解決的問題

篇7

一、頂層設計，政策制導，開創(chuàng)生態(tài)體驗科研新范式

實踐中，沙市實驗區(qū)探索出了專家、學校、政府和教育行政部門三結(jié)合的科研模式，開創(chuàng)出一條德育理論與實踐協(xié)同推進的新科研范式。

政府給力，為課題研究提供動力源。根據(jù)區(qū)委區(qū)政府制定頒布的《沙市區(qū)加強與創(chuàng)新未成年人思想道德建設的若干意見》，區(qū)教育局向中國生態(tài)體驗課題組申報立項了“生態(tài)體驗：中小學生、幼兒基礎道德教育實踐案例與理論問題研究”子課題，制定了《沙市區(qū)中小學生、幼兒基礎道德教育實施方案》，《沙市實驗區(qū)關(guān)于加強生態(tài)體驗課題研究的實施意見》，確保“三規(guī)范”“三落實”，即：規(guī)范組織機構(gòu)、規(guī)范課題管理、規(guī)范科研制度;落實科研隊伍、落實科研時間、落實科研經(jīng)費。要求各實驗校在課題研究過程中，遵循頂層設計、系統(tǒng)架構(gòu)、分類推進、精細實施的原則，借助生態(tài)體驗理論和實踐模式，探索震撼心靈、感動生命、高效美善的魅力德育模式，建構(gòu)沙市中小學生、幼兒道德價值觀培養(yǎng)體系。加強學校生態(tài)文化建設，實施“一校一品”工程，打造具備高品位現(xiàn)代城市教育特質(zhì)的區(qū)域德育品牌。

專家引領，理論與實踐科學對接。全區(qū)中小學、幼兒園都申報立項了三級課題，生態(tài)體驗專家組多次與學校一線實踐者零距離對話，開展現(xiàn)場扎根性指導，幫助教師掌握生態(tài)體驗德育活動設計和導引的關(guān)鍵技術(shù)，助推各實驗校的生態(tài)體驗課題研究理論與實踐的科學對接，讓學生在豐富多彩的活動與生活中，體驗道德、體驗生命的意義。

實踐創(chuàng)新，形成區(qū)域陶養(yǎng)體系。在十多年的研究過程中，沙市區(qū)以十九項德目為總綱，與“三愛”教育和沙市打造高品位現(xiàn)代城市教育戰(zhàn)略目標科學對接，結(jié)合探索形成的先進經(jīng)驗和資源進行整體構(gòu)建。既關(guān)注中小學生、幼兒生命發(fā)展中的真問題，又遵循青少年兒童品行內(nèi)涵發(fā)展的規(guī)律;既關(guān)注同一時間內(nèi)各年齡段研究主題的發(fā)展性、關(guān)聯(lián)性、延伸性，又兼顧十九項德目總綱下不同年齡段之間選題內(nèi)容和教育目標的螺旋上升。在多重因子多個維度中綜合統(tǒng)籌、立體架構(gòu)而形成沙市區(qū)中小學生、幼兒道德價值觀陶養(yǎng)體系。

二、理論引領，區(qū)域推進，形成生態(tài)體驗化育新局面

在生態(tài)體驗理論引領下，課題研究成員共同度過了十多個春秋，見證了一段震撼心靈、感動生命、互動陶養(yǎng)、群集共生，不斷探索臻于美善和諧境界的魅力教育實踐模式的生命歷程。

――不斷提升科研隊伍素質(zhì)。生態(tài)體驗專家組多次蒞臨沙市培訓、指導。2011年，專家組深入沙市實驗區(qū)進行生態(tài)體驗德育實踐模式的系列化專題培訓和德育活動現(xiàn)場扎根性指導，區(qū)政府、區(qū)教育局領導、中小學校長、各校德育骨干教師200多人全程參與。在“生命多精致教育就應多精致”，“愛與責任”的體驗教育中，生態(tài)體驗理論深入教師心靈深處，打開了教育實踐的源頭活水。通過現(xiàn)場大型儀式體驗活動、優(yōu)秀案例展示點評和現(xiàn)場零距離對話，漸次輻射和帶動德育科研骨干隊伍和隊伍，形成了沙市區(qū)相簇而茂的生態(tài)化隊伍叢林。全區(qū)先后派出一百多名德育骨干參加總課題組在全國各地舉辦的學術(shù)年會。在每年一屆的暑期課題科研骨干隊伍培訓中，專家講座、研討交流、互動陶養(yǎng)，正能量不斷擴散，成為深化課題研究的輻射源，追求高品質(zhì)實踐推進的能量庫。隨著教師理論水平與實踐能力的不斷提升，沙市德育與時俱進，形成了科學、合理、有效、有序的德育新常態(tài)。

――不斷提升德育活動課水平。生態(tài)體驗德育活動課完全取代了傳統(tǒng)的班、團、隊會（課），導引者通過體驗式干預設計，創(chuàng)設富有價值引領和智慧激發(fā)的生態(tài)體驗之境，從根本上超越枯燥說教，彰顯德育文化的親近感和吸引力。全區(qū)每年舉辦一屆生態(tài)體驗德育活動課競賽，數(shù)十節(jié)優(yōu)質(zhì)課展示，數(shù)百人次觀摩學習、數(shù)千次現(xiàn)場交流，讓鐘情教育、潛心科研的正能量在現(xiàn)場交互傳遞，構(gòu)成了一幅生態(tài)體驗教育科研群集共生的火紅圖景。每一節(jié)課的設計都凸現(xiàn)出各校的德育文化，在三重生態(tài)體驗中涌流的生命感悟，思想精髓物化而成的學校文化標識，處處彰顯出師生的生命靈動，形成了一股強大的教育力量。導引者根據(jù)體驗者的生活閱歷，針對真問題選定德目，運用各種手段，營造體驗場，使體驗者在體驗場中全息沉浸，經(jīng)歷生命感動，師生展開體驗訴說和零距離對話，交互提升，共同臻于藍海遨游的道德境界，在體驗中陶養(yǎng)化育，師生的生命樣態(tài)更加潤澤靚麗。如果說傳統(tǒng)的德育過程是道德有限或不道德，那么生態(tài)體驗德育就恢復了德育過程的道德性，回歸到德育的本真。

――不斷深化生態(tài)體驗課堂研究。德育為教學和做人提供了方向感、動力源、學習智慧等三大支持系統(tǒng)。只有當全校師生浸潤在道德的陽光雨露中，形成互惠共生、相簇而茂的生態(tài)關(guān)系，獲得源源不斷的學習與成長動力，學校才有可能完成其應擔當?shù)纳鐣熑?。我們用生態(tài)體驗理論指導課程改革，倡導“任務驅(qū)動，目標導向”的學習方式，以“學案導學、體驗探究、小組合作、群集評價”為策略，構(gòu)建高品位現(xiàn)代城市教育的“生態(tài)體驗課堂”，實現(xiàn)培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目標。教師籍此找到了育人的新感覺，學生籍此找到了提升核心素養(yǎng)的新場域，教與學成了享受快樂與幸福的生命體驗場。

學案導學。編寫《易學方案》，形成以“問題”為線索的導學機制。借助《易學方案》，學習的過程也就成為學生自主學習、學會學習、積累能力、產(chǎn)生動力的過程。

體驗探究。給學生充足的時空，在老師的引導下發(fā)揮自己的主觀能動性，調(diào)動各種感覺器官，自主體悟，自主探究，自主發(fā)現(xiàn)，主動獲取知識，完成知識的自主建構(gòu)，獲得積極健康的情感體驗。

小組合作。學生在小組合作交流中，逐步養(yǎng)成尊重他人、欣賞他人、悅納他人的態(tài)度，使得每一次互助都是一次平等的對話，一次心靈的撞擊與情感的升華。學生在這個平臺上展示個性風采、釋放心智潛能，互激互勵，身心愉悅，互惠共生。

群集評價。小組群集評價與學生個體評價有機結(jié)合，既讓每個組員在競爭中發(fā)揮個體優(yōu)勢，又讓他們?yōu)榱斯餐哪繕司o密合作;既激發(fā)學生的進取心和責任感，又增強學生的協(xié)作精神和集體榮譽感。由此，生態(tài)體驗課堂的多重因子得以激活，教學如同一條流淌著激情與靈動的河流，課堂如同一段充滿愉悅與創(chuàng)意的生命歷程。

――不斷增強學校文化生態(tài)化育魅力。獨特的生態(tài)文化鑄就獨特的學校精神，也正是那獨樹一幟的思想、與眾不同的學養(yǎng)、超凡脫俗的追求，形成了凝聚學校發(fā)展力的旗幟和靈魂。漫步一個個雅致的校園，濃烈的生態(tài)文化氣息撲面而來，校園里的一花一草、一石一木、一亭一景，凈化著師生的心靈，浸潤著師生的生命。各校的辦學理念、校訓、校風、校歌、?；?，都凸顯了各校歷史文化的傳承與發(fā)展，展現(xiàn)了現(xiàn)代學校生態(tài)文化建設的特色。全區(qū)優(yōu)秀校歌演唱展示，或雄渾古樸、或激越高亢、或贊美頌揚、或與時俱進，都一樣震撼心靈、感動生命。每一首校歌都猶如一所學校的精神圖騰，與校訓、校風、?；盏认嗟靡嬲?，對內(nèi)，在于自我激勵，以凝聚人心，鼓舞士氣;對外，在于自我張揚，以展示風貌，放歌天下。他們用校歌宣示著學校的辦學理念和文化傳統(tǒng)，感召全校師生、誠告社會。我們強調(diào)學校生態(tài)文化建設的重點是讓學校文化深深地根植于校園，傳承、發(fā)展學校歷史文化，形成獨特的學校精神。這種精神是學校辦學傳統(tǒng)與辦學經(jīng)驗的文化積淀，它根植于其悠久的歷史進程與深厚的校園文化內(nèi)涵之上，是學校生態(tài)文化的內(nèi)核，是全體師生認同的一種共同價值觀，是學校的一種“教育場”，是學校的“精、氣、神”，她賦予學校特有的個性魅力，是學校群體凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力的“核動力”。有了這種精神，全校師生就能“不待揚鞭自奮蹄”;有了這種精神，學校工作就會在“桃李不言，下自成蹊”中突破。這就是我們所追求的文化自覺，也是學校生態(tài)文化“魂”之所在。當文化有了生命，有了主體，文化就不僅僅是寫在紙上的兩個字，而是有了更為深遠、厚重、靈動的含義。在這種充滿霜華掩不住的書卷氣的校園里，師生魂浸書香，徜徉巡游，穿越生命云層，優(yōu)化行動方式，自然會身心愉悅，靈感勃發(fā)，創(chuàng)意無限，從根本上提升了學校文化的生態(tài)化育魅力。

三、協(xié)同創(chuàng)新，涵養(yǎng)品牌，進入生態(tài)體驗教育新常態(tài)

生態(tài)體驗理論的實踐形態(tài)是全息體驗、互動陶養(yǎng)、群集共生，創(chuàng)生一種臻于美善和諧境界的魅力化育模式，顯現(xiàn)為一體萬象、豐富多彩的活動。

――“四名”工程把師生心中的智慧和信念點燃。所謂“四名”，即名人、名著、名詩、名曲。以名人為范，培養(yǎng)師生的美善人格。走進任何一所學校，你都能感受到名人精神氣息撲面而來，會說話的墻壁、詩意的長廊、廣場的雕塑、名人的塑像，讓學生走進名人、感受名人，與高尚對話，與偉人相伴，與名人同行。尋訪身邊的榜樣，讓名人走下神壇，使學生對名人可近、可感、可親。追蹤身邊的名人，更是讓學校小名人登上周一升旗臺講述自己微行大義的人生故事。以名人的不朽精神浸蘸師生骨髓，使師生人格高尚，一身正氣。以名著修身，建樹師生的大家風范。各校讀書節(jié)成果展示中，一本本裝幀精美的名著、一頁頁工整的讀書筆記，讓墨香和書香一同浮動，鋼筆字與鉛字交相輝映;這是學生在與世界文學名著及其作者對話，這是學生純潔的心靈融入名著深厚濃烈的情感世界蕩起的層層漣漪，這是學生的稚嫩與作者的深邃廣博碰撞產(chǎn)生的智慧火花與生命感動。無論其書是博大精深，高瞻遠矚，深沉凝重，還是坦誠樸實，清新雋永，和風細雨，都是師生“精神成人”的食譜，是師生心靈的家園，是詩意的棲居地，是靈魂的孕育所，是生命的起跑線。引領師生詩意地行走在書香墨韻中，實現(xiàn)靈魂在高處的追求。以名詩鑄魂，鍛造師生的民族精神。一個被詩歌所熏習的場域，生命與詩歌電光火石的碰撞是溫暖、深厚、澄明、潤澤的，正所謂春風化雨，潤物無聲。詩從學生的舌尖滑落，情緒高漲，靈魂馳騁。學生誦讀千古美文，傳承盛世文明，陶養(yǎng)家國情懷，人在家中，家在國中，國在心中。愛家、愛社會、愛國家，生生不息。以名曲怡情，陶養(yǎng)師生的高尚情操。名曲以樂曲的旋律美、歌詞的語言美、音響的意境美、表達的情感美在孩子們的心靈中扎根，名曲欣賞像微微春風，絲絲細雨，猶如“仙樂風飄處處聞”，洗滌凡塵，凈化心靈。當學生進入名曲的音律，與曲作者產(chǎn)生共鳴，心如登山臨海般開闊，月下獨酌般怡然，達到無我之境界，怡養(yǎng)上善若水，水善利萬物而不爭之情懷。

――詩意大課間是對學校大課間的創(chuàng)新與發(fā)展。詩意大課間大型儀式體驗活動是運用生態(tài)體驗理念，將學校大課間活動與“四名”工程活動融合，通過經(jīng)典誦讀、名曲欣賞、體藝活動（集體跑操、廣播體操、校園集體舞等）營造體驗場，導引學生在精彩壯觀的大型儀式體驗活動中快樂運動，健康成長，奠基詩意人生的體驗活動。詩意大課間大型儀式體驗活動的價值取向是追求集運動健身、誦詩明志、賞曲怡情、悟生命韻律、培養(yǎng)核心素養(yǎng)等多維目標為一體的詩化德育。詩意大課間具有高品位現(xiàn)代城市教育特質(zhì)，是對學校大課間的創(chuàng)新與發(fā)展。體驗者在大型儀式體驗場中相互感染，攝能穿行，引發(fā)共鳴，放飛心靈，體悟循道，健體修身。學校大課間是在音樂的伴奏與信號指揮下，按照設計編好的程序，在規(guī)定的時間內(nèi)有組織地以跑步、做操為主要內(nèi)容連續(xù)不斷的身體操練過程。生態(tài)體驗理念賦予了學校大課間更豐富的內(nèi)涵。用經(jīng)典點燃學生的激情，用名曲震撼學生的心靈，用跑操提升學生的德行，從而培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。各中小學根據(jù)學校的文化特色、地貌環(huán)境，設計詩意大課間的活動項目。如，北二小天性課間，實小直臂行走，紅星小學書法韻律操，北三小快樂小足球，北一小弟子規(guī)韻律操，張三小乒乓操，洪垸小學武術(shù)操，新小原地動感跑，實中的跑操，等等。詩意大課間超越了身體鍛煉價值，是學生生命的歡會，充盈著生命的激情，彰顯著生命的靈性，放射著生命的光輝，引領生命詩意遠行。

――足球體驗場成為學生創(chuàng)造快樂的生命驛站。區(qū)“快樂足球 健康行動”工程可以歸納為“一個宗旨”“二個機制”“三個結(jié)合”“四個進入”?！耙粋€宗旨”即促進全面發(fā)展，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。“兩個機制”即人才輸送機制和足球聯(lián)賽機制;配套建立了小學―初中―高中完整的足球人才輸送、競訓的對口銜接模式。在入學對口分配中，充分考慮學生的足球特長，搭建足球人才輸送的“綠色通道”。建立了小學、初中、高中三級校級足球聯(lián)賽機制，全區(qū)中小學常年開展足球訓練、足球游戲，做到班有班隊、校有校隊，每年組織學校開展足球聯(lián)賽，豐富校園足球文化，造就“校園球星”。形成了中小學生人人愛踢球，人人會踢球，人人踢好球的生動局面?！叭齻€結(jié)合”即專家與教師相結(jié)合、基地與學校相結(jié)合、學校與社區(qū)相結(jié)合，加強技術(shù)指導，培訓師資隊伍，豐富足球活動;基地重在培優(yōu)，學校重在普及，優(yōu)勢互補;足球進社區(qū)，足球進家庭，校社資源共享，家校育人雙贏。“四個進入”即足球進入學校發(fā)展規(guī)劃，進入學校課程體系，進入陽光體育活動，進入學校文化建構(gòu)。足球場妙趣橫生，激情飛揚，成為學生創(chuàng)造快樂的生命驛站。足球體驗場，球員與觀眾都會根據(jù)各自的生活閱歷，誘發(fā)不同的道德和情感體驗，愛國與責任、團結(jié)與合作、理解與包容、勇敢與拼搏等道德與情感在足球體驗場生成、升華。

――校外綜合實踐活動是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的重要途徑。學生在“三天兩夜”的校外綜合實踐活動中，體驗生活，陶養(yǎng)人格。校外綜合實踐活動，體現(xiàn)了六大育人功能。獨立生活：提高生活自理能力，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的美德;拓展訓練：挑戰(zhàn)自我極限，鑄就團隊精神;手工勞技：開發(fā)潛能，提高動手能力;郊野遠足：磨礪生命意志，煉就生存耐力;田間勞動：尊重勞動人民，養(yǎng)成勞動習慣;篝火晚會：發(fā)展學生個性，愉悅學生身心。校外綜合實踐活動，突出校外、突出活動、突出公益;突出體驗、突出感悟、突出實效，是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的重要途徑，是震撼心靈、感動生命的人生歷程。

――“一校一品”工程科研成果精品薈萃。實小強調(diào)過德行生活，抓習慣養(yǎng)成;新小順應童心 “做最好的自己”;北一小經(jīng)典耀童年;北二小尊崇天性，“奔跑吧，少年”;紅星小學寫字育人，翰墨薪傳;北三小“記憶童年”畢業(yè)典禮;賽小藝術(shù)化育;洪小兒童之家。張三小“少年警?！?教幼“尋找身邊的美麗”;實中班級生態(tài)文化;二中讀書活動;十一中禁毒教育;五中、江華學生社團;七中、九中學生志愿者等，都是生態(tài)智慧的結(jié)晶。

篇8

2022最新精選給教師的建議讀后感范文   蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這部著作寫得真好。有太多的需要借鑒之處。有一點對我影響最大。學生學習具有差異性。為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學生呢?這是因為在學校生活的最重要的領域——腦力勞動的領域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度緣故。我們不妨打個比方：讓所有剛剛?cè)雽W的7歲兒童都完成同一種體力勞動，例如去提水，一個孩子提了5桶水就精疲力竭了而另一個孩子卻能提來20桶。如果你強迫一個身體虛弱的孩子一定要提夠20桶水，那么這就會損害他的身體，他到明天就什么也干不成了，說不定還會躺到醫(yī)院里去呢!兒童從事腦力勞動所需要的力量，與從事體力勞動是一樣的，也是各不相同的。一個學生對教材感知、理解、識記得很快，在記憶中保持得長久而牢固;而另一個學生的腦力勞動進行得就完全不同：對教材感知很慢，知識在記憶中保持得不久而且不牢固。雖然到后來(這是很常見的事情)，正是后一個學生在學習上、在智力上發(fā)展上，比最初學習較好的那個學生取得了大得多的成就。學習上的成就，對于一個學生來說，“五分”是成就的標志，而對另一個學生來說，“三分”就是了不起的成就了。教學與教育的技巧就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功中的樂趣。能否保護和培養(yǎng)每一個學生的自尊感，取決于教師對這個學生在學習上的個人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。教師應當善于確定：要通過怎樣的途徑，要經(jīng)歷什么樣的阻礙和困難，才能引導兒童接近教學要求所規(guī)定的水平，以及怎樣才能在每一個學生的腦力勞動中具體地達到目標。

  作者寫得這些內(nèi)容就是闡述了，在教學中學生學習是有差異性的，不能一刀切下去。尤其是小學生是發(fā)展中的人，是獨立的人，不可能一樣的，有快有慢也是非常正常的。這對我啟發(fā)很大，我作為教育工作者，要樹立正確的教育觀，不能把學生看做一個模型的產(chǎn)品，我們也不是生產(chǎn)一種型號的產(chǎn)品。在平常的課堂教學中，我們教師要看到學生的個性差異性，用不一樣的標準來要求不同的學生，每一個學習內(nèi)容，要求不同的學生達到不同的水平，比如對認知快的學生，就要求既要掌握好，又要在知識的橫向與縱向上達到發(fā)展。對一些認知慢的學生要求他掌握好基本知識就好了，設定一定的步驟來逐步發(fā)展。通過學習的階梯性達到比較高的水平，我看到了有的學生后來的發(fā)展也是非常不錯的，如果有的優(yōu)秀的學生在非智力因素上出現(xiàn)問題，也會導致學習水平的直線下降的。

  我們每一位教師要樹立正確的教學觀與學生觀，用科學的眼光與方法去工作，才能在教育教學工作中收到豐碩的成果，我確信這一點。也希望我們教育同行，能從現(xiàn)在做起，認真學習教育理論，更新教育觀念，用科學的教育理念指導自己的教育行為。把自己的教育教學工作做得更好。為追求與實現(xiàn)自己的教育理想而作出自己的努力。

  2022最新精選給教師的建議讀后感范文

  兩年前剛走上了小學教師這個行業(yè)，換了一個新的角色和環(huán)境，對我來說接踵而至的是各種各樣的變化讓自己應接不暇，一直努力適應。小學教師看似輕松實則壓力很大，這些壓力一度讓自己很迷茫，甚至讓自己徘徊，懷疑自己是否適合現(xiàn)在的工作。這個學期有機會閱讀了李鎮(zhèn)西主編的《給新教師的建議》，花了時間認真的看完，曾經(jīng)遇到的很多問題和現(xiàn)在的困惑，書中都做了明確的闡述和舉例說明。讓我了解到，很多新教師都曾和我一樣迷茫，所以的老教師都是這么過來的。

  書的序言就強調(diào)：在反思中成長，序言表明了這本書的作用：對年輕同行的真誠建議。而所有的建議中最重要的建議就是做一個反思型教師。何謂反思型教師？就是通過思考、解剖自己的日常教育實踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師，同時應具備四個“不停”：不停的實踐、不停的閱讀、不停的寫作、不停的思考，四點融為一體。我們的反思包括對教育失誤的反思，對教育實驗的反思，對教育行為的反思，對教育現(xiàn)象的反思，對教育理論的反思。

  李鎮(zhèn)西建議我們不是做一支默默流淚的蠟燭，而是成為一輪燦爛耀眼的太陽。而要達到這個境界，我們就必須要做反思型教師。那么，反思型教師必須具備哪些條件呢？古人的智慧早已對我們有所指引，曾子有云：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？同時反思自己又做到了幾點？

  文章的主要內(nèi)容有：第一章中提高教師基本素養(yǎng)的重要一條——讓閱讀成為生活中的一部分。蘇霍姆林斯基說：“真正的教師必是讀書的愛好者。讓讀書成為一種習慣，是教師的一種責任、一種情懷、一種追求。”閱讀有助于我們自身素質(zhì)的提高和專業(yè)水平的成長，但我們經(jīng)常會抱怨沒有時間閱讀并且為自己找各種各樣的理由。第二章中用了各種方法說明如何處理“師生關(guān)系”。師生關(guān)系的融洽與否直接關(guān)系到你作為教師的成敗，教育問題千頭萬緒，最核心的就是師生關(guān)系。那么處理好師生關(guān)系的關(guān)鍵是什么？李鎮(zhèn)西校長說是愛、理解和共同成長。書中寫了一些老師通過用自己的方式走進孩子的心靈，去追求師生間心靈的和諧共振所取得的效果。在這我想關(guān)愛是溝通的最好基礎，孩子是有感受的，你對她的關(guān)心和愛護她會感受到的，哪怕一開始有一些誤會。第三章從教學內(nèi)容：備課，上課，聽課，作業(yè)；教學策略：化解課堂突發(fā)事件，學習方法，評價；教學角色：學生為主體，教師為主導等各方面細致的解說?？赐曛笥X得課堂教學的突破唯有“用心”，用心備好課，用心去上課，用心去聽課，用心去布置和批改作業(yè)等，這樣堅持下去又怎么會有失敗的課堂教學？第四章關(guān)于“修身養(yǎng)性”的建議。章節(jié)中說不健康的心理是教師的人生大敵，的確現(xiàn)在社會對老師的要求越來越高，老師已經(jīng)成了精神疾病的高危人群。要學會消除不良情緒：一要消除憂慮緊張；二要消除失望灰心；三要消除嫉妒怨憤；四要消除自卑沮喪。同時要學會一些調(diào)整心態(tài)的小竅門：一是記下快樂的事；二是常常抱著原諒的態(tài)度；三是感激自己；四是愛自己，相信自己。

  這是一本有價值的書，建議每位新教師都去讀一讀，會有很大的收獲的，即使自己不能成為最好的老師，也要做一位善于學習的老師。

2022最新精選給教師的建議讀后感范文   初讀蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本書，是因為招聘考試中經(jīng)常會涉及到蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基相關(guān)知識點。說來慚愧，當時我只為應付考試死記知識點而未能深入其思想，認為這只是一本晦澀難懂的教育理論書籍。而且從教以來，都因為工作忙而疏于讀書，總借口沒時間而不能夠靜下心來去讀這樣難懂的教育專著。在這個假期，和一群志同道合的朋友一起，每天在微信群打卡，大年初一也未曾間斷，激勵著自己閱讀，漸漸養(yǎng)成了習慣。夜深人靜時，我翻開書籍，仔細品味，慢慢的我有如獲至寶的感覺，仿佛遇到了知音。全書為蘇霍姆林斯基從教32年來的經(jīng)驗之談，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。書雖未讀完，體會卻很多，我就讀過的建議粗淺的談談自己的體會：

  一、教會學生閱讀，做他們的引路人。

  閱讀，在《給教師的一百條建議》中出現(xiàn)的次數(shù)非常多，將近三十個章節(jié)都講到了閱讀的重要性。蘇霍姆林斯基第60條建議寫道“必須教會少年閱讀！為什么有些學生在童年時期聰明伶俐、理解力強、勤學好問，而到了少年時期，卻變得智力下降，對知識的態(tài)度冷淡，頭腦不靈活了呢？就是因為他們不會閱讀！人的腦子是一個復雜的整體，如果它的一部分不夠發(fā)達，就會阻礙整個腦的工作。在大腦兩半球的皮層里，有一些區(qū)域是管閱讀的，它們跟腦的一些最活躍、最富于創(chuàng)造性的部分是密切聯(lián)系的。如果在管閱讀的那些區(qū)域有了死角，那么皮層的所有部分的解剖生理的發(fā)展就受到阻礙。還有一種危險：在大腦兩半球皮層里發(fā)生的過程是一去不復返的。如果一個人在少年時期沒有學會用眼睛和思維把握住句子的邏輯上完整的部分或整個句子，他以后就再也學不會這一點了?！倍嗝从|目驚心的問題啊！閱讀能力的作用之大竟到了如此程度！讓我們深思一下這樣的現(xiàn)象：有些少年學生在家庭作業(yè)上下的功夫并不大，但他們的學業(yè)成績卻不差，這種現(xiàn)象的原因，并不完全在于這些學生有過人的才能。這常常是因為他們有較好的閱讀能力，而好的閱讀能力又反過來促進智力的發(fā)展。

  暑假開學初，我會帶領學生參觀周口圖書館，讓他們感受圖書館安靜的閱讀氛圍，激發(fā)他們閱讀的興趣，把他們吸引到閱讀的道路上來。有了濃厚的閱讀興趣，才能調(diào)動學生閱讀積極性與主動性。我們學校把圖書柜設置在學校的教室里，方便學生借閱。把書架的書變成學生手中的書，把學生手中的書變成學生心中的書，讓書不只成為收藏品，陳設品。同時開展親子共讀，幫助學生創(chuàng)設家庭閱讀氛圍，教師指導閱讀方法。在帶領學生進行整本書的閱讀時，其間經(jīng)歷了很多的摸索和困惑，比如：讀著讀著，有的學生就不讀了，為此我利用閱讀課和學生一起分享讀書的感受，與學生一起歡喜，一起悲傷。閱讀，閱讀，不停地閱讀！教師要會閱讀，更要教會學生閱讀，做學生閱讀的引領人和同行者！在陪伴閱讀的同時，其實我們也同樣獲得閱讀的愉悅。

  二、參加實踐活動，陶冶學生情操。

  為了貫徹實現(xiàn)全面和諧的教育目的，蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學為學生創(chuàng)設了一個有利于身心發(fā)展的教育環(huán)境，包括自然風光、校園文化、教學場所、室內(nèi)陳設以及圖書資料等方面。校園外，他把利用自然、保護自然、改造自然作為強有力的教育手段。他堅信，大自然是美育的重要源泉，而贊賞家鄉(xiāng)自然美景、祖國山川是德育的起始內(nèi)容和有效途徑。變化萬千的自然現(xiàn)象則是綜合訓練觀察能力，思維能力、語言表達能力的最佳手段。他要求學校的老師帶領學生去“旅行”，到城市、到鄉(xiāng)村、到草原、到伏爾加河。利用學生所置身于其間的大自然環(huán)境和周圍社會生活環(huán)境進行教育，讓學生在生活中學，在活動中學，在與周圍事物及人的關(guān)系和作用中批判吸收。“給兒童以能動的有益的影響，以培養(yǎng)他們的觀點、信念和良好的習慣”。

  擔任班主任多年以來，我一直重視社會實踐活動，引導學生參加環(huán)保組織，到圖書館整理書籍，到博物館參觀，到敬老院慰問老人，做交通安全小達人，親手種植植物……學生適當參加社會實踐活動，是素質(zhì)教育的基本要求。社會實踐活動有利于擴大對學生的知識面，開闊學生的眼界，陶冶學生的情操。讓課堂教育與實踐教育相結(jié)合，讓學生從不同的角度，不同的層次都受到教育，都得到提高，讓學生在玩中學，在實踐中學。同時，通過社會實踐活動的開展，對學生進行基本的社會知識的教育。以社會為課堂，以實踐為教材，讓學生投入到社會實踐中去接受基本教育和鍛煉，不斷提高學生的認識和解決實際問題的能力，樹立正確的學習觀念，實現(xiàn)學生自覺學習的習慣。

  三、提高師德修養(yǎng)，和諧師生關(guān)系。

  蘇霍姆林斯基認為師生關(guān)系的核心是心理相容，心靈相互接納，教師起著主導的作用。這就要求教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，從“師道尊嚴”的權(quán)威中解脫出來。一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。教師要俯下身子去聆聽學生們的心聲，從教學的指揮者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，從決定學生應該做什么，怎么學的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的合作伙伴。教師要以高尚的人格感染學生，以文明的儀表影響學生，以博大的胸懷愛護學生，只有教師的師德高尚，以身作則，以德動人，學生才能有樣可學，這樣，才能真正實現(xiàn)德育教育的效果。

  小學生年齡小，與教師在認識問題、處理問題上有非常大的差異。為了做好教育教學工作，教師有必要學習心理學、教育學等專業(yè)知識，加強自身的修養(yǎng)，陶冶自己的情操。處理問題時充分理解學生，熱情地關(guān)心、愛護學生，消除師生心理上存在的隔膜。師生關(guān)系的一些裂痕，往往是由于彼此缺乏理解造成的。理解是建立師生感情的基礎，是積極行動的先導。無論什么事情，學生不理解，你硬要他去做，總不會產(chǎn)生好的效果。為此，為了促進師生關(guān)系的和諧發(fā)展，我報考了小學教育專業(yè)本科班，通過深入學習，了解了小學生的心理特點，改變了我的認知。今年又報考了國家二級心理咨詢師，學會溝通技巧，和學生建立同理心，將有助于更好的和學生交流。同時也明白了教師只有熱愛學生，有無私奉獻的精神，學生才會熱愛教師。師生之間關(guān)系協(xié)調(diào)，兩者才會產(chǎn)生感情上的共鳴，從而進入教育教學的最佳境界。

  四、多元評價學生，促進全面發(fā)展。

  蘇霍姆林斯基認為，只有活動而無評價，學生就不能獲得最佳的，積極的和有效的發(fā)展。因此，他不僅組織學生參與豐富多彩的活動，而且還注意通過科學的評價手段來引導學生在體驗學習的幸福中發(fā)展。不唯分數(shù)，不唯知識，而唯學生的全面發(fā)展，唯培養(yǎng)學生健全的人格、健康的精神生活、家國情懷和社會責任感。教師應當了解孩子的長處和弱點，理解他的思想和內(nèi)心更難受，小心翼翼地去觸動他的心靈“，在處理差生的問題上，蘇霍姆林斯基認定的差生要么屬于”思維尚未覺醒“的學生，要么屬于“天賦面紗尚未揭開”的學生。蘇霍姆林斯基一貫建議教師采用信任和尊重的原則，每一個學生都有自己的閃光點，他要求在實施評價時，要十分助于保護學生的自尊感，榮譽感和自豪感。

  幾年來的不斷嘗試，不斷摸索，讓我對教育的評價功能有了更進一步的認識與體會。評價在課程實施中發(fā)揮著重要的激勵導向和質(zhì)量監(jiān)控作用。我們要重視激勵性的評價，如有教師鼓勵性的評價“好樣的”、“學得不錯”、“繼續(xù)努力呀”；“你看這位同學的眼里一直有蘇老師，他聽得多認真??！”“這位同學寫字的姿勢真好看，誰能像他那樣？”……這些富有感染力的語言拉近了師生之間的距離，營造了民主、和諧的課堂氛圍，增強了學生學習的自信心，激發(fā)了學生自主學習的積極性，促進了學生自主學習的全面提高。使課堂出現(xiàn)了活潑、熱烈的氣氛，學生的學習興趣濃厚，達到了意想不到的效果。

篇9

一、指導思想

結(jié)合此次線上空中課堂和科任教師直播教學內(nèi)容和以及本班學生掌握情況，致力于構(gòu)建開放而有活力的物理教學

體系，促進學生學習方式的改變，全面提高每ー個學生的物

理素養(yǎng)，為孩子的終身學習、生活和工作奠定堅實的物理基

礎。

ニ、班級學生情況分析

高ニ年級學生基礎薄弱，物理思想不夠深刻；然而，高

中物理定量問題較多，考試題目的思維量較大，能力要求也

較高。因此根據(jù)新課標的要求，只要求學生掌握基本的概念

和規(guī)律外，對大多數(shù)學生應定位于激發(fā)學生學習物理的興

趣，掌握基礎知識和基本技能，加強對物理思想與基礎知識

的訓練是工作重點。積極檢查督促學生完成相應的基礎過

關(guān)。

本班現(xiàn)有學生X人，其中男生X人，女生X人。經(jīng)過本

學期為期幾周的線上“空中課堂”和科任教師線上直播教學，

根據(jù)學生平時上交作業(yè)和家庭作業(yè)上交情況來看，有的同學

對語文的興趣較濃，基礎知識和能力掌握較好，能主動學習，

但有個別學生自制カ較差，無論是聽課還是作業(yè)都不夠認

真，甚至出現(xiàn)應付的情況，由于線上教學老師不在身邊，家長也有自己的工作要做，個別情況下不能及時陪同孩子觀看

空中課堂，這就導致拉大了學生之間掌握知識情況的差異。

三、教材分析

高ニ本學期期采用的教材為人民教育出版社出版的《高

ニ物理選修3-1和選修3-2》。這一部分的學習，有利于培

養(yǎng)學生的分析物理情景和物理過程的能力，對學生抽象思維

能力、動手能力、邏輯思維的加強以及自然唯物主義人生觀

的培養(yǎng)都有著舉足輕重的作用。

四、教學目標及教學任務

(一）認真學習《高中物理教學大綱》，深刻領會大綱的

基本精神，以全面實施素質(zhì)教育為基本出發(fā)點，使每ー個學

生在高中階段都能得到良好的發(fā)展和進步，是每一個教師的

基本職責，也是搞好高中物理教學的基本前提。

(ニ）認真鉆研教材內(nèi)容，深刻體會教材的編寫意圖，注

意研究學生的思維特點、學習方法以及興趣愛好等因素。要

依據(jù)教材和學生的實際情況深入研究和科學選擇教學方法。

特別注意在高ニ學習階段培養(yǎng)學生良好的學習習慣和思維

習慣，切忌要求過高、死記硬背物理概念和物理規(guī)律。提高

學生的基本素質(zhì)和基本能力。要逐步地糾正學生在初中物理

學習中的不良學習習慣和思維方法，要切合實際的以我們的

學生現(xiàn)階段的基本情況為主。

(三）對高ニ學生來講，物理課程無論從知識內(nèi)容還是從研究方法方面相對于初中的學習要求都有明顯的提高，因而

在學習時會有一定的難度。學生要經(jīng)過ー個從初中階段到高

中階段轉(zhuǎn)變的適應過程，作為教師要耐心地幫助學生完成這

個適應過程。首先要積極培養(yǎng)和保護學生學習物理的興趣和

積極性，其次要注意聯(lián)系實際，為學生搭建物理思維的平臺。

第三，要注意知識與能力的階段性，不要急于求成，對課堂

例題和習題要精心選擇，不要求全、求難、求多，要求精、

求活。同時要強調(diào)掌握好基礎知識、基本技能、基本方法，

強調(diào)對物理概念和規(guī)律的理解和應用，這是能力培養(yǎng)的基礎。

(四）加強教研研究，提高課堂效率。要把課堂教學的重

點放在使學生科學地認識和理解物理概念和規(guī)律方面，掌握

基本的科學方法，形成科學世界觀。要充分利用現(xiàn)代教育技

術(shù)手段，提高教育教學質(zhì)量和效益。

(五）本學期開始要重視實驗，重視實驗能力培養(yǎng)。實驗

探究的過程，有利于培養(yǎng)學生的動手能力，能再現(xiàn)知識的發(fā)

現(xiàn)過程，對學生科學的思維方法方式的培養(yǎng)有著不可替代的

作用，以學校的物理實驗儀器為主，給學生做課堂實驗，讓

學生相信物理，相信知識的正確性。

五、開學安排

(一）對“空中課堂”講過的知識運用課堂時間進行回

顧復習，不放過任何一個知識點，使學生對已經(jīng)掌握的知識

進行復習鞏固，還未掌握的知識迗到掌握的狀態(tài)，縮小學生

之間的差距，為后續(xù)教學工作的展開打好基礎。

(ニ）根據(jù)學生學習情況，利用一定的時間和精力，以測

試的方式了解學生在線上教學階段對每ー課每ー個知識點

的掌握情況，加強指導，嚴格要求。

(三）學習新知識的同時，堅持不懈地抓好學生良好學習

習慣的培養(yǎng)。對學生多一些寬容，以欣賞的眼光看待他們，

對學困生多鼓勵，提高他們的學習興趣，消除學生在“空中

課堂”線上教學活動中未掌握知識而產(chǎn)生的消極心理，增強

他們的學習信心。

(四）嚴格執(zhí)行教務處的集體備課制度，提高集體備課

質(zhì)量，制定教學進度。為實現(xiàn)給全體學生奠定ー個扎實的物

理基礎提供合理的時間保證。

(五）提高課堂的教學效率，加強對課堂教學模式的探

索。細化每一章每ー節(jié)的教學要求，明確課時分配及每ー節(jié)

課的課時目標。對每一節(jié)課的重難點內(nèi)容作更深入的分析、

探討，確立突破的方法和途徑。加強對各種課型的研究，尤

其是探究課。

(六）充分開發(fā)教學資源。加強實驗教學，能充分利用實

驗室提供的器材，利用身邊資源開發(fā)有價值的小實驗為學生

提供更多的感性認識。搜集多媒體素材，制作課件，提高教

學容量與效果。

(七）精選習題。針對每ー節(jié)課的課時目標，精心選擇典

型習題，做到知識點與習題的對應。分類編排課堂例題、課

外鞏固習題、小練檢測題、章節(jié)復習題。注重學生能力的提

高過程。

(八）

強化作業(yè)批改。通過作業(yè)批改督促學生端正課外學

習的態(tài)度、了解學生對知識的理解與掌握、規(guī)范學生的答題。

為課時目標的確定和分類教學指導提供依據(jù)。

(九）著カ培養(yǎng)。對優(yōu)生要多給予思想上的幫助，使之樹

立熱愛集體、熱心為大家服務的思想，鼓勵他們大膽工作，

并提供發(fā)揮他們想象力、創(chuàng)造性的機會，肯定他們的成績，

讓他們把科學的學習方法傳給大家，迗到全體同學共同進步

的目的。

(十）平等相待。對優(yōu)生不能因為他們成績好而一味地

“捧”，不能對他們的缺點冷嘲熱諷，這些都會導致心理障

礙。在課內(nèi)，教師要有意識地讓他們有ー些訓練、發(fā)言的機會。

學校線上教學與返校開學的教學銜接計劃

為做好我校線上教學與返校開學教學的科學、高效、優(yōu)質(zhì)銜接，特制定此計劃。

一、壓實三個層面的責任：

1、校級領導：制定周密銜接計劃，密切監(jiān)控銜接流程，及時匯總銜接信息，科學調(diào)整銜接思路。

2、年級主任：做好年級師生銜接的督導，掌握第一手銜接資料，形成年級教學銜接的研判報告。

3、班主任、科任教師：設置每位同學的銜接臺賬，確保每位同學順利、輕松、優(yōu)質(zhì)過度。

二、做好三個層面的線上學習學業(yè)檢測。

1、全校統(tǒng)一組織三個年級的線上學習階段學業(yè)檢測，重點監(jiān)測學生知識掌握情況及是否存在分化嚴重的問題。（七八年級安排教師提前擬出檢測題，開學前印刷完畢）

2、年級組織重點學科的抽測考試。

3、科任教師有針對性的做好線上學習內(nèi)容的小測試。

通過以上三個層面的學業(yè)檢測，學校形成線上學習階段學生知識掌握情況的研判報告，精準指導后面教學的開展。

三、開好三個層面的指導會議。

1、組織召開全體教師會，要求教師對自己的線上教學做出總結(jié)、評估，對每個學生線上學習的狀況做出準確評價，同時對后續(xù)教學進行指導性引領。

2、開好學生的學習指導課。

3、開好防疫指導、心理輔導講座。

四、做好三個層面的銜接

1、教學銜接：

教師在學校組織的學業(yè)檢測基礎上再在課堂上進行一次線上教學內(nèi)容的梳理與回顧，雙層面評估學生的知識掌握情況。

每節(jié)新授課前利用5---10分鐘對線上學習時段的內(nèi)容進行提問、夯實、鞏固。同時做好課堂上和學生的密切交流，想方設法吸引學生的注意力，加強和學生的互動，消除課堂學習的生疏感。做到多提問、多鼓勵、多關(guān)心、多督促。

做好教輔用書的合理銜接、科學利用。切忌各學科一股腦的推給學生，造成負擔過重；繼續(xù)推行“碎片時間整合”活動，引導學生把零散時間充分利用好，班班樹典型；充分發(fā)揮學習小組的作用，小組成員之間互督、互促、互勉、互助。

2、心理銜接：領導、班主任、科任教師進行包聯(lián)，覆蓋每一位同學做一次“愛心輔導”，引導每位同學陽光、積極地投入到校園學習生活中來。

3、體鍛銜接：體育課要注意運動開展的循序漸進。安全、規(guī)范、適度。

五、做好三個層面的督導：

1、教導處：加強衛(wèi)生、紀律管理

2、年級：加強學習習慣養(yǎng)成

3、教務處：加強課堂巡視、作業(yè)檢查

六、做好畢業(yè)班的三項工作

1、學生摸底：職高學生、中考報名學生、外飄學生。

2、三項加試的練習、迎考工作做好提前安排。

3、爭取擴充學習時間。各學科加大復習力度，提早進行模擬題演練，力爭在實戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)問題、彌補短板、強力提升。

七、發(fā)起三個層面的活動：

1、組織一次“向英雄致敬，向老師獻禮”的班會，厚積學生的家國情懷，樹立學生感恩老師教育培養(yǎng)的意識。

篇10

一、指導思想

結(jié)合此次線上空中課堂和科任教師直播教學內(nèi)容和以

及本班學生掌握情況，致力于構(gòu)建開放而有活力的語文教學

體系，促進學生學習方式的改變，全面提高每ー個學生的學

科素養(yǎng)，為孩子的終身學習、生活和工作奠定堅實的學科基

礎。

ニ、班級學生情況分析

本班現(xiàn)有學生X人，其中男生X人，女生X人。經(jīng)過本

學期為期幾周的線上“空中課堂”和科任教師線上直播教學，

根據(jù)學生平時上交作業(yè)和家庭作業(yè)上交情況來看，有的同學

對語文的興趣較濃，基礎知識和能力掌握較好，能主動學習，

但有個別學生自制カ較差，無論是聽課還是作業(yè)都不夠認

真，甚至出現(xiàn)應付的情況，由于線上教學老師不在身邊，家

長也有自己的工作要做，個別情況下不能及時陪同孩子觀看

空中課堂，這就導致拉大了學生之間掌握知識情況的差異。

三、教材分析

本學年英語教學內(nèi)容為全ー冊，共15個單元，上學期

結(jié)束已經(jīng)上完10個單元，剩佘5個單元計劃在6周內(nèi)完成

教學任務。具體教學內(nèi)容包括：

詞匯：識記、理解、掌握書中的所有單詞，熟練應用重

點單詞和短語，復習初中前四冊中的所有單詞。

語法：掌握8種時態(tài)，一般現(xiàn)在時，一般過去時，一般將

來時，現(xiàn)在進行時，過去進行時，現(xiàn)在完成時，過去完成時和

過去將來時。了解部分構(gòu)詞法，掌握英語的基本句子結(jié)構(gòu)：

五種簡單句，并列句，復合句（狀語從句及定語從句）。

閱讀：主要訓練學生根據(jù)問題找細節(jié)的能力。然后根據(jù)

不同同學的水平，再分層次閱讀文章。在閱讀過程中針對長

句子（復合句及含有多個從句的復合句）要教給學生分析句

子結(jié)構(gòu)的能力。

寫作：書面表迖是中考中失分最大的環(huán)節(jié)，所以對于大

多數(shù)同學，先落實平時訓練，要求學生注意主、謂、賓的基

本結(jié)構(gòu)及時態(tài)。并多做一些連字成句、連句成篇的訓練。培

養(yǎng)學生好的書寫習慣，如大小寫，標點等。

四、開學安排

(一）對“空中課堂”講過的知識運用課堂時間進行回

顧復習，不放過任何一個知識點，使學生對已經(jīng)掌握的知識

進行復習鞏固，還未掌握的知識迗到掌握的狀態(tài)，縮小學生

之間的差距，為后續(xù)教學工作的展開打好基礎。

(ニ）根據(jù)學生學習情況，利用一定的時間和精力，以測

試的方式了解學生在線上教學階段對每ー課每ー個知識點

的掌握情況，加強指導，嚴格要求。

(三）學習新知識的同時，堅持不懈地抓好學生良好學習

習慣的培養(yǎng)。尤其是培養(yǎng)學生養(yǎng)成樂于傾聽、勇于發(fā)言和認

真寫字的習慣。對學生多一些寬容，以欣賞的眼光看待他們，

對學困生多鼓勵，提高他們的學習興趣，消除學生在“空中

課堂”線上教學活動中未掌握知識而產(chǎn)生的消極心理，增強

他們的學習信心。

(四）

從思想上扭轉(zhuǎn)學生以往的不良學習習慣和態(tài)度，培

養(yǎng)學生_覺的學習習慣，動腦的優(yōu)良習慣，課堂上精講多練。

即將面臨的是中考，學生的態(tài)度變化多變極不穩(wěn)定，要動員

好學生做好思想工作。

(五）

根據(jù)學生各人的具體情況，要求各自提出明確的學

習目標，具體的分數(shù)，毎次考試后都要進行分析并制定下一

次的目標只準前進不許后退，建立錯題庫_我評價。并督促

為實現(xiàn)目標切實地刻苦學習.

(六）

每堂課一定注意當堂的學習效果，突出重點難

點.務必要求學生掌握必須掌握的基本的東西.注意檢查學

生做筆記的情況。每天都要布置作業(yè)不然有的學生比較懶

散。對英語而言記憶背誦是很重要的，應采取各種不同的方

法和手段每天跟蹤復習，隨意抽查。

(七）

教學過程應突出學生的主動性，指導學生主動地獲

取知識，科學地訓練技能，全面提高綜合應用能力。要提倡

靈活多祥的教學方式，鼓勵運用探究性、啟發(fā)式和討論式的

學習方式。要避免繁瑣的語法分析和瑣碎機械的練習。

(八）

重視創(chuàng)設英語學習的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)

外、學校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學習渠道，増加學生應用的機會。

作文教學與閱讀教學相結(jié)合，在寫作中學閱讀，閱讀中學寫

作。

(九）

利用課外時間進行培優(yōu)補差、抓兩頭，促中間。把

學生分成兩類，中上學生提高括充知識點，中后學生有一定

潛力的，提高和發(fā)展的空間較大，以抓好基礎知識為重?？s

小兩極差異兼顧整體共同進步。

(十）要想學好英語就要用英語，學生大部分不好意思開

ロ說話，這給ロ語交際教學帶來了嚴重的障礙，淡化了語言

的交際性。好多學生不愿去說，為了克服這個問題，先帶好

幾個積極的同學，鼓勵他們帶動大家的積極性，以部分帶動

整體。

學校線上教學與返校開學的教學銜接計劃

為做好我校線上教學與返校開學教學的科學、高效、優(yōu)質(zhì)銜接，特制定此計劃。

一、壓實三個層面的責任：

1、校級領導：制定周密銜接計劃，密切監(jiān)控銜接流程，及時匯總銜接信息，科學調(diào)整銜接思路。

2、年級主任：做好年級師生銜接的督導，掌握第一手銜接資料，形成年級教學銜接的研判報告。

3、班主任、科任教師：設置每位同學的銜接臺賬，確保每位同學順利、輕松、優(yōu)質(zhì)過度。

二、做好三個層面的線上學習學業(yè)檢測。

1、全校統(tǒng)一組織三個年級的線上學習階段學業(yè)檢測，重點監(jiān)測學生知識掌握情況及是否存在分化嚴重的問題。（七八年級安排教師提前擬出檢測題，開學前印刷完畢）

2、年級組織重點學科的抽測考試。

3、科任教師有針對性的做好線上學習內(nèi)容的小測試。

通過以上三個層面的學業(yè)檢測，學校形成線上學習階段學生知識掌握情況的研判報告，精準指導后面教學的開展。

三、開好三個層面的指導會議。

1、組織召開全體教師會，要求教師對自己的線上教學做出總結(jié)、評估，對每個學生線上學習的狀況做出準確評價，同時對后續(xù)教學進行指導性引領。

2、開好學生的學習指導課。

3、開好防疫指導、心理輔導講座。

四、做好三個層面的銜接

1、教學銜接：

教師在學校組織的學業(yè)檢測基礎上再在課堂上進行一次線上教學內(nèi)容的梳理與回顧，雙層面評估學生的知識掌握情況。

每節(jié)新授課前利用5---10分鐘對線上學習時段的內(nèi)容進行提問、夯實、鞏固。同時做好課堂上和學生的密切交流，想方設法吸引學生的注意力，加強和學生的互動，消除課堂學習的生疏感。做到多提問、多鼓勵、多關(guān)心、多督促。

做好教輔用書的合理銜接、科學利用。切忌各學科一股腦的推給學生，造成負擔過重；繼續(xù)推行“碎片時間整合”活動，引導學生把零散時間充分利用好，班班樹典型；充分發(fā)揮學習小組的作用，小組成員之間互督、互促、互勉、互助。

2、心理銜接：領導、班主任、科任教師進行包聯(lián)，覆蓋每一位同學做一次“愛心輔導”，引導每位同學陽光、積極地投入到校園學習生活中來。

3、體鍛銜接：體育課要注意運動開展的循序漸進。安全、規(guī)范、適度。

五、做好三個層面的督導：

1、教導處：加強衛(wèi)生、紀律管理

2、年級：加強學習習慣養(yǎng)成

3、教務處：加強課堂巡視、作業(yè)檢查

六、做好畢業(yè)班的三項工作

1、學生摸底：職高學生、中考報名學生、外飄學生。

2、三項加試的練習、迎考工作做好提前安排。

3、爭取擴充學習時間。各學科加大復習力度，提早進行模擬題演練，力爭在實戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)問題、彌補短板、強力提升。

七、發(fā)起三個層面的活動：

1、組織一次“向英雄致敬，向老師獻禮”的班會，厚積學生的家國情懷，樹立學生感恩老師教育培養(yǎng)的意識。