導(dǎo)語：如何才能寫好一篇初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】 初中英語；寫作；重要性；教學(xué)現(xiàn)狀；方法指導(dǎo)

一、寫作教學(xué)的重要性

初中英語新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，在初中階段要培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫的綜合語言運用能力。這四種技能在日常交流和平時學(xué)習(xí)過程中相互促進(jìn)，相輔相成，寫是一個重要組成部分。寫作能力是日常英語交流的必需的技能，同時，英語寫作又能提高學(xué)生使用英語的準(zhǔn)確性，豐富他們的詞匯量。對英語其他方面的能力都有一定的促進(jìn)作用。

（一）英語寫作教學(xué)的現(xiàn)狀

高中學(xué)生的英語寫作能力直接反映出高中英語作文教學(xué)的現(xiàn)狀，在平常的英語教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，由于平時課時比較緊張，教師幾乎沒有時間在課堂上安排系統(tǒng)的寫作方法的指導(dǎo)，使寫作教學(xué)常孤立與課堂之外，形成了一種“布置任務(wù)――課后寫作―課后批改―簡單講評―學(xué)習(xí)范文”的機械模式。這種形式主義的寫作困境是我們急需面對、思考和解決的。弊端主要體現(xiàn)在以下幾點：

1. 學(xué)生寫作態(tài)度不夠端正，缺乏興趣

大部分學(xué)生都能認(rèn)識到英語寫作的重要性，但是，寫作過程繁瑣而枯燥，這種單調(diào)無味的教學(xué)氛圍使學(xué)生很容易對英語寫作產(chǎn)生抵觸情緒，對英語寫作沒興趣。大部分學(xué)生不喜歡寫作，更多的學(xué)生對寫作缺乏自信，覺得無從下筆，單詞句子拼湊不出來。因而培養(yǎng)學(xué)生的興趣迫在眉睫，有了興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)任何知識都會滿腔熱情，對于語言知識掌握的效率也會大大的提高。

2. 學(xué)生對英語教學(xué)滿意度不高

在英語寫作教學(xué)過程中，師生缺乏互動，導(dǎo)致學(xué)生對寫作教學(xué)缺乏熱情，教師課堂傳授的知識無法全部吸納進(jìn)自己的大腦中。平常教學(xué)活動中，穿插的作文訓(xùn)練不夠，寫作往往是課后完成的，教師批改后的指導(dǎo)無法內(nèi)化。教師由于由于忙于完成教學(xué)任務(wù)，而忽視了寫作過程指導(dǎo)。使得學(xué)生不能高質(zhì)量地完成寫作任務(wù)。另一方面，教師過于重視學(xué)生的遣詞造句，批改過程中太關(guān)組語法，不重視篇章結(jié)構(gòu)。語篇更注重達(dá)意，而不只關(guān)注語法。這樣會導(dǎo)致學(xué)生寫的文章生硬、缺乏邏輯、缺乏篇章美和思維美。學(xué)生自然就體會不到寫作帶來的快樂。在教學(xué)的過程中，寫作課有時要與聽說課、閱讀相結(jié)合。讓學(xué)生在相對寬松的氛圍中學(xué)生能夠更好地掌握知識。從而對英語作文寫作教學(xué)更感興趣，投入更多。

二、寫作教學(xué)方法指導(dǎo)

（一）為學(xué)生搭建情景支架，培養(yǎng)學(xué)生的寫作自信

在具體的教學(xué)過程中，要創(chuàng)設(shè)有趣的寫作情景，將學(xué)生帶入寫作任務(wù)的相關(guān)情景。情景支架能幫助學(xué)生激活已有的知識和技能，激發(fā)他們的表達(dá)欲望，發(fā)揮他們的想象力。只要學(xué)生樂說能說，就會樂寫能寫。例如，Go for it 教材七上Unit 3 “This is my sister”.這里學(xué)到family tree，也是寫作的啟蒙教學(xué)，教師可讓自帶family photos或自制“family trees” ，或收集明星的家譜，根據(jù)這種有趣的方式，學(xué)生就很愿意介紹自己的作品，在師生互動和生生互動中，新的英語寫作就誕生了。另外，教師可引導(dǎo)學(xué)生有專門的作文本，并定期選擇優(yōu)秀作品編成范文本在班級內(nèi)傳閱借鑒，這樣，學(xué)生會有一種成功的喜悅，從而消除對寫作的畏懼心理，從而增強自信心，提高寫作興趣。在教學(xué)過程中，教師要發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，營造各種寫作情景，增添課堂學(xué)習(xí)的樂趣，增強學(xué)生寫作的自信心。

（二）為寫作搭建內(nèi)容支架，做到循序漸進(jìn)

寫作能力不是短時間就能提高的，需要一個循序漸進(jìn)的過程，要經(jīng)過長期不懈的練習(xí)才能獲得。所以教師注重學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生用學(xué)過的英語單詞和句式去寫人、寫物、寫故事，并表達(dá)自己的思想感情等。一開始，教師可利用頭腦風(fēng)暴來調(diào)動學(xué)生大腦中已有的信息，并進(jìn)行歸類和強化，使這使得學(xué)生的語言輸出處于積極的狀態(tài)，學(xué)生在相互啟發(fā)中也活躍了表達(dá)。同時、設(shè)置表格或綱要也是一種很好的內(nèi)容上的支架，這樣循序漸進(jìn)的的內(nèi)容支架幫助學(xué)生搭了個“腳手架”，是他們能不斷攀升。如（圖）它為學(xué)生提供了清晰的寫作思路和內(nèi)容。使學(xué)生有話可說，有話要說。

（三）搭建語言支架，要重視仿寫的作用，

英語閱讀教學(xué)也能促進(jìn)寫作能力的培養(yǎng)。讀寫能力往往是相輔相成的。所以在閱讀教學(xué)中，要將讀寫作有機的結(jié)合，幫助學(xué)生了解文章的脈絡(luò)及結(jié)構(gòu)，并鼓勵學(xué)生仿寫，多使用課文中豐富優(yōu)美的句式。這樣一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，另一方面還能夠增強學(xué)生的寫作能力，使自己的寫作水平不斷提高。

（四） 搭建情感支架，挖掘情感內(nèi)涵。

寫作準(zhǔn)備時的互動要體現(xiàn)情感、道德和價值觀方面的教育，同時寫作之后，作文的修改方式要多樣化，可以是教師批改，學(xué)生自己修改，學(xué)生互相修改等。但教師自己在修改過程中不要見錯必糾，更要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中有道德美、思維美和情感美的句子，并在評析時予以表揚。同時也鼓勵學(xué)生在自批、互批使這么做。

三、結(jié)語

英語寫作能力的提高不是一朝一夕的，需要長期積累才能提高。面對在寫作教學(xué)中存在的客觀問題，我們不能回避，而應(yīng)該尋求方法積極改進(jìn)。教師應(yīng)該充分理解新課改對英語寫作的要求，高度重視，在實踐中不斷摸索，不斷創(chuàng)新，努力擴充自己的知識儲備，提高自身的教學(xué)水平，進(jìn)行有效的寫作訓(xùn)練和指導(dǎo)，從而使學(xué)生樂于寫作，并體驗寫作帶來的成就感。

參考文獻(xiàn)：

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[3]倪娜. 基于建構(gòu)主義“支架”理論的初中英語寫作教學(xué)研究[D]. 上海師范大學(xué)， 2012.

篇2

隨著建設(shè)法治中國的步伐在加快，中國未來的教育必會順應(yīng)時代的要求，在思想教育中滲透更多的法律精神，怎樣在法律理念上培養(yǎng)學(xué)生的道德情懷，理解法律的內(nèi)在要求，提高在F實生活中的法律運用能力，培養(yǎng)崇尚法律的精神，實現(xiàn)自覺遵法的習(xí)慣是各院校致力研究的方向。近年來各高校的基礎(chǔ)課已做出了相應(yīng)的改革措施，逐步由思想道德教育向法律教育方向邁進(jìn)，并取得一定的成效。但中職學(xué)校的基礎(chǔ)課教育卻未作出相應(yīng)的整改。就此筆者結(jié)合中職學(xué)校道德教育現(xiàn)狀，指出中職學(xué)校道德與法律教育相結(jié)合的可行性及必要性，初探中職學(xué)校德法教育相結(jié)合的有效途徑。

一、中等職業(yè)學(xué)校開展德法教育的重要性

中等職業(yè)教育作為我國教育體系中的重要組成部分，也是國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。面對法治社會的新形勢、新要求，中等職業(yè)學(xué)校對未來廣大基層勞動者法律素質(zhì)的提高肩負(fù)著重要的責(zé)任。作為一名合格的勞動者必須具備良好的法律素養(yǎng)，新勞動者的綜合素質(zhì)更直接影響社會發(fā)展的前途和命運。

（一） 校園暴力事件的上升態(tài)勢折射出中職學(xué)生法律素質(zhì)現(xiàn)狀

近年來，校園暴力不斷升溫，參與暴力的學(xué)生多以初中、中職在校生為主，手段越發(fā)殘忍，引起社會普遍關(guān)注。校園暴力背后的原因是多重的，存在父母教育的缺失、社會環(huán)境的渲染、學(xué)校功利性教育等，但無論出于何種原因，解決校園暴力問題需認(rèn)真思考教育中的每一環(huán)節(jié)，并做好充分的預(yù)防工作。筆者認(rèn)為，中職學(xué)校增加法律教育是十分必要的。正處于青春叛逆期的孩子們?nèi)绻狈Ψ芍R的學(xué)習(xí)和引導(dǎo)，極易走向極端，以錯誤的方式解決問題，不但違反道德要求，甚至?xí)|碰法律的底線。這與當(dāng)前我國中職學(xué)校法律教育的缺失存在很大關(guān)系。

（二） 中職學(xué)生的德育教育現(xiàn)狀――道德與法律脫節(jié)

在當(dāng)前追求高文憑的時代里，出現(xiàn)中職生源素質(zhì)參差不齊的情況，許多中職學(xué)校不但不重視德育教育，且德育課程設(shè)置不合理、不全面。這導(dǎo)致中職學(xué)生整體學(xué)習(xí)水平不高、學(xué)習(xí)負(fù)面情緒較大。因此中職學(xué)校必須認(rèn)識到，道德完善比技術(shù)、職業(yè)訓(xùn)練更重要，應(yīng)加大對德育教育的重視，致力于研究如何提高職業(yè)素養(yǎng)、學(xué)生綜合素質(zhì)及法律意識。

目前，《職業(yè)道德與法律》是中職階段四門德育主修課程中唯一涉及法律知識的教材。單從設(shè)計層面來看，該教材的道德與法律知識并無有效地結(jié)合在一起。其中第一至二單元內(nèi)容主要涉及職業(yè)道德知識的學(xué)習(xí)，當(dāng)中包含社交禮儀和職業(yè)道德知識，但不涉及任何法律知識的學(xué)習(xí)。第三至第五單元的內(nèi)容雖都涉及法律知識，但每一單元的內(nèi)容都相對獨立，專業(yè)性較強，對于缺乏法律常識的學(xué)生來說，較難理解和吃透法律精神。如果老師在教學(xué)過程中沒有將法律知識與道德知識有效地結(jié)合在一起，學(xué)生則無法分清道德與法律的界限，分不清輕重，導(dǎo)致該課程的學(xué)習(xí)效果不佳，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。

（三） 法律教育的發(fā)展趨勢

隨著依法治國的確立，目前大學(xué)的思想道德教育已通過法治化對當(dāng)下大學(xué)生的思想教育政策進(jìn)行改革以此來確保政策環(huán)境的優(yōu)化，國內(nèi)部分學(xué)者提出了以“法制轉(zhuǎn)換”取代“政策代替”的政策環(huán)境的優(yōu)化途徑，來確保高校大學(xué)生思想教育事業(yè)的順利展開。近期大學(xué)生思想教育向法律教育的轉(zhuǎn)變已取得了顯著的成效。相對高校學(xué)生而言，中職學(xué)生從初中進(jìn)入中職學(xué)校，具有年齡小、社會實踐少、思想不成熟、遇事易沖動、法律意識淡薄等特點，對中職學(xué)生進(jìn)行德法教育不但能預(yù)防和減少犯罪、維持穩(wěn)定的社會環(huán)境，且能提高職校學(xué)生的社會責(zé)任感、道德素質(zhì)，確立正確的價值觀及思維方式。因此，中職學(xué)校學(xué)生的德法教育更具緊迫性和必要性。

目前，我國中職學(xué)校法律教育的推進(jìn)相對緩慢，法律教育只作為中職學(xué)生德育課程的補充，缺乏全方位理論化、系統(tǒng)化的教育模式?！叭毡境蛇M(jìn)入21世紀(jì)后，教育改革就以培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)的具有豐富心靈的日本人為目標(biāo)，培育積極參與國家和社會管理的日本人。從2002年4月開始實施的新‘學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)’，把重視提高思考力、判斷力、表現(xiàn)力作為法律教育的基本任務(wù)，在教育改革中加以體現(xiàn)?！睂τ谥行W(xué)生的法律教育，實施主體不僅涉及各類學(xué)校、法務(wù)省、司法機關(guān)、律師協(xié)會等法律實務(wù)組織和專家，且法律教育研究會、法律教育協(xié)會也會推動法律教育的進(jìn)程。比較國外中小學(xué)的法律教育，我國已相對滯后。國內(nèi)有不少學(xué)者質(zhì)疑，法律教育目前無法替代道德教育，畢竟儒家學(xué)說在中國統(tǒng)治了幾千年，中國人脫離不了道德教育的熏陶。但筆者認(rèn)為法律教育的重要性不可忽視。我國德法教育能否并駕齊驅(qū)，首先要分析兩者的關(guān)系與共性。

二、道德與法律教育相結(jié)合的可行性分析

針對目前我國提倡依法治國的大環(huán)境，高校改革已邁先一步，中職學(xué)校也必須跟上時代的步伐。道德與法律教育之間是否存在著差異，又能否相結(jié)合呢？在德育教育的過程中，中職學(xué)生能否接受兩者相結(jié)合的方式？種種疑問可以從道德與法律教育相結(jié)合的可行性分析中得知。

（一）從道德與法律的關(guān)系分析德法教育的結(jié)合

首先，我們從分析道德與法律的關(guān)系出發(fā)，判斷兩者是否存在統(tǒng)一性，為德法教育能否相結(jié)合奠定理論基礎(chǔ)。關(guān)于道德與法律的關(guān)系是自然法學(xué)派與實證主義的爭議焦點，也是經(jīng)典、古老的話題?！肮愸R斯指出，法律規(guī)范的有效性不能脫離道德，否則法律的認(rèn)同必然分散瓦解。法律的正當(dāng)性在于民主立法程序和道德商談的相互交錯，這是道德與法律的內(nèi)在關(guān)系的集中體現(xiàn)。”嚴(yán)存生教授也認(rèn)為道德與法律不但存著在內(nèi)部聯(lián)系，且兩者在靜態(tài)模式上，即從觀念層次上是可以統(tǒng)一的，即法律精神體現(xiàn)著道德內(nèi)涵，兩者的價值觀是統(tǒng)一的。在現(xiàn)實中，有許多部門法規(guī)是由道德規(guī)范轉(zhuǎn)換而來的。如我國的《婚姻法》的主要指導(dǎo)思想是提倡晚輩尊重長輩，子女有義務(wù)贍養(yǎng)老人等要求，都是以家庭美德中的基本要求為依據(jù)。《法官法》《教師法》《會計法》等都是根據(jù)職業(yè)道德的基本要求制定的法律規(guī)范。在某種意義上說，法律是道德的最低底線。如果學(xué)生連道德的底線都一無所知，又如何能遵行更高尚的道德呢？因此，道德與法律教育相結(jié)合的方式可以讓學(xué)生了解社會主義思想道德與法律都是為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的，為社會主義建設(shè)服務(wù)的，它們從不同方面規(guī)范人們的行為和目標(biāo)要求是一致的。從而讓他們對法律產(chǎn)生敬畏，尊重法律特有的嚴(yán)肅性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

雖然在現(xiàn)實生活中道德與法律都有各自不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)。有時甚至?xí)霈F(xiàn)矛盾的現(xiàn)象。如“扶老人反被訛”的案例在國內(nèi)屢見不鮮。見義勇為是道德提倡的善舉，但法律只相信證據(jù)，缺少可靠的證據(jù)支持，法律就與道德產(chǎn)生背離。實際上，中職學(xué)生在世界觀價值觀還未形成之時，容易被社會上的錯誤思潮所誤導(dǎo)。正因為他們?nèi)狈Ψ沙ＷR，不懂得保留和發(fā)現(xiàn)證據(jù)，無法為自己辯護。法律事實的還原雖需要證據(jù)，但法律追求的正義是與道德同行的。中職學(xué)生需要以法律精神作為價值觀的引領(lǐng)，在日常生活中掌握更多的法律知識去保護自己，伸張正義。

（二）從行為學(xué)角度出發(fā)，分析兩者結(jié)合的可行性

其次，男形學(xué)角度出發(fā)，人的習(xí)慣是由行為強制開始逐漸向內(nèi)化行為的方向轉(zhuǎn)變的。我國著名教育學(xué)家葉圣陶先生說：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)?！睂W(xué)校可運用多種多樣的宣傳工具，積極營造學(xué)習(xí)宣傳法律的氛圍，營造積極健康向上的氣氛，真正使法律規(guī)范深入人心，讓學(xué)生感到時時、處處都“有法可依”“有法必依”，使行為規(guī)范的落實更具體明確且易于操作；學(xué)生會感到一種無形的約束力，從而規(guī)范自己的行為，自覺按法律規(guī)范的要求去做。在德育課堂中讓學(xué)生學(xué)會尊重和理解法律，剖析現(xiàn)實生活中的典型案例，讓學(xué)生了解更多法律精神及細(xì)則，進(jìn)一步獲知法律的內(nèi)涵，通過提高對法律的認(rèn)知，達(dá)到對法律的理解和遵從，在學(xué)校法律環(huán)境中學(xué)會遵紀(jì)守法。這種教育模式可幫助學(xué)生由外在行為強制向行為內(nèi)化的轉(zhuǎn)變，為今后成為自覺守法的公民做好準(zhǔn)備。

（三）從以人為本的法律教育理念出發(fā)，德法教育的結(jié)合是必然的

最后，道德教育與法律教育統(tǒng)屬公民素質(zhì)中的思想道德素質(zhì)。兩者本身就是相輔相成，相互促進(jìn)的。再者，從客觀實際出發(fā)，教育的發(fā)展方向必須順應(yīng)社會的發(fā)展需要。目前單純的道德教育或法律教育已無法滿足現(xiàn)實社會發(fā)展的需要。

筆者認(rèn)為，今后的中職德育教育發(fā)展模式必須遵守以人為本的理念，讓學(xué)生明白法律保護每一位公民的合法權(quán)益，學(xué)生從小就應(yīng)該有自我保護意識，學(xué)會用理智來應(yīng)對一切問題，通過對法律的理解和運用，克制自己的行為，保護自己的合法權(quán)益，努力讓自己成為具有法律意識的合格公民。

三、德法教育相結(jié)合的有效途徑初探

（一）實施教改

中職學(xué)校在進(jìn)行道德與法律教育相結(jié)合的過程中，可結(jié)合各專業(yè)所涉及的法律，開展職業(yè)道德與專業(yè)法律教育。如食品專業(yè)學(xué)生可進(jìn)行食品安全法的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實操中養(yǎng)成遵守職業(yè)道德和法律規(guī)范的職業(yè)習(xí)慣，通過多練多學(xué)，轉(zhuǎn)變成自覺遵守法律法規(guī)的合格準(zhǔn)職業(yè)人。會計專業(yè)學(xué)生，在進(jìn)行會計實操作業(yè)時，老師在指導(dǎo)職業(yè)技能時應(yīng)滲透法律精神，讓學(xué)生了解專業(yè)規(guī)則和制度離不開法律的導(dǎo)向。各專業(yè)都應(yīng)在日常學(xué)習(xí)中貫徹與其專業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生不但懂得行業(yè)的規(guī)則，還要理解為什么要有這些規(guī)則。這為培養(yǎng)他們的職業(yè)道德習(xí)慣起到積極的作用。

改良《職業(yè)道德與法律》的課程設(shè)置，增加相應(yīng)的法律與道德相結(jié)合的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以更豐富的法律實體案例作為出發(fā)點，激發(fā)學(xué)生的法律學(xué)習(xí)興趣，為培養(yǎng)法律意識打下基礎(chǔ)。如在授課過程中，將道德與法律有效地融入在一起講授，將有利于學(xué)生了解法律內(nèi)涵及實質(zhì)精神。第六課《弘揚法治精神，建設(shè)法治國家》涉及對紀(jì)律與法律的理解，提倡學(xué)生要做一個遵紀(jì)守法的好學(xué)生。如將道德與法律結(jié)合起來，則要求學(xué)生知道法律是什么，還須掌握道德與法律的關(guān)系，認(rèn)識它們在功能和作用上的異同，法律是道德的最底線，符合道德精神的法律稱之為良法。良法更容易被民眾認(rèn)同并自覺遵守，以此要求學(xué)生在生活中必須以法律作為底線，自覺維護法律的威嚴(yán)。在第七課《維護憲法權(quán)威》中，可提出憲法的最高法律地位是由其道德內(nèi)涵決定的，即憲法的內(nèi)容涉及基本人權(quán)、國家基本制度等，法律限制最高行政權(quán)的行使，保護公民基本人權(quán)等內(nèi)容遵循了基本道德精神，這些內(nèi)容恰恰決定了憲法的地位。從的價值。眾所周知，體育運動項目絕不只是局限于單純的體育運動本身，更是在體育活動過程中滲透著種種思想政治工作的功能。在體育活動的過程是參與者生理與心理，力量與意志，競技與道德品質(zhì)等方面的相互作用過程。這就滲透著思想政治工作的許多內(nèi)容，其中包括體育運動滲透著參與者的人生觀、價值觀和世界觀；體育運動的行為具有明顯的方向性和選擇性，滲透著參與者在體育活動中的意志，紀(jì)律規(guī)范的接受等內(nèi)容；既有思想的碰撞，也有意志的錘煉，更有道德的培養(yǎng)。

進(jìn)行學(xué)生思想政治工作的手段，最為容易實施的就是寓教于樂。由于體育運動項目往往是一種娛樂的活動，特別是能夠使學(xué)生感興趣的項目，能充分讓學(xué)生享受自由活動過程中所帶來的身心愉悅感；由此可見，體育活動對學(xué)生思想政治工作具有很好的滲透性，能夠使得學(xué)生在活動的過程中寓教于樂。而這種寓教于樂主要是因為業(yè)余性的體育活動項目基本上都是根據(jù)學(xué)生的興趣愛好來組織實施的；參與的學(xué)生都是根據(jù)自己的喜好來報名參加的；所以這種實施方式可以使思想政治教育工作融于學(xué)生的興趣活動之中。業(yè)余性質(zhì)的群眾體育運動是始于自發(fā)性的，主要是根據(jù)學(xué)生之間相互的共同愛好來自發(fā)組織的，從這個角度來看，群眾性體育活動是遵從自愿原則出發(fā)來組織起來的，參與者具有年齡接近，愛好雷同，志趣相投，背景相近的特點。 而組織這樣的體育活動，參與者具有“小束縛、大自由”，從而給參與者帶來較大的群體快樂；所以這種實施方式可以使思想政治教育工作在參與者不知不覺的過程中進(jìn)行實施，自然而然地有序進(jìn)行。適當(dāng)選擇體育運動的項目，使參與者、觀看者能夠看到和感受到運動過程中的各種英姿，各種精神抖擻、克服萬難的精神狀態(tài)，最終使學(xué)生的在平時學(xué)習(xí)生活中具有的緊張情緒得到有效釋放，使得個人疲勞感得到有效的消除，使得各種抑郁的心情得到有效的宣泄，最終使內(nèi)心充滿愉悅，充滿斗志，充滿信心；最終使學(xué)生體驗到自我鍛煉的樂趣，進(jìn)而在平時有效培養(yǎng)學(xué)生的運動愛好；為學(xué)生的終身體育打下堅實的基礎(chǔ)。

三、體育項目對學(xué)生思想進(jìn)行影響的因素分析

1.運動項目對學(xué)生的精神具有凝聚集體的功能

現(xiàn)今社會，隨著社會體育的快速發(fā)展，體育運動項目給參與者所帶來的精神糧食是獨特且不可替代的， 參與者可以在這個過程中感受到責(zé)任感、成就感、榮譽感等。特別是在競技運動中， 參與者在訓(xùn)練的過程中往往會體現(xiàn)出較強的集體主義價值觀念，體現(xiàn)出高尚的體育道德情操與堅韌不拔的意志品質(zhì)。由此可見，體育運動對參與者的精神動力是具有較好的激發(fā)功能。我們在實施思想教育工作的過程中，與期教條主義的宣講和強調(diào)集體意識，集體榮譽感；不如直接用行動去替代語言，用身教去代替言傳，在學(xué)生當(dāng)中開展恰當(dāng)?shù)募w項目，讓參與者與觀眾充分認(rèn)識到團結(jié)和默契的重要性；因為在很多集體參與的體育項目中， 集體精神因素形成的群體性精神動力是決定該群體最終成績好壞的主要因素。這樣，思想教育工作就自然而然地融入了學(xué)生的意識當(dāng)中。這種集體精神一旦產(chǎn)生， 就會成為凝聚參與者， 進(jìn)而推動集體主體實踐活動的精神動力；由于集體對共同利益以及共同價值的追求而形成的集體精神， 對激發(fā)集體團結(jié)精神有著十分重要的作用。

2.體育運動能有有效鍛煉學(xué)生的吃苦耐勞品質(zhì)

鑒于體育運動項目具有激烈的競爭性，對抗性等特征，迫使參與者要在比賽前和比賽過程中接受各種內(nèi)外環(huán)境的磨煉，而只有具備頑強的體育意志力，才能堅持到最后，最終才能取得成功。什么是體育意志，就是指在體育運動過程中，參與者自覺去克服困難，迎難而上，最終達(dá)到目的的思想和行為。最主要的是體育參與者對體育運動的目的具有明確的認(rèn)識，對自己所選擇的體育運動深信不疑，具有不忘初心繼續(xù)前行的自覺性。體育參與者在體育運動的過程中要善于根據(jù)體育運動規(guī)律去選擇最佳運動時機，能夠當(dāng)機立斷，精準(zhǔn)把握取勝機遇，最終使參與者在體育運動中頑強克服困難并積極消除阻礙，以積極的心態(tài)去參與體育運動，進(jìn)行體育競技較量。運動參與者在體育運動中的意志鍛煉，對學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中克服困難，果斷決策具有很好的促進(jìn)作用。

3.體育運動對學(xué)生樹立紀(jì)律意識具有很好的促進(jìn)作用