導(dǎo)語：如何才能寫好一篇虛擬經(jīng)濟與數(shù)字經(jīng)濟的關(guān)系，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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論文摘 要：虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境和數(shù)字圖書館的整合是近幾年高校圖書館推行的新型服務(wù)模式。本文探討了利用圖書館現(xiàn)有數(shù)字資源，實現(xiàn)數(shù)字圖書館與虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境的整合。分析了數(shù)字圖書館與虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境整合后對圖書館服務(wù)所起的作用和存在的問題，以及如何完善這些問題等。 

1 數(shù)字圖書館與虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境整合概述 

數(shù)字圖書館與虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境的整合是將學(xué)生的學(xué)習(xí)資源、教師的課件資源和圖書館的數(shù)字資源融合在一起。學(xué)生通過教學(xué)過程獲取知識的方式和通過圖書館獲取信息的方式均發(fā)生了巨大變化，導(dǎo)致了圖書館服務(wù)從傳統(tǒng)服務(wù)向虛擬服務(wù)的擴展。 

1.1 有利于圖書館服務(wù)角色的改變 

圖書館的服務(wù)從傳統(tǒng)對圖書資料的開發(fā)利用，重視對教師課件資源和考卷資源的開發(fā)，到承擔(dān)起利用元數(shù)據(jù)對其組織、描述、加工和整理的任務(wù)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)資源、教師的課件資源和圖書館資源與服務(wù)融合在一起，并建立一個統(tǒng)一的信息訪問平臺。對來源各異、不同媒體的信息資源進行整合，利用統(tǒng)一的界面為讀者提供一個一站式學(xué)習(xí)、無縫檢索的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境。 

1.2 拓展了圖書館的服務(wù)模式 

數(shù)字圖書館的建設(shè)是為了高效率利用圖書館資源，解決傳統(tǒng)圖書館信息搜集、整理、加工服務(wù)過程中的局限性和低效率，以滿足讀者對圖書館信息資源的需求。與傳統(tǒng)圖書館的服務(wù)相比，數(shù)字圖書館與虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境的整合建立起了以數(shù)字圖書館為平臺發(fā)展起來的虛擬服務(wù)、個性化服務(wù)、虛擬參考服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航服務(wù)。它包括：館際互借與電子文獻的傳播、公共書目查詢、數(shù)字資源全文的獲取、在線閱讀、用戶培訓(xùn)課件等等。如：一個讀者想續(xù)借、預(yù)約、館際互借圖書，這些都可以在網(wǎng)上通過圖書館網(wǎng)頁得以完成。 

1.3 有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力 

虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境是在網(wǎng)絡(luò)條件下產(chǎn)生的，它具有明顯的特征：技術(shù)性、開放性、學(xué)習(xí)資源的豐富性及共享性、學(xué)習(xí)的自主性等等。數(shù)字圖書館與虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境的整合可以滿足不同讀者的不同的學(xué)習(xí)需求。數(shù)字圖書館具有的便于儲存、組織、檢索、復(fù)制和傳輸?shù)忍攸c，使讀者可以按照自己的意愿來進行，沒有了條條框框的束縛。通過網(wǎng)絡(luò)虛擬學(xué)習(xí)調(diào)動讀者的感官認識，使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，并能變被動為主動。借助網(wǎng)絡(luò)這個平臺，大家在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中，可以借助于各種先進的學(xué)習(xí)軟件、工具和平臺，對共同感興趣的東西和學(xué)習(xí)過程中遇到的難題，進行自由交流、互動、討論和協(xié)作，共享彼此的觀點、思想、資源、知識、學(xué)習(xí)經(jīng)驗和集體智慧。不僅學(xué)習(xí)到了知識，而且獲得了學(xué)習(xí)能力的提升。 

1.4 有利于同學(xué)之間，學(xué)生與教師之間的交流 

傳統(tǒng)的教育方式是受教育者與施教者，兩者之間根本不可能實現(xiàn)所有學(xué)生與教師之間的互動。虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境下，教育不再是單純的只在校園或者在教室內(nèi)的行為模式，學(xué)生對教師的依賴性減少了。雖然虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)生與教師在空間上是分離的，但他們通過電子郵件、語音聊天等諸多形式相互聯(lián)系，甚至可以在網(wǎng)上組織學(xué)習(xí)小組。在這個學(xué)習(xí)環(huán)境中，他們可以很自由的和老師、同學(xué)進行在線交流，相互學(xué)習(xí)。學(xué)生可以向老師提出問題，尋求老師的幫助。老師也可以隨時抽查學(xué)生作業(yè)，并對作業(yè)提出意見和要求。所以說虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境更能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性、互動性。 

2 數(shù)字圖書館與虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境整合中存在的問題 

2.1 技術(shù)層次低 

虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境依托于數(shù)字圖書館的發(fā)展，但數(shù)字圖書館涉及到圖書館本身結(jié)構(gòu)的數(shù)字化以及管理程序、信息傳遞過程的數(shù)字化。它的形成必須依靠館藏信息資源的信息數(shù)字化。數(shù)字圖書館是以數(shù)字化的形式，將文字、圖像、聲音、動畫等多種形式的信息存儲在光、磁等非紙質(zhì)載體上，通過計算機和其它外部設(shè)備再現(xiàn)的信息資源。在發(fā)展過程中一些技術(shù)問題還不夠完善。如：信息編碼技術(shù)、通訊技術(shù)、服務(wù)器技術(shù)和用戶接口技術(shù)等。這些技術(shù)問題涉及到資源的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，造成了讀者下載資料困難?？色@取的資源太少，因而不能真正提供“一站式”的服務(wù)。 

2.2 資源有限 

數(shù)字圖書館與虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境的整合是為了讓讀者獲取更多圖書館資源，為讀者提供經(jīng)數(shù)字化處理的多樣化、全球共享的學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)對象。而在具體使用過程中，由于受到各種因素的制約，如：圖書館經(jīng)費制約、傳統(tǒng)圖書館的制約、知識產(chǎn)權(quán)等等，造成向讀者提供資源有限。目前，高校館藏數(shù)字化主要集中在學(xué)位論文、會議論文等電子資源(電子期刊、電子圖書等)，對多媒體資源及網(wǎng)絡(luò)資源收集加工比較少，對圖片、音頻、視頻、光盤等類型的資源提供的檢索途徑比較少。 

2.3 讀者利用的效率不高 

在虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境中，數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺與圖書館管理系統(tǒng)的整合面臨較大困難，如果不對他們進行整合，或者整合不合理，都會給讀者造成極大的不便。目前國內(nèi)許多圖書館資源與服務(wù)分布較散，一站式信息服務(wù)未能實現(xiàn)。一方面高校數(shù)字圖書館在資源整合過程中普遍存著數(shù)據(jù)缺乏規(guī)范，造成用戶獲取資料困難；另一方面圖書館資源內(nèi)容采集不全，有些數(shù)據(jù)庫的期刊在整合系統(tǒng)中沒有收集。這些都是造成讀者利用效率不高的重要原因。 

3 加強數(shù)字圖書館與虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境整合的舉措 

3.1 提高整合技術(shù)，完善整合后的系統(tǒng)功能 

3.1.1 信息資源整合 

信息資源的整合應(yīng)以館藏書目資源為核心，選擇本校特色主題制作成獨具特色的文獻數(shù)據(jù)庫或者專題數(shù)據(jù)庫，對數(shù)目數(shù)據(jù)庫、全文數(shù)據(jù)庫和一些免費提供短期服務(wù)的數(shù)據(jù)庫、自建數(shù)據(jù)庫等多種載體進行全方位的提示與整合。對讀者比較常用的資源，如電子期刊、電子圖書、學(xué)位論文、會議論文等數(shù)字資源通過圖書館主頁提供給讀者。 

3.1.2教師課件的整合 

對全校優(yōu)秀教師的教學(xué)方法、課程需要的資源等加以整合，以充實到虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境中。 

3.1.3 建立信息資源導(dǎo)航庫 

根據(jù)讀者需求，搜索、選擇、挖掘internet中的信息資源，下載到本館或本地網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)過分類、標(biāo)引、組織，通過網(wǎng)絡(luò)或其他方式提供給用戶。 

圖書館將這些整合出來的數(shù)字資源，通過一定的檢索方法，如關(guān)鍵詞、題名以及學(xué)科分類等檢索點提供給讀者。對數(shù)據(jù)庫的檢索界面應(yīng)遵循簡單、友好的原則。對于教師課件參考文獻及教學(xué)參考書目與圖書館目錄建立技術(shù)上的鏈接，達到虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境和數(shù)字圖書館相融合的結(jié)合體。 

3.2 加強讀者信息檢索技能的培訓(xùn) 

對讀者群的培訓(xùn)。從低年級的入館教育到高年級的文獻檢索課的教育要分層次逐步開展，以達到即對學(xué)生進行培訓(xùn)，又對圖書館資源起到宣傳作用。目前高校文獻檢索課還不普及，而且大都是選修課，參加的人數(shù)不多。為拓展圖書館的宣傳力度，培養(yǎng)學(xué)生利用文獻信息資源的主動性，應(yīng)在全校范圍內(nèi)提高文獻檢索課教學(xué)力度，將文獻檢索課納入必修的范疇，讓文獻信息檢索知識成為學(xué)生走向社會后必不可少的知識點。 

加強對讀者檢索能力的培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容包括具體的操作，如計算機檢索、網(wǎng)絡(luò)查詢及網(wǎng)絡(luò)通訊方法等方面。使光盤數(shù)據(jù)庫、多媒體網(wǎng)絡(luò)資源成為讀者獲取信息的主要渠道。 

3.3 對讀者信息需求的分析 

3.3.1依賴心理 

隨著圖書館服務(wù)的更新，讀者可以通過計算機、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)查找他所需要資料。但讀者還是希望通過一個界面能方便快捷的查找資料以及教學(xué)課件等。 

3.3.2 求便心里 

讀者在利用虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境時，傾向于手續(xù)簡便、網(wǎng)絡(luò)搜索引擎與入口提供單一的檢索點。 

3.3.3 求新心里 

由于信息量大，更新快，讀者在利用時希望獲取的是最新的、經(jīng)過篩選、具有高質(zhì)量的資源與環(huán)境。 

對讀者信息需求的分析，是了解讀者在虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)過程的一般需要，以便在虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建中更好地整合各種數(shù)字資源、教學(xué)資源，做到有的放矢。 

3.4 館員素質(zhì)能力的提高 

數(shù)字圖書館與虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境的整合，改變了圖書館員原有的服務(wù)模式。如何改變傳統(tǒng)的工作方法，需要進行一定的嘗試。 

3.4.1 改變工作模式 

圖書館原有的工作主要是對圖書館購買的資源進行整理加工，然后提供給讀者使用?，F(xiàn)在要重視對教師的課件資源、學(xué)校優(yōu)秀論文、學(xué)術(shù)動態(tài)進行收集、整理、描述和加工。使讀者能夠像利用圖書館資源一樣很方便利用網(wǎng)絡(luò)資源、教師的課件資源和與課程相關(guān)的參考資料。 

3.4.2 改變服務(wù)模式 

在虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式跨出了傳統(tǒng)的課堂授課模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在這一環(huán)境中得到了培養(yǎng)和鍛煉。圖書館的服務(wù)模式也由過去通過圖書流通、閱覽、咨詢等實體服務(wù)而轉(zhuǎn)向通過網(wǎng)絡(luò)向讀者提供形式多樣的虛擬服務(wù)，圖書館員要主動參與，發(fā)揮圖書館信息資源優(yōu)勢。 

虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境是新興的、不斷發(fā)展的信息服務(wù)體系，教師、圖書館員和學(xué)生在這一學(xué)習(xí)環(huán)境過程中，將對數(shù)字圖書館和虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境提出更多、更高的要求。 

 

參考文獻： 

［1］ 薛調(diào)等.一體化學(xué)習(xí)環(huán)境下的高校圖書館用戶需求分析研究［j］.圖書館工作與研究，2005（2）. 

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關(guān)鍵詞:數(shù)字城市; 城市可持續(xù)性發(fā)展; 協(xié)調(diào)性; 可變性

中圖分類號：TU984.11+1 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：

在工業(yè)社會到信息社會的轉(zhuǎn)型中,計算機和通訊技術(shù)發(fā)展為核心的信息技術(shù)革命促使全球迅速邁向信息社會。城市作為全球?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的核心要素,面臨著巨大的挑戰(zhàn)。數(shù)字城市概念的提出,就是人們在信息時代認識和把握城市未來的發(fā)展方向和發(fā)展前景的嶄新探索。數(shù)字城市建設(shè)和城市可持續(xù)發(fā)展的相互關(guān)系,越來越多的受到人們的關(guān)注，未來的發(fā)展方向和發(fā)展前景的嶄新探索，使人們越來越多的探求數(shù)字城市和城市持續(xù)性發(fā)展的相互關(guān)系。

1 數(shù)字城市與城市持續(xù)性發(fā)展

1. 1 數(shù)字城市

數(shù)字城市作為數(shù)字地球在城市區(qū)域的具體化和擴展,現(xiàn)已成為各國社會和政府關(guān)注的焦點。關(guān)于數(shù)字城市的研究,國內(nèi)外還沒有一個統(tǒng)一的定義,尚處在探索階段。數(shù)字城市源于數(shù)字地球的戰(zhàn)略構(gòu)想。自從1998 年,時任美國副總統(tǒng)的戈爾首次提出了“數(shù)字地球”的概念以來。在國內(nèi)“, 數(shù)字北京”、 “數(shù)字武漢”、“數(shù)字遼寧”等發(fā)展計劃也紛紛出臺。到2002 年,我國668 個城市中已有120 個建立了城市規(guī)劃管理信息系統(tǒng),并有40個大中城市啟動了數(shù)字城市的規(guī)劃建設(shè)工作，根據(jù)我國學(xué)術(shù)界的綜合,有代表性的觀點認為,數(shù)字城市的內(nèi)涵應(yīng)該是城市空間信息基礎(chǔ)設(shè)施、城市規(guī)劃建設(shè)管理的數(shù)字化工程、城市3S 應(yīng)用和城市整體信息化的有機綜合,最終形成智能、敏捷的城市數(shù)字神經(jīng)系統(tǒng)

運用數(shù)字地球的關(guān)鍵技術(shù),如數(shù)據(jù)挖掘、知識提取和虛擬現(xiàn)實技術(shù),實現(xiàn)城市中廣泛的、多源的空間信息的有效集成和管理。數(shù)字政府、數(shù)字企業(yè)、數(shù)字社區(qū)、數(shù)字家庭等子系統(tǒng),其實質(zhì)是城市的數(shù)字化、信息化和虛擬化。數(shù)字城市提供給公眾和企業(yè)的將不僅是虛擬的用戶界面,以實現(xiàn)所謂的“數(shù)字生存”,更重要的是它將輔助政府制定城市管理的綜合決策,如城市規(guī)劃,市政運作,社區(qū)管理和緊急事故響應(yīng)等,實現(xiàn)城市的綜合管理和可持續(xù)發(fā)展。數(shù)字城市的框架基礎(chǔ)含三項內(nèi)容:一是信息基礎(chǔ)設(shè)施,包括高速寬帶網(wǎng)絡(luò)、計算機服務(wù)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)交換系統(tǒng);二是數(shù)據(jù),特別是空間數(shù)據(jù)。因為人類生活和生產(chǎn)的信息有80 %與空間數(shù)據(jù)有關(guān)。海量數(shù)據(jù)是數(shù)字城市運行的基本元素,離開數(shù)據(jù),信息基礎(chǔ)設(shè)施就成為虛有其表的空架子;三是人,管理數(shù)字城市和使用數(shù)字城市的人。建設(shè)高度發(fā)達的城市數(shù)字神經(jīng)系統(tǒng)和數(shù)字文明,將從根本上變革城市的生活、工作和交流方式協(xié)調(diào)人類與環(huán)境的關(guān)系,推動社會進步。

1.2 城市可持續(xù)發(fā)展

城市基礎(chǔ)設(shè)施和城市功能、城市能源的利用效率,城市居民生活質(zhì)量和城市生態(tài)質(zhì)量,其核心是協(xié)調(diào)城市社會、經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境的關(guān)系。其中,社會發(fā)展是目的,經(jīng)濟發(fā)展是基礎(chǔ),而資源環(huán)境的可持續(xù)利用是城市可持續(xù)發(fā)展的保障?？沙掷m(xù)發(fā)展在城市框架下加以討論,城市可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵,從資源角度看,是一個城市不斷追求其內(nèi)在的自然潛力得以實現(xiàn)的過程,從而達到資源的保護、再生和開發(fā)的平衡;從環(huán)境角度看,強調(diào)利用環(huán)境生態(tài)規(guī)律來解決城市環(huán)境問題;從社會角度來看,城市可持續(xù)發(fā)展追求經(jīng)濟開發(fā)和環(huán)境保護的平衡,實現(xiàn)社會各地區(qū)、各階層的環(huán)境資源共享,社會發(fā)展以富有生機、穩(wěn)定和公平為標(biāo)志,從而減少貧困和犯罪等?！?1 世紀(jì)議程》關(guān)于城市可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的總目標(biāo)是:改善城市社會、經(jīng)濟環(huán)境和所有人的生活質(zhì)量和工作環(huán)境。《中國21 世紀(jì)議程》也提出我國可持續(xù)發(fā)展城市目標(biāo),即建設(shè)成規(guī)劃布局合理、配套設(shè)施齊全、有利工作、方便生活,住區(qū)環(huán)境清潔、優(yōu)美、安靜,居住條件舒適的城市。改革開放以來,我國經(jīng)濟的快速增長大大加速了城市化的進程,城市的快速和持續(xù)增長,提高了城市的國際競爭力,從而促進了經(jīng)濟增長,使城市發(fā)展走向良性循環(huán)。

2 數(shù)字城市與城市可持續(xù)發(fā)展的協(xié)調(diào)性

數(shù)字城市指的是信息化城市,是現(xiàn)實城市的虛擬對照體,是對實體城市的數(shù)字化重現(xiàn)和認識。它具有城市地理、資源、環(huán)境、人口、經(jīng)濟等復(fù)雜系統(tǒng)的數(shù)字化,網(wǎng)絡(luò)化虛擬仿真、優(yōu)化決策支持和可視化表現(xiàn)等強大的功能?？沙掷m(xù)發(fā)展對應(yīng)的是現(xiàn)實世界,尤其是人類居住的實體城市。如何解決城市在人口、資源、環(huán)境等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展是城市可持續(xù)發(fā)展的核心問題。在數(shù)字城市的建立過程中,可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想始終貫穿其中,兩個領(lǐng)域相互滲透、相互作用通過實體城市緊密聯(lián)系在一起。

2. 1 數(shù)字城市建設(shè)是城市可持續(xù)發(fā)展的新興動力

數(shù)字城市建設(shè)是遙感、計算機、空間技術(shù)、通信等信息技術(shù)的綜合運用,體現(xiàn)了當(dāng)今最先進的生產(chǎn)力, 是城市可持續(xù)發(fā)展的新興動力。數(shù)字城市正是知識經(jīng)濟、信息經(jīng)濟和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟等新的經(jīng)濟模式在城市的具體體現(xiàn),數(shù)字城市運用高科技手段,實現(xiàn)城市的數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化和虛擬化。數(shù)字城市可以通過仿真技術(shù)和預(yù)測模型較準(zhǔn)確地預(yù)測城市的未來發(fā)展。由于城市地域的廣闊性和城市發(fā)展的不可重復(fù)性,許多不可能實際進行的發(fā)展實驗,可以在數(shù)字城市的虛擬實驗室中,通過仿真技術(shù)和虛擬模型來完成。例如城市經(jīng)濟發(fā)展仿真模型、城市社會發(fā)展仿真模型、城市生態(tài)環(huán)境虛擬模型、城市設(shè)計虛擬模型等等。在數(shù)字城市的各種信息系統(tǒng)中,本身就包含了決策支持系統(tǒng)。數(shù)字城市的決策模型可以在眾多的決策方案中,選擇實現(xiàn)城市決策的最優(yōu)化。

2. 2 城市可持續(xù)發(fā)展是數(shù)字城市建設(shè)的堅實基礎(chǔ)

城市可持續(xù)發(fā)展為數(shù)字城市建設(shè)提供最基礎(chǔ)的支持。一個城市如果不能實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展,城市就會陷于停滯狀態(tài),從而使數(shù)字城市建設(shè)失去實體基礎(chǔ)和動力來源?？沙掷m(xù)發(fā)展的城市將為數(shù)字城市建設(shè)提供強大的資源保障。首先,城市豐富的智力資源和技術(shù)力量是數(shù)字城市建設(shè)的強大人力資本和智力支持。目前,我國推行數(shù)字城市戰(zhàn)略的不少中心城市,相繼開展的“人才高地”建設(shè),就是出于這樣的戰(zhàn)略考慮。其次,數(shù)字城市戰(zhàn)略需要大量的投資,這只有在經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的城市方可順利實施,一個沒有經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿Φ某鞘惺遣豢赡苤螖?shù)字城市的建設(shè)的。再次,高度文明、穩(wěn)定、進步的社會,生態(tài)平衡、環(huán)境優(yōu)化、美化的城市,是數(shù)字城市建立和健康運行的環(huán)境基礎(chǔ)。

3 數(shù)字城市與城市可持續(xù)發(fā)展的可變性

3. 1 城市發(fā)展的部分舊有動力失效,可引發(fā)可持續(xù)發(fā)展危機

傳統(tǒng)工業(yè)社會的經(jīng)濟組織、社會組織及其管理模式,在現(xiàn)代城市的發(fā)展中,曾經(jīng)發(fā)揮過巨大的推動作用,在工業(yè)社會向信息社會的轉(zhuǎn)型中,這些組織形式和管理形式,已經(jīng)不能適應(yīng)發(fā)展的需要。工業(yè)社會“規(guī)模即實力”的論斷在信息時代變得不那么準(zhǔn)確,一些曾在城市發(fā)展中起過支撐作用的大型企業(yè),由于不能實現(xiàn)信息化轉(zhuǎn)型而喪失競爭力,一些重要的經(jīng)濟中心城市也會因為落后于信息化的時代步伐而陷于邊緣化狀態(tài)。這種“信息差距”現(xiàn)象導(dǎo)致了城市的可持續(xù)發(fā)展危機,表現(xiàn)為信息化對工業(yè)化的明顯沖擊。這種沖擊對目前仍以工業(yè)化為主導(dǎo)的發(fā)展中國家,影響尤為嚴(yán)重。由于城市經(jīng)濟從規(guī)模經(jīng)濟向速度經(jīng)濟轉(zhuǎn)化,從勞動力密集型產(chǎn)業(yè)向科技密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化,城市人口的顯形失業(yè)和隱形失業(yè)都會相對上升,部分產(chǎn)業(yè)甚至?xí)霈F(xiàn)嚴(yán)重的失業(yè)問題,從而導(dǎo)致社會的“信息貧困”現(xiàn)象。動搖社會的穩(wěn)定,影響城市的可持續(xù)發(fā)展。由“信息差距”和“信息貧困”造成的“信息化鴻溝”,將進一步擴大發(fā)達國與發(fā)展中國家、富人和窮人的現(xiàn)有差距,造成更大程度的發(fā)展失衡,從而廣泛影響城市發(fā)展的可持續(xù)性。

3. 2 城市可持續(xù)發(fā)展的停滯將導(dǎo)致數(shù)字城市建設(shè)喪失根基

數(shù)字城市作為人類城市的嶄新形態(tài),它本身就是城市可持續(xù)發(fā)展的一個階段性現(xiàn)象。因此,它不可能脫離城市實體的可持續(xù)發(fā)展這樣一個現(xiàn)實基礎(chǔ)。一個毫無生機的城市是不可能建成所謂數(shù)字城市的,一個生態(tài)災(zāi)難嚴(yán)重的城市即使實現(xiàn)了數(shù)字化,對于人類來說也毫無意義。如果數(shù)字城市的盲目建設(shè)導(dǎo)致對城市社會的嚴(yán)重沖擊,造成所謂斷裂性發(fā)展,從而中斷城市可持續(xù)發(fā)展的有機過程,這將是數(shù)字城市的最大悲劇。所以,是推動還是阻滯城市發(fā)展可持續(xù)性,就成為衡量數(shù)字城市建設(shè)的一個根本標(biāo)準(zhǔn)。離開城市的可持續(xù)發(fā)展,數(shù)字城市建設(shè)就失去了實際依托,喪失了根基,成為真正的“數(shù)字泡沫”,毫無現(xiàn)實意義。

4 結(jié)束語

數(shù)字城市是信息時代的產(chǎn)物,其強大的影響力決定著城市發(fā)展的前景。它將積極推進城市的可持續(xù)發(fā)展,但也會帶來一些沖擊和負面影響?？朔@些沖擊,將開創(chuàng)城市的可持續(xù)發(fā)展的新局面,完善數(shù)字城市的研究工作和建設(shè)工作。在我國,數(shù)字城市剛剛起步,前進的道路上遇到的困難會有很多,但有一點是明確的,那就是數(shù)字城市是時代的選擇,是歷史的必然,是不以個人的意志為轉(zhuǎn)移的,我們必須迎難而上。我只是對數(shù)字城市與城市可持續(xù)發(fā)展的相互關(guān)系的膚淺分析,更深入系統(tǒng)的研究需要大家的進一步努力。

參考文獻:

[1] 李新,程國棟. 空間內(nèi)插方法比較〔J〕. 地球科學(xué)進展,2000 ,15

篇3

【關(guān)鍵詞】數(shù)字插畫 商業(yè)應(yīng)用 藝術(shù)形式

現(xiàn)代插畫是數(shù)字時代商業(yè)市場與繪畫藝術(shù)碰撞的產(chǎn)物，是新的藝術(shù)表現(xiàn)形式與數(shù)字商業(yè)市場的聯(lián)姻。在數(shù)字商品經(jīng)濟的平臺上，商業(yè)插畫從內(nèi)涵到外延都有全新的升華，不但豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)技法，更開闊了藝術(shù)創(chuàng)作題材的深度和廣度，插畫不再只是修飾文字的工具，而是具有獨特個性思維的商品藝術(shù)。

一、數(shù)字插畫的藝術(shù)性與商業(yè)性

數(shù)字插畫使用了與傳統(tǒng)插畫和傳統(tǒng)繪畫完全不同的工具和技術(shù)系統(tǒng)。工具和技術(shù)的不同會引發(fā)新的藝術(shù)思維方式，藝術(shù)思維的發(fā)展會促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生。數(shù)字插畫就是這種建立在數(shù)碼視覺技術(shù)基礎(chǔ)上的新藝術(shù)形式，它的核心就是數(shù)碼視覺技術(shù)所帶來的“數(shù)碼視覺特征”。這種“數(shù)碼視覺特征”需要通過視覺去觀察和理解。

創(chuàng)作意圖的功利性與審美性?，F(xiàn)代插畫的創(chuàng)作多為特定消費對象服務(wù)的，對商品信息準(zhǔn)確的理解、開發(fā)、宣傳才是插畫設(shè)汁的主線，而作者個人的情緒表達則是從屬地位，因此在插畫設(shè)計上具有功利性，這是與一般繪畫最大的區(qū)別。畫家開始作畫時，他要考慮的是畫什么？它的訴求對象可以是大眾，也可以是自己，既可以創(chuàng)作社會性質(zhì)的題材，也可以自由發(fā)揮，但是現(xiàn)代插畫尤其是商業(yè)性質(zhì)的插畫往往要考慮的是怎么畫？它把插畫的創(chuàng)作看成是一個商業(yè)性質(zhì)的活動，它的每個環(huán)節(jié)都要考慮到經(jīng)濟利益，例如生產(chǎn)、傳播、運營、銷售。當(dāng)然，作者還要考慮到是否以最少的成本，最方便快捷的形式來達到商業(yè)目的。功利性是插畫產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的基本要素，商業(yè)與插畫在新時代下互為手段、相互依存。從審美的角度上看，數(shù)碼插畫同一般繪畫作品一樣，同樣兼具高水平的美學(xué)感染力，我們不能忽略或否定這一點。設(shè)計師利用三維軟件創(chuàng)造出淼撓笆佑蝸范畫虛擬場景，打破了物理規(guī)律，在材料、重力和空問關(guān)系上以假亂真，別具一格，極大的發(fā)揮了個人藝術(shù)暢想力，將插畫推動到科學(xué)的領(lǐng)域，讓人們對未硎瀾綾в形尷尥訟耄使得虛擬文化構(gòu)成了數(shù)碼插畫的核心文化，是對現(xiàn)實社會的再升華兩創(chuàng)造，設(shè)汁師在創(chuàng)作過程中對于插圖的創(chuàng)意構(gòu)想和制作技術(shù)考究，兼具美學(xué)意境和情趣，將時代氣息滲透進作品的創(chuàng)作，現(xiàn)實與虛擬相互交織是數(shù)碼插畫即性的象征，它使得數(shù)碼插畫有著不可比擬的藝術(shù)感染力。畫面效果的形象性與直觀性。圖片的功能一開始是作為文字的解釋說明，使人們在閱讀文字時腦海巾所產(chǎn)生的視覺表像更加清晰，更利于人們理解文字的內(nèi)涵。太多模糊的概念，人們對信息的把握也十分抽象，需要圖片磣魴蝸蠡的說明，增加信服度。

二、數(shù)字時代商業(yè)與插畫的對接

數(shù)碼插畫藝術(shù)是現(xiàn)代商品經(jīng)濟與大眾審美心理共同作用的產(chǎn)物，商品經(jīng)濟的發(fā)展影響著大眾的審美心理，從而也影響著大眾對事物的接受能力。設(shè)計師不惜從各個角度、各個層面、各種手段上花費精力和時間，目的就是為了吸引大眾群體，藝術(shù)化的將商品信息傳播給大眾，并努力采用創(chuàng)新手法來博得大眾認可和好感。對商品宣傳的關(guān)注前提是對大眾的關(guān)注，插畫借助商業(yè)這個無孔不入的優(yōu)勢來附和大眾的情感、觀念、藝術(shù)品位，對插畫的專注亦是對大眾的關(guān)注，插畫藝術(shù)承載的不僅是商品利益，更是一種文化載體，插畫的普及潛移默化的影響著都市文明的建設(shè)和人們對新品質(zhì)生活的追求，它不僅是企業(yè)在市場循環(huán)競爭中的利器，更是大眾精神和心靈的慰藉?，F(xiàn)在人們都通過購買商品碚瓜腫暈乙饈逗托郎推肺叮好的設(shè)計可以獲得群眾青睞演變成潮流趨勢，所以插畫設(shè)計也越來越多的展現(xiàn)大眾人文的特質(zhì)，市場上的大量畫面都充斥著大眾生活的景象，富含極強的生活氣息，大眾文化的熏陶也促成了商業(yè)插畫技術(shù)與題材的精進，能夠很好的與消費者溝通互動。一個企業(yè)如果想成功的宣傳商品，必須考慮到商品的信息與廣大消費群體的生活是否相聯(lián)系？商品面向的是大眾，必須尋找與大眾有關(guān)的視覺物質(zhì)作搭橋，也就是插畫，利用插畫固有的優(yōu)勢，迅速吸引大眾并深遠傳播，才能讓企業(yè)完成商品宣傳。

三、結(jié)語

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)欣欣榮發(fā)展的今天，為插畫提供了空前的發(fā)展機遇，要想插畫被更多商業(yè)市場吸收和運用，插畫的品質(zhì)高度和創(chuàng)新高度是基本保證，即實現(xiàn)商業(yè)價值，又延續(xù)藝術(shù)價值，這是設(shè)計師創(chuàng)作的最終目的，更是插畫與商業(yè)準(zhǔn)確對接的唯一途徑。只有插畫的藝術(shù)價值提高，大眾的審美水平才會跟著提高，商品經(jīng)濟才能更加和諧充分的發(fā)展，循環(huán)促進可以應(yīng)用插畫的商業(yè)領(lǐng)域的增多。

【參考文獻】

[1]數(shù)字插畫對西方古典油畫藝術(shù)語言的借鑒與應(yīng)用研究，李彩云，廣西師范大學(xué)，2014;

[2]探究數(shù)字時代的CG插畫藝術(shù)特征，樊秋霞，河北大學(xué)，2010;

[3]視覺文化中數(shù)字插畫的藝術(shù)特征研究，王西，西北大學(xué)，2009;

[4]淺論信息時代下數(shù)字插畫藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)傳播――以新浪微博為例，查賽，大眾文藝，2015.02;

篇4

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù);文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);體驗經(jīng)濟;美學(xué)經(jīng)濟

一、引 言

2009年底，詹姆斯·卡梅隆再次以《阿凡達》驕人的票房，突破自己曾以《泰坦尼克號》創(chuàng)下且保持了12年之久全球票房第一的紀(jì)錄。在第82屆奧斯卡金像獎的角逐中，《阿凡達》獲得三項大獎，“最佳藝術(shù)指導(dǎo)”、“最佳攝影”和“最佳視覺效果”。該片提供2D、3D和IMAX-3D三種制式，在中國國內(nèi)，不僅出現(xiàn)了連夜排隊搶票的景象，在一些沒有IMAX-3D制式影院的城市，甚至出現(xiàn)了組團去附近城市只為看到效果最佳的《阿凡達》的“壯舉”。這樣的瘋狂和癡迷，從現(xiàn)實的角度，展現(xiàn)了新媒體藝術(shù)的絕佳魅力。

新媒體有三個基本特征：一是改變了傳統(tǒng)媒體的傳播形態(tài)、狀態(tài)，二是增強了信息傳送的互動性和即時性，三是實現(xiàn)了高科技、多技術(shù)、多媒介的融合。

而新媒體藝術(shù)以信息科學(xué)和數(shù)字技術(shù)為載體，以現(xiàn)代藝術(shù)為內(nèi)容，以大眾傳播科學(xué)理論為綱領(lǐng)，將信息通過媒介的傳播技術(shù)將科學(xué)與藝術(shù)的高度融合，應(yīng)用到文化、藝術(shù)、商業(yè)、教育和管理領(lǐng)域，并且，以此對文化藝術(shù)本身和文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生重大影響。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的新媒體藝術(shù)元素

(一)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念界定

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念的生成主要來自以英國為首的各個國家和地區(qū)的政策文件，因此帶上了濃重的地方色彩，各自的概念界定往往與其國家本身的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和認知有著密切聯(lián)系。因此，具有全球普遍認同意義的概念目前還未產(chǎn)生。我國近年來的官方文件，包括《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》、《文化部關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》、《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導(dǎo)意見》中，仍未采納“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一說法，而是保留了過去的稱謂“文化產(chǎn)業(yè)”。

澳大利亞昆士蘭科技大學(xué)教授、澳大利亞創(chuàng)意與創(chuàng)新重點研究中心研究室主任和項目主管、美國斯坦福大學(xué)教授、知名文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)者約翰·哈特利認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)著力描述一方面在于創(chuàng)意藝術(shù)，這主要表現(xiàn)在個人才能上，另一方面在于文化產(chǎn)業(yè)即質(zhì)量因數(shù)，這兩方面的結(jié)合。它是近些年來在新知識經(jīng)濟范圍內(nèi)的信息通訊技術(shù)，就是我們所說的新媒體技術(shù)的語境下，它們在理論和實踐中提供城市消費者交互式運用的概念[1]。

而我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域領(lǐng)軍人物中國人民大學(xué)教授金元浦認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在當(dāng)今全球化條件下，以新媒體傳播方式為主導(dǎo)，以藝術(shù)文化消費時代人們的精神需求為基礎(chǔ)，以高新技術(shù)傳播為支撐，以文化經(jīng)濟全面結(jié)合為自身特征的，國家、行業(yè)、技術(shù)領(lǐng)域交叉或創(chuàng)建的新型產(chǎn)業(yè)集群[2]。以上二位國內(nèi)外著名學(xué)者對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別文化產(chǎn)業(yè)的認識中，都強調(diào)了新媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)等新傳播方式這類要素的創(chuàng)意地位。

而各國關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類也不盡相同。英國將其分為13類，包括廣告、建筑、藝術(shù)品交易、工藝品、時裝設(shè)計、電子出版、時尚、互動休閑軟件、影視、音樂、表演、電視廣播。 美國依舊版權(quán)分為4類：核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)、交叉版權(quán)產(chǎn)業(yè)、部分版權(quán)產(chǎn)業(yè)、邊緣支撐產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國則分為傳媒、卡通、電影、娛樂、網(wǎng)絡(luò)游戲、旅游、文化、網(wǎng)絡(luò)信息、音樂、戲劇藝術(shù)、藝術(shù)博物館等。

(二)新媒體藝術(shù)的概念

新媒體藝術(shù)的先驅(qū)羅伊阿斯科特認為，連結(jié)性與互動性為新媒體藝術(shù)最明顯的特征。它的表現(xiàn)形式包括：影像及互動裝置、虛擬裝置、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、動畫動漫、影視廣告、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計、數(shù)字插畫、CG靜幀、數(shù)字特效、DV、數(shù)碼攝影等。新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式非常多，但共通點就是被大眾所接受的途徑以及作品的直接互動，通過人的觸摸、空間移動、聲、光、電等的效果，參與到作品的創(chuàng)作中。新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過：聯(lián)系、融入、互動、轉(zhuǎn)化、展現(xiàn)這五個階段。首先必須有人與裝置之間的聯(lián)系，并全身融入其中，而非僅僅在遠距離觀看，通過與系統(tǒng)和人產(chǎn)生互動，這將導(dǎo)致藝術(shù)作品與人的意識之間的轉(zhuǎn)化，最后展現(xiàn)出全新的影像、關(guān)系、思維與效果。

將當(dāng)代新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比較，其發(fā)展有著獨特的時代背景。它已不再僅僅依賴個體藝術(shù)家的才華和靈感，而是依賴整個藝術(shù)創(chuàng)作體系、藝術(shù)傳播過程及方式、藝術(shù)媒介手法與參與方式等的全面創(chuàng)新。圖像時代、消費時代以及“數(shù)字化生存”是新媒體藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實語境。

首先，圖像成為人獲取信息的重要途徑和資源，對許多人來講，甚至是最主要的方法之一?？萍紩r代的圖像主要集中于用聲、光、電為載體的多媒體種，而不再集中于平面中的圖像、文字等這類靜態(tài)印刷物中。“當(dāng)代藝術(shù)及文化正在變成一種視覺、聽覺的感官藝術(shù)文化，而不再是平面的印刷文化，這已經(jīng)是不容小覷的事實。”[3]

其次，當(dāng)今世界消費主義的盛行，使得商品的價值已不只是其使用價值，人們消費商品，也可能是為了滿足內(nèi)心需要的符號消費、儀式消費等，消費也成為藝術(shù)活動的基本方式。藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人出現(xiàn)后，處于藝術(shù)家和群眾之間，他們了解并熟悉藝術(shù)家，懂得藝術(shù)欣賞，自身又賦有很強的營銷能力，清楚明白市場需求，最重要的是他們富有經(jīng)驗，可以通過消費的方式把藝術(shù)推向大眾。

再次，MIT著名教授尼葛洛龐帝筆下的“數(shù)字化生存”時代已經(jīng)日漸成熟，科技的發(fā)展引起傳媒形式的變化，藝術(shù)的多媒體化以數(shù)量越來越多、類型越來越新穎的大眾文化產(chǎn)品進入人們的日常生活為標(biāo)志。通過媒介，文化藝術(shù)傳播的速度更快，范圍更廣，效率更高。而且，媒介融入了藝術(shù)的創(chuàng)作的整個過程，真正可以成為藝術(shù)中的一部分。藝術(shù)傳播與媒介技術(shù)之間的關(guān)系以及它們帶來的語境的分離和重構(gòu)，也讓人們從根本上重新認識了藝術(shù)創(chuàng)作對生活的傳統(tǒng)觀念的反應(yīng)。

(三)新媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合現(xiàn)象

當(dāng)今，數(shù)字媒體就像是文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)動機，它以IT 技術(shù)和CG技術(shù)為核心，極大地推動文化經(jīng)濟的發(fā)展，主要表現(xiàn)在影視、動漫動畫游戲研發(fā)、廣告、多媒體信息技術(shù)的開發(fā)與信息產(chǎn)業(yè)、建筑、工業(yè)、服裝等一系列的藝術(shù)設(shè)計、系統(tǒng)仿真、圖像分析、虛擬裝置等領(lǐng)域，并涉及到科技、藝術(shù)、文化、教育、營銷、經(jīng)營管理等諸多領(lǐng)域[4]。

首先，分解文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以看到新媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以分解為三組概念，即文化、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)。第一，文化(包括藝術(shù))傳播借新技術(shù)革命下的新形態(tài)媒介，提高了傳播效率，又增加了受眾的審美感受，并通過“點擊”、“復(fù)制”等形式，擴大了傳播的接受范圍和接受頻次，增加了受眾的“被卷入感”，從而，產(chǎn)生了新媒體藝術(shù)的最重要傳播特點——交互性。第二，新媒體的使用使創(chuàng)作者的“創(chuàng)意”能夠更大限度地發(fā)揮，因而，提高了作品“創(chuàng)意”的表現(xiàn)力。第三，新媒體的傳播特點，帶來了受眾的數(shù)量激增，創(chuàng)造了更多的文化消費需求，使文化具備成為一個產(chǎn)業(yè)，并保持盈利性的必要條件。

其次，考察文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類，仍然可以看到新媒體藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。電影電視廣告是新媒體藝術(shù)介入較快較多，也是進入大眾視野最多的領(lǐng)域;動漫和軟件開發(fā)業(yè)運用新媒體藝術(shù)的虛擬現(xiàn)實和交互性更多，并且發(fā)展主要依賴新媒體技術(shù)的個性;隨著人們生活中電子產(chǎn)品的增多、閑暇時間的減少以及閱讀習(xí)慣和獲取信息習(xí)慣的改變，數(shù)字出版的興起和發(fā)展正在日益增加與新媒體藝術(shù)的融合;而旅游會展業(yè)，在近年來更加注重新媒體藝術(shù)要素的融入，北京2008年奧運會和上海2010年世博會中，新媒體、聲光電的運用給觀眾帶來了大量的美感體驗。

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三、新媒體藝術(shù)之于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必要性和重要性

(一)復(fù)興文化產(chǎn)業(yè)，保護文化遺產(chǎn)，提高文化商品的附加值

首先，與傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)相比，誕生于知識經(jīng)濟時代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更加強調(diào)創(chuàng)意的重要性，創(chuàng)意是其核心，并表現(xiàn)出多樣性而非同質(zhì)化、分眾消費等諸多特點。新媒體藝術(shù)開放、自由、復(fù)制成本低的特點，能夠充分考慮到受眾個體喜好以及內(nèi)心需要的相異，在提高其自主選擇權(quán)的同時，有利規(guī)避了文化產(chǎn)業(yè)過去成本高、風(fēng)險大這一缺點，并通過技術(shù)含量和知識產(chǎn)權(quán)的技術(shù)保護，保障了文化商品的使用價值。

其次，文化遺產(chǎn)作為地區(qū)人群民族認同感和歸屬感的重要中國的物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共27處，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是數(shù)量豐富。我國目前是世界上擁有世界非物質(zhì)遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家，共4項，另外，我國的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有1175項。物質(zhì)文化遺產(chǎn)易被破壞和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不易保留的特點決定了這兩者都需要借助科學(xué)技術(shù)，而在繼續(xù)承擔(dān)文化藝術(shù)傳播功能的過程中，同時使自身被保護和保留。新媒體藝術(shù)的虛擬現(xiàn)實功能以及數(shù)字化保存方式可以在保護物質(zhì)文化遺產(chǎn)和保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面貢獻巨大力量，從而促進了文化的流傳。

再次，新媒體藝術(shù)本身就是一種高附加值的文化商品，它將過去一味依賴創(chuàng)作者才華和名氣或者物品歷史的文化商品的價值，轉(zhuǎn)嫁到技術(shù)帶來的高附加值中，以可感互動的體驗增加藝術(shù)文化產(chǎn)品的附加值，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意含金量，可以更加有力推動文化經(jīng)濟的發(fā)展。新媒體是文化藝術(shù)傳播的重要載體，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要技術(shù)手段，是提高創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢的重要砝碼。因此，融合新媒體技術(shù)與文化藝術(shù)要素的新媒體藝術(shù)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容。

(二)實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推廣體驗經(jīng)濟與美學(xué)經(jīng)濟的載體

首先，新媒體藝術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)一種叫“體驗經(jīng)濟”的重要載體?！绑w驗經(jīng)濟”即繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、服務(wù)經(jīng)濟之后的一種新的經(jīng)濟形態(tài)。所謂體驗，就是企業(yè)以服務(wù)為平臺、以商品為道具，以消費者為中心，從而創(chuàng)造出值得消費者回憶的行為。眾所周知，商品是客觀存在即有形的，服務(wù)是無形的，而創(chuàng)造出的體驗是會給人留下記憶的。與以往不同的是，商品、服務(wù)對消費者來說都是外在的，但體驗是主觀存在，即內(nèi)在的，存在于個人心中，是個人在身體、感情、意識上參與所獲得的。沒有兩個人的體驗感受是完全一樣的，因為體驗是來自每個人的感受與商品之間的互動所得的感情[5]。在這里，大致總結(jié)了5種體驗，娛樂體驗、教育體驗、情緒體驗、審美體驗和情感體驗等。新媒體藝術(shù)交互、虛擬的特點增加了受眾的被卷入感，例如在四維影院中我們親身體驗到虛擬現(xiàn)實技術(shù)借助聲音、音樂、光線、電子影像、機械互動裝置、遙控器等多種媒體相結(jié)合，打造出幻真的虛擬世界。新媒體藝術(shù)帶來的體驗是借助數(shù)字技術(shù)，通過虛擬現(xiàn)實，使消費者得到沉浸感、交互性和構(gòu)想性。

其次，新媒體藝術(shù)的低門檻對于美學(xué)經(jīng)濟的普及具有重要意義。美學(xué)經(jīng)濟指“立足于美學(xué)價值，通過向潛在消費群體提供審美服務(wù)產(chǎn)品(或?qū)徝酪卮罅繚B透到商品中)，以提升商品的文化附加價值，使消費者獲得審美愉悅為目的而獲得利潤的經(jīng)濟形態(tài)”[6]。美學(xué)經(jīng)濟的題中之義是強調(diào)藝術(shù)生活化，通過將美附著在能夠更多接觸到人們生活中的實用物品或商業(yè)服務(wù)，來推廣美的體驗，實現(xiàn)審美教育和審美享受的普及，從而達到文化藝術(shù)的“平民主義”，即平民美學(xué)。新媒體藝術(shù)使藝術(shù)生活化，藝術(shù)生活化是文化成為產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以商業(yè)形態(tài)給我們創(chuàng)造了一個更公平、更包容的文化語境的構(gòu)建契機，就是在這樣一種轉(zhuǎn)向中將高雅，高端文化推向邊緣、消解它的光環(huán)的同時，也將它們的泛化促使形成更加公平的藝術(shù)文化共享空間，以便大眾容易接受、理解這些藝術(shù)文化層面的享受，這無疑可以使社會文化更快更好地整體進步。

四、結(jié) 語

新媒體藝術(shù)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展提供了多種優(yōu)勢，具有重要意義。 文化傳播與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是中國可以盡快步入世界前列的產(chǎn)業(yè)類型[7]。我國在推動文化傳播與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，對新媒體藝術(shù)予以了多方面的支持和重視。2005年國務(wù)院出臺《推進試點單位有線電視數(shù)字化整體轉(zhuǎn)換的若干意見(試行)》，有力地推動了電視數(shù)字新媒體的發(fā)展。根據(jù)國家廣電總局的規(guī)定，我國每個電視臺每天必須播出超過10 分鐘的動畫片(省臺要求30 分鐘以上) ，其中60 %必須是國產(chǎn)片。國家火炬計劃批復(fù)的全國唯一的以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主的專業(yè)集聚區(qū)，成立于2005年12月31日，這是北京市首批認定的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)之一;該基地還在2006年的首屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會上光榮地被評為“最具投資價值的創(chuàng)意基地”。 我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在未來的發(fā)展中，還需要加強對新媒體藝術(shù)的研究投入以及一條適合自己的發(fā)展道路，并尋找實現(xiàn)新媒體藝術(shù)商業(yè)價值和藝術(shù)價值的更多可能模式。

參考文獻

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[7] 金元浦.新技術(shù)革命與文化產(chǎn)業(yè)[N].膝望新聞周刊，2004-05-24.

篇5

【關(guān) 鍵 詞】網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟/由來/特點/因素/影響

【 正 文 】

一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的由來

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟在世紀(jì)之交的蓬勃發(fā)展，是與1993年以來國際互聯(lián)網(wǎng)商務(wù)性應(yīng)用的急劇高漲分不開的。

但就網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟這一概念而言，則早已有之，而且由于不同學(xué)者對“網(wǎng)絡(luò)”和“經(jīng)濟”的不同理解，它有著不盡一致的內(nèi)涵。例如，早在80年代，有些日本學(xué)者鑒于第三產(chǎn)業(yè)中的商業(yè)、運輸業(yè)、金融業(yè)等均因有相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)而發(fā)展起來，就把服務(wù)經(jīng)濟稱為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟，提出要研究這類網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)問題；1992年我率中國信息經(jīng)濟學(xué)代表團，訪問貝爾實驗室時，有兩位美國學(xué)者送給我?guī)灼芯烤W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟問題的論文，其內(nèi)容是討論電子計算機局域網(wǎng)、廣域網(wǎng)的成本核算、收費標(biāo)準(zhǔn)等有關(guān)問題的，人們也把這類研究稱為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)（Economics of Networks）。

現(xiàn)在成為時尚而流行的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟或網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)，就其內(nèi)容而言，實際上是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟（Internet Economy ）或互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟學(xué)（InternetEconomics）。當(dāng)然， 這也是一種特定的信息網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟或信息網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)，它與信息經(jīng)濟或信息經(jīng)濟學(xué)有密切關(guān)系，這種關(guān)系是特殊與一般、局部與整體的關(guān)系。

人們利用網(wǎng)絡(luò)，既可以傳遞信息，又可以從事各種社會和經(jīng)濟活動。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟就是通過網(wǎng)絡(luò)進行的經(jīng)濟活動，這種網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)化的必然結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)化極大地加快了經(jīng)濟的市場化和全球化進程，它有利于發(fā)展中國家通過逐步開放和適度監(jiān)管來利用世界上成熟的技術(shù)成果、有用的信息和知識資源以促進經(jīng)濟增長。

對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟可從不同的層面去認識它。從經(jīng)濟形態(tài)這一最高層面看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟就是有別于游牧經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟的信息經(jīng)濟或知識經(jīng)濟，由于所說的網(wǎng)絡(luò)是數(shù)字網(wǎng)絡(luò)，所以它又是數(shù)字經(jīng)濟。在這種經(jīng)濟形態(tài)中，信息網(wǎng)絡(luò)尤其是智能化信息網(wǎng)絡(luò)將成為極其重要的生產(chǎn)工具，是一種全新的生產(chǎn)力。

從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中觀層面看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟就是與電子商務(wù)緊密相連的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)，既包括網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易、網(wǎng)絡(luò)銀行、網(wǎng)絡(luò)企業(yè)以及其他商務(wù)性網(wǎng)絡(luò)活動，又包括網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和產(chǎn)品以及各種網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的建設(shè)、生產(chǎn)和提供等經(jīng)濟活動。這就是目前信息產(chǎn)業(yè)界人士所宣揚的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟，它可細分為互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)層、應(yīng)用層、服務(wù)層、商務(wù)層。電子商務(wù)是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的一個重要內(nèi)容。據(jù)美國思科系統(tǒng)（中國）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有限公司提供的資料，美國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟1998年總收入為3014億美元，（注：1995年還只有50億美元，3年就增加到600倍，在1998年網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的3014億美元收入中，電子商務(wù)就占了1020億美元。）超過了能源（2230億美元）和郵電（2700億美元）的收入，僅次于汽車工業(yè)的收入（3500億美元），但其按人平均的生產(chǎn)率（25萬美元）已高于汽車工業(yè)（16萬美元），此外還創(chuàng)造了就業(yè)崗位120多萬個；從1995—1998 年美國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟增長了174.5％； 1998 年美國電子商務(wù)比過去所有的估計都高， 達1000億美元。（注：以上資料見該公司副總裁林正剛在’99國家信息化發(fā)展論壇的報告：《Internet經(jīng)濟帶來的機遇與挑戰(zhàn)）。）

從企業(yè)營銷、居民消費或投資的微觀層面看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟則是一個網(wǎng)絡(luò)大市場或大型的虛擬市場，其交易額幾乎每百天增加一倍。由于網(wǎng)絡(luò)用戶普遍看好這一市場，隨著網(wǎng)絡(luò)的擴大，網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的股票市值不斷飚升。例如，美國的德爾公司自1990年上市以來其股票增值了3萬倍。 又如美國的雅虎以400萬美元創(chuàng)業(yè)，經(jīng)過4年半時間， 其股票市值達到400億美元，增長1萬倍，拿其網(wǎng)絡(luò)股收益與其財務(wù)收益相比，超過40 多倍。這說明網(wǎng)絡(luò)企業(yè)與傳統(tǒng)企業(yè)不同，其收益更多地來源于信息資產(chǎn)即無形資產(chǎn)的價值和增殖。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的上述三個層面是相互聯(lián)系的。網(wǎng)絡(luò)市場擴大了，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展了，表現(xiàn)為全新經(jīng)濟形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟也就必然水到渠成了。

二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的特點

作為一種新經(jīng)濟的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟，與以往的傳統(tǒng)經(jīng)濟相比，有著受信息網(wǎng)絡(luò)種種特點的影響而形成的諸多特點：

1.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是全天候運作的經(jīng)濟。由于信息網(wǎng)絡(luò)每天24小時都在運轉(zhuǎn)中，基于網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟活動很少受時間因素的制約，可以全天候地連續(xù)進行。

2.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是全球化經(jīng)濟，由于信息網(wǎng)絡(luò)把整個世界變成了“地球村”，使地理距離變得無關(guān)緊要，基于網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟活動把空間因素的制約降低到最小限度，使整個經(jīng)濟的全球化進程大大加快，世界各國經(jīng)濟的相互依存性空前加強了。

3.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是中間層次作用減弱的“直接”經(jīng)濟。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，經(jīng)濟組織結(jié)構(gòu)趨向薄平化，處于網(wǎng)絡(luò)端點的生產(chǎn)者與消費者可直接聯(lián)系，因“產(chǎn)銷見面”而使中間層次失去了存在的必要性。當(dāng)然，這并不排除因網(wǎng)絡(luò)市場交易的復(fù)雜性而需要有各種專業(yè)經(jīng)紀(jì)人與信息服務(wù)中介企業(yè)。

4.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是虛擬經(jīng)濟。這里所說的虛擬經(jīng)濟不是由證券、期貨、期權(quán)等虛擬資本的交易活動所形成的虛擬經(jīng)濟，而是指在信息網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑的虛擬空間中進行的經(jīng)濟活動。經(jīng)濟的虛擬性源于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性。轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上去經(jīng)營的經(jīng)濟都是虛擬經(jīng)濟，它是與網(wǎng)外物理空間中的現(xiàn)實經(jīng)濟相并存、相促進的。培育和促進虛擬經(jīng)濟的成長，已成為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的新動向。

5.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是競爭與合作并存的經(jīng)濟。信息網(wǎng)絡(luò)使企業(yè)之間的競爭與合作的范圍擴大了，也使競爭與合作之間的轉(zhuǎn)化速度加快了。世界已進入大競爭時代，在競爭中有合作，合作也是為了競爭。在競爭合作或合作競爭中，企業(yè)的活力增強了，企業(yè)的應(yīng)變能力提高了，否則就會被迅速淘汰出局。企業(yè)可持續(xù)的競爭優(yōu)勢，主要不再依靠天賦的自然資源或可供利用的資金，而更多地仰仗于信息與知識。

6.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是速度型經(jīng)濟?，F(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)可用光速傳輸信息。反映技術(shù)變化的“網(wǎng)絡(luò)年”概念流行起來，而網(wǎng)絡(luò)年只相當(dāng)于正常的日歷年的1／4。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟以接近于實時的速度收集、處理和應(yīng)用大量的信息，需按快速流動的信息來進行。經(jīng)濟節(jié)奏大大加快，一步落后就會步步落后。產(chǎn)品老化在加快，創(chuàng)新周期在縮短，競爭越來越成為一種時間的競爭。21世紀(jì)頭10年的經(jīng)濟將是在注重質(zhì)量的基礎(chǔ)上注重速度的經(jīng)濟。

7.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是創(chuàng)新型經(jīng)濟。它源于高技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)，但又超越高技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展日新月異，以此為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟需強調(diào)研究開發(fā)和教育培訓(xùn)，若非不斷創(chuàng)新，其新經(jīng)濟的“新”也就難以為繼了。在技術(shù)創(chuàng)新的同時還需有制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新的配合。創(chuàng)新來自創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的存在，要有從無序中尋求有序的環(huán)境，而創(chuàng)造性的發(fā)揮，則要求從有序中沖刺出來，產(chǎn)生適度的無序。

三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟起作用的因素

傳統(tǒng)經(jīng)濟是物質(zhì)、能量型經(jīng)濟，其交易通行“物以稀為貴”的原則，商品價格對供求變化的剛性較大，甚至具有缺乏效率的僵硬凝固性，因資源匱乏使供應(yīng)受阻往往成為經(jīng)濟的通病。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是信息、知識型經(jīng)濟，其交易則通行應(yīng)用越廣價值越大的原則，商品價格最大限度地接近于嚴(yán)格反映供求變化的市場價格，對買賣雙方具有互動協(xié)商、互利雙贏的優(yōu)越性，因收入與財富的懸殊加劇使需求不旺很可能影響經(jīng)濟發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟相比，不僅勞動生產(chǎn)率高，（注：例如，美國90年代的生產(chǎn)率年增速度是60年代的2倍，是70年代和80年代的4倍。）而且創(chuàng)造財富快。（注：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的財富創(chuàng)造主要不看短期利潤，而著眼于信息資產(chǎn)或知識資產(chǎn)在長期的增值。據(jù)香港《大周刊》1999年3月6日的報道，美國比爾·蓋茨的財富在1998年每小時增加210萬美元。 ）近3 年（1995—1998年）來，美國經(jīng)濟增長有35％依賴于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展。（注：見人民日報1999年6月24 日《美國經(jīng)濟三年增長三成有賴網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟》。）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟會促進經(jīng)濟的高增長、高就業(yè)、低通脹和經(jīng)濟周期波動的平緩。美國90年代經(jīng)濟近五六年來的實績提供了一個例證。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的這種作用是由多種因素決定的。

從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的基礎(chǔ)設(shè)施或主要工具信息網(wǎng)絡(luò)的作用看，信息網(wǎng)絡(luò)有強大的支撐效應(yīng)、滲透效應(yīng)、帶動效應(yīng)。特別要指出的是信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中有些規(guī)律對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟起著支配作用，這就是以下的三大規(guī)律：

1.信息技術(shù)功能價格比的莫爾定律（Moore’s Law）。按此定律，計算機硅芯片的功能每18個月翻一番，而價格以減半數(shù)下降。該定律的作用從60年代以來已持續(xù)30多年，預(yù)計還會持續(xù)20年。它揭示了信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)快速增長的發(fā)動機和持續(xù)變革的根源。

篇6

[關(guān)鍵詞]金融危機經(jīng)濟影響對策

美國次貸危機引發(fā)全球金融危機，世界各國或多或少都會受到影響。鑒于中國經(jīng)濟連續(xù)5年保持兩位數(shù)增長，持有巨額外匯儲備以及金融系統(tǒng)相對封閉，似乎中國可與這場危機絕緣。但隨著成千上萬的工人因出口緊縮而失業(yè)，房市持續(xù)低迷且股市信心低落時，顯然中國在全球經(jīng)濟放緩的情況下也正遭受損害。

一、金融危機對中國經(jīng)濟的影響

全球金融危機的影響愈演愈烈,中國經(jīng)濟2008年第四季度的國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)增長率下降到6.8%,致使全年增長率降至9%,是7年來的最低點。

2008年的減速中止了連續(xù)五年的兩位數(shù)增長率,國家統(tǒng)計局在公布經(jīng)濟增長數(shù)字的同時發(fā)表聲明稱:“國際金融危機仍在加深和蔓延,對中國經(jīng)濟的沖擊仍在繼續(xù)。”

金融危機對中國經(jīng)濟的影響概括地說包括兩個層面。

第一個層面是顯性的。首先是不少投資機構(gòu)，尤其是我國金融企業(yè)對美國投行的投資，隨著投行的倒閉或經(jīng)營不景氣而蒙受損失；另外，一些走出去的企業(yè)與美國本土企業(yè)合資或合作因危機影響將導(dǎo)致一定的利潤縮減。其次，華爾街金融危機在一定程度上造成美國經(jīng)濟衰退，抑制美國市場的消費需求，從而影響到中國的出口業(yè)增長。在我國傳統(tǒng)的外向型經(jīng)濟地區(qū)廣東和浙江等地，由于外需的萎縮，很多企業(yè)已經(jīng)十分艱難，甚至有一些企業(yè)面臨倒閉的困境。

另一個層面的影響是隱性的，就是通過不斷的經(jīng)濟傳導(dǎo)來實現(xiàn)。比方，美國政府救市和即將可能發(fā)生的美國經(jīng)濟衰退，將成為美元貶值的動因。匯率的變化不僅削弱我國外向型企業(yè)出口利潤的增長，增加出口成本，而且會直接導(dǎo)致匯兌損失。在我國長期依靠投資、出口和消費推動經(jīng)濟增長的動力中，后兩個動力都會因華爾街金融危機的傳導(dǎo)而受到擠壓。

二、我國應(yīng)對經(jīng)濟危機的策略

1.應(yīng)正確認識、妥善處理實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟的關(guān)系。實體經(jīng)濟是指農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通運輸、商貿(mào)物流、建筑業(yè)、服務(wù)業(yè)等提供實實在在產(chǎn)品和服務(wù)的經(jīng)濟活動，虛擬經(jīng)濟則是指市場經(jīng)濟中在信用制度和資本證券化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的虛擬資本的活動。實體經(jīng)濟是經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)，虛擬經(jīng)濟是在經(jīng)濟發(fā)展進入一定階段在實體經(jīng)濟基礎(chǔ)上產(chǎn)生的經(jīng)濟形式，其發(fā)展必須建立在實體經(jīng)濟的基礎(chǔ)上并與實體經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)。當(dāng)虛擬經(jīng)濟發(fā)展與實體經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)時，虛擬經(jīng)濟發(fā)展會促進整個經(jīng)濟發(fā)展；當(dāng)虛擬經(jīng)濟脫離實體經(jīng)濟而過度膨脹時，則會產(chǎn)生經(jīng)濟泡沫，造成經(jīng)濟虛假繁榮，嚴(yán)重時會導(dǎo)致經(jīng)濟大起大落甚至危機。因此，要著力發(fā)展實體經(jīng)濟，并根據(jù)實體經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r積極發(fā)展虛擬經(jīng)濟，使二者相互適應(yīng)、相互促進，而不能相互脫節(jié)。

2.應(yīng)正確認識、妥善處理金融創(chuàng)新與風(fēng)險防范的關(guān)系。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展中，金融對促進經(jīng)濟發(fā)展具有極其重要的作用。市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，要求金融不斷創(chuàng)新，以支持整體經(jīng)濟發(fā)展。金融創(chuàng)新包括金融產(chǎn)品創(chuàng)新、金融組織創(chuàng)新、金融體系創(chuàng)新、金融秩序創(chuàng)新、金融制度創(chuàng)新等。但必須明確，創(chuàng)新不是目的而是手段，金融創(chuàng)新的最終目的是促進經(jīng)濟健康發(fā)展。同任何創(chuàng)新都有風(fēng)險一樣，金融創(chuàng)新也會有風(fēng)險。而且，由于金融具有特殊的運作規(guī)律，金融創(chuàng)新的風(fēng)險往往更具嚴(yán)重性。所以，必須處理好金融創(chuàng)新與金融風(fēng)險防范的關(guān)系，在推進金融創(chuàng)新的同時要預(yù)見金融風(fēng)險發(fā)生的可能性，并建立健全監(jiān)管和防范機制。為促進經(jīng)濟發(fā)展，無疑要致力于金融創(chuàng)新，但同時一定要加強金融監(jiān)管，努力保證金融安全。

3.應(yīng)正確認識、妥善處理市場經(jīng)濟自發(fā)發(fā)展與政府宏觀調(diào)控的關(guān)系。市場經(jīng)濟的充分發(fā)展是經(jīng)濟現(xiàn)代化的必要條件。但必須明確，市場經(jīng)濟不是萬能的，它存在缺陷和失靈，主要表現(xiàn)在：市場主體分散決策，難以自動實現(xiàn)國民經(jīng)濟的發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)；市場機制自發(fā)調(diào)節(jié)，難以實現(xiàn)國民經(jīng)濟的總量平衡和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，會導(dǎo)致而不能解決發(fā)展中出現(xiàn)的生態(tài)破壞、環(huán)境污染、公共物品受損等外部不經(jīng)濟問題。因此，現(xiàn)代市場經(jīng)濟中的資源配置，既要充分發(fā)揮市場的作用又要充分發(fā)揮政府的作用，把二者內(nèi)在地、有機地結(jié)合起來。也就是說，應(yīng)在充分發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用的同時，進行科學(xué)的政府宏觀調(diào)控。

4.應(yīng)正確認識、妥善處理金融自主與對外開放的關(guān)系。經(jīng)濟全球化使世界各國的聯(lián)系加強，開放成為世界潮流，任何國家和地區(qū)的發(fā)展都不可能完全置身于世界金融體系之外。開放有利于利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，有利于借鑒別國經(jīng)驗加快本國發(fā)展。開放不僅是一般的經(jīng)濟開放，金融也要對外開放。但是，世界金融市場特別是資本市場是充滿風(fēng)險的，別國發(fā)生的金融危機有可能通過開放的途徑傳遞到國內(nèi)，國際投機資本也可能對國內(nèi)經(jīng)濟造成沖擊，嚴(yán)重時甚至?xí)l(fā)國內(nèi)金融危機。此外，發(fā)展中國家與發(fā)達國家相比在開放中處于不利地位，這也會造成本國利益的損失。所以，在金融對外開放的同時，一定要增強金融發(fā)展的獨立自主和風(fēng)險防范意識，把對外開放與金融自主結(jié)合起來。堅持自主是基礎(chǔ)，要在自主的基礎(chǔ)上利用對外開放的機遇，趨利避害。金融市場特別是資本市場的開放程度，應(yīng)與國內(nèi)市場的發(fā)育程度和政府的監(jiān)管能力相匹配。

參考文獻:

[1]歐文·B·塔克李明志等譯:今日宏觀經(jīng)濟學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，2006.8

篇7

【摘要】新型經(jīng)濟的實質(zhì)，就是信息化與全球化；新型經(jīng)濟的核心和高科技創(chuàng)新及由此帶動的一系列其他領(lǐng)域的創(chuàng)新。新經(jīng)濟能在如此短的時間被如此多的人們關(guān)注與研究，本身就已證明了新經(jīng)濟存在的價值和意義。“新經(jīng)濟”已經(jīng)開始表現(xiàn)出知識經(jīng)濟的典型特征，主要體現(xiàn)為信息技術(shù)革命對經(jīng)濟的巨大貢獻和發(fā)展上的可持續(xù)性，是指區(qū)別于以前的以傳統(tǒng)工業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)、以自然資源為主要依托的新型經(jīng)濟。這種新型經(jīng)濟以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱，以智力資源為主要依托。當(dāng)今世界，無論在美國、西歐、日本、東南亞，還是在我國，人們都在談?wù)撝粋€共同的話題，這就是“新型經(jīng)濟”——一種全新的經(jīng)濟形態(tài)或經(jīng)濟模式已經(jīng)崛起。新型經(jīng)濟似乎是一個魔方，它神奇般地創(chuàng)造著巨額的財富，也改變著世界的財富分配規(guī)則，使世界財富重新洗牌；它塑造著新的經(jīng)濟英雄，甚至使“一夜暴富”成為現(xiàn)實；它是一種召喚，呼喚每個民族擴大視野，銳意進??；它是一種動力，催促每個企業(yè)抓住機遇，創(chuàng)新發(fā)展；它更是一種挑戰(zhàn)，要求每個人挑戰(zhàn)滿足感，在新時代里永不止步，創(chuàng)新文明。

一、信息經(jīng)濟空間將日益增大

經(jīng)濟全球化和全球信息化互為推進，成為世界潮流和大勢所趨，信息化程度是當(dāng)今世界決定一個國家或一個企業(yè)綜合國力和國際競爭力的核心因素之一。以微電子、計算機、通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的信息技術(shù)，是迄今人類社會技術(shù)進步過程中發(fā)展最快、滲透性最強、應(yīng)用最廣泛的關(guān)鍵技術(shù)，代表著先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，創(chuàng)造著有史以來人類最高的勞動生產(chǎn)率。

1、信息經(jīng)濟的一般特征

其一，網(wǎng)絡(luò)化。信息經(jīng)濟第一大特點就是網(wǎng)絡(luò)化。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步，帶動了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的迅猛發(fā)展。只要有人的地方，就有網(wǎng)絡(luò)節(jié)點的存在?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)正在編織全球信息經(jīng)濟的神經(jīng)系統(tǒng)。其二，數(shù)字化。隨著信息時代的來臨，各種數(shù)字設(shè)備與數(shù)字制式逐漸取代傳統(tǒng)的模擬設(shè)備與模擬制式已是大勢所趨?！皵?shù)字化世界”，由此將引發(fā)一系列的產(chǎn)業(yè)革命。其三，個性化。個性化是相對于工業(yè)化時代的群體化而言。信息交換除了社會之間、群體之間進行外，個人之間的信息交換日益增加，以至將成為主流。其四，即時化。資訊快速的傳遞，講求立即反應(yīng)。企業(yè)和消費者直接見面，內(nèi)部業(yè)務(wù)流程也因此得以改造，能力強在激烈競爭的環(huán)境中取勝。其五，虛擬化。信息經(jīng)濟的虛擬化根源于網(wǎng)絡(luò)世界的人工構(gòu)造性。計算機三維技術(shù)、模擬技術(shù)、傳感技術(shù)、人機界面技術(shù)等一系列技術(shù)生成的一個逼真的、三維的感覺世界。其六，全球化。隨著因特網(wǎng)的發(fā)展和全球通信衛(wèi)星網(wǎng)的建立，跨國公司正在發(fā)展成為無國界的公司，打破原有時間和空間的概念，活動范圍是全球性的，其資本、管理、人才和各項資源都來自于世界各地。

2、信息經(jīng)濟改變社會經(jīng)濟的根本動因

信息技術(shù)的高速發(fā)展，改變了企業(yè)的整個價值流的實質(zhì)，從專業(yè)化分工的物質(zhì)流轉(zhuǎn)變成為業(yè)務(wù)融合的信息流。信息經(jīng)濟具有兩個重要特征，一個是融合，一個是解構(gòu)，正因為這兩個重要特征，信息經(jīng)濟才能夠?qū)ι鐣?jīng)濟產(chǎn)生革命性的影響。

（1）融合，是與工業(yè)化社會中的“分工”相對而言的，它的基本含義就是把分離的各個物質(zhì)生產(chǎn)局部環(huán)節(jié)整合成有機的一體，這一整合過程就是財富的創(chuàng)造過程。融合構(gòu)成信息經(jīng)濟和工業(yè)經(jīng)濟分化的原點。零距離經(jīng)濟、直接經(jīng)濟、無摩擦經(jīng)濟、速度經(jīng)濟、人性經(jīng)濟、生態(tài)數(shù)字經(jīng)濟等，都是信息革命的實踐總結(jié)，都是業(yè)務(wù)融合過程中出現(xiàn)的經(jīng)濟產(chǎn)物。

（2）所謂“解構(gòu)”，就是舊的商業(yè)結(jié)構(gòu)的拆除與重建。信息經(jīng)濟逐步擯棄了工業(yè)時代的“標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)?！苯?jīng)濟，逐步形成“個性化服務(wù)基礎(chǔ)上的規(guī)模經(jīng)濟”；新的信息經(jīng)濟打破了原有產(chǎn)業(yè)和企業(yè)結(jié)構(gòu)模式，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式發(fā)生“解構(gòu)”。

3、信息經(jīng)濟改變?nèi)祟惿鐣?/p>

（1）網(wǎng)絡(luò)改變傳統(tǒng)的“時空”界限。因特網(wǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，概括起來就是一個快速的滲透過程，由點到面，由面到立體，從對通訊方式的改變，進而到對生活方式的改變，再到社會關(guān)系的改變，因特網(wǎng)正以摧枯拉朽之勢，創(chuàng)造出一片新的天地、一塊新的時空，即信息時代的“網(wǎng)絡(luò)時空”。信息時代的“網(wǎng)絡(luò)時空”是和傳統(tǒng)世界“物理時空”相對而言的。這里包括了兩個含義：一是距離的消失；二是時間意義的改變。

（2）網(wǎng)絡(luò)為社會經(jīng)濟提供了新的廣闊平臺。信息網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢突出地表現(xiàn)在它對經(jīng)濟活動的承載方面。最初的互聯(lián)網(wǎng)由于方便、快捷，成為信息傳輸?shù)南冗M手段，既而它又成為各個產(chǎn)業(yè)價值鏈中每一個環(huán)節(jié)的連接方式。最后，互聯(lián)網(wǎng)這條主價值鏈，把其他產(chǎn)業(yè)的價值鏈包容進來，通過產(chǎn)業(yè)間的融合，由許多產(chǎn)業(yè)直接把業(yè)務(wù)放到了互聯(lián)網(wǎng)上來進行，互聯(lián)網(wǎng)成為各個產(chǎn)業(yè)活動的平臺。未來將沒有“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)”與其他產(chǎn)業(yè)的區(qū)別，因為所有的產(chǎn)業(yè)都將是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)為社會經(jīng)濟活動提供了廣闊平臺。

（3）信息經(jīng)濟改變社會生產(chǎn)方式。網(wǎng)絡(luò)時空打破了時間和空間的界限，同樣也打破了傳統(tǒng)的社會和經(jīng)濟秩序。在網(wǎng)絡(luò)時空里，所有傳統(tǒng)社會中的差別，如由自然稟賦造成的貧富差別，由財富、權(quán)力造成的等級層次，由地理遠近造成的親疏關(guān)系，由時間早晚造成的先后順序及由種族造成的人種差異等將全部消失。這里是一個全新的、開放的、平等的世界，這個世界最重要的資源不是資本，而是信息。誰擁有了信息，誰就是中心，誰就是焦點，誰就擁有了財富。網(wǎng)絡(luò)改變了舊的社會結(jié)構(gòu)和社會管理結(jié)構(gòu)。從社會中個人的關(guān)系結(jié)構(gòu)來說，互聯(lián)網(wǎng)擴大了個人的社會關(guān)系，提高了個人間交往的頻度與廣度，打破了舊的社會區(qū)劃結(jié)構(gòu)，給每個人以平等的機會，提高富裕程度及參與社會主流活動方式，而這種關(guān)系形式成本是最低的。

二、服務(wù)經(jīng)濟將走向體驗經(jīng)濟

服務(wù)經(jīng)濟作為新型經(jīng)濟，是一種人性經(jīng)濟，或說人本經(jīng)濟。它表現(xiàn)了人的物質(zhì)生活達到一定的豐富程度之后，伴隨著人的審美情趣和價值取向多元化進程的不斷加快，人們有了越來越多的自由，選擇自己的生活狀態(tài)和生活方式，從而對精神生活有一種強烈地追求。在這種經(jīng)濟形態(tài)中，人成了經(jīng)濟中的絕對核心。體驗經(jīng)濟是服務(wù)經(jīng)濟的高級形式，也可以說是服務(wù)經(jīng)濟的最高境界。實際上，我們隨處可見這種基于體驗的經(jīng)濟模式，為了得到某種經(jīng)歷的體驗。大家的目的只有一個，那就是追求自我實現(xiàn)帶來的無比快樂。因此，在人類從服務(wù)經(jīng)濟走向體驗經(jīng)濟的過程中，如何尋求更多的快樂和刺激，如何激發(fā)和滿足人的潛在欲望，達到人的自我實現(xiàn)，這些已成為人類當(dāng)前非常關(guān)心的問題。

1、體驗經(jīng)濟時代來了

隨著社會的發(fā)展、科技的發(fā)展以及物質(zhì)財富的極大豐富，體驗經(jīng)濟已經(jīng)具備了產(chǎn)生和大發(fā)展的客觀條件。我國臺灣著名資訊社會學(xué)教授羅家德先生在其《網(wǎng)絡(luò)國際關(guān)系行銷》一書中也曾指出消費符號化的趨勢，消費不僅僅是買有用的東西，而且成為消費者用來訴說自己的“語言”。一件衣服面料成本很低，但因為有了新穎的設(shè)計、創(chuàng)意的廣告、動感的促銷，就如同給其貼上青春、活潑、典雅、開放、大方的“價值”標(biāo)簽，能為其尋找年輕的、高知識的、國際化的、反傳統(tǒng)的“社會性”的定位?！霸谶^度富裕的社會里，當(dāng)溫飽舒適已不成問題，任何商品都‘符號化’了，人們要買的已不止是商品本身，而是附加在商品上的象征意義”，隨著“體驗”變成可以銷售的經(jīng)濟商品，“體驗式消費”或者說是“符號化消費”的旋風(fēng)開始席卷全球產(chǎn)業(yè)，繼“服務(wù)經(jīng)濟”之后，“體驗式經(jīng)濟”已開始大行其道。

2、體驗經(jīng)濟延續(xù)了服務(wù)經(jīng)濟

服務(wù)經(jīng)濟是市場競爭發(fā)展的必然產(chǎn)物。當(dāng)微觀經(jīng)濟主體——企業(yè)向市場提品在標(biāo)準(zhǔn)化方面均達到要求、水準(zhǔn)后，同樣品質(zhì)的產(chǎn)品只有通過企業(yè)的不同品牌才能予以區(qū)別，但當(dāng)顧客難以鑒別不同品牌產(chǎn)品之間的差異與優(yōu)劣時，競爭的焦點自然會轉(zhuǎn)向企業(yè)的市場提供服務(wù)的質(zhì)量與數(shù)量上，顧客也將以此作為判定與選擇品牌乃至企業(yè)產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)，與顧客的關(guān)系由此得以建立。服務(wù)經(jīng)濟的發(fā)展使企業(yè)已經(jīng)給了消費者更多的承諾與兌現(xiàn)，同時，也使消費者感受到了方便與舒適。服務(wù)經(jīng)濟的運行使企業(yè)在其經(jīng)濟活動中不僅要提供有形產(chǎn)品，還要提供無形服務(wù)，商品是提供服務(wù)的依托。在純粹的服務(wù)產(chǎn)業(yè)中，服務(wù)本身就是一種商品。在服務(wù)經(jīng)濟條件下，消費者通常發(fā)現(xiàn)不了商品之間的差別，企業(yè)為了爭奪更高的市場占有率，不可避免地跳入低價競爭的陷阱。為了避免低價給企業(yè)帶來的利益損失以及給經(jīng)濟發(fā)展帶來的制約，制造商們不斷挖掘服務(wù)中更深層次的內(nèi)涵，一旦一個公司有意識地以服務(wù)作為舞臺，以商品作為道具來使消費者融入其中，“體驗”就出現(xiàn)了?！绑w驗”的出現(xiàn)給消費者帶來了極好的感覺，從而形成了巨大的拉動性需求，帶來了巨大的市場潛力。同時也使服務(wù)經(jīng)濟的內(nèi)容更加豐富，更具有延展效應(yīng)。

三、生物技術(shù)與信息技術(shù)融合

人類正經(jīng)歷著有史以來最為迅速的以信息技術(shù)為代表的科技革命。信息技術(shù)在經(jīng)濟和社會各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用和滲透，深刻改變了人們的生活、生產(chǎn)和思維方式。成為當(dāng)今高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動力之一。

1、信息技術(shù)有效支撐生物技術(shù)的發(fā)展需要

其一，信息技術(shù)為生物技術(shù)的發(fā)展提供強有力的計算工具，信息技術(shù)在加強生物技術(shù)領(lǐng)域的各種數(shù)據(jù)庫管理、信息傳遞、檢索和共享等方面發(fā)揮了重要支撐作用，推動了現(xiàn)代生物技術(shù)的快速發(fā)展。

其二，生物技術(shù)發(fā)展需要特定軟件技術(shù)的支持，生物技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于生物技術(shù)類軟件的需要將進一步增加，軟件技術(shù)將成為支撐生物技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵力量之一。

2、生物技術(shù)拓展了信息技術(shù)發(fā)展的新領(lǐng)域

篇8

一是融資成本不斷攀升，融資渠道相對狹窄；二是中小企業(yè)本身的發(fā)展愿望、后危機時代對中小企業(yè)快速發(fā)展的生存和發(fā)展環(huán)境的限制；三是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整受到企業(yè)自身條件、人力資本積累等多方面的限制；第四，中小企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力和水平仍然與大型企業(yè)有著較大差距；第五，勞動力和原材料成本上升和人民幣升值加速使得企業(yè)利潤不斷受到擠壓。破解企業(yè)經(jīng)營壓力大、成本上升、融資困難等問題，必須進一步加大力度。與發(fā)達國家和新的市場需求相比，我國企業(yè)的自身素質(zhì)和發(fā)展水平還不高，有些優(yōu)勢在喪失，新的優(yōu)勢又沒有完全形成。因此，必須促進企業(yè)再創(chuàng)新優(yōu)勢，這是我國企業(yè)自身健康發(fā)展的需要，也是不斷增強經(jīng)濟社會發(fā)展活力和后勁的必然要求，對促進國民經(jīng)濟大發(fā)展、大提升具有十分重要的戰(zhàn)略意義。大力發(fā)展實體經(jīng)濟發(fā)展已引起黨和國家的高度重視。黨的十六大報告明確提出：“正確處理虛擬經(jīng)濟和實體經(jīng)濟的關(guān)系?！?012年全國兩會，總理在《政府工作報告》中指出：“加大結(jié)構(gòu)性減稅力度，重點支持實體經(jīng)濟特別是小型微型企業(yè)?！比ツ曛醒虢?jīng)濟工會議指出，面對復(fù)雜多變的國際政治經(jīng)濟環(huán)境和國內(nèi)經(jīng)濟運行新情況新變化，必須繼續(xù)抓住科學(xué)發(fā)展這個主題、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式這條主線，牢牢把握擴大內(nèi)需這一戰(zhàn)略基點，把擴大內(nèi)需的重點更多放在保障和改善民生、加快發(fā)展服務(wù)業(yè)、提高中等收入者比重上來；牢牢把握發(fā)展實體經(jīng)濟這一堅實基礎(chǔ)，努力營造鼓勵腳踏實地、勤勞創(chuàng)業(yè)、實業(yè)致富的社會氛圍。今年以來，受世界經(jīng)濟復(fù)蘇進程放慢、國內(nèi)經(jīng)濟環(huán)境趨緊的影響，經(jīng)濟運行雖然總體保持健康，但也出現(xiàn)了工業(yè)低速增長，投資、消費、出口需求減弱，財政收入下行等特征。以杭州市為例，今年前4個月，主要經(jīng)濟指標(biāo)的增速較一季度有所回落。因此，在當(dāng)前情況下，政府價格部門應(yīng)積極發(fā)揮職能作用，運用價格杠桿大力發(fā)展實體經(jīng)濟。

發(fā)揮價格杠桿作用、促進實體經(jīng)濟發(fā)展需要處理好的幾個關(guān)系

價格杠桿是調(diào)節(jié)利益關(guān)系最直接、最靈敏、最有效的手段，要重視發(fā)揮價格引導(dǎo)資源配置，規(guī)范市場秩序，促進經(jīng)濟社會發(fā)展的作用，同時要處理好幾個關(guān)系。作為現(xiàn)代經(jīng)濟系統(tǒng)的兩個部分，實體經(jīng)濟是虛擬經(jīng)濟的基礎(chǔ)，決定虛擬經(jīng)濟；同時，虛擬經(jīng)濟對實體經(jīng)濟有反作用。從起源的角度看，虛擬經(jīng)濟源于實體經(jīng)濟。從發(fā)展的角度看，虛擬經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)模與程度取決于實體經(jīng)濟的規(guī)模與程度。從經(jīng)濟運行狀況看，虛擬經(jīng)濟運行狀況取決于實體經(jīng)濟的運行狀況。虛擬經(jīng)濟促進與制約實體經(jīng)濟發(fā)展。盡管虛擬經(jīng)濟決定于實體經(jīng)濟，但是它對實體經(jīng)濟有反作用，既能促進實體經(jīng)濟的發(fā)展，又可能制約實體經(jīng)濟的發(fā)展，是一柄雙刃劍。虛擬經(jīng)濟促進實體經(jīng)濟的發(fā)展。當(dāng)虛擬經(jīng)濟的發(fā)展與一國實體經(jīng)濟發(fā)展和居民財富積累所派生的金融交易需求相適應(yīng)時，虛擬經(jīng)濟便能促進實體經(jīng)濟的發(fā)展。從微觀的角度看，虛擬經(jīng)濟的發(fā)展對微觀經(jīng)濟主體產(chǎn)生積極的影響。虛擬經(jīng)濟制約實體經(jīng)濟的發(fā)展。在虛擬經(jīng)濟中，虛擬資本已經(jīng)成為商品，而這些商品的價格有獨特的運動和決定方法。虛擬資本這種獨立運動，極易使虛擬經(jīng)濟產(chǎn)生泡沫。隨著虛擬經(jīng)濟中泡沫經(jīng)濟的興起和破滅，也必然對實體經(jīng)濟造成消極影響，制約實體經(jīng)濟的發(fā)展。首先，扭曲了資源配置方式，降低資源配置效率，阻礙實體經(jīng)濟的發(fā)展。其次，破壞金融的運作系統(tǒng)，降低商業(yè)銀行的抗風(fēng)險能力，引發(fā)金融危機。實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟由相對分離向密切聯(lián)系、相互滲透轉(zhuǎn)移。虛擬經(jīng)濟最初是從實體經(jīng)濟當(dāng)中孕育出來，并為實體經(jīng)濟服務(wù)的。但是隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和技術(shù)手段的不斷提高，金融創(chuàng)新日益復(fù)雜，虛擬經(jīng)濟在相當(dāng)程度上脫離了實體經(jīng)濟的發(fā)展，結(jié)果導(dǎo)致宏觀的、系統(tǒng)的風(fēng)險不斷累積，最終通過危機爆發(fā)出來，損害了實體經(jīng)濟的發(fā)展。美國金融危機的教訓(xùn)告訴我們，一國特別是一個大國的發(fā)展，主體經(jīng)濟必須是實體經(jīng)濟，美歐等國家也認識到，虛擬經(jīng)濟必須與實體經(jīng)濟聯(lián)系，以推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)向、出口導(dǎo)向的增長和制造業(yè)的增長。發(fā)展實體經(jīng)濟，是應(yīng)對當(dāng)下國際、國內(nèi)經(jīng)濟面臨的主要問題的必然選擇。在國際上，次貸危機余波未息，歐盟陷入嚴(yán)重的政府債務(wù)危機，世界經(jīng)濟復(fù)蘇的前景很不樂觀。國際金融危機其實就是過度發(fā)展虛擬經(jīng)濟以至于形成泡沫經(jīng)濟帶來的惡果。對于所謂的泡沫經(jīng)濟，人們往往看到的是資產(chǎn)價格虛高，但實際上，資產(chǎn)價格的虛高往往是實體經(jīng)濟虛弱所致。我們只有發(fā)展強大的實體經(jīng)濟，弱化虛擬資本以金融平臺為依托所進行的各種經(jīng)濟活動，才能應(yīng)對國際金融市場的劇烈動蕩。近些年來，虛擬經(jīng)濟中的典型代表房地產(chǎn)業(yè)異常繁榮，很多企業(yè)和個人涌入房地產(chǎn)投資，虛擬經(jīng)濟過熱，導(dǎo)致投機盛行，人們不愿意腳踏實地做實業(yè)，社會資本大都流入虛擬經(jīng)濟中，因此，虛擬經(jīng)濟的過度繁榮必然會擠壓實體經(jīng)濟的發(fā)展，進而因?qū)嶓w經(jīng)濟難以支撐而崩潰。由此可見，強健實體經(jīng)濟，是國際國內(nèi)虛擬經(jīng)濟領(lǐng)域的危機給我們的教訓(xùn)。虛擬經(jīng)濟領(lǐng)域危機并不是虛擬經(jīng)濟本身的罪過。實際上，實體經(jīng)濟的發(fā)展離不開虛擬經(jīng)濟的相應(yīng)發(fā)展，可以說，沒有虛擬經(jīng)濟就沒有現(xiàn)代經(jīng)濟。另外，發(fā)揮價格杠桿作用、促進實體經(jīng)濟發(fā)展還要處理好政府監(jiān)管與市場定價的關(guān)系。在大部分商品和服務(wù)價格放開實行市場調(diào)節(jié)的情況下，政府對價格的監(jiān)管要講究方法和技巧，側(cè)重規(guī)范、引導(dǎo)，避免生硬地干預(yù)經(jīng)營者的自主定價權(quán)。處理好改革發(fā)展需要與社會承受能力的關(guān)系。經(jīng)濟社會的改革發(fā)展需要價格政策的支持和協(xié)調(diào)，在運用價格政策時須充分考慮社會各方承受能力，價格改革方案的設(shè)計，既要滿足改革發(fā)展需要又保持社會和諧穩(wěn)定。要處理好推動經(jīng)濟發(fā)展與促進資源節(jié)約、環(huán)境保護的關(guān)系。積極運用價格政策促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，支持利于促進資源節(jié)約、環(huán)境保護的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，遏制經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的資源高耗、環(huán)境破壞等負效應(yīng)。處理好城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。運用價格杠桿合理調(diào)整城鄉(xiāng)資源配置，城市反哺農(nóng)村，促進農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)村穩(wěn)定。

篇9

分配正義的旨趣是在社會成員的相互交往中，建立一種權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任的合理配置機制，以實現(xiàn)公平和公正的經(jīng)濟秩序，從而促進人的自由全面發(fā)展。從實現(xiàn)程序上來看，分配正義主要包括“事前”和“事后”兩個維度：在經(jīng)濟活動之前，每個人對資源的使用機會是平等的；在經(jīng)濟活動之后，每個人分享的收益和承擔(dān)的責(zé)任是公平的。然而，現(xiàn)代經(jīng)濟已被金融所統(tǒng)攝，金融顛覆了分配領(lǐng)域中的“責(zé)、權(quán)、利”配置原則，使分配正義面臨新的困境。金融在資源配置上存在“馬太效應(yīng)”，難以保證經(jīng)濟活動之初的平等；在經(jīng)濟活動之后，來自金融領(lǐng)域的通貨膨脹和金融危機成本的社會共擔(dān)，存在收益與責(zé)任分擔(dān)的不公平。

[關(guān)鍵詞]

金融化；分配正義；經(jīng)濟哲學(xué)追問

分配是經(jīng)濟活動健康運行和個人價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)。羅爾斯在《作為公平的正義》一書中表達了關(guān)于分配與正義之間的真實洞見：經(jīng)濟分配的不公平會削弱公民的平等自由權(quán)的價值[1]（P88-96）?，F(xiàn)代經(jīng)濟已被金融所統(tǒng)攝，金融顛覆了分配領(lǐng)域中既存的“責(zé)、權(quán)、利”分配原則，主要表現(xiàn)在：金融在資源配置上存在“馬太效應(yīng)”，難以保證經(jīng)濟活動之初的平等；在經(jīng)濟活動之后，來自金融領(lǐng)域的通貨膨脹和金融危機成本的社會共擔(dān)，存在收益與責(zé)任分擔(dān)的不公平。金融運行的基礎(chǔ)是以財富實力為核心的信用，“嫌貧愛富”的資源配置方式必然導(dǎo)致貧富分化的“馬太效應(yīng)”，這意味著人們在經(jīng)濟活動之初，使用資金資源的機會是不平的；由金融所引發(fā)的通貨膨脹和金融危機成本的社會共擔(dān)，導(dǎo)致收益與責(zé)任分攤上的不公平。更須提及的是，金融通過杠桿運作制造了一種財富幻象，通約著政治權(quán)力、社會意識和價值準(zhǔn)則，使分配正義面臨新的挑戰(zhàn)。這是由于財富幻象遮蔽了分配問題，使得分配正義失去了被反思的社會基礎(chǔ)；金融權(quán)力通兌政治權(quán)力，“最后貸款人”的政府角色遵從金融邏輯，使分配正義失去了被追問的制度基礎(chǔ)。因此，立足于金融化的經(jīng)濟現(xiàn)實，對分配正義進行合理性和合目的性的反思與追問，是捍衛(wèi)人的生命尊嚴(yán)，提高人的存在價值，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

一、金融化視閾中分配正義面臨的困境

資本經(jīng)歷了從產(chǎn)業(yè)資本到金融資本的嬗變。希法亭曾經(jīng)在《金融資本》一書中深刻揭示了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，發(fā)生在資本主義世界的新變化———金融資本取代產(chǎn)業(yè)資本實現(xiàn)了對經(jīng)濟的主導(dǎo)與控制。金融資本的出現(xiàn)，在希法亭看來，使“籠罩在資本關(guān)系上的謎團變得比以往任何時候都更加難以捉摸和理解……不了解金融資本的規(guī)律和作用，就不可能明察當(dāng)今的經(jīng)濟發(fā)展趨勢，更不可能對經(jīng)濟和政策有任何科學(xué)的認識”[2]（P1）。列寧在分析帝國主義壟斷特征時，也指出：“帝國主義的特點恰好不是工業(yè)資本而是金融資本”，他認為是金融資本加大了世界經(jīng)濟在發(fā)展速度上的差異。20世紀(jì)70年代，由于布雷頓森林體系的崩潰和隨之而來的黃金非貨幣化，宣告了完全信用貨幣時代的到來。充足的貨幣量和金融監(jiān)管的放松，為金融創(chuàng)新提供了良好的社會環(huán)境。通過創(chuàng)新，金融不斷拓展著資本增殖的邊界。一方面在實體經(jīng)濟中為產(chǎn)業(yè)部門提供融通資金的服務(wù)功能；另一方面在虛擬經(jīng)濟中進行“價值創(chuàng)造”。也即通過“實現(xiàn)價值流通”和“經(jīng)營活動資本化”兩個渠道，掌控了整個經(jīng)濟的資金命脈，將社會運行統(tǒng)攝到金融邏輯當(dāng)中，打造了“金融主導(dǎo)經(jīng)濟”的圖式，形成了經(jīng)濟“金融化”的景象。對于“金融化”的定義，簡而言之，是金融活動在經(jīng)濟領(lǐng)域中的普遍化，西方左翼學(xué)者進行了比較詳細的研究。戈拉德•A•愛潑斯坦認為，金融化是指金融動機、金融市場、金融參與者和金融機構(gòu)在國內(nèi)及國際經(jīng)濟運行中的地位不斷提升[3]（P14-21）。他還進一步指出，新自由主義、全球化、金融化的興起是過去30年全球經(jīng)濟變革的主要特征，其中金融化是關(guān)鍵，新自由主義和全球化都是金融資本的霸權(quán)實力在世界重新興起的表現(xiàn)。

約翰•貝拉米•福斯特從金融化的表現(xiàn)形式出發(fā)，認為資本主義的金融化是指經(jīng)濟活動的重心從產(chǎn)業(yè)部門（甚而從諸多正在擴大中的服務(wù)業(yè)部門）轉(zhuǎn)向金融部門，成為當(dāng)今時代的重大事件之一[4]（P9-13）。邁克爾•赫德森認為資本主義形成了私有化、金融化和全球化的三位一體，通過將在壟斷行業(yè)獲得的大量租金流入金融、保險和房地產(chǎn)等泛金融部門，使世界經(jīng)濟進一步金融化[5]（P6-12）)。大衛(wèi)•科茨認為將“金融化”取代“金融統(tǒng)治”，能夠準(zhǔn)確把握近幾十年來金融在經(jīng)濟中的地位變化，更好地揭示金融在經(jīng)濟活動中的擴張性作用[6]（P5-14）。由以上可知，雖然各學(xué)者對金融化的定義并沒有一致的認識，但都集中于以下兩個事實：一是從廣度上來看，金融活動已廣泛滲入到經(jīng)濟體系當(dāng)中；二是從深度上來看，金融已經(jīng)取得了對現(xiàn)代經(jīng)濟的支配權(quán)。金融化顛覆了既有的分配秩序，使分配正義面臨新的困境。金融在資金分配上“嫌貧愛富”，因而在經(jīng)濟活動初始，人們對資金資源的使用機會是不平等的。這源于金融的運行機制建立在以財富實力為尺度的信用之上，這種信用與人的品行沒有直接的關(guān)系。也即是說，財富實力越強，則信用越強，越能從金融部門融到更多的資金，而真正缺乏資金的人則由于信用較差，很難得到金融資源。威廉•配第在分析英國銀行業(yè)時曾鮮明地指出：“信用在一切地方———特別是在倫敦———都只是一種虛幻的東西，如果對人們擁有的財富或?qū)嶋H資產(chǎn)毫無所知，那就不能了解人們是不是可靠，……我想證明：盡管比較窮困的人一般都比別人勤勉，但如果每個人都能隨時將其資產(chǎn)狀況寫在他的前額上，那我國的產(chǎn)業(yè)將會因而大大發(fā)展?！盵7]（P90）

因此，由金融主導(dǎo)資金配置，必然導(dǎo)致“馬太效應(yīng)”，加劇貧富分化。在一個開放性的金融市場中，高回報率決定了金融資源通常會從落后地區(qū)流向發(fā)達地區(qū)，從財富實力弱的人手中轉(zhuǎn)向?qū)嵙姷娜耸种?。在金融的分配邏輯中，決定其資源流向的標(biāo)準(zhǔn)有兩個：一是當(dāng)下的財富實力；二是未來的升值預(yù)期。前者是傳統(tǒng)的通行標(biāo)準(zhǔn)，后者主要表現(xiàn)為現(xiàn)代金融的風(fēng)險投資。從經(jīng)濟的運行后果來看，源于金融領(lǐng)域的通貨膨脹和經(jīng)濟危機的成本共擔(dān)，導(dǎo)致收益和責(zé)任分攤上的不對等。金融資本有其獨特的運行方式，在經(jīng)濟的金融化語境中，虛擬經(jīng)濟對整個經(jīng)濟體系具有強大的導(dǎo)向作用，正是這種經(jīng)濟運行方式為分配問題帶來新的挑戰(zhàn)。這是因為，金融市場解構(gòu)了傳統(tǒng)經(jīng)濟社會中的商業(yè)交往模式，人與人之間的社會關(guān)系被金融合約所消解。產(chǎn)品交易無需考慮生產(chǎn)過程，因而資產(chǎn)規(guī)模的增長速度大大超過實體經(jīng)濟增長。金融產(chǎn)品是一種無形商品，因而無法在外觀上被感知，也難以在經(jīng)驗中被檢驗。從本質(zhì)上看，它是一種純粹的智能設(shè)計，財富獲取的高度或然性與賭博類似。金融產(chǎn)品的載體———金融合約在內(nèi)容上極具復(fù)雜性和高深性，投資者和開發(fā)者之間存在嚴(yán)重的信息不對稱，人們的投資動力只是出于“賺錢”的原始目的。金融市場是人們宣泄財富狂熱的場所，被財富欲望所驅(qū)動的人性，使個人主義和利己主義得以高度張揚，每個人所關(guān)心的只是自己資產(chǎn)的增殖，而對于金融市場非均衡發(fā)展所引發(fā)的后果并不知曉。貨幣在實體經(jīng)濟中的脫域，刺激了虛擬經(jīng)濟的過快發(fā)展，這對產(chǎn)業(yè)部門的勞動者是一種不公平。馬克思對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的深刻剖析，在于揭示資產(chǎn)主義財富生產(chǎn)的奧秘是活勞動，不是資本。而作為資本最高級形式的金融資本，其本質(zhì)內(nèi)涵并沒有改變。金融的功能主要在于“調(diào)劑資金余缺”和“經(jīng)營活動資本化”，“流通”是其內(nèi)核，尤其是虛擬經(jīng)濟中的巨量資產(chǎn)從實質(zhì)上看只是一種數(shù)字符號。也就是說，資本在虛擬市場中的增殖只是一種數(shù)字的增殖，在實體中并沒有生產(chǎn)出與之相對應(yīng)的物質(zhì)產(chǎn)品。然而，在虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟之間存在一種轉(zhuǎn)換機制，即虛擬資產(chǎn)可以兌換實體經(jīng)濟創(chuàng)造的物質(zhì)財富。這意味著，金融資產(chǎn)不生產(chǎn)物質(zhì)財富，卻具有分割物質(zhì)財富的權(quán)力。虛擬資產(chǎn)的總量越大，對社會總產(chǎn)品的分割就越大，這對從事產(chǎn)業(yè)部門的勞動者而言，是一種分配權(quán)利上的不公平，正如弗格森所言：“世界金融市場的一體化越強，生活在其中的金融知識豐富的人機會越大，而金融文盲趨于貧困的風(fēng)險更大。要特別強調(diào)的是，在整體收入分配方面不再強調(diào)‘世界是平等’的，因為相對于非熟練和半熟練勞動力的回報而言，資本回報率一直在飆升。這種回報前所未有的龐大，使那些金融知識匱乏的人受到了強烈的沖擊?！盵8]（P10）

在虛擬經(jīng)濟領(lǐng)域，金融的運行機理是把未來作為知識推斷的目標(biāo)，運用數(shù)理邏輯的論證和復(fù)雜的公式計算，將預(yù)期作為一種真實的存在進行交易，由此實現(xiàn)了“未來”與“當(dāng)下”之間的價值轉(zhuǎn)換。這種價值是對未來預(yù)期的價格估算，建立在信心的主觀性基礎(chǔ)之上，不具有充分的合理性和科學(xué)性。這是因為投資者、交易員，甚至經(jīng)濟學(xué)家、政府和媒體，都容易被金融流量中飛速上漲的數(shù)字假象所蒙蔽，從而助長投機和市場不公平。金融市場的非理性具有兩面性：對未來經(jīng)濟形勢的盲目樂觀，會導(dǎo)致虛擬資產(chǎn)規(guī)模呈幾何級數(shù)增長；而對危機的極度恐懼也可以導(dǎo)致資產(chǎn)規(guī)模的迅速縮水。實體經(jīng)濟永遠是虛擬經(jīng)濟的基礎(chǔ)，資本回報率的增長速度嚴(yán)重背離實體經(jīng)濟的增長速度，食利者階層增多，會使商業(yè)社會背負沉重的負擔(dān)。此外，源于虛擬部門的通貨膨脹吞噬了實體部門勞動者創(chuàng)造的物質(zhì)財富，金融危機在懲罰那些貪婪的金融投機者的同時，也沖擊了眾多無辜的誠實勞動者，危機的成本最終會轉(zhuǎn)向社會，由全社會承擔(dān)。近些年來，經(jīng)濟危機大多源自金融領(lǐng)域，比如20世紀(jì)80年代的拉美債務(wù)危機、1997年的東南亞金融危機、2008年的次貸危機、歐洲債務(wù)危機等。虛擬經(jīng)濟不可能完全脫離實體經(jīng)濟真正做到“自我循環(huán)”，當(dāng)虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的背離發(fā)展到一定限度，必然會導(dǎo)致通貨膨脹，甚或金融危機。最后只能訴諸于政府救助，將成本社會化，讓大多數(shù)人承擔(dān)少數(shù)人因貪婪所犯下的錯誤。這會導(dǎo)致權(quán)利與責(zé)任的不對等，讓少數(shù)人享受權(quán)益而社會全體承擔(dān)成本。

二、被財富幻象所遮蔽的分配正義問題

在金融化語境中，財富構(gòu)成具有多元化特征，這使得財富分配領(lǐng)域中的不平等和不公平具有較大的隱蔽性。在馬克思的視閾中，工人與資本家是一對明確的對立主體。而金融化顛覆了這一情形，它打造了一個異質(zhì)性的混沌世界，模糊了剝削與被剝削的實施主體，并改變了傳統(tǒng)的財富分配規(guī)則。金融通過工具創(chuàng)新對社會財富進行再分配，以技術(shù)手段的假象掩蓋了金融市場之中的人對實體經(jīng)濟部門勞動者的財富攫取。在虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟之間存在一條反饋回路，資產(chǎn)價格上漲會帶動整個經(jīng)濟體系中的物價上漲，最終引發(fā)通貨膨脹。使從事生產(chǎn)制造的勞動者，陷入辛勤勞動實際收入?yún)s在下降、倍感剝削但又不知被誰剝削的茫然境地。

金融市場中沒有生產(chǎn)關(guān)系是分配正義被掩蓋的重要原因。金融市場沒有商務(wù)談判，不存在雇傭關(guān)系，以通訊工具為媒介的交易方式，不需要與人打交道，投資者是真正意義上的原子式個人。他們都被計算機轉(zhuǎn)化為量的存在，遵循著數(shù)量的機械邏輯，因而沒有交往關(guān)系。在金融市場中，個人被取消了物質(zhì)的實體而成為抽象的存在，變成由符號、數(shù)字、圖像所組成的程序交易中的質(zhì)料。持有暴富欲望動機的投資者像一個個做著布朗運動的原子，通過數(shù)字的跳動和圖線的波動表達自己的樂觀、恐懼、自信、瘋狂等主觀情緒。在這樣一個連續(xù)的、無摩擦的、完全流動的市場中，人們追求財富的無度和無節(jié)制不僅是值得提倡的，而且是保持市場繁榮的內(nèi)在根基。這里所踐行的是霍布斯的“叢林法則”，諸如正義、道德、倫理等社會情感和社會責(zé)任，被這樣一個抽掉了質(zhì)而只有量的運行機制所消解，所否定。金融市場提供了財富獲取量上的無限可能，使得追求高額資本回報率的意圖成為裁決一切的尺度。目的的單一性和機械的數(shù)理邏輯，使人們失去了對自身存在方式和存在意義的反思，也忽略了由此所導(dǎo)致的正義問題。金融市場的非理性繁榮會導(dǎo)致投資者“動物精神”的張揚，從而失去了對金融市場飛速上漲的價格是否脫離現(xiàn)實，以及資產(chǎn)價格的飆升吞噬了勞動者的實際財富等社會問題進行反思。賬面資產(chǎn)的上漲數(shù)字成為投資者意識的對象化，上漲的行情刺激了投資者的熱情，通過媒體的渲染，使這種高漲的樂觀心理在更大范圍內(nèi)的人群之間擴散。對未來的普遍看好，誘使更多的投資者加入到推動價格上漲的投機中，而無暇顧及資產(chǎn)的實際價值。當(dāng)市場泡沫與實體經(jīng)濟之間的背離突破臨界值，就會引發(fā)一輪市場恐慌和價格下跌。當(dāng)危機產(chǎn)生時，無論是個人投資者還是機構(gòu)投資者都認為政府出手救市是正當(dāng)?shù)?，而絲毫不會認為由個人的狂熱、失誤所引起的損失，是應(yīng)該由自己承擔(dān)的。在政府救市的過程中，還會出現(xiàn)“價值悖論”———救市的口號喊得最響的往往是數(shù)量眾多但資金實力比較小的散戶。他們所考慮的只是自己的資金安全，而不會考慮與個人的微量資本相比，政府救助會產(chǎn)生巨大的社會成本，也損害了那些金融市場之外的人的利益。

邁克爾•沃爾澤在他的“三個分配原則”[9]（P23-25）中曾經(jīng)提到過，分配正義的實現(xiàn)首先要遵守自由交換的原則。自由體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量，對經(jīng)濟行為、經(jīng)濟程序和經(jīng)濟目的所進行的反思與追問，最終是為了實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。然而，財富幻象所造就的社會迷思，把“物”的自由等同于“人”的自由，從而將實現(xiàn)正義與否的評判標(biāo)準(zhǔn)交給了“物”———資本，新自由主義和“華盛頓共識”就是代表。在金融上的表現(xiàn)就是金融自由化，世界各國在20世紀(jì)80年代以后紛紛放松或放開資本管制，形成全球金融市場一體化的局面。然而，這加大了金融市場的風(fēng)險。資本的增殖在于流通的無限循環(huán)，利率差異和國際貿(mào)易在浮動匯率制的背景下，使得各國的貨幣價值經(jīng)常處于波動當(dāng)中，誘發(fā)資本套利，加劇幣值的不穩(wěn)定，從而將發(fā)展中國家置于不利的境地。這是因為它們金融市場不發(fā)達，監(jiān)管不到位，極易成為金融投機大鱷襲擊的目標(biāo)，發(fā)生于1997年的東南亞金融危機就是案例。此外，資本在全球是可以自由流動的，但勞動力的流動處于相對靜止?fàn)顟B(tài)。反映到實體經(jīng)濟上來，就是資本要素與勞動力要素的分離導(dǎo)致資本缺乏或過度盈余，從而引發(fā)失業(yè)率上升或通貨膨脹。因此，從一定程度上來看，發(fā)展中國家與發(fā)達國家以金融為紐帶的聯(lián)系，不是交往互動，而是財富轉(zhuǎn)移。

“toobigtofail”（太大而不能倒）是對社會財富進行再分配的另一種形式。政府借助金融手段實現(xiàn)自身的政治目的，而金融則借助于政治權(quán)力實現(xiàn)對經(jīng)濟的控制，這是20世紀(jì)70年代以后的世界普遍現(xiàn)象?！皌oobigtofail”生動地體現(xiàn)了金融權(quán)力與政府權(quán)力的博弈。為了防止大型金融機構(gòu)倒閉所帶來的嚴(yán)重后果，訴諸于政府救助似乎是一種被公認的正當(dāng)手段。然而，政府的救助實質(zhì)上是將壞賬從私人手中轉(zhuǎn)向公眾，也即成本的社會化，從而讓這些擁有高額收入的金融從業(yè)者從自己所犯的錯誤中解脫出來。雖然這是不公平的，但對財富毀滅的擔(dān)憂遮蔽了對這一問題的反思。同時，也削弱了政府的社會權(quán)威，使政府實施矯正正義的行為受到鉗制。凱恩斯經(jīng)濟學(xué)中的政府干預(yù)理論為政府的“最后貸款人”角色提供了理論上的依據(jù)，使得政府救助成為一種義不容辭的職責(zé)。他們在一種“如果政府不干預(yù)，將會出現(xiàn)經(jīng)濟蕭條”的看似合理與正義的威脅中，正當(dāng)?shù)貙嵤┝艘环N非正義行為。政府權(quán)力遵從金融邏輯，最終將金融危機的成本轉(zhuǎn)嫁給全社會，而金融機構(gòu)的從業(yè)者在政府實施救助以后，依然拿著高薪，似乎先前的危機與他們無關(guān)。發(fā)生在美國的“占領(lǐng)華爾街”運動正是對這一現(xiàn)象的憤怒反抗。

分配正義作為社會正義的重要組成部分，通過對經(jīng)濟制度和政策安排進行合理性和合目的性的追問與反思，形成一種建立在“公共的善”的基礎(chǔ)上的價值導(dǎo)向，從而使經(jīng)濟行為符合人的自由全面發(fā)展。但金融化世界中的財富幻象打造了一個充滿迷霧的世界，可感知的具體事物被抽象觀點所代替，經(jīng)濟規(guī)則也被如金融合約這樣的抽象因素所決定，追逐個人私利成為人們行為的無意識。抽象觀念對具體事物的代替，使人們對現(xiàn)實中經(jīng)濟狀況的理解能力失效，從而對壟斷金融資本瘋狂攫取社會財富的行為迷惑不解。金融化模糊了個體價值本位與整體價值取向之間的界限，遮蔽了分配領(lǐng)域中的正義問題。

三、金融化視閾中的分配正義何以可能？

分配中的不正義與經(jīng)濟的金融化并不存在邏輯上的因果關(guān)系，而金融化的社會語境之所以使分配正義面臨新的挑戰(zhàn)，在于金融配置資金的方式和運行機制都具有較強的選擇性，高度的競爭性和排他性將廣大的普通民眾排除在金融的服務(wù)范圍之外。金融化已成為當(dāng)今經(jīng)濟社會的癥候，金融制度對經(jīng)濟體制和社會生活發(fā)揮著越來越深遠的影響。日常生活的金融化將社會中的個人納入到一種新型的經(jīng)濟關(guān)系中，因此，必須認真審視金融所產(chǎn)生的分配正義問題。金融所導(dǎo)致的不正義主要體現(xiàn)在兩個方面：一是在經(jīng)濟活動之前，對金融資源的使用機會和支配權(quán)利不平等；二是在經(jīng)濟活動之后，對權(quán)益和相關(guān)責(zé)任的分攤不公平，其表現(xiàn)形式是來源于金融領(lǐng)域的通貨膨脹和經(jīng)濟危機所產(chǎn)生的社會成本共擔(dān)。更為重要的是，由信用擴張所制造的財富幻象遮蔽了存在的問題，從而使對分配正義的探討失去了被反思的社會基礎(chǔ)和被追問的制度基礎(chǔ)。金融化視閾中的分配正義何以可能？這實際上是一個如何解決工具理性與目的理性之間的沖突與悖論的問題，也是一個超越金融學(xué)自身的認識論問題，需要從經(jīng)濟哲學(xué)的中觀層面為金融活動尋找世界觀和方法論上的指導(dǎo)。首先，建立更為民主和以人的品性為基礎(chǔ)的金融體系。希勒曾經(jīng)說過：“創(chuàng)設(shè)金融機構(gòu)時如果真正以人類的品性為核心，那么他們就能更靈活地調(diào)整金融創(chuàng)新以適應(yīng)人類生活的需求，也可以使整個金融體系更加平穩(wěn)地運轉(zhuǎn)?！盵10]（P13）

從本質(zhì)上來看，社會的發(fā)展離不開金融，金融的杠桿化賦予經(jīng)濟主體以超越自身的力量。金融可以將經(jīng)濟“搞活”：工具創(chuàng)新將不能流動的大額資產(chǎn)實現(xiàn)上市流通；技術(shù)創(chuàng)新將未來價值翻轉(zhuǎn)為當(dāng)下價值進行流通。然而，金融以財富實力為基礎(chǔ)的信用標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致其在資源配置上的“嫌貧愛富”，產(chǎn)生“馬太效應(yīng)”，尤其是在資金流通不暢的情況下，資本的稀缺使這一現(xiàn)象更為嚴(yán)重。建立更為民主和以人的品性為基礎(chǔ)的金融體系，讓金融服從于構(gòu)建平等社會的終極目標(biāo)，需要金融的進步和金融創(chuàng)新。發(fā)展普惠金融，構(gòu)建多層次的金融體系，從而實現(xiàn)金融服務(wù)的民主化和人性化。衡量金融是否在構(gòu)建平等社會方面發(fā)揮作用的衡量標(biāo)準(zhǔn)，主要是看金融服務(wù)是否涵蓋了較低收入階層和小微型企業(yè)。這需要改革金融的定價方式，長期以來，金融定價是以財富實力作為判斷依據(jù)，探索一條以品性為基礎(chǔ)的信用定價方式，是發(fā)展普惠金融的重要創(chuàng)新路向。目前股份制銀行的總分行制在管理上實行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，難以滿足不同層次的人的需要。馬歇爾曾經(jīng)說過：“一個銀行家若一直與住在其銀行附近的人來往，則常?？梢灾桓鶕?jù)個人信用很有把握地發(fā)放貸款，而這是那些與其顧客不直接打交道的大股份銀行的分行經(jīng)理所做不到的?？梢韵胍姡绻筱y行的分行取代了所有小銀行，則小農(nóng)場主和小商人在困難時便無人可以救助，而只有向那些手段毒辣的私人放債者告貸?！盵7]（P85）

發(fā)展地方性銀行更加有利于社會的平等。其次，用政府權(quán)力監(jiān)督與制約金融市場的非理性。正義不僅僅屬于道德層面上的社會倫理，正如羅爾斯所說：“它是政治哲學(xué)的一個任務(wù)，需要政治制度和社會制度的保障，不能被當(dāng)成一種統(tǒng)合性的道德學(xué)說”[11]（P32）。政府權(quán)力被金融權(quán)力所通兌、所重構(gòu)，是金融化視閾中的分配正義難以實現(xiàn)的主要原因之一。信用擴張所帶來的通貨膨脹和金融危機的社會成本共擔(dān)，帶來了收益與責(zé)任分攤上的不公平，這需要用政府權(quán)力來監(jiān)督與制約金融市場的非理性。對金融市場的非理性繁榮，可以從開征資本稅和實施適度的資本管制兩個角度進行：第一，征收資本稅。資本稅是指在金融交易中，對出售金融資產(chǎn)的價格大于買入價格的差價部分進行征稅。在內(nèi)部一般表現(xiàn)為資產(chǎn)交易稅，在外部表現(xiàn)為外匯交易稅。資本稅有利于減少過度投機，20世紀(jì)70年代，經(jīng)濟學(xué)家托賓對于當(dāng)時巨量的國際流動資金，曾經(jīng)建議“往飛速運轉(zhuǎn)的國際金融市場這一車輪中擲些沙子”，以減少純粹的投機易。托馬斯•皮凱蒂在《21世紀(jì)資本論》中分析了當(dāng)今社會不平等的根源，也認為開征全球資本稅是一種理想政策。他認為：“防止貧富差距無限制拉大以及重新實現(xiàn)對財富積累控制的最理想政策就是：全球范圍內(nèi)的累進資本稅?！盵12]（P532）第二，實施適度的資本管制。

歷史已經(jīng)證明，全球金融市場一體化加大了金融風(fēng)險，尤其是對發(fā)展中國家，由于金融制度、金融監(jiān)管、市場主體不成熟，通常會面臨巨大的風(fēng)險，不利于經(jīng)濟穩(wěn)定。金融自由化意味著資金在利潤回報率的導(dǎo)向下自由流動，世界范圍內(nèi)的資金通過金融渠道，從落后地區(qū)流向發(fā)達地區(qū)，從而使本就資金缺乏的國家或地區(qū)面臨資本流失。金融自由化本身就是一個合理的悖論：在促進市場一體化的表象下，具有將市場分裂化的傾向。再次，揭開財富幻象的遮蔽。信息不對稱和財富幻象遮蔽了分配領(lǐng)域中出現(xiàn)的正義問題。信用經(jīng)濟創(chuàng)設(shè)了一個混沌的投資環(huán)境，運轉(zhuǎn)機制的復(fù)雜性使市場主體對其運行后果陷入集體無意識，從而使分配正義失去了存在的規(guī)定性。透析金融化世界中的分配正義，需要撥開籠罩在財富概念上的迷霧，深入到經(jīng)濟運行的本質(zhì)探究財富的真正來源。進入現(xiàn)代社會以來，財富更多的體現(xiàn)在產(chǎn)品可交換的經(jīng)濟屬性上。古典經(jīng)濟學(xué)家和馬克思都認為是勞動創(chuàng)造了財富，比如亞當(dāng)•斯密認為，國民財富就是一國生產(chǎn)的商品總量，而勞動則是供給人們一切生活必需品與便利品的源泉。他批判了重商主義關(guān)于財富是貨幣或金銀的觀點，“貨幣只是貨物借以流通的輪轂，而和它所流通的貨物大不相同。構(gòu)成社會收入的只是貨物，而不是流通貨物的輪轂。計算社會總收入或純收入時，必須從每年流通的全部貨幣與全部貨物中，減去貨幣的全部價值，一個銅板也不能算在里面”[13]（P113）。貨幣本身并不是財富，但之所以會產(chǎn)生貨幣拜物教，在于貨幣具有通約一切商品的權(quán)力。以貨幣為基礎(chǔ)的金融，在促進流通和價值通約上有了更高層次的表現(xiàn)。但金融與貨幣一樣，功能在于促進財富實現(xiàn)，將流通手段等同于財富本身必將產(chǎn)生嚴(yán)重后果。從歷史上看，荷蘭早在17世紀(jì)就建立了相對完善的金融體系，但由于沒有將金融資本納入到生產(chǎn)過程，終被英國發(fā)動的工業(yè)革命所超過。約翰•勞制造的“密西西比泡沫”使法國經(jīng)濟山窮水盡，并成為大革命的導(dǎo)火索。這充分說明，沒有實體經(jīng)濟支撐的虛擬財富不過是一種海市蜃樓。金融的實質(zhì)是“搞活”經(jīng)濟，金融是與資金流通相關(guān)的概念，金融手段可以解決因資金短缺或資金鏈斷裂而造成的暫時性經(jīng)濟蕭條，但如果經(jīng)濟增長過多依賴于金融的信用擴張，則是缺乏物質(zhì)根基的。經(jīng)濟的快速發(fā)展離不開金融的服務(wù)功能，但經(jīng)濟良性健康發(fā)展的基礎(chǔ)仍然是實體經(jīng)濟，如何解決生產(chǎn)過剩仍然是當(dāng)下經(jīng)濟社會的重心所在。

四、結(jié)束語

金融是現(xiàn)代經(jīng)濟的核心，金融對現(xiàn)代經(jīng)濟的運行與社會制度的完善具有重要的促進作用。金融的資金融通功能和杠桿性會促進經(jīng)濟的大規(guī)模發(fā)展，從總體上提高國民收入，實現(xiàn)富裕。羅伯特•希勒曾經(jīng)在《金融與好的社會》一書中談到：“社會金融化程度越高，不平等程度越低，原因在于金融本身起到管理風(fēng)險的作用，對風(fēng)險的有效管理應(yīng)該帶來降低社會不平等程度的效果。”[10]（PXXI）這一論斷具有合理性，但它的實現(xiàn)需要一定的前提條件：一是市場信息足夠充分；二是每個人有平等使用金融服務(wù)的權(quán)力；三是市場監(jiān)管充分有效，可以及時制止不合理行為。信息不對稱是導(dǎo)致金融服務(wù)無法普及的重要原因，因為它使金融定價缺少最優(yōu)的操作標(biāo)準(zhǔn)。金融作為人類智能設(shè)計的產(chǎn)物，目的是為了更好地推動經(jīng)濟發(fā)展，所以金融可以帶來好的社會。但金融的運行遵從市場邏輯，它更為關(guān)注“效率”目標(biāo)。當(dāng)資金因為流通渠道不暢而顯得稀缺的情況下，必然導(dǎo)致金融在分配資金上的“嫌貧愛富”。發(fā)揮金融對構(gòu)建和諧社會總目標(biāo)的積極作用，需要將其服務(wù)功能涵蓋大多數(shù)人，實現(xiàn)金融的民主化，讓更多的普通民眾享受到金融所帶來的益處。這需要金融創(chuàng)新，構(gòu)建多層次的金融服務(wù)體系，走金融深化之路，實現(xiàn)金融領(lǐng)域內(nèi)的民主，讓每個人都有利用金融資源的權(quán)力。最后，金融的良性發(fā)展需要有效的監(jiān)管，金融市場放大了人性的優(yōu)點和缺點，其非理性往往會帶來嚴(yán)重的后果。在金融自由化和金融市場一體化的背景中，監(jiān)管的難度越來越大，甚至成為一種難以實現(xiàn)的目標(biāo)。這是因為金融市場上資金的流動速度近乎光速，在發(fā)現(xiàn)問題時可能已經(jīng)造成了嚴(yán)重的后果。尤其是來自避稅地的資金，常常無法查清其來源和去處。因此，加強金融監(jiān)管需要世界各國之間的相互合作。

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篇10

關(guān)鍵詞：虛擬需求 虛擬商品 價值分析 虛擬經(jīng)濟

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是一種建立在計算機網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)之上，以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的新經(jīng)濟形態(tài)。它是知識經(jīng)濟的一種具體形態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益深入的今天，一種新的商品形式——網(wǎng)絡(luò)虛擬商品及其催生的經(jīng)濟形態(tài)，已經(jīng)植根于現(xiàn)實生活當(dāng)中，并深刻的影響著社會生活的方方面面。如何全面的認識和概括分析其產(chǎn)生的原因和具體的價值構(gòu)成并進一步研究其功能，對于掌握并使其更好的為我們服務(wù)，具有重要的現(xiàn)實意義。

網(wǎng)絡(luò)虛擬需求與網(wǎng)絡(luò)虛擬商品

網(wǎng)絡(luò)虛擬商品最先是由網(wǎng)絡(luò)游戲虛構(gòu)出來的一種無形的商品。進行網(wǎng)絡(luò)游戲，目前普遍的做法是，游戲的消費者（俗稱 “玩家”）下載游戲的客戶端后，直接登陸到營運商的服務(wù)器，用購買的點卡換成游戲時間和游戲道具、虛擬土地、裝飾物等進行游戲，而營運商則以出售點卡的收入作為利潤來源。因此，消費者所購買的其實是經(jīng)營商的服務(wù)而非游戲產(chǎn)品本身，雙方形成了服務(wù)和消費關(guān)系。與傳統(tǒng)服務(wù)行業(yè)不同的是：玩家在游戲時可以不斷升級虛擬角色的身份，獲得虛擬商品并以此為游戲的主要目的。而且，虛擬角色本身和虛擬財產(chǎn)是可以持續(xù)保存的，即使玩家下線后，經(jīng)營商仍在其服務(wù)器內(nèi)保存玩家的數(shù)據(jù)資料供玩家再次上線游戲時使用。運營商在玩家游戲時間內(nèi)，既要提供符合一定要求的網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)環(huán)境服務(wù)，又要合法保存玩家的個人信息和數(shù)據(jù)（即玩家在游戲中獲得的虛擬商品的數(shù)據(jù)）。

（一）網(wǎng)絡(luò)虛擬需求

在心理學(xué)中，需求是指人體內(nèi)部一種不平衡的狀態(tài)，對維持發(fā)展生命所必須的客觀條件的反應(yīng)。營銷學(xué)中，需求可以用一個公式來表示：需求=購買欲望+購買力，欲望是人類某種需要的具體體現(xiàn)，需要是一種天生的屬性，因為天生的屬性不能創(chuàng)造，所以需求也不能被創(chuàng)造。網(wǎng)絡(luò)虛擬需求則是指在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中人們基于虛擬體驗產(chǎn)生的對于某種虛擬商品的具體指向。

進入知識經(jīng)濟時代，我們每個人都將生活在兩個“世界”之中。一個是原子構(gòu)成的物質(zhì)世界，另一個則是數(shù)字化數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的虛擬網(wǎng)絡(luò)世界。虛擬網(wǎng)絡(luò)世界給予人們另一個生存空間，人們以數(shù)字化的ID代號出場。與現(xiàn)實社會生活空間中的角色扮演相比，由于身體不在場和匿名，網(wǎng)絡(luò)角色扮演呈現(xiàn)出諸多全新的行為特征，在本質(zhì)上是一場重塑自我認同、實現(xiàn)理想自我、發(fā)揮個人潛能、釋放心靈空間的游戲。這個純粹的虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中，網(wǎng)絡(luò)掩蓋了一切現(xiàn)實社會身份、文化背景、個性表征，于是男性和女性、事實和虛構(gòu)、真理和謊言、自我和他者的界限開始消彌。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的消費者虛擬體驗中提到的“虛擬”并非虛幻，它是網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字化方式的表達，盡管環(huán)境是數(shù)字化的、虛擬的，感受與體驗卻是真實存在的。人們總是為了實現(xiàn)內(nèi)心的某種體驗尋找各種方式，網(wǎng)絡(luò)則是其中最好的介質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)社會雖然表面上看是虛擬的，而種種虛擬又離不開現(xiàn)實，因此，網(wǎng)絡(luò)社會本質(zhì)上仍是真實的。

消費者對某些刺激（如游戲體驗）產(chǎn)生的內(nèi)在反應(yīng)，它關(guān)系到整個人體。體驗大多來自于直接觀看或參與某事件——無論是真實的整體體驗還是虛擬體驗。整體體驗包括感覺、感受、思維、行動和關(guān)系。虛擬體驗是一種本來就存在的感受，它是指客戶從了解或查詢到網(wǎng)站開始，到瀏覽網(wǎng)站，接受網(wǎng)站提供的服務(wù)，產(chǎn)生交易，進一步對購買結(jié)果反饋交流過程的全部感受（需求）的詮釋。

在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以前，體驗就普遍存在于人們的生活空間（一般指用自己的生命來驗證事實，感悟生命，留下印象）。體驗到的東西使我們感到真實并在大腦記憶中留下深刻印象，使我們可以隨時回想起曾經(jīng)親身感受過的生命歷程，也因此對未來有所預(yù)感。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生之后，快捷且自由的空間使人們扮演著與現(xiàn)實生活中相同或不同的角色，實現(xiàn)不同的切身體驗。既然人們能夠在網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生與真實社會一樣的一般社交、尊重與自我實現(xiàn)的體驗，那我們就不能說這種體驗是虛擬的，而應(yīng)該承認網(wǎng)絡(luò)體驗方式存在的必然，只是環(huán)境的虛擬更加增強了人們的某種體驗，并進而產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)虛擬需求。

（二）網(wǎng)絡(luò)虛擬商品

進入網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境后，就會從中獲得必要的虛擬體驗（情緒發(fā)泄與壓力減輕、獲得尊重、展示與實現(xiàn)自我等），這些體驗滿足了人們的這些心理需求。但是這種需求的滿足并不完全是無償或者免費的。當(dāng)一個人認為某些虛擬“物品”有利于滿足這項需求時，該項虛擬“物品”便有了自己的價值至少包含“心理價值”。當(dāng)一大批人在同樣的虛擬環(huán)境中有著同一種心理需求并對某一虛擬“物品”有著相似的“心理價值”時?！疤摂M物品”就會因為有需求而產(chǎn)生。當(dāng)“一大批人”的數(shù)量足夠大時，就會爆發(fā)大規(guī)模的商品交易現(xiàn)象，并因此產(chǎn)生的直接或間接的經(jīng)濟活動，網(wǎng)絡(luò)虛擬商品就應(yīng)運而生。

什么是網(wǎng)絡(luò)虛擬商品？學(xué)術(shù)界對此研究不多，網(wǎng)絡(luò)平臺對此概念的使用也很不規(guī)范，沒有統(tǒng)一的說法。就現(xiàn)在所謂“虛擬商品”的種類來看，按照譚順教授的研究大體可以分為三類：第一類是指無形產(chǎn)品，與有形商品相對應(yīng)，第二類是指網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，第三類是無形的但卻能夠滿足人們消費需求的物品。

本文研究的網(wǎng)絡(luò)虛擬商品是指在網(wǎng)絡(luò)特定的虛擬環(huán)境中，經(jīng)過設(shè)計、通過系統(tǒng)平臺的運行而在交易中顯示的、具有使用價值和交換價值的網(wǎng)絡(luò)物品。人們只有在虛擬環(huán)境下才會對它產(chǎn)生需求，而一旦脫離虛擬環(huán)境，這種需求就會削弱甚至消失。它在客觀上并不存在但卻可以用來交換以滿足人們的需求。這類商品可能僅僅是一個網(wǎng)絡(luò)游戲ID、一種游戲道具、一片意念上的虛擬土地或一種符號性的裝飾物等。也就是說，網(wǎng)絡(luò)虛擬商品借助于虛擬網(wǎng)絡(luò)這種虛擬環(huán)境而存在，對環(huán)境有高度的依賴性，這相對于實體商品來說發(fā)生了質(zhì)的變化。

網(wǎng)絡(luò)虛擬商品主要分為三類：游戲虛擬商品、網(wǎng)頁虛擬商品和環(huán)境虛擬商品。游戲虛擬商品是指在網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬環(huán)境中，用來交換、能滿足人們某種心理需要（包括只會在特定環(huán)境中才會有需求）的勞動產(chǎn)品（例：游戲道具等）。網(wǎng)頁虛擬商品是指在虛擬的網(wǎng)頁環(huán)境中用來交換、能滿足人們某種心理需要（包括只會在特定環(huán)境中才會有需求）的勞動產(chǎn)品。環(huán)境虛擬商品是指在一個特定的虛擬環(huán)境中，用來交換、能滿足人們某種心理需要（包括只會在特定環(huán)境中才會有需求）的勞動產(chǎn)品，其中以游戲為主要運行載體的游戲虛擬商品在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界迅速擴張。人們在虛擬的環(huán)境中，通過虛擬的人物交流信息，在網(wǎng)上展開諸如商品交易、旅游探險、搭建城市、捕獵魔獸以及互相搏殺、制造戰(zhàn)爭等各種游戲活動。

網(wǎng)絡(luò)虛擬商品的特點

網(wǎng)絡(luò)中的虛擬商品被看成一種新生事物主要是由于它是在特定的虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中存在的，因此，虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境（交易載體）是分析網(wǎng)絡(luò)中的虛擬商品特點最根本的一個視角。從網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境角度來看，網(wǎng)絡(luò)虛擬商品至少應(yīng)當(dāng)具有以下一些特點。

（一）虛擬化

也稱為無形性，是虛擬商品區(qū)別于其他實體商品的本質(zhì)特點。網(wǎng)絡(luò)中的虛擬商品因為沒有任何實體形式的表現(xiàn)，而且只能在特定的虛擬環(huán)境下才能夠存在并實現(xiàn)其固有的價值，甚至它的價值或許只有特定的人群才能感受到并愿意為之付費。這就意味著虛擬商品對網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境的依賴性，甚至在某種程度上不能脫離網(wǎng)絡(luò)環(huán)境而存在。

這種虛擬性在在網(wǎng)絡(luò)游戲中表現(xiàn)的最為充分。網(wǎng)絡(luò)游戲中的各種各樣的武器、盔甲、貨幣等等，但是其依托于網(wǎng)絡(luò)的虛擬存在，并在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生物品具象化的效果，在與網(wǎng)絡(luò)空間相對立的現(xiàn)實中，是不具有任何物理形狀外觀的，并且無法獨立存在。如：國內(nèi)騰訊公司推出的QQ秀、QQ道具、QQ寵物等一系列的虛擬商品，它們存在于騰訊交易平臺這一虛擬的電子網(wǎng)絡(luò)環(huán)境內(nèi)，表現(xiàn)為一串以電子形式生成的數(shù)字符號，不具有一般財產(chǎn)的外在物理特征，也不具有貨幣或有價證券等權(quán)利憑證所依附的有形物質(zhì)載體。

（二）數(shù)字化

數(shù)字化就是將許多復(fù)雜多變的信息轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢远攘康臄?shù)字、數(shù)據(jù)，再以這些數(shù)字、數(shù)據(jù)建立起適當(dāng)?shù)臄?shù)字化模型，把它們轉(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗卸M制代碼，引入計算機內(nèi)部，進行統(tǒng)一處理，這就是數(shù)字化的基本過程。數(shù)字化將任何連續(xù)變化的輸入如圖畫的線條或聲音信號轉(zhuǎn)化為一串分離的單元，在計算機中用0和1表示。通常用模數(shù)轉(zhuǎn)換器執(zhí)行這個轉(zhuǎn)換。當(dāng)虛擬商品以及與虛擬商品活動相關(guān)的各種信息都以數(shù)字形式被采集、存儲、處理和傳輸?shù)臅r候，交易模式就發(fā)生了質(zhì)的變化，數(shù)字環(huán)境、數(shù)字生活、虛擬商品等數(shù)字化形式就應(yīng)運而生了。

虛擬商品本質(zhì)上是一組存儲于服務(wù)器上的電磁記錄，它只能依賴于網(wǎng)絡(luò)空間，人們必須借助于計算機和互聯(lián)網(wǎng)才能夠把握到它的存在。數(shù)字化具有的易于存儲、查詢、處理、修改信息等優(yōu)越性，這使人類將前進的方向與數(shù)字化牢牢的捆綁在了一起，正是由于虛擬商品的數(shù)字化特點，它使得虛擬商品能夠在計算機網(wǎng)絡(luò)中迅速傳輸。

（三）全球化

一般講全球化是個進程，指的是物質(zhì)和精神產(chǎn)品的流動沖破區(qū)域和國界的束縛，影響到地球上每個角落的生活。實體市場的低速度決定了商品交易的市場規(guī)模和范圍的有限性，而商品在虛擬化的市場環(huán)境中，由于虛擬商品的數(shù)字化帶來的虛擬特性使信息的傳遞以極高的速度快速流轉(zhuǎn)，在這種環(huán)境下，交易主體之間的距離被無限的縮短了，交易的時間限制和空間限制被突破了，虛擬商品的交易范圍也從有限的區(qū)域性小市場走向全球化的大市場了。因此，相對于傳統(tǒng)實體商品而言，虛擬商品被深深的打上了全球化的烙印。

（四）唯一性

虛擬商品是沒有任何實體形式的，但還是有很多人對它抱有濃厚的興趣、會欣然自掏腰包，成為虛擬商品的所有者。究其原因在于虛擬商品的唯一性特點。人們普遍具有對身份、榮譽、地位、個性的內(nèi)在需求與渴望。虛擬商品的出現(xiàn)正好能夠滿足人的精神消費需求。讓一個人擁有其他人不會擁有的獨有的東西，這會滿足人們的占有欲望，也能突出獨占者地位和身份的特殊。

（五）個性化

所謂個性化，最簡單的理解就是量體裁衣。就是面向消費者，直接服務(wù)于顧客，并按照顧客的特殊要求制作個性化的虛擬商品。這種個性化的虛擬商品能夠把對人的關(guān)注、人的個性釋放及人的個性需求的滿足推到空前中心的地位。消費者購買或消費虛擬商品后，會使其個性突出，迎合現(xiàn)代社會人們突出個性、張揚個性的消費心理需求。

由于虛擬商品的交易是以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的，因此，在企業(yè)和消費者之間或者客戶之間可以輕松實現(xiàn)信息的自動化傳遞，實現(xiàn)商品信息的溝通。在網(wǎng)絡(luò)交易和虛擬生產(chǎn)的理論指導(dǎo)下，企業(yè)可以充分利用數(shù)據(jù)庫進行一對一的個性化設(shè)計和生產(chǎn)，實現(xiàn)與消費者之間全程的一對一個性化跟蹤服務(wù)，最終實現(xiàn)個性化商品的生產(chǎn)和交易。

（六）期限性

期限性是指虛擬商品的存續(xù)有一定的期限，不能永久存在下去。以網(wǎng)絡(luò)游戲為例：網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬商品既然依賴于網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)絡(luò)游戲必定隨著經(jīng)營狀況、經(jīng)營成本以及市場需求等因素的變化而存在服務(wù)期限，任何一款網(wǎng)絡(luò)游戲都不可能無限期運營下去。那么虛擬商品是否是有期限的呢？如果網(wǎng)絡(luò)用戶對虛擬財產(chǎn)的權(quán)利是無期限的，那么由于服務(wù)商的原因而停止運營時，網(wǎng)絡(luò)用戶對服務(wù)商形成債權(quán)，服務(wù)商應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任。但這對服務(wù)商顯然是不公平的。產(chǎn)生虛擬商品價值的基本條件是虛擬空間的存在，服務(wù)商停止運營，虛擬空間不再存在，虛擬財產(chǎn)的價值也隨之自然消滅。因此，服務(wù)商提供運營的期限也就決定了虛擬商品的期限。除非另有約定，否則玩家對虛擬商品的權(quán)利隨著虛擬空間的終止而消滅。

網(wǎng)絡(luò)虛擬商品的價值分析

網(wǎng)絡(luò)虛擬商品與一般實體商品的共同之處在于其價值性即凝結(jié)著某種無差別的體力或腦力勞動。網(wǎng)絡(luò)虛擬商品與一般實體商品的價值分析不同之處在于其價值的表現(xiàn)形式為：使用價值和交換價值且具備稀缺性。

網(wǎng)絡(luò)虛擬商品具有使用價值，能夠滿足人的某種社會生活需要，包括物質(zhì)需要和精神需要。以最為風(fēng)靡的網(wǎng)絡(luò)游戲為例：網(wǎng)絡(luò)游戲與傳統(tǒng)的神話傳說有異曲同工之妙，它基于現(xiàn)實世界的模擬并超越現(xiàn)實，每一種武器裝備均具有某種特定的神奇功能，持有超級武器，往往所向無敵，能夠滿足玩家的征服等欲望，具有使用價值。

網(wǎng)絡(luò)虛擬商品具有交換價值，即此物同其它物相交換所體現(xiàn)的價值。它是衡量物品價值的一種方法，也是物品作為商品流通的前提。網(wǎng)絡(luò)游戲中“武器裝備”具有這種屬性，而且已經(jīng)變成一種平常的行為而且已有了相對穩(wěn)定的價格，其交易市場業(yè)已形成。游戲裝備交易是相當(dāng)活躍的一個市場，幾乎所有的游戲社區(qū)中都能看到相關(guān)信息，目前已出現(xiàn)專門交易裝備、代練的網(wǎng)站?？梢姡拔淦餮b備”已能夠用人民幣來衡量。最后：網(wǎng)絡(luò)虛擬商品具有稀缺性，它使商品流通成為可能，也即資源占有人的不平衡性導(dǎo)致了流通的出現(xiàn)；在某一特定游戲環(huán)境下，擁有較多網(wǎng)絡(luò)虛擬商品的玩家能夠享受到更多的游戲。我們必須承認網(wǎng)絡(luò)游戲中的“武器裝備”具備商品的基本屬性，是一種商品。

網(wǎng)絡(luò)虛擬商品還具有稀缺性，不能無限量存在。無限量存在的物如空氣和陽光，它們雖對人有用，但人人可以各取所需而不必付出代價，所以不是商品。值得注意的是，“今天稀缺性的來源并不僅僅只是自然資源的有限性，而且包括法律的設(shè)定。例如計算機軟件，在技術(shù)上我們幾乎可以無成本地復(fù)制使其遠離稀缺性的狀態(tài)，法律的保護成為稀缺性的根源”。

但是，作為虛擬環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)虛擬商品，其價值表現(xiàn)還有其特殊性：它在現(xiàn)實生活中是無形的，實質(zhì)上是一組程序。對非游戲玩家來說它沒有現(xiàn)實意義，也就無法實現(xiàn)它的價值，即網(wǎng)絡(luò)虛擬商品在現(xiàn)實環(huán)境下無法發(fā)揮其功能，不能成為一般傳統(tǒng)意義上的商品。

在虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)虛擬商品的功能能夠得到發(fā)揮，其常常具有某種特異的功能，進而通過網(wǎng)絡(luò)虛擬商品的流通來實現(xiàn)特異功能在玩家之間的流轉(zhuǎn)，這時在此環(huán)境下，它的商品屬性才顯現(xiàn)出來。由于網(wǎng)絡(luò)虛擬商品只有在網(wǎng)絡(luò)游戲環(huán)境下才能滿足人們的需要，才能以“物”的形式表現(xiàn)出來，并被人們使用和控制，其存在和體現(xiàn)必須借助虛擬的游戲環(huán)境，所以它就是一種虛擬環(huán)境下的商品即虛擬商品。

網(wǎng)絡(luò)虛擬商品的功能評價

商品的功能或者效用是指商品為滿足消費者的一定需要所能提供的可靠、必須的職能或效用。營銷學(xué)把這種功能稱之為“服務(wù)或便利”。商品是通過它在使用或消費過程中所能提供的功能來滿足消費者需要的。從本質(zhì)上講，消費者購買的不是商品本身，而是它的功能。虛擬商品的功能和實體商品的基本功能大致一致，主要體現(xiàn)在三個方面：滿足需求、實現(xiàn)交換、產(chǎn)生經(jīng)濟價值。

滿足需求。這是網(wǎng)絡(luò)虛擬商品最基本的功能，主要滿足客戶心理上的某種需求。用戶可以在特定的虛擬環(huán)境里進行虛擬物品展示、分享和使用，從而滿足客戶心理上的某種需求。

實現(xiàn)交換。所謂的網(wǎng)絡(luò)虛擬商品交換是指客戶間通過商務(wù)活動達成虛擬商品所有權(quán)的交換，其達成虛擬商品所有權(quán)的交換的要素是：物品賬號的綁定改變。虛擬市場提供一虛擬場所，任何只要符合條件的產(chǎn)品可以在虛擬市場站點內(nèi)進行展示和銷售，消費者可以在站點中任意選擇和購買，站點主持者收取一定的管理費用。如我國對外貿(mào)易與經(jīng)濟合作部主持的網(wǎng)上市場站點─中國商品交易市場就屬于此類型。當(dāng)人們交換產(chǎn)品或服務(wù)時，實行等價交換而不用現(xiàn)金，交換網(wǎng)絡(luò)就可以提供此以貨易貨的虛擬市場。

產(chǎn)生經(jīng)濟價值。網(wǎng)絡(luò)虛擬商品通過交換滿足了雙方的需求，在這個交換的過程中，還產(chǎn)生了經(jīng)濟價值 。規(guī)模龐大的這種經(jīng)濟價值無疑是推進社會進步的一種重要的經(jīng)濟力量。據(jù)《2008年中國游戲產(chǎn)業(yè)調(diào)查報告》顯示，2008年中國網(wǎng)絡(luò)游戲用戶數(shù)達到4936萬，付費網(wǎng)游用戶達3042萬。根據(jù)該份報告披露，2008年，中國網(wǎng)絡(luò)游戲市場實際銷售收入為183.8億元人民幣，其中，自主研發(fā)的民族網(wǎng)絡(luò)游戲市場實際銷售收入達110.1億元人民幣，比2007年增長了60.0%，占中國網(wǎng)絡(luò)游戲市場實際銷售收入的59.9% 。截至2008年10月，中國網(wǎng)絡(luò)游戲研發(fā)從業(yè)人員數(shù)量達到24768人。在經(jīng)濟不景氣下，網(wǎng)游這類被公認是廉價娛樂的業(yè)務(wù)，將因線下娛樂消費指數(shù)的攀升而獲益。

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