導(dǎo)語：如何才能寫好一篇視覺傳達(dá)設(shè)計劣勢，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、視覺傳達(dá)設(shè)計與其他設(shè)計的共存性

設(shè)計與我們的生活息息相關(guān)，設(shè)計源于生活，生活又體現(xiàn)著設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計是我們對于生活信息的一種表達(dá)，一種思想上，思維上的一種表現(xiàn)。設(shè)計教育也是如此，視覺傳達(dá)設(shè)計是是一門多元素化、多學(xué)科交叉，多軟件混合運(yùn)用的設(shè)計門類，它本身所包含的學(xué)科設(shè)計就有視覺流程設(shè)計，視覺導(dǎo)向設(shè)計，展示設(shè)計，符號設(shè)計，計算機(jī)圖形設(shè)計，CI設(shè)計，多媒體設(shè)計，廣告設(shè)計，圖表設(shè)計，印刷設(shè)計，標(biāo)志設(shè)計，包裝設(shè)計，書籍裝幀設(shè)計，網(wǎng)頁設(shè)計等等。它本身所包涵的元素的多元化，內(nèi)容的廣泛化，這是此學(xué)科在發(fā)展中所存在的劣勢，“泛，廣，散，大而不專”。但是這也是它對于教育發(fā)展的優(yōu)勢所在。視覺傳達(dá)學(xué)科的多元化令到它有著“統(tǒng)領(lǐng)”這特點(diǎn)，而且隨著社會的發(fā)展，教育的進(jìn)步而產(chǎn)生、發(fā)展與成熟的。比如說，一套整體的CI設(shè)計是一套非常復(fù)雜、周密的設(shè)計系統(tǒng)，其中包含大量的相關(guān)學(xué)科、門類的共同參與與規(guī)劃、設(shè)計、制作的龐大體系，但是當(dāng)一個完美的鼻子加上一個完美的嘴巴的結(jié)果并不等于一個完美的臉龐。原因在于局部的完美關(guān)系的組合并不等于整體的完美的關(guān)系。在這時視覺傳達(dá)它會拿來一些東西，并要拿走一些東西（即使是某部分的完美）還要求視覺傳達(dá)拿來不拿走一些東西，這是對視覺傳達(dá)設(shè)計師一種既專又不專的要求，專在于整體，在于把握；不專在于局部。

它在與其他學(xué)科、藝術(shù)形式相互溝通、相互促進(jìn)的過程中，是一種“實質(zhì)”與“數(shù)量”的互補(bǔ)關(guān)系，由于視覺傳達(dá)設(shè)計元素、設(shè)計形式、表現(xiàn)手法的多樣性，視覺傳達(dá)是作為互補(bǔ)過程中的“整合劑”“加速劑”和“減化劑”的身份出現(xiàn)，這里的統(tǒng)領(lǐng)不是原有意義上的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，它與其它學(xué)科不存在誰控制誰，誰要求誰的少的關(guān)系，是左腦與右腦，左手與右手的關(guān)系，少了誰都不是完整的“人”，但是更不能多了誰。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計對于數(shù)字化設(shè)計和非數(shù)字化設(shè)計發(fā)展的促進(jìn)性

1． 非數(shù)字化的視覺傳達(dá)設(shè)計

在設(shè)計學(xué)習(xí)，工作的路程上，數(shù)字化設(shè)計的發(fā)展以勢不可擋的趨勢走進(jìn)我們。數(shù)字化設(shè)計迎合著科技進(jìn)步的發(fā)展向前邁進(jìn)。越來越多的軟件的出現(xiàn)，讓創(chuàng)作手法已偏向于電腦，手繪板等。非數(shù)字化設(shè)計的發(fā)展也漸漸在向后消退，越來越多的學(xué)生對于手繪的能力也越來越有限，對于點(diǎn)，線，面，圖形意義的理解越來越淺薄。當(dāng)我們在欣賞日本的田中一光、福田繁雄，波蘭的Wieslaw Walkuski等這些著名平面設(shè)計師的作品時可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，雖然不是在同樣的時間、地點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，但他們卻都有著相同的特征，那就是扎實的手繪功底，以及從他們獨(dú)特的個人的思維以及視角詮釋的設(shè)計作品。在以前數(shù)字化還沒有高度發(fā)展的時候，設(shè)計師們在進(jìn)行創(chuàng)作時都是從頭到尾一個人包干，通過自己去探索主題，制定計劃，用顏料繪畫來創(chuàng)作作品，而且其中過程是不容許失誤的。這是非數(shù)字化時代視覺傳達(dá)設(shè)計師大部分狀態(tài)，在整個創(chuàng)作過程上都是處于獨(dú)立創(chuàng)作的狀態(tài)。而數(shù)字化創(chuàng)作者在這方面就缺少了這方面的優(yōu)勢，可以說在這方面有著一定的限制。所以視覺傳達(dá)的學(xué)習(xí)者，設(shè)計師是獨(dú)立創(chuàng)作這方面的優(yōu)勢群體，無論是在創(chuàng)作概念或者是制作過程都是出于掌控思維，散發(fā)思維的狀態(tài)。這對于開始邁向數(shù)字化的設(shè)計有著彌補(bǔ)缺陷的好處。

2. 數(shù)字化的視覺傳達(dá)設(shè)計

當(dāng)然數(shù)字化設(shè)計的好處是絕對不可以否認(rèn)的，這其中最突出尤其是視覺傳達(dá)的學(xué)習(xí)者，社會的不斷發(fā)展，使越來越多的人通過學(xué)習(xí)關(guān)于視覺傳達(dá)的知識，掌握了PS，AI，CD這樣的數(shù)字處理軟件，期望能就此走入視覺傳達(dá)的設(shè)計世界。因為他們可以通過一些比如某些假設(shè)的設(shè)計課題，或者參加一些學(xué)術(shù)性的沒有商業(yè)性的比賽來進(jìn)行學(xué)習(xí)。他們因此擁有了對創(chuàng)作概念上的主控性。在教育方面也是如此，在校學(xué)習(xí)的視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)生，和很多處在不同學(xué)習(xí)階段的設(shè)計師們對一個同樣的比賽命題進(jìn)行創(chuàng)作，出現(xiàn)了很多學(xué)術(shù)上，技術(shù)上方方面面的交叉整合和交流，正因為有了他們在創(chuàng)作概念上的主控性，最后才有了那些繽紛多彩的設(shè)計。

以上二類視覺傳達(dá)設(shè)計師雖在創(chuàng)作方式上有所不同，但數(shù)字化和非數(shù)字化的設(shè)計師有一個本質(zhì)上的相同點(diǎn)，就是他們都是獨(dú)立的創(chuàng)作者。他們對于設(shè)計創(chuàng)作的思維獨(dú)立性起了很大的作用。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新對于設(shè)計創(chuàng)新的重要性

創(chuàng)新是設(shè)計本質(zhì)的要求，也是時代的要求。作為“為傳達(dá)而設(shè)計”的視覺傳達(dá)設(shè)計，它的創(chuàng)新是對設(shè)計理念和思維的創(chuàng)新。意思可以理解為對傳統(tǒng)發(fā)展的創(chuàng)新和改革激進(jìn)式的創(chuàng)新。視覺傳達(dá)設(shè)計所體現(xiàn)出的各種多元化設(shè)計正在被漸漸改革，各種運(yùn)用的法則正在被打破，比如民族性，國際性，綠色化等設(shè)計風(fēng)格正在改變，這種理念的改變也正是促進(jìn)著人們視覺思維的發(fā)展，眼界的發(fā)展，讓學(xué)習(xí)者，設(shè)計師接受信息化時代設(shè)計的洗禮，接受創(chuàng)新的洗禮。這是一種視覺語言的改變，平面化設(shè)計創(chuàng)作是最容易影響人的思維系統(tǒng)，讓人以直觀的形式理解設(shè)計的進(jìn)步，設(shè)計螺旋式上升的創(chuàng)新形態(tài)。

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關(guān)鍵詞：信息化圖表；視覺傳達(dá)專業(yè)；高校學(xué)科建設(shè)；視覺研究；信息化視覺設(shè)計

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）23-0245-02

一、視覺傳達(dá)新形式的誕生

信息化圖表（Info Graphic，也可譯為信息制圖）就是指信息、數(shù)據(jù)、知識等的高效視覺化表達(dá)，一般用于復(fù)雜信息高效清晰地傳遞，為了更好的歸納和總結(jié)大劑量的數(shù)據(jù)信息而生成的具有視覺規(guī)律和審美性的設(shè)計類型。是當(dāng)代信息化視覺設(shè)計的代表類型之一。根據(jù)美國著名公共關(guān)系學(xué)家道格？紐瑟姆（Doug Newsom）2004年的傳統(tǒng)定義，信息化圖表作為視覺化工具包括：圖表、圖解、圖形、表格、地圖、和名單等，其中使用最多的傳統(tǒng)視覺形式有水平方向的條狀圖、垂直方向的柱狀圖和餅狀圖等。從現(xiàn)代信息社會中的圖表作用分類，則可分為導(dǎo)向性信息圖表、商業(yè)信息圖表、信息記錄圖表、網(wǎng)絡(luò)交互信息圖表、傳媒信息圖表等。

信息化圖表設(shè)計是視覺設(shè)計領(lǐng)域中的新興門類，與語言符號學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和計算機(jī)技術(shù)等多學(xué)科關(guān)系密切。涵蓋了數(shù)據(jù)統(tǒng)計，圖示語言學(xué)、視覺系統(tǒng)設(shè)計、動態(tài)信息演示，以及交互設(shè)計等設(shè)計和技術(shù)領(lǐng)范疇。通過數(shù)據(jù)分級與圖形設(shè)計的有機(jī)結(jié)合，切實提高文字信息的傳達(dá)效率和表達(dá)潛力。提升信息瀏覽、產(chǎn)品設(shè)計、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用等方面的操作體驗及視覺效果。尤其對公共產(chǎn)品、公共環(huán)境和服務(wù)的規(guī)劃指示系統(tǒng)，科學(xué)及數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的分析展示等領(lǐng)域有較大意義。成果可廣泛應(yīng)用于視覺的多媒體信息互動與新媒體領(lǐng)域，如城市規(guī)劃、新聞傳播、公共服務(wù)、多媒體信息展示、商業(yè)及社會數(shù)據(jù)總結(jié)分析等。是一項能發(fā)揮綜合性優(yōu)勢的跨學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)課題，具有重要學(xué)科意義及廣闊應(yīng)用前景。

二、視覺藝術(shù)學(xué)科發(fā)展思路的轉(zhuǎn)變

世界上永恒不變的是變化。隨著社會、人文自然科學(xué)等的不斷變化。受眾、視覺設(shè)計師、社會及設(shè)計作品之間的和諧度更加難以預(yù)測。就視覺傳達(dá)學(xué)科本身來說，所包含的理論、概念，及設(shè)計研究，無論深度、廣度都已經(jīng)涵蓋了它所發(fā)展而來的平面設(shè)計，這是原有的平面設(shè)計所包容的關(guān)系不能適應(yīng)新的發(fā)展而產(chǎn)生的一種必然的進(jìn)步。

傳統(tǒng)意義上的視覺設(shè)計是在二維的空間里以圖形、字符等作為傳播語言的設(shè)計表現(xiàn)形式。而在新技術(shù)、新媒體、新理念的要求下，原有的二維空間中表現(xiàn)與傳達(dá)出更為深邃內(nèi)涵與內(nèi)容。平面設(shè)計由昨天的相對單純的“圖形與排版”走到今天多學(xué)科、多元素、多功能的視覺傳達(dá)設(shè)計，這是學(xué)科自身關(guān)系發(fā)展的結(jié)果，更是學(xué)科自身發(fā)展的特征與關(guān)系的特征相互作用的結(jié)果。這導(dǎo)致了視覺藝術(shù)學(xué)科的不確定性，即學(xué)科在發(fā)展中的劣勢――“泛，廣，大而不專”。同時也是它的未來的優(yōu)勢所在――當(dāng)這種多元化與不確定經(jīng)過未來的整合、發(fā)展、成熟后，這種“多而不精”的關(guān)系或者說特點(diǎn)將以一種“分散與集中，整和與統(tǒng)領(lǐng)”的姿態(tài)重新出現(xiàn)。以信息化圖表為代表的新型視覺傳達(dá)設(shè)計與其它學(xué)科門類形成不拘泥于形式的“神交”，在設(shè)計思維上互補(bǔ)，在設(shè)計理念上進(jìn)行高層的完整的交流與融合，它在未來的設(shè)計中既是主導(dǎo)又是附屬的，既是邊緣的也是主流的，為信息社會服務(wù)并由此進(jìn)一步發(fā)展。

三、現(xiàn)有學(xué)科研究基礎(chǔ)

作為近年來視覺傳達(dá)專業(yè)的研究熱點(diǎn)之一，投身于信息化圖表設(shè)計研究工作的人包括心理學(xué)家、社會學(xué)家、統(tǒng)計學(xué)家、藝術(shù)設(shè)計師、軟件設(shè)計師等。其研究現(xiàn)狀可以描述為：數(shù)據(jù)統(tǒng)計是信息化圖表設(shè)計的內(nèi)容依據(jù)和服務(wù)對象；視覺藝術(shù)設(shè)計是信息化圖表的表現(xiàn)形式和手段；計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是信息化圖表設(shè)計的技術(shù)載體和未來空間。國內(nèi)外目前的研究現(xiàn)狀可以總結(jié)為：

1、集中于社會學(xué)研究。對于如何能夠更好地為社會服務(wù)這個議題非常注意和關(guān)心，認(rèn)為信息化設(shè)計應(yīng)該提供全人類都能夠認(rèn)識、了解的手段。提供促進(jìn)社會思想和觀念溝通、交流的新方式。

2、指出了為社會大眾創(chuàng)造利用圖形的信息平面設(shè)計系統(tǒng)的重要性，特別在公共住宅建筑、健康衛(wèi)生和其他經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的具體運(yùn)用。

3、提出利用象征性的圖形，來向大眾解釋復(fù)雜的議題。以圖形、而不是利用文字達(dá)到視覺傳達(dá)的目的。一方面要求創(chuàng)作一系列經(jīng)過精心設(shè)計和選擇的圖形，取代以往要用文字傳達(dá)的信息系統(tǒng)；另一方面則是進(jìn)一步開發(fā)把這些圖形結(jié)合起來使用的圖表式表達(dá)系統(tǒng)。

信息化圖表設(shè)計的研究突出代表了當(dāng)今信息社會發(fā)展的典型特征――追求節(jié)約、經(jīng)濟(jì)、快捷、便利的信息傳達(dá)與獲取。其在公共空間所起到的積極作用，以及在多媒體操作界面和工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域中的嶄露頭角，已經(jīng)讓我們看到了信息化圖表設(shè)計的廣闊空間。這種視覺技術(shù)的革新和進(jìn)步通過開展實用性研究，開發(fā)潛力和市場前景都將非常可觀。

四、視覺藝術(shù)學(xué)科進(jìn)行信息化圖表設(shè)計研究的意義

1、在高?，F(xiàn)有視覺藝術(shù)學(xué)科研究的基礎(chǔ)上，摒棄以往視覺設(shè)計中僅僅關(guān)注于“圖形文字排列組合”等純美感和形式主義的弊端。從另一方面深入思考視覺設(shè)計的真正涵義和功能，改變思路，尋找視覺設(shè)計在未來社會中服務(wù)于人的新方法。

2、信息化圖表的視覺數(shù)據(jù)歸納組合技術(shù)可以在視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域中發(fā)揮多種作用。它的級層式傳遞模式有利于信息的梳理和分類，使用綜合性的視覺表述形式使閱讀效能提高，這種有控制的設(shè)計可以使更廣泛的視覺載體更具效用性，對視覺傳達(dá)設(shè)計自身的技術(shù)發(fā)展具有前瞻作用。

3、信息化圖表中“信息軸”的視覺設(shè)計模式將使視覺藝術(shù)具有更多空間層次，它具有表達(dá)的準(zhǔn)確性。對所示對象的內(nèi)容、性質(zhì)或數(shù)量等信息的多層、多角度表達(dá)，往往可以在一張圖表中解釋清楚多個問題，從而完成視覺媒介空間的新拓展；

4、信息化圖表的傳播模式可以幫助人主動理解信息，改變了傳統(tǒng)信息傳達(dá)模式，突顯視覺信息的主動傳播與準(zhǔn)確解讀，這是對傳統(tǒng)視覺傳達(dá)語言的創(chuàng)新和應(yīng)用；

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關(guān)鍵詞：電視紀(jì)錄片；情境；設(shè)計

所謂電視紀(jì)錄片是指用紀(jì)實手法拍攝的，內(nèi)容表現(xiàn)真實的電視節(jié)目，通常情況下，電視紀(jì)錄片可以分為三種類型，一是歷史性電視紀(jì)錄片，二是現(xiàn)實性電視紀(jì)錄片，三是歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的電視紀(jì)錄片。因此在電視紀(jì)錄片的制作過程中，對于紀(jì)錄片中的主觀介入問題一直存在爭議。一方面，很多人認(rèn)為電視紀(jì)錄片不應(yīng)該添加任何具有主觀色彩的評價，應(yīng)該確保紀(jì)錄片本身的真實性。另一方面，則有很多人認(rèn)為，電視紀(jì)錄片在制作過程中，難免會有作者的主觀意識的參與，因此電視紀(jì)錄片的真實只是在尊重事物表面真實的基礎(chǔ)上，進(jìn)行制作。在電視紀(jì)錄片的制作過程中存在一個尤為重要的元素就是，紀(jì)錄片中的情景設(shè)置，格里爾遜曾說，拍攝者應(yīng)該創(chuàng)造性的處理現(xiàn)實，也就是說，拍攝者并不是要求拍攝對象去表演什么，而是要求其在這個情境中自然的表現(xiàn)出應(yīng)該有的反應(yīng)。美國著名的紀(jì)錄片拍攝大師懷斯曼就經(jīng)常不按照自然流程進(jìn)行紀(jì)錄片的剪輯，相反，他經(jīng)常使用戲劇化的形式對其繼續(xù)擰表現(xiàn)，但是實際的剪輯效果卻可以表現(xiàn)出生活的連續(xù)性。由此，我們可以看出電視紀(jì)錄片不僅具有較高的客觀真實性，又具有很高的審美價值。

1 電視紀(jì)錄片的特點(diǎn)分析

首先，電視紀(jì)錄片具有很高的人文屬性。與其他形式的專題片相比較，電視紀(jì)錄片中更加關(guān)注人，專題片大都重視如何說明問題，并闡釋某一項政策觀念等，而在電視紀(jì)錄片中，往往會選擇看似平常的素材，表現(xiàn)出更加個人化的生活內(nèi)容，主要是以人為核心，注重表現(xiàn)作品人的思想，具有很強(qiáng)的文化內(nèi)涵好文化品質(zhì)。其次，電視紀(jì)錄片大都具有很強(qiáng)的時間性。紀(jì)錄片的拍攝需要長時間的積累，時間是構(gòu)成紀(jì)錄片的第一要素，在電視紀(jì)錄片中，對生命的關(guān)注是以一定的時間為保證的，因為，只有在一定的時間階段中，才可以給觀眾展示出一個鮮活真實的歷史，才可以展現(xiàn)出豐富的人文背景。譬如，在《我們的留學(xué)生生活―――在日本的日子》中，拍攝者為了使整個紀(jì)錄片顯得更加具有生命力，拍攝時間長達(dá)三年，而且在故事中人物發(fā)生重大變動時，都得到了及時的紀(jì)錄，整個影片細(xì)節(jié)性很強(qiáng)，更容易喜迎觀眾。再次，電視紀(jì)錄片大都有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)性。與其他形式的專題片相比較，紀(jì)錄片對結(jié)構(gòu)和個性化的要求更高，制作者必須充分關(guān)注影片創(chuàng)作的開始、發(fā)展、、結(jié)局等，把握電視紀(jì)錄片的敘事技巧，以獨(dú)特的內(nèi)容和敘述方式，吸引受眾眼球。

2 電視紀(jì)錄片情境設(shè)計的注意點(diǎn)分析

（1）電視紀(jì)錄片中的細(xì)節(jié)設(shè)計。對于電視紀(jì)錄片中的情境設(shè)計，通常情況下，要求拍攝者還原歷史原貌，也就是說要實現(xiàn)“情景再現(xiàn)”。但是要實現(xiàn)過往的歷史再現(xiàn)，必須注意情境設(shè)計，為此，拍攝者應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)問題：首先，注意用盡量真實的情境設(shè)計補(bǔ)充紀(jì)錄片中的細(xì)節(jié)真實。電視紀(jì)錄片中情景的再現(xiàn)是對過往事情的回憶；而要實現(xiàn)過往的敘事，就必須處理好細(xì)節(jié)，影像作為最直觀的一種敘事形式，可以通過細(xì)節(jié)的影像張力，吸引受眾的眼球。然而，在實際的電視紀(jì)錄片播放過程中，其中某些情境設(shè)計的細(xì)節(jié)，往往又是最容易受到觀眾質(zhì)疑的地方。比如，在95年上映的《南京的血證》中，諸如日本軍用車的型號、服飾等與歷史不相符合等一些看似無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，因為犯了歷史性錯誤，而受到了各界的批評。對于人們對紀(jì)錄片中細(xì)節(jié)的追究，很多人認(rèn)為大可不必，但是，紀(jì)錄片作為一種歷史的再現(xiàn)，本就應(yīng)該注重情境的設(shè)計，真實才是電視紀(jì)錄片贏得較好口碑的最根本保障。所以，在電視紀(jì)錄片的情境設(shè)計中，如果出現(xiàn)的情境設(shè)計的失誤，不但會誤導(dǎo)一部分觀眾，而且可能會顛覆歷史紀(jì)錄片的觀賞價值。

歷史的細(xì)節(jié)作為現(xiàn)代人的我們都不曾親身經(jīng)歷，為此，在影片的拍攝過程中，可以充分利用情境設(shè)計來彌補(bǔ)情景再現(xiàn)在細(xì)節(jié)上的不足。實際上，用情境氛圍取代影像細(xì)節(jié)的方法，只是情景再現(xiàn)彌補(bǔ)自身在細(xì)節(jié)表現(xiàn)力上不足的缺憾的一種方法。大部分的情景再現(xiàn)都不會有太多的細(xì)節(jié)，因此其在敘事表達(dá)上就處于劣勢。但是情境真實的方法則將這種劣勢轉(zhuǎn)換為優(yōu)勢，讓情景再現(xiàn)一方面充分發(fā)揮了影像表述的魅力―――以一種文字無法表達(dá)的意境方式闡釋了歷史，另一方面又不會陷入缺乏細(xì)節(jié)的敘事尷尬中。這是屬于情景再現(xiàn)獨(dú)到的敘事方式，也使得情景再現(xiàn)有別于真實記錄的敘事模式。

（2）用情境設(shè)計彌補(bǔ)信息不足。即使是最為精心細(xì)致的情景設(shè)計也不可能改變歷史題材的紀(jì)錄片在信息傳播方面的劣勢。因為對于過去的歷史，我們真正了解的內(nèi)容并不細(xì)致，而且可以使用影像表達(dá)的信息就更少。為此，情景設(shè)計需要在影像傳達(dá)的優(yōu)勢上下功夫。電視紀(jì)錄片中往往含有大量的信息，人們觀看的最主要目的也是獲取相關(guān)的歷史信息，因此，電視紀(jì)錄片的制作不應(yīng)該只關(guān)注形式，而忽視內(nèi)容。信息內(nèi)容是紀(jì)錄片成功的基礎(chǔ)。記錄歷史的紀(jì)錄片通過影像的細(xì)節(jié)和位置的結(jié)果來吸引觀眾，在這個過程中，情景設(shè)計必須彌補(bǔ)自身在信息傳達(dá)上的不足，并且充分發(fā)揮自己的視覺沖擊力。與現(xiàn)實題材的真實性和現(xiàn)場感不同，情景設(shè)計的鏡頭需要更加精確的藝術(shù)表現(xiàn)，電視紀(jì)錄片的情景設(shè)計需要設(shè)計出一種影像的意境美。在今天，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步，拍攝者可以充分利用數(shù)字影像技術(shù)，實現(xiàn)歷史場景再現(xiàn)，在很多優(yōu)秀的電視紀(jì)錄片中也存在很多通過數(shù)碼特技創(chuàng)造出的符合歷史的“影像奇觀”。這些利用高科技建立在審美情趣上塑造出來的情境，會在很大程度上滿足當(dāng)今觀眾的視覺感受，從而彌補(bǔ)了情景設(shè)計中所固有的信息缺失的缺陷。所以，在電視紀(jì)錄片中的情景設(shè)計，是一種可以被感知、被體驗的歷史再現(xiàn)，而不是枯燥無味的史實堆積。

（3）正確處理情境設(shè)計中的視覺元素。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，使得電視紀(jì)錄片中的視覺元素不斷增加，諸如動畫、數(shù)碼特技、字幕、電影化的演員扮演等都出現(xiàn)在電視紀(jì)錄片中。然而，這種視覺元素的多元化，并不代表著電視紀(jì)錄片的影像傳達(dá)效果更好，很多創(chuàng)作者只是單純追求視覺上的沖擊，而忽視了影像拍攝的整體效果。導(dǎo)致很多電視紀(jì)錄片拍攝完成之后，畫面意境宏大，但是卻信息內(nèi)容不足。在中國，很多電視紀(jì)錄片的制作中依然存在過度追求情境再現(xiàn)中簡單的鋪張，以刺激受眾視覺的現(xiàn)象為此，為了創(chuàng)造出優(yōu)秀的電視紀(jì)錄片，創(chuàng)作者還必須要重視影像語言符號，將情境設(shè)計與影像化語鏡相結(jié)合，不能為了追求單純的視覺效果而放棄了影像傳播。

（4）注重情境設(shè)計中的敘事結(jié)構(gòu)。雖然今天的電視紀(jì)錄片在情境設(shè)計方面已經(jīng)有了很大發(fā)展，但是大都還只是停留在對具體細(xì)節(jié)的設(shè)計，而這種設(shè)計類似于我們在語言學(xué)習(xí)過程中的段落練習(xí)，屬于學(xué)習(xí)的初級階段，為此，我們需要將情景設(shè)計中對某一個具體的情境規(guī)劃結(jié)構(gòu)上升為一種敘事結(jié)構(gòu)。現(xiàn)階段人們還沒有將情景設(shè)計的手法作為完善電視紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)樣式的方法。在進(jìn)行情景設(shè)計的過程中，光影、意境、演員動作的設(shè)計等等是拍攝者的思考重點(diǎn)，但是對于如何進(jìn)一步情景設(shè)計與敘事結(jié)構(gòu)相聯(lián)沒有更深入的思考。但是，電視紀(jì)錄片的受眾是各個層次的人，他們中既有對歷史毫不知情的人，也有對這一方面歷史深有研究的學(xué)者，在這樣的復(fù)雜多樣的受眾面前，電視紀(jì)錄片不僅要通過情境設(shè)計給受眾以視覺上享受，而且還要給人們展現(xiàn)整體的歷史結(jié)構(gòu)，但是，如果僅僅簡單的運(yùn)用文字的敘事結(jié)構(gòu)，并不足以體現(xiàn)出情境設(shè)計在表達(dá)影像語境中的作用。因此，未來如何進(jìn)一步的豐富影像敘事結(jié)構(gòu)，還需要電視紀(jì)錄片拍攝者的探索，只要能夠不斷發(fā)揮影像手法的表現(xiàn)力，減少拍攝中的失誤，就必然會促進(jìn)電視紀(jì)錄片的發(fā)展。

3 結(jié)語

在電視紀(jì)錄片的拍攝過程中，拍攝者必須充分理解情境設(shè)計的作用，一方面要充分利用情境設(shè)計來彌補(bǔ)情景再現(xiàn)在細(xì)節(jié)上的不足，滿足觀眾的視覺感受，從而彌補(bǔ)了情景設(shè)計中所固有的信息缺失的缺陷；另一方面創(chuàng)作者還必須要重視影像語言符號，將情境設(shè)計與影像化語鏡相結(jié)合，不能為了追求單純的視覺效果而放棄了影像傳播。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

影視動漫設(shè)計繪畫手法民族性運(yùn)用方法

一、前言

從歷史上來看，其實我國的動漫產(chǎn)業(yè)起步在世界上還是非常早的，而且由于頗具民族特色的繪畫手法誕生了諸多的在世界上很有影響的經(jīng)典影視動漫作品，例如，《濟(jì)公斗蟋蟀》、《小蝌蚪找媽媽》以及《大鬧天宮》等。但是以二十世紀(jì)八十年代為時間截點(diǎn)，在此之后我國的影視動漫產(chǎn)業(yè)便開始走下坡路。從世界1產(chǎn)業(yè)的角度來看，影視動漫已經(jīng)成為了目前各類產(chǎn)業(yè)中最具有發(fā)展?jié)摿Φ某柈a(chǎn)業(yè)之一，而且已經(jīng)成為日本、美國等國家的支柱產(chǎn)業(yè)之一，這也說明了影視動漫重要的地位和光明的前景。最近幾年，全球的影視動漫快速發(fā)展，而且其產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已經(jīng)達(dá)到了數(shù)千億美元；但是與之對應(yīng)的是，國內(nèi)的影視動漫產(chǎn)業(yè)則表現(xiàn)出了很大的劣勢，雖然近幾年我國的影視動漫發(fā)展較快，但是仍然有許多功課要做，而繪畫手法則是其中需要努力攻克的難關(guān)之一。筆者在本文中探討了重點(diǎn)探討了繪畫手法在影視動漫設(shè)計中的運(yùn)用方法，希望能夠為有關(guān)人士提供有益的參考與借鑒。

二、繪畫手法的顯著特點(diǎn)和重要價值

（一）繪畫手法的顯著特點(diǎn)

第一，彰顯名族特色。只要我們認(rèn)真觀察當(dāng)代的成功的影視動漫作品之后便會發(fā)現(xiàn)，其成功的關(guān)鍵因素之一便是在繪畫手法方面充分了考慮名族特色、汲取了名族文化、挖掘了民族題材、體現(xiàn)了民族主題，同時體現(xiàn)出了獨(dú)特的視角和詮釋方式。作為當(dāng)代的動畫創(chuàng)造者，面對文化多元化的發(fā)展環(huán)境，最為深刻的體會莫過于能夠親自體驗、了解、學(xué)習(xí)各個民族的富有特色的文化，并以此為基礎(chǔ)，綜合其他因素，創(chuàng)造出具有獨(dú)創(chuàng)性、富有吸引力、具有感染力的影視動漫作品。梳理我國的影視動漫發(fā)展歷史，我們可以清晰地看到，我國的影視動漫從業(yè)者從內(nèi)省、借鑒經(jīng)驗、引入技術(shù)、重視文化內(nèi)涵這一發(fā)展脈絡(luò)。歸根結(jié)底，我國的影視動漫產(chǎn)業(yè)能夠從低谷重現(xiàn)回到正軌，充分運(yùn)用、創(chuàng)新優(yōu)秀民族文化元素功不可沒。

第二，以繪本作為敘事手段。所謂的繪本（picture book）主要是依照圖片之間的相互關(guān)系而且文字的表達(dá)便能夠完成故事敘述任務(wù)的一種圖書。在繪本中，每一頁的都以圖片的形式來展示書本的內(nèi)容，是整個故事得以順利敘述并保持完整的關(guān)鍵和重點(diǎn)。不同的繪畫手法能夠形成不同風(fēng)格、不同類型的繪本，而繪本作為影視動漫靜態(tài)版本，也會給其帶來風(fēng)格和類型方面的直接影響。恰當(dāng)好處的繪畫手法能夠讓整個影視動漫色彩斑斕并充滿活力，這對于提高影視動漫的產(chǎn)品質(zhì)量、文化內(nèi)涵和民族特色具有積極作用。

（二）繪畫手法的重要價值

對于影視動漫而言，想要完成視覺表達(dá)與作品構(gòu)思，繪畫手法是必要手段，同時也是影視動漫進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的必然途徑。創(chuàng)作者根據(jù)自己的理解與分析，憑借自己的藝術(shù)特質(zhì)，接受藝術(shù)直覺的驅(qū)使，采用一些列繪畫手法完成一個完整的具有視覺的故事架構(gòu)。對于這個故事架構(gòu)而言，畫面是進(jìn)行內(nèi)涵傳到、故事講解、信息傳遞的重要途徑。最為直接的將，畫面是直接影響影視動漫作品傳情達(dá)意的必要手段和重要途徑，畫面的變化必然會引起觀眾的情感共鳴和情緒波動。相對于文字，畫面往往體現(xiàn)出藝術(shù)作品的多義性，因而更加能夠傳達(dá)出影視動漫作品的韻味，因而更加能夠引發(fā)觀眾的深刻思考?？偠灾?，繪畫手法不論是故事講述、思想傳達(dá)、情感表達(dá)還是在信息傳遞方面均體現(xiàn)出了重要價值。

三、繪畫手法在影視動漫設(shè)計中的運(yùn)用方法

（一）巧妙進(jìn)行畫面構(gòu)圖

畫面構(gòu)圖主要是指電影畫面中物體的布局與構(gòu)成方式。雖然影視動漫是一種 “活動影像”，它的畫面時刻都處于運(yùn)動中，但在時間的流程中，如何通過每一幀畫面中各部分的布局和安排來達(dá)到視覺上的愉悅感并傳達(dá)出創(chuàng)作意圖，則是每個導(dǎo)演都要斟酌的藝術(shù)問題。繪畫創(chuàng)作也同樣承擔(dān)著如此重要的工作，要求提供直觀可理解的圖形信息，每一幅畫面、每一個情節(jié)都是特定角度下 “導(dǎo)演”的意圖。繪畫畫面構(gòu)圖的最大特征是圖像資料的豐富性，從畫面的色調(diào)，到畫面象征符號的凝練提取，以及形式關(guān)系的組合，都表達(dá)著繪畫藝術(shù)師獨(dú)特的審美內(nèi)涵與深厚文化底蘊(yùn)相結(jié)合的能力。畫面構(gòu)圖可以讓觀者能強(qiáng)烈感受到影視動漫片中每一個震撼人心的畫面，并能隨之感染。

（二）靈活運(yùn)用蒙太奇手法

前蘇聯(lián)電影大師普多夫金在 《論蒙太奇》中就曾這樣說過：“蒙太奇的本性是各種藝術(shù)所固有的東西”，蒙太奇也是美術(shù)、音樂和其他領(lǐng)域的創(chuàng)作基礎(chǔ)。要觀察那些不起眼的細(xì)節(jié)是如何組合在一起，創(chuàng)造出讓觀眾喜愛的一系列元素。繪畫創(chuàng)作中，繪畫大師最擅長使用的就是通過不同畫面的蒙太奇組接，完成令人意想不到的充滿驚奇的情節(jié)與時空的跳躍。蒙太奇創(chuàng)作手法的運(yùn)用是繪畫內(nèi)容生動體現(xiàn)的基本結(jié)構(gòu)方式，繪畫藝術(shù)家們用自己獨(dú)特的方式充當(dāng)著 “圖畫書導(dǎo)演”的角色，力爭每一個精彩畫面的組合都能帶給觀眾不同的視覺感受，深度理解繪畫所傳達(dá)的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出單純的想象。

四、結(jié)束語

本文從彰顯名族特色、以繪本作為敘事手段這兩個方面簡單分析了繪畫手法的顯著特點(diǎn)，而后指出了繪畫手法在故事講述、思想傳達(dá)、情感表達(dá)以及在信息傳遞方面的重要價值，最后給出了繪畫手法在影視動漫設(shè)計中的運(yùn)用方法，即重視構(gòu)圖和靈活運(yùn)用蒙太奇。總體而言，本文簡略但是系統(tǒng)地分析了析繪畫手法及其影視動漫設(shè)計中的運(yùn)用方法，希望能夠為有關(guān)人士提供有益的參考與借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

【關(guān)鍵詞】“至繁歸于至簡”；極少主義；密斯?凡德羅；平面廣告

【中圖分類號】J2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】1007-4309（2013）02-0061-3.5

“至繁歸于至簡”原本是20世紀(jì)60年代后現(xiàn)代藝術(shù)時期所興起的一個的藝術(shù)派系。極少主義的思想最早是由包豪斯時期第三任校長密斯?凡德羅提出的，他主張實用主義，一切從物體本身出發(fā)，把靈魂、情感、精神等層面所能涉及到的用簡單的形式視覺化，給人無限想象的空間即：“少即是多”。后又由21世紀(jì)蘋果公司的CEO喬布斯把極少主義理論用愛因斯坦的一句話“至繁歸于至簡”來作為品牌概念闡釋，這一品牌概念背后映射出的實際價值改變了世界行業(yè)，創(chuàng)造了21世紀(jì)一個又一個傳奇。本文從世界現(xiàn)代設(shè)計史中關(guān)于極少主義理論的歷史和發(fā)展為主線，從現(xiàn)代平面廣告的發(fā)展和現(xiàn)狀中提出問題，力圖從極少主義和喬布斯獨(dú)特的美學(xué)觀和創(chuàng)造思維的共同點(diǎn)著手，對“至繁歸于至簡”對現(xiàn)代平面廣告設(shè)計的意義和影響作一個比較嚴(yán)格的闡述。

一、關(guān)于現(xiàn)代平面廣告

（一）現(xiàn)代平面廣告的發(fā)展和現(xiàn)狀

廣告一詞在最早的時候我們可以理解為：是通過一定傳播媒介和載體在某種特殊需要的情況下，向目標(biāo)受眾公開傳遞信息的一種方式，如產(chǎn)品信息、啟示、通告等，是廣而告之的一種宣傳手段，是企業(yè)和消費(fèi)者溝通的紐帶和橋梁。從廣告的發(fā)展看，早期的廣告多以二維的平面空間表現(xiàn)形式為主體，用平面構(gòu)成的視覺語言來傳達(dá)信息。而這種信息傳達(dá)的方式是人類生活發(fā)展中經(jīng)歷時間最久的，涉及的領(lǐng)域最廣的，內(nèi)容涵蓋最豐富繁雜的廣告?zhèn)鞑ッ浇?。“現(xiàn)代廣告是運(yùn)用系統(tǒng)論、信息論和控制論等科學(xué)知識，以市場調(diào)查為先導(dǎo)，以整體策略為主體，以創(chuàng)意為中心，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為手段，塑造良好的產(chǎn)品形象和企業(yè)形象，指導(dǎo)消費(fèi)活動，培育新的生活方式于消費(fèi)方式，促進(jìn)社會生產(chǎn)良性循環(huán)的一種新的文化現(xiàn)象?！本同F(xiàn)代廣告的發(fā)展來看，雖然廣告的媒介表達(dá)方式更多元化，立體，互動、網(wǎng)絡(luò)、影視等新的媒介方式層出不窮，但是現(xiàn)代平面廣告在與人的溝通中仍然扮演者重要的角色。平面廣告出現(xiàn)在人們的生活、學(xué)習(xí)、工作等環(huán)境中，與人們的生活是密不可分的。平面廣告以它靈活性的傳播特點(diǎn)出現(xiàn)的在人類社會的衣、食、住、行、用上，做到效率高、頻率快、印象深的溝通和互動，更全面的為人類服務(wù)。平面廣告通過文字、圖形、色彩等視覺語言進(jìn)行設(shè)計，把商品、信息、情感、精神等內(nèi)容用精準(zhǔn)的符號語言表達(dá)出來，這種對創(chuàng)意的表達(dá)方式更具有時效性、純粹性和挑戰(zhàn)性。

21世紀(jì)，是一個充滿“新概念”①的時代，人們對產(chǎn)品和審美都有更高的要求，在科技、文化、藝術(shù)等個各領(lǐng)域都面臨著新的機(jī)會和發(fā)展空間。現(xiàn)代平面廣告在這個充滿“新概念”的時代，為了更好的為人類服務(wù)，也不斷的改變著?，F(xiàn)代平面廣告擺脫了傳統(tǒng)廣告的單一式信息傳達(dá)方式，而是從受眾的心理出發(fā)，做到更直接有效地信息傳達(dá)。在創(chuàng)意表現(xiàn)方面，現(xiàn)代平面廣告不僅看重簡單視覺語言的排列組合，還看重人們固有的視覺經(jīng)驗和心理經(jīng)驗對傳達(dá)信息的接收成效。在社會發(fā)展飛速的時代，人們是對產(chǎn)品處于被動狀態(tài)，每天都被新鮮事物刺激消費(fèi)，那么在這種情況下，平面廣告就要拿出最獨(dú)特有利的視覺語言去改善人們的審美疲勞，讓人們對產(chǎn)品留下深刻的記憶。所以現(xiàn)代平面廣告在這種挑戰(zhàn)中更注重對創(chuàng)意和設(shè)計符號的分析，讓設(shè)計為創(chuàng)意和產(chǎn)品服務(wù)，從受眾的角度深入挖掘以最具代表性，信息傳達(dá)更合理準(zhǔn)確的形式去表現(xiàn)，用設(shè)計的美去創(chuàng)造價值。

（二）現(xiàn)代平面廣告中存在的問題

在高速發(fā)展的21世紀(jì)信息時代，人們對于物質(zhì)、精神需求不斷提高，對于新鮮事物的接觸處于一種被動的狀態(tài)，對廣告的反饋也變得不敏感，使同類產(chǎn)品的競爭日趨激烈，平面廣告成為商家便利的促銷手段，大量有競爭力的產(chǎn)品和創(chuàng)意涌現(xiàn)，商家在商品競爭中想要推陳出新，在宣傳方式中盲目跟從，造成了想要傳達(dá)給消費(fèi)者的信息太多，平面廣告執(zhí)行太繁雜，讓消費(fèi)者抓不住產(chǎn)品重點(diǎn)，理解不了創(chuàng)意的根本和產(chǎn)品的特別，使得產(chǎn)品石沉大海不到傳播的效果，造成消費(fèi)者對產(chǎn)品的視覺疲勞，消費(fèi)者主動消費(fèi)率大大降低?！懊鎸Α嗤漠a(chǎn)品的推銷，你只能寄希望于比競爭者更有說服力地詮釋產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)，以及通過廣告的風(fēng)格區(qū)別這些產(chǎn)品’”所以產(chǎn)品競爭激烈的現(xiàn)代平面廣告創(chuàng)作中存在著一些問題，從思維到執(zhí)行歸根結(jié)底總結(jié)為一個字“繁”。首先是品牌概念的繁雜，品牌定位不明確，一個好的品牌定位能提高企業(yè)的整體形象，給企業(yè)創(chuàng)造利潤和價值，品牌定位的終極目標(biāo)是：“塑造個性、實現(xiàn)印象、建立地位、從而最終提高市場占有率?！逼浯问莿?chuàng)意的繁，創(chuàng)意的邏輯關(guān)系混亂，看到一個好的創(chuàng)意就像是看見蒼蠅和蚊子一樣，看到就會有反應(yīng)，好的創(chuàng)意是要給消費(fèi)者解決問題的，而不是給消費(fèi)者帶來麻煩。人們會根據(jù)你發(fā)出的信號會作出判斷，當(dāng)從一個創(chuàng)意中接到n個信號時，人們就會忘記你最初想說的那個。再次是平面廣告構(gòu)成繁雜，在平面廣告設(shè)計中，要讓設(shè)計符號語言成為你創(chuàng)意的有力證據(jù)而不是畫蛇添足。最后是色彩搭配不純粹，色彩是美的感受，色彩可以反映人的心情就像是心靈的鏡子，在一幅作品中給人帶來視覺感受的第一印象是色彩的感受。好的色彩搭配不僅能給畫面帶來沖擊力，還能給人們的心情帶來影響。一個好的平面廣告，要讓品牌是大腦，創(chuàng)意是心臟，平面和色彩是五感的感受，給消費(fèi)者成功消費(fèi)的一個助推力。

二、關(guān)于極少主義

（一）什么是極少主義

極少主義是20世紀(jì)60年代后現(xiàn)代藝術(shù)時期所興起的一個藝術(shù)派系，是由包豪斯時期第三任校長密斯?凡德羅提出的。他是現(xiàn)代主義建筑的重要大師之一，他主張實用主義，注重產(chǎn)品的功能性，一切從物體本身出發(fā)，反對裝飾，把靈魂，情感精神等層面所能涉及到的用簡單的形式視覺化，給人無限想象的空間即：“少即是多”?！皹O少主義是受到密斯?凡德羅的設(shè)計思想，特別是現(xiàn)代主義、國際主義形式主義化以后的思想深刻影響而發(fā)展起來的。”極少主義從設(shè)計上做到整潔簡約，把品味和思想融入到設(shè)計作品里，做到化繁為簡讓設(shè)計更加優(yōu)雅。

（二）極少主義的歷史

雖然極少主義是由密斯?凡德羅提出的，但是早在20世紀(jì)初抽象藝術(shù)的誕生就為極少主義的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。“抽象畫家將基本的繪畫元素――形象、色彩、線條和空間等加以發(fā)揮，使其回歸到最純粹、最簡單的繪畫形式，繪畫才會如音樂般的純粹”抽象畫從精神層面出發(fā)，注重對繪畫的純粹性，擺脫傳統(tǒng)繪畫模仿，明暗，透視等束縛，從觀念上追求純粹的表現(xiàn)，把不可見的內(nèi)在情感變成可見的視覺存在。

康定斯基說：“抽象繪畫不單是‘造型’的，也是‘精神’的一種繪畫，而色彩與形象具有獨(dú)特的精神性、它們只是用來表現(xiàn)此一‘精神’的符號罷了?！笨刀ㄋ够J(rèn)為繪畫藝術(shù)從認(rèn)知階段上升到思維認(rèn)知階段，繪畫藝術(shù)應(yīng)該從一般技能性上升到科學(xué)的高度，他的《點(diǎn)?線?面》一書中把傳統(tǒng)繪畫的模式變?yōu)橐环N精神層面的繪畫改革，用一種精細(xì)的完全科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撊リU述了設(shè)計美學(xué)的不同，為設(shè)計的發(fā)展以及極少主義奠定了基礎(chǔ)。蒙德里安在1916年發(fā)動了“新造型主義”運(yùn)動，并重闡釋了色彩三原色的概念即紅、綠、藍(lán)為色彩的三原色，打破了以往的黑白灰的限制。他認(rèn)為水平線和垂直線能表現(xiàn)宇宙的萬物，用線條去表達(dá)五感和內(nèi)心的感受給人無限的想象空間。

1919年4月包豪斯學(xué)校在德國魏瑪成立，是當(dāng)時第一所現(xiàn)代設(shè)計教育機(jī)構(gòu)。他被人們稱為“設(shè)計師的搖籃”他主張創(chuàng)造的自由，反對設(shè)計的墨守陳規(guī)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計的基礎(chǔ)訓(xùn)練，設(shè)計的基礎(chǔ)課程以三大構(gòu)成課程為主，平面構(gòu)成，立體構(gòu)成，色彩構(gòu)成，這些課程對未來的極少主義發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。第二次世界大戰(zhàn)以后，后現(xiàn)代主義以國際主義風(fēng)格為主，主要反對裝飾，強(qiáng)調(diào)簡潔的形式語言，注重功能實用性，理性化，科學(xué)化，系統(tǒng)化的設(shè)計。主要代表作是以密斯?范德羅和菲利普?約翰遜在美國紐約合作設(shè)計的西格萊姆大廈和意大利設(shè)計師吉奧?龐帝在米蘭設(shè)計的佩萊利大廈為主?！暗聡鴳?zhàn)后的烏爾姆設(shè)計學(xué)院和聯(lián)邦德國家用電器公司布勞恩公司在產(chǎn)品設(shè)計上所體現(xiàn)的冷漠、理性化、系統(tǒng)化、減少主義形式”

（三）極少主義的當(dāng)代影響

極少主義可以說是后現(xiàn)代設(shè)計中必不可少的一部分，它打破了傳統(tǒng)思維觀念從理性的角度出發(fā)，注重精神層面，功能層面的視覺傳達(dá)，從繪畫、建筑、雕塑、設(shè)計、音樂、文學(xué)都有不可磨滅的貢獻(xiàn)。在平面設(shè)計方面：極少主義從文化的角度來講，提高了人們美的欣賞，從物體的本身出發(fā)，真正的考慮到設(shè)計要表達(dá)的精神內(nèi)涵，對審美的一個深刻的思考和全面審視。從創(chuàng)作語言來講，極少主義的大膽嘗試，給現(xiàn)代設(shè)計提供了新的養(yǎng)分，給生活和設(shè)計帶來了新的思考和創(chuàng)作空間。

三、關(guān)于“至繁歸于至簡”

“至繁歸于至簡”是21世紀(jì)蘋果公司的CEO喬布斯把極少主義理論用愛因斯坦的一句話“至繁歸于至簡”來作為品牌概念闡釋，這一品牌概念背后映射出的實際價值改變了世界行業(yè)，創(chuàng)造了21世紀(jì)一個又一個傳奇。喬布斯認(rèn)為產(chǎn)品追求的簡約是有規(guī)律可循的不是盲目的做減法“簡潔并不僅僅是視覺上的，也不僅僅是把雜亂無章的東西變少或抹掉，而是要挖掘復(fù)雜性的深度?！?，我們要深刻理解和消化“簡潔”一詞的含義，從產(chǎn)品的每一部分的零件到，產(chǎn)品的制造生產(chǎn)，必須深刻挖掘產(chǎn)品精髓，才能正確判斷產(chǎn)品中的取舍。喬布斯對設(shè)計的完美主義和骨子里極少主義的美學(xué)的思想影響著他的產(chǎn)品和蘋果公司，并且?guī)恿?1世紀(jì)發(fā)展的腳步。他為創(chuàng)意樹立起了風(fēng)向標(biāo)，他的創(chuàng)造得到世界人民的敬畏，他用創(chuàng)造改變了世界。

（一）至繁歸于至簡”的提出

在21世界產(chǎn)品、信息、創(chuàng)意膨脹的時代，喬布斯的“至繁歸于至簡”給創(chuàng)意開辟出了一條新道路。他的蘋果公司帶動著社會發(fā)展的主流。人們在這個多元的社會，大家似乎都接受了喬布斯給我們量身定制未來生活。從產(chǎn)品到到宣傳，“至繁歸于至”簡成為了產(chǎn)品的理念，從ipod的把一千首歌裝進(jìn)口袋，到把購物和享樂結(jié)合于一體的itunes商店，再到三位一體的iphone，再到后PC時代的ipad等等，喬布斯用他的創(chuàng)造性思維和他獨(dú)特的設(shè)計風(fēng)格改變了世界行業(yè)，計算機(jī)，金融，圖書，音樂，動畫，購物，教育，網(wǎng)絡(luò)，讓世界的格局發(fā)生了改變。從創(chuàng)意的角度，喬布斯讓人們換個角度去思考，把產(chǎn)品最本質(zhì)的一面用簡單的方式展現(xiàn)出來，他化繁為簡的超凡直覺告訴我們產(chǎn)品功能的強(qiáng)大。在蘋果公司的平面廣告設(shè)計中喬布斯憑借他對產(chǎn)品的深刻理解從ipod剪影廣告到iphone的產(chǎn)品廣告，喬布斯讓我們知道產(chǎn)品就是創(chuàng)意的靈魂，產(chǎn)品就是主角。至繁歸于至簡貫穿在產(chǎn)品的每一個階段，從創(chuàng)意到執(zhí)行都是要經(jīng)歷由繁到簡的過程，做到對本質(zhì)最好的吸收才能結(jié)出最好的果實。

（二）“至繁歸于至簡”存在的問題

在“至繁歸于至簡”對設(shè)計的影響下，存在著一些問題，人們盲目的追求設(shè)計的極少風(fēng)格從而忽略了設(shè)計的本質(zhì)和精髓。在追求設(shè)計的極少風(fēng)格的審美形式下，讓產(chǎn)品和信息都表達(dá)的過于概括含糊，走到設(shè)計的極端，產(chǎn)品，創(chuàng)意和設(shè)計的表達(dá)上呈現(xiàn)失衡狀態(tài)。這個是在過度追逐極少主義上要注意的地方。

四、關(guān)于平面廣告中的創(chuàng)意

（一）創(chuàng)意是廣告的靈魂

創(chuàng)意是思維的和智慧的碰撞與對接，是打破常規(guī)，是超越當(dāng)下，創(chuàng)造未來，讓改變發(fā)生，能量釋放的過程，它代表著創(chuàng)新，代表著打破舊思想的新思維，是現(xiàn)代廣告設(shè)計的靈魂。創(chuàng)意是直接連接受眾的橋梁，也是改變受眾思想和觀念的力量，它可以直接和受眾溝通，甚至影響著受眾的生活和成長。在美國創(chuàng)意廣告大師大衛(wèi)?奧格威說過：“要吸引消費(fèi)者的注意力，同時讓他們來買你的產(chǎn)品，非要有很好的特點(diǎn)不可，除非你的廣告有很好的點(diǎn)子，不然它就像很快被黑夜吞噬的船只?！币粋€好的創(chuàng)意可能讓企業(yè)起死回生也可以讓企業(yè)走進(jìn)墳?zāi)?。人們通過好的創(chuàng)意作品可以了解到產(chǎn)品的未知，通過好的創(chuàng)意可以體驗產(chǎn)品帶來的改變，創(chuàng)意是產(chǎn)品的心臟是產(chǎn)品的靈魂，創(chuàng)意是要讓人們在了解產(chǎn)品以后達(dá)到主動消費(fèi)的力量，從而達(dá)到商家的目的。那么人們在接收新事物帶來的刺激后是怎樣采取行動的呢？美國的認(rèn)知心理學(xué)家唐納德?A?諾曼認(rèn)為人們能為一件事采取行動應(yīng)該分為七個階段“確定目標(biāo)；確定意圖；明確行動內(nèi)容；執(zhí)行；感知外部世界狀況；解釋外部世界狀況；評估行動結(jié)果”雖然理論上講人采取行動是經(jīng)歷這些步驟來完成最終動作的，但是唐納德認(rèn)為，人有時的思維方式不是總能保持思維縝密，按部就班的，人很可能受時間地理環(huán)境影響而改變態(tài)度，方式和習(xí)慣，也可能在這七個目標(biāo)的某一階段來完成動作。所以創(chuàng)意對產(chǎn)品和客戶來說是至關(guān)重要的王牌。人們對產(chǎn)品未知的前提下用創(chuàng)意去吸引住受眾，用創(chuàng)意去改變心中的固有觀念和習(xí)慣，用創(chuàng)意去改變?nèi)藗兊纳睢！皠?chuàng)意是廣告的靈魂，沒有創(chuàng)意而一味的追求表面的形式，這樣的廣告是沒有說服力的”

（二）創(chuàng)意從哪里來到哪里去

“平面廣告的創(chuàng)意思維包括抽象思維、邏輯思維和非邏輯思維、形象思維、直觀動作思維等四個思維過程”創(chuàng)意要通過對產(chǎn)品的理性思維和感性思維的分析后用設(shè)計的視覺語言準(zhǔn)確的傳達(dá)，創(chuàng)意是情理之中，意料之外的，好的廣告要從產(chǎn)品本身出發(fā)“在任何情況下讓產(chǎn)品成為廣告的主角”在深刻挖掘產(chǎn)品特點(diǎn)和同類產(chǎn)品的優(yōu)劣勢之后對產(chǎn)品策略做一個準(zhǔn)確定的判斷和定位。創(chuàng)意是生活經(jīng)驗和產(chǎn)品概念撞擊的靈光一現(xiàn)，創(chuàng)意是為產(chǎn)品服務(wù)來刺激消費(fèi)的，好的創(chuàng)意要讓消費(fèi)者有怦然心動的共鳴。在創(chuàng)意的過程中要從產(chǎn)品出發(fā)把抽象的思維用理性的、形象的、邏輯的、和直觀的思維提煉出來，讓創(chuàng)意具有排他性，讓創(chuàng)意充滿爆發(fā)性，讓產(chǎn)品變得與眾不同，提高企業(yè)的整體形象，最終給企業(yè)帶來利潤和價值。

（三）“至繁歸于至簡”在平面廣告中的應(yīng)用

“至繁歸于至簡”原則是堅持著對產(chǎn)品本身的思考和創(chuàng)意的精準(zhǔn)提煉，它簡潔明了的表現(xiàn)形式能夠瞬間和消費(fèi)者心理產(chǎn)生共鳴，可以說它是相對時間內(nèi)能幫助產(chǎn)品提升價值的重要策略，同時也是平面廣告在信息傳達(dá)方面關(guān)鍵所在。縱觀現(xiàn)代平面廣告的發(fā)展，戛納國際廣告節(jié)、紐約國際廣告節(jié)、倫敦國際廣告節(jié)等眾多國際頂尖的廣告賽事上來看，平面廣告類的作品追求著視覺的簡潔化，創(chuàng)意的精準(zhǔn)化標(biāo)準(zhǔn)，這些國際頂級的廣告賽事可以說是廣告行業(yè)的風(fēng)向標(biāo)，在這些獲獎作品中我們可以看到“至繁歸于至簡”原則的體現(xiàn)。如圖1所示有了大眾汽車新型傳感器，你不會撞到消防栓。如圖2所示對頭痛患者說，沒有比尖叫更讓人痛苦的事了，在這幅作品中，縱軸代表的是尖叫分貝數(shù)，橫軸代表的是疼痛指數(shù)，大頭針、注射器、仙人掌到埃菲爾鐵塔，想一想這叫聲就足夠恐怖，所以在這樣的時候你需要一粒Reckitt Benckiser制藥廠出品的止疼藥，有些事情還能承受，當(dāng)你承受不了的時候，別忘了它。如圖3所示加拿大playland游樂場，不用說你就能感受到playland游樂場有多刺激，仿佛我們能聽到游樂場玩家像警鈴般的興奮的尖叫聲。

五、結(jié)語

“至繁歸于至簡”這一理論原則對現(xiàn)代平面廣告從創(chuàng)意到執(zhí)行都貫穿著重大意義。在這個多元化發(fā)展的社會，“至繁歸于至簡”是現(xiàn)代平面廣告新的里程碑，它給現(xiàn)代平面廣告帶來了更多的創(chuàng)作空間和想象空間，這一理論的應(yīng)用對現(xiàn)代廣告的發(fā)展起到一個無形的推進(jìn)作用，它讓廣告精準(zhǔn)達(dá)意，多元發(fā)展，視覺創(chuàng)新，能給現(xiàn)代廣告創(chuàng)作時所遇到的困發(fā)期、單一期、瓶頸期等做到全面的審視和啟發(fā)。在“至繁歸于至簡”的影響下我們要在現(xiàn)代平面廣告中從創(chuàng)意到執(zhí)行做到“化繁為簡”。以創(chuàng)意為中心，以策略為主體的現(xiàn)代廣告從訴求本身出發(fā)，化繁為簡做到創(chuàng)意思維準(zhǔn)確性的表達(dá)。從現(xiàn)代美學(xué)的審美出發(fā)，畫面構(gòu)成深入挖掘，化繁為簡的點(diǎn)線面獨(dú)特性的表達(dá)。廣告是精神層面的消費(fèi)，從人對色彩的視覺和心理出發(fā)，化繁為簡的設(shè)計美學(xué)，色彩的純粹性表達(dá)。

【注釋】

①新概念所指的是一種打破常規(guī)新穎的思維和邏輯方式。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李巍編著.廣告設(shè)計[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2000.

[2]何潔編著.平面廣告設(shè)計――從概念到表現(xiàn)的程序和方法[M].長沙：中南大學(xué)出版社，2004.

[3]〔美〕奧格威著，曾晶譯.奧格威談廣告[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2003.

[4]胡川妮著.廣告設(shè)計[M].北京：高等教育出版社，2009.

[5]王受之著.世界現(xiàn)代設(shè)計史[M].北京：中國青年出版社，2007.

[6]陳正雄著.抽象藝術(shù)論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2005.

[7]荊雷編著.設(shè)計藝術(shù)原理[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2002.

[8]〔美〕沃爾特?艾薩克森著，魏群等譯.史蒂夫?喬布斯傳[M].北京：中信出版社，2011.

篇6

關(guān)鍵詞：保定老字號企業(yè)；企業(yè)形象品牌設(shè)計與提升；推廣

保定是歷史文化名城，素有“京畿重地”“首都南大門”之稱，有著厚重的歷史傳統(tǒng)和原汁原味的民俗文化。古城保定擁有眾多知名的老字號企業(yè)，如萬寶堂（中醫(yī)藥）、樂仁堂（中醫(yī)藥）、白運(yùn)章（包子）、槐茂（醬菜）、稻香村（糕點(diǎn)）、劉伶醉（古燒鍋酒）等，擁有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，是古城歷史的印證。然而，一些老字號企業(yè)在日益激烈的市場競爭與自身快速發(fā)展中，企業(yè)視覺形象卻不能與時俱進(jìn)。本文從設(shè)計藝術(shù)學(xué)的角度對保定老字號企業(yè)的形象設(shè)計提升與推廣提出對策建議。

1 保定老字號企業(yè)形象的現(xiàn)狀

保定歷史悠久，擁有一個區(qū)域性中心城市的獨(dú)特風(fēng)貌神韻，其中老字號企業(yè)所蘊(yùn)涵的特定形態(tài)的歷史和文化積淀相當(dāng)豐富。然而，其經(jīng)歷了百年的風(fēng)雨滄桑，在企業(yè)競爭中處于明顯的劣勢：第一，老字號品牌形象老化，視覺元素陳舊，不能適應(yīng)新時代消費(fèi)者和市場需求的變化。第二，視覺形象管理散亂，缺乏統(tǒng)一、系統(tǒng)化的設(shè)計。第三，老字號品牌宣傳傳播觀念過于守舊，不符合現(xiàn)代社會審美觀，不利于企業(yè)品牌的長遠(yuǎn)發(fā)展。第四，品牌傳播投入不足等。其形象已漸漸淡出人們的視野，這不能不說是一個莫大的遺憾。從品牌資源角度看，老字號企業(yè)具備豐富的品牌文化優(yōu)勢，在企業(yè)形象設(shè)計中，搭建起一個企業(yè)、設(shè)計師、消費(fèi)者三方之間的溝通橋梁，深入研究產(chǎn)品與企業(yè)文化之間的聯(lián)系，把東方美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計，傳播理念通過視覺語言結(jié)合并展現(xiàn)出來。

2 保定老字號企業(yè)品牌形象設(shè)計與提升對策建議

2.1 繼承與發(fā)展老字號企業(yè)的品牌文化內(nèi)涵

老字號企業(yè)品牌文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓，不同的老字號品牌有不同的品牌文化。品牌文化是構(gòu)成品牌核心競爭力的重要因素，因此關(guān)注品牌的人文意義成為體現(xiàn)保定老字號企業(yè)文化內(nèi)涵的關(guān)鍵基礎(chǔ)性問題。老字號的取名和寓意反映了中國人傳統(tǒng)的價值觀念和文化傳承，主要是以儒家的處世哲學(xué)，社會倫理道德和追求真善美，福祿壽等吉祥寓意內(nèi)容為命名方式。強(qiáng)調(diào)“仁、義、禮、智、信”，以和為貴，義利兼顧等。老字號企業(yè)的商家招牌名稱大多采用三字格，不僅讓人在視覺上感到和諧均衡，而且讀起來瑯瑯上口，如保定的樂仁堂、萬寶堂。同時，老字號對消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣相當(dāng)熟悉，其產(chǎn)品特質(zhì)往往與地方風(fēng)土人情有著緊密聯(lián)系，商業(yè)信譽(yù)深入人心。保定的老字號，如萬寶堂藥店創(chuàng)建于清光緒二年（1876年），光緒十一年（1885年）時任直隸總督的李鴻章得了一場大病，慕名服用萬寶堂藥劑，不久病愈。為此李鴻章親筆書寫了“萬寶堂”“橘井”“杏林”牌匾，從此萬寶堂名聲遠(yuǎn)揚(yáng)天下，在保定民間流傳著“買藥不用忙，先到萬寶堂”的俗語。老字號的品牌文化意義能轉(zhuǎn)化為品牌競爭力，應(yīng)充分挖掘和發(fā)展老字號的文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理中的形象整合策略，廣告文化等，將這些優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為具有內(nèi)涵的個性的視覺形象力和品牌推動力。

2.2 繼承和挖掘傳統(tǒng)元素，將東方審美與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合

保定老字號企業(yè)有著豐富的傳統(tǒng)元素，如招幌、牌匾、旗幟、簾、建筑結(jié)構(gòu)、建筑局部、桌椅擺設(shè)等裝飾元素都可以成為老字號企業(yè)視覺品牌設(shè)計的創(chuàng)作源泉。對于老字號企業(yè)視覺形象設(shè)計而言，在大多數(shù)傳統(tǒng)視覺元素中，講求特定形象組合的特定心理喻意，常常都是“言必有意，意必吉祥”。例如，石榴圖案就象征著喜添貴子，花好月圓以及龍鳳呈祥的圖案則是反映了百姓對美好生活的一種期待與憧憬，這其中既有想象，也有對現(xiàn)實與想象之間的對比。在設(shè)計之中的應(yīng)用則很好地體現(xiàn)了東方文化藝術(shù)特征，極大地豐富了視覺語言，滿足了消費(fèi)者的審美情趣以及文化認(rèn)同方面的需求。在老字號企業(yè)品牌形象設(shè)計中，完全可以既充分考慮消費(fèi)者的審美特點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)審美的精髓，設(shè)計出二者相互滲透、取長補(bǔ)短的完美方案。以老字號“吳裕泰”為例，在重新整合企業(yè)品牌形象系統(tǒng)的過程中，并沒有跟風(fēng)模仿啟用現(xiàn)代時尚元素設(shè)計標(biāo)識，而是把“吳裕泰”三個字在中國傳統(tǒng)行書的基礎(chǔ)上稍加變體，頗顯百年老店的典雅大氣。把漢字和茶結(jié)合，用書法字體作為茶商標(biāo)的視覺元素，滲透著百年老字號的文化氣息，行云流水的字體也符合消費(fèi)者的欣賞心理。

2.3 老字號企業(yè)品牌形象設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)系統(tǒng)性，統(tǒng)一性原則

保定老字號企業(yè)都有著百年的歷史，然而老字號視覺元素由于缺乏統(tǒng)一的、系統(tǒng)化的設(shè)計，不能適應(yīng)新時代環(huán)境和文化的變化，在廣大現(xiàn)代消費(fèi)者心中始終沒有形成穩(wěn)定的地位，是阻礙許多老字號發(fā)展的重要因素。以平面設(shè)計大師靳棣強(qiáng)先生為中國銀行設(shè)計的視覺系統(tǒng)為例：標(biāo)志整體形象為中國古錢幣造型，結(jié)了紅繩的古錢構(gòu)成了“中”字，將中國傳統(tǒng)視覺元素充分運(yùn)用在設(shè)計中，體現(xiàn)了中國人天圓地方的宇宙觀。簡潔流暢，體現(xiàn)了民族特色又極富時代感，能夠從本質(zhì)上傳達(dá)出企業(yè)的理念和精神，將中國銀行統(tǒng)一周到的服務(wù)和產(chǎn)品擴(kuò)張到了80多個國家和數(shù)以百計的城市，成為中國平面設(shè)計史上的重要作品。因此，利用現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計的理念整合形象資源，規(guī)范企業(yè)核心理念，視覺符號等，成為老字號企業(yè)提高品牌競爭力的重要手段。

3 保定老字號企業(yè)品牌形象推廣與傳播對策建議

3.1 企業(yè)形象廣告推廣策略

保定老字號企業(yè)品牌形象的推廣應(yīng)以特定媒體廣告為主，如應(yīng)重點(diǎn)在各省衛(wèi)星電視臺和地方電視臺進(jìn)行形象宣傳。除電視外，還可利用廣播、報紙、雜志、書籍、機(jī)場、車站等平臺的多媒體展示系統(tǒng)、電子滾動屏幕等戶外媒介進(jìn)行形象廣告宣傳。

3.2 網(wǎng)絡(luò)新媒體推廣策略

網(wǎng)絡(luò)新媒體在人們的日常生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，成為現(xiàn)代社會信息和文化交流最有效、便捷的媒介之一，可以將不同的老字號品牌獨(dú)有的品牌文化信息在知名度大的網(wǎng)站、旅游網(wǎng)站開辟專欄等進(jìn)行圖片、文字宣傳，讓消費(fèi)者最直觀地感受到老字號獨(dú)特的品牌魅力。

3.3 旅游會展推廣策略

保定是歷史文化名城，素有“京畿重地”之稱，具有誠信仁義等典型“燕趙文化”特征。通過舉辦廟會、傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化節(jié)等系列活動，邀請媒體記者和文化名人等到代表性保定老字號企業(yè)考察參觀，設(shè)計發(fā)行或贈送畫冊、明信片、郵票、掛歷及紀(jì)念品、吉祥物等，將保定老字號的企業(yè)文化、風(fēng)俗民情推介出去。

總之，利用現(xiàn)代企業(yè)品牌形象設(shè)計理念對保定老字號進(jìn)行再設(shè)計，可以樹立老字號企業(yè)在百年發(fā)展歷程中形成的良好企業(yè)形象和社會形象，促進(jìn)老字號企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 金國勇.標(biāo)志與企業(yè)形象設(shè)計實訓(xùn)[M].東方出版中心，2008.

篇7

分析了報紙、電視、廣播、雜志、戶外、售點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)等七大類的各自優(yōu)劣勢,看能不能對你有些幫助。

一、報紙

在傳統(tǒng)四大媒體中,報紙無疑是最多、普及性最廣和影響力最大的媒體。報紙廣告幾乎是伴隨著報紙的創(chuàng)刊而誕生的。隨著時代的發(fā)展,報紙的品種越來越多,內(nèi)容越來越豐富,版式更靈活,印刷更精美,報紙廣告的內(nèi)容與形式也越來越多樣化,所以報紙與讀者的距離也更接近了。報紙成為人們了解時事、接受信息的主要媒體。報紙的主要特點(diǎn)有:

1、傳播速度較快,信息傳遞及時

2、信息量大,說明性強(qiáng)

3、易保存、可重復(fù)

4、閱讀主動性

5、權(quán)威性

6、高認(rèn)知卷入 ,報紙廣告多數(shù)以文字符號為主,要了解廣告內(nèi)容,要求讀者在閱讀時集中精力,排除其它干擾。

7、注意度不高

8、印刷難以完美,表現(xiàn)形式單一

二、 雜志

雜志也是一種印刷平面廣告媒體,盡管與報紙廣告相比,它明顯地缺乏時效性,而且覆蓋面有限,但由于它精美的印刷,具有光彩奪目的視覺效果,故深受特定受眾的喜愛。由于雜志種類繁多,雅俗均有,而且出刊周期短的雜志種類最多,影響頗大,因此,它成為現(xiàn)代廣告四大媒體之一。由于印刷技術(shù)的發(fā)展和人類思維的進(jìn)步,以往的單純平面設(shè)計模式不斷被打破,新的設(shè)計形式不斷出現(xiàn),這都體現(xiàn)著雜志廣告的廣闊前景。雜志的主要特點(diǎn)有:

1、讀者階層和對象明確

2、雜志印刷精美,閱讀率高,保存期長

3、雜志媒體版面安排靈活,顏色多樣

4、讀者針對性強(qiáng)

5、知識性

6、重復(fù)性

7、美感好,引人注目

8、時效性差

三、廣播

由于科技的發(fā)展,新媒體不斷出現(xiàn),廣播媒介面臨著越來越多的挑戰(zhàn)和沖擊,然而廣播還是有它的優(yōu)越性,只有充分地了解這些特性,才能揚(yáng)長避短,進(jìn)一步開掘這一媒體的潛力。廣播廣告的主要特點(diǎn)有:

1、傳播方式的即時性

即時性,是指廣播廣告?zhèn)鞑ニ俣茸羁?。廣播可使廣告內(nèi)容在訊息所及的范圍內(nèi),迅速傳播到目標(biāo)消費(fèi)者耳中。不論身在何地,只要打開收音機(jī),廣告對象就可以立即接收到。如果廣告策略、戰(zhàn)術(shù)的臨時調(diào)整而需要緊急某些廣告訊息,例如展銷會、訂貨會、折價銷售等等時效性要求比較強(qiáng)的供求訊息時,廣播廣告可以在數(shù)小時內(nèi)完成播出任務(wù),有時還可以做到現(xiàn)場直播。廣播廣告的這種即時性的優(yōu)勢是其他媒介所無法取代的。

2、傳播范圍的廣泛性

由于廣播廣告是采用電波來傳送廣告訊息的,電波可以不受空間的限制,并且廣播的發(fā)射技術(shù)相對比電視簡單得多,所以廣播的覆蓋面積特別廣泛,它可以到達(dá)全世界的每一個角落。廣播覆蓋范圍的廣闊性使得人們不論在城市還是鄉(xiāng)村,在陸地還是空中,都可以收聽得到。廣播不受天氣、交通、自然災(zāi)害的限制,尤其適合于一些自然條件比較復(fù)雜的地區(qū)。

3、收聽方式的隨意性

收聽廣播最為簡便、自由、隨意。因為它不受時間、地點(diǎn)的限制,不管是白天還是晚上,不管你在哪里,也不管你在干什么,只要打開收音機(jī),都可以接收聽廣播的內(nèi)容。科技的進(jìn)步,使收音機(jī)越發(fā)向小型化、輕便化發(fā)展,有的只有火柴盒大小。尤其是 “隨身聽”這種為青年人所青睞的收聽工具的出現(xiàn),從某種程度上可以說,廣播媒體可以為受眾所隨身攜帶。

4、受眾層次的多樣性

印刷媒介對受眾文化水準(zhǔn)、受教育程度的要求較高。所以,而廣播可使文化程度很低甚至不識字的人也能聽得值廣告的內(nèi)容,所以廣播媒體的受眾層次更顯出多樣性。尤其是在我國,文化教育事業(yè)還不很發(fā)達(dá),仍有很多文盲和半文盲,而這一部分人又是任何廣告主都無法忽視的消費(fèi)群體。要想針對他們發(fā)揮廣告的告知與說服功能,廣播是非常合適的廣告媒體。

5、制作成本與播出費(fèi)用的低廉性

廣播廣告單位時間內(nèi)信息容量大、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)低,是當(dāng)今最經(jīng)濟(jì)實惠的廣告媒體之一。同時,廣播廣告制作過程也比較簡單,制作成本也不高。

6、播出的靈活性

因為廣播廣告是諸媒介中制作周期最短的,所以廣告主要根據(jù)競爭對手的舉動來調(diào)整自己的戰(zhàn)術(shù)行動,快速做出反應(yīng)。廣播廣告是最為方便、最為得心應(yīng)手的工具。而報紙和電視廣告除了制作較為復(fù)雜以外,刊播時段和版面一般都比較緊俏,需要提前預(yù)訂。而廣播廣告在安排播出和調(diào)整時段上相對比較容易,比較靈活。

7、激感的煽動性

廣播靠聲音進(jìn)行傳播,訴諸于人的聽覺,它能給聽眾無限的想象空間,這也正是廣播的魅力之所在。廣播廣告的特色正是通過刺激人的聽覺感官,幫助收聽者產(chǎn)生聯(lián)想,因為廣播的聲音是實在的、具體的,特別容易撩撥人的心弦,煽動人的情緒,而廣告也常在這種情形不知不覺地中,完成其傳達(dá)與說服的功能。

但是,廣播廣告也有稍縱即逝、傳播方式單一等不足之處。

四、電視

電視的主要特點(diǎn)是:

1、直觀性強(qiáng)

電視是視聽合一的傳播,人們能夠親眼見到并親耳聽到如同在自己身邊一樣的各種活生生的事物,這就是電視視聽合一傳播的結(jié)果。單憑視覺或單靠聽覺,或視覺與聽覺簡單地相加而不是有機(jī)地合一,都不會使受眾產(chǎn)生如此真實、信服的感受。電視廣告的這一種直觀性,仍是其他任何媒介所不能比擬的。它超越了讀寫障礙,成為一種最大眾化的宣傳媒介。它無須對觀眾的文化知識水準(zhǔn)有嚴(yán)格的要求。即便不識字,不懂語言,也基本上可以看懂或理解廣告中所傳達(dá)的內(nèi)容。

2、有較強(qiáng)的沖擊力和感染力

電視是唯一能夠進(jìn)行動態(tài)演示的感性型媒體,因此電視廣告沖擊力、感染力特別強(qiáng)。因為電視媒介是用忠實地記錄的手段再現(xiàn)訊息的形態(tài),即用聲波和光波信號直接刺激人們的感官和心理,以取得受眾感知經(jīng)驗上的認(rèn)同,使受眾感覺特別真實,因此電視廣告對受眾的沖擊力和感染力特別強(qiáng),是其他任何媒體的廣告所難以達(dá)到的。

3、受收視環(huán)境的影響大,不易把握傳播效果

電視機(jī)不可能像印刷品一樣隨身攜帶,它需要一個適當(dāng)?shù)氖找暛h(huán)境,離開了這個環(huán)境,也就根本阻斷了電視媒介的傳播。在這個環(huán)境內(nèi),觀眾的多少、距離電視機(jī)熒屏的遠(yuǎn)近、觀看的角度及電視音量的大小、器材質(zhì)量以至電視機(jī)天線接受信號的功能如何,都直接影響著電視廣告的收視效果。

4、瞬間傳達(dá),被動接受

全世界的電視廣告長度差不多,都是以5秒、10秒、15秒、20秒、30秒、45秒、60秒、90秒

、120秒為基本單位,超過3、4分鐘的比較少,而最常見的電視廣告則是15秒和30秒。這就是說一則電視廣告只能在短短的瞬間之內(nèi)完成訊息傳達(dá)的任務(wù),這是極苛刻的先決條件。而且受眾又是在完全被動的狀態(tài)下接受電視廣告的,這也是電視區(qū)別于其他廣告媒介的特點(diǎn)。 5、費(fèi)用昂貴

篇8

一、新媒體的概念

新媒體又可稱之為數(shù)字化新媒體，常見的新媒體形式有數(shù)字影視媒體、觸摸式媒體、數(shù)字化傳統(tǒng)媒體等，它利用網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字等技術(shù)，通過無線通信網(wǎng)、局域網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，向手機(jī)、電腦、數(shù)字電視等終端提供信息與服務(wù)，由此可見，新媒體形式多樣，種類多，同時從現(xiàn)在市場看來它還具有更新速度快的特點(diǎn)，隨著各種新媒介的相繼出現(xiàn)和普及，社會相對穩(wěn)定的傳播體質(zhì)和結(jié)構(gòu)正面臨著巨大挑戰(zhàn)，人們的信息傳播方式也隨之發(fā)生了巨大變化。

二、新媒體參與現(xiàn)代廣告設(shè)計的原因分析

目前廣告業(yè)變化巨大，以前的廣告比較簡單明了，目的是為了說服客戶去購買某個品牌的產(chǎn)品，公眾不會對這些廣告抱有太大的希望，他們清楚廣告商想通過這些廣告得到何種回應(yīng)。隨著時代的發(fā)展，要想抓住觀眾的眼球越來越難，尤其是在信息鋪天蓋地的時代背景下，主流媒體：印刷品、廣告牌、電視等媒體的老式傳播方式在這種廣告業(yè)的形勢下開始分崩離析，然而新媒體技術(shù)的出現(xiàn)徹底改變了這樣的局面，另一方面移動終端技術(shù)的不斷變革和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使得人們接受信息的方式發(fā)生了巨大變化，為受眾提供了更加便捷與自由的接受信息的方式，同時受眾從被動的接受信息轉(zhuǎn)變成了主動選擇接受信息的角色，受眾會更青睞于新穎的廣告形式，他們可以自主的，輕而易舉地跳過不感興趣的廣告，基于廣告業(yè)現(xiàn)狀，加之電視廣告和印刷品廣告的局限性日益凸顯，現(xiàn)在的市場需要廣告能夠靈活變通、富有創(chuàng)意，如何利用新媒體的優(yōu)勢來有效吸引客戶，成為廣告設(shè)計創(chuàng)意上最需要解決的問題，因此新媒體背景下先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展讓原先的設(shè)計有更多形式的發(fā)展成為可能。

三、新媒體時代背景下的廣告設(shè)計的表現(xiàn)形式

現(xiàn)代廣告在新媒體技術(shù)的支持下，表現(xiàn)手段變得更多樣化。其中它能夠?qū)鹘y(tǒng)媒體中相互分離的元素如文字、圖形、聲音、影像等有機(jī)地結(jié)合到一起，進(jìn)行信息的傳輸與顯示，基于這些元素的結(jié)合，廣告設(shè)計的表現(xiàn)手段和范圍相對于以往有了很大的擴(kuò)展，并且這樣的設(shè)計能夠涵蓋人類全部感官，使受眾擁有不同的視聽感受，加深廣告對客戶的影響力。由于新媒體環(huán)境下廣告的表現(xiàn)形式有多種，筆者這里從新媒體時代廣告的特征方面入手，將廣告設(shè)計具有創(chuàng)意和啟發(fā)的形式進(jìn)行總結(jié)。

1.新媒體技術(shù)下以高技術(shù)性的手段表現(xiàn)廣告

在新媒體技術(shù)的支持下，廣告圖形中很大一部分設(shè)計都變得極其精細(xì)、抽象，是一種用傳統(tǒng)手繪方式很難繪制的有機(jī)圖案。例如越來越多的廣告開始使用矢量圖作為廣告創(chuàng)作的元素，既能夠體現(xiàn)其原創(chuàng)性，相對于以往的攝影圖片和圖庫圖片又更具有表現(xiàn)力，讓越來越多的設(shè)計師在設(shè)計時，不再只限于圖庫，或者是攝影圖片，利用計算機(jī)創(chuàng)作的矢量圖片可以任意倍數(shù)的放大或縮小，但畫面的品質(zhì)不會隨之受到影響，這類圖形相對傳統(tǒng)手繪圖形有更強(qiáng)的可操作性，且結(jié)合夸張的色彩，營造一種時尚、前衛(wèi)的氛圍，讓廣告在現(xiàn)代社會能夠很快地吸引目標(biāo)受眾，完成訴求。

2.更注重用戶的感受以互動的形式表現(xiàn)廣告

新媒介背景下的廣告設(shè)計相對于傳統(tǒng)媒介下的廣告設(shè)計來說，其具有更強(qiáng)的互動性，以往傳統(tǒng)媒介傳播的方式是單方面的向受眾提供廣告信息，受眾群體范圍較大，信息的接收方處于被迫和被動的地位，在新媒體背景下受眾這種被動的地位發(fā)生了變化，變?yōu)橛尚枰畔⒌慕邮辗街鲃尤ふ倚畔ⅲ訌?qiáng)了廣告信息的針對性和有效性。例如很多廣告商會將產(chǎn)品植入到網(wǎng)絡(luò)游戲中，由于用戶玩游戲的過程中會與道具或者一些虛擬形象發(fā)生接觸，將廣告植入到道具中，讓用戶參與游戲的同時直接與產(chǎn)品產(chǎn)生互動，通過這種由用戶本人來自主選擇、接觸、控制和使用的廣告形式，將產(chǎn)品信息在用戶主動的情況下能更有效地輸送給用戶；新媒介互動性廣告形式讓受眾接收信息的方式得到了空前解放，讓受眾有更多的選擇性與參與性，并且是在一個多媒體的環(huán)境下，使得這種交互設(shè)計給受眾提供更多方位的感官體驗，目前網(wǎng)絡(luò)上有很多運(yùn)用這種互動形式來制作的廣告。例如，在奧迪的官方網(wǎng)站，用戶不僅可以了解奧迪的車型、車型配置、產(chǎn)品價格、多媒體體驗等，還可以配合鼠標(biāo)的控制對車的外觀和內(nèi)部的結(jié)構(gòu)進(jìn)行360度展示，數(shù)字技術(shù)讓一個主題能夠有多維度的互動展示，這種展示讓受眾對產(chǎn)品有更深入、客觀、且清晰的了解；這種人機(jī)互動方式，讓用戶能更全面的了解產(chǎn)品，體驗產(chǎn)品的品牌價值；隨著技術(shù)的發(fā)展，這種互動方式也不僅僅停留在人機(jī)互動方面，更有人人互動和個性定制互動的方式，互動的傳播方式能夠激發(fā)受眾的參與欲望，讓消費(fèi)者更有興趣去了解產(chǎn)品，這些新媒體下的互動廣告設(shè)計不是簡單的傳達(dá)信息，還能更準(zhǔn)確地傳遞自己的意愿，在這種廣告形式下能更有效的吸引有共同意愿的消費(fèi)者，對于品牌文化的建立與消費(fèi)者的忠誠度的加強(qiáng)都是有效的。

3.以動態(tài)化的方式表現(xiàn)廣告

在新媒介廣告設(shè)計中，廣告形式除了繼續(xù)沿用二維和三維的靜態(tài)表現(xiàn)方式，另外新媒體動態(tài)化這一特點(diǎn)在廣告設(shè)計中被運(yùn)用地更為廣泛，這種表現(xiàn)形式突破了傳統(tǒng)印刷媒介的范疇，將各種用來傳遞信息的動態(tài)元素進(jìn)行有機(jī)地組合，在新媒介中動態(tài)元素主要有動畫、音頻、和視頻文件等，其中音頻在多媒體技術(shù)中有舉足輕重的作用，它除了用來傳遞信息外，還能配合動畫或視頻文件，用來增強(qiáng)整個廣告的表現(xiàn)力，背景音樂和動畫在廣告中的運(yùn)用可營造出一種感染觀者的更具表現(xiàn)力和情節(jié)感的氛圍，觀者在瀏覽廣告的同時，會被這些動態(tài)元素喚起某種特殊的情感，從而能加強(qiáng)對該廣告的印象，動態(tài)廣告可以作為局部的視覺元素出現(xiàn)，在頁面的某處滾動播放，也可以是將文字圖形以閃爍的樣式在網(wǎng)頁頁面的小面積范圍出現(xiàn)，或特定者采用全屏形式，在打開網(wǎng)頁的同時在網(wǎng)頁中央彈跳出廣告動畫的形式等。例如，日本三得利墻植廣告，就運(yùn)用了動態(tài)元素，并以全屏的形式展現(xiàn)，打開網(wǎng)頁，背景音樂是蟬鳴聲，廣告主色調(diào)設(shè)置成土黃色，給人炎熱的感覺，此時畫面會提示“你是否知道‘墻植’是什么意思？（Doyouknowwhat‘Midorie’is？）”受眾如果點(diǎn)擊“不知道（NO）”，整個畫面就會以動畫的形式在屏幕上種滿植物，接著網(wǎng)頁的廣告文字都會變成綠色，整個搭配又給人一種清新自然的感覺。新媒體背景下這些動態(tài)元素和視覺語言的豐富與革新，給已有的信息傳播方式帶來全新的變革，讓受眾有了全新的視覺感受和體驗。

4.以非線性的方式表現(xiàn)廣告

非線性是一種相對于線性編輯來說更為便捷的剪輯手段。線性編輯意味著敘事方向的單一性，非線性的敘事方式則是從任何一點(diǎn)開始，向任何一個方向發(fā)展。“非線性”既是數(shù)字媒介的技術(shù)特征和編輯手段，也是視覺傳達(dá)的一種新的思維方式和觀察視角。隨著社會的發(fā)展，每個時代的設(shè)計師都在探索最適合這個時代的視覺表現(xiàn)形式，以便讓信息在這個時代環(huán)境下能更有效的傳播，通過掌握受眾所熟知的視覺符號，通過各種技術(shù)手段表現(xiàn)出多種多樣的視覺表現(xiàn)形式，非線性的表現(xiàn)形式就是基于對現(xiàn)代社會環(huán)境和人群需求的理解而產(chǎn)生的，此形式在新媒體背景下的網(wǎng)絡(luò)中得以發(fā)展和普及，超鏈接等方式的存在允許接收方可以在任何時刻跳轉(zhuǎn)到更感興趣的信息內(nèi)容上，一個頁面跳轉(zhuǎn)至另一個頁面只需點(diǎn)擊即可，這種便捷的方式讓用戶可更自由且更快地得到連接的廣告詳細(xì)信息。

四、結(jié)語

篇9

門頭、櫥窗、貨架、道具、陳列組成了銷售終端的全部。門頭與貨架等屬于品牌形象的硬件部份，而陳列則屬于品牌形象的軟件部份。縱觀每個品牌，都在硬件與軟件的要求上達(dá)到高度的統(tǒng)一，以樹立起品牌形象，塑造強(qiáng)勢的銷售張力，以追求市場利潤的最大化。但為何未能達(dá)到成效，則主要是陳列上沒法做到完美。

陳列是以商品為主題，利用不同商品的品種、款式、顏色、面料、特性等，通過綜合運(yùn)用藝術(shù)手法展示出來，突出貨品的特色及賣點(diǎn)以吸引顧客的注意，提高和加強(qiáng)顧客對商品的進(jìn)一步了解、記憶和信賴的程度，從而最大限度引起購買欲望。這是陳列的文字定位，也是陳列向消費(fèi)者展示的功能。作為營銷系統(tǒng)中重要的一環(huán)，如何陳列好商品，應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手。

貨品陳列方式

作為服裝來說，陳列一般分為疊裝與掛裝。

疊裝：一般是通過有序的服裝折疊，強(qiáng)調(diào)整體協(xié)調(diào)，輪廓突出，把商品在流水臺或高架的平臺上展示出來。這種方式，好處就是能有效節(jié)約有限空間，因為一個賣場，其空間畢竟是有限的，如果全部以掛裝的形式展示商品，則賣場的空間根本不夠。所以，此時，才采取疊裝，來增加有限空間陳列品的數(shù)量。這是疊裝的優(yōu)勢，但劣勢是無法完全展示商品，因此，它配合掛裝展示，能增加視覺趣味與擴(kuò)大空間的。

疊裝陳列時應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

強(qiáng)調(diào)視覺，在色塊掌握上，原則應(yīng)是從外到內(nèi)，由淺至深、由暖至冷、由明至暗。因為這是人觀察事物的習(xí)性使然。這樣也能使消費(fèi)者對商品產(chǎn)生興趣，從注意-吸引-觀察-購買等幾個環(huán)節(jié)進(jìn)行購物行為。

同季節(jié)同類型同系列的產(chǎn)品陳列同一區(qū)域。

疊裝要折除包裝，薄裝每疊4-6件為宜，厚裝以3-4件為宜，襯衫領(lǐng)口可交錯擺放。每疊服裝型號及尺寸系列為自上而下，由小到大。

疊裝區(qū)域附近位置盡量設(shè)計模特，展示疊裝中的代表款式，以吸引注意，增進(jìn)視覺。并且可以擺放相應(yīng)的服裝款式的海報、宣傳單張，以全方位展示代表款。

掛裝：一般是以衣架把衣服掛上，這樣才全面展示商品的特性，易于形成色塊視覺沖擊和渲染氣氛，

使消費(fèi)者用眼就能認(rèn)識了解該商品。但是，在有限的賣場，不可能過多的以掛裝陳列，一般是掛裝配

合疊裝。這樣，一方面，能合理運(yùn)用空間，另一方面，也使整個商品陳列，有層次感。

掛裝陳列時應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

每款服飾應(yīng)同時連續(xù)掛2件以上，通常不超過4件，掛裝應(yīng)保持整潔，無折痕。

同一系列款式的貨品使用同一種衣架，

掛裝號碼序列為：自前向后，由小碼至大碼；自左向右，自小碼至大碼。

掛裝的正列陳列顏色應(yīng)從外到內(nèi)，從前到后，由淺到深，由明至暗。側(cè)列從前到后，從外到內(nèi)，由淺到深，由明至暗。

陳列原則

從陳列的整體考慮，一般來說，陳列有按顏色陳列的，也有按款式陳列的。這些得根據(jù)店鋪的面積與服裝的主推風(fēng)格來定，各有各的好處，也各有各的不足，實具體情況而定。但是，不管采用何種方式，都必須考慮以下幾點(diǎn)基本要素。采用這些原則會幫助企業(yè)從整體角度安排各系列產(chǎn)品，給予特色產(chǎn)品最顯著的位置。怎樣將不同種類產(chǎn)品相搭配及色彩的搭配處理等等，形式精練而內(nèi)涵豐富的整體展示目的只有一個，就是促使銷售的達(dá)成。

以焦點(diǎn)來形成吸引力

每一個展示面上，率先吸引注意力的視點(diǎn)即為焦點(diǎn)。比如整個店鋪中的焦點(diǎn)即為收銀臺后形象標(biāo)志牌。焦點(diǎn)通常位于視平線或視平線的上方，色彩對比強(qiáng)烈的POP宣傳畫，或產(chǎn)品的組合往往設(shè)定為焦點(diǎn)，它可有序引導(dǎo)，展示消費(fèi)者的注意力，并起一定的呼應(yīng)和提示的視覺作用。因此，服裝品牌在終端形象上，重點(diǎn)塑造形象標(biāo)志牌，這種直觀的宣傳，能傳達(dá)品牌的商品信息，促進(jìn)銷售，宣傳品牌。

以色彩渲染氛圍

色彩的運(yùn)用，對于陳列來說，起著主導(dǎo)的作用。有序的色彩主題給整個賣場主題鮮明，井井有條的視覺效果和強(qiáng)烈的沖擊力，陳列中較多運(yùn)用色彩對比設(shè)定為焦點(diǎn)，或營造貨品陳列的色彩漸變效果，使顧客產(chǎn)生購物的沖動，協(xié)調(diào)和層次感，并輕易鎖定目標(biāo)商品。

營造視覺效果

重復(fù)效應(yīng)可營造視覺趣味，突出連續(xù)和整塊效果，注重統(tǒng)一和對比，同時高效利用空間，形成強(qiáng)烈視覺沖擊力，此原則適用于焦點(diǎn)產(chǎn)品或新款產(chǎn)品的展示。尤其應(yīng)注重實際操作中的多樣重復(fù)效應(yīng)，比如，同一款服飾采用不同出樣方式，模特展示，正掛和配搭法同時運(yùn)用，達(dá)到突出重點(diǎn)，最大限度強(qiáng)化自身形象。

櫥窗之陳列

櫥窗對于終端的賣場來說，好比于眼睛對于人，其重要性不言而喻。記住，這是吸引消費(fèi)者進(jìn)店的第一步。而櫥窗的形象好壞，取決于兩方面，一是硬件設(shè)計，二是軟件維護(hù)。因為這篇文章是講陳列的，所以，只側(cè)重于軟件維護(hù)。

模特服裝的陳列，二到三天則須更換一次，這樣給顧客保持新鮮感，吸引人流進(jìn)店。

若需陳列的貨品較多時，則應(yīng)選取與季節(jié)的有關(guān)衣物，千萬不要陳列一些不時興或不適合潮流的服飾，以敗壞品牌的形象。

篇10

一、孵化器品牌定位

1.市場領(lǐng)導(dǎo)者。作為市場領(lǐng)導(dǎo)者的孵化器一般擁有充裕的孵化資金；服務(wù)功能齊全；政策優(yōu)惠；聲譽(yù)佳；影響力大；管理人員素質(zhì)高。作為市場領(lǐng)導(dǎo)者，要想繼續(xù)保持領(lǐng)導(dǎo)地位，就要有一套系統(tǒng)的品牌定位策略。這包括：創(chuàng)造與眾不同的品牌特色；繼續(xù)擴(kuò)大在行業(yè)內(nèi)影響；求新求變，勇于開拓，引導(dǎo)行業(yè)良性發(fā)展。

2.市場追隨者。市場追隨者一直追隨市場領(lǐng)導(dǎo)者開拓市場、模仿領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)營模式。市場追隨者不一定向市場領(lǐng)導(dǎo)者挑戰(zhàn)，而是根據(jù)自己的實力甘居次位。常用的品牌定位策略是“固定會員俱樂部”，例如孵化器品牌如果不能在某些屬性方面排第一，可以宣稱自己是“幾大品牌之一”。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者尚未建立領(lǐng)導(dǎo)地位之前，追隨者就應(yīng)當(dāng)緊隨其后，及時發(fā)現(xiàn)和占有有利的市場空間。一旦市場領(lǐng)導(dǎo)者的地位形成之后，追隨者就應(yīng)立即將自己的品牌與領(lǐng)導(dǎo)者的品牌拉在一起，形成的平起平坐的品牌定位。

3.市場挑戰(zhàn)者。在孵化器行業(yè)中，當(dāng)居次位的孵化器也有很大實力時，往往傾向于以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)出現(xiàn)，攻擊市場領(lǐng)導(dǎo)者，以增強(qiáng)對行業(yè)的影響。市場挑戰(zhàn)者一方面要力求創(chuàng)新，實施服務(wù)品質(zhì)調(diào)整，采取多品牌策略、品牌擴(kuò)張策略，進(jìn)行密集廣告實戰(zhàn)推銷，以提高市場影響力；另一方面，要對市場領(lǐng)導(dǎo)者的品牌優(yōu)勢和劣勢了如指掌，以便選擇攻擊點(diǎn)。競爭者的品牌定位不同，勢力各異，決定了挑戰(zhàn)者應(yīng)對的定位策略也應(yīng)不同。

4.市場補(bǔ)缺者。孵化器行業(yè)有許多小型孵化器，它們的生存策略是尋求大型孵化器忽略或放棄的細(xì)分市場，并全力滿足與服務(wù)細(xì)分市場的創(chuàng)業(yè)企業(yè)，以期占據(jù)既安全又能獲利的市場空缺。市場補(bǔ)缺者最主要的獲勝策略就是定位策略。在激烈競爭的目標(biāo)市場上，惟有采取此種策略方能否定市場領(lǐng)導(dǎo)者、市場追隨者、市場挑戰(zhàn)者的優(yōu)勢，進(jìn)而取得有利的市場定位優(yōu)勢。市場補(bǔ)缺者一般采取專業(yè)化的孵化器品牌定位來提供有效的服務(wù)，獲得長期而又穩(wěn)定的發(fā)展。

二、孵化器品牌設(shè)計

1.理念識別設(shè)計。理念識別是指孵化器由于具有獨(dú)特的經(jīng)營哲學(xué)、宗旨、目標(biāo)、精神等而與其他孵化器相區(qū)別。它是孵化器形象識別的靈魂，對孵化器行為識別和視覺識別具有決定作用，并通過行為識別和視覺識別表現(xiàn)出來。孵化器應(yīng)樹立以下理念。一是注重服務(wù)。注重服務(wù)就要充分研究、把握創(chuàng)業(yè)企業(yè)的心理特征、價值取向、服務(wù)需求等因素，只有這樣，制定、確立并傳播出去的孵化器理念才能為大家所認(rèn)同、支持。二是注重質(zhì)量。優(yōu)良的質(zhì)量是完美服務(wù)的基礎(chǔ)，是孵化器利用核心能力所要達(dá)到的最基本的目標(biāo)。三是注重創(chuàng)新。孵化器之間的競爭主要取決于孵化器的技術(shù)優(yōu)勢和管理優(yōu)勢，而不僅僅是資金優(yōu)勢和孵化條件優(yōu)勢。這就要求孵化器必須致力于技術(shù)與管理創(chuàng)新，提高孵化器孵化力。

2.行為識別設(shè)計。行為識別是指在理念統(tǒng)帥下孵化器及全體員工的言行和各項活動所表現(xiàn)出的與其他孵化器的區(qū)別，它是理念識別的重要載體。孵化器的行為識別可分為內(nèi)部行為識別和外部行為識別。內(nèi)部行為識別是指在孵化器內(nèi)部對本孵化器員工的傳播活動，目的是使孵化器理念得到主體員工的認(rèn)同。內(nèi)部行為識別必須重視領(lǐng)導(dǎo)與員工，員工與員工之間的溝通，上情下達(dá)、上令下行都必須快捷富有效率。外部行為識別是指孵化器在市場調(diào)研和營銷策劃的基礎(chǔ)上，通過一系列公共關(guān)系活動、社會公益活動，向社會公眾進(jìn)行的信息傳播活動，目的是傳播孵化器文化和經(jīng)營理念，以求得社會公眾的認(rèn)可，為孵化器的經(jīng)營營造一個理想的外部環(huán)境。

3.視覺識別設(shè)計。視覺識別是指經(jīng)孵化器理念、孵化器文化、服務(wù)內(nèi)容、孵化器規(guī)則等抽象語言，以視覺傳播的手段，將其轉(zhuǎn)換為具體符號概念，應(yīng)用于孵化器形象的展開。內(nèi)容包括孵化器名稱、孵化器品牌、品牌標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、企業(yè)圖案、宣傳口號等基本要素和標(biāo)識物、禮儀服務(wù)、建筑外觀、旗幟招牌等應(yīng)用要素。視覺識別設(shè)計時應(yīng)注意三點(diǎn)：充分反映和傳達(dá)孵化器理念；設(shè)計元素和風(fēng)格應(yīng)統(tǒng)一性；具有可實施性。

三、孵化器品牌維護(hù)

1.維持高質(zhì)量的品牌形象。努力提高服務(wù)質(zhì)量是建立和維護(hù)孵化器品牌的首要條件。一是靠服務(wù)過程中管理的加強(qiáng)；二是靠服務(wù)團(tuán)隊整體素質(zhì)的提高。同時，服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是動態(tài)的、組合的系統(tǒng)，根據(jù)創(chuàng)業(yè)企業(yè)滿意的原則來制定，隨著他們的需求變化而變化。因此，服務(wù)質(zhì)量必須不斷創(chuàng)新，才能跟上創(chuàng)業(yè)企業(yè)的需求變化。

2.完善品牌形象體系。孵化器品牌形象體系包括品牌公關(guān)、品牌營銷、品牌廣告、品牌創(chuàng)新、品牌文化、品牌管理等一系列完整的品牌策劃體系。完善品牌形象是一個系統(tǒng)的工程，除了要成立專門的品牌管理部門外，還要建立品牌各種指標(biāo)的測試體系。要對品牌的知名度、可信度、美譽(yù)度和忠誠度進(jìn)行定期的跟蹤測試，對不同時期的數(shù)據(jù)進(jìn)行對比分析，及早地發(fā)現(xiàn)問題并制定解決措施。

四、孵化器品牌發(fā)展