導(dǎo)語：如何才能寫好一篇校園暴力產(chǎn)生的主要原因，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

時(shí)間：20xx年x月x日

班級(jí)：xxx教師

內(nèi)容：校園欺凌專項(xiàng)治理主題班會(huì)

校園暴力：主要是指在校學(xué)生之間、學(xué)生與社會(huì)其他人員之間、師生之間發(fā)生在校園內(nèi)及校園周邊的具有敵意的欺凌、體罰、傷害等性質(zhì)的暴力行為。由于校園暴力行為的施暴者和受害者多數(shù)是青少年在校學(xué)生，并且暴力行為發(fā)生在校園內(nèi)或校園周邊，因此大家習(xí)慣稱其為校園暴力。

對(duì)在校園里悄然“滋長”的校園暴力，我們?cè)撊绾蔚种颇?

一、抵制校園暴力，辨別是前提：

一些同學(xué)在遭遇校園暴力、生命安全受到威脅時(shí)卻全然不知，以為校園暴力僅僅是不禮貌行為;另一些同學(xué)在目睹校園暴力時(shí)也無動(dòng)于衷，以為只是同學(xué)間的“嬉鬧”。要抵制校園暴力，首先要具備對(duì)校園暴力的識(shí)別能力。

校園暴力包括行為暴力、語言暴力和心理暴力。行為暴力在校園暴力現(xiàn)象中最為普遍。

行為暴力主要指包括打架斗毆、敲詐勒索、搶劫財(cái)物等一系列對(duì)人身及精神達(dá)到某種嚴(yán)重程度的侵害行為。

二、向校園暴力說“不”

頻頻發(fā)生的校園暴力打破了校園里原本屬于我們的寧靜與和諧，為了不讓校園這方凈土成為另一個(gè)“江湖”，為了不讓我們的“花季”變成“花祭”，我們要堅(jiān)決向校園暴力說“不”!

①不崇拜暴力文化，要形成正確的價(jià)值觀。

②不參與校園暴力。樹立正確的是非觀念，堅(jiān)決不充當(dāng)校園暴力行為中的幫兇。

③注重心理的健康發(fā)展。要保持樂觀的心態(tài)，主動(dòng)與他人溝通，解決各種困難和問題。

④加強(qiáng)自身的法律意識(shí)和法制觀念。施暴者法律意識(shí)淡薄，對(duì)法律無知，這是校園暴力產(chǎn)生的另一個(gè)主要原因。我們要學(xué)法、懂法、守法。既要以法律來規(guī)范自己的行為，也要以法律來保護(hù)自身的合法權(quán)益。

三、保護(hù)自己，關(guān)注他人

(1)安全第一，預(yù)防為主

校園暴力的發(fā)生通常有兩個(gè)原因：一是同學(xué)間因口舌之爭或其他原因的肢體沖突。二是為了滿足自身的私欲而引起的爭執(zhí)、事端。預(yù)防爭執(zhí)和事端應(yīng)做好以下兩點(diǎn)：

①與同學(xué)友好相處。有的同學(xué)遇到矛盾時(shí)，不愿意吃虧，認(rèn)為忍讓就是沒了面子失了尊嚴(yán)，最終只能使得矛盾不斷升級(jí)，不斷激化。我們應(yīng)該寬宏豁達(dá)，不應(yīng)為一丁點(diǎn)兒小事僵持不下，斤斤計(jì)較，甚至拳腳相加，做出降低人格的事情。

②避免自己成為施暴者的目標(biāo)。我們平時(shí)不要隨身攜帶太多的錢和手機(jī)等貴重物品，不要公開顯露自己的財(cái)物。學(xué)校僻靜的角落、廁所或樓道拐角都是校園暴力的多發(fā)地帶，我們?cè)谶@些地方活動(dòng)時(shí)尤其要注意，最好結(jié)伴而行。

③養(yǎng)成善于觀察的好習(xí)慣。多留意身邊發(fā)生的事，很多暴力事件的信息可以從校園同學(xué)間的交流中得到。為了保障我們自身的人身安全，避免施暴人對(duì)我們打擊報(bào)復(fù)，我們可以通過電子郵件的形式匿名報(bào)告。預(yù)防暴力重于應(yīng)對(duì)暴力，而這一切需要我們共同參與。

(2)應(yīng)對(duì)暴力，臨危不亂

如果我們無法避免危險(xiǎn)的發(fā)生，那么，在危險(xiǎn)發(fā)生的時(shí)候，我們一定不要驚慌!保持冷靜、清醒的頭腦是制勝的關(guān)鍵。我們應(yīng)克服心里的恐懼，積極地去解決問題或者本能地保護(hù)自己。

①遭受語言暴力時(shí)的自救

應(yīng)對(duì)語言暴力，我們通常可以采取以下方式：

一是淡然處之。二是自我反省。三是無畏回應(yīng)。四是肯定自己。五是調(diào)整心理。六是法律維權(quán)。

②遭受行為暴力時(shí)的自救

如果被攻擊者毆打，我們?cè)撛趺崔k?

一是找機(jī)會(huì)逃跑。二是大聲呼救。三是借助一些小動(dòng)作給自己尋找逃跑的機(jī)會(huì)。四是求饒。求饒不是懦弱的表現(xiàn)，是減少傷害的策略。五是如果以上退路被攻擊者截?cái)啵敲磻?yīng)雙手抱頭，盡力保護(hù)頭部，尤其是太陽穴和后腦。

在人身和財(cái)產(chǎn)雙重危險(xiǎn)時(shí)，應(yīng)以人身安全為重，舍財(cái)保命，以免受到更激烈的傷害。

(3)及時(shí)報(bào)告，以法維權(quán)

由于校園暴力事件的隨機(jī)性，許多同學(xué)對(duì)其產(chǎn)生了恐懼和焦慮。一些同學(xué)不敢把事情告訴家長和老師，更不敢報(bào)警，甚至警方破案后也不敢出面作證，成為“沉默的羔羊”。忍氣吞聲往往會(huì)導(dǎo)致新的暴力事件的發(fā)生。

自己或發(fā)現(xiàn)他人遭遇緊急情況時(shí)，一定要在第一時(shí)間向家長、老師或警察求助，采取最有效的救助措施。

要應(yīng)對(duì)暴力，我們必須增強(qiáng)五個(gè)意識(shí)：

第一，要有依法的意識(shí)。違法行為是不受法律保護(hù)的。

第二，要有強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)。

篇2

【校園欺凌主題班會(huì)一】活動(dòng)準(zhǔn)備:

1、每人準(zhǔn)備說一件有關(guān)校園欺凌的事情。

2、播放幾則校園欺凌記實(shí)錄像片。

3、由電腦高手制作smart課件。

4、準(zhǔn)備一句反欺凌口號(hào)。

活動(dòng)過程：

1、開場(chǎng)白。

校園欺凌是指同學(xué)間欺負(fù)弱小的行為，校園欺凌多發(fā)生在中小學(xué)，由于很多國家實(shí)行多是九年制的義務(wù)教育制度，受害者會(huì)長期受到欺凌。欺凌過程，蘊(yùn)藏著一個(gè)復(fù)雜的互動(dòng)狀態(tài)，欺負(fù)同學(xué)會(huì)對(duì)同學(xué)構(gòu)成心理問題，影響健康，甚至影響人格發(fā)展。

2、下面請(qǐng)每個(gè)同學(xué)都來說一說你對(duì)校園欺凌最深的一件事情。(略)

3、大家說了很多欺凌事件，下面我們來看看一些真實(shí)的校園欺凌事件。(播放校園欺凌記實(shí)片)

4、看了這部記實(shí)片，大家有什么看法呢?(同學(xué)意見略)

5、我們將怎樣用實(shí)際行動(dòng)來反欺凌?，請(qǐng)大家說說想法。

6、請(qǐng)胡悅悅同學(xué)帶領(lǐng)大家讀口號(hào)。

7、活動(dòng)結(jié)束，請(qǐng)班主任老師講話。

班會(huì)效果：

鼓勵(lì)學(xué)校對(duì)校園欺凌采取全校范圍的干預(yù)措施，如制定課堂規(guī)則，對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行限制，組建教師職業(yè)發(fā)展小組，與學(xué)生開展有關(guān)同輩關(guān)系與行為的班會(huì)活動(dòng)，為欺凌者、受害者及其家長提供心理咨詢等。挪威于2019年通過了一個(gè)宣言，號(hào)召國家、地方政府以及家長和教師團(tuán)體加入到盡快根除校園欺凌現(xiàn)象的行動(dòng)中。

【校園欺凌主題班會(huì)二】一、抵制校園暴力，辨別是前提

一些同學(xué)在遭遇校園暴力、生命安全受到威脅時(shí)卻全然不知，以為校園暴力僅僅是不禮貌行為;另一些同學(xué)在目睹校園暴力時(shí)也無動(dòng)于衷，以為只是同學(xué)間的“嬉鬧”。要抵制校園暴力，首先要具備對(duì)校園暴力的識(shí)別能力。 校園暴力包括行為暴力、語言暴力和心理暴力。行為暴力在校園暴力現(xiàn)象中最為普遍。

行為暴力主要指包括打架斗毆、敲詐勒索、搶劫財(cái)物等一系列對(duì)人身及精神達(dá)到某種嚴(yán)重程度的侵害行為。

二、向校園暴力說“不”

頻頻發(fā)生的校園暴力打破了校園里原本屬于我們的寧靜與和諧，為了不讓校園這方凈土成為另一個(gè)“江湖”，為了不讓我們的“花季”變成“花祭”，我們要堅(jiān)決向校園暴力說“不”!

①不崇拜暴力文化，要形成正確的價(jià)值觀。

②不參與校園暴力。樹立正確的是非觀念，堅(jiān)決不充當(dāng)校園暴力行為中的幫兇。

③注重心理的健康發(fā)展。要保持樂觀的心態(tài)，主動(dòng)與他人溝通，解決各種困難和問題。

④加強(qiáng)自身的法律意識(shí)和法制觀念。施暴者法律意識(shí)淡薄，對(duì)法律無知，這是校園暴力產(chǎn)生的另一個(gè)主要原因。我們要學(xué)法、懂法、守法。既要以法律來規(guī)范自己的行為，也要以法律來保護(hù)自身的合法權(quán)益。

三、保護(hù)自己，關(guān)注他人

(1)安全第一，預(yù)防為主

校園暴力的發(fā)生通常有兩個(gè)原因：一是同學(xué)間因口舌之爭或其他原因的肢體沖突。二是為了滿足自身的私欲而引起的爭執(zhí)、事端。預(yù)防爭執(zhí)和事端應(yīng)做好以下兩點(diǎn)：

①與同學(xué)友好相處。有的同學(xué)遇到矛盾時(shí)，不愿意吃虧，認(rèn)為忍讓就是沒了面子失了尊嚴(yán)，最終只能使得矛盾不斷升級(jí)，不斷激化。我們應(yīng)該寬宏豁達(dá)，不應(yīng)為一丁點(diǎn)兒小事僵持不下，斤斤計(jì)較，甚至拳腳相加，做出降低人格的事情。

②避免自己成為施暴者的目標(biāo)。我們平時(shí)不要隨身攜帶太多的錢和手機(jī)等貴重物品，不要公開顯露自己的財(cái)物。學(xué)校僻靜的角落、廁所或樓道拐角都是校園暴力的多發(fā)地帶，我們?cè)谶@些地方活動(dòng)時(shí)尤其要注意，最好結(jié)伴而行。

③養(yǎng)成善于觀察的好習(xí)慣。多留意身邊發(fā)生的事，很多暴力事件的信息可以從校園同學(xué)間的交流中得到。為了保障我們自身的人身安全，避免施暴人對(duì)我們打擊報(bào)復(fù)，我們可以通過電子郵件的形式匿名報(bào)告。預(yù)防暴力重于應(yīng)對(duì)暴力，而這一切需要我們共同參與。

(2)應(yīng)對(duì)暴力，臨危不亂

如果我們無法避免危險(xiǎn)的發(fā)生，那么，在危險(xiǎn)發(fā)生的時(shí)候，我們一定不要驚慌!保持冷靜、清醒的頭腦是制勝的關(guān)鍵。我們應(yīng)克服心里的恐懼，積極地去解決問題或者本能地保護(hù)自己。

①遭受語言暴力時(shí)的自救

應(yīng)對(duì)語言暴力，我們通常可以采取以下方式：

一是淡然處之。二是自我反省。三是無畏回應(yīng)。四是肯定自己。五是調(diào)整心理。六是法律維權(quán)。 ②遭受行為暴力時(shí)的自救

如果被攻擊者毆打，我們?cè)撛趺崔k?

一是找機(jī)會(huì)逃跑。

二是大聲呼救。

三是借助一些小動(dòng)作給自己尋找逃跑的機(jī)會(huì)。

四是求饒。求饒不是懦弱的表現(xiàn)，是減少傷害的策略。

五是如果以上退路被攻擊者截?cái)?，那么?yīng)雙手抱頭，盡力保護(hù)頭部，尤其是太陽穴和后腦。 在人身和財(cái)產(chǎn)雙重危險(xiǎn)時(shí)，應(yīng)以人身安全為重，舍財(cái)保命，以免受到更激烈的傷害。

(3)及時(shí)報(bào)告，以法維權(quán)

由于校園暴力事件的隨機(jī)性，許多同學(xué)對(duì)其產(chǎn)生了恐懼和焦慮。一些同學(xué)不敢把事情告訴家長和老師，更不敢報(bào)警，甚至警方破案后也不敢出面作證，成為“沉默的羔羊”。忍氣吞聲往往會(huì)導(dǎo)致新的暴力事件的發(fā)生。

自己或發(fā)現(xiàn)他人遭遇緊急情況時(shí)，一定要在第一時(shí)間向家長、老師或警察求助，采取最有效的救助措施。 要應(yīng)對(duì)暴力，我們必須增強(qiáng)五個(gè)意識(shí)：

第一，要有依法的意識(shí)。違法行為是不受法律保護(hù)的。

第二，要有強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)。

第三，要有方法和策略意識(shí)。在力量懸殊的情況下，切記不能蠻干。

第四，要有見義勇為、見義智為、見義巧為的意識(shí)。在保護(hù)自身安全的前提下對(duì)他人實(shí)施救助。

篇3

活動(dòng)目標(biāo)：

1．認(rèn)知與技能：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)校園欺凌產(chǎn)生的原因，認(rèn)清校園欺凌帶來的負(fù)面影響。

2．情感態(tài)度價(jià)值觀：通過恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和暗示教會(huì)學(xué)生察覺自己的攻擊意識(shí)，并合理控制與調(diào)整不合理的觀念。

3．行為與表現(xiàn)：當(dāng)面對(duì)他人的攻擊時(shí)能夠嘗試用溫和和理智的態(tài)度處理矛盾，有效化解危機(jī)。掌握應(yīng)對(duì)校園欺凌的正確方法，從而提高防暴能力，進(jìn)而學(xué)會(huì)保護(hù)自己。

活動(dòng)重點(diǎn)：了解校園欺凌的實(shí)質(zhì)和危害，掌握正確應(yīng)對(duì)校園欺凌的方法和策略。

活動(dòng)過程：

活動(dòng)一：走近校園欺凌

這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生就其平時(shí)聽到或遇到的校園欺凌進(jìn)行討論，然后，教師進(jìn)行簡單的歸納，之后引出校園欺凌的概念。

校園本是靜美之所，然而這片靜土也染上了血腥。如果任由這種校園欺凌發(fā)展下去，那無疑會(huì)在青少年中間造成一種不良的暗示：邪惡比正義更有力量，武力比智力更有價(jià)值。這是相當(dāng)危險(xiǎn)的，所以要拒絕校園欺凌。

校園欺凌的最可怕之處在于其施暴者是孩子，而受害者也是孩子。對(duì)施暴者來說，其過早染指了不良惡習(xí)，日后的成長令人擔(dān)憂。而對(duì)受害者來說，這樣的經(jīng)歷無疑是一場(chǎng)夢(mèng)魘，很容易留下永久的傷痕。列舉一些校園欺凌事件：

2010年9月30日下午3時(shí)50分，西安市81中初一學(xué)生于某與同班同學(xué)李某在教室因瑣事發(fā)生打架，于某用隨身攜帶的一把不銹鋼單刃匕首捅入李某左肋部，李某經(jīng)搶救無效死亡。

2010年10月24日下午4時(shí)20分，高陵縣原后小學(xué)三年級(jí)學(xué)生巨某與五年級(jí)學(xué)生唐某放學(xué)回家途中，戲耍發(fā)生口角，打鬧中唐某用隨身攜帶的小水果刀劃破巨某的頸部，巨某因流血過多，經(jīng)醫(yī)院搶救無效死亡。

2010年11月2日晚10時(shí)40分，西安桃李旅游烹飪專修學(xué)院中專學(xué)生甄某與同學(xué)史某等打斗，被史某用雕刻小刀刺傷，經(jīng)醫(yī)院搶救無效死亡。

活動(dòng)二：分析校園欺凌產(chǎn)生的原因

校園欺凌的產(chǎn)生原因比較復(fù)雜，受多方面的影響。有家庭原因，有社會(huì)因素，也與教育工作者和學(xué)校管理有關(guān)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，僅從施暴者自身來看，主要原因有以下幾個(gè)方面：

第一、學(xué)習(xí)壓力大，無法通過正常渠道排解。

第二、心理不健康，精神空虛。

第三、傳媒渲染（網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、廣播、報(bào)刊等），社會(huì)欺凌文化的影響。

活動(dòng)三：校園欺凌帶來的危害

這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生就常見的校園欺凌進(jìn)行深入的分析，經(jīng)過學(xué)生分析總結(jié)后讓學(xué)生自己先說出校園欺凌帶來的危害。之后，教師進(jìn)行總結(jié)。

從個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)四方面來看校園欺凌危害。

校園欺凌在很多人的心里都留下很深的烙印。這種不良影響，不僅僅體現(xiàn)在受害者，也使施暴者的心靈成長和社會(huì)前途中增添了大量的阻力。

對(duì)于施暴者而言：

給他人帶來傷害，要承擔(dān)治療甚至賠償費(fèi)用，要受到學(xué)校老師嚴(yán)肅批評(píng)教育，甚至無法繼續(xù)完成學(xué)業(yè)。他們的行為很難獲得社會(huì)（主要是學(xué)校和家庭）的認(rèn)可，那些常在中小學(xué)打架，特別是加入到欺凌幫派的學(xué)生，很多最終都走上犯罪道路。

對(duì)于受害者而言：

帶來肉體損傷甚至殘疾；易造成性格懦弱、自卑，缺乏信心和勇氣；造成心靈的陰影和傷害；厭學(xué)甚至輟學(xué)。

活動(dòng)四：如何預(yù)防校園欺凌？

校園欺凌常見情形：1.是索要錢物，不給就拳腳相加；2.是以大欺小，以眾欺寡；3.是為了一點(diǎn)小事，大打出手；4.是同學(xué)之間因“義氣”之爭；5.是不堪長期受辱，以暴制暴。

這一環(huán)節(jié)，教師首先歸納有關(guān)校園欺凌常見的情形，然后，讓學(xué)生討論后為事件里的主人翁出主意，教主人公幾招預(yù)防欺凌的辦法。對(duì)于學(xué)生而言，以下幾個(gè)方面可參考：

第一，不能“怕”字當(dāng)頭。在遇到勒索、敲詐和毆打時(shí)不害怕，要敢于抗?fàn)?。因?yàn)檫@些攔截的不良少年大多和受害者同齡，他們所實(shí)行的第一次攔截往往都是一種試探。如果此時(shí)在心理上就被對(duì)方所壓倒，任其欺壓，那么這樣的第一次妥協(xié)其實(shí)就縱容、鼓勵(lì)了攔截者，就會(huì)帶來了更不良的后果。因而，有效防范校園欺凌的第一要訣就是“不怕”。但是要注意避免激發(fā)對(duì)方欺凌升級(jí)，導(dǎo)致眼前吃虧。

第二、要及時(shí)報(bào)告。

我們也要認(rèn)識(shí)到勒索、敲詐經(jīng)常是同欺凌緊密聯(lián)系的，我們提倡在“不怕”的前提下與之抗?fàn)?，但不意味著逞一時(shí)之勇，反而造成不必要的傷害。因此，在遇到勒索、敲詐后要及時(shí)向?qū)W校、家長報(bào)告。第一次遇到攔截后的表現(xiàn)是十分重要的。無論對(duì)方的目的是否得逞，如果一味害怕而忍氣吞聲，或是不想宣揚(yáng)，相反的會(huì)在無形中助長了對(duì)方的氣焰，使得對(duì)方以為你軟弱可欺，往往會(huì)導(dǎo)致新的勒索、敲詐和毆打事件的發(fā)生。

第三、要搞好人際關(guān)系，強(qiáng)化自我保護(hù)意識(shí)。

這也是防范校園欺凌的一條途徑。一個(gè)有廣泛、良好人際關(guān)系的學(xué)生，就不容易成為勒索、敲詐和毆打的對(duì)象。

第四、要慎重?fù)裼选?/p>

要對(duì)學(xué)生的交友進(jìn)行教育，鼓勵(lì)多交品德好的朋友，多交“益友”，不交“損友”，對(duì)已經(jīng)受到欺凌侵害的朋友要多安慰，但不宜鼓動(dòng)或煽動(dòng)其找人來報(bào)復(fù)，以免引起更大的爭端。

活動(dòng)五：課堂小結(jié)

校園本應(yīng)是我們學(xué)習(xí)知識(shí)、接受教育的地方，但頻頻出現(xiàn)的校園欺凌卻打了校園應(yīng)有的寧靜。校園欺凌是人際沖突的一個(gè)極端，對(duì)我們來說是雙重傷害，同時(shí)也體現(xiàn)出人際交往的問題。我們青少年共同生活在一起，就應(yīng)當(dāng)互相幫助、互相諒解、互相包容，仇恨的種子長不出和平的芽，欺凌不能真正的解決問題，讓我們一起大聲說“遠(yuǎn)離校園欺凌”。這節(jié)課后，同學(xué)們要進(jìn)一步向家長、老師請(qǐng)教如果校園欺凌侵害我的時(shí)候，我還能怎樣做？完善自我保護(hù)的手段，提高自我保護(hù)的能力。希望同學(xué)們盡量不看有欺凌畫面的影視劇，不讀有欺凌情節(jié)的書刊，不玩有欺凌色彩的游戲，不做有欺凌傾向的人，讓我們熄滅欺凌的火焰，做個(gè)健康陽光的學(xué)生。

校園欺凌主題班會(huì)方案二

教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解校園欺凌的成因及危害，學(xué)會(huì)預(yù)防校園欺凌，掌握應(yīng)對(duì)欺凌的方法及技巧。

2、能力目標(biāo)：通過校園安全教育，提高學(xué)生自我保護(hù)能力；通過課堂討論與交流，培養(yǎng)學(xué)生自主探究、解決問題的能力及合作交流能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：增強(qiáng)學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)，樹立正確的安全道德觀念，關(guān)注他人的安全，培養(yǎng)其非欺凌情感及勇敢機(jī)智面對(duì)校園欺凌的品質(zhì)。

結(jié)合教育內(nèi)容的要求和學(xué)生實(shí)際，本課的重難點(diǎn)分別確定為：

教學(xué)重點(diǎn)：

掌握正確應(yīng)對(duì)校園欺凌的方法技巧，提高學(xué)生自我保護(hù)能力。

教學(xué)難點(diǎn)：

掌握正確應(yīng)對(duì)校園欺凌的方法技巧，培養(yǎng)學(xué)生非暴力情感及勇敢機(jī)智面對(duì)校園暴力的品質(zhì)。

教學(xué)背景分析：

1、我?？?cè)藬?shù)多，寄讀學(xué)生多，學(xué)生之間家庭背景、成長經(jīng)歷相差較大，易起摩擦，比起其他學(xué)校，更易發(fā)生校園欺凌事件。

2、當(dāng)前，暴力文化泛濫，社會(huì)生活又多出現(xiàn)“弱肉強(qiáng)食”的現(xiàn)象，對(duì)價(jià)值觀還沒定型，難以自我約束的中學(xué)生來說，這無疑為他們施暴于校園提供了鮮活的“榜樣”。

3、中學(xué)生心理、生理都不夠成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也不足，往往對(duì)校園暴力認(rèn)識(shí)不夠。有的缺乏對(duì)自我保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，缺乏自我保護(hù)方法和技巧，遇到侵害時(shí)則顯得膽小怕事，不知所措；有的則受家庭、社會(huì)影響，遇事沖動(dòng)，遇到侵害時(shí)，可能選擇以暴制暴，不計(jì)后果。

教學(xué)對(duì)象：

教法學(xué)法：

為了讓學(xué)生真正成為課堂的主人，引導(dǎo)他們主動(dòng)思考，積極探究，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，我在教學(xué)過程中，主要采用創(chuàng)設(shè)情境、案例分析、故事暗示、啟發(fā)歸納等教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行案例分析、合作交流、自主探究。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備：

搜集反映校園暴力案件的照片和文字材料，搜集因校園欺凌案而觸犯法律的少年犯的悔過心聲并制作多媒體課件。

學(xué)生準(zhǔn)備：

搜集身邊的校園欺凌事件以故事的形式講述出來。

教學(xué)過程：

創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入：

讓學(xué)生伴著《校園的早晨》的優(yōu)美的旋律走進(jìn)課堂，欣賞他們?cè)谛@內(nèi)學(xué)習(xí)生活的照片，感受到校園生活的和諧安寧與美好，接下來切入漫畫，直接導(dǎo)入新課：然而，頻頻出現(xiàn)的校園暴力卻似一雙黑色的大手，它撕碎了校園的和諧安寧，讓多少孩子心靈蒙上陰影，又讓多少孩子從此走上不歸路！讓我們一起走進(jìn)今天的課堂“平安校園，拒絕欺凌”，直面暴力現(xiàn)象，尋求解決途徑，讓青春不再驚恐，讓父母不再擔(dān)憂！

本環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)兩種截然不同的情境，通過強(qiáng)烈的對(duì)比，初步激發(fā)起學(xué)生維護(hù)校園和諧，抵制校園暴力的情感，明確本課主題。

接下來就是進(jìn)入新課，學(xué)會(huì)自護(hù)

第一環(huán)節(jié)：知暴力

1、展示校園暴力案件的照片及文字材料，讓學(xué)生對(duì)校園暴力產(chǎn)生直觀感知。

事件一：

2016年5月16日，一段校園暴力視頻瘋傳，一名男生被一名身體強(qiáng)壯的同學(xué)毆打，先是邊拉上衣邊踹，踹倒在地后繼續(xù)踹胸部。不少學(xué)生圍觀，有的學(xué)生甚至嬉笑著說，“別打他腮”、“再來一遍”，據(jù)網(wǎng)友稱，此事發(fā)生在五蓮街頭中學(xué)。經(jīng)了解，事情發(fā)生在5月6日早飯后，當(dāng)事學(xué)生因被同學(xué)起外號(hào)，懷疑同學(xué)向老師打小報(bào)告等產(chǎn)生不滿，遂發(fā)生打罵現(xiàn)象。

事件二：

2015年4月8日，濟(jì)寧鄒城大律中學(xué)的初二女生小青，已經(jīng)有一周時(shí)間不肯去學(xué)校了。在父母的追問下，小青終于道出了實(shí)情。上周一晚上，小青被同年級(jí)的三名女生毆打侮辱，跪在地上自扇耳光長達(dá)一小時(shí)。不堪其辱的小青再也不肯回去讀書了。

圖片一：

圖片二：

2、其實(shí)在我們的身邊都發(fā)生過這樣的事情，甚至有的同學(xué)親身經(jīng)歷過，下面就請(qǐng)同學(xué)們來講述身邊的欺凌故事。

舉例：一位同學(xué)向班上一位學(xué)生每天索要一元錢，一共索要了十幾元，你們說這是不是勒索？錢雖然少，是不是犯罪？

同學(xué)們暢談自己所知道的欺凌事件。

3、接下來就和學(xué)生一起歸納：校園欺凌是指發(fā)生在學(xué)校校園，由同學(xué)和校外人員針對(duì)學(xué)生身體和精神實(shí)施的造成某種傷害的侵害行為。

其形式有（大屏幕展示）：一是索要財(cái)物，不給就拳腳相加，威逼利誘；二是以大欺小，以眾欺寡；三是為了一點(diǎn)小事大打出手，惡意傷害他人身體；四是同學(xué)間因“義氣”之爭，用暴力手段爭長短；五是不堪長期受辱，以暴制暴等等。校園欺凌還可分為硬欺凌和軟欺凌，如果拳打腳踢、拔刀相向是硬欺凌，亂起綽號(hào)、造謠污蔑等等就是軟欺凌；軟暴力對(duì)學(xué)生心靈的傷害，甚至超過了硬欺凌。

這一環(huán)節(jié)通過看照片、讀材料、講故事讓學(xué)生對(duì)校園暴力產(chǎn)生直觀感知，知道校園欺凌就在我們身邊，激發(fā)其自我保護(hù)意識(shí)，也為分析校園欺凌的危害提供材料。

第二環(huán)節(jié)：談危害

結(jié)合案例讓學(xué)生自主探究校園欺凌會(huì)產(chǎn)生哪些最直接的后果。

（學(xué)生一般會(huì)針對(duì)受害者一方發(fā)言，指出對(duì)受害學(xué)生身體和心理造成的后果。）

教師展示事先搜集準(zhǔn)備好的施暴者悔過心聲，并歸納總結(jié)（大屏幕展示）：

校園欺凌對(duì)施暴者和受害學(xué)生都有極大危害。對(duì)施暴者一方而言，容易使其形成以強(qiáng)凌弱的暴力意識(shí)，從而走上違法犯罪的道路。

對(duì)受害學(xué)生來說，由于校園欺凌具有一定的隱蔽性，受害人往往受到對(duì)方的威脅而不敢向老師、家長和有關(guān)部門報(bào)告，因此會(huì)反復(fù)遭到勒索、敲詐和毆打，身心健康倍受摧殘，必然影響其學(xué)習(xí)、生活和其他各個(gè)方面。

同時(shí)也直接影響到其家長的正常工作，影響到學(xué)校的正常秩序，甚至破壞社會(huì)的和諧、法律的尊嚴(yán)。

圖片展示危害：

圖片一：

圖片二：

本環(huán)節(jié)通過自主探究法、案例警示法讓學(xué)生明確校園欺凌的危害，產(chǎn)生警示效果：讓施暴者停止侵害，讓受害者不再沉默，從而增強(qiáng)了學(xué)生的安全意識(shí)，也培養(yǎng)了其自主探究的能力。

第三環(huán)節(jié)：析原因

結(jié)合看過的、聽過的、甚至親身經(jīng)歷過的校園欺凌案例討論分析（大屏幕展示）：

1、為什么很多時(shí)候施暴者能屢屢得逞？

配上受害者一方在遭受暴力侵襲時(shí)唯唯諾諾、逆來順受的漫畫，可以強(qiáng)烈刺激同學(xué)的自尊心，培養(yǎng)其勇敢面對(duì)欺凌的品質(zhì)，突破難點(diǎn)。

2、校園欺凌案施暴一方都有些什么樣的性格特征？

3

、在哪些情況下我們最易遭到校園欺凌的侵害？

班長、副班長、團(tuán)支書、學(xué)習(xí)委員等人歸納為什么產(chǎn)生校園欺凌的原因和土壤：

受害者：

1、性格內(nèi)向、懦弱，缺乏自信心，易忍氣吞聲，可以委屈自己而順從別人。

2、缺乏法律常識(shí)，缺乏自我保護(hù)意識(shí)和能力。

施暴方：

1、強(qiáng)烈的好斗心理和過分要強(qiáng)。

2、性格嚴(yán)重內(nèi)向，壓力長期累積不得釋放。

3、性格孤傲，不聽意見，逆反心理強(qiáng)。

4、缺乏法律常識(shí)，做事不考慮后果。

本環(huán)節(jié)運(yùn)用討論歸納法，從施暴者和受害者兩方面分析造成校園暴力的性格原因，分析病因，才能對(duì)癥下藥，為下一環(huán)節(jié)“尋對(duì)策”作鋪墊。

第四環(huán)節(jié)：尋對(duì)策

1、結(jié)合校園欺凌成因談?wù)勗鯓硬拍鼙苊庾约菏艿叫@欺凌的侵害？

教師歸納總結(jié)（大屏幕展示）：

預(yù)防措施：不擺闊氣；學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己情緒，同學(xué)間有矛盾及時(shí)化解；不結(jié)交不良朋友；與人相處，不能恣意妄為，要學(xué)會(huì)合作交流，又要講原則，遇事不能一味退縮；在外不存貪婪之心；對(duì)不熟悉的人的邀請(qǐng)要心存警惕；發(fā)現(xiàn)違法犯罪現(xiàn)象，要及時(shí)報(bào)告，否則就是在姑息養(yǎng)奸。

2、情境訓(xùn)練：一旦遭遇校園欺凌，怎么做才是正確的？教師提供以下幾種情境，學(xué)生分為四個(gè)小組分別討論應(yīng)對(duì)方法并選派代表發(fā)言：

當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人背后跟蹤時(shí)

當(dāng)敵眾我寡時(shí)

已被欺凌侵害后

當(dāng)同學(xué)被欺凌侵害時(shí)

教師參與到學(xué)生討論中，評(píng)價(jià)恰當(dāng)與不恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，給予學(xué)生正確指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用法律武器保護(hù)自己合法權(quán)益。

（提供情境，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，培養(yǎng)其解決問題的能力，以突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)）

3、教師講述從網(wǎng)絡(luò)上收集的智斗歹徒的故事，總結(jié)面對(duì)校園欺凌的原則：

一是冷靜面對(duì)，斗智斗勇。

二是敵眾我寡時(shí)，不妨委曲求全，但絕不忍氣吞聲。

4、大屏幕展示自我保護(hù)口訣，學(xué)生齊讀

義正辭嚴(yán)，當(dāng)場(chǎng)制止　遭遇險(xiǎn)境，緊急求援

虛張聲勢(shì)，巧妙周旋　主動(dòng)避開，脫離危險(xiǎn)

訴諸法律，報(bào)告公安　心明眼亮，記牢特點(diǎn)

堂堂正正，不貪不占　遵紀(jì)守法，消除隱患

第五環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)通知，發(fā)出倡議

1、學(xué)習(xí)學(xué)校的、國家的通知。

2、發(fā)出倡議，全體同學(xué)在倡議書上簽字。（一式兩份，一份張貼，一份上交存檔）

最后教師總結(jié)，提出希望

校園是我們一生中能留下最美好記憶的地方。仇恨的種子長不出和平的芽，欺凌不能真正的解決問題，我們青少年共同生活在一起，就應(yīng)當(dāng)互相幫助、互相包容。產(chǎn)生摩擦，讓我們和平解決；遭遇欺凌侵犯，讓我們冷靜面對(duì)，機(jī)智應(yīng)對(duì)。最后讓我們一起大聲說“拒絕校園欺凌，構(gòu)建和諧校園”！

通過總結(jié)，呼吁大家共同創(chuàng)建平安校園，強(qiáng)化學(xué)生非欺凌情感和自我保護(hù)意識(shí)。

作業(yè)設(shè)計(jì)：

以小組為單位，出一期以“拒絕校園暴力，構(gòu)建和諧校園”為主題的手抄報(bào)。

校園欺凌主題班會(huì)方案三

一、活動(dòng)目標(biāo):在近日,新聞不斷播出校園欺凌事件,一件件校園欺凌事件案例讓人觸目驚心,為杜絕校園欺凌的發(fā)生,希望通過此次班會(huì)，使同學(xué)們同學(xué)之間遇事互相關(guān)心，培養(yǎng)同學(xué)們關(guān)愛別人的意識(shí)，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。

班會(huì)形式：欣賞歌曲、競(jìng)賽、討論等形式。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

（1）召開班干部會(huì)議，確立班會(huì)主題、商討班會(huì)環(huán)節(jié)、確立班會(huì)主持并培訓(xùn)；

（2）全班學(xué)唱《愛的奉獻(xiàn)》以及布置競(jìng)賽；

（3）布置會(huì)場(chǎng)（在課室前面黑板書寫主題，準(zhǔn)備音樂磁帶，布置教室座位。）

班會(huì)主持：

三、活動(dòng)過程：

1．男女主持人發(fā)言

男：老師！

女：同學(xué)們！

男女：大家好！

女：首先，讓我們以熱烈的掌聲對(duì)親臨指導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)、老師表示熱烈的歡迎。（掌聲）

男女：“關(guān)愛別人——主題班會(huì)現(xiàn)在開始?。ㄕ坡暎?/p>

女：首先，我們兩位主持有一個(gè)小小的請(qǐng)求：希望全體同學(xué)合唱一首《愛的奉獻(xiàn)》，為這次主題班會(huì)拉開序幕。全體起立！

（班級(jí)全體同學(xué)合唱《愛的奉獻(xiàn)》，指揮：周旭瑤同學(xué)）

女：同學(xué)們請(qǐng)坐。

男：我們都是同學(xué)，在班里應(yīng)該互相幫助。

女：嗯，一點(diǎn)也不錯(cuò)，我們每個(gè)人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛

，我們的集體將會(huì)是個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。

男：好，下面進(jìn)行我們班會(huì)課的第一個(gè)環(huán)節(jié)——“我說誰幫過我”。在這一環(huán)節(jié)中，我們主要是讓同學(xué)們用心去發(fā)現(xiàn)我們班的關(guān)愛別人的優(yōu)良傳統(tǒng)；同時(shí)，也希望同學(xué)們能發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)，促使我們的集體更團(tuán)結(jié)。（學(xué)生自由發(fā)言）

女：“我說誰幫過我”環(huán)節(jié)就到此為止，從剛才同學(xué)們的發(fā)言中，我們可以知道，我們初一（9）班的能關(guān)愛別人的同學(xué)還真不不少呢。下面，請(qǐng)欣賞一個(gè)我們班的同學(xué)自編自演的小品——《上課時(shí)》。請(qǐng)同學(xué)們一邊看一邊思考，小品中人物的做法哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的。

2．通過演小品。

（小品表演

表演者：學(xué)生黃平、蔡遠(yuǎn)達(dá)）

小品內(nèi)容：上課時(shí)，因?yàn)橐患路?，兩人打起來，課也沒上好

引入：

女：小品已經(jīng)表演完了，讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡暩兄x這么多位“演員”的表演，謝謝！

男：非常感謝這些同學(xué)為我們表演了一個(gè)那么精彩的小品。同學(xué)們，下面請(qǐng)大家以四人為一小組進(jìn)行討論，評(píng)評(píng)小品中哪些人物的哪些做法是錯(cuò)誤的？應(yīng)該哪樣做就避免這次沖突了。

3．分組討論

（全體同學(xué)以四人為一小組展開激烈討論。后自由發(fā)言，談各自看法，批評(píng)遇事不冷靜，鼓勵(lì)大家遇事下課找老師，課上要先冷靜上課。）

女：同學(xué)們剛才的發(fā)言都很好。我們班是一個(gè)優(yōu)秀的班集體，這來自全體同學(xué)的共同努力。下面，我們進(jìn)行班會(huì)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)——“我要對(duì)你這樣說”、主要是讓同學(xué)們談一談以前的什么是我做的不對(duì)，以后我再遇到這樣事會(huì)怎樣處理。（學(xué)生自由發(fā)言。）

男：同學(xué)們，我們的發(fā)言先到此為止。男女同學(xué)都積極地參與發(fā)言，希望全體同學(xué)聽了之后，互相取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

女：這次班會(huì)的三個(gè)環(huán)節(jié)都結(jié)束了。

男：同學(xué)們，重要的是通過這次班會(huì)，大家能遇事互相關(guān)愛，共同進(jìn)步，把我們班建設(shè)成為一個(gè)更加團(tuán)結(jié)的班集體。好！班會(huì)到此結(jié)束！下面請(qǐng)班主任總結(jié)發(fā)言。

四、請(qǐng)班主任作總結(jié)性發(fā)言。

（班主任總結(jié)發(fā)言）

篇4

（一）校園隱性人身傷害的成因分析研究分析的意義和價(jià)值

學(xué)校安全工作是全社會(huì)安全工作中一個(gè)十分重要的組成部分，它直接關(guān)系到青少年學(xué)生能否安全、健康地成長，關(guān)系到千千萬萬個(gè)家庭的幸福安寧和社會(huì)穩(wěn)定。正因?yàn)檫@樣，校園安全成為了社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)問題，保護(hù)好每一個(gè)孩子，使發(fā)生在他們身上的意外事故減少到最低限度，已成為中小學(xué)教育和管理的重要內(nèi)容。

縱觀近年來頻頻發(fā)生的校園暴力事件和自殺事件，不可否認(rèn)，多由校園隱性傷害造成。此傷害主要有兩種類型，一是人為的對(duì)身體和精神所造成的傷害，另一是因外在物質(zhì)設(shè)施不當(dāng)而引起的身體或精神傷害。這種傷害的后果往往是不堪設(shè)想的，偏偏它又總是潛伏在某個(gè)不為人知的角落里，一時(shí)半會(huì)兒并不顯之于眾，以致無法得到人們足夠的重視。這也正是近年來隱性傷害所帶來的極端事件如自殺現(xiàn)象和校園暴力現(xiàn)象不斷浮現(xiàn)的一個(gè)重要原因。它往往對(duì)少年兒童脆弱的心靈造成無法估量的消極影響，有的甚至用一生的時(shí)間都無法彌補(bǔ)。

所以研究這種隱性傷害的成因，使原本并不凸顯的東西呈現(xiàn)出來，以防患于未然，意義十分深遠(yuǎn)，我認(rèn)為。

隱性傷害兩種類型中，最嚴(yán)重的又是人為所造成的傷害，即校園情境中由于教育方法、管理方式、措施的不完善或?qū)W生群體的不良行為造成的身體和精神所產(chǎn)生的非直觀性傷害，包括不當(dāng)教育懲戒及教師的心理懲罰、學(xué)生間的肆意侮辱等。因此，本人研究分析的重點(diǎn)就在于深入探究造成這些傷害的原因、形式等，以引起社會(huì)、家長、學(xué)校及教育部門對(duì)隱性傷害給學(xué)生造成的危害的足夠關(guān)注，并摸索出預(yù)防或應(yīng)急方法，減少或降低由此產(chǎn)生的對(duì)學(xué)生所造成的身心傷害現(xiàn)象或程度，從而真正實(shí)現(xiàn)“愛護(hù)每一個(gè)孩子”的愿望。

我認(rèn)為，校園隱性人身傷害的成因分析不僅是一個(gè)值得教育及心理學(xué)領(lǐng)域分析和探索的問題，更是一個(gè)值得全社會(huì)共同關(guān)注的問題，因?yàn)樗切@安全的重要組成部分。因此，本人認(rèn)為對(duì)校園隱性人身傷害的成因分析的研究具有相當(dāng)重要的意義和不可估量的價(jià)值。

（二）校園隱性人身傷害的成因分析研究的理論支持主要來自于如下方面：

1. 勞凱聲教授關(guān)于少年兒童人身傷害的分類研究

2002 年，由北京師范大學(xué)教育政策與法律研究所勞凱聲教授和中國少年兒童中心副主任孫云曉共同主持完成的“當(dāng)代中國少年兒童人身傷害問題研究”課題，其中指出傷害可以根據(jù)不同的角度進(jìn)行劃分。如果以傷害的表現(xiàn)形式為標(biāo)準(zhǔn)，可以把傷害分為顯性傷害和隱性傷害。顯性傷害的表現(xiàn)和后果往往比較明顯，一看就知，不會(huì)造成人們過多的爭議和迷惑。而隱性傷害則是以一種比較隱秘的形式表現(xiàn)，大多表現(xiàn)出一種遲滯性、后發(fā)性、隱蔽性、潛伏性、長期性，要經(jīng)過較長一段時(shí)間的潛移默化作用，或者同類加害行為重復(fù)發(fā)生的積累，受害人才會(huì)表現(xiàn)出身體或行為方面明顯的傷害表征，往往不易被人察覺。但是，這并不表明傷害事實(shí)沒有產(chǎn)生。

2.卡爾.羅杰斯的人際關(guān)系理論

卡爾.羅杰斯重視情感因素在教學(xué)中的地位和作用，羅杰斯認(rèn)為，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生，接受并認(rèn)可每個(gè)學(xué)生都是具有自身價(jià)值的一個(gè)獨(dú)立個(gè)體。在教學(xué)過程中，教師要善于傾聽學(xué)生的意見，重視學(xué)生的情感，欣賞并贊揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也寬容學(xué)生的缺點(diǎn)，維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)與愛好，相信學(xué)生能自己做出選擇和決定，只有這樣，才能真正建立起平等的、相互信賴的人際關(guān)系。

3.現(xiàn)代教育理念與理論。

現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，成功的教育者必須深入細(xì)致地了解并尊重學(xué)生的天然稟賦及個(gè)性特點(diǎn)，充分尊重學(xué)生的人格和自尊心，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中有愉悅感、安全感、尊嚴(yán)感，學(xué)生的潛能、智力才能得到充分的發(fā)展。

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為：在教育現(xiàn)代化發(fā)展的今天，最先進(jìn)的教育就是尊重和承認(rèn)學(xué)生在智力、社會(huì)背景、情感及生理等等方面的差異。

二、校園隱性人身傷害的成因分析研究的思路、目標(biāo)和具體內(nèi)容

（一）校園隱性人身傷害的成因分析研究的思路

首先，把校園隱性人身傷害的成因研究的對(duì)象鎖定為中學(xué)生。一是因?yàn)樾@隱性人身傷害的成因主要來自中學(xué)，對(duì)中學(xué)生，尤其對(duì)初中生的日常行為習(xí)慣、心理及生理特點(diǎn)較為了解和關(guān)注；二是根據(jù)世界衛(wèi)生組織的布告，在世界大多數(shù)國家中，意外傷害是兒童青少年致傷致殘的最主要原因，而在不同年齡的青少年中，又以15―19歲意外傷害的死亡率最高。

然后，對(duì)校園存在的隱性人身傷害事件或隱患進(jìn)行調(diào)查，在獲取充足的第一手材料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分類剖析，分析提煉出具有普遍性的造成隱性人身傷害的成因。

再后，針對(duì)不同成因?qū)嵤┎煌母深A(yù)策略，尋找最有效的排除隱性傷害的辦法。

最后，比較干預(yù)的效果，分析主次、得失，探求理論依據(jù)，形成可行性預(yù)防機(jī)制，建立一套集預(yù)警、監(jiān)控、教育和危機(jī)干預(yù)于一體的反應(yīng)機(jī)制。

（二）校園隱性人身傷害的成因分析研究的目標(biāo)

1.通過對(duì)校園隱性傷害成因的探究，有效預(yù)防在校園情境中由于教育方法、管理方式、措施的不完善或失當(dāng)?shù)纫鸬膶W(xué)生隱性人身傷害或?qū)W(xué)生人身安全的危險(xiǎn)及威脅所造成的身心傷害；

2.通過探討如何建立有效的干預(yù)或預(yù)防措施，形成有效的校園危機(jī)干預(yù)機(jī)制，減少校園隱性傷害的發(fā)生；

3.為校園（尤其是中學(xué)校園）安全管理機(jī)制的進(jìn)一步優(yōu)化，為排除校園的安全隱患，提供一份詳實(shí)的調(diào)查報(bào)告或案例分析集；

4.填補(bǔ)目前本校和本地心理健康教育的不足，匯編案例分析集作為校本教材，引導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)我區(qū)中學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展。

（三）校園隱性人身傷害的成因分析研究的具體內(nèi)容

通過對(duì)學(xué)校教育方法、管理方式等存在的安全隱性傷害事件或存在的隱患進(jìn)行調(diào)查、分析、干預(yù)、提煉，形成可行性干預(yù)機(jī)制。具體干預(yù)可從如下四個(gè)方面著手：1．樹立一種新的安全管理工作理念，把學(xué)生心理健康問題作為校園重要的安全隱患來對(duì)待。2．提高教師的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德。3．創(chuàng)建良好的校園文化，優(yōu)化學(xué)校軟環(huán)境。4.探尋、建立可行性干預(yù)機(jī)制和反應(yīng)機(jī)制。

篇5

摘 要 通過近幾年的體育測(cè)試，大學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)呈下降的趨勢(shì)，如，肺活量低下，力速耐靈柔五項(xiàng)指標(biāo)下降，易感冒，抗壓能力弱，嚴(yán)重處于亞健康狀態(tài)。為緩解這一現(xiàn)象，提高大學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，進(jìn)行了多方面的嘗試，最終發(fā)現(xiàn)體育鍛煉是緩解大學(xué)生亞健康狀態(tài)的最佳手段。每天定量的進(jìn)行一些休閑性的運(yùn)動(dòng)，可以緩解學(xué)生眼睛、心理、肢體上的疲勞，增強(qiáng)體質(zhì)，以便更好的學(xué)習(xí)和生活。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 亞健康 體育鍛煉

一、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

煙臺(tái)大學(xué)各大院系部分大學(xué)生。

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)資料法。查閱了近幾年來國內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生亞健康的資料進(jìn)行了分類摘錄和歸納工作。2.問卷調(diào)查法。通過發(fā)放問卷到各大院系的學(xué)生手中進(jìn)行問卷填寫。

二、亞健康的概念

亞健康是位于健康與疾病兩者之間的一種現(xiàn)象，即第三狀態(tài).它的各項(xiàng)指標(biāo)既達(dá)不到完全健康水平，也達(dá)不到危及生命的程度。

三、造成大學(xué)生亞健康的主要原因

（一）學(xué)業(yè)壓力負(fù)擔(dān)過重導(dǎo)致心理失調(diào)。年輕一代面臨的就業(yè)競(jìng)爭壓力也非常繁重。家庭父母由于工作原因與孩子聚少離多，因此，孩子缺乏來自家庭的人生啟蒙。正確引導(dǎo)就會(huì)放任自流。沒有一個(gè)很好的心理元素，極易造成大學(xué)生亞健康，或者父母性格不合以及離異等因素帶來的壓力與對(duì)孩子健康成負(fù)相關(guān)。其次，家庭如果對(duì)子女期望值過高，望子成龍對(duì)孩子要求越大越嚴(yán)格也很容易造成大學(xué)生壓力過重引起亞健康。

（二）自然環(huán)境和社會(huì)不良因素的影響。首先，隨著環(huán)境污染越來越重，空氣流通不暢，噪音污染嚴(yán)重，直接影響著大學(xué)生們的身體健康和人身安全。其次，在社會(huì)環(huán)境中各種無益于青年們健康成長的消極因素，如：網(wǎng)絡(luò)游戲，迪廳泡吧等都聯(lián)系緊密，環(huán)環(huán)相扣，不斷呈現(xiàn)出不同的健康問題，并且不斷延伸，影響著大學(xué)校園的氛圍。

（三）大學(xué)生自身的生理因素的影響。首先，從遺傳學(xué)和病理學(xué)方面看，遺傳因素，如：形態(tài)特征、生理特征、代謝類型、本能反應(yīng)等因素都影響著人類的健康。其次，日常生活不規(guī)律，如：泡吧、上網(wǎng)打游戲、宅居等不良的生活方式以及選擇不適合自身的體育鍛煉方式，打亂了人體正常的生物鐘。第三，大學(xué)生自身的心理因素和性格的缺陷，例如：暴力、過于敏感、不自信、狂想癥等。這些都直接響身體健康和心理健康引發(fā)一些疾病，最終導(dǎo)致“亞健康”。

（四）學(xué)校環(huán)境不良因素的影響。首先，受到社會(huì)部分不良因素的影響，學(xué)校環(huán)境出現(xiàn)了校園暴力、考試作弊、攀比、扭曲愛情等，部分大學(xué)生不腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí).然而，學(xué)校環(huán)境的不公平現(xiàn)象如，受金錢利益的誘惑，學(xué)生的努力不能得到公平的回報(bào)現(xiàn)象，大大挫敗了學(xué)生的積極性。嚴(yán)重影響了學(xué)生們身體健康、心理健康。其次，學(xué)生各階段學(xué)校健康教育落后，盲目的追求升學(xué)率、比賽獎(jiǎng)牌數(shù)，造就了一大批死學(xué)知識(shí)，不能靈活運(yùn)用所學(xué)。其中個(gè)別教師的人文素養(yǎng)的缺乏，出現(xiàn)了體罰和“棍棒下面出孝子”的教學(xué)方式，缺乏有效管理的體制。大學(xué)生自身心理失調(diào)、逆時(shí)而作、缺乏科學(xué)鍛煉、亂用藥物、內(nèi)勞外傷，這些都是造成亞健康的重要因素。

四、體育運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生亞健康的影響

（一）體育運(yùn)動(dòng)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的重要的意義。意志品質(zhì)是指一個(gè)人能夠有毅力、有勇氣、有自信的去與困難做斗爭、與之拼搏。這種品質(zhì)既能在克服困難的過程中呈現(xiàn)出來的，也能在克服困難的過程中進(jìn)一步培養(yǎng)的內(nèi)在品質(zhì)。通過體育運(yùn)動(dòng)，在過程中克服各種來自生理、心理、外界的困難，潛移默化的培養(yǎng)起自身的意志。

（二）體育運(yùn)動(dòng)對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的意義。體育鍛煉有利于促進(jìn)人際關(guān)系的增進(jìn)?？梢宰鳛橐粋€(gè)紐帶，有利于他們忘卻生活上、學(xué)習(xí)上的煩惱，釋放自己，廣交朋友。以積極飽滿積極向上的精神迎接未來之路的任何挑戰(zhàn)，這種體育鍛煉過程能夠促進(jìn)參加者之間思想情感的交流。

（三）體育運(yùn)動(dòng)對(duì)消除大學(xué)生疲勞的意義。疲勞不是一種片面的癥狀，而是由心理和生理雙方面所致。選擇合適的運(yùn)動(dòng)方式，就可以分散注意力，通過相應(yīng)強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)，機(jī)體的最大輸出功率和肌肉得到最大力度的拉伸，都會(huì)詩人產(chǎn)生精神上和生理上的。降低疲勞發(fā)生的指數(shù)。

五、大學(xué)生參加體育鍛煉的主要方式

（一）有氧運(yùn)動(dòng)。有氧運(yùn)動(dòng)的好處是：可以提升氧氣的攝取量，能更好地消耗體內(nèi)多余的熱量，起到減肥、舒心美顏的作用。有氧運(yùn)動(dòng)的主要方式：慢跑、長跑、足球、游泳、瑜伽等。

（二）無氧運(yùn)動(dòng)。無氧運(yùn)動(dòng)的最大特征是：運(yùn)動(dòng)時(shí)氧氣的攝取量非常低，大強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)過程中忘記煩惱，焦慮，運(yùn)動(dòng)后產(chǎn)生精神和身體上的，緩解壓力。無氧運(yùn)動(dòng)的主要方式：短跑、舉重、跳高、跳遠(yuǎn)等瞬間性爆發(fā)力的運(yùn)動(dòng)。

六、研究結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

造成大學(xué)生亞健康的問題的致因有很多包括：學(xué)業(yè)壓力負(fù)擔(dān)過重導(dǎo)致心理失調(diào)、家庭教育的缺失與家庭教育過于強(qiáng)化自然環(huán)境和社會(huì)不良因素的影響、大學(xué)生自身的生理因素的影響 和學(xué)校環(huán)境不良因素的影響。

篇6

[關(guān)鍵詞] 父母素質(zhì)；青少年；異常行為

一、父母素質(zhì)內(nèi)涵的界定

關(guān)于父母素質(zhì)內(nèi)涵的界定不同的研究者持有不同的觀點(diǎn)。余邦林等認(rèn)為父母素質(zhì)包括三個(gè)層面：一個(gè)層面是作為一個(gè)社會(huì)公民所具備的基本品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等；另一個(gè)層面是作為父母進(jìn)行家庭教育所需要的素質(zhì)。這包括他們的教子觀念及所掌握的家庭教育的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)的教子方法。還有一個(gè)層面是父母應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)必要的心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)。幾個(gè)層面的素質(zhì)相輔相成。社會(huì)學(xué)者關(guān)穎認(rèn)為，父母素質(zhì)包括自然素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)兩個(gè)方面。自然素質(zhì)指人的大腦、神經(jīng)、體力等生理素質(zhì)，而社會(huì)素質(zhì)主要是指人的心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等。父母素質(zhì)對(duì)子女發(fā)展的影響主要是通過教育觀念對(duì)子女的影響、教育方式對(duì)子女的影響來實(shí)現(xiàn)的。鄧佐君也認(rèn)為，父母的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)及思想品德素質(zhì)都會(huì)不同程度地對(duì)子女發(fā)生潛移默化地影響。陳佑蘭等認(rèn)為所謂父母素質(zhì)，可分為兩個(gè)方面，一方面是指一般素質(zhì)，即父母作為社會(huì)成員和國家公民所具備的一些基本素質(zhì)：另一方面是指作為父母對(duì)子女進(jìn)行教育所應(yīng)具備的特質(zhì)，即特殊素質(zhì)，它應(yīng)包括掌握有關(guān)兒童身心發(fā)展的基本家庭教育的基本知識(shí)，具備一定的教育能力等，它直接影響了家庭教育的實(shí)施和質(zhì)量。

本文認(rèn)為父母素質(zhì)包括父母的身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、品德素質(zhì)、和心理素質(zhì)。其中，父母的身體素質(zhì)屬于先天的影響（本文不做探討），而文化素質(zhì)、品德素質(zhì)、和心理素質(zhì)屬于后天的影響，這是本文研究的重點(diǎn)。

二、異常行為內(nèi)涵的界定

對(duì)異常行為的界定從比較寬泛的意義上說，所謂異常行為，即偏離行為、偏差行為或越軌行為，通常是指那些超出常規(guī)，偏離或違背社會(huì)道德、紀(jì)律規(guī)范和法律規(guī)范的行為。青少年異常行為是指青少年出現(xiàn)的偏離或違背社會(huì)規(guī)范的行為。[1] (P83)這些異常行為的表現(xiàn)是多種多樣的，包括暴力現(xiàn)象、欺負(fù)行為、逃學(xué)、向低年級(jí)學(xué)生索取錢物等各種異常行為。根據(jù)異常行為性質(zhì)、程度的不同，青少年異常行為可以分為一般的異常行為和嚴(yán)重的異常行為。

青少年異常行為主要表現(xiàn)：（l）違紀(jì)行為，即違反特定場(chǎng)合的特定管理規(guī)范的行為，如學(xué)生考試作弊、曠課、逃學(xué)等。（2）違德行為，即違道德規(guī)范的行為，如見死不救、拾遺不報(bào)等。（3）異常行為，即由于個(gè)體自身某些特殊的精神問題或心理因素及其變化引起的違規(guī)范的行為，這種異常行為更多的只是因?yàn)樽约盒袨榈牟徽?/p>

在客觀上造成對(duì)他人的損害。（4）自毀行為，即違規(guī)范并對(duì)自身造成傷害的行為，如吸毒、酗酒、自殺等。（5）不適當(dāng)行為，即常常與人們普遍認(rèn)為“應(yīng)該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、吸煙、賭博、未婚先孕等。（6）行為，即違規(guī)范并對(duì)他人和社會(huì)造成某種程度破壞的行為，如少年強(qiáng)索、欺詐等行為。其中，曠課、逃學(xué)、謾罵、毆打等青少年異常行為已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。

從行為影響上看，青少年異常行為具有一定社會(huì)危害性但尚不構(gòu)成犯罪處理，但即使這種行為沒有直接危及他人或社會(huì)的安全和利益，也會(huì)影響青少年自身正常社會(huì)化的進(jìn)程和社會(huì)穩(wěn)定，更有甚者會(huì)傷及他人的人身安全，造成難以預(yù)測(cè)的惡果。因此研究青少年異常行為的影響因素尤為重要，它為預(yù)防青少年犯罪打下良好的基礎(chǔ)。

三、父母素質(zhì)對(duì)青少年異常行為產(chǎn)生的影響

研究表明父母素質(zhì)與青少年異常行為有著密切的關(guān)系，具體主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.父母文化素質(zhì)的影響

父母的文化素質(zhì)是指父母的人文素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)。英國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育理論家赫伯特?斯賓賽（Herber Spencer，1861），在《教育論》一書中，強(qiáng)調(diào)父母知識(shí)的重要性，指出由于做父母的缺乏撫養(yǎng)教育子女的科學(xué)知識(shí)，對(duì)于子女身體發(fā)育、道德訓(xùn)練和智力的培養(yǎng)都會(huì)造成大的危害，帶來極為嚴(yán)重的后果。

大量的研究表明青少年異常行為與父母的文化素質(zhì)存在顯著的相關(guān)。王玉鳳等在不同時(shí)期對(duì)北京城區(qū)兒童行為問題比較研究發(fā)現(xiàn)，1993年與1985年父母文化程度與兒童行為問題的檢出率呈負(fù)相關(guān)。父母的文化程度越高，兒童行為問題的檢出率愈低。 [2](P12)王敏（2000）等對(duì)廣州校園暴力的調(diào)查表明，施暴學(xué)生的父母文化水平低，缺乏現(xiàn)代化社會(huì)父母必備的文化知識(shí)和精神素養(yǎng)，使孩子健全人格的培養(yǎng)成為不可能。父母染有惡習(xí)或犯罪行為，子女耳濡目染，學(xué)到其不良行為，這與父母的文化程度呈顯著相關(guān)（p

2.父母品德素質(zhì)的影響

父母品德素質(zhì)包括民族理想、價(jià)值取向、道德觀念、思維方式、社會(huì)意識(shí)等。這些方面通過父母本身的言傳身教不同程度地影響青少年的心理和行為。

父母的言行作為子女的仿效榜樣、參照模式和反思借鑒，在子女的成長過程中發(fā)揮著持續(xù)的示范、導(dǎo)向、儒染、催化和校正作用。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人類學(xué)習(xí)多數(shù)情況下是在社會(huì)交往中進(jìn)行的，是通過對(duì)他人示范行為的觀察、模仿進(jìn)行的。青少年與他們父母發(fā)生著最初的社會(huì)關(guān)系和道德關(guān)系，起初總是以父母的言行為榜樣，以父母的需求、情感、情操為認(rèn)同的對(duì)象，自覺或不自覺地加以模仿、同化，形成著自己的行為習(xí)慣和道德信念體系。因此，父母的不良言行在很大程度上是孩子異常行為習(xí)得的反面活教材。

馬卡連柯（1958）在《父母必讀》中曾警告一些不想付出努力的父母，“如果你們生活上的一般作風(fēng)不好，即使最正確、最合理、并且精心研究出來的教育方法，也將是沒有用的。相反地，只有正當(dāng)?shù)募彝プ黠L(fēng)，才能給你們提供對(duì)付孩子的正確方法，特別是提供勞動(dòng)、紀(jì)律、休息、游戲和權(quán)威的正確方式?！瘪R霍娃（1963）也指出“孩子們看見父親和母親彼此尊重，所以他們才尊重父母?！?/p>

我國的裴娣娜（1999）、胡厚福 （2000）等認(rèn)為產(chǎn)生不同的家庭教育能力的原因是父母本身的修養(yǎng)的不同。其中，他們認(rèn)為父母自身的政治思想品德和道德品質(zhì)修養(yǎng)是直接影響父母教育能力的重要因素之一。白銘欣、白德困（2003）二人則從父母自身修養(yǎng)的角度，說明父母的修養(yǎng)與子女成才的關(guān)系，闡明了父母應(yīng)具備的自身修養(yǎng)，如高尚的品德、開朗的性格等。周東明（2000）等人在對(duì)中學(xué)生不良生活行為及相關(guān)因素研究中發(fā)現(xiàn)：中學(xué)生吸煙、飲酒、打麻將等不良行為與家庭因素作等級(jí)相關(guān)分析，結(jié)果顯示中學(xué)生吸煙行為與父母親吸煙、酗酒、打麻將呈顯著相關(guān)（P＜O.05）。[5](P23)周蘆萍（2004）等在對(duì)深圳市200名4-18歲少年犯的調(diào)查顯示父母的道德素質(zhì)狀況：父母有不良嗜好和違法行為的占被調(diào)查家庭的19%。其中，未成年中家庭的“問題父母”達(dá)22%。[5]P(30)廣東省司法廳最近對(duì)200名4-18歲少年犯的調(diào)查也顯示，父母有賭博、婚外情、吸毒等違法犯罪行為的占22%。王琪（2003）在對(duì)千名青少年犯罪情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，受父母不良品行和違法犯罪行為的影響是導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因之一。在他的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)青少年犯罪家庭親人中有被判刑或勞教的就有364人，占被調(diào)查人數(shù)的35％。其中，父母親、兄弟姐妹、爺爺奶奶等直系親屬被判刑或勞教的有120人，占被調(diào)查人數(shù)的 11.5％；外公外婆、舅舅姑姑、表兄弟姐妹和其他親近的親戚被判刑或勞教的有 244人，占23.5％。[6](P13)由此可見，父母本身的品德修養(yǎng)是引發(fā)青少年異常行為乃至于導(dǎo)致其犯罪的最直接原因之一。

3.父母心理素質(zhì)的影響

我國學(xué)者孫少強(qiáng)（1982）在進(jìn)行家庭教育研究時(shí)指出，父母要想教育好子女，自己首先必須具有以下五個(gè)心理特點(diǎn)：要有正確的教育子女的動(dòng)機(jī)，具備深厚健康的教育情感，對(duì)兒童耐心的意志品質(zhì)，善于細(xì)心觀察、了解孩子的能力，開朗善良的性格特征。章永生，傅宗碧（1995）也同意以上觀點(diǎn)，認(rèn)為：父母具備良好的心理素質(zhì)，是教育子女的重要條件，良好的心理素質(zhì)不是天生就有的，它是在家庭生活實(shí)踐中培養(yǎng)出來的。做父母的應(yīng)具有敏銳的觀察力、清晰的記憶力、思維的創(chuàng)造力、準(zhǔn)確的語言表達(dá)能力、開朗善良的性格、深厚的父母之情和耐心教育的意志。一項(xiàng)大規(guī)模的研究發(fā)現(xiàn)，具有異常行為的青少年大多來自組織失調(diào)的家庭，他們的父母多采取敵對(duì)態(tài)度，表現(xiàn)出不適當(dāng)?shù)男袨榛虿扇『鲆晳B(tài)度，對(duì)孩子使用不科學(xué)的對(duì)待方式，不能逐漸地向孩子傳輸正確的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。而有著異常行為的青少年也認(rèn)為，他們的家庭缺乏凝聚力，缺乏感情表達(dá)，缺乏溫暖和樂趣，親子沖突多，父母信任低，由此導(dǎo)致青少年習(xí)得并做出異常行為以滿足需要。

可見，素質(zhì)高的父母不僅在言行上給子女起潛移默化的表率作用，而且還能創(chuàng)設(shè)民主的家庭氛圍。當(dāng)然我們所說的高素質(zhì)的父母不僅僅指高學(xué)歷，而是指有較高的文化程度、思想道德水準(zhǔn)和良好的心理狀態(tài)。

四、提高父母素質(zhì)的幾點(diǎn)思考

綜上所述，父母素質(zhì)的高低是影響子女健康成長的關(guān)鍵，因此優(yōu)化家庭環(huán)境，必須著眼于提高父母的素質(zhì)。

普設(shè)家長學(xué)校，提高父母素質(zhì)。前蘇聯(lián)教育家克魯斯卡亞說過“家庭教育對(duì)父母來說，首先是自我教育。”要提高父母的素質(zhì)，父母必須首先受教育，認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性。因此，社會(huì)有計(jì)劃地建立和開設(shè)各類父母學(xué)校，給父母?jìng)魇谟嘘P(guān)家庭教育的社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、性教育等各方面的知識(shí)，轉(zhuǎn)變父母的育人觀念，讓父母認(rèn)識(shí)到教育是一門科學(xué)、一門藝術(shù)，并努力實(shí)踐、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而在全社會(huì)開創(chuàng)一個(gè)良好的家庭教育局面，減少抵制社會(huì)的消極影響，從而減少青少年異常行為的產(chǎn)生，使青少年健康成長。

有計(jì)劃開展家訪活動(dòng)，轉(zhuǎn)變父母的教育觀念。學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，特別是更要關(guān)注學(xué)生的心理健康。然而在提倡素質(zhì)教育的今天，仍然還有相當(dāng)一部分父母兩眼還是盯在分?jǐn)?shù)上，認(rèn)為只要孩子考試分?jǐn)?shù)高就好，甚至限制孩子參加一些有益于身心健康的活動(dòng)，使得孩子有可能成為高分低能、品行不端或是心理不健康的人。因此，為了轉(zhuǎn)變父母的教育觀念，除了開設(shè)家長學(xué)校以外，班主任、任課教師要有計(jì)劃的開展家訪活動(dòng)，了解孩子在家的學(xué)習(xí)環(huán)境，和父母經(jīng)常溝通教育孩子的方法，征求父母對(duì)學(xué)校的意見，向父母?jìng)魇诩彝ソ逃挠嘘P(guān)知識(shí)和方法，提高父母教育孩子的水平。

加強(qiáng)對(duì)破損家庭的社會(huì)支持。青少年中有父母雙方或一方死亡、有父母病殘、有父母關(guān)系不和、有父母離婚、有父母行為不良的，這種情況稱為“破損家庭”。這種家庭影響到青少年的物質(zhì)需要、情感需要和良好教育需要的保證，社會(huì)應(yīng)伸出援助之手，幫助做好青少年的教育工作。具體可以通過搞好孤兒的福利、教養(yǎng)、對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的接濟(jì)、加強(qiáng)學(xué)校教育對(duì)家庭教育缺陷的彌補(bǔ)等各種不同方式支持破損家庭，從而預(yù)防青少年異常行為的產(chǎn)生。

使家長教育逐步制度化、法制化、科學(xué)化。在普設(shè)家長學(xué)校的前提下，家長教育要形成制度。身為中小學(xué)生父母的所有社會(huì)成員，都必須接受不同層次、不同內(nèi)容、不同形式的家長教育，以最終獲得“合格父母資格證書”為標(biāo)準(zhǔn)，并把其作為單位考核職工的一項(xiàng)重要內(nèi)容。從事個(gè)體經(jīng)營和無業(yè)的父母要在居民委員會(huì)、村、屯的監(jiān)督下接受家長教育。這就需要法律作保證。因此，各省、市、地區(qū)可以制定地方性教育法規(guī)，然后在其基礎(chǔ)上再制定國家的《家長教育法》。在反復(fù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將父母教育構(gòu)建成一門學(xué)科，放在中等教育階段開設(shè)，使未來的父母在婚前就掌握應(yīng)有的育兒知識(shí)和方法，并具有為人父母的文化知識(shí)、品德修養(yǎng)和心理準(zhǔn)備。使家長教育最終達(dá)到科學(xué)化。

作者單位：吉林師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

[參考文獻(xiàn)]

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篇7

一當(dāng)代大學(xué)生思想發(fā)展變化的主要原因

1復(fù)雜多變的國際形勢(shì)

如今，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，而相對(duì)穩(wěn)定的國際形勢(shì)風(fēng)云變幻，地區(qū)沖突、民族矛盾、宗教紛爭不斷，這些不同意識(shí)形態(tài)思想文化的沖突，不同價(jià)值觀的差異，對(duì)我國大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生巨大的影響。

2高校人才結(jié)構(gòu)多樣化

我國高校自1999年擴(kuò)招以來，從“精英教育”階段過渡到“大眾教育”階段，一方面滿足了社會(huì)對(duì)人才的多樣化需求，然而另一方面由于高校的辦學(xué)理念、管理手段不能與時(shí)俱進(jìn)，從而出現(xiàn)了人才質(zhì)量滑坡、管理松懈等問題，同時(shí)人才的驟增也使大學(xué)生面臨更激烈的競(jìng)爭和就業(yè)的困難。這必然會(huì)引起學(xué)生思想上的波動(dòng)。

3網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的負(fù)面影響

隨著信息時(shí)代的到來，當(dāng)代大學(xué)校園的工作、學(xué)習(xí)和生活都離不開網(wǎng)絡(luò)。各種不同的思想文化、價(jià)值觀念通過網(wǎng)絡(luò)改變甚至迷惑了大學(xué)生視野，部分大學(xué)生判斷是非的鑒別能力和從善棄惡的選擇能力較弱，他們極容易被表面現(xiàn)象迷惑，喪失目標(biāo)、動(dòng)搖信念、迷失方向的例子不勝枚舉，有的甚至釀成悲劇。

二對(duì)大學(xué)生心理干預(yù)的原則

1差異性原則

心理健康教育既要面向全體，又要關(guān)注個(gè)體。大學(xué)生的心理問題各有千秋，有的是考試焦慮，有的是人際關(guān)系困惑，有的是有不良情緒。因此，進(jìn)行心理教育切記“一刀切”。要想通過思想教育使一個(gè)學(xué)生真正轉(zhuǎn)變，確保每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，在面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)上，還要關(guān)注個(gè)體的特殊性，既不能忽視個(gè)別差異的存在，又不能因只注意特殊而忽略了全體。如：剛步入大學(xué)校門，由于學(xué)習(xí)方式的改變，學(xué)習(xí)障礙多了，面對(duì)未來，學(xué)生有較多的困惑，對(duì)于這些大眾化的問題，不能單靠個(gè)別咨詢解決，有必要綜合各種教育資源、手段，對(duì)學(xué)生實(shí)施全方位的心理疏導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。

2預(yù)防為主原則

心理干預(yù)教育應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和心理發(fā)展的需要給予適時(shí)的幫助，尤其要重視對(duì)學(xué)生發(fā)展過程中可能出現(xiàn)的思想政治素質(zhì)下降、道德缺失等問題進(jìn)行早期預(yù)防，及時(shí)疏導(dǎo)，防微杜漸。盡量避免造成更大的心理問題。達(dá)到塑造學(xué)生良好的心理品質(zhì)的目的。如：當(dāng)前大學(xué)生情感荒漠化乃普遍現(xiàn)象，大學(xué)校園暴力，自殺事件時(shí)常發(fā)生，為此，學(xué)校要開展生命教育，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、珍愛生命的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，悅納自我，善待他人。

3疏導(dǎo)性原則

心理干預(yù)教育是一種合作式、民主式的助人自助的過程?！爸恕敝皇鞘侄?，最終讓學(xué)生學(xué)會(huì)“自助”才是目的。教育輔導(dǎo)者是助人者，他們是學(xué)生思想政治工作的服務(wù)者、知心人。因此，教育輔導(dǎo)者要做好學(xué)生的參謀，幫助學(xué)生尋找解決問題的辦法，交給他們打開心結(jié)的鑰匙，使學(xué)生真正獲得心理上的安慰。從而讓學(xué)生自立自助?！笆谥贼~，不如授之以漁”，這便是心里干預(yù)的真諦。

4平等性原則

學(xué)生渴望得到尊重與理解。這種尊重與理解即關(guān)懷、關(guān)注。也就是說，對(duì)有問題心理的學(xué)生不是指責(zé)、嘲諷，而是呵護(hù)、善待。不是把教育者的意志強(qiáng)加于人，而是通過心理干預(yù)使他們真正轉(zhuǎn)變。因此，只有堅(jiān)持平等的原則，師生間才能用真誠、信任架起一座相互合作的橋梁。只有這樣，才能走進(jìn)學(xué)生的心里，了解他們的內(nèi)心世界，師生才能敞開心扉解決問題。而良好的輔導(dǎo)關(guān)系則是心理干預(yù)教育獲得成效的前提。

5活動(dòng)性原則

即讓學(xué)生主動(dòng)參與，積極活動(dòng)。干澀的說教往往是無濟(jì)于事的。只有把心理干預(yù)策略有意識(shí)地滲透在靈活多樣、富有情趣的各項(xiàng)活動(dòng)中，結(jié)合活動(dòng)過程，切中肯綮進(jìn)行教育，更容易達(dá)到預(yù)期效果?；顒?dòng)內(nèi)容和方式的選擇，必須緊緊圍繞學(xué)生的實(shí)際問題進(jìn)行選取，在干預(yù)過程中，力求讓學(xué)生身心投入，經(jīng)歷心理歷煉，方能達(dá)到最佳效果。如：組織大學(xué)生志愿者、大學(xué)生長跑、大學(xué)生手拉手社團(tuán)活動(dòng)，使不同心理障礙的學(xué)生從中得到教育。

二思想政治教育體系的構(gòu)建與心理干預(yù)策略

1充分發(fā)揮課堂主陣地作用

在課堂教學(xué)過程中，要緊密圍繞大學(xué)生普遍關(guān)心的問題，做好釋疑解惑和教育引導(dǎo)工作。在傳授專業(yè)知識(shí)的過程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的教育，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的過程中，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。如在音樂課，教師要用美的圖片、美的旋律、美的作品去感染學(xué)生，教育學(xué)生。

2深入開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

師范院校已經(jīng)把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合的教育管理體系。目前，為加強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)踐能力，在校期間，學(xué)校要有意識(shí)地組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中得到鍛煉，不斷提高專業(yè)能力的同時(shí)提高政治覺悟。如大學(xué)生通過參加社會(huì)調(diào)查、青年志愿者服務(wù)、文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使身心從中得到良好的鍛煉。實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以通過座談，跟蹤輔導(dǎo)等方式，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)向，給予肯定或矯正?；顒?dòng)結(jié)束，鼓勵(lì)學(xué)生將在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中受到的教育抒于筆端，提高社會(huì)實(shí)踐的質(zhì)量和效果。

3大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)

豐富多彩、特色鮮明、內(nèi)容健康、寓教于樂的校園文化建設(shè)，潛移默化感染著學(xué)生思想道德。它也是一個(gè)學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的集中體現(xiàn)。師范院校通過有目的地開展一些主題教育活動(dòng)，加強(qiáng)心理干預(yù)。如開辦校報(bào)、校刊，利用校內(nèi)廣播電視、學(xué)校宣傳欄等輿論陣地進(jìn)行思想道德建設(shè)，充分發(fā)揮校園文化對(duì)學(xué)生行為的引導(dǎo)作用。通過積極創(chuàng)設(shè)良好的校園文化，為大學(xué)生成長營造健康氛圍，努力提高大學(xué)生的心理健康水平，優(yōu)化大學(xué)生的心理品質(zhì)，促進(jìn)每一位大學(xué)生的健康成長和成才。

4加快思想政治教育進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)工作

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的普及，網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)了人們的生活，尤其是大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)已成為他們生活中不可或缺的部分。師范院校要充分利用校園網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)對(duì)師范生的思想政治教育。學(xué)生可以通過校園網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)、溝通，擺脫性格孤僻、不愿與人交往的心里。另外可以通過校園網(wǎng)開展一些融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育活動(dòng)，尤其是網(wǎng)站或網(wǎng)頁的設(shè)置，要以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德為主旋律，讓學(xué)生時(shí)刻受到熏陶、感染，逐漸把校園網(wǎng)絡(luò)作為思想政治教育的新陣地。教師可開通心里問答專欄，可通過在線聊天等方式，及時(shí)了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，采取強(qiáng)有力的措施弘揚(yáng)正義，修正缺陷。

5開展心理健康咨詢工作

心理狀況調(diào)查顯示：大學(xué)生常見心理困擾問題主要有兩類：一是成長心理問題。二是心理障礙。這些心理問題的存在，直接影響學(xué)生聰明才智的發(fā)揮，甚至關(guān)系到學(xué)校的穩(wěn)定。可見，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育是新形勢(shì)下推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新人才的重要舉措。為此，學(xué)校要制定心理健康教育計(jì)劃，選擇合適的教育內(nèi)容，采用恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ⑿睦斫】禉n案，準(zhǔn)確判斷、果斷處理、有效干預(yù)，認(rèn)真做好有心理障礙大學(xué)生的預(yù)防與干預(yù)工作。建立以學(xué)生骨干、輔導(dǎo)員、咨詢教師為主的心理健康教育工作的合力。避免因處理不及時(shí)、不得當(dāng)而激發(fā)或加重學(xué)生的困擾，帶來被動(dòng)局面。幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。

6加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的資助工作

對(duì)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生實(shí)行全程關(guān)愛，幫助他們順利完成學(xué)業(yè)。做好特困大學(xué)生的解困工作，體現(xiàn)了社會(huì)公正、教育公平，體現(xiàn)社會(huì)制度的優(yōu)越性，體現(xiàn)了黨、政府和學(xué)校的關(guān)懷。學(xué)校為解決大學(xué)生上學(xué)難的問題，應(yīng)該努力為經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生多方籌集資金，幫助他們辦理入學(xué)貸款。鼓勵(lì)他們自強(qiáng)自立，勤工儉學(xué)，變壓力為動(dòng)力，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難、品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生提供獎(jiǎng)勵(lì)資助。減輕學(xué)生因經(jīng)濟(jì)困難所帶來的學(xué)習(xí)和生活上的負(fù)擔(dān)、壓力，資助、鼓勵(lì)特困生勤奮學(xué)習(xí)，順利完成學(xué)業(yè)，為大學(xué)生的成長成才創(chuàng)造條件。

7建立思想政治工作隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)心理危機(jī)干預(yù)工作的科學(xué)性和針對(duì)性

思想政治工作隊(duì)伍的素質(zhì)，直接關(guān)系到工作的質(zhì)量。不斷強(qiáng)化思想政治工作，切實(shí)為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育提供組織保障。建立以學(xué)校黨政干部和共青團(tuán)干部為核心，以思想政治理論課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師、班主任為骨干，以優(yōu)秀學(xué)生會(huì)干部為助手的思想政治工作隊(duì)伍，對(duì)存在心理障礙的大學(xué)生進(jìn)行及時(shí)教育、有效干預(yù)。并不斷創(chuàng)新教育、管理、疏導(dǎo)方法，不斷提高他們接受他助和學(xué)會(huì)自助的能力。

總之，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作不是一朝一夕的事，學(xué)校要從關(guān)心學(xué)生的生活點(diǎn)滴入手，幫助師范院校大學(xué)生樹立獻(xiàn)身祖國教育事業(yè)的遠(yuǎn)大理想。多年教學(xué)實(shí)踐表明：只有把學(xué)生思想政治教育工作始終貫穿于教學(xué)、科研、管理等各項(xiàng)工作的始終，將政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，本著服務(wù)學(xué)生成長成才，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原則，才能走出一條師范生思想政治教育與心理干預(yù)相結(jié)合的旨在改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的特色之路。

參考文獻(xiàn)

[1]夏翠翠.高校輔導(dǎo)員與心理咨詢教師在心理危機(jī)干預(yù)中的作用[G].北京高校心理素質(zhì)教育論文集，2009.

篇8

關(guān)鍵詞：思想政治教育；大學(xué)生；消費(fèi)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來以及改革開放的深入發(fā)展，西方消費(fèi)主義價(jià)值觀對(duì)我國人民的消費(fèi)觀產(chǎn)生了巨大沖擊，尤其是對(duì)中國當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念和文化觀念造成了深刻的影響?？茖W(xué)的消費(fèi)理念與合理的消費(fèi)行為的培養(yǎng)不僅是大學(xué)生自身發(fā)展的迫切要求，也關(guān)系到國民經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的未來。因此，引導(dǎo)他們樹立正確的消費(fèi)觀念，養(yǎng)成健康的消費(fèi)行為，從而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，是當(dāng)前高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)要求。

一、大學(xué)生消費(fèi)的定義及特征

1.大學(xué)生消費(fèi)的定義

所謂消費(fèi)，是指促進(jìn)消費(fèi)者的身心健康和全面發(fā)展的一種消費(fèi)觀念和行為等要素的集合。它是社會(huì)再生產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。消費(fèi)不僅貫穿了物質(zhì)領(lǐng)域，而且滲透到了精神文化領(lǐng)域，在人們的日常生活行為的基礎(chǔ)上發(fā)展成為某種精神價(jià)值的體現(xiàn)，深深影響了人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益完善的今天，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體在不自覺地扮演著傳統(tǒng)消費(fèi)的革新者和新型消費(fèi)的倡導(dǎo)者的雙重角色。

2.大學(xué)生消費(fèi)的特征表現(xiàn)

大學(xué)生與其他社會(huì)群體相比較而言，在消費(fèi)心理和消費(fèi)行為上具有其獨(dú)特性。具體表現(xiàn)為：一是雖然在習(xí)慣意義上大學(xué)生已經(jīng)被視為成年人，但由于其經(jīng)濟(jì)尚未獨(dú)立，消費(fèi)多受到家庭的制約和影響。二是大學(xué)生年紀(jì)較輕、思想活躍，喜歡接受新鮮的和富有挑戰(zhàn)性的事物，容易受到多元消費(fèi)文化和消費(fèi)觀念的影響。根據(jù)2009年由、全國學(xué)聯(lián)共同的《中國大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告》（以下簡稱報(bào)告）顯示，大學(xué)生消費(fèi)的主流是科學(xué)的，但綜觀當(dāng)前校園生活中部分大學(xué)生的不良消費(fèi)行為，已經(jīng)形成了嚴(yán)重的消費(fèi)誤區(qū)。

二、大學(xué)生消費(fèi)誤區(qū)的分類

1.超額消費(fèi)

隨著外來文化的入侵和西方拜金主義的影響，大學(xué)生消費(fèi)中的“西化”現(xiàn)象也愈演愈烈，出現(xiàn)不斷追求高消費(fèi)的趨勢(shì)。普通高校在校學(xué)生2700萬人，他們家庭平均的每月收入是3109元，而每學(xué)期有5593元的錢可以花，這不包括他的學(xué)費(fèi)和住所費(fèi)。其中10.5%的人是負(fù)債消費(fèi)，他們要么有信用卡，要么有借貸的行為。從耐克到蘭蔻，從星巴克到哈根達(dá)斯，從蘋果到索尼，越來越多的大學(xué)生不顧我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)有的發(fā)展水平以及家庭的實(shí)際承受能力，一味追求高檔次、高價(jià)格的消費(fèi)品、新產(chǎn)品和品牌商品。報(bào)告顯示：隨著21世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，大學(xué)生每學(xué)期的消費(fèi)金額已經(jīng)接近5000元、每年消費(fèi)近萬元，這不僅遠(yuǎn)超上世紀(jì)大學(xué)生的支出，也超過了我國城鎮(zhèn)居民人均年純收入（8472.2元）。更有66.5%的大學(xué)生認(rèn)為“人生就要及時(shí)行樂，何必每天苦讀”。

很多學(xué)生的花銷毫無計(jì)劃性，月初就成了“月光族”，到了月底只能縮衣節(jié)食或向同學(xué)借錢“舉債度日”。為了維持所謂的高檔消費(fèi)，有的大學(xué)生經(jīng)常向父母伸手要錢，而有的大學(xué)生辦理多家銀行信用卡，通過提現(xiàn)或者預(yù)支進(jìn)行周轉(zhuǎn)，解決部分信用卡還款的燃眉之急卻在總額上沒有減少，最終形成惡心循環(huán)。信用卡的非現(xiàn)金交易以及可透支功能極大的激發(fā)了大學(xué)生的消費(fèi)欲望，于是校園里出現(xiàn)了持卡族，甚至出現(xiàn)了“一卡在手，走遍天下”的錯(cuò)誤觀念。據(jù)報(bào)告顯示，已有37.9%的大學(xué)生持有信用卡，在這其中大約有30%的學(xué)生超前消費(fèi)，出現(xiàn)惡意透支現(xiàn)象。信用卡的透支功能以及虛擬交易方式是吸引大學(xué)生信用卡消費(fèi)的主要原因，而超額透支或惡意透支后如何及時(shí)還款又給大學(xué)生增添了新一輪的精神壓力。

2.攀比消費(fèi)

當(dāng)代大學(xué)生具有特殊的青年文化的亞文化特征，易受同輩群體的影響。相互之間溝通信息、相互影響，也存在攀比的現(xiàn)象。報(bào)告顯示：有78.4%的大學(xué)生認(rèn)為正如使用名牌可以提高一個(gè)人的身份，70.6%的大學(xué)生認(rèn)為科技可以幫助他們實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的夢(mèng)想。大學(xué)生手機(jī)持有率已經(jīng)接近90%，擁有一臺(tái)筆記本電腦也早已不是學(xué)生群體中的新鮮事。

如今的學(xué)校，不再只是尋求知識(shí)的象牙塔，更是大學(xué)生人際交往的家園。隨著我國生活水平的普遍優(yōu)化，大學(xué)生的消費(fèi)也逐漸有了攀比走高的趨勢(shì)。現(xiàn)在的大學(xué)招生地域跨度大，群體之間的經(jīng)濟(jì)狀況也有極大差異：來自優(yōu)渥家境的學(xué)生不僅可以滿足自身學(xué)業(yè)的消費(fèi)支出，還能有一部分可自由調(diào)配的結(jié)余，而來自貧困家庭的學(xué)生則可能要通過學(xué)校綠色通道、助學(xué)金、助學(xué)貸款等方式完成學(xué)業(yè)。

根據(jù)陳麗萍對(duì)大學(xué)生的日常消費(fèi)額調(diào)查結(jié)果顯示：月消費(fèi)額在500元以下的占總?cè)藬?shù)的16.6%，月消費(fèi)在500—800元之間的占 31.4%，月消費(fèi)額在800元—1000元以上占總?cè)藬?shù)的43.1%，月消費(fèi)額在 1000 元以上的達(dá) 8.9%?？梢钥闯觯M(fèi)水平呈中等態(tài)勢(shì)的學(xué)生占到了絕大多數(shù)，但高消費(fèi)與低消費(fèi)之間依舊存在較大差距。即便如此，仍舊有很多大學(xué)生為了不在同學(xué)面前失面子，“打腫了臉充胖子”，把部分原本應(yīng)用于學(xué)習(xí)或精神方面消費(fèi)轉(zhuǎn)而用于物質(zhì)消費(fèi)，例如請(qǐng)客吃飯，生日PARTY，KTV，娛樂場(chǎng)所等。正是這種攀比心理的作祟，不僅造成了物質(zhì)資源的極大浪費(fèi)，更引發(fā)了大學(xué)生內(nèi)心世界的極大空虛。同時(shí)，攀比消費(fèi)是以金錢作為后盾，無形中又加重了很多貧困家庭、特困家庭的經(jīng)濟(jì)壓力。而有些大學(xué)生一方面不愿向家里要錢，而自身目前又沒有固定收入，容易帶來自卑感、引發(fā)心理扭曲，加重了高校心理教育監(jiān)督以及防止校園暴力犯罪的壓力。

3.盲目沖動(dòng)消費(fèi)

大學(xué)生雖然在法定年齡上已屬于成年人，但年紀(jì)較輕、思想活躍，喜歡接受新鮮的和富有挑戰(zhàn)性的事物，經(jīng)常發(fā)生盲目沖動(dòng)消費(fèi)的行為。報(bào)告顯示：有77%的大學(xué)生承認(rèn)“我經(jīng)常會(huì)沖動(dòng)性地購買一些并不需要的東西”，可見大學(xué)生的購買行為具有很強(qiáng)的盲目性。

作為一種理，消費(fèi)應(yīng)該有預(yù)期計(jì)劃和目標(biāo)。但對(duì)于大部分同大學(xué)生來說，理財(cái)還是一個(gè)非常陌生的概念。據(jù)李俊義調(diào)研，78%的同學(xué)表示每月得到生活費(fèi)時(shí)沒有制定消費(fèi)計(jì)劃，74%的同學(xué)表示沒有記過帳，消費(fèi)技能缺乏，理財(cái)意識(shí)淡漠。

此外，大學(xué)生的消費(fèi)維權(quán)意識(shí)同樣堪憂。調(diào)研表明有超過一半的大學(xué)生有過網(wǎng)購上當(dāng)受騙的經(jīng)歷，但有7.41%的人表示算了，不追究了，有12. 96%的人表示忍了?，F(xiàn)實(shí)生活的消費(fèi)中，如果遇到上當(dāng)受騙的現(xiàn)象，也有很多人選擇忍了或算了，很少有人主張?jiān)V諸于法律，維權(quán)意識(shí)缺乏。精明的商家也會(huì)利用大學(xué)生的這種心理大做文章，賺取黑心利潤，加強(qiáng)消費(fèi)法治教育顯得重要而急迫。

4.過分追求時(shí)尚、流行、獨(dú)特

大學(xué)生作為社會(huì)群體的年輕一代，喜歡挑戰(zhàn)自身極限，樂于接受新鮮事物，敢于嘗試新的生活方式，追求時(shí)尚化和新奇感。因此，時(shí)尚與流行也在一定程度上成了青年大學(xué)生的代名詞。報(bào)告顯示：在著裝是否時(shí)髦方面，大學(xué)生有約23%的人認(rèn)為自己著裝時(shí)髦，60.4%的人喜歡追求流行、時(shí)髦與新奇的東西，在流行與實(shí)用之間傾向于選擇前者的大學(xué)生也占到了54%。這種對(duì)流行時(shí)尚的關(guān)注源自大學(xué)生群體對(duì)信息的關(guān)注度、接受程度以及充滿自信、活力充沛的性格特征有關(guān)。再例如，有73%的人表示喜歡嘗試新鮮事物，64%的人表示容易接受社會(huì)上出現(xiàn)的新事物，就所占比例來看，“是否流行”緊隨價(jià)格、質(zhì)量之后，成為大學(xué)生考慮是否購買的第三大因素。大學(xué)生也由此處在了時(shí)尚、高新科技的信息前沿。

當(dāng)今大學(xué)生更是追求與眾不同的一批人群，并希望能夠用自己的獨(dú)特個(gè)性去帶動(dòng)身邊更多大學(xué)生加入自己的群體。報(bào)告顯示，74.8%的大學(xué)生“希望自己成為有獨(dú)特風(fēng)格的人”，57.7%的大學(xué)生表示喜歡“購買具有獨(dú)特風(fēng)格的產(chǎn)品”，有40.9%的人認(rèn)為“與其他人相比，我的穿著更加時(shí)髦”。

以上數(shù)據(jù)充分體現(xiàn)了大學(xué)生人群已成為新產(chǎn)品最潛在的購買力。大學(xué)生過分追求高品質(zhì)、高品牌、高品位生活的行為不僅會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也會(huì)耗費(fèi)他們大量原本應(yīng)花在學(xué)習(xí)提高及個(gè)人成長上的精力和時(shí)間，勢(shì)必會(huì)對(duì)他們的學(xué)業(yè)及發(fā)展造成一定程度的影響。

三、思想政治教育引導(dǎo)大學(xué)生走出消費(fèi)誤區(qū)的對(duì)策

1.自我教育

自我教育是思想政治教育的重要組成部分，就如蘇霍姆林斯基認(rèn)為，自我教育才是教育的真諦和核心。任何的思想和知識(shí)的傳授都必須經(jīng)過受教育者的內(nèi)化，才能成為其自身認(rèn)知領(lǐng)域的一部分，才能達(dá)到教育者的預(yù)期目標(biāo)。要想切實(shí)改進(jìn)思想政治教育的效果，就必須讓大學(xué)生增強(qiáng)“自我”的意識(shí)，通過自律、自強(qiáng)的方式阻止平時(shí)不必要的花銷、不斷暗示自己勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，并相信自我教育對(duì)自身素質(zhì)發(fā)展所起到的益處，從而使他們內(nèi)在地產(chǎn)生要求上進(jìn)、提升素質(zhì)的強(qiáng)大動(dòng)力，最終成長為全面發(fā)展的大學(xué)生。當(dāng)今大學(xué)生之所以過分追求過度消費(fèi)來包裝自我形象，無非也是 “自我意識(shí)”缺失的深層體現(xiàn)。而大學(xué)生的主要任務(wù)仍然是學(xué)習(xí)，應(yīng)把精力集中在學(xué)業(yè)和發(fā)展上，用優(yōu)異的成績充實(shí)不自信的自我，用自我的成長摒棄浮夸的形象包裝，用豐富的精神追求替代過度的物質(zhì)享受，真正意義上做到健康消費(fèi)、綠色消費(fèi)、科學(xué)消費(fèi)。

2.家庭教育

家庭是個(gè)人教育的起點(diǎn)和基點(diǎn)，是個(gè)人成長的搖籃，是人永遠(yuǎn)畢業(yè)不了的學(xué)校。甚至可以說，家庭教育不僅只是一種啟蒙教育，還是一種終身教育。當(dāng)今中國的大學(xué)生群體中獨(dú)生子女居多，而部分獨(dú)生子女性格方面的確實(shí)也使得高校思想政治教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。可以說，大學(xué)生思想政治教育絕不是一個(gè)孤立的過程，它是家庭德育的延續(xù)和強(qiáng)化，它的最終目標(biāo)是培養(yǎng)具有高尚思想道德品質(zhì)的成熟的社會(huì)人。

家庭環(huán)境，尤其是父母對(duì)子女最初的啟蒙教育，對(duì)子女日后思想道德素質(zhì)的形成和發(fā)展具有奠基性作用。這就要求家長在工作之余要不斷保持與子女之間的日常溝通，了解他們的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)他們每月的消費(fèi)支出有一定程度的知曉，當(dāng)發(fā)現(xiàn)子女的消費(fèi)誤區(qū)時(shí)應(yīng)及時(shí)與學(xué)校輔導(dǎo)員進(jìn)行溝通了解，通過“家校聯(lián)合”的方式來糾正子女不良的消費(fèi)習(xí)慣。此外，要充分發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)，通過言傳身教強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約的中國傳統(tǒng)文化；并鼓勵(lì)孩子參加勤工儉學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，讓他們親身體會(huì)錢財(cái)來之不易，從而培養(yǎng)他們正確的消費(fèi)觀，最終使家庭影響和學(xué)校思想政治教育的影響相一致。

3.學(xué)校教育

“學(xué)校是有目的、有計(jì)劃、有組織地向受教育者傳播社會(huì)規(guī)范、道德觀、價(jià)值觀以及歷代積累的知識(shí)、技能，使之符合一定階級(jí)需要的人才的場(chǎng)所?！碑?dāng)兒童真正離開家的港灣、進(jìn)入群體性校園生活，其花在學(xué)校的時(shí)間逐漸超過在家的時(shí)間，交流的對(duì)象也不再局限于家人，因此學(xué)校教育的影響漸漸超越家庭影響，成為更主要的因素。而當(dāng)前大學(xué)中有將消費(fèi)作為必修課的只涉及經(jīng)管專業(yè)。因此對(duì)于其他非經(jīng)管專業(yè)的學(xué)生，可以通過開設(shè)選修課、專題講座、座談交流的方式讓更多的學(xué)生接觸到消費(fèi)方面的專業(yè)知識(shí)，從而豐富消費(fèi)教育的形式、提升消費(fèi)教育的受眾面，培養(yǎng)大學(xué)生健康的消費(fèi)行為和理性的消費(fèi)心理。其次，還要大力加強(qiáng)校園消費(fèi)文化建設(shè)，開展一系列豐富大學(xué)生消費(fèi)教育的校園活動(dòng)：充分運(yùn)用校報(bào)、電臺(tái)、校園廣播對(duì)科學(xué)消費(fèi)、理性消費(fèi)、綠色消費(fèi)進(jìn)行輿論宣傳；在每年的3.15消費(fèi)者權(quán)益日舉辦消費(fèi)主題的文藝晚會(huì)等等，通過多元化的教育形式營造好學(xué)修德、催人奮進(jìn)的良好校園環(huán)境，從而促使大學(xué)生的思想素質(zhì)不斷提高。

4.社會(huì)教育

社會(huì)教育主要包括社會(huì)組織教育和同輩群體的影響。社會(huì)作為家庭、學(xué)校以外的特有的影響空間，其中存在和出現(xiàn)的各種積極或消極的現(xiàn)象，都會(huì)對(duì)家庭、學(xué)校的道德觀念的定位產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響。面對(duì)社會(huì)大環(huán)境對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀和價(jià)值觀可能存在的不良影響，我們必須妥善利用社會(huì)資源，使他們樹立科學(xué)的消費(fèi)理念和合理的生活價(jià)值目標(biāo)，增強(qiáng)他們對(duì)不健康風(fēng)氣的防御和調(diào)試能力，進(jìn)而引導(dǎo)其綠色消費(fèi)。當(dāng)今社會(huì)大眾傳媒的迅猛發(fā)展勢(shì)必會(huì)對(duì)國人的消費(fèi)觀念帶來巨大沖擊，尤其對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而大學(xué)生作為我國的新生代力量，其消費(fèi)模式和行為也會(huì)反作用于社會(huì)大環(huán)境，并帶動(dòng)其他人群的消費(fèi)觀。因此要格外重視社會(huì)大環(huán)境對(duì)于大學(xué)生消費(fèi)教育的作用力，加強(qiáng)相關(guān)輿論陣地的建設(shè)、管理和監(jiān)督，對(duì)媒體從業(yè)人員的素質(zhì)進(jìn)行把關(guān)，確保大眾傳媒能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供更多的有益精神食糧。

注釋：

①肖輝贊.高校大學(xué)生消費(fèi)誤區(qū)與思想政治教育的對(duì)策略論[J].社科縱橫，2009（04）.

②2009中國大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告[M].北京：、中華全國學(xué)生聯(lián)合會(huì)，2009.

③陳麗萍.消費(fèi)文化背景下的大學(xué)生思想政治教育研究[D].南京航空航天大學(xué)，2011：16.

④李俊義.思想政治教育視域下大學(xué)生消費(fèi)教育研究[D].吉林大學(xué)，2012：19.

⑤2009中國大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告[M].北京：、中華全國學(xué)生聯(lián)合會(huì)，2009.

⑥2009中國大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告[M].北京：、中華全國學(xué)生聯(lián)合會(huì)，2009.

⑦陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2009：218.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2009.

[2]2009中國大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告[M].北京：、中華全國學(xué)生聯(lián)合會(huì)，2009.

[3]肖輝贊.高校大學(xué)生消費(fèi)誤區(qū)與思想政治教育的對(duì)策略論[J].社科縱橫，2009（04）.

[4]陳麗萍.消費(fèi)文化背景下的大學(xué)生思想政治教育研究[D].南京航空航天大學(xué)，2011.

篇9

一、孔子教育思想的目的定位

（一）孔子教育目的的核心

孔子認(rèn)為，教育的核心價(jià)值應(yīng)該指向人的發(fā)展，即著眼于培養(yǎng)人、完善人，促進(jìn)人自身的全面發(fā)展。主要實(shí)踐是從培養(yǎng)處理人與自身、人與人、人與自然的關(guān)系出發(fā)。在處理人與自身的關(guān)系上，孔子一再強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮為仁”[1]。他說：“以約失之者，鮮矣[1]，”必須要用“禮”的要求來約束自己的言行，做到“敏于事而慎于言”[1]，達(dá)到具有君子品德。在處理人與人的關(guān)系上，孔子認(rèn)為，首先是從處理好與家人的關(guān)系建立起來的。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，有余力則以學(xué)文。”（《論語•學(xué)而》）“孔子教育的精妙之處，是從人類最一般的家庭關(guān)系入手，講求父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，并把這種外在的行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德倫理意識(shí)的自覺追求，進(jìn)而以家國同構(gòu)的原則將其推廣開來”[2]。在處理人與自然的關(guān)系上，孔子要求學(xué)生知天命，就是懂得把握自然規(guī)律，認(rèn)識(shí)客觀世界的發(fā)展規(guī)律，做到人與自然和諧相處?？鬃诱f：“四時(shí)行焉，百物生焉，”（《論語•陽貨》）是在告訴人們自然規(guī)律是客觀存在的，不能肆意踐踏和違背，他說：“獲罪于天，無所禱也?！保ā墩撜Z•八佾》）人要好好的生存下去，就要掌握客觀規(guī)律，遵循客觀規(guī)律，要知天命而畏之?？鬃诱J(rèn)為，君子知天命而畏之，小人不知天命而不畏也[3]?？鬃咏倘颂幚砩鲜鋈矫娴年P(guān)系，目的就是教人怎樣生存，最終把人培養(yǎng)成為一個(gè)適合社會(huì)需求的君子，使國家和諧，實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)。人要改造自然、改造社會(huì)，最重要的是從改造自己的主觀世界開始。

（二）孔子的教育對(duì)象與人才標(biāo)準(zhǔn)

孔子認(rèn)為教育與人口、經(jīng)濟(jì)一起，共同構(gòu)成推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的三大基本要素，《論語•子路》記載：“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉’！冉有曰：‘既庶矣，又何加焉’？曰：‘福之’。曰：‘既福之，又何加焉’？曰：‘教之’。意思就是：當(dāng)國家人口發(fā)展了，安定了，富有了，就應(yīng)該加強(qiáng)教育來完善?！敖逃獙?shí)現(xiàn)社會(huì)需要，無論是生產(chǎn)需要，還是生活需要，或者是文化需要，都要在人的培養(yǎng)規(guī)格上體現(xiàn)出來，而且最終要通過人的培養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)為社會(huì)服務(wù)的目的”[2]。因此，教育絕對(duì)不能忽視人的發(fā)展的需要問題。教育只有實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的全面發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的功能?？鬃诱f的“教之”，“之”指代的是社會(huì)公民?？鬃诱f的“教”，就是培育人們有效地參與國家和社會(huì)公共生活、培養(yǎng)明達(dá)公民的各種教育手段的綜合體；簡單的說就是讓公民養(yǎng)成參與國家或社會(huì)公共生活的意識(shí)。即，要公民做到明德、親民、止于至善。這就是孔子一再強(qiáng)調(diào)的為政，最終使天下平，與近代提出的公民教育基本上是吻合的?？鬃拥娜瞬艠?biāo)準(zhǔn)是理想的人格典范，稱之為“君子”。教育產(chǎn)生于人類的社會(huì)活動(dòng)，教育的對(duì)象是人———社會(huì)公民，教育的目的就是完善人格，教人如何幸福的生存，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

（三）君子的修身之道與人格魅力

孔子把培養(yǎng)目標(biāo)定位在“君子”的培養(yǎng)上，對(duì)人才的要求就是符合“君子”品德?？鬃訉?duì)“君子”的為政素質(zhì)要求，一是“修己”、“正身”，二是“安人”、“安百姓”。孔子認(rèn)為，要想改變別人首先要從改變自己開始，因此，“修己”是“安人”的基礎(chǔ)，“正身”是“安百姓”的前提。在孔子的人才標(biāo)準(zhǔn)的指標(biāo)體系中，君子的個(gè)人道德品格素質(zhì)是基礎(chǔ)，最終培養(yǎng)學(xué)生具備安人、安百姓的遠(yuǎn)大抱負(fù)才是培養(yǎng)的最終目標(biāo)。從孔子的教育思想出發(fā)，我們可以總結(jié)出君子的人格魅力主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，君子是道德高尚的人。主要表現(xiàn)：一方面要學(xué)會(huì)寬容，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”（《論語•述而》）；一方面要懂得謙讓，“君子無所爭”（《論語•八佾》）；一方面要講仁義，“君子喻于義，小人喻于利”，（《論語•里仁》）“君子的思考是修身、齊家、治國、使天下平，小人思考無時(shí)無刻不在追求個(gè)人利益得失”[4]。第二，君子是具備多方面能力的人。孔子說：“君子不器”，“不器”就是不成為某一個(gè)定型的人，君子有能夠處理好上述三方面關(guān)系的能力。第三，君子是勤勉自律的人。首先，君子為人穩(wěn)重、忠誠、講信用、向好榜樣學(xué)習(xí)、知錯(cuò)就改，“君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信,無友不如己者,過則勿憚改”（《論語•學(xué)而》）；再者，君子嚴(yán)于律己，“君子求諸己，小人求諸人”（《論語•衛(wèi)靈公》）；再者，君子合群，“君子以文會(huì)友，以友鋪仁”（《論語•顏淵》）；再者，君子安守節(jié)操，“君子固窮，小人窮斯濫矣”（《論語•衛(wèi)靈公》）。第四，君子綜合素質(zhì)高。在《論語》的《子張》、《堯曰》、《季氏》等篇目里面，孔子談到了君子分別有三戒、三度、四重、五美與九思，孔子從不同的方面歸納總結(jié)了君子的人格魅力。通過前面的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子的教育目的思想，對(duì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)主要是實(shí)現(xiàn)道德準(zhǔn)則、人格、人文素養(yǎng)三方面的培養(yǎng)?？鬃拥木尤烁衽c當(dāng)前創(chuàng)造性人格的定義是吻合的?！皠?chuàng)造性人格，是指主體在后天學(xué)習(xí)活動(dòng)中逐步養(yǎng)成，在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)和發(fā)展起來，對(duì)促進(jìn)人的成才和促進(jìn)創(chuàng)造成果的產(chǎn)生起導(dǎo)向和決定作用的優(yōu)良的道德、人格、信念、意志、情緒、理想等非智力素質(zhì)的總和”[3]。

二、孔子教育思想在當(dāng)前基礎(chǔ)教育中的缺失

2005年總理在看望著名物理學(xué)家錢學(xué)森時(shí)，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：回過頭來看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就能跟民國時(shí)期培養(yǎng)的大師相比！筆者要問：當(dāng)前我國教育到底缺少什么，導(dǎo)致了不能培養(yǎng)出大師來？筆者以為，當(dāng)前最主要的原因是當(dāng)前教育從基礎(chǔ)教育開始，就一直缺乏培養(yǎng)學(xué)生具備大師人格的土壤，學(xué)生在基礎(chǔ)教育時(shí)期應(yīng)該具備的人的道德準(zhǔn)則、創(chuàng)造性人格、人文素養(yǎng)等方面所得到的培養(yǎng)太少，這樣，到最后能夠達(dá)到“人不知而不慍”[1]，靜下心來全心全意搞學(xué)術(shù)、科研的人才就十分稀有，最終導(dǎo)致不能夠培養(yǎng)出大師來。

（一）品德和價(jià)值觀培養(yǎng)的缺失

當(dāng)前我國教育最大的缺失，在于從基礎(chǔ)教育開始，不是為人，而是為己；要求學(xué)生主修的不是道德，而是知識(shí)和技能，教書和育人完全分離開來，甚至可以說只重視教書不進(jìn)行育人。這樣的教育是簡單的復(fù)制粘貼式教育，是造成應(yīng)試教育以及造成學(xué)生價(jià)值觀迷茫的主要原因?？鬃影训掠暈橐磺薪逃母荆纬闪艘惶淄昝赖牡掠到y(tǒng)，其作用主要可以概括為兩個(gè)方面：一是鞏固和發(fā)展人的先天素質(zhì)，指?jìng)€(gè)人先天具備的生理特質(zhì)得到鞏固和發(fā)展。二是培養(yǎng)和完善人的后天素質(zhì)，指人后天經(jīng)過受教育獲得基本品行。南懷瑾先生認(rèn)為孔子一輩子都在進(jìn)行德育，他說：“孔子看到，即使一個(gè)安定的社會(huì)，文化教育沒有完成，是不能夠解決其他問題的?；旧辖鉀Q問題的是要靠思想的純真，亦即是所謂之‘德性’。因此孔子一生寧可窮苦，從事教育”[5]。只有把“德育”放在教育工作的首位，一個(gè)人一旦立志，就不怕寂寞，不怕凄涼，有了這個(gè)精神，這個(gè)態(tài)度，才可以談做學(xué)問，才可以成為大師，為社會(huì)培養(yǎng)大師。當(dāng)前社會(huì)不和諧，與教育中品德和價(jià)值觀培養(yǎng)的缺失關(guān)系很大。教育舍本求末，社會(huì)豈有不亂的道理。教育先亂了目的、內(nèi)容；后亂了學(xué)校章法、師道；然后亂了教師、學(xué)生；所帶來的最后結(jié)果就是導(dǎo)致全社會(huì)的道德大滑坡，學(xué)生價(jià)值觀迷茫，使社會(huì)亂了。諸如毒食品、毒文化、毒環(huán)境等等，如此惡性循環(huán)，中華文化，中華民族勢(shì)必如古印度、古巴比倫、古羅馬一樣，在歷史的長河中淘汰。

（二）創(chuàng)造性人格培養(yǎng)的缺失

創(chuàng)造性人格包括的基本素質(zhì)是多方面的，當(dāng)前家庭和學(xué)校對(duì)創(chuàng)造性人格培養(yǎng)的缺失，主要有以下四點(diǎn)：一是沒有加強(qiáng)學(xué)生良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)。家長和教師重視兒童和青少年的良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)是創(chuàng)造性人格形成的基礎(chǔ)，當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育在這方面的培養(yǎng)是貧弱的。比如，近年來我國中小學(xué)生自殺事件頻繁發(fā)生，說明我國心理健康教育亟待加強(qiáng)。二是沒有正確引導(dǎo)個(gè)體的個(gè)性和特點(diǎn)的發(fā)展。具有高創(chuàng)造性的個(gè)體往往具有鮮明突出的個(gè)性特點(diǎn)，然而，當(dāng)前我國學(xué)生不是缺少個(gè)性，還是個(gè)性太過張揚(yáng)。最近的一份有關(guān)高中生自信心的國際調(diào)查表明，49%的日本高中生表現(xiàn)自信；80%的美國中學(xué)生有較強(qiáng)的自信心；而90%的中國學(xué)生對(duì)自己充滿自信。[6]這個(gè)調(diào)查結(jié)果令我們不得不進(jìn)行深刻反思：中國學(xué)生憑什么如此自信，中國學(xué)生這么快從原先的近乎自卑走向極度自信正常嗎？三是沒有堅(jiān)持正確運(yùn)用評(píng)價(jià)機(jī)制。評(píng)價(jià)是教育活動(dòng)的一個(gè)非常重要的有機(jī)組成部分，具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性。教育心理學(xué)研究表明，教師的評(píng)價(jià)與學(xué)生的自我評(píng)價(jià)之間存在著顯著的相關(guān)，對(duì)學(xué)生的人格形成有著重要影響。四是沒有營造創(chuàng)造性人格教學(xué)的氛圍。教育的四大條件之一便是環(huán)境，學(xué)校是以教師為主軸向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)人格品質(zhì)的場(chǎng)所，營造有利于培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的教學(xué)氛圍是十分必要的。要想培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才，教師在教學(xué)活動(dòng)中必須勇于創(chuàng)新，當(dāng)前教育由于教育功利化，教師缺少創(chuàng)新，缺失對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)。

（三）人文關(guān)懷與人文素質(zhì)培養(yǎng)的缺失

人文是指，重視人的社會(huì)屬性之文化的養(yǎng)成。孔子教育的顯著特點(diǎn)就是尊重人性、教化人性、聚焦于人的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。人文素質(zhì)是指，在人文方面所具備的綜合品質(zhì)及其發(fā)展程度。當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育，對(duì)人文素質(zhì)培養(yǎng)的最大缺失是，沒有將人類優(yōu)秀文化（特別是中華幾千年的優(yōu)秀文化）成果通過知識(shí)的傳授、環(huán)境熏陶以及社會(huì)實(shí)踐，內(nèi)化為學(xué)生人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品德，使學(xué)生真正懂得做人，最終能夠正確處理人與自然、人與社會(huì)、人與自身的關(guān)系。學(xué)生閱讀經(jīng)典可以感知真、善、美，可以使思想素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、審美素質(zhì)等得到全面發(fā)展。當(dāng)前基礎(chǔ)教育階段，要求學(xué)生對(duì)經(jīng)典的閱讀量太少了，特別是對(duì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解太少。據(jù)筆者見習(xí)時(shí)期了解，現(xiàn)在某些城市中小學(xué)要求學(xué)生閱讀課外書，成為中小學(xué)生的家庭作業(yè)，這樣自覺閱讀的興趣轉(zhuǎn)化為了逼迫閱讀的任務(wù)，根本就沒有起到閱讀經(jīng)典的作用。

三、孔子教育思想對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的啟示

（一）在思想教育方面要挖掘孔子教育注重德育的優(yōu)良傳統(tǒng)

孔子認(rèn)為，“孝悌”是做人的根本，德育從培養(yǎng)學(xué)生的“孝悌”觀念始，達(dá)到解放和鞏固學(xué)生的善性，激發(fā)學(xué)生的潛能。一個(gè)人可以沒有文化知識(shí)，但是不能夠不會(huì)基本的為人處事，真正的學(xué)問就是那些為人處事的法則，簡單的說就是道德規(guī)范，這是一個(gè)人生存的最基本的前提?；A(chǔ)教育要堅(jiān)持從德育入手，啟迪學(xué)生心智，幫助學(xué)生獲取聰明才智，以促進(jìn)后天的長足發(fā)展。小學(xué)生是人性的固本階段，這一階段的兒童不需要去理解和應(yīng)用什么科學(xué)，他們需要的是接受對(duì)真善美的認(rèn)知，對(duì)周圍事物的感知，對(duì)科學(xué)認(rèn)知的興趣以及對(duì)記憶力、思維能力和想象力的培養(yǎng)。儒家思想一再強(qiáng)調(diào)“少成若天性，習(xí)慣成自然”[1]，從童年開始，堅(jiān)持德育為先，培養(yǎng)其良好的習(xí)慣至關(guān)重要。當(dāng)今社會(huì)在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，后現(xiàn)代社會(huì)里人心浮躁，缺少仁愛之心，中小學(xué)生校園暴力、少年犯罪成為了全球的一大頑癥，學(xué)生有知識(shí)少禮義廉恥成為了當(dāng)今教育的產(chǎn)物，這些禍害與德育的缺失是分不開的。子曰：“仁者愛人”[1]，孔子認(rèn)為“愛人”的最基本前提是懂得禮義廉恥，人與人相親相愛。筆者以為德育是所謂愛的教育的前提，要在兒童發(fā)展的初級(jí)階段培養(yǎng)他們懂得愛自己、愛他人、愛自然才能實(shí)現(xiàn)愛的教育。

（二）在知識(shí)培養(yǎng)方面要挖掘孔子教育注重學(xué)生人格培養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)

孔子對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，主要體現(xiàn)在其教學(xué)內(nèi)容上?？偨Y(jié)孔子的教學(xué)內(nèi)容主要有兩個(gè)方面：一是道德教育；一是知識(shí)教育?？鬃诱f：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也?！保ā墩撜Z•述而》）“在知識(shí)教育方面，孔子特別重視在青少年知識(shí)培養(yǎng)方面對(duì)其人格的培養(yǎng)，在教學(xué)中，孔子引導(dǎo)青少年修身踐行和端正青少年的思想態(tài)度及改正其缺點(diǎn)”[2]。孔子強(qiáng)調(diào)，倘若這些教育工作者要是做不到，是一件十分令人擔(dān)憂的事情，因?yàn)椤坝撞粚W(xué)，老何為”？孔子的教育教學(xué)內(nèi)容是六藝，即：禮、樂、射、御、書、數(shù)等六門課程。“禮”，是指約定俗成的處事方法，是人與人之間處事的根本，也是人之所以為人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，用于維護(hù)各種人倫和道德規(guī)范。故，子曰：“不學(xué)禮，無以立?！保ā墩撜Z?堯曰》）“樂”是通過音樂、舞蹈、詩歌等藝術(shù)手段使學(xué)生從情感上接受道德的熏陶，禮、樂互為表里，共同完成德育任務(wù)，孔子認(rèn)為興禮樂可以維護(hù)社會(huì)有序的發(fā)展，“樂”教相當(dāng)于現(xiàn)代的美育；“射”是射箭，孔子教學(xué)講究“舉一反三”，孔子教學(xué)生“射”是為了讓學(xué)生從射箭比賽中學(xué)會(huì)相互禮讓，培養(yǎng)學(xué)生“無所爭，禮讓而得”的君子品德，故，子曰:“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”（《論語?八佾》）“御”是指駕馭戰(zhàn)車的技術(shù)，這兩項(xiàng)屬軍事技能，相當(dāng)于現(xiàn)代軍事體育，從孔子的思想我們可以得到：體育既要達(dá)到“強(qiáng)其體魄”的作用，更要達(dá)到“文明其精神”的作用；“書”包括識(shí)字和自然博物常識(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)代的文化科學(xué)知識(shí)；孔子“數(shù)”的教學(xué)不僅指一般的數(shù)學(xué)知識(shí)還包括記日、記月、記年的歷法。通過上面的分析，我們可以明白，當(dāng)今小學(xué)的美術(shù)課、勞動(dòng)課、思想品德課、音樂課，這些課程的設(shè)置應(yīng)該是為了陶冶學(xué)生的情操，用藝術(shù)手段使學(xué)生從情感上接受道德的熏陶；自然科技課應(yīng)該是為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然，培養(yǎng)一定的對(duì)科學(xué)的興趣；體育課是為了增強(qiáng)學(xué)生的體魄之外更重要的是讓學(xué)生在體育中懂得謙讓。在人生的啟蒙階段，這些課程的設(shè)置應(yīng)該是為了培養(yǎng)學(xué)生人格的，甚至要高于語文和數(shù)學(xué)課的作用。