導語：如何才能寫好一篇文化經(jīng)濟管理，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：企業(yè)文化；經(jīng)濟管理；影響

1.引言

企業(yè)文化是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象，是企業(yè)的靈魂，對提高企業(yè)凝聚力，指導員工言行有著十分重要的作用。特別是近年來，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和國際化交流的加深，加強企業(yè)文化建設已經(jīng)成為了現(xiàn)代企業(yè)制度建立的重要標志，因此有效地提高企業(yè)文化對企業(yè)經(jīng)濟管理的積極作用對實現(xiàn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。

2.企業(yè)文化建設對企業(yè)經(jīng)濟管理的積極作用

在傳統(tǒng)的觀念中企業(yè)之間的競爭必須要有著規(guī)范合理的經(jīng)濟管理制度作為保證，但在新的時期，企業(yè)之間的競爭已經(jīng)變成企業(yè)軟件、硬件等相關因素的綜合性比拼。企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展必不可少的因素，能夠為企業(yè)提供良好的軟環(huán)境，凝聚員工思想，形成統(tǒng)一的企業(yè)價值體系，從而為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營等活動提供保障；企業(yè)經(jīng)濟管理為企業(yè)發(fā)展提供必須的硬件條件。同時，健康、經(jīng)濟的企業(yè)文化能夠極大地促進企業(yè)經(jīng)濟管理質(zhì)量效益，使其達到事半功倍的效果。

2.1企業(yè)文化能使經(jīng)濟管理更具認同性

經(jīng)濟管理作為一種管理模式，其規(guī)范性和嚴肅性是其本質(zhì)的特點。而作為被管理者，自然而然會產(chǎn)生一種抵觸情緒，造成管理效益的底下，因此一直以來，國內(nèi)外大型企業(yè)都在尋找能夠使經(jīng)濟管理成為企業(yè)員工自覺行動的方法。在這樣的背景下，企業(yè)文化以其對員工思想觀念、價值觀所產(chǎn)生的巨大影響，從而能夠使企業(yè)通過企業(yè)文化的熏陶，使員工將自身利益與企業(yè)利益進一步統(tǒng)一起來，從而將被動的遵規(guī)守紀變?yōu)橹鲃拥男袨?，提高對企業(yè)經(jīng)濟管理行為的認同感。

2.2企業(yè)文化能使經(jīng)濟管理更有推動力

企業(yè)員工每個人的人生經(jīng)歷不同、學歷背景不同，因此形成不同的價值觀和人生觀，而對于企業(yè)而言，就是要通過經(jīng)濟管理的一系列活動來規(guī)范和統(tǒng)一員工言行，從而形成合力，是企業(yè)發(fā)展具有足夠的推動力。經(jīng)濟管理作為一種硬性的管理行為，難以對每個員工的思想和行動做出針對性的措施，而企業(yè)文化則可以通過對員工思想的滲透，來規(guī)范和調(diào)整期觀念，從而使經(jīng)濟管理行為更能變?yōu)閱T工自覺的行動，從而推動經(jīng)濟管理的落實。

2.3企業(yè)文化能使經(jīng)濟管理更有互動性

經(jīng)濟管理的模式就是一種從上至下的單方向的管理行為，其強調(diào)地是企業(yè)管理層對被管理者的制約和管理，易使管理對象產(chǎn)生不良的情緒，同時一些企業(yè)基層和一線的情況沒有良好的渠道向企業(yè)管理層進行反饋。而企業(yè)文化能夠通過對員工思想的改造，促進其主動地向企業(yè)反饋意見建議，對經(jīng)濟管理的效果進行反向的傳遞，使得經(jīng)濟管理更具針對性和實效性。

3.當前企業(yè)文化建設存在的主要問題

在現(xiàn)實的情況中，企業(yè)文化建設雖然得到了企業(yè)的普遍重視，但在具體的操作中，依然存在著這樣那樣的問題，影響了企業(yè)文化積極作用的發(fā)揮，難以有效發(fā)揮對經(jīng)濟管理的推動和促進作用。具體而言主要體現(xiàn)在以下幾點：

3.1企業(yè)文化建設重形式輕內(nèi)涵

企業(yè)文化建設的目的就是要將企業(yè)在發(fā)展過程中所形成的基本的價值觀灌輸給全體員工，使員工通過對企業(yè)價值觀的認同來提高對企業(yè)的認同感和歸屬感，從而激發(fā)為企業(yè)服務的熱情。他不僅僅只是簡單地的文字表述，更是一系列具體的行動。但在實際中不少企業(yè)往往將企業(yè)文化歸結為文字的闡述，而對其能否真正表達企業(yè)的內(nèi)在精神和基本價值缺乏深入的了解，從而造成了企業(yè)文化的形式化，也就是企業(yè)經(jīng)濟管理工作難以與企業(yè)文化產(chǎn)生共鳴，導致了文化建設的軟環(huán)境與經(jīng)濟管理的硬條件不相匹配。

3.2企業(yè)文化建設重表面輕實際

企業(yè)文化作為一種文化的形式，其最終目的是要為管理服務，可以說文化是體，而管理是心。精神因素對企業(yè)內(nèi)部的凝聚力、企業(yè)生產(chǎn)效率及企業(yè)發(fā)展固然有著重要的作用，但這種影響不是單獨發(fā)揮作用，是滲透于企業(yè)管理的體制等各個方面，并通過協(xié)調(diào)整合共同起作用的。企業(yè)的經(jīng)營理念和企業(yè)的價值觀是貫穿在企業(yè)經(jīng)營管理的每一個環(huán)節(jié)的，并與企業(yè)環(huán)境變化相適應，因此不能脫離企業(yè)管理的實踐。

3.3企業(yè)文化建設重宣傳輕建設

企業(yè)文化的重要性與其獨特性是密切聯(lián)系的，是企業(yè)獨特魅力的體現(xiàn)，也是其吸引員工，提升凝聚力的重要手段。但在許多企業(yè)中可以看到，企業(yè)文化常常僅停留在文字上、墻面上，或是完全照搬照抄其他企業(yè)的經(jīng)驗和內(nèi)容，或是不加區(qū)分，沒有將自身特點、發(fā)展目標、經(jīng)營策略等相關因素考慮其中，造成了企業(yè)文化的大同小異。而這些僅僅在表面上、口頭上的內(nèi)容是難以發(fā)揮作用的，只有在企業(yè)經(jīng)營管理的過程中將企業(yè)文化建設貫穿其中才能真正發(fā)揮企業(yè)文化的促進作用。

4.提高企業(yè)文化對企業(yè)經(jīng)濟管理積極影響的舉措

企業(yè)文化對企業(yè)經(jīng)濟管理的巨大推動作用，要求企業(yè)上下必須將企業(yè)文化建設作為促進經(jīng)濟管理質(zhì)量的重要方法加以認真落實，針對以上企業(yè)文化建設中存在的問題，筆者認為應當從以下幾個方面做好工作，從而實現(xiàn)企業(yè)文化對企業(yè)經(jīng)濟管理的促進。

4.1企業(yè)文化要將經(jīng)濟管理作為建設目標

企業(yè)經(jīng)濟管理是實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的具體舉措，因此企業(yè)文化建設同樣要嚴格按照企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的要求，服務于企業(yè)的發(fā)展，將企業(yè)經(jīng)濟管理作為文化建設的目標。一是企業(yè)文化建設要與企業(yè)管理制度相結合。企業(yè)經(jīng)濟管理作為一個系統(tǒng)工程，包括企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的方方面面，特別是隨著市場經(jīng)濟的日益激烈使得經(jīng)濟管理工作要求更高、標準更嚴，但這種管理模式只是硬性的規(guī)定，而缺乏對員工思想的影響，因此企業(yè)文化能夠很好解決這一問題，能夠與管理制度相互補充。二是企業(yè)文化要滲透到經(jīng)濟管理每個環(huán)節(jié)。企業(yè)文化作為企業(yè)精神的濃縮只有滲透到經(jīng)濟管理的每個環(huán)節(jié)才能真正發(fā)揮其應有的作用，促進企業(yè)經(jīng)濟管理目標的達成。

4.2企業(yè)文化要將以人為本作為建設基礎

在新的歷史時期，企業(yè)間的競爭已演變成人才的競爭。企業(yè)經(jīng)濟管理行為的落實依靠的是人才。因此企業(yè)文化建設同樣要樹立以人為本的觀念，通過對人的培養(yǎng)實現(xiàn)經(jīng)濟管理水平的提高。一是統(tǒng)一員工思想。企業(yè)員工背景不同，因此企業(yè)文化建設要將統(tǒng)一員工思想作為工作的基礎和關鍵，通過培養(yǎng)統(tǒng)一的企業(yè)價值觀，為企業(yè)經(jīng)濟管理奠定基礎。二是和諧人際關系。就是在上下級之間、部門之間構建良好的人際關系，通過共同目的來感召員工。三是培養(yǎng)員工素質(zhì)。企業(yè)文化要有著積極向上的精神內(nèi)涵，能夠激勵員工不斷的進步，從而為企業(yè)的發(fā)展提供動力。

4.3企業(yè)文化要將注重實效作為建設手段

企業(yè)文化要注重實際的建設，擺脫當前存在的形式主義問題。一是建立詳細的企業(yè)文化建設計劃。能夠拿出具體可行的舉措促進企業(yè)文化的形成，從而發(fā)揮企業(yè)文化應有的作用。二是能夠貫徹企業(yè)經(jīng)濟管理各個環(huán)節(jié)。從企業(yè)高層到普通員工，都能自覺的遵循企業(yè)文化的宗旨，在生產(chǎn)經(jīng)營各個環(huán)節(jié)、各個領域都能夠體現(xiàn)企業(yè)文化的精神。三是企業(yè)文化要將溝通交流作為建設重點。建立上下暢通、及時高效的溝通渠道，確保企業(yè)員工能夠及時反映企業(yè)一線的信息，確保企業(yè)管理層能夠詳細掌握真實信息，為經(jīng)濟管理提供數(shù)據(jù)支撐。

參考文獻

[1]趙關子.論企業(yè)文化建設——打造企業(yè)品牌[J].廣東科技，2012（5）

篇2

通過對影響管理會計的文化環(huán)境的剖析，筆者提出了建立我國管理會計方法體系與道德規(guī)范的以下對策。

1.我們應根據(jù)我國傳統(tǒng)文化研究制訂我國的管理會計道德行為規(guī)范。盡管我國尚不具備美國等國那樣的條件制定《管理會計師道德行為規(guī)范》，但我們可借鑒這些西方發(fā)達國家的經(jīng)驗，同時考慮我國傳統(tǒng)社會文化觀，制定一套適應我國國情的可操作的管理會計道德規(guī)范體系，使管理會計工作有法可依，有章可循。我國傳統(tǒng)的文化環(huán)境及其塑造的會計人在文化價值觀上具有集體主義突出、對不確定因素規(guī)避度較強、權距較大、對知識和人才尊重程度不高的特征，我國管理會計道德行為規(guī)范的建立，應結合上述我國傳統(tǒng)文化的背景，這樣才能符合我們的社會行為和社會心理，也只有這樣，才能產(chǎn)生較好的社會效果，才能建立有中國特色的管理會計道德規(guī)范。研究我國各類組織中人的行為、欲望、動機、并加以合理引導與組織，形成一個和諧的內(nèi)部管理環(huán)境，減少管理中的內(nèi)耗。應用符合中國人心理特點的管理會計方法，應當成為我國建立有特色的管理會計道德行為規(guī)范的突破口。

2.我國責任會計的考核應根據(jù)我國傳統(tǒng)的價值觀念及企業(yè)的實際情況來進行，而不能全面接受美國等西方國家的做法。

我國的責任會計與美國等西方國家的責任會計存在一定的類似之處，也存在一定的差別。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，盡管都是在企業(yè)的統(tǒng)一領導下，通過指標分解，逐級落實計劃。但我國的責任會計是在企業(yè)或上級主管部門的統(tǒng)一領導下，經(jīng)過評比和討論制定考核指標;而西方國家的責任會計則是由會計專業(yè)人員劃分責任中心，并根據(jù)相關會計資料指定考核指標，對責任中心的經(jīng)營業(yè)績進行考核。其次，盡管都使用一套標準進行日?？刂疲覈呢熑螘嬍峭ㄟ^限額領料、勞動定員、工時定額等方式進行日?？刂?西方國家的責任會計則是通過標準成本，預算控制和差異分析等方法進行日?？刂?。再次;盡管都建立了相應的內(nèi)部核算和報告系統(tǒng)。我國的責任會計采用的是專業(yè)核算和群眾核算結合的方式；西方國家的責任會計主要采用專業(yè)核算方式。所以，我國責任會計的考核應根據(jù)我國傳統(tǒng)的價值觀念及企業(yè)的實際情況來進行，我們應在建立、完善和深化各種形式的經(jīng)濟責任制的同時，將廠內(nèi)經(jīng)濟核算制納入經(jīng)濟責任制，形成以企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟責任制為基礎的具有中國特色的責任會計體系。

3.逐步營造一個不斷追求企業(yè)市場價值最大化的企業(yè)文化環(huán)境。

一個嚴格有效的管理會計制度，必定會培養(yǎng)企業(yè)合理的基本價值觀，盡管良好的企業(yè)文化是推行管理會計的基礎，但管理會計的嚴格實施必然會促進現(xiàn)代企業(yè)文化建設。關鍵在于，企業(yè)經(jīng)營管理必須建立在管理會計信息基礎上，而管理會計必須圍繞成本、時間、數(shù)量、差錯、員工滿意度五個方面測定價值業(yè)績，力求反映員工滿意與顧客滿意的程度，實現(xiàn)雙重滿意，提高企業(yè)競爭能力。最終通過資產(chǎn)收益、市場份額、邊際收益、利潤、銷售額等方面綜合反映企業(yè)財務價值的現(xiàn)狀及變動趨勢，以逐步營造一個不斷追求企業(yè)市場價值最大化的企業(yè)文化環(huán)境。這里，企業(yè)領導對管理會計的重視顯得非常重要，若一個企業(yè)領導缺乏追求價值最大化的動力，那么，管理會計就失去了發(fā)揮作用的基本前提。當然，若一個企業(yè)領導想塑造一種追求價值最大化的企業(yè)文化，那么，管理會計就成為其實現(xiàn)目標不可缺少的工具，而得到高度重視并充分發(fā)揮作用。

4.繼續(xù)強化在市場機制作用下企業(yè)應具備的價值觀念，建立適應市場機制的企業(yè)文化，為管理會計的良好運行創(chuàng)造一個和諧的企業(yè)文化氛圍。

目前，我們還沒有形成在市場條件下，在國有企業(yè)框架內(nèi)所要求的獨特的企業(yè)文化理念，但市場要求我們必須提高效率。與此同時，我們應該不斷適應社會主義市場經(jīng)濟的要求，盡快實現(xiàn)高效率的上下聯(lián)動，分層把關，而這一切都離不開建立一種適應市場的成熟的企業(yè)文化，而當前多數(shù)企業(yè)離這一要求還有一定距離，并且有些經(jīng)營者受傳統(tǒng)等級觀念的影響，“長官意志”較重，便得管理會計提供的方案、資料無法發(fā)揮實際效力，從而影響了管理會計在企業(yè)中的應用。所以我們應繼續(xù)強化企業(yè)的市場觀念、風險觀念、時間價值觀念、競爭觀念等在市場經(jīng)濟機制作用下企業(yè)應具備的觀念，建立適應市場機制的企業(yè)文化，為管理會計的良好運行創(chuàng)造一個和諧的企業(yè)文化氛圍。

二、文化環(huán)境對管理會計的約束及影響

文化環(huán)境是指對會計模式系統(tǒng)的形成和發(fā)展具有制約和影響作用的各種文化因素的總和，包括思想觀念、價值趨向、思維方式、行為準則以及語言文字、風俗習慣等。由于文化是人類在長期的社會實踐中創(chuàng)造和積累的，體現(xiàn)一個國家或民族精神特征的財富，因而由各種文化因素組成的文化環(huán)境，在不同的社會必然表現(xiàn)出明顯的差異，文化環(huán)境方面的這種差異，直接或間接影響著管理會計在各國的應用和發(fā)展。

社會文化環(huán)境影響管理會計的職業(yè)道德規(guī)范及管理會計中企業(yè)內(nèi)部責任會計的激勵方式。企業(yè)文化環(huán)境影響管理會計在企業(yè)的應用效率。管理會計的職業(yè)道德規(guī)范是從事管理會計工作的人員提供管理會計信息以保證管理會計目標實現(xiàn)的行為準則，也是管理會計職業(yè)化的必要保證。美國全國會計師協(xié)會于1982年頒布的《管理會計師道德行為規(guī)范》中規(guī)定了管理會計師不得違背的行為準則，包括能力、保密、正直、客觀、道德行為的沖突的解決等。我國目前尚未對管理會計的職業(yè)道德作出規(guī)范，但隨著管理會計方法在企業(yè)以及各中介服務機構應用的范圍日益廣泛，管理會計的職業(yè)道德規(guī)范也必將建立。我國管理會計職業(yè)道德規(guī)范的建立應該奠定在我國文化環(huán)境的基礎上，我國傳統(tǒng)文化強調(diào)的守法、誠實、敬業(yè)、正直等做人的基本準則與管理會計特點的結合，是建立管理會計職業(yè)道德規(guī)范的出發(fā)點。

社會文化環(huán)境中的有關利益的關系的不同處理方式會導致責任會計對于責任與激勵處理方式的不同。一般而言，由于美國實行的是市場主導型的市場經(jīng)濟，較為注重強調(diào)個體的利益，管理會計責任中心將工資直接與效益掛鉤，強調(diào)業(yè)績與金錢的對等，但這種情況不一定完全適合于我國。首先,我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟，偏重于強調(diào)社會利益，在這種情況下，一切向錢看是與社會導向相矛盾的。其次,我國傳統(tǒng)文化中強調(diào)集體主義，強調(diào)個體對群體的責任感，這一文化背景注定了我們在責任會計的推行過程中，應該將個體的責任與利益協(xié)調(diào)起來，采取榮譽與利益相結合的方式激勵員工。最后,責任的考核是一項非常復雜的工作，企業(yè)控制的目標也不能完全量比，一切按業(yè)績控制也未必就能行得通。因此，責任的考核必須考慮我國的文化背景結合企業(yè)的實際情況來進行。

社會文化環(huán)境也影響管理會計的地位和作用。我國傳統(tǒng)文化中不利于管理會計發(fā)展的觀念主要有：輕商重義的觀念會導致人們對管理會計的偏見；謹慎保守的觀念使得管理者害怕風險造成企業(yè)報酬偏低；和為貴的中庸思想會導致責任考核中獎懲不明；過分注重社會責任則會抑制人的創(chuàng)造性；傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟意識則忽略包括管理會計在內(nèi)的現(xiàn)代管理方法在企業(yè)中的應用；計劃經(jīng)濟管理的觀念助長了不思進取、不愿積極面向市場開拓的行為。這些不利因素是我們在推廣管理會計過程中亟待要解決的問題。

企業(yè)文化不同會導致管理會計應用效率的不同。在行政利益誘導的企業(yè)，企業(yè)運行的目標是完成上級規(guī)定的各項指標，管理上長官意志代替一切，管理會計的應用效率就低，同時，這樣的企業(yè)目標決定了企業(yè)只注重眼前利益，必然要采取一些短期行為而忽視企業(yè)的長遠市場價值，不可能運用管理會計去規(guī)劃企業(yè)未來的發(fā)展，在市場機制作用下的企業(yè)，企業(yè)的目標是企業(yè)價值最大化或股東財富最大化，這就要求企業(yè)必須利用包括管理會計在內(nèi)的現(xiàn)代管理方法，對企業(yè)進行規(guī)劃，將企業(yè)納入戰(zhàn)略發(fā)展的軌道上來。在將人看作是權利的工具的專制企業(yè)，責任會計就難以推行，也很難將員工的工作目標與企業(yè)的目標結合起來；相反，在較為民主及尊重人的個性的企業(yè)，則能夠將員工的工作目標與企業(yè)的長遠目標有機的結合起來，使企業(yè)的目標被自覺納入到員工的日常工作中，為責任會計的實施創(chuàng)造一個良好氛圍。我國的當務之急是建立市場機制相符合的企業(yè)運行機制，進而建立企業(yè)先進的文化。

三、結論

綜上所述，對于管理會計的應用和發(fā)展，已不能再像以前那樣單純應用技術分析的方法，必須同時考慮到社會文化背景、具體現(xiàn)實環(huán)境等各方面因素，只有這樣，才能使管理會計起到應有的作用，并使之向更深的層次、更高的水平健康發(fā)展。總之，管理會計的應用和推廣是一項龐大的系統(tǒng)工程，需要廣大的理論工作者和實務界的廣泛參與，我們應從我國文化環(huán)境背景的實際出發(fā)，研究管理會計的方法體系和道德規(guī)范，超越“就會計論會計”的局限，使管理會計的理論和實踐不斷完善，在我國的經(jīng)濟建設中發(fā)揮越來越重要的作用。

篇3

關鍵詞：管理會計文化環(huán)境約束影響對策

管理會計從西方引進我國已經(jīng)有二十多年的歷史了，我國的管理會計在理論與實務方面有了一定的發(fā)展，但是無論在理論體系的建立還是實務的應用上，還不盡人意，造成這種情況的原因很多，但沒有與我國的國情很好地結合起來建立適應我國文化環(huán)境的管理會計理論與方法，是其主要原因。因此，探討我國管理會計運作的文化環(huán)境對其影響并在此基礎上建立具有中國特色的管理會計方法體系與道德規(guī)范體系，應是我國管理會計發(fā)展的一項戰(zhàn)略措施。

一、文化環(huán)境對管理會計的約束及影響

文化環(huán)境是指對會計模式系統(tǒng)的形成和發(fā)展具有制約和影響作用的各種文化因素的總和，包括思想觀念、價值趨向、思維方式、行為準則以及語言文字、風俗習慣等。由于文化是人類在長期的社會實踐中創(chuàng)造和積累的，體現(xiàn)一個國家或民族精神特征的財富，因而由各種文化因素組成的文化環(huán)境，在不同的社會必然表現(xiàn)出明顯的差異，文化環(huán)境方面的這種差異，直接或間接影響著管理會計在各國的應用和發(fā)展。

社會文化環(huán)境影響管理會計的職業(yè)道德規(guī)范及管理會計中企業(yè)內(nèi)部責任會計的激勵方式。企業(yè)文化環(huán)境影響管理會計在企業(yè)的應用效率。管理會計的職業(yè)道德規(guī)范是從事管理會計工作的人員提供管理會計信息以保證管理會計目標實現(xiàn)的行為準則，也是管理會計職業(yè)化的必要保證。美國全國會計師協(xié)會于1982年頒布的《管理會計師道德行為規(guī)范》中規(guī)定了管理會計師不得違背的行為準則，包括能力、保密、正直、客觀、道德行為的沖突的解決等。我國目前尚未對管理會計的職業(yè)道德作出規(guī)范，但隨著管理會計方法在企業(yè)以及各中介服務機構應用的范圍日益廣泛，管理會計的職業(yè)道德規(guī)范也必將建立。我國管理會計職業(yè)道德規(guī)范的建立應該奠定在我國文化環(huán)境的基礎上，我國傳統(tǒng)文化強調(diào)的守法、誠實、敬業(yè)、正直等做人的基本準則與管理會計特點的結合，是建立管理會計職業(yè)道德規(guī)范的出發(fā)點。

社會文化環(huán)境中的有關利益的關系的不同處理方式會導致責任會計對于責任與激勵處理方式的不同。一般而言，由于美國實行的是市場主導型的市場經(jīng)濟，較為注重強調(diào)個體的利益，管理會計責任中心將工資直接與效益掛鉤，強調(diào)業(yè)績與金錢的對等，但這種情況不一定完全適合于我國。首先,我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟，偏重于強調(diào)社會利益，在這種情況下，一切向錢看是與社會導向相矛盾的。其次,我國傳統(tǒng)文化中強調(diào)集體主義，強調(diào)個體對群體的責任感，這一文化背景注定了我們在責任會計的推行過程中，應該將個體的責任與利益協(xié)調(diào)起來，采取榮譽與利益相結合的方式激勵員工。最后,責任的考核是一項非常復雜的工作，企業(yè)控制的目標也不能完全量比，一切按業(yè)績控制也未必就能行得通。因此，責任的考核必須考慮我國的文化背景結合企業(yè)的實際情況來進行。

社會文化環(huán)境也影響管理會計的地位和作用。我國傳統(tǒng)文化中不利于管理會計發(fā)展的觀念主要有：輕商重義的觀念會導致人們對管理會計的偏見；謹慎保守的觀念使得管理者害怕風險造成企業(yè)報酬偏低；和為貴的中庸思想會導致責任考核中獎懲不明；過分注重社會責任則會抑制人的創(chuàng)造性；傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟意識則忽略包括管理會計在內(nèi)的現(xiàn)代管理方法在企業(yè)中的應用；計劃經(jīng)濟管理的觀念助長了不思進取、不愿積極面向市場開拓的行為。這些不利因素是我們在推廣管理會計過程中亟待要解決的問題。

企業(yè)文化不同會導致管理會計應用效率的不同。在行政利益誘導的企業(yè)，企業(yè)運行的目標是完成上級規(guī)定的各項指標，管理上長官意志代替一切，管理會計的應用效率就低，同時，這樣的企業(yè)目標決定了企業(yè)只注重眼前利益，必然要采取一些短期行為而忽視企業(yè)的長遠市場價值，不可能運用管理會計去規(guī)劃企業(yè)未來的發(fā)展，在市場機制作用下的企業(yè)，企業(yè)的目標是企業(yè)價值最大化或股東財富最大化，這就要求企業(yè)必須利用包括管理會計在內(nèi)的現(xiàn)代管理方法，對企業(yè)進行規(guī)劃，將企業(yè)納入戰(zhàn)略發(fā)展的軌道上來。在將人看作是權利的工具的專制企業(yè)，責任會計就難以推行，也很難將員工的工作目標與企業(yè)的目標結合起來；相反，在較為民主及尊重人的個性的企業(yè)，則能夠將員工的工作目標與企業(yè)的長遠目標有機的結合起來，使企業(yè)的目標被自覺納入到員工的日常工作中，為責任會計的實施創(chuàng)造一個良好氛圍。我國的當務之急是建立市場機制相符合的企業(yè)運行機制，進而建立企業(yè)先進的文化。

二、應采取的對策

通過對影響管理會計的文化環(huán)境的剖析，筆者提出了建立我國管理會計方法體系與道德規(guī)范的以下對策。

1.我們應根據(jù)我國傳統(tǒng)文化研究制訂我國的管理會計道德行為規(guī)范。盡管我國尚不具備美國等國那樣的條件制定《管理會計師道德行為規(guī)范》，但我們可借鑒這些西方發(fā)達國家的經(jīng)驗，同時考慮我國傳統(tǒng)社會文化觀，制定一套適應我國國情的可操作的管理會計道德規(guī)范體系，使管理會計工作有法可依，有章可循。我國傳統(tǒng)的文化環(huán)境及其塑造的會計人在文化價值觀上具有集體主義突出、對不確定因素規(guī)避度較強、權距較大、對知識和人才尊重程度不高的特征，我國管理會計道德行為規(guī)范的建立，應結合上述我國傳統(tǒng)文化的背景，這樣才能符合我們的社會行為和社會心理，也只有這樣，才能產(chǎn)生較好的社會效果，才能建立有中國特色的管理會計道德規(guī)范。研究我國各類組織中人的行為、欲望、動機、并加以合理引導與組織，形成一個和諧的內(nèi)部管理環(huán)境，減少管理中的內(nèi)耗。應用符合中國人心理特點的管理會計方法，應當成為我國建立有特色的管理會計道德行為規(guī)范的突破口。

2.我國責任會計的考核應根據(jù)我國傳統(tǒng)的價值觀念及企業(yè)的實際情況來進行，而不能全面接受美國等西方國家的做法。

我國的責任會計與美國等西方國家的責任會計存在一定的類似之處，也存在一定的差別。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，盡管都是在企業(yè)的統(tǒng)一領導下，通過指標分解，逐級落實計劃。但我國的責任會計是在企業(yè)或上級主管部門的統(tǒng)一領導下，經(jīng)過評比和討論制定考核指標;而西方國家的責任會計則是由會計專業(yè)人員劃分責任中心，并根據(jù)相關會計資料指定考核指標，對責任中心的經(jīng)營業(yè)績進行考核。其次，盡管都使用一套標準進行日常控制，我國的責任會計是通過限額領料、勞動定員、工時定額等方式進行日?？刂?西方國家的責任會計則是通過標準成本，預算控制和差異分析等方法進行日?？刂啤Ｔ俅?盡管都建立了相應的內(nèi)部核算和報告系統(tǒng)。我國的責任會計采用的是專業(yè)核算和群眾核算結合的方式；西方國家的責任會計主要采用專業(yè)核算方式。所以，我國責任會計的考核應根據(jù)我國傳統(tǒng)的價值觀念及企業(yè)的實際情況來進行，我們應在建立、完善和深化各種形式的經(jīng)濟責任制的同時，將廠內(nèi)經(jīng)濟核算制納入經(jīng)濟責任制，形成以企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟責任制為基礎的具有中國特色的責任會計體系。:

3.逐步營造一個不斷追求企業(yè)市場價值最大化的企業(yè)文化環(huán)境。

一個嚴格有效的管理會計制度，必定會培養(yǎng)企業(yè)合理的基本價值觀，盡管良好的企業(yè)文化是推行管理會計的基礎，但管理會計的嚴格實施必然會促進現(xiàn)代企業(yè)文化建設。關鍵在于，企業(yè)經(jīng)營管理必須建立在管理會計信息基礎上，而管理會計必須圍繞成本、時間、數(shù)量、差錯、員工滿意度五個方面測定價值業(yè)績，力求反映員工滿意與顧客滿意的程度，實現(xiàn)雙重滿意，提高企業(yè)競爭能力。最終通過資產(chǎn)收益、市場份額、邊際收益、利潤、銷售額等方面綜合反映企業(yè)財務價值的現(xiàn)狀及變動趨勢，以逐步營造一個不斷追求企業(yè)市場價值最大化的企業(yè)文化環(huán)境。這里，企業(yè)領導對管理會計的重視顯得非常重要，若一個企業(yè)領導缺乏追求價值最大化的動力，那么，管理會計就失去了發(fā)揮作用的基本前提。當然，若一個企業(yè)領導想塑造一種追求價值最大化的企業(yè)文化，那么，管理會計就成為其實現(xiàn)目標不可缺少的工具，而得到高度重視并充分發(fā)揮作用。

4.繼續(xù)強化在市場機制作用下企業(yè)應具備的價值觀念，建立適應市場機制的企業(yè)文化，為管理會計的良好運行創(chuàng)造一個和諧的企業(yè)文化氛圍。

目前，我們還沒有形成在市場條件下，在國有企業(yè)框架內(nèi)所要求的獨特的企業(yè)文化理念，但市場要求我們必須提高效率。與此同時，我們應該不斷適應社會主義市場經(jīng)濟的要求，盡快實現(xiàn)高效率的上下聯(lián)動，分層把關，而這一切都離不開建立一種適應市場的成熟的企業(yè)文化，而當前多數(shù)企業(yè)離這一要求還有一定距離，并且有些經(jīng)營者受傳統(tǒng)等級觀念的影響，“長官意志”較重，便得管理會計提供的方案、資料無法發(fā)揮實際效力，從而影響了管理會計在企業(yè)中的應用。所以我們應繼續(xù)強化企業(yè)的市場觀念、風險觀念、時間價值觀念、競爭觀念等在市場經(jīng)濟機制作用下企業(yè)應具備的觀念，建立適應市場機制的企業(yè)文化，為管理會計的良好運行創(chuàng)造一個和諧的企業(yè)文化氛圍。

篇4

關鍵詞：新經(jīng)濟 標準 標準化管理

中圖分類號:F270 文獻標識碼:A

文章編號:1004-4914(2012)03-256-02

一、新經(jīng)濟與標準化

新經(jīng)濟是以現(xiàn)代科學技術為核心，建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟，簡單地說，就是基于知識經(jīng)濟的全球化經(jīng)濟。和傳統(tǒng)經(jīng)濟相比，它的基本特征是高技術化和全球化。具體表現(xiàn)為：經(jīng)濟主體交往趨向全球一體化；以電子商務為主要交換手段；以集約型生產(chǎn)方式為主；以高科技、信息技術為經(jīng)濟增長原動力；它的資源是共享的，對人類的供給是無限的。

我們所面臨的新經(jīng)濟時代的主要標志有：信息化、網(wǎng)絡的飛速發(fā)展；傳統(tǒng)的交通運輸業(yè)的長足進步；經(jīng)濟呈現(xiàn)全球一體化趨勢，這集中表現(xiàn)在市場全球化，資源配置全球化，競爭規(guī)則的國際化三個方面；資源更加匱乏，經(jīng)濟發(fā)展與資源短缺的矛盾更加突出；環(huán)境保護問題更加突出，可持續(xù)發(fā)展成為人們?nèi)找鎻V泛關注的焦點。

新經(jīng)濟時代的出現(xiàn)，既給各國經(jīng)濟發(fā)展帶來了新的機遇，也給經(jīng)濟欠發(fā)達國家的企業(yè)帶來了新的挑戰(zhàn)。事實上，歷次經(jīng)濟技術革命無一不在資源配置的手段、途徑及效率上產(chǎn)生了重大變革，對人們的生活方式帶來了深遠的影響。新經(jīng)濟下的市場競爭要求企業(yè)更需要利用有限的資源投入，生產(chǎn)出更多符合顧客需求和期望的產(chǎn)品，以獲得盡可能多的經(jīng)濟效益。企業(yè)必須把人力、物力和財力資源等生產(chǎn)要素加以系統(tǒng)、科學的管理，降低成本消耗，提高質(zhì)量和效率，以達到增加效益的目的。在這個過程中，標準化是一項重要的基礎工作。

標準化是企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理范圍內(nèi)為獲得最佳秩序，對實際或潛在的問題指定共同和重復使用規(guī)則的活動，它是制度化的最高形式，可運用到生產(chǎn)、開發(fā)設計、管理等諸多方面，是一種非常有效的工作方法。標準化表面上看起來是業(yè)務流程的優(yōu)化和規(guī)范，但實質(zhì)上是企業(yè)管理理念和企業(yè)文化的再生，通過改進產(chǎn)品、過程和服務的適用性，使企業(yè)獲得更大成功。從宏觀發(fā)展的角度看，通過標準化以及相關技術政策的實施，還可以整合和引導社會資源，激活科技要素，推動自主創(chuàng)新與開放創(chuàng)新，加速技術積累、科技進步、成果推廣、創(chuàng)新擴散、產(chǎn)業(yè)升級以及經(jīng)濟、社會、環(huán)境的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

二、新經(jīng)濟下的我國企業(yè)標準化管理現(xiàn)狀

我國現(xiàn)行的標準化工作是在實行統(tǒng)一領導的前提下，按國家、部門、地方和企業(yè)四級進行分工管理。按照國務院授權，在國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局管理下，國家標準化管理委員會統(tǒng)一管理全國標準化工作；國務院有關行政主管部門和國務院授權的有關行業(yè)協(xié)會分工管理本部門、本行業(yè)的標準化工作；地方各級政府主管標準化工作的職能部門主管地方標準化工作；企業(yè)標準化工作由企業(yè)自主管理，但要到相關行政部門備案。

目前，我國已初步形成了一套自己的標準化法律體系，包括《中華人民共和國標準化法》、《中華人民共和國標準化法實施條例》及其配套的《國家標準管理辦法》、《行業(yè)標準管理辦法》、《地方標準管理辦法》和《企業(yè)標準管理辦法》、《農(nóng)業(yè)標準化管理辦法》、《能源標準化管理辦法》、《采用國際標準和國外先進標準管理辦法》等等。

我國標準化工作自“十五”以來取得了明顯進展，全面加強了農(nóng)業(yè)、先進制造業(yè)、現(xiàn)代服務業(yè)和社會公共領域的標準化工作，在高新技術、特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、資源利用和公共安全等領域建立完善了標準化服務體系，促進了產(chǎn)業(yè)結構的優(yōu)化調(diào)整、推動了經(jīng)濟增長方式的轉變。隨著我國標準化戰(zhàn)略的深入實施，各級政府還加大了對標準化的政策扶持力度，開展了工業(yè)標準化良好行為試點、農(nóng)業(yè)標準化示范區(qū)和服務業(yè)標準化試點等各種標準化項目的推廣。同時，在開展項目考評中，強調(diào)標準化工作領導的重視程度、項目有無當?shù)卣叩呐涮滓约绊椖康膶嶋H應用推廣效果等考核，提出了標準化對經(jīng)濟建設的引領作用和示范帶動作用，提高了全社會對標準化工作的認識。隨著企業(yè)對標準化管理工作的重視，很多標準化工作走在前列的企業(yè)都專門成立了企業(yè)標準化管理辦公室，配備了專兼職標準化工作人員，積極參與各級政府的標準化活動，使近來年我國的標準化活動呈現(xiàn)出方興未艾的局面。

三、我國企業(yè)標準化管理存在的問題

盡管我國的標準化工作取得了可喜的成績，各類標準在結構比例上漸趨合理，并已形成了一支國家標準修訂工作的專家隊伍。但比較國外標準化程度高的先進國家，我國的標準化總體水平還不高，存在的問題也不容忽視。我們分別從國家、企業(yè)和社會三個層面來分析：

1.國家層面。我國的標準是由國家行政部門制定，由質(zhì)量管理部門和企業(yè)來執(zhí)行，在標準的制定上仍沒有脫去計劃經(jīng)濟的烙印，行政色彩濃厚，標準修訂周期長，對市場反應不夠及時。某些國家、行業(yè)標準制定滯后，標準水平偏低，標準制定沒有很好地與技術水平結合，與世界貿(mào)易準則結合，采用國際標準和國外先進標準的比例低。同時，由政府投資能夠免費共享的標準信息平臺有限，使企業(yè)獲取標準信息來源渠道不暢，不能及時有效獲取新標準、新技術等方面的信息。而制定標準的經(jīng)費，也在相當程度上依靠政府，企業(yè)由于缺乏經(jīng)費，沒有主動性，導致一些標準更新很慢，適應不了快速變化的形勢。另外，國家尚未建立有效的標準執(zhí)行監(jiān)督制機，使很多標準規(guī)定執(zhí)行不力，標準法規(guī)形同虛設，標準的實施狀況較差。

2.企業(yè)層面。受我國當前的標準化管理體制的制約，企業(yè)在制定標準上不是主動參與，在標準的采用上是被動的執(zhí)行。標準制定和使用的脫節(jié)，帶來了標準執(zhí)行難的問題，更不利于企業(yè)的發(fā)展。例如生產(chǎn)型的標準體系和現(xiàn)在的市場需求不協(xié)調(diào)，由于企業(yè)不是制定標準的主體，造成標準不能完全符合企業(yè)的使用要求，難以調(diào)動企業(yè)使用的主動性。造成的結果就是領先企業(yè)的標準往往代表所在行業(yè)的最高水平，沒有企業(yè)的主體作用和競爭環(huán)境，使得標準的水平不夠高。

另外，許多中小企業(yè)的管理層對標準化工作不夠重視，他們無法理解標準的作用，把標準看作高不可攀的高深學科，在客觀上造成無法重視和應對標準技術。有些企業(yè)為了追求純粹的經(jīng)濟效益，片面降低成本，不按標準組織生產(chǎn)，不按標準檢驗。還有些企業(yè)對標準化方面的法律政策不甚了解，加上缺乏標準化管理人才，難以勝任標準化工作，產(chǎn)品標準制定不夠科學嚴謹、照搬照抄、不調(diào)查研究、不征求意見，造成很多產(chǎn)品標準存在較多的技術缺陷。

3.社會層面。新經(jīng)濟下的企業(yè)發(fā)展以及所需要的標準化管理都需要一個更為健康的發(fā)展環(huán)境，標準化管理環(huán)境是對標準化績效起著潛在影響的外部機構或力量，可以對標準化的行為產(chǎn)生直接或間接影響。目前我國標準化管理的外在環(huán)境主要體現(xiàn)在社會因素?，F(xiàn)階段我國企業(yè)行業(yè)協(xié)會只是政府機關的附庸，而非民間企業(yè)自發(fā)組成，無法成為本行業(yè)企業(yè)利益的代言人，人才短缺，經(jīng)費拮據(jù)，機制僵硬，不能有效維護自身合法權益。在標準的制定以及標準化管理的推廣過程中沒有發(fā)揮積極的推動作用，其組織功能、研究功能、推廣功能都被弱化。

同時，從專業(yè)建設和人才培養(yǎng)的角度來看，我國各大專院校沒有專門獨立的標準化管理專業(yè)，企業(yè)標準化人員大多沒有經(jīng)過完整的專業(yè)知識培養(yǎng)和訓練，半路出家，不熟識標準的制定格式，標準制定只重技術參數(shù)而不重視標準格式和程序，標準的研究工作基礎較薄弱。

四、新經(jīng)濟下完善企業(yè)標準化管理的對策及建議

根據(jù)我國企業(yè)當前發(fā)展所處的新經(jīng)濟時代的要求，借鑒發(fā)達國家標準化管理的經(jīng)驗，有必要對我國現(xiàn)有的標準化管理體制進行改革和完善。

1.制訂明確的標準化戰(zhàn)略。標準的形成和制定的背后，反映了一個國家在某個行業(yè)或領域的平均發(fā)展水平和技術能力。在新經(jīng)濟下標準體系建設應該加大各方面的投入力度，要站在全球競爭戰(zhàn)略的高度進行標準化管理。目前我國的整體發(fā)展水平正處于急劇上升的階段，但在綜合實力上與發(fā)達國家還有一定差距。在這種情況下，我們可以選擇幾個具有廣闊市場前景，并具備一定科技水平和競爭能力的產(chǎn)業(yè)，制訂科學的產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，并與相應的標準化戰(zhàn)略相結合。同時應充分利用我國不斷提升的制造業(yè)能力和科研水平，積極參與國際標準的制訂、修改工作，積極鼓勵并向國際標準化組織推薦國內(nèi)具有實力的行業(yè)和企業(yè)提出的國際標準方案，尤其是在具有戰(zhàn)略性、前沿性和廣闊發(fā)展前景領域的產(chǎn)業(yè)和技術方面，最終實現(xiàn)提升產(chǎn)業(yè)競爭力和國家競爭力的目標。

2.政府向民間機構適度授權。標準化體制建設應充分發(fā)揮專業(yè)團體的作用，應加強行業(yè)協(xié)會建設，提高其在制訂和推廣標準方面的積極性，促使其在相關標準的制訂中能有效地反映本行業(yè)的呼聲，維護本行業(yè)的利益。政府應向行業(yè)協(xié)會和民間機構適度授權，可以由行業(yè)協(xié)會和民間團體承辦具體事務，官方機構集中管理，企業(yè)通過積極參加各種標準化活動確保行業(yè)標準和國家標準中反映企業(yè)的發(fā)展要求，使企業(yè)標準成為行業(yè)標準和國家標準的基礎。這種機制在確保發(fā)揮政府主導作用的同時又能遵循專家制定的原則，也可以確保的標準符合行業(yè)發(fā)展的要求。

3.企業(yè)要全面建設標準化管理文化。企業(yè)標準化的實施是一個系統(tǒng)的管理工程，標準化運行涉及到企業(yè)經(jīng)營管理的方方面面，上至最高管理者，下至企業(yè)普通職工，上至產(chǎn)品技術研發(fā)，下至職業(yè)健康、安全和衛(wèi)生。最高管理者不但要重視標準化管理，還要做標準化管理的提倡者和實踐者。要在企業(yè)中建立健全標準化管理機構，建設一支熟識標準化各方面理論知識的專業(yè)技術人才隊伍，同時積極參與各項標準化活動，及時掌握新的標準化動態(tài)，把標準化工作與日常管理工作有機結合起來。最重要的是，企業(yè)標準化管理需要企業(yè)全員參與，重點實出、平衡發(fā)展、整體推進。這就要依托企業(yè)對標準化管理的宣傳，對全體員工能進行有關理論知識和業(yè)務技能的培訓，要讓標準化觀念深入人心，在企業(yè)中形成標準化管理文化。

4.開展信息化的標準服務。我國各級政府應建立現(xiàn)代化的標準服務體系，利用高新技術和現(xiàn)代傳媒開設網(wǎng)站，使標準信息能夠及時、準確、有效地傳遞給用戶。標準制定、修訂應公開透明，標準文本及其電子版可在線銷售，這不僅符合WTO的要求，也可以擴大我國標準的影響。另外，還可以對標準的編制出版、發(fā)行培訓、咨詢和服務實行一體化、全方位、系統(tǒng)化的服務。

5.標準化經(jīng)費來源多元化。標準化管理實質(zhì)上應該屬于社會公益事業(yè)，我國應效仿發(fā)達國家，由政府每年向企業(yè)提供財政支持。政府財政支持有兩種模式：一是按每年通過的標準化活動經(jīng)費撥款；二是提供專項資金支持標準化的研究工作。同時，可以在標準化工作中引入市場機制，即誰投資誰受益的原則，這也是解決標準化經(jīng)費來源的主要辦法之一。

6．完善標準實施保障體系。標準化工作離不開必要的保障條件。要在標準化法律體系、信息體系建設和國家對標準的研究、制訂和應用等方面加大投入，同時積極探討引導企業(yè)增加對標準投入的政策和激勵機制。應不斷完善法律體系、市場準入、合格評定三個環(huán)節(jié)相互銜接配套的標準實施保障體系，政府要加強監(jiān)督與執(zhí)法，企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品應當符合技術法規(guī)和相關標準的規(guī)定，只有通過標準合格審定的產(chǎn)品才能獲得市場準入條件并在市場上流通。同時，為了更好地發(fā)揮標準化管理在促進對外貿(mào)易中的作用，我國政府和企業(yè)應當更多地參加國際標準化活動，在國際標準化中爭取到應有的地位。另外，還應加強標準隊伍建設，注重培養(yǎng)熟悉國際標準審議規(guī)則并具有專業(yè)知識的人才。改革標準人才培養(yǎng)培訓、評價考核與激勵機制，培養(yǎng)更多的標準合格、高層次人才。

參考文獻：

1.章林京.新經(jīng)濟下的企業(yè)標準化管理淺析[J].經(jīng)濟與管理，2010(9)

2.邱湘煜.探討新經(jīng)濟下企業(yè)標準化管理[J].科學之友，2011(3)

3.黃燦藝.日本標準化管理體制對我國的啟示[J].山東紡織經(jīng)濟，2009(4)

4.楊輝.美國標準化管理體制對我國的啟示[J].世界貿(mào)易組織動態(tài)與研究，2006(5)

篇5

關鍵詞：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理；信息化建設；問題；對策

1 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理信息化建設的重要性

現(xiàn)階段我國處于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的轉型期，而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理信息化是促進經(jīng)濟轉型的重要力量，重要性可見一斑。另外，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理信息化也提高了農(nóng)業(yè)科研的能力，一大批科研人才脫穎而出。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理信息化也增加了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的收入，廣大農(nóng)民群眾的生產(chǎn)積極性也得到了提升。在新的發(fā)展形勢下，應進一步加強農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理的信息化建設，使農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率得到切實提高，進而促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

2 現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理的信息化建設存在的問題

2.1 信息化基礎設施不完善。信息化基礎設施是建設農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理信息化的物質(zhì)基礎。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理信息化要有效開展，必須要有基礎設施作為支撐。而現(xiàn)實的情況是我國的信息化基礎設施并不完善，農(nóng)民群眾獲得信息的方式還較為落后。

2.2 信息資源開發(fā)缺少前瞻性。隨著計算機的普及率越來越高，互聯(lián)網(wǎng)所含有的信息量很大，但能夠指導、預測農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理的信息卻少之又少，這顯現(xiàn)出我國對于信息資源的開發(fā)缺少一定的前瞻性。

2.3信息化建設人才相對不足。人才也是信息化建設的基礎條件，因為信息的采集、分析、儲存等環(huán)節(jié)都需要具有專業(yè)素質(zhì)的人才來操作。但現(xiàn)階段我國這方面的人才并不多，這大大地影響了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理信息化的發(fā)展進程。

2.4 信息化意識淡薄。農(nóng)民群眾是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主力軍，他們的文化水平不高，對于計算機知之甚少。這就直接導致了他們的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理信息化意識淡薄。另外，有的地方的政府部門也沒有對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理的信息化建設進行足夠的重視。

3 加強農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理的信息化建設的對策

3.1 加強互聯(lián)網(wǎng)基礎設施建設。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理信息化的建設離不開一個健全的互聯(lián)網(wǎng)基礎設施。相關的部門要對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理信息化有一個深入的認識，認識到其對農(nóng)業(yè)發(fā)展所能夠起到的巨大作用，加大對基礎設施建設的投資力度。建立一個完善的網(wǎng)絡體系，實現(xiàn)網(wǎng)絡的戶戶相通、家家覆蓋，使各種信息能夠實時傳遞給廣大農(nóng)民群眾。組織農(nóng)民群眾關于互聯(lián)網(wǎng)的講座，使他們能夠利用網(wǎng)絡及時獲得需要的信息，做出相應的判斷，應用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

3.2 信息共享，提高服務水平。建立管理農(nóng)業(yè)信息的交流平臺，將農(nóng)業(yè)信息資源進行整合，也就是建立農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)站，廣大農(nóng)民群眾就能在此查詢到需要的信息，也就是農(nóng)業(yè)公共數(shù)據(jù)實現(xiàn)了共享。進一步加強農(nóng)業(yè)信息的加工和整理工作，加強農(nóng)業(yè)信息源和信息渠道的發(fā)掘，使廣大農(nóng)民群眾的需求得到最大化滿足，不僅如此，涉農(nóng)企業(yè)和相關的部門也能夠實時獲取需要的信息。要積極挖掘更多的社會力量參與到農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)絡的建設中來，爭取與通信運營企業(yè)和廣播電視傳媒等企業(yè)進行更為深層次的合作，這樣不僅能夠大大降低建設的成本，還能夠提升服務水平，使服務向著多渠道、多層次、多形式的方向發(fā)展。

3.3 加大信息化人才的培養(yǎng)。各大高等院校不僅要教授信息化人才扎實的理論知識，還要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，使他們成為綜合型人才。只有高素質(zhì)的人才，才能從根本上提高信息化的管理水平，可見管理人員要具備較高的綜合素質(zhì)。總而言之，人才是關鍵。應提高這方面人才的薪資待遇，使更多優(yōu)秀的人才能夠留在農(nóng)村、扎根農(nóng)村、奉獻農(nóng)村，將學到知識應用到實際的工作中，進而提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理信息化水平。也可建立相關的培訓機構，將更多新的知識得以推廣，為人才不斷充電，保持知識更新，加快農(nóng)業(yè)經(jīng)濟信息化管理的建設速度。

3.4 加強對農(nóng)民群眾的培訓

（1）加大對農(nóng)民群眾的培訓工作，普及關于信息化建設的知識，使他們的整體素質(zhì)得到提升。通過培訓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者，提高科學技術水平，增強信息化的意識。

（2）加緊建設農(nóng)業(yè)信息服務團隊，可采用逐級培訓和在線培訓等形式來提高信息服務人員的素質(zhì)，加強對各級信息服務人員的崗位培訓?？山⒁恢мr(nóng)業(yè)信息化專家團隊，致力于培養(yǎng)同時具有扎實信息技術知識和掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理的復合型人才。也可以嘗試出臺一些優(yōu)惠政策，吸引高科技人才來參與研制開發(fā)農(nóng)業(yè)信息技術，為建設農(nóng)業(yè)信息化提供智力支持與幫助。

篇6

論文摘要：21世紀是新經(jīng)濟時代，新經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化有不同特征和要求。文章就新經(jīng)濟的持征、基本內(nèi)涵進行了闡述，并就建設適合新經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化進行了論述。

21世紀是新經(jīng)濟時代，這種經(jīng)濟具有不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟的特征，與之相對應，新經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化也有不同的特征和要求。

一、新經(jīng)濟的特征

新經(jīng)濟最突出的特征是知識更替資本、勞動力和土地等生產(chǎn)要素在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的重要地位，成為經(jīng)濟生活中最主要的生產(chǎn)要素。知識經(jīng)濟條件下，企業(yè)成敗的關鍵在于擁有某種先進技術，而不再是由資本規(guī)模和勞力數(shù)量決定企業(yè)競爭的勝負。在新經(jīng)濟運行中，只有不斷進行技術創(chuàng)新，才能在競爭中立于不敗之地。

由于新經(jīng)濟具有以上特征，所以新經(jīng)濟給人們的生產(chǎn)和生活帶來了巨大的影響。首先，終身教育將是人類謀生存，求發(fā)展的基本條件。新經(jīng)濟以知識為主要生產(chǎn)要素形態(tài)，所以要求作為知識載體的人必須終身學習，終身接受教育，不斷進行知識更新以適應經(jīng)濟發(fā)展的要求。其次，在經(jīng)濟全球化條件下，資源的配置在全球范圍內(nèi)進行。由于知識可共同擁有的特性以及信息化、網(wǎng)絡化、國際化的發(fā)展，各種有用資源將在全球范圍內(nèi)進行合理配置。社會變革的速度不斷加快，網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展從根本上改變我們的生活和生產(chǎn)方式，也改變了社會經(jīng)濟的運轉方式，只有不斷學習，才能適應瞬息萬變的市場競爭形勢。

二、新經(jīng)濟條件下企業(yè)文化的基本內(nèi)涵

在新經(jīng)濟條件下，企業(yè)生存的外部環(huán)境和內(nèi)部經(jīng)營都發(fā)生了巨大的變化，企業(yè)文化出現(xiàn)了一些新的特征。雖然每個企業(yè)的企業(yè)文化都會有所不同，但與現(xiàn)代經(jīng)濟相適應的新的企業(yè)文化，其基本內(nèi)涵應該是一致的。

1.新經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化強調(diào)團隊協(xié)作精神。新經(jīng)濟條件下，企業(yè)內(nèi)部分工比較細致，企業(yè)中任何人的自我價值的實現(xiàn)，都離不開人與人的相互協(xié)作，沒有人與人在企業(yè)運行過中的相互協(xié)作，即沒有團隊協(xié)作精神，企業(yè)就不可能高效發(fā)展，也不會產(chǎn)生1+1＞2的效果，也就不會有企業(yè)中每個人的自我價值的實現(xiàn)。

2.新經(jīng)濟條件下企業(yè)文化認定由于人們能力不同存在收益差別的合理性。正因為企業(yè)中人們有很大的能力差異，所以人們在企業(yè)中收益方式就有很大的不同：有人獲得資本收益，有人獲得勞動收益，有人獲得創(chuàng)新收益。企業(yè)家和技術創(chuàng)新者持有企業(yè)股份，獲得的就是資本收益和創(chuàng)新收益；一般員工按照勞動合同獲得工資，則是勞動收益。由此導致人們的收益差距拉大，這充分體現(xiàn)了知識和技術在企業(yè)經(jīng)營中的重要作用。

3.新經(jīng)濟條件下，企業(yè)在分配中只強調(diào)效率。公平是社會的功能，例如社會依靠個人所得稅和社會保障制度縮小了人們之間的收入差距。企業(yè)講效率，社會講公平，最后實現(xiàn)了效率與公平的結合。以上三個方面為基本內(nèi)容的企業(yè)文化，是現(xiàn)代經(jīng)濟相適應的，知識經(jīng)濟正在改變工業(yè)社會企業(yè)文化，以適應現(xiàn)代經(jīng)濟的要求。

三、建設適合新經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化

1.新經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化要適應“結盟取勝、雙贏模式”新戰(zhàn)略發(fā)展的要求?！皡f(xié)作競爭、結盟取勝、雙贏模式”是美國著名的麥肯錫咨詢公司提出的21世紀企業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略，是一種適應新經(jīng)濟需要的網(wǎng)絡型的戰(zhàn)略，特點是優(yōu)勢企業(yè)抱成一團，目的是為把競爭對手擠垮，或者使對手實力受損。雖然其責權關系是寬約束，但從本質(zhì)上講，它是企業(yè)界組織制度和經(jīng)營機制的一種創(chuàng)新。近幾年來，企業(yè)結盟、兼并、接管的事例層出不窮，這是經(jīng)濟全球化與經(jīng)濟發(fā)展的必然結果，同時也給企業(yè)文化發(fā)展提出了新的要求，即企業(yè)重組后企業(yè)文化怎樣融合的問題。所以企業(yè)的兼并、聯(lián)合的過程中只有做到取長補短、揚優(yōu)避劣、達成共識，形成“結盟取勝、雙贏模式”型的企業(yè)文化，企業(yè)才更具生命力、凝聚力和競爭力。

2.新經(jīng)濟條件下企業(yè)要注意學習氛圍的培養(yǎng)。20世紀末最成功的是學習型組織，它不僅被視為業(yè)績最佳、競爭力最大、生命力最強、最具活力，更重要的是使人們在學習的過程中，逐漸在心靈上潛移默化、升華生命的意義。隨著知識經(jīng)濟的到來，企業(yè)組織形式向扁平化的方向發(fā)展，其管理的核心為發(fā)揮人的主觀能動性，實現(xiàn)從線性思維到系統(tǒng)思維再到創(chuàng)造性思維的轉變，對個人及企業(yè)的知識水平提出了更高的要求。彼得·圣吉在《第五項修煉》中強調(diào)“系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維根源與知識及知識的靈活運用和潛能及智慧的開發(fā)有關”?？梢?，學習對組織的持續(xù)發(fā)展至關重要，學習型組織在企業(yè)文化建設中將進一步受到關注。

3.新經(jīng)濟條件下企業(yè)文化中將更注重良好的企業(yè)形象。企業(yè)形象直接與企業(yè)的興衰相聯(lián)系，企業(yè)的知名度與美譽度有機結合成企業(yè)的公眾形象。良好的企業(yè)知名度與美譽度，是企業(yè)一筆巨大的無形資產(chǎn)，如果企業(yè)聲譽卓著，企業(yè)就能招攬到更多的優(yōu)秀人才和顧客，就能吸引到更多的投資，就能得到周圍鄰里的支持和幫助。經(jīng)濟全球化使得競爭力更為激烈，企業(yè)要脫穎而出，形象戰(zhàn)略尤為重要，它是企業(yè)在市場經(jīng)濟中運作的實力和地位的體現(xiàn)。21世紀，企業(yè)競爭除了人才與科技的競爭以外，還有比較重要的一點就是，誰最先發(fā)現(xiàn)消費空檔，并以良好的形象占據(jù)消費者的心，誰就能占據(jù)市場，不斷擴大經(jīng)營效益。

篇7

1.計劃經(jīng)濟管理模式:我國大學自主權落實的瓶頸

2.國防科研事業(yè)計劃經(jīng)濟管理應遵守價值規(guī)律

3.中國計劃經(jīng)濟時期計劃管理的若干問題

4.加強宏觀經(jīng)濟管理 推動計劃體制改革——全國宏觀經(jīng)濟管理問題討論會綜述

5.市場經(jīng)濟條件下企業(yè)計劃管理面臨的難點與對策

6.關于不同計劃管理形式下計劃經(jīng)濟與市場調(diào)節(jié)相結合的研究

7.適應新的經(jīng)濟情況 改進計劃管理體制——在計劃管理體制改革討論會上的書面發(fā)言

8.淺析資本主義國家對國民經(jīng)濟的計劃管理——兼談計劃機制與市場機制兼施并用的必要性

9.略論社會主義宏觀經(jīng)濟計劃管理

10.正確貫徹計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔的原則,搞好計劃管理工作

11.加強我國國民經(jīng)濟計劃管理的幾個問題

12.不同計劃管理形式下計劃經(jīng)濟與市場調(diào)節(jié)的結合

13.加強宏觀經(jīng)濟管理 推動計劃體制改革——全國宏觀經(jīng)濟管理問題討論會紀要

14.第四章 國民經(jīng)濟計劃管理體制

15.計劃經(jīng)濟的兩種宏觀控制理論——計劃管理體制改革的若干問題

16.論高度集中統(tǒng)一的計劃經(jīng)濟管理體制在建國初期的歷史作用及其局限

17.計劃經(jīng)濟為主市場調(diào)節(jié)為輔是價格管理的基本原則

18.市場經(jīng)濟條件下的車材計劃管理

19.市場經(jīng)濟中企業(yè)的計劃管理

20.電力市場環(huán)境下電力企業(yè)經(jīng)濟活動分析及綜合計劃管理

21.國有林場經(jīng)濟計劃管理存在的問題及對策探討 

22.發(fā)展橫向經(jīng)濟聯(lián)合與計劃管理體制改革淺探

23.計劃經(jīng)濟為主市場調(diào)節(jié)為輔是一種管理方法

24.社會主義市場經(jīng)濟與宏觀經(jīng)濟計劃管理

25.山東省縣(市)級計劃經(jīng)濟管理研究會一屆一次年會在平度市召開

26.市場經(jīng)濟體制下的計劃管理

27.淺談海洋石油開發(fā)項目經(jīng)濟評價與計劃管理

28.政府在經(jīng)濟轉型中的作用——“計劃經(jīng)濟管理在全球的變化”國際研討會紀要

29.適應市場經(jīng)濟形勢 搞好建筑企業(yè)內(nèi)部計劃管理

30.第六講 經(jīng)濟管理過程(三)——編制和實施計劃

31.正確處理經(jīng)濟管理體制中的計劃與自由的關系

32.世界銀行經(jīng)濟發(fā)展學院與我院聯(lián)合舉辦的中級干部一般項目計劃管理講習班結業(yè)

33.計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔是我國經(jīng)濟管理的重要原則

34.計劃經(jīng)濟理論在醫(yī)院經(jīng)濟管理中的應用

35.宏觀經(jīng)濟計劃在宏觀經(jīng)濟管理中的地位和作用

36.以企業(yè)資源計劃為核心構建經(jīng)濟管理類專業(yè)綜合實驗平臺

37.國民經(jīng)濟管理講座 第八講 國民經(jīng)濟計劃管理

38.企業(yè)計劃管理與市場經(jīng)濟

39.印度的計劃管理——印度宏觀經(jīng)濟管理情況之一

40.適應經(jīng)濟體制改革的要求,搞好計劃管理

41.電力市場環(huán)境下電力企業(yè)經(jīng)濟活動分析及綜合計劃管理

42.國民經(jīng)濟學在中國的發(fā)展:一個文獻回顧

43.計劃經(jīng)濟與市場調(diào)節(jié)相結合下的計劃管理工作探討

44.加強計劃管理 提高經(jīng)濟效益

45.“計劃”必須緊隨“變化”——談新形勢下的企業(yè)計劃管理

46.堅持計劃經(jīng)濟制度提高計劃管理的科學性——讀《中國財政問題》

47.關于《社會主義經(jīng)濟管理學原理》中計劃管理部分的改寫思路

48.推行綜合計劃管理,實現(xiàn)電力企業(yè)持續(xù)發(fā)展

49.計劃經(jīng)濟要求財政加強對宏觀經(jīng)濟的管理

50.關于有計劃商品經(jīng)濟的貨幣管理問題  

51.社會主義市場經(jīng)濟和計劃管理

52.試論市場經(jīng)濟下的生產(chǎn)計劃管理

53.從計劃到規(guī)劃:宏觀經(jīng)濟管理手段的邏輯建構

54.社會主義市場經(jīng)濟下的農(nóng)業(yè)科研計劃管理

55.計劃和市場相結合是我國經(jīng)濟管理改革的基本途徑

56.市場經(jīng)濟條件下 必須加強企業(yè)的計劃管理工作

57.市場經(jīng)濟與企業(yè)計劃管理

58.電力經(jīng)濟發(fā)展中計劃管理的優(yōu)缺點分析

59.論電力經(jīng)濟發(fā)展中計劃管理的優(yōu)缺點

60.在商業(yè)管理體制改革中如何堅持計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔的原則

61.試論經(jīng)濟合同在計劃管理中的作用

62.試論科研的經(jīng)濟效果與科技計劃管理

63.在市場經(jīng)濟中企業(yè)更要加強計劃管理

64.論慈善事業(yè)的管理方式及其轉型

65.適應建立社會主義市場經(jīng)濟新體制 努力辦好《宏觀經(jīng)濟管理》

66.社會主義經(jīng)濟如何進行計劃管理

67.計劃經(jīng)濟時期計劃管理的若干問題

68.計劃管理體制初探

69.總會計師制度遭遇人才瓶頸國家衛(wèi)生計生委實施經(jīng)濟管理領軍者培養(yǎng)計劃

70.計劃管理與經(jīng)濟杠桿

71.民主德國的國民經(jīng)濟管理、計劃和經(jīng)濟核算

72.企業(yè)計劃管理在市場經(jīng)濟體制下的新視角

73.關于建立市場經(jīng)濟下計劃管理新體制的幾個問題

74.華東經(jīng)濟管理·青年學者培育計劃(Ⅳ期)

75.我院經(jīng)濟管理系在省“挑戰(zhàn)杯”創(chuàng)業(yè)計劃大賽中摘得銀牌

76.推進與鞏固建設監(jiān)理制的重要條件是改革計劃經(jīng)濟建設管理體制

77.榮享副省級城市級格 譽享在國家計劃中單列模式 高享省一級經(jīng)濟管理權限

78.我國計劃經(jīng)濟與市場調(diào)節(jié)相結合的經(jīng)濟管理方式

79.質(zhì)量管理:“計劃經(jīng)濟”或“市場經(jīng)濟”

80.華東經(jīng)濟管理·青年學者培育計劃(Ⅳ期) 

81.華東經(jīng)濟管理·青年學者培育計劃(Ⅰ期)

82.市場經(jīng)濟與計劃管理

83.談談商品分類與價格管理

84.慈善事業(yè)的管理方式及其轉型

85.市場調(diào)節(jié)為基礎 計劃調(diào)節(jié)為主導——試論我國經(jīng)濟管理中的計劃與市場

86.對衛(wèi)生經(jīng)濟計劃管理問題的探討

87.蘇聯(lián)新計劃體制下的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理

88.關于法國控制通貨膨脹的幾個問題——中國計劃部門宏觀經(jīng)濟管理研討團

89.建立計劃調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)相結合的經(jīng)濟管理體制

90.以利益機制協(xié)調(diào)計劃與市場的關系——強化當前我國宏觀經(jīng)濟管理的思考

91.更新思想觀念 轉入有計劃商品經(jīng)濟的軌道

92.適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展改革運輸計劃管理模式

93.30年來國家計劃實踐與理論互動:從計劃到規(guī)劃

94.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理專業(yè)教學計劃改革的幾個問題

95.印度的計劃管理體制及其改革趨勢

96.華東經(jīng)濟管理·青年學者培育計劃(Ⅰ期)

97.建立計劃調(diào)節(jié)為主、自發(fā)調(diào)節(jié)為輔的市場經(jīng)濟管理體制

98.轉變政府管理經(jīng)濟的職能——從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉變

篇8

關鍵詞：歷史文化村落；規(guī)劃；設計

中圖分類號： S611 文獻標識碼： A 文章編號：

歷史文化村落的景觀規(guī)劃設計，項目自然景觀與生態(tài)環(huán)境基礎相對優(yōu)越，歷史和人文脈絡相對純粹。從景觀設計師的視角出發(fā)，歷史文化村落可極大地依托山體、水系、林地、生物物種等自然生態(tài)資源，并將生態(tài)與自然景觀的保護和修復作為先決條件進行規(guī)劃設計。總的思路，是根據(jù)項目的具體情況，以自然景觀和生態(tài)格局打底，將建筑、道路、地形看作景觀元素，將歷史、文化痕跡和生活印跡作為時間軸線，將新型的人居體驗和生活方式的引領作為發(fā)展和示范方向，進行細致和可實施的規(guī)劃設計。

景觀規(guī)劃目標與原則

具有時代特色和地方特色，反映村落歷史，能滿足人們休閑、旅游和教育需求，景觀規(guī)劃設計強調(diào)以下幾條原則：

1.場所性原則：設計體現(xiàn)場地的歷史與文化內(nèi)涵及特色。為體現(xiàn)農(nóng)耕時代的普遍性的含義，設計中高度提煉一些農(nóng)業(yè)化生產(chǎn)的符號表現(xiàn)時代特點；設計上充分提取村落中仍然保留的具有鮮明時代特征的形式符號，如標語、口號、宣傳畫等，以記錄一種歷史的氛圍。

2.功能性原則：滿足生態(tài)環(huán)保、景觀營造、休閑游憩、文化傳承、科普教育、防災避險等多種功能。

3.生態(tài)原則：強調(diào)生態(tài)適應性和自然生態(tài)環(huán)境的維護與完善，利用鄉(xiāng)土樹種進行配植，形成可持續(xù)的生態(tài)群落。

4.經(jīng)濟原則：充分利用場地條件，減少工程量，挖掘場地的經(jīng)濟效益。保留和充分利用原有地形、建筑和植物（大樹），力圖在最少改造的前提下，創(chuàng)造富有特色的景觀；減少維護成本，大面積播種野花、野草和鄉(xiāng)土植物群落；通過功能性餐飲及茶座的經(jīng)營，獲得經(jīng)濟利益。

設計理念：

對于歷史文化村落的景觀規(guī)劃設計，我們充分尊重場地的原有條件，其間的道路、池塘、叢林、古樹及古院落，都維持場地原有的狀態(tài)，本地建材或老舊磚瓦也被盡可能的利用。這種對場地的尊重，不但可為現(xiàn)代社會留下彌足珍貴的歷史記憶，也可為工程建設縮減投資和周期。當然，對一些與場地和主景觀不協(xié)調(diào)的原有樹木，設計也會對其進行移栽。景觀規(guī)劃設計會在充分護留原生景觀的基礎上，從材料、色彩、植物種類、環(huán)保和生態(tài)等方面入手，謹慎的加入一些新的設計元素，力求既能直觀的反映原生的生態(tài)和人文背景，又能貼近現(xiàn)代人的行為和思維方式。規(guī)劃設計一般會以村落的本土文化為核心，以農(nóng)耕文化、飲食文化旅游文化等為主題，力求將村落打造成為融文化科普、旅游休閑及農(nóng)耕體驗為一體的參與性景觀園區(qū)和可持續(xù)發(fā)展示范園區(qū)。

景觀分區(qū)：

歷史文化村落的景觀規(guī)劃設計，一般可按照功能及景觀特色設置景觀分區(qū)，常規(guī)分區(qū)可至少包括：入口景觀區(qū)、草堂與茶軒、古村落文化體驗區(qū)、生態(tài)養(yǎng)殖區(qū)、宗氏祠堂景觀區(qū)、景觀綠化區(qū)、休閑游憩區(qū)等等。其中：

入口景觀區(qū)，構成村落與世外的動靜交融之所。作為游客與造訪者的集散和休憩功能區(qū)，入口景觀區(qū)宜營造濃厚而獨特的山村氣息和集市氛圍。

草堂與茶軒是村落必不可少的景觀節(jié)點，其不但是為游客提供品茗或小憩的場所，也是展示村落詩書文化的所在。

村落一般會整飭若干個古舊院落,也可建造部分具有歷史文化風貌的民房。古村落的房屋、院落通常會依地形地勢而錯落有致，加上水井、溝渠等歷史遺存，與之交相呼應，構成靈動的景觀元素。院落一般由灰磚或毛石壘砌圍合，并輔以條石或磚瓦鋪地，斑駁中彰顯著歷史積淀。每個院落會以不同的格局，和含蓄而精致的植物配植，展示主人或樸實或雅致的氣質(zhì)。

村落一般可將原來凌亂的養(yǎng)殖集中規(guī)劃，整潔環(huán)境，規(guī)范管理。規(guī)?；酿B(yǎng)殖，也可為游客的參與和互動提供更有利的條件。

宗氏祠堂作為族人祭祀祖先或先賢的場所，使得族人傳承著宗氏的脈絡，尋到他們的根。祖訓與祖宗排位，使得族人的向心力和歸屬感在此凝聚。景觀設計一般采用穩(wěn)重、典雅的景觀鋪裝形式和配植風格，以及經(jīng)歷時光雕琢的歷史印跡，記錄和講述村落的滄桑與堅忍。

村落所依托的山林，多是夏蔭烈日，冬障風寒，春華秋實，季相萬千。景觀設計會在林間貫穿小路，并在一些高大樹木的下方開辟休息和活動的小場地，為游覽增加舒適性和趣味性。路的兩側和親近游人的景觀節(jié)點，則按區(qū)段配植不同的野花組合，以豐富景觀層次和植物群落構成。

休閑游憩區(qū)會建造素雅的磚木建筑，以滿足商業(yè)、餐飲、住宿等需求，建筑布局較為緊湊，為游客休憩駐足及其他日常需求提供便利。休閑游憩區(qū)人流紛雜且活動頻繁，此處景觀以毛石類硬質(zhì)鋪裝為主，以花箱、花架形式配置花卉，以便必要時為滿足人員活動而騰空場地。

文化發(fā)掘：

歷史文化村落一般都具有清晰的歷史印跡和厚重的文化底蘊，隱約于村落的建筑、文化、生活等方方面面。村落的文化符號可從傳統(tǒng)服飾、家居器具、筆墨紙硯、書畫案桌等具象事物中提煉，也可在庭前屋后、花境農(nóng)田的詩情畫意中品味。中國歷代都是富有才情的時代，當代的古村落，清幽澹雅的園林氛圍仍可以展示古時文人的隱逸情韻。即使是現(xiàn)代的人們，在這里仍可體會到那種精神領域的平衡，產(chǎn)生和諧寧靜的心境。

生態(tài)與可持續(xù)：

歷史文化村落的景觀規(guī)劃設計，不應采用極端的生態(tài)保護與環(huán)境主義的方式，而應借助生態(tài)恢復和更新的思路，強調(diào)對原始場地條件的尊重和廢舊材料的再利用，強調(diào)文化內(nèi)涵的挖掘和通過設計來體現(xiàn)自然與普通的美。

對于場地的生態(tài)環(huán)境，設計強調(diào)了生態(tài)適應性和自然生態(tài)環(huán)境的恢復、完善與維護，強調(diào)可持續(xù)性。在充分護留原生植物的前提下，配植注重多樣性，形成可持續(xù)的生態(tài)群落。注重水體的自我凈化與保持。鄉(xiāng)土野花野草的使用，在豐富景觀層次和植物群落，保持村落原貌的同時，更多的是向人們傳達著新時代的價值觀和審美觀，希望以此喚起人們對自然、對生態(tài)環(huán)境乃至對平凡事物的尊重。

總結：

歷史文化村落的景觀規(guī)劃設計，既不是對現(xiàn)有景觀做徹底的清理，也不是恪守原來的風格和走極端的生態(tài)恢復道路，而是在現(xiàn)場調(diào)研的基礎上，適度保留現(xiàn)有條件，并通過新的設計，表現(xiàn)場地精神，同時賦予場地新的功能和形式。實施途徑概括起來就是，保留，重塑，創(chuàng)新。

所謂保留，首先是閱讀場地，保留和尊重“無設計” 和原設計的場所精神。因為那是時間的作品，是歷史的積淀，更是故事的載體。場地的原生植物群落（恢復），現(xiàn)有地形和高大植物，使用者的日常體驗和活動印跡，都是保留的對象。

所謂重塑 ，就是對現(xiàn)有形式和場地進行改變或修復，通過增與減的處理，在現(xiàn)狀基礎上產(chǎn)生新的形式，更藝術化地再現(xiàn)原址的生活和勞動情景，揭示場所精神。并更充分地滿足最現(xiàn)代的審美需求。

所謂創(chuàng)新，就是用創(chuàng)新的設計語言和可持續(xù)思維，適應現(xiàn)代社會物質(zhì)與精神的創(chuàng)新。 這包括：

材料的創(chuàng)新：鄉(xiāng)土草花的種植，廢舊建材（制品）的使用。

形式的創(chuàng)新：建筑主體的線角、圖案、材質(zhì)在場地空間中的呼應和延續(xù)。

空間的創(chuàng)新：為現(xiàn)代人的日常活動和心理減壓開辟新的參與性景觀空間。

篇9

關鍵詞：濱河帶狀綠地；景觀；設計

1濱河帶狀綠地在城市綠地系統(tǒng)中的常規(guī)定位

1.1在幾千年的人類文明進化史中，河流一直扮演著重要角色

一些濱河而居的村落隨著商業(yè)的發(fā)展而逐漸形成了一個個龐大的城市。但是，伴隨著科技的進步，穿越城市的河流有很多已經(jīng)不再扮演資源和物流通道的作用。其角色的轉變似乎更能體現(xiàn)人類社會的事態(tài)炎涼。很少有人會懷疑每個城市都會有一條河流穿過，由于河流在城市中的功能和地位不同，城市管理者們賦予了她們不同的待遇，對于那些主干水系，由于富有人文情調(diào)和自然風光而得到城市的重視，這些河流的濱河地段往往是一個城市商業(yè)、文化、休閑的核心地段，在整個城市綠地系統(tǒng)中聲名顯赫，唯我獨尊，比如上海的黃浦江，哈爾濱的松花江等等。

而那些支流，盡管在城市生態(tài)系統(tǒng)中起到一定的作用，但由于其功能、名氣、位置、自然風光等方面存在不足，那么在城市綠地系統(tǒng)中的待遇就差得多，有些居然淪為垃圾河和污水河。更有甚者被城市用地填埋，永久地結束了自己的歷史使命。目前的城市管理者們由于經(jīng)濟和水利安全方面的考慮，將這些河流的功能定位于行洪河道、排污河道，與這些河流相鄰的綠地變成了功能單一的防護綠地。在近幾年的工作中有幸接觸到了幾條類似命運的河流濱河綠地改造，由于城市經(jīng)濟的發(fā)展，這些河流有幸等來了受到尊重的機會，這些河流綠地將和周邊用地緊密結合共同為城市發(fā)揮更廣泛的作用。

1.2重視河流作為城市生態(tài)基礎設施的作用

從理論上說，我們應該學會理智地順從自然的流變，但是對于中國這樣快速發(fā)展的國家來說，做到這一點需要犧牲一些眼前利益，可持續(xù)發(fā)展的觀念會遇到一些阻力。但可喜的是所有的城市都接受了可持續(xù)的觀念，并付諸實施。山東德州岔河風景區(qū)和臨沂沂河兩岸的景觀設計就是這樣的兩個案例，本論文的形成就得益于在這兩個項目設計過程中得到的啟發(fā)。這兩個城市的領導在城市發(fā)展戰(zhàn)略中認識到了濱河綠地的重要性，同其他類型的城市綠地相比，濱河帶狀綠地的基礎條件有著明顯的優(yōu)勢。

第一、除已經(jīng)規(guī)劃的濱河城市綠地外（指河道防洪堤外城市預留綠地），由于不占用城市建設用地，如將其開發(fā)成休閑綠地將會減少大量的投資。

第二、生態(tài)條件優(yōu)秀。每一條河流都是一條生態(tài)廊道，盡管在河道沿線上有一些水利設施的攔截，但洪水和帶狀防護林仍然有效保持了城市與外界元素交流的通道，來自鄉(xiāng)間的清爽的空氣通過河流廊道。在一些沒有受過污染的河道中，優(yōu)美的濕地，成片的樹林為魚類和鳥類提供了良好的棲居環(huán)境。相比于這些條件，一般的城市綠地由于多數(shù)都是孤立的斑塊，彼此之間很難聯(lián)系，因此在生機活力方面明顯不足。

第三、水質(zhì)有保障，親水環(huán)境好。在南方的一些富水城市，由于水網(wǎng)密布，綠地系統(tǒng)中的水質(zhì)基本由保證。但是對于干旱地區(qū)的城市，城市綠地中的水體一般都是通過管道和運河的形式引進水體，通過挖湖堆山的形式創(chuàng)造豐富的空間變化，形成優(yōu)美的水體景觀。河流與之相比最大的優(yōu)勢在于一個是活水，一個是死水，城市綠地水系的管理是一筆巨大的開銷。

第四、服務范圍廣，利于商業(yè)開發(fā)。一些著名的河流沿岸往往是城市商業(yè)繁榮的區(qū)域，這是和城市的發(fā)展歷史相關聯(lián)的。對于那些次要的河流也同樣具有這樣的潛力，一條河流蜿蜒幾十公里，穿過城市內(nèi)部不同的功能區(qū)域。由于人們天生親水的特性，一些休閑活動會集中發(fā)生在濱水綠地當中。如果以500米為標準的話，濱河綠地可以為相當大的城市面積提供休閑面積，人流的匯集必然能帶來更多的商機，因此說提升濱河綠地的功能定位對周邊區(qū)域的經(jīng)濟會帶來很大的幫助。

當然，有優(yōu)勢必有劣勢，河流季節(jié)性的洪水會對綠地內(nèi)的設計產(chǎn)生影響。一方面為防護五十年一遇而修筑的大堤就會對景觀設計產(chǎn)生不利的影響。另外，有關河道管理的法規(guī)對行洪區(qū)域的高稈植物有一定的限制，因此在植物配置方面只能點綴高大喬木，也不能成片密植灌木。這項限制對于利用種植和地形來創(chuàng)造變化的空間來說就很不利了。

2濱河帶狀綠地景觀設計方法探索

2.1一個城市中的每一塊土地都是城市的有機體

由于人們的功利要求，將一個城市的土地劃分成大小不等的斑塊，每一個小斑塊都在欲望的驅動下不停的在跳動，每一個跳動的斑塊都與其鄰近的斑塊發(fā)生關系，對于一條河流來說，由于其穿越城市的特性，當其定位從防護綠地轉向生態(tài)防護、商業(yè)、休閑于一體的綠色廊道時，作為設計者應該至少就下列問題給出答案：

2.1.1這條濱河綠地在城市綠地系統(tǒng)中的性質(zhì)是什么？

一般從水利上來說，流經(jīng)城市的每一條河流都是流域治理的有機組成，其在水利上的分工大概可在行洪、分洪、灌溉、航運、排鹽、純景觀等方面加以區(qū)分。如果從城市綠地系統(tǒng)功能上劃分，作為有保護意義的生態(tài)廊道是所有河道的基本功能，除此之外這條河流本身的歷史文化積淀、它所流經(jīng)的區(qū)域在城市中所處的位置、濱河綠地鄰接用地的功能都會對濱河綠地的性質(zhì)產(chǎn)生影響。在一項設計動筆之前，必須抓住綱領，搞清綠地的性質(zhì)。否則會造成后期設計中不必要的功能分區(qū)，造成投資的浪費。

[設計案例]德州市岔河濱水綠地景觀設計

對城市綠地系統(tǒng)的分析：

德州市位于山東省西北部，素有“神京門戶”，“九達天衢”之美稱，地理位置重要。德州市市區(qū)現(xiàn)有人口44萬，屬于中小城市，在未來15年的城市規(guī)劃中，岔河將位于城區(qū)的中部。岔河現(xiàn)屬于排洪排污河道，德州境內(nèi)全長為22公里。為推動城市新區(qū)建設和改變城市面貌，德州市政府決定對岔河城區(qū)段的景觀進行改造，規(guī)劃范圍總用地面積為124公頃，其中現(xiàn)狀水體面積16.2公頃，陸地面積170.8公頃。

在德州市區(qū)范圍附近，從西向東共有三條河流，分別是南運河（古京杭大運河德州段）、岔河、減河，三者同屬漳衛(wèi)河南段。三條河流的現(xiàn)狀基本功能都是排洪、排污。根據(jù)歷史文化和城市區(qū)位的不同，三條河流應突出各自的風格，具有不同的綠地性質(zhì)。

南運河應體現(xiàn)歷史文脈的延續(xù)，岔河應體現(xiàn)城市文化與生態(tài)核功能的結合，減河體現(xiàn)遠郊的生態(tài)休閑功能。本規(guī)劃通過對場地現(xiàn)狀條件及城市發(fā)展趨勢等多方面條件的分析，將岔河風景區(qū)定位于：是德州市城市綠地系統(tǒng)和河流生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，是城市的生態(tài)休閑廊道，同時，與岔河濱水區(qū)各功能用地相結合，岔河風景區(qū)還是德州市舊城區(qū)和城市新區(qū)之間一條重要的商業(yè)、文化廊道，是城市濱水區(qū)綜合開發(fā)建設的重要內(nèi)容。

2.1.2尋找與城市的關系

如果我們著手設計的對象是一個學校的花園或小區(qū)綠地，那么我們只需考慮小區(qū)的格局及業(yè)主的需求即可。而對于一個面向全市開放的帶狀綠地從交通分析上獲得必要的信息對未來場地的組織至關重要，同時由于有許多跨河大橋，穿越綠地這會增加一種特殊的觀賞視線，另外那條大橋是城市中最重要的橋梁，也會對綠地設計內(nèi)容產(chǎn)生影響。通過交通分析，可以確定帶狀綠地的出入口位置，出入口的規(guī)模、哪些區(qū)域會產(chǎn)生商業(yè)價值。

除了對城市交通系統(tǒng)的分析之外，最重要的事情就是臨近用地的現(xiàn)狀功能及未來建設情況，一般可結合城市的總規(guī)或詳規(guī)解決這方面的內(nèi)容，通常這種以休閑為主的全開敞綠地不同于一些主題公園，臨近綠地的城市用地性質(zhì)直接對綠地內(nèi)部的設計內(nèi)容產(chǎn)生影響；比如說鄰近的用地是居住區(qū)，那么你可能考慮一些兒童活動設施或場地在這里，因為早晚時間大人會帶著孩子就近玩耍。如果鄰近的用地是一片工業(yè)區(qū)，那么在這里設人流集散的場地就是多余的投資。

[設計案例]德州市岔河濱水綠地景觀設計

交通系統(tǒng)及外部用地功能分析

四條東西向城市主干道跨越風景區(qū)，從南到比分別為堤嶺橋、東方紅橋、三八橋、天衢橋，均為雙向四車道，其中堤嶺橋所在東風路是進出城市的主干道。八條城市交通副線盡端抵達風景區(qū)，其中一條路名為“文化路”的附道，該路與舊城新湖風景區(qū)相連，是非常熱鬧的城市生活性干道，后來設計中我們在這里設計了主入口。

綜合考慮場地外部交通以及周邊用地功能的要求，對整個風景區(qū)進行如下的分區(qū)：

城市文化展示區(qū)：位于堤嶺橋—東方紅橋區(qū)段的西岸，大堤兩側。規(guī)劃希望該區(qū)是人文活動的主要場所，原因是這里位于東風路和東方紅路這兩個城市最重要的交通干道之間，是城市文化的最好的展示窗口。另外其外部用地以居住區(qū)為主，因此在景觀設計上體現(xiàn)開闊、簡潔、大氣，是城市尺度和城市人工構成風格在優(yōu)美的自然環(huán)境中的有機楔入。

生態(tài)休閑活動區(qū)：該區(qū)段外部為二類工業(yè)用地。因此在設計中以濕地、卵石灘、微丘、觀光果園等景觀為主，河的岸線曲折自然，偶爾點綴野生花叢。該區(qū)段以靜、雅為主，滿足人們親近自然的愿望。

居住康體活動區(qū)：由于該區(qū)段周圍的用地功能主要為教育用地和居住用地，因此在自然優(yōu)美的環(huán)境基礎之上，開辟群眾喜聞樂見的運動場地是這里的主要設計內(nèi)容。

2.2尊重場地

從生態(tài)學角度講，濱水區(qū)域是一個具有生物多樣性特性的區(qū)域，和城市內(nèi)部預留的公共綠地有很大不同。由于在一段歷史時期內(nèi)，我國在生態(tài)倫理、生態(tài)價值方面的基礎教育普遍不足，因此很多未經(jīng)保護的河道已經(jīng)喪失了自然面貌。原因很簡單，他們成了城市經(jīng)濟活動的犧牲品。如果一個設計師具有生態(tài)價值觀的話，那么在現(xiàn)場調(diào)查中，看到一片幸存的濕地，一處小小的候鳥棲息地都應在未來的景觀設計中設置一處保護區(qū)域，為這些具有未知價值的場地留有發(fā)展空間。關注每一條河流在長期自然過程中形成的地形、植被等自然要素及其組合結構，如：曲流、深潭、淺灘、河漫灘、積水沼地、階地、三角洲等，結合這些自然細節(jié)結合水岸設計，本身就是最具特色的濱水景觀設計。

[設計案例]臨沂沂河兩岸景觀規(guī)劃設計

場地分析

沂河是臨沂市境內(nèi)第一大河流，發(fā)源于沂源縣三府山。在臨沂市藍山區(qū)沂河及其支流匯合在一起，形成寬闊的水面河流流速減慢，大量的泥沙淤積成大大小小的橢圓形沙丘，這些沙丘上長滿了叢生的灌木柳，景色非常優(yōu)美。由于水利部門擔心影響行洪，這些自然形成的濕地景觀被大量清除，所剩無幾。

針對這種情況，在設計中我們強化了這一生態(tài)要素，將人工的岸線拆除，改成生態(tài)護岸，同時人工恢復一些濕地島景觀。通過科學的論證，水利部門同意了我們的建議，這些富有生機的小島從此在沂河兩岸復蘇。

2.3文化的引入

擁有悠久的文化是中華民族的驕傲，這種驕傲的情緒充分反應在景觀設計行業(yè)中。每個景觀規(guī)劃項目的設計建設方都希望有一個好的文化內(nèi)涵在里面，盡管濱水綠地只是一個具有休閑與商業(yè)功能的用地。為了避免在文化引入方面生搬硬套，牽強附會，那么對河流本身的歷史和人文故事的挖掘工作就必不可少。

[設計案例]德州市岔河濱水綠地景觀設計

擁有悠久的文化是中華民族的驕傲，這種驕傲的情緒充分反應在景觀設計行業(yè)中。每個景觀規(guī)劃項目的設計建設方都希望有一個好的文化內(nèi)涵在里面，盡管濱水綠地只是一個具有休閑與商業(yè)功能的用地。為了避免在文化引入方面生搬硬套，牽強附會，那么對河流本身的歷史和人文故事的挖掘工作就必不可少。

[設計案例]德州市岔河濱水綠地景觀設計

首先對岔河的歷史進行了研究，岔河是利用歷史上黃河九河即道之一的溝盤河故道修筑的一條分洪河道。同時我們在風景區(qū)水源的設計之中從溝盤水庫中提取了一部分黃河水。那么在公園的出入口的位置我們利用一片石刻給市民講述了岔河的歷史，同時又告訴他們這樣的事實：黃河水回來了。在刻石上寫下了這樣的一句話：天水鉤沉嘆盤虬再現(xiàn)。詩中的“天水”指黃河水，古詩云“黃河之水天上流”。黃河水又以盤虬之姿重回故里，看到德州的變化，他也會衷心贊嘆這里的變化。水體景觀是風景區(qū)設計的一大特色，本設計將原有的河道拓寬，形成平均185米寬的水面，將鉤盤河水庫的黃河水注入，在七里莊和上游分別設攔河壩和橡皮壩，形成大氣、開闊的水體景觀。由于拓寬了河道，增加了行洪斷面，提高了蓄洪能力。

另外一處的文化引入就是“千年搏弈平臺”的設計。從德州市城市景觀格局中可以發(fā)現(xiàn)兩片大型的公共綠地，一個附屬于新城核心，一個附屬于老城核心。在這兩片核心綠地之間畫一條線，這條線和岔河的交點就在我們設計的規(guī)劃區(qū)內(nèi)，這個交點記載了德州城市文化發(fā)展史，因為這里是新舊城市的跨越點具有特殊的意義。這個交點被設計成主入口廣場，具有慶典和紀念的意義，它的名稱就是“千年搏弈平臺”，在這里將紀念這個千年古城發(fā)生的一些大事。在廣場的鋪裝上，鑲嵌了12塊圓形的棋子，每個棋子上面紀錄一件德州城市發(fā)展的歷史故事。

[設計案例]臨沂沂河兩岸景觀規(guī)劃設計

沂河是臨沂的母親河，與沂河相關的故事千千萬萬。每個故事都很動聽，但是不可能各個去表達。但是我們抓住了一個城市文化的紀念地。那就是沂河及其支流的四河交匯口，這里的地形被當?shù)乩习傩招蜗蟮姆Q為是一支展翅欲飛的鳳凰，同時在四河交匯口的旁邊就是臨沂的古城，古城的城墻與道路圍合的構圖就像一只負重的烏龜。在很早以前民間就流傳龜托鳳凰的神話，也許就是這種特殊的城市景觀為臨沂造就了眾多的杰出人物和美好的故事。根據(jù)龜托鳳凰的城市傳說，我們利用現(xiàn)場的濕地設計了一處生態(tài)觀光園，其中人流集中活動場地的造型就是一個鳳凰的抽象圖案，而那些濕地觀賞的木棧橋形成龜背紋圖案，人們在這里游玩的時候將會重溫這段神話。

3經(jīng)驗總結

濱河帶狀綠地還會有其他不同的類型，本文結合親自設計的兩個項目總結出的一些設計方法肯定會具有一定的局限性。但是有些基本原則應該適用于全部類型的濱河綠地，那就是生態(tài)第一性原則與親水性原則，拋棄這兩項原則的設計一定會留下遺憾。

參考文獻：

篇10

在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會中，勞動力的技術結構相對簡單，許多人未經(jīng)訓練即可直接參入到工作中。工業(yè)革命以來，工種日益繁多，技術也日趨復雜，但只要經(jīng)過長期的培訓鍛煉，大部分職工都能使自己的技術達到熟練的程度。而在新興的文化產(chǎn)業(yè)中，工作人員的創(chuàng)新能力逐漸成為主宰行業(yè)命運的關鍵。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)地理區(qū)位優(yōu)勢明顯，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿薮?，但要發(fā)展具有良好品牌的文化產(chǎn)業(yè)，離不開具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。在傳媒產(chǎn)業(yè)中，隨著電子網(wǎng)絡的出現(xiàn)及迅猛發(fā)展，科技在該行業(yè)發(fā)展中的意義日益凸顯，對于創(chuàng)新人才的需求也日顯急切。以江西省出版集團為龍頭企業(yè)的鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)傳媒產(chǎn)業(yè)，以圖書、報紙、期刊、音像電子、網(wǎng)絡出版、印刷、發(fā)行以及影視制作等為主業(yè)經(jīng)營內(nèi)容，近年來不斷壯大，是該地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分。如果繼續(xù)以傳統(tǒng)的生產(chǎn)經(jīng)營方式，傳媒產(chǎn)業(yè)無疑要落后于時代，更不用說形成自己的品牌。圖書、報紙、期刊、音像的版面設計需要不斷創(chuàng)新，隨著出版量的大幅增加，生產(chǎn)過程中的各種機器和技藝也需要不斷更新，而網(wǎng)絡出版中的頁面設計更需要有創(chuàng)意的人才。總之，在文化產(chǎn)業(yè)的各項門類中，創(chuàng)新意識都是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂，高質(zhì)量的創(chuàng)新人才更是產(chǎn)業(yè)品牌得以建構的重要保證。

二、文化產(chǎn)業(yè)品牌的構建需要獲取創(chuàng)新人才

文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，主要是借助本區(qū)域高等院校、研究機構及各種企業(yè)培訓機構，培育出具有創(chuàng)新意識的專業(yè)人才。相對而言，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的高等教育并不是很發(fā)達，尤其是與北京、上海、廣東等發(fā)達地區(qū)相比，本區(qū)域的高等院校數(shù)量較少，具有雄厚的科研和教學力量的學校更為少見，如何借助有限的教學力量來培育具有創(chuàng)新意識的專業(yè)人才，更是我們必須深思的難題。文化產(chǎn)業(yè)人才的引進，主要是以工作平臺和生活待遇為籌碼，吸納本區(qū)域以外的優(yōu)秀人才為我所用。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)地理位置的優(yōu)勢和劣勢同樣明顯。在自然環(huán)境上，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)具有得天獨厚的優(yōu)勢，長江及其重要支流贛江的相關水系滋潤了這塊肥沃的土地，這里山川青翠，物種豐富，一直是適宜于人類居住的絕佳之地。廬山、鄱陽湖的自然風光使其聞名國際，更兼其距江浙、福建、廣東等發(fā)達地區(qū)距離較近，海陸空交通均十分便利，對于其他區(qū)域的人才具有很強的吸引力。但是，相比于許多地區(qū)，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的經(jīng)濟還不是很發(fā)達，工作人員的經(jīng)濟收入并不是非常理想，如果針對本身的條件吸引外來的創(chuàng)新人才，就成為我們必須探究的重要問題。結合本地區(qū)的自然優(yōu)勢，營造清新自然的生活環(huán)境，形成輕松而具有發(fā)展?jié)摿Φ钠脚_，應是招納外來優(yōu)秀人才的重要舉措。

三、文化產(chǎn)業(yè)品牌的構建需要用好人才