導(dǎo)語：如何才能寫好一篇工業(yè)生態(tài)學的基本內(nèi)容，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文摘要：本文根據(jù)污染生態(tài)學研究現(xiàn)狀討論了污染生態(tài)學的研究內(nèi)容：①研究在污染環(huán)境中生物受害原因以及與污染物的關(guān)系；②研究污染物在環(huán)境以及在生態(tài)系統(tǒng)、生物體內(nèi)的化學行為、變化規(guī)律，即吸收、轉(zhuǎn)化、富集、降解規(guī)律和生態(tài)效應(yīng)；③研究生物凈化機制與生物防治污染的措施；④研究生態(tài)系統(tǒng)承受污染物的負荷能力，確定生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境容量，預(yù)測環(huán)境質(zhì)量的變化趨勢。

一、引 言

人類社會進入20世紀之后，隨著全球工業(yè)化的興起，生產(chǎn)和生活的性質(zhì)與規(guī)模較之以前發(fā)生了巨大的變化，而且這種變化以一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢正不斷地向縱深發(fā)展。今天，人類強大的技術(shù)力量嚴重地影響和干擾著自然界的許多自然過程，如氣候、植被、水分乃至與之有關(guān)或包含于其中的物質(zhì)化學組分的交換、循環(huán)等。特別是目前這種影響常常直接或間接地導(dǎo)致影響或破壞人類生活的正常性與社會發(fā)展的持續(xù)性的可怕后果，這即是當今環(huán)境問題成為倍受全世界關(guān)注的熱點的原因所在。

與其他學科的興起和發(fā)展一樣，為了研究和解決在生產(chǎn)、生活和社會發(fā)展過程中存在或出現(xiàn)的問題、探索人與環(huán)境關(guān)系方面的奧秘以及如何協(xié)調(diào)或控制這種關(guān)系，大約在20世紀中葉以來，一系列有關(guān)人類環(huán)境的新學科如雨后春筍般地出現(xiàn)和發(fā)展起來。而從自然循環(huán)、物質(zhì)變化角度研究環(huán)境問題的學科目前發(fā)展起來的最主要的有以下幾門：環(huán)境地球化學、污染生態(tài)學、環(huán)境化學和環(huán)境生物無機化學。這些學科都尚在形成發(fā)展中，其最主要特點是不同學科交叉，即用已有學科的理論、方法去解決已存在的或新出現(xiàn)的環(huán)境問題。

也是在20世紀下半葉，生態(tài)學有了重大發(fā)展和認識上的飛躍。［1～2］新的生態(tài)學建立在生命科學和地球科學的基礎(chǔ)之上，成為介于社會科學和自然科學之間的一門特殊的學科，研究人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。我國已故著名生態(tài)學家馬世駿曾指出：“協(xié)調(diào)人類與自然的關(guān)系，改善人類的生態(tài)環(huán)境，應(yīng)是現(xiàn)代生態(tài)學研究的主要方向?！比祟惻c自然環(huán)境的最主要界面——地球表面存在和發(fā)生的一切現(xiàn)象及與生物的關(guān)系，［3］尤其是與人類的關(guān)系成了生態(tài)學研究的重點內(nèi)容。［4］

“污染生態(tài)學”是環(huán)境科學的主要組成部分之一，并已成為生態(tài)學的一個重要分支。我國在20世紀90年代初，前國家教委就規(guī)定其為與環(huán)境化學、環(huán)境地球化學平行的本科環(huán)境科學專業(yè)必修專業(yè)課程，當時也曾提出了相應(yīng)的研究任務(wù)和方向。然而，和其他任何新生事物一樣，“污染生態(tài)學”本身在許多方面尚處于發(fā)展、充實、完善階段，目前對之尚存在不同一的定義或認識，人們還尚未對它的對象、任務(wù)、研究范圍等作出確切的規(guī)定。其實，晚一點作出這樣的規(guī)定是好事，因為廣義的環(huán)境科學也包括生態(tài)學，其涉及內(nèi)容較廣，學科交叉性很強，人們對它的理解不能不受到原先的專業(yè)知識范圍、研究經(jīng)驗、興趣及對環(huán)境生態(tài)問題的不同認識等因素的影響。也正是這種不同的理解和認識，會促使不同學者從不同角度各有側(cè)重地去研究問題，由此可能會大大地豐富和充實這門新興學科的內(nèi)容，同時也促使人們以極大的熱情和興趣去研究和探索，以使其不斷成熟、完善和更有效地為保護人類、保護環(huán)境、促進社會可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。

目前，在國外能與“污染生態(tài)學”完全對應(yīng)的詞條尚很少見，最為接近的可能是“Pollution Science”或“The Science of the Pollution”，但是，就針對自然界生態(tài)環(huán)境污染問題的研究卻突飛猛進、日新月異。這一點在科技雜志刊載內(nèi)容方面體現(xiàn)的非常明顯，尤其是一些重要刊物更是如此。如“Ecology”、“Environmental Science and Technology”、“Environmental Pollution”、“Environmental Research”、“Applied Geochemistry”、“the Science of the Total Environment”、“Aquatic Ecosystem Health & Management”、“Bulletin of Environmental Contamination and Toxicology”、“Environmental Geochemistry and Health”、“Journal of Hazardous Materials”以及“Nature”、“Science”、“AMBIO”等刊物經(jīng)?？谴罅康奈廴旧鷳B(tài)學研究成果。除此之外，有些污染生態(tài)學的研究成果也常常分散刊載于其它有關(guān)環(huán)境科學或生態(tài)學領(lǐng)域的期刊中。這些研究內(nèi)容實際上已基本勾勒出了污染生態(tài)學研究內(nèi)容的框架。筆者結(jié)合近年在上海交通大學講授研究生“污染生態(tài)學”課程及科研實踐中的學習心得和體會，就“污染生態(tài)學”研究內(nèi)容做些淺顯的討論，與同行交流，希望大家指正。

二、污染生態(tài)學研究內(nèi)容討論

近年來不斷進展的污染生態(tài)學研究和大量的研究工作其研究內(nèi)容基本體現(xiàn)出了以下四個方面的特點：①研究在污染環(huán)境中生物受害原因以及與污染物的關(guān)系；②研究污染物在環(huán)境以及在生態(tài)系統(tǒng)、生物體內(nèi)的化學行為、變化規(guī)律，即吸收、轉(zhuǎn)化、富集、降解規(guī)律及生態(tài)效應(yīng)；③研究生物凈化機制和生物防治污染的措施；④研究生態(tài)系統(tǒng)承受污染物的負荷能力，確定生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境容量，預(yù)測環(huán)境質(zhì)量的變化趨勢。

1．污染環(huán)境中生物受害原因以及與污染

物的關(guān)系研究

污染物質(zhì)之所以會對生物產(chǎn)生毒害是由于生物對這些有害物質(zhì)的攝取與利用而引起的。環(huán)境一旦被污染，生存于其中的生物即會自覺不自覺地攝取和吸收污染物質(zhì)，當這些物質(zhì)的量在生物體內(nèi)超過生物機體本身的承受或轉(zhuǎn)化（無害化轉(zhuǎn)化）極限時，污染物質(zhì)在生物體內(nèi)的毒害作用即發(fā)生了。不同的污染物質(zhì)其體現(xiàn)出的效果往往區(qū)別很大，而自然環(huán)境中常常是多種生物并存和多種污染物質(zhì)同時存在的。查明生物受害原因和明確厘定具體致害物質(zhì)及致害物質(zhì)間的相互作用是污染研究的關(guān)鍵所在，這些問題在實際情況中常常非常復(fù)雜。環(huán)境中生物受害原因以及與污染物的關(guān)系研究是污染生態(tài)學研究的最重要內(nèi)容之一，是污染生態(tài)學研究的起點和基礎(chǔ)，同時也是目前的一個熱門研究領(lǐng)域。

2．污染物在環(huán)境以及在生態(tài)系統(tǒng)、生物體內(nèi)的化學行為、變化規(guī)律，即吸收、轉(zhuǎn)化、富集、降解規(guī)律及生態(tài)效應(yīng)研究。

污染物一旦進入環(huán)境或生態(tài)系統(tǒng)、生物體內(nèi)，在新的物理化學條件下便會發(fā)生一系列作用和產(chǎn)生相應(yīng)后果。在此過程中，污染物的化學習性、系統(tǒng)的物理化學條件是制約因素。因此，生物對污染物從攝取到進入體內(nèi)的一系列生化作用及過程的每一個環(huán)節(jié)都對最終的毒害效果產(chǎn)生重要影響。如攝取、輸送、吸收、濃縮、轉(zhuǎn)化、富集、降解和排泄等各種作用和過程。它們是研究生物在污染環(huán)境中受害機理的最基本內(nèi)容。這些作用和過程對不同生物不盡一致，因而相同的污染物質(zhì)對不同的生物群體常常體現(xiàn)出不同的生態(tài)效果。因此，這項內(nèi)容是認識元素在生物體內(nèi)的化學行為和運動規(guī)律，即元素在生物體內(nèi)的分布、功能、運動循環(huán)機理和生物對元素的需求與中毒等基本原理的關(guān)鍵，對闡明污染生態(tài)環(huán)境的生態(tài)效果起著不可取代的作用。不同的生態(tài)系統(tǒng)常常有不同的污染特點，如大氣環(huán)境、水環(huán)境、土壤環(huán)境和生物系統(tǒng)間同一污染物質(zhì)各自分別有不同的生態(tài)環(huán)境效果。自然界大氣、水、土壤、生物體系又都不停地與生物進行著物質(zhì)交換循環(huán)。在各種方式的交換循環(huán)中污染物質(zhì)會體現(xiàn)出各自的毒害效果。生態(tài)環(huán)境污染生態(tài)效應(yīng)研究是污染生態(tài)學的主體內(nèi)容，是一個廣闊的研究領(lǐng)域。［5］

3．生物凈化機制和生物防治污染的措施研究

生物對污染物的抵御能力體現(xiàn)在生態(tài)效應(yīng)上即為凈化功能，這項功能因生物種類不同而差別很大。生物凈化機制研究一方面是制定環(huán)境容量的重要依據(jù)，另一方面可用于污染防治。這是目前污染治理研究領(lǐng)域的一個重要方向。許多生物特別是微生物具有獨特的環(huán)境凈化功能，常常會起到其它人工措施難以起到的作用。因此，生物凈化機制和生物防治污染的措施研究是污染生態(tài)學環(huán)境對策的重要內(nèi)容，對確定環(huán)境容量和治理、預(yù)防污染具有重要意義，是一個嶄新的、前景無限光明的領(lǐng)域。［6］

4．生態(tài)系統(tǒng)承受污染物的負荷能力研究

生態(tài)系統(tǒng)對污染物的自然凈化能力是污染研究的重要內(nèi)容，也是治理預(yù)防污染的主要參考條件。對生態(tài)系統(tǒng)的污染負荷能力或環(huán)境容量進行研究，以及對為促使人為污染物不超過其負荷能力或容量的相應(yīng)政策措施進行研究是污染生態(tài)學的基本內(nèi)容之一。生物機體本身及人的主觀能動作用對環(huán)境中有毒物質(zhì)或污染的抵御能力和對策研究是目前一個充滿興趣而又具重要現(xiàn)實意義的課題。［7～8］

三、結(jié) 語

從學科史角度看，污染生態(tài)學尚處于初期發(fā)展階段。據(jù)目前本領(lǐng)域研究狀況，本文將其研究內(nèi)容歸納如下：①研究在污染環(huán)境中生物受害原因以及與污染物的關(guān)系；②研究污染物在環(huán)境以及在生態(tài)系統(tǒng)、生物體內(nèi)的化學行為、變化規(guī)律，即吸收、轉(zhuǎn)化、富集、降解規(guī)律和生態(tài)效應(yīng)；③研究生物凈化機制和生物防治污染的措施；④研究生態(tài)系統(tǒng)承受污染物的負荷能力，以確定生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境容量，預(yù)測環(huán)境質(zhì)量的變化趨勢。

上述污染生態(tài)學的研究內(nèi)容是作者學習污染生態(tài)學的體會，同任何一門新學科一樣，需要在實踐中不斷地得到補充和修正。

參考文獻

1 Ronald S. Oremland1， John F. Stolz. The Ecology of Arsenic ［J］. Science， 2003， 300（5621）: 939～944

2 Begon M.， harper J.L.， Townsend C.R. Ecology-inpiduals populations and communities［M］. 3rd Edn. Oxford: Blackwell Science， 1996

3 Lindstrom E.R.， andren H.， Angelstam P.， Cederlund G. Disease reveals the predator［J］. Ecology， 1994（75）: 1042～1049

4 孫鐵珩、周啟星、李培軍. 污染生態(tài)學［M］.北京：科學出版社，2001

5 Nebel B.J.， Wright R.T.， Environmental Science. 5th Edn. New Jersey: Simon & Schuster， 1996

6 Suhonen J. Predation risk influences the use of foraging sites by tits［J］. Ecology， 1993（74）: 1174～1203

篇2

【關(guān)鍵詞】生態(tài)環(huán)境；監(jiān)測技術(shù)

1、生態(tài)環(huán)境監(jiān)測的定義

上世紀60年代后，隨著全球生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)，生態(tài)環(huán)境監(jiān)測從一般意義上的環(huán)境污染因子監(jiān)測開始向生態(tài)環(huán)境監(jiān)測過渡和拓寬。

生態(tài)環(huán)境監(jiān)測采用的是生態(tài)學的多種措施與方法，從多個尺度上對各個生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的格局的度量，主要通過監(jiān)測生態(tài)系統(tǒng)條件、條件變化、對生態(tài)環(huán)境壓力的寫照及其趨勢而獲得?？梢哉f生態(tài)監(jiān)測是運用可比的方法，在時間與空間上對特定區(qū)域范圍內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)組合體的類型、結(jié)構(gòu)和功能及其組合要素等進行系統(tǒng)地測定和觀察的過程，監(jiān)測的結(jié)果則用于評價和預(yù)測人類活動對生態(tài)系統(tǒng)的影響，從方法原理、目的、意義等多方面作了較為全面的闡述。

在監(jiān)測對象上，生態(tài)環(huán)境監(jiān)測既不同于城市環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測，也不同于工業(yè)污染源監(jiān)測。從生態(tài)環(huán)境監(jiān)測發(fā)展的歷程來看，現(xiàn)今的生態(tài)環(huán)境監(jiān)測主要側(cè)重于宏觀的、大區(qū)域的生態(tài)破壞問題，其反映人類活動對我們所處的生態(tài)環(huán)境的全貌、綜合影響的優(yōu)點。

生態(tài)環(huán)境監(jiān)測可用作對農(nóng)田、森林、草原、荒漠、濕地、湖泊、海洋、氣象、物候、動植物等進行監(jiān)測。不難看出，生態(tài)環(huán)境監(jiān)測是環(huán)境監(jiān)測的拓寬，除開新理論、新技術(shù)和新措施外，環(huán)境監(jiān)測的理論和實踐定能作為生態(tài)監(jiān)測得以發(fā)展和完善的基礎(chǔ)保障。景觀生態(tài)學、農(nóng)業(yè)生態(tài)學、森林生態(tài)學、淡水生態(tài)學、海洋生態(tài)學、荒漠生態(tài)學、脆弱帶生態(tài)學、地球化學、氣象學、物候?qū)W、環(huán)境經(jīng)濟學等理論與實踐對生態(tài)環(huán)境監(jiān)測也是大有益處。

2、生態(tài)環(huán)境監(jiān)測的主要內(nèi)容

2.1生態(tài)環(huán)境監(jiān)測主要原理

生態(tài)環(huán)境監(jiān)測最主要原理便是“準確性原理”，即監(jiān)測活動及其所獲得的生態(tài)環(huán)境信息是生態(tài)環(huán)境歷史和生態(tài)環(huán)境管理的記錄、書寫，也是生態(tài)環(huán)境歷史的“鏡像”寫照，同時更能體現(xiàn)環(huán)境及環(huán)境管理的真實性及環(huán)境信息的權(quán)威性。為滿足“準確性”的要求，生態(tài)環(huán)境監(jiān)測還衍生出了以下3個基本原理。

2.1.1代表性原理 即監(jiān)測是以有限的點位、斷面代表“無限”的生態(tài)環(huán)境整體，以有限的采樣頻率代表時刻變化著的生態(tài)環(huán)境變化信息，以有限的數(shù)據(jù)信息量代表“無限”的生態(tài)環(huán)境內(nèi)部信息。

2.1.2完整性原理 監(jiān)測通過采用環(huán)境“要素”和“相素”、環(huán)境“壓力”組合監(jiān)測模式來反映環(huán)境及其內(nèi)涵信息的完整性、復(fù)雜性，同時體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境監(jiān)測的系統(tǒng)性。

2.1.3規(guī)范性原理 監(jiān)測通過實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境監(jiān)測制度化、技術(shù)標準化和技術(shù)規(guī)范化來反映環(huán)境及其內(nèi)涵信息的可靠性、可比性，同時體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境監(jiān)測的可溯源性、精密性。

2.2監(jiān)測對象

近幾年來，生態(tài)環(huán)境監(jiān)測的內(nèi)涵已獲得極大的豐富，傳統(tǒng)的“水、氣、聲、渣”已不能代表環(huán)境監(jiān)測的對象特征。生態(tài)環(huán)境監(jiān)測的范圍和對象概括為以下幾個方面。

2.2.1生態(tài)環(huán)境監(jiān)測范圍 包括區(qū)域的、流域的、全國的。按照不同的需要和目的，能夠組合成不同的監(jiān)測范圍。

2.2.2生態(tài)環(huán)境“要素”監(jiān)測 包括各種環(huán)境要素、生態(tài)系統(tǒng)中的各環(huán)境介質(zhì)、環(huán)保部門主管、監(jiān)測對象（如各種排氣、排水、固體廢物等）。

2.2.3生態(tài)環(huán)境“相素”監(jiān)測 包括同一環(huán)境要素或同一環(huán)境介質(zhì)中的多相監(jiān)測，水環(huán)境監(jiān)測中的水相、生物相、沉積物相監(jiān)測，環(huán)境空氣監(jiān)測中的氣液相、固相等。

2.2.4生態(tài)環(huán)境“壓力”監(jiān)測 廣義為“源解析”監(jiān)測，通過廣義的“源解析”監(jiān)測，可以解答環(huán)境變化與污染源排放之間的關(guān)系，找出環(huán)境管理的主要對象和目標等。

2.3生態(tài)環(huán)境監(jiān)測指標

生態(tài)環(huán)境監(jiān)測的本質(zhì)是環(huán)境“要素”和環(huán)境“相素”中目標污染物各類信息的生產(chǎn)過程，即環(huán)境信息的生產(chǎn)過程?，F(xiàn)階段的環(huán)境監(jiān)測內(nèi)容包括綜合性指標、物理學指標、化學指標、生物學指標、生態(tài)學指標、毒理學指標等，或者分為環(huán)境質(zhì)量指標、自然生態(tài)指標、環(huán)境保護建設(shè)指標等。

3、生態(tài)環(huán)境監(jiān)測的技術(shù)和方法

3.1生態(tài)環(huán)境監(jiān)測程序

3.1.1現(xiàn)場調(diào)查與資料收集 生態(tài)環(huán)境污染隨時間、空間變化，受氣象、季節(jié)、地形地貌等因素的影響，應(yīng)根據(jù)監(jiān)測區(qū)域呈現(xiàn)的特點，進行周密的現(xiàn)場調(diào)查和資料收集工作，主要調(diào)查各種污染源及其排放情況和自然環(huán)境特征，包括地理位置、地形地貌、氣象氣候、土地利用情況以及國家經(jīng)濟發(fā)展狀況。

3.1.2確定監(jiān)測項目 應(yīng)當按照國家規(guī)定的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量標準，結(jié)合該地區(qū)污染源及其主要排放物的特點用以選擇，并且還要測定一些氣象與水文項目。

3.1.3數(shù)據(jù)處理與結(jié)果上報 因監(jiān)測誤差存在于生態(tài)環(huán)境監(jiān)測的整個過程，唯有在可靠的采樣和分析測試的基礎(chǔ)上，運用數(shù)理統(tǒng)計的辦法來處理數(shù)據(jù)，方有可能得出符合客觀要求的數(shù)據(jù)，處理得出的數(shù)據(jù)應(yīng)經(jīng)仔細復(fù)核后才可上報。

3.2監(jiān)測的方案與技術(shù)路線

生態(tài)環(huán)境監(jiān)測技術(shù)方法就是對生態(tài)系統(tǒng)中的指標進行具體測量和判斷，以獲得生態(tài)系統(tǒng)中某一指標的關(guān)鍵數(shù)據(jù)，通過統(tǒng)計數(shù)據(jù)，來反映該指標的狀況及變化趨勢。在選擇生態(tài)環(huán)境監(jiān)測具體技術(shù)方法前，需根據(jù)已知條件，結(jié)合確定的技術(shù)路線，確定最理想的監(jiān)測方案。技術(shù)路線和方案的確定大致包括以下幾點：生態(tài)問題的提出，生態(tài)監(jiān)測臺站的選址，監(jiān)測的對象、方法及設(shè)備，生態(tài)系統(tǒng)要素及監(jiān)測指標的確定，監(jiān)測場地、監(jiān)測頻度及周期描述。一些特殊指標可按目前生態(tài)站常用的監(jiān)測方法。生態(tài)監(jiān)測具有著眼于宏觀的特點，是一項宏觀與微觀監(jiān)測相結(jié)合的工作。對于結(jié)構(gòu)與功能復(fù)雜的宏觀生態(tài)環(huán)境進行監(jiān)測，必須采用先進的技術(shù)手段。

4、開展生態(tài)監(jiān)測的建議

4.1發(fā)揮生態(tài)環(huán)境監(jiān)測體系優(yōu)勢

生態(tài)環(huán)境監(jiān)測的理論具有廣泛的內(nèi)容，環(huán)境監(jiān)測的實踐豐富了生態(tài)環(huán)境監(jiān)測體系，要發(fā)揮生態(tài)環(huán)境監(jiān)測體系優(yōu)勢，使其成為開展生態(tài)監(jiān)測工作的基礎(chǔ)保證。

4.2合理選擇監(jiān)測指標

我們現(xiàn)有的監(jiān)測能力、技術(shù)與設(shè)備水平有限，因此必須從實際出發(fā)，結(jié)合本地的特點，從由于經(jīng)濟發(fā)展過快對生態(tài)環(huán)境形成壓力和影響生態(tài)系統(tǒng)變化的因子中，選取易監(jiān)測、針對性強、能說明問題、對特定環(huán)境敏感和屬于污染的因子開展監(jiān)測，以此表征主要的生態(tài)環(huán)境問題，待今后條件具備時，逐步加以補充、擴展。

4.3充分利用先進技術(shù)

當前許多現(xiàn)代化的技術(shù)和手段，還沒有在生態(tài)環(huán)境監(jiān)測體系中發(fā)揮作用，如3S技術(shù)已經(jīng)趨于成熟并廣泛得到應(yīng)用，要使其和生態(tài)監(jiān)測密切結(jié)合，并以最少費用獲得必要的生態(tài)環(huán)境信息，在生態(tài)環(huán)境監(jiān)測體系中發(fā)揮效用。

5、結(jié)束語

隨著國家經(jīng)濟發(fā)展，實施生態(tài)環(huán)境監(jiān)測是環(huán)境監(jiān)測體系發(fā)展和完善的必然趨勢和要求，這一項復(fù)雜的工程，向生態(tài)環(huán)境監(jiān)測工作提出了更高的要求，也必定更深層次地為環(huán)境管理部門服務(wù)，為經(jīng)濟區(qū)建設(shè)營造良性循環(huán)、天地人和的生態(tài)環(huán)境，促進國家經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。人口、資源、環(huán)境問題的日益嚴峻，單從生物指標監(jiān)測來了解環(huán)境質(zhì)量已不能達到要求，生態(tài)環(huán)境監(jiān)測是環(huán)境監(jiān)測發(fā)展的必然趨勢，也必定會作為環(huán)境監(jiān)測的重要方式。

參考文獻

篇3

風水并非迷信，風水是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要內(nèi)容，關(guān)于建筑的選址和規(guī)劃設(shè)計，我們祖先琢磨出了一套經(jīng)驗理論，這是有科學依據(jù)的。風水思想的可貴之處是把人看成自然的一部分，認為人與自然同處于一個有機整體中，人類居住的建筑空間應(yīng)與周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào)。風水對理想生活環(huán)境的追求。始終是人類生存和發(fā)展的永恒主題。建筑規(guī)劃也絕非一種單純的“空間組合”或形體羅織，而是一種有構(gòu)思意韻的，風水的整體有機思維，不論你承認與否，它不僅規(guī)范了我國古代建筑，而且也滲透了我們今天的建筑規(guī)劃的設(shè)計。

一、風水文化

1 風水文化之源

風水是研究環(huán)境科學的學問，風水在古代稱為“堪輿”。它主要研究村落和建筑的擇地、方位、布局與天道自然，人們生活環(huán)境的統(tǒng)一協(xié)調(diào)問題，它具有“環(huán)境科學”、“環(huán)境景觀學”或“系統(tǒng)論”的內(nèi)涵， 并屬于中國古代《周易》哲學的子集。它將中國古代哲理“天人合一”、“陰陽相濟”、“方圓相勝”、“革故鼎新”、“剛?cè)峄パa”、“物極必反”、“五行生克”的辯證法應(yīng)用于選址造屋之中，得出了一整套系統(tǒng)的“堪輿”理論，指導(dǎo)了中國幾千年的城鄉(xiāng)建設(shè)，因此風水師就成了中國古代的規(guī)劃師和建筑師。

2 風水學的基本內(nèi)容

2.1 陰陽論

《易經(jīng)，系辭下》載：“昔者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八封”?！兑捉?jīng)，系辭傳上》：“一陰一陽之謂道”?！恫抛印吩疲骸叭f物負陰而抱陽，沖氣以為和”。這種陰陽理論的實質(zhì)就是哲學辯證法中的矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律?！瓣庩栒摗笔强拜涳L水學的理論基礎(chǔ)之一.

2.2 五行論

“五行生克”理論是自然界物體之間的對立統(tǒng)一論。五行指金、木、水、火、土五種自然物質(zhì)。它們之間存在著對立、統(tǒng)一、排斥、聯(lián)系的兩個方面。對立排斥表現(xiàn)在互相制約的相克；統(tǒng)一聯(lián)系表現(xiàn)在互相協(xié)調(diào)的相生。相克又叫“相克序” “相勝序”金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。“相生序”表現(xiàn)在木生火、火生土、土生金、金生水、水生木.此種關(guān)系成了風水學上判別吉兇的基本準則。

2.3 太極與八卦論

太極為一整體，變?yōu)閮蓛x，四象、八卦，八卦是用抽象符號代替自然界天地萬物排列組合起來的圖式。中國風水學的核心內(nèi)容是天地人合一。中國風水探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協(xié)調(diào)關(guān)系。恰是中國風水學的人與自然融合，即"天地人合一"的原則，排斥人類行為對自然環(huán)境的破壞，注重人類對自然環(huán)境的感應(yīng)，并指導(dǎo)人如何按這些感應(yīng)來解決建筑的選址乃至建造，才創(chuàng)造了中國東、西、南。北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景觀，因地制宜，美不勝收。相比之下，隨著國門的開放，西方現(xiàn)代建筑在中國遍地開花，只追求具體的、單一建筑宏偉壯麗、或是追求單一形式美，或是追求功能實用，或是追求經(jīng)濟效益，而不顧與地域、自然、歷史條件的融合，造就了今天中國從南到北，從東到西的城市趨同。

二、風水學對現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計的啟示

1、“天人合一”古代樸素的環(huán)境工程學

我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境是在巖石圖表層和大氣圖下層，含有土圈、水圈和生物圈的自然環(huán)境之中。環(huán)境是客體，人是從體，就是說人要順應(yīng)自然，識天時，懂地利，方能帶來“人和”的局面。若違背自然規(guī)律，就要帶來禍患。人類生活環(huán)境中，與自然關(guān)系密切的是氣圈、土圈、水圈和生物圖.氣圈給人以陽光、空氣和風；土圈給人以生存的基址、土地、礦藏；水圈給人以生活和生產(chǎn)用水；生物圈給人以食用的動植物.這些統(tǒng)稱為人類的生活環(huán)境。人類一產(chǎn)生就非常注意對生活環(huán)境的選擇?！摆吋軆础钡挠^念產(chǎn)生了一整套認識環(huán)境的理論，風水學便在滿足人們生存欲望的前提下應(yīng)運而生了。

2、生態(tài)學思想

2.1 人與自然協(xié)和

近代，人對自然的控制、征服、對峙、斗爭是社會和文化的主題之一，它歷史地反映了工業(yè)革命和現(xiàn)代文明，不象農(nóng)業(yè)社會那樣依從于自然，而是用科技工業(yè)變革自然、征服自然、破損自然、毀壞生態(tài)，表現(xiàn)出“人地對抗”和“沖突”的關(guān)系。時至今日，在發(fā)達國家或后工業(yè)社會及發(fā)展中國家，這種現(xiàn)象還存在。順應(yīng)自然、利用自然、裝點自然，是幾千年來中國堪輿學家對于人和自然關(guān)系的一貫主張。風水學難能可貴之處就在于它不急功近利，不以地形復(fù)雜為壞事，而是抓住山水做文章，在住宅建設(shè)中，因山水而建筑，用建筑美化山水，借助自然景觀來保護山的美，同時也襯托建筑物的美，通過建筑物，將人、地（即自然）高度協(xié)和為一體，逐漸形成了人與自然相互依賴，相互協(xié)調(diào)，相互制約的良性循環(huán)的關(guān)系。

2.2 保護環(huán)境意識

風水是一門有關(guān)人和周圍環(huán)境關(guān)系的學問體系和信仰體系。作為學問體系，風水學通過風水先生及其活動教導(dǎo)世人應(yīng)該怎么辦；作為信仰體系，風水學通過民俗禁忌的形式教導(dǎo)人們不應(yīng)該怎么辦。作為學問體系，風水除了教導(dǎo)人們?nèi)绾芜M行建筑，還教導(dǎo)人們?nèi)绾沃矘?，以培生氣；作為信仰體系，風水除了教導(dǎo)人們不該如何進行建筑；還教導(dǎo)人們不該如何開挖采掘，以護形勢。“培生氣”和“護形勢”的直接目的出于保護山水，然而客觀實際卻是保護了環(huán)境，保護了生態(tài)，保護了自然。風水學認為“天人合一”、“天人感應(yīng)”.要求人們，“顧其自然”，把人類改造自然的活動納入自然生態(tài)的良性循環(huán)之中。盡管古人改造大自然的能力非常有限，然而先哲們依然悟出了其中的哲理。在人類通過大規(guī)模建設(shè)活動使得地表性態(tài)改變的能力極強的今天，更應(yīng)遵循這一基本原理。近年全球范圍的綠色革命運動，建筑學領(lǐng)城的生態(tài)建設(shè)，綠色建筑研究活動等，從其基本出發(fā)點來說，是與傳統(tǒng)的生態(tài)學思想相吻合的。

2.3 風水有機觀

建筑和規(guī)劃設(shè)計要建立在把自然生態(tài)視為一個具有其結(jié)構(gòu)和功能的系統(tǒng)的基礎(chǔ)之上。人、建筑、自然環(huán)境和社會環(huán)境所組成的人工生態(tài)系統(tǒng)，是生態(tài)建筑學研究的對象。所以，生態(tài)建筑學的基本取向是，用生態(tài)學原理和方法，以人、建筑、自然和社會協(xié)調(diào)發(fā)展為目標，有節(jié)制地利用和改造自然，尋求最適合于人類生存和發(fā)展的生態(tài)建筑環(huán)境。簡單地說，要將建筑環(huán)境作為一個整體有機、具有結(jié)構(gòu)和功能的系統(tǒng)來看待。風水世界觀是與天地宇宙相關(guān)的，其間還包含著深奧的精神感應(yīng)。它與大自然相和諧，以求居住者及其子孫能在聚居地獲得平安的生活。風水要求房屋建筑、園林及墓地，要與地形、風和水的運作相聯(lián)系。認為風水有著“鮮明的生態(tài)實用性”，這種生態(tài)實用性常被潛在的兇兆威脅所遮掩。那部分具有迷信特性的兇兆威脅，卻便風水成為限制愚昧農(nóng)民濫用土地的權(quán)威。生態(tài)設(shè)計學很欣賞中國風水關(guān)于人與自然相統(tǒng)一、相和諧的態(tài)度，并能深入領(lǐng)悟其中的奧秘。所以，生態(tài)學設(shè)計思想和方法的形成，在很大程度上受益于風水的整體有機自然觀。

結(jié)束語

中華民族有著五千年悠久的歷史，在世界民族之林創(chuàng)造出了燦爛輝煌的東方文化，中華民族是靠風水起家的，炎黃祖先對風水推祟備至?？梢哉f，中華民族的繁衍是風水休戚相關(guān)，風水為中華民族創(chuàng)造了一個接一個的輝煌?！疤烊撕弦弧?、“以人為本”是風水學的靈魂和核心，體現(xiàn)了我們的祖先對風水環(huán)境的追求，尤其重視對優(yōu)美自然環(huán)境的追求。人類在改造自然的過程中已經(jīng)認識到了，人類最終的目的不是與自然分裂，而是與自然和諧，達到整體有機和睦相處，協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。

參考文獻：

[1]妙摩慧度：中國風水術(shù)[M].北京：中國文聯(lián)出版公司

篇4

關(guān)鍵詞：生態(tài);環(huán)境;監(jiān)測

中圖分類號：X862文獻標識碼：A 文章編號：1674-9944（2011）08-0174-03

收稿日期：2011-07-10

作者簡介：張 婷（1981―），女,青海西寧人,講師，主要從事生態(tài)學方面的教學與研究工作。

1 生態(tài)監(jiān)測的定義

20 世紀 60 年代以來,隨著全球性環(huán)境問題的出現(xiàn),環(huán)境監(jiān)測從一般意義上的環(huán)境污染因子監(jiān)測開始向生態(tài)環(huán)境監(jiān)測過渡和拓寬。

生態(tài)監(jiān)測是采用生態(tài)學的各種方法和手段,從不同尺度上對各類生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的時空格局的度量,主要通過監(jiān)測生態(tài)系統(tǒng)條件、條件變化、對環(huán)境壓力的反映及其趨勢而獲得。國內(nèi)有學者提出“生態(tài)監(jiān)測就是運用可比的方法,在時間和空間上對特定區(qū)域范圍內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)組合體的類型、結(jié)構(gòu)和功能及其組合要素等進行系統(tǒng)地測定和觀察的過程,監(jiān)測的結(jié)果則用于評價和預(yù)測人類活動對生態(tài)系統(tǒng)的影響,為合理利用資源、改善生態(tài)環(huán)境和自然保護提供決策依據(jù),這一定義似乎從方法原理、目的、手段、意義等方面作了較全面的闡述。

在監(jiān)測對象上,生態(tài)監(jiān)測既不同于城市環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測,也不同于工業(yè)污染源監(jiān)測。從環(huán)境監(jiān)測發(fā)展歷程來看,目前所指的生態(tài)監(jiān)測主要側(cè)重于宏觀的、大區(qū)域的生態(tài)破壞問題,它具有反映人類活動對我們所處的生態(tài)環(huán)境的全貌、有機綜合影響的優(yōu)點。如近年來積極開展的福建省濕地生態(tài)環(huán)境監(jiān)測,河南省漁業(yè)生態(tài)環(huán)境監(jiān)測,南極中山站近岸海域生態(tài)環(huán)境監(jiān)測,以及在我國開展生態(tài)環(huán)境監(jiān)測較早、近幾年又做了大量工作的新疆荒漠生態(tài)環(huán)境監(jiān)測。

生態(tài)監(jiān)測的對象可分為農(nóng)田、森林、草原、荒漠、濕地、湖泊、海洋、氣象、物候、動植物等。應(yīng)當看到,生態(tài)監(jiān)測是環(huán)境監(jiān)測的拓寬,除了新的理論、技術(shù)和方法外,環(huán)境監(jiān)測的理論和實踐必是生態(tài)監(jiān)測得以發(fā)展和完善的基本保證。景觀生態(tài)學、農(nóng)業(yè)生態(tài)學、森林生態(tài)學、淡水生態(tài)學、海洋生態(tài)學、荒漠生態(tài)學、脆弱帶生態(tài)學、地球化學、氣象學、物候?qū)W、水文學、環(huán)境經(jīng)濟學、人文物理學等的理論和實踐對生態(tài)監(jiān)測更是大有裨益［1］。

2 生態(tài)環(huán)境監(jiān)測的主要內(nèi)容

2.1 監(jiān)測基本原理

生態(tài)環(huán)境監(jiān)測最核心的基本原理是“準確性原理”,即監(jiān)測活動及其所獲得的環(huán)境信息是環(huán)境歷史和環(huán)境管理的記錄、書寫,是環(huán)境歷史的“鏡像”反映,同時體現(xiàn)環(huán)境和環(huán)境管理的真實性及環(huán)境信息的權(quán)威性。為了滿足“準確性”的要求,生態(tài)與環(huán)境監(jiān)測還衍生了以下 3個基本原理。

（1）代表性原理。即監(jiān)測是以有限的點位/斷面代表“無限”的環(huán)境整體（反映空間代表性）,以有限的采樣頻率代表時刻變化著的環(huán)境變化信息（反映時間代表性）,以有限的數(shù)據(jù)信息量代表“無限”的環(huán)境內(nèi)部信息（反映數(shù)據(jù)量代表性）。

（2）完整性原理。監(jiān)測通過采用環(huán)境“要素”和“相素”、環(huán)境“壓力”組合監(jiān)測模式來反映環(huán)境及其內(nèi)涵信息的完整性、復(fù)雜性,同時體現(xiàn)了環(huán)境監(jiān)測的系統(tǒng)性。

（3）規(guī)范性原理。監(jiān)測通過實現(xiàn)環(huán)境監(jiān)測制度化、技術(shù)標準化和技術(shù)規(guī)范化來反映環(huán)境及其內(nèi)涵信息的可靠性、可比性,同時體現(xiàn)了環(huán)境監(jiān)測的可溯源性、精密性。

2.2 監(jiān)測對象

進入21世紀以來,環(huán)境監(jiān)測的內(nèi)涵已獲得極大的豐富,傳統(tǒng)的“水、氣、聲、渣”已不能代表環(huán)境監(jiān)測的對象特征。目前,環(huán)境監(jiān)測的范圍和對象包括以下幾個方面。

（1）環(huán)境監(jiān)測范圍。包括區(qū)域的（城市 +農(nóng)村 +自然生態(tài)）+流域的+全國的。根據(jù)不同的需要和目的,可以組合成不同的監(jiān)測范圍。

（2）環(huán)境“要素”監(jiān)測。包括各種環(huán)境要素（或自然生態(tài)系統(tǒng)中的各環(huán)境介質(zhì)）（環(huán)保部門主管的+相關(guān)資源部門主管的）+監(jiān)測對象（如各種排氣、排水、固體廢物等）。

（3）環(huán)境“相素”監(jiān)測。包括同一環(huán)境要素或同一環(huán)境介質(zhì)中的多相監(jiān)測,水環(huán)境監(jiān)測中的水相、懸浮物相、生物相、沉積物相監(jiān)測,環(huán)境空氣監(jiān)測中的氣相液相、固相等。

（4）環(huán)境“壓力”監(jiān)測是指廣義的“源解析”監(jiān)測,通過廣義的“源解析”監(jiān)測,可以回答環(huán)境變化與污染源排放之間的關(guān)系,找到環(huán)境管理的重點對象和目標等。

2.3 監(jiān)測指標

生態(tài)環(huán)境監(jiān)測的本質(zhì)是環(huán)境“要素”和環(huán)境“相素”中目標污染物（指標）各類信息的生產(chǎn)過程,即環(huán)境信息的生產(chǎn)過程?，F(xiàn)階段的環(huán)境監(jiān)測內(nèi)容包括綜合性指標、物理學指標、化學指標、生物學指標、生態(tài)學指標、毒理學指標等,或者分為環(huán)境質(zhì)量指標、自然生態(tài)指標、環(huán)境保護建設(shè)指標等。

3 生態(tài)與環(huán)境監(jiān)測的技術(shù)和方法

3.1 環(huán)境監(jiān)測程序

3.1.1 現(xiàn)場調(diào)查與資料收集

環(huán)境污染隨時間、空間變化,受氣象、季節(jié)、地形地貌等因素的影響,應(yīng)根據(jù)監(jiān)測區(qū)域呈現(xiàn)的特點,進行周密的現(xiàn)場調(diào)查和資料收集工作,主要調(diào)查各種污染源及其排放情況和自然與社會環(huán)境特征,包括地理位置、地形地貌、氣象氣候、土地利用情況以及社會經(jīng)濟發(fā)展狀況。

3.1.2 確定監(jiān)測項目

應(yīng)根據(jù)國家規(guī)定的環(huán)境質(zhì)量標準,結(jié)合本地區(qū)主要污染源及其主要排放物的特點來選擇,同時還要測定一些氣象及水文項目。

3.1.3 確定監(jiān)測點布置及采樣時間和方式

采樣點布設(shè)得是否合理,是能否獲得有代表性樣品的前提,應(yīng)予以充分重視;選擇和確定環(huán)境樣品的保存方法;環(huán)境樣品的分析測試。

3.1.4 數(shù)據(jù)處理與結(jié)果上報

由于監(jiān)測誤差存在于環(huán)境監(jiān)測的全過程,只有在可靠的采樣和分析測試的基礎(chǔ)上,運用數(shù)理統(tǒng)計的方法處理數(shù)據(jù),才可能得到符合客觀要求的數(shù)據(jù),處理得出的數(shù)據(jù)應(yīng)經(jīng)仔細復(fù)核后才能上報。

3.2 監(jiān)測的方法和技術(shù)路線

生態(tài)監(jiān)測技術(shù)方法就是對生態(tài)系統(tǒng)中的指標進行具體測量和判斷,從而獲得生態(tài)系統(tǒng)中某一指標的特征數(shù)據(jù),通過統(tǒng)計分析,以反映該指標的現(xiàn)狀及變化趨勢。在選擇生態(tài)監(jiān)測具體技術(shù)方法前,要根據(jù)現(xiàn)有條件,結(jié)合實際制定相應(yīng)的技術(shù)路線,確定最佳監(jiān)測方案。

技術(shù)路線和方案的制定大體包含以下幾點:生態(tài)問題的提出,生態(tài)監(jiān)測臺站的選址,監(jiān)測的內(nèi)容、方法及設(shè)備,生態(tài)系統(tǒng)要素及監(jiān)測指標的確定,監(jiān)測場地、監(jiān)測頻度及周期描述,數(shù)據(jù)的整理（觀測數(shù)據(jù)、實驗分析數(shù)據(jù)、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、文字數(shù)據(jù)、圖形及圖像數(shù)據(jù)）,建立數(shù)據(jù)庫,信息或數(shù)據(jù)輸出,信息的利用（編制生態(tài)監(jiān)測項目報表、針對提出的生態(tài)問題建立模型、預(yù)測預(yù)報、評價和規(guī)劃、政策規(guī)定）［5，6］。

在確定具體的生態(tài)監(jiān)測技術(shù)方法時要遵循一個原則,即盡量采用國家標準方法,若無國家標準或相關(guān)的操作規(guī)范,盡量采用該學科較權(quán)威或大家公認的方法。一些特殊指標可按目前生態(tài)站常用的監(jiān)測方法。生態(tài)監(jiān)測具有著眼于宏觀的特點,是一項宏觀與微觀監(jiān)測相結(jié)合的工作。對于結(jié)構(gòu)與功能復(fù)雜的宏觀生態(tài)環(huán)境進行監(jiān)測,必須采用先進的技術(shù)手段。其中,生態(tài)監(jiān)測平臺是宏觀監(jiān)測的基礎(chǔ),它必須以 3S技術(shù)作支持,并要具備容量足夠大的計算機和宇航信息處理裝置。

3S技術(shù),即地理信息系統(tǒng)（GIS）、遙感技術(shù)（RS）和全球衛(wèi)星定位技術(shù)（GPS）。3項技術(shù)形成了對地球進行空間觀測、空間定位及空間分析的完整的技術(shù)體系。它能反映全球尺度上生態(tài)系統(tǒng)各要素的相互關(guān)系和變化規(guī)律,提供全球或大區(qū)域精確定位的高頻度宏觀資源與環(huán)境影像,揭示巖石圈、水圈、氣圈和生物圈的相互作用和關(guān)系。在RS和GIS基礎(chǔ)上建立的數(shù)學模型,能促進以定性描述為主到定量分析為主的過渡,實行時空的轉(zhuǎn)移,在空間上由野外轉(zhuǎn)入室內(nèi),在時間上從過去、現(xiàn)在的研究發(fā)展到在三維空間上定量預(yù)測未來。3S技術(shù)是宏觀生態(tài)環(huán)境監(jiān)測發(fā)展的方向,是其發(fā)展的主要技術(shù)基礎(chǔ),在今后較長的一個時期內(nèi),遙感手段將在生態(tài)環(huán)境監(jiān)測中得到更廣泛的應(yīng)用,地理信息系統(tǒng)作為“3S”技術(shù)的核心將發(fā)揮更大的作用。目前美國、歐洲、日本和我國都在制定新的觀測計劃,國內(nèi)北京、上海、重慶、廈門等地都在推進基礎(chǔ)數(shù)字化工作,推廣GPS定位觀測,這些計劃的實施將為區(qū)域環(huán)境監(jiān)測提供重要的數(shù)據(jù)。傳統(tǒng)監(jiān)測手段,只能解決局部監(jiān)測問題,而綜合整體且準確完全的監(jiān)測結(jié)果必須依賴3S技術(shù)。充分利用計算機技術(shù)把遙感、航照、衛(wèi)星監(jiān)測、地面定點監(jiān)控有機結(jié)合起來,依靠專門的軟硬件使生態(tài)監(jiān)測智能化,使生態(tài)資料數(shù)據(jù)上網(wǎng),實現(xiàn)生態(tài)監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)化,是目前以及今后相當長的一段時間里監(jiān)測人員的重點工作內(nèi)容［7,8］。

環(huán)境監(jiān)測的方法必須上升到國家標準,并嚴格執(zhí)行。目前我國已經(jīng)制定了全面詳細的國家行業(yè)標準,包括水環(huán)境監(jiān)測方法標準、大氣環(huán)境監(jiān)測方法標準、固體廢物監(jiān)測方法標準、噪聲環(huán)境監(jiān)測方法標準、土壤環(huán)境監(jiān)測方法標準、輻射環(huán)境監(jiān)測方法標準、空氣監(jiān)測技術(shù)路線、地表水監(jiān)測技術(shù)路線、生物監(jiān)測技術(shù)路線等等,這些標準的全面落實是推進我國生態(tài)與環(huán)境監(jiān)測事業(yè)的保證。

4 開展生態(tài)監(jiān)測的建議

4.1 發(fā)揮環(huán)境監(jiān)測體系優(yōu)勢

環(huán)境監(jiān)測的理論具有廣泛的內(nèi)容,環(huán)境監(jiān)測的實踐豐富了環(huán)境監(jiān)測體系,要發(fā)揮環(huán)境監(jiān)測體系優(yōu)勢,使其成為開展生態(tài)監(jiān)測工作的基礎(chǔ)保證。

4.2 重視借鑒國外經(jīng)驗

發(fā)達國家對于生態(tài)監(jiān)測已經(jīng)開展較長時間,而我們才剛起步,基礎(chǔ)差、底子薄,對生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律認識還不夠,生態(tài)監(jiān)測經(jīng)驗不足,特別需要吸取和借鑒其已有的成功經(jīng)驗,如一些操作性強的指標、方法和技術(shù)路線等。

4.3 合理選擇監(jiān)測指標

我們現(xiàn)有的監(jiān)測能力、技術(shù)與設(shè)備水平有限,因此必須從實際出發(fā),結(jié)合本地的特點,從由于經(jīng)濟發(fā)展過快對生態(tài)環(huán)境形成壓力和影響生態(tài)系統(tǒng)變化的因子中,選取易監(jiān)測、針對性強、能說明問題、對特定環(huán)境敏感和屬于污染的因子開展監(jiān)測,以此表征主要的生態(tài)環(huán)境問題,待今后條件具備時,逐步加以補充、擴展。

4.4 充分利用先進技術(shù)當前許多現(xiàn)代化的技術(shù)和手段,還沒有在環(huán)境監(jiān)測體系中發(fā)揮作用,如3S技術(shù)已經(jīng)趨于成熟并廣泛得到應(yīng)用,要使其和生態(tài)監(jiān)測密切結(jié)合,并以最少費用獲得必要的生態(tài)環(huán)境信息,在環(huán)境監(jiān)測體系中發(fā)揮效用。

5 結(jié)語

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展,開展生態(tài)監(jiān)測是環(huán)境監(jiān)測體系發(fā)展和完善的必然趨勢和要求,這一復(fù)雜的系統(tǒng)工程,對環(huán)境監(jiān)測工作提出了更高的要求,它必將更深層次地為環(huán)境管理和決策部門服務(wù),為經(jīng)濟區(qū)建設(shè)營造良性循環(huán)、天地人和的生態(tài)環(huán)境,促進經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

從國內(nèi)已有工作來看,許多現(xiàn)代化的技術(shù)和手段,還沒有在生態(tài)監(jiān)測中發(fā)揮作用。 多數(shù)工作尚屬研究性質(zhì),環(huán)境監(jiān)測意義尚的常規(guī)生態(tài)監(jiān)測工作尚在起步和醞釀中,急待開發(fā)和實施。生態(tài)監(jiān)測是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它對環(huán)境監(jiān)測工作者提出了更高的要求。環(huán)境監(jiān)測的最終結(jié)果是對環(huán)境質(zhì)量進行評價從而提出污染治理方案。生態(tài)監(jiān)測將為更深層次的環(huán)境管理和決策部門服務(wù),提出生態(tài)環(huán)境規(guī)劃、生態(tài)設(shè)計方案,最終目的是建立天地人和的生態(tài)環(huán)境。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人口、資源、環(huán)境問題的日益嚴峻,單純從理化、生物指標監(jiān)測來了解環(huán)境質(zhì)量已不能滿足要求,生態(tài)監(jiān)測是環(huán)境監(jiān)測發(fā)展的必然趨勢,它必將成為環(huán)境監(jiān)測的重要方式。

參考文獻：

［1］ 馬 天,王玉杰,郝 電,等.生態(tài)環(huán)境監(jiān)測及其在我國的發(fā)展［J］.四川環(huán)境,2003（2）：16～17.

［2］ 厲以強,黃 衛(wèi),錢 江,等.開拓生態(tài)環(huán)境監(jiān)測服務(wù)生態(tài)省建設(shè)［J］.環(huán)境導(dǎo)報,2002（6）：46～47.

［3］ 葉 青.開展生態(tài)環(huán)境監(jiān)測［J］.環(huán)境導(dǎo)報,2001（6）：152～154.

［4］ 劉曉強,申 田,連 兵.生態(tài)環(huán)境監(jiān)測的關(guān)鍵題研究［J］.環(huán)境保護,2000（1）：71～72.

［5］ 葛承軒,楊 琴.生態(tài)環(huán)境監(jiān)測研究［J］.生態(tài)學雜志,2001（2）：92～94.

篇5

科學發(fā)展觀就是“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求，推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展。所謂循環(huán)經(jīng)濟，是一種運用生態(tài)學規(guī)律來指導(dǎo)經(jīng)濟活動，建立在循環(huán)利用基礎(chǔ)上的新型經(jīng)濟發(fā)展模式。它要求把經(jīng)濟活動組織成為“資源利用—綠色工業(yè)—資源再生”的封閉式流程，所有的原料和能源在經(jīng)濟循環(huán)中得到合理利用，從而把經(jīng)濟活動對自然環(huán)境的影響控制在盡可能小的程度?！把h(huán)經(jīng)濟”一詞是美國經(jīng)濟學家K·波爾丁在20世紀60年代提出的。循環(huán)經(jīng)濟的提出促進了20世紀70年代關(guān)于資源與環(huán)境的國際研究，拓寬了80年代的可持續(xù)發(fā)展研究，把循環(huán)經(jīng)濟與生態(tài)系統(tǒng)相聯(lián)系，90年代的知識經(jīng)濟研究給循環(huán)經(jīng)濟賦予高科技產(chǎn)業(yè)化和學習型社會的內(nèi)容。循環(huán)經(jīng)濟要求運用生態(tài)學而非機械工程學規(guī)律來指導(dǎo)經(jīng)濟生產(chǎn)，既考慮工程承載能力，又考慮生態(tài)承載能力。在生態(tài)系統(tǒng)中，經(jīng)濟活動超過資源承載能力的循環(huán)是惡性循環(huán)，造成生態(tài)系統(tǒng)退化；承載能力之內(nèi)的是良性循環(huán)，使生態(tài)系統(tǒng)動態(tài)平衡地發(fā)展。

環(huán)境保護與經(jīng)濟快速發(fā)展共存是科學發(fā)展觀的重要內(nèi)容，是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必由之路，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。無數(shù)實踐顯示，循環(huán)經(jīng)濟能夠以更少的資源消耗、更低的環(huán)境污染實現(xiàn)更大的經(jīng)濟效益。在全球環(huán)境基金第二屆成員大會上，提出：“合理利用資源，保護環(huán)境，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求，以浪費資源和犧牲環(huán)境為代價，發(fā)展就不能持續(xù)進行。自然資源并非取之不盡、用之不竭，而人類社會發(fā)展需求卻不斷增長，如果這兩方面關(guān)系處理不當，必然導(dǎo)致生態(tài)的惡化，嚴重威脅人類的生存和發(fā)展。只有走以最有效利用資源和環(huán)境保護為基礎(chǔ)的循環(huán)經(jīng)濟之路，可持續(xù)發(fā)展才能得到實現(xiàn)?！痹谥醒肴丝谫Y源環(huán)境工作座談會上，要求：“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，將循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展理念貫穿到區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)和產(chǎn)品生產(chǎn)之中，使資源得到最有效的利用。最大限度減少廢物排放，逐步使生態(tài)步入良性循環(huán)?！毖h(huán)經(jīng)濟以協(xié)調(diào)人與自然為準則，模擬自然生態(tài)系統(tǒng)運行方式，實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用；循環(huán)經(jīng)濟通過延長生產(chǎn)鏈條，推動環(huán)保產(chǎn)業(yè)與其他新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加新的就業(yè)機會，促進社會穩(wěn)定發(fā)展；循環(huán)經(jīng)濟通過對自然資源的循環(huán)利用，可以從根本上達到節(jié)約資源的目的，緩解經(jīng)濟發(fā)展和資源不足的矛盾；循環(huán)經(jīng)濟是以保護生態(tài)和最有效的利用資源為特征，有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向科技含量高、經(jīng)濟效益好的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)向綠色化轉(zhuǎn)型，有利于推動社會的科技創(chuàng)新和企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新，提高經(jīng)濟運行質(zhì)量。

我國是世界上最大的發(fā)展中國家，人口最多，人均資源占有量少。許多地方生態(tài)系統(tǒng)十分脆弱，生態(tài)環(huán)境惡化狀況令人擔憂，已經(jīng)嚴重影響到我國公民的身體健康和我國的經(jīng)濟發(fā)展。改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展保持較高的增長，但能源消耗量巨大，我們每創(chuàng)造1美元利潤所消耗的能源，是美國的4.3倍，德國和法國的7.7倍，日本的11.5倍。目前，很多產(chǎn)品正面臨資源和環(huán)境的雙重約束。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟勢在必行，如不盡快走循環(huán)經(jīng)濟道路，則資源、生態(tài)、環(huán)境的問題必然造成生產(chǎn)成本上升，直接影響我國經(jīng)濟的國際競爭力?，F(xiàn)階段我國經(jīng)濟發(fā)展正處于高速增長時期，社會公眾環(huán)境保護意識不強，因此，我國面臨著比其他國家更大的資源和環(huán)境壓力。只有高度重視并積極推行對循環(huán)經(jīng)濟的研究與實踐，才能為實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提供必要的理論基礎(chǔ)、經(jīng)濟模式和技術(shù)支持，達到可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境經(jīng)濟綜合效益的最大化。同時，環(huán)境污染與生態(tài)安全問題還直接影響到人民的身體健康及生命安全，并隨著人民生活質(zhì)量的提高和價值觀念的轉(zhuǎn)變將顯得越來越重要。因此，立足于我國21世紀經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展、人民生活質(zhì)量的提高和國家的生態(tài)環(huán)境安全，推行循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式，是解決當前和今后面臨的一系列重大資源、環(huán)境和經(jīng)濟問題，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的有效途徑。

二、正確理解發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的模式和原則

經(jīng)濟發(fā)展過程中經(jīng)歷了三種模式：第一種是“資源—產(chǎn)品—污染排放”的單向線性過程模式；第二種是以“先污染，后治理”為特征的“過程末端治理”模式；第三種就是循環(huán)經(jīng)濟模式，是“資源—產(chǎn)品—再生資源”的多重閉環(huán)反饋式循環(huán)過程，強調(diào)最有效利用資源和保護環(huán)境，以最小成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。從這一點看，循環(huán)經(jīng)濟就是生態(tài)經(jīng)濟，其出發(fā)點在于減少資源消耗、保護生態(tài)、實現(xiàn)環(huán)境和經(jīng)濟建設(shè)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)模式核心是勞動力與土地簡單結(jié)合，以手工勞動為主要特征的小規(guī)模生產(chǎn)，生產(chǎn)過程基本不產(chǎn)生廢物，產(chǎn)品直接來源于自然。因此，循環(huán)經(jīng)濟發(fā)揮作用的重點是工業(yè)生產(chǎn)，一般說來，循環(huán)經(jīng)濟在工業(yè)生產(chǎn)中的體現(xiàn)就是生態(tài)工業(yè)，基本原理是工業(yè)生態(tài)。1989年，原通用汽車公司研究部副總裁RobertFrosch在《科學美國人》上發(fā)表的《加工業(yè)的戰(zhàn)略》一文中提出了工業(yè)生態(tài)學的概念。工業(yè)生態(tài)學是指用生態(tài)學的理論和方法來研究工業(yè)生產(chǎn)的一門新興學科，將工業(yè)生產(chǎn)視為自然生態(tài)系統(tǒng)的封閉體系，將一個單元產(chǎn)生的廢物作為另一個單元的營養(yǎng)物，這樣，區(qū)域內(nèi)彼此靠近的工業(yè)企業(yè)就可以形成一個相互依存、類似于生態(tài)食物鏈過程的“工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)”。按企業(yè)、區(qū)域、社會三個層面，循環(huán)經(jīng)濟也可以分為企業(yè)小循環(huán)、區(qū)域中循環(huán)和社會大循環(huán)三種模式。企業(yè)小循環(huán)模式是指企業(yè)內(nèi)通過推行清潔生產(chǎn)工藝、廢料回收生產(chǎn)技術(shù)和推行污染排放的生產(chǎn)全過程控制，全面建立節(jié)能、節(jié)水、降耗的現(xiàn)代化新型工藝，以達到少排放甚至零排放的環(huán)境保護目標。區(qū)域中循環(huán)模式是指以生態(tài)工業(yè)鏈或生態(tài)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的形式出現(xiàn)，把不同的工廠連接起來形成共享資源和互換副產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)共生組合，使得一家工廠的廢氣、廢熱、廢水、廢物成為另一家工廠的原料和能源。這種生態(tài)鏈可以擴大到包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)在內(nèi)的不同產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。社會大循環(huán)模式是指通過廢棄物的再生利用，實現(xiàn)消費過程中和消費過程后物質(zhì)與能量的循環(huán)，主要包括政府的宏觀政策指引和群眾的微觀生活行為兩個方面的內(nèi)容。

“減量、再用、循環(huán)”（即3R）是循環(huán)經(jīng)濟最重要的實際操作原則。減量原則屬于輸入端方法，旨在減少進入生產(chǎn)和消費過程的物質(zhì)量；再用原則屬于過程性方法，目的是提高產(chǎn)品和服務(wù)的利用效率；循環(huán)原則是輸出端方法，通過把廢物再次變成資源以減少末端處理負荷。換句話說，就是資源投入最小化、廢物利用最大化、污染排放最小化、生態(tài)系統(tǒng)最優(yōu)化原則。具體說來，針對產(chǎn)業(yè)鏈的輸入端資源，通過產(chǎn)品清潔生產(chǎn)，最大限度地減少對不可再生資源的耗竭性開采與利用，并應(yīng)用替代性的可再生資源，以期盡可能地減少進入生產(chǎn)、消費過程的物質(zhì)流和能源流，對廢棄物的產(chǎn)生和排放實行總量控制。生產(chǎn)者應(yīng)通過減少產(chǎn)品原料投入和優(yōu)化制造工藝來節(jié)約資源和減少排放；消費者應(yīng)通過優(yōu)先選購包裝簡易、循環(huán)耐用的產(chǎn)品，以減少廢棄物的產(chǎn)生。針對產(chǎn)業(yè)鏈的中間環(huán)節(jié)，生產(chǎn)者應(yīng)采取產(chǎn)業(yè)群體間的精密分工和高效協(xié)作，使產(chǎn)品廢棄物的轉(zhuǎn)化周期加大，實現(xiàn)資源產(chǎn)品的使用效率最大化；消費者應(yīng)采取過程延續(xù)方法，最大可能地增加產(chǎn)品使用方式和次數(shù)，有效延長產(chǎn)品和服務(wù)的時間。針對產(chǎn)業(yè)鏈的輸出端廢棄物，提高綠色工業(yè)技術(shù)水平，通過對廢棄物的多次回收利用，實現(xiàn)廢棄物多級資源化和資源的閉合式良性循環(huán)，實現(xiàn)廢棄物的最少量排放。針對產(chǎn)業(yè)鏈的全過程，通過對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重組與轉(zhuǎn)型，達到系統(tǒng)的整體最優(yōu)。以環(huán)境友好的方式利用自然資源和提升環(huán)境容量，實現(xiàn)經(jīng)濟體系向提供高質(zhì)量產(chǎn)品和功能的生態(tài)化方向轉(zhuǎn)型，力求生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)在環(huán)境與經(jīng)濟綜合效益最優(yōu)化的前提下，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

三、堅持科學發(fā)展觀發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟需要解決的主要問題

1.加大宣傳發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的重要意義。全面發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，形成良好的節(jié)約資源和保護環(huán)境的全民意識，是一件事關(guān)中華民族興衰的大事。國家興亡，匹夫有責，我們只有一個地球，能否讓我們的子孫后代擁有一個好的生存空間，必須從現(xiàn)在做起，從自身做起，讓我們大家行動起來，攜起手來共創(chuàng)美好家園。為此，我們應(yīng)該通過多種途徑進行宣傳教育，通過廣泛深入的宣傳，著重說明發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義，使得各級領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾深刻領(lǐng)會發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展到特定階段的必然選擇，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是適應(yīng)經(jīng)濟全球化的迫切需要。

2.做好循環(huán)經(jīng)濟應(yīng)用技術(shù)研究，加強循環(huán)經(jīng)濟知識普及教育。循環(huán)經(jīng)濟不是一句空話，不是一個供人們炒作的時髦概念，它是從國外引進來的一種全新經(jīng)濟模式，它具有十分豐富的內(nèi)涵，包含許許多多具體內(nèi)容。動員一大批科研工作者朝著節(jié)約資源和保護生態(tài)的循環(huán)經(jīng)濟使用技術(shù)方向進行研究，形成大量具有實用價值的循環(huán)經(jīng)濟使用技術(shù)，尤其是那些盈利較多并且污染非常嚴重的經(jīng)濟組織，它們是應(yīng)用循環(huán)經(jīng)濟使用技術(shù)的重點單位，也是環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展兩者矛盾最突出的單位。我們目前發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的關(guān)鍵是研究出能夠讓企業(yè)獲利的循環(huán)經(jīng)濟應(yīng)用技術(shù)，能夠使得企業(yè)在追求改善生態(tài)環(huán)境的同時，獲取自身利益，否則很難實施。同時將循環(huán)經(jīng)濟知識普及作為一項重要工作來抓，在中小學課程中，系統(tǒng)地安排循環(huán)經(jīng)濟的相關(guān)內(nèi)容，使他們獲得關(guān)于循環(huán)經(jīng)濟的基本原理方面的知識；在職業(yè)技術(shù)學校和高等學校，開展利用循環(huán)經(jīng)濟的技術(shù)培訓和開設(shè)循環(huán)經(jīng)濟專業(yè)，培養(yǎng)出一大批掌握循環(huán)經(jīng)濟使用技術(shù)的技術(shù)人員和從事循環(huán)經(jīng)濟使用技術(shù)的研究隊伍。

3.借鑒國外先進經(jīng)驗，加快循環(huán)經(jīng)濟立法。建立和完善促進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的法律法規(guī)體系是實施循環(huán)經(jīng)濟的有效保證。我國現(xiàn)有的環(huán)境法規(guī)多采取末端控制、指令性控制，對根本解決環(huán)境污染、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的影響力不強。要借鑒國外的經(jīng)驗，通過立法的方式，制定適合我國國情的循環(huán)經(jīng)濟法律。制定并完善鼓勵支持循環(huán)經(jīng)濟的經(jīng)濟政策、稅收政策，使法律法規(guī)能真正起到預(yù)防污染和綠色導(dǎo)向作用。明確消費者、企業(yè)、各級政府在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟方面的責任和義務(wù)，明確把生態(tài)環(huán)境作為資源納入政府的公共管理范疇之內(nèi)。借鑒日本等國經(jīng)驗，著手制定綠色消費、資源循環(huán)再生利用，以及家用電器、建筑材料、包裝物品等行業(yè)在資源回收利用方面的法律法規(guī)；建立健全各類廢物回收制度，明確工業(yè)廢物和產(chǎn)品包裝物由生產(chǎn)企業(yè)負責回收，建筑廢物由建設(shè)和施工單位負責回收，生活垃圾回收主要是政府的責任，排放垃圾的居民和單位要適當繳納一些費用；制定充分利用廢物資源的經(jīng)濟政策，在稅收和投資等環(huán)節(jié)對廢物回收采取經(jīng)濟激勵措施。

4.建立新的經(jīng)濟核算制度，變傳統(tǒng)GDP為綠色GDP。GDP是衡量一國經(jīng)濟規(guī)模、經(jīng)濟實力的重要指標，是國家制定宏觀調(diào)控政策的重要依據(jù)，也是衡量我國干部政績的標準。隨著人類環(huán)境保護意識的覺醒，我們對發(fā)展人與自然有了新的理解，中央形成了以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展為基本內(nèi)容，以人為本、統(tǒng)籌兼顧的科學發(fā)展觀，所以我們應(yīng)設(shè)計一套直接以社會基本需要為依據(jù)并有助于促進對生態(tài)環(huán)境與自然環(huán)境加以有效利用與保護的綠色GDP經(jīng)濟指標體系。在制定“十一五”規(guī)劃時，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，推進全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展作為重要宗旨。從國家全局角度看，有必要研究制定區(qū)域可持續(xù)發(fā)展指數(shù)，作為對地方經(jīng)濟社會發(fā)展業(yè)績評價的重要參數(shù)。

篇6

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；管理；創(chuàng)新

1.建筑設(shè)計創(chuàng)新方法

它是建筑設(shè)計主體通過一系列條件的控制達到建筑設(shè)計創(chuàng)新的實踐途徑。這種實踐所產(chǎn)生的首創(chuàng)性建筑成果往往能更加有效地滿足人們的需求，是科學方法論在建筑設(shè)計創(chuàng)新方面的具體表現(xiàn)。按不同的角度將建筑設(shè)計創(chuàng)新方法分為思維型、專業(yè)型、交叉型三個方面。

1.1思維型建筑設(shè)計創(chuàng)新方法是以強調(diào)人類思維方式作為主要方面進行建筑設(shè)計創(chuàng)新的方法，這里將思維型建筑設(shè)計創(chuàng)新方法主要分為邏輯思維類的建筑設(shè)計創(chuàng)新方法和非邏輯思維類的建筑設(shè)計創(chuàng)新方法兩大類。

1.1.1邏輯思維類創(chuàng)新方法的概念為：主要運用歸納、演繹等一系列邏輯思維方法進行建筑設(shè)計創(chuàng)新的方法和途徑。根據(jù)邏輯思維的特點在這里將其具體分為，歸納式方法、演繹式方法、歸納-演繹式方法或立假說式方法等三個主要方法。歸納式方法主要是指從個別現(xiàn)象，經(jīng)過分析、比較、上升為一般的邏輯思維類建筑設(shè)計創(chuàng)新方法。運用歸納式方法，能使人們對不同時間、空間上的個別建筑設(shè)計創(chuàng)新方式上升到一般的統(tǒng)一的建筑設(shè)計創(chuàng)新方法。演繹式方法是由一般的建筑設(shè)計方式到個別建筑設(shè)計創(chuàng)新的方法，即由某類建筑設(shè)計中具有的一般屬性、關(guān)系來推斷該類中個別建筑設(shè)計創(chuàng)新所具有的屬性、關(guān)系的邏輯思維類建筑設(shè)計創(chuàng)新方法。歸納式方法和演繹式方法相互區(qū)別，又相互依存、相互補充，構(gòu)成一個完整的邏輯思維方法的過程。

1.1.2非邏輯思維類建筑設(shè)計創(chuàng)新方法是各種思維要素、形式和方法的綜合運用，是一個極為復(fù)雜的過程，它從一個側(cè)面揭示了思維活動的本質(zhì)。大體說來，可以把非邏輯思維類建筑設(shè)計創(chuàng)新方法分為以下幾類：聯(lián)想式思維方法是通過事物的相似性類比，從某一事物想到建筑設(shè)計創(chuàng)新的某些方面的建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法過程。人們在進行思維型建筑設(shè)計創(chuàng)新方法過程中瞬時的頓悟性思維方法使建筑設(shè)計創(chuàng)新立即得到解決。

1.2專業(yè)型建筑設(shè)計創(chuàng)新方法

專業(yè)型建筑設(shè)計創(chuàng)新方法是指以建筑學本專業(yè)所研究的基本內(nèi)容為主要方面而進行建筑設(shè)計創(chuàng)新的方法和途徑。主要研究的內(nèi)容分為環(huán)境類、意象類、科技類等基本方面的建筑設(shè)計創(chuàng)新方法。

1.2.1環(huán)境類建筑設(shè)計以建筑存在的周邊環(huán)境為主要方面而進行建筑設(shè)計創(chuàng)新的方法和途徑。其又分為自然環(huán)境式方法和建筑環(huán)境式方法。

1.2.2意象類建筑設(shè)計創(chuàng)新方法是以依靠建筑學所研究的形象、空間、功能等方面作為理念基礎(chǔ)形成概念或意象，從而進行建筑設(shè)計創(chuàng)新的方法和途徑。根據(jù)創(chuàng)作想法的來源和基礎(chǔ)，將其分為形象式方法、空間式方法和功能式方法。

1.2.3科技類創(chuàng)新方法主要是指通過建筑科技的運用以達到建筑設(shè)計創(chuàng)新的方法和途徑。主要有以下幾方面：結(jié)構(gòu)技術(shù)式的創(chuàng)新方法是指通過建筑科技中對結(jié)構(gòu)技術(shù)的運用以達到建筑設(shè)計創(chuàng)新的方法和途徑；材料技術(shù)式方法是指通過建筑科技中對材料技術(shù)的運用以達到建筑設(shè)計創(chuàng)新的方法和途徑；又如短暫、動態(tài)而富于變化的樹木；再如較新的材料――膨化聚苯乙烯和塑料。這些新型材料的運用都是獲得建筑設(shè)計創(chuàng)新的重要方面。設(shè)備技術(shù)方法是指通過運用建筑技術(shù)中對設(shè)備技術(shù)的革新而達到建筑設(shè)計創(chuàng)新的方法和途徑。

1.3交叉型建筑設(shè)計創(chuàng)新方法

交叉型建筑設(shè)計創(chuàng)新方法便是以建筑學與其他專業(yè)相交叉的學科交叉點作為引發(fā)創(chuàng)新的主要方面進行建筑設(shè)計創(chuàng)新的方法和途徑。針對交叉型建筑設(shè)計創(chuàng)新方法的特點，將其歸為自然科學類、社會科學類和綜合類幾大方面。

1.3.1自然科學類建筑設(shè)計主要包括自然科學與建筑設(shè)計相交叉而產(chǎn)生的建筑設(shè)計創(chuàng)新方法，包括仿生學式和生態(tài)學式的建筑設(shè)計創(chuàng)新方法。仿生學是研究生物系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)以為工程技術(shù)提供新的設(shè)計思想及工作原理的科學。仿生學式的創(chuàng)新方法就是從仿生學的幾個主要方面入手，進行相應(yīng)的建筑設(shè)計創(chuàng)新方法研究，將其分為形式仿生、結(jié)構(gòu)仿生、功能仿生等幾個重要方面。生態(tài)學是研究生物與環(huán)境及生物與生物之間相互關(guān)系的生物學分支學科，即研究生物的物質(zhì)流、能量流和信息流。生態(tài)學式創(chuàng)新方法針對生態(tài)學引入建筑學的方向的特點，將其分為結(jié)合生態(tài)環(huán)境法和引用生態(tài)技術(shù)法兩個方面。

1.3.2社會科學類建筑設(shè)計創(chuàng)新方法主要包括社會科學與建筑設(shè)計相交叉而產(chǎn)生的建筑設(shè)計創(chuàng)新方法，有代表性的如心理學式、社會學式和策劃學式的建筑設(shè)計創(chuàng)新方法。

2.建筑設(shè)計在工程建設(shè)中的地位和作用

2.1設(shè)計方案直接影響投資。工程建設(shè)過程包括項目決策、項目設(shè)計和項目實施三大階段。進行投資控制的關(guān)鍵在于決策和設(shè)計階段，而在項目作出投資決策后，其關(guān)鍵就在于設(shè)計。據(jù)研究分析，設(shè)計費一般只相當于建設(shè)工程全壽命費用的1%以下，但正是這少于1%的費用對投資的影響卻高達75%以上，單項工程設(shè)計中，其建筑和結(jié)構(gòu)方案的選擇及建筑材料的選用對投資又有較大影響，如建筑方案中的平面布置為內(nèi)廊式還是外廊式、進深與開間的確定、立面形式的選擇、層高與層數(shù)的確定、基礎(chǔ)類型選用、結(jié)構(gòu)形式選擇等都存在著技術(shù)經(jīng)濟分析問題。

2.2設(shè)計質(zhì)量間接影響投資。據(jù)統(tǒng)計，在工程質(zhì)量事故的眾多原因中，設(shè)計責任占多數(shù)。不少建筑產(chǎn)品由于缺乏優(yōu)化設(shè)計，而出現(xiàn)功能設(shè)置不合理，影響正常使用；有的設(shè)計圖紙質(zhì)量差，專業(yè)設(shè)計之間相互矛盾，造成施工返工、停工的現(xiàn)象，有的造成質(zhì)量缺陷和安全隱患，給國家和人民帶來巨大損失，造成投資的極大浪費。震驚全國的寧波大橋事故就是這方面的典型例證。

2.3設(shè)計方案影響經(jīng)常性費用優(yōu)化設(shè)計不僅影響項目建設(shè)的一次性投資，而且還影響使用階段的經(jīng)常性費用，如暖通、照明的能源消耗、清潔、保養(yǎng)、維修費等，一次性投資與經(jīng)常性費用有一定的反比關(guān)系，但通過優(yōu)化設(shè)計可努力尋求這兩者的最佳結(jié)合，使項目建設(shè)的全壽命費用最低。

3.建筑設(shè)計存在的問題

目前，業(yè)主往往把投資的控制重心放在施工環(huán)節(jié)上，而對設(shè)計環(huán)節(jié)重視不夠。其原因：一是對設(shè)計對投資影響的重要性認識不夠，只看到搞施工招標，投標價要低于標底價、施工單位要讓利等，殊不知設(shè)計方案的優(yōu)化會帶來更大的節(jié)約；二是無法很好地選擇設(shè)計單位，因為在設(shè)計前業(yè)主不知道誰能優(yōu)化到什么程度。有些項目設(shè)計雖通過招投標，但此時方案不細，概算粗略，很難來綜合評定；三是業(yè)主由于專業(yè)知識上的限制，對設(shè)計方案難以從優(yōu)化擾的角度提出要求或疑議；四是有些業(yè)主經(jīng)濟實力雄厚，項目建設(shè)趕時髦，求新穎，根本不提優(yōu)化要求；五是有些業(yè)主自身對工程應(yīng)具備的功能要求及應(yīng)達到的目標不明確，隨意性大，要求出圖時間緊，又壓低設(shè)計收費，從而也影響了優(yōu)化設(shè)計的開展。

結(jié)語：通過優(yōu)化設(shè)計來控制投資是一個綜合性問題，不能片面強調(diào)節(jié)約投資，要正確處理技術(shù)與經(jīng)濟的對立統(tǒng)一是控制投資的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。設(shè)計中既要反對片面強調(diào)節(jié)約，忽視技術(shù)上的合理要求，使項目達不到功能的傾向，又要反對重視技術(shù)，輕經(jīng)濟、設(shè)計保守浪費的現(xiàn)象。設(shè)計人員要用價值工程的原理來進行設(shè)計方案分析，要以提高價值為目標，以功能分析為核心，以系統(tǒng)觀念為指針，以總體效益為出發(fā)點，從而真正達到優(yōu)化設(shè)計效果。

參考文獻：

篇7

關(guān)鍵詞：生態(tài)；住宅小區(qū)；園林景觀

Abstract: This article from the ecological point of view of another landscape design ideas, focus on the behavioral sciences, health and safety, the spirit of enjoyment, the natural development, but also emphasized the residential district landscape design should be the main green, hard landscape forauxiliary design point of view.

Keywords: ecology; residential district; landscape

中圖分類號：TU984.12文獻標識碼：A文章編號：2095-2104（2012）05-0020-02

是城市的基本功能單元之一，它面向城市人的生活：生活方式、生活質(zhì)量、人口素質(zhì)、部分知識的獲取及活動的參與。隨著生活水平和人民環(huán)境意識的不斷提高，住宅小區(qū)園林景觀的營造也越來越受到住戶的重視，生態(tài)小區(qū)的稱謂也不斷有開發(fā)商在廣告上推出。從嚴格的意義上說，目前，還沒有一個住宅小區(qū)真正稱得上生態(tài)小區(qū)。作為一個生態(tài)小區(qū)，其建設(shè)要遵循五個基本原則即持續(xù)性、健康性、安全性、共生性和進化性。其基本內(nèi)容應(yīng)包括生態(tài)家庭、生態(tài)群體、生態(tài)人格、生態(tài)制度、生態(tài)健康（安全）、生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等。在工程方法和技術(shù)上涵蓋了心理、建筑、社會文化、醫(yī)學、環(huán)境和生物、系統(tǒng)等學科，是一個多學科的整合體。本文就生態(tài)小區(qū)建設(shè)的一個方面——園林景觀設(shè)計作出探討，主要從達到人類、生物、環(huán)境三者的健康、安全、共生及持續(xù)發(fā)展著手。

一、人與人的關(guān)系

在居住小區(qū)的共同園林空間里面，人與人之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為私密性和群體性兩方面：

1、私密性

個性空間或小范圍交流空間。在園林設(shè)計上主要用小型園林建筑、座椅、桌凳、小型休閑廣場等素材來營造一個個相對獨立的小型空間，之間的間距以不互相干擾為度，或以植物、小品等分隔。

2、群體性

較大型集會、表演、運動、宣傳等的公眾空間。主要以開敞廣場、林蔭廣場的形式出現(xiàn)，適當點綴功能性、知識性和景觀性建筑小品。自發(fā)或引導(dǎo)性的公眾集會在此往往能形成本小區(qū)的文化特色，活躍小區(qū)文化氣氛。

二、廣場、道路設(shè)計

廣場、道路設(shè)計應(yīng)首先必須滿足使用功能。如人流、車流、休閑健身等，其次要滿足景觀功能即藝術(shù)化、精神享受。

1、滿足基本使用功能

（1）、消防通道寬度及兩側(cè)建筑、構(gòu)筑物距離必須按消防要求。如純?yōu)橄酪蟮能嚨?，可考慮全部或部分改為蜂窩狀硬塑嵌草鋪裝，局部嵌草的可將路縮小成人行通道，兩側(cè)嵌草，標高與路平，平時可作游覽小道，需通行消防車時則為消防通道，全部嵌草的與草坪景觀無異，以道兩則的多層次群植或叢植喬灌木作為消防車通行指示。這樣處理的消防通道不一定為直線形，可根據(jù)建筑的凹凸或地形的起伏做成流暢曲線，既利于自然限車速，又調(diào)解單調(diào)空間環(huán)境，前提是滿足轉(zhuǎn)彎半徑和安全視線。

（2）、普通車行道在滿足方便、安全的前提下，應(yīng)盡量避免與人流交叉影響，如存在兩道（車行道與人行道）平行或較接近的，應(yīng)復(fù)層密植喬灌木，給予分隔。道路應(yīng)成環(huán)，往返自由，避免斷頭路。

（3）、廣場主要用于集會、運動、舞蹈等公眾活動，應(yīng)有一定的面積，為小區(qū)內(nèi)相對的開敞空間，多設(shè)于小區(qū)靠中心部位，既要方便小區(qū)居民的來往，又要與居住建筑隔一定距離，避免或減少對住戶的干擾。廣場周圍也應(yīng)密植高大喬木和多層次的灌木，達到隔音效果，植物應(yīng)多選香花和高大遮蔭的品種。

（4）、廣場和人行步道的輔裝，宜選用防滑、天然、有益身心健康的材料：如大小卵石（可用作腳底按摩）、粗面石材疏鋪（防滑）或間隙植草（天然）。

2、滿足景觀需求

（1）從俯視的角度看，廣場、道路構(gòu)圖必須美觀，曲線

必須優(yōu)美，鋪裝圖案務(wù)求簡潔、整體性好，給人的感覺是在欣賞一幅美麗的畫卷。

（2）從身臨其境的平地上看，地形應(yīng)有起伏開合的變化，景觀時隱時現(xiàn)，步移景異，應(yīng)有置身美景大自然，令人心曠神怡的感覺。

三、園林建筑、小品

園林建筑、小品本身既是景觀構(gòu)成元素，又是重要的休閑賞景場所。

1、園林建筑：風格上應(yīng)與主體建筑一致，形式可多樣化；形象宜個性化、藝術(shù)化。在滿足休閑功能的前提下適當點綴，體量、數(shù)量均不宜過大，造型上應(yīng)給人以美感，不宜有令人不安的形象。提倡綠色建筑：墻柱可考慮自然裝飾材料和攀爬植物相結(jié)合，頂部可適當點綴氣生類植物。在細部處理上與人接近部位應(yīng)圓滑，避免尖角傷人。

2、小品：它一方面為人們提供識別、依靠、潔凈、運行等物質(zhì)功能；另一方面具有點綴、烘托、活躍環(huán)境氣氛的功能。設(shè)計應(yīng)起到畫龍點睛的作用。擺放位置宜精心考慮：或廣場、或建筑、或路旁綠地、或?qū)ＴO(shè)區(qū)域，要根據(jù)小品的形式、材質(zhì)、主題等來確定。追求形態(tài)、尺度、空間與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

四、水景

園林設(shè)計中，水景越來越受到景觀設(shè)計師的重視，各種形式的水池在小區(qū)環(huán)境營造中成了不可缺少的元素，且有越來越大的趨勢。水景設(shè)計應(yīng)注意以下幾點：

1、安全性：一般來說景觀水體設(shè)計水深不能超過40cm，防止出現(xiàn)安全隱患。局部需加深的應(yīng)設(shè)防護設(shè)施，如分隔式綠化、假山、石景或造型較為自然的欄桿等。泳池盡量做到封閉，設(shè)一出入口控制人進出。

2、水質(zhì)凈化：對于小型水池，應(yīng)設(shè)水質(zhì)凈化系統(tǒng)，使水循環(huán)利用。對于大型水池，可多植水生植物（荷、蓮、水藻、水浮蓮、風車草、蘆葦、落羽杉等），適當養(yǎng)殖觀賞魚，形成自身凈化功能。

3、空氣凈化：在較大的水面或水邊密林處設(shè)置霧化噴頭，飛揚的水霧能形成特殊的景觀效果，又起到除塵、增加空氣濕度的作用。小區(qū)園林景觀設(shè)計表現(xiàn)手法

很多，風格可多樣化，但從生態(tài)角度考慮，必須符合“人類、生物、環(huán)境三者整體協(xié)調(diào)和諧發(fā)展”這個原則。

參考文獻：

1． 吳人堅主編2000．10． 《生態(tài)城市建設(shè)的原理和途徑：兼析上海市的現(xiàn)狀和發(fā)展》復(fù)旦大學出版社P106、168、186。

篇8

一、在環(huán)境基本法修改中深入貫徹“科學發(fā)展觀”有其必然性

1.科學發(fā)展觀包含了可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容，因此它使環(huán)境立法更加注重長遠利益，使環(huán)境法的修改朝著超前化的方向發(fā)展。其主要表現(xiàn)是，以實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為目標，強調(diào)消除不可持續(xù)的生產(chǎn)、消費方式，兼顧本代和后代的利益，充分發(fā)揮環(huán)境影響評價和環(huán)境預(yù)測的作用。

2.科學發(fā)展觀所蘊涵的“以人為本”價值取向?qū)τ诨猸h(huán)境法理論所遭遇的尷尬，創(chuàng)立環(huán)境法制定和修改的基礎(chǔ)理論提供了認識論基礎(chǔ)。環(huán)境法能否修改成功，能否適應(yīng)時展要求，一個深層次的因素就是環(huán)境法的哲學基礎(chǔ)是否正確。環(huán)境法基礎(chǔ)理論中的“人類中心主義”與“生態(tài)中心主義”爭論一直存在且異常激烈。但是，固守傳統(tǒng)的“人類中心主義”運用法律手段解決環(huán)境問題的環(huán)境法目標無法實現(xiàn)；完全接受“生態(tài)中心主義”又無可避免地會遭遇自然主體化的尷尬?？茖W發(fā)展觀中“以人為本”思想的提出，較好地解決了這一難題?！耙匀藶楸尽弊鳛榭茖W發(fā)展觀的哲學基礎(chǔ)和最高價值取向，既是社會歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求，也是對片面追求經(jīng)濟增長的傳統(tǒng)發(fā)展觀及其依據(jù)的“人類中心主義”哲學基礎(chǔ)的揚棄和超越，它是在綜合了“人類中心主義”與“生態(tài)中心主義”合理成分的基礎(chǔ)上所形成的一種全新的發(fā)展理念。

3.科學發(fā)展觀所體現(xiàn)的多元化視角為環(huán)境法的理論創(chuàng)新與制度創(chuàng)新提供了方法論指導(dǎo)。科學發(fā)展觀突破了發(fā)展就是“經(jīng)濟增長”的單一思路，不再將經(jīng)濟和技術(shù)增長作為社會發(fā)展的全部，而是將發(fā)展視為政治、經(jīng)濟、社會、文化、人口、資源、環(huán)境等全面、綜合性因素的集中體現(xiàn)。運用綜合性思維方式，采用倫理學、生態(tài)學、經(jīng)濟學、社會學等多種研究方法創(chuàng)新環(huán)境法的原則與制度，為更加有效地認識環(huán)境問題、解決環(huán)境問題提供了理論依據(jù)和技術(shù)指導(dǎo)。

4.科學發(fā)展觀繼承并發(fā)揚了以往所有的發(fā)展觀，可謂是更科學的發(fā)展觀。從發(fā)展觀的演進階段上來看，大致經(jīng)過了三個階段：工業(yè)增長發(fā)展觀——新發(fā)展觀（包括全面發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀）——科學發(fā)展觀。工業(yè)發(fā)展觀強調(diào)經(jīng)濟的一味增長，不以人為本，缺乏全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容；全面發(fā)展觀沒有明確提出可持續(xù)發(fā)展的要求，即使是可持續(xù)發(fā)展觀也存在沒有強調(diào)人的全面發(fā)展和全面統(tǒng)籌兼顧的不足；科學發(fā)展觀則正確地指出發(fā)展的本質(zhì)是“以人為本”，發(fā)展的根本目的和內(nèi)涵是“經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展”，發(fā)展的基本要求是“全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)”，使人類社會對發(fā)展的認識更為完整、準確和深刻?？梢钥闯觯茖W發(fā)展觀綜合了全面發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀的內(nèi)容，但又不限于此，它涵蓋了經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展與人的發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展與政治發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展與自然的發(fā)展、人和自然和諧等多重關(guān)系，構(gòu)成了一個新型的綜合發(fā)展理念。

二、以“科學發(fā)展觀”為指導(dǎo)思想修改環(huán)境基本法

改變環(huán)境意識。首先，要改變傳統(tǒng)的自然資源無限和自然資源無價的環(huán)境價值觀，而要認識到自然資源對人類而言自身所具有的生態(tài)價值和意義，遵循生態(tài)規(guī)律，節(jié)約利用資源。其次，要改變傳統(tǒng)的人與自然對立、人類主宰自然的觀點，而要認識到人類與自然的休戚相關(guān)性，構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的局面。

更新環(huán)境法的立法目的?，F(xiàn)行《環(huán)境保護法》（1989年頒布）是在當時商品經(jīng)濟的體制下修改的，修改的立法指導(dǎo)思想是以經(jīng)濟建設(shè)為核心，立法目的也就缺乏全面反映生態(tài)規(guī)律的要求。筆者認為環(huán)境保護法的立法目的應(yīng)當更新為：“為了維護生態(tài)安全，保障環(huán)境權(quán)利和自由，協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系，滿足當代人和后代人合理的環(huán)境需要，實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，制定本法?！边@既未改變發(fā)展經(jīng)濟這一初衷，又將經(jīng)濟體系的運行納入到自然環(huán)境的承受范圍之內(nèi)，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，從而較為客觀地反映了環(huán)境法的價值取向。

重構(gòu)環(huán)境法的立法體系。長期以來，“重污染防治，輕自然資源保護”的指導(dǎo)思想使我國現(xiàn)行的《環(huán)境保護法》在體例安排上將自然資源保護規(guī)定為環(huán)境保護的兩大內(nèi)容之一，但是其中并沒有明確規(guī)定自然資源保護的基本原則、基本制度和監(jiān)督管理體例，而且各單項自然資源立法與《環(huán)境保護法》的銜接和協(xié)調(diào)上也不盡如人意。因此，應(yīng)在“科學發(fā)展觀”指導(dǎo)下，增加有關(guān)合理開發(fā)、利用和保護、治理自然資源的內(nèi)容，確立自然資源保護的基本原則和制度、監(jiān)督管理體制，并將現(xiàn)行的《環(huán)境保護法》正式更名為《環(huán)境與自然資源保護法》，使之真正成為我國污染防治和自然資源保護的綜合性基本法律，為其他專門性立法提供法律依據(jù)。

調(diào)整環(huán)境法的基本原則。科學發(fā)展觀對環(huán)境法原則的影響主要表現(xiàn)在：一是深化原有的環(huán)境法原則，增加新的內(nèi)容。應(yīng)當將我國現(xiàn)行的“環(huán)境保護同經(jīng)濟、社會發(fā)展相協(xié)調(diào)的原則”調(diào)整為“環(huán)境保護同經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的原則”，這樣既體現(xiàn)環(huán)境保護同經(jīng)濟、社會發(fā)展相協(xié)調(diào)的基本內(nèi)容，又將這種協(xié)調(diào)加以延續(xù)，使之既滿足我國當代人的發(fā)展需要，又不對后代人的發(fā)展需要構(gòu)成危害。從而與環(huán)境法的發(fā)展趨勢相符合。二是形成新的環(huán)境法原則。應(yīng)該將我國現(xiàn)行的“預(yù)防為主、防治結(jié)合”原則調(diào)整為“污染損害預(yù)防原則”和“環(huán)境風險預(yù)防原則”兩項綜合性控制策略。“污染損害預(yù)防原則”是污染損害結(jié)果預(yù)防，強調(diào)的是在預(yù)測人為活動可能對環(huán)境產(chǎn)生或增加不良影響的前提下，事先采取預(yù)防措施，防止環(huán)境問題的產(chǎn)生或擴大?；虬巡豢赡鼙苊獾沫h(huán)境污染和環(huán)境破壞控制在許可的限度之內(nèi)?！碍h(huán)境風險預(yù)防原則”針對環(huán)境污染和破壞結(jié)果的滯后性、嚴重性和不可逆轉(zhuǎn)性，強調(diào)采取合理措施，防范尚未有科學充分證據(jù)證實但如等到科學證實時才采取防范措施則為時已晚的嚴重或不可逆轉(zhuǎn)損害的威脅。

健全環(huán)境法的基本制度?？茖W發(fā)展觀對環(huán)境法制度的影響主要表現(xiàn)在：一是豐富改進原有的制度，增加新的內(nèi)容。主要體現(xiàn)在環(huán)境影響評價制度應(yīng)向可持續(xù)發(fā)展影響評價方向擴展，不僅對區(qū)域開發(fā)建設(shè)項目進行影響評價，而且對政策、立法、規(guī)劃、計劃等宏觀活動進行影響評價，并將對環(huán)境的影響評價與對可持續(xù)發(fā)展的影響評價結(jié)合起來。二是形成新的環(huán)境法制度。我國應(yīng)盡快建立如清潔生產(chǎn)制度、環(huán)境稅收制度、排污權(quán)交易制度、綠色產(chǎn)品管理制度等充分體現(xiàn)市場經(jīng)濟和可持續(xù)發(fā)展追求價值的一系列制度，節(jié)約資源、保護環(huán)境，有效解決經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的矛盾。

篇9

關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟　礦權(quán)

一、循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)涵及其對礦權(quán)制度的要求

1、循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)涵

循環(huán)經(jīng)濟是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以“減量化、再利用、資源化”為原則，以“低消耗、低排改、高效率”為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟增長模式。這種模式與傳統(tǒng)的經(jīng)濟模式不同，它一改由資源、產(chǎn)品到污染排放的單向線性流動，拋棄了“高開采、低利用和高排放”的理念，而是在一個閉合的系統(tǒng)里，整合審視了物質(zhì)循環(huán)和能量流動過程，它把原先各自孤立的生產(chǎn)環(huán)節(jié)相互連接起來，通過技術(shù)措施，將這一生產(chǎn)環(huán)節(jié)排放出的廢物轉(zhuǎn)化為另一生產(chǎn)環(huán)節(jié)的再生資源和再生產(chǎn)品，從而實現(xiàn)資源與廢物的合理轉(zhuǎn)換，使整個經(jīng)濟系統(tǒng)只產(chǎn)生很少的廢物。既然循環(huán)經(jīng)濟是把清潔生產(chǎn)和廢棄物的綜合利用融為一體的經(jīng)濟，那么本質(zhì)上它屬于一種生態(tài)經(jīng)濟，要求人類與自然處于一種相互協(xié)調(diào)與和諧的地位，并用生態(tài)學規(guī)律來指導(dǎo)自己的經(jīng)濟活動。具體到礦產(chǎn)資源領(lǐng)域，循環(huán)經(jīng)濟要求，所有的礦產(chǎn)及礦產(chǎn)品，都要從礦產(chǎn)資源自身的特性出發(fā)，遵循自然、生態(tài)環(huán)境規(guī)律，在勘探、采選、冶煉、生產(chǎn)、消費、排放等環(huán)節(jié)，加強資源的綜合循環(huán)利用，使之形成一個閉環(huán)的系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)內(nèi)，物質(zhì)流、信息流、能量流相互疊加，最終達到人與自然、社會、經(jīng)濟的和諧發(fā)展，這樣的一個經(jīng)濟系統(tǒng)就稱之為礦業(yè)循環(huán)經(jīng)濟系統(tǒng)。

2、循環(huán)經(jīng)濟對礦權(quán)制度的要求

循環(huán)經(jīng)濟把經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護有機地統(tǒng)一起來，合理利用物質(zhì)和能量，降低經(jīng)濟活動對環(huán)境的影響。礦權(quán)的設(shè)定和安排要適應(yīng)循環(huán)經(jīng)濟的要求，貫徹這種理念，要遵循新經(jīng)濟模式下的原則。循環(huán)經(jīng)濟對礦權(quán)制度提出了一些新的要求。

(1)權(quán)利結(jié)構(gòu)應(yīng)綜合化。傳統(tǒng)的資源利用是粗放的和單一的，忽視伴生礦的價值，在權(quán)利設(shè)定上表現(xiàn)為單一權(quán)利的許可或賦予。比如，煤炭開采企業(yè)可以通過許可證獲得開采煤炭的權(quán)利，但是卻不具有伴生煤氣的開采權(quán)，導(dǎo)致煤氣資源的浪費，這種權(quán)利結(jié)構(gòu)不利于發(fā)揮伴生礦潛在經(jīng)濟價值的開發(fā)。循環(huán)經(jīng)濟模式下，礦權(quán)的設(shè)定必須能發(fā)掘伴生礦物的潛在經(jīng)濟價值，這就要求礦權(quán)的結(jié)構(gòu)要綜合化，內(nèi)容要有足夠覆蓋能力，在保證開采主礦資源的同時，又能注意到伴生礦的價值。

(2)權(quán)利實現(xiàn)方式要合理化。為了將經(jīng)濟發(fā)展對環(huán)境的影響降到最小程度，市場主體就必須實施清潔生產(chǎn)技術(shù)，采用無害或低害的新技術(shù)和新工藝，降低原材料和能源的消耗。這表明獲得礦權(quán)的企業(yè)在獲得礦權(quán)之后，不能濫用自己的權(quán)利，而是要通過合理的方式來實現(xiàn)。為此，法律必須對礦權(quán)的實現(xiàn)方式作出合理規(guī)定，如規(guī)定在煤炭資源開發(fā)中，必須確保煤矸石為主的固體廢棄物利用率要達到90％以上，應(yīng)積極采用各種減少廢物排放、減輕地表沉陷與生態(tài)重建一體化技術(shù)等。

(3)權(quán)利界限需明確化。循環(huán)經(jīng)濟要把經(jīng)濟活動組織成一個“資源、產(chǎn)品和再生資源”的反饋式流程，降低原礦物的開采量，提高利用率，減少廢棄原礦物的處置和堆存量，實現(xiàn)礦產(chǎn)資源開發(fā)的清潔生產(chǎn)。這要求礦權(quán)的設(shè)定要遵守生態(tài)規(guī)律，不得對環(huán)境造成損害，能將清潔生產(chǎn)、資源綜合利用結(jié)合為一體，實現(xiàn)廢物減量化、資源化和無害化，維護自然生態(tài)平衡。因此，礦權(quán)的行使要符合綜合規(guī)劃，承擔環(huán)境責任，有明確的界限。

二、循環(huán)經(jīng)濟模式下的礦權(quán)基本制度

各國在自然資源分布狀態(tài)、政治制度、法律原則、文化背景等方面存在著巨大的不同，所以礦權(quán)制度也存在很大差異。但是，循環(huán)經(jīng)濟模式已成為各國發(fā)展的基本目標，為保證循環(huán)經(jīng)濟的順利實現(xiàn)，各國在礦權(quán)法律原則、技術(shù)規(guī)范、基本制度方面也呈現(xiàn)出了相互借鑒、日益趨同化的態(tài)勢。為貫徹循環(huán)經(jīng)濟的基本理念，各國對礦權(quán)制度作了以下幾方面的規(guī)定。

1、擴大礦權(quán)的授予范圍

礦產(chǎn)資源的開發(fā)利用過程不可避免地會產(chǎn)生廢物。為循環(huán)利用這些廢物，減少資源消耗和污染，人們既需要保護作為原料的資源，又要開發(fā)出廢料少的產(chǎn)品，使循環(huán)經(jīng)濟在消費和生產(chǎn)系統(tǒng)內(nèi)得到實現(xiàn)。企業(yè)要做到這一點，就不得不具有更大的權(quán)利能力，來處理礦產(chǎn)開發(fā)與利用的關(guān)系，確保對伴生礦產(chǎn)資源的綜合回收，保證礦產(chǎn)資源的循環(huán)利用。

德國《循環(huán)經(jīng)濟與廢棄物管理法》規(guī)定，該法的基本目的在于促進循環(huán)經(jīng)濟，保護自然資源，確保廢物按有利于環(huán)境的方式進行清除。由此，“可循環(huán)”成了德國生產(chǎn)和生活廢料的清除的終結(jié)點，任何生產(chǎn)過程首先要盡量避免或減少廢物的產(chǎn)生，以實現(xiàn)資源消耗和環(huán)境污染達到最低點的目標。為了實現(xiàn)這一目的，德國往往會按照工業(yè)生態(tài)學的原理，在賦予企業(yè)礦權(quán)時，充分考慮權(quán)利所能給企業(yè)帶來的整合物質(zhì)流、能量流和信息流的能力，以期企業(yè)一次性獲得整體處理廢氣、廢水、廢渣的權(quán)利。同時，德國還注重企業(yè)間權(quán)利的合理對接，使一個工廠的廢熱或副產(chǎn)品成為另一個工廠的原料和能源，甚至于在企業(yè)間達到完整的工業(yè)生態(tài)園區(qū)的效果。

2、行使礦權(quán)的制度

企業(yè)獲得礦權(quán)，不是任意行使，而是要遵循一定的方式。在制度層面上，礦權(quán)的行使方式主要體現(xiàn)為，企業(yè)在探礦和采礦過程中只能采取法律允許的技術(shù)手段。對此，各國法律都作出了明確規(guī)定，日本從資源減量化入手，以建設(shè)循環(huán)型社會為主旨，使其社會結(jié)構(gòu)從過去大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄的傳統(tǒng)經(jīng)濟社會向降低環(huán)境負荷，實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型。在礦產(chǎn)資源開發(fā)領(lǐng)域，日本根據(jù)資源綜合利用的技術(shù)經(jīng)濟政策，對主要礦種和伴生礦種制定了嚴格的損失率、回收率等標準，以促進礦產(chǎn)資源的綜合利用，減少礦山開采中所引發(fā)的各種自然災(zāi)害。這要求礦山企業(yè)從礦產(chǎn)資源開發(fā)的源頭上做好資源的綜合開發(fā)和利用，盡可能地采用最先進的生產(chǎn)技術(shù)、工藝設(shè)備，采用先進的管理制度與措施，按照“減量化、資源化、無害化”原則，使礦業(yè)真正步入循環(huán)經(jīng)濟的軌道。這種細化規(guī)定可使礦產(chǎn)資源領(lǐng)域的循環(huán)發(fā)展客觀化、具體化，起到使之有據(jù)可查的效果。

3、礦權(quán)的監(jiān)督管理制度

印度在有關(guān)礦產(chǎn)資源的法律中，明確指出了資源開發(fā)利用與資源保護間的依存關(guān)系，并針對共生礦、伴生礦，廢舊金屬等的綜合回收等問題做出了明確表述，這些規(guī)定在一定程度上有效解決了由于不合理開發(fā)利用對礦產(chǎn)資源的破壞。美國則在其《綜合廢棄物管理法令》中要求各城市在規(guī)定的時間內(nèi)，通過源削減和再循環(huán)的方式，對至少50％廢棄物進行處理，否則將被處以每天一萬美元的行政罰款。這些規(guī)定意味著，企業(yè)行使礦權(quán)必須接受監(jiān)督，做到有據(jù)可循，承擔社會和環(huán)境責任。

為監(jiān)督這些礦權(quán)的行使，各國規(guī)定了相應(yīng)的制度。首先，不斷細化環(huán)境評價的指標體系。企業(yè)在探礦或采礦過程中，要按照循環(huán)經(jīng)濟和清潔生產(chǎn)的方式進行，不得對環(huán)境造成不利影響。

其次，強調(diào)公眾監(jiān)督的重要性。法律規(guī)定，公眾可參與資源的減量化使用的評價活動，對于探礦和采礦過程中廢棄物的再循環(huán)利用問題可以發(fā)表自己的意見和看法。再次，明確規(guī)定廢物的再利用義務(wù)。各國不僅制定了明確探礦和采礦中的廢物名錄，而且還具體規(guī)定了利用這些廢物的程度和采用的技術(shù)。

三、我國現(xiàn)有礦權(quán)制度存在的問題與完善

1、我國現(xiàn)有礦權(quán)制度中存在的問題

(1)立法指導(dǎo)思想落后。我國的《環(huán)境保護法》制定于1989年12月，由于當時我國尚未明確提出循環(huán)經(jīng)濟的概念，該法只是以治理污染和污染防治為中心，而非從源頭上控制污染的產(chǎn)生，因此對循環(huán)經(jīng)濟并沒有明確規(guī)定。2004年12月在修訂《固體廢物污染環(huán)境防治法》時，其目的依然是：“防治固體廢物污染環(huán)境”，末端治理色彩明顯。直到2007年8月《循環(huán)經(jīng)濟法》的出臺，我國才將循環(huán)經(jīng)濟的指導(dǎo)思想明確提出來，但是仍然集中在廢物的循環(huán)利用方面，對于經(jīng)濟活動與環(huán)境間的關(guān)系并沒有準確定義，立法指導(dǎo)思想落后。

(2)礦權(quán)內(nèi)容不利于資源的綜合利用。我國的礦權(quán)制度安排存在著明顯缺陷，比如在煤層氣礦權(quán)與煤炭礦權(quán)方面，我國實行“申請在先”和“探礦權(quán)排他性”的原則，無形中給煤礦開采新增了一道門坎，煤礦企業(yè)建設(shè)新井獲取資源要先獲得擁有煤層氣礦權(quán)的非煤企業(yè)同意，導(dǎo)致許多煤礦開采無法合理進行。在許多金屬礦產(chǎn)，存在共伴生礦多的情況下，我國法律也缺乏針對性，現(xiàn)行立法僅有少許有關(guān)這些資源的利用與保護規(guī)定，并且十分籠統(tǒng)，嚴重阻礙了金屬礦產(chǎn)資源的綜合開發(fā)和利用，影響了礦業(yè)經(jīng)濟的循環(huán)發(fā)展。

(3)權(quán)利缺乏立法規(guī)制。在勘探和開采過程中，由于巨大的經(jīng)濟利益誘惑，一些企業(yè)不顧礦產(chǎn)資源存在的具體條件，亂開濫挖、越界超層開采，極大地浪費了資源，影響了礦業(yè)經(jīng)濟的循環(huán)發(fā)展。導(dǎo)致這些問題原因是多方面的，但其中一個重要的方面在于我國缺乏對礦產(chǎn)資源開發(fā)秩序進行具體的強有力的立法規(guī)定，責任的規(guī)定力度也不夠強，且缺乏強制執(zhí)行力。

2、我國礦權(quán)制度的完善

循環(huán)經(jīng)濟是國際社會在可持續(xù)發(fā)展實踐中的必然選擇，也是中國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。在發(fā)展礦產(chǎn)資源循環(huán)經(jīng)濟的進程中，我國應(yīng)立足于本國現(xiàn)實，借鑒國外先進經(jīng)驗，制定資源再生利用的標準，降低對生態(tài)環(huán)境的污染程度，完善礦權(quán)制度。為此，可從幾個方面來完善自己的礦權(quán)制度體系。

(1)優(yōu)化各種礦權(quán)間的關(guān)系。我國應(yīng)在借鑒國外經(jīng)驗的基礎(chǔ)上制定礦產(chǎn)資源領(lǐng)域的循環(huán)經(jīng)濟法律，明確礦產(chǎn)資源綜合利用、提高資源回收率的要求。在權(quán)利設(shè)置上，盡可能使企業(yè)能夠利用這些權(quán)利在內(nèi)部做到資源共享，整體發(fā)展，在企業(yè)間可通過物質(zhì)能量和信息的流動與儲存，相互作用，組成一個結(jié)構(gòu)與功能協(xié)調(diào)的共生網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟系統(tǒng)?？梢苑謨刹絹韺崿F(xiàn)這一目標：第一步，制定綜合性循環(huán)利用礦產(chǎn)資源的法律，明確礦權(quán)的基本內(nèi)容，并注意發(fā)揮他們的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)企業(yè)提高資源利用效率。第二步，制定具體的礦產(chǎn)資源法律。針對不同礦產(chǎn)資源的實際情況，在綜合性礦產(chǎn)資源法律的基礎(chǔ)上，以滿足不同礦產(chǎn)差異所引起的特殊需求，使權(quán)利的安排能夠適應(yīng)礦產(chǎn)資源循環(huán)經(jīng)濟的特點和發(fā)展狀態(tài)。

篇10

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明;生態(tài)權(quán)利;權(quán)利沖突;對策研究

一、生態(tài)權(quán)利沖突的基本內(nèi)容

(一)生態(tài)權(quán)利

不同的國家、不同的法律對生態(tài)權(quán)利有著不同的表達。美國伊利諾伊州憲法規(guī)定:“每個人都享有對有利健康的環(huán)境的權(quán)利”;秘魯政治憲法規(guī)定:“公民……有生活在一個健康、生態(tài)平衡、生命繁衍的環(huán)境的權(quán)利”;法國環(huán)境規(guī)定:“人人都有在平衡和健康的環(huán)境中生活的權(quán)利”。目前我國法律法規(guī)尚未對“生態(tài)權(quán)利”進行明確釋義。在學術(shù)界,對生態(tài)權(quán)利的定義有存在著分歧,尤其是對生態(tài)權(quán)利主體的定位上。李建華先生在《自然權(quán)利存在何以可能》一文中認為,生態(tài)權(quán)利的主體是自然界中一切生物:“自然界中一切生物一旦存在,便有按照生態(tài)學規(guī)律繼續(xù)存在下去并受人類尊重的權(quán)利”。而李惠斌先生卻認為生態(tài)權(quán)利的主體是公民和個人:“公民或個人要求其生存環(huán)境得到保護和不斷優(yōu)化的權(quán)利,就是我們所說的生態(tài)權(quán)利”。

生態(tài)權(quán)利應(yīng)作為一種基本的人權(quán)來理解和對待,從狹義的角度上來理解,只有“人”才是生態(tài)權(quán)利的主體,自由、平等、充分地享有環(huán)境、獲得良好生態(tài)感受和生態(tài)體驗,是人的基本權(quán)利,因此,這種權(quán)利應(yīng)該是公平和正義的。

(二)生態(tài)權(quán)利沖突

可是,正如龐德所說:“我們每個人都有多重的意念和愿望,而且大家都希望滿足之,人口數(shù)量很大,而地球只有一個。每個人的愿望總是與鄰人愿望相互沖突或相互重疊的……”當生態(tài)權(quán)利不能獲得公平或正義對待時,生態(tài)權(quán)利沖突就產(chǎn)生了。生態(tài)權(quán)利沖突實際上是指兩個或兩個以上的生態(tài)權(quán)利之間因為種種原因而出現(xiàn)的不和諧或矛盾狀態(tài)。

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展,生態(tài)權(quán)利沖突種類也不斷增加,如果把生態(tài)權(quán)利沖突放在“代”的視閾中加以審視,從橫向和縱向?qū)用嫔蟻砜?近年來我國的生態(tài)權(quán)利沖突基本上可以分為代內(nèi)沖突和代際沖突。一是在橫向?qū)用嫔?代內(nèi)生態(tài)權(quán)利沖突,即當代人之間存在的生態(tài)權(quán)利沖突。由于地域的差別、開發(fā)的先后、貧富的差距等原因,在我國同一代人中經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)與發(fā)達地區(qū)之間、窮人與富人之間、弱勢群體與強勢群體之間的表現(xiàn)出明顯的生態(tài)權(quán)利不公。有關(guān)研究表明,在工業(yè)化程度和經(jīng)濟發(fā)展水平較高的地區(qū),生態(tài)環(huán)境相對較好;而在工業(yè)化程度和經(jīng)濟發(fā)展水平較低的地區(qū),生態(tài)環(huán)境則日趨惡化。從被污染的區(qū)域來看,西部不發(fā)達地區(qū)發(fā)生環(huán)境污染和生態(tài)破壞的情況遠遠多于東部發(fā)達地區(qū)。二是在縱向?qū)用嫔?代際生態(tài)權(quán)利沖突,即當代人與后代人之間存在的生態(tài)權(quán)利沖突。這種代際生態(tài)權(quán)利沖突其實就是“代際”的不公正,意指當代人在保護或行使當代生態(tài)權(quán)利的同時,損害或威脅了下一代人的生存和發(fā)展需求。當今社會中,當代人無節(jié)制的、粗暴的開發(fā)和利用不可再生能源,與后代人對這些能源的資源的要求之間產(chǎn)生沖突,就是代際生態(tài)權(quán)利沖突最突出的例證之一。

二、生態(tài)權(quán)利沖突的成因和實質(zhì)

眾所周知,人類社會是一個相互依靠、共同依存的社會,生態(tài)文明下的中國社會更是如此。生態(tài)權(quán)利的沖突無論是代內(nèi)的還是代際的,危害的無論是當代人還是后代人的利益,都將影響人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系,也必將成為生態(tài)文明建設(shè)的絆腳石。要突破這個藩籬,首要之舉就是要正確分析其產(chǎn)生的原因,并揭示其實質(zhì)。

(一)生態(tài)權(quán)利的特性

首先,稀缺性。生態(tài)權(quán)利的客體――自然生態(tài)資源的唯一性、不可復(fù)制性等特點必然導(dǎo)致生態(tài)權(quán)利的稀缺性。社會經(jīng)濟的發(fā)展一方面為人們提供了享受更多的生態(tài)權(quán)利的機會和可能,另一方面又為生態(tài)權(quán)利的沖突埋下了伏筆,人們在有限資源中的追求無限的需求必然導(dǎo)致權(quán)利沖突的發(fā)生。

其次,獲益性。我們可以理解生態(tài)權(quán)利在某種程度上就是一種財產(chǎn)權(quán)利。社會的發(fā)展,人們越來越重視自身的生活環(huán)境,為環(huán)境“買單”的例子數(shù)不勝數(shù)。生態(tài)條件的優(yōu)化直接導(dǎo)致財產(chǎn)的增值,生態(tài)權(quán)利與財產(chǎn)權(quán)利幾乎是等同的,正是這種直接獲益性是導(dǎo)致生態(tài)權(quán)利發(fā)生沖突一個根本原因。

(二)權(quán)利主體的權(quán)利意識提高

隨著我國法治建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)進程的推進,法律意識、環(huán)境意識深入人心,人們的生態(tài)權(quán)利意識在不斷的增強,維護個人生態(tài)權(quán)利的積極性、主動性、預(yù)知能力也在不斷的提高,人們不僅懂得如何在生態(tài)權(quán)利遭到侵害后進行索賠和要求恢復(fù),更懂得重視某項行為前的環(huán)境后果預(yù)測,人們不再是被動的、勢單力薄的對抗著生態(tài)權(quán)利的侵害。權(quán)利主體的權(quán)利意識提升加速著生態(tài)權(quán)利沖突的發(fā)生。

(三)中國法治環(huán)境的現(xiàn)狀

自1978年第一次把“國家保護和改善生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境、防治污染和其他公害”寫入憲法以來,我國陸續(xù)頒布了許多環(huán)境單行法規(guī),如《中華人民共和國森林法》、《水土保持工作條例》、《大氣污染防治法》以及《中華人民共和國野生植物保護條例》等等,然而,憲法以及各單行法規(guī)只對國家在環(huán)境保護中承擔的職責和環(huán)境立法目的進行了確認,迄今為止,我國生態(tài)環(huán)境立法方面尚沒有明確公民的生態(tài)權(quán)利,生態(tài)權(quán)利的法律地位和生態(tài)權(quán)利沖突的解決方式帶有明顯的立法缺陷和滯后。最高法律的立法空白進而影響到其他法律對生態(tài)權(quán)利的規(guī)定,我國整個法律體系對生態(tài)權(quán)利的保護呈現(xiàn)出一種低調(diào)和被動的姿態(tài),特別是對后代人生態(tài)權(quán)利的保護我們僅憑著生態(tài)倫理道德規(guī)范來進行約束,一旦出現(xiàn)生態(tài)權(quán)利的爭議,容易出現(xiàn)“無法可依”的尷尬局面,陷入解決的僵境和困境,而進一步引進生態(tài)權(quán)利的激烈沖突。

三、生態(tài)權(quán)利沖突的解決途徑

我們研究問題就是為了解決問題。通過以上對生態(tài)權(quán)利沖突的成因分析,我們不難看出生態(tài)權(quán)利沖突的實質(zhì)上就是生態(tài)利益的沖突。在我國社會主義生態(tài)文明建設(shè)中,解決生態(tài)權(quán)利沖突最重要的是建立健全利益協(xié)調(diào)機制。本著權(quán)利衡平的原則,本文提出以下若干解決途徑:

(一)法律手段協(xié)調(diào)――明確生態(tài)權(quán)利法律地位

通過立法明確權(quán)利的歸屬和范圍,才是調(diào)整及調(diào)和利益沖突的根本方法,我們應(yīng)將生態(tài)權(quán)利作為一項人的基本權(quán)利以法的形式規(guī)定下來,試想一下,在一個權(quán)利不被承認的社會里,如何去談衡平的權(quán)利沖突解決?這點應(yīng)該是毋庸置疑的。另外,生態(tài)權(quán)利的確認還應(yīng)該包括其具體內(nèi)容(生態(tài)權(quán)利的主體、客體、內(nèi)容以及違法行使權(quán)利的法律責任)的確認,人們只有明確了解自己的生態(tài)權(quán)利和生態(tài)義務(wù),才能更好的掌握權(quán)利行使的“度”,才能在客觀上避免生態(tài)權(quán)利沖突的產(chǎn)生;也只有深刻認識違法行使生態(tài)權(quán)利的法律責任,才能在主觀上不愿“制造”權(quán)利沖突。一個明確的、具體的、有約束力的權(quán)利體系是真正實現(xiàn)生態(tài)權(quán)利公平正義、解決生態(tài)權(quán)利沖突的基本保障和首要前提。

(二)經(jīng)濟手段協(xié)調(diào)――實施生態(tài)補償制度

生態(tài)補償是指以保護和可持續(xù)利用生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)為目的、以經(jīng)濟手段為主調(diào)節(jié)相關(guān)者利益關(guān)系的制度安排。按照相應(yīng)補償原則,由發(fā)達地區(qū)對經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)、受益地區(qū)對受損地區(qū)、城市對鄉(xiāng)村、施害者對受害者、富人對窮人、強勢群體對弱勢群體實施一定數(shù)目的經(jīng)濟補償,以平衡各方利益,促進人與人之間、地域與地域之間的共同發(fā)展。我國曾在《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要》中提出:“按照誰開發(fā)誰保護、誰受益誰補償?shù)脑瓌t,建立生態(tài)補償機制”,在生態(tài)補償制度建設(shè)方面,我國也成功取得了一定的成就,但基于其涉及到復(fù)雜的利益關(guān)系調(diào)整,生態(tài)補償制度建設(shè)還應(yīng)進一步的研究和探索。

(三)政治手段協(xié)調(diào)――發(fā)揮各級政府主導(dǎo)作用

正如羅爾斯所說,“社會的其他方面如果不發(fā)生相應(yīng)變化,要確保那些靠犧牲荒野而獲得的利益能轉(zhuǎn)移到窮人手中,是不可能的?！鄙鷳B(tài)權(quán)利沖突屬于社會公共管理范疇,涉及社會的方方面面,關(guān)系人類的持續(xù)發(fā)展,需要跨時間、跨地域和社會廣泛參與,其中各級政府各級部門應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。

一是實行統(tǒng)一協(xié)調(diào)治理。協(xié)調(diào)治理,即多元主體共同參與公共事務(wù)管理,已成為世界各國默認的協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的有效方式。各級政府可通過各種形式,正確及時協(xié)調(diào)生態(tài)利益沖突,關(guān)注經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)及弱勢群體,促進社會公平正義。二是進行積極有效的引導(dǎo)。制定科學的發(fā)展規(guī)劃是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的前提。各級政府尤其是負責制定和落實一些生態(tài)政策、生態(tài)權(quán)利的部門應(yīng)大力推進生態(tài)施政,引導(dǎo)人們自覺樹立正確生態(tài)權(quán)利觀及利益觀,把解決生態(tài)權(quán)利沖突放在生態(tài)文明建設(shè)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一項重大政治任務(wù)的高度上來,加強對生態(tài)權(quán)利的人文關(guān)懷,維護當代人之間的公平性和代際公平性。

(四)道德手段協(xié)調(diào)――提高當代人可持續(xù)意識

我們不能忘記100多年前恩格斯對人們的警告:“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都報復(fù)了我們?！睆娬{(diào)發(fā)展的可持續(xù)性是生態(tài)文明的一個突出特征?？沙掷m(xù)發(fā)展離不開可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境。后代人具有與當代人平等的生存發(fā)展權(quán)利,自我中心主義不顧及后代子孫的做法是不人道的,為了能夠?qū)⒁粋€可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境留給子孫后代,應(yīng)從道德層面上全面提高公民的生態(tài)環(huán)境意識,引導(dǎo)人們鄙棄“竭澤而漁”、“現(xiàn)在的人吃子孫的飯”的利益觀,樹立“造福當代、澤及子孫”的利益觀。

我們無法預(yù)見尚未出生的后代有具有怎樣的思想意識和自覺行為,我們也無法預(yù)見當代人生態(tài)權(quán)利的行使和后代人會產(chǎn)生怎樣的沖突,但是我們可以從上一代人與當代人之間的生態(tài)關(guān)系中總結(jié)經(jīng)驗和教訓,工業(yè)文明時代造成的環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺等生態(tài)危機對當代人的影響無疑是代際生態(tài)權(quán)利沖突最具代表性的實例。如果當代人仍沒有可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)意識,人與人之間、代與代之間仍不能公平公正的分配自然資源或分攤生態(tài)責任,勢必引起更大的權(quán)利沖突,生態(tài)文明建設(shè)更無從談起。

人類文明的延續(xù)、發(fā)展和進步注定了生態(tài)文明的產(chǎn)生。生態(tài)文明是的一種人與自然互利共生、協(xié)同進化和共同發(fā)展的全新狀態(tài),我們堅信,有了黨和政府對生態(tài)文明建設(shè)的高度重視,有了完善、健全的利益協(xié)調(diào)機制,生態(tài)文明觀念必將廣泛的深入人心,生態(tài)權(quán)利必將受到充分的行使,生態(tài)權(quán)利正義與公平必將得到全面實現(xiàn),也只有這樣,才能真正實現(xiàn)生態(tài)文明下人與人、人與自然、人與社會的和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展和持續(xù)繁榮。

參考文獻:

1、李建華,肖毅.自然權(quán)利存在何以可能[J].科學技術(shù)與辯證法,2005(11).

2、李惠斌,薛曉源,王治河.生態(tài)文明與[M].中央編譯出版社,2008年.

3、盧風,劉湘溶.現(xiàn)展觀與環(huán)境倫理[M].河北大學出版社,2004.

4、姬振海.生態(tài)文明論[M].人民出版社,2007.