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關(guān)鍵詞 審美教育 審美活動(dòng) 創(chuàng)造能力 健康發(fā)展

美術(shù)教學(xué)《大綱》明確指出：“小學(xué)美術(shù)課是義務(wù)教育小學(xué) 階段的一門必修的藝術(shù)教育課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑。它對(duì)于貫徹德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針，提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民具有重要作用?！薄洞?綱》在選擇教學(xué)內(nèi)容的原則中又指出：“小學(xué)美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容的選擇要有利于學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)?！?/p>

在美術(shù)教育過程中，過去相當(dāng)長的一段時(shí)間里，美術(shù)教師普遍地把美術(shù)課作為圖畫課來上，圖畫課的任務(wù)往往偏重于傳授繪畫技法，其結(jié)果就造成學(xué)生學(xué)美術(shù)而不知道什么是美的后果。而要加強(qiáng)美術(shù)審美教育就必須改革美術(shù)課的教學(xué)目的和教學(xué)方法。

一、激發(fā)興趣，開發(fā)智力，培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力

一堂成功的美術(shù)課，首要的一點(diǎn)應(yīng)該使孩子們對(duì)所接受的新知識(shí)具有濃厚的興趣、極大的熱情和好奇。實(shí)踐證明，孩子們對(duì)所參與的事物，如果沒有積極的感情參與認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是不可能表現(xiàn)出興趣來的。興趣與好奇緊密相聯(lián)，好奇是興趣的先導(dǎo)，沒有好奇的心理活動(dòng)就不會(huì)產(chǎn)生興趣。只有學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣才能積極參與。教師善于誘發(fā)學(xué)生濃厚的興趣是形成活躍課堂氣氛的重要一環(huán)。著名心理學(xué)家皮亞杰曾指出：“教師不應(yīng)企圖將知識(shí)硬塞給兒童，而應(yīng)該找出能引起兒童興趣、刺激兒童的材料，然后讓兒童自己去解決問題?！比缥以谙?qū)W生介紹中國畫的特點(diǎn)之一落墨不可更改時(shí)講了這樣一個(gè)故事。相傳以前，有位才學(xué)出眾的宮廷畫家，有一次得到了皇帝親手賞賜的一幅綾子，并命他在綾子上作畫。畫家由于高興貪飲了幾杯酒，不料他在作畫時(shí)手打顫把一滴墨抖落在綾子上。畫家嚇出了一身冷汗，因?yàn)檎次刍实圪p賜之物弄不好是會(huì)掉腦袋的。后來，畫家急中生智，巧把墨點(diǎn)兒改畫成一只蒼蠅，這幅畫后來得到了皇帝的夸獎(jiǎng)。老師講得繪聲繪色，孩子們聽得津津有味。由于小故事感染力強(qiáng)，使孩子們對(duì)中國畫產(chǎn)生了濃厚的興趣和好奇。學(xué)生急切想動(dòng)手試一試的心情溢于言表。落墨不可更改往往使學(xué)生謹(jǐn)小慎微不敢下筆，這是教學(xué)的難點(diǎn)，但學(xué)生聽了老師講述的這個(gè)小故事后，古人的創(chuàng)造通氣和智慧消除了他們的顧慮，孩子們便大膽放手作畫。

二、培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，培養(yǎng)孕育美的能力

美育是用人類創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品的美，反過來對(duì)人進(jìn)行教育，使人得到全面的和諧的發(fā)展。人們在生產(chǎn)中不僅要獲得物質(zhì)上的滿足，而且還要從中獲得美的享受。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)意的范圍變得十分廣泛，美蘊(yùn)藏在人類現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面，如果一個(gè)人不懂得現(xiàn)實(shí)生活的美，也就無法正確認(rèn)識(shí)與理解藝術(shù)美。藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活。美術(shù)課的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的習(xí)慣和能力，讓學(xué)生在觀察生活中去體驗(yàn)和創(chuàng)造性地表現(xiàn)生活中的美。我在教《染色圖案》一課時(shí)，根據(jù)染紙圖案這一民間工藝品本身所賦予的花紋自然色彩對(duì)比強(qiáng)烈等美感形式，分別染制了小花傘 （八角形圖案）、小領(lǐng)結(jié)（條紋圖案）、花裙子（小碎花圖案），還有頭飾、小手帕等備用。面對(duì)黑板上范作染色圖案，先由教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞，然后提出兩個(gè)問題，使欣賞與生活聯(lián)系起來以引發(fā)學(xué)生聯(lián)想。一 ：“你們在生活中見過這種圖案嗎？”回答是肯定的。二：“根據(jù)你對(duì)生活的觀察和記憶能不能用它設(shè)計(jì)一兩件服飾？”因?yàn)閳D案是染在正方形紙上的，很容易使學(xué)生聯(lián)想到圍巾、手帕等。當(dāng)學(xué)生說出“手帕”時(shí)， 教師取出事先染制好的漂亮手帕對(duì)折三次插在上衣口袋。這給孩子們插上了想象的翅膀，由讀懂到聯(lián)想就是創(chuàng)造性的想象活動(dòng)。這一問一答的環(huán)節(jié)誘發(fā)了學(xué)生從觀察生活到聯(lián)想設(shè)計(jì)的欲望?？梢哉f天有多寬，想象的天地就有多寬。

三、陶冶學(xué)生心靈， 培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操

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【關(guān)鍵詞】中國元素；創(chuàng)意；美術(shù)教育

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，世界日益成為一體，我國的傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。為了保護(hù)傳統(tǒng)文化的繼續(xù)發(fā)展，學(xué)校應(yīng)大力開展以“中國元素”為核心的教育活動(dòng)，從而使廣大學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有一個(gè)全面的了解，并不斷強(qiáng)化保護(hù)與繼承傳統(tǒng)文化的意識(shí)。與此同時(shí)，我國的傳統(tǒng)美術(shù)教育缺乏創(chuàng)意教育，逐漸難以適應(yīng)社會(huì)對(duì)創(chuàng)意性人才的需求，將中國元素與美術(shù)教育相結(jié)合，打造以中國元素為核心的創(chuàng)意美術(shù)教育，從而滿足保護(hù)傳統(tǒng)文化和發(fā)展創(chuàng)意美術(shù)教育的共同需求。

一、相關(guān)研究的現(xiàn)狀

關(guān)于以中國元素為核心的創(chuàng)意美術(shù)教育的研究，主要集中在關(guān)于“中國元素”的研究、以中國傳統(tǒng)美術(shù)為切入點(diǎn)的學(xué)校美術(shù)教育、學(xué)校美術(shù)教育對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新的研究三個(gè)方面，學(xué)者對(duì)“為什么要傳承中國傳統(tǒng)美術(shù)”和“如何利用學(xué)校美術(shù)教育傳承傳統(tǒng)文化”研究成果甚多，但對(duì)中國元素的概念卻較少論及，對(duì)如何使中國元素與美術(shù)教育相結(jié)合也少有論述。由于美術(shù)教師通常對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵研究不夠深入，缺乏有效地創(chuàng)意美術(shù)教育教學(xué)方法，因此有必要對(duì)“中國元素”的概念和以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術(shù)教育方法進(jìn)行相關(guān)論述。

二、“中國元素”的概述

“中國元素”主要是指具有中華民族特色，能夠反映中華民族本質(zhì)并世代相傳的文化元素。與美術(shù)教育相結(jié)合的“中國元素”可以是美術(shù)作品中的經(jīng)典圖形，如象征吉祥的祥云，象征富貴的牡丹等，也可以是中國傳統(tǒng)的手工藝品，如表示吉祥如意的中國結(jié)，鏤空藝術(shù)的代表作剪紙等，還可以是戲劇人物的臉譜，如表示忠義耿直的紅臉，表示奸詐多疑的白臉等。在傳統(tǒng)中國元素的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一定的分析與綜合，達(dá)到思維的創(chuàng)新，形成以中國元素為核心的創(chuàng)意美術(shù)教育。

三、以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術(shù)教育方法

1.利用有趣的內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)

教師在展開創(chuàng)意美術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)注意中小學(xué)生的興趣點(diǎn)，選擇較為容易、能夠符合中小學(xué)生興趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，從而能夠使學(xué)生被教學(xué)內(nèi)容深深吸引。如在開展中國古代經(jīng)典作品鑒賞的教學(xué)時(shí)，可利用動(dòng)畫片《秦時(shí)明月》、《大鬧天宮》等進(jìn)行引導(dǎo)，從而引起學(xué)生的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)原作進(jìn)行鑒賞，提取作品中所包含的中國元素，從而做到靈活利用，進(jìn)行再創(chuàng)作，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)習(xí)的效率。

2.實(shí)現(xiàn)對(duì)原型的啟發(fā)

教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，可組織學(xué)生選取部分中國元素展開聯(lián)想，可通過對(duì)相關(guān)詞匯或圖形等多角度展開聯(lián)想，從而通過某個(gè)元素的原型，得出較多的原型啟發(fā)。如通過牡丹聯(lián)想到牡丹紋樣、洛陽、牡丹亭等，通過牡丹亭聯(lián)想到昆曲、戲劇、音樂、電影等，通過洛陽聯(lián)想到白馬寺、洛神賦、龍門石窟等，通過牡丹紋樣聯(lián)想到各種紋飾等。在不斷聯(lián)想的過程中，學(xué)生的發(fā)散性思維得到較好的培養(yǎng)，對(duì)該元素的特征也有一個(gè)較為清晰的了解，在了解該元素的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)更多的中國元素，開啟藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。

3.探索元素背后的原理

教師在進(jìn)行教學(xué)過程中，應(yīng)注重對(duì)學(xué)生探索能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)元素背后的原理進(jìn)行探索，了解其中的內(nèi)涵，從而學(xué)會(huì)如何對(duì)中國元素進(jìn)行重組再創(chuàng)造。如學(xué)生在鑒賞中國傳統(tǒng)美術(shù)作品《韓熙載夜宴圖》時(shí)，教師可讓學(xué)生根據(jù)作品內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的人情風(fēng)貌特征，以及作者的創(chuàng)作意圖。學(xué)生在了解諸多元素背后的原理之后，便可以對(duì)元素進(jìn)行重新組合，創(chuàng)作出現(xiàn)代版的《韓熙載夜宴圖》。學(xué)生在掌握中國元素背后原理的基礎(chǔ)上，還可以將中國元素運(yùn)用到現(xiàn)代作品的創(chuàng)作中，做到古為今用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。如中國的傳統(tǒng)工藝剪紙，利用鏤空技術(shù)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值，學(xué)生在進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)時(shí)也可以利用鏤空技術(shù)，設(shè)計(jì)出各種女式鏤空衫，通透性感且不失美觀[3]。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代美術(shù)教育中，以中國元素為核心的創(chuàng)意美術(shù)教育逐漸受到人們的重視，在繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷拓展學(xué)生的發(fā)散性性思維，成為創(chuàng)意型人才。學(xué)校在進(jìn)行創(chuàng)意美術(shù)教育過程中，可通過利用有趣的內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)對(duì)原型的啟發(fā)，探索元素背后的原理等方法，使學(xué)生在深入了解中國元素的基礎(chǔ)上，利用中國元素進(jìn)行創(chuàng)意性的美術(shù)創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的創(chuàng)意性目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢初熹.以“中國元素”為核心的創(chuàng)意美術(shù)教育[J].美育學(xué)刊，2012，09（01）：55-62.

篇3

1.美術(shù)作品、美術(shù)構(gòu)成因素的心育作用

心理學(xué)家認(rèn)為各種圖案、標(biāo)志，甚至單一的美術(shù)造型因素，例如某種線條、某種形狀、某種顏色、某種 構(gòu)圖，均可被視為傳達(dá)特定聯(lián)想信息的符號(hào)，給人以截然不同的心理感受和心理影響。例如：水平線的開闊感 、三角形的安定感、波形的動(dòng)感、折線的煩躁不安感、旋形的弦暈感等等。據(jù)悉，二戰(zhàn)期間納粹集中營里，提審“犯人”的候?qū)徥业膲Ρ谏侠L著旋形紋樣，使人看了頭昏嘔吐，造成難以忍受的心理折磨、德國法西斯真可謂殺人不見血！著名的德國詩人歌德研究色彩的心理效應(yīng)長達(dá)二十余年，他證明“藍(lán)色能引起人心理的冷覺，紅色使人感到恐怖，綠色包含著善良與和解，具有安撫眼睛和心靈的能力?！狈▏鴮W(xué)者費(fèi)勒，用握力計(jì)測量在不同色彩光線作用下人的握力變化，他驚異地發(fā)現(xiàn)橙色光線刺激人的心理，使之興奮，握力增加四分之三以上。遠(yuǎn)古的美術(shù)作品，如古希臘神像、印地安人的圖騰和埃及法老的陵墓，被賦予濃重的政治和宗教色彩，而被人們當(dāng)作祛病去邪，保佑吉祥平安的護(hù)身符。尼羅河畔胡夫金字塔那宏偉的形體和三角形的穩(wěn)定造型，曾給千百萬埃及的奴隸造成巨大有心理震懾。近代中國的美術(shù)作品同樣具有強(qiáng)烈的心理效應(yīng)，“門神門神扛大刀，大鬼小鬼進(jìn)不來”，舊社會(huì)河北楊各莊的貧苦農(nóng)民，看著貼在門上的門神（一種年畫），對(duì)幸福的渴望心理，得到暫時(shí)的平衡。蜿蜒逶迤的萬里長城、上下飛舞的中國龍、徐悲鴻筆下昂首嘶鳴的奔馬，是中國氣派和中華民族精神的象征，無不給每一個(gè)中國人心理上注入激情和活力。美國小說家歐?享利，構(gòu)思一畫家在墻上畫的綠藤葉，支撐著病中少女的生命……所有這些都足以證實(shí)了美術(shù)作品在人心理上產(chǎn)生的巨大作用。十九世紀(jì)末，俄國醫(yī)生別赫捷列夫建立了一座專用顏色治療神經(jīng)病的醫(yī)院，用藍(lán)色的房間環(huán)境來抑制激動(dòng)型精神病患者，頗為成功。藍(lán)色首次實(shí)現(xiàn)了它的“藥物”功能。歐洲一位聰明的足球教練，讓人把足球隊(duì)員休息時(shí)去的更衣室刷成藍(lán)色，以便創(chuàng)造出一種放松的氣息；但當(dāng)他對(duì)隊(duì)員作最后鼓勵(lì)講話時(shí)，則讓隊(duì)員們走進(jìn)涂著紅色的接待室，以便創(chuàng)造出一種振奮人心的背景，這可說是善于發(fā)揮色彩心理影響作用的典型事例。作為美術(shù)教師應(yīng)精通美術(shù)構(gòu)成因素的心理作用，為教育教學(xué)中實(shí)施心育服務(wù)。

2.美術(shù)作業(yè)過程的心育作用

通過美術(shù)作業(yè)（或創(chuàng)作）過程，使許多老年人生理和心理疾病獲得治療、康復(fù)如初，中央電視臺(tái)《夕陽紅》節(jié)日屢有報(bào)道。其實(shí)，對(duì)青少年來說，美術(shù)作業(yè)完成的整個(gè)過程，正是為他們設(shè)置了一種心理發(fā)展理想的環(huán)境和氛圍。美術(shù)教師應(yīng)注意通過美術(shù)作業(yè)完成過程的自主性、秩序性和諸多困難，著重培養(yǎng)他們的獨(dú)立意識(shí)、有條不紊踏實(shí)操作的習(xí)慣、勇于排除困難的信心和決心，以克服其依賴心理、浮躁焦慮心理和脆弱心理。

美術(shù)作業(yè)的環(huán)境安靜、專心致志，具有嚴(yán)格的條理秩序性，有利于協(xié)助學(xué)生達(dá)到最佳的心理狀態(tài)。首先，美術(shù)作業(yè)過程是自由自主的，不帶有任何強(qiáng)制性，學(xué)生宜于在老師的引導(dǎo)下，暢開心扉，認(rèn)識(shí)和發(fā)展自我，渲泄釋放自己的感情，通過嚴(yán)格的作業(yè)程序要求控制自我，在獨(dú)立完成美術(shù)作業(yè)中認(rèn)識(shí)自我，久而久之，養(yǎng)成學(xué)生自知、自尊、自信、自強(qiáng)等良好的自我心理，而自我心理的培育恰恰是青少年個(gè)性全面發(fā)展的核心問題。通過美術(shù)作業(yè)過程，學(xué)生自我意識(shí)覺醒，自我心理形成，他們自然會(huì)擺脫長期以來對(duì)家長和教師的依賴，使其依賴心理逐步得到矯正。也有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生，缺乏認(rèn)真完成美術(shù)作業(yè)的習(xí)慣，除了自身缺乏明確的學(xué)習(xí)目的外，嚴(yán)重存在著浮躁焦慮心理也是一個(gè)重要的原因。課堂上坐不下來，作業(yè)常是“半片子”，而美術(shù)作業(yè)強(qiáng)烈的秩序性是治療這類不良心理的良藥。老師要嚴(yán)格按照程序要求，一絲不茍地強(qiáng)化作業(yè)輔導(dǎo)，克服焦慮心理會(huì)收到立竿見影的效果。另外，美術(shù)作業(yè)過程是學(xué)生艱苦細(xì)心的勞動(dòng)過程，學(xué)生會(huì)遇到許多困難。例如，對(duì)理論理解的困難、美術(shù)材料準(zhǔn)備的困難、粗枝大葉造成作業(yè)不佳的困難、缺乏良好習(xí)慣丟三拉四的困難、作業(yè)效果欠佳受到別人議論的困難等等，要求學(xué)生完成一次作業(yè)，克服所遇到的各種困難，以增強(qiáng)抗挫折意識(shí)，矯正脆弱心理。

3.美術(shù)作業(yè)最后成功的心育作用

幫助學(xué)生使學(xué)生的美術(shù)作業(yè)獲得最后的成功，這一點(diǎn)對(duì)心育作用的發(fā)揮是至關(guān)重要的。盡管學(xué)生存在著某些心理障礙和諸多心理問題，但教師在輔導(dǎo)學(xué)生美術(shù)作業(yè)過程中，要注意挖掘?qū)W生身上的“閃光點(diǎn)”，發(fā)現(xiàn)和表揚(yáng)他們作業(yè)中包括作業(yè)過程中的優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)化他們克服困難完善自我的動(dòng)力——自己的長處、或強(qiáng)項(xiàng)。創(chuàng)設(shè)完全舒適的心理環(huán)境，為他們提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。比如說，有的學(xué)生構(gòu)思大膽，想象奇特；有的學(xué)生制作精細(xì)，一絲不茍；有的學(xué)生雖造型一般，但色彩漂亮；有的學(xué)生卷面整潔，態(tài)度認(rèn)真；有的學(xué)生思想活躍，有獨(dú)特創(chuàng)見……教師在作業(yè)成績評(píng)定中都應(yīng)予以表揚(yáng)。

教師引導(dǎo)幫助學(xué)生把作業(yè)完成好，最后的成功，很重要。因?yàn)?，它能讓每個(gè)學(xué)生都親身體驗(yàn)到，通過努力和奮斗，終于獲得最后成功的愉快。使那些灰心失望的學(xué)生認(rèn)識(shí)到“我也同樣可以畫得好（或做得好）”，使他們萌發(fā)積極向上的心理需要，以培養(yǎng)進(jìn)取心理，克服自卑心理。美術(shù)作業(yè)的結(jié)果應(yīng)該是使每個(gè)學(xué)生都獲得成功的快樂。

4.美術(shù)活動(dòng)的心育作用

篇4

【關(guān)鍵詞】 信息技術(shù) 直觀教學(xué)

【中圖分類號(hào)】 G633.96 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1674-4772（2014）01-023-01

首先我們來談?wù)劧嗝襟w運(yùn)用于教學(xué)的優(yōu)勢。人體的各種感覺器官接收信息的能力是不同的。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)過：味覺可以接受1.0的信息量，觸覺可以接受1.5%信息量，嗅覺可以接受3.5的信息量，聽覺可以接受11.0的信息量，視覺可以接受83.0的信息量。由此可知，聽覺和視覺器官所接受的信息量是最大的。一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐都證明了調(diào)動(dòng)多種感覺器官并運(yùn)用到學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)效率是最高的。利用現(xiàn)代教學(xué)手段中的圖片、文字、聲音、色彩、動(dòng)畫、幻燈等形式，可以多角度、全方位地豐富學(xué)生的感知，使學(xué)生披文入境，視聽并舉，左右腦并用，全身心地投入，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。特別是一些生動(dòng)多變的畫面，開心啟智的音樂創(chuàng)設(shè)了特有的教學(xué)情境，增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的形象性和動(dòng)感性，使學(xué)生的耳、目、口、心各種感官得以調(diào)動(dòng)和激發(fā)，從而有效地領(lǐng)悟到體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

多媒體具有信息存儲(chǔ)功能，實(shí)現(xiàn)資源共享 ，有助于展現(xiàn)客觀情況，引導(dǎo)學(xué)生分析討論， 多媒體課件可以呈現(xiàn)大量的圖、文、聲、像并茂的教學(xué)信息，模擬出虛擬的現(xiàn)實(shí)世界，使學(xué)生能感知到傳統(tǒng)教學(xué)手段無法表現(xiàn)的內(nèi)容。

最新教育心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的因素是認(rèn)識(shí)的興趣，人們在滿懷興趣的狀態(tài)下所學(xué)的一切，常常掌握得迅速而牢固。多媒體這一新生事物在學(xué)生的眼中是新鮮好奇的象征，在體育教學(xué)過程中運(yùn)用多媒體課件輔助教學(xué)，實(shí)質(zhì)上是給學(xué)生一種新異的刺激，目的在于誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)新異刺激的探究反射，換句話說，就是采用新穎的教法手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。體育的發(fā)展，只靠教師籠統(tǒng)的敘述是講不清的，利用信息技術(shù)，制作一些圖片，能讓學(xué)生一目了然，記憶也深刻。大家都知道，在體育教材中有很多技術(shù)動(dòng)作。學(xué)生很難把這些瞬間完成的動(dòng)作看清楚，也就很難快速建立一個(gè)完整的動(dòng)作表象。在傳統(tǒng)教學(xué)教師只能反復(fù)示范，重復(fù)講解，結(jié)果學(xué)生對(duì)其了解不夠，那樣不但影響了教學(xué)進(jìn)程，而且，過多的講解和示范還容易讓學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。而利用信息技術(shù)，以鮮明的圖像，生動(dòng)的畫面，靈活多變的動(dòng)畫優(yōu)化了教學(xué)過程。

同時(shí)，多媒體有利于體育知識(shí)的直觀化教學(xué)。利用信息技術(shù)制作的體育課件在體育課上運(yùn)用起來更方便、更直觀，體育課是以身體運(yùn)動(dòng)或身體使用器械運(yùn)動(dòng)為主和教師利用示范，講解，口令提示等教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行身體教育的課程。它的內(nèi)容決定了它的特殊性，而正因?yàn)樗厥庑缘奶攸c(diǎn)恰好適合運(yùn)用信息技術(shù)來彌補(bǔ)，向?qū)W生示范技術(shù)動(dòng)作，示范是為了更清楚地讓學(xué)生了解動(dòng)作，但通常教師示范只是一瞬間的過程，大多情況下，學(xué)生還沒來得及看清各個(gè)部位的運(yùn)作，整個(gè)過程就結(jié)束了，給學(xué)生的印象也很模糊，難免會(huì)出現(xiàn)各種錯(cuò)誤動(dòng)作，如果老師的示范動(dòng)作能夠慢動(dòng)作完成，且可以反復(fù)的觀看，甚至配上詳細(xì)的講解，效果比單純的示范就要強(qiáng)多了。運(yùn)用信息技術(shù)制作的多媒體課件，就可以達(dá)到這一目的。教師先將標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作通過攝影機(jī)拍攝下來，制成多媒體課件，對(duì)動(dòng)作的關(guān)鍵處配上解說和文字說明，在給學(xué)生講解要領(lǐng)時(shí)，可向?qū)W生重復(fù)展示，直到他們掌握要領(lǐng)。這樣既減輕了老師的負(fù)擔(dān)，又可以取得良好的教學(xué)效果。

此外，多媒體在體育教學(xué)中有利于學(xué)生分析和解決問題。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，把各種不同的運(yùn)動(dòng)技術(shù)，技術(shù)難點(diǎn)、重點(diǎn)，常見錯(cuò)誤動(dòng)作制作成課件，在學(xué)生上課時(shí)讓學(xué)生觀看，并與學(xué)生一起分析比較，提出問題，解答問題，可以促進(jìn)學(xué)生的分析解決問題的能力。

篇5

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)以及教育技術(shù)的結(jié)合體，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育已經(jīng)成為成人獲取高等學(xué)歷的重要途徑。隨著現(xiàn)代教育理念的不斷發(fā)展，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育與教育技術(shù)的結(jié)合、與多媒體技術(shù)的融合成為發(fā)展我國現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的新方向。隨著傳播媒體等其他形式媒體的活躍，新媒體和現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育作為新時(shí)期的新生事物，必定會(huì)在當(dāng)下時(shí)代產(chǎn)生一定的碰撞和融合。本文從新媒體時(shí)代的角度出發(fā)，介紹了新媒體時(shí)代與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的融合。

【關(guān)鍵詞】

新媒體時(shí)代；現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育；融合與發(fā)展

1前言

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是我國網(wǎng)絡(luò)教育的核心組成部分，是現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于教育后產(chǎn)生的新概念，即運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與環(huán)境開展教育。招生對(duì)象不受年齡和先前學(xué)歷限制，為廣大已步入社會(huì)的群眾提供了學(xué)歷提升的機(jī)會(huì)。而新媒體是一個(gè)不斷變化的概念，相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，是報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，其通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)，因此，新媒體也被稱之為數(shù)字化媒體。

2新媒體時(shí)代的闡述

2．1新媒體時(shí)代概念在媒體領(lǐng)域?qū)τ谛旅襟w所下的定義可謂是眾說紛紜，由于不同學(xué)者是從新媒體不同角度來做的定義，因此很難以對(duì)錯(cuò)對(duì)其進(jìn)行判斷。新媒體概念所包括的內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面。一是新媒體是一個(gè)相對(duì)概念，相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言;二是新媒體還是一個(gè)時(shí)間概念，就是指其在某段時(shí)間內(nèi)，新媒體有其自身發(fā)展的內(nèi)涵，就比如現(xiàn)階段的新媒體，就是指在計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的基礎(chǔ)上，所出現(xiàn)和更新的媒體形態(tài);三是與其時(shí)間概念相對(duì)，新媒體亦是一個(gè)發(fā)展概念，靜止?fàn)顟B(tài)只是相對(duì)而言的，在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程中，新媒體的表現(xiàn)形式也在不斷發(fā)生著變化。

2．2新媒體時(shí)代的特征新媒體時(shí)代自然有傳統(tǒng)媒體所不具備的優(yōu)勢。首先，新媒體具有消解力量，簡言之就是突破了舊媒體所帶有國家與國家之間、社群之間、信息發(fā)送者與接受者以及產(chǎn)業(yè)模式之間的界限。陽光文化集團(tuán)CEO吳征曾經(jīng)說過:“創(chuàng)造性破壞是新媒體最根本的特性。”在一定程度上，新媒體沖破了傳統(tǒng)媒體形成的壁壘，使得媒體呈現(xiàn)了一種大融合的形式，催生了與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的新媒體和新型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，而且新媒體在發(fā)展的同時(shí)，也孕育和創(chuàng)造了新的產(chǎn)業(yè)和商機(jī)。其二新媒體改變了以往大眾傳媒的特點(diǎn)，不同時(shí)代的傳媒有不同的功能，新媒體改變了以往大眾傳媒“一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的傳播方式”，實(shí)現(xiàn)了“多點(diǎn)式對(duì)多點(diǎn)式的傳播方式”，使得傳播更加細(xì)化;三是新媒體實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)的傳播形式，數(shù)字化媒體信息的傳播更加暢通，擺脫了時(shí)間上的約束，它使任何人在任何地點(diǎn)任何時(shí)間都可以與其他任何人進(jìn)行任何形態(tài)信息的溝通交流。

3新媒體時(shí)代與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的融合

3．1遠(yuǎn)程教育的發(fā)展歷程遠(yuǎn)程教育在中國的發(fā)展經(jīng)歷了三代:第一代是函授教育，這一方式為我國培養(yǎng)了許多人才，但是函授教育具有較大的局限性;第二代是80年代興起的廣播電視教育，我國的這一遠(yuǎn)程教育方式和中央電視大學(xué)在世界上享有盛名;90年代，隨著信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了以信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的第三代現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育。澳大利亞國際遠(yuǎn)程教育專家迦里森曾經(jīng)將遠(yuǎn)程教育的發(fā)展階段分為三代技術(shù)革新，即是:函授、電子通信和計(jì)算機(jī)。遠(yuǎn)程教育引發(fā)了教育領(lǐng)域一次深刻的變革，遠(yuǎn)程教育中教育技術(shù)的應(yīng)用體現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)程教育基本理論的貢獻(xiàn)，“三代信息技術(shù)和三代遠(yuǎn)程教育”則是其中重要的理論。

3．2“三代信息技術(shù)和三代遠(yuǎn)程教育”理論三代信息技術(shù)和三代遠(yuǎn)程教育在我國是丁興富提出來的。這是一個(gè)很普遍的也很符合中國實(shí)際國情的有關(guān)遠(yuǎn)程教育的論斷。三代信息技術(shù)主要是指應(yīng)用到遠(yuǎn)程教育里的媒體以及通信技術(shù)。他們與三代遠(yuǎn)程教育有著這樣一個(gè)對(duì)應(yīng)的關(guān)系:印刷媒體，郵政運(yùn)輸技術(shù)以及早期的視聽技術(shù)(第一代遠(yuǎn)程教育，也就是函授教育);單項(xiàng)傳輸為主的電子信息通信技術(shù)(多種媒體教學(xué)的遠(yuǎn)程教育)，如管玻電視，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)等等;雙向交互的信息通信技術(shù)(開放靈活的移動(dòng)學(xué)習(xí))如遠(yuǎn)程電子通信，無線移動(dòng)通信、計(jì)算機(jī)多媒體、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、知識(shí)(智能)媒體、虛擬技術(shù)等等。技術(shù)從簡單到復(fù)雜，媒體從單一到多樣。遠(yuǎn)程教育經(jīng)歷著這樣一個(gè)過程。但是無論是技術(shù)還是媒體，都沒有專門為了教育而研發(fā)的。所以，教育不是以技術(shù)為主，也并非以媒體為主。媒體和技術(shù)的應(yīng)用也只是為了輔助教學(xué)，最重要的還是理念。遠(yuǎn)程教育有了多種媒體和技術(shù)的參與，一方面提高了教育的質(zhì)量，另一方面，也促進(jìn)了教育的信息化和現(xiàn)代化。

3．3新媒體時(shí)代與第三代遠(yuǎn)程教育根據(jù)丁興富專家對(duì)“三代信息技術(shù)和三代遠(yuǎn)程教育”理論的細(xì)致劃分，第三代遠(yuǎn)程教育亦是我們今天所說的“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育”，其借助雙向交互的電子信息通信技術(shù)，借助遠(yuǎn)程電子通信(續(xù))、無線移動(dòng)通信、計(jì)算機(jī)多媒體、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、知識(shí)(智能)媒體、虛擬技術(shù)等媒體形式來實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教育?；诖耍覀兛梢郧宄牧私獾叫旅襟w時(shí)代在第三代遠(yuǎn)程教育的范疇內(nèi)。第三代遠(yuǎn)程教育的特征是實(shí)現(xiàn)了學(xué)生和老師之間的雙向互動(dòng)，而新媒體時(shí)代特色更是改變了傳統(tǒng)媒體單向傳播的局限性，實(shí)現(xiàn)了雙向互動(dòng)的傳播形式，而且在信息的傳遞和接受兩方面中，信息傳遞者不再占據(jù)主動(dòng)作用，更多的是滿足了信息受眾的興趣、時(shí)間等需求。而且，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，新媒體技術(shù)輕松實(shí)現(xiàn)了同步和異步通信，數(shù)字化媒體正在像四大發(fā)明對(duì)人類發(fā)展的意義一樣推動(dòng)著社會(huì)和人類文明的進(jìn)步。

3．4新媒體時(shí)代與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育融合的重大意義新媒體時(shí)代與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的融合之下，引發(fā)了媒體領(lǐng)域和遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域新而廣的變革，不僅是信息傳播介質(zhì)的變革，而且傳播內(nèi)容也發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是新媒體時(shí)代下，極大豐富了遠(yuǎn)程教育傳播的內(nèi)容，提高了傳播質(zhì)量。新媒體技術(shù)不是將傳統(tǒng)媒體的傳播內(nèi)容進(jìn)行加工、處理、傳播，而是根據(jù)社會(huì)需求實(shí)現(xiàn)與技術(shù)無間縫的聯(lián)合?，F(xiàn)階段，適應(yīng)多媒體需求的視頻短缺是新媒體時(shí)代面臨的主要難題，翻拍、模仿等視頻內(nèi)容參差不齊，大大影響了新媒體的社會(huì)效益。就拿互聯(lián)網(wǎng)視頻來說，其是現(xiàn)代媒體的重要載體，在新媒體視頻領(lǐng)域中占據(jù)著重要地位，尤其是互聯(lián)網(wǎng)上的視頻共享是最受遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)者歡迎的功能。而且在新媒體實(shí)現(xiàn)了信息發(fā)送者和接收者之間的親密互動(dòng)，而遠(yuǎn)程教育既是通過媒體技術(shù)、教育技術(shù)實(shí)現(xiàn)師生之間信息的傳遞，單就這方面，新媒體時(shí)代的發(fā)展就為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的“羽翼”。

4結(jié)語

新媒體、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育作為當(dāng)下兩種不同形態(tài)的新事物，對(duì)現(xiàn)代教育改革起著巨大的推動(dòng)作用，它們兩者的出現(xiàn)時(shí)間以及功能等方面如出一轍，使得它們的融合是時(shí)展的必然趨勢。新媒體時(shí)代與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的相互滲透和相互彌補(bǔ)，引發(fā)了社會(huì)教育領(lǐng)域的重大變革，也必將推動(dòng)教育不斷向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

［1］陳蕊，郝風(fēng)武．新媒體時(shí)代遠(yuǎn)程教育中思想政治教育的思考與探索［J］．河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，01:31～33．

篇6

關(guān)鍵詞：新媒體；高校教育管理；創(chuàng)新

doi：10.16083/ki.1671-1580.2016.01.026

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2016）01-0104-03

一、新媒體在高校思政教育的研究背景和意義闡述

新媒體在由朦朧、隱約逐漸向清晰、明確的方向發(fā)展的同時(shí)，在高校的思想政治教育方面具有可以深挖的潛力和價(jià)值。新媒體在高校思政教育的研究背景下具有三個(gè)方面的內(nèi)容：

（一）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)背景

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，尤其是智能技術(shù)的出現(xiàn)，使當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、教育呈現(xiàn)出飛躍式的發(fā)展，借助于全新的智能技術(shù)，我們可以用手機(jī)攝像頭完成清晰度、分辨率很高的攝錄，用手機(jī)信號(hào)進(jìn)行飛快的傳輸，尤其是媒體技術(shù)的成熟與發(fā)展，改變了原有的文字、聲音和圖像的集成，可以進(jìn)行逼真的虛擬操作。

（二）社會(huì)背景

我們的社會(huì)生活包括各個(gè)層面，諸如生產(chǎn)方面、生活方面、學(xué)習(xí)方面，而在這些層面當(dāng)中都缺少不了新媒體的存在。

（三）教育實(shí)踐背景

新媒體在教育實(shí)踐領(lǐng)域產(chǎn)生了正面和負(fù)面兩方面的影響，已經(jīng)成為高校教育研究的焦點(diǎn)內(nèi)容。由于新媒體的良好交互性、即時(shí)同步性和傳播的廣泛參與性特點(diǎn)，給高校思想政治教育帶來了豐富的思想內(nèi)容，其先進(jìn)的媒介創(chuàng)新了高校思想政治教育的手段，采用無線網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校的思想政治教育實(shí)現(xiàn)了時(shí)間和空間的突破，極大地縮小了高校思想政治教育主客體之間的距離，實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生的互動(dòng)與交流，顛覆了傳統(tǒng)的“教”與“學(xué)”的狹隘觀念，使傳播者和受眾者都能夠得到平等的交流。

另一方面，新媒體的產(chǎn)生也給高校的思想政治教育帶來了負(fù)面的影響。其主要體現(xiàn)在三個(gè)層面：其一，新媒體使高校的思想政治教育內(nèi)容更為復(fù)雜化。在新媒體的環(huán)境之下，高校學(xué)生可以自主地進(jìn)行隨時(shí)的、輕松的信息讀取，而新媒體之中的信息魚龍混雜，對(duì)于大學(xué)生而言，各種西方思想的滲透和資本主義的意識(shí)形態(tài)也在進(jìn)行滲透，極易對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀產(chǎn)生不良的影響，給高校的思想政治工作增加了難度。其二，新媒體淡化了高校思想政治教育工作的引導(dǎo)作用。高校的思想政治教育工作歷來以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的“三觀”為己任，而在新媒體迅速?zèng)_擊市場和社會(huì)領(lǐng)域的同時(shí)，大學(xué)生極易通過新媒體手段獲取非主流文化和思想意識(shí)形態(tài)，在思想開放的環(huán)境下表現(xiàn)出困惑、懷疑和矛盾的心理，使高校的思想政治教育工作的引導(dǎo)作用淡化，不能及時(shí)發(fā)揮引導(dǎo)作用。其三，新媒體時(shí)代的高校思想政治教育缺乏針對(duì)性，由于其非線性傳遞的特征，使接受客體無法保證實(shí)現(xiàn)高校教育既定的目標(biāo)，達(dá)不到思想政治教育效果。

二、新媒體的全新定位

伴隨著媒體網(wǎng)絡(luò)的迅猛前行，大學(xué)生的高校學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了全新的工具和平臺(tái)，新媒體以各種形式?jīng)_擊著大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，它以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)為主要支撐點(diǎn)，以數(shù)字化、互動(dòng)性和個(gè)性化為主要特征，成為了當(dāng)代媒體的主流形態(tài)，為各行各業(yè)所把握和利用。

新媒體的概念定位體現(xiàn)為主要內(nèi)涵和外在延伸兩個(gè)方面，其核心是數(shù)字移動(dòng)設(shè)備的多種信息技術(shù)融合與集成，包括信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、無線通訊技術(shù)、觸摸屏技術(shù)等，新媒體是相對(duì)于“舊媒體”而言的新媒體形態(tài)，它與報(bào)刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)媒體相區(qū)別，被稱為“第五媒體”，它是一個(gè)相對(duì)的概念，在歷史的發(fā)展過程中，體現(xiàn)為媒體和人的高度結(jié)合和統(tǒng)一，以高度集成為其實(shí)質(zhì)與核心。

新媒體的外延與拓展也在不同領(lǐng)域得到了開發(fā)和利用，伴隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，新媒體形成了網(wǎng)絡(luò)媒體、網(wǎng)絡(luò)電視和手機(jī)媒體三大類型。網(wǎng)絡(luò)媒體是以大學(xué)生為代表，采用即時(shí)通訊的方式進(jìn)行溝通和交流；網(wǎng)絡(luò)電視在數(shù)字電視媒體的引領(lǐng)下，創(chuàng)造了“視聽新時(shí)代”，利用新媒體數(shù)字信號(hào)，將原有的、被動(dòng)的電視節(jié)目收看轉(zhuǎn)為了個(gè)性化、多樣化的高清晰節(jié)目收視，并與銀行系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)接，集公共傳播、信息服務(wù)、交流互動(dòng)為一體，開創(chuàng)了新媒體數(shù)字電視新時(shí)代；手機(jī)媒體作為迅猛發(fā)展的手持式客戶終端，已突破原有的通話和信息的功能，而成為了繼電視、電腦之后的“第三屏”，它以方便快捷、互動(dòng)突出的特點(diǎn)成為了獨(dú)領(lǐng)的“第五媒體”，它對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體和電視媒體都產(chǎn)生了巨大的沖擊。

三、新媒體對(duì)高校思想政治教育帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

（一）新媒體帶來的機(jī)遇

1.拓寬高校思想政治教育的平臺(tái)

新媒體為高校的思想政治教育提供了巨大的知識(shí)和信息平臺(tái)，它不同于傳統(tǒng)的報(bào)刊、雜志、電視等媒介，豐富了信息獲取渠道，其海量的知識(shí)信息為大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值觀念提供了平臺(tái)。高校的思想政治教育可以借助于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和數(shù)字通信等技術(shù)，以其快捷、實(shí)效、傳播范圍廣的特點(diǎn)，進(jìn)行相關(guān)大學(xué)生思想政治內(nèi)容的教育，將生澀、抽象的社會(huì)主義教育轉(zhuǎn)化為立體的、動(dòng)態(tài)的價(jià)值觀教育，使大學(xué)生在新媒體的全新平臺(tái)上構(gòu)筑其社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人生觀。

2.豐富了高校思想政治教育的手段

高校的思想政治教育工作必須以大學(xué)生的心理特點(diǎn)為對(duì)象，遵循人類思想形成的規(guī)律，在新媒體時(shí)代下，用動(dòng)態(tài)、生動(dòng)的新媒體形態(tài)向大學(xué)生傳播社會(huì)主義價(jià)值觀和人生觀，替代原有政治教育枯燥、呆板的教育方式，采取新媒體教學(xué)展示和在線討論等各種方式，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的互動(dòng)與交流，可以有效地將統(tǒng)一思想政治教學(xué)與單獨(dú)輔導(dǎo)相統(tǒng)一，完成對(duì)大學(xué)生正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人生觀的影響和構(gòu)筑。

3.增強(qiáng)了大學(xué)生獨(dú)立自主的參與學(xué)習(xí)意識(shí)。

大學(xué)生在新媒體的環(huán)境下，可以進(jìn)行自主的選擇與學(xué)習(xí)，大學(xué)生用自己感興趣的方式與教師溝通，在輕松的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下可以自由地瀏覽和擇取信息，在海量的思想政治內(nèi)容中選取自己喜好的內(nèi)容，在網(wǎng)絡(luò)自主與參與的互動(dòng)中完成人生觀和價(jià)值觀的教育，并在這一交流過程中實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)和自我提升。

（二）新媒體帶來的挑戰(zhàn)

1.信息獲取的自由度增加了高校思想政治教育的難度

在新媒體“時(shí)間無主控，空間無主控”的高度自由狀態(tài)下，大學(xué)生的信息獲取過程完全呈現(xiàn)出個(gè)性化和自由化的特點(diǎn)，使高校通過思想政治教育工作把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的難度加大，同時(shí)也增添了對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀和人生觀輿論導(dǎo)向把握的難度。

2.新媒體的虛擬性增加了高校思想政治教育的心理調(diào)適難度

大學(xué)生處于高度敏感和人生價(jià)值觀構(gòu)筑的重要時(shí)期，在虛擬的新媒體環(huán)境中，各種信息量奔涌而來，真假難辨，大學(xué)生極易產(chǎn)生矛盾和困惑的心理障礙，在各種思想觀念的沖突和交鋒當(dāng)中，大學(xué)生需要較高的心理承受力，因而，高校的思想政治教育在對(duì)于大學(xué)生的心理健康調(diào)適方面，需要及時(shí)跟進(jìn)和疏導(dǎo)，預(yù)防大學(xué)生在新環(huán)境中引發(fā)的各種心理危機(jī)。

3.新媒體的先進(jìn)性提高了對(duì)高校思想政治教育工作者素質(zhì)的要求

新媒體是一種新的技術(shù)形態(tài)，它的載體都是科技含量較高的數(shù)字產(chǎn)品，它廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域，因而對(duì)高校的思想政治教育工作者也提出了新的、更高的要求。

四、新媒體環(huán)境下高校思想政治教育管理創(chuàng)新路徑

在新媒體環(huán)境下，高校的思想政治教育要緊跟時(shí)代步伐，實(shí)現(xiàn)三個(gè)方面的創(chuàng)新，即：指導(dǎo)理念的創(chuàng)新、教育方式的創(chuàng)新、教育隊(duì)伍建設(shè)的創(chuàng)新。

（一）新媒體環(huán)境中高校的思想政治教育指導(dǎo)理念的創(chuàng)新

伴隨著新媒體的不斷深入和拓展，大學(xué)生在自主、個(gè)性化的信息選擇中面臨各種沖突和困惑，高校的思想政治教育必須堅(jiān)持正確理念的引導(dǎo)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)和方向，將之融人大學(xué)生全程思想政治教育過程中，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為大學(xué)生思想觀念和道德品質(zhì)的標(biāo)桿，樹立正確的人生觀和社會(huì)主義價(jià)值觀，用“一元多樣”的探索和實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中的傳播。

（二）新媒體環(huán)境中高校的思想政治教育方式方法的創(chuàng)新

根據(jù)2014年互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)報(bào)告顯示，我國的網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)到6.32億。其中手機(jī)終端用戶有5.27億，大學(xué)生是新媒體應(yīng)用的主要群體，鑒于這一現(xiàn)狀，高校的思想政治教育可以進(jìn)行方式方法的創(chuàng)新，可以增設(shè)網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)視頻等學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)站，進(jìn)行思想政治教育；還可以創(chuàng)建高校校園論壇，主要針對(duì)大學(xué)生關(guān)注的社會(huì)焦點(diǎn)問題和熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論；高校要建立思想政治教育博客、微博，將之作為大學(xué)生思想政治教育的平臺(tái)，使教師與大學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)有效互動(dòng)與交流，同時(shí)增進(jìn)師生之間的感情，有效地完成思想政治教育目標(biāo)。

（三）高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)的創(chuàng)新

篇7

“尊重”是一個(gè)有尊嚴(yán)的生命存在的前提，是一個(gè)人能形成良好品行的開端，是自信、寬容的人必備的精神品質(zhì)。教育首先要讓學(xué)生感受到被尊重，讓學(xué)生懂得尊重別人。因此，在美國小學(xué)的教育實(shí)踐中，學(xué)生隨時(shí)隨地都會(huì)體驗(yàn)到被尊重。教師尊重學(xué)生的人格，相信每一位學(xué)生都是平等、獨(dú)特的個(gè)體，學(xué)生在充滿尊重氛圍的環(huán)境中成長，學(xué)會(huì)自尊自愛，也會(huì)給予他人以尊重。

一、滲透“尊重”的美國小學(xué)教育實(shí)踐

1.尊重體現(xiàn)為學(xué)生擁有平等的教育機(jī)會(huì)

2002年，美國總統(tǒng)布什簽訂《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)》的教育法令，以立法的形式要求學(xué)校必須提高所有學(xué)生的知識(shí)水平，縮小或消除劣勢群體和優(yōu)秀學(xué)生在學(xué)業(yè)上的差距。該法令體現(xiàn)了從政府層面意欲實(shí)現(xiàn)平等，希望給每一位學(xué)生提供平等教育機(jī)會(huì)的愿望。

美國的小學(xué)生可以享受免費(fèi)的義務(wù)教育?！熬徒雽W(xué)”原則為所有學(xué)生提供便利的入學(xué)機(jī)會(huì)；免費(fèi)的班車確保學(xué)生正常上下學(xué)；豐富的免費(fèi)圖書資源和便利的借閱程序保證學(xué)生擁有充足的閱讀機(jī)會(huì)。不僅如此，學(xué)校還會(huì)針對(duì)不同收入家庭的實(shí)際狀況為學(xué)生提供細(xì)致、具體的支持和服務(wù)。例如，學(xué)生可以申請免費(fèi)的早餐、午餐和學(xué)習(xí)材料，這些制度和措施確保學(xué)生不會(huì)因?yàn)榧彝ヘ毨Ф鴨适ё罨镜氖芙逃龣C(jī)會(huì)。

美國小學(xué)存在各種各樣的體現(xiàn)學(xué)生平等并縮小學(xué)生之間差距的項(xiàng)目。例如，ESL項(xiàng)目是針對(duì)進(jìn)入美國的非本土學(xué)生語言提高而設(shè)立的項(xiàng)目，學(xué)校將英語作為第二語言的學(xué)生單獨(dú)抽離出來配備專門的語言教師進(jìn)行輔導(dǎo)，提升這些學(xué)生的語言能力和水平。此外，一些學(xué)校還設(shè)立了針對(duì)性較強(qiáng)的教育項(xiàng)目，如提升學(xué)生閱讀能力的項(xiàng)目，即要提高閱讀能力欠佳的學(xué)生的閱讀水平，由學(xué)校配備最好的教師對(duì)需要的學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。

學(xué)校在課程設(shè)置和實(shí)施過程中也會(huì)考慮到教育資源的均衡分配。筆者所考察的一所小學(xué)采用“教師輪班”制，即同一班級(jí)的學(xué)生有機(jī)會(huì)感受其他教師實(shí)施的語言或教育活動(dòng)，學(xué)生可以接觸不同風(fēng)格的教師，實(shí)現(xiàn)教育資源的平等分配。

2.尊重體現(xiàn)出學(xué)生的獨(dú)特性

進(jìn)入美國學(xué)校相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，筆者有一種很強(qiáng)烈的感受，那就是美國小學(xué)不會(huì)讓人感受到學(xué)生之間具有明顯的差別。美國小學(xué)生之間不會(huì)進(jìn)行比較、不會(huì)樹立典型，學(xué)生作為平等的個(gè)體享受尊重。

在學(xué)校的集體活動(dòng)中，美國小學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“集體性”表現(xiàn)和平等的參與機(jī)會(huì)。在各項(xiàng)文藝體育活動(dòng)中，學(xué)校盡可能讓所有學(xué)生擁有同等的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生都有參與的權(quán)利。筆者曾經(jīng)參加過美國學(xué)校的表演活動(dòng)，各個(gè)班級(jí)的所有學(xué)生依次輪流上臺(tái)，唱歌、跳舞、打擊樂合作，沒有主持人，也沒有主角，學(xué)生演出的機(jī)會(huì)是相同的。美國學(xué)校的教師指出，通過這些集體性的活動(dòng)能夠讓學(xué)生懂得個(gè)體角色的重要性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的協(xié)調(diào)與配合，通過同學(xué)之間良好的合作來提升他們對(duì)生活的感受和表達(dá)能力。同時(shí)，美國小學(xué)的運(yùn)動(dòng)會(huì)強(qiáng)調(diào)“運(yùn)動(dòng)的樂趣”，學(xué)生可以自愿報(bào)名參加，不會(huì)根據(jù)個(gè)人水平進(jìn)行甄選，也不強(qiáng)調(diào)誰跑得快、誰跑得慢，每一位堅(jiān)持跑下來的學(xué)生都會(huì)得到熱烈的掌聲。

美國小學(xué)的尊重教育，突出表現(xiàn)在尊重每位學(xué)生的獨(dú)特性。他們認(rèn)為學(xué)生是獨(dú)特的個(gè)體，有自己的長處和優(yōu)點(diǎn)。一些學(xué)生可能學(xué)習(xí)成績不佳，但是他們擁有良好的人際關(guān)系和突出的領(lǐng)導(dǎo)才能；或許他們不擅長寫作，但有藝術(shù)天分，畫畫和手工藝作品很棒。筆者在參加美國學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐時(shí)發(fā)現(xiàn)一位本土的小女孩，語言不好，每天會(huì)單獨(dú)參加學(xué)校的ESL課程，但在美術(shù)活動(dòng)中，教師會(huì)由衷地贊美她的藝術(shù)天賦。

3.尊重讓學(xué)生尊重自己的同時(shí)學(xué)會(huì)尊重他人

美國小學(xué)的尊重理念不僅表現(xiàn)為視每一位學(xué)生為平等的個(gè)體，而且也體現(xiàn)在接納學(xué)生的多樣性和差異性上。課程的螺旋式編排，保證學(xué)習(xí)內(nèi)容的遞進(jìn)，也給學(xué)生提供了彈性學(xué)習(xí)的空間。教師在開展教育活動(dòng)時(shí)，會(huì)留意學(xué)生之間存在的差異性和多樣性，因材施教。

美國小學(xué)的“兩端教育”做得都比較細(xì)致，學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生會(huì)有單獨(dú)的補(bǔ)習(xí)課程；天才兒童也會(huì)得到針對(duì)性的提升。同一班級(jí)里，教師也會(huì)兼顧學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異。一些數(shù)學(xué)能力強(qiáng)的孩子有機(jī)會(huì)得到教師提供的“額外數(shù)學(xué)任務(wù)”；閱讀水平不同的學(xué)生，會(huì)在班級(jí)和圖書館的分級(jí)閱讀書目中找到適合自己的讀物；教師還會(huì)單獨(dú)幫助學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，給予有針對(duì)性的指導(dǎo)。在日常課程的實(shí)施中，教師經(jīng)常會(huì)按照孩子的能力進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆謱?，保證每位學(xué)生都能接受到適合自己的教育。

有人曾經(jīng)試圖運(yùn)用一個(gè)典型的案例來描述美國小學(xué)是如何體現(xiàn)“尊重教育”理念的：教師在讓學(xué)生發(fā)卷子之前，對(duì)這些學(xué)生說：“要記得沒有表情哦！”避免學(xué)生看到獲得好成績的同學(xué)會(huì)不由自主地露出羨慕的表情，而面對(duì)成績不好的同學(xué)時(shí)會(huì)露出同情的表情，以免傷害這些學(xué)生的自尊心。盡管學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不同，但是這些學(xué)生各有所長，他們都應(yīng)該得到同等的尊重，也要學(xué)會(huì)尊重別人。

二、尊重教育對(duì)我國小學(xué)教育實(shí)踐的啟示

1.尊重應(yīng)體現(xiàn)在教育氛圍和環(huán)境創(chuàng)設(shè)上

尊重的教育應(yīng)該是一種浸潤式的教育，學(xué)生只有在真實(shí)的教育情境中感知到被尊重，才可能真正建構(gòu)尊重自己和他人的品行。教師擁有的平等教育態(tài)度是尊重教育的體現(xiàn)；以學(xué)生主體為本位的教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)也是尊重教育實(shí)施的表現(xiàn)；對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的尊重和隱私的保護(hù)同樣是尊重教育的表現(xiàn)。

美國小學(xué)的教師會(huì)對(duì)學(xué)生說“請”、“謝謝”、“對(duì)不起”。美國小學(xué)舉辦活動(dòng)時(shí)，奉行“女士優(yōu)先”的原則，女同學(xué)先取餐，鼓勵(lì)男同學(xué)尊重女同學(xué)，做個(gè)紳士。教師會(huì)尊重學(xué)生的隱私，他們的成績單會(huì)單獨(dú)用信封封好，直接投遞到家長手上。如果我國學(xué)校教育能夠提供一個(gè)真實(shí)的充滿尊重的教育環(huán)境氛圍，讓學(xué)生在耳濡目染和直觀體驗(yàn)中了解尊重，這樣的教育才是無聲的、最有力量的教育。

2.尊重應(yīng)指向?qū)W生自信心的建構(gòu)

每位學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，都有被尊重的心理需求。教師對(duì)個(gè)體獨(dú)特性的尊重就是要幫助學(xué)生建立正面的自我認(rèn)知，不自卑。教師要善于發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生身上具有的獨(dú)特性，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們的長處，懷著欣賞的態(tài)度肯定、放大孩子的獨(dú)特性，創(chuàng)造機(jī)會(huì)發(fā)揮學(xué)生的長處，讓學(xué)生真正地體驗(yàn)到被尊重。

有人說，美國學(xué)生各個(gè)都充滿自信，其中重要的原因是尊重教育讓這些學(xué)生有了自信心。自信源于自尊，一個(gè)人首先要有自尊，然后才會(huì)有自信。自尊是對(duì)自我價(jià)值的肯定，是內(nèi)在的，是關(guān)乎自己的，是外部環(huán)境無法撼動(dòng)的自我認(rèn)知。自尊首先來自外界的尊重，實(shí)施尊重教育，就是要讓學(xué)生建立正面的自我認(rèn)知，意識(shí)到自己是獨(dú)特的個(gè)體，擁有閃光點(diǎn)。

篇8

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；多媒體；數(shù)學(xué)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）23-295-01

新課標(biāo)提出“把現(xiàn)代信息技術(shù)作為工具”。在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中設(shè)計(jì)和使用CAI課件無疑是“把現(xiàn)代信息技術(shù)作為工具”的重要體現(xiàn)。本文試著探討在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中制作和使用CAI課件的若干問題。

一、CAI課件設(shè)計(jì)要著眼于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

無論是隨意創(chuàng)造思維與非隨意創(chuàng)造思維的心理操作過程，都必須要有發(fā)散思維的方向性指導(dǎo)，然后再透過思維的主體作用來得到創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。而直覺思維是人類思維的三種基本形式之一。因此，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在開發(fā)CAI課件時(shí)應(yīng)多考慮一個(gè)全新的設(shè)計(jì)維度，就是如何透過這個(gè)CAI課件培養(yǎng)發(fā)散思維和直覺思維，從而提升學(xué)生的創(chuàng)造力，達(dá)致新課標(biāo)的根本要求。

發(fā)散思維的作用是要解決思維的方向性問題。因此在CAI課件的設(shè)計(jì)中，必須把握給學(xué)生思維發(fā)散的機(jī)會(huì)，在設(shè)計(jì)中預(yù)留更多思考及選擇空間，讓學(xué)生能在更多不同思維方向的途徑下，來經(jīng)歷不同的學(xué)習(xí)結(jié)果及給予比較這些不同結(jié)果的機(jī)會(huì)，唯有靠著這樣的訓(xùn)練，學(xué)生面對(duì)問題時(shí)，思維才不會(huì)過早聚合，創(chuàng)新的可能性才可得到提升。

直覺思維是以“關(guān)系表象”作為思維加工材料，課件的設(shè)計(jì)必須訓(xùn)練學(xué)生對(duì)關(guān)系表象的加工方法，即對(duì)表象進(jìn)行整體把握、直觀透視、空間整合和快速綜合判斷，這是一種從大處著眼、總攬全局的思維訓(xùn)練，課件要既能創(chuàng)設(shè)情境又能讓學(xué)生主動(dòng)參與，可讓學(xué)生通過做“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”去主動(dòng)探索。

二、CAI課件設(shè)計(jì)應(yīng)遵循若干原則

1、具有明確的教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo)應(yīng)嚴(yán)格按照新課標(biāo)和新教材來制定，要有助于解決教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，或有助于抓住教學(xué)關(guān)鍵。課件的設(shè)計(jì)要符合教學(xué)原則和學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，應(yīng)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣。

2、具有科學(xué)性 數(shù)學(xué)課件要正確反映數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和演繹過程，必須保證其正確、準(zhǔn)確、明確，所呈現(xiàn)的圖像和原理必須反映客觀規(guī)律，遵循科學(xué)性原則。編制CAI課件時(shí)要注意：知識(shí)內(nèi)容、繪制的曲線圖形、解說詞必須具有科學(xué)性；課件所論證的定理、定義、數(shù)據(jù)必須準(zhǔn)確；課件所模擬的實(shí)驗(yàn)及動(dòng)畫必須準(zhǔn)確且符合科學(xué)性原理。

3、集成多媒體信息 在保證科學(xué)準(zhǔn)確的前提下，CAI課件的編制主要體現(xiàn)在多媒體信息的集成上。數(shù)學(xué)課件中對(duì)文字、圖形、動(dòng)畫等進(jìn)行藝術(shù)加工和處理，使其具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，這是引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。因此在編制數(shù)學(xué)CAI課件時(shí)要注意：軟件的界面形式應(yīng)該活潑、色彩鮮明，易引起學(xué)生注意，但色彩的運(yùn)用要適度，以不分散學(xué)生注意力為原則；畫面上的文字要簡潔、突出重點(diǎn)，大小要適當(dāng)；圖表與動(dòng)畫的運(yùn)用，會(huì)給課件帶來生動(dòng)有趣、直觀易解的良好教學(xué)效果。

4、具有廣泛的交互性 交互性是CAI課件區(qū)別于其它教學(xué)形式的重要特征之一。交互設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，選擇最合適的交互方式，如按鈕交互、菜單交互、點(diǎn)按觸摸區(qū)交互、拖拉交互、文本交互等。在實(shí)現(xiàn)交互時(shí)應(yīng)注意：提出的問題應(yīng)當(dāng)簡潔明了，便于了解和記憶；要求學(xué)生回答的問題，在交互上要便于學(xué)生回答；對(duì)于學(xué)生的回答，要及時(shí)的反饋評(píng)價(jià)。反饋應(yīng)具有對(duì)回答結(jié)果正確與否的判定，應(yīng)能對(duì)做出的判斷進(jìn)行解釋或說明，其形式可設(shè)計(jì)為文字（對(duì)/錯(cuò)）、聲音、圖像（笑臉/哭臉）等，均能引起學(xué)生的注意，例如筆者設(shè)計(jì)的一個(gè)關(guān)于選擇題型訓(xùn)練的課件中，系統(tǒng)在學(xué)生選定范圍內(nèi)隨機(jī)抽題，當(dāng)學(xué)生答錯(cuò)時(shí)會(huì)出現(xiàn)一聲清脆的槍響，這道題就會(huì)給學(xué)生留下很深的印象，并極大地提高學(xué)生的興趣。

三、認(rèn)清CAI課件的發(fā)展方向

篇9

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)由于過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)本身，存在著某些素質(zhì)教育方面的缺憾，如課程的綜合性與多樣性不足，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識(shí)與技能，在一定程度上脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，難以激發(fā)學(xué)生興趣等。而新新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)”，并提出了新的美術(shù)教育理念：“在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)；培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力”等內(nèi)容；在這一新的美術(shù)教育性質(zhì)與理念下，我們認(rèn)識(shí)到，美術(shù)新課程降低了美術(shù)知識(shí)與技能的難度，加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展的聯(lián)系以及包括信息技術(shù)在內(nèi)的終身學(xué)習(xí)必備的知識(shí)與技能，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力、以及交流與合作的能力。同時(shí)，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的美術(shù)教材具有趣味性、開放性、立體性、選擇性等特點(diǎn)，為促進(jìn)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間；隨著基礎(chǔ)教育改革的進(jìn)一步發(fā)展，美術(shù)教學(xué)越來越呈現(xiàn)出美術(shù)課內(nèi)容的繁多與教學(xué)課時(shí)量的稀少，美術(shù)形式的多樣與教學(xué)方法的單調(diào)等種種矛盾，而信息技術(shù)與美術(shù)課程的整合，能有效地幫助學(xué)生擺脫教師、課堂與書本這“三個(gè)中心”的束縛,全面提升學(xué)生的自主探究能力。

可見,網(wǎng)絡(luò)情境的形象性、教學(xué)內(nèi)容的多媒性與集成性、教學(xué)資源的多樣性與開放性以及教學(xué)信息的多重刺激性等等優(yōu)勢,能有效啟迪學(xué)生的積極思維,既可以幫助學(xué)生獨(dú)立思考,又能幫助學(xué)生展開協(xié)作學(xué)習(xí),極大地縮短了知識(shí)和信息傳播的時(shí)間和周期，同時(shí)形式更加生動(dòng)，方法更加簡便，范圍更加廣泛，效率更加高，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)又不受書本知識(shí)與時(shí)間、空間的限制,大力拓展書本以外的知識(shí),為學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)拓展了一條新路。能有力促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式的全面改觀,使課堂教學(xué)中師生角色、地位發(fā)生根本性的變革。

一、 信息技術(shù)與美術(shù)教學(xué)整合的基礎(chǔ)

信息技術(shù)與美術(shù)教學(xué)整合的基礎(chǔ)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義理論是在二十世紀(jì)九十年代初期，伴隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的日漸普及而逐漸發(fā)展起來的較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者以原有經(jīng)驗(yàn)、智力結(jié)構(gòu)等為基礎(chǔ)來主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程;知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的社會(huì)文化背景下、借助他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過主動(dòng)意義建構(gòu)的方式獲取的。它所強(qiáng)調(diào)的是“以學(xué)生為中心”、讓學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)意義的教育思想和教學(xué)觀念。就美術(shù)教學(xué)而言，它具有直觀性、形象性、實(shí)踐性等特點(diǎn)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在信息化學(xué)習(xí)環(huán)境下運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)中的指導(dǎo)意義在于幫助學(xué)生充分利用信息技術(shù)所提供的圖、文、聲并茂的、生動(dòng)形象的動(dòng)態(tài)的、靜態(tài)的學(xué)習(xí)資源，在教師合乎情理的指導(dǎo)下進(jìn)行主動(dòng)探究，自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因?yàn)椤耙磺姓胬響?yīng)由學(xué)生自己獲得,或由他重新發(fā)現(xiàn),至少由他重建,而不是草率地傳遞給他”。

二、 信息技術(shù)與美術(shù)教學(xué)整合的特點(diǎn)

1 自主性

它包含主動(dòng)獲取信息的能動(dòng)性和自主選擇的權(quán)力性兩層含義。在網(wǎng)絡(luò)中，各種美術(shù)資源都能找到，學(xué)生完全可以自由支配自己的思想，瀏覽自己喜歡的圖片，搜索自己好奇的資料，不僅能滿足學(xué)生的求知心，又能同時(shí)被不斷激起新的探求欲望。

2 隨時(shí)性

時(shí)間、空間上的方便自如，只要學(xué)習(xí)者需要，隨時(shí)可以進(jìn)入相應(yīng)的網(wǎng)站進(jìn)行學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性連接特點(diǎn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間作了充分的保證。

3 探究性

學(xué)生不再像以前那樣從老師那里獲取已成定論形式的知識(shí)，而是利用信息技術(shù)在世界上最大的信息資源庫中通過自己的探索和學(xué)習(xí)，搜尋各種信息，對(duì)他們進(jìn)行整理，形成自己的觀點(diǎn)，獲得與個(gè)人知識(shí)背景相聯(lián)系的知識(shí)學(xué)習(xí)。同時(shí)這一探究性特點(diǎn)也體現(xiàn)著人對(duì)現(xiàn)代技術(shù)本能的占有欲望。

總之，信息技術(shù)支持下的自主探究學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的視角去選擇、組織和運(yùn)用美術(shù)資源，通過協(xié)作、交流等方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而這種自主探究學(xué)習(xí)能力不是一蹴而就的，需要長期地、有計(jì)劃地進(jìn)行培養(yǎng)，美術(shù)新課程雖然非常重視個(gè)體的自我發(fā)展，但是它也不否認(rèn)外部引導(dǎo)，亦即教師的影響作用，需要教師有計(jì)劃的啟發(fā)、點(diǎn)撥、和引導(dǎo)。

三、 信息技術(shù)與美術(shù)教學(xué)整合的積極作用

1 增強(qiáng)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。

信息技術(shù)對(duì)美術(shù)教學(xué)的介入，給美術(shù)學(xué)習(xí)帶來濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，以極大的程度吸引著學(xué)生的注意力。學(xué)生利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)信息（主要指圖式化信息）設(shè)計(jì)制作出來的電子作品大大彌補(bǔ)了學(xué)生想象力豐富但表現(xiàn)力匱乏的缺憾，充分說明了與美術(shù)教學(xué)的整合對(duì)于學(xué)生而言有著超越具體繪制作業(yè)的魅力，這種魅力有助于聚合學(xué)生的神與情，從而使學(xué)生保持持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣。由此看來，學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的一種最實(shí)際最有效的內(nèi)部動(dòng)力，直接影響學(xué)習(xí)效果。古代教育家孔子曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。因此在今后的教學(xué)過程中，要繼續(xù)在其他美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域加大信息技術(shù)的介入，不斷激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好的促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

2 提高自主學(xué)習(xí)的信心。

學(xué)生普遍通過信息技術(shù)下的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”學(xué)習(xí)，使自己更增強(qiáng)了自主探索的信心，每完成一個(gè)任務(wù)就增長一份成就感，也會(huì)對(duì)下一次探究產(chǎn)生期待感。學(xué)生在這樣一個(gè)過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)，便是自主學(xué)習(xí)特征的一種體現(xiàn)，也是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)所特別強(qiáng)調(diào)的“過程與方法”體現(xiàn)。只要善于把信息技術(shù)與美術(shù)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，融為一體，就能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具，同時(shí)也給予學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。信息技術(shù)能讓美術(shù)課堂“活”起來，把信息資源“用”起來，讓學(xué)生的腦子“動(dòng)”起來，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)精彩起來。

3 信息能力在加強(qiáng)。

信息能力可以概括為：信息系統(tǒng)的使用能力、信息獲取能力、信息理解能力、信息處理能力以及信息表達(dá)能力等幾個(gè)方面。學(xué)生在現(xiàn)有的一定信息系統(tǒng)使用能力的基礎(chǔ)上，通過自主探究學(xué)習(xí)過程進(jìn)一步提高了信息獲取能力、信息理解能力、信息處理能力以及信息表達(dá)能力。即首先通過網(wǎng)絡(luò)查詢自主獲取信息，然后借助老師和同學(xué)的幫助篩選、判斷、處理信息，最后將信息素材按照學(xué)習(xí)任務(wù)的要求進(jìn)行合理加工，制成電子報(bào)告，網(wǎng)絡(luò)，從而實(shí)現(xiàn)有效的信息傳播。學(xué)生信息能力提高的過程實(shí)質(zhì)上也是學(xué)生自主探究能力提高的過程，二者是相輔相成的。

參考文獻(xiàn)

［1］ 賈欣.信息技術(shù)與美術(shù)學(xué)科整合的體驗(yàn)教學(xué).中國體衛(wèi)藝教育.2008/06

篇10

一、教育市場化的理論基礎(chǔ)

(一)新自由主義思想

興起于二十世紀(jì)七、八十年代的“新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派”也稱為“芝加哥學(xué)派”，主要代表人物是美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)獲得者弗里德曼(MlitonFried-man)和哈耶克(F．A．Hayek)。新自由主義思想的根本觀點(diǎn)是：當(dāng)代社會(huì)的所有弊病是由于資產(chǎn)階級(jí)國家干預(yù)過多造成的。希望返回到自由競爭的資本主義去?！叭绻麌腋深A(yù)少一點(diǎn)，競爭就會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，壟斷就會(huì)大大減少。”此，他們要為市場自由競爭恢復(fù)名譽(yù)，他們認(rèn)為市場機(jī)制在滿足人類欲望和分配生產(chǎn)資源到各種不同用途上起著重大作用?！笆袌鲑Y本主義(如果真正讓它起作用的話)則是唯一使每個(gè)人最可能在社會(huì)中得到他所希望的東西的一種制度?！薄菄腋深A(yù)妨礙了市場資本主義的發(fā)展，使得自由競爭不是名副其實(shí)的自由競爭。他們所指的國家干預(yù)包括西方國家的“國有化企業(yè)”、“福利國家”和巨型壟斷企業(yè)。他們認(rèn)為解決問題的出路是把資本主義國家的國有化企業(yè)私人化。新自由主義思想推動(dòng)了國有企業(yè)的改革，也打開了教育市場化之路。

最早提出教育市場化觀點(diǎn)的是弗里德曼，他認(rèn)為教育不應(yīng)該是政府提供的一項(xiàng)服務(wù)，而應(yīng)該是自由市場體系中的一部分。弗里德曼在1955年發(fā)表的《政府在教育中作用》一文中指出：“我相信，若要對(duì)我國教育體制動(dòng)大手術(shù)，唯一的辦法就是通過私有化之路，實(shí)現(xiàn)將整個(gè)教育服務(wù)中的相當(dāng)大的部分交由私人企業(yè)個(gè)人經(jīng)營。否則，沒有什么辦法能摧毀或者至少極大地在削弱現(xiàn)存教育建制的權(quán)力，而摧毀或削弱現(xiàn)存教育建制的權(quán)力，乃是根本改革我國教育體制所必要的先決條件。此外，也沒有什么辦法能給公立學(xué)校帶來競爭，而只有競爭才能迫使公立學(xué)校按照顧客的意愿改革自身”。哈耶克也認(rèn)為“不存在用以決定誰該接受進(jìn)一步教育的所謂公平的教育依據(jù)，不必通過教育手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行選拔。對(duì)學(xué)生進(jìn)行選擇的唯一途徑是競爭和市場過程”。

(二)新公共管理主義

20世紀(jì)90年代初，在大多數(shù)先進(jìn)國家中產(chǎn)生了一種新的公共部門管理模式。這種新模式有幾種不同概念，包括“管理主義”、“新公共管理”、“以市場為本的公共行政”、“后官僚典范”或“企業(yè)型政府”。盡管名稱不同，它們實(shí)質(zhì)上描述的是同樣的現(xiàn)象——“為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)(Economy)、效率(Eficiency)和效果(Efectiveness)的‘3Es’作出的決定性的努力”，p傳統(tǒng)的官僚制將被一種以市場為基礎(chǔ)的模式取而代之。新公共管理的主要觀點(diǎn)是：“注重管理而不是政策，注重績效評(píng)估和效率：將公共官僚制組織劃分為一些在用戶付費(fèi)的基礎(chǔ)上相互協(xié)調(diào)的機(jī)構(gòu)；利用準(zhǔn)市場化和簽約包出工程的方式促進(jìn)競爭；削減成本；具有一種特別重視產(chǎn)出目標(biāo)、限期合同、金錢刺激和自主管理的管理風(fēng)格”?！绹膴W斯本和蓋伯勒在《重塑政府》一書中提出了“企業(yè)型政府”這一觀點(diǎn)，他們認(rèn)為“大多數(shù)企業(yè)型政府鼓勵(lì)提供服務(wù)者之間的競爭……寧可采用市場機(jī)制而不是官僚機(jī)制”?？傊?，新公共管理主義思想的核心是要把公共行政僵死的、等級(jí)制的官僚制組織形式轉(zhuǎn)變?yōu)楣补芾淼膹椥缘?、以市場為基礎(chǔ)的形式。

對(duì)傳統(tǒng)的官僚管理模式的批評(píng)也波及教育領(lǐng)域。美國的一些打算改革美國公立學(xué)校教育的人認(rèn)為：由國家通過民主的方法對(duì)公立學(xué)校進(jìn)行管理的理念應(yīng)該被拋棄了。由人民對(duì)學(xué)校進(jìn)行民主管理這種方法應(yīng)該被一種全新的體系所取代，轉(zhuǎn)而由市場進(jìn)行間接的管理。美國政治家約翰·喬布和泰利·莫(JohnChubb＆TerryMoe)在《政治、市場和美國學(xué)?！芬粫兄赋觯骸笆袌鐾ㄟ^它們自身的特性，能夠培養(yǎng)高效學(xué)校所必須擁有的自治?！M(fèi)者不會(huì)有購買低效學(xué)校的產(chǎn)品的需要，因此這些學(xué)校就會(huì)從市場中消失?！瓕?duì)學(xué)校進(jìn)行民主管理不可避免會(huì)培養(yǎng)官僚作風(fēng)，而這就會(huì)扼殺高效學(xué)校所必須擁有的自治”。

二、英美教育市場化的社會(huì)背景

自20世紀(jì)80年代初期以來，英美國家對(duì)公共部門的規(guī)模和能力進(jìn)行了抨擊。尤其是羅納德·里根于1980年和瑪格麗特·撒切爾于1979年大選獲勝以后，就開始推行公共部門的改革。公共部門在三個(gè)方面受到抨擊。首先對(duì)公共部門的“規(guī)?！碧岢隽伺険?，認(rèn)為政府過于龐大，浪費(fèi)了過多的緊缺資源。其次，關(guān)于政府的“范圍”也發(fā)生了爭論。認(rèn)為政府本身介入的活動(dòng)過多，凡是可由私營部門提供的服務(wù)均可通過合同或直銷方式轉(zhuǎn)交給私人提供者。第三，政府的“方法”受到持續(xù)不斷的抨擊。認(rèn)為官僚制的方法必定會(huì)造成工作無起色和效率低下。如果必須由政府從事某些活動(dòng)，也需要尋求除官僚制之外的其他的組織方法。對(duì)公共部門的規(guī)模、范圍和方法進(jìn)行的抨擊所產(chǎn)生的明顯結(jié)果是削減政府和改變其管理方式。

英國政府開始實(shí)施強(qiáng)硬的財(cái)政緊縮政策，積極推行國有企業(yè)私有化并著手解決福利國家政策所引發(fā)的種種問題。在撒切爾內(nèi)閣和智囊班子中，信奉哈耶克主義自由市場觀點(diǎn)的所謂“新右翼”(NewRight)人士占據(jù)了主導(dǎo)地位，其中包括曾在1981至1986年間擔(dān)任撒切爾內(nèi)閣教育大臣的約瑟夫爵士(SirKeithJoseph)，以及撒切爾時(shí)代教育政策的主要設(shè)計(jì)師萊特溫(OhveI_etwin)和塞克斯頓(StuartSexton)。約瑟夫爵士在1796年時(shí)所說的一句話，也許最能代表他們的市場主義信念。他說：“盲目的、非計(jì)劃性的和沒有協(xié)調(diào)的市場智慧完全優(yōu)越于精心研究的、理性的、系統(tǒng)的、善意的、合作的、有科學(xué)依據(jù)的和尊重?cái)?shù)據(jù)事實(shí)的政府計(jì)劃。……市場體制是國民財(cái)富的最佳發(fā)生器；它能夠以人類思維不能理解的方式，在沒有強(qiáng)制、指導(dǎo)和官僚干預(yù)的情況下，協(xié)調(diào)和滿足無數(shù)個(gè)體的不同需要。”

英國人把包括教育市場化、教育私有化在內(nèi)的“私有化運(yùn)動(dòng)”，稱作“撒切爾革命”。撒切爾夫人主要顧問謝爾曼于1987年8月6日《每日電訊報(bào)》寫到：“倘若沒有英國全部學(xué)校的私有化，那么撒切爾革命就是還沒有完成。”因?yàn)椤氨Ｊ攸h”(私有化運(yùn)動(dòng))前沿正在向私有化尚未觸動(dòng)的那些國有部門推進(jìn)。我國這些社會(huì)部門的活動(dòng)，諸如衛(wèi)生和教育，這兩者加起來每年都要消耗國民收入的三分之一，而竟對(duì)市場機(jī)會(huì)幾乎一無所知?！?/p>

對(duì)這場運(yùn)動(dòng)，英國人自己是引以為豪的，他們說：人們看到的撒切爾革命的經(jīng)濟(jì)和財(cái)政好處還是表面的，“而最重要的收獲時(shí)下人們也許還只能朦朧地認(rèn)識(shí)到：這是對(duì)政府思考和行為方式的一場改造?！切﹪械漠a(chǎn)業(yè)部門把政府官員和部長們拖到了消費(fèi)者利益的對(duì)立面。全國私有化工作一旦完成，部長們什么都管的角色必將一去不復(fù)返?！?/p>

二十世紀(jì)八十年代以來，美國教育財(cái)政支出不斷上升，但基礎(chǔ)教育質(zhì)量卻始終不盡如人意，這引發(fā)了學(xué)校效能研究，即影響學(xué)校效能的因素是什么。許多研究發(fā)現(xiàn)官僚是影響學(xué)校效能的關(guān)鍵因素。美國政治科學(xué)家喬布和莫研究了學(xué)校自治與學(xué)生成績的關(guān)系。他們發(fā)現(xiàn)公立學(xué)校對(duì)外圍的政治要求反應(yīng)太快。這種結(jié)果是由于“公立學(xué)校受到機(jī)構(gòu)的直接民主控制”，而這些機(jī)構(gòu)“天生地破壞了學(xué)校自治，并天生地有益于官僚”。他們還發(fā)現(xiàn)公立學(xué)校中的政治與官僚并不有助于形成與高學(xué)術(shù)成績有關(guān)的學(xué)校組織的合意形式。與此相反，市場取向的非公立學(xué)校更可能產(chǎn)生他們所說的有效組織。這些高成績學(xué)校(主要是非公立學(xué)校)與低成績學(xué)校(主要是城市學(xué)校)有顯著區(qū)別：“他們的目標(biāo)更清楚且在學(xué)術(shù)上更有抱負(fù)，他們的校長是更強(qiáng)有力的教育領(lǐng)導(dǎo)，他們的教師是更專業(yè)的人員與更和諧，他們的教學(xué)工作在學(xué)術(shù)上更強(qiáng)有力，他們的課堂更有秩序并更少官僚”。因此，喬布和莫認(rèn)為教育中的家長選擇是一種根除民主政治與官僚的反作用的方法。

三、英美教育市場化的主要形式

英美教育市場化改革在具體實(shí)施中并沒有一個(gè)統(tǒng)一的模式，而是有著各種各樣的表現(xiàn)形式。英美除了大力發(fā)展私立教育外，還采取了各種各樣的改革形式。特許學(xué)校(CharterSchoo1)。所謂特許學(xué)校，其基本含義是根據(jù)特定的合同或“特許狀(Charter)”來開辦的公立學(xué)校。與傳統(tǒng)公立學(xué)校最大的區(qū)別是，特許學(xué)校憑著這張“特許狀”擁有充分的自治權(quán)與辦學(xué)權(quán)，得以從政府控制和微觀管理中解放出來，在教師雇傭、教育資源分配、入學(xué)、人事管理等方面享有自主權(quán)。1991年，美國明尼蘇達(dá)成為第一個(gè)通過特許學(xué)校法的州。該法允許學(xué)區(qū)授予某些學(xué)校以“特許狀”并建立特許學(xué)校。到1998年為止，已有34個(gè)州通過了特許學(xué)校立法，允許有志于改革的一些學(xué)校及團(tuán)體進(jìn)行建立特許學(xué)校的嘗試。特許學(xué)校向各類學(xué)生開放，供學(xué)生家長自由選擇。不少教育改革專家認(rèn)為，雖然特許學(xué)校不是一種將學(xué)校完全放開的學(xué)校市場化的形式，但是它體現(xiàn)了學(xué)校市場化改革的核心：強(qiáng)調(diào)學(xué)校有權(quán)直接與其顧客相聯(lián)系，學(xué)校的目的就是最大程度地滿足顧各的需要，供顧客進(jìn)行自由選擇。因此，特許學(xué)校是通過學(xué)校內(nèi)部的改革來使學(xué)校結(jié)構(gòu)適應(yīng)現(xiàn)存的管理結(jié)構(gòu)、是一種“有限的市場化”的做法。

學(xué)券制(EducationVoucher)。所謂學(xué)券，就是政府發(fā)給學(xué)生家長的一種有價(jià)證券，學(xué)生家長可以使用該學(xué)券在任何政府承認(rèn)的學(xué)校，包括私立學(xué)校中支付學(xué)費(fèi)或其他教育費(fèi)用。其目的是促進(jìn)各學(xué)校，特別是私立學(xué)校與公立學(xué)校之間的競爭，從而提高教育質(zhì)量。其實(shí)質(zhì)是運(yùn)用市場手段來運(yùn)作公立學(xué)校，增加公立學(xué)校中的私營成分，以恢復(fù)其活力。學(xué)券制最早由經(jīng)濟(jì)家米爾頓·弗里德曼于1955年提出，60年代末和70年代初在個(gè)別州進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。但進(jìn)展不大。90年代后，在美國教育改革大潮的推動(dòng)下，至1995年，有十幾個(gè)州對(duì)學(xué)券制進(jìn)行了立法討論，并在威斯康星、加利福尼亞、俄亥俄、佛蒙特、俄勒岡、波多黎各等州進(jìn)行了較大規(guī)模的實(shí)驗(yàn)、推廣，取得了初步的成果。

民營教育公司。美國愛迪生公司(EdisonProject)成立于1992年，在全美16個(gè)州和哥倫比亞特區(qū)管理79所學(xué)校，在校學(xué)生3．8萬名。市場分析人士認(rèn)為該公司到2005年管理的學(xué)校將達(dá)到420多所，學(xué)生數(shù)將達(dá)到26萬。愛迪生公司非常注重通過市場籌措資金，1999年7月，微軟公司的合伙創(chuàng)始人艾倫(PatticAllen)注入3000萬美元，成為投資人之一。1999年11月，愛迪生公司在美國華爾街發(fā)行股票，成為上市公司。民營教育公司的出現(xiàn)和發(fā)展，對(duì)所在國家教育的推動(dòng)作用是明顯的。它既增加了教育投入，提高了社會(huì)對(duì)教育的關(guān)注程度，又注重了教育效率的提高，推動(dòng)教育改革，促進(jìn)教育創(chuàng)新；同時(shí)它還增加了教育供給，滿足了人們教育選擇的需要。這些無疑都是民營教育公司對(duì)整個(gè)教育發(fā)展的不可替代的促進(jìn)作用。

公助學(xué)額計(jì)劃(AssistedPlacescSheme)。這項(xiàng)計(jì)劃是由英國《1980年教育法》頒布實(shí)施的。根據(jù)這項(xiàng)計(jì)劃，政府將為來自低收人家庭的優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)入獨(dú)立學(xué)校(IndependentcShol，指非政府舉辦的學(xué)校，也有人稱其為私立學(xué)校——vate，cSho1)學(xué)習(xí)提供全額或部分學(xué)費(fèi)資助。每所參與該計(jì)劃的獨(dú)立學(xué)校都要與中央政府簽訂一份合同，其中規(guī)定：校方每年將提供一定數(shù)量的學(xué)額，根據(jù)家庭收入對(duì)學(xué)生學(xué)費(fèi)進(jìn)行一定程度的減免，余額部分由政府提供補(bǔ)償。參與該計(jì)劃的獨(dú)立學(xué)校仍然保持獨(dú)立的地位，它們負(fù)責(zé)對(duì)人選學(xué)生的學(xué)業(yè)水平進(jìn)行甄別，但是每年享受公助學(xué)額的學(xué)生必須有6o％來自公立學(xué)校。至1985--1986年度，政府已向226所獨(dú)立學(xué)校支付了3380萬英鎊，用于公助學(xué)額學(xué)費(fèi)的減免。受惠于該計(jì)劃的學(xué)生達(dá)21412人，其中4o％享受完全免費(fèi)資格。公助學(xué)額計(jì)劃的實(shí)施，使收入較低的家庭也有了與富裕家庭一樣的選擇權(quán)，有效地促進(jìn)了社會(huì)流動(dòng)，也體現(xiàn)了著重資助作為消費(fèi)者的學(xué)生(家長)，而不是資助作為教育服務(wù)提供者的學(xué)校的市場化改革方向。

自由入學(xué)政策(OepnEnmlment)。這項(xiàng)計(jì)劃由英國《1988年教育改革法》頒布實(shí)施。英國家長的擇校權(quán)在(1980年教育法》中就有了規(guī)定，但由于地方教育行政當(dāng)局為熱門學(xué)校人為地設(shè)置招生上限，使許多家長經(jīng)常失望而歸。對(duì)此提出了新的安排：以1979年的招生數(shù)作為一個(gè)學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)招生數(shù)(StandardNumber，如果某一學(xué)校1988年的招生數(shù)高于1979年，則以1988年的招生數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)招生數(shù))；學(xué)校在標(biāo)準(zhǔn)招生數(shù)之內(nèi)不得拒絕學(xué)生的入學(xué)申請：如果一個(gè)學(xué)校不再有招收標(biāo)準(zhǔn)招生數(shù)的能力，地方教育行政當(dāng)局和學(xué)校董事會(huì)經(jīng)中央教育主管大臣同意，可降低該校的標(biāo)準(zhǔn)招生數(shù)。但是減少的名額不能轉(zhuǎn)到其他較差的學(xué)校；如果學(xué)校受理的申請人超過標(biāo)準(zhǔn)招生數(shù)，地方教育行政當(dāng)局通常實(shí)施本學(xué)區(qū)學(xué)生優(yōu)先原則，但家長有權(quán)對(duì)地方教育行政當(dāng)局的決定提出上訴。自由入學(xué)政策的實(shí)施，使各個(gè)學(xué)校的招生不再得到地方教育行政當(dāng)局計(jì)劃的保護(hù)，而更多地依賴標(biāo)準(zhǔn)招生數(shù)之內(nèi)家長的選擇。這無疑強(qiáng)化了學(xué)校間的競爭，從而促使它們更加注意傾聽消費(fèi)者的呼聲，不斷提高自己的辦學(xué)水平。

直接撥款公立學(xué)校(GrantMaintainedSchools)。英國(1988年教育改革法規(guī)定，任何公立中學(xué)和學(xué)生人數(shù)超過300人的公立小學(xué)，經(jīng)家長秘密通訊投票認(rèn)可，都可向中央教育主管大臣申請脫離地方教育行政當(dāng)局的控制，成為直接撥款公立學(xué)校。轉(zhuǎn)制后的學(xué)校直接接受中央政府的撥款，并在管理方面享有與獨(dú)立學(xué)校同樣的自主權(quán)。英國公立學(xué)校歷來由地方教育行政當(dāng)局負(fù)責(zé)開辦和維持，直接撥款公立學(xué)校的出現(xiàn)，打破了這種安排。實(shí)施這項(xiàng)政策背后的主要想法是：建立一種由家長主導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)直接來自中央、具有高度自主權(quán)的公立學(xué)校。這也是右翼壓力集團(tuán)的重要主張，其目的是削弱地方教育行政當(dāng)局的作用，最終使它們逐漸消亡。在右翼人士看來，地方教育行政當(dāng)局在配置教育資源方面代表著計(jì)劃和低效，而直接撥款公立學(xué)校能夠在確保義務(wù)教育完全免費(fèi)的前提下消除地方教育行政當(dāng)局的影響。他們甚至認(rèn)為，應(yīng)該將公立學(xué)校的所有權(quán)從地方教育行政當(dāng)局轉(zhuǎn)移至獨(dú)立的托管機(jī)構(gòu)，由它們自主經(jīng)營、自主管理。

教育行動(dòng)區(qū)計(jì)劃(EducationActionZone，由(1998年教育法頒布實(shí)施)。該計(jì)劃規(guī)定，政府將[就教育薄弱地區(qū)公立學(xué)校的管理權(quán)向社會(huì)公開招標(biāo)，社會(huì)各界，特別是私營工商企業(yè)均可提出申請，在教育薄弱地區(qū)成立教育行動(dòng)區(qū)，接管所屬的公立學(xué)校。教育行動(dòng)區(qū)將享受政府制定的一系列優(yōu)惠政策，包括可以自主設(shè)計(jì)課程、高薪聘請校長和教師、實(shí)現(xiàn)資源共享等等。成功的申請者必須提供令人滿意的學(xué)校革新方案和合同期內(nèi)改善學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的具體目標(biāo)，并在政府的額外撥款之外注入相應(yīng)的配套資金。教育行動(dòng)區(qū)計(jì)劃意在通過管理權(quán)的招標(biāo)，吸引教育以外的社會(huì)力量參與教育薄弱地區(qū)學(xué)校的管理和運(yùn)作。從而為薄弱學(xué)校帶來新的管理思路、經(jīng)驗(yàn)和資金，迅速扭轉(zhuǎn)這類學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量。1998年6月和1999年11月，政府先后批準(zhǔn)成立了兩批共66個(gè)教育行動(dòng)區(qū)，地域遍布英格蘭全境。

督導(dǎo)制度的市場化改革(由

四、競爭一教育市場化改革的核心

盡管英美兩國在教育市場化改革中采取了不同的舉措，但改革的核心卻是一致的——在教育領(lǐng)域中引入競爭機(jī)制，支持私立學(xué)校與公立學(xué)校以及私立學(xué)校之間的競爭。只有競爭才是“整個(gè)私有化主張的核心”，是推動(dòng)教育發(fā)展的最為有效的機(jī)制。正如諾貝爾獎(jiǎng)得主、人力資本理論的先驅(qū)之一加里·貝克爾所說：“無論是推動(dòng)教育發(fā)展，還是促進(jìn)啤酒生產(chǎn)，我都相信競爭的巨大作用。在高等教育領(lǐng)域，美國世界領(lǐng)先，而這個(gè)領(lǐng)域是美國競爭進(jìn)行的最為激烈的領(lǐng)域。競爭是極為重要的?！狈鸫髮W(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼基夫說：“二十世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)史表明，以自由競爭為基礎(chǔ)的制度要比由國家實(shí)行中央控制的制度更有利于消費(fèi)者，學(xué)齡兒童也該享受自由競爭的好處?！?/p>