導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)校園管理制度，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】獨(dú)立院校；大學(xué)生；就業(yè)指導(dǎo)工作

目前，大學(xué)生就業(yè)已經(jīng)成為一個(gè)備受社會各界關(guān)注的熱點(diǎn)問題。自上世紀(jì)九十年代末高校擴(kuò)招后，當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)壓力非常大，如何促進(jìn)就業(yè)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)發(fā)展是大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的一項(xiàng)重要工作內(nèi)容。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須貫穿于大學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的全過程，就業(yè)指導(dǎo)課程也必須成為大學(xué)生的公共必修課。獨(dú)立院校大學(xué)生就業(yè)問題更是十分嚴(yán)峻，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作在獨(dú)立院校中的開展至關(guān)重要。

一、獨(dú)立院校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的現(xiàn)實(shí)意義

（一）大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作是獨(dú)立院校生存發(fā)展的重要保障。高校是培養(yǎng)人才的基地，畢業(yè)生就業(yè)狀況如何，能否被社會接受和歡迎，是考核高校教學(xué)成果的重要指標(biāo)，獨(dú)立院校更是如此。獨(dú)立院校的畢業(yè)生就業(yè)情況直接影響到學(xué)校的聲譽(yù)地位，甚至生存和發(fā)展。就業(yè)率低影響招生率，招生不好，學(xué)校就難以存在下去。就業(yè)指導(dǎo)工作就是建立學(xué)校與社會聯(lián)系的橋梁和紐帶，及時(shí)了解社會需求信息，調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置和人才培養(yǎng)模式，了解社會對畢業(yè)生的反饋信息，有哪些不足及時(shí)彌補(bǔ)，有針對性地深化教育教學(xué)改革，使獨(dú)立院校培養(yǎng)的人才適應(yīng)和滿足社會建設(shè)的需要，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益，促進(jìn)獨(dú)立院校發(fā)展。

（二）大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作是大學(xué)生發(fā)展成才與順利就業(yè)的必要組成部分。高校需要構(gòu)建全程化的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程。大學(xué)生擇業(yè)是人生道路上的關(guān)鍵一步。面臨就業(yè)的選擇，很多同學(xué)表現(xiàn)出迷茫、不知所措等狀態(tài)。究竟應(yīng)該從事什么工作，如何定位自己，分析自身的各方面條件，做出選擇，把握機(jī)會，找到一個(gè)適合自己的自身滿意的工作崗位，是當(dāng)今大多數(shù)高校畢業(yè)生思慮的焦點(diǎn)。尤其是獨(dú)立院校的畢業(yè)生，家庭經(jīng)濟(jì)條件較好，在擇業(yè)時(shí)眼高手低的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，他們大多不愿從事辛苦的工作，有的畢業(yè)生不主動就業(yè)，等待家里幫忙和父母安排，甚至有少數(shù)畢業(yè)生暫時(shí)沒有就業(yè)打算。全面構(gòu)建大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，有利于幫助獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生認(rèn)清社會形勢和就業(yè)現(xiàn)狀，樹立正確的價(jià)值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)和擇業(yè)觀，提前做好準(zhǔn)備，增強(qiáng)適應(yīng)就業(yè)形勢的能力，為自身將來的發(fā)展與成長打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作是國家穩(wěn)定發(fā)展的需要。現(xiàn)代社會的競爭實(shí)質(zhì)是人才的競爭，大學(xué)是人才培養(yǎng)的搖籃。大學(xué)生是社會未來建設(shè)的主力軍，是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要力量。一方面，大學(xué)生活動能力強(qiáng)、社會影響力大，是關(guān)系社會穩(wěn)定的重要因素。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作尤其要重視思想教育和引導(dǎo)。另一方面，如果高校不重視大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，培養(yǎng)的人才質(zhì)量無法滿足社會發(fā)展需求，人才結(jié)構(gòu)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)，就會造成“結(jié)構(gòu)性失業(yè)”，這樣就會加劇社會矛盾，影響社會穩(wěn)定和諧發(fā)展。

二、國內(nèi)外其他高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的現(xiàn)狀

（一）就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)和人員要求

在美國，高校內(nèi)部的就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的叫法不一，有下列名稱：“大學(xué)生就業(yè)服務(wù)中心”、“職業(yè)就業(yè)輔導(dǎo)中心”、“就業(yè)行動中心”、“安置辦公室”等等。在加拿大，稱為“學(xué)生顧問處”或“就業(yè)辦公室”。美國的就業(yè)輔導(dǎo)中心主任一般具有輔導(dǎo)學(xué)、咨詢學(xué)、高等教育學(xué)碩士學(xué)位或博士學(xué)位。美國把大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)貫穿于大學(xué)職業(yè)生涯和人生規(guī)劃之中。從幼兒園開始，美國孩子就經(jīng)歷了生涯認(rèn)知階段、生涯探索階段、生涯定向階段、生涯準(zhǔn)備階段和生涯安置階段等。[1]我國高校的就業(yè)指導(dǎo)工作雖然起步較晚，但發(fā)展迅速。目前，各高校都成立了“就業(yè)服務(wù)指導(dǎo)中心”等專門機(jī)構(gòu)外，還有相當(dāng)數(shù)量的專、兼職就業(yè)指導(dǎo)教師。我國公辦院校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的形式也從一般形式的講座，發(fā)展成一門必修課程，出版了專門教材，列入教學(xué)計(jì)劃系統(tǒng)講授。教學(xué)內(nèi)容從原來單純的求職應(yīng)試技巧等淺層次單方面上升到更注重知識性、系統(tǒng)性的職業(yè)生涯規(guī)劃等較高層面。

（二）就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容

（1）培訓(xùn)指導(dǎo)

就業(yè)指導(dǎo)工作的培訓(xùn)指導(dǎo)包括對學(xué)生進(jìn)行就業(yè)心理和求職技巧訓(xùn)練，大學(xué)生求職時(shí)就業(yè)心理和求職技巧起著不可忽視的作用，可以有效提高畢業(yè)生的就業(yè)成功率。因此各高校的就業(yè)指導(dǎo)部門特別開設(shè)一些多個(gè)角度訓(xùn)練學(xué)生，按照用人單位的標(biāo)準(zhǔn)去塑造學(xué)生的課程。一般來講，對一年級大學(xué)生，應(yīng)著重進(jìn)行心理輔導(dǎo)教育。幫助大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)由中學(xué)到大學(xué)的角色轉(zhuǎn)變，并進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育，幫助大學(xué)生發(fā)現(xiàn)和了解自己的性格興趣和愛好專長，結(jié)合所學(xué)的專業(yè)，制定出符合個(gè)人成長與發(fā)展的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)。二年級大學(xué)生，應(yīng)側(cè)重進(jìn)行綜合能力培養(yǎng)。引導(dǎo)其不斷進(jìn)行自我完善和塑造，進(jìn)一步確認(rèn)職業(yè)目標(biāo)。三年級大學(xué)生，應(yīng)著重進(jìn)行社會實(shí)踐錘煉。幫助他們認(rèn)清專業(yè)的工作領(lǐng)域，同時(shí)也讓學(xué)生了解就業(yè)市場，明確自身還要努力的方向。畢業(yè)班大學(xué)生，應(yīng)鼓勵學(xué)生主動及時(shí)地走出去，盡早實(shí)習(xí)就業(yè)，在思想上、能力上充分做好畢業(yè)生就業(yè)的準(zhǔn)備。[2]

（2）咨詢指導(dǎo)

咨詢指導(dǎo)的內(nèi)容包括專業(yè)的就業(yè)狀況、就業(yè)前景，同時(shí)還包括對學(xué)生的職業(yè)選擇、就業(yè)政策、職業(yè)興趣等提供咨詢服務(wù)，幫助學(xué)生更好地發(fā)揮自己的特長，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值的最大化。在國外很多高校非常重視咨詢指導(dǎo)，專門設(shè)定“開放日”，針對學(xué)生對就業(yè)前景和狀況的問題進(jìn)行解答。我國各高校都通過多種方式為畢業(yè)生及時(shí)提供充足的就業(yè)信息，這也是高校就業(yè)指導(dǎo)工作中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。通過舉辦各種就業(yè)政策講座，建立就業(yè)信息網(wǎng)站提供咨詢答疑，為學(xué)生指明就業(yè)方向。

三、獨(dú)立院校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作存在的問題

1.實(shí)踐性指導(dǎo)不夠

重視理論，輕視實(shí)踐，一直是中國高等教育和文人的通病。獨(dú)立學(xué)院的就業(yè)指導(dǎo)工作便是如此：重理論，輕技能。由于獨(dú)立學(xué)院的就業(yè)指導(dǎo)人員主要由輔導(dǎo)員及管理機(jī)構(gòu)的工作人員兼任，人員流動快，缺乏系統(tǒng)的訓(xùn)練和專門的培訓(xùn)，缺乏就業(yè)指導(dǎo)基礎(chǔ)理論知識，所以就導(dǎo)致在開展就業(yè)指導(dǎo)時(shí)，對理論宣講夸夸其談，而對實(shí)際就業(yè)情景卻了解不夠，照本宣科，沒有實(shí)際說服力，學(xué)生不會真正領(lǐng)會到就業(yè)指導(dǎo)給他們帶來的職業(yè)發(fā)展能力、決策能力的提高等。有的獨(dú)立學(xué)院重形式，輕內(nèi)容，開展一些社會實(shí)踐活動，也往往只是走過場，搞形式，為的是吸引媒體和社會的眼球，對學(xué)生起不到實(shí)際作用。

2.系統(tǒng)性指導(dǎo)不夠

就業(yè)指導(dǎo)是一門學(xué)科，要知識化、專業(yè)化和職業(yè)化，不能當(dāng)成一種簡單程序化的事務(wù)。目前不少獨(dú)立院校的就業(yè)指導(dǎo)缺規(guī)劃、缺師資、缺教材等，就業(yè)指導(dǎo)仍擺脫不掉“擇業(yè)指導(dǎo)”模式的困境，仍定位于學(xué)生畢業(yè)前的指導(dǎo)，沒有列入學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃和學(xué)生的培養(yǎng)規(guī)劃中，只是向畢業(yè)生宣講就業(yè)政策、招聘信息等的季節(jié)性工作。有些獨(dú)立院校都只在三、四年級開設(shè)了就業(yè)指導(dǎo)課，但因?yàn)閮?nèi)容舊、信息少，對實(shí)際作用小，學(xué)生對開設(shè)的課程大多不感興趣。有的甚至根本沒有開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課。國外很多高校開展了就業(yè)心理輔導(dǎo)、職業(yè)適應(yīng)性輔導(dǎo)以及職業(yè)測評等，我國獨(dú)立學(xué)院幾乎沒有。就業(yè)指導(dǎo)工作的專業(yè)化、系統(tǒng)化、科學(xué)化是尤其重要的，形成一個(gè)實(shí)用的課程體系，并貫穿于整個(gè)大學(xué)生涯始終，才能起到應(yīng)有的作用。

3.片面追求數(shù)字化

各大獨(dú)立學(xué)院面對市場經(jīng)濟(jì)的大舞臺，都把畢業(yè)生就業(yè)率做為重要指標(biāo)來開展工作。一些高校認(rèn)為就業(yè)指導(dǎo)工作最終就是為了這個(gè)數(shù)字，甚至放棄日常的就業(yè)指導(dǎo)工作，直接在每年上報(bào)就業(yè)率時(shí)做文章下功夫。一味向?qū)W生催促就業(yè)材料、部分獨(dú)立院校沒有形成專業(yè)化的畢業(yè)生就業(yè)市場，任由學(xué)生無目的地在各地的招聘會上來回奔波，不去真正為學(xué)生擇業(yè)就業(yè)著想，難免讓學(xué)生反感。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)該理性看待就業(yè)率數(shù)字的高低，著重從能為學(xué)生就業(yè)提供哪些指導(dǎo)和服務(wù)著手開展工作，提高就業(yè)率的含金量。

參考文獻(xiàn)：

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[關(guān)鍵詞] 當(dāng)代；大學(xué)校園；文化建設(shè)；探析

物質(zhì)文明的飛速發(fā)展，為現(xiàn)代社會居民帶來豐富物質(zhì)享受的同時(shí)，也使得精神文明的發(fā)展與物質(zhì)文明的發(fā)展產(chǎn)生差距，造成現(xiàn)代社會精神文明落后的局面。這使得一些當(dāng)代大學(xué)生雖然在知識上占有著明顯的優(yōu)勢，但是在道德品質(zhì)、精神文明上卻凸顯出一些缺點(diǎn)與弊端。因此如何有效的對我國當(dāng)代大學(xué)生的思想品質(zhì)進(jìn)行提升成為了我國各大高校普遍關(guān)心的問題。在大學(xué)校園中進(jìn)行文化建設(shè)，是我國教育改革提出的新任務(wù)，其主要就是通過完善校園文化建設(shè)的方式，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。

一、當(dāng)代大學(xué)校園文化建設(shè)的重要性

隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，大眾傳媒能夠最大程度的超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯現(xiàn)出文化傳遞、溝通、共享、整合的強(qiáng)大功能，逐漸成為現(xiàn)今文化傳播的主要手段。大學(xué)校園文化建設(shè)及其社會主義核心價(jià)值體系的建設(shè)都離不開校園傳播體系的支持，逐漸在高校發(fā)揮著重要作用，并給高等教育的創(chuàng)新發(fā)展帶來重要影響，與此同時(shí)，在高校范圍內(nèi)的廣泛普及以及其發(fā)展演變的過程仍處在不斷探索的緩慢過程，與高等教育的快速發(fā)展和文化多元化的匹配研究成果還不多見，這就給校園文化建設(shè)帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，直接影響和制約著高等教育的新發(fā)展和高校校園文化建設(shè)的有效開展。因此，視閾下的高校校園文化建設(shè)的研究就具有重要的理論研究和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

1、推動社會發(fā)展，促進(jìn)文化升級

大學(xué)生是現(xiàn)代社會人才的主要來源，因此大學(xué)教育與社會發(fā)展之間有著密不可分的關(guān)系。通過對現(xiàn)代社會風(fēng)氣以及大學(xué)校園文化氛圍進(jìn)行研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)校園文化的建設(shè)對社會風(fēng)氣的發(fā)展，社會文化的完善等有著重要的影響。首先，大學(xué)校園文化建設(shè)可以推動社會的發(fā)展。在大學(xué)校園中進(jìn)行文化建設(shè)，不僅可以對學(xué)生的文化素養(yǎng)進(jìn)行有效的提升，同時(shí)還可以使得學(xué)生在良好文化氛圍的熏陶下，養(yǎng)成健全的人格和良好的道德品質(zhì)。這使得大學(xué)生在投入社會工作后，可以擁有正確的價(jià)值觀，對社會中的人、事、物等進(jìn)行正確的判斷，進(jìn)而抵制社會上的一些不良風(fēng)氣。這可以使我國社會的精神文明建設(shè)得到有效的改善，縮短物質(zhì)文明與精神文明之間的差距，推進(jìn)我國社會的全面發(fā)展。其次，大學(xué)校園文化建設(shè)有益于促進(jìn)社會文化的升級。社會文化包括方方面面，其中大學(xué)文化是社會文化的重要組成部分。大學(xué)校園在進(jìn)行文化建設(shè)的過程中，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有益的發(fā)展，同時(shí)又在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上 進(jìn)行了積極的創(chuàng)新與完善，形成了獨(dú)特的校園文化氛圍。因此社會文化受到校園文化的影響，實(shí)現(xiàn)了包容并蓄，開拓創(chuàng)新，達(dá)到了文化升級的目的。

2、滿足教改需要，提升素質(zhì)教育

一個(gè)國家如果沒有形成良好的教育體系，沒有優(yōu)秀的高等學(xué)府，那么其在科技、文化、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)方面都不可能取得長遠(yuǎn)的發(fā)展與進(jìn)步。鑒于此，我國一直將教育當(dāng)做我國的立國之本，并通過不斷的改革與創(chuàng)新，促進(jìn)我國教育的發(fā)展與完善。因此，在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，我國各大院校應(yīng)對教育改革給予重視，明確現(xiàn)代教育改革的需要，并積極的完成教育改革提出的新目標(biāo)與新任務(wù)。在當(dāng)代大學(xué)校園內(nèi)進(jìn)行校園文化建設(shè)，是我國教育改革過程中的重中之重，其是促進(jìn)新時(shí)期精神文明建設(shè)的重要組成部分。大學(xué)院校在進(jìn)行校園文化建設(shè)的過程中，一直以我國教育改革為指導(dǎo)方向，對教育改革的各項(xiàng)需要予以滿足，以減少校園文化建設(shè)過程中的弊端與不足。同時(shí)，各大高校還應(yīng)明確素質(zhì)教育與校園文化建設(shè)之間的關(guān)系，通過校園文化建設(shè)水平的不斷提升對素質(zhì)教育進(jìn)行推進(jìn)，使得素質(zhì)教育可以更好的與大學(xué)教育相結(jié)合，完善傳統(tǒng)大學(xué)教育的不足，實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育質(zhì)量的完善。

3、提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)復(fù)合人才

復(fù)合型人才主要是指高素質(zhì)、高水準(zhǔn)、高能力的人才，是現(xiàn)代社會緊缺的一種人才。我國各大院校在進(jìn)行教育教學(xué)的過程中，一直對社會的發(fā)展需要十分的重視，因此培養(yǎng)復(fù)合型人才成為了現(xiàn)代大學(xué)院校努力的方向。通過對復(fù)合型人才進(jìn)行了解，我們知道復(fù)合型人才不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識，豐富的知識積累，同時(shí)還要擁有良好的工作能力以及優(yōu)異的道德品質(zhì)。在大學(xué)校園中進(jìn)行文化建設(shè)，可以使學(xué)生在進(jìn)行知識學(xué)習(xí)的過程中，對自身素質(zhì)上的不足產(chǎn)生認(rèn)識，并通過教師的正確引導(dǎo)建立起良好的道德品質(zhì)，使得大學(xué)生可以向著全面、健康的方向發(fā)展，成為現(xiàn)代社會急需的復(fù)合型人才，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

二、當(dāng)代大學(xué)生校園文化建設(shè)現(xiàn)狀與問題

1、建設(shè)體系缺失，管理主體單一

通過對我國當(dāng)代大學(xué)生校園文化建設(shè)進(jìn)行調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，我國目前大學(xué)生校園文化建設(shè)仍存在著一定的缺點(diǎn)與不足，對于我國大學(xué)校園文化建設(shè)的發(fā)展帶有著一定的阻礙。其中最嚴(yán)重的問題體現(xiàn)在，大學(xué)管理人員在對大學(xué)校園文化建設(shè)的認(rèn)識上存在狹隘性，其簡單的將大學(xué)文化建設(shè)歸結(jié)為學(xué)生工作的一種，因此在進(jìn)行校園文化建設(shè)的過程中，沒有形成有效的管理制度并在管理主體上存在缺失，使得大學(xué)校園內(nèi)的校園文化建設(shè)一直難以形成體系，限制了文化作用的發(fā)揮，難以達(dá)到大學(xué)校園文化建設(shè)的目的。例如，在對學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中，學(xué)校僅將其融入到了課堂教學(xué)中，而忽視了日常生活中德育教育的開展。使得學(xué)校有關(guān)部門難以對德育教育產(chǎn)生重視，進(jìn)而使得德育教育一直停留在理論階段，通過枯燥乏味的課堂授課向?qū)W生傳達(dá)，造成德育教育效果難以提升，學(xué)校文化建設(shè)出現(xiàn)停滯。

2、表面功夫過盛，缺乏精神建設(shè)

大學(xué)校園文化建設(shè)包括多個(gè)方面，具體表現(xiàn)為校園制度建設(shè)，校園物質(zhì)文明建設(shè)，校園精神文明建設(shè)等。而就目前我國大學(xué)校園文化建設(shè)來看，物質(zhì)文明的建設(shè)明顯要高于精神文明。部分大學(xué)院校甚至將美化校園環(huán)境，建造人文景觀等當(dāng)做了學(xué)校內(nèi)部校園文化重要的建設(shè)內(nèi)容。而這明顯是一種本末倒置的現(xiàn)象，忽視了內(nèi)在建設(shè)而僅從表面下功夫，只能是自欺欺人，不僅不會對學(xué)生的文化素質(zhì)、道德品質(zhì)等帶來積極的影響，同時(shí)還會在高校間造成不良風(fēng)氣，影響大學(xué)校園文化建設(shè)的正確發(fā)展。除此之外，大學(xué)院校對精神文明建設(shè)產(chǎn)生忽視還體現(xiàn)在，學(xué)校教師缺乏與學(xué)生之間的交流，無法對學(xué)生的心理情況進(jìn)行把握。造成校園文化建設(shè)缺乏針對性，難以取得實(shí)質(zhì)意義。

3、建設(shè)形式單一，個(gè)性發(fā)展不足

現(xiàn)代社會是一個(gè)個(gè)性解放的社會，人們在社會中生活逐漸對自我發(fā)展，自我展現(xiàn)等產(chǎn)生重視。尤其是在大學(xué)校園中，作為新新人類的大學(xué)生，更是將標(biāo)榜自我，實(shí)現(xiàn)自由等當(dāng)做了個(gè)人發(fā)展的座右銘。而在這種情況下，我國大學(xué)院校在進(jìn)行校園文化建設(shè)的過程中，仍按照傳統(tǒng)統(tǒng)一劃歸的方式進(jìn)行建設(shè)，僅從完善制度、組織座談、加強(qiáng)宣傳等方面進(jìn)行校園文化的建設(shè)明顯表現(xiàn)出了一定的單一性，不適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)生的發(fā)展需要。同時(shí)，由于現(xiàn)代大學(xué)校園中對創(chuàng)新精神仍沒有全面的認(rèn)識，僅在課堂授課過程中對授課方法等進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母镄?。因此使得一些大學(xué)校園在進(jìn)行校園文化建設(shè)的過程中，一直固守成規(guī)，沒有形成個(gè)性化的校園文化建設(shè)體系，與學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展之間產(chǎn)生沖突，影響大學(xué)校園文化建設(shè)的順利進(jìn)行。例如，在培養(yǎng)學(xué)生愛國精神的過程中，學(xué)校僅通過觀看抗?fàn)庪娪?、組織專家講座、進(jìn)行征文比賽等方式對學(xué)生進(jìn)行教育，這顯然存在了一定的呆板性，因此大學(xué)生對這種教育方式難以全面接受，使得學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行愛國精神培養(yǎng)的過程中難以達(dá)到理想的效果。

三、對當(dāng)代大學(xué)校園文化建設(shè)的思考

1、搞好文化宣傳，重視文化建設(shè)

為了有效的搞好我國大學(xué)校園文化建設(shè)，我國有關(guān)大學(xué)院校，首先應(yīng)在校園內(nèi)部搞好校園文化建設(shè)的宣傳工作，讓廣大師生以及學(xué)校內(nèi)部工作人員對大學(xué)校園文化建設(shè)的內(nèi)涵、作用等產(chǎn)生全面的認(rèn)識，并積極的投入到大學(xué)校園文化建設(shè)中去。其次，大學(xué)校園文化建設(shè)是一個(gè)內(nèi)容龐大的工作，在實(shí)際的工作過程中體現(xiàn)出涉及面廣、應(yīng)用范圍寬、建設(shè)任務(wù)多樣化等特點(diǎn)。大學(xué)院校在對校園文化進(jìn)行建設(shè)的過程中，任何一個(gè)方面出現(xiàn)問題，都有可能造成大學(xué)校園文化建設(shè)的失敗。因此，大學(xué)院校應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，將大學(xué)院校文化建設(shè)與大學(xué)教育教學(xué)工作放在同等重要的位置，積極的加大人力、物力等方面的投入，滿足當(dāng)代大學(xué)校園文化建設(shè)的需要。

2、豐富建設(shè)力量，完善管理體制

由上文我們可以知道，我國大學(xué)校園文化建設(shè)工作一直僅限于學(xué)生部門。在實(shí)際的工作過程中，由于建設(shè)主體過于單一，經(jīng)常導(dǎo)致校園文化建設(shè)受阻。鑒于此，在今后的工作過程中，有關(guān)大學(xué)院校應(yīng)將大學(xué)校園文化建設(shè)當(dāng)做全學(xué)校的共同任務(wù)，讓每個(gè)部門每個(gè)工作人員都積極的加入到大學(xué)校園文化建設(shè)工作中來，豐富校園文化建設(shè)的力量，在大學(xué)校園中形成完善的建設(shè)體系。同時(shí)，有關(guān)大學(xué)管理人員還應(yīng)注意校園文化建設(shè)過程中的管理問題，借助管理的力量對大學(xué)校園文化建設(shè)進(jìn)行有效的指引與發(fā)展。具體來說，有關(guān)管理人員首先應(yīng)制定出完善的校園文化建設(shè)管理制度，將校園文化建設(shè)的方向，注意事項(xiàng)等融入其中。其次，針對校園文化建設(shè)的全面性，應(yīng)建立起專門的機(jī)構(gòu)或部門對其進(jìn)行管理，讓校園文化建設(shè)可以更加的規(guī)范化。

3、發(fā)揮學(xué)校特色，重視精神文明

每個(gè)大學(xué)院校由于本學(xué)校的專業(yè)不同、歷史不同、校園傳統(tǒng)不同、校訓(xùn)不同等，其在進(jìn)行教育教學(xué)的過程中，表現(xiàn)出的學(xué)校文化特色也有所不同。因此在進(jìn)行校園文化建設(shè)的過程中，學(xué)校應(yīng)重視發(fā)揮學(xué)校自身的力量，對學(xué)校的特色進(jìn)行挖掘，將學(xué)校特色與校園文化建設(shè)有機(jī)的結(jié)合到一起。例如，具有悠久歷史的學(xué)校應(yīng)重視對學(xué)校歷史進(jìn)行發(fā)掘，在校園中打造出濃郁的歷史氣息，讓學(xué)生在對學(xué)校歷史進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，對學(xué)校的文化底蘊(yùn)進(jìn)行了解。并且，學(xué)校應(yīng)重視榜樣的力量，向?qū)W生積極介紹往屆優(yōu)秀校友，讓學(xué)生在對校友進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，以校友為目標(biāo)，對自己的素質(zhì)進(jìn)行不斷的提升。同時(shí)，大學(xué)院校還應(yīng)重視精神文明的建設(shè)。精神文明是文化建設(shè)的本質(zhì)性內(nèi)容。針對目前精神文明與物質(zhì)文明脫節(jié)的現(xiàn)象，大學(xué)院校應(yīng)積極的完善學(xué)校內(nèi)部的精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)精神文明物質(zhì)文明兩把抓。具體來說，在進(jìn)行精神文明建設(shè)的過程中，學(xué)校應(yīng)在校風(fēng)建設(shè)上下工夫，通過樹立良好的大學(xué)校園風(fēng)氣，對學(xué)生的思想進(jìn)行影響。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)借助社團(tuán)活動、課堂教學(xué)等多個(gè)途徑對學(xué)生進(jìn)行正向思想的宣傳，使得學(xué)生在潛移默化中形成良好的道德品質(zhì)。

結(jié)語：

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)校園文化建設(shè)對學(xué)生的成長以及社會的發(fā)展都有著重要的作用。因此我國有關(guān)大學(xué)院校在今后的工作中，應(yīng)積極的對當(dāng)代大學(xué)校園文化建設(shè)進(jìn)行完善，讓校園文化建設(shè)的作用進(jìn)一步發(fā)揮出來，對我國大學(xué)院校的教育教學(xué)水平進(jìn)行有效的促進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖燕芳.論媒介素養(yǎng)對高校校園文化建設(shè)的影響[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐.2011（01）.

[2]雷召海.關(guān)于大學(xué)校園文化建設(shè)的思考[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2005（04）.

篇3

黨在十六大中提出把構(gòu)建社會主義和諧社會作為黨執(zhí)政的重要目標(biāo)，一個(gè)國家需要和諧，一個(gè)社會需要和諧，一個(gè)校園同時(shí)也需要和諧。

然而，校園中的一些不文明現(xiàn)象，大大影響了構(gòu)建和諧校園的進(jìn)程。這些不文明現(xiàn)象在許多大學(xué)校園里都存在。例如，課桌墻壁上亂寫亂畫；食堂、超市購物不排隊(duì)亂夾個(gè)；教室，公共場合情侶舉動過分親密；上課，自習(xí)手機(jī)不關(guān)；宿舍內(nèi)喧嘩打鬧，影響他人休息；浪費(fèi)水電；浪費(fèi)糧食；等等。

如何構(gòu)建和諧校園

和諧校園的建設(shè)不僅需要學(xué)校老師及領(lǐng)導(dǎo)組織的積極努力，更需要全體在校同學(xué)的積極配合與努力。針對以上大學(xué)校園中存在的現(xiàn)象我們該如何做呢？答案很簡單，嚴(yán)格要求自己，從自我作起，從身邊做起。盡自己的一份綿薄之力。

1.杜絕“課桌文化”。大學(xué)是人類的一塊圣地，是陶冶情操、明辨事理的地方，而不是發(fā)泄私憤、表達(dá)下流、泛濫低俗的領(lǐng)地。同學(xué)們應(yīng)該意識到這些美稱為“文化”的文字語言，其實(shí)盡是些低俗無聊的語言。

2.買飯購物排隊(duì)，不要亂夾個(gè)。大家作為新時(shí)代的大學(xué)生，都是有素質(zhì)的人才，校園內(nèi)出現(xiàn)這種不和諧現(xiàn)象，不免與我們“大學(xué)生”的身份不相符。夾個(gè)，滿足了個(gè)人的需求，卻影響了大家有條理的秩序。

3.上課自習(xí)關(guān)掉手機(jī)，營造和諧的師生關(guān)系。課堂內(nèi)，頻繁想起清脆的鈴聲，不僅影響其他同學(xué)聽課，同時(shí)也是對老師的不尊重。老師們辛辛苦苦的給我們傳授知識，我們應(yīng)該給老師以最起碼的尊重。

4.不要在宿舍內(nèi)喧嘩吵鬧，影響他人休息。一些同學(xué)認(rèn)為，宿舍就是“自己的地盤”，隨意我怎么樣，都和別人無關(guān)。其實(shí)這種想法是十分自私的，只顧自己高興快樂，卻忽略了別人的感受。構(gòu)建和諧的校園，要從和諧的宿舍開始。

5.愛惜校園內(nèi)的一草一木。校園內(nèi)隨處可見的草坪，給我們帶來了勃勃生機(jī)。然而一些同學(xué)為了圖自己方便，經(jīng)常踐踏草坪。使原本茂密的草坪，變得斑痕累累。這一點(diǎn)可以說是證明了魯迅先生的那句名言“地上本沒有路，走的人多，也便成了路?！彼裕埓蠹乙院蟆笆窒铝羟?，腳下留青”。創(chuàng)建充滿生機(jī)的綠色校園

建設(shè)和諧大學(xué)校園是一個(gè)不斷優(yōu)化學(xué)生成才環(huán)境、培養(yǎng)新型合格人才的過程。和諧大學(xué)校園的創(chuàng)建從根本是說要“通過深化改革、創(chuàng)新機(jī)制、調(diào)動一切積極因素，使學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、教職工、學(xué)生等各類主體各歸其位、各司其職、各盡其能、各得其所，而又相互協(xié)調(diào)、和諧相處的校園氛圍”

首先，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)新辦學(xué)理念。

辦學(xué)理念是學(xué)校文化的靈魂，是構(gòu)建和諧大學(xué)校園的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，一所學(xué)校如果不能在正確的價(jià)值理念上取得共識，和諧大學(xué)校園就會失去應(yīng)有的精神支柱。為此，應(yīng)積極創(chuàng)新辦學(xué)理念，革除原有辦學(xué)理念和辦學(xué)模式中一些不適應(yīng)時(shí)展要求的成份，充實(shí)一些具有現(xiàn)代氣息的新思想和新觀念，結(jié)合曲靖師范學(xué)院的目標(biāo)定位，要切實(shí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立以學(xué)生為本的新型辦學(xué)理念，把學(xué)生作為學(xué)校生存與發(fā)展的根本，把培養(yǎng)學(xué)生作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，重視學(xué)生的個(gè)體需要，讓培養(yǎng)“個(gè)性特征鮮明而全面發(fā)展的人才”成為全校干部和教職員工普遍認(rèn)同的基本價(jià)值理念。

其次，完善規(guī)章制度，提高管理水平。健全科學(xué)合理的管理制度是大學(xué)校園內(nèi)和外順、同舟共濟(jì)、政通人和、穩(wěn)定有序的前提條件，是高校教育教學(xué)活動順利開展的基本保證。曲靖師范學(xué)院成立以來，先后建立了包括黨政管理、教學(xué)科研管理、學(xué)生教育管理、后勤管理的系列規(guī)章制度，為學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展提供了有力的支撐，為校園平安和諧提供了保障。但是，任何制度都是在一定背景條件下制定并發(fā)揮作用的，是一定文化過程的產(chǎn)物。隨著形勢的發(fā)展變化，需要對其中的一些規(guī)章制度進(jìn)一步修訂、充實(shí)和完善，逐步形成健全科學(xué)的制度體系；需要建立健全決策落實(shí)機(jī)制和責(zé)任追究制度，加大對制度執(zhí)行情況的檢查力度，定期對重要決策的執(zhí)行情況進(jìn)行跟蹤反饋，從制度上保證決學(xué)校教育各個(gè)子系統(tǒng)或要素全面、協(xié)調(diào)、自由、充分發(fā)展，良性互動。

再次，建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，展示學(xué)校精神風(fēng)貌。

良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)是和諧大學(xué)校園的重要內(nèi)容，是一所高校內(nèi)在品質(zhì)和精神風(fēng)貌的展示。要通過健全管理制度，改進(jìn)學(xué)校各職能部門的工作作風(fēng)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的垂范作用和黨員師生的楷模作用，以此推動形成富有特色、充滿生機(jī)的校風(fēng)；要以強(qiáng)化師德師風(fēng)為先導(dǎo)，積極營造一個(gè)促使廣大教師愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、從嚴(yán)執(zhí)教的教學(xué)風(fēng)氣；要加強(qiáng)學(xué)生教育管理，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤奮好學(xué)、誠實(shí)守信、文明守紀(jì)、刻苦鉆研、勇于進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的習(xí)慣和風(fēng)氣。

最后，加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，彰顯學(xué)校的特色魅力。

篇4

關(guān)鍵詞:校園社團(tuán);發(fā)展;策略

中圖分類號:G468文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2010) 05-0091-01

在市場競爭日益激烈的今天,如何培養(yǎng)高素質(zhì)的人才是人人都非常關(guān)注的話題。而高校社團(tuán),作為一個(gè)學(xué)生邁向社會前的一個(gè)平臺、一個(gè)橋梁,對于大學(xué)生的成長和自我發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

一、大學(xué)校園社團(tuán)的內(nèi)涵和功能

(一)大學(xué)校園社團(tuán)的內(nèi)涵

大學(xué)生社團(tuán)是高校學(xué)生依據(jù)興趣愛好,自愿組成,按照章程,自主開展活動的學(xué)生組織,它的活動以保證完成學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)和不影響學(xué)校正常教學(xué)秩序?yàn)榍疤?以有益于學(xué)生的健康成長和有利于學(xué)校各項(xiàng)工作的進(jìn)行為原則。大學(xué)生社團(tuán)組織和活動的目的是活躍學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍,提高學(xué)生自我管理的能力,豐富學(xué)生的課余生活,可以根據(jù)學(xué)校的不同情況利用學(xué)生的課余時(shí)間開展各種形式的活動,以交流思想,切磋技藝、互相啟迪,增進(jìn)友誼。

(二)大學(xué)校園社團(tuán)的功能

大學(xué)生社團(tuán)是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要載體,是高校學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù),提升自我的第二課堂,是實(shí)施素質(zhì)教育拓展的重要平臺,也是展現(xiàn)大學(xué)本質(zhì)的一個(gè)重要渠道,現(xiàn)代大學(xué)的本質(zhì)是在積淀和創(chuàng)造深厚文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上的傳承、研究、融合和創(chuàng)新。

1.大學(xué)校園社團(tuán)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的沃土

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和形成,不僅是大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的提高,也是以后更好的適應(yīng)社會的條件?，F(xiàn)在的時(shí)代是瞬息萬變的時(shí)代,固步自封,一成不變的思想已經(jīng)不再適合當(dāng)今的社會。校園社團(tuán)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力上,是一個(gè)現(xiàn)在需要,以后更需要的一個(gè)舉措。從大學(xué)生素質(zhì)教育角度看,創(chuàng)新不僅能體現(xiàn)在大學(xué)生獨(dú)特思維、心理、性情、個(gè)性和特殊規(guī)格、潛能、智能、技能的培養(yǎng)方面,還能最終落實(shí)于做人做事的意志、態(tài)度、風(fēng)格、品性、能力、方式、方法和藝術(shù)的培養(yǎng)上。

2.大學(xué)校園社團(tuán)是大學(xué)生更好的完成社會化的橋梁

學(xué)校僅僅是走向社會的一個(gè)過渡,一個(gè)橋梁,任何人都無法拒絕邁向社會的腳步。而學(xué)校作為一個(gè)獨(dú)特的過渡場所和基地,從高校社團(tuán)去提前培養(yǎng)學(xué)生邁向社會的能力是一個(gè)很好的選擇。 校園社團(tuán)本身就是一個(gè)小社會,在這個(gè)小社會中,也有很多的人際交往,組織領(lǐng)導(dǎo)、競爭等很多以后在社會中將要遇見的事情。在校園社團(tuán)中,社團(tuán)組織能潛移默化的影響著大學(xué)生的思想、價(jià)值觀及行動方式。

3.大學(xué)社團(tuán)是大學(xué)校園文化的重要參與者與創(chuàng)造者

學(xué)校廣大師生在特定的環(huán)境中創(chuàng)造的一種與社會時(shí)代緊密相關(guān),又具有校園特色的人文氛圍和生存環(huán)境,成為大學(xué)生課外進(jìn)行自我教育、自我管理、自我服務(wù)的重要載體,還可充當(dāng)高校發(fā)揮知識信息源和社區(qū)學(xué)習(xí)教育中心功能的有生力量。大學(xué)生社團(tuán)開展的內(nèi)容健康,形式活潑的文化活動,對高等學(xué)校育人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)有促進(jìn)作用,能有效促進(jìn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、大學(xué)校園社團(tuán)發(fā)展中存在的問題

(一)對高校社團(tuán)的認(rèn)識存在片面性

目前,很多高校僅把學(xué)生社團(tuán)活動看作課堂教學(xué)的補(bǔ)充和大學(xué)生活的點(diǎn)綴,沒能給予充分的重視和有效的組織。從學(xué)生層面而言,在日益激烈的就業(yè)競爭壓力下,大學(xué)生認(rèn)為社團(tuán)活動會耽誤自己的學(xué)習(xí)時(shí)間,于是很多高年級的同學(xué)不愿意參加社團(tuán)活動,而是把更多的課余精力投入到各種職業(yè)性課程的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)中,熱衷備考各種職業(yè)性證書。從學(xué)校層面而言,則是在就業(yè)市場的調(diào)節(jié)下,往往對學(xué)生的技能培養(yǎng)和知識積累比較注重,而對學(xué)生內(nèi)在潛力的挖掘和包括學(xué)生個(gè)性、品格等在內(nèi)的綜合性素質(zhì)的塑造關(guān)注不夠。

(二)社團(tuán)組織的類型單一,發(fā)展不平衡

在大學(xué)生社團(tuán)中, 真正有吸引力,體現(xiàn)時(shí)代特征的高層次社團(tuán)偏少,學(xué)生對社團(tuán)認(rèn)識的偏差,使熱情和忠誠度與社團(tuán)發(fā)展的“蓬勃”勢頭不相協(xié)調(diào),社團(tuán)發(fā)展存在不平衡性。每年,與新生入學(xué)典禮緊緊相隨的,是各大社團(tuán)招兵買馬的“”,校園里一時(shí)間彩旗飄飄。在這樣熱鬧紛繁的局面下,剛從水深火熱的高考中解脫出來的新生一時(shí)間不免覺得眼花繚亂。有的出于“全面培養(yǎng)自我能力”之類的明確目的,有的則是從眾而行,有的人專找興趣相投的社團(tuán),有的人則是大小通吃,一氣報(bào)了好幾家,在各種各樣的理由誘使之下,擠進(jìn)了社團(tuán)大軍。

(三)社團(tuán)普遍存在著經(jīng)費(fèi)不足的問題

社團(tuán)活動的開展,不可避免的會受到市場經(jīng)濟(jì)的影響和沖擊,目前大學(xué)生社團(tuán)普遍存在著財(cái)力不足、缺乏活動場地的情況。由于學(xué)校對學(xué)生社團(tuán)的資助經(jīng)費(fèi)有限,再加之學(xué)生社團(tuán)自籌資金的能力有限,渠道不足,使社團(tuán)的發(fā)展受到一定的限制,質(zhì)量得不到保證。除了少部分優(yōu)秀社團(tuán)可能從校外拉到贊助維持自我運(yùn)轉(zhuǎn)外,相當(dāng)大的一部分大學(xué)生社團(tuán)只能靠收取會費(fèi)用做零星開支,舉行大型活動的費(fèi)用只能依靠學(xué)校劃撥,財(cái)力不足,己成為制約高校社團(tuán)發(fā)展的瓶頸。三、大學(xué)校園社團(tuán)健康發(fā)展的建議

學(xué)生社團(tuán)是校園文化的窗口,高校學(xué)生社團(tuán)狀況如何,直接關(guān)系到高校校園文化建設(shè)的先進(jìn)性方向。但就現(xiàn)在社團(tuán)發(fā)展的現(xiàn)狀,高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的擔(dān)子越來越重,我們可以嘗試著從以下幾點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn),以促進(jìn)高校社團(tuán)又好又快的發(fā)展。

(一)高校領(lǐng)導(dǎo)必須高度重視,加強(qiáng)管理,加大投入

在當(dāng)前大力加強(qiáng)學(xué)校德育工作的形勢下,占領(lǐng)并利用好學(xué)生社團(tuán)這一陣地,對開展思想教育工作,培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì),提高大學(xué)生綜合素質(zhì),造就四有新人具有重要意義。因此,高校領(lǐng)導(dǎo)尤其是主管領(lǐng)導(dǎo),要在思想上把學(xué)生社團(tuán)工作放到學(xué)校教育教學(xué)改革的高度進(jìn)行再認(rèn)識,確立明確的指導(dǎo)思想,切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),占領(lǐng)并充分利用好這塊陣地。

(二)建立健全社團(tuán)管理制度與科學(xué)合理的運(yùn)行機(jī)制

學(xué)校團(tuán)組織要建立健全學(xué)生社團(tuán)各項(xiàng)管理制度,使學(xué)生社團(tuán)工作有章可循,有據(jù)可依,為學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)造一個(gè)良好的生存、發(fā)展空間。特別要注意將學(xué)生社團(tuán)納入學(xué)校正常的學(xué)生工作管理渠道,如學(xué)生社團(tuán)組織的建立、社團(tuán)主要干部的產(chǎn)生、重大活動的安排等均應(yīng)規(guī)定進(jìn)行一定的審查報(bào)批程序,以加強(qiáng)社團(tuán)的規(guī)范管理,避免出現(xiàn)因管理不力而導(dǎo)致社團(tuán)“出軌”的現(xiàn)象。一方面要根據(jù)社團(tuán)特點(diǎn)、學(xué)校實(shí)際情況,建立一個(gè)直屬于校團(tuán)委等部門的類似于社團(tuán)聯(lián)合會等社團(tuán)服務(wù)管理機(jī)構(gòu),建立科學(xué)合理的運(yùn)行機(jī)制,加強(qiáng)對社團(tuán)的宏觀引導(dǎo)、管理,保證社團(tuán)的發(fā)展方向。另一方面要組織制定一系列規(guī)范合理的規(guī)章制度,如《學(xué)生社團(tuán)管理?xiàng)l例》、《學(xué)生社團(tuán)財(cái)務(wù)管理制度》、《優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)評比辦法》等,使學(xué)生社團(tuán)的工作目標(biāo)明確,有章可循,避免了工作的盲目性和隨意性,保證學(xué)生社團(tuán)的持續(xù)健康發(fā)展。

(三)積極培育品牌社團(tuán),以點(diǎn)帶面,推進(jìn)社團(tuán)發(fā)展

品牌經(jīng)營觀念在現(xiàn)代企業(yè)管理中發(fā)揮的作用毋庸贅言,在高校社團(tuán)管理中引入“品牌社團(tuán)”這一概念,正是結(jié)合我國高等院校的發(fā)展實(shí)際,融合現(xiàn)代管理理念的一個(gè)重要體現(xiàn)。培育“品牌社團(tuán)”在樹立良好的社團(tuán)形象、擴(kuò)大社團(tuán)知名度、加強(qiáng)社團(tuán)凝聚力等方面具有重要的作用。要通過社團(tuán)優(yōu)勝劣汰考評機(jī)制,對那些特色鮮明、成績突出、管理規(guī)范、考核優(yōu)秀的社團(tuán)重點(diǎn)培育,打造精品社團(tuán),發(fā)揮其引領(lǐng)社團(tuán)發(fā)展的重要作用。

(四)注重社團(tuán)發(fā)展的開放性,通過合作交流,推進(jìn)學(xué)生社團(tuán)的科學(xué)發(fā)展

首先,學(xué)生社團(tuán)要注重利用校內(nèi)的人力、物力、財(cái)力資源,要立足校內(nèi)、充分利用校內(nèi)資源謀發(fā)展。例如,積極開展校內(nèi)社團(tuán)間的合作和交流,實(shí)現(xiàn)資源的共享;積極與學(xué)校各院系、團(tuán)委等職能部門進(jìn)行合作,提高社團(tuán)活動的檔次和水平等等?！?1世紀(jì)的高校社團(tuán)建設(shè)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步適應(yīng)高等教育多樣化、社會化和國際化的要求,引入社會資源,注重內(nèi)涵建設(shè),提高學(xué)生綜合能力,豐富校園文化,為社會發(fā)展做貢獻(xiàn),高校社團(tuán)社會化是社會和自身發(fā)展的客觀要求?！逼浯?高校社團(tuán)發(fā)展還要注重利用社會的力量,廣泛開展社會化運(yùn)作,走社會化道路,依靠社會開展社團(tuán)活動,諸如學(xué)校間的聯(lián)合,與企業(yè)合作,為小區(qū)服務(wù)等等。

篇5

［關(guān)鍵詞］隱性課程大學(xué)校園文化

［作者簡介］綦振芳（1965-），女，山東平度人，中國石油大學(xué)勝利學(xué)院，副教授，碩士，研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論。（山東東營257097）

［中圖分類號］G640［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）20-0168-02

大學(xué)校園文化是隱性課程的一部分，兩者既密切聯(lián)系又相互區(qū)別。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮隱性課程的多重育人功能，努力造就品德優(yōu)良、學(xué)有所長、勇于創(chuàng)新的社會所需的合格人才，是時(shí)代賦予現(xiàn)代大學(xué)的光榮使命。

一、隱性課程的內(nèi)涵與功能

隱性課程也叫“潛在課程”，是相對于“顯性課程”而言的一種特殊的教育資源?！督逃筠o典》對其的定義是：隱性課程是廣義的學(xué)校課程的主要組成部分，其主要特點(diǎn)是潛在性和非預(yù)期性。它不在課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）中反映，不通過正式的教學(xué)進(jìn)行，可對學(xué)生的知識、情感、信念、意志、行為和價(jià)值觀等方面起潛移默化的作用，促進(jìn)或干擾教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。它通常體現(xiàn)在學(xué)校和班級的情境之中，包括物質(zhì)情境（如學(xué)校建筑、設(shè)備），文化情境（如教室布置、校園文化、各種儀式活動），人際情境（如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校紀(jì)）等?？梢姡[性課程是指學(xué)校情境中以有意或無意方式傳遞給學(xué)生的非公開性教育性經(jīng)驗(yàn)。

隱性課程作為一種特殊的教育載體，其功能主要表現(xiàn)在如下方面：（1）德育功能。德育過程是一個(gè)長期的、復(fù)雜的過程，教育者根據(jù)一定的社會要求及受教育者思想品德形成規(guī)律，對受教育者有目的、有計(jì)劃地施加影響，通過其能動的認(rèn)識、體驗(yàn)和實(shí)踐提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，養(yǎng)成所期望的思想品德。顯性課程主要解決學(xué)生的道德認(rèn)知問題，并不能很好地解決道德行為問題，有時(shí)甚至可能被學(xué)生認(rèn)為是空洞的說教，從而產(chǎn)生抵觸心理，顯性課程的德育效果不能盡如人意。隱性課程作為德育活動的另一條途徑，在學(xué)生品德養(yǎng)成過程中的作用是不可低估的。隱性課程對學(xué)生道德行為起重要的約束、規(guī)范作用。優(yōu)雅文明的校園，健康向上的校風(fēng)、班風(fēng)，和諧的人際關(guān)系，舉止優(yōu)雅的師表形象，民主、人性化的管理制度等，是一個(gè)充滿情感色彩的具體生動的環(huán)境，因此，可以通過暗示、輿論、模仿、從眾等機(jī)制對學(xué)生產(chǎn)生潛在的心理壓力和動力，讓他們自覺感受這種影響，不帶有強(qiáng)制性，在這種環(huán)境中學(xué)生感覺自己是一個(gè)被尊重的主體，從而主動地接受外部影響，使自己的心靈得以凈化，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（2）智育功能。心理學(xué)研究表明，人的神經(jīng)系統(tǒng)在高度興奮與高度抑制之間有不同的水平，謂之激奮水平。越興奮，表明激奮水平越高；越抑制，表明激奮水平越低。激奮水平隨需要和情緒的強(qiáng)弱而增減?？偟恼f來，就是作業(yè)效率在適中的激奮水平下最高?，F(xiàn)代教育越來越注重情緒與智力活動的關(guān)系。在智力活動中，如果出現(xiàn)消極的情緒，則阻礙智力水平的正常發(fā)揮。相反，情緒愉快的學(xué)生，在智力活動中往往表現(xiàn)出信心十足，并具備良好的社會適應(yīng)能力。由此可見，鳥語花香的校園，窗明幾凈的教室，人性化的組織管理，積極向上的校風(fēng)班風(fēng)，民主平等的人際關(guān)系，教師無微不至的關(guān)愛，都會使學(xué)生心情舒暢，如沐春風(fēng)，從而大大提高智力活動的水平，進(jìn)行高效率的學(xué)習(xí)?？傊?，隱性課程如果運(yùn)用得當(dāng)、協(xié)調(diào)適宜，必將起到顯性課程無法起到的作用，且有助于顯性課程的學(xué)習(xí)和掌握，具有加速器的作用。（3）美育功能。美育可以陶冶人的思想情操，提高人的生活情趣，是全面發(fā)展教育的重要組成部分。大學(xué)校園內(nèi)蘊(yùn)涵著豐富的美學(xué)因素，為實(shí)施美育提供了得天獨(dú)厚的條件。陽光明媚，空氣清新，綠樹成蔭，春草芳菲；教學(xué)樓布局合理，錯(cuò)落有致；教室內(nèi)整潔肅靜，裝飾高雅、和諧、優(yōu)美等都具有審美價(jià)值。學(xué)子之間互助、友善，師生間誠摯關(guān)愛，尊師重教平等的人際關(guān)系感染著每一位師生。課堂上教師端莊大方的教態(tài)，儒雅灑脫的動作、手勢，飽滿的教學(xué)熱情，精湛的教學(xué)技巧，生動形象的語言，張弛有度的課堂節(jié)奏，新穎美觀的板書等，都可使大學(xué)生受到美的陶冶，從而提高大學(xué)生的審美水平。

二、大學(xué)校園文化與隱性課程的關(guān)系

從內(nèi)容上看，大學(xué)校園文化包括思想觀念、行為方式、人際交往等諸多方面，這與隱性課程偏重于非學(xué)術(shù)性內(nèi)容基本相同。

從特征上看，兩者都具有范圍的廣闊性，大學(xué)校園文化與隱性課程內(nèi)容廣泛、形式多樣，從不同角度、不同側(cè)面，隨時(shí)隨地對學(xué)生產(chǎn)生影響。影響的情境性，兩者都要通過一定的氛圍、情境，對學(xué)生進(jìn)行熏陶、激勵。影響的持久性，校園文化與隱性課程對學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的影響往往不是立竿見影的，而是潛移默化的、長久的。效果的非預(yù)期性，校園文化與隱性課程發(fā)揮育人功能的時(shí)間、地點(diǎn)、效果都是難以預(yù)料的，經(jīng)常受到學(xué)生生活閱歷、審美水平、價(jià)值取向、當(dāng)時(shí)的心境等因素的影響，因而具有不確定性。不像顯性課程那樣可以有目的、有計(jì)劃地對學(xué)生施加影響，從而收到預(yù)期的教育效果。

從影響方式看，校園文化不受學(xué)校硬性規(guī)定的傳授內(nèi)容的限制，屬于非強(qiáng)制性的教育，通常是通過特定的文化氛圍和情境使置身于其中的學(xué)生受到熏陶和感染，產(chǎn)生“桃李無言，下自成蹊”的效果。這與隱性課程所具有的對學(xué)習(xí)者無意識的、潛移默化的實(shí)施方式非常一致。

但這并不等于說校園文化完全就是隱性課程，它們之間也有不同。從產(chǎn)生的背景看，隱性課程是在西方課程理論研究的背景下提出的，與“學(xué)生在學(xué)校學(xué)到什么”的問題密切相關(guān)，強(qiáng)調(diào)“附帶學(xué)習(xí)”（collateral learning）的重要性。而校園文化則是作為一種“亞文化”的觀念被提出的，即通過學(xué)校載體來反映各種文化現(xiàn)象。從屬性上看，校園文化是一種教育影響，而隱性課程是一種教育性經(jīng)驗(yàn)，教育影響是無處不在的，有積極的也有消極的，而教育性經(jīng)驗(yàn)是有選擇的，主觀上看通?？梢员辉O(shè)計(jì)?？梢?，大學(xué)校園文化是大學(xué)教育中一種重要的隱性課程資源，這種資源可以通過科學(xué)的開發(fā)和設(shè)計(jì)成為隱性課程。

三、隱性課程視角下大學(xué)校園文化建設(shè)的策略

談到隱性課程，我們必然會想到校園文化建設(shè)，實(shí)際上，校園文化只是隱性課程的一部分。因此，我們只有加強(qiáng)大學(xué)校園的物質(zhì)文化和精神文化的建設(shè)，才能最大限度地發(fā)揮隱性課程的功效，全面提升學(xué)生的素質(zhì)，提高教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)校的改革發(fā)展。

（一）堅(jiān)持“以人為本”的理念，完善大學(xué)的制度文化

制度文化是校園文化的內(nèi)在機(jī)制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學(xué)校正常秩序的必不可少的保障機(jī)制。俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”。完善大學(xué)的制度文化，對于正常開展校園文化活動，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，具有舉足輕重的作用。

“以人為本”的理念核心就是以人為中心，肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值，學(xué)校一系列規(guī)章制度的制定、實(shí)施、完善，都要把人的自我發(fā)展，人的完善作為終極目標(biāo)。要重視研究學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，從為學(xué)生健康成長而服務(wù)的原則出發(fā)，既要強(qiáng)調(diào)原則性，也要強(qiáng)調(diào)靈活性，要突出人的主觀能動性，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長?！耙匀藶楸尽辈粌H能使大學(xué)生認(rèn)識自己的社會責(zé)任，關(guān)注社會的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注人與自然、人與社會、人與自身的和諧發(fā)展，更要注重促使大學(xué)形成一種有利于師生個(gè)性與人格完善的氛圍，使師生得到最充分的發(fā)展，從而使其確定正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

總之，堅(jiān)持“以人為本”，完善大學(xué)的制度文化，就是要把教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、鼓舞學(xué)生與尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生結(jié)合起來。將富有人文化性的他律性的制度，與學(xué)生自律性的行為結(jié)合起來，使大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)得到最充分的發(fā)揮，弱點(diǎn)得到最大限度的制約。

（二）挖掘本校資源，彰顯特色文化

特色文化是一所學(xué)校獨(dú)具的、區(qū)別于其他學(xué)校的辦學(xué)個(gè)性，是一所大學(xué)在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷探索，積淀而成的獨(dú)特的價(jià)值觀念、社會心理、審美情趣、思維模式、行為方式及相關(guān)的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

當(dāng)前，隨著知識經(jīng)濟(jì)的崛起，高等教育的發(fā)展異常迅猛，高等學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，辦學(xué)質(zhì)量不斷提高。在競爭日趨激烈的今天，要想提升大學(xué)的品位和聲譽(yù)，使大學(xué)可持續(xù)發(fā)展，彰顯特色文化成為眾多大學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。

在高等教育大眾化的時(shí)代，高校林立，如果一所大學(xué)在管理制度的制定、師資隊(duì)伍建設(shè)、科學(xué)研究、學(xué)科設(shè)置、教學(xué)模式等方面只會模仿別的學(xué)校，亦步亦趨，步人后塵，那么將會出現(xiàn)千校一面，萬校一腔，形似“克隆”的局面。一所大學(xué)如果特色文化缺失，這所大學(xué)必將失去生機(jī)和活力。

特色文化是一所大學(xué)健康發(fā)展的不竭動力。要想使自己的學(xué)校與眾不同，富有魅力。首先，要了解學(xué)校的地域優(yōu)勢、辦學(xué)類型、發(fā)展思路、學(xué)科特點(diǎn)、師資隊(duì)伍、科研水平、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、歷史傳統(tǒng)等，善于發(fā)現(xiàn)本校的特點(diǎn)和閃光點(diǎn)，在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行特色建設(shè)。其次，要從學(xué)校發(fā)展的歷史中提煉，繼承并鞏固本校特色文化。如清華大學(xué)的清華校門、“三一八”斷碑、水木清華、朱自清塑像等，體現(xiàn)出清華“自強(qiáng)不息，厚德載物”的傳統(tǒng)精神。再如陶行知先生對校園文化的建設(shè)，還體現(xiàn)在他給學(xué)校建筑物獨(dú)特的命名上。圖書館名為“書呆子莫來館”，明示學(xué)生活學(xué)活用，不要死讀書，讀死書；食堂叫“食力廳”，教育學(xué)生要自食其力，不做寄生蟲……這些充分體現(xiàn)了曉莊師范的辦法宗旨，形成了這所學(xué)校濃厚的特色文化。可見，特定的校園文化體現(xiàn)了學(xué)校特定的歷史傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、目標(biāo)追求和辦學(xué)理念。

（三）與時(shí)俱進(jìn)，努力營造創(chuàng)新文化氛圍

當(dāng)今時(shí)代，知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正日新月異地改變著我們的社會，為了適應(yīng)當(dāng)今的生存環(huán)境，就要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新?！坝游磥砜萍嫉奶魬?zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。

每一種文化都是在特定的歷史條件下產(chǎn)生，與那種特定的歷史年代的文明相適應(yīng)的，而人類文明是不斷進(jìn)步的，所以大學(xué)校園文化也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，突出時(shí)代特色，全面更新觀念，通過持續(xù)不斷的創(chuàng)新努力，使大學(xué)校園文化保持生命活力，最終造就一批獨(dú)立自主的、富有創(chuàng)造性的高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。

現(xiàn)代大學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)社會所需人才的重要使命，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神，挖掘大學(xué)生的創(chuàng)新潛質(zhì)，構(gòu)建創(chuàng)新教育機(jī)制，努力營造敢于探索、敢于創(chuàng)造、積極向上的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，形成創(chuàng)新文化氛圍，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新理念、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的高素質(zhì)創(chuàng)新人才的終極目標(biāo)。

大學(xué)是人才成長的搖籃。要把大學(xué)生培養(yǎng)成國家的棟梁之才，需要多種教育合力作用方能完成。加拿大的斯蒂芬·利考特教授曾說：“對大學(xué)生真正有價(jià)值的東西，是他周圍的生活環(huán)境?！币虼?，重視隱性課程的育人功能，自覺抵制低俗文化的侵蝕，努力為大學(xué)生營造健康文明的富有特色的文化氛圍，這是現(xiàn)代大學(xué)可持續(xù)發(fā)展的必由之路，也是時(shí)展的必然要求。

［參考文獻(xiàn)］

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［4］陳慧.現(xiàn)階段我國高校校園文化建設(shè)對策初探［J］.理論月刊，2006（2）.

篇6

由于大學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間長、接受信息面廣,并且愿意在網(wǎng)絡(luò)上通過游戲、聊天等方式釋放情緒。大學(xué)生有思想上的困惑時(shí),最先選擇的是網(wǎng)絡(luò),而不是大學(xué)的思想政治教育工作者。當(dāng)情感能得到釋放后,大學(xué)生就更加依賴網(wǎng)絡(luò),以此逃避現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中的壓力,達(dá)到心理及情感的暫時(shí)滿足和平衡。與現(xiàn)實(shí)中的人交流會越來越少,最終導(dǎo)致人際交往的淡化,情感的冷漠。同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)文化自身存在復(fù)雜性,大學(xué)生的情感在網(wǎng)絡(luò)上釋放時(shí),有可能遭受到惡作劇、虛假信息、網(wǎng)絡(luò)盜竊等,使之缺乏安全感,將這種不信任感傳遞到現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系中。

2網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思想政治教育工作的探討

上述網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想行為的影響,導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)社會道德的不同。高校思想政治教育工作者應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的思想行為特點(diǎn),結(jié)合政治、法律、責(zé)任、安全、自律等意識,加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育。

2.1切實(shí)發(fā)揮大學(xué)校園思想政治教育工作者的引導(dǎo)作用

首先,大學(xué)校園教育工作者應(yīng)具備良好的思想政治理論水平,還應(yīng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化,了解網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn),有良好的網(wǎng)絡(luò)道德觀念,具備網(wǎng)絡(luò)行為的自我約束能力,善于管理各種信息,同時(shí)能敏銳捕捉網(wǎng)絡(luò)中體現(xiàn)出來的學(xué)生思想動態(tài),針對學(xué)生的思想動態(tài)開展思想政治教育工作。其次,大學(xué)校園思想政治教育工作者應(yīng)善于利用網(wǎng)絡(luò)陣地,在網(wǎng)絡(luò)上與學(xué)生互動,成為大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)朋友,在QQ等聊天工具及博客中引導(dǎo)學(xué)生,因利用了網(wǎng)絡(luò),思想政治教育工作者與學(xué)生之間的交流會更加容易和徹底,能使思想政治工作得到最大程度的發(fā)揮。

2.2掌握網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思想政治教育的輿論導(dǎo)向權(quán)

首先,根據(jù)大學(xué)生喜歡利用網(wǎng)絡(luò)釋放情緒,打發(fā)時(shí)間的特點(diǎn),改變以往說教式的網(wǎng)站建設(shè),建立新穎、貼近大學(xué)生生活、能引起大學(xué)生共鳴的思想政治教育網(wǎng)站,網(wǎng)站內(nèi)容應(yīng)積極、健康、向上。不僅要突出思想政治教育的理論,還應(yīng)突出網(wǎng)站的服務(wù)性,將學(xué)生關(guān)注的校園動態(tài),校園熱門話題,校園活動、獎懲通告、就業(yè)信息等內(nèi)容及時(shí),使校園思想政治教育網(wǎng)絡(luò)服務(wù)系統(tǒng)完善。還可結(jié)合其他大眾媒體,將社會熱門事件移植到校園思想政治教育網(wǎng)站上。其次,校園思想政治教育網(wǎng)站還應(yīng)注意時(shí)效性,應(yīng)做到每日一新,牢牢吸引大學(xué)生的注意力。大學(xué)生思想政治教育工作者應(yīng)密切關(guān)注校園的輿論動向,如出現(xiàn)不良輿論傾向,大學(xué)思想政治教育工作者應(yīng)在校園網(wǎng)或思想政治教育網(wǎng)站進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)。最后,校園思想政治教育網(wǎng)站可建立論壇,實(shí)現(xiàn)學(xué)校與學(xué)生的雙向交流,應(yīng)及時(shí)捕捉大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的思想動態(tài),將學(xué)生的意見收集并向相關(guān)部分反映,以使學(xué)生的困惑和困難得到及時(shí)的解決,通過網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)校園思想政治教育工作者和學(xué)生溝通時(shí)的有效性。

2.3加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的道德、自律教育

面對網(wǎng)絡(luò)中的各種信息,大學(xué)生需有自覺抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾的能力,但是大多數(shù)大學(xué)生自律性能力、判斷力、抵抗力都處在不成熟的階段,價(jià)值觀、世界觀、人生觀都正在形成。在現(xiàn)實(shí)生活中,不管是社會還是家庭或?qū)W校,對大學(xué)生的道德監(jiān)管都較為嚴(yán)謹(jǐn),道德約束的作用力強(qiáng)。但是在網(wǎng)絡(luò)中,網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬使道德監(jiān)管缺席,道德約束能力弱化,導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的缺失,為使大學(xué)生能正確認(rèn)識和使用網(wǎng)絡(luò)文化,大學(xué)校園思想政治教育工作者應(yīng)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn),對大學(xué)生進(jìn)行道德教育,培養(yǎng)其在網(wǎng)絡(luò)上的自律能力,做一名文明的網(wǎng)民。

2.4時(shí)刻對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)法制教育

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關(guān)鍵詞：高校校園； 體育制度

中圖分類號：G807.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）08-131-001

1.前言

“制度”即由規(guī)則調(diào)節(jié)著建立起來的秩序。因此，校園體育制度文化是人類在體育實(shí)踐中建立的各種體育規(guī)范所構(gòu)成。它是大學(xué)體育組織和體育意識的集中表現(xiàn)，包括體育教學(xué)、運(yùn)動訓(xùn)練、課外鍛煉、體育競賽、體育知識講座以及體育交流等一切與體育有關(guān)的組織管理和規(guī)章制度。高校校園體育制度是體育教學(xué)順利進(jìn)行、課外體育鍛煉的有效實(shí)施以及體育物質(zhì)能否被充分利用的重要保證。通過對河北省普通高校在組織領(lǐng)導(dǎo)、校園體育制度和校園體育傳統(tǒng)三個(gè)方面的調(diào)查，反映出普通高校校園體育制度文化現(xiàn)狀。

2.河北省普通高校體育組織領(lǐng)導(dǎo)制度調(diào)查

高校體育組織制度是否健全，不僅能體現(xiàn)學(xué)校對學(xué)校體育的重視程度，更決定著學(xué)校體育校園文化建設(shè)的高度，健全體育組織制度在校園體育文化建設(shè)中起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)和支持作用。

從表1可以看出，每個(gè)高校都會有學(xué)校體育部門的分管領(lǐng)導(dǎo)，說明高校的領(lǐng)導(dǎo)體制比較健全，對于體育也還是比較重視的。

3.河北省普通高校校園體育制度調(diào)查

大學(xué)校園體育制度不僅有國家層面的法規(guī)文件作為依據(jù)，還包括教學(xué)、訓(xùn)練、競賽、科研以及后勤等諸多管理辦法和崗位制度。它是大學(xué)校園文化非常重要的組成部分，它的制定是否合理全面，直接影響著體育文化開展的進(jìn)行。

關(guān)于高校校園體育制度的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，根據(jù)高校教育要求，各個(gè)學(xué)校都對體育教學(xué)、運(yùn)動隊(duì)建設(shè)、競賽制度、體育教師的管理以及場地器材的管理制度等有著相應(yīng)的文件或規(guī)章制度。這也說明，隨著高校教育的不斷發(fā)展，各個(gè)高校也應(yīng)該根據(jù)自己體育發(fā)展的實(shí)際情況更多的制定符合自身的相關(guān)制度。

4.河北省普通高校體育傳統(tǒng)調(diào)查

體育傳統(tǒng)，是指一個(gè)學(xué)校在體育活動方面養(yǎng)成并長期傳承下來的帶有普遍性、重復(fù)性和相對穩(wěn)定性的一種集體體育行為風(fēng)尚。體育傳統(tǒng)往往在學(xué)校體育工作中表現(xiàn)被大家所熟知、具有周期性、經(jīng)常性的特點(diǎn)，同時(shí)也表現(xiàn)出校園體育制度具有的教育、規(guī)范、促進(jìn)的功能。

調(diào)查結(jié)果（表3）顯示，舉辦學(xué)校運(yùn)動會和校級常見單項(xiàng)體育項(xiàng)目（如足球、籃球、排球、網(wǎng)球等）比賽已經(jīng)成為高校不可或缺的體育活動，每個(gè)高校都能定期舉行。但同樣對校園體育文化具有非常重要意義的體育節(jié)卻沒有得到足夠重視，調(diào)查中只有一半（52.3%）的高校定期舉行體育節(jié)。課外鍛煉是體育教學(xué)的延伸，是校園文化中的重要組成部分，如果對于課外活動有特定要求和統(tǒng)一安排，一定會使課外鍛煉更加具有針對性，也會取得更好的效果。

綜上所述，河北省普通高校從體制上看還是比較重視體育的，也有本校的體育制度。但是這些制度往往大同小異，缺乏適合本校自身特點(diǎn)的制度和激勵措施。對于體育文化的普及和推廣工作不足，且手段單一。需要高校從發(fā)展的角度對不足進(jìn)行彌補(bǔ)，以形成符合本校的校園體育制度文化。

參考文獻(xiàn)：

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大學(xué)生宿舍文化宿舍文化內(nèi)涵宿舍，是大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活、娛樂的場所，是他們思想動態(tài)最易表露出來的地方。隨著部分大學(xué)生班級意識的淡化，宿舍就成為了其精神所依靠的家園，同宿舍的同學(xué)往往組成了一個(gè)固定的小集體，這個(gè)小集體由于其特有的固定性，成為了大學(xué)生們最為重要的交流平臺，他們在這里分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、人生感悟、情感變化、生活繁雜。因此，搞好宿舍文化建設(shè)工作對于幫助大學(xué)生塑造良好的生活習(xí)慣，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀有著不可忽視的巨大推動作用。

一、大學(xué)生宿舍文化內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)

宿舍文化，是指由宿舍成員價(jià)值取向、審美情趣、人際關(guān)系、室內(nèi)設(shè)施、宿舍制度等多方面因素相互作用所形成的一種宿舍環(huán)境與氛圍，是校園文化的重要組成部分，一定程度上也是社會文化的縮影，涉及內(nèi)容廣泛，但總體而言分為以下三個(gè)部分：

1.宿舍物質(zhì)文化。宿舍物質(zhì)文化即宿舍環(huán)境文化，主要指宿舍內(nèi)部的硬件設(shè)施、整體布局以及衛(wèi)生環(huán)境狀況，它體現(xiàn)出來的不僅僅是宿舍外在的形象，同時(shí)也是宿舍成員的生活習(xí)慣和審美情趣，是宿舍文化的基礎(chǔ)，也是高校宿舍文化建設(shè)工作中最基本的內(nèi)容。

2.宿舍行為文化。宿舍行為文化是高校宿舍文化建設(shè)工作中最為重要的一環(huán)，其內(nèi)容主要包括宿舍成員的人際關(guān)系、思想觀念、性格特點(diǎn)以及宿舍成員之間的互相關(guān)心、互相幫助。構(gòu)建良好的宿舍行為文化是改變大學(xué)生不良行為習(xí)慣的最有效、最直接的手段。

3.宿舍精神文化。宿舍精神文化是宿舍文化建設(shè)的靈魂，是在宿舍物質(zhì)文化與行為文化的相互作用下，最終形成的宿舍文化氛圍，是宿舍文化中得到升華和凝練的部分。高校宿舍文化建設(shè)的目的就在于在廣大的大學(xué)生宿舍環(huán)境中建立起良好的精神文化，并借此督促大學(xué)生們在良好宿舍文化的熏陶下努力學(xué)習(xí)、立志成才。

二、大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的地位和作用

高校宿舍文化氛圍對于大學(xué)生生活學(xué)習(xí)、價(jià)值取向、道德體系有著直接的影響，對于大學(xué)校園文化、學(xué)風(fēng)建設(shè)更是具有潛移默化的改善作用，對大學(xué)生成長成才具有巨大的推動作用，深刻直接的影響著高校教育工作的開展和實(shí)施。

1.良好的宿舍文化有助于促進(jìn)和諧校園文化建設(shè)。新時(shí)期各高校努力在校園生活中創(chuàng)造出一種和諧向上的精神文化氛圍，以督促大學(xué)生在當(dāng)前不良社會風(fēng)氣盛行的形勢下，保持本心，用和諧的校園文化熏陶和拯救已經(jīng)受到污染的大學(xué)生們。

2.良好的宿舍文化有助于推動高校學(xué)風(fēng)建設(shè)。大學(xué)的學(xué)習(xí)方式與方法的特殊性通常使剛剛?cè)雽W(xué)的新生們感到手足無措，具有良好學(xué)風(fēng)的宿舍可以督促每一位成員努力學(xué)習(xí)，互相交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，形成良性循環(huán)，同時(shí)促進(jìn)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)工作的實(shí)施。

3.良好的宿舍文化有助于高校德育工作的開展。大學(xué)生處于生理、心理剛剛成熟階段，尚未形成成熟完整的人生觀、價(jià)值觀，可塑性非常強(qiáng)。因此，高校思想政治教育工作極為重要，宿舍作為大學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)的環(huán)境更應(yīng)該具有良好的思想道德文化風(fēng)氣，以教育大學(xué)生堅(jiān)持中華民族傳統(tǒng)美德，保持艱苦奮斗的民族精神，輔助高校德育工作的開展。

三、大學(xué)生宿舍文化建設(shè)中存在的問題

大學(xué)生宿舍文化本應(yīng)是健康向上的，但由于社會上各種不良風(fēng)氣對大學(xué)校園的滲透，使許多自制力差的大學(xué)生深陷其中，宿舍文化同樣也受到了不良文化的侵染，高校宿舍文化建設(shè)工作面臨重大難題。

1.高校宿舍管理制度尚不完善。當(dāng)前，多數(shù)高校宿舍管理制度不夠完善，大多數(shù)條款都是用以限制和約束學(xué)生的行為，缺乏“人性化”管理，對宿舍文化建設(shè)工作的實(shí)施起到了負(fù)面的影響。因此，在高校制定宿舍管理制度的同時(shí)務(wù)必要考慮到大學(xué)生的切身感受，培養(yǎng)大學(xué)生自主管理這樣才能起到事半功倍的作用，促進(jìn)高校宿舍文化建設(shè)工作的開展。

2.宿舍文化建設(shè)工作缺乏動力。大學(xué)生應(yīng)該是高校宿舍文化建設(shè)工作的主體和受益人，而相反的大學(xué)生們往往對于學(xué)校關(guān)于類似宿舍文化建設(shè)的號召無動于衷，缺乏搞好宿舍文化建設(shè)工作的動力，這就造成了高校宿舍文化建設(shè)工作長期以來停留在表面現(xiàn)象，難以在高校宿舍中建立起一種長期的有效的和諧宿舍文化。

3.不良網(wǎng)絡(luò)文化走進(jìn)大學(xué)宿舍。大學(xué)生們由于有著充足的課余時(shí)間，并且大多數(shù)有著便利的上網(wǎng)條件，很多大學(xué)生便沉迷在了虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，于是就出現(xiàn)了同宿舍的同學(xué)一起玩電子游戲、曠課、掛科，并且愈陷愈深、欲罷不能。

4.大學(xué)校園吃喝文化盛行。每當(dāng)逢年過節(jié)、生日聚會，同學(xué)們總要在一起聚一聚，喝上幾杯，這似乎已經(jīng)成為了大學(xué)校園中的慣例，本來不應(yīng)該屬于大學(xué)生們的生活習(xí)慣，卻被大家奉為了真理，認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)，尤其是同宿舍的同學(xué)們更是三天一小聚，5天一大聚，喝完酒后往往因?yàn)槟贻p氣盛容易與他人發(fā)生沖突，造成不良影響，到頭來傷害了自己也傷害了他人。

四、高校宿舍文化建設(shè)的有效途徑

1.完善宿舍管理制度。完善科學(xué)的宿舍管理制度是落實(shí)高校宿舍文化建設(shè)工作的必要保障，通過制度的建立落實(shí)責(zé)任，督促各部門齊心合力共創(chuàng)和諧高校宿舍文化。

2.提供健全的宿舍硬件設(shè)施。健全的硬件設(shè)施是宿舍文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，高校應(yīng)不斷地完善宿舍硬件設(shè)施，為大學(xué)生提供安全、健康、舒適的生活學(xué)習(xí)娛樂場所，建設(shè)一些具有文化氣息且實(shí)用的服務(wù)設(shè)施，督促大學(xué)生們培養(yǎng)出良好的生活習(xí)慣，為自己的大學(xué)生活創(chuàng)造出一個(gè)干凈舒適的家園。

3.營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。宿舍是大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的場所，當(dāng)前多數(shù)高校宿舍學(xué)習(xí)設(shè)施比較健全，能夠滿足大學(xué)生生活學(xué)習(xí)需要。因此，如何配合已有的學(xué)習(xí)設(shè)施營造出濃厚的宿舍學(xué)習(xí)氛圍成為了重點(diǎn)問題。

4.舉辦宿舍文化藝術(shù)節(jié)。在高校宿舍文化建設(shè)開展過程中，組織開展形式多樣的宿舍文化活動，吸引大學(xué)生參加到宿舍文化建設(shè)中來，發(fā)掘他們在宿舍文化建設(shè)方面的創(chuàng)作和創(chuàng)新，使其能夠感受到健康和諧的宿舍文化帶來的利益。

5.提倡學(xué)生自主管理。隨著高校招生規(guī)模的擴(kuò)大，對大學(xué)生日常教育管理工作帶來了重大的挑戰(zhàn)，因此高校長期以來一直提倡學(xué)生自主管理，在宿舍文化建設(shè)工作中同樣適用。

總之，高校宿舍文化建設(shè)工作是一項(xiàng)既要高度重視又要長期堅(jiān)持的重點(diǎn)工程，它能夠直接地影響到在校大學(xué)生的生活習(xí)慣與道德體系，是高校教育工作中最有效、最直接的手段和途徑，必須抓好高校宿舍文化建設(shè)工作的大計(jì)！

參考文獻(xiàn)：

[1]田燕飛.大學(xué)生宿舍文化德育功能探討與實(shí)踐[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2010，（6）.

[2]耿曉松.大學(xué)生宿舍文化建設(shè)工作淺析[J].中國校外教育，2011，（5）.

[3]劉亞容.大學(xué)宿舍文化建設(shè)的現(xiàn)狀及對策[J].中國校外教育?理論，2010，（5）.

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關(guān)鍵詞：校園文化 學(xué)術(shù)自由 價(jià)值 師生互動 效果

大學(xué)校園文化是一種客觀存在，并伴隨著大學(xué)的發(fā)展日益地變化和發(fā)展，且以一種越來越明顯的方式對校園中的每一個(gè)人發(fā)揮作用。作為擔(dān)負(fù)培養(yǎng)精英人才責(zé)任的大學(xué)教育，其校園文化勢必表現(xiàn)出自身獨(dú)有的特征，存在于大學(xué)校園中的師生互動也將受到其影響，表現(xiàn)出特有的互動效果。

校園文化的內(nèi)涵可以從三個(gè)層次來加以理解：第一層即表層是物質(zhì)文化，主要是指校園的物質(zhì)環(huán)境，它以實(shí)體的存在加以表現(xiàn)；第二層即中層是制度文化，包括了學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、人際交往活動的方式等；第三層即深層是精神文化，主要指學(xué)校教職工、學(xué)生的思想意識、價(jià)值觀念等。［1］

校園文化作為一種亞文化，在宏觀背景下受到社會主流文化的控制和引導(dǎo)，但是校園文化對社會主流文化的態(tài)度并不是簡單地認(rèn)同，被動地接受，而是根據(jù)社會的發(fā)展和學(xué)校的具體實(shí)際情況加以價(jià)值選擇、結(jié)構(gòu)整合，對之吸納，并以其獨(dú)特形式對校園內(nèi)的每一個(gè)人及人與人的交往尤其是師生互動產(chǎn)生影響。

而在校園文化中，核心的部分就是第三層即深層：精神文化。它在一定程度上影響了前兩個(gè)層次的表現(xiàn)形式。在精神文化中又以辦學(xué)的價(jià)值取向最為重要，辦學(xué)的價(jià)值取向不但是整個(gè)大學(xué)文化的理性內(nèi)核，同時(shí)也深刻影響著其校園文化的外在展現(xiàn)，如為我們所熟知的“大學(xué)精神”。

一、“學(xué)術(shù)自由”為主導(dǎo)的大學(xué)校園文化的價(jià)值分析

首先對學(xué)術(shù)自由的內(nèi)涵作一個(gè)簡要的分析。理解學(xué)術(shù)自由的內(nèi)涵可從兩個(gè)方面來考慮：一是學(xué)術(shù)自由的主體是誰？二是在自由范圍的事情有哪些？在大學(xué)中，學(xué)術(shù)自由的主體包括兩類：一是在大學(xué)中承擔(dān)教學(xué)和科研任務(wù)的教師，二是學(xué)生。在自由范圍內(nèi)的事情包括：對教師而言，他們有享有按照自己的學(xué)術(shù)愛好和學(xué)術(shù)界公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)從事教學(xué)與研究的自由，在學(xué)術(shù)活動中通過語言交談、書信寫作或出版物發(fā)表其研究成果的自由，結(jié)成學(xué)術(shù)團(tuán)體參與社團(tuán)活動的自由，通過出版物、口頭和書信的方式與大學(xué)內(nèi)外、國內(nèi)外同行進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的自由，大學(xué)教師不因其教學(xué)、研究、出版等學(xué)術(shù)活動導(dǎo)致地位、職務(wù)或公民權(quán)利受到威脅或侵犯；對學(xué)生而言，他們享有學(xué)習(xí)的自由，學(xué)生有選擇什么時(shí)候?qū)W習(xí)、怎樣學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)什么的自由，它主要通過學(xué)分制、選課制等教學(xué)制度得以實(shí)現(xiàn)。因此，完整的學(xué)術(shù)自由包括研究自由、教學(xué)自由和學(xué)習(xí)自由這三方面，同時(shí)又體現(xiàn)了權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一。

作為一種特殊的文化，以“學(xué)術(shù)自由”為主導(dǎo)的校園文化表現(xiàn)出其獨(dú)有的價(jià)值傾向：

（一）繼承性與批判性的統(tǒng)一，提倡批判性

正如牛頓說過：“我之所以比別人站得更高，是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏?。”科學(xué)知識是積累性的，科學(xué)創(chuàng)新離不開對前人知識的繼承。而科學(xué)理論的發(fā)展除了在前人基礎(chǔ)上的肯定，還包含著對前人知識批判、否定基礎(chǔ)上的另辟蹊徑。無數(shù)的科學(xué)理論的發(fā)展歷程都證明了正是在原有基礎(chǔ)上的不斷嘗試、反駁、證偽，科學(xué)才向著真理步步逼近。

學(xué)術(shù)自由提倡的就是一種批判精神，這是用一種實(shí)事求是的態(tài)度認(rèn)真觀察和認(rèn)識復(fù)雜的世界，用敢于懷疑的態(tài)度去學(xué)習(xí)。目前創(chuàng)新成了我國的基本國策，而創(chuàng)新離不開批判精神。學(xué)術(shù)自由中提倡批判性的價(jià)值一方面有利于教師的學(xué)術(shù)發(fā)展，更為重要的是培養(yǎng)了學(xué)生對現(xiàn)有知識的鑒別能力、批判能力，鍛煉了他們進(jìn)行各種思維的能力，塑造了學(xué)生的懷疑特質(zhì)。

（二）規(guī)范性與多元性的統(tǒng)一，鼓勵多元性

教育活動的開展總是圍繞著特定目的和規(guī)范，在此基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)過程中總是遵循著一定的教學(xué)知識規(guī)范，但是在高等教育階段，知識和真理對師生雙方的意義都發(fā)生了較以往很大的變化，教師和學(xué)生不再是簡單的傳授和接受一些層次較低的知識，更重要的是探索知識，追求真理，特別是養(yǎng)成學(xué)生對待知識的正確態(tài)度。從這一層面來說，學(xué)術(shù)自由鼓勵多元化的知識體系。

（三）主導(dǎo)性與選擇性的統(tǒng)一，重視選擇性

在高等教育階段，教育的主要內(nèi)容不應(yīng)再局限于簡單的知識的授受，教師不再是將知識的單一的層面呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生也不再囿于死記硬背一些淺顯的知識，更為重要的是要讓學(xué)生在紛繁復(fù)雜的知識海洋中，了解廣泛的全面的知識架構(gòu)，將教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的自主性選擇結(jié)合起來。在高等教育階段，知識的深度和廣度都有了較大的發(fā)展，很多在基礎(chǔ)教育階段認(rèn)為是理所當(dāng)然、已成定論的知識面臨著重新的解釋與深化，面對這樣的變化，教師的主導(dǎo)作用就十分必要，而學(xué)術(shù)自由在強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，重視學(xué)生的自主選擇，也就是不僅要掌握對同一知識的不同觀點(diǎn)，更重要的是要在教師的主導(dǎo)之下，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，對現(xiàn)有的知識素材加以選擇、整合以形成自己的獨(dú)特的見解。這種學(xué)術(shù)自由的氛圍有利于學(xué)生思維的發(fā)展，同時(shí)也豐富了學(xué)術(shù)內(nèi)容。

（四）強(qiáng)調(diào)競爭與合作

世界上的所有科學(xué)家為探究現(xiàn)存的空間而結(jié)成了一支龐大的隊(duì)伍，在這里每個(gè)人在研究過程中都有其獨(dú)立行動和自己的取向，同時(shí)每個(gè)人也從他人的研究成果中選擇自己能善加利用的資源與課題，從而為科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。同樣一個(gè)大學(xué)尤其是“學(xué)術(shù)自由”型大學(xué)的發(fā)展必須有一個(gè)包容多種個(gè)性化的思想、見解、方法的組織，使每個(gè)人在兼容并蓄的氛圍中各盡其責(zé)、相互合作，讓每個(gè)人在超越他人的同時(shí)超越自身的局限，達(dá)到整體功能大于部分之和的狀態(tài)。競爭和合作是21世紀(jì)時(shí)展的主題，高級創(chuàng)新人才也只有具備獨(dú)立的能力、與他人競爭與合作的能力，才能更好地適應(yīng)社會，獲得更好的生存與發(fā)展的空間。學(xué)術(shù)自由為這些能力的培養(yǎng)提供了必要的環(huán)境和條件。

（五）強(qiáng)調(diào)個(gè)性全面發(fā)展

理論認(rèn)為，人的全面發(fā)展是以人的自由發(fā)展為基礎(chǔ)的，沒有人的自由發(fā)展就不會有人的全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展并不是指所有個(gè)性都得到了發(fā)展，也不是指人們都平衡地發(fā)展到一個(gè)水平，而是人的全部才能的自由發(fā)展，是其個(gè)人的個(gè)性、素質(zhì)、潛能都得到了發(fā)展。而學(xué)術(shù)自由就是以倡導(dǎo)探測、挖掘、開發(fā)學(xué)生的潛在能力，激勵學(xué)生的創(chuàng)造性精神作為大學(xué)教育的指導(dǎo)思想。在《教育―財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告中明確提出，教育應(yīng)學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存為支柱，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。由此可見，創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)是人的全面發(fā)展，個(gè)性的自由發(fā)展是創(chuàng)新人才成長和發(fā)展的前提。

二、“學(xué)術(shù)自由”為主導(dǎo)的大學(xué)校園文化對師生互動的影響

師生互動是教育、教學(xué)過程最基本、最常見的互動形式，是教師和學(xué)生之間的一切交互作用及其影響。這種互動發(fā)生的場景不同，內(nèi)容復(fù)雜多樣，形式豐富多彩，是教育教學(xué)過程中的重要一環(huán)。師生互動的效果受到了多重因素的影響，宏觀層面如教育理念、教育目標(biāo)；中觀層面如學(xué)校的制度、師資配置；微觀層面如課程的編排、教師的教學(xué)方式、班級的規(guī)模、學(xué)生的社會背景構(gòu)成等等。本文就選擇了其中的一個(gè)特殊的視角，即以“學(xué)術(shù)自由”

為主導(dǎo)的校園文化對師生互動的影響，擬從以下幾個(gè)方面展開論述：

（一）從互動雙方的主體地位看

按照師生互動中主體地位劃分，師生互動可分為教師中心式、學(xué)生中心式和知識中心式三種。［2］學(xué)術(shù)自由為主導(dǎo)的校園文化更強(qiáng)調(diào)其師生互動要給學(xué)生參與的機(jī)會，教學(xué)過程式教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生互動、自由表達(dá)的過程，不是僅僅坐在課堂里做知識的接受者。教師采用多種教學(xué)方法，如演講、討論、輔導(dǎo)、試驗(yàn)、模擬、項(xiàng)目研究、角色扮演等組織引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，尤其突出他們的研究性學(xué)習(xí)，即給學(xué)生提供科研的機(jī)會――做中學(xué)。在這一過程中教師不斷把最新的研究成果教給學(xué)生，而學(xué)生不斷對教師提出問題、使教師重新思考原有的問題，進(jìn)而加以改善，最終達(dá)到“教學(xué)相長”的境界。通常以學(xué)術(shù)自由為文化主導(dǎo)的大學(xué)多為研究型大學(xué)，它們具備科研的軟硬件條件，以學(xué)生為主體，將研究與教學(xué)結(jié)合起來教育學(xué)生，從而為學(xué)生的發(fā)展打開了創(chuàng)新的大門。

（二）從互動的行為對象看

吳康寧教授在他的《教育社會學(xué)》一書中，根據(jù)教師行為對象將師生互動分為三種類型：師個(gè)互動、師組互動和師班互動。從目前高等教育的發(fā)展形式看，學(xué)分制將是大學(xué)普遍實(shí)行的教學(xué)管理制度，學(xué)分制適應(yīng)了市場經(jīng)濟(jì)的需求、滿足了學(xué)生的個(gè)別差異，具有較完善的競爭機(jī)制。學(xué)分制的特點(diǎn)與學(xué)術(shù)自由的價(jià)值取向如強(qiáng)調(diào)競爭，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展等不謀而合。這就預(yù)示著以學(xué)術(shù)自由為主導(dǎo)的校園文化尊重學(xué)生的個(gè)性差異，目的是讓學(xué)生在自由、寬松的環(huán)境中培養(yǎng)其自學(xué)、獨(dú)立思考的能力。從這兩個(gè)方面的結(jié)合我認(rèn)為以“學(xué)術(shù)自由”為主導(dǎo)的校園文化對師生互動效果的影響，從互動行為的對象上看更強(qiáng)調(diào)、重視、鼓勵師個(gè)互動。

（三）從互動的方式看

依據(jù)互動的方式，可以將師生互動的類型劃分為：師權(quán)型互動、生權(quán)型互動、平等型互動。［3］師權(quán)型互動類型長期以來在我國教育實(shí)踐中占據(jù)著主導(dǎo)地位，它由我國傳統(tǒng)的社會文化心理、教育管理工作的需要的特點(diǎn)決定的，有其存在的合理因素。但其師生互動的關(guān)系并不是最佳的，學(xué)術(shù)自由為主導(dǎo)的校園文化強(qiáng)調(diào)的是在學(xué)生對教師人格的尊敬和遵從的基礎(chǔ)上，提升學(xué)生在師生互動過程中的主動權(quán)。［4］尤其在高等教育階段，學(xué)生的身心發(fā)展已經(jīng)達(dá)到一個(gè)較好的階段，社會性活動經(jīng)驗(yàn)豐富、自我判斷和自我控制的能力逐步增強(qiáng)，由師權(quán)型互動逐步過渡到生權(quán)型互動，更有利于學(xué)生的社會化過程的健康發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展與學(xué)校建設(shè)的完善，我們應(yīng)該期待并促進(jìn)平等型互動的盡早到來。

參考文獻(xiàn)：

［1］孟寶祿.大學(xué)校園文化芻議［J］.有色金屬高教研究，1991，（4）.

［2］馬維娜.大學(xué)師生互動結(jié)構(gòu)類型的社會學(xué)分析［J］.江蘇高教，1999，（3）.

篇10

一、激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

1.介紹大學(xué)校園生活

優(yōu)美的環(huán)境是引人向往的一個(gè)重要因素。班主任可以向?qū)W生介紹大學(xué)校園整體是多么的美，還可以具體介紹大學(xué)的教學(xué)設(shè)備是多么的完善，學(xué)生住宿條件是多么的舒適，明亮的大飯?zhí)檬嵌嗝吹膲延^等。還可以展示一些大學(xué)校園的宣傳畫，在大學(xué)里，文化生活是豐富多彩的，可以參加各種自己喜歡的社團(tuán)，以發(fā)揮自己的特長。

2.榜樣激勵法

榜樣的力量是無窮的，可以感染人，可以改變?nèi)说乃枷搿＝處煈?yīng)通過介紹本校一些成功考上大學(xué)的典型例子來激勵學(xué)生認(rèn)真讀書，如某位優(yōu)秀學(xué)生留在本校學(xué)習(xí)，通過三年努力考上名牌大學(xué)；某位學(xué)生原來成績一般，經(jīng)勤奮刻苦學(xué)習(xí)，最終也考上了大學(xué)。

3.旅游勵志法

旅游對農(nóng)村學(xué)生來說是一件難得的事情。有條件的話，可建議學(xué)校組織學(xué)生旅游，通過旅游能見識到很多事物。在旅游過程中，學(xué)生可以長見識，很可能因?yàn)橛^察某一事物而樹立理想，激活學(xué)習(xí)熱情。一個(gè)人也許因?yàn)橐淮温糜味绊懸簧９P者所在的學(xué)校堅(jiān)持每年組織初一學(xué)生到梅縣旅游，去參觀故居、嘉應(yīng)學(xué)院、梅縣新華書店等，這個(gè)做法值得肯定。

二、組建得力的班團(tuán)干部隊(duì)伍

組建得力的班團(tuán)干部是減輕班主任管理工作壓力的重要手段。選擇班干部時(shí)應(yīng)改變過去以學(xué)習(xí)成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的做法，應(yīng)選責(zé)任心強(qiáng)、號召力強(qiáng)、組織能力強(qiáng)的學(xué)生當(dāng)班長。若班干部不得力，班主任就是鞠躬盡瘁，也難有理想的班風(fēng)。

三、關(guān)心學(xué)生的身心健康

班主任就是學(xué)生在校的父母。班主任在平常的管理中要做到嚴(yán)中有愛，體現(xiàn)父母的慈祥，也要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，多在全體學(xué)生面前表揚(yáng)個(gè)別表現(xiàn)好的學(xué)生。一個(gè)人能被他人關(guān)心是幸福的，學(xué)生得到教師的關(guān)心會更加努力學(xué)習(xí)。據(jù)筆者和一小部分學(xué)生聊天了解到，好些學(xué)生是由其爺爺奶奶照看的留守孩子，班主任應(yīng)在課余時(shí)間多與這類學(xué)生接觸、談心，以了解學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的困難、心理障礙，并給予幫助解決。

四、關(guān)注“兩極”學(xué)生

學(xué)習(xí)基礎(chǔ)扎實(shí)又聰明的學(xué)生，留在這類學(xué)校讀高中是為數(shù)不多的，而這部分學(xué)生是學(xué)校的希望。這些學(xué)生在班級中有較強(qiáng)的號召力，他們做什么事都會有一幫同學(xué)跟著干。班主任要密切關(guān)注這些學(xué)生，千萬不能讓這些學(xué)生變成無心向?qū)W的“壞學(xué)生”，否則，整個(gè)班級的學(xué)習(xí)氣氛會越來越差。學(xué)習(xí)氣氛變壞了，班級的紀(jì)律管理就難上加難。因此，班主任要鼓勵他們勤奮刻苦學(xué)習(xí)，形成你追我趕的班風(fēng)。

五、控制隨意請假

不想讀書的學(xué)生總是想著法子來請假，一時(shí)說肚子痛，一時(shí)說頭痛或是家中有事。對于想要請假的學(xué)生定要加以識別其是否真正需要請假，杜絕找借口請假的現(xiàn)象。根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)把握好幾點(diǎn)：①已到學(xué)校的學(xué)生要請假必須親自找老師，特殊的例外。②寫請假條要規(guī)范，如寫成“請假二節(jié)課”是無效的，一定要寫具體“第幾周第幾節(jié)至第幾周第幾節(jié)”。③凡是在家不能來校上課者一律由家人打電話來請假，否則請假無效。④凡是請假回家的，回到家中也要由家人打電話來確認(rèn)，否則請假無效。

六、督促正常晚修

需要充分利用晚自修來完成各學(xué)科相應(yīng)的習(xí)題與作業(yè)以達(dá)到鞏固知識?？墒?，有個(gè)別學(xué)生就很可能偷偷跑出學(xué)校去上網(wǎng)、喝酒等，有的留在教室也影響其他學(xué)生學(xué)習(xí)，所以一定要嚴(yán)格管理。雖然有值日教師到教室檢查，但管理力度不夠，班主任一定要到位。班主任應(yīng)在預(yù)備課前到達(dá)教室，檢查學(xué)生是否準(zhǔn)時(shí)參加晚修，不能讓學(xué)生隨意遲到，且要安排班干部維持教室紀(jì)律，以確保一個(gè)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。

七、殺一儆百也必要