導語：如何才能寫好一篇景觀設計現(xiàn)狀分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關 鍵 詞：我國街道景觀設計 現(xiàn)狀 對策

一、我國城市街道景觀設計文化特色現(xiàn)狀

當前，在許多城市街道景觀設計中，人們都表現(xiàn)出對城市歷史文化的極大關注，設計師更是積極地從城市的各種歷史文化中挖掘和尋找能表達城市特色的要素，將其融入到街道景觀設計之中。其中不乏有許多優(yōu)秀的作品，但同時也出現(xiàn)了一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.深層歷史文化內涵的挖掘與表達不強

在城市街道景觀設計中，將城市的歷史文化融入景觀中，這是設計師必須考慮的問題。歷史文化現(xiàn)象非常繁雜，有形的歷史文化即以物態(tài)形式表現(xiàn)出來的歷史文化，容易被人們所觸知，而無形的歷史文化往往通過有形的物體才能被人們所認識和理解。因而表現(xiàn)在城市街道景觀設計中，則是設計師更多地注重對那些可視的、有形的歷史文化符號的借鑒和應用，而缺乏對那些形式背后所蘊含的深層的歷史文化內涵的挖掘和表達。

2.忽視時代文化精神

城市街道景觀首先是為當代人所使用的，它應滿足當代人的物質需求和精神需求，并應符合當代人的審美觀念，反映在景觀設計中，就是要求城市街道景觀要具有一定的時代文化精神。當前，有些設計師在城市街道景觀設計中表達歷史文化時，一味地追求歷史感，拘泥于傳統(tǒng)的形式，而忽視了時代精神的體現(xiàn)，這樣的景觀很難為大眾所真正使用或喜愛。比如現(xiàn)今某些城市中刮起的所謂“唐宋一條街”“明清一條街”等，和有些當?shù)氐臍v史人文環(huán)境格格不入。

3.街道文化景點堆砌

城市的歷史文化最能體現(xiàn)城市特色，因而把城市的歷史文化融入到城市的景觀設計中，是彰顯城市特色的重要途徑。城市在長期的歷史發(fā)展中積累了豐富的文化。一般來說，城市歷史愈悠久，歷史文化積淀愈深厚。面對城市眾多的歷史文化，許多設計師往往想將它們全部都體現(xiàn)在城市景觀中，以為這樣才能顯現(xiàn)出城市豐富的歷史文化。如在某市街道景觀規(guī)劃設計中，設計師分別設計了三星堆文化區(qū)、蜀漢歷史文化區(qū)、孔子文化區(qū)和古蜀道文化區(qū)四個景區(qū)，全部以歷史文化為題材，共36個景點，這種又多又亂的做法給人以歷史文化堆砌感。

4.傳統(tǒng)景觀消失，文化遺產(chǎn)、古跡遭到破壞，城市失去特色

改革開放30年來，我國的城市景觀發(fā)生了巨大變化。但城市快速發(fā)展的同時帶來的卻是傳統(tǒng)景觀及文化遺產(chǎn)頻遭破壞的事件：如有的城市為了擴路，砍去街道兩側百年古樹；傳統(tǒng)民宅被成片拆除，取而代之的是方盒子建筑樓群；新建的城市公共空間景觀雷同、缺乏特色。城市傳統(tǒng)景觀、名勝古跡是該城市歷史發(fā)展過程中民族文化長期積淀的形式反映，對于研究城市的歷史發(fā)展、文化傳統(tǒng)、風土人情具有重要參考價值。傳統(tǒng)景觀、風景名勝又是一個城市特點的重要體現(xiàn)，如今一些城市的公共空間景觀因盲目建設而變得平庸、失去特色。

5.歐式化、模仿風

現(xiàn)在有些城市公共景觀空間，大量充斥著羅馬廊柱、歐式建筑。許多正在建造的住宅小區(qū)，在廣告語中喜歡打出“歐式典雅花園”“地中海風情”的時髦語言，甚至宣傳要將某地建成東方的“法國的塞納河”等。歐式廣場、噴泉、拱廊、羅馬柱等擠滿了住宅區(qū)公共空間，似乎只有沾上歐式風格，才能提升環(huán)境景觀品位。在城市公共空間景觀設計中，出現(xiàn)一些歐式風格的設計無可厚非。但是，一些潮流般的庸俗模仿，對我國城市公共空間景觀的健康發(fā)展有害無益。

二、街道景觀文化缺失的原因

上世紀80年代以來，現(xiàn)代科技與生產(chǎn)的迅猛發(fā)展既促進了城市現(xiàn)代化程度的提高，同時也給城市街道景觀的持續(xù)發(fā)展帶來了一些消極影響：傳統(tǒng)城市街道景觀由于受到來自現(xiàn)代社會方方面面因素的沖擊正在逐步消失，導致城市歷史、文化的延續(xù)性不能得以表露;而適應新的城市生活、交往模式，新的價值觀的城市街道景觀發(fā)展方向尚在探索中，使目前一些城市的街道景觀發(fā)展呈現(xiàn)無序混亂的局面。

1.現(xiàn)代化交通工具造成的混亂

傳統(tǒng)的以街道為社會生活聯(lián)系中心的社會結構萎縮了，以汽車交通為中心的城市街道不僅分割了城市空間，還扼殺了豐富的社會生活。這種弊端產(chǎn)生的原因主要是：第一，城市到處都是車輛，道路空間被交通工具所占有，沿街店鋪又占用了部分人行道空間。第二，基于功能分區(qū)和交通組織的城市規(guī)劃產(chǎn)生了長距離的通道和單一的社會空間，以往在街道上可能發(fā)生的復合的社會行為被規(guī)范到相應的、單一的空間與場所之中，街道的功能除了交通之外，所剩無幾。第三，以汽車為中心的設計理念上的偏差以及單調的規(guī)劃設計手法導致了環(huán)境尺度體系的單一化，適合人體尺度的微環(huán)境景觀被忽視，環(huán)境景觀缺乏親和力。

2.城市化的加速發(fā)展對城市環(huán)境的影響

現(xiàn)代商業(yè)、交通的迅速發(fā)展造成城市符合人性尺度的傳統(tǒng)公共空間的消失，豐富多彩的街道生活、傳統(tǒng)商業(yè)以及由此維系的社區(qū)網(wǎng)絡、鄰里結構遭到破壞，取而代之的講求效率，追求流動的大尺度街道和體現(xiàn)紀念性與政績的廣場都反而使市民遠離社會交往。有些城市原規(guī)劃的道路紅線已經(jīng)無法滿通的需要，都在拓寬道路。

3.國際式建筑思潮的沖擊

20世紀初興起的現(xiàn)代主義設計思潮對傳統(tǒng)城市景觀產(chǎn)生了巨大的沖擊。一方面“國際式”建筑的泛濫使城市景觀的識別性正在逐步消失，市民對城市的認同感、歸屬感減弱。上海里弄石庫門住宅是公認的居住文化象征，引入了西方城市房地產(chǎn)的高效開發(fā)方式，將Towhouse與滬上三合院完美結合，創(chuàng)造出中西合璧的雅致外觀。人們覺得可親，不是生搬硬套西方的模式。

4.城市的土地利用與房地產(chǎn)業(yè)的開發(fā)

由于以“成本——效益分析”為基礎的私人房地產(chǎn)開發(fā)的迅速發(fā)展，及其對經(jīng)濟效益最大化的追求，同時又缺乏有效的社會制約機制，導致有價值而無經(jīng)濟效益的歷史建筑、街區(qū)被高利潤的房地產(chǎn)項目所取代。而正是這種簡單的、大規(guī)模的開發(fā)改造導致傳統(tǒng)城市街道景觀風貌消失。安徽某市街道周邊由于商業(yè)開發(fā)使沿街建筑遍布整條街道，街道底側界面被密不透風地包圍起來，形式較為呆板，和其推崇的山水之都的城市口號不甚相符。

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5.全球化的快速發(fā)展，標準化、特色化對文化特色的影響

由于信息媒介的全球性傳播及無孔不入的擴張力，使國際化、標準化、統(tǒng)一化成為新的時尚潮流，而這些都模糊了城市景觀與社會、歷史、文化之間的有意義聯(lián)系，使不同地域文化、景觀的獨特價值被漠視。也正是在這種時代背景下導致了大量的追求個人表現(xiàn)、純理性、抽象性，遠離歷史、文化傳統(tǒng)的建筑出軌，導致了城市街道景觀的變異。

6.城市景觀設計的水準不足

有些城市的一些設計只是照搬外地建設成功的街道表面形式，而沒有結合本地的實際情況，對本地歷史和文化底蘊的挖掘不夠，缺乏理性地去追求一些圖案化的表面及所謂“后現(xiàn)代”的造型，使街道失去了地方特色。這和我們景觀設計行業(yè)某些方面的不太規(guī)范有關。景觀設計行業(yè)缺乏正確的引導，內部人員良莠不齊，甚至一些街道景觀的設計并不是由專業(yè)人員來完成的，這也需大家尤其是規(guī)劃部門的相關領導的重視。

三、對策

街道景觀是城市景觀的重要組成部分，是城市文化的重要載體。街道景觀作為一種社會公共產(chǎn)品，應體現(xiàn)出社會對文化的追求和公眾共同的歷史文化價值觀。街道景觀只有正確把握和理解歷史文化及社會發(fā)展才可能得到公眾的認同。歷史文化的最大價值，不僅在于其表現(xiàn)出來的形式，而在于其背后飽含的深層文化內涵。在城市街道景觀設計中挖掘和表達歷史文化，只是從歷史文化的形式中借鑒或模仿某些形式或片斷并沒有多大吸引力。這種方式只能滿足人們一時的好奇心，而沒有長久的感染力。城市街道景觀設計中挖掘和表達歷史文化，不應僅僅停留在對某些歷史文化形式的模仿或借鑒上，應注重對深層次的歷史文化內涵的挖掘和表達。景觀設計是一種藝術創(chuàng)作行為，因而在滿足人們的使用需求的同時要具有美感，體現(xiàn)出藝術性。

1.堅持“以人為本”的設計原則

城市環(huán)境是人類聚居生活的地方，城市環(huán)境的核心是人，基礎是自然環(huán)境。城市公共空間是人與人交流的地方，公共空間或景觀不是只讓人展示的，而是供人使用，讓人參與到其中的，離開了人的活動、故事和精神，公共空間景觀便失去了意義。在城市公共空間中，強調以人為本的規(guī)劃設計原則，充分滿足人自身的需要，強調人與自然的和諧統(tǒng)一是景觀設計的關鍵所在。景觀及公共設施的布局與尺度要符合人的視覺觀賞位置、角度以及人體工程學的要求；座椅的擺放位置要考慮人對私密空間的需要；要根據(jù)嬰幼兒、青少年、成年人的行為心理特點，充分考慮到老人及殘疾人對景觀環(huán)境的特殊需要，并落實在休息區(qū)、座椅尺度、專用人行道、坡道、盲文標志、專用公廁等細部設施的設計中，使城市公共空間景觀真正成為大眾所喜愛的休閑場所。

2.可持續(xù)發(fā)展的原則

城市景觀設計的可持續(xù)性發(fā)展追求的是人與環(huán)境、當代人與后代人之間的一種協(xié)調關系。發(fā)展必須以保護自然和環(huán)境為基礎，在注重經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，必須對自然和環(huán)境予以充分的考慮，使經(jīng)濟發(fā)展和資源保護的關系始終處于平衡或協(xié)調狀態(tài)。自然景觀資源和傳統(tǒng)景觀資源都是不可再生資源，在景觀設計中，要對自然景觀資源和傳統(tǒng)景觀資源加以合理保護與利用，不應在建造新的城市環(huán)境景觀時以破壞自然景觀資源為代價，應以自然景觀資源、傳統(tǒng)景觀資源為設計基礎，創(chuàng)造出既有自然特征，又有歷史延續(xù)性，同時具有現(xiàn)代性的公共環(huán)境景觀。規(guī)范人類資源開發(fā)行為，減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，實現(xiàn)景觀資源的可持續(xù)利用，是城市公共景觀設計的一項重要原則。

3.保護和發(fā)展文化景觀的原則

隨著我國大規(guī)模的城市和村鎮(zhèn)改造，一些文化景觀遭到嚴重的破壞，對文化、風俗延續(xù)產(chǎn)生不利的影響，景觀風格趨同化使具有民族及地方特色的公共空間日趨減少。民族文化的繼承性是民族文化得以保存和延續(xù)的根本。在公共空間景觀設計過程中，挖掘和提煉具有地方特色的風情、風俗并恰到好處地表現(xiàn)在景觀設計中，防止人為地割裂文化歷史，重視當?shù)鼐用竦奈幕J同感，對于體現(xiàn)景觀的地方文化特征，增加區(qū)域內居民的文化凝聚力和提高景觀的旅游價值都具有重要的作用。

4.城市街道景觀建設要充分體現(xiàn)城市道路的人文美

城市道路的人文之美是指通過城市街道的文化特色和人文氛圍所反映出來的一種文化美感。文化的表層是物即人類一切勞動包括藝術勞動的物化形態(tài)；中層是心物結合；深層即心即屬于這一文化整體的社會群體心態(tài)，包括群體的倫理思想、思維方式、價值觀念、民族性格、宗教感情、審美趣味，它離物較遠，卻是在精神的物化過程中決定物的根本。因此，作為城市街道景觀，它的人文美不可避免地應與周圍的其他建筑構成整體人文景觀來體現(xiàn)，所以無論人們是游好萊塢的星光大道，還是走南京的夫子廟街，曲埠的孔府街等，都能感受到這些街道所反映出來的所在國家特有的城市道路人文美感。

參考文獻

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關鍵詞：高校圖書館；社會化服務；現(xiàn)狀；困境

中圖分類號：F259.21 文獻標識碼：A

文章編號：1005-913X（2012）08-0014-02

近年來，隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們在物質生活滿足的同時，越來越需要豐富文化生活，于是人們對高校圖書館向社會提供服務的呼聲越來越高，不少高校圖書館也在嘗試提供社會化服務，以順應時展之要求。然而，高校圖書館在探索社會化服務的過程中遇到了一些困難，進而使其處于進退兩難的尷尬境地。

一、我國高校圖書館社會化服務歷程

20世紀末21世紀初，學者們才真正開始探討高校圖書館社會化服務問題，不過其相關研究也只是對高校圖書館的社會化作了理論上的論證。近年來，隨著我國高校辦學理念的更新以及辦學機制上的創(chuàng)新，高校尤其是一些地方高校與社會聯(lián)系日益密切，雙方互動逐漸增強。一些高校圖書館依據(jù)自身人力資源和圖書資源情況，在服務本校教學科研的基礎上，盡其所能為社會提供服務，以滿足社會對圖書、信息資源的多種需求，并積累了比較豐富的經(jīng)驗。2002年教育部頒布的《普通高等學校圖書館規(guī)程（修訂）》中明確指出：“有條件的高等學校圖書館應盡可能向社會讀者和社區(qū)讀者開放。面向社會的文獻信息和技術咨詢服務，可根據(jù)材料和勞動的消耗或服務成果的實際效益收取適當費用?！贝撕?，國內圖書館學學者就此展開了詳細解讀和深入討論，討論焦點是高校圖書館社會化服務的必要性及可行性。

二、高校圖書館社會化服務現(xiàn)狀

近年來，我國部分高校圖書館在圖書資源共建、共享、館際互借、資源整合等方面，為圖書館在管理及技術上提供了咨詢、指導及支持，使我國圖書館服務范圍從傳統(tǒng)圖書文獻服務項目拓展到數(shù)字化服務項目，進而在一定程度上推動了現(xiàn)代化圖書館事業(yè)的發(fā)展。與此同時，高校圖書館的職能也在發(fā)生變化，從單純的近地服務轉為近地與遠程服務以及科研的融合，其服務對象除本校的教師、學生和科研人員外，還有社會團體，但仍局限在高校之間、科研院所之間的文獻信息服務方面和公益上，高校圖書館的開放度仍很有限。其校外服務對象主要包括：本校校友、地方行政部門、校園周邊科研人員、醫(yī)生、教師、工程師以及市區(qū)其他高校師生（館際互借業(yè)務）等，并針對不同層次讀者發(fā)放不同級別的借閱證，如年證、節(jié)假日臨時借閱證等。在服務時間上，以節(jié)假日、雙休日為主，正常時間為輔。服務內容上以定題服務、文獻檢索復印、信息咨詢、館內閱覽為主，以文獻外借為輔。

三、高校圖書館社會化服務過程中的困境分析

雖然，我國高校圖書館社會化服務剛剛起步，但在服務過程中卻遇到不少障礙，導致高校圖書館在走向社會化服務過程中的荊棘遍地。分析其原因是實現(xiàn)高校圖書館社會化服務的先決條件。

（一）觀念與體制滯后

長期以來，我國的圖書館體制是多元等級結構，依據(jù)行政隸屬關系分成公共、高校、科研、工會等幾大系統(tǒng)，實行多頭縱向領導，而且各系統(tǒng)之間相互分割，各自為政。如由于條塊分割，高校既有國家部屬院校和省屬院校，也有市屬地方院校；既有公立院校，還有民辦院校。不同隸屬關系高校圖書館之間差距巨大，且各自為政，尤其是省屬和部屬高校與地方政府之間、市民之間缺乏相互溝通與交流。這種高校管理體制形成國家對整個圖書館系統(tǒng)缺乏統(tǒng)一管理。這種陳舊的觀念和落后的管理體制嚴重阻礙了高校圖書館的發(fā)展，影響了高校圖書館向社會開放和提供服務的進程。

（二）知識產(chǎn)權及讀者權益受損

高校圖書館在為社會提供服務的過程中，在為社會讀者提供文獻資源借閱、復制服務和信息咨詢服務時容易產(chǎn)生知識產(chǎn)權問題，特別是在網(wǎng)絡環(huán)境下，在為社會提供信息資源傳播和利用時所產(chǎn)生的知識產(chǎn)權問題，都嚴重的阻礙了圖書館社會化服務的進程。其次還有讀者權益問題，如“維護讀者權益，保守讀者秘密”。高校圖書館在對社會開放中對于社會讀者與校內讀者一樣要保障其在圖書館的人身安全權，閱讀過程中的閱讀保密權、對圖書館的平等使用權、讀者的人格尊嚴權、對于圖書館服務內容的知情權、對圖書館管理的監(jiān)督權等權益。

（三）人力資源匱乏

高校圖書館在提供社會社會化服務時，存在著明顯的人力資源不足之障礙，其中人員總量短缺和結構性短缺的表現(xiàn)尤為突出。高校圖書館的人員編制屬事業(yè)編制，是按照學校的師生人數(shù)及館藏圖書的數(shù)量來核定的。雖然高校圖書館擁有既懂圖書學、情報學專門知識，又懂專業(yè)技術，同時又有豐富業(yè)務經(jīng)驗和專長的人才，他們的文化程度和素質較高，但他們主要熟悉為校內讀者群提供信息服務，而在提供社會化服務時往往心有余而力不足。尤其是隨著現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，圖書館的信息角色已由傳統(tǒng)的圖書、文獻流通變?yōu)樾畔⒓⒌?，并逐步發(fā)展為數(shù)字圖書館或虛擬圖書館。圖書分類及藏書剔舊等全過程實現(xiàn)計算機管理，使得強大的技術支持成為必然，亟需引進專業(yè)的計算機和信息管理專業(yè)人才。

（四）信息資源不足

隨著改革開放的不斷發(fā)展，高校圖書館為適應招生、教學、科研事業(yè)的發(fā)展，文獻信息資源的收集主要是緊緊圍繞學校的教學、科研和重點學科建設需要進行的。雖然在數(shù)量上和質量上都達到了一定的規(guī)模，但高校圖書館所掌握的文獻信息資源距離社會對信息的點、面和時效的需求還相距甚遠，可資利用的專業(yè)數(shù)據(jù)庫的建設與發(fā)展，也受到資金和人力短缺的嚴重制約。就單個高校圖書館而言，所收藏的文獻信息資源不可能涵蓋社會經(jīng)濟活動的各個領域。因此，向社會提供各類不同層次圖書信息服務的能力受到了制約。

（五）經(jīng)費投入與館舍面積不足

隨著十多年來高校的連續(xù)擴招，在校生不斷增加，造成生均占有圖書館面積和閱覽座位銳減，有些高校圖書館隨著圖書的增加，自修室也被逐漸侵占。導致難以在硬件上滿足高校社會化服務的需求。

更新高校圖書館服務理念，突破體制、制度障礙，加大經(jīng)費投入和專業(yè)化人才引進力度，創(chuàng)造性地探索高校圖書館服務地方社會經(jīng)濟發(fā)展模式，實現(xiàn)高校和社會圖書資源的整合、共享、共建，是高校圖書館開展社會化服務的必經(jīng)之路。這條改革之路絕不是一蹴而就的，將是一條漫長的探索與實踐過程。

參考文獻：

[1] 崔金榮.關于圖書館社會化問題的思考[J].學術交流，1992（3）：121-122.

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在風景園林的規(guī)劃和設計中，植物景觀都是最重要的組成部分之一，直接影響著園林景觀的整體施工質量。而隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟的進步，人們對于風景園林景觀的需求也越來越大，并且需求的形式也越來越多樣化，所以如何在適應現(xiàn)代化發(fā)展的風景園林中設計別出心裁的植物景觀是園林行業(yè)的發(fā)展重點。本文主要就風景園林中植物景觀的設計原則和設計要點做了探討。

關鍵詞:

風景園林;植物景觀;設計要點

在城市設計規(guī)劃中，風景園林是必不可少的一個重要項目，風景園林不僅可以美化城市的自然環(huán)境，并且能夠讓城市中的人們感到舒心和安逸。而作為風景園林的核心項目，植物景觀影響著風景園林工程的質量好壞。對于植物景觀的設計，是體現(xiàn)園林整體的設計規(guī)劃方向和思路的過程，并且是提高風景園林的自然氣息以及藝術氣息的重要步驟，所以做好植物景觀的設計工作才能夠更好的設計好風景園林。

一、現(xiàn)代風景園林植物景觀設計概述以及原則

我國最早的真正意義上的風景園林設計理念體系是上世紀50年代出現(xiàn)的，經(jīng)過60多年的發(fā)展，到目前為止我國的園林建設理論已經(jīng)形成了一些諸如“生態(tài)園林”、“節(jié)約型園林”的現(xiàn)代化園林設計理念，園林的植物景觀設計也有了一套相對比較完整的體系。在園林的景觀設計上，長久以來我國的設計師們已經(jīng)有了大量的優(yōu)秀作品產(chǎn)出，并且指導著我國未來的植物景觀設計的發(fā)展方向。在目前的社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的時期，人們對植物設計的要求也越來越多，越來越復雜，使得園林中的植物景觀設計需要更加寬闊的領域和更加全面的思路［1］。

現(xiàn)代長久生活于城市中的人們，隨著生活質量和水平的提高，對于自然的渴望更加的迫切，更加的希望能夠親近自然和諧相處。所以在現(xiàn)代園林的設計時，主要分為了兩種類型進行設計，一種是“以人為本”的園林設計，這種園林主要的目的是為人服務，植物的設計也是以人的需求為主，目前大多數(shù)的園林設計都是以“以人為本”的設計理念進行設計，使得植物景觀在種植時能夠滿足周圍建筑以及人們生活的需求，例如城市中的小型綠地、以及住宅、工廠等地方附近的小型園林。另外一種是突出自然的理念，順應自然規(guī)律進行設計的園林，這種園林是通過現(xiàn)代的科學技術手段模擬出良好的自然生態(tài)環(huán)境，然后建造一個接近自然的環(huán)境，供市民們欣賞和生活。這種園林主要是在城市的大型綠地以及濱水的公園，郊區(qū)的公園等地方進行設計。而園林設計的規(guī)模越大，就越要注意保護自然的原生態(tài)景觀。所以在建設現(xiàn)代化園林時，要堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，建造生態(tài)化完整循環(huán)的生態(tài)園林，并且對于保護和開發(fā)的關系要進行協(xié)調，保護好原生態(tài)的自然景觀，發(fā)揮出風景園林的真正意義，做到城市與園林的和諧統(tǒng)一。

二、植物景觀設計程序要點

在風景園林的植物景觀設計時要經(jīng)過五個步驟，首先是分析現(xiàn)狀，其次進行概念規(guī)劃，第三步進行方案設計，第四步是對方案的深化設計，最后設計施工圖，并且在施工過程中，要進行設計配合［2］。

(一)現(xiàn)狀分析。現(xiàn)狀分析是在進行植物景觀的設計之前，對園林的施工地方情況的調查和分析，這個階段是指導植物景觀設計方向的關鍵，保證了園林施工后續(xù)工作的順利展開和實施。在分析施工地區(qū)的現(xiàn)狀時，主要要進行資料收集、現(xiàn)場調研和周邊考察三個工作。資料收集是對施工場地所屬的城市地區(qū)的規(guī)劃理念以及植物的地域性分布情況進行資料的收集，并且收集當?shù)氐幕練庀蟆⑼寥?、水溫、地質的情況以及當?shù)嘏c植物相關的一些傳說和典故?，F(xiàn)場調研就是對施工產(chǎn)地的土壤等情況進行具體的考察和分析。分析是對施工地區(qū)周邊的整體綠化情況，以及周邊的建筑物等情況進行了解。

(二)概念規(guī)劃。概念規(guī)劃是設計師根據(jù)施工地區(qū)所屬城市的整體規(guī)劃理念，結合現(xiàn)狀分析的資料對植物景觀的設計提出一個大概的規(guī)劃思路，并提出整個園林植物景觀的設計新意和特色。

(三)設計方案。在規(guī)劃好植物景觀設計的概念之后，就要進行方案的設計，方案設計是調整規(guī)劃概念中的層次以及內容，并且將概念進行深化和細化，將宏觀的概念方向變成具體的細節(jié)步驟。在進行方案設計時，要將規(guī)劃的宏觀內容全面有序的展開，將植物景觀的特色進行分區(qū)，并整合植物景觀的空間構成然后設計出一套合理的方案。

(四)深化設計。深化設計是對方案設計內容的再次細化和調整。將方案這幾中的內容借鑒園林植物配置和設計的原則，對植物進行分類，歸置，并且表面種植的數(shù)量和需要間隔的距離等，深化設計是在進行方案設計的時候同步進行的細化過程，是對方案設計的進一步完善和全面的調整。

(五)設計施工圖。施工圖的設計囊括了植物種植的施工以及工程的預算、工程的監(jiān)管和驗收等工程的各個方面具體細節(jié)的設計。施工圖能夠準確的表達出種植某種植物的目的以及種植植物的具體步驟和細節(jié)。植物的施工圖明確了植物種類、名稱、種植位置、行距、數(shù)量、規(guī)格等大多數(shù)需要施工中注意的問題，并且表面了植物的選用情況以及種植植物苗木的質量，苗木的移栽方法等資料和要求。是最終進行施工的指導性文件和依據(jù)［3］。

(六)施工配合。在施工過程中，往往會因為一些不可控的情況而出現(xiàn)種植的問題。施工配合就是在施工中對現(xiàn)場施工出現(xiàn)的問題進行調整和優(yōu)化，并重新設計的過程。設計師要在施工現(xiàn)場對施工人員進行全方位的指導，避免出現(xiàn)一些不必要出現(xiàn)的問題，并且對現(xiàn)場的施工問題進行解決和優(yōu)化。這個過程影響著整個工程的效果和最終的施工質量，所以設計師要積極的對施工進行配合。

三、結束語

總而言之，在風景園林的設計中，植物景觀設計是最重要的環(huán)節(jié)，只有遵循現(xiàn)代園林設計原則，并且做好設計前的現(xiàn)狀分析，提出具有特色的規(guī)劃概念，同時提出全面的設計方案并且加以深化完善，形成指導施工的施工圖，才能夠使植物景觀在施工中更加有效，使風景園林的質量更加優(yōu)秀。

參考文獻:

［1］牛艷玲．城郊體驗型農(nóng)業(yè)休閑園植物景觀設計［J］．湖北農(nóng)業(yè)科學，2014，53(17):4100－4104．

［2］任斌斌，馮久瑩，李樹華等．模擬邯鄲地區(qū)自然群落的植物景觀設計［J］．浙江農(nóng)林大學學報，2011，28(6):870－877．

篇4

【關鍵詞】景觀設計 課程設置 民族元素 文化傳承與創(chuàng)新

景觀設計包含在一個大環(huán)境概念當中，極少受控于某種單一的權威勢力。隨著城市建設的不斷擴張，世界文化日益融合，現(xiàn)代景觀呈現(xiàn)的單一視角使人們的視覺審美過度疲勞化，景觀的地域性嚴重缺失，人們的情感需求得不到滿足，這些現(xiàn)象折射出當今景觀設計教育系統(tǒng)與相關機構在專業(yè)課程設置中出現(xiàn)的問題，即本專業(yè)學生對傳統(tǒng)民俗民族文化認識程度不夠，尤其是身處多民族地區(qū)藝術設計院校的學生，對本民族文化元素在現(xiàn)代景觀設計中的作用不夠重視，盲目跟從“現(xiàn)代化”“國際化”設計大潮流，削弱了城市景觀的地域文化特性，從而失去了景觀這一“設計”的意義。

廣西藝術學院作為廣西壯族自治區(qū)的唯一一所綜合性藝術院校，堅持“充分利用地域優(yōu)勢和民族民間文化藝術資源，突出人才培養(yǎng)的地方特點，更好地服務廣西經(jīng)濟文化建設”的辦學特色，并設定了到2015年，把學院建設成為具有民族藝術特色，在東南亞地區(qū)有一定影響，處于全國同類高校先進行列的綜合性藝術院校的總體發(fā)展目標。學院一直鼓勵教師積極探索教育教學中民族特色教學的改革，并在學院內成立有廣西高校人文社會科學重點研究基地——廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術研究中心，這些都為本項目的展開提供了很好的教學改革基礎和理論研究環(huán)境。

一、研究目的和意義、國內外研究現(xiàn)狀分析

（一）研究目的和意義

首先，廣西地域內有壯、苗、瑤、侗等11個少數(shù)民族，民族文化資源十分多元和豐富，這為景觀設計課程的開發(fā)與建設及對此展開的田野考察活動提供了廣闊的空間。近年來，為推動城鎮(zhèn)的文明化進程，各地日益重視城鎮(zhèn)基礎設施工程建設，城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃設計逐漸成為其中的建設重點，景觀藝術設計人才始終是近年的緊缺人才，而懂得特色設計的景觀藝術設計人才更是匱乏。因此學院教育系統(tǒng)應積極調整景觀設計專業(yè)研究課程，以本土民族文化、民族元素為設計基礎，以考察民風、民俗為教學特征，解決課程設置單一的教學體制，打開學生的設計思路，為廣西的城鎮(zhèn)景觀建設事業(yè)作出應有貢獻。

其次，自2004年首屆中國—東盟博覽會在南寧舉辦以來，廣西壯族自治區(qū)首府南寧市成為東盟博覽會永久舉辦地。中國—東盟博覽會以展覽為目的，同時開展多領域、多層次的交流活動，中國與東南亞各國的交流密切、頻繁，在經(jīng)濟、貿易及文化領域有了更多、更深入的了解和往來，不同文化的碰撞與對話，促進著各國關系的友好發(fā)展，不斷發(fā)揮各自優(yōu)勢、挖掘潛力，積極開展農(nóng)業(yè)、基礎設施等各領域合作，為廣西的文化建設與城鎮(zhèn)整體景觀設計帶來了深遠的影響。因此，開展該課題的立項研究，既順應時代需求，也是作為身處多民族聚居區(qū)的相關專業(yè)的專業(yè)教師應有的責任和義務，更能為景觀設計教育教學和景觀設計實踐探索出新理念。

（二）國內外研究現(xiàn)狀分析

在中國，隨著社會的高速發(fā)展，基礎建設任重道遠，社會各領域的多樣性特征日趨明顯，基于相同景觀設計法則上的相同景觀設計表現(xiàn)手法，已無法滿足每個城市需要展示其個性化風貌的訴求。如何尋找民族性，增強民族自豪感，維持中華民族文化的多樣性，在景觀設計中體現(xiàn)設計對本土文化的尊重，增強本土民族文化的競爭力，吸引外來的投資，擴大民族文化旅游資源，這對城市景觀建設提出了全新的要求與體驗。而如何在改造自然的活動中合理地利用當?shù)靥厣匀毁Y源和文化資源來保護生存環(huán)境，滿足人們日益提高的環(huán)境物質要求，也要求景觀設計專業(yè)教育必須做出反應，擔當起培養(yǎng)相應人才的責任。目前的景觀設計教育，盡管嚴格依據(jù)現(xiàn)代景觀設計教育教學體系，但并未將民族性特別是本土少數(shù)民族的文化元素真正列入景觀設計教學體系，未能清晰、完整地表達這一景觀設計意圖。

加拿大作家簡·雅各布斯在《美國大城市的死與生》一書中，以紐約、芝加哥等美國大城市為例，深入考察了都市結構的基本元素及其在城市生活中發(fā)揮功能的方式，分析研究了城市的復雜性以及城市應有的發(fā)展取向，也為評估城市的活力提供了一個基本框架。該書自1961年出版以來，即成為城市研究和城市規(guī)劃領域的經(jīng)典名作，并對當時美國有關都市復興和城市未來的爭論產(chǎn)生了持久而深刻的影響。

篇5

關健詞：風光帶；濱水景觀設計；防洪

Abstract: based on the east coast DaoXian XiaoShuiHe sight and analysis of the status of levees, made clear the sight of harmonious and unified landscape and flood control design requirements and design principles, and the landscape design and way state humanities spirit fusion up, and realize the DaoXian XiaoShuiHe east coast of sight with humanity characteristics of landscape design, highlights the way states landscape features, and through the analysis of landscape design problems, realize the relevant design optimization.

Keywords: sight; Waterfront landscape design; Flood control

中圖分類號：F123.6文獻標識碼：A文章編號：

引言：“天人合一”是中國古典哲學的根本觀念之一。傳承到現(xiàn)在，“天人合一”的思想仍該傳承下去并成為現(xiàn)代人生活的追求。然而，城市生態(tài)環(huán)境問題，特別是以水為核心的環(huán)境問題已成為中國城市生態(tài)安全的頭號問題。城市水環(huán)境的惡化在很大程度上源于社會對該問題缺乏系統(tǒng)、全面的認識和解決途徑，片面的以工程技術，機械地、單一地去解決問題，如防洪、蓄水造景等等，結果使水系統(tǒng)及其生態(tài)服務功能遭到嚴重破壞。面對這樣的問題，在設計濱水空間時要在建立生態(tài)基礎設施的基礎上，有建設性的提出合理的、綜合解的決途徑和方案。具體而言，濱水設計中的生態(tài)原則主要表現(xiàn)在以下幾個方面：達到防洪護坡標準；維持和恢復自然水循環(huán)平衡；保護和恢復水生及濱水生態(tài)系統(tǒng)及棲息地；保護動物、植物的物種多樣性；保護并提高水體的景觀和休閑價值；增加城市濱水和近自然空間；城市文脈及城市風貌延續(xù)等。

一、瀟水河東岸風光帶現(xiàn)狀分析

瀟水河東岸風光帶規(guī)劃場地位于縣城中部，瀟水河東岸，包圍著三面環(huán)水的城東文教體育區(qū)，以濱河景觀道為界，全長4100米，寬30-130米不等，總面積約58公頃。瀟水河常水位為167.9米,近期修筑水壩后可達到171.5米。風光帶用地現(xiàn)狀地勢低洼，平均海拔約172.5米，根據(jù)水利部門資料，瀟水河10年、20年一遇的洪水位分別為173.89米、174.65米。沿河區(qū)域幾乎年年都受到洪水威脅。

現(xiàn)整個區(qū)域內道路系統(tǒng)還不完善，僅有東西向的月巖東路和南北向的一條在建道路，以及瀟水橋和瀟水二橋兩座橋梁。場地內遺存的歷史人文景觀較少，僅在北側有一渡口，名渡。當年時，在這里搶渡瀟水攻占道縣，拉開了湘江戰(zhàn)役的序幕。濂溪河畔保留有一座書寫著紅色標語的墻。風光帶西北和東北側分別與西洲公園和東洲公園（規(guī)劃中）對望。西北側與對岸周敦頤雕塑對望。南側水岸濱臨兩座生態(tài)小島。

二、濱水景觀設計理念

1、生態(tài)優(yōu)先，可持續(xù)發(fā)展

現(xiàn)有的水岸線、植被和地形地貌都是經(jīng)過千百年自然形成的。在規(guī)劃中，一方面要充分尊重原有自然格局，另一方面人為創(chuàng)造的景觀，也應使其成為自然風貌的延續(xù)。使“人、城、自然”共存共融，可持續(xù)發(fā)展。

2、景觀與防洪協(xié)調統(tǒng)一

傳統(tǒng)的濱河帶規(guī)劃是首先修建生硬的防洪堤，再進行景觀規(guī)劃，將景觀與防洪完全分割，并且從節(jié)約成本的角度考慮，防洪堤多沿河修建，造成生態(tài)破壞與景觀表達的蒼白。二者應同時進行，彼此協(xié)調統(tǒng)一。

3、以人為本，體現(xiàn)場所精神

任何項目的修建都是以人的使用為主要目的，因而規(guī)劃應著重從人的心理和需求出發(fā)，并提供滿足特殊使用人群的關懷性設施。

4、城市文脈及城市風貌延續(xù)

城市經(jīng)過千百年的發(fā)展和洗禮，形成了一定特色的城市風貌和深厚的文化淵源，這是歷史留給人類的寶貴財富，是城市的靈魂所在。規(guī)劃應注重城市文脈及風貌的延續(xù)和表達。

5、景觀可識別性

一個成功的景觀設計必須具有強烈的視覺沖擊力和讓人過目不忘的外部特征，即可識別性。景觀的可識別性不僅是景觀外觀形態(tài)的獨特性，更應當體現(xiàn)特定的場景和地域文化烘托下的意義。

6、技術創(chuàng)新與節(jié)能環(huán)保

注重節(jié)能和環(huán)保材料的使用。建筑材料及綠化植被盡可能從當?shù)剜l(xiāng)土材料中選取，忌奢華浪費。大力提倡應用新的設計思路和新的生態(tài)技術。

三、景觀設計中需要重點解決的問題及對策

1、防洪問題

場地現(xiàn)狀地勢低洼，汛期受洪水威脅嚴重。

設計對策分析：采取路堤結合的形式，抬高濱河東路的高程，平均海拔高于20年一遇洪水位1米，達到175.60米，使其滿足20年一遇洪水位的防洪需求。

2、防洪堤周邊環(huán)境的處理問題

修建防洪堤將在原地勢上抬高2—3米，由此形成的巨大高差對風光帶及城市景觀都將造成嚴重影響。

設計對策分析：在風光帶的豎向處理上采取四種形式：

（1） 廣場式——將風光帶抬高與防洪堤齊平，適用于有建筑物和需要大型廣場的區(qū)域。

（2） 緩坡式——將風光帶用地填方，使其與防洪堤自然過渡，形成自然的生態(tài)緩坡形式。

（3）分級平臺式——分級修建平臺，分別滿足10年、5年洪水位的防洪需求，利用平臺設置景觀。

（4） 陡坎式——保留防洪堤修建留下的陡坎，利用其修建大型景墻、壁畫等。

在防洪堤與城市景觀的銜接上，采取傳統(tǒng)的斜坡形式，種植綠化。此形式工程較簡單，造價較低。濱水建設用地留給建設方考慮，可抬高用地與防洪堤齊平，也可將建筑一層架空作活動場地，或停車場用地等。（如圖 1）

圖1瀟水河東岸風光帶豎向設計示意圖

3、生態(tài)問題

風光帶的修建以及防洪堤大量的土方工程必然對生態(tài)環(huán)境造成比較嚴重的影響。

設計對策分析：設計與生態(tài)過程相協(xié)調，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小，尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，強調環(huán)境的自然生態(tài)性，降低環(huán)境污染，減弱人對自然的互相沖突。在駁岸處理上，除部分場地保留原有陡坎，大部分采用自然生態(tài)緩坡形式，并用植被軟化駁岸，在坡底鋪墊鵝卵石，可有效減少流水對駁岸的沖刷。

篇6

近幾年來雖然我國的景觀建設取得了很大的成績，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，居民的生活環(huán)境也大大改變。但人們對于景觀設計的教育功能問題卻往往把它忽視了，教育功能是景觀設計中不可缺少的重要條件，要想提高景觀設計的質量，就必須重新分析景觀設計教育。

景觀設計與生態(tài)教育

景觀設計是以自然科學和人文藝術為學科基礎，針對協(xié)調人與自然關系，而進行現(xiàn)狀分析、規(guī)劃布局、景觀設計、改造、管理、保護和恢復工作。因此，它帶有自然科學與人文藝術的雙重性質。 優(yōu)秀的景觀設計能以生態(tài)思維為核心， 重視自然的自組織和能動性，利用生物的多樣性，實現(xiàn)與自然系統(tǒng)的有機融合，通過設計向人們展示周圍環(huán)境中的種種生態(tài)現(xiàn)象、生態(tài)作用以及生態(tài)關系， 喚起人與自然的情感聯(lián)系。人與社會、人與自身的和諧與統(tǒng)一，是當今環(huán)境和時代情勢下人類應該堅持和選擇的正確的生存論態(tài)度和價值立場。將生態(tài)教育引入景觀設計，從生態(tài)的角度進行景觀設計，實現(xiàn)現(xiàn)代景觀設計的核心任務，協(xié)調人與自然關系，利于實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

景觀生態(tài)設計作用

1.改善生存

人類借助高科技的發(fā)展，改造自然以適應自身生存，但也在一定程度上造成自然的破壞，生態(tài)危機已成為現(xiàn)代社會面臨的重大問題。景觀生態(tài)設計具備改善現(xiàn)代人所面臨的種種生存困境之特點，在這樣的前提之下，借助生態(tài)美學、設計美學、景觀設計學等理論基礎，通過對山形水勢、植物、構筑物、小品設施和園路等的設計實踐，創(chuàng)造美的環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。

2. 調節(jié)心理狀況

冷漠的大工業(yè)時代景觀并不能帶來心理上的安寧，人類更傾向于接觸綠樹、花草、水體或者簡單的小景致，即接觸自然。景觀生態(tài)設計尊重自然的循環(huán)發(fā)展過程，協(xié)調人與自然的關系，實現(xiàn)人類詩意的棲居。

3. 體現(xiàn)人類生存智慧

高科技是人類智慧的產(chǎn)物，然而也帶來了生態(tài)環(huán)境日益惡化、人與自然的矛盾日益尖銳、嚴峻的生存危機等問題，如何擺脫這些弊端成為考驗人類生存智慧的重大問題。

我國景觀建設中的負面教育現(xiàn)象

目前很多景觀都存在鋪張浪費， 使公眾產(chǎn)生景觀就是“高消費”的誤解。

非人性化、無助于促進交往與交流的景觀人工跡象明顯， 使公眾減少了從自然獲得教育的機會；漠視環(huán)保不利于景觀可持續(xù)發(fā)展。出現(xiàn)這些負面現(xiàn)象的背后當然有不可忽視的原因，設計者專業(yè)水平不夠，創(chuàng)新意識薄弱，不能把人的需要及展示城市元素的功能特征放在設計的第一位；同時投資者對生態(tài)效益的認識欠缺，盲目跟從，大搞形式化主義。因此要避免負面教育現(xiàn)象產(chǎn)生就必須從設計者、管理者、社會監(jiān)督等各個層面嚴格把關。

教育功能的類型

1. 美學教育型

通過色彩、材料、形體、內容等因素，將環(huán)境藝術熏陶的作用培養(yǎng)和提高公眾的藝術審美情趣及美學修養(yǎng)融入景觀設計， 進而提高思想境界。

2. 自然生態(tài)型

一系列體現(xiàn)生態(tài)設計，自然恢復，生物多樣性保護、自然景觀保護與恢復以及建設自然式景觀，能使公眾尤其是兒童更多地接觸自然， 接受教育。如成都著名的活水公園是世界上第一座城市綜合性環(huán)境教育公園，渾濁的府河水依次流經(jīng)厭氧池、兼氧池、植物塘、植物床、養(yǎng)魚塘等水凈化系統(tǒng)，向人們演示了水與自然界由“濁”變“清”、由“死”變“活”的生命過程。

3. 創(chuàng)新教育型

創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的教育， 它是培養(yǎng)人的創(chuàng)造力的一種有目的有計劃有組織的活動。創(chuàng)新是人類一切活動中最高級最復雜的一種活動，是人類智力水平高度發(fā)展的一種表現(xiàn)。在這種參與式的創(chuàng)新景觀中，能將教育轉換為無聲的語言，使得接受方在的游憩的過程中潛移默化地達到教育目的。

4. 科技教育型

景觀設計學的發(fā)展不再僅僅將景觀視作一門藝術， 而是更加注重科學技術的運用，許多先進的科學技術手段與方法通過景觀設計展示出來。景觀生態(tài)恢復技術、水資源凈化技術和人工濕地技術等新思想、新工藝、新技術和新材料等都在科技教育型景觀中得以展現(xiàn)。例如波士頓的“樹莢計劃”旨在創(chuàng)造高度仿生，具備自然樹木凈化空氣、吸收二氧化碳并釋放氧氣的重要生態(tài)特性。樹莢在社區(qū)中也擔任相關的社會角色，它可以成為交流的界面，讓人與人、人與樹之間產(chǎn)生互動。人們可以在這種生態(tài)模塊中學習和玩耍，它可以將“脫碳過程”更好的展示給人們，讓人們參與其中，從而促使人們養(yǎng)成保護生態(tài)的習慣。

結語

篇7

關鍵詞：公園綠化景觀 設計原則 理念探索

前言：

公園是供人們休息和開展娛樂活動的主要場所，綠化景觀可以幫助人們放松心情，在一個相對愉快的環(huán)境中活動。充滿藝術氣息的綠化景觀不僅可以增加公園整體設計的藝術效果，還能提升綠化景觀的藝術價值。

一、公園綠化景觀設計發(fā)展現(xiàn)狀分析

改革開放之初，我國開始逐漸引入城市公園建設，一方面是因為公園綠化景觀是一個整體建筑項目，可以為人們生活提供良好的活動場所；一方面是為了體現(xiàn)城市化建設的可持續(xù)發(fā)展理念。目前，無論是城市公園還是大型獨立公園，綠化景觀設計已成為了一項重點的研究項目，在園林建設中的設計地位非常突出。因此，在植物景觀和區(qū)域景觀設計中，植物造景藝術、綠化景觀設計都能表現(xiàn)出不一樣的藝術美[1]。同時，與古典園林不同，現(xiàn)代公園在綠化景觀設計上更注重功能性與藝術性的結合，在呈現(xiàn)公園綠化景觀藝術價值的基礎上，豐富綠化景觀的使用性能。

二、公園綠化景觀設計原則

一般情況下，公園綠化景觀分為兩大部分，植物造景和區(qū)域空間景觀，在這兩種景觀形態(tài)中，植物造景可以優(yōu)化公園中的植物配置，讓植物在整體景觀設計中展現(xiàn)特殊的風格美。同時，地域性文化特征讓區(qū)域空間景觀的設計重心偏重于文化，實體植物景觀與空間景觀的完美配合，是公園綠化景觀設計的宗旨[2]。

2.1設計原則

2.1.1景觀資源配置多樣性

一處具有藝術觀賞價值的景觀一定是由多種植物配合完成的，所以一個植物在綠化設計中必須與其他植物產(chǎn)生共生效益，在特殊設計環(huán)境下，轉變存在形式，或變成叢植、花壇，或發(fā)展成植籬。但是無論是哪一種設計形式，景觀資源的多樣性是不曾改變的。

2.1.2“以人為本”原則

因為公園中的綠化景觀所占的區(qū)域空間最大，所以在開展景觀設計時，設計人員應利用好綠化景觀與公園地勢形態(tài)、人文歷史、自然環(huán)境的優(yōu)勢，充分表現(xiàn)出“人本文化”的設計特色。同時，在特定的拓展空間內，植物、公園公共建筑、固定植物都需要融入綠化景觀設計中，促進綠化景觀的人性化、立體化、健康化發(fā)展。在人文思想的影響下，現(xiàn)代公園綠化景觀設計原則也悄然發(fā)生了改變，徹底打破了傳統(tǒng)的鑒賞角度，從多元文化角度分析景觀設計內容，并重新定義了綠化景觀在公園景觀設計中的主體地位和應用價值。由此可見，“以人文本”原則是公園開展現(xiàn)代綠化建設的核心依據(jù)，是推行城市可持續(xù)發(fā)展建設項目的必然手段。

2.1.3功能性原則

綠化景觀設計不僅要體現(xiàn)良好的藝術價值，還需在具有藝術欣賞能力的同時，通過融合設施建設提高綠化景觀的功能性。公園中不僅有綠化景觀，還有很多公共設施，這些公共設施供人們開展娛樂活動，如果綠化景觀脫離在人們生活之外，則其欣賞價值將會大大降低[3]。因此，綠化景觀應結合公園中公共設施的使用性能，在符合設計條件的情況下，盡可能拉近綠化景觀與公共設施間的距離，讓人們在休閑娛樂的過程中，時刻能夠體會到綠化景觀所帶給他們的“正能量”。

2.2綠化景觀設計主要內容

在公園綠化景觀設計中，特色植物和花卉的合理分配、景觀修剪模型、園林建筑景觀配置等問題是設計的主體內容。以植物為主體設計內容的綠化景觀設計工作，各種樹木和花卉的設計修剪工作格外重要，不僅要突顯綠化景觀在公園整體布局上的交相輝映，還要詳細記錄并規(guī)劃相關種植、布置方案。一般采用以下幾種方法：

2.2.1入口景觀布局

入口景觀是公園的門戶，所以在這個地方，綠化景觀必須采用中軸對稱的方式分布，各種樹木和植物在排列設置上要具有一定的統(tǒng)一性和對稱性。通常，公園的入口景觀會設置一個標志性的綠化景觀，來突顯公園的的藝術價值和景觀地位。所以入口景觀應以大面積平面樹池和花池為設計背景，采用高大喬木的對應布置，并配用精湛的修剪技術，將綠化景觀修剪成符合公園文化特征的景觀[4]。

2.2.2綠化景觀和水體景觀的融合設計

大型水體景觀是公園中最具特色的景點之一，所以綠化景觀應在設計上突出兩者景觀特征的融合性和關聯(lián)性，既突顯出綠化景觀的植物設計的藝術價值，還應烘托出水體景觀的自然駁岸式水池，給人們營造出一種山水融合的自然景象。在這種景象的感知背景下，山水之間的亭臺樓閣在更能滿足與人們享受自然的活動需求[5]。

2.2.3綠化景觀的特征設計

與大型主題公園不同，小型公園偏重于采用人造山體進行景觀設計，因為人造山體在地質結構和材料性質上都遠不如真實的山，所以如果要想突顯出人造山體的自然特征，必須依賴于綠化景觀的特征設計，在山體周圍創(chuàng)建綠化帶，并以人們活動路線為中心，在道路兩側增設“自然景觀”。依靠綠化景觀特色設計，不僅人造山體的先天漏洞得以填補，公園的整體景觀布局也得到了進一步完善。

三、公園綠化景觀設計理念探索

本文通過對公園綠化設計內容以及原則進行系統(tǒng)分析之后可知，公園在景觀設計上面臨著諸多發(fā)展問題，在現(xiàn)代生活需求的影響下，綠化景觀設計必須轉變傳統(tǒng)設計理念，以創(chuàng)建現(xiàn)代化綜合性景觀園林為目標，開展綠化景觀設計工作。結合上述內容，本文總結了以下兩點景觀設計理念發(fā)展內容。

3.1設置娛樂休閑區(qū)

由于綠化景觀養(yǎng)護起來非常困難，所以目前大都是公園都不會在娛樂休閑區(qū)設置過多的綠化景觀，以防止景觀被破壞。但是，隨著人文素養(yǎng)的提升，綠化景觀融入人們休閑娛樂區(qū)是必然選擇。如在兒童游戲區(qū)設置動物形狀的植物，利用綠化植物維護兒童安全，作為一種自然屏障，將兒童圍禁在一個安全的地區(qū)活動。

3.2烘托文化主題

在特色建筑周圍，可以利用綠化植物平面造景的色彩和三維立體效果搭建一個具有功能性的綠化景觀群。延伸活動場所與綠化景觀在空間上的關聯(lián)作用，幫助人們指明活動范圍。同時，也可以利用景觀自上而下的景觀層次變化，提高公園中文化建筑的景觀特色，讓公園內每一處建筑所體現(xiàn)的景觀文化內容各不相同[6]。

結論：

綜上分析可知，公園是向全面開放的娛樂場所，作為重要裝飾元素的綠化景觀，其設計內容和設計方法對公園使用性能的主導作用非常強。因此，設計師必須認真統(tǒng)籌區(qū)域內公園的文化特色和綠化景觀特征，通過專業(yè)的規(guī)劃設計，營造一個完美的自然與現(xiàn)代化建筑相互融合的設計布局，以提高“景觀建筑”在公園建設中的核心價值。

參考文獻：

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[4]雷振林.城市道路綠化景觀的藝術語言[J].南京林業(yè)大學學報（社會科學版），2012，13（23）：156-173.

篇8

關鍵詞：園林景觀；低碳理念；應用

1.園林景觀低碳化存在的問題

1.1設計中存在的問題

一般情況下，對低碳園林進行設計時應盡量考慮在設計中引入低碳設計理念，減少不必要的材料浪費。但是一些園林設計工程師往往迫于利益的需要，以及對于現(xiàn)狀分析不當，導致在設計時考慮不足，使園林景觀在建設時產(chǎn)生了過多的材料浪費，增加了碳的排放量，對環(huán)境造成了一定的污染破壞。

1.2材料選擇中存在的問題

建筑材料的選擇是對園林低碳理念最直觀的體現(xiàn)，所以選用含碳量高的建材不僅導致了園林的碳排放量超標，也不利于低碳園林景觀理念的體現(xiàn)。

1.3景觀后期運作中存在的問題

現(xiàn)階段我國工程設計、施工和后期維護往往是相分離的，設計師在進行相關設計時一般只是考慮工程建設的要求和所要達到的標準，而忽視了工程后期運作對自然環(huán)境等問題產(chǎn)生的危害。

1.4高污染能源過多

許多建筑企業(yè)進行園林景觀設計時，并不考慮是否會對環(huán)境造成損害，所以對能源的利用也特別隨意，例如石油、煤炭等能源燃燒后會產(chǎn)生硫氧化物、二氧化碳等多種污染成分，這些污染成分會對大氣層造成損害，形成酸雨、霧霾等現(xiàn)象，間接對生態(tài)環(huán)境形成破壞，而且對人體健康也有很大的負面影響。

2.解決對策

2.1設計實現(xiàn)精細化

設計師在進行設計前應全面考慮各方面的問題，并對現(xiàn)場進行實地勘探，掌握各種有效數(shù)據(jù)，并對現(xiàn)狀進行科學分析，拿出針對本項目切實可行的方案。堅持因地制宜、適地適樹的原則，根據(jù)現(xiàn)狀盡量做到土方平衡，降低土方倒運過程中碳的排放量。在景觀設置方面，結合地形高處堆山，低處鑿湖，湖的位置盡量選擇在入水、排水方便的位置，減少管材的過度浪費。從建設源頭即方案的設計階段考慮節(jié)能低碳的方案是建設低碳園林的首要條件。

2.2低排碳量建材的使用

低碳材料是指使用周期長，生產(chǎn)和使用過程中能源消耗低、污染小、溫室氣體排放量小，可以循環(huán)使用并且可以回收再生產(chǎn)的新型材料。低碳的建材是園林低碳理念最顯著的體現(xiàn)，所以在進行園林景觀設計時應盡量采用低碳材料，這樣不僅能夠有效減低耗能，而且也可降低對周遭生態(tài)環(huán)境的污染度，在延長運行周期的同時，也避免了材料的浪費，有效節(jié)約了工程成本。在進行園林景觀設計時選擇低碳材料，是降低整體碳排放量的有效手段。

2.3加強生物循環(huán)系統(tǒng)的修復與建設

生物循環(huán)系統(tǒng)的成功搭建可以有效節(jié)約后期養(yǎng)護成本，有效修復生態(tài)環(huán)境。

2.3.1陸地生物鏈的恢復?？茖W化的植物搭配形成物質小循環(huán)。生態(tài)系統(tǒng)結構越復雜、物種越豐富，則系統(tǒng)表現(xiàn)出良好的穩(wěn)定性，其抗干擾能力越強；反之，其結構簡單、種類單調，則系統(tǒng)的穩(wěn)定性差，抗干擾能力相對較弱。植物是改善環(huán)境最主要的綠化因素，在進行設計時對于植物的搭配也要更加重視。要注重植物的多元化，實現(xiàn)下層、中層、高層植物緊密結合，使植物最大限度發(fā)揮其自身的功能。根據(jù)各項研究的結果來看，供氧固碳機能排在第一的是常綠灌木，第二是落葉喬木，第三是常綠喬木，第四是落葉灌木。所以，通過加強喬、灌、草的有機搭配種植，可以有效提升植被的供氧固碳機能。

2.3.2水體是園林景觀中不可或缺的一部分。水體生態(tài)系統(tǒng)的恢復可以有效減少清淤次數(shù)和注水次數(shù)。有效降低水體景觀的污染和成本節(jié)約。合理配置水體景觀的水生植物是恢復水體生態(tài)系統(tǒng)的前提。水體生物鏈的恢復要從調整水質和土壤酸堿度人手，再依次植入沉水植物、浮水植物、挺水植物。浮游生物的產(chǎn)生是水生動物食物鏈形成的基礎，逐層逐步地進行生物鏈的恢復。

2.3.3清潔能源的廣泛應用?？稍偕茉词侵妇哂凶晕一謴驮刑匦裕⒖沙掷m(xù)利用的一次能源，包括太陽能、水能、生物質能、氫能、風能、波浪能以及海洋表面與深層之間的熱循環(huán)。在園林景觀設計與建設中，可再生能源的廣泛推廣與應用，可以有效降低碳排放量，是最能體現(xiàn)低碳理念的選擇。當前，太陽能光伏發(fā)電路燈已經(jīng)在園林景觀設計中廣泛應用，這也代表著可再生能源已經(jīng)進入了園林景觀領域。

篇9

課程教學是教學活動的基礎。景觀設計課程教學是學生提高專業(yè)理論素養(yǎng)、專業(yè)操作技能、組織協(xié)調能力的重要途徑。因此，筆者認為，在藝術設計類專業(yè)教學改革的過程中，要加強實踐教學環(huán)節(jié)，啟發(fā)學生自主思考的學習習慣，并結合實際環(huán)境開展實踐活動，倡導體驗和感知為主導的景觀設計教學模式，核心抓事物的主要矛盾，來促進次要矛盾和事物的全面正確發(fā)展。

國內外景觀設計現(xiàn)狀分析

歐美發(fā)達國家自19世紀現(xiàn)代設計思想萌芽就進行了大量的景觀設計實踐，早在1900年，奧姆斯特德父子和查克利夫在美國哈佛大學共同創(chuàng)立了景觀設計專業(yè)。隨后，世界著名高校也相繼開始設置此專業(yè)，至今已有100多余年的歷史。近半個世紀以來，伴隨著社會的飛速發(fā)展，人們對生存環(huán)境和生活質量要求在不斷提高，各國對職業(yè)景觀設計師的需求量也日益猛漲，景觀設計學科在世界范圍內爭相林立，并因緊密的市場導向性積極地推進著該行業(yè)的發(fā)展。

國內景觀設計由于種種原因，長期徘徊滯留在“綠化種植”上，時代的進步使人們的審美認識發(fā)生了深刻變化，隨著社會的發(fā)展、科技的進步，人們已經(jīng)越來越不滿足于這種缺乏場地意識、缺乏人文精神的“設計”。為了改變這種狀況，二十幾年來，我國的景觀設計課程也不斷改進教育理念，許多高校都開設了園林景觀設計相關專業(yè)，為社會的需要培養(yǎng)了大批設計人才，尤其是在景觀設計的教育理念與場地認識等方面，注重形式和文化、創(chuàng)新和實用的完美結合。從單純的“綠化種植”到現(xiàn)在講授的城市環(huán)境景觀設計，使景觀設計課程體系得到逐步的完善，中國的景觀設計也正在一步步走向成熟。

在當今信息化、多元化的高科技時代背景下，景觀設計已經(jīng)成為藝術設計一個重要組成部分，縱觀先進國家對場地設計認識的教學思想，場地體驗和感知的融合是其設計不斷進步的精髓，吸納先進的教學思想來加快景觀設計與國際先進國家并駕齊驅的步伐。

景觀設計課程的教學安排

1.理論知識講授和經(jīng)典案例研習

在課堂，教師除了利用多媒體課件，從設計思想的獨創(chuàng)性、靈活性等方面講授場地景觀設計理論知識外，還通過國外著名設計大師的經(jīng)典案例以及我們所在城市市內的相關特色景觀設計來調動學生自主思考的積極性，了解前沿的設計思想和優(yōu)秀作品，在這樣的基礎上，學生開始自主設想及自由發(fā)揮，并將設計過程和對場地地域文化的認識和方案形成推到過程制作成圖文并茂的課件，讓學生走向講臺，敘述他們的創(chuàng)作經(jīng)過.在老師的引導下調動集體智慧，組織全班對該學生作品進行分析和討論，使個體的構思與班上其他同學進行思維碰撞，最后再由老師總結各方意見，拿出最佳設計方案.課程以優(yōu)秀國內外案例為基礎來指導他們設計，不僅引導學生在創(chuàng)意方案，以生動的、吸引人的方式來進行緊固設計，更要建立一個用以指導設計方法、解決設計問題的程序.

2.優(yōu)化課程結構和豐富文化素養(yǎng)

景觀設計是一門涵蓋范圍特別廣的課程，除了涉及建筑學、藝術學、美學、材料學、邏輯學外還包括經(jīng)濟學、社會學等，體驗和感知是激發(fā)學生自主思考的重要途徑，學生在校四年學習的時間短暫，因此該課程建設必須進行結構優(yōu)化，教學內容必須隨著時展的步伐不斷更新，也就要求教師除了有豐富的專業(yè)知識外，還需要涉獵其他領域，從而積極引導學生利用相關交叉學科知識進行設計創(chuàng)作。

解決相關問題的方法

景觀的意境與內涵來自于人的感知和體驗，全方位的感官體驗可以從中帶給人更深遠的心靈與思想層次的升華，甚至可以帶給人生理與心理上的治療與康復.

1. 在景觀設計教學課堂上，教師的授課應做到不是灌輸而是交流和啟發(fā)，充分調動學生學習課程的主動性，使他們具有強烈的學習興趣；改變重視設計圖，輕視設計過程的傳統(tǒng)評分方式，提高學生學習的積極性，把教學內容分課題進行個案和單元課題進行練習，強化藝術實踐感受與體驗的深度和廣度；

2. 采用系列化的課題研究，整體把握專業(yè)知識多層次多方面的綜合運用能力，并探尋課題的深層涵義；

3. 將體驗和感知作為該課程教學思想的核心，鍛煉學生對場地最本真需求的解讀，提升對場地的認識能力及學習積極性；

4. 把教學內容進行優(yōu)化重組，確定課題的內涵和學術要求，實現(xiàn)景觀設計教學和設計基礎教學相關聯(lián)的完整知識構架；主講教師整體講述與個體指導相結合。采用主講、講座、觀摩、討論和對話交流等多種方式進行教學，形成緊張活躍、鉆研求實的學習氛圍。

景觀設計課程的設置不單純是教會學生景觀設計的表現(xiàn)方法，更重要的是通過這門課程的學習鼓勵學生在思想和精神上有一種超越意識，在學習中努力形成對這種精神的追求并加強對場地景觀設計的研究。教師也必須在授課前準備大量的資料，閱覽相關書籍，掌握國內外最新的學術動向，深入對自己傳統(tǒng)文化的思考，提高藝術綜合素質，并將此融匯于綜合創(chuàng)新意識之中。景觀設計教學就是要引導學生把握時代的節(jié)奏，提高設計意識，從而增強學生洞察能力、表現(xiàn)能力，進而創(chuàng)造美德能力。

結語

篇10

1.1設計、施工、管理水平有待提高

有些設計師設計出的作品與當?shù)仫L土人情、地貌氣候等不相協(xié)調，往往設計出來的作品到真正應用的時候就存在水土不服的現(xiàn)象；施工隊只按設計師的設計圖紙進行盲目施工，沒有根據(jù)實際情況進行調整，或者存在偷工、減料，設計圖與實際施工存在有天壤之別等情況；管理者專業(yè)水平較低，景觀的后期養(yǎng)護對整個景觀的營造非常的重要，植物它是有生命的，景觀的營造也存在有時間性，植物是否能成活，后期的生長是否健康，景觀的造型是否美觀，都與景觀的養(yǎng)護、管理者的專業(yè)管理水平有很大的相關性。

1.2破壞原有的生態(tài)環(huán)境

“綠色景觀”，是指與生態(tài)過程相協(xié)調，并使其對環(huán)境的破壞盡量小的景觀。北京大學景觀設計學俞孔堅曾指出：“景觀的生態(tài)化設計不是一種奢侈，而是必須；生態(tài)化設計是一個過程，而不是產(chǎn)品；生態(tài)化設計更是一種倫理；生態(tài)設計應該是經(jīng)濟的，也必須是美的”。而現(xiàn)在的很多案例卻是花大錢，把原有的景觀去的一絲不留，在某個地方無中生有的造出一個景觀，這種設計違背了要和自然融為一體的理念，違背了要生態(tài)，經(jīng)濟和合理。

1.3缺乏文化特色

園林景觀設計與建設應該與當?shù)氐牡胤轿幕厣嗪魬?，通過獨特的設計風格來彰顯當?shù)氐木衩婷埠臀幕瘍群箞@林景觀設計既做到與時俱進又充分展現(xiàn)地域性。然而，隨著改革開放的到來，人們的思想得到了空前的解放，西方大量的園林景觀設計風格涌入我國，并為許多設計師盲目接受和模仿，甚至是出現(xiàn)了“復制品”的情況，使得當?shù)氐膱@林景觀跟其他地方的如出一轍?？粗哂形鞣教厣膱@林景觀，看似很有國際風范，卻喪失了當?shù)卦撚械娘L格。久而久之，當?shù)氐膫€性、特色文化就會慢慢地消逝，留下的是一處處漸漸引起人們審美疲勞的模式化了的園林景觀。

2解決辦法

2.1合理利用植物資源，營造穩(wěn)定生態(tài)群落景觀

植物造景不是簡單的植物個體的拼湊，而應該是根據(jù)生態(tài)學原理進行獨具匠心的、科學合理的搭配。使之不僅美觀，還能起到改善環(huán)境，調節(jié)小氣候，保持水土，降低噪聲等作用。良好的植物景觀應該擁有穩(wěn)定植物群落，具有物種多樣性、遺傳多樣性和生境多樣性。大樹移植這種立竿見影的園林綠化方式是不可取的。大面積觀賞草坪和模紋花壇等這類只可觀賞且養(yǎng)護費高昂的綠化方式也要謹慎應用，我們應該根據(jù)生態(tài)學原理，結合當?shù)剜l(xiāng)土樹種，對植物進行科學合理的配置，創(chuàng)造穩(wěn)定、生態(tài)、實用、美觀的園林景觀。

2.2提高從業(yè)者的專業(yè)素質

研究人員應該挖掘開發(fā)更多的觀賞植物，對可開發(fā)資源進行收集、評估、繁育和推廣應用，為造景提供更多植物資源。園林景觀設計和管護人員應該加強理論知識的學習，在了解植物學的前提下，結合園林生態(tài)學、園林景觀設計等知識，構建科學合理、生態(tài)美觀的景觀。

2.3注重生態(tài)效益，發(fā)展生態(tài)園林

進行園林植物配置時應盡可能大的效仿自然界中的天然植物群落，充分發(fā)揮植物的生態(tài)效益。復層植物群落有利于增高單位面積上的葉面積指數(shù)，增強光合能力，增大對生態(tài)系統(tǒng)的作用。例如喬、灌、草相結合的群落產(chǎn)生的生態(tài)效益能比單純的草坪高4倍。此外，復層結構的植物群落，穩(wěn)定性、抗逆性強，防風、防塵、降噪、凈化空氣的能力也明顯增強。因此，在進行植物配置時應尊重原有群落，在保護原有自然植被的前提下，通過促進群落的自然生產(chǎn)力，形成復合的植物層次并表現(xiàn)出豐富多彩的季相景觀，實現(xiàn)低人工管理和景觀資源的穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。

2.4注重地方特色，突出文化傳承