導(dǎo)語：如何才能寫好一篇服裝設(shè)計的方案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞 服裝工藝 一體化 教學(xué)方案 設(shè)計

中圖分類號：G712.3 文獻標識碼：A

一體化教學(xué)方案設(shè)計是指為了達到預(yù)期的教學(xué)目標，運用系統(tǒng)觀點和方法，遵循一體化教學(xué)基本原則和規(guī)律，對教學(xué)活動進行系統(tǒng)規(guī)劃，并形成具體實施方案的過程，其內(nèi)容主要包括分析教學(xué)問題和學(xué)習(xí)需求，確定解決問題的策略、方法和步驟，選擇合適的評價反饋方式等。目的是解決老師教什么和學(xué)生學(xué)什么？如何教和如何學(xué)？教得怎么樣和學(xué)得怎么樣的問題？這里筆者以服裝工藝教學(xué)中《雙嵌線口袋的工藝制作》為例，介紹筆者個人的一體化教學(xué)方案設(shè)計的基本思路。

1學(xué)材內(nèi)容分析

本課程采用的主要學(xué)材是由中國勞動社會保障出版社出版的全國中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校服裝設(shè)計與制作專業(yè)教材《服裝裁剪與制作》，該工作頁包括7個學(xué)習(xí)任務(wù)：基礎(chǔ)工藝、口袋制作、領(lǐng)子制作、袖子制作、門里襟制作、腰頭制作和拉鏈安裝。這7個任務(wù)屬于平行式職業(yè)定向性任務(wù)，是服裝流水制作過程中的代表性任務(wù)。相對來講，領(lǐng)子制作、袖子制作和拉鏈安裝的難度要大一些，但從企業(yè)流水作業(yè)的實際情況來看，其中6個任務(wù)都非常具有代表性和獨立性，每個任務(wù)在實施過程中其難點又各不相同?；顒訉嵤┻^程中，雙嵌線口袋制作實踐是重點，要通過指導(dǎo)教師示范操作，學(xué)生積極實踐，單獨指導(dǎo)、小組指導(dǎo)和集中指導(dǎo)相結(jié)合以及教師點評來化解；工作頁填寫是難點，要通過教師引導(dǎo)、資料查詢、小組討論、學(xué)生獨立思考、指導(dǎo)教師點評并給出參考答案來解決；將實踐操作與工作頁填寫有機結(jié)合是關(guān)鍵。

2學(xué)生特征分析

XXX服裝班共有21名學(xué)生，其中初中畢業(yè)生21人，，3人有半年企業(yè)實踐經(jīng)驗，其它學(xué)生無服裝專業(yè)經(jīng)歷。從第一個學(xué)習(xí)活動了解的情況來看，多數(shù)學(xué)生缺乏專業(yè)能力，對一體化教學(xué)的理念和模式還非常模糊、非常不適應(yīng)，在實施一體化教學(xué)時，采取直接布置任務(wù)，讓學(xué)生通過查閱資料，獨立實踐，承擔(dān)評價主體的教學(xué)方式在目前還有很大困難，建議先采取指導(dǎo)教師實物示范引導(dǎo)，學(xué)生小組討論練習(xí)。

3學(xué)習(xí)目標

（1）能按照工業(yè)化生產(chǎn)安全防護規(guī)定，穿戴勞保服裝，執(zhí)行安全操作規(guī)程。（2）能查閱雙嵌線口袋制作的相關(guān)資料，讓學(xué)生識讀其生產(chǎn)工藝單。（3）能在教師指導(dǎo)下，制定雙嵌線口袋制作計劃，并通過小組討論做出決策。（4）能在教師指導(dǎo)下，敘述并完成雙嵌線口袋制作、檢驗的全過程。（5）能每次完成學(xué)習(xí)后清掃場地和機臺，歸置物品，填寫設(shè)備使用記錄。（6）能展示、評價雙嵌線口袋制作各階段成果，并依據(jù)評價結(jié)果，做出相應(yīng)反饋。

4教學(xué)策略選擇與設(shè)計

基于教學(xué)活動特點和在校學(xué)生的實際情況，教學(xué)時要牢牢抓住三條主線，一是在教師的示范指導(dǎo)下，通過學(xué)生小組討論合作和獨立實踐，小組互相幫助與配合完成雙嵌線口袋制作從資料查閱到制作檢驗、展示評價的全過程；二是在教師引導(dǎo)下，通過師生之間的交流互動激發(fā)學(xué)生積極性，讓學(xué)生主動識讀、填寫工作頁，梳理任務(wù)實施過程中的知識點和技能點，幫助學(xué)生獲取足夠的操作過程的知識和技能；三是要將雙嵌線口袋制作與工作頁填寫有機結(jié)合，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時，兼顧方法能力和社會能力的合理滲入，達到培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力的目的。

教學(xué)的基本思路為：明確學(xué)習(xí)任務(wù)和目標指導(dǎo)學(xué)生識讀和分析生產(chǎn)工藝單指導(dǎo)學(xué)生制定雙嵌線口袋制作計劃，并通過小組討論做出決策示范雙嵌線口袋制作、檢驗的全過程指導(dǎo)學(xué)生通過小組合作和獨立實踐相結(jié)合的方式，完成雙嵌線口袋制作、檢驗指導(dǎo)并要求學(xué)生清掃場地和機臺，歸置物品，填寫設(shè)備使用記錄的習(xí)慣指導(dǎo)學(xué)生展示、評價雙嵌線口袋制作各階段成果，并依據(jù)評價結(jié)果，做出相應(yīng)反饋，并整理全過程資料作為學(xué)習(xí)筆記。整個教學(xué)過程中，要將工作頁的填寫和過程評價貫穿始終。

5教學(xué)評價設(shè)計

評價分為兩種：過程評價和總結(jié)評價。

過程評價以學(xué)生自我評價和小組評價為主體，教師評價為輔，主要是工作頁中各階段引導(dǎo)問題的更正和“引導(dǎo)評價、更正與完善”表格的填寫?？偨Y(jié)評價以教師為主體，輔以學(xué)生自我評價和小組評價，通過綜合學(xué)生引導(dǎo)問題的更正情況、實踐操作的技能掌握情況、課堂表現(xiàn)和評價反饋階段引導(dǎo)問題完成的情況，給出評價分值和綜合評價意見，并填寫工作頁中的《學(xué)習(xí)活動考核評價表》。

6幫助和總結(jié)（教學(xué)反思）

（1）為使學(xué)生盡快熟悉專業(yè)，及早掌握一定的專業(yè)技能，最初的示范講解一定要充分到位，之后逐步放手，讓學(xué)生通過小組討論和獨立實踐的方式，逐漸學(xué)會解決學(xué)習(xí)過程中遇到的各種專業(yè)問題。

（2）對學(xué)生來講，鑒于剛開始工作頁的使用和填寫難度較大，教師可通過合理引導(dǎo)、適度降低標準和要求，甚至有時可采取給出部分參考答案的方式，培養(yǎng)學(xué)生及時填寫和更正工作頁的信心和習(xí)慣。

（3）學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)束后，要及時進行總結(jié)評價，布置學(xué)生課后任務(wù)，認真批改學(xué)生完成的工作頁，給出建設(shè)性意見，并在下一次上課前及時反饋給學(xué)生。

總體來講，學(xué)材內(nèi)容分析、學(xué)生特征分析和學(xué)習(xí)目標分析了教什么、學(xué)什么的問題，教學(xué)策略選擇與設(shè)計、教學(xué)環(huán)境及資源準備分析了如何教、如何學(xué)的問題，教學(xué)評價設(shè)計、幫助和總結(jié)分析了教得怎么樣、學(xué)得怎么樣的問題，教學(xué)過程則是對三方面問題的集中解決，其中《教學(xué)活動策劃表》從實施層面集中解決問題，《教學(xué)流程圖》從方法層面集中解決問題。

參考文獻

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關(guān)鍵詞：大件運輸 配車裝載 運行參數(shù)

中圖分類號：F542 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2017）05（a）-0008-02

大件運輸時必須考慮到運輸?shù)陌踩?、?jīng)濟性和時效性。通常每次運輸?shù)呢浳锿庑纬叽绾椭亓烤幌嗤?，在招標前需要進行大量的初步方案設(shè)計對比分析工作。這樣快速而準確獲取車組的運行參數(shù)就顯得十分重要了[1-2]。

傳統(tǒng)繪圖和人工計算車組的各項運行參數(shù)，是很浪費時間的。使用該公司開發(fā)完成的大件運輸輔助設(shè)計軟件配車裝載模塊后，能夠快速獲得準確的運行參數(shù)和配車裝載圖形，設(shè)計人員的工作效率明顯提高了。

1 貨物的輸入

1.1 數(shù)值輸入

設(shè)計人員只要將貨物的重量、外形尺寸和形狀信息輸入到相應(yīng)的欄內(nèi)即可完成貨物輸入。

1.2 圖形輸入

對于特殊形狀的貨物，該軟件設(shè)有將貨物的CAD圖形直接導(dǎo)入功能。軟件可識別并轉(zhuǎn)化CAD圖形數(shù)據(jù)，并能夠識別貨物的長寬高等外形尺寸數(shù)據(jù)。

2 車型輸入

軟件內(nèi)置了尼古拉MDE型液壓平板車的部件庫，通過簡單選取操作，即可快速生成各式車型。該軟件同時預(yù)設(shè)并支持場地自行板的輸入。

公路運輸車型是該軟件重點，其涵蓋了半掛、全掛兩種牽引方式。半掛牽引車只允許輸入2縱列車型，可配置出全軸線、凹心、模塊梁和落下孔不同裝載車型。全掛牽引車允許輸入2、3、4縱列不同的車型，可配置全軸線、凹心、橋式、模塊梁和長貨轉(zhuǎn)盤等裝載車型。在牽引車的配置方面，允許前端加掛和后端頂推牽引車的輸入，見圖1。

對于場地倒運自行板車型，該軟件除允許縱列數(shù)不同外，也可以輸入不同縱列數(shù)的橫向和縱向軟連接的車型組。

3 設(shè)計輸出

3.1 運行參數(shù)的輸出

當(dāng)貨物和車型配置完成后，軟件即可計算出該次配車裝載相關(guān)的十余項重要運行參數(shù)，圖2是12軸2縱列全掛車組裝運送200 t貨物的大件運輸運行參數(shù)。

3.2 配車裝載圖的輸出

除過得到以上的車組運行參數(shù)，軟件還自動顯示車組的三視圖。

3.3 圖形輸出功能

圖3為配置完成的載貨車組，圖形可以以CAD圖形文件輸出，方便設(shè)計人員在后續(xù)實施方案中的應(yīng)用。

4 其他特殊功能

4.1 添加鞍座和抬梁功能

軟件具有鞍座、抬梁設(shè)置和添加功能，通過簡單設(shè)置鞍座的直徑、凈高度、長、寬、重量，抬梁的長、寬、高、重量，用鼠標點擊添加即可，同時允許移動位置。

4.2 車身撓度計算

液壓平板車在承受貨物的壓力時，會導(dǎo)致車架的變形，軟件中可用車身撓度曲線展示車身的變形程度。對于多支點的大件貨物，通過移動支點位置，車身的撓度曲線也將實時變化顯示，此功能可幫助設(shè)計人員尋找合理的支墊放置位置。

4.3 支撐方式選取功能

軟件支持常用的三點支撐和四點支撐方式。

圖4分別為三點支撐和四點支撐方式，相同顏色的懸掛共同組成一個支撐區(qū)域，每個支撐區(qū)域的軸壓實時顯示。

4.4 貨物移動功能

軟件允許貨物前后左右移動。貨物移動后各點支撐軸壓會實時顯示。設(shè)計人員可根據(jù)軟件實時顯示的軸壓數(shù)據(jù)，調(diào)整貨物位置，確定最合理的貨物裝載位置。

4.5 關(guān)軸

大件運輸過程中液壓平板車可能出現(xiàn)爆胎的情況，這種意外情況發(fā)生后，通常采取關(guān)軸措施，將爆胎輪胎所在懸掛吊起以便更換輪胎[3]。因此，其懸掛所在承壓區(qū)域的軸壓將發(fā)生變化，在方案設(shè)計時應(yīng)予以考慮，防止輪胎爆胎后整個承壓區(qū)域的軸壓過大，導(dǎo)致風(fēng)險增加。軟件可模擬關(guān)軸狀態(tài)，計算出關(guān)軸后承壓區(qū)域的軸壓數(shù)據(jù)變化。

5 結(jié)語

該配車裝載輔助設(shè)計軟件已經(jīng)在該公司得到實際應(yīng)用，使得車組各項運行參數(shù)準確快速計算，給方案制作人員提供了準確，科學(xué)的設(shè)計依據(jù)，大大提高了設(shè)計人員在招投標階段的工作效率。

參考文獻

[1] 周彭滔，單奇，葉運廣.大件運輸車-橋耦合動力學(xué)分析[J].中國測試，2017（1）：127-131.

篇3

服裝設(shè)計是一門綜合性、應(yīng)用型的學(xué)科，結(jié)合服裝設(shè)計專業(yè)理論課程教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生參與服裝設(shè)計大賽的教學(xué)模式，能有效培養(yǎng)與提高學(xué)生的綜合設(shè)計能力，是學(xué)習(xí)服裝設(shè)計的有效途徑之一。在設(shè)計大賽中，師生的優(yōu)異表現(xiàn)與取得的成績，有助于拓展學(xué)生的就業(yè)渠道，乃至提升學(xué)校的社會影響力及認同度。

關(guān)鍵詞:

綜合能力;培養(yǎng);服裝設(shè)計大賽;嵌入式教學(xué)

一、背景

服裝設(shè)計是一門綜合性、應(yīng)用型學(xué)科，如何將服裝專業(yè)理論知識與專業(yè)技能相結(jié)合，不拘一格地促進學(xué)生發(fā)散思維的發(fā)展，這是每一個專業(yè)教師應(yīng)思考的問題。服裝設(shè)計大賽為在校學(xué)生提供了一個將所學(xué)理論知識轉(zhuǎn)化為設(shè)計實踐的平臺，對學(xué)生而言，參加服裝設(shè)計大賽需要將所學(xué)的各個模塊知識進行整合，學(xué)會綜合運用《服裝設(shè)計原理》、《服裝效果圖》、《服裝材料學(xué)》、《服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計》、《服裝工藝制作》、《服飾品設(shè)計》、《形象設(shè)計》、《服裝編排與導(dǎo)演》等專業(yè)課程的相關(guān)知識。因此，將服裝設(shè)計大賽與專業(yè)教學(xué)結(jié)合，是有效提高學(xué)生綜合設(shè)計能力的方法與途徑。目前，我國每年有不同類型的服裝設(shè)計大賽達二十多項，依據(jù)其組織機構(gòu)可以分為三類:第一類是中國服裝設(shè)計師協(xié)會以及各地方服裝協(xié)會等行業(yè)權(quán)威機構(gòu)組織的大賽。第二類是各個服裝企業(yè)冠名舉辦、由中國服裝設(shè)計師協(xié)會協(xié)辦的大賽。第三類是各服裝企業(yè)及地方政府共同承辦的大賽。服裝設(shè)計大賽的主題與內(nèi)容通常包括創(chuàng)意裝、男裝、女裝、婚紗禮服、針織服裝、裘皮、職業(yè)裝、童裝、內(nèi)衣等等。所以說，組織學(xué)生參與服裝設(shè)計大賽，對教師的教學(xué)水平本身就是一次全面檢驗，對學(xué)生更是一個施展才華、充分展示對時尚的獨特理解的機會，是對綜合設(shè)計能力的鍛煉與考驗。同時，在服裝設(shè)計大賽中，師生的優(yōu)異表現(xiàn)與取得的成績提升學(xué)校的社會影響力及社會認同，拓展了學(xué)生就業(yè)渠路。

二、大賽與專業(yè)教學(xué)結(jié)合，培養(yǎng)與提升學(xué)生綜合設(shè)計能力

多年來，筆者致力于以服裝設(shè)計大賽嵌入專業(yè)課程促進學(xué)生能力培養(yǎng)的實踐與探索，并取得了明顯的效果。

(一)解題和立意———培養(yǎng)綜合分析能力

備戰(zhàn)服裝設(shè)計大賽的第一步是破題，需要仔細研讀征稿啟事，從分析征稿啟事中的詳細條目以及往屆比賽獲獎作品，了解比賽的性質(zhì)，以辨明競賽主題的定位，是注重創(chuàng)意性或是實用性。首先，可以通過分析大賽所設(shè)置的獎項來做初步判斷。例如，在組織學(xué)生參加鳳凰衛(wèi)視主辦、海瀾之家特約支持的《穿越這一刻，中英文化交流年全球男裝設(shè)計大賽》時，大賽的征稿啟事對于協(xié)辦企業(yè)的推介以及“最具市場潛力獎”等獎項的設(shè)置，均說明此項賽事是偏重實用性的;其次，還可通過分析大賽冠名或贊助單位來做預(yù)判。若大賽由企業(yè)冠名或贊助，說明此次大賽服裝的實用性與推廣度是評判的要點，如“真維絲杯”中國休閑裝設(shè)計大賽、“名瑞杯”中國婚紗設(shè)計大賽、“喬丹杯”中國運動裝備設(shè)計大賽等等。若大賽由地方政府冠名，暗示了大賽以提高該地區(qū)在服裝行業(yè)的影響力為目標，需注重創(chuàng)意與地域性、文化性的結(jié)合，如“虎門杯”中國國際女裝設(shè)計大賽、“織里杯”中國童裝設(shè)計大賽、“大朗杯”中國毛織服裝設(shè)計大賽等等。其次，從設(shè)計方法論層面的分析是影響設(shè)計方案的關(guān)鍵。“創(chuàng)新活動是主體的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實踐相統(tǒng)一的過程。”［1］一份設(shè)計作品想要從成百上千份設(shè)計稿中脫穎而出，需要有突出的創(chuàng)意來打動評委。從眾多服裝設(shè)計大賽的入圍作品來看，作品都具有新穎的立意、深刻的內(nèi)涵與藝術(shù)性。這就要求學(xué)生在尋找靈感時，要格外關(guān)注和分析當(dāng)下國內(nèi)外流行趨勢，分析未來一年的廓形、面料、色彩、風(fēng)格等。要準確理解與把握一個時期的風(fēng)格并非易事，學(xué)生在準備階段需要大量收集、查詢與解讀各種渠道的流行資訊，同時，還要開闊視野，學(xué)會跨界、跨學(xué)科地尋找設(shè)計靈感，從其他藝術(shù)門類及生活的方方面面來尋找靈感及設(shè)計元素，如建筑、雕塑、繪畫、電影、音樂、舞蹈等，盡管其藝術(shù)表達形式各不相同，但其本質(zhì)是相通的。不同形式的相互借鑒、影響與融合，正是創(chuàng)意迸發(fā)的源泉與動力。在尋找到一個好的切入點后，還需要對概念進行解析、提取與篩選設(shè)計元素，用藝術(shù)手法進行轉(zhuǎn)譯，將時代背景與流行趨勢融入設(shè)計主題，對靈感進行提煉與升華，最終完整的表達出設(shè)計的獨特創(chuàng)意。

(二)方案生成和表現(xiàn)———培養(yǎng)手繪能力

手繪是設(shè)計方案醞釀、生成、深化與表現(xiàn)的基礎(chǔ)技能。手繪是設(shè)計資料收集的最方便與最直接的方式。在教學(xué)過程中，強調(diào)通過手繪記錄、整體設(shè)計素材與相關(guān)資料，有利于學(xué)生提高手繪能力，同時有效地拓展了資料搜集的廣度與深度。設(shè)計草圖的繪制則是學(xué)生迅速捕捉設(shè)計靈感的重要手段，靈感與思路的來源往往轉(zhuǎn)瞬即逝，黃葉飄落、飛鳥掠過，這類瞬時的景象與閃現(xiàn)的靈感需要通過熟練的手繪快速記錄與繪制出來。設(shè)計草圖可以是完整的服裝廓形，也可以是服裝的局部細節(jié)設(shè)計，甚至可能只是一些能表達出設(shè)計感受的線條。草圖的勾勒是思維圖解的形成過程，因而表現(xiàn)技法與制圖規(guī)范在這一階段并不十分重要，反而更應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生通過簡要的構(gòu)思草圖，闡釋并傳達出他們迸發(fā)的想象力和天馬行空的創(chuàng)意。在從設(shè)計方案草圖到定稿的反復(fù)調(diào)整與深化的過程中，更需要大量的手繪推敲，相較于在實物上進行修改，“筆頭”的思考，無疑更加直觀、便捷。教師與學(xué)生可就各階段、各發(fā)展方向的草圖共同進行討論、比較與修改，并快速繪制呈現(xiàn)出修改后的效果，也使得方案的討論與深化過程更為高效。在方案表達的階段，服裝效果圖的繪制不能一味強調(diào)獨特、另類的風(fēng)格，因為效果圖是設(shè)計本質(zhì)與內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，如果只追求畫面效果，而忽略了服裝本身的分割、比例、省、褶與細節(jié)，這樣的服裝效果圖難成佳作。唯有將形式、材質(zhì)、色彩與繪畫技法巧妙結(jié)合，才能完美呈現(xiàn)服裝的最佳狀態(tài)與傳達設(shè)計意圖。因此，恰當(dāng)、準確的表現(xiàn)方式的選擇在參賽過程中至關(guān)重要。服裝設(shè)計大賽的海選是通過效果圖投稿與篩選的過程，最終評定出入圍決賽的選手。學(xué)生必須具備扎實的繪畫功底與豐富的表現(xiàn)技法，方能從眾多參賽設(shè)計稿中脫穎而出，得到評委的一致認可。在指導(dǎo)學(xué)生參賽的時候，教師要特別提醒學(xué)生，并不是畫得漂亮就一定能入圍，這也并非設(shè)計與參賽的預(yù)期成果和最終目的。服裝效果圖的意義在于呈現(xiàn)款式造型的設(shè)計特點，需要清晰地表達服裝的整體造型與各個關(guān)鍵部位的結(jié)構(gòu)線、裝飾線以及工藝制作要點。因此，效果圖在注重藝術(shù)性的同時，還要注意服裝的結(jié)構(gòu)表達是否合理、完整，以及結(jié)構(gòu)工藝的實現(xiàn)效果與可操作性。服裝款式圖的繪制也是方案表達的技能?？钍綀D，也稱為工程圖，它為服裝裁剪、制作提供具體尺寸與參考依據(jù)。服裝設(shè)計大賽通常要求提供完整的服裝正、背面款式圖，然而一些參賽者為了便捷或圖紙效果，直接把服裝效果圖線描稿的人體形象去掉作為成服裝款式圖，由于服裝效果圖表達是動態(tài)、扭曲的人體穿著效果，這樣的款式圖并不能直觀、準確地表現(xiàn)服裝的款式細部以及結(jié)構(gòu)線的處理。對服裝結(jié)構(gòu)的充分了解，是繪制標準的服裝款式圖的基礎(chǔ)。服裝款式圖是對服裝形式的一種精確、寫實的平面線描圖，準確地畫出服裝各部位的比例，并清晰繪制服裝的結(jié)構(gòu)與細節(jié)設(shè)計，如省道的位置、長短，褶量的大小，以及明確區(qū)分結(jié)構(gòu)線與裝飾線，如有特殊的工藝還需要在款式圖旁注明，切不能馬虎?？梢?，繪制標準的服裝款式圖能提高學(xué)生對服裝結(jié)構(gòu)的進一步了解與認識。

(三)材料的創(chuàng)新與制作———培養(yǎng)創(chuàng)新、動手能力

服裝是“做”出來，而非“畫”出來的。通過手繪呈現(xiàn)的設(shè)計方案獲得入圍資格，只是比賽的第一個階段，而后，還需要在限定的時間內(nèi)完成整個系列服裝的制作，這需要學(xué)生具備較強的動手能力。實踐操作需要完成面料采購、打版、裁剪、縫制以及裝飾，一些特殊的形式、結(jié)構(gòu)或細節(jié)還需要進行立體裁剪、面料二次設(shè)計和服飾品的設(shè)計與制作等等。通過這一系列的動手操作，將對提高學(xué)生的動手實踐能力起到全面的促進作用。學(xué)生可以通過平面打版或立體裁剪來實現(xiàn)設(shè)計方案的效果，這也需要綜合運用服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計與材料學(xué)等課程知識。紙樣設(shè)計完成后，則進入動手制作系列樣衣的關(guān)鍵步驟，樣衣要盡可能達到與設(shè)計稿一致的效果，這也是多數(shù)設(shè)計大賽的要求。確定版型后，需開始選擇制作成衣的面料。要想在服裝設(shè)計大賽的決賽展示中給人眼前一亮的感覺，面料的創(chuàng)新也是制勝的關(guān)鍵之一。市場上的面料多數(shù)是常規(guī)百搭的成衣面料，要獲得符合設(shè)計理念的、新穎獨特的面料就需要學(xué)生對較為普通的面料進行二次設(shè)計。面料的二次設(shè)計可以是二維平面的創(chuàng)作，也可以是三維立體的創(chuàng)新，唯有基于學(xué)生對面料特性與可塑性的深入了解，發(fā)揮想象力進行創(chuàng)作，方能制作出具有特殊的肌理效果和外觀質(zhì)感的新型面料，更好地詮釋出服裝設(shè)計的創(chuàng)造精神。裁剪與縫制服裝能極大提高學(xué)生對服裝結(jié)構(gòu)和工藝的深刻理解，也是對服裝設(shè)計與紙樣設(shè)計合理性的一次檢驗。制作過程可提高學(xué)生對不同面料的縫制技巧，便于反復(fù)校核省轉(zhuǎn)移、放褶等工藝是否達到了所期望的視覺效果，并可立即做出調(diào)整。在完成系列服裝設(shè)計制作后，還要進行整體的服飾品設(shè)計。服飾品需要與服裝的整體風(fēng)格協(xié)調(diào)搭配，并為主題服務(wù)。市場上可購買的服飾品很難滿足參賽作品的要求，即需要指導(dǎo)學(xué)生自己動手制作。

(四)目標溝通與協(xié)調(diào)———培養(yǎng)掌控與應(yīng)變能力

服裝設(shè)計大賽的決賽展示是對學(xué)生協(xié)調(diào)與應(yīng)變能力的一個綜合考核。在模特試衣過程中設(shè)計者要及時與模特溝通服裝的長短、肥瘦、鞋子的大小是否影響到模特的正常走秀，如果出現(xiàn)問題要及時修改、調(diào)整。同時，要在短時間內(nèi)盡可能使模特理解所展示服裝要表達的思想和內(nèi)涵，這將潛移默化的影響模特在舞臺上的神態(tài)、步態(tài)，有利于模特更準確展示設(shè)計的理念。決賽場上，模特更換服裝只有短短的幾分鐘時間，設(shè)計者要很麻利地協(xié)助穿衣工把一系列(通常為四套)服裝穿戴好，整理好服裝的形態(tài)，佩戴好所有配飾，這必需具備隨機應(yīng)變的能力，對于如服裝拉鏈損壞等突發(fā)問題，要具備處理突發(fā)事件能力，以最快的速度把服裝整理到最佳狀態(tài)。在教學(xué)過程中，可通過對可能的突發(fā)事件進行模擬，幫助學(xué)生找到大賽現(xiàn)場的感覺，在心理與應(yīng)急策略上均有充分的準備?？偠灾瑑?yōu)秀的設(shè)計、精致的工藝，參賽者的全面掌控力加上模特的準確演繹，方能把服裝最精彩的風(fēng)貌呈現(xiàn)給觀眾與評委，達到極佳的展示效果。

三、結(jié)語

筆者通過把服裝設(shè)計大賽嵌入專業(yè)課程，培養(yǎng)學(xué)生綜合設(shè)計能力的教學(xué)模式的實踐與探索，達到了預(yù)期效果，所培養(yǎng)的服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生在近年來的各項大賽中成績斐然。實踐證明，將服裝設(shè)計大賽與傳統(tǒng)的設(shè)計理論課程教學(xué)環(huán)節(jié)有機地整合為一體，組織并指導(dǎo)在校學(xué)生積極參加各類服裝設(shè)計大賽，能使學(xué)生在理論知識的學(xué)習(xí)與專業(yè)技能的培養(yǎng)上更有針對性。學(xué)以致用，是一條切實提高教育、教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生綜合設(shè)計能力和創(chuàng)新精神，為社會、經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新人才的有效途徑。鼓勵學(xué)生在參加大賽的同時，保持一個良好的、積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，享受大賽的設(shè)計過程為重要目的，以服裝設(shè)計大賽為平臺，全面地培養(yǎng)與提高學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計能力和綜合設(shè)計能力。

參考文獻:

篇4

為貫徹落實第4屆南博會暨第24屆昆交會籌備工作動員會精神，切實做好志愿者服裝設(shè)計工作，2016年3月4日下午，共青團云南省委召開志愿者服裝設(shè)計方案征集工作咨詢會，廣泛聽取各方面意見建議。共青團云南省委書記、第4屆南博會暨第24屆昆交會執(zhí)委會志愿者工作部部長楊軍出席會議。會議由共青團云南省委副書記、第4屆南博會暨第24屆昆交會執(zhí)委會志愿者工作部常務(wù)副部長趙國良主持。

第4屆南博會暨第24屆昆交會執(zhí)委會志愿者工作部成員單位代表，省民宗委、省文化廳等相關(guān)職能部門代表，長期從事服裝設(shè)計教學(xué)的專家學(xué)者，知名的服裝設(shè)計企業(yè)代表，知名媒體人和往屆南博會志愿者代表共30多人參加了會議。與會人員圍繞第4屆南博會暨第24屆昆交會籌備工作動員會上提出的志愿者服裝要充分體現(xiàn)民族、文化、時尚元素，更好地展示云南青年志愿者形象的要求，結(jié)合各自工作實際，從不同的角度發(fā)表意見建議。有代表提出，不僅設(shè)計要充分體現(xiàn)民族、文化、時尚元素，在面料使用上也要充分體現(xiàn)云南的地域特色。有代表提出，重點在帽子、腰包等配飾上體現(xiàn)云南特色。有代表提出，設(shè)計固然很重要，但是歸根結(jié)底還是要能轉(zhuǎn)化為成果，設(shè)計方案必須要在品質(zhì)提升、成本控制等方面具有科學(xué)性和可操作性，

與會人員一致認為，舉辦志愿者服裝設(shè)計征集活動具有非常重要的現(xiàn)實意義，不僅可以集思廣益吸引社會各界人士參與到志愿者服裝的設(shè)計中來，提高志愿者服裝品質(zhì)，更為重要的是活動的舉辦更大范圍宣傳了南博，宣傳了云南，積極營造人人關(guān)心南博、人人參與南博的濃厚社會氛圍。

在下步工作中，第4屆南博會暨第24屆昆交會執(zhí)委會志愿者工作部將認真對各方面的意見建議進行梳理歸納，采取面向全社會公開征集與重點對接聯(lián)系相結(jié)合的方式甄選志愿者服裝設(shè)計方案。成立志愿者服裝設(shè)計方案評審小組，秉承公開、公平、公正的原則，做好志愿者服裝設(shè)計方案甄選工作，力爭使第4屆南博會暨第24屆昆交會志愿者服裝以一個全新的面貌呈現(xiàn)出來，讓南博會志愿者“小白云”的形象更加深入人心，為本屆南博會的成功舉辦貢獻青春力量。

篇5

關(guān)鍵詞：服飾文化；服裝設(shè)計；品牌服裝

中圖分類號：TS941.1

文獻標志碼：A

The Inherent Accord between Chinese Traditional Costume Culture and Modern Clothing Design

Abstract： The paper explores the strategies of modern clothing design by discussing the origin， scientific connotation and historical changes， etc. of Chinese traditional costume culture. Based on the case study of BASIC HOUSET brand， it points out that modern clothing design plays important role in the innovative application of Chinese traditional costume culture， while the designing elements of Chinese traditional costume culture will become the priorities and highlights of modern clothing design， and the inheritance and innovation of Chinese traditional costume culture is bound to become the future developing trend of clothing design.

Key words： costume culture； clothing design； branded clothes

服飾，一詞主要指衣服及其裝飾?！耙隆弊?，主要指身上的衣服；在我國古代，“衣”有兩種解釋，一種狹義的衣，專指人體上衣；廣義的“衣”，則包括一切蔽體的東西?！帮棥庇脕硌b扮人的形貌和外表，包括首飾配件紋樣、妝式、發(fā)式、色彩，穿著方式和著裝效果等。從文化意蘊上講，學(xué)術(shù)界認為，服飾是指以表達人們的心理意識為特征，以具體人為對象而與人體發(fā)生了裝飾關(guān)系的裝飾物，就是關(guān)于人體裝飾的文化。

如此以來，人們便賦予了服飾之文化的意蘊，服飾便承載了人類自身的審美觀照和人們對美的認識。服飾隨著人類的進步，社會的發(fā)展，審美觀念的革新，產(chǎn)生出不同的服飾文化。分析文化與服飾關(guān)系，可以從更高審美層次上去理解服飾文化深刻的內(nèi)涵，并理解認識到人類對服飾運用的個性風(fēng)采其實不僅局限于服飾本身，更重要的是與知識水平、社會習(xí)俗、審美情趣等內(nèi)在氣質(zhì)的神形合一。

1中國傳統(tǒng)服飾文化設(shè)計元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計的內(nèi)在契合基于服飾文化設(shè)計元素的多元化發(fā)展趨勢，用科學(xué)創(chuàng)

新的方法改革現(xiàn)代服裝設(shè)計，根據(jù)服裝市場對服裝款式、色

彩、面料和工藝的要求，構(gòu)建現(xiàn)代服裝設(shè)計創(chuàng)新的時尚概念

基礎(chǔ)上，挖掘中國傳統(tǒng)服飾文化設(shè)計元素，將其運用到現(xiàn)代

服裝設(shè)計的不同市場、不同人群以及不同品類設(shè)計中去。

1.1服飾文化設(shè)計元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用與分析――以百家好品牌為例

1.1.1圖案元素在百家好品牌設(shè)計中的應(yīng)用分析

中國傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過千百年來的沉淀，凝聚了鮮明的中華民族特色，形成了各種具有典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾，像人物、植物、動物、圖騰、幾何、符號等紋樣，以及一些廣泛流傳的典故成語，均為中華民族傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分。傳統(tǒng)服飾紋樣變化多端、式樣萬千，體現(xiàn)了中華民族的審美情趣、審美理想、人文精神。

1.1.2色彩元素在百家好品牌設(shè)計中的應(yīng)用分析

眾所周知，中華民族對于色彩的獨特感知，始于地老天荒的原始神話時期。早在原始萌芽期到夏商周乃至秦漢時期，在感悟色彩與發(fā)現(xiàn)色彩的審美歷程中，中華民族有著從一到二、到四至五的歷史性色彩圖騰崇拜式的演進。簡單的說，一是紅色，二是黑白色，四是青紅白黑，五是青紅白黑黃五色。在品牌服裝設(shè)計中，將中華服色為組合并借鑒到品牌服裝設(shè)計中，展現(xiàn)品牌風(fēng)格與設(shè)計特色的同時，為開拓品牌的發(fā)展奠定良好的色彩視覺魅力。

1.2中國傳統(tǒng)服飾文化元素在現(xiàn)代品牌服裝設(shè)計中的應(yīng)用

如今，品牌服裝設(shè)計在市場經(jīng)濟時代背景影響下，以多元化的發(fā)展方式覆蓋著整個服裝行業(yè)，在滿足人們精神和物質(zhì)文化需求的雙重作用下，注重設(shè)計創(chuàng)新、傳遞時代信息成為當(dāng)今品牌服裝發(fā)展的重要方向。筆者從服裝設(shè)計課程教學(xué)為主導(dǎo)，模擬百家好品牌服裝產(chǎn)品設(shè)計主題開發(fā)入手，結(jié)合服裝設(shè)計藝術(shù)形式，運用線條、廓型、明暗、色彩、質(zhì)感、空間等設(shè)計語言，為百家好品牌服裝開發(fā)設(shè)計2014―2015年設(shè)計方案。

1.2.1品牌消費對象定位――模擬百家好品牌并開發(fā)其2014―2015春夏產(chǎn)品百家好品牌消費對象的判定可以通過消費年齡和消費取向來加以圈定，從坐標軸和消費者印象圖來進行市場定位分析，具體如下：（1）品牌設(shè)計目標定位：2014―2015年春夏服裝；（2）消費定位：18～30歲青年女性；（3）設(shè)計風(fēng)格定位：前衛(wèi)簡約、舒適得體、朝氣蓬勃、明艷時尚；（4）產(chǎn)品色彩定位：從2014春夏流行色中提取的寶藍色、玫紅色、鮮黃色、潮流綠；（5）價格定位：中檔消費產(chǎn)品。

1.2.22014―2015年春夏設(shè)計方案本產(chǎn)品的設(shè)計方案運用拼接法和材料轉(zhuǎn)化的服裝細節(jié)設(shè)計方法，其造型設(shè)計是整個產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計活動的重點，其次針對都市時尚女性這一設(shè)計目標進行了一系列有序地色彩設(shè)計，最后依據(jù)時尚個性設(shè)計目標的以多元化、多風(fēng)格、多形式的廓形設(shè)計姿態(tài)展示給消費者制定并實施操作計劃，創(chuàng)作出大眾認可的系列產(chǎn)品，達到最終的設(shè)計目標（圖1）。通過這樣的設(shè)計實訓(xùn)既培養(yǎng)學(xué)生了解整個服裝品牌流程，又獲得了經(jīng)濟效益；將學(xué)生推向市場的同時，也將學(xué)校推向市場，成為真正產(chǎn)學(xué)研教學(xué)模式下的人才培養(yǎng)典范。

2結(jié)語

隨著社會發(fā)展，中國傳統(tǒng)服飾文化發(fā)展也與時俱進。作為服飾設(shè)計教育工作者，除不斷提高專業(yè)知識結(jié)構(gòu)和綜合素質(zhì)外，需將中國的服飾文化的精髓運用到服裝模塊教學(xué)中，同時在品牌服裝設(shè)計發(fā)展道路上，探索中國服飾文化與服裝品牌產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的契合點，科學(xué)評估中國傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計內(nèi)在契合的同時，正視中國服飾文化推動現(xiàn)代服裝設(shè)計的意義和作用。因此我們應(yīng)該用科學(xué)創(chuàng)新的方法構(gòu)建品牌服裝的設(shè)計創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、銷售創(chuàng)新的力度，將自主創(chuàng)新與行業(yè)創(chuàng)新相結(jié)合，來實現(xiàn)我國服裝的市場價值和發(fā)展空間，使中國服飾品牌成為國際市場上重要競爭力量。

參考文獻

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作者簡介：孟少妮，女，1978年生，講師，研究方向服裝設(shè)計與市場研究。

篇6

關(guān)鍵詞：刺繡；現(xiàn)代服裝設(shè)計；融入

隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，社會各界對于現(xiàn)代服裝的外觀和文化內(nèi)涵的需求日益提高，刺繡作為我國歷史優(yōu)秀的服裝裝飾技術(shù)，越來越多的受到社會各界的關(guān)注，高水平的現(xiàn)代服裝設(shè)計方案，必須同高水平的創(chuàng)新能力相結(jié)合，因此，對傳統(tǒng)的刺繡技術(shù)進行繼承和發(fā)揚，對提升我國現(xiàn)代服裝設(shè)計水平至關(guān)重要。

一、我國傳統(tǒng)刺繡技術(shù)的文化內(nèi)涵

1.傳統(tǒng)刺繡當(dāng)中對權(quán)力和高貴的象征意義

刺繡這一高水平的工藝的誕生并非一帆風(fēng)順，在我國古代生產(chǎn)力低下的狀態(tài)下，最初能夠進行刺繡工藝研發(fā)的人大多為經(jīng)濟條件優(yōu)越的社會群體，因此，傳統(tǒng)的刺繡技藝在誕生之初就具有很高的權(quán)力和高貴的象征意義，在這一技藝誕生之后的漫長的歷史進程中，刺繡技藝不斷發(fā)展完善，很多象征身份和地位的服裝需要使用刺繡技藝進行裝置，例如，皇帝的服裝“龍袍”上面，需要使用刺繡技藝進行裝飾，將象征皇權(quán)的龍作為基礎(chǔ)裝飾物進行刺繡處理，以便體現(xiàn)“真龍?zhí)熳印钡暮x。另外，瑪瑙等價值昂貴的裝置物也使用刺繡的方式對服裝進行裝飾，以便增強服裝的高貴含義，而與皇帝龍袍類似的是一些大臣的服裝，大臣的服裝往往將鳥獸作為主要裝飾物，以便對自身的身份地位進行表達，因此，我國傳統(tǒng)的刺繡技藝不僅僅是人們對美觀的需求，更是對身份地位的象征，而象征高貴和權(quán)力的文化因素，往往成為刺繡的主體內(nèi)容。

2.傳統(tǒng)刺繡當(dāng)中對健康與安寧的象征意義

中國是一個農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)深厚的國家，百姓的安土重遷思想較為深入，因此，在傳統(tǒng)的刺繡當(dāng)中，象征安寧與健康的刺繡作品層出不窮。而我國傳統(tǒng)的忠孝節(jié)義等價值理念，也在刺繡作品當(dāng)中得到了充分的展示。我國人民對于吉祥有著自己獨到的理解和向往，而追求經(jīng)濟上的富足也是人類的共同愿望，因此，刺繡技藝在這樣的思想引領(lǐng)下，在象征健康和安寧的道路上越走越遠。隨著我國古代科技水平的不斷進步，很多新型刺繡技藝沿襲了這一創(chuàng)作思路，因此，在我國傳統(tǒng)的刺繡作品中，經(jīng)?？梢杂^賞到我國古人對和平與安寧的重視。

3.傳統(tǒng)刺繡當(dāng)中對信仰和理念的象征意義

在我國古達現(xiàn)代化發(fā)展水平較低的時代，人類的生存往往依賴眾多的自然資源進行生活，而人們的思想觀念，在沒有傳統(tǒng)教育的情況下得到自由發(fā)展，很多宗教文化由此產(chǎn)生，因此，我國傳統(tǒng)的刺繡在信仰和理念方面的象征意義較為濃厚。一些刺繡作品當(dāng)中，對于自然景觀和自然現(xiàn)象有著濃重的好奇心理，尤其是在不同民族的定居地發(fā)生變化的過程中，象征民族文化特征和當(dāng)?shù)氐拇汤C作品就較為多見，在對傳統(tǒng)刺繡作品進行研究過程中，都可以通過對刺繡形態(tài)的觀察了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。圖騰崇拜是我國古代較為多見的神崇拜之一，因此，刺繡作品在表現(xiàn)圖騰崇拜方面有著漫長的歷史，因此，傳統(tǒng)的刺繡工藝在研究傳統(tǒng)文化尤其是方面有著十分積極的意義。

二、在現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中融入傳統(tǒng)刺繡技藝的積極意義

1.傳統(tǒng)刺繡技藝能夠提高現(xiàn)代服裝的美觀性

我國傳統(tǒng)刺繡的文化底蘊深厚，在對服裝進行裝飾的過程中，比較注重對服裝裝飾部位進行規(guī)劃，因此，傳統(tǒng)的刺繡技藝不同于現(xiàn)代服裝設(shè)計具備較高的隨意性。在現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中借鑒傳統(tǒng)的刺繡技藝，能夠很大程度上提高服裝裝飾物位置的準確性，避免盲目進行服裝美觀設(shè)計影響了服裝的整體觀賞性。隨著我國文化事業(yè)的不斷發(fā)展，人們對服裝的美觀設(shè)計提出了更高的要求，人們已經(jīng)不能滿足簡單的在服裝表面進行夸張的美學(xué)開發(fā)，而是習(xí)慣于運用內(nèi)涵深厚的藝術(shù)手法對服裝進行美化處理。傳統(tǒng)的服裝進行刺繡處理的過程中，可以使用一個花朵進行文化內(nèi)涵的表達，現(xiàn)代服裝的設(shè)計雖然不能過多的直接借鑒傳統(tǒng)文化的象征手法，但是依然可以從傳統(tǒng)文化的表達方法中了解文化意蘊在服裝設(shè)計當(dāng)中的基本表現(xiàn)手段。例如，現(xiàn)代服裝設(shè)計雖然不能像傳統(tǒng)的旗袍刺繡那樣進行花朵的直接設(shè)置，但是在服裝的哪個位置進行鮮艷裝飾物的設(shè)置卻能夠從傳統(tǒng)服裝當(dāng)中得到借鑒?，F(xiàn)代服裝設(shè)計在柔美感方面較傳統(tǒng)服裝存在差異，因此，傳統(tǒng)刺繡的設(shè)計理念同現(xiàn)代服裝設(shè)計有諸多相似之處，尤其在提升現(xiàn)代服裝的美觀性方面，傳統(tǒng)刺繡具備較高的實用價值，完全可以融入現(xiàn)代服裝的設(shè)計當(dāng)中。在對傳統(tǒng)刺繡技藝進行借鑒的過程中，人們可以對傳統(tǒng)刺繡的功能意義進行考察，以便在提升現(xiàn)代服裝實用價值的基礎(chǔ)上增添服裝的美觀性，在整體構(gòu)造的發(fā)展方面，傳統(tǒng)刺繡技藝同現(xiàn)代服裝設(shè)計相比有著更為久遠的發(fā)展歷程，因此，在設(shè)計現(xiàn)代服裝的過程中更多的借鑒傳統(tǒng)刺繡在整體美感方面的經(jīng)驗，對提升現(xiàn)代服裝的發(fā)展水平十分重要。

2.傳統(tǒng)刺繡技藝能夠使現(xiàn)代服裝設(shè)計在完整性方面有所突破

我國傳統(tǒng)的服裝設(shè)計對服裝的整體性要求較高，而在禮法制度較為森嚴的背景下，傳統(tǒng)服裝在圖案設(shè)計方面也有較為深厚的內(nèi)涵，因此，在進行現(xiàn)代服裝設(shè)計的過程中，設(shè)計師可以借鑒傳統(tǒng)刺繡在圖形設(shè)計和搭配方面的經(jīng)驗，對現(xiàn)代服裝進行完整性的提高。例如，現(xiàn)在服裝在進行人體美感塑造的過程中，需要參考傳統(tǒng)刺繡技藝的表現(xiàn)手法，根據(jù)人體的曲線美，對現(xiàn)代服裝在圖形設(shè)計方面進行調(diào)整，因此，積極借鑒傳統(tǒng)的刺繡技藝，能夠很大程度上提升現(xiàn)代服裝在完整性上的設(shè)計水平。例如，在進行女性服裝的設(shè)計過程中，可以參考傳統(tǒng)刺繡的理念，將背部設(shè)計為狀態(tài)，而在腰部，進行裝飾物的設(shè)計，以便體現(xiàn)女性服飾的柔美，設(shè)計人員還可以利用現(xiàn)代服裝設(shè)計的優(yōu)勢，對傳統(tǒng)設(shè)計理念的細節(jié)進行深入地改造，以便設(shè)計方案可以更加突顯服裝的完整性。

三、傳統(tǒng)刺繡技藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中的具體融合方式

1.傳統(tǒng)刺繡技藝同現(xiàn)代服裝設(shè)計在制作方法方面的融合

由于我國古達生產(chǎn)效率低下，很多服裝的刺繡工作需要依賴人工方式進行，而服裝的主體主要適用于人們的日常穿戴，因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中融入刺繡技藝，更多的是對現(xiàn)代化工藝所不能完成的方面進行刺繡技藝的引進，在當(dāng)前我國工業(yè)科技水平逐漸提高的背景下，傳統(tǒng)的刺繡技藝能夠?qū)ι胁荒芡耆褂脵C械手段進行處理的工藝進行補充，在進行傳統(tǒng)刺繡技藝融合的過程中，設(shè)計人員必須注意不能破壞原有的刺繡流程和刺繡基本原則，但是，又要對刺繡技藝進行相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)的快捷與高效?，F(xiàn)代工業(yè)的一個突出優(yōu)勢就是能使用相同的標準對大量的產(chǎn)品進行快速生產(chǎn)，因此，將傳統(tǒng)刺繡技藝融合到現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中的過程必須采用循序漸進的方式，根據(jù)現(xiàn)代社會的審美需求，對傳統(tǒng)的刺繡手法進行融入，避免突然轉(zhuǎn)變的服裝設(shè)計風(fēng)格影響服裝的實用價值。例如，在對龍鳳這種傳統(tǒng)意味濃厚的裝飾物進行刺繡的過程中，現(xiàn)代服裝的設(shè)計人員要主動參考文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計思路，既使用傳統(tǒng)刺繡的手法，又不能完全照搬傳統(tǒng)刺繡的操作方式，以便傳統(tǒng)的美化圖案能夠完全對應(yīng)當(dāng)代社會的審美需求?？梢允褂矛F(xiàn)代服裝的生產(chǎn)工藝，在傳統(tǒng)刺繡技藝的基礎(chǔ)上進行延伸，在借鑒傳統(tǒng)刺繡工藝的制造思路方面，要充分考慮現(xiàn)代服裝生產(chǎn)能力的提高，以便傳統(tǒng)的刺繡技藝能夠更好地促進現(xiàn)代服裝設(shè)計的發(fā)展。

2.突破傳統(tǒng)形式，升級象征性傳統(tǒng)圖案

我國傳統(tǒng)的刺繡技藝，在文化內(nèi)涵方面有著眾多的創(chuàng)造，因此，刺繡作品當(dāng)中的圖案往往具有強烈的象征意義，在當(dāng)前現(xiàn)代服裝的設(shè)計過程中，必然不能夠完全照搬具有濃厚地域民族特色的文華圖案，也不能將具備一定封建禮法等消極價值的文化內(nèi)涵在現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中進行融入，因此，現(xiàn)代服裝可以積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)象征性圖案的外觀和方位，以便具有傳統(tǒng)意味的文化符號能夠具備新的價值。例如，在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，龍是皇權(quán)的象征，而在現(xiàn)代文化當(dāng)中，龍是具備很高民族文化象征意義的符號，因此，在實施現(xiàn)代服裝的設(shè)計當(dāng)中，可以充分參考傳統(tǒng)刺繡的制作形式，將具備新時期文化創(chuàng)新內(nèi)涵的表現(xiàn)手法融入現(xiàn)代服裝的設(shè)計當(dāng)中。另外，還可以使用傳統(tǒng)的刺繡技藝對具備民族文化特色的現(xiàn)代服裝進行改造升級，利用現(xiàn)代服裝的生產(chǎn)力提升服裝的實用性和舒適性，并將民族傳統(tǒng)文化進行繼承和發(fā)展，以便具備民族特點的服飾可以在新時期發(fā)揮更加積極的作用。在進行傳統(tǒng)刺繡技藝的融合過程中，設(shè)計人員需要關(guān)注現(xiàn)代服裝的休閑功能，從社會的發(fā)展歷程中判斷未來服裝的發(fā)展趨勢，并將傳統(tǒng)的刺繡技藝更多地向國際范圍傳遞，以便傳統(tǒng)的刺繡技藝能夠獲得更加廣闊的發(fā)展空間。

3.提升傳統(tǒng)刺繡技藝同現(xiàn)代服裝款式的協(xié)調(diào)性

在傳統(tǒng)刺繡同現(xiàn)代服裝設(shè)計的融合過程中，需要注意在款式方面將不同時期不同地域的文化內(nèi)涵進行協(xié)調(diào)，服裝的款式是進行服裝設(shè)計的基礎(chǔ)，因此，設(shè)計人員需要將款式設(shè)計與協(xié)調(diào)的工作安排在其他文化和形狀設(shè)計之前，以便傳統(tǒng)刺繡技藝的全部價值能夠更大程度上得到發(fā)揮。在進行現(xiàn)代服裝的款式設(shè)計過程中，設(shè)計人員必須根據(jù)現(xiàn)代社會人們的個性需求，對服裝款式進行大膽的創(chuàng)新，在借鑒傳統(tǒng)刺繡技藝的過程中，要更多的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)服裝的美觀和禮儀方面的實際需求，以便現(xiàn)代服裝的設(shè)計能夠更多的對傳統(tǒng)文化當(dāng)中的積極價值進行吸收。

四、結(jié)論

在我國公民對現(xiàn)代服裝設(shè)計水平的需求越來越高的背景下，對傳統(tǒng)刺繡技藝的文化內(nèi)涵進行研究，并了解傳統(tǒng)刺繡對現(xiàn)代服裝設(shè)計的積極意義，最終制定傳統(tǒng)服裝在現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中的融合方法，對提升我國現(xiàn)代服裝的設(shè)計質(zhì)量，具有十分重要的意義。

作者:劉方園 單位:南陽師范學(xué)院珠寶玉雕學(xué)院

參考文獻：

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篇7

關(guān)鍵詞：零浪費；民族服裝；服裝設(shè)計

中圖分類號：TS941.2 文獻標志碼：A

The “Zero-waste” Design in National Costumes

Abstract： The development of industrial garment production has brought about increasingly serious environment issues， so eco-friendly fashions draw more and more attention of people in the fashion industry at home and abroad. Based on introducing the concept of “zero-waste” garment design， the paper discusses the “zero-waste” design of national costumes and analyzes its characteristics， offering an operational solution for the application of “zero-waste” design concept in modern fashion design.

Key words： zero-waste； national costumes； garment design

服裝行業(yè)如今刮起了一股新的設(shè)計方向，即生態(tài)時尚，是指以可持續(xù)發(fā)展方式創(chuàng)造、生產(chǎn)、消費時尚。從具體的操作上來說，是指通過改變制衣方式和穿衣方法來達到可持續(xù)時尚的目的。而作為生態(tài)時尚的一個重要環(huán)節(jié)――“零浪費”服裝設(shè)計，日漸被一些服裝設(shè)計師所關(guān)注，如紐約帕森設(shè)計學(xué)院率先開設(shè)了零邊角料設(shè)計課程，以期塑造可持續(xù)發(fā)展的時尚。

1. “零浪費”服裝設(shè)計

1.1 何謂“零浪費”

傳統(tǒng)的制衣方式每年都會產(chǎn)生成千上萬噸垃圾，那是因為在裁剪過程中，服裝面料的15% ～ 20%是被當(dāng)作邊角料扔掉的。“零浪費”設(shè)計本質(zhì)上就是，通過改變制衣方式，盡可能減少剩余碎布料，透過特別的紙樣或設(shè)計，使布料在設(shè)計階段里被充分利用，以達到零浪費的目的。

1.2 “零浪費”服裝設(shè)計的方式

“零浪費”服裝設(shè)計的方式被歸納為兩種方案。一種是拼圖式的平面裁剪法，即按照設(shè)計方案，將衣身、袖子、領(lǐng)子、零部件等各個部位按照拼圖的方式排列好，然后進行裁剪，以便達到“零浪費”；另一種是利用立體裁剪的方式，將多余的面料以省、褶、堆積、纏繞等方式處理掉，以達到“零浪費”的目的。

1.3 “零浪費”服裝設(shè)計的局限性

“零浪費”服裝設(shè)計的問題在于，有時為了減少面料的浪費，在服裝的合體性方面就會有所欠缺。所以，在進行“零浪費”服裝設(shè)計時，不能忽視服裝的功能性，不能折損時尚美。因此，“零浪費”服裝設(shè)計并不是件容易操作的事。

2 民族服裝中的“零浪費”

在中國傳統(tǒng)的文化意識中，物由天賜，極盡可能的保持物質(zhì)的完整性，使其不被破壞，形成了敬物、崇物的民族意識。而這種意識并不僅僅存在于中國傳統(tǒng)文化中。長久以來，制造日本和服和印度紗麗時，為了避免浪費珍貴的布料，而采用整幅布料制作，《后漢書?東夷列傳》記述倭（古日本）人服裝說：“其男衣皆橫幅，結(jié)束相連。女人被發(fā)屈，衣如單被，貫頭而著之”。在少數(shù)民族地區(qū)，生產(chǎn)力相對落后，因此需要盡可能地利用物質(zhì)資源，提高利用率，這對于身處山區(qū)、物質(zhì)較為匱乏的民族地區(qū)來說意義重大。

2.1 增加斷縫形成拼圖式裁剪

少數(shù)民族地區(qū)節(jié)儉和物質(zhì)崇拜的價值觀決定了民族地區(qū)的服裝結(jié)構(gòu)。因此，布幅決定了服裝結(jié)構(gòu)分割線的位置，同時，利用繡片來裝飾服裝，以掩蓋一些服裝斷縫。這種節(jié)儉和敬物的價值觀造就了服裝面料的完整性及其帶來的一系列裝飾手法。

少數(shù)民族服飾的結(jié)構(gòu)是利用平面直線裁剪，以通袖線和通身線為軸的十字型平面結(jié)構(gòu)。少數(shù)民族多用腰織機，織機的寬度決定了布幅的大小，因此，為了完成十字型結(jié)構(gòu)的橫寬，在盡可能美觀的情況下增加斷縫，即服裝中的結(jié)構(gòu)線，以期通過斷縫處理來滿足合身和布料完整性的統(tǒng)一，這是少數(shù)民族普遍采用的方法。其中，最常見的斷縫是前后中斷縫和衣身與袖之間的斷縫，通過衣身、袖子、領(lǐng)子及其他部位的分割達到整幅布料的有效利用，如圖 1 中的丘比撒尼彝族上衣，還有具有碎拼特色的安普式苗族上衣（圖 2）。

2.2 利用邊角料來改造面料

少數(shù)民族服飾通過斷縫最大限度地提高了面料的使用率。另一方面，利用邊角余料或貼布、或拼布、或做成裝飾物等方式來改造單調(diào)的服裝面料，以最大限度地實現(xiàn)“物盡其用”的自然價值觀。

2.2.1 利用服裝邊角料做成幾何形來裝飾整塊面料

云南彝族姑娘的上衣（圖 3），采用三角形彩布拼貼，使得該服裝在色彩設(shè)計上極具個性，上裝絢爛，下裝凝重，紅纓綴飾包頭，與三角形彩布拼貼上衣的搭配，產(chǎn)生了艷麗繽紛的效果。

2.2.2 利用不同材質(zhì)、不同肌理、不同工藝的服裝邊角料

進行拼接來塑造整套服裝的層次感

廣西壯族自治區(qū)那坡縣一帶的彝族蠟染衣（圖4），采用蠟染面料和刺繡面料相結(jié)合，把衣身和袖子及衣擺清楚地勾勒出來。還有的利用對比色面料進行拼接，云南文山地區(qū)的彝族女裝在款式上相對簡潔（圖5），衣身采用兩種或 3 種對比色面料進行拼接，以求豐富服裝的色調(diào)。

2.2.3 利用不同顏色及形狀的服裝邊角料組合成具體的局部圖案來裝飾面料

云南省文山地區(qū)壯族女上衣（圖 6），在其背部及胸前用各色彩布拼接成四方形圖案。還有云南省富寧縣彝族女褲（圖 7），在黑布褲的褲腿部位鑲?cè)切尾噬计唇拥膶掃?，使得此服飾色彩古艷雅致，形制別具一格。

2.3 利用棉麻面料及植物染料解決環(huán)保問題

民族地區(qū)所使用的紡織品材料主要是植物纖維，即棉、麻等。其中棉織物以吸濕性能好、價格低廉和染色效果好等特點被廣泛用于制作服裝。

我國傳統(tǒng)的少數(shù)民族服裝面料主要是采用手工制作，手工紡紗和織布，這就決定了所制作出來的服裝面料顏色和圖案單一。因此，人們?yōu)榱素S富面料的顏色及圖案，通常采用刺繡、蠟染和飾綴銀飾等方法來改變單調(diào)的手織面料，其中扎染、蠟染等防染技術(shù)又被廣泛用于其它生活用品中，如床單、門簾、桌布等。而植物藍靛是染整所用的主要染料，另外還采用諸多植物的花、葉、莖、根染出各種色彩的布料，如紅色、黃色、黑色、綠色等色彩，有的采用冷染技術(shù)，有的采用煮汁入染的方法。這些用植物染料染色的制品不僅色澤自然，而且對身體和環(huán)境都無害，同時解決了環(huán)保問題。另外，在民族地區(qū)廣泛應(yīng)用的蠟染技術(shù)，它所用的防染劑有植物蠟（松香、樹脂等）、動物蠟（蜂蠟等）、礦物蠟（石蠟等）等，這些都是在大自然中所取，因此對環(huán)境也是無害的。

3 結(jié)語

零浪費設(shè)計的關(guān)鍵問題在于如何解決服裝功能性的要求，所謂的服裝功能性，主要是指該服裝是否合體、是否不影響肢體的正?；顒拥取６诮鉀Q這個問題上，民族服裝中采用了側(cè)縫開衩，前片交疊穿著等方式，這種穿著方式改善了平面結(jié)構(gòu)服裝的合體性問題，而采用壓褶工藝解決服裝的廓形要求，如百褶裙。

零浪費設(shè)計符合當(dāng)下低碳的生活環(huán)境，服裝工業(yè)帶來的廢料污染越發(fā)嚴重，人們需要從傳統(tǒng)民族服飾中看出其制衣方式潛在的優(yōu)勢，并利用現(xiàn)代技術(shù)開發(fā)出新的設(shè)計方案，將現(xiàn)代技術(shù)與環(huán)保思想相結(jié)合，以呈現(xiàn)出“零浪費”服裝的批量生產(chǎn)模式。

參考文獻

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篇8

【關(guān)鍵詞】舞臺；服裝；設(shè)計；構(gòu)思

中圖分類號：J816 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0052-01

舞臺服裝設(shè)計是根據(jù)劇本或演出策劃者的要求，結(jié)合服裝造型藝術(shù)法則，采用相匹配的面（材）料，經(jīng)過成衣過程來實現(xiàn)與角色貼切的裝束。舞臺服裝設(shè)計與其他造型藝術(shù)一樣，包含著相同的美學(xué)因素，不同點在對象與手段方面。舞臺服裝設(shè)計受人體與戲劇兩大方面的制約，它是一項需考慮劇本內(nèi)容、導(dǎo)演流派、舞臺形式、演員條件等方面的設(shè)計藝術(shù)，它是角色及舞臺構(gòu)成的一個部分。

一、研讀劇本

接到設(shè)計任務(wù)的第一步就是接觸劇本，需反復(fù)地閱讀分析，了解劇本的主題、題材與風(fēng)格，敏銳地找出劇中發(fā)生了什么事，有哪些人物，劃出有關(guān)角色形象的外觀或心理活動的描寫，這些描述是設(shè)計師閱讀劇本時必須記住的內(nèi)容。對劇本的閱讀，僅了解什么角色、多少角色、換幾次服裝、表達了一個什么事件是遠遠不夠的，應(yīng)通過這些事態(tài)與人物洞察出劇本的深層功能。

研讀劇本之后轉(zhuǎn)入分析劇本的進程，分析劇本部分之間的關(guān)系（幕、場次方面），局部與整體的關(guān)系（角色與角色之間）。在分析過程中能發(fā)現(xiàn)許多對角色形象有用的成分，如有帽子的細節(jié)描寫、花邊的圖案介紹等等。

二、風(fēng)格的確立

構(gòu)思過程的風(fēng)格傾向首先來自劇本的揭示及導(dǎo)演的提示，在導(dǎo)演的提示之后，設(shè)計師需依據(jù)提示和組合服裝的規(guī)律來確立風(fēng)格樣式。風(fēng)格的內(nèi)容包括劇目的精神及設(shè)計師個性與崇尚（或擅長），風(fēng)格追求首先需找到自身的位置，正確估價自己對劇目精神的理解及形式構(gòu)造的能量，是外觀上大刀闊斧還是精心于細節(jié)，是濃墨重彩還是清淡虛幻；其次⑺選定的風(fēng)格確立下來，再做固定或添刪，如設(shè)計風(fēng)格上追求時代輪廓的象征與簡潔化，就必須增加該時代服裝形象的典型特色而略去細節(jié)刻畫。在舞臺服裝的構(gòu)思與創(chuàng)造中，風(fēng)格化具有極大意義，能對劇目或演出樣式的鮮明性、獨特性起強化作用，反之常常顯得乏味平俗。

三、形象理解與形象意蘊的結(jié)合

在構(gòu)思階段，通過形象的考據(jù)及素材的收集，基本輪廓與色彩類別大致可以確立下來。這時，對角色服裝款式與色彩的安排不可忽視款式與色彩應(yīng)該產(chǎn)生或必然產(chǎn)生的隱喻作用，即形象的意味內(nèi)蘊。如《雷雨》中繁漪的“旗袍”是基本衣式，為了體現(xiàn)她憂郁絕望的心境而選用紫色，而且隨場次的發(fā)展一件更比一件深暗，使她的絕望更為強烈，這里旗袍、紫色與絕望有機地融合在一起。臺灣上演的《胭脂扣》（30年代愛情題材）中，女主角梅艷芳以深底色帶有殷紅飛蝶圖案的中式服裝，設(shè)計師把湯顯祖“生不同歡，死也化蝶”的凄美詞句寫在癡情女如花的角色身上，目的是引導(dǎo)觀眾在不自覺中進入一個沉重的悲情境界，說明設(shè)計師需將對形象的理解及要素的安排與角色意蘊匯合聯(lián)通。

四、劃分角色層次

任何劇目均有角色來充當(dāng)，而角色總有力量上、方位上、強弱上的主次之分，設(shè)計師在構(gòu)思中需明確地劃分出角色層次差異，找出角色之間的重心，也就是需濃墨刻畫之處，再以重心來帶動角色間的連環(huán)。如《哈姆雷特》，王子與國王是第一層面（也可稱作主角層），王后與情人是第二層面，大臣與兵士、百姓是第三層面。只有將劇本中角色的層次分清列出，才能在處理款式與色彩上主次分明。

即使有些劇目是非敘事性的，如歌舞性、慶典性表演，也有層次關(guān)系，這種關(guān)系較多地表現(xiàn)在相互間的平衡。如音樂會表演服裝需在歌唱者與伴唱者、樂隊之間劃定式樣與色彩的層次，舞蹈有領(lǐng)舞與伴舞之分。在有層次的前提下考慮設(shè)計語言的處理，或調(diào)和或?qū)Ρ?，或濃烈或?yōu)雅。

五、與舞臺各部門的協(xié)調(diào)

舞臺服裝設(shè)計的構(gòu)思活動不像生活裝那樣，拿出方案及設(shè)計稿交給制作部門即可，舞臺服裝畢竟是舞臺諸要素的一個部分，在研讀劇本、交流、確立風(fēng)格等一系列自身行動之后，需留心并審視一下布景、燈光、化妝的進程，了解他們的方案，傾聽他們的意見，目的在于使自己的構(gòu)思與他們趨向一致，否則，舞臺服裝的設(shè)計構(gòu)思將受到致命的打擊。如服裝方案是求整體、求溫和而用輕淡的色彩，想讓服裝隨色光的變化而變化，而燈光設(shè)計的構(gòu)思卻是素描光（白光），這種局面如果不去事先了解，必然會使服裝在演出中慘淡黯然；再如服裝方案是高度寫實、細節(jié)真實，而化妝設(shè)計師方案是夸張變形，這二者最終效果如何則可想而知。只有雙方經(jīng)商議后趨向語言處理的一致，才能產(chǎn)生舞臺的整體效果而使風(fēng)格更鮮明。

六、結(jié)語

總之，舞臺服裝設(shè)計是戲劇要求與服裝要素結(jié)合的產(chǎn)物，設(shè)計過程從形象創(chuàng)意到成衣制作，直至舞臺呈現(xiàn)，均是根據(jù)預(yù)先考慮而進行的表現(xiàn)戲劇人物外在形象意圖的行為，是設(shè)計師心象與服裝物質(zhì)的綜合體現(xiàn)。

參考文獻：

篇9

關(guān)鍵詞：高職 服裝設(shè)計 生產(chǎn)性實訓(xùn)基地

中圖分類號：G712.4 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）11（c）-0171-02

1 高職服裝設(shè)計專業(yè)校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)的必要性

高職服裝設(shè)計專業(yè)以強化服裝技能訓(xùn)練為特點，為服裝企業(yè)培養(yǎng)一線技術(shù)技能型人才，要求學(xué)生在校期間針對服裝職業(yè)崗位完成一般性的職業(yè)崗位訓(xùn)練，學(xué)生畢業(yè)時成為合格的就業(yè)人員，具備服裝崗位所必需的最基本、最一般的知識、技術(shù)能力，上崗后能基本履行崗位職責(zé)，承擔(dān)本職工作，不需要較長的適應(yīng)期，這樣的要求使得高職服裝教育在教學(xué)方式上應(yīng)該與普通高等教育有所不同，它強調(diào)實踐育人，重視教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，校內(nèi)實訓(xùn)基地作為實踐育人的重要場所，其建設(shè)與管理越來越受到重視。

2 高職服裝設(shè)計專業(yè)校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)方案

服裝設(shè)計專業(yè)校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)建設(shè)針對地域服裝行業(yè)特點和產(chǎn)業(yè)布局，建立以產(chǎn)業(yè)鏈為基礎(chǔ)的服裝設(shè)計、打板、制作、營銷、展示一體化的服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)實習(xí)實訓(xùn)基地；與企業(yè)密切合作的技術(shù)服務(wù)基地；服裝企業(yè)崗位人才培養(yǎng)基地；探索學(xué)校主導(dǎo)、校企合作共建、設(shè)備和師資共享的校內(nèi)實訓(xùn)基地建設(shè)，拓展生產(chǎn)性實訓(xùn)功能，實現(xiàn)學(xué)校與區(qū)域內(nèi)的行業(yè)企業(yè)深度融合，形成具有真實職業(yè)情境的校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地即“校中廠”。建立并完善與各專業(yè)人才培養(yǎng)特點相適應(yīng)、校內(nèi)實訓(xùn)與校外實習(xí)有機銜接的實踐教學(xué)基地運行和管理模式，支撐和推進“教學(xué)做”一體化教學(xué)改革的實施，提高實踐教學(xué)成效。

學(xué)校與相關(guān)服裝公司合作，校企雙方根據(jù)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)和生產(chǎn)任務(wù)，合理安排生產(chǎn)計劃，共同制定學(xué)生實習(xí)實訓(xùn)計劃，由企業(yè)安排技術(shù)人員指導(dǎo)學(xué)生完成實訓(xùn)任務(wù)，企業(yè)將每季新產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計項目作為專業(yè)的一個教學(xué)活動或設(shè)計大賽等形式，讓學(xué)生參與到企業(yè)的設(shè)計環(huán)節(jié)，為企業(yè)提供一定的創(chuàng)意設(shè)計作品，提高企業(yè)與學(xué)校的合作緊密度，實現(xiàn)互利雙贏。

校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地集學(xué)生頂崗實習(xí)、生產(chǎn)性實訓(xùn)、崗位培訓(xùn)與課程項目教學(xué)于一體，校企雙方共同制訂學(xué)生實習(xí)實訓(xùn)、員工培訓(xùn)及技能鑒定方案、畢業(yè)設(shè)計選題與指導(dǎo)方案，確定教學(xué)內(nèi)容和技能要求，共同開發(fā)工學(xué)結(jié)合教材與培訓(xùn)教材。校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地也可滿足承擔(dān)自主研發(fā)品牌以及合作服裝企業(yè)品牌部分款式設(shè)計、制版、車版及小批量生產(chǎn)和學(xué)生生產(chǎn)性實訓(xùn)，承辦及參加各級職業(yè)技能大賽，舉辦時裝周。

為保障教學(xué)、保證生產(chǎn)，成立校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地校企合作領(lǐng)導(dǎo)小組，校企雙方根據(jù)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)和生產(chǎn)任務(wù)，合理安排生產(chǎn)計劃，共同制定學(xué)生實習(xí)實訓(xùn)計劃，企業(yè)技術(shù)人員作為兼職教師參與教學(xué)，骨干教師指導(dǎo)學(xué)生參與實訓(xùn)基地生產(chǎn)和管理，從而提高企業(yè)與學(xué)校的合作緊密度，實現(xiàn)互利共贏，服裝設(shè)計專業(yè)校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地運行流程如圖1所示。

3 高職服裝設(shè)計專業(yè)校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地管理技巧

為了使校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地的管理與企業(yè)同步，學(xué)校應(yīng)與企業(yè)聯(lián)合進行管理，管理內(nèi)容主要包括：設(shè)備管理和人員管理兩個方面。

3.1 設(shè)備管理

由于校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地的規(guī)模相當(dāng)于一個小型的服裝企業(yè)，因此對于設(shè)備管理應(yīng)采取相應(yīng)的管理措施，才能保證生產(chǎn)順利。

設(shè)備管理分為在線設(shè)備管理與備品備件管理、設(shè)備維修及故障管理三個方面。對于在線設(shè)備管理應(yīng)及時跟蹤，建立詳細的設(shè)備使用、維護、保養(yǎng)記錄，及時了解設(shè)備各種信息；對于備品備件管理需要建立設(shè)備備品備件臺帳，完成設(shè)備備品備件的出入庫管理，培訓(xùn)設(shè)備管理員，了解各種備品備件的用途，保證對既適應(yīng)維修的動態(tài)要求，又節(jié)約庫存投資和庫存費用；設(shè)備維修與故障管理方面需要編制維修計劃、收集整理設(shè)備故障信息，掌握設(shè)備故障規(guī)律，提供設(shè)備維修技術(shù)并對維修質(zhì)量進行評價。

3.2 人員管理

校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地人員的組成主要是學(xué)生，而學(xué)生是與社會工人有本質(zhì)的區(qū)別，因此，相對企業(yè)來說，校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地的人員管理會更有難度。首先在思想意識上，學(xué)生認為他的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而不是工作；其次在時間安排上，學(xué)生除了進行生產(chǎn)性實訓(xùn)的課程外還有很多其他的基礎(chǔ)課和理論課，這就造成了時間方面的困難。正確引導(dǎo)學(xué)生和合理安排時間是人員管理面臨解決的主要問題。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，很多管理先進的工廠采用“8S”管理模式，“8S”管理內(nèi)涵是：整理（SEIRI）、整頓（SEITON）、清掃（SEISO）、清潔（SETKETSU）、素養(yǎng)（SHITSUKE）、安全（SECURITY）、節(jié)約（SAVE）、學(xué)習(xí)（Study）等8個項目，將現(xiàn)代企業(yè)的“8S”管理新觀念應(yīng)用到服裝實訓(xùn)基地學(xué)生的實習(xí)實訓(xùn)中，徹底改變學(xué)生觀念，塑造學(xué)生一絲不茍的敬業(yè)精神，培養(yǎng)勤奮、節(jié)儉、務(wù)實、守紀、愛校的職業(yè)素養(yǎng)，養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)和工作習(xí)慣，為學(xué)生今后走上工作崗位成為真正“企業(yè)人”打下良好基礎(chǔ)。

除此以外，學(xué)校可以鼓勵學(xué)生進行自我管理，選舉在同學(xué)中有威信的學(xué)生做組長，在生產(chǎn)和時間安排等方面進行相關(guān)的協(xié)助管理，由于學(xué)生的角度和老師的角度有所不同，因此加入學(xué)生管理的校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地將更容易營造和諧的生產(chǎn)氛圍。

4 服裝設(shè)計專業(yè)校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地建設(shè)預(yù)期成效

4.1 人才培養(yǎng)方面

校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地生產(chǎn)項目來源于企業(yè)，學(xué)生可結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)知識和企業(yè)給的相關(guān)項目來學(xué)習(xí)，將真正實現(xiàn)產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合。與企業(yè)合作實踐教學(xué)的過程中，學(xué)生既能了解企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)管理的運作程序，熟悉工業(yè)化生產(chǎn)工藝程序與管理知識，掌握從面輔料采購、成本核算、生產(chǎn)加工到成品出廠的全過程，又能享受企業(yè)提供的信息資源、材料資源、技術(shù)資源、設(shè)備資源。一方面通過大量的實踐操作訓(xùn)練，使學(xué)生熟練掌握服裝企業(yè)需要的一般技術(shù)，達到一定的技術(shù)等級；另一方面由于校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地以企業(yè)的模式進行生產(chǎn)和管理，使學(xué)生盡早的適應(yīng)企業(yè)節(jié)奏和氛圍，提高了就業(yè)自信和成功率。

4.2 課程體系建設(shè)方面

由于和企業(yè)的深度合作，及時掌握企業(yè)發(fā)展動態(tài)，結(jié)合學(xué)校和企業(yè)的現(xiàn)狀及時調(diào)整課程及課程內(nèi)容，校企共同編寫工學(xué)結(jié)合特色教材，保證專業(yè)發(fā)展與時俱進。

4.3 師資隊伍培養(yǎng)方面

校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地的建設(shè)使服裝專業(yè)教師有機會在相關(guān)合作企業(yè)中接觸到新的設(shè)計理念、新技術(shù)、新工藝，掌握新的信息技術(shù)，教師不斷更新知識、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，反饋于教學(xué)，同時提高了教師素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量。

4.4 社會服務(wù)方面

依靠服裝專業(yè)的師資和校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地的設(shè)備資源，面向本地及周邊地區(qū)進行與服裝設(shè)計相關(guān)的技術(shù)培訓(xùn)，為服裝企業(yè)提供技術(shù)培訓(xùn)以及技能鑒定培訓(xùn)，面向企業(yè)員工開展技能培訓(xùn)、技術(shù)講座等服務(wù)，使專業(yè)社會培訓(xùn)、技術(shù)服務(wù)能力明顯提升。

參考文獻

篇10

設(shè)計實踐類課程的教學(xué)，培養(yǎng)和考察學(xué)生的創(chuàng)意實踐能力是最為重要的內(nèi)容。但是，此類課程的特殊性使得每次設(shè)計實踐階段開始時教室里空無一人，學(xué)生呈現(xiàn)各自為政、松散無序的狀態(tài)，教師也無法進行指導(dǎo)和管理工作。為避免出現(xiàn)上述現(xiàn)象，筆者采取了課堂定課題討論與課余實踐相結(jié)合的教學(xué)方式。例如，在“職業(yè)服裝的分類設(shè)計”這一節(jié)，教師以“餐館”與“學(xué)?！弊鳛檎n題，讓學(xué)生分小組進行選擇，然后依據(jù)選定的課題，再讓其各自選擇細分的主題，比如“咖啡館”職業(yè)服裝與“小學(xué)生”校服設(shè)計等。在課堂上小組成員討論課題的準備工作，包括設(shè)計方案的完成時間、設(shè)計方案前期的調(diào)查與資料搜集，以及成員間的任務(wù)分配等。具體的實施工作則大部分需要學(xué)生在課余完成。這樣的教學(xué)方式，一方面避免了個別散漫、自制力差的學(xué)生前期放松、后期趕作業(yè)的現(xiàn)象;另一方面，分小組設(shè)計的方式也比單打獨斗更能鍛煉學(xué)生的團隊協(xié)作能力，因為每個學(xué)生的設(shè)計理念可能有所不同，這就要求在探討過程中、相互激發(fā)靈感，最后的作品必須由小組成員共同認可。

二、以與客戶的實際合作為主的設(shè)計實踐方式

以往的設(shè)計實踐多以紙上談兵式的方案呈現(xiàn)，學(xué)生把重心放在設(shè)計方案的新穎與表現(xiàn)效果的出色上，而忽略了最基本的實用與舒適的原則，常常導(dǎo)致最后的方案華而不實。所以，筆者除了設(shè)計方案以外，還要求學(xué)生尋找合作企業(yè)，在最終的設(shè)計方案中選擇一套制出成衣。這就要求學(xué)生在設(shè)計時充分考慮方案的可行性與實用性，對于服裝的結(jié)構(gòu)與制作工藝也需要了解與掌握。例如，有一組學(xué)生是為某洗浴中心的服務(wù)員設(shè)計服裝。他們在設(shè)計前期與該中心的負責(zé)人進行了多次溝通，詳盡詢問了設(shè)計要求，包括該職業(yè)的辨識度、工作時對于款式與面料的實用與舒適度以及美觀與時尚性要求等;并且對于該中心的定位、裝修風(fēng)格以及現(xiàn)有的制服等都做了詳盡的調(diào)研，搜集了大量的圖文資料，最終以符合行業(yè)特點的數(shù)碼印花作為設(shè)計重點，制作完成了令客戶滿意的樣衣。通過這樣的實踐，學(xué)生的綜合設(shè)計能力和設(shè)計成熟度無疑會有極大的提高，同時也考驗和鍛煉了學(xué)生的社會交往能力，對于將來的就業(yè)多有裨益。而與客戶的聯(lián)系也能使學(xué)校真正培養(yǎng)學(xué)以致用的學(xué)生，而非閉門造車的空想家。

三、多媒體教學(xué)軟件運用和市場調(diào)研、博物館參觀等多樣化的授課方式

職業(yè)服裝設(shè)計是服裝設(shè)計類別中較特別的一類，其教學(xué)內(nèi)容與時裝及生活服裝的設(shè)計相比較有點枯燥，學(xué)生在上課時容易注意力不集中。多媒體教學(xué)具有圖、文、聲并茂，甚至有活動影像這樣的特點。因此，在充分考慮了上述因素后，筆者從以下幾點進行了課件設(shè)計:

(1)采用流行的電子雜志編輯軟件(ie-book)作為課件的制作工具，不需要安裝其他程序，兼容各種運行平臺，操作方便靈活。

(2)運用了大量的圖片及視頻，吸引力強，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使上課變得輕松有趣。圖片的來源主要有:網(wǎng)絡(luò)及雜志、學(xué)生作業(yè)、教師作品。大量的課程資料也增加了課堂教學(xué)的信息量。

(3)注意課件排版的時尚性及美觀性。服裝設(shè)計專業(yè)的學(xué)生見多識廣，對美及時尚有敏銳的觸覺及要求，只有新穎獨特有創(chuàng)意的布局才能使師生產(chǎn)生共鳴。

該課程的課件獲得了全國第十屆多媒體大賽高教組的三等獎。另外，在設(shè)計與制作實踐階段，筆者安排學(xué)生走出課堂，去市場了解最新鮮實用的資訊，包括職業(yè)服裝面輔料市場、不同行業(yè)職業(yè)服裝設(shè)計的現(xiàn)狀，以及去著名職業(yè)服裝設(shè)計與加工企業(yè)參觀。值得一提的是，我校建有全國高校唯一的民間服飾傳習(xí)館，在傳統(tǒng)服飾文化研究方面有著獨特的優(yōu)勢。在教學(xué)中，筆者安排學(xué)生對館藏的傳統(tǒng)服飾進行拍照、手繪整理，選取包括廓形、色彩、圖案、工藝、細節(jié)與裝飾等元素，再通過網(wǎng)絡(luò)及圖書館收集與此元素有關(guān)的資料，深化對該元素的認識。然后經(jīng)過簡化、夸張、嫁接等設(shè)計手法與其選定課題的職業(yè)服裝相結(jié)合。傳統(tǒng)服飾文化元素在時裝設(shè)計中運用的例子并不鮮見，但其在職業(yè)服裝中的運用僅局限于中式餐廳等部分服務(wù)行業(yè)。如何拓展傳統(tǒng)服飾文化元素在其他行業(yè)中的運用是一個很好的課題。以上授課方式使教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)立體化的特點。

四、設(shè)計版面宣講與實物展示相結(jié)合的公開評價方式

設(shè)計專業(yè)類學(xué)生的評價與別的專業(yè)有很大的不同，因為設(shè)計方案沒有絕對的好壞或?qū)﹀e標準，受眾或市場的檢驗是參考之一。所以，筆者在設(shè)計方案的評價階段，采用了設(shè)計版面宣講與成衣效果展示相結(jié)合的方式。例如上節(jié)提到的分類職業(yè)服裝設(shè)計方案評價中，每個小組推舉一名同學(xué)作為設(shè)計方案PPT的宣講人，通過對主題的市場調(diào)研、資料收集、設(shè)計過程和最終方案的展示，由教師和其他同學(xué)提出問題與評價，宣講人則作出答辯。在最終方案中選擇一套制作出的成衣也同時展示，由教師和其他同學(xué)進行評判。在此基礎(chǔ)上，再由教師評定學(xué)生該課程的最終成績。此種評價方式能夠避免教師因個人喜好而對學(xué)生設(shè)計方案的評定產(chǎn)生偏差。在沒有絕對標準的情況下，多數(shù)學(xué)生和教師的共同評定無疑是相對科學(xué)的評價方式。另外，宣講與辯論也能夠鍛煉學(xué)生的邏輯思維和語言表達能力，為他們將來的畢業(yè)答辯做預(yù)熱。六、以問卷調(diào)查形式為主的課程評價方式只有學(xué)生的真實感受才是對課程教學(xué)效果的真實評定，因此，課程結(jié)束前了解學(xué)生對于課程教學(xué)效果的反饋是一項十分重要的內(nèi)容。筆者在課程結(jié)束時，以問卷調(diào)查的形式了解學(xué)生對于課程學(xué)習(xí)的感受。主要問題包括:

(1)談?wù)勔酝憬邮芊莻鹘y(tǒng)手段教學(xué)或創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的經(jīng)歷。

(2)課程教學(xué)中，哪部分最吸引你，并使你投入與獲益最多?為什么?

(3)課程教學(xué)中，哪部分你覺得最困難?你最擔(dān)心和考慮最多的是什么?為什么?

(4)課程教學(xué)中，你感到困惑、混淆或不確定的問題還有哪些?