導(dǎo)語：如何才能寫好一篇閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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摘要：想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。正是有了想象，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。語文閱讀教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的想象力具有獨特的優(yōu)勢，本文從創(chuàng)設(shè)形象、領(lǐng)略內(nèi)涵、彰顯個性化解讀等方面，對培養(yǎng)學(xué)生的想象力進(jìn)行一些探討。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；語文閱讀；想象力中圖分類號：G633.33文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2014）18-0060-02 學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)。想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。美國的學(xué)者S•阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說："想象力是心靈的一種能力。"愛因斯坦認(rèn)為："想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步。并且是知識進(jìn)化的源泉。"正是有了想象，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。高中語文閱讀教學(xué)中可以從下面幾個方面來培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

1.理解文本，放飛想象

文章是由語言文字組成的，學(xué)生必須在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，才能由語言文字引發(fā)聯(lián)想，把語言文字和具體事物聯(lián)系起來，從而進(jìn)行再造想象。接受美學(xué)也認(rèn)為，讀者是作品的仲裁人，讀者的欣賞就是創(chuàng)造，讀者就是作者，作品不過是讀者闡釋的藍(lán)本而已。在接受美學(xué)那里，作者發(fā)現(xiàn)了什么是無所謂的，關(guān)鍵是讀者發(fā)現(xiàn)了什么。因此讀者閱讀文學(xué)作品時，需要填補文本召喚結(jié)構(gòu)中的空白，創(chuàng)造出自己獨一無二的審美世界，這樣一個創(chuàng)造的過程其實就是讀者聯(lián)想想象的過程。再說文學(xué)作品常有言外之音、語外之意。學(xué)生能夠形成敏銳、深切語感的標(biāo)志便是能捕捉到言語之外的高情遠(yuǎn)韻。要達(dá)到這一步必須借助聯(lián)想想象。我們教師在通過各種方法讓學(xué)生正確理解文章的詞語和內(nèi)容，好的朗讀材料要進(jìn)行范讀，指導(dǎo)學(xué)生朗讀和復(fù)述課文，從而激發(fā)學(xué)生想象，把作者所描繪的景物由文字再造成形象的

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【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維語文閱讀想象力

“學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)?！薄镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》要求語文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過的高度。想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。正是有了想象，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個方面來培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

1.激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開聯(lián)想與想象，調(diào)動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想象，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想象，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

2.架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學(xué)中，需要運用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上。

《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想象，架設(shè)橋梁，才會感到這是作者在用最經(jīng)濟的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是?！皶r至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖?，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想象，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

3.放飛思緒，彰顯個性

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者?！闭Z文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人?！伴L江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€人的創(chuàng)造性的解讀。

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【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維；語文閱讀

【中圖分類號】G235 【文章標(biāo)識碼】D 【文章編號】1326-3587（2012）08-0045-01

高中語文閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個方面來培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開聯(lián)想與想像，調(diào)動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。

盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

二、架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學(xué)中，需要運用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。

《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會感到這是作者在用最經(jīng)濟的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是?！皶r至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖?，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

三、放飛思緒，彰顯個性

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關(guān)鍵詞：想象；語文教學(xué)；學(xué)生；想象力

在日常教學(xué)中，我們教師常常把培養(yǎng)學(xué)生的想像力當(dāng)成次要的或者可有可無的教學(xué)目標(biāo)，常常對學(xué)生新穎的想像力不加賞識。如果我們的教育教學(xué)方式將孩子活躍、靈動的思維強行壓制到固定的模式當(dāng)中，禁錮孩子的思維和想象，那么，縱然有再多的蘋果落地，我們的孩子也不會引發(fā)萬有引力的聯(lián)想；再司空見慣的茶壺煮水，我們的孩子也無法產(chǎn)生蒸汽動力的念頭。其實，只要我們教師有目的、有意識地培養(yǎng)訓(xùn)練，我們的學(xué)生必定也能張開想象的翅膀，閃現(xiàn)創(chuàng)新的智慧火花。下面談?wù)勎以谡Z文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力的一些做法。

一、充實表象內(nèi)容，豐富想象基礎(chǔ)

表象是頭腦中所保留的過去感知過的事物表象，人們對這些表象進(jìn)行加工改造產(chǎn)生新形象就是想象?？梢姡胂笫且载S富的表象為基礎(chǔ)的。如何豐富學(xué)生的表象呢？

1．學(xué)會觀察

葉圣陶先生說：“想象不過是把許多次數(shù)、許多方面所觀察得到的融合為一團(tuán)，形成一件新的事物罷了。假如不以觀察為依據(jù)，也就無從談起想象的作用。”因此，我們應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，觀察自然，接觸社會，感受生活，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗，增加他們頭腦里的表象儲備。并在觀察過程中引導(dǎo)學(xué)生積極思考，大膽探索，發(fā)展好奇心和培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，逐步打開學(xué)生想象的大門。

2．重視知識和生活經(jīng)驗的積累

對某類事物平時如果從來沒有感知過，那么在頭腦中就不會出現(xiàn)相關(guān)的想象。天生的盲人不能想象出商店里五顏六色、款式新穎的服裝；也不能想象出公園里萬紫千紅、綠樹成蔭的美景。天生的聾人不可能想象出音樂的美妙動聽；也不可能想象出林中的鳥鳴給大自然帶來的勃勃生機。由此可見，豐富的想象來源于對生活的深刻理解和感受。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，應(yīng)教育學(xué)生熱愛生活，關(guān)心生活，引導(dǎo)他們積極參加各類活動，引導(dǎo)他們進(jìn)行廣泛地閱讀，引導(dǎo)他們在生活中，在閱讀中捕捉形象，積累表象，為發(fā)展想象力創(chuàng)設(shè)良好的條件。

3．預(yù)作鋪墊

教學(xué)鋪墊，是為了順利進(jìn)行目標(biāo)教學(xué)而進(jìn)行的引入知識、簡介背景、預(yù)讀課文、調(diào)動情緒、降低坡度、由易及難、由遠(yuǎn)及近、漸漸引入的敷設(shè)工作。其中背景鋪墊是我們經(jīng)常采用的一種方法，其目的是介紹與作家作品有關(guān)的背景知識，拉近作品與學(xué)生的距離，豐富學(xué)生表象，為學(xué)生的理解和想象創(chuàng)造條件。

二、創(chuàng)設(shè)情境氛圍，激發(fā)想象興趣

表象是基礎(chǔ)，往往需要外界的誘發(fā)才能形成想象。在教學(xué)中，我們可以根據(jù)教材，圍繞教學(xué)目的，創(chuàng)設(shè)以形象為主體、富有感彩的具體場景或氛圍，激發(fā)學(xué)生想象的興趣，喚起學(xué)生的想象。

1．借助多媒體技術(shù)

現(xiàn)代多媒體技術(shù)集圖、文、聲、像于一體，借助聲、光、電的神奇配合，合理適度地使用往往能創(chuàng)設(shè)一種特殊的情境氛圍，能激發(fā)學(xué)生的興趣和情感，從而喚起學(xué)生的想象。

2．扮演角色體會

為了使教學(xué)情境真切地再現(xiàn)在學(xué)生面前，還可以在教學(xué)活動中，根據(jù)課文內(nèi)容的不同可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行課堂表演，把語文課堂變成學(xué)生演繹課文角色的舞臺，這樣可拉近學(xué)生與課本間的距離，又可激發(fā)學(xué)生想象的興趣，喚起學(xué)生的想象。

三、運用“命名”方式，點燃想象火花

根據(jù)事物和人物的特征或與其相聯(lián)系的因素來命名，是一種趣味性很強的語文活動。在命名過程中，也可以訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。

（1）給課文景點命名。在教學(xué)以景物為題材的課文時，可引導(dǎo)學(xué)生改造課文結(jié)構(gòu)，加工整理內(nèi)容，通過給景物命名，深入領(lǐng)悟景物的特點。如教學(xué)柳宗元的《小石潭記》時，讓學(xué)生就“文”取材，廣開思路，依照文中描述，以大膽而又合理的想象給景物命名。于是他們設(shè)計了如下一些景點：據(jù)文中“隔篁竹”、“伐竹取道”，設(shè)“竹徑幽路”景點；據(jù)文中“聞水聲，如鳴佩環(huán)”，設(shè)“聽水軒”景點；據(jù)文中“潭中魚可百許頭”一段，設(shè)“觀魚臺”景點；據(jù)文中“水尤清?！保O(shè)“品茗閣”景點；據(jù)文中“潭西南而望”一段，設(shè)“望溪亭”等。

（2）給課文人和物起綽號，命名，寫碑文或頒獎詞等。如一位教師教學(xué)《愚公移山》時，在經(jīng)過整體感知課文之后，讓學(xué)生給愚公起的綽號。學(xué)生思考后紛紛回答：我叫愚公為“志士“，因為他”年且九十“，仍主張”畢力平險“；我叫愚公為”勞動楷模，因為他“率子孫……叩石墾壤”；我叫愚公為“辯論家”，因為面對智叟的“笑而止之”，他以“長息”反駁，致使智叟“亡以應(yīng)”；我叫愚公為“幻想家”，因為他大言不慚地說“子子孫孫無窮匱也”，（大山）“何苦而不平”；我叫愚公為“改革家”，因為他面對“山北之塞”，世代鄉(xiāng)親“出入之迂”敢于提出移山；我叫愚公為“哲學(xué)家”，因為他能夠推斷人是不斷繁衍下去的，不斷發(fā)展的，能夠提出堅持就是勝利的道理。

在語文教學(xué)中，教師充分引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行想象，能縮短學(xué)生與文本的時空距離和心理距離，從而排除閱讀障礙，使學(xué)生深入文章的內(nèi)核，正確透徹地理解文章的內(nèi)涵，并激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使之閃現(xiàn)智慧的火花。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉勰．《文心雕龍?神思篇》，上海古籍出版社．1982．

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關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；想象力；培養(yǎng)

想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步。并且是知識進(jìn)化的源泉?！闭怯辛讼胂?，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個方面來培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

一、透過語言文字展開聯(lián)想與想象

語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開聯(lián)想與想象，調(diào)動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想象，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想象，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙?！蔽艺垖W(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾組合起來，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才像亭亭的的裙，像優(yōu)美典雅的芭蕾舞中的的裙――于是，靜靜的荷塘幻化為動態(tài)的舞臺，們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想象的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復(fù)活。

二、通過文本對話架設(shè)心靈橋梁從而感悟內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學(xué)中，需要運用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。

《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想象，架設(shè)橋梁，才會感到這是作者在用最經(jīng)濟的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是?！皶r至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想象，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

三、注重閱讀實踐放飛思緒彰顯學(xué)生的個性

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者?！闭Z文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人?！伴L江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€人的創(chuàng)造性的解讀。

在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過想象推測，這位學(xué)生認(rèn)為：因為石鐘山形如“倒扣的鐘”，內(nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就l出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯，只是說得不夠全面罷了。

篇6

一、憑借插圖。啟發(fā)想象

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“圖畫不單是文字的說明，且可拓展兒童的想象?！痹诘汀⒅心昙夐喿x教學(xué)中可以充分利用課文插圖，啟發(fā)學(xué)生展開想象，可以栩栩如生地描繪景物，繪聲繪色地講述故事，身臨其境地暢談心中感受，認(rèn)真地辨析事物之間的異同。利用插圖，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)，融觀察、想象、表達(dá)于一體。例如我教《窗前的氣球》時指著插圖充滿激情地描述：“看，多可愛的氣球呀！紅紅的臉蛋像蘋果，彎彎的眉毛像月牙，亮晶晶的眼睛像葡萄，大大的嘴巴會說話。請你猜一猜，這張大大的嘴巴代表誰呢？好像在對科利亞說些什么呢？”孩子們像欣賞精彩的動畫片一樣，個個凝視著插圖：“科利亞幾天不見，我好想你呀，你好了點嗎？”“科利亞，你怕打針嗎？勇敢一點吧，咬咬牙一會兒就不痛了，你可要像個男子漢呀！”“科利亞，快點好起來吧，我等著你一起去踢球呢！”……在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生觀看插圖：“氣球把朋友們的話都告訴了科利亞，科利亞的心情立刻好起來了。瞧，病床上的科利亞笑瞇瞇的，他的心情會怎樣呢？他會想些什么呢？”“朋友們多好呀！他們天天想著我呢。”“這個主意一定是淘氣鬼米沙想起來的，這個機靈鬼主意最多。”“同學(xué)們這樣關(guān)心我，我一定要快點好起來”……看插圖圖像，幫助孩子們感受到了同學(xué)之間的純真友誼，從中體會到關(guān)愛他人是一件美好的事情。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象

多媒體教學(xué)手段可以讓課文中的人、事、景物躍然紙上，以聲感、形感、動感直接作用于學(xué)生的感官，促進(jìn)學(xué)生頭腦中表象的糅合與變換，從而達(dá)到創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)想象的目的。有位教師在教《秋天的圖畫》時，上課伊始就向?qū)W生展示了一組秋天的圖畫，色彩鮮艷的圖畫立刻像磁石一樣吸引了學(xué)生的注意力。他們情不自禁地贊美道：“哇，多美呀！”“真漂亮！”伴隨著優(yōu)美的音樂，這位老師以繪聲繪色的語調(diào)充滿感情地朗讀著課文。孩子們凝神地看著，專心地聽著，進(jìn)入了如詩如畫的境界……隨后，孩子們閉上眼睛，帶著“你仿佛還看到了什么、聽到了什么？”的問題靜靜地想象一會兒，這時，他們把“書本世界”和“生活世界”緊密地聯(lián)系起來，他們的頭腦中，秋天的景物比課文更豐富；他們的情感世界，美的感受比生活要深刻百倍。

三、借助反復(fù)朗讀。豐富想象

朗讀是學(xué)習(xí)語文的重要方法之一，也是體驗情感的重要方式之一。在反復(fù)朗讀中讀出畫面，讀出意境，是當(dāng)前課改的重要理念。要讀出畫面，讀出意境，就要發(fā)揮想象。在教學(xué)古詩《山行》時，可以讓學(xué)生先反復(fù)誦讀古詩，理解大意以后，配上音樂，教師動情范讀，孩子們邊聽邊想象眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面。孩子們聽后大膽發(fā)揮想象，有的說，我仿佛看到了山上云霧繚繞，半山腰上還有幾戶人家；有的說，我仿佛看到了一片火紅火紅的楓樹林，在晚霞的映照下，楓葉更加美麗，我仿佛還聽到了可愛的小鳥在樹頭歡叫，這是一幅多美的畫?。∵@樣的想象既省去了教師許多枯燥的講解，又把語言文字變成了一幅幅鮮活的畫面，何樂而不為呢？

四、激活文字。創(chuàng)造想象

語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。例如《一分鐘》的最后一段只有一句：元元非常后悔。教師可抓住“后悔”一詞引導(dǎo)學(xué)生探究事情的來龍去脈：元元遲到二十分鐘有什么壞處？是什么原因造成的？元元這時心里會想些什么？如果是你，你會后悔些什么？你試著讀讀這句話，體會一下元元這時后悔的心情。朗讀時有的語調(diào)低低的，滿臉的慚愧；有的語速緩緩的，心情很沉重的樣子；有的若有所思；有的不由自主地談到了自己做事磨磨蹭蹭……這時學(xué)生一定會體會到后悔的內(nèi)涵和滋味。

五、借助課文空白續(xù)編故事。豐富想象

新教材具有開放性，許多課文在文中或文末有一定的空白讓學(xué)生借助想象，填補空白，加深對文章思想內(nèi)容的理解和感悟?！讹L(fēng)箏》一課的結(jié)尾是這樣寫的：“我們向房子跑去，繼續(xù)尋找我們的‘幸福鳥’……”學(xué)生幾乎都有過放風(fēng)箏的經(jīng)歷，都體會過放風(fēng)箏的喜怒哀樂。據(jù)此可引導(dǎo)學(xué)生續(xù)編故事《尋找“幸福鳥”》。利用學(xué)生對風(fēng)箏的喜愛，對找到風(fēng)箏的無限向往，讓他們在想象的天地里自由馳騁。他們用詞語描繪了去水磨坊的“飛奔”“狂奔”“拼命地奔跑”；他們情不自禁地喊出了發(fā)現(xiàn)“幸福鳥”的狂喜，也體現(xiàn)了找不到“幸福鳥”的垂頭喪氣。在學(xué)生的眼里，“幸福鳥”不僅僅是一只風(fēng)箏，更是一個可愛的伙伴，一份快樂和幸福的象征。學(xué)生的想象不但豐富了課文內(nèi)容，而且深化了主題。

篇7

關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞句；作文寫法；課文結(jié)構(gòu)；修辭手法；想象力

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）12-0350-196

語文教學(xué)中，學(xué)生想象力的培養(yǎng)是一個繁復(fù)的工程，需要我們教育者認(rèn)真思考研究。我在教學(xué)的過程中，從關(guān)鍵的詞語句子來培養(yǎng)學(xué)生的想象力，從修辭書法的運用來培養(yǎng)學(xué)生的想象力，從課文的結(jié)構(gòu)出發(fā)來培養(yǎng)學(xué)生的想象力，從作文的寫作方法訓(xùn)練方面來培養(yǎng)學(xué)生的想象力，還可以在閱讀文學(xué)作品的時候培養(yǎng)學(xué)生的想象力等等，這些途徑是培養(yǎng)學(xué)生想象力的最佳途徑，我在教學(xué)中經(jīng)常運用，下面就和大家一起分享一下我的教學(xué)經(jīng)驗。

一、教學(xué)中從關(guān)鍵語句入手培養(yǎng)想象力

語文教學(xué)在于一個讀字，書讀百遍，其義自見，說的就是此理。在學(xué)生的想象力的培養(yǎng)上，我們可以隨時抓住課文中的語句進(jìn)行訓(xùn)練。

如古詩詞的教學(xué)，這方面的語句就特別的多?！疤一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情?！碧一ㄌ妒鞘裁礃拥囊粋€潭，能引起大詩人李白如此的雅興呢？桃花潭的美景又是如何的呢？是不是桃花開得非常多，滿山遍野都是桃花呢？教學(xué)中我們就要這樣一步一步地引導(dǎo)學(xué)生去想象。然后再想，水是什么樣的水，真的就那么深嗎？也許真的就那么深，也許是作者的夸張，為的是下文的抒情。潭水是永遠(yuǎn)流不盡的，那么汪倫和李白的感情也是和流水一樣，源遠(yuǎn)流長的。這樣既分析了內(nèi)容，又培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，可以說是一石三鳥的教學(xué)效果。

再如，李白的詩句，“手可摘星辰”。人的手有那么長嗎？不可能啊！天上的星星有那么低嗎？也不是啊！那么李白是怎么摘到星星的呢？學(xué)生自然而然地想到“危樓高百尺”。是樓高啊！這個樓有多高呢，作者沒有直接寫樓怎么怎么高，而是通過人站在樓上一伸手就可以摸到星星來寫的，這是側(cè)面描寫。教師分析到這里，學(xué)生就會在腦子里構(gòu)建一個高樓的形象，可以頂?shù)教焐系母邩?。這種大膽夸張的藝術(shù)手法，正是李白想象力豐富的表現(xiàn)。所以，我們隨手拈來，舉一反三，融匯貫通，學(xué)生想象力的培養(yǎng)就能水到渠成，毫不費力。

二、教學(xué)中從課文結(jié)構(gòu)入手培養(yǎng)學(xué)生的想象力

六年級語文《窮人》這一課，內(nèi)容結(jié)構(gòu)比較繁復(fù)，對小學(xué)生而言，要把它完全理解掌握尚需一定的時日，但是我們不妨就其中的某個方面探討一下，來培養(yǎng)學(xué)生的想象力。課文的結(jié)尾很獨特，丈夫最終決定收留下兩個孤兒，桑娜拉開帳篷，當(dāng)丈夫看到并排的四個孩子時，他會說什么呢？他是贊美妻子呢還是埋怨妻子事先不跟他商量呢？文章沒有寫，這時我們可以引導(dǎo)學(xué)生來分析課文，托爾斯泰為什么不寫呢？那么是寫出來好呢還是不寫出來好呢！教師這么一發(fā)問，肯定能一石激起千層浪，調(diào)動學(xué)生探討的積極性。這是寫作手法的探討，也是對文章主題的探討。主人公美好的心靈作者不發(fā)一言，讓讀者自己去評斷，這比作者寫出來的藝術(shù)效果要好得多。每個人對作品的理解不同，可以得出不同的答案來。這種言盡而意未盡的藝術(shù)效果，正是學(xué)生要學(xué)習(xí)掌握的技巧。

三、教學(xué)中從寫作手法入手培養(yǎng)學(xué)生的想象力

在教學(xué)中很多教師對學(xué)生的想象力的培養(yǎng)不夠重視，那么他們的作文教學(xué)就停留在抄襲作文的層面上，強制學(xué)生背一些例文。這種背例文的方法就是典型的填鴨式教學(xué)，最后把學(xué)生的想象力給毀了，學(xué)生除了抄就沒有任何辦法可想了。這點我在剛接手新生的時候體驗非常多，一聽說寫作文，學(xué)生馬上翻課桌抽屜，看看作文選帶來了沒有，如果帶了就歡呼雀躍，如果沒帶就灰心喪氣。我就納悶了，離開作文選就真的死路一條？后來我通過調(diào)查才知道是填鴨式教學(xué)的惡果。怎么辦呢？經(jīng)過一年多的訓(xùn)練，學(xué)生起碼知道作文離開作文選也能寫出好文章來。這其中的秘訣就是培養(yǎng)學(xué)生作文的想象力。每當(dāng)我分析課文內(nèi)容或者是寫作方法時，和作文教學(xué)聯(lián)系起來，一點一滴地培養(yǎng)學(xué)生作文的情感要素，最后取得不錯的效果。

四、教學(xué)中從修辭手法入手培養(yǎng)學(xué)生的想象力

幾乎所有的課文都有修辭手法，比喻、擬人等幾乎每天都能見到。人往往犯的錯誤就是熟視無睹。覺得這個有什么好講的，所以就忽視了。小學(xué)生的思維能力正處在發(fā)育階段，說他們想象豐富是真的豐富，說不豐富也真的不豐富。簡單的一個比喻，他們在用的時候就漏洞百出錯誤連篇，細(xì)一想，關(guān)鍵是我們教師沒有培養(yǎng)好他們的想象力。比喻需要事物和事物之間進(jìn)行聯(lián)想比較，找他們的相似點，如果想象力不好就找不出他們的相似點，也寫不出通順的語句來。比如秋季，身在農(nóng)村的我們，每天看見地上成熟的高粱、稻谷、玉米、葵花等，樹上成熟的大紅棗、蘋果、葡萄、梨等，天空中的云卷云舒、大雁南飛、天高云淡等，難道你的腦海中就只剩下一個“美”字？別人在看到成熟的稻谷時想到“笑彎了腰”，看到成熟的玉米時想到“金燦燦的牙齒”，你的腦海想到什么呢？真的無動于衷嗎！不是的，是我們沒有開動我們想象的武器，把這大千世界描繪一番。直接描寫可能有點困難，也不能寫出好的語句來，這時就需要調(diào)動想象了，運用修辭來描繪神奇的大自然，就一定能寫出精彩的文章來，關(guān)鍵是我們在描繪大自然的時候有沒有想象力。

想象力的培養(yǎng)方法有很多，我們根據(jù)自己的實際情況采取不同的方法，完全可以達(dá)到預(yù)期的目的。條條大路通羅馬，最終的目的是一樣的。大家可以借鑒，可以嘗試，共同探討出一條培養(yǎng)學(xué)生想象力的好方法來。一個天才的科學(xué)家一定有非凡的想象力，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展如果沒有想象力，就一定不會有重大發(fā)明。就是說我們培養(yǎng)學(xué)生的想象力，不光是語文學(xué)科的內(nèi)容，更是其他學(xué)科的內(nèi)容，所以，我們要把培養(yǎng)學(xué)生的想象力放在首要的位置來抓。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫紹振.雄辯藝術(shù)的不朽經(jīng)典――讀《過秦論（上）》[J].語文建設(shè)，2013（10）.

篇8

近年來西方教育理論認(rèn)為“學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)?！薄镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》要求語文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過的高度。想像是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。愛因斯坦認(rèn)為：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步。并且是知識進(jìn)化的源泉?！笨梢姡胂駱?gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個方面來培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

一、緊扣文本關(guān)鍵字眼，追問學(xué)生的領(lǐng)會情況。

閱讀是書面文化的消費過程，是讀者進(jìn)行再創(chuàng)造的思維過程，也是與作者進(jìn)行交流的心智過程。語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？這必然促使學(xué)生在閱讀中賦予不確定性以確定的含義，并填補文本中的意義空白，聯(lián)結(jié)空缺，建立新視界。通過想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙?！蔽艺垖W(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才像亭亭的的裙，像優(yōu)美典雅的芭蕾舞中的的裙――于是，靜靜的荷塘幻化為動態(tài)的舞臺，們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復(fù)活。

二、設(shè)計問題，促使學(xué)生想象

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學(xué)中，需要運用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。

《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會感到這是作者在用最經(jīng)濟的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是?！皶r至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖?，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

詩歌語意的跳躍性和延伸性，意象的模糊性和不確定性，意境的深邃性和含蓄性，都迫切地需要閱讀的人的想象。詩歌需要想象的理論依據(jù)詩歌是一種召喚結(jié)構(gòu)，它留下許多空白召喚我們?nèi)ヌ钛a。如對于《關(guān)灘》中的形像，就可以對細(xì)節(jié)，對姑娘衣服的色彩、樣式，采摘存菜的姿態(tài)和面部表情等，還可以對周圍的環(huán)境提出問題，促使學(xué)生進(jìn)行想象，使之更加富有詩意，并在反復(fù)提問中使之更加清晰。

三、鼓勵個性化想象的閱讀

學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者。語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。“長江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€人的創(chuàng)造性的解讀。

在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過想像推測，這位學(xué)生認(rèn)為：因為石鐘山形如“倒扣的鐘”，內(nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯，只是說得不夠全面罷了。

篇9

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；自主閱讀；閱讀能力

隨著素質(zhì)教育和新課程改革的不斷推進(jìn)，自主、合作、探究的理念深入人心，從而使小學(xué)語文閱讀教學(xué)越來越重視學(xué)生自主閱讀能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生自主性閱讀，不僅能提升學(xué)生的閱讀能力，還能提升教師閱讀課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。因此，自主性閱讀成為語文教師積極研究、探索的教學(xué)方式。

一、激趣教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識

興趣是最好的老師，是激發(fā)學(xué)生自主閱讀的原動力。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師要善于發(fā)掘有趣的、具有探究性意味的閱讀材料，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生主動參與閱讀教學(xué)，以有效地提高學(xué)生的閱讀能力。除此之外，教師還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)中以教師講為主的閱讀教學(xué)模式，將閱讀課堂歸還給學(xué)生，以突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，樹立學(xué)生的主人翁意識，讓學(xué)生真正成為課堂閱讀學(xué)習(xí)的主人。比如，在教學(xué)《坐井觀天》一課時，教師可讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演的游戲，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對閱讀文本、閱讀角色的理解，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)中來。在角色扮演時，教師要鼓勵學(xué)生自主選擇表演方式，亦可鼓勵學(xué)生進(jìn)行即興表演，即學(xué)生可以按照自己的想法合理適當(dāng)?shù)靥砑颖硌輧?nèi)容，以豐富表演形式。這樣，不僅能激發(fā)學(xué)生自主閱讀的興趣，加深學(xué)生對閱讀文本的理解，還能充分發(fā)揮學(xué)生的表演能力和創(chuàng)新能力，促使學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，主動參與閱讀教學(xué)，從而提高學(xué)生的閱讀能力。

二、情境閱讀教學(xué)，調(diào)動學(xué)生閱讀積極性

在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)一定的情境幫助學(xué)生理解閱讀文本，不僅能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，還能促使學(xué)生在情境教學(xué)中增強閱讀能力。就情境教學(xué)中的問題情境教學(xué)方式來看，教師根據(jù)學(xué)生實際發(fā)展的狀況和接受知識的能力水平，結(jié)合適當(dāng)?shù)拈喿x教學(xué)材料，進(jìn)行巧妙設(shè)疑，以有效激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行閱讀，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，還能逐漸使學(xué)生掌握閱讀的技巧，有效提高學(xué)生的閱讀效率和閱讀能力。比如，在教學(xué)《曹沖稱象》一課時，教師可設(shè)置一些問題，如“關(guān)于稱象這件事，官員想出了哪幾種辦法？是否可行？”“曹沖稱象的辦法是什么？是否可行？為什么？”“你還有稱象的辦法嗎？說說理由”等等。前兩個問題是讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行閱讀，以加深學(xué)生對文本的理解，最后一個問題是發(fā)揮性的問題，可以充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，讓學(xué)生通過分析、探討，解決稱象問題，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

三、發(fā)揮想象，豐富閱讀內(nèi)容

閱讀是一個充滿想象的過程，語文課本中就有好多閱讀文本，都是一場奇妙的想象之旅。教師在語文閱讀教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀情感，幫助學(xué)生打開閱讀空間，并充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，讓其走入作者創(chuàng)造的語文王國之中，促進(jìn)學(xué)生和作者之間的情感交流，使學(xué)生在腦海中構(gòu)建閱讀文本中的圖畫，以獲得閱讀美的享受。比如，在教學(xué)《和時間賽跑》一課時，教師可以要求學(xué)生跟著作者的思路，充分發(fā)揮自己的想象力，想象和太陽、西北風(fēng)等賽跑的場景，體會作者這樣說的含義。通過分析、探索文章，學(xué)生體會到時g的意義，并懂得珍惜時間的道理。在課后，教師可讓學(xué)生將自己想象的畫面寫下來，加深學(xué)生對文本內(nèi)涵的理解，同時也能提高學(xué)生的寫作能力。

四、課內(nèi)外閱讀相結(jié)合，豐富閱讀生活

在語文閱讀教學(xué)中，教師不僅要開展課內(nèi)閱讀教學(xué)，還要開展學(xué)生的課外閱讀教學(xué)。課內(nèi)閱讀教學(xué)是課外閱讀的基礎(chǔ)，課外閱讀是課內(nèi)閱讀的補充和延伸，兩者結(jié)合在一起，才能發(fā)揮更大的作用。讓學(xué)生主動進(jìn)行課外閱讀，不僅會增加學(xué)生的閱讀量，豐富學(xué)生的閱讀視野，拓寬學(xué)生的知識層面，還可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀創(chuàng)新的能力，提高學(xué)生的語文知識素養(yǎng)。

總之，小學(xué)語文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，而這些能力的培養(yǎng)都離不開閱讀。因此，教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的能力，讓學(xué)生積極主動參與語文閱讀教學(xué)，使學(xué)生在閱讀中受到閱讀文本思想的感染，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，增強學(xué)生鑒賞文章的能力，從而有利于提高學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)效率和閱讀教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；閱讀教學(xué)；創(chuàng)新性思維；培養(yǎng)

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）31-0174-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.31.113

隨著社會的不斷發(fā)展，各種先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，當(dāng)前各行各業(yè)都意識到了創(chuàng)新對企業(yè)發(fā)展的重要性。同時，整個社會對具備創(chuàng)新性思維人才的需求也日益提高。小學(xué)語文是學(xué)生初步接觸語文的重要階段，而閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重點。因此，教師在閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，對于學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)以及整個語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，都具有重要意義。下面，筆者從以下幾個方面探討了小學(xué)語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的策略。

一、構(gòu)建民主、和諧的課堂氛圍

教師要想在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，就必須構(gòu)建一個民主、和諧的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生能夠在課堂教學(xué)中，大膽說出自身的想法，讓每一位學(xué)生都能夠以踴躍的姿態(tài)參與到課堂教學(xué)中來，勇于創(chuàng)新。教師作為學(xué)生接受知識的重要對象，首先要有愛心，要注重讓學(xué)生在一個寬松、愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)，注重縮短學(xué)生和教師的距離感，讓學(xué)生喜歡上自己。其次，教師要注重尊重學(xué)生，信任學(xué)生，鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點。例如，教師在閱讀教學(xué)中對學(xué)生提問時，可以問學(xué)生：“你對這個問題有什么看法？”“誰能夠?qū)@個問題進(jìn)行補充？”以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。而教師在對學(xué)生進(jìn)行評價時，可以用“你回答得很正確”“你的思維很有獨特性”等語言對學(xué)生進(jìn)行激勵，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心的提升，讓學(xué)生敢于在課堂教學(xué)中，發(fā)表自己的觀點，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維

在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師采用機械、重復(fù)的閱讀教學(xué)模式，是難以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維的。教師在教學(xué)中只有以學(xué)生為主體，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，才能真正發(fā)揮學(xué)生的才能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。例如，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，有一道閱讀拓展題：首先，請教師在黑板上畫出一個圓。然后請教師對學(xué)生進(jìn)行提問，看到這個圓，學(xué)生們會發(fā)現(xiàn)什么？我按照該題的內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行了提問。有些學(xué)生說：“這個圓像太陽。”有些學(xué)生說：“這個圓像蘋果?！庇行W(xué)生說：“這個圓像球?！睂W(xué)生在我的指導(dǎo)下，一共回答出50個各不相同的物體。其中，還有一名學(xué)生這樣說道：“看到這個圓，我看到了安徒生童話故事《海的女兒》中，那只美人魚變成了泡沫?！痹搶W(xué)生能夠通過現(xiàn)象，將所閱讀過的童話故事聯(lián)系起來，顯示出了一種獨特的創(chuàng)造力。由此可見，教師在教學(xué)中讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性。因此，教師要注重用正確的方法去引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

三、鼓勵學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

學(xué)生主動參與課堂教學(xué)，是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新性思維的基礎(chǔ)。教師在語文閱讀教學(xué)中，要注重鼓勵學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維意識。例如，在教學(xué)《烏鴉喝水》這一語文課文中，教師可以首先讓學(xué)生對全文進(jìn)行閱讀，然后對學(xué)生進(jìn)行提問：“請問烏鴉還能利用什么方法喝到水？”通過想象，一些學(xué)生說：“烏鴉可以利用塑料吸管進(jìn)行喝水。”有些學(xué)生說：“烏鴉可以將瓶子傾斜來喝水?！庇行W(xué)生甚至說讓烏鴉在瓶子上鉆個小洞來喝水。在此環(huán)節(jié)中，教師要將學(xué)生說出的答案全部寫在黑板上，然后對答案進(jìn)行分析，選擇出最為合適的答案。在此過程中，無論學(xué)生的答案是否正確，教師都應(yīng)該鼓勵學(xué)生積極思考這一行為，讓學(xué)生保持參與教學(xué)活動的熱情。

四、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀環(huán)節(jié)中保持想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維

“想象力是雙翅膀，能夠帶人去很遠(yuǎn)的地方。”知識是有限的，想象力是無窮無盡的。教師在閱讀教學(xué)中，要注重引導(dǎo)讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，對相關(guān)閱讀內(nèi)容進(jìn)行想象，這有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維。在閱讀教學(xué)中，教師可以利用文中的插圖，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象。在此環(huán)節(jié)中，教師可以讓學(xué)生對閱讀課文的結(jié)尾進(jìn)行推斷，也可以讓學(xué)生對課文中的部分細(xì)節(jié)內(nèi)容進(jìn)行補充，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。例如，在教學(xué)《開天辟地》這一課文時，教師可以提出相關(guān)問題讓學(xué)生進(jìn)行思考：如果沒有開天辟地，那么我們現(xiàn)在的世界會是什么樣呢？除過開天辟地這個故事，你還能說一說我們中國古代的其他神話故事嗎？教師通過設(shè)置相應(yīng)的問題，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度，對課文內(nèi)容進(jìn)行延伸，有利于提升學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力。