導(dǎo)語：如何才能寫好一篇語文教學(xué)中的核心素養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、語文核心素養(yǎng)概述

語文核心素養(yǎng)主要分為六個層次，分別是必要的語文知識、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、深厚的文化素養(yǎng)和高雅的言談舉止。這六個方面的核心素養(yǎng)囊括了初中語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，也是初中語文教學(xué)的最終目的。第一，掌握必要的語文知識。通過初中語文的教學(xué)，學(xué)生掌握一定的語文知識，具有一定的閱讀能力。第二，具有豐富的語言積累。小學(xué)語文學(xué)習(xí)往往是初級階段，而在初中語文教學(xué)中，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的語言能力，這就需要一個更好的積累過程，通過閱讀高質(zhì)量的課文和閱讀材料，讓學(xué)生積累足夠的語言知識，提高其語言能力。第三，培養(yǎng)熟練的語言技能。語文是一門學(xué)科，而語言則是一種素養(yǎng)，一項(xiàng)技能。通過初中語文教學(xué)，教師要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的語文素養(yǎng)和熟練的語言技能。第四，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教是為了不教?！弊寣W(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于語文教學(xué)來說是非常有意義的。第五，積淀深厚的文化素養(yǎng)。文化是我國長期屹立于世界民族之林的基礎(chǔ)，優(yōu)秀的歷史文化給我國帶來了很多益處，而初中語文教學(xué)正是根植于我國文化。所以，在語文的核心素養(yǎng)中，積淀文化，學(xué)習(xí)文化，體會文化是非常重要的。第六，形成高雅的言談舉止。學(xué)習(xí)語文，不僅僅是學(xué)習(xí)寫作方面的知識，更為重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的交流能力和水平。溝通是一門藝術(shù)，更是一種能力。培養(yǎng)學(xué)生形成高雅的言談舉止是初中語文教學(xué)核心素養(yǎng)中的一個重要部分。一方面，可以讓學(xué)生學(xué)到更多的知識；另一方面，也是最為重要的，是讓學(xué)生明白語文既是一門學(xué)科，更是一項(xiàng)能力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的積極性。

二、培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效措施

1.理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)以致用

在我國教育教學(xué)體系中，語文以背誦和記憶的內(nèi)容為主，但是，對于理解和應(yīng)用也是十分關(guān)注的。去年，《中國詩詞大會》等節(jié)目深受廣大人民群眾的歡迎，選手積累了大量的詩詞知識的同時，也能夠明白在什么地方能夠運(yùn)用什么樣的詩詞，取得什么樣的效果，達(dá)到學(xué)以致用的目的。理論和實(shí)踐是培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的兩個重要方面，教師要著力將這兩個方面結(jié)合起來，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語文知識。只有將知識運(yùn)用于日常生活中，才能真正提高自己的語言能力，更好地與他人交流，達(dá)到培養(yǎng)上述六種素養(yǎng)的目的。所以，學(xué)與用同樣重要，教師要理論與實(shí)踐兩手抓，兩手都要硬，最終提高語文教學(xué)水平。

2.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)

語文的學(xué)習(xí)看似是一個枯燥的過程，但實(shí)際上，只要教師教學(xué)得當(dāng)，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動學(xué)生的注意力，就能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會到語文學(xué)習(xí)的快樂。在教學(xué)過程中，教師要采用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生感受到語文的美。教師要積極地開展引導(dǎo)工作，讓學(xué)生通過語文課堂，培養(yǎng)敢于表達(dá)的性格，從而慢慢地改善與人交流的能力，也就達(dá)到了提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)的最終目的。

3.培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)態(tài)度

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一、加強(qiáng)學(xué)生自信心的培養(yǎng)，奠定良好心理素質(zhì)的基礎(chǔ)

自信心是人最寶貴的一種心理品質(zhì)?？v觀歷史上有成就的人，他們的成功幾乎都來源于自信。

如何培養(yǎng)學(xué)生的自信心呢？蘇霍姆林斯基告訴我們：“讓每一個學(xué)生都抬起頭來走路?！蔽覀冊诮虒W(xué)的過程中對學(xué)生要多表揚(yáng)、多鼓勵。學(xué)生往往特別注重老師對自已的評價，老師有時一句不以意的話或許就會影響學(xué)生的一生。所以我們教師應(yīng)提倡”賞識“教育，對學(xué)生多肯定多鼓勵，多發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。如果我們在課堂提問時多說兩句“不錯，很好，有進(jìn)步?！?，在學(xué)生的成績有了一點(diǎn)進(jìn)步時多說兩句“你很有潛力”,在學(xué)生考試前多說兩句“你能行，你一定會成功”,學(xué)生就會因此產(chǎn)生信心，自信就是力量，學(xué)生有了信心，就會爆發(fā)出局大的能量，最終后進(jìn)變先進(jìn)，失敗變成功。

我班有一位同學(xué)，平時不愛提問也不愛發(fā)言。在上《范進(jìn)中舉》這一課時，分析胡屠戶這一人物形象，其他同學(xué)都結(jié)合課本內(nèi)容談了胡屠戶這一形象的性格特點(diǎn)：趨炎附勢、愛財如命、嫌貧愛富……只有那位同學(xué)在座位上輕聲說了一句：“其實(shí)胡屠戶也并不全是壞的?！彼倪@句話引來了一片反對之聲。甲學(xué)生說：“胡屠戶這個人，眼里只有錢，范進(jìn)沒中舉時就是‘現(xiàn)世寶’中舉了，馬上會有錢了，就是‘賢婿老爺’這樣的人，還會有好的一面？”乙學(xué)生也表示：“胡屠戶這個人，只要看他抓銀子這一場面，就足以看出他是怎樣的一個人了?！?/p>

在眾多學(xué)生都發(fā)表完了自已的看法后，我微笑著對他說：“你的想法不一般，我想知道得更具體一些，你能說說嗎？”那位學(xué)生低著頭輕聲說：“我覺得胡屠戶也不是無故罵范進(jìn)，他把女兒嫁給了范進(jìn)，但范進(jìn)卻養(yǎng)不起家小，時常還要靠他，而且常常讓全家挨餓，有這么個女婿，當(dāng)然罵他，這是恨鐵不成鋼??！”他說得有道理，在他說完之后，我給了他熱情的掌聲，同學(xué)們也投去贊賞的眼光，那位學(xué)生的自信得到肯定，使他受到了鼓舞。自那次之后，他的自信心越來越足，提問發(fā)言的次數(shù)也越來越多，學(xué)習(xí)的興趣也越來越濃了。事實(shí)上學(xué)生自信心一旦形成，它的影響比外在力量的作用會更持久、更重要，會更有力地推動其對語文的學(xué)習(xí)。所以，在教育教學(xué)的過程中，不少教師都注重以各種形式幫助學(xué)生樹立信心，使他們獲得成功。

二、增強(qiáng)學(xué)生的競爭能力，充實(shí)學(xué)生良好的心理素質(zhì)

培養(yǎng)學(xué)生競爭意識是鍛煉其才干的重要途徑，也是素質(zhì)教育的重要特征和任務(wù)之一。在國際競爭日益激烈的新世紀(jì)，我們更應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)生的競爭意識，培養(yǎng)學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心和抗挫折能力。我在這方面做了一些有益的嘗試，收到了較好的效果。本學(xué)期，我為了讓學(xué)生適應(yīng)議論文這種文體，掌握它的論證方法，進(jìn)而學(xué)會說理，在班上搞了兩場辯論比賽。辯論前把題目要求及應(yīng)準(zhǔn)備的材料告訴學(xué)生，指定八位優(yōu)等生分成兩組作為辯論的正方與反方，把其余同學(xué)分成兩組，分別為參加辯論的同學(xué)找材料。

同學(xué)們在找材料的過程中學(xué)會了論據(jù)收集的方法，在辯論中懂得怎樣突出論點(diǎn)、說明事理。第一場辯論由于準(zhǔn)備不足，學(xué)生一時無法適應(yīng)。第二場辯論大有進(jìn)展，不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感，還提高了學(xué)生積極參與競爭的心理素質(zhì)。

為了讓學(xué)生多讀一些課外古詩詞，我搞了一場古詩詞朗讀比賽，要求每位學(xué)生都要參加。在朗讀中要求學(xué)生口齒清楚、詩句朗讀流暢，讀出情感。教師在點(diǎn)評時做到重表彰、重指導(dǎo)，贊譽(yù)中等生和差生的優(yōu)點(diǎn)，從而提高了學(xué)生參與競爭的積極性。后來搞的名著知識競賽，采取報名參加的方法，結(jié)果大多數(shù)學(xué)生報名參賽，連差生也敢于自愿報名，迎難而上，最終，這次活動也獲得了成功。

三、進(jìn)行意志教育，提高學(xué)生的心理素質(zhì)

蘇霍姆林斯基說：“教師應(yīng)設(shè)法在學(xué)生身上形成一種情緒高漲，智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)?！庇羞@種狀態(tài)最重要的因素是學(xué)生的自我約束——意志。做任何事情如果沒有意志的參與是不可能成功的，而意志總是以情感作支撐，情感乃是意志的推動力。由于語文自身固有的特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中總會遇到困難，意志頑強(qiáng)的人會知難而進(jìn)，而意志薄弱者就會知難而退。因此加強(qiáng)對學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)，顯得尤為重要。課堂教學(xué)中，很重要一點(diǎn)就是教師必須有意識地通過各種途徑，運(yùn)用各種方法培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的意志。首先，充分發(fā)揮榜樣的教育作用，結(jié)合教材介紹古今中外歷史上的優(yōu)秀杰出人物的事跡（包括科學(xué)家、發(fā)明家、勞動模范、革命先烈等），引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀文藝作品的人物形象，以及學(xué)習(xí)學(xué)生自周圍的典型，從而讓學(xué)生從榜樣中汲取食糧，磨練意志。

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一、培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育也在逐步發(fā)展。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師不僅要提升學(xué)生的理論知識水平，更要注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高在教學(xué)中占有重要地位，需要教師加大重視力度，調(diào)整教學(xué)模式，完善教學(xué)體系。

1.教學(xué)的主要任務(wù)

小學(xué)語文教育不僅是為了學(xué)生能夠更好地與人交流，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的良好德行。小學(xué)生對世界的認(rèn)知較少，不能很好地分辨什么是好的行為，什么是不好的行為。教師可以通過語文教學(xué)讓學(xué)生明白好壞行為之間的區(qū)別。語文教學(xué)本身與人文素養(yǎng)相聯(lián)系，兩者相互統(tǒng)一。一方面，語文教學(xué)可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)；另一方面，人文素養(yǎng)的提升也依賴于語文教學(xué)。因此，教師在教學(xué)過程中，要將兩者結(jié)合起來，在提升學(xué)生知識水平的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們良好的德行，為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.培養(yǎng)良好的德行

小學(xué)生都處于一種較為迷茫的狀態(tài)，需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的德行。小學(xué)階段是學(xué)生思維習(xí)慣養(yǎng)成的重要時期，教師需要對學(xué)生的各項(xiàng)德行進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生形成明辨是非的能力，在以后的人生道路上越走越遠(yuǎn)。

二、培養(yǎng)人文素養(yǎng)的途徑

1.內(nèi)容的生活化

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，部分教師將人文素養(yǎng)的相關(guān)知識融入課本知識中，課堂氛圍較為壓抑，學(xué)生很難對其產(chǎn)生興趣。另外，由于課堂時間有限，教師只是將其中的理論性知識教給學(xué)生，使人文素養(yǎng)的相關(guān)知識停留在表面，不利于知識的普及。因此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，將教學(xué)內(nèi)容生活化、具體化，以便學(xué)生能夠更好地理解。每個學(xué)生的接受能力不同，教師在教授過程中，需要針對學(xué)生的不同情況實(shí)施不同的教學(xué)方式。同時，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)多列舉生活中的例子，讓學(xué)生在實(shí)際生活中做出正確的選擇。通過這些具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠深化道德認(rèn)識，樹立良好品格。

2.營造良好的教育環(huán)境

人文素養(yǎng)的提升，首先要營造良好的教育環(huán)境，這樣才能更好地在實(shí)踐中向?qū)W生普及相關(guān)知識。要想營造良好的教學(xué)環(huán)境，教師必須要改善師生之間的關(guān)系。傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上，教師教課，學(xué)生被動接受知識，課上課下很難進(jìn)行交流。而且部分學(xué)生會產(chǎn)生害怕教師的心理，不愿意與教師交流。部分教師也不知道該如何進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心，打開學(xué)生的心扉，與其進(jìn)行交流。在此種狀況下，教師與學(xué)生之間的關(guān)系越走越遠(yuǎn)，不利于新型師生關(guān)系的建立。因此，教師在教學(xué)過程中，要多與學(xué)生交流，了解學(xué)生的所思所想，打開學(xué)生的心扉，了解每個學(xué)生的人文素養(yǎng)特點(diǎn)，這樣才能對癥下藥，在課堂上因材施教，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。

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一、人文教育理念在高中語文教學(xué)中滲透的意義

在新課程改革不斷深入發(fā)展的社會背景下，人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透，具有很多積極的意義，主要如下：

1.有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

教育體制對學(xué)生的影響是比較大的。在應(yīng)試教育體制下，國家所培養(yǎng)出的人才，往往都具有較強(qiáng)的應(yīng)試能力，卻缺乏實(shí)踐的能力以及創(chuàng)新的能力，且學(xué)生的人文素養(yǎng)也存在低下的現(xiàn)狀。而在新課程改革的背景之下，教師在教學(xué)的過程中，重視人文教育理念的滲透，對于促進(jìn)學(xué)生形成健康的人格和健全的心理品質(zhì)具有重要的作用，尤其是對學(xué)生良好的世界觀、人生觀和價值觀的形成也具有積極的作用。由此可見，在高中語文的教學(xué)中重視人文教育理念的滲透，對于促進(jìn)學(xué)生的全面成長和發(fā)展具有重要的影響。

2.有利于促進(jìn)高中語文教學(xué)的改革

在新課程改革的發(fā)展下，不斷促進(jìn)課堂教學(xué)的改革和創(chuàng)新，是時代教育對現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求。在高中語文的教學(xué)中，傳統(tǒng)應(yīng)試化和灌輸式的知識灌輸模式，難以實(shí)現(xiàn)良好的課堂教學(xué)效果。這種知識灌輸式的教學(xué)模式，只體現(xiàn)了語文學(xué)科的“工具性”特征，忽視了語文學(xué)科“人文性”的特征。而人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透，不僅體現(xiàn)了語文學(xué)科“工具性”的功能，同時也體現(xiàn)了“人文性”的功能，這對于促進(jìn)高中語文教學(xué)的改革，促進(jìn)良好教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)具有積極的作用。

二、高中語文教學(xué)中人文教育理念滲透的現(xiàn)狀

當(dāng)前，在高中語文的教學(xué)中，灌輸式的教學(xué)模式使得人文教育理念在課堂教學(xué)中嚴(yán)重缺失，主要如下：首先，教師自身的人文素養(yǎng)缺失。對于當(dāng)前的高中語文教師而言，一門心思地培養(yǎng)學(xué)生的考試能力，是廣大教師教學(xué)的基本目標(biāo)和方向。在教學(xué)中，教師忽視自身的人文素養(yǎng)提升，尤其是一些年輕的教師，資歷淺，人文素養(yǎng)缺失是一個普遍存在的問題，正是因?yàn)榻處熥陨砣狈θ宋乃仞B(yǎng)，從而極大的影響了高中語文教學(xué)中人文教育理念的滲透；其次，過于模式化的教學(xué)，嚴(yán)重影響了人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透。在當(dāng)前的高中語文教學(xué)中，過于模式化的教學(xué)模式，影響了人文素養(yǎng)理念在高中語文教學(xué)中的滲透，從而使得高中語文的人文精神缺失。

三、人文教育理念在高中語文教學(xué)中滲透的對策

在新課程改革不斷深入發(fā)展的社會背景下，教師在高中語文的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)徹底該變傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式，在強(qiáng)化語文學(xué)科“工具性”的同時，不能忽視語文學(xué)科“人文性”的教育目標(biāo)。而人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透，要求教師不斷改變傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式，形成“以學(xué)生為核心”的教學(xué)思想，為促進(jìn)高中語文教學(xué)的改革奠定基礎(chǔ)。

1.不斷提升教師的人文素養(yǎng)

一般而言，教師的人文素養(yǎng)往往會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中，教師自身的人文素養(yǎng)對學(xué)生產(chǎn)生的榜樣作用是極大的。因此，高中語文教師應(yīng)當(dāng)不斷提升自身的人文修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)人文理念在高中語文教學(xué)中的滲透奠定基礎(chǔ)。首先，教師要學(xué)會自律。這種自律是指教師要通過自身的行為引導(dǎo)和感染學(xué)生。例如，教師在日常的生活中，通過廣泛的閱讀，不斷提升自身的文化修養(yǎng)，并將這種閱讀的習(xí)慣帶到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生也熱愛閱讀。從根本上講，這是教師人格魅力對學(xué)生的一種感染，卻也是培養(yǎng)學(xué)生人文修養(yǎng)的有效途徑；其次，在語文教學(xué)的過程中，教師要能夠?qū)ψ陨淼木C合素質(zhì)，自身的教學(xué)進(jìn)行一個科學(xué)有效的評價。這種教學(xué)評價，對于提升教師的人文修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)良好的高中語文人文教育理念的滲透具有重要的推動作用。

2.充分尊重學(xué)生的課堂教學(xué)主體地位

人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透，要求教師形成“以學(xué)生為核心”的生本教育理念。在高中語文的教學(xué)中，教師要想滲透良好的人文教育理念，需要改變傳統(tǒng)以教師為主體的課堂教學(xué)模式，充分尊重學(xué)生在語文教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生廣泛參與到課堂教學(xué)中，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，為促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及實(shí)踐能力奠定基礎(chǔ)。

3.重視傳統(tǒng)文化的滲透，讓學(xué)生感受人文光輝

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關(guān)鍵詞：初中語文；傳統(tǒng)文化；現(xiàn)狀；原因；措施

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）06-0025-01

少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透要先從青少年學(xué)生抓起，以提高青少年學(xué)生的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)青少年學(xué)生的文化修養(yǎng)，為國家培養(yǎng)更多的合格人才。

一、語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀及其原因

在語文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化學(xué)的來說是以應(yīng)試為目的，從而使傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)成了學(xué)生和教師的負(fù)擔(dān)。第一，初中語文中傳統(tǒng)文化主要通過古詩詞和文言文的方式體現(xiàn)。無論是古詩詞還是文言文，都是古人以他們的思維來寫的，以他們的書面語來寫的，與白話文和當(dāng)前人們的思維存在很大的差別，因此無論教師的教還是學(xué)生的學(xué)，都不是件容易的事。而在這個過程中，教師和學(xué)生又以應(yīng)試為目的，不能體悟詩文中的意趣，使得古詩詞和古文的學(xué)習(xí)更乏味。第二，初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化呈零碎狀態(tài)。初中語文中體現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化主要是詩文，像茶文化、京劇、中醫(yī)等很少涉及。詩文方面對中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)也是零碎的，不成系統(tǒng)。初中對古詩文的學(xué)習(xí)一般只了解它們的表層意思，背誦一些重點(diǎn)詞句以應(yīng)付考試，對于詩詞文章的精妙之處則無心體會。第三，在初中語文教學(xué)中對于傳統(tǒng)文化只重視教和學(xué)。一方面，這是由于現(xiàn)在的生活節(jié)奏比較快所致；另一方面，這是由于在教育領(lǐng)域個別學(xué)校仍存在急功近利的功利主義。“十年樹木，百年樹人”，國家的教育是一個長期的系統(tǒng)工程?！坝蟹司樱缜腥绱?，如琢如磨”，個人文化修養(yǎng)的提高也是一個漫長的過程。無論從國家的長遠(yuǎn)發(fā)展而言，還是從個人的修養(yǎng)方面而言，都需要通過深厚的文化熏陶才能漸臻佳境，一些國學(xué)大家像王國維、陳寅恪、呂思勉、錢鐘書等等無不是如此，一些優(yōu)秀的科學(xué)家如錢學(xué)森、李四光、陳景潤等等也無不如此。

二、語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的措施

1. 提高語文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

從教師這個行業(yè)的特點(diǎn)來說，要求教師必須“學(xué)高為師，身正為范”。從教師個人來說，古人在《大學(xué)》開章明義的“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”中已經(jīng)指出，即只有自己弘揚(yáng)光明的品德，才能使得其他人棄舊向新，然后使得整個社會達(dá)到和諧完美的境地。因此，在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，首要的任務(wù)是要提高初中語文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

2. 以課本為依托點(diǎn)，以節(jié)日為契機(jī)，滲透傳統(tǒng)文化

在語文教學(xué)中，教師要以課本中的傳統(tǒng)文化為依托點(diǎn)，整合有關(guān)資源，在內(nèi)容上進(jìn)行擴(kuò)充，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。比如，在教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》時，教師可以利用多媒體播放一段京劇視頻，讓學(xué)生通過觀看視頻來了解生旦凈末丑，通過老師的講解來了解臉譜與人物性格的關(guān)系，以及“出將入相”等傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從而使學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識從元散曲這個點(diǎn)擴(kuò)展到戲曲這個面。在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，還要抓住傳統(tǒng)節(jié)日這個契機(jī)，通過在傳統(tǒng)的節(jié)日朗誦相關(guān)的詩詞來熏陶學(xué)生的情操。比如，清明節(jié)可以讓學(xué)生朗誦王禹俏的《清明》，元宵節(jié)可以朗誦辛棄疾的《青玉案?元夕》，中秋節(jié)可以朗讀蘇軾的《水調(diào)歌頭?丙辰中秋》等。這樣，一方面能加深學(xué)生對詩詞情感的體悟，另一方面也加強(qiáng)了學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同歸屬感。

3. 制定系統(tǒng)的滲透方案，長期堅持，久久為功

在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，不是一朝一夕就能見功效的事情，必須長期堅持、久久為功。因此有必要根據(jù)語文教材涉及的傳統(tǒng)文化，制定一套系統(tǒng)的滲透方案，在日常的語文教學(xué)中加以貫徹落實(shí)。比如，可以把傳統(tǒng)文化分成若干部分，哪一學(xué)年了解哪些內(nèi)容，哪一周學(xué)習(xí)那一部分在方案上寫清楚，然后每周分出一定的課時來進(jìn)行學(xué)習(xí)。

4. 剔除功利色彩，以陶冶情操和美育為目的

語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，要剔除功利色彩，以陶冶情操和促進(jìn)美育發(fā)展為目的。2016年9月18日國家頒布的《學(xué)生核心素養(yǎng)》中提出的“一個中心三個方面六個要素”核心要素體系中，在文化基礎(chǔ)方面就有涵養(yǎng)文化底蘊(yùn)的要求。剔除功利色彩的對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，正好體現(xiàn)了《學(xué)生核心素養(yǎng)》在文化基礎(chǔ)方面的涵養(yǎng)文化底蘊(yùn)的要求。

三、結(jié)束語

總之，語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透要重視提高語文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；以課本為依托點(diǎn)，以節(jié)日為契機(jī)，滲透魍澄幕；制定系統(tǒng)的滲透方案，長期堅持，久久為功；剔除功利色彩，以陶冶情操和美育為目的。同時，在語文教學(xué)中，教師要重視對傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，增強(qiáng)青少年學(xué)生的文化修養(yǎng)，從而為國家培養(yǎng)合格的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]段澤運(yùn).淺析初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].中學(xué)語文，2016（03）.

[2]殷勇.傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透[J].作文教學(xué)研究，2016（01）.

篇6

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)；核心素養(yǎng)教育；滲透

語文這門學(xué)科具備人文性與工具性的特征，在促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展上發(fā)揮著重要作用。然而，受應(yīng)試教育思想的影響，小學(xué)語文課堂教學(xué)側(cè)重點(diǎn)是為學(xué)生傳授知識，提升學(xué)生的考試能力，無法將語文課堂應(yīng)有價值真正體現(xiàn)出來。為解決這個問題，最大限度地實(shí)現(xiàn)語文課程價值，需要教師思想上引起足夠重視，將核心素養(yǎng)教育滲透到語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，通過各種方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)基本素養(yǎng)的提升。這樣能促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，主動探究知識，讓學(xué)生的能力得到有效培養(yǎng)。既有益于學(xué)生的全面發(fā)展，還能保證實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)。

一、小學(xué)語文核心素養(yǎng)理念

小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要重視對學(xué)生的核心素養(yǎng)教育，采取“以生為本”的教學(xué)模式，通過全面發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)更多自主學(xué)習(xí)意識強(qiáng)、性格積極向上的學(xué)生，滿足時展的需要。在核心素養(yǎng)教育下，學(xué)生個人素質(zhì)修養(yǎng)能夠得到提升，如思想道德品質(zhì)、個人言行舉止、知識水平能力等方面，同時學(xué)生會產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，能夠吸收并牢固掌握更多知識。對小學(xué)語文核心素養(yǎng)教育而言，其范圍除了傳統(tǒng)的聽、說、讀、寫等語文能力以外，還注重利用優(yōu)秀文化在潛移默化中熏陶、感染學(xué)生，提升學(xué)生的審美情趣與修養(yǎng)。由于核心素養(yǎng)教育具備高效性與可實(shí)踐性特點(diǎn)，還需要教師組織開展各種活動，這樣有利于讓學(xué)生全身心投入進(jìn)來，提升吸收與消化知識的能力。

二、當(dāng)前小學(xué)語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段小學(xué)語文課堂教學(xué)中還需要改進(jìn)以下幾點(diǎn)：一是在新課改背景下，教師對各種新的教學(xué)方式理解不夠深入，導(dǎo)致在課堂教學(xué)中，很多學(xué)生還未完全掌握生字、生詞時，教師就要求學(xué)生展開想象與創(chuàng)新?；蛘呤钦n堂教學(xué)與教材內(nèi)容聯(lián)系不緊密，學(xué)生基礎(chǔ)知識鞏固不到位，為學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)帶來影響。在小學(xué)語文核心素養(yǎng)教育下，要求教師采用生活化的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松、有趣、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，并通過合作學(xué)習(xí)的方式，促進(jìn)學(xué)生綜合能力發(fā)展。不過一些教師在課堂教學(xué)中，對核心素養(yǎng)理念理解不夠深入，對學(xué)生的需求了解不多，很難獲得預(yù)期的教學(xué)效果。二是教師對語文學(xué)科特點(diǎn)理解不到位。對小學(xué)語文教學(xué)而言，關(guān)鍵是讓學(xué)生掌握語文這個工具，提升聽、說、讀、寫等各項(xiàng)能力，但是一些語文教師語言表達(dá)能力有待提升，需要改進(jìn)教學(xué)方法，確保正確指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文內(nèi)容，將課堂教學(xué)組織好。三是很多教師過于注重培養(yǎng)學(xué)生的讀寫能力，對學(xué)生聽說能力訓(xùn)練較少，這些教師認(rèn)為語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是讀與寫，聽說練習(xí)僅僅是蜻蜓點(diǎn)水。這樣就影響了學(xué)生聽說能力的提升，影響了學(xué)生的全面發(fā)展，也需要盡快做出改變，以滿足核心素養(yǎng)教育要求。

三、小學(xué)語文教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)教育的策略

1.用好教材，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力

小學(xué)語文課堂上培養(yǎng)學(xué)生的能力，可以體現(xiàn)出核心素養(yǎng)教育下語文教學(xué)價值，在學(xué)生健康成長中占據(jù)著重要地位。對此，教師應(yīng)合理組織開展各種活動，滲透對學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力與應(yīng)用能力的培養(yǎng)，從而讓學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠全身心投入到課堂學(xué)習(xí)中，確保獲得事半功倍的教學(xué)效果。例如，在蘇教版三年級下冊第一單元課文《美麗的南沙群島》教學(xué)中，教師就可以采用問題探究式教學(xué)方法，滲透對學(xué)生語文應(yīng)用能力的培養(yǎng)。課堂教學(xué)開始的時候，教師要讓學(xué)生思考以下問題：（1）傳說中的南沙群島是什么樣的呢？（2）“晶瑩的珍珠”指什么？（島嶼）“一串串”又說明了什么？之后，教師要組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論，并要求每個學(xué)生都要積極發(fā)言，談?wù)勛约簩δ仙橙簫u的印象。在學(xué)生表達(dá)自己觀點(diǎn)的過程中，教師應(yīng)要求學(xué)生最好用自己的表述，不應(yīng)直接照搬課文內(nèi)的原話。通過采用這種教學(xué)方法，可以培養(yǎng)學(xué)生的語言組織能力，并提升學(xué)生的語言應(yīng)用能力。

2.結(jié)合實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)生的生活體驗(yàn)

在小學(xué)語文核心素養(yǎng)教育中，教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)，加強(qiáng)知識和生活之間的聯(lián)系，通過對學(xué)生的合理引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠更加深入地觀察生活，了解社會，并主動參與到各種教學(xué)活動之中。這樣既能夠提升學(xué)生的實(shí)踐能力，還可以讓學(xué)生在各種教學(xué)情境中，充分感悟生命的價值、體會到生活的意義，并在無形中接受高尚情操的熏陶，逐步內(nèi)化成個人態(tài)度、信念、價值觀和教養(yǎng)的養(yǎng)成。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師不僅要聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)踐，還要與學(xué)生興趣愛好、心理需求等相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生扮演各種社會角色，在角色轉(zhuǎn)換中提升能力、增長見識，并提高語文學(xué)習(xí)效率。教師可以通過改編課本劇、再現(xiàn)生活情境、即興演講、思維對碰等各種形式，將學(xué)生帶出課堂，組織各種類型的語文實(shí)踐活動，改變學(xué)生以往被動學(xué)習(xí)的局面，促使學(xué)生主動投入學(xué)習(xí)之中。例如，在蘇教版五年級下冊第二單元課文《夢圓飛天》教學(xué)中，教師可以為學(xué)生布置以下學(xué)習(xí)任務(wù)：在家與父母聊天，了解他們對我國飛天事業(yè)的看法。并讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)資料，了解近幾年我國人民生活的變化情況。在課堂教學(xué)中，教師先要問學(xué)生如下問題：“你們覺得夢圓飛天主要展現(xiàn)了什么？”學(xué)生由于提前做好了相關(guān)準(zhǔn)備，因此都積極發(fā)言。有學(xué)生說展現(xiàn)了民族的驕傲與自豪，也有學(xué)生說中國人從此在世界上揚(yáng)眉吐氣了。如此一來，很輕松就調(diào)動了學(xué)生的積極性，發(fā)散了學(xué)生的思維，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

3.加強(qiáng)實(shí)踐，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

學(xué)生的理性認(rèn)識來源于感性經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識發(fā)展遵循著實(shí)踐――認(rèn)識――再實(shí)踐――再認(rèn)識的過程，若是與這個規(guī)律出現(xiàn)違背，那么就等于迷失了方向。對核心素養(yǎng)教育而言，也需要與生活、社會和學(xué)生實(shí)際加強(qiáng)聯(lián)系，引導(dǎo)強(qiáng)調(diào)探索、實(shí)踐與活動。所以，教師需要通過改變課程功能、重建課程結(jié)構(gòu)、調(diào)整課程內(nèi)容和落實(shí)課程實(shí)施，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐活動，在開境中進(jìn)行探索。例如，在蘇教版五年級下冊第二單元課文《神奇的克隆》教學(xué)中，因?yàn)閷W(xué)生年齡較小，心智發(fā)育并不成熟，認(rèn)識水平不高，所以很難理解“克隆”這個詞語的含義。對此，教師可以與學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系起來，通過桑樹壓條、柳樹扦插、馬鈴薯切塊等實(shí)踐活動，將學(xué)生已有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，這樣能夠幫助學(xué)生更好地理解“克隆”這個詞語的含義。之后，教師可以按照從低級復(fù)制到高級生物克隆的順序進(jìn)行講解，讓學(xué)生加深對克隆這個高科技技術(shù)的理解，這樣就可以輕松解決學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的問題。學(xué)生會對克隆技術(shù)前景產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，并對今后社會的發(fā)展展開豐富聯(lián)想，真正體現(xiàn)了核心素養(yǎng)教育的理念。

4.注重積累，海量閱讀經(jīng)典書籍

閱讀能力培養(yǎng)也是小學(xué)語文核心素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容，通過大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長，同時也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣罘从吵鰜?，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。從當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)語文的情況來看，還缺乏良好的閱讀氛圍，基本上除了課本以外，其他的閱讀書籍狠少，這樣學(xué)生的語文基本功不能得到提升，知識面較窄，口頭表達(dá)能力不強(qiáng)，寫作能力與創(chuàng)造力無法獲得提升。對于這類情況，教師可以指導(dǎo)學(xué)生一起閱讀經(jīng)典書籍，增加學(xué)生的閱讀量，讓學(xué)生獲得更多的感性語言材料，實(shí)現(xiàn)厚積薄發(fā)的目標(biāo)。這需要教師將課內(nèi)閱讀與課外閱讀相結(jié)合，除了在課堂上加強(qiáng)學(xué)生的積累以外，還要通過課外閱讀拓展學(xué)生的知識面，為學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升奠定良好基礎(chǔ)。

5.傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究

在當(dāng)今信息時代背景下，也讓小學(xué)語文課堂教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化，教師要注重對學(xué)生的核心素養(yǎng)教育，為學(xué)生傳輸語文基礎(chǔ)知識的同時，還要讓學(xué)生掌握高效的學(xué)習(xí)方法。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，為讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會學(xué)習(xí)”這個目標(biāo)，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。而在合作學(xué)習(xí)期間，學(xué)生之間能夠加強(qiáng)溝通與交流，讓學(xué)生逐步形成良好的合作精神，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的競爭意識。這個教學(xué)過程中除了是認(rèn)知過程以外，還是交往與審美的過程，所以教師在日常教學(xué)過程中，可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查，并將調(diào)查報告撰寫出來，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入社會，主動發(fā)現(xiàn)社會現(xiàn)象與問題，在調(diào)查活動中形成自己的觀點(diǎn)與想法，實(shí)現(xiàn)能力的提升、知識的增長。由此可見，教師要幫助學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，促使學(xué)生提升各方面能力，在學(xué)習(xí)上充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體意識、能動性與創(chuàng)造性的協(xié)調(diào)發(fā)展。

總之，在核心素養(yǎng)教育理念下，傳統(tǒng)理論教學(xué)模式已經(jīng)非常落后，無法與現(xiàn)階段人才培養(yǎng)需求相符。對于小學(xué)語文教師而言，必須在教學(xué)過程中滲透對學(xué)生的核心素養(yǎng)教育，通過各種途徑與方式，合理設(shè)計教學(xué)方案，突出教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，站在學(xué)生的角度思考問題，切實(shí)提升小學(xué)語文課堂教學(xué)效率。此外，教師還要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從學(xué)生的思維方式出發(fā)，合理運(yùn)用各種教學(xué)方法，加強(qiáng)對學(xué)生思維的鍛煉，讓學(xué)生在牢固掌握知識的同時，能夠?qū)崿F(xiàn)自身語文核心素養(yǎng)的提升。

參考文獻(xiàn)：

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3.張亞，楊道宇.基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語文教學(xué)[J].教育探索，2016（10）：21-24.

篇7

一、充分認(rèn)識開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

在全球化的時代背景下，文化軟實(shí)力日益成為綜合國力的重要組成部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)青少年學(xué)生堅定民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。在歷次講話中就中華優(yōu)秀文化的傳承指明方向，強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。

二、中學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的主要方法

1、通過語文教學(xué)中經(jīng)典文學(xué)作品積累傳統(tǒng)文化知識

中學(xué)語文教材中的詩、詞、曲、散文、小說等經(jīng)典文學(xué)作品，不僅包含了豐富的語言文學(xué)知識，也蘊(yùn)涵著積淀深厚的傳統(tǒng)歷史文化知識。因此在語文教學(xué)中，通過仔細(xì)研讀、剖析這些經(jīng)典文學(xué)作品，不僅能使中學(xué)生提升文學(xué)素養(yǎng)，更有助于積累豐富的傳統(tǒng)文化知識。教師在課堂上不僅是語言的教授者，也應(yīng)該是文化的闡釋者。因此作為一名中學(xué)語文教師，應(yīng)該在課堂上通過給學(xué)生推介和講解經(jīng)典文學(xué)作品，來加深學(xué)生對文學(xué)作品的深層次文化內(nèi)涵的理解。

2、通過語文教學(xué)中的文化詞語品味傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)

中學(xué)語文教材中許多詞語蘊(yùn)涵著十分豐富的文化意義，這些文化意義包含社會賦予詞語的引申義、聯(lián)想義、比喻義、象征義等。通過多年中學(xué)語文教學(xué)，筆者發(fā)現(xiàn)，對中學(xué)生的語文教學(xué)僅僅停留在詞語的表層意義上已經(jīng)不能滿足學(xué)生對語文詞語深層意蘊(yùn)的渴求，因此在語文教學(xué)中，應(yīng)通過給學(xué)生講授這些文化詞語背后深層次的文化涵義，幫助于學(xué)生拓寬傳統(tǒng)文化知識，品味傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)。

3、積極提高教師的文化素養(yǎng)，完善知識結(jié)構(gòu)

語文教師自身要具備較高的文化素養(yǎng)，能夠全面系統(tǒng)的理解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，正確把握中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)核和價值精神。近年來，我國學(xué)術(shù)理論界對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念進(jìn)行了研究，其結(jié)論大體相同，但在表述上存在一些差異。為全面認(rèn)識傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)該從歷史發(fā)展、不同流派等方面，結(jié)合經(jīng)世致用的指導(dǎo)原則，將傳統(tǒng)文化的源流、發(fā)展、沖突、融合等一一列出，努力做到少遺漏乃至不遺漏，打牢文化傳承的歷史基礎(chǔ)。只有教師本人具備了相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識，才能在教學(xué)過程中有意識的對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，滲透傳統(tǒng)文化教育。

4、改革語文課堂教學(xué)，關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展，與學(xué)生價值取向共優(yōu)化

在語文課堂教學(xué)中，要構(gòu)建以讀為本、師生互動、活潑高效的課堂教學(xué)模式。激勵學(xué)生大膽發(fā)言，使其平等參與到教學(xué)中來，在觀點(diǎn)的碰撞中閃耀智慧光芒，讓每個學(xué)生都切實(shí)感受到把古人思想和自己思考結(jié)合起來的樂趣和收獲。讓師生在傳統(tǒng)文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，既學(xué)文化，又學(xué)做人。

5、重視課程文本閱讀，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀量

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關(guān)鍵詞：初中語文；人文素養(yǎng)的培養(yǎng)；有效策略

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）12-055-02

人文素養(yǎng)即是新時代人才的基本要求，也是提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的基礎(chǔ)。我國在近幾年大力推行人文教育，其中重要的目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是新時代人才的基本要求，同樣也是提高學(xué)生素養(yǎng)的基礎(chǔ)。新課改著力培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，而初中語文教材中蘊(yùn)含著豐富的人文精神和人文教育素材，促使學(xué)生形成正確的正確的觀念，能和社會更好的融合。

一、初中語文教學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)探究存在的問題

1、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵分析以及現(xiàn)狀

何謂人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)簡單的來講就是人類的自我關(guān)懷，即對人類尊嚴(yán)、價值追求的關(guān)心和維護(hù)，追求人性的真善美，心靈的完整性。還包含人的自然情感、道德情感、審美理性以及宗教理性的統(tǒng)一，對人類留下來的精神文化珍視傳承，全面的發(fā)展理想人格。現(xiàn)如今，人的價值取向趨于功利化，責(zé)任感淡薄，缺少了艱苦奮斗的精神和奉獻(xiàn)精神。

2、初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的重要性

毋庸置疑，語文知識和能力的重要核心就是人文素養(yǎng)。錢理群教授說：“中學(xué)語文教學(xué)落實(shí)到人文教育上，給人建立了精神的底子。這個任務(wù)，現(xiàn)如今語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起來。”其重要性在于形成正確的人文素養(yǎng)，主要體現(xiàn)在它能通過各種的人文學(xué)科知識的吸收而形成人格、氣質(zhì)、道德和思維方式，讓中學(xué)生的素質(zhì)在潛移默化中得到提升。

二、培養(yǎng)初中語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的有效策略

1、從教材中挖掘人文情感，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

語文教學(xué)可以有效的提高初中生的人文素養(yǎng)，在初中語文教材中不僅擁有豐富的人文元素。還有著大量的人文情感，由于學(xué)生的人生經(jīng)歷、生活環(huán)境、感情體驗(yàn)以及學(xué)生的個人性格、品質(zhì)都不同，也就形成了同樣的文章有著不一樣的理解和感悟。因此，教師可以有效的利用初中語文教材資源，用其中的人文情懷來影響和感化學(xué)生，更好的提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。一方面要不斷的加強(qiáng)學(xué)生在閱讀方面的積累和訓(xùn)練。教師要在了解學(xué)生的個性和閱讀興趣的基礎(chǔ)上，耐心的去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能自主的將自己的感受積極的表達(dá)出來。 例如，在上朱自清《背景》時，教師可以先播放有關(guān)于父親的感人視頻或者播放歌曲《父親》，渲染教學(xué)背景，引發(fā)學(xué)生對于自己父親的思考，體驗(yàn)來自父親對自己深深地愛以及付出。讓學(xué)生的情感可以得到流露的同時能跟作者產(chǎn)生情感上的共鳴。另一方面，教師應(yīng)該充分利用有限的課堂資源，讓教材中的人文情感可以感染到每個學(xué)生。同時營造積極良好的課堂氛圍?；粍訛橹鲃?，讓學(xué)生自主的去接受人文的熏陶。

2、優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計，在教學(xué)中滲透人文

人文的培養(yǎng)和課堂教學(xué)相輔相成，無法相割裂。因?yàn)?，在教學(xué)中通過課堂教學(xué)的優(yōu)化設(shè)置來實(shí)現(xiàn)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為重要。好的開始是成功的一半，語文教學(xué)中滲透著人文性，對學(xué)生的人文培養(yǎng)有著重要的基礎(chǔ)作用。在教學(xué)活動中，教師可以通過課堂提問來跟學(xué)生交流溝通，借助問題能有效的啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考。通過學(xué)生回答問題能有效的反饋學(xué)生的掌握情況，能及時的對課堂教學(xué)做出調(diào)整，推動課堂發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步。比如：在學(xué)習(xí)《岳陽樓記》中，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主的去想“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”所含的思想，在教學(xué)中設(shè)置問題，“作者所認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同之處體現(xiàn)在哪里？古仁人的悲喜感情與外物是否無關(guān)，是否跟個人遭遇有關(guān)？古仁人有沒有快樂的時候？結(jié)合作者的資料談?wù)勛髡邽槭裁匆h論這種不存在的的人物?！蓖ㄟ^學(xué)生回答問題，對學(xué)生的掌握情況進(jìn)行了解，對學(xué)生不足的地方再加以不從說明，在討論中學(xué)習(xí)，人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)也孕育在其中。

3、加強(qiáng)教師師德教育，發(fā)揮教師的模范引導(dǎo)作用

教師是語文教學(xué)的組織和傳播者，其個人的情感素質(zhì)、行為會直接影響到學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)。因此，教師的師德教育不容忽視，只有語文教師具備較高的思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)，才能對學(xué)生產(chǎn)生好的影響和積極的引導(dǎo)，首先，教師對學(xué)生要有足夠的耐心，具備親切，寬容等性格品質(zhì)。其次，教師對待每個學(xué)生要公平公正，做到不偏差，要給學(xué)生最大的尊重，欣賞每個學(xué)生。只有如此，教師才能更好的教育學(xué)生，更好的提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

4、語文教學(xué)與生活結(jié)合，從生活學(xué)習(xí)人文素養(yǎng)

文學(xué)從來不是空穴來風(fēng)，它是來源于生活，在生活的基礎(chǔ)上建立起來的，很多文學(xué)作品中所包含的的人文精神以及內(nèi)涵，都是作家對真實(shí)生活的體驗(yàn)和感悟。所以，教師在授課時，要積極的引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系生活中的真實(shí)經(jīng)歷，從而更好的去了解人文內(nèi)涵。在教學(xué)中，教師應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生結(jié)合自己經(jīng)歷過的生活經(jīng)驗(yàn)，找到與文章中類似的情感體驗(yàn)，找到與作者情感上的共鳴，從而更好的展開活動。社會生活是語文教學(xué)最好的素材。因此，應(yīng)該在語文學(xué)習(xí)中跟社會聯(lián)系。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是短時間形成的，人文素養(yǎng)的提升是需要經(jīng)過時間的積累和沉淀。所以，要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成觀察自己的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生正確的看待事情看待問題，避免學(xué)生逃避問題和不正確對待問題，形成正確的思維模式。

5、增加語文教學(xué)實(shí)踐活動，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐

語文教學(xué)不是紙上談兵，不是僅學(xué)習(xí)課堂中的知識就可以，課后應(yīng)該多加學(xué)習(xí)和進(jìn)行鞏固，加強(qiáng)鞏固和學(xué)習(xí)的有效途徑就是通過實(shí)踐，在實(shí)踐中得到進(jìn)步。例如，在《我的母親》的教學(xué)結(jié)束后，教師可以對同學(xué)進(jìn)行分組，以小組為單位交流自己同母親之間發(fā)生小故事，然后發(fā)起“給母親的一封信”活動，表達(dá)對母親的愛，或者對母親小小的建議。然后自己制作小禮物，給母親一個驚喜。最后指導(dǎo)學(xué)生將這次經(jīng)歷寫成文章。通過這次活動，在實(shí)踐過程中不僅讓學(xué)生學(xué)會感恩母親，還培養(yǎng)了學(xué)生孝敬、關(guān)懷的人文素養(yǎng)。

初中語文教學(xué)中包含著豐富的人文教育內(nèi)容，教師通過增加學(xué)生的情感體驗(yàn)，教材中人文知識的講解，有針對性的培養(yǎng)學(xué)生的的人文精神，從而使學(xué)生自主建立正確的人生觀、價值觀和較高的思想道德水準(zhǔn)，為新時代時代培養(yǎng)有用的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郝亭亭.初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)研究[D].西南大學(xué)，2011.

篇9

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展，人們生活節(jié)奏飛快的現(xiàn)代社會中，人們一再呼吁人文素養(yǎng)在人才培養(yǎng)中的回歸。小學(xué)語文教學(xué)中，教師要利用好語文課程兼有工具性和人文性的特點(diǎn)，營造良好的課堂氣氛，挖掘教學(xué)中的人文資源，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是教書育人的需要。人文素養(yǎng)的核心是人文精神，是對人類生存狀態(tài)的關(guān)注和對美好道德行為的提倡。小學(xué)生正處于人生的初始階段，社會生活經(jīng)驗(yàn)有限，世界觀、人生觀也正處于生成、發(fā)展之中，利用語文教學(xué)中蘊(yùn)涵著的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、高尚思想感情對其進(jìn)行人文教育，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，也能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行審美和思想道德教育，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

1.提高教師人文素養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)人文主義語文課堂

俗話說：“以言教者訟，以身教者從?！苯處熥陨砭哂辛己玫娜宋乃仞B(yǎng)，才能在情境創(chuàng)設(shè)和課堂教學(xué)中體現(xiàn)人文精神，尊重學(xué)生的主體性地位，引導(dǎo)學(xué)生接受人文精神的熏陶；才能更好地挖掘和利用語文教學(xué)中蘊(yùn)涵的人文知識，深入淺出對學(xué)生進(jìn)行教育；才能以飽滿的精神投入教學(xué)，對學(xué)生施以積極的影響。例如小學(xué)語文課本中的古詩詞，有的蘊(yùn)涵著對自然對人生的精彩感悟，有的展現(xiàn)了作者崇高的人生境界和道德品質(zhì)，教師憑據(jù)良好的人文素養(yǎng)才能準(zhǔn)確地把握其中的人文意蘊(yùn)，采用合理的教學(xué)策略對學(xué)生進(jìn)行人文教育。

2.挖掘教材人文意蘊(yùn)，培養(yǎng)提高學(xué)生人文素養(yǎng)

（1）利用識字教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)。漢字是中華民族獨(dú)有的文化，漢字的造型優(yōu)美，含義豐富，展現(xiàn)了中華民族的智慧，也蘊(yùn)涵著深厚的歷史文化內(nèi)涵，教師可以在識字和寫字的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略其中的人文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德。

（2）在閱讀教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。小學(xué)語文中的課文類型豐富多彩，都蘊(yùn)涵著豐富的育人因素，教師可以抓住適當(dāng)?shù)臋C(jī)會，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如，人教版二年級上冊課文《藍(lán)色的樹葉》告訴孩子們在別人遇到困難的時候要伸出援助之手；六年級上冊《詹天佑》則可以利用詹天佑的事跡讓學(xué)生感受愛國之情和積極面對困難、解決困難的勇氣和信心。

（3）在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。作文教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教師在教學(xué)中要突破過去以本為本的教學(xué)觀念，引導(dǎo)學(xué)生用人文的情懷去觀察自然與社會，聯(lián)系社會實(shí)踐，以真實(shí)的感情和自然的筆調(diào)暢談自己對人生、對未來的感悟，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注實(shí)踐的精神。

（4）在口語交際活動中培養(yǎng)學(xué)生的社會性?？谡Z交際活動不僅要培養(yǎng)學(xué)生口語表達(dá)、與人交往的技能，更要教學(xué)生學(xué)習(xí)互相尊重，教學(xué)生學(xué)會傾聽，同時鼓勵學(xué)生大膽、合理地表達(dá)自己的看法，增強(qiáng)學(xué)生參與社會交往的積極性，做一個社會性的人，也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要內(nèi)容。

（5）在綜合性學(xué)習(xí)中發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)。語文教學(xué)中的綜合性學(xué)習(xí)往往是以一個主題為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生深入進(jìn)行合作性、探究性的學(xué)習(xí)，也是一個發(fā)展學(xué)生人文素養(yǎng)的良好教學(xué)形式。例如：五年級上冊綜合性學(xué)習(xí)活動：遨游漢字王國，就可以引導(dǎo)學(xué)生對漢字的構(gòu)成、含義等進(jìn)行深入了解，發(fā)展學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的素養(yǎng)。

3.推進(jìn)校園文化建設(shè)，營造人文校園環(huán)境

環(huán)境對人的影響是潛移默化的，人文素養(yǎng)的提高也需要發(fā)掘環(huán)境中的教育因素。當(dāng)前階段，各級各類學(xué)校正在推進(jìn)校園文化建設(shè)，語文教師也可以利用各種校園文化活動、各種校園文化設(shè)施對學(xué)生進(jìn)行教育和影響，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

總之，如何在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是需要每個語文教師進(jìn)行思考和積極實(shí)踐的內(nèi)容。教師要在培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力的同時，發(fā)掘教學(xué)中的人文教育資源，提升學(xué)生的精神境界，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)以人為本的人文精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]舒立紅.淺談小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].新課程?上旬，2013（6）.

篇10

所謂的人文素養(yǎng)是指在精神上與思想上通過長期的文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)學(xué)習(xí)所獲得與積淀的一種修養(yǎng)，包括人文知識與人文精神的修養(yǎng)。由于語文是一門具有豐富的人文內(nèi)涵的學(xué)科，可以說人文就是語文的靈魂，我國語文中有著非常多的優(yōu)秀文學(xué)作品，這些作品往往都是偉大作家的人格體現(xiàn)，如孔子、司馬遷、坡等都具有深厚的人文功底。因此我們的語文教育不能將人文素養(yǎng)與能力培養(yǎng)相割裂，應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。本文將對中學(xué)語文教學(xué)對于提升學(xué)生人文素養(yǎng)的意義進(jìn)行概述，并從語文閱讀教學(xué)的角度分析人文性培養(yǎng)的實(shí)施途徑。

二、中學(xué)語文教學(xué)對于學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，對語文教學(xué)的目標(biāo)重新進(jìn)行明確，新課標(biāo)明確提出了語文課程的人文性，特別是語文閱讀教學(xué)中要求教師能夠引導(dǎo)學(xué)生更加向往美好、希望、自然與生命，增加交流，拓寬自身的興趣。如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)已經(jīng)成為中學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)。

歐洲文藝復(fù)興的主旨是人文主義，以人的幸福、興趣和發(fā)展為世界的核心，主張尊重人、關(guān)懷人，反對人身依附，提倡人身自由，重視人的創(chuàng)造性。但是從我國教育模式下走出的學(xué)生有很大一部分缺乏正義感、同情心，對生命缺乏應(yīng)有的尊重和珍惜，這正是我國教育對人文素養(yǎng)忽視所產(chǎn)生的惡果，也是擺在每一位語文教師面前的一個迫在眉睫的任務(wù)。語文課程的人文性是客觀存在的，語文教學(xué)具有提升學(xué)生人文素養(yǎng)的不可推辭的義務(wù)。新課標(biāo)提出了工具性與人文性相統(tǒng)一的目標(biāo)，在教學(xué)建議中指出：語文教學(xué)的重要價值取向在于傳遞給學(xué)生正確的人生觀與價值觀，在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行潛移默化。為學(xué)生人文素養(yǎng)的提高指明了根本方向，即在日常教學(xué)中運(yùn)用熏陶感染和潛移默化的基本方法來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的提升應(yīng)該與語文能力培養(yǎng)同步進(jìn)行，在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行潛移默化才能取得最佳效果。

三、人文素養(yǎng)提升的實(shí)施途徑

（一）重視合作學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生合作意識

合作意識與團(tuán)隊精神是現(xiàn)代社會必不可少的一項(xiàng)基本素養(yǎng)，應(yīng)該改變傳統(tǒng)語文教學(xué)中忽視集體觀念的教育形式，語文閱讀教學(xué)是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑，在閱讀教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生善于聽取別人意見與語言溝通的能力[1]。新課標(biāo)下倡導(dǎo)積極交流合作，對于我國學(xué)生人文素養(yǎng)的提升有很強(qiáng)的針對性。在課堂中開展小組合作學(xué)習(xí)是一種有效的方式，對于一些個體無法領(lǐng)會和解決的問題，通過小組整體功能的發(fā)揮可以提升整個小組的學(xué)習(xí)效果。學(xué)生在集思廣益的環(huán)境下加深對文章的理解、感受。

根據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)、能力高低以及教材的特點(diǎn)合理采用小組合作的形式，將差生與優(yōu)生合理的進(jìn)行搭配，起到輻射與帶動作用，在優(yōu)生的指導(dǎo)下差生可以進(jìn)行探索，得到課堂討論的機(jī)會，體會成功學(xué)習(xí)的樂趣[2]。而優(yōu)生可以在幫助他人的過程中不斷提升自身的能力，并且合作有利于溝通和交流，學(xué)生可以采用自由組合的方式，增強(qiáng)學(xué)生的興趣，取得更好的學(xué)習(xí)效果。在小組合作中使得每個學(xué)生都能體會到學(xué)習(xí)的樂趣，使得其人文素養(yǎng)得以升華。

（二）重視熏陶感染，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

首先，要求教師做到以情動人，充分發(fā)揮情感作用，深刻觸及學(xué)生的精神與情感需求，語文教學(xué)不僅僅是知識的傳遞，還是心靈與心靈的碰撞，靈魂深處的交流。教學(xué)改革加強(qiáng)了語文教材中的人文因素，詩歌、散文、小說、劇本等素材無不引人入勝、富有詩意[3]。教師應(yīng)該充分利用這些富含人文情懷的素材，引導(dǎo)學(xué)生研讀回味，體驗(yàn)情境。

其次，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美想象。想象一般包括再造想象與擴(kuò)展想象，前者是指對作品中的生活圖景、藝術(shù)形象進(jìn)行想象，后者是指在作者藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上再加以擴(kuò)展與補(bǔ)充，對于作者故意留下的空白加以詩意填補(bǔ)，充分調(diào)動讀者的創(chuàng)造性，提升其審美情趣。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美想象的過程中還要注重激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)對象與審美對象之間架起溝通的渠道。例如對于人教版七年級朱自清《荷塘月色》的學(xué)習(xí)，在遍地月華輝清的意境中，引導(dǎo)學(xué)生加深對皎潔清光、亭亭荷葉的審美體驗(yàn)，以領(lǐng)悟文章的藝術(shù)體驗(yàn)，豐富其精神世界，提升人文素養(yǎng)。

四、結(jié)語

語文教學(xué)離不開人文素養(yǎng)培養(yǎng)這個目標(biāo)，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是中學(xué)語文教學(xué)的價值取向，將工具性與人文性統(tǒng)一起來，才能提升語文教育關(guān)于人性的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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