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篇1

【關(guān)鍵詞】中國 陶瓷 發(fā)展史 技術(shù)史 發(fā)展前景

一、陶瓷介紹

陶瓷是陶器和瓷器的總稱。中國人早在約公元前8000-2000年（新石器時代）就發(fā)明了陶器。陶瓷是以粘土以及各種天然礦物經(jīng)過粉碎混煉、成型和煅燒制得的材料為主要原料的各種制品。人們把一種陶土制作成的在專門的窯爐中高溫燒制的物品叫陶瓷。

二、陶瓷的發(fā)展史

在人類歷史發(fā)展的長河中，運用水、火、土的不同特性，在一萬年以前產(chǎn)生了人類第一次試圖改造自然的創(chuàng)造物——陶器。又經(jīng)過數(shù)千年的歷程，在亞洲大陸的東部，中國人的祖先率先將三者完美地結(jié)合起來，孕育了一種新的物質(zhì)，創(chuàng)造出溫潤、潔凈、雅致的瓷器。

瓷器的誕生是個漫長的過程，新石器時代制陶技術(shù)的高度發(fā)達為瓷器的產(chǎn)生奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。陶器到瓷器的飛躍需要實現(xiàn)三大突破：瓷土的應(yīng)用、釉的發(fā)明和窯爐的改進。商代前期原始青瓷出現(xiàn)，標志著瓷器已經(jīng)開始萌芽；春秋戰(zhàn)國時期進一步發(fā)展；東漢中晚期浙江地區(qū)燒造的青瓷，達到了現(xiàn)代瓷器的各項標準，標志著瓷器創(chuàng)制過程的完成。瓷是最能體現(xiàn)人類技術(shù)能力和人文情致的人工創(chuàng)造物。它是巧妙利用和駕馭自然力的技術(shù)成就，也是滿足社會生活需要的物質(zhì)財富，還是寄托和比附高尚品格的文化載體。

三、瓷器的工藝技術(shù)史

原料的選擇與淘洗是制瓷的關(guān)鍵步驟。選取比較純凈的瓷土，經(jīng)過粉碎、過篩和幾次淘洗、沉淀，盡可能去除較粗的顆粒和雜質(zhì)，再經(jīng)過反復(fù)的踩踏、揉搓，制成純凈、具有延展可塑性的制胎坯料。足夠溫度和保持適當氣氛的窯爐是瓷器生產(chǎn)最關(guān)鍵的一步。

制瓷技藝包括成型技術(shù)和裝飾技術(shù)。成型工藝中回旋體器物通常采用拉坯技術(shù)，較高大的器物則結(jié)合拉坯和節(jié)裝技術(shù)成型。模制成型技術(shù)隨著制瓷技術(shù)的成熟而得到提高，它可以制作復(fù)雜造型，使器形更加多樣、美觀。瓷胎表面裝飾主要利用工具在瓷胎上作物理上的加減，包括刻劃花、印花、鑲嵌、鏤空、堆塑等。河北封氏墓地出土的北朝青釉蓮花尊造型宏偉，裝飾豐富，運用了模制、堆貼、鑲嵌、刻劃等各種技法，表現(xiàn)了佛像、蓮花等內(nèi)容，精致美觀，令人嘆為觀止。

四、陶瓷業(yè)的發(fā)展前景

（1）從陶瓷本身而言。為使陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)在這個社會生存下去，且獲得多姿多彩，首先要實現(xiàn)傳統(tǒng)陶瓷向現(xiàn)代陶瓷的轉(zhuǎn)變。

在陶瓷藝術(shù)作品中，材料的運用可謂至關(guān)重要，可以直接感受作品的力度及內(nèi)在結(jié)構(gòu)的審美空間。陶瓷藝術(shù)個性的培養(yǎng)與形成，同其它藝術(shù)一樣，都有個積累和升華的過程，包括生活經(jīng)驗的積累，文化知識和才能的積累，藝術(shù)功底和藝術(shù)修養(yǎng)的積累，以及嫻熟而全面的技藝的積累現(xiàn)代陶藝在創(chuàng)作中的形式美追求。

現(xiàn)代陶藝是現(xiàn)代社會文明發(fā)展的產(chǎn)物，是現(xiàn)代藝術(shù)運動的產(chǎn)物，它符合現(xiàn)代人的審美心理需求?，F(xiàn)代陶藝在追求形式方面較之傳統(tǒng)陶藝更為豐富多彩，在審美觀念方面現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝也存在著越來越大的差異，現(xiàn)代陶藝已走進了純藝術(shù)領(lǐng)域。相應(yīng)的，現(xiàn)代陶藝要求陶藝家們要盡可能地去不拘一格、不求一致，盡其所能地發(fā)掘和發(fā)揮，表現(xiàn)其形式美。受現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響，陶藝家們嘗試把現(xiàn)代雕塑、印象畫派的語言植入現(xiàn)代陶藝的裝飾和造型中，形成了現(xiàn)代主義的新意涵、新風(fēng)貌。這種陶藝的存在形式，不論造型或裝飾都是較抽象的，盡可能表現(xiàn)人的感情、意念，追求作品的寓意性、哲理性有效拓寬了欣賞者的聯(lián)想空間。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的價值主要體現(xiàn)在三個方面：商品價值；裝飾價值；收藏價值。和傳統(tǒng)藝術(shù)陶瓷相比，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)更強化作品的欣賞功能，具有裝飾價值。

（2）從宣傳角度而言。陶瓷文化則是中國古代文化的一個重要組成部分，在中國文化史上占有極其重要的地位。相對于其他媒介，電視媒體是是目前世界上傳播范圍最廣泛、傳播效果最理想、社會影響最顯著的傳播載體，在公眾接受交流信息中具有舉足輕重的地位。

（3）國家保護政策而言。國家政策可以從兩方面入手，一是保護，二是發(fā)展。保護即保護舊窯址免遭破壞，不僅包括人為破壞還有自然破壞。為此可以出臺一些保護法，例如景德鎮(zhèn)就有保護法案。發(fā)展即通過政策積極引導(dǎo)，利用政策優(yōu)勢促進更多企業(yè)個人從事這一方面。

（4）從人才而言。開發(fā)人力資源，這個人才也指的是幾個方面的人才。首先制作的人才，這是必不可少的。無人何來的物。其次宣傳人才，制作出來有市場必須依靠廣大的人才宣傳組織。最重要的是專業(yè)人才，本身就是這一方面的專業(yè)。因而提高人才素質(zhì)，優(yōu)先開發(fā)人力資源是陶瓷經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，是進行技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)性工程。

五、結(jié)論

中國瓷器在造型、釉色、燒制和裝飾上不斷有創(chuàng)新，借鑒并融合了其他工藝的精華，將“形”、“意”之美發(fā)揮得淋漓盡致。淳樸灑脫的民俗意趣與恢弘典雅的皇家風(fēng)貌，千余年來精彩紛呈，一路輝煌，展現(xiàn)了中華民族博大精深的人文精神和審美情懷。著眼于陶瓷的輝煌發(fā)展史，我們可以堅信它的前景是樂觀的。對于陶瓷文化，我們要尊重，在此基礎(chǔ)上施以保護。相信陶瓷，相信中國，相信china。

參考文獻：

[1]葉倩，陳克倫：泱泱瓷國：古代瓷器制作術(shù)，文物出版社，2008.

[2]劉瑋林，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的價值內(nèi)涵，中國陶瓷，1994.

篇2

摘要：在新課標的化學(xué)教學(xué)中，對化學(xué)教師有了更高的要求，提高課堂教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與意識，使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，教師起著重要的組織作用，合理的創(chuàng)設(shè)化學(xué)教學(xué)中的教學(xué)情境，是教師課堂教學(xué)取得高效性和引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的重要一環(huán)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)；激發(fā)；提高效率

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，能培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的能力。巧設(shè)教學(xué)情景使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，對于抽象的知識具有更加直觀、更加生動、更加形象的了解和掌握，拉近學(xué)生與知識之間的距離，消除學(xué)生對于抽象知識的陌生感和距離感，從而有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有利于教學(xué)目標的實現(xiàn)；創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，更有利于學(xué)生理解理論與實踐之間的關(guān)系，從而促進學(xué)生提升將理論知識應(yīng)用實際問題的能力；創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，在很多情況下教學(xué)過程由灌輸式變?yōu)閷W(xué)生主導(dǎo)式，學(xué)生可以自己來得出結(jié)論，而不是一味地看教材，學(xué)生掌握了主動權(quán)也就大大提高了其主動探索的欲望。如何創(chuàng)設(shè)化學(xué)教學(xué)中的教學(xué)情境？

一、利用現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象和問題創(chuàng)設(shè)化學(xué)教學(xué)情景。

教師可以通過現(xiàn)實中的一些現(xiàn)象和實際問題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，從而使得學(xué)生對于教師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景具有比較親切的感覺，更有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。現(xiàn)在社會生活的方方面面都離不開化學(xué)知識，無論是吃穿還是用行，都有化學(xué)物品、化學(xué)知識的元素在里面，可以說是生活處處有化學(xué)。因此，教師可以從身邊的社會生活入手，讓學(xué)生體會化學(xué)的重要性和趣味性，并注意培養(yǎng)他們的實踐能力。比如，在講解有機物的內(nèi)容時，可以提問：家中煮飯有時不小心會煮糊，這時候的味道一般都是焦味的，而且往往會變黑色或者焦黃色，這主要是因為這些飯中含有碳元素，那么，大家平時吃的食物以及包裝中都有哪些有機物？通過學(xué)生們七嘴八舌的討論，教師可以列舉出糖類、蛋白質(zhì)、油脂、維生素等是人體所需的有機營養(yǎng)素等內(nèi)容，從而讓教學(xué)更加接地氣、更有現(xiàn)實感，也就更能吸引學(xué)生的注意力和興趣。如在人教版九年級化學(xué)上冊教材《分子和原子》這節(jié)內(nèi)容中，我把香水帶到教室，學(xué)生就在下面七嘴八舌說：“今天老師灑了香水，真香”。我笑著問學(xué)生：“大家聞到什么氣味嗎？”學(xué)生異口同聲回答：“香水味”，“那么為什么會聞到香味呢？”“是香水分子在不停運動的結(jié)果”。我再聯(lián)系生活中濕衣服變干，墻內(nèi)開花墻外香，汽油揮發(fā)等生活現(xiàn)象，從而得出“物質(zhì)的分子是在不停地運動著”。接著再問：“你們看見香水分子進入自己的鼻子嗎？”學(xué)生回答：“看不見”。這樣因勢利導(dǎo)，得出“分子的體積和質(zhì)量都非常小”，肉眼是看不見的。接著再用酒精灑在毛巾上，讓學(xué)生去聞，從而揭示分子的另一個特點，“同種物質(zhì)的分子性質(zhì)相同，不同種物質(zhì)的分子性質(zhì)不同”。這樣通過現(xiàn)實中的生活問題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，使學(xué)生倍感親切，興趣更濃。

二、利用科學(xué)史料，新聞素材創(chuàng)設(shè)化學(xué)教學(xué)情景。

在課堂上，教師可以通過最近發(fā)生的新聞事件或身邊常見的生活小事來引起學(xué)生們的興趣和關(guān)注。例如，新聞中出現(xiàn)的三鹿奶粉摻有三聚氰胺事件、雙匯瘦肉精事件、有色饅頭事件等，學(xué)生都有所耳聞，但又似懂非懂，教師可從這些事件入手來引起學(xué)生的關(guān)注，再將事件成因逐一剖析開來進行解讀，加深學(xué)生的理解記憶；教師也可以用科普故事或科學(xué)史上的事件等等來作為課程的開端。再比如，在教授酚酞遇水變紅，淀粉遇碘變藍的知識時，教師可以先自編個故事提問：比如講關(guān)于一封密信的故事，信的主人希望只有某人才能領(lǐng)會信的內(nèi)容，因此這封信在別人看來是一張白紙，只在特定條件下才會顯示字，這該怎么做呢？這個問題就會引發(fā)學(xué)生積極動腦思考，甚至相互討論，繼而教師讓學(xué)生帶著問題來聽課或是觀察實驗，學(xué)生的參與度和積極性就會馬上提高了

三、利用化學(xué)實驗創(chuàng)設(shè)化學(xué)教學(xué)情境。

化學(xué)實驗是最為直觀的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景的方法之一，它能使學(xué)生的興趣高漲，注意力高度集中，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望有很大幫助。比如，教師在教授燃燒方面知識內(nèi)容時，將兩只高低不同、粗細不同、質(zhì)地不同的蠟燭分別點燃，然后用同樣大小的燒杯罩住，讓學(xué)生仔細觀察現(xiàn)象，并提出問題：會觀察到什么現(xiàn)象？為什么會有這種現(xiàn)象產(chǎn)生？在這個問題意識的基礎(chǔ)上，教師再繼續(xù)講授相關(guān)知識，學(xué)生就能夠更加凝聚注意力，更有興趣學(xué)習(xí)下去。

再比如在學(xué)習(xí)人教版九年級化學(xué)下冊教材《常見的酸和堿》時，教師可以取四支干凈的試管，一支試管內(nèi)裝入一定量的酚酞溶液，一支試管內(nèi)裝入等量的堿性溶液，另兩支裝入等量的水，并告訴學(xué)生這四支試管裝的無色液體都是“水”，請學(xué)生注意觀察兩種液體混合后會有現(xiàn)象什么發(fā)生，教師先將一支試管中的水倒入到另一支裝入水的試管中，學(xué)生說：“沒有什么現(xiàn)象，水和水混合有什么現(xiàn)象？”教師再將另外兩支試管中的液體混合，這下子學(xué)生呆若木雞，真不敢相信自己的眼睛，“水和水混合變成了紅色”。學(xué)生馬上來了興趣，課堂氣氛沸騰了，繼而個別學(xué)生提出問題，難道這兩支試管中的液體不是水？老師趁勢利導(dǎo)引出酸堿指示劑。通過實驗的演示和教師的提問，能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生思考，從而為后續(xù)開展課堂教學(xué)活動埋下伏筆。

四、利用多媒體，視頻、影像等方式創(chuàng)設(shè)化學(xué)教學(xué)情境。

教師在課堂教學(xué)中，對于許多較為難以描述的知識，可以充分借助多媒體，視頻，影像等方式，從而使得難以描述的現(xiàn)象可以得到清晰地呈現(xiàn)，更能真實、形象、生動地再現(xiàn)化學(xué)中的微觀世界，讓學(xué)生對于抽象的知識具有更加直觀的感受。例如，在學(xué)習(xí)《原子的結(jié)構(gòu)》時，筆者運用了電腦動畫，從內(nèi)到外依次演示原子內(nèi)部的原子核、質(zhì)子、中子、核外電子各個部分，使學(xué)生對原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)有了非常深刻的感性認識。有的實驗時間長，不易馬上見到實驗效果，如鐵生銹的實驗，若在課堂上做演示實驗時，需很長時間，如果改用多媒體計算機演示，幾分鐘即可，這樣把抽象的內(nèi)容變?yōu)橹庇^現(xiàn)象，學(xué)生看得一清二楚，增強了演示效果。同時，活躍了課堂教學(xué)氣氛，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

在某些化學(xué)實驗不便在課堂上取材操作時，教師也可以利用圖像或視頻等手段來展示給學(xué)生，讓他們直觀地看到化學(xué)反應(yīng)的過程和結(jié)果。比如，某些“揭秘”節(jié)目，揭示出所謂的神仙畫符起了作用其實只是寫在紙上的字遇到某種化學(xué)物質(zhì)發(fā)生了一定的化學(xué)反應(yīng)之后的結(jié)果，等等，都會引起學(xué)生探究的興趣。初中化學(xué)的情境化教學(xué)將學(xué)生們帶進了一個由各種化學(xué)元素組成的有聲、有色、有味的美麗世界，學(xué)生們能夠體會到化學(xué)不是深奧遙遠的，而是與自己生活的每個細節(jié)都有關(guān)，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生們將不再單純?yōu)榱藨?yīng)付考卷，而能感到學(xué)以致用的樂趣，從而激發(fā)他們的探索欲和學(xué)習(xí)的動力，自然地達到成績和能力雙重提升的目的。

五、利用認知矛盾，問題探究創(chuàng)設(shè)化學(xué)教學(xué)情境。

學(xué)生好奇心比較重，社會生活閱歷較少、各類知識掌握得不多，因此，教師可以故意設(shè)置一些有悖于常理或者他們認知概念的矛盾，讓他們從矛盾和悖論出發(fā)，主動探求內(nèi)在的化學(xué)知識和邏輯，形成積極的認知氛圍和情感氛圍。比如，在酸堿中和反應(yīng)教學(xué)中，可以提出把酸、堿這兩種不同性質(zhì)的物質(zhì)溶液混合在一起，會產(chǎn)生什么樣的反應(yīng)？提出問題之后，教師可以鼓勵學(xué)生利用5％的鹽酸加上5％的氫氧化鈉溶液，從而得出相關(guān)觀察結(jié)論，并據(jù)此分析這種現(xiàn)象中蘊含的化學(xué)知識和邏輯，還可以使教師先設(shè)置猜想，讓學(xué)生通過上述實驗進行驗證?？偟膩碚f就是要通過讓學(xué)生解決認知沖突，加深學(xué)生對知識的理解。

篇3

布局的先進性、科學(xué)性、合理性的直接反映，是綜合交通規(guī)劃對資源，特別是環(huán)境資源、線位和岸線資源利用是否合理、科學(xué)，是否符合區(qū)域發(fā)展水平的定量要求，為決策提供信息支持。

【關(guān)鍵字】環(huán)境影響評價；交通規(guī)劃；信息支持

中圖分類號：C913.32 文獻標識碼：A 文章編號：

前言

環(huán)境影響評價是各級各層面規(guī)劃中重要的內(nèi)容，是保證規(guī)劃可行性的支持性內(nèi)容。但由于種種原因，環(huán)境影響評價并沒有獲得足夠的重視，就綜合交通規(guī)劃而言，國內(nèi)開展國家級空間布局型交通規(guī)劃環(huán)境影響評價只有《國家高速公路網(wǎng)規(guī)劃》，國家高速公路網(wǎng)規(guī)劃、中長期鐵路網(wǎng)規(guī)劃、全國沿海港口布局規(guī)劃、全國內(nèi)河航道與港口布局規(guī)劃和全國民用機場布局規(guī)劃和國家公路運輸樞紐布局規(guī)劃等規(guī)劃的環(huán)境影響評價工作尚沒有開展。各省(自治區(qū)、直轄市)的公路網(wǎng)或高速公路網(wǎng)、所有全國沿海布局規(guī)劃確定的港口或新規(guī)劃的港區(qū)開展了規(guī)劃環(huán)境影響評價工作，在交通規(guī)劃環(huán)境影響評價指標體系確定領(lǐng)域取得了一定的經(jīng)驗。但是到地級市一級，往往對綜合交通規(guī)劃期待目標過于明確，又缺乏統(tǒng)一編制導(dǎo)則，環(huán)境影響評價并成系統(tǒng)，甚至不能獨立成為一個章節(jié)。

綜合交通規(guī)劃中的環(huán)境影響評價價評價指標體系

公路網(wǎng)規(guī)劃環(huán)評的評價指標體系在公路網(wǎng)規(guī)劃評價指標體系方面，我國目前還沒有一個公認的適合于公路網(wǎng)規(guī)劃環(huán)評工作的指標和評價方法體系。評價指標多是定性、定量參半，但是對公路網(wǎng)規(guī)劃所帶來的分割和阻斷效應(yīng)談?wù)摰幂^少，對累計效應(yīng)的影響分析深度不夠。如有學(xué)者建議公路網(wǎng)規(guī)劃評價應(yīng)是多層次、多目標的復(fù)雜系統(tǒng)，從技術(shù)、經(jīng)濟、社會以及環(huán)境多方面進行定量、定性分析：有學(xué)者建議采用驅(qū)動力一壓力一狀態(tài)一影響一響應(yīng)(DPSIR)框架作為建立交通規(guī)劃環(huán)評的指標體系基本框架，并提出了較為詳細的交通規(guī)劃可選指標集等。目前，用于我國公路網(wǎng)環(huán)評的評價指標體系主要是基本指標體系，包括社會發(fā)展、土地利用、大氣環(huán)境噪聲、自然資源和生態(tài)保護、能源消耗和循環(huán)利用與事故風(fēng)險7個主題， 以及相對應(yīng)的環(huán)境目標和評價指標。

鐵路規(guī)劃環(huán)評的評價指標體系

目前，我國鐵路規(guī)劃環(huán)評開展較少，其采用的評價指標體系也主要是基本指標體系，包括社會發(fā)展、生態(tài)環(huán)境和環(huán)境質(zhì)量3個主題， 以及相對應(yīng)的環(huán)境目標和評價指標。

港口總體規(guī)劃環(huán)評的評價指標體系

目前， 我國沿海港口布局規(guī)劃和全國內(nèi)河航道與港口布局規(guī)劃確定的港口基本上進行了總體規(guī)劃或新建港區(qū)環(huán)評，在確定評價指標體系方面積累了相當豐富的經(jīng)驗，主要采用的評價指標體系為結(jié)合我國港口總體規(guī)劃的特點、改進型的驅(qū)動力一壓力一狀態(tài)一影響一響應(yīng)(DPSIR)指標體系，包括需求指標、壓力指標和響應(yīng)指標3個一級指標。其中，需求指標又包括了人口、經(jīng)濟和其他3個二級指標；壓力指標又包括了土地占用、能源消耗、環(huán)境污染、生態(tài)和自然災(zāi)害與風(fēng)險影響5個二級指標；響應(yīng)指標又包括了安全保障、環(huán)境保護、生態(tài)保護和文物與景觀保護4個二級指標。相對應(yīng)的二級指標還包括了流動人口所占基數(shù)比例、區(qū)域經(jīng)濟總量、總體交通規(guī)劃需求、港口作業(yè)區(qū)的占地面積、大氣污染程度、生態(tài)多樣性、是否有突發(fā)事故應(yīng)急機制等三級指標。

綜合交通運輸網(wǎng)規(guī)劃環(huán)境影響評價指標體系的確定

規(guī)劃環(huán)評的評價指標應(yīng)能反映規(guī)劃一經(jīng)濟一環(huán)境復(fù)合系統(tǒng)的狀態(tài)和變化特征。由于這一復(fù)合系統(tǒng)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，層次眾多，子系統(tǒng)或各要素之間既有相互作用，又有相互間的輸入和輸出聯(lián)系。因此，要在眾多的原始數(shù)據(jù)或評價信息中篩選較為靈敏、便于度量及內(nèi)涵豐富的主導(dǎo)性指標作為評價指標是項重要工作內(nèi)容。一般來講，指標體系應(yīng)具有三大重要特征，一是指標體系是反映系統(tǒng)本質(zhì)和行為軌跡的“量化特征組合” ；二是指標體系是衡量系統(tǒng)變化和質(zhì)量優(yōu)劣的“比較尺度標準” ；三是指標體系是系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和優(yōu)化功能的“實際操作手柄”。有鑒于此，在構(gòu)建交通規(guī)劃環(huán)評的指標體系時必須堅持科學(xué)性和可度量性、針對性和代表性、因果關(guān)系性對環(huán)境變化的敏感性、數(shù)據(jù)或信息的可獲得性、綜合完備性和主成分性5個基本原則。

綜合交通規(guī)劃中的環(huán)境影響評價價評價指標體系

以《滄州市城市綜合交通規(guī)劃》為例：

陸域環(huán)境功能區(qū)：黃驊古貝殼堤省級自然保護區(qū)、南大港濕地和鳥類省級自然保護區(qū)、海興小山火山地質(zhì)遺跡省級自然保護區(qū)、海興濕地和鳥類省級自然保護區(qū)。該類區(qū)域以生物多樣性保護、生態(tài)環(huán)境保護為主，應(yīng)強化環(huán)境管理與控制。環(huán)境質(zhì)量分別執(zhí)行國家一級大氣質(zhì)量標準和0~1 類區(qū)域環(huán)境噪聲標準。

水環(huán)境功能區(qū)：大浪淀、吳橋、東光、泊頭、青縣、肅寧、河間、獻縣、任丘、楊埕十座平原水庫水體及兩岸200 米范圍為地面水飲用水源一級保護區(qū)，在一級保護區(qū)邊界以外2000 米范圍內(nèi)為飲用水源二級保護區(qū)。飲用水源保護區(qū)一級和二級保護區(qū)，分別執(zhí)行國家地面水II 類和III 類水質(zhì)標準及《飲用水源保護區(qū)污染防治管理規(guī)定》。崔爾莊城市備用地下水源地、各縣市的集中式生活飲用水地下水源地以開采井為中心半徑50 米范圍內(nèi)為一級保護區(qū)，由一級保護區(qū)邊界外延1000 米為二級保護區(qū)，水質(zhì)分別執(zhí)行國家地下水II 類和III 類水質(zhì)標準。并根據(jù)需要劃定準保護區(qū)域。海洋漁業(yè)水域、海上自然保護區(qū)為I 類區(qū)，執(zhí)行國家I 類海水水質(zhì)標準。

滄州市主城區(qū)城市陸域環(huán)境分為3 類環(huán)境保護區(qū)與交通噪聲控制帶，一類環(huán)境保護區(qū)執(zhí)行國家二級大氣質(zhì)量標準和1 類區(qū)域環(huán)境噪聲標準；二類環(huán)境保護區(qū)的一般保護區(qū)執(zhí)行國家二級大氣質(zhì)量標準和1、2 類噪聲環(huán)境標準，其中以居住為主的地區(qū)執(zhí)行1 類環(huán)境噪聲標準，二類環(huán)境保護區(qū)的污染控制區(qū)執(zhí)行國家二級大氣質(zhì)量標準和3 類區(qū)域環(huán)境噪聲標準。；三類環(huán)境保護區(qū)執(zhí)行國家三級大氣質(zhì)量標準和3 類區(qū)域環(huán)境噪聲標準；交通噪聲控制帶執(zhí)行國家三級大氣質(zhì)量標準和4 類區(qū)域環(huán)境噪聲標準。

為盡量減少車輛出入停車對某些要求環(huán)境安靜的建筑物產(chǎn)生的噪音、廢氣影響，停車出入口及停車坪距某些建筑物應(yīng)留有一定距離，其建議值見表1，如距離小于要求，應(yīng)設(shè)置隔噪設(shè)施。

表1防噪距離建議值（米）

城市水環(huán)境按其功能分為四類不同的功能區(qū)，分別執(zhí)行國家地面水環(huán)境相應(yīng)的標準。城市集中式飲用水水源：大浪淀水庫、南運河南水北調(diào)輸水段，執(zhí)行國家地面水II 類水質(zhì)標準；娛樂用水功能區(qū)：南湖及擬建接觸性娛樂水面，水質(zhì)應(yīng)達到地表水III 類標準；景觀水域：小流津干渠、捷地減河、黑龍港河等主要河渠的城區(qū)段，作為城區(qū)主要景觀用水，執(zhí)行國家地面水IV 類水質(zhì)標準。城區(qū)其他溝渠等水系作為城區(qū)排水及一般景觀用水，執(zhí)行國家地面水V 類水質(zhì)標準。

營造安全、舒適、清潔的交通活動空間；普及清潔燃料的使用，實施嚴格的機動車尾氣排放標準和檢測管理（I/M）認證制度，CO 的日均濃度控制在2.0mg/m3；交通噪聲得到有效控制，晝間干路平均交通噪聲低于68dB（A）。

圖1 主城區(qū)環(huán)境保護規(guī)劃圖

篇4

【關(guān)鍵詞】初中數(shù)學(xué);情境創(chuàng)設(shè);作用;方法

新課引入是輔助教學(xué)的一種常見手段，更是一種藝術(shù)。新課引入與教學(xué)內(nèi)容不能油水分離，而應(yīng)水融，要以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，緊緊圍繞新課引入這個特點來設(shè)計。恰到好處的引入新課能創(chuàng)造良好的教學(xué)情境，成為啟迪思維、強化記憶、幫助理解、發(fā)展能力的興奮劑和催化劑。

一、情境創(chuàng)設(shè)在新課引入的重要性

1.吸引學(xué)生的注意力

好的新課引入能強烈地吸引學(xué)生的注意力。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的注意力是保證聽好課的首要條件。如果教師在剛上課時，不注意引課技巧，不能喚起學(xué)生的注意力，就如《大學(xué)》中指出的：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味?！边@就更談不上學(xué)習(xí)了。

2.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是產(chǎn)生注意的基礎(chǔ)，求知的動力，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，課堂教學(xué)則是主要形式。而激發(fā)學(xué)生的興趣，首先要設(shè)計好每堂課的“引入新課”，要講出新意。因為學(xué)生對知識興趣的第一個源泉就是每個課題的引入。古今中外的科學(xué)家、發(fā)明家無一不是對所探討的問題有濃厚的興趣才獲得最后成功的。所以愛因斯坦說，興趣是最好的老師。

3.承上啟下，使學(xué)生有準備、有目的的進入新課的學(xué)習(xí)

好的新課引入，應(yīng)該起到復(fù)習(xí)舊知識，引入新知識，在新舊知識之間架起橋梁的作用，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識鋪平道路，明確目標，打下基礎(chǔ)。

4.為新課的展開創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境

良好的新課引入可以起到創(chuàng)設(shè)生動活潑的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生的情緒愉快地進入學(xué)習(xí)過程，為新課的展開創(chuàng)設(shè)良好的條件。新課標下初中數(shù)學(xué)新課的引入應(yīng)該在以前教材引入新課特點的基礎(chǔ)上有新的突破?？梢酝ㄟ^一些靈活多樣的形式體現(xiàn)：如每堂課開始2分鐘，由于學(xué)生剛進入教室，找書找筆，課間嬉鬧余興未消等原因，注意力往往不夠集中，如何改變這種狀態(tài)？教師一上課就設(shè)法引起學(xué)生的興趣，喚起學(xué)生的注意，或用目光掃視教室，或叫學(xué)生朗讀，或溫故知新，或創(chuàng)設(shè)情景誘發(fā)思維，或設(shè)疑布障、引起懸念，或?qū)嵨镅菔?，加強直觀，或動手實驗巧設(shè)鋪墊，或精心設(shè)計一段引人入勝導(dǎo)語，就可以抓住學(xué)生的心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和興趣。當學(xué)生情緒熱烈，興趣深厚時再轉(zhuǎn)入正題，這樣可以使學(xué)生迅速進入學(xué)習(xí)意境。

二、創(chuàng)設(shè)情境在新課引入的方法

俗話說的好，“萬事開頭難”，“良好的開端是成功的一半”，因此課堂教學(xué)中的引入設(shè)計是至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)，恰如其分的引入可以起到畫龍點睛的作用，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘每個學(xué)生身上的最大潛能，充分調(diào)動每一個學(xué)生身上的每一個細胞，每一條神經(jīng)去聽課，還能起到承前啟后的作用，使學(xué)生在課堂上真正的“動”起來。引入新課的形式和方法多種多樣，關(guān)鍵在于教師的創(chuàng)造性思維和靈活運用?，F(xiàn)在我結(jié)合初中數(shù)學(xué)新課標的特點總結(jié)一些引入新課的方法供大家參考：

1.以舊代新引入新課藝術(shù)

從復(fù)習(xí)舊知識的基礎(chǔ)上提出新問題，在我們的教學(xué)中是被大家經(jīng)常和廣泛應(yīng)用的一種引入新課的方式。這種方式不但符合學(xué)生的認知規(guī)律，而且為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識鋪路搭橋。教師在一堂課中應(yīng)注意抓住新舊知識的某些聯(lián)系，在提問舊知識時引導(dǎo)學(xué)生思考、聯(lián)想、分析，使學(xué)生感受到新知識就是舊知識的引申和拓展。這樣不但使學(xué)生使學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固舊知識，而且消除學(xué)生對新知識的恐懼和陌生心理，及時準確地掌握舊知識的聯(lián)系，達到“溫故而知新”效果。

比如：在講授七年級下冊《近似數(shù)和有效數(shù)字》一節(jié)時，先從學(xué)生身邊的小調(diào)查開始：如：你家有幾口人？我們班共有多少名學(xué)生？你的身高是多少？光的速度是多少？讓學(xué)生可以從身邊的數(shù)據(jù)來理解近似數(shù)和有效數(shù)字。

2.提問質(zhì)疑引入新課藝術(shù)

一個好的問題引入具有藝術(shù)性、趣味性和啟發(fā)性，能激起學(xué)生的數(shù)學(xué)思維興趣，使學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)中去。有些內(nèi)容若只靠正面講解，長達不到理想效果。學(xué)生有疑問就會對研究的對象發(fā)生興趣。美國心理學(xué)家布魯納指出：“教學(xué)過程是一種提出問題，解決問題的持續(xù)不斷的活動”，因此教學(xué)引入新課時教師要善于提出問題，設(shè)置問題。實踐證明：疑問、矛盾（認知沖突）和問題是數(shù)學(xué)思維的起搏器，可以使學(xué)生的求知欲望從潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，有力地調(diào)動學(xué)生思考問題的積極性，是開啟學(xué)生思維器官的鑰匙。問題引入情景創(chuàng)設(shè)的問題一般要有較強的吸引力和再生力，能夠啟發(fā)學(xué)生進一步思考，并能產(chǎn)生一系列的分支問題。這些問題往往又存在一定的懸念，與學(xué)生已有的觀念造成某些方面的認知沖突，激起學(xué)生解決矛盾的強烈愿望。

例如講解二次函數(shù)的最值問題，從一個實際問題出發(fā)：若利用花圃旁的一堵長為20米的墻，用100米的籬笆圍矩形花圃，怎樣設(shè)計可使花圃的面積最大？請與同學(xué)們交流你的設(shè)計方案，并計算出最大面積。

解析：該問題看似一般，實際上很有探究的價值。按照思維定勢，面積最大的設(shè)計應(yīng)是圍成正方形的情況，而實際并非如此，由于墻體長為20米，而圍成正方形時的邊長為100米，不可能取到。這就使學(xué)生產(chǎn)生一定的認知沖突，急于探究、交流合理的設(shè)計方案，尋找其中的規(guī)律所在。通過練習(xí)，討論，然后再對數(shù)學(xué)對象進行不完全歸納的方法引入新課。這是常用的方法。對于新課標的要求：可以使用多媒體，有時會省時、省力，同時能增加課堂容量，也便于學(xué)生比較觀察。

3.動態(tài)情景引入新課藝術(shù)

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的動態(tài)情景就是運用電影、錄像、幻燈片、圖片等多媒體教學(xué)手段的特定情境，給學(xué)生以生動形象的感性認識。如：在學(xué)習(xí)“生活中的旋轉(zhuǎn)”一節(jié)時，如下圖利用幻燈片向同學(xué)們展示電風(fēng)扇的運動和鐘表指針的運動，同時讓同學(xué)們思考：a.上面情景中的轉(zhuǎn)動現(xiàn)象，有什么共同特征？b.電風(fēng)扇和鐘表的指針在運動過程中繞著什么轉(zhuǎn)動？沿什么方向轉(zhuǎn)動？c.在運動的過程中，電風(fēng)扇和鐘表指針的形狀和大小是否發(fā)生了變化？位置呢？創(chuàng)設(shè)愉悅情境，引發(fā)學(xué)生主動思維;創(chuàng)設(shè)議論情景，啟發(fā)學(xué)生深刻思維;創(chuàng)設(shè)激勵情景，促進學(xué)生敏捷思維;創(chuàng)設(shè)應(yīng)用情景，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用型思維，明確數(shù)學(xué)來源于生活。

篇5

【關(guān)鍵詞】古詩教學(xué) 文學(xué)鑒賞 語言表達能力

華夏五千年的歷史長河，誕生了無數(shù)膾炙人口的優(yōu)秀詩篇，其中送別詩更以其獨特的意境感染眾人。詩中離別依依之情躍然紙上，叫人為之驚嘆，為之折服。品意境之美，感人間真情。

《送元二使安西》正是這樣一首傳唱千古的名篇，詩人王維寓情于景，傾訴著離別。此詩巧妙地借助于時空的轉(zhuǎn)換，營造了耐人尋味的惜別氛圍，更顯示出開闊深遠、超凡脫俗的送別意境，表達出含蓄深沉的送友之情。

一、借圖初讀古詩感受古詩意境美

課文配有插圖，在初讀中借圖感受古詩的意境美是一種比較形象有效的方法。于是讓學(xué)生們觀察圖上的內(nèi)容，說說圖上總體畫的是哪一個季節(jié)，都有那些美麗的景物，這些景物都構(gòu)成了怎樣的情景，讓學(xué)生自己結(jié)合圖從詩中讀懂些什么?并告之從哪里讀懂得。這個環(huán)節(jié)，不僅培養(yǎng)了孩子們的觀察能力、思考習(xí)慣，更加培養(yǎng)學(xué)生的想象能力擴展了孩子的思維空間。如果是黑白的圖畫可以讓學(xué)生用彩筆，根據(jù)詩意染上顏色，還可以自己想想還會有那些景物，用手中的畫筆填補上，使自己理解了詩意，在詩的情境中自己展開了想象開始創(chuàng)造，又進一步豐富了孩子們對詩的意境美的感受。

二、在細品中理解詩意，品味詩的意境美

古人說“書讀百遍其意自現(xiàn)?！惫徊诲e啊!在反復(fù)誦讀的學(xué)習(xí)活動中，原本晦澀的詩句己然漸漸清晰明嘹，都展現(xiàn)在學(xué)生們的眼前。此時，我適時地讓學(xué)生展開質(zhì)疑。如抓住古詩的關(guān)鍵字詞：“朝雨、輕塵、客舍、新”。和一些關(guān)鍵的句子：

“西出陽關(guān)無故人”提出一些問題，一些質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生去細細的品味最后，利用小組匯報的機會，讓學(xué)生來說說詩句的意思。

雖然學(xué)生們的語言并不準確，也還不能感悟到詩中的美，但聽了他們頗具文學(xué)性的譯文，我知道他們在細細品味的過程中，已經(jīng)揭開了詩中之“意”一幅幅生動的圖畫以浮現(xiàn)在學(xué)生們的眼前。

三、游情境中感悟延伸詩的意境之美

走進詩人的感情中，可以延伸詩的意境之美。學(xué)到這里他們?nèi)匀患又?，渴望著。他們需要一種方式來宣泄心中的情感，抓住關(guān)鍵詩句激發(fā)學(xué)生的想象空間。于是我更近一步的創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生入情入境展開想象：“王維對朋友說些什么?”除了“西出陽關(guān)無故人”詩人還可能說些什么?學(xué)生們用他們自己的語言描述著這份不舍。接著便是我的引導(dǎo)：“西出陽關(guān)無故人”這是詩中最經(jīng)典的一句，到底是何含義?真的只是告訴朋友，陽關(guān)之外就沒有故人嗎?其中必然隱賦有某種其他的寓意。

這是一首送友人去守護邊疆的詩，面對戰(zhàn)爭的殘酷無情，詩人相當了解，“古來征戰(zhàn)幾人回”!他一般不可能說出“你再也見不到老朋友了”這樣的話去傷害友人。即便友人真到了邊疆安西，他同樣能遇見來自家鄉(xiāng)的“故人”，那么“陽關(guān)”一詞在這首詩中的特殊意義又會是什么呢?詩人這兩句其實是運用了逆挽，并結(jié)合了省略的寫作手法，引導(dǎo)讀者的思緒跟隨年青的友人一起奔赴疆域，歷經(jīng)萬種艱險，最后凱旋而歸時，而“我”――現(xiàn)在的這個送行者卻恐怕因年老多病己不在人世了。王維的這兩句詩多少能反映出友人那漫長的戎馬生涯與思者的無奈。因此，詩中的“西出陽關(guān)”并非是指友人不久后走出了陽關(guān)，而應(yīng)該是指將來友人完成任務(wù)勝利返回時路經(jīng)“陽關(guān)”。那就讓我們帶著這樣的感情再來朗誦一次這首詩。學(xué)生的情感在朗讀里得到的抒發(fā)，或舒緩，或若有所思的長吟，無不體現(xiàn)著孩子對詩文的理解。對意境美的體味。

四、聯(lián)系生活感受詩的意境之美

學(xué)生們此時以深刻理解詩的內(nèi)容，和詩人所要表達的情感，展開豐富而生動的想象。對詩的意境美得到體味。

但古詩不是空洞的想象，也不是無根無據(jù)的空談，他們大多來自現(xiàn)實的生活，也是生活的升華，但最終要回到現(xiàn)實的生活中去，感悟詩的意境之美，也就是感悟生活之美。

聯(lián)系生活就是回到與詩所描寫的相似的環(huán)境中，相似的人物中，從而使學(xué)生有身臨其境之感，似乎自己就是詩人，自己就是元二使。詩來源于我們現(xiàn)實的生活是于我們生活緊密聯(lián)系的從而感悟生活，感悟生活的真，善，美。體悟詩人的情感，更加真實感悟詩的意境美。

篇6

一、重視第一節(jié)引言課，抓好基本功的訓(xùn)練。

初中學(xué)生開始學(xué)幾何時，可能早有耳聞學(xué)幾何怎樣難，如何不好學(xué)，在心理上留下了消極的影響。因此幾何在第一節(jié)引言課，教師要做好充分準備，收集一些貼近學(xué)生生活實際的應(yīng)用幾何知識，利用這些生活中的例子說明幾何就在我們身邊，生活中就存在著幾何，消除學(xué)生學(xué)習(xí)幾何的心理障礙。讓學(xué)生堅信只要認真勤奮，就能學(xué)好幾何。使學(xué)生有一個良好的心理開端。學(xué)習(xí)關(guān)鍵要讓學(xué)生樹立遠大的理想與信念。教師可以通過引言課的教學(xué)，或講數(shù)學(xué)大師成才的故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)之興趣。

在幾何入門教學(xué)中，教師必須在幾何語言，畫圖和推理證明三個方面狠下功夫，突破這三關(guān)。在幾何教學(xué)的入門階段，教師在課堂上要充分讓學(xué)生開口說幾何語言，動手寫幾何語言。讓學(xué)生練習(xí)以培養(yǎng)學(xué)生對幾何言語的表達能力。同時加強變式圖形的識別，圖形的分解、組合訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的識圖能力。幾何語言，畫圖基本功的解決，根本目的在于學(xué)生會推理論證。只要幾何語言，畫圖，識圖基本功扎實，推理論證只需循序漸進引導(dǎo)，反復(fù)訓(xùn)練就能使學(xué)生順利掌握。

二、高度重視幾何概念的教學(xué)

"概念是思維的基本單位"，"數(shù)學(xué)概念是嚴密推理論證的根基"。由此可見幾何概念的重要性，如何培養(yǎng)學(xué)生掌握幾何概念的能力呢？

（1）教師要有重視概念教學(xué)的意識和措施。

教師在進行教學(xué)設(shè)計時，必須要重視概念教學(xué)。對一個新的幾何概念，教師不要直接給出定義，而應(yīng)列舉幾個具有典型性的具體例子，如進行"對頂角"、"點到直線的距離"等概念教學(xué)時，老師最好給出大量的圖例，讓學(xué)生觀察、思考，發(fā)現(xiàn)它們的本質(zhì)特征后，概括形成概念的定義。然后老師要指導(dǎo)學(xué)生一字一句地研讀定義，使學(xué)生理解理解定義。教師再例子（包括正例和反例），要學(xué)生運用定義進行判別，幫助學(xué)生理解和掌握概念。最后，教師還要指導(dǎo)學(xué)生建立起新舊概念的聯(lián)系。

（2）對概念要經(jīng)常復(fù)習(xí)鞏固。

在師生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，只要涉及到某一概念，就應(yīng)該要求學(xué)生準確地復(fù)述該概念，對于一些難以理解概念如："點到直線的距離"每次用到它時，我都要求學(xué)生準確的復(fù)述它，甚至要求學(xué)生畫出圖形來幫助理解定義。堅持這樣做，學(xué)生不但熟悉了概念本身，而且還能養(yǎng)成重視概念的習(xí)慣，更重要的是這樣的學(xué)習(xí)方式能提高他們對文字的理解能力。

（3）對相關(guān)聯(lián)的概念要進行比較區(qū)別。

如"兩點之間的距離"與"點到直線的距離"；"三角形的中線"與"三角形的中位線"等比較容易引起混淆的概念，教師必須組織學(xué)生進行全面仔細的比較，讓每個學(xué)生搞清它們之間的區(qū)別與聯(lián)系。

三、重視學(xué)生幾何語言表達能力的培養(yǎng)

在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，能否用數(shù)學(xué)語言準確清晰流暢地表達自己的解題思路和方法，直接影響著學(xué)生能否學(xué)好數(shù)學(xué)，因為"語言是思維最主要最重要的載體，語言的發(fā)展會對思維發(fā)展起到最大決定作用"。強化幾何語言表達的規(guī)范性準確性流暢性，對發(fā)展初二學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力有很好的促進作用。我從下面幾個方面入手效果較好。

（1）向教材學(xué)習(xí)"說數(shù)學(xué)"。教材中的數(shù)學(xué)概念及定理法則，是數(shù)學(xué)語言表達思想方法的樣板和標準，教師應(yīng)充分利用教材資源，要求學(xué)生像教材那樣用規(guī)范的數(shù)學(xué)語言說出定義、定理、法則以及解答試題的思路和方法。在學(xué)生剛接觸某個新知識點或新的思想方法時，學(xué)生或許結(jié)結(jié)巴巴，語言不完整，用詞不恰當，邏輯有點混亂，教師要多鼓勵，少批評，營造寬松和諧的教學(xué)氛圍，同學(xué)補充，老師點評。課堂上要多給學(xué)生機會和時間，老師要創(chuàng)設(shè)不同的問題情景，讓不同層次的學(xué)生都有"說數(shù)學(xué)"的機會。自由發(fā)揮后，教師要構(gòu)建一個比較正式的場合，讓學(xué)生面對老師和全體同學(xué)用規(guī)范的數(shù)學(xué)語言"說數(shù)學(xué)"。經(jīng)過一段時間的培養(yǎng)鍛煉，學(xué)生消除了緊張感，絕大多數(shù)學(xué)生就能用數(shù)學(xué)語言準確、流暢地說出自己的所思所想。

（2）像批改作文一樣批改學(xué)生的幾何作業(yè)。嚴密的邏輯推理，必須用規(guī)范的書面語言表達。加強書面幾何語言表達能力的指導(dǎo)和訓(xùn)練，首先，要讓學(xué)生熟悉定理定義的數(shù)學(xué)表達方式，老師要重點指導(dǎo)并經(jīng)常訓(xùn)練，使學(xué)生有所感悟。其次，要讓學(xué)生學(xué)會準確表達簡單幾何題的證明過程。第三，要像批改作文一樣詳細批改學(xué)生的幾何作業(yè)，老師批改后讓學(xué)生反思：思考為什么要這樣改？最后老師當面點評。

四、為學(xué)生思維能力的發(fā)展"牽線搭橋"

要解答不同層次的幾何問題，學(xué)生必須熟練掌握大量的幾何概念和定理，如此眾多的幾何概念定理，怎樣把它們存儲在大腦里，用的時候才能快速找到呢？我的做法是：在學(xué)生學(xué)習(xí)新知識過程中，就為日后尋找它牽好線建好通道。如平行四邊形，在學(xué)習(xí)它的性質(zhì)的時候，就引導(dǎo)學(xué)生沿著"對稱性""邊""角""對角線"這一線索進行，學(xué)習(xí)它的判定的時候，繼續(xù)沿用這條通道。這樣學(xué)生就會按照這個順序把這些知識存儲在大腦中，等到要用的時候，他們就能沿著熟悉的路線去找到所要的信息。利用這種學(xué)習(xí)模式，通過矩形、菱形、正方形的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅掌握了特殊平行四邊形的性質(zhì)判定，而且搞清楚了它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，進一步促進了學(xué)生思維的發(fā)展。

五、讓學(xué)生養(yǎng)成"優(yōu)化"思維和語言的良好習(xí)慣

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粵商文化由客家文化、潮汕文化和廣府文化三大板塊構(gòu)成。歷史上做生意最厲害的是廣府人，廣府的代表是18世紀的廣州十三行。近代是潮汕人。潮汕靠海，有很強的風(fēng)險、憂患意識與拼搏精神。近現(xiàn)代起，客家商人開始涌現(xiàn)，他們勤勞務(wù)實，進取心強，注重企業(yè)文化和品牌建設(shè)。

其實，遠在秦漢嶺南文化萌發(fā)之時，粵人就形成了“重商”文化，如漢朝初期的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)是鐵制品，然而嶺南地區(qū)沒有鐵，必須靠商人從中原販鐵來供應(yīng)；從宋代到明清，不同時期的商業(yè)文化對__的影響都十分深刻。到了近現(xiàn)代，__人更是進一步將嶺南人重商求利的文化發(fā)揚光大。長期的海內(nèi)外貿(mào)易，使粵商在接受傳統(tǒng)文化的同時，亦受到西方商業(yè)思想的啟蒙。近現(xiàn)代“香山(泛指珠海、中山、澳門等地)人”創(chuàng)辦了現(xiàn)代中國百貨業(yè)的先驅(qū)——先施公司、永安公司、新新公司、大新公司，就是在傳統(tǒng)商業(yè)文化的基礎(chǔ)上容納吸收了西方商業(yè)文明的結(jié)果。

中國的文化特征是“以和為貴”，對內(nèi)講“和氣生財”，對外講“和平友好”，這是眾所周知的儒家文化傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)商業(yè)文化是“合和”文化，即由集合、匯合、混合、結(jié)合、合作到和諧、和睦、和順、和悅、和平共處的文化。中國儒學(xué)文化中的和諧精神與西方文化中競爭、開拓精神結(jié)合起來，成為一種重要的文化特質(zhì)，對粵商精神起了重大的影響。因此可以說，粵商文化從屬于儒商文化范疇，儒商文化囊括粵商文化，兩者一脈相承。

所謂儒商文化，就是基于東方傳統(tǒng)歷史文化的深厚底蘊、以儒家思想積極因子為內(nèi)核的特色商貿(mào)文化，現(xiàn)今為世界廣泛認同。儒商文化具有如下特質(zhì)：仁德、仁義(取之有道)；和睦、友愛；誠信；謙恭、禮敬；親善、樂施、平和(如有朋自遠方來不亦樂乎)；包納、寬容(海納百川，有容乃大)；調(diào)和、制衡(過猶不及、滿則溢)；張弛有道……其核心是“仁至上，和為貴”。對比觀照粵商文化特點：兼收并蓄；靈活開放；寓商于娛(工作娛樂兩不誤)；人情味濃(生意不在仁義在)；務(wù)實果敢……及粵商文化的核心特點：“和氣生財、平和處事、謙和待人”。很顯然，從個體外在表現(xiàn)形式上，粵商文化融合海內(nèi)外的商文化精髓并具有鮮明獨特的南粵地域特色；從母體內(nèi)在實質(zhì)上，是傳承弘揚并兼具了儒商文化的許多優(yōu)良特質(zhì)，特別是和諧精神。

粵商文化發(fā)展幾千年，包含的內(nèi)容非常豐富，其中，在經(jīng)商處世的過程中形成的自身獨具特色的和諧精神，主要體現(xiàn)在四個層面：在決策上精于籌劃、善于變通；在經(jīng)營上務(wù)實沉著、追求實效；在行動上敢為人先、反應(yīng)敏捷、擅長模仿；為人處事上通達融和、爽快重義?！皠?wù)實通達”、“開放兼容”、“和氣生財”等詞語，成為粵商精神最好的描述，也成為對中國商人智慧的概括。

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關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué)；和諧；思想；淺探

中圖分類號：F014.9 文獻標志碼：A 文章編號：1673－291X（2010）35－0288－02

和諧社會建設(shè)需要和諧經(jīng)濟，在研究和諧經(jīng)濟時，對經(jīng)濟理論中的和諧思想進行研究是必要的。

曼德維爾是第一個對自發(fā)秩序進行系統(tǒng)研究的人，他在其代表作《蜜蜂的寓言》中認為，人性在本質(zhì)上是沖動的和自私的，然后以此為基礎(chǔ)形成勞動分工和國際貿(mào)易理論，以及個人主義的經(jīng)濟和諧模式。

亞當?斯密認為人類社會有著自然的秩序，人們只要遵從這種自然秩序，不進行人為干預(yù)，社會就會自然和諧。從社會經(jīng)濟生活方面看，促進國民財富的增長就必須遵循自然秩序，而遵循自然秩序就必須實行經(jīng)濟自由的原則，無須國家的干預(yù)，這樣才合有社會經(jīng)濟的和諧。經(jīng)濟自由主義思想在他那里已經(jīng)完全構(gòu)成了經(jīng)濟學(xué)的主導(dǎo)意識并真正對國家政策產(chǎn)生實質(zhì)性的影響，即完全放任自由的市場經(jīng)濟主導(dǎo)制度和政府的“守夜人”角色的結(jié)合的經(jīng)濟和諧機制。

薩伊給自己的政治經(jīng)濟學(xué)確定的研究對象是財富的生產(chǎn)、分配和消費，他在其著作《政治經(jīng)濟學(xué)概論》緒論中就說明，他的政治經(jīng)濟學(xué)意圖研究說明財富的由來，指出財富充實的方法，教導(dǎo)人們?nèi)绾沃鹑杖∮酶嗟牟粫ソ叩呢敻唬⒘D證明一個國家在人口增加的同時還能有更好的生活必需品的供應(yīng)，還要滿意地證明，“富人和窮人的利益，以及各個國家的利益，不是相對立，所有對抗全是愚蠢”，從解除人的痛苦、救治弊病的角度來看，“沒有什么研究比政治經(jīng)濟學(xué)研究更為重要，更值得有高尚思想和仁慈思想的人研究。”（薩伊，1963，p55）薩伊認為勞動、資本和自然力協(xié)同創(chuàng)造了效用，它們在生產(chǎn)過程中均提供了生產(chǎn)，因此三要素的所有者獲得相應(yīng)報酬，不同利益主體間的利益是相互和諧的，即提出了后來著名的“勞動-工資、資本-利息、土地-地租”的薩伊公式。這與斯密確定的富國裕民的目的明顯不同。把“利益和諧論”倡導(dǎo)者的帽子戴在薩伊頭上是合適的。

美國經(jīng)濟學(xué)家凱里和法國經(jīng)濟學(xué)家巴師夏是被馬克思并列研究的兩個和諧經(jīng)濟理論的代表人物。凱里以再生產(chǎn)費用價值論為理論基礎(chǔ)來分析不同利益主體的利益分配是趨于和諧一致的，他認為，在社會發(fā)展的再生產(chǎn)過程中，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)工具和生產(chǎn)方法的不斷完善，隨著勞動生產(chǎn)率的提高，資本的價值在再生產(chǎn)費用中占有的份額日益縮小，而勞動的價值日益增大，工資會隨著工人能力的提高而增加，利潤隨資本價值的減少而下降的趨勢，由此，工人在社會總產(chǎn)品中得到的份額不論在絕對額上還是相對量上都在增加，而資本家盡管在絕對量上有所增加，但是相對量則在減少，因此得出結(jié)論：這個支配勞動產(chǎn)品分配的一般規(guī)律是使人類各個不同階級之間現(xiàn)實的真正的達成利益和諧的基礎(chǔ)。

19世紀40年代，巴斯夏發(fā)表了集自由經(jīng)濟思想大成的著作《和諧經(jīng)濟論》，他從政治、經(jīng)濟、社會、道德等不同方面對和諧經(jīng)濟進行了論述，他認為，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，社會總產(chǎn)品中分配給雇主的部分雖然在絕對量上有所上升，但在相對量上卻會下降，而分配給雇傭工人的部分無論在絕對量上還是相對量上都會增加，這便會實現(xiàn)經(jīng)濟和諧，與凱里的觀點類似，他認為自由是和諧經(jīng)濟的基礎(chǔ)，“凡是承認人的利益是彼此和諧并以此為出發(fā)點的人，都會贊同用這樣的方法來解決社會問題：對各種利益不橫加干預(yù)，不人為地進行分配?！薄氨舜吮厝缓椭C的利益，應(yīng)由自由來解決”（巴師夏，1995，p35）。他還認為交換是所有和諧中“最重要、最美好、最具決定性、最多產(chǎn)的和諧”（巴師夏，1995，p119）。巴師夏對經(jīng)濟和諧的觀點是從利益分配的結(jié)果來看的，而且他特別強調(diào)了自由競爭的市場機制的重要性。在巴師夏看來，完全自由的市場是會自然地導(dǎo)向利益和諧的，而凱里則是在利益的分配的“實證”研究中確認各階級的經(jīng)濟利益是趨向和諧的，市場經(jīng)濟的力量可以自然地使不同利益主體的利益實現(xiàn)和諧。

總之，薩伊、凱里和巴師夏三人在利益（分配）和諧這一點上是相同的，可以歸到利益和諧論中。

瓦爾拉斯以創(chuàng)立一般均衡理論為西方經(jīng)濟學(xué)所推崇，他批評了斯密、薩伊等經(jīng)濟學(xué)家關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)定義的錯誤，在關(guān)于“精神科學(xué)”的財產(chǎn)理論（即財富分配理論）方面，不同意蒲魯東關(guān)于公道和物質(zhì)福利之間有沖突的看法，而接受巴師夏經(jīng)濟利益和諧的觀點，認為，不論是沖突的觀點，還是和諧的觀點，都沒有得到有效證明，因此，他“準備再度提出巴師夏的主張，而用另一種方式來進行辯護”（瓦爾拉斯，1989，p66）。事實上，在完全競爭的市場條件下對價格的形成機制進行了有效的分析和計算，他把市場和交換置于相當重要的地位，再次重申了斯密、巴師夏等對經(jīng)濟利益和諧的自由市場機制的重要性。

經(jīng)濟學(xué)的邊際革命也對經(jīng)濟和諧做出了貢獻，新古典經(jīng)濟學(xué)用個人主觀效用理論進一步從形式上論證分析了斯密關(guān)于市場交易與自由競爭可以實現(xiàn)利益協(xié)調(diào)的思想觀點，這主要體現(xiàn)于以克拉克為代表的邊際生產(chǎn)力分配理論與馬歇爾的生產(chǎn)要素市場供需決定論?？死藢⒔?jīng)濟利益關(guān)系轉(zhuǎn)換成數(shù)量形式關(guān)系，并從生產(chǎn)領(lǐng)域證明資本主義自由競爭制度是實現(xiàn)了“按貢獻分配”或“按效率分配”的原則，不同利益主體的利益是和諧的。馬歇爾的生產(chǎn)要素供求定價分配論認為社會分配是其生產(chǎn)原理的自然延伸，各種要素協(xié)同生產(chǎn)了財富和價值，也就有權(quán)共同占有和分配這種財富和價值，而分配的法則就是市場運行的一般的供求法則，這從根本上保證了分配制度的公平合理性，并且也說明了不同利益主體利益是和諧的，自由競爭會使社會各階層得到最大的滿足（鈔小靜，2007，p107）。應(yīng)該說，薩伊只是定性地提出了關(guān)于和諧的問題，而克拉克和馬歇爾則在理論上形式化地力圖證明這種和諧的存在性，事實上，從他們之后，利益和諧再也沒有引起更多的爭論。

以生產(chǎn)關(guān)系為研究對象的政治經(jīng)濟學(xué)通過對剩余價值生產(chǎn)和分配分析，揭示了資本主義社會的制度、主體和行為的關(guān)系，說明了在資本主義制度下，勞動與資本的利益對立關(guān)系，闡述了資本主義社會出現(xiàn)經(jīng)濟不和諧深刻的制度原因。如果說西方經(jīng)濟理論試圖證明和諧是可以實現(xiàn)的話，那么，經(jīng)濟理論則證明和諧在資本主義制度下實現(xiàn)和諧的不可能性。

總體上經(jīng)濟學(xué)對和諧的研究是從以下幾個方面展開的：作為經(jīng)濟活動結(jié)果的經(jīng)濟利益的和諧、作為保證經(jīng)濟和諧的制度因素（如市場經(jīng)濟制度等）、衡量經(jīng)濟和諧的標準等幾個方面。有的認為只要具備必要的條件（如自由放任的市場經(jīng)濟）和諧會自然實現(xiàn)（如巴師夏），有的把和諧作為目標，有的把和諧作為建構(gòu)過程，但是，不論言說和諧的，還是不言說和諧的，對經(jīng)濟和諧的追求一直內(nèi)在于經(jīng)濟理論的研究中，有的把和諧問題直接作為對象進行研究，而有的沒有，特別是現(xiàn)代經(jīng)濟理論，但是，現(xiàn)代經(jīng)濟理論的最大假設(shè)是私有制，而完全可以這樣說，而對私有制的最大假設(shè)在很大程度上可以歸結(jié)為和諧。

參考文獻：

[1] 弗雷德里克?巴斯夏.和諧經(jīng)濟論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1995.

[2] 萊昂?瓦爾拉斯.純粹經(jīng)濟學(xué)要義[M].北京：商務(wù)印書館，1989.

[3] 薩伊.政治經(jīng)濟學(xué)概論[M].北京：商務(wù)印書館，1963.

[4] 何大安.經(jīng)濟學(xué)世界中的和諧社會思想[J].學(xué)術(shù)月刊，2009，（3）.

[5] 蔣自強，等.經(jīng)濟思想通史：第2卷[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2003.

篇9

1.經(jīng)濟補償金制度概述及發(fā)展 

《勞動合同法》中的經(jīng)濟補償金制度是指勞動者在公司工作之后勞動者沒有犯下任何錯誤的前提下，公司終止勞動合同并對勞動者進行解約，公司需要在勞動者失業(yè)到勞動者再次找到工作期間賦予勞動者一定金額的經(jīng)濟補償金。經(jīng)濟補償金制度在《勞動合同法》中扮演著重要的角色，而《勞動合同法》的生效日期是在2008年的1月1日，《勞動合同法》中的經(jīng)濟補償金制度的優(yōu)勢就在于對傾向?qū)趧诱邫?quán)利的保護，消滅剝削，消除兩極分化，對實現(xiàn)我國達到共同富裕這一偉大目標有一定程度的促進作用。 

2.經(jīng)濟補償金制度的必要性 

《勞動合同法》中的經(jīng)濟補償金制度偏向?qū)趧诱吆戏?quán)益的保護，在一定程度上促進了社會公平，經(jīng)濟補償金作為對勞動者解約的合理補償，是對公司的一種限制，體現(xiàn)了公司對勞動者進行補償性的特征，且僅僅具有單方向性，另一方面是合法性，《勞動合同法》是通過法律規(guī)范賦予勞動者的一種權(quán)利以及賦予公司的一種義務(wù)，任何公司都不可以違背《勞動合同法》，否則會收到法律的懲罰。 

二、勞動合同法中的經(jīng)濟補償金制度 

1.勞動合同法中經(jīng)濟補償金制度的優(yōu)勢 

第一，我國處于法制社會，公平化與合法化是我國致力于追求的，《勞動合同法》經(jīng)濟補償金制度實施的一大優(yōu)勢在于適應(yīng)我國法律規(guī)范，有助于對勞動和資本進行法律規(guī)范化。第二，勞動與資本是我國經(jīng)濟社會的重要組成形式，自古以來，我國勞動者不斷被資本家壓迫與剝削，而資本家通過剝削勞動者從而達到積累資本、擴大再生產(chǎn)的目的，從而加大了我國的貧富差距。而《勞動合同法》中的經(jīng)濟補償金制度從一定程度上減少資本家對勞動者的壓迫，對改善勞動者的地位、維護勞動者的合法權(quán)益具有重大意義。第三，《勞動合同法》的經(jīng)濟補償金制度大大有助于減少勞動者的失業(yè)風(fēng)險，如今社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，競爭力不斷增強，但并沒有助于我國的就業(yè)情況，相反我國的就業(yè)形式十分嚴峻、失業(yè)率不斷提高，《勞動合同法》中的經(jīng)濟補償制度對減少勞動者失業(yè)具有十分重要的意義，他可以減少公司解除與勞動者合作的風(fēng)險?？傊?，《勞動合同法》中的經(jīng)濟補償制度對我國的優(yōu)勢在于研究勞動合同終止時切實保障了勞動者的合法權(quán)益，具有一定的公平合法性。 

2.勞動合同法中經(jīng)濟補償金制度的劣勢 

勞動合同法中經(jīng)濟補償金制度的第一大劣勢在于沒有對經(jīng)濟補償金有一個明確的金額限制標準?！秳趧雍贤ā穼τ趧趧诱邲]有最高補償金額的界定，也沒有最低補償金額的界定。這就說明了確切的補償金額是在勞動者與公司雙方互相協(xié)商的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此，公司自然就處在了優(yōu)勢地位，而勞動者自然就處在了劣勢地位，公司就會加大對勞動者的壓迫和剝削，公司會盡可能的減少給勞動者的賠償金，《勞動合同法》本來是為了偏向勞動者、維護勞動者的合法權(quán)益而制定的，但是沒有明確的經(jīng)濟補償金標準對有勞動者來說卻有失公平。 

勞動合同法中經(jīng)濟補償金制度的第二大劣勢在于沒有對經(jīng)濟補償金的數(shù)額進行更加全面的計算。在我國的《勞動合同法》中，對于勞動者的經(jīng)濟補償金的賠償，大都僅僅把勞動者的工資金額和具體工作了多長時間考慮在經(jīng)濟補償金的計算因素內(nèi)，而沒有把勞動者的年齡等其他因素考慮在內(nèi)，這對勞動者合同關(guān)系的保護往往是不全面的，勞動者不同的年齡應(yīng)該有不同的經(jīng)濟補償金數(shù)額，不同年齡的人在勞動體力、精力方面存在著差異性，就像人壽保險對于年齡大的人所收取的保險費會更多，我國《勞動合同法》中的補償金制度的劣勢就在于缺少的就是對大齡勞動者的特殊賠償。國外補償金對50周以后得工作者有優(yōu)待，這是我國值得借鑒的地方。 

勞動合同法中經(jīng)濟補償金制度的第三大劣勢在于一旦公司違反經(jīng)濟補償金制度或者逾期對勞動者進行經(jīng)濟補償，勞動行政部門缺少對勞動者的救濟對策?！秳趧雍贤ā返?5條（規(guī)定當用人單位不按期支付經(jīng)濟補償金時，由勞動行政部門責令用人單位限期支付。逾期不支付時，責令用人單位加付賠償金。）說明了《勞動合同法》的一大漏洞，一旦公司與勞動者產(chǎn)生矛盾之時，在解除勞動合約時由于經(jīng)濟補償金金額不合理而產(chǎn)生一定程度的經(jīng)濟糾紛之時，這種情況的發(fā)生首先由行政部門要求公司在一定期限內(nèi)進行支付，超過約定的期限公司還不進行支付時，才由法院介入進行裁決，這種規(guī)定讓勞動者無法選擇程序執(zhí)行順序，在一定程度上損害了勞動者的合法權(quán)益。 

3.勞動合同法中經(jīng)濟補償金制度的機遇 

機遇與挑戰(zhàn)相互依存，自從《勞動合同法》的設(shè)立，勞動者面臨很大的發(fā)展機遇，其中的保障金制度使得勞動者不僅在其合法權(quán)益上、而且在其薪資待遇上都得到更好的優(yōu)惠，勞動合同法是為勞動者設(shè)立的法律，與此同時，企業(yè)解除員工受到限制，給企業(yè)帶來了一定程度的損失，《勞動合同法》對勞動者來說是機遇，另一方面對企業(yè)來說也是挑戰(zhàn)，企業(yè)面對挑戰(zhàn)之時，只要認真對待、用心遵守，就可以化挑戰(zhàn)為機遇，企業(yè)可以通過改革不斷完善自身，對勞動者加強保障，這樣不僅可以聚斂人才，而且可以實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的利潤最大化，適者生存、不適者被淘汰，企業(yè)可以抓住機遇，從競爭中脫穎而出。 

4.勞動合同法中經(jīng)濟補償金制度的挑戰(zhàn) 

（1）企業(yè)活力不足、競爭力不強 

《勞動合同法》中的經(jīng)濟補償金制度對企業(yè)同員工的解約進行補償金的限制。但因為解約公司需要向勞動者賦予一定的經(jīng)濟賠償金，企業(yè)解約勞動者受限，企業(yè)間老員工積聚，很難吸引人才，為公司注入新的活力，尤其是簽訂沒有固定期限勞動合同更是給企業(yè)帶來了很大的發(fā)展障礙，尤其是一旦存在一些老的員工在公司工作了很長時間卻沒有及時簽訂相關(guān)的勞動合同法，也會阻礙企業(yè)的發(fā)展。

   （2）企業(yè)形象的創(chuàng)立面臨危機 

基于《勞動合同法》的建立，工作者會更加注重自身勞動的合法權(quán)益，一旦公司決定解除同勞動者的勞動合同，將面臨很大的賠償壓力，而且經(jīng)濟糾紛（關(guān)于勞動合同法中經(jīng)濟補償金的糾紛）一定會層出不窮，于是公司將花費更多的精力、財力在解決相關(guān)經(jīng)濟補償金的糾紛上，在很大程度上影響了企業(yè)的形象。 

（3）企業(yè)間的成本增大 

對待員工的福利性問題將成為企業(yè)面臨的突出問題，企業(yè)在解除勞動者方面要設(shè)計更加嚴格的條件，在勞動者合同時長的設(shè)計上完付出更多的精力并且必須增加勞動保障和福利性投入。 

三、完善我國勞動合同法中的經(jīng)濟補償金制度的措施對策 

1.完善經(jīng)濟補償金制度 

對經(jīng)濟補償金制度進行完善，對經(jīng)濟補償金有一個明確的限定標準，不僅對經(jīng)濟補償金的最高金額進行限定，也要對經(jīng)濟補償金的最低金額進行限定，從最大程度上保障了勞動者的合法權(quán)益。勞動者可以獲得確切的賠償金，于是，實現(xiàn)勞動者權(quán)益最大化。 

2.考慮到勞動者的年齡因素 

效仿國外，考慮勞動者的年齡因素。勞動合同法中經(jīng)濟補償金制度沒有對經(jīng)濟補償金的數(shù)額進行更加全面的計算，我國不僅要考慮到勞動者的工資金額和具體工作了多長時間，也要考慮到勞動者的年齡因素，考慮到不同年齡的人在勞動體力、精力方面存在著差異性，確定一定的年齡，對于這個年齡以上的勞動賠償金要高于普通的勞動賠償金，這是對高年齡工作者的優(yōu)待。 

3.一但違反賠償金制度，逾期要對勞動者進行補償 

勞動公司違反經(jīng)濟補償金制度或者逾期對勞動者進行經(jīng)濟補償，勞動行政部門缺少對勞動者的救濟對策。我國需要彌補《勞動合同法》這一不足和漏洞，對一旦發(fā)生公司違反賠償金的情況，加大對勞動者的保護程度，并在一定程度上加大對勞動者的補償。 

四、總結(jié) 

《勞動合同法》中的經(jīng)濟補償制度對于勞動者的合法權(quán)益具有重大意義，自從《勞動合同法》設(shè)計以來，勞動合同法對我國資本與勞動者的協(xié)調(diào)具有重要作用，但在一些方面來說還不夠完善，《勞動合同法》中的經(jīng)濟補償制度在現(xiàn)階段對于勞動者來說存在優(yōu)勢與劣勢，也面臨機遇和挑戰(zhàn)，本人通過研究我國勞動合同法中的經(jīng)濟補償金制度，對完善后的經(jīng)濟補償金制度進行分析，提出了完善我國勞動合同法中的經(jīng)濟補償金制度的措施對策。 

參考文獻： 

[1]肖璐.淺論勞動合同法中的經(jīng)濟補償金[J].知識經(jīng)濟，2009（10）：13-14. 

篇10

一、理解意象的概念及含義

所謂“意象”就是以“象”寄予的藝術(shù)形象。分開來談，“意象”的“意”是指詩人的主觀情感，“象”是詩人感受到的客觀物象，它們是融入了詩人主觀情意的客觀物象，是表現(xiàn)詩人情感的載體。簡單點說就是情中景，情中物，情中人?？陀^物象一旦進入詩人的構(gòu)思，就明顯的帶上了詩人的主觀色彩，打上了詩人的情感烙印，它們就不再是客觀物象了，而是融入了詩人主觀情感的意象。如：松梅竹菊、明月美酒、落霞孤鶩、秋水長天、湖光山色、大漠孤煙……

由此來看，物象是意象賴以生存的基礎(chǔ)，從物象到意象是詩人的藝術(shù)創(chuàng)造。例如：“蟬”、“柳”、“月”是我們平常所見到的物象，可是當它們被柳永寫入《雨霖鈴》詞中：“寒蟬凄切，對長亭晚……楊柳岸曉風(fēng)殘月……”，那么它們就成了用來表達離別傷感之情的意象了。再如：“山”、“鳥”、“雪”等普通物象，當它們進入柳宗元的《江雪》詩“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”中，它們就已從物象變?yōu)槿谌朐娙饲楦楔D不屈服于環(huán)境，傲然倔強，充滿主觀情緒意味的意象了。

在中國詩歌悠久的歷史長河中，正是由于有許多物象被文人騷客經(jīng)常使用，來寄托情感，抒發(fā)悲憤，因此它們已經(jīng)形成了具有固定含義的意象。如表達送別類的意象：楊柳、長亭、南浦、酒等。早在《詩經(jīng)?小雅?采薇》中就有“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！睂盍囊酪乐畱B(tài)和依依惜別之情融合在一起。白居易的《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”就是用“酒”這一意象來書寫離別之情的。還有表達思鄉(xiāng)類的意象：月亮、鴻雁、搗衣等。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，就是用“明月”寄托鄉(xiāng)思的典例。又如：“”代表高潔，“松梅竹”“歲寒三友”是堅強不屈人格的象征，“杜鵑”意象表示悲涼凄苦情懷，“春”意象象征溫暖、生命興盛，“秋”意象象征萬物凋零、年華流逝、失意人生等。

總之，中國古典詩歌意象很多，意蘊豐富，一個意象的含義也不是固定的，要準確理解意象含義，還要結(jié)合具體的作品及語境。

二、意境概念

“意境”的“意”是詩人在詩中抒發(fā)的思想感情，“境”是詩人所描繪的生活圖景，“意境”就是詩人主觀情感與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。換言之，意境是意象的高級形態(tài)，也是文學(xué)典型化原則在詩歌創(chuàng)作中具體運用的審美結(jié)晶，它能使讀者在品味中經(jīng)過想象和聯(lián)想獲得更為廣闊的藝術(shù)天地。例如李白的《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！痹娙送ㄟ^大膽的想象，神思天外，寫出廬山瀑布壯美與宏大的氣勢，抒發(fā)自己熱愛自然，積極進取的精神，可謂情與景高度統(tǒng)一。

三、明確意象和意境的關(guān)系

意象是構(gòu)成詩歌意境的具體的細小的單位，意境是整首詩營造的境界。如果把意象比作閃亮的星星，那么意境就是茫茫的夜空；意象是美麗的花朵，意境就是生機盎然的春天。結(jié)合具體的詩歌來談，王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”就用明月、清泉等意象構(gòu)成了清新空靈寧靜幽遠的意境。還有馬致遠的《秋思》用枯藤、老樹、昏鴉、西風(fēng)、瘦馬等冷落衰敗意象構(gòu)成蕭瑟悲涼的意境。蘇軾的《卜算子》用缺月、疏桐、孤鴻等意象，營造孤獨凄冷的意境。

四、架通意象與意境的橋梁

詩歌雖然由意象和意境構(gòu)成，但由于它具有很大的跳躍性，在意象和意境的組合中省略了很多連接的詞語，因此在鑒賞的過程中必須借助想象和聯(lián)想，將抽象的文字轉(zhuǎn)化為栩栩如生，有聲有色的畫面。例如唐代詩人溫庭筠的《商山早行》中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句，就是一副形象生動的游子早行圖，荒村野店中，旅客被雞鳴聲喚起趕路，天空還掛著一彎殘月，板橋上覆蓋著層層白霜，印下了早行人的足跡。再如鑒賞杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句，可以在腦海中浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：詩人登高遠眺，看到一眼望不到邊的落葉紛紛而下，滔滔江水滾滾而流。詩歌境界闊大，但畫面特點蕭瑟凄冷，詩人觸景生情，不由得悲由心中而生，發(fā)出“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的感慨。

沒有想象和聯(lián)想，就沒有詩歌。要準確把握詩歌主旨，領(lǐng)會詩人所要表達的情感，就要展開豐富的聯(lián)想。如柳宗元的《溪居》：“久為簪組累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧?！北砻鎸懺娙讼拥拈e適、愜意，但只要聯(lián)想到詩人被貶的經(jīng)歷，就不難看出，詩人是不怨而怨，借詩歌來表達自己有才遭貶而不被重用的悲憤之情。

再者，鑒賞詩歌時，可以通過想象再造形象進入到作品的意境中，例如讀杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”，“唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息”幾句，就會有一幅在颯立秋風(fēng)中殘破茅屋前，一位老人倚仗獨立，滿目焦慮和無奈的畫面浮現(xiàn)在眼前。通過這種再造想象，就可以感受到詩人痛苦凄涼的心境，就不難理解“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的美好愿望是建立在詩人凄慘的厄運上的。