導語：如何才能寫好一篇土壤的本質特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞 武術 武術文化 傳統(tǒng)文化

一、前言

中華武術是從中國傳統(tǒng)文化中剝離與凸顯出來的民族體育文化形式，根植于中國特有的歷史傳統(tǒng)和文化土壤。它除了具備文化特點之外，自己擁有獨特的內涵和民族文化特征。一方面，從不同的角度反映出中華民族的社會、歷史、政治、經(jīng)濟、文化、宗教等；另一方面，作為一種體育運動形式，有著巨大的健身價值。因此從中國傳統(tǒng)文化內涵中研究、分析、提升中華武術的本質特征， 體現(xiàn)完整的精神實質 ，正確把握武術運動的發(fā)展方向具有十分重要的意義。

二、武術運動的特點

部分體育項目只注重人體機能的鍛煉，強調通過鍛煉把人體機能提高到“更高、更快、更強”的水平。而武術在注重鍛煉人體機能的同時，還強調對人的思想精神方面的修養(yǎng)。如果把人的各種鍛煉作一個簡單的分類，可劃分為“內練”和“外練”兩種。外練，即是對人的機體功能的鍛煉和提高；內練，是指對人的學識、品德、思想、意識方面的鍛煉和提高。這即是對傳統(tǒng)武術的一個較為完整的認識。

三、武術與中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

武術萌生于中國傳統(tǒng)文化的土壤，其發(fā)展與演變過程帶著顯著的傳統(tǒng)文化烙印。中國傳統(tǒng)文化以儒、道、佛為哲學基礎，這些哲學思想蘊含在武術搏擊理論及實踐運用中，同時也形成了歷代武術家個性氣質的思想基礎，像道家的柔靜，修身養(yǎng)性，凝神靜氣，提倡以人與自然為核心，以無為、虛靜、自然為主旨，注重人與天的和諧。佛家講究調心、調身、調息，主張明心見性，重在“頓悟”。儒家倡導以人與社會為核心，以禮制心，注重內心的修養(yǎng)與社會實踐等。

（一）武術文化的歷史性、地域性

武文化作為傳統(tǒng)文化的一部分客觀上存在由萌芽、成長、壯大的歷史過程，其博大精深的傳統(tǒng)文化是其主要來源，例如產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期的“老莊”學說，華佗五禽戲及河圖洛書等古代文化是構成武文化的主要基石。武文化從上述文化土壤中萌芽產(chǎn)生，并在武術活動實踐中不斷總結升華為專業(yè)性武術理論，隨著武術運動的不斷普及而不斷發(fā)展起來。

由于各地生活方式，社會環(huán)境差異，再加上傳統(tǒng)武術門派觀念的影響，使得武文化有了明顯的地域性特點。如：維吾爾族古老的高空走繩就是輕功的一種形式；再如蒙古族的摔跤，哈薩克人的騎馬叨羊等，無不充滿了濃郁的地方民族特色，這些地域差別導致了武文化鮮明的地域特點。

（二）武術的文化內涵充滿了樸素的中國古代哲學思想

武術理論受中國哲學影響較多。由于東方哲學和宗教傳統(tǒng)總是傾向于把精神和身體看作一個整體，因而東方發(fā)展出大量的從身體方面來解決意識的技術是不足為奇的。《易經(jīng)》 是中華民族文化的源頭。武術文化也大量滲透《易經(jīng)》的思想?！兑捉?jīng)》指出世界上萬事萬物神奇莫測的變化均為陰陽對應所使然。由陰陽對應觀念，衍生出了一系列對應概念：動靜、剛柔、虛實、開合、內外、進退、攻守等等，此一系列描述事物變化的原理，被極其廣泛地運用于各個拳種、門派的武術理論之中。它們所代表的諸多對應的不同組合，及其對立與轉化的種種變化，構成了中國武術的極為豐富、色彩各異的多種技擊原理和方法。

（三）武術的養(yǎng)生功能與道家的養(yǎng)生理論

“練精化氣，練氣化神，練神還虛，練虛合道”，是典型的道家氣功修煉路線。注重“氣”的練養(yǎng)，使既能強身，又能御敵，便成為后世武術發(fā)展的一個基本趨向，其最高成就便是舉世聞名的太極拳的問世和推廣。作為民族傳統(tǒng)體育的武功，不僅表現(xiàn)在技擊威力上，而且表現(xiàn)在強身延壽的特點上。只有內外兼修的武功才是練武的正路。只有這樣，才能使練武者受到受益終身的效果。

四、結語

隨著人類社會的發(fā)展和各民族文化的相互交融滲透，特別是希望武術進入奧運會的今天，挖掘武術文化的內涵更具有現(xiàn)實意義?？傊?，沒有傳統(tǒng)文化就沒有傳統(tǒng)武學，就沒有中華武術。正是由于傳統(tǒng)文化的博大精深，才造就了中華武術的玄奧神奇，才稱之為瑰寶。才有中華武史的燦爛，武俠的傳奇。進一步認識傳統(tǒng)文化對武術的影響，繼承傳統(tǒng)文化是發(fā)展中華武術的基礎和前提，發(fā)展中華武術是弘揚傳統(tǒng)文化的方法和手段，從而確保武術的文化內涵、本質特征和民族特色。武術在傳統(tǒng)文化的支持下，必將得到長足的發(fā)展。

參考文獻：

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[5] 習云太.中國武術史[M].北京：人民體育出版社.1985.

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關鍵詞：民族音樂 原始文化文化的構成形態(tài)

目前世界上共有232個國家和地區(qū)，據(jù)蘇聯(lián)科學院民族學研究所1975年統(tǒng)計材料，世界上大約有2，000個大小不同的民族。這么多個民族之所以被我們所區(qū)別與認同，就是因為世界上各個民族都有其特殊性，都有代表其特殊性、區(qū)別于其他民族的特性。這些特性具體就表現(xiàn)在每個民族各異的服飾、風俗、禮儀、語言、文化等方面。

呼麥，世界民族音樂的奇葩，蒙古草原音樂的象征，它有其鮮明、獨特的特點，也有草原文化的共性。可以說是世代生息在遼闊草原上的先民、部落、民族共同創(chuàng)造了這種包括呼麥在內的與草原生態(tài)息息相關的草原文化。這種草原文化包含了草原人民的風俗習慣、社會制度、思想觀念、、文學藝術等等。呼麥，是圖瓦文xoomei的中文音譯，又稱“浩林·潮兒”（Holin-Chor）。原義指“喉嚨”，即為“喉音”，一種藉由喉嚨緊縮而唱出“雙聲”的泛音詠唱技法，是一種“喉音”演唱藝術。2005年，有人曾以內蒙古地區(qū)的3所高等院?！獌让晒艓煼洞髮W、內蒙古工業(yè)大學、內蒙古農(nóng)業(yè)大學的1000名非藝術專業(yè)本科生作為調查對象，就其對內蒙古傳統(tǒng)音樂的認知、喜愛及音樂傳播環(huán)境等相關內容做了問卷調查。在關于呼麥這一項的調查結果中，有73%的學生“不知道”呼麥；有9%的學生一般了解；只有18%的學生表示“很了解呼麥”。

是什么導致了現(xiàn)在的這種狀況呢？我們要想了解呼麥這種民族音樂的生存與發(fā)展現(xiàn)狀，就必須要先弄清楚這樣幾個問題，即呼麥這種民族音樂形式存在于怎樣特定的社會背景中，它的生存土壤是否還在；它的發(fā)展又受到了現(xiàn)代社會怎樣的沖擊與影響；還有多少人在聆聽、表演和歌唱，又有多少人抗拒、回避甚至厭惡，為什么人們會有這樣不同的反應，他們?yōu)槭裁磿@樣？這就是一個社會學，心理學的問題。往往我們只關心音樂本身，即它的音高，節(jié)奏，旋律等呈現(xiàn)于外的表現(xiàn)，而忽視了對它土壤根基的發(fā)掘與研究。所以我們要想對民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀做出一個解釋，就必須從他們的社會、文化、民族共同心理以及民族音樂審美心理出發(fā)。追尋民族音樂文化的生命之源，探尋民族原始文化與傳統(tǒng)生活之間的意義聯(lián)系，從根本上探究民族音樂文化的本質特征。

我們知道，文化的構成形態(tài)由三個層面組成，最外層是文化的物質部分，即物質層。物質層是文化的物質載體，也是文化中最為活躍也最易變化的因素，常常處于變動之中。中間層是理論制度層，是人的實踐活動的物質對象，主要包括思想道德、、法律制度、教育、管理等。理論、制度層是文化中最為權威的因素，規(guī)定著文化整體的現(xiàn)實的面貌。最內層是文化的心理層，它是人的實踐活動長期積淀的結晶，包括價值觀、人生觀、世界觀、思維方式、審美趨勢、道德情操、民族性格等。這三個層面是層層相連、環(huán)環(huán)相扣的，彼此之間是相互聯(lián)系、相互依存的，這樣層層深入的改變一定會影響到我們民族文化最為核心的心理層。對于民族音樂——呼麥來說，影響其心理層面最重要的要說是人們的審美趨勢了。在全球化的沖擊與影響下，呼麥的生存土壤已經(jīng)受到了直接或間接的“破壞”，人們對呼麥審美的社會化環(huán)境遭到了“侵犯”，或者說人們對呼麥的審美圖式幾乎已經(jīng)不存在了。這就形成了目前個體對包括呼麥在內的草原文化的同化正在逐漸弱化，而個體對全球化沖擊下多元文化的順應卻在逐漸強化。這勢必會阻礙蒙古族年輕一代對于呼麥審美圖式的建構。也就直接導致了蒙古族年輕一代對呼麥的了解與接受程度的降低。這就可以用來解釋為什么呼麥，以及其他一些民族原生態(tài)音樂不被大家所廣泛喜歡與傳唱的原因。是民族共同心理在民族共同文化上的體現(xiàn)，或者說是民族共同文化對民族共同心理的一種折射。

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【關鍵詞】素質；實踐；轉變；學習能力；培養(yǎng)；思維能力

這幾年，我們深深的認識到：學生學業(yè)素質的提高依賴于學生學習方式的轉變和學習能力的培養(yǎng)。在具體教學實踐中，教師應加深對新課改理念的理解和實踐，借鑒并發(fā)揚別人的成功經(jīng)驗，在學生學習能力的培養(yǎng)中，創(chuàng)出自己的特色。

1.運用正確思維方法進行教學，培養(yǎng)學生的各種能力

現(xiàn)代教學論特別強調教學中組織和實施學生認識過程的重要性，強調學生認識的過程而不是認識的結果。布魯納認為：把一門學科交給一個人，不是要他把結果牢記心頭，確切的說，是要交給他參與知識建立起來的這一過程中。教一門課，不是建立有關這門學科的一個小型圖書館，而是使學生自己象數(shù)學家思考數(shù)學，史學家思考歷史學那樣，把知識獲得的過程體現(xiàn)出來，認識是一個過程，而不是一個產(chǎn)品，贊可夫也十分強調掌握知識的過程 。培養(yǎng)學生生物學思維能力，在課堂教學中一定要突出展示思維的邏輯過程，讓學生把握一個個邏輯點，體驗思維過程，培養(yǎng)思維品質，這應該是素質教育與應試教育的分界。應試教學以應試為目的，教師違心地和學生一起掙扎在題海中，教學當然重結果，輕過程，只重解題結果，不管分析、判斷、概括等解題過程，不重視正確答案的導出過程。

1.1對照、比較能力的培養(yǎng)；生物是進化、發(fā)展的，復雜、高級的結構是由低級、簡單的形式發(fā)展而來的，完善的生命活動往往帶有一些原始的痕跡，生物適應生存環(huán)境獲得了性狀差異。這些又決定了在認識生命時，常用對照比較的思維方法，以尋求事物間的內在聯(lián)系。如昆蟲和青蛙發(fā)育類型的比較；血漿、原尿、終尿的比較；動脈、靜脈和毛細血管的比較等等，在生物學中常用。

1.2分析、綜合能力的培養(yǎng)；分析與綜合在認識過程中是運行方向相反，目的相同，“正、反、合”統(tǒng)一的思維方式。分析是把事物的整體分解為部分或者把整體中個別特性區(qū)分出來，通過去粗取精、抓住本質，找出事物的內在各要素。綜合是把事物的各個部分，各特征組合成整體，使知識形成整體、系統(tǒng)化。如講“光對鼠婦生活的影響”時，可引導學生根據(jù)生活經(jīng)驗和已有的知識發(fā)表意見，他們會提出陽光、土壤的濕度、人們的干擾、空氣等都可能影響鼠婦的生活。其實，說錯無妨，往往錯誤的答案很有教育意義，通過分析錯誤的原因，把正確的明確下來，這個過程是過濾式的分析過程，通過分析過程淘汰無效的嘗試，學生在實驗的過程中找出與鼠婦生活的有關因素，這就是分析。把幾種與鼠婦生活有關的正確因素結合起來就是綜合。

1.3抽象、概括能力的培養(yǎng)；抽象是把事物共同的本質特征從其中的多種非本質特征中抽取出來。概括是把抽象的各種事物的本質特征結合起來。抽象概括是以對照比較、分析綜合為基礎的高級思維方式，通過的抽象和概括的思維能力，可以認識、掌握研究對象的規(guī)律性。生物教學具有直觀性，學生容易在觀察中產(chǎn)生具體形象思維，形成感性認識，教師應該注意充分利用實物、模型、掛圖和動態(tài)課件，加以啟發(fā)誘導，這樣就能使學生對具體、表象的感性認識通過抽象概括上升到本質的、整體的認識。

1.4判斷、推理能力的培養(yǎng)；判斷是對客觀事物有所肯定或否定的思維方式。推理是從一個或幾個已知判斷推出新判斷的思維方式，通過判斷推理，可以運用自己已知的概念和規(guī)律去預測尚未認識的事物，在教學中應善于用關系推理方法教學，精講精練，讓學生在推理活動中提高推理能力。如講完種子萌發(fā)的條件后，提出：“有些植物的種子已經(jīng)同時具備了種子萌發(fā)的自身條件和外界條件，卻沒有立即萌發(fā)，這是什么原因呢？”引導學生通過判斷、推理，使之獲得認識新事物、新知識的學習能力。

1.5遷移思維能力的培養(yǎng)；遷移思維是從已知的知識中，抽取有關原理，去加強對新知識學習的思維方法。由于整個物質世界是普遍聯(lián)系的，各類不同事物間有著統(tǒng)一性，運用遷移思維可以舉一反三，觸類旁通。遷移既可以表現(xiàn)在學科內，也可以表現(xiàn)在學科間。如講眼的視覺形成聯(lián)系到物理學中雙凸透鏡成像原理，講生物的形態(tài)結構功能聯(lián)系到仿生學的應用?？傊?，遷移思維的培養(yǎng)需要教師誘導、啟發(fā)、點撥，僅憑學生自然的遷移，往往是不夠的，但要注意遷移一定要建立在對知識深刻理解的基礎上，以免盲目的生拉硬扯，甚至扭曲知識。

2.運用生物科學史和科學方法進行教學、培養(yǎng)學生思維能力

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關鍵詞：苗圃；土壤；肥力

肥力是土壤的基本屬性和本質特征，也是土壤作為植物的營養(yǎng)條件和環(huán)境條件供應植物營養(yǎng)和直轄市苗木生長發(fā)育的能力。它由土壤的水、肥、氣、熱四個基本要素組成，這四者是相互聯(lián)系、相互制約而又相互統(tǒng)一的。其中，養(yǎng)分儲量是物質基礎，水、氣、熱本身為植物生長發(fā)育所必需外，又是決定養(yǎng)分供應強度和有效性的因素。

1 試驗分析方法

2010～2011年在興隆林業(yè)局5個苗圃進行土壤調查、地理位置為北緯46°01′30"～46°37′23"，東經(jīng)127°54'40"～127°51'15"，海拔300m，年平均氣溫1.2 ℃，年降水量610 mm～730 mm。土壤理化性質測定如下：

土壤有機質：重鉻酸鉀氧化-外加熱法：單位為%。土壤全氮量：半微量凱氏法：單位為%。土壤全磷量：酸溶分光度計法：單位為%。土壤全鉀量：Na2CO3，堿熔，火焰光度計法；單位為%。土壤速效氮：采用H2SO4～H2O消化液聯(lián)合測定，單位為mg/100 g土。土壤速效鉀NH4Ca0浸提、火焰光度計法，單位為mg/100 g土。

2 結果與分析

2.1苗圃土壤有機質和養(yǎng)分狀況

有機質是反映土壤潛在肥力的基礎。我們對全局5個苗圃進行土壤調查分析結果。苗圃土壤類型主要為暗棕壤中的亞類、草甸暗棕壤。草甸土、白漿土、碳酸鹽黑鈣土、黑土和草炭土。地形部位分為低洼地，河漫灘和谷地。土壤是沉積或沖積的母質上發(fā)育的，土壤質地分為壤土、砂壤土和粘壤土，土層深厚，一般土層20 cm、有機質為5 %～10 %，最高達17 %，全氮含量為0.22 %～0.71 %，全磷含量為0.11 %～0.24 % ，全鉀含量為1.13 %～2.52 %。苗圃土壤有效性氮含量為20～60 mg/100 g，速效鉀為7～39 mg/100 g，速效磷為0.6～3.0 mg/100 g土。

經(jīng)實地調查測定，土壤有機質含量，全氮量和有效氮含量呈正相關。凡是土壤中有機質貯量高，全氮量和速效氮含量也高；反之有機質含量低，全氮量和速效氮量也低。而且，有機質本身的性質不同土壤氮素供應狀況也不同。在有機質含量相近的土壤中，C/N高的土壤其氮素供應強度較低，C/N低的則供應強度較高。

磷素含量也與有機質多少有關，由于我局苗圃土壤中的磷主要以有機磷狀態(tài)存在，所以，有機質豐富的土壤一般全磷素含量也高。帶效磷的含量與土壤類型、水熱條件、磷素形態(tài)有關。苗圃土壤中有機質含量超過10 %，其土壤中有效磷的含量都低于1 mg/100 g土，反映在苗木生長上，則造成苗木含青徒長，木質化不好，造林成活率低。因此，在生產(chǎn)上有機質含量高的土壤必須增施磷肥，注意精耕細作度，改善土壤通氣狀況、水熱條件，以促進有機磷的分量。土壤鉀素含量豐富，全鉀量一般在2 %左右。這是因為大部分土壤發(fā)育于含鉀礦物質較多的武巖、花崗巖、黃土狀物質及河、湖沉積物上，速效鉀豐富。土壤有效鉀的含量與粘土礦物和質地有關，苗圃土壤一般鉀供應充分。

2.2苗圃土壤供肥特性

土壤供肥特性是由土壤類型和土壤物理性質決定的，供肥特性是通過有效養(yǎng)分釋放的強度和數(shù)量來影響苗木生長發(fā)育的。我局苗圃土壤供肥特性分為4個類型，其類型的特點如下：

第一類型：以壤質草甸土為例，有機質含量高，表層有機質、7 %～10 %，質地均衡，土壤能氣透水好，有利于微生物活動，如帶嶺中心苗圃鶴北四方山苗圃。

第二類型：以少質草甸土為例，土壤中砂粒含量達50%以上，排水好，通氣好，增溫快，養(yǎng)分釋放快，這種類型的土壤應該增施有機肥料，改善土壤結構。采用多種措施提高土壤肥力，苗木生長期應追肥。

第三類型：以粘壤質白漿土為例，質地偏粘，排水不良，通透性差，這類土壤應增施熱性有機肥如馬糞為主的有機肥，并適當摻沙、增施草灰。如元寶山林場苗圃，多年來增施草炭等有機肥料，改良土壤不良的性質，提高土壤肥力。

第四類型：以沼澤土為例，這類苗圃土壤有機質均在10%以上，有的高達20 %，速效性磷含量低，應增施磷肥，如和平林場均屬這個類型。

3 結論

興隆林業(yè)局苗圃養(yǎng)分狀況，基本情況是：有機質和養(yǎng)分儲量比較適中的，占苗圃總數(shù)的63.63 %；有機質和養(yǎng)分不足的占11.36 %；還有一定數(shù)量的苗圃如曙光苗圃如沼澤土、草炭良的苗圃。一般的苗圃有機質含量都超過10 %有的高達16 %；還有砂粒含量高的苗圃如曙光苗圃，砂粒含量超過50 %，前者缺磷，后者缺鉀，這樣的苗圃在我局占25 %。

將興隆林業(yè)局苗圃土壤肥力分級為：一級土壤養(yǎng)分的苗圃每年可施57～63 kg/hm2、磷18～21 kg/hm2，以補充育苗所消耗的養(yǎng)分。二級土壤養(yǎng)分分苗圃每年根據(jù)樹種施有機肥，對于豐產(chǎn)林用苗在生長期追肥。每年追氮44.3～93.3 kg/hm2。三級土壤養(yǎng)分苗圃每年根據(jù)樹種施有機肥，在生長期每年追氮82.62～131.5 kg/hm2、追磷123.9～174.5 kg/hm2。

參考文獻

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關鍵詞：土壤肥力；土壤組成；土壤酸堿度

中圖分類號：S158 文獻標識碼：A

1 土壤及土壤肥力

土壤是地球陸地上能夠生長綠色植物的疏松表層。土壤能夠生長植物是因為綠色植物生長發(fā)育必需的生活條件除日光外、水分、養(yǎng)分、空氣和熱量都是全部或部分通過土壤供給的，所以人們把土壤供給和協(xié)調植物生長發(fā)育所需要的水分、養(yǎng)分、空氣和熱量的能力，稱為土壤肥力。土壤肥力是土壤的本質特征。土壤肥力因環(huán)境條件的改變而不斷地發(fā)生變化。如果利用合理，土壤可以越種越肥，否則，土壤就會越種越瘦。因此，提高土壤肥力的關鍵是科學的管理和利用土壤。

2 土壤的組成

2.1 土壤質地

土壤礦物質以大小不等的土粒形式存在于土壤中。土粒分為石礫、砂粒、粉砂粒和黏粒4級。任何土壤都含有砂粒、粉砂粒和黏粒，但不同的土壤含有大小土粒數(shù)量比例不同。土壤中不同大小土粒的百分比稱為土壤質地。根據(jù)土壤質地，可將土壤分為砂土、壤土、黏土3大類。砂土含砂粒多，黏粒少。土粒間孔隙大，透水性強、保水力弱，土壤水分容易缺乏，養(yǎng)分含量少，保肥力弱，土壤供肥力低，通氣良好，有機質容易分解，晝夜溫差大，早春土溫容易回升，農(nóng)民稱砂土為暖性土。土質松散，易耕易種，不板結。因此，作物在砂土栽培時，種子容易發(fā)芽，出苗快、出苗齊，易發(fā)小苗，但中期容易脫肥，不發(fā)老苗；黏土與砂土恰好相反，含黏粒多，砂粒少，土粒間孔隙小，透水性差，保水力弱，遇水易內澇，礦質養(yǎng)分含量高、轉化慢，土壤供肥持續(xù)時間長，土壤通氣不良，有機質分解慢，早春土溫不易回升，農(nóng)民稱涼性土。濕時泥濘，干時堅硬，宜耕期短。耕、種困難，不發(fā)小苗，發(fā)老苗；壤土具有砂土和黏土的優(yōu)點，即具有良好通透性、保水保肥性，土性不冷不熱，農(nóng)民稱溫性土。土粒不散不黏，適于耕作，既發(fā)小苗也發(fā)老苗，是良好的質地類型。

2.2 土壤有機質

土壤具有機質包括動植物殘體、施入土壤的有機肥料和經(jīng)過微生物作用形成的腐殖質。土壤有機質是土壤的重要組成部分，它不僅含有植物所需要的各種養(yǎng)分，而且對改良土壤也有重要作用。土壤有機質含量的多少，是衡量土壤肥沃程度的一項重要指標。土壤有機質在微生物作用下經(jīng)常處在復雜的變化過程中。這種變化，概括起來有2種過程：在好氣微生物作用下，將有機質分解成為可溶性無機養(yǎng)分，供作物吸收利用，這是有機質礦化過程；在嫌氣微生物作用下，有機質轉化過程中重新合成一種新的復雜有機物質―腐殖質，這是有機質的腐化過程。腐殖質是土壤有機質存在的主要形式，腐殖質能夠改良土壤結構、保存養(yǎng)分，在一定條件下，腐殖質經(jīng)過分解，又能變?yōu)榭晒┲参锢玫目扇苄责B(yǎng)分。礦質化過程是釋放養(yǎng)分的過程，而腐殖化過程卻是積累養(yǎng)分的過程，2種過程要求的環(huán)境條件不同。在溫度高、氧氣足、水分適宜的條件下，好氣性微生物活躍，以礦化過程為主供應作物養(yǎng)料，但不利于養(yǎng)分的積累，易造成養(yǎng)分流失。

2.3 土壤微生物

生活在土壤里的細菌、真菌、放線菌統(tǒng)稱為土壤微生物。土壤微生物在土壤中具有非常重要的作用：它能把復雜的有機質分解成簡單的無機養(yǎng)分，供植物吸收利用，同時還能把有機質轉化為腐殖質，改良土壤。有些微生物能固定空氣中的氮素，還有些微生物能把土壤中固體礦物質逐步分解為可溶性養(yǎng)分以供植物吸收利用。越是肥沃的土壤，其中微生物的數(shù)量越多。

3 土壤酸堿度

土壤溶液中溶解的物質，有的產(chǎn)生氫離子，有的產(chǎn)生氫氧離子，當土壤溶液中氫離子數(shù)量多于氫氧離子數(shù)量時，土壤就顯酸性；當氫氧離子數(shù)量多于氫離子數(shù)量時，土壤就顯堿性。只有當土壤溶液中氫氧離子的數(shù)量和氫離子的數(shù)量相當時，土壤才呈中性。因此，土壤溶液中氫離子和氫氧離子的濃度大小稱為土壤酸堿度。一般的土壤多是中性，只是略微偏酸、偏堿而已。而南方的紅壤、黃壤是酸性土；北方的鹽堿土是堿性土壤。不同的作物對土壤酸堿度的要求不同，有的喜酸而酸，有的比較抗堿，但大多數(shù)作物都不能在過酸過堿的土壤上生長。土壤酸堿度對土壤養(yǎng)分的有效性有很大的影響，過酸過堿的土壤易使磷固定，難被植物吸收，也使其他養(yǎng)分轉化受到影響。所以，在施用化學肥料時，堿性肥料施在酸性土壤里效果最好。酸性肥料施在堿性土壤里最好。土壤微生物的活動也受酸堿度的影響，過酸過堿同樣不宜于微生物活動。

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關鍵詞:國家利益；法的本質；國際社會；國際法的本質

國際法是在國際交往中形成的，用以調整國際關系(主要是國家間關系)的，有法律約束力的各種原則、規(guī)則和制度的總稱。曾令良認為21世紀國際法與國際秩序的主旨是人類共同利益至上。因而國際法的主要目標在于建立一個與其說是合乎正義，不如說是有秩序的國際關系機制。也有人認為，“從利益關系入手，國際法，特別是當前的國際法，毫無疑問是維護國家利益的，但其本質的方面，卻是國家間的共同利益和全人類的共同利益(合稱“共同利益”)。而國內法的本質利益關系是國家利益。那么國際法與國內法的關系似乎就可以簡化為共同利益與國家利益的關系?！边@是關于國際法的本質問題頗有理想主義的觀點。還有人認為國際法的本質從來就是強者的意志，是強與弱之間反復較量的結果?；蛘J為“帝國主義奉行的是叢林法則、強盜邏輯，國際法的本質是帝國主義分贓守則而已。”這是關于國際法的本質問題頗有現(xiàn)實主義主義的觀點。

從諸多學者的闡述中我們多少可以了解到他們對國際法本質的看法，但由于國際法本身的復雜性，目前也沒有學者對國際法的本質做出全面的概述。而且，學術界大多偏重于對國際社會沖突激烈、亟待解決問題的研究，而忽視了對其本質的探討，然而，對國際法本質的正確認識對我們認清國際法存在的根源、內在形成機制和驅動力及其未來的發(fā)展方向具有重要意義。弄清這一問題，不僅可以提綱挈領地解決一些有爭議的理論問題，還有助于我們在紛繁復雜的國際形勢下作出正確的決策。

一、法的本質的含義

研究國際法的本質需要從法的本質看起。西方的法學家們很少直接闡述法的本質，但在三大主流法學派對法所下的定義中，我們仍能了解他們對法的本質的認識。自然法學派的學者認為在世界自然地存在著一套永恒不變行為規(guī)范，這一規(guī)范不以人的意志為轉移，是永恒不變的，它體現(xiàn)著自然的理性和正義，只有符合這一標準才能稱之為法。分析法學派的法學家們從實際存在的法律規(guī)范來討論法的概念。他們認為“法律是什么”和“法律應該是什么”是兩回事，其研究的內容只限于制定法，即純粹且嚴格意義上的法。社會實證主義法學派的觀點則認為法是作為社會事實的“活法”，社會秩序就是法律，是法律的實質。

我國法學界在改革開放以來，經(jīng)過幾次大討論，已基本上克服了“階級斗爭法學”的偏頗，揚棄了所謂“法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)”、“階級性是法的唯一本質”等僵化定義。諸多研究者都對法的本質進行了探討。有研究者認為“法的本質是整個法學研究的核心問題，也是任何法學研究都不能也不應該回避的重大理論問題?！边@一觀點強調了法的本質問題的重要性。郭道暉認為，自由、權利與權力這三種元素是構成法和法律的本質內容，法是這三種元素的化合物。三者組成法的三維，缺一不可。還有研究者認為法的本質是對人類社會整體利益的確認、分配和維護，該社會的整體利益是由社會共同的物質生活條件決定的。童之偉認為法的本質在今天可以確認為“分配社會權利并規(guī)范其運用行為”。在這里，社會權利是社會整體權利的簡稱。它是一個反映法定社會整體利益的法學范疇，以所有權歸屬已定之財富為本源，表現(xiàn)為法律權利和權力之總和或如某些研究者所說的“廣義的權利”。

二、國際法本質的決定因素

國際法的本質應能體現(xiàn)國際法存在的根源及其發(fā)展變化的內在驅動力，并決定其未來的發(fā)展方向。要研究國際法的本質首先要對其存在的客觀的社會基礎和各國際法主體的主觀方面進行分析，以了解其賴以依存的整個國際社會的基本特征。

1、國際社會的存在是國際法的客觀社會基礎

國際法的社會基礎是國際法產(chǎn)生和發(fā)展的“土壤”?！皣H法的產(chǎn)生和發(fā)展，有其特定的社會基礎，這就是眾多國家同時并存、且彼此進行交往與協(xié)作而形成的各種國際關系和整個國際社會的存在?！爆F(xiàn)代國際法需要適應一種復雜的世界格局，各國特別是經(jīng)濟和軍事上的強國，總是謀求參與國際活動而獲得利益，而這種利益在不少場合是靠損害別國(尤其是弱小國家)利益而取得的。當代國際社會的基本特征決定了現(xiàn)時國際法的本質特征，國際社會的不斷發(fā)展進步也不斷推動國際法的演變。同時國際法又是協(xié)調各種國家利益一種重要手段。二者是相互依存、相互促進的。

當代國際社會還是以國際舊秩序為基本特征的。在國際政治領域體現(xiàn)為霸權主義和強權政治?！皺嗔Ψ峙洳痪菄议g關系中一個普遍和主要的因素”各國為了滿足對本國利益的追求，可以在國際關系中使用各種政治、經(jīng)濟、外交手段，直至訴諸武力。這種以實力為基礎的國際秩序，其本質特征就是霸權主義和強權政治。

在國際經(jīng)濟法領域，經(jīng)濟全球化與分工國際化以及各國政治、經(jīng)濟實力發(fā)展的不平衡是決定國際經(jīng)濟法本質的客觀因素。目前的國際經(jīng)濟秩序還是建立在發(fā)達國家對發(fā)展中國家進行經(jīng)濟剝削和掠奪基礎上的國際經(jīng)濟舊秩序。它的主要特點有:以不合理、不公平國際分工為基礎的資本主義生產(chǎn)體系；以不平等交換為特征的國際貿(mào)易制度；以壟斷為特征的國際貨幣基金制度；不平等的國際經(jīng)濟決策制度。

2、對國家利益的追求的是國際法產(chǎn)生和發(fā)展的內在需要和主觀條件

國家利益是一個國家處理國際關系的最高準則，也是滿足民族國家全體人民的一切物質和精神需要的根本。國際法是各國國家利益沖突和協(xié)調的結果，也是通過原則、規(guī)則、制度等形式，通過法律的拘束力對國家關系和國家利益進行調整的規(guī)范。在全球化的今天，國家利益已經(jīng)不可能簡單局限于一國國內利益。各國出于對于國家利益的追求參與國際交往。出于各國共同利益和全人類共同利益的需要，國家之間相互協(xié)商一致，訂立契約，以最大限度地實現(xiàn)國家利益，避免出現(xiàn)兩敗俱傷的局面。國際法正是在這一過程中逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來的。國際法一經(jīng)產(chǎn)生就會對國家利益和各國間的共同利益進行調整，并致力于維護全人類的共同利益。

三、國際法本質的內容

綜上所述，筆者認為國際法的本質就是各國(或國家集團)之間基于實力對比對全球利益進行保護、協(xié)調與分配。冷戰(zhàn)后集中體現(xiàn)為發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間經(jīng)濟利益的相互斗爭與妥協(xié)。

1、發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的斗爭性是冷戰(zhàn)后國際交往中矛盾的主要方面。

目前國際社會的主要矛盾仍然是發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的矛盾。發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間在經(jīng)濟發(fā)展過程中產(chǎn)生矛盾的根源在于:在歷史上形成的不合理的舊的國際分工格局中，發(fā)展中國家與發(fā)達國家的經(jīng)濟關系是不平等的，發(fā)展中國家遭受發(fā)達國家的控制和掠奪，而在全球化和貿(mào)易自由化過程中，發(fā)達國家與發(fā)展中國家的貧富差距不僅沒有縮小反而越拉越大。從我國在WAPI標準的推出進程中屢屢遭受的歧視和阻撓中可以看到，發(fā)達國家更關注的是如何共同瓜分全球經(jīng)濟利益，而不是所謂人類的共同福祉。

發(fā)達國家與發(fā)展中國家在WTO框架內的斗爭也是十分激烈的。為了維護長期以來在舊的經(jīng)濟秩序下獲得的既得利益，發(fā)達國家一直試圖保持在WTO各回合談判中的優(yōu)勢地位。從成員國在WTO中的地位來看，發(fā)達國家試圖占據(jù)“掌門人”的主導地位。發(fā)達國家的技術優(yōu)勢決定了它們的標準制訂話語權，通過WTO協(xié)議允許的原則，它們正利用技術標準保證它們產(chǎn)品優(yōu)勢和競爭力、使技術標準成為貿(mào)易保護的隱蔽手段。發(fā)展中成員國在多邊貿(mào)易框架內的地位則顯然居于弱勢。發(fā)展中國家在多邊貿(mào)易體制中雖不是可有可無，也只能充當配角；從規(guī)則制訂上看，發(fā)達國家是WTO規(guī)則的制訂者，而發(fā)展中國家只是規(guī)則的接受者?，F(xiàn)有WTO環(huán)保貿(mào)易條款涉及的領域幾乎都是發(fā)達國家特別關注的領域，而對發(fā)展中國家關注的領域，如在國內被禁止或嚴格限制商品的出口問題，危險廢物及垃圾的跨國轉移問題，高污染產(chǎn)業(yè)向發(fā)展中國家轉移問題等，則沒有作出具體規(guī)定。另外，在程序性的問題上，發(fā)達國家試圖主宰各項議題的制定，把自己的意志強加給發(fā)展中國家。缺乏民主的談判方式過去是，將來也是發(fā)展中國家在談判中面臨的一個主要挑戰(zhàn)。這些就是WTO框架內發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間斗爭性的一面。轉這一矛盾有時甚至會白熱化，以至于WTO的協(xié)調功能有時會暫時失靈。2006年，由于在農(nóng)業(yè)補貼和農(nóng)業(yè)援助問題上的分歧最終難以彌合，世界貿(mào)易組織的成員們不得不中止已持續(xù)5年之久的多哈回合全球貿(mào)易談判。世界貿(mào)易組織總干事拉米也表示:“我們陷入了極度困境?！?/p>

2、發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的協(xié)調與合作是國際交往中矛盾發(fā)展變化的必然趨勢

任何事物都是同一性與斗爭性的統(tǒng)一。在國際社會中，和平與發(fā)展才是時代的主題。畢竟，發(fā)達國家與發(fā)展中國家在世界貿(mào)易組織中是相互依存的。確立國際法在國際社會中的首要地位，在國際法的價值取向上使人類共同利益優(yōu)先于狹隘的民族利益并確保國際秩序的“形式正義”朝著確保國際秩序“實質正義”的方向發(fā)展是人類歷史發(fā)展的必然。

當今時代，世界各國是相互依存的，各國之間存在著很多的共同利益并且共同承擔著維系人類生存、環(huán)境保護等涉及全人類共同利益重任。發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的矛盾并不是不可調和的。相反，我們應該看到，正是發(fā)達國家與發(fā)展中國家這一對矛盾的斗爭和不斷調整推動了國際經(jīng)濟秩序的逐步發(fā)展。畢竟，各國間的某些共同“國家利益”，是形成國際關系的一根重要紐帶，而國際法則是協(xié)調各種國家利益的一種重要手段。發(fā)達國家與發(fā)展中國家在國際法框架內既相互斗爭又相互妥協(xié)，這有利于對全球利益的保護、協(xié)調與分配。

參考文獻

[1]梁西.國際法[M].武漢:武漢大學出版社，2000:3.

[2]胡城軍.論國際法所調整的利益關系—兼談國際法的本質屬性及其影響[J].時代法學，，2005，(4):53.

篇7

文化繁榮發(fā)展靠什么？靠的是內容、是創(chuàng)意、是精品。

內容為王。文化是內容產(chǎn)業(yè)。文化的傳承發(fā)展，靠的是內容；文化的教化熏陶，靠的是內容；文化的交流借鑒，靠的是內容。有了豐富多彩的內容，才有了絢爛多姿的文化；有了思想深邃的內容，才有了浸潤心田的文化；有了美不勝收的內容，才有了引人入勝的文化。從這個意義上說，文化的生命力首先在于內容、根本在于內容。內容離不開形式，任何內容都要有一定的形式來表達，要實現(xiàn)內容與形式的統(tǒng)一。馬克思說：“如果形式不是內容的形式，那么它就沒有任何價值了。”現(xiàn)在需要注意的問題是，在市場經(jīng)濟條件下往往注重用絢麗的外表、豪華的包裝來找賣點，對形式的追求壓過了對內容的在意。所以，我們強調文化越商業(yè)，越不能忘了文化的根本。注重內容，要注重大眾的內容而不是小眾的內容，文化是大眾的文化，要立足大眾發(fā)展文化，而不能只立足小眾發(fā)展文化；要注重發(fā)展真善美的文化內容，而不能發(fā)展假惡丑的文化內容。

創(chuàng)意至上。創(chuàng)意就是創(chuàng)造，就是創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化的本質特征，是文化的內核。文化的生命力在于文化的創(chuàng)造力。文化是最需要創(chuàng)新的領域。一部人類發(fā)展史，實際上是一部文化創(chuàng)新史。中華民族之所以能在漫長的歷史長河中培育和發(fā)展了博大精深的中華文化，根本原因就在于中華民族有著旺盛的文化創(chuàng)造力，善于在繼承前人文化創(chuàng)造的基礎上、在借鑒世界各國文化優(yōu)長的基礎上、不斷進行新的文化創(chuàng)造。文化創(chuàng)意或創(chuàng)新，根本的在于保持文化的兩個特色。一是時代特色。一切優(yōu)秀的文化創(chuàng)造，一切傳世的精品力作，都是時代的產(chǎn)物。要始終保持文化的與時俱進，既為時代鼓與呼，弘揚偉大的時代精神，又從時展中汲取豐沛的動力源泉。二是民族特色。民族的不一定都能為世界所接受，但為世界所接受的必須具有民族特色或獨創(chuàng)性。從這個意義上說，只有民族的才是世界的。要始終立足中華文化豐沃土壤，始終體現(xiàn)強烈的中國特色、中國風格、中國氣派。

精品取勝。文化精品，反映著一個民族、一個國家的文化水準，代表著一個民族、一個國家文化的高度。一個文化精品，就是一座文化豐碑。精品紛呈、佳作迭出，是文化繁榮昌盛的最重要標志。什么是精品，就是要思想性藝術性觀賞性相統(tǒng)一，就是要經(jīng)得住歷史、人民、實踐的檢驗，就是要叫得響、傳得開、留得住?，F(xiàn)在，文化產(chǎn)品數(shù)量不可謂不多，規(guī)模不可謂不大，但質量問題不可謂不突出，文化垃圾不可謂不多。時代呼喚精品，人民期待佳作。精品需要積累、需要磨礪、需要沉淀，要去浮躁、浮淺、浮夸。要有“十年磨一劍”的精神，要有“板凳要坐十年冷”的意志，要有文化上的“殉道”志向，篤定恒心，心無旁騖，矢志不移，孜孜不倦，勇攀藝術高峰，傾心打造精品。

篇8

一、積累數(shù)學經(jīng)驗――讓課堂充滿生長的“土壤”

數(shù)學經(jīng)驗是指學生個體在經(jīng)歷數(shù)學活動過程中獲得的感受、體驗、領悟以及由此獲得的數(shù)學知識、技能、情感與觀念等內容組成的有機組合性經(jīng)驗，其核心是讓學生形成自己的數(shù)學現(xiàn)實和數(shù)學直覺，逐步學會思考問題。當學生積累了一定的數(shù)學思考經(jīng)驗，就有利于理解知識的來龍去脈，有利于掌握一些數(shù)學思維方法，有利于體驗并領會數(shù)學思想的無窮魅力，從而形成比較完整的數(shù)學認知結構，有效提升數(shù)學素養(yǎng)。因此，教學中要讓學生主動參與學習與思考活動，積累數(shù)學思考經(jīng)驗，讓數(shù)學課堂擁有肥沃的“土壤”，使課堂充滿生長的力量。

如教學“長方體的認識”一課時，一位教師經(jīng)歷了如下片段：

1.搭長方體，探索“棱的特征”。

師：用小棒搭一個長方體，請思考一下，要幾個接頭？幾根小棒？小棒的長度有什么要求？

讓學生觀察提供的材料能否搭出長方體？（提供的材料中有缺接頭的，也有缺小棒的）

教師請搭不出的學生說說問題出在哪里？

情況一：不夠12根小棒的組。（邊不夠）

情況二：12根小棒不能分成三組。（搭出來后有的“面”不是長方形）

交流分析得出：搭一個長方體，需要8個接頭（即8個頂點）；12根小棒（即12條棱），每4根1組，分3組。

師：剛才4根一組的小棒分別搭在哪里？

研究每組4條棱的位置，得出相對4條棱的長度相等。

上述教學，借助操作活動探究12條棱的特征，幫助學生建立“長方體”這一立體圖形的表象。從設計中可以看出，引導學生思考是這一環(huán)節(jié)的重要過程，搭之前的思考、觀察小棒過程中的思考、對為什么需要分成3組相等長度小棒的思考等，這些問題的解決既是學生對長方體空間表象建立的重要過程，也是學生對長方體“棱”的特征準確把握的過程，更是學生數(shù)學思考的成果。

2.糊面研究“面的特征”。

師：要把這個長方體都糊上面，想一想，要糊幾個面？（6個）要糊面，得知道這些面的大小，你怎樣確定這些面的大?。浚浚?/p>

師：你準備怎樣量？

學生思考交流后反饋：

（1）要量12條棱的長度。

（2）只需要量6條棱的長度。（問：為什么只需要量6條棱的長度？得出：相對面的面積相等。）

（3）只量3條棱的長度。（引導全體學生思考：為什么只量3條棱的長度，就可以知道所有面的大??？）

討論：怎樣確定這三條棱？（三條棱應該是相交于同一個頂點的三條棱）

說明：這樣的三條棱的長度分別叫長方體的長、寬、高。

糊面把研究面的特征置于一個具體的問題解決活動中。在操作方式上，引導學生“量”只是一個假定的操作活動，是一個數(shù)學思考的過程，其真正目的是理解“面”的特征。同時，引導學生用“量”的方式思考“面”的特征，進一步強化學生對長方體“棱”的特征的認識。教學中設計了一個關鍵性問題：怎樣量？啟發(fā)學生思考。這個活動不僅關注長方體“面”的特征的理解，還引導學生思考長方體“棱”與“面”之間的關系，是一個真正把握長方體本質特征的過程。通過“面”的特征的得出，體會面與面之間的相等關系，且知道長、寬、高的特征。

二、體驗數(shù)學策略――讓課堂充滿生長的“水分”

數(shù)學策略是指在解決數(shù)學問題的過程中，借以思考假設、選擇和采取解決方法與步驟的方針與原則，是對解決數(shù)學問題途徑的概括性認識，是具有普適性的、較高層次的信息處理方法。數(shù)學策略本質上是一種認知策略，認知策略是一種特殊的智慧技能，它指向學生的內部活動，是指導學生分析、探尋問題解決方法的一種思想理論。因此，讓學生適時體驗數(shù)學策略，有利于學生用數(shù)學的視角來解決實際問題，從而提升數(shù)學課堂的本質內涵，讓數(shù)學課堂充滿無窮的生長力量。

如教學“找次品”片段：

1.探索4、5、7、8、9個零件數(shù)。

師：6個零件最少稱2次就能找出1個重量較輕的次品，那同樣也是稱2次，還能在幾個零件中找出重量較輕的次品呢？（先想一想、寫一寫，再與同桌交流）

（1）方法一：

生1：7個，7（3，3，1）……共稱2次。（多媒體演示）

生2：7（2，2，3）……共稱2次。

（2）方法二：

生1：8個，8（3，3，2）……共稱2次。（多媒體演示）

生2：8（4，4）……共稱3次。

師：對于8個的兩種稱法，你會選擇哪一種？

生：我喜歡8（3，3，2），因為這種稱的次數(shù)少。

師：分成3份的，稱的次數(shù)少。

（3）方法三：

師：3個的稱幾次，我們學過了嗎？誰能簡單地說一說9個的怎么稱？（學生借助3個稱的次數(shù)來推算9個的次數(shù)）

生1：9個，9（3，3，3）……共稱2次。（多媒體演示）

生2：9（4，4，1），先稱（4，4）……共稱3次。

師：對于9個的兩種稱法，你會選擇哪一種？

生：我會選擇9（3，3，3），這種稱的次數(shù)少，而9（4，4，1）稱的次數(shù)多。

（4）方法四：

生1：5（2，2，1）……稱2次。

生2：4（2，2）……稱2次。

2.分析悟理。

引導學生觀察板書：

3份 2份

3（1，1，1）1次 2（1，1）1次

4（2，2）2次

5（2，2，1）2次

6（2，2，2）2次 6（3，3）――3（1，1）2次

6（1，1，1，1，1，1）3次

7（3，3，1）2次

7（2，2，3）2次

8（3，3，2）2次 8（4，4）3次

9（3，3，3）――3（1，1）2次

9（4，4，1）3次

師：觀察這些分法，它們怎樣分比較好？

（1）方法一：

生：分2份或3份，比較好。

師：觀察一下8個的，這里分成3份是2次，分成2份是3次，你發(fā)現(xiàn)了什么？

生：分成3份的，稱的次數(shù)少，比較好。（板書：分3份）

（2）方法二：

師：觀察同樣是9個的都分成3份，你發(fā)現(xiàn)怎樣分次數(shù)會少呢？

生：平均分比較好。（板書：平均分）

師：如果不能平均分的，我們就盡量平均分。

課件提示：我們在用天平稱時，把零件數(shù)分成3份，盡量平均分，這樣就會以最少的次數(shù)找出次品。

上述教學，教師既讓學生體驗了“找次品”本身的多種策略，又讓學生體驗了“比較”的策略。通過對多種策略的比較分析，學生較好地領會了“找次品”的最佳策略。

三、滲透數(shù)學思想――讓課堂充滿生長的“養(yǎng)料”

數(shù)學思想是指現(xiàn)實世界的空間形式和數(shù)量關系反映到人的意識之中，經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結果，它是對數(shù)學事實與數(shù)學理論的本質認識。數(shù)學思想是數(shù)學學科的精髓、靈魂，是連接數(shù)學知識的立交橋，是知識轉化為創(chuàng)新的催化劑。學生領悟了數(shù)學思想，就能從整體上、本質上把握數(shù)學，優(yōu)化數(shù)學思維品質，獲得終生受益的東西。因此，教學中要關注數(shù)學思想的滲透，唯有如此，才能讓數(shù)學課堂充滿生長的“養(yǎng)料”，從而讓學生理解數(shù)學知識的本質。

如教學“植樹問題”片段：

師：植樹問題并不只是與植樹有關，生活中還有許多現(xiàn)象與植樹問題相似，一起來看一下。

課件出示：廣場上的大鐘5時敲5下，8秒鐘敲完。你能算出每隔多少秒敲一下嗎？

師：我們一起邊聽邊思考，可以把什么看作“樹”，什么看作“間隔”？

（課件播放鐘聲）

生：把“敲一下鐘”看作“樹”，把相鄰兩鐘聲之間的時間看作“間隔”。

師：你能用植樹問題的規(guī)律來解決這個問題嗎？

生：敲5下相當于5棵樹，也就是有4個間隔，所以每個間隔用時8÷4=2（秒）。

師：通過解決此題，我們不難發(fā)現(xiàn)，敲鐘問題雖然不是植樹，但其中隱含的規(guī)律和植樹問題是相同的。

師：生活中哪兒還有類似的現(xiàn)象呢？你們能舉例嗎？

生：做早操排隊。把人看作樹，把相鄰兩個人之間的距離看作間隔。

生：走廊上的花盆。把花盆看作樹，把相鄰兩個花盆之間的距離看作間隔。

生：爬樓梯。把樓層看作樹，樓梯看作間隔。

……

上述教學中，敲鐘問題雖然不是植樹，但里面蘊含的道理與植樹問題是一樣的，教師通過“把什么看作樹，把什么看作間隔”的引問，用植樹模型去解決類似的問題，讓學生無形中領悟到數(shù)學建模思想的價值?？梢?，抓住隱含于問題中的數(shù)學思想及時滲透，不僅可以加快和優(yōu)化問題的解決，還能提升學生“會一題而通一類”的學習力。

四、熏陶數(shù)學文化――讓課堂充滿生長的“陽光”

《義務教育數(shù)學課程標準（2011年版）》指出：“數(shù)學教學要重視數(shù)學文化的認識與傳承，使學生獲得適應未來社會生活和進一步發(fā)展所必需的數(shù)學知識、基本的數(shù)學思想方法和必要的應用技能?！币虼?，教師要挖掘教材中的數(shù)學文化資源，引導學生走進數(shù)學的歷史長河，追尋數(shù)學的足跡，初步了解數(shù)學產(chǎn)生與發(fā)展的過程，體會數(shù)學對人類文明發(fā)展的作用，體驗數(shù)學中的理性、智慧；引導學生領略、品味數(shù)學文化的美麗芬芳和博大精深，提高他們的文化修養(yǎng)和綜合素質，使其養(yǎng)成批判、質疑等理性思維的習慣，領略人類的智慧與文明，感受數(shù)學家的嚴謹態(tài)度和鍥而不舍的精神。對學生進行數(shù)學文化的熏陶，可以讓數(shù)學課堂充滿陽光，顯得更加深遂，更有品味。

如教學“確定位置”片段：

師：從左邊開始，第1組，第2組……用你的語言描述小青的位置，盡可能簡潔一些。（第3組）

師：小青在第3組，第幾個？（第2個）有同學說是倒數(shù)第幾個，哪種更簡潔？

板書：第3組，第2個。

讓學生完成一個記錄游戲：教師快速報出第幾組、第幾個，讓學生記錄。

師：我們要進一步簡潔，不用文字，用數(shù)字和符號把小青的位置記錄下來。

學生填寫，指名學生板演：3，2；3-2……

師：記錄方法不一樣，但什么相同？（學生回答）

師：都表示第3組、第2個，都有數(shù)字3和2，中間都有符號隔開。為什么中間要隔開呢？（學生回答）

師：你們記錄的方法和數(shù)學家的方法很接近了。（3，2）這種記錄方法稱為“數(shù)對”。

篇9

【關鍵詞】土壤；土壤肥力；表征指標

土壤作為植物生產(chǎn)的基地、動物生產(chǎn)的基礎、農(nóng)業(yè)的基本生產(chǎn)資料、人類耕作的勞動的對象，與社會經(jīng)濟緊密聯(lián)系，其本質是肥力。土壤肥力也正是土壤各方面性質的綜合反映，體現(xiàn)了其在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學研究中的重要地位。土壤肥力的高低直接影響著作物生長，影響著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的結構、布局和效益等方面。土壤肥力是土壤的基本屬性，是土壤物理、化學和生物性質的綜合反映，也是影響作物生長發(fā)育和產(chǎn)量的關鍵因素之一。早在1840年李比西提出的“礦質營養(yǎng)學說”，為土壤肥力研究奠定了基礎。迄今為止，盡管有人圍繞著土壤質量取得了一些重要研究進展，但有關土壤肥力的理論研究都在各自學科的研究方向上徘徊，沒有將土壤化學、物理和生物等相關學科統(tǒng)一起來形成公認的、一致性的定量化評價指標來進行表征土壤肥力。所以，及時了解分析和跟蹤國內外土壤肥力指標研究的最新進展，對解決土壤肥力研究的實際性工作和使之為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展服務具有重要意義。

1 土壤肥力

1.1 土壤肥力概念

土壤肥力是指土壤為植物生長提供養(yǎng)分、水分以及優(yōu)良環(huán)境條件的能力，它是土壤各種基本性質的綜合表現(xiàn)，是土壤區(qū)別于成土母質和其他自然體的最本質的特征，也是土壤作為自然資源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的物質基礎[1]。

1.2 土壤肥力分類

土壤肥力按成因可分為自然肥力和人為肥力。自然肥力是指在自然因素（生物、氣候、母質、地形及時間等）的綜合作用下，土壤產(chǎn)生和發(fā)展起來的肥力，未經(jīng)耕種的自然土壤只具有自然肥力。人為肥力是人類在利用土壤進行作物栽培的過程中，通過對土壤耕作、施肥、排灌及土壤改良等農(nóng)業(yè)技術投入所創(chuàng)造的肥力。土壤所具有的自然肥力與人為肥力的綜合被稱為有效肥力，也稱為經(jīng)濟肥力。

1.3 影響土壤肥力的因素

1.3.1 化學因素

化學因素是指土壤的酸堿度、陽離子吸附及交換性能、土壤還原性物質、土壤含鹽量以及其他有毒物質的含量等，它們直接影響植物的生長和土壤養(yǎng)分的轉化、釋放及有效性。

1.3.2 養(yǎng)分因素

養(yǎng)分因素是指土壤中的養(yǎng)分貯量、強度因素和容量因素，這主要取決于土壤礦物質及有機質的數(shù)量和組成。

1.3.3 生物因素

生物因素是指土壤中的微生物及其生理活性，它們對土壤氮、磷、硫等營養(yǎng)元素的轉化和有效性具有明顯影響，主要表現(xiàn)在：一是促進土壤有機質的礦化作用，增加土壤中有效氮、磷、硫的含量；二是進行腐殖質的合成作用，增加土壤有機質的含量，提高土壤的保水保肥性能；三是進行生物固氮，增加土壤中有效氮的來源。

2 土壤肥力表征指標

目前，國內外尚沒有一個反映土壤本質特征的、綜合的土壤肥力指標（SFI，soil fertility index）的理論體系。用土壤生產(chǎn)力的水平或土壤的一些理化性質的數(shù)量化特征來表征土壤肥力水平都有一定的局限性。土壤肥力綜合指標有四類：（1）土壤營養(yǎng)（化學）指標：全氮、全磷、全鉀、堿解氮、速效磷、速效鉀、陽離子交換量、碳氮比（2）土壤物理性狀指標：質地、容重、水穩(wěn)性團聚體、孔隙度（總孔隙度、毛管孔隙度、非毛管孔隙度）、土壤耕層溫度變幅、土層厚度、土壤含水量、粘粒含量（3）土壤生物學指標：有機質、腐殖酸（富里酸、胡敏酸）、碳、微生物態(tài)氮、土壤酶活性（脲酶、蛋白酶、過氧化氫酶、轉化酶、磷酸酶等）；（4）土壤環(huán)境指標：土壤 pH值、地下水深度、坡度、林網(wǎng)化水平[2]。

2.1 土壤物理指標

2.1.1 土壤質地

土壤顆粒組成是指土壤中大小不同的各級土粒的比率，它是反映土壤物理性質的一項重要指標，如土壤耕作難易、養(yǎng)分和水分保蓄能力、孔隙組成、通氣性、持水性、透水性、水分運動及土壤氣體和熱狀況等都在很大程度上受土壤顆粒組成的影響。土壤礦質顆粒的組成狀況及其在土體中的排列，對土壤肥力起著決定性影響，土壤顆粒形狀與大小各異的土壤結構，反映出一個不規(guī)則的幾何形體和不同的土壤肥力基礎，粒級越小，粒間孔隙小，吸水易膨脹，可塑性、粘著性、粘結性和保水保肥性越強，營養(yǎng)元素越豐富。余東山（1997）等研究表明，土壤顆粒組成與土壤的保肥及供肥能力有關，影響著有機質含量。不同土壤顆粒組成，肥力水平不同，團聚體的大小不同，所以土壤顆粒組成也是評價土壤肥力的重要因子之一。

2.1.2 土壤結構體

不同土壤的團粒結構，依土壤種類、特征和性質等限定性因子的不同而代表SF的水平不同，所以至今仍未報道過表征SF定量化的團粒結構指標，僅用粘粒含量、團聚體的穩(wěn)定性和其粒徑的比例等與其他SFI的相關性表征SF的高低。

研究表明，有良好團聚體結構的土壤，不僅具有高度的孔隙性、持水性和通透性，而且在植物生長期間能很好地調節(jié)植物對水、肥、氣、熱諸因素的需要，以保證作物高產(chǎn)。不同粒級的微團聚體對養(yǎng)分吸收者與釋供的不同作用與其適宜的組合決定土壤肥力的高低，因此，不同肥力水平的土壤及各粒級微團聚體的有機質含量和腐殖質的結合形態(tài)的研究為解釋土壤肥力水平的差異以及揭示土壤肥力的實質提供依據(jù)。土壤微團聚體及其適宜的組合是土壤肥力的物質基礎，在對大小粒級土壤微團聚體的組成比例與土壤肥力的關系進行研究時發(fā)現(xiàn)[3]，“特征微團聚體”（10μm的微團聚體）的組成比例能比較綜合地反映土壤對于水、肥的保供性能，小粒級微團聚體有較強的持水性，而大粒級的有較強的釋水性，可作為評斷土壤肥力水平的有用指標。

土壤團聚體和水穩(wěn)性團聚體的狀況是影響土壤肥力的一個重要因素，其在一定程度上乃至很大程度上影響土壤通氣性與抗蝕性，大團聚體比微團聚體含有更多的C和N，其所含的有機質更不穩(wěn)定，更富生物體物質和特殊有機質。李小剛等[4]研究表明，隨著有機質含量的增加，土壤團聚體的穩(wěn)定性顯著增加，粘粒的分散性顯著降低。Capriel等指出，土壤團聚體的穩(wěn)定性與土壤微生物之間存在明顯的相關性。袁可能等[5]研究表明，在直徑0.1mm與2～5 mm之間的各級團聚體，其腐殖質總量隨著團聚體直徑的增大而增大，G1/G2比值則隨著團聚體直徑的增大而逐漸減小。

土壤分形維數(shù)是反映土壤結構幾何形狀的參數(shù)，土粒表面分形維數(shù)是反映土壤顆粒表面狀況的一個綜合指標，而土壤團粒結構粒徑分布的分形維數(shù)映了土壤水穩(wěn)性團聚體及水穩(wěn)性大團聚體含量對土壤結構與穩(wěn)定性的影響趨勢，即團粒結構粒徑分布的分形維數(shù)愈小，則土壤愈具良好的結構與穩(wěn)定性。

2.1.3 其他因子

土壤容重、通透性和抗蝕性是間接評價SF的一項重要指標，容重是土壤重要的物理性質，隨著剖面深度而增加，能間接地反映SF水平的高低，它不僅直接影響到土壤空隙度與空隙大小分配、土壤的穿透阻力及土壤水肥氣熱變化，也影響著土壤微生物活動和土壤酶活性的變化，同時土壤容重對土壤物理性質如質地、團聚體、土壤結構、通氣狀況、持水性質和堅實度等影響顯著。通透性的改變使得土壤的其他一些物理性質也隨之改變，使土壤有機質含量、根系生物量、土壤呼吸、微生物數(shù)量及酶活性發(fā)生相應的變化。土壤的通氣狀況直接影響土壤的物理、化學性質，從而影響土壤生物活性?？刮g性也是間接評價SF的一項重要指標，不同的土壤類型，其抗風、水蝕的性能不同，大量研究表明，通過改善土壤的理化性質，如質地、結構和有機質含量等就可以增強土壤的抗蝕性，減少土壤表面的水土流失，從而逐漸提高土壤肥力。

2.2 土壤化學指標

2.2.1 土壤氮、磷、鉀

反映土壤肥力的化學指標較多，如土壤全N含量是評價土壤肥力水平的一項重要指標，在一定程度上代表土壤的供N水平，它的消長取決于N的積累和消耗的相對強弱，特別是取決于土壤中有機質的生物積累和分解作用的相對強弱。無機態(tài)N和有機態(tài)N反映了土壤肥力水平的暫時與潛在能力，而N的分布狀況和土壤對N的固定、釋放能力則直接反映出土壤肥力的高低。大量研究表明，隨著土壤施N量的增加，生物量也增大，有機質的積累也隨之增加；土壤中速效P可表征土壤的供P狀況和指導磷肥的施用，也是診斷土壤有效肥力的指標之一，速效K作為當季土壤供鉀能力的肥力指標，速效P、K含量一般隨黏粒、粉粒含量增加而分別呈減少、增加的趨勢，這是反映SF的短期指標。

2.2.2 土壤有機質

土壤有機質是土壤中各種營養(yǎng)元素特別是N、P的重要來源，由于它具有膠體特性，能吸附較多的陽離子，因而使土壤具有保肥性、保水性、耕性、緩沖性和通氣狀況，還能使土壤疏松，從而可改善土壤的物理性狀，是土壤微生物必不可少的碳源和能源，所以土壤有機質含量的多少是土壤肥力高低的又一重要化學指標。從能量利用和經(jīng)濟效益的觀點出發(fā)，土壤肥力的高低并不只是取決于有機質的含量，主要取決于土壤腐殖質的品質，改善重組有機質中的腐殖質的結合形態(tài)，能提高有機無機復合量，使輕組有機質增加而降低原復合度，從而不斷提高土壤肥力。腐殖質是SOM的主體，碳水化合物是SOM的主要成分之一，土壤腐殖質與礦物質的結合態(tài)可分為3種，即松結態(tài)腐殖質、穩(wěn)定態(tài)腐殖質和緊結態(tài)腐殖質。土壤結合態(tài)腐殖質在表征土壤肥力方面有不可忽視的作用，其結合的方式及松緊度的不同對土壤肥力有很大的影響。研究表明，肥地結合態(tài)腐殖質的含量與松結態(tài)腐殖質占有機質總量的比例均比瘦地高，穩(wěn)結合態(tài)的比例較小，緊結合態(tài)腐殖質的比例肥瘦地大體相當。重組腐殖質中的松結態(tài)腐殖質主要是新鮮的腐殖質，它的活性較大，其含量以及與緊結態(tài)腐殖質含量的比值是反映腐殖質活性和品質的重要指標。腐殖質的作用在很大程度上取決于腐殖質大量功能團的含量，胡敏酸甲氧基功能團含量的多少是衡量土壤腐殖質化的重要指標，胡敏酸甲氧基含量增加，說明土壤有機質腐殖質化程度加強。Kononova和E.V.Turin認為氣候、植被、地形、母質和人為活動等對SOM的轉化有其獨特的作用。

2.2.3 土壤有機碳

一般認為，土壤有機碳含量與土壤肥力高低呈正相關，隨黏粒、粉粒含量增加而增加。土壤有機碳的氧化穩(wěn)定性，活性和抗生物降解能力是反映土壤碳庫的重要指標，對評價土壤有機質和SF狀況有重要意義。土壤碳庫動態(tài)平衡是土壤肥力SF保持和提高的重要內容，直接影響作物產(chǎn)量和土壤肥力的高低，土壤生物活性有機碳庫的大小可以反映土壤中潛在的活性養(yǎng)分含量，周轉速率可以反映土壤中的養(yǎng)分循環(huán)和供應狀況。研究表明[7]，土壤微生物生物量C/全N，作為土壤碳庫質量的敏感指示因子可以推斷碳素有效性，土壤礦化碳與全碳的比值可以指示土壤有機碳活性，土壤難氧化碳與全碳的比值可以度量土壤有機碳的氧化穩(wěn)定性。土壤的氧化穩(wěn)定性是可以反映土壤肥力演變的一項指標，而氧化性系數(shù)既能反映腐殖質的組成，又能綜合地反映所有的有機礦質復合體，還比胡敏酸/富里酸的比值更能反映土壤的生物穩(wěn)定性。

2.2.4 土壤陽離子交換量和平pH值

土壤陽離子交換量（SCEC）和pH值是反映土壤肥力狀況的兩項指示性指標，交換劑溶液的pH值是影響SCEC的重要因素，SCEC是由土壤膠體表面的凈負電荷量決定的，而有機、無機膠體的官能團產(chǎn)生的正負電荷和數(shù)量則因溶液的pH值和鹽溶液濃度的改變而改變。研究表明，不同土壤的CEC和pH值明顯地影響著土壤有機質、酶和微生物活性等。

2.3 土壤生物指標

2.3.1 微生物指標

土壤微生物是土壤生態(tài)系統(tǒng)中養(yǎng)分源和匯的一個巨大的原動力，在植物凋落物的降解、養(yǎng)分循環(huán)與平衡、土壤理化性質改善中起著重要的作用，良好的生物活性和穩(wěn)定的微生物種群是反映土壤肥力的主要動態(tài)指標之一。

土壤微生物生物量是表征土壤肥力特征和土壤生態(tài)系統(tǒng)中物質和能量流動的一個重要參數(shù)，常被用于評價土壤的生物學性質，因為它能代表參與調控土壤中能量和養(yǎng)分循環(huán)以及有機物質轉化所對應微生物的數(shù)量。研究結果表明，土壤微生物生物量與土壤有機質、全N、有效N之間關系密切，呈極顯著的正相關，微生物生物量與速效P之間看不出明顯的相關性，這說明土壤中微生物的活動與土壤有機質和氮素營養(yǎng)有關。研究微生物生物量C可以了解土壤有機質狀況，進而對SF有一大概的了解。Insam等把作物產(chǎn)量與土壤微生物生物量C相結合研究，結果表明作物產(chǎn)量與土壤微生物生物量C明顯呈正相關，并認為土壤微生物生物量C可以作為土壤的一個肥力指標，He等也對此作了一致的報道。微生物生物量C周轉期更能說明土壤微生物的活性，可以作為土壤微生物活性和有機質降解速率的潛在指標。大量研究結果表明，凋落物的腐解可以刺激相應土層的土壤微生物活性的增長，微生物量分布與其相應土層的土壤養(yǎng)分的含量相關，總生物量可作為SF的一個指標。

土壤微生物具有景觀變異性，而其種群的數(shù)量和分布是反映生物穩(wěn)定性的一個顯著特征，并在一定程度上代表了SOM活性。所有的微生物種群數(shù)量一般隨著土壤深度的增加而降低，其中0～10cm的土層中最多，而真菌數(shù)量的降低幅度較細菌高。土壤真菌影響土壤團聚體的穩(wěn)定性，是土壤肥力的重要微生物指標。土壤微生物的活性表示了土壤中整個微生物群落或其中的一些特殊種群的狀態(tài)。在免耕的農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)中，微生物活性隨土壤深度的變化很大，一般表層土壤中的微生物活性最大，而翻耕的耕作層微生物活性基本相當。

2.3.2 土壤酶指標

土壤酶是土壤中植物、動物、微生物活動的產(chǎn)物，是土壤生物化學反應的重要指標之一，土壤中許多重要的物理、化學和微生物活性物質等，都與土壤酶有著密切的相關性。SEA是評價SF又一重要活性指標，在土壤中主要研究的酶有脲酶、磷酸酶、硝酸還原酶、轉化酶和纖維素酶等。土壤脲酶與土壤有機質、全氮、全磷等性質均呈顯著或極顯著相關關系，可作為土壤肥力指標之一[8]，而Sakorn等認為脲酶活性與土壤任一理化性質均不顯著，磷酸酶與P轉化密切相關，土壤磷酸酶活性是指示土壤管理系統(tǒng)集中和土壤有機質含量的重要指標；Knowles等認為，在嫌氣條件下硝酸還原酶是反消化過程中的一種重要的酶，它的活性比在好氣條件下強，催化硝酸鹽還原為亞硝酸還原酶，轉化酶能催化蔗糖水解為葡萄糖，SEA是土壤生物活性的總體現(xiàn)，反映了土壤的綜合肥力特征及土壤養(yǎng)分轉化進程，所以它可以作為衡量土壤肥力水平高低的較好指標；Lenhard發(fā)現(xiàn)，脫氫酶活性與氧的消耗以及細菌群的活性密切相關；但Sparling發(fā)現(xiàn)脫氫酶活性與生物量以及其他生物活性沒有相關性。研究結果表明，土壤中一些非專一性和水解性的酶活性作為反映管理措施和環(huán)境因子引起的土壤生物學和生物化學變化的指標，在自然生態(tài)系統(tǒng)或低投入的農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)中，土壤酶活性或其他生物指標與植物生物產(chǎn)量密切相關，而高投入的系統(tǒng)中干擾無相關性。

Frankenberger和Dick研究了10種土壤中的11種酶，發(fā)現(xiàn)堿性磷酸酶、酰胺酶和過氧化氫酶活性與土壤微生物呼吸量和總生物量顯著相關，但與微生物平板計數(shù)無關，其他研究[9]也證明了土壤微生物活性與脫氫酶、纖維分解酶、蛋白酶、磷酸酶和脲酶活性間的相關性。

參考文獻

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篇10

【關鍵詞】科學探究；實驗方案；自主思維觀察；觀察能力

生物學作為新科技時代的熱點學科，其基礎教育更加迫切需要通過重大變革來提高生物教學。生物學實驗課是最受學生歡迎的課程。但在實際教學中，我們許多教師只是照本宣科，按照書本上的實驗步驟，要求學生一步步地模仿操作，這樣的課堂抑制了學生的思維，不利于學生動手能力的培養(yǎng)和科學素養(yǎng)的發(fā)展。生物學是實踐性很強的一門學科，在教學過程中，引導學生積極觀察實驗現(xiàn)象，努力解決實驗問題，既有效利用了實驗的教育價值，又調動了學生學習的積極性，提高學習興趣。

一、對學生進行觀察重要性的教育

觀察是一種有意的知覺，也是一種“思維的知覺”。觀察能力是指全面、深入、正確地觀察和認識事物的能力，表現(xiàn)在生物學科上就是要善于觀察生物體和生命現(xiàn)象的細微變化和本質特征。

探究是研究和學習生物學的科學方法。觀察是探究的第一步，科學的學習要從觀察入手，觀察是獲取知識的門戶，學生獲得知識的思維過程是“觀察―直覺思維―想象―抽象思維―本質揭示”。培養(yǎng)觀察能力是中學生物教學中能力培養(yǎng)的主要內容。初中生物教材有許多分組實驗(動手，觀察)，每章節(jié)都有觀察，討論，閱讀，思考，實踐的內容，突出了觀察的重要性。

二、引導學生學會觀察的途徑

發(fā)現(xiàn)抗菌素的先驅者――美國的弗萊明教授，就是在培養(yǎng)細菌的過程中，依靠敏銳的觀察力才找到了青霉素的。當他獲得諾貝爾獎時，謙虛地聲明“我唯一的功勞是沒有忽視觀察?！笨梢?，在教學中有計劃，有目的，有組織地培養(yǎng)學生的觀察能力，是獲得自然界中各種生物體的形態(tài)結構和生理現(xiàn)象，認識生物體的各種生命特征，進一步揭示其生命本質的重要途徑。學生是教學中的主體，作為教師不僅要將知識傳授給學生，更應該在教學中從培養(yǎng)學生的能力入手，教給他們科學的學習方法。

三、巧妙設計活動，激發(fā)學生實驗的積極性

良好的教學環(huán)境能激發(fā)學生積極的情感，促進學生智力活動的進行和個性的發(fā)展。在日常的教學環(huán)節(jié)中，教師可以通過設計一些新穎獨特的活動，提出有思考性的問題，調動學生思維，吸引學生積極地投入到探索活動中來，從而提高教學效率。

例如，在探究“適于蚯蚓生存的環(huán)境”實驗中，有些學生討厭蚯蚓，或者對蚯蚓存在恐懼心理，不愿意做實驗。于是我設計了一個探究活動：“給蚯蚓建造一個溫馨的家”。同學們非常興奮，他們四人一組，通過在校園里觀察蚯蚓的生活環(huán)境，討論和設計“蚯蚓之家”應該具備哪些基本條件，利用可樂瓶、食品瓶、花盆等設計實驗方案，然后采集蚯蚓、土壤、樹葉等，建造一個蚯蚓的“家”。為了保持土壤透水、透氣，有的同學還在瓶子底部挖了一些小孔。有些同學對蚯蚓呵護備至，甚至把蚯蚓當作寵物來飼養(yǎng)了。兩個星期后同學們匯報和展示自己的實驗成果，大家共同評選出最佳“蚯蚓之家”。通過這次活動，同學們不僅掌握了適于蚯蚓生存的生態(tài)環(huán)境，而且觀察了蚯蚓的形態(tài)結構特征。實驗結束后，同學們主動把蚯蚓放回大自然，體現(xiàn)了關愛大自然，珍愛生命的美好情感。

四、設計問題環(huán)節(jié)，引導學生掌握科學探究的基本過程

實驗研究的程序和方法體現(xiàn)了科學探究的基本過程：提出問題作出假設進行實驗得出結論表達和交流等。絕大多數(shù)的中學生物實驗都體現(xiàn)了這個科學探究的基本過程。教師應結合每個具體實驗，幫助學生由了解到理解，最后初步掌握科學探究的基本過程，把這種發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的基本程序內化為學生的思維習慣。學習科學探究的過程是枯燥的，在日常的教學過程中，教師可以通過巧妙設計實驗問題，引導學生在解決問題的深厚興趣中掌握科學探究的基本方法。

五、巧妙創(chuàng)設探究情境，充分培養(yǎng)學生自主思維能力

實驗探究特別重視開發(fā)學生的智力，發(fā)展學生的創(chuàng)造能力和思維能力。教學過程中，通過一個個獨立的探究活動，引導學生學會學習和掌握科學方法，為終身的發(fā)展奠定堅實的基礎。教師作為學生實驗探究的導師，其任務是調動學生的積極性，充分發(fā)揮學生自主思維能力，促使他們自己去獲取知識、發(fā)展能力。