導(dǎo)語：如何才能寫好一篇環(huán)境設(shè)計的特點，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及其藝術(shù)屬性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也稱“環(huán)境設(shè)計”或“藝術(shù)設(shè)計，是20世紀(jì)以來在歐美國家率先出現(xiàn)的新興事物，后來廣為傳播，受到世界各地人們的重視。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個綜合性很強，內(nèi)涵和外延都很大的范疇。它具有多重屬性，如空間屬性、設(shè)計屬性、藝術(shù)屬性等。其中“藝術(shù)屬性”是指“一種愛管閑事的藝術(shù)，無所不包的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)”（多伯語）。真善美是藝術(shù)的本質(zhì)屬性，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的“藝術(shù)”把實用功能和審美功能統(tǒng)一起來，展現(xiàn)了真善美的藝術(shù)本質(zhì)，展示了人與自然的和諧統(tǒng)一，因此，其藝術(shù)屬性更為強烈，更為接近本質(zhì)。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中藝術(shù)的特點

藝術(shù)的存在有多種形式，在不同的形式中，藝術(shù)往往會呈現(xiàn)不同的特點。如中國流行音樂藝術(shù)呈現(xiàn)出獨創(chuàng)性、民族性等特點，中國古代雕塑藝術(shù)具有繪畫性、意向性等特點。概括來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)主要有以下三個特點。

2.1 呈現(xiàn)形式立體化

從空間呈現(xiàn)看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)最初是呈現(xiàn)在設(shè)計者腦海里，紙面上的，但這不是最終呈現(xiàn)，最終是要落實到具體三維環(huán)境空間里，即從平面過渡到立體面，呈現(xiàn)形式立體化。立體化是通過建筑群體組織、建筑物的形體、平面布置、立面形式、內(nèi)外空間組織、結(jié)構(gòu)造型，亦即建筑的構(gòu)圖、比例、尺度、色彩、質(zhì)感和空間感體現(xiàn)的。

園林是一種立體空間綜合藝術(shù)品，是通過人工構(gòu)筑手段加以組合的具有樹木、山水、建筑結(jié)構(gòu)和多種功能的空間藝術(shù)實體。蘇州園林建造時，還沒有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這一概念，但卻是這一概念的具體實踐。蘇州園林被稱為是“無聲的詩，立體的畫”，蘇州園林在有限的空間范圍內(nèi)，利用獨特的造園藝術(shù)，將湖光山色與亭臺樓閣融為一體，把生意盎然的自然美和創(chuàng)造性的藝術(shù)美融為一體，令人不出城市便可感受到山林的自然之美。蘇州園林以建筑、山石、水和植物等四大物質(zhì)構(gòu)成要素，尤以廊、橋、樓、假山、池水為特色。不論建筑、山石、水和植物，都是立體實物形態(tài)，總體來說，蘇州園林的空間布局，物質(zhì)要素呈現(xiàn)等都體現(xiàn)了呈現(xiàn)形式立體化的藝術(shù)特點。

2.2 表現(xiàn)形式靜態(tài)化

人類的藝術(shù)活動領(lǐng)域非常廣闊，幾乎涵蓋了社會生活的方方面面。從運動形式看，藝術(shù)的表現(xiàn)有三種，即動態(tài)藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)以及動靜結(jié)合形態(tài)的藝術(shù)，其中以前兩種最為主要。舞蹈，聲樂，表演，行為藝術(shù)等都屬于動態(tài)藝術(shù)，而靜態(tài)藝術(shù)更為復(fù)雜，形式更為多樣，主要有繪畫、雕塑、建筑、攝影、書法等門類。靜態(tài)藝術(shù)包含造型性、視覺性、靜態(tài)性和空間性四個基本特征，具有更強的具有直觀性和具體性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)則是靜態(tài)藝術(shù)的綜合體，它囊括了繪畫、雕塑、建筑等多種形式，是綜合性的靜態(tài)表現(xiàn)。

家居裝飾是近年來發(fā)展起來的新興事物，受到人們喜愛。家居裝飾是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的有機構(gòu)成。家居經(jīng)裝飾后，其所呈現(xiàn)出的美更加精致，更有內(nèi)涵，更為豐富，從而形成一種特有的審美風(fēng)格。裝飾藝術(shù)的審美風(fēng)格是從物質(zhì)特有的具體性出發(fā)，經(jīng)過設(shè)計、裝飾而形成的特征性的表現(xiàn)形態(tài)。它體現(xiàn)了藝術(shù)實用與審美的統(tǒng)一，藝術(shù)與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這兩種統(tǒng)一都是以靜態(tài)的形式體現(xiàn)出來，可以說家居裝飾是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中藝術(shù)表現(xiàn)形式靜態(tài)化的具體表現(xiàn)。

2.3 體現(xiàn)形式綜合化

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)不像雕塑、聲樂、繪畫等是單門的藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)有了物質(zhì)基礎(chǔ)和空間布局，可以進行多種形式的藝術(shù)創(chuàng)作，因而體現(xiàn)形式綜合化。它統(tǒng)籌考慮了環(huán)境的裝飾、繪畫、詩文、雕刻、花紋、庭園、家具陳設(shè)等多個方面的，經(jīng)過綜合處理所形成，因而是一種綜合性藝術(shù)。

蘇州園林里的園林建筑與景觀又有匾額、楹聯(lián)之類的詩文題刻，這些充滿著書卷氣的詩文題刻與園內(nèi)的建筑、山水、花木自然和諧地揉和在一起，使園林的一山一水、一草一木均能產(chǎn)生出深遠的意境，這就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中藝術(shù)綜合化的體現(xiàn)。

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【關(guān)鍵詞】機電行業(yè)；環(huán)境影響評價；工藝；污染物

環(huán)境影響評價的基礎(chǔ)工作就是污染源調(diào)查與評價。要保證環(huán)境的質(zhì)量，首先必須確保不出現(xiàn)污染源缺項。只有全面地了解機電行業(yè)環(huán)評的特點，在編制環(huán)評報告時才能做出準(zhǔn)確和客觀的評價。機電行業(yè)的特點是工藝材料品種廣、工藝設(shè)備多、工藝過程復(fù)雜及污染物來源分散，有多項危險廢物產(chǎn)生，有的工藝還有放射性污染產(chǎn)生。在對機電行業(yè)建設(shè)項目進行環(huán)境影響評價時，對此必須有足夠的認識。

1.工藝材料品種廣

機電行業(yè)使用量最大的材料是鋼材、鑄鋼、鍛鋼與鑄鐵等?，F(xiàn)代制造業(yè)，非金屬材料也普遍在使用。材料不同，加工工藝就不同，產(chǎn)生的污染也就不同。

1.1鋼材

鋼材一般在機械加工前要做除銹處理。尤其是熱軋鋼板，主要是去除熱軋工藝過程產(chǎn)生的堅硬難除的氧化皮，多數(shù)采用噴丸、噴砂工藝，除產(chǎn)生噪聲污染外，還產(chǎn)生粉塵污染，特別是噴砂除銹的粉塵量很大。對冷軋鋼板，主要是去除其表面的油脂，多數(shù)采用酸洗工藝，之后需用堿中和、用水沖洗，產(chǎn)生酸、堿污水。也有采用有機除銹的，要產(chǎn)生有機廢水。

不同品種的鋼材，產(chǎn)生的污染物也不同。如板材、型鋼、管材一般要進行焊接加工，應(yīng)關(guān)注的主要是焊接工藝產(chǎn)生的煙塵污染。對受壓件，為保證焊縫內(nèi)在質(zhì)量要進行“探傷”，則有放射性污染。當(dāng)然還有無規(guī)則的非穩(wěn)態(tài)噪聲污染和鋼屑固廢污染。有的焊縫還需進行退火處理以消除焊接應(yīng)力、減少焊接變形，則應(yīng)考慮退火窯爐的污染問題。而元鋼、鑄鋼、鍛鋼，一般要進行切削加工及熱處理，除了噪聲污染、鋼屑固廢外，要涉及廢冷卻劑、廢棉紗等“危廢”和窯爐污染問題。

1.2鑄鐵

為便于加工，鑄鐵件一般要進行退火處理，以消除鑄造應(yīng)力、降低其表面硬度，這就要產(chǎn)生退火窯的污染問題。鑄鐵是脆性材料，含碳量高，切削加工時不需要使用冷卻液，這與鋼材明顯不同。鑄鐵可焊性很差，一般不存在進行焊接加工的問題，相應(yīng)的焊接污染也就不存在了。這又是與鋼材明顯不同的一點。

1.3非金屬材料

1.3.1礦物油

礦物油可用于設(shè)備本身傳動件的、液壓設(shè)備動力的傳遞、切削加工中的冷卻及產(chǎn)品性能的檢測。上述工藝過程使用礦物油產(chǎn)生的廢礦物油、廢棉紗為危廢“HW08”。

1.3.2乳化液

乳化液包括皂液、烴水混合物、乳化液、切削劑、冷卻劑、劑等。它們使用后產(chǎn)生的廢乳化液為危廢“HW09”。

1.3.3表面處理材料

表面處理材料包括各類酸、堿、除油劑、除銹劑、電鍍液、磷化劑、亞硝酸鹽等。在工藝過程中使用這些材料后產(chǎn)生的廢電鍍?nèi)芤?、淤渣、污泥、酸堿渣、氧化槽渣、磷化渣、亞硝酸鹽廢渣，屬于表面處理廢物，為危廢“HW17”；表面處理產(chǎn)生的廢酸為危廢“HW34”，廢堿為“HW35”。

1.3.4產(chǎn)品表面防腐涂料

各類油漆、真漆、罩光漆、聚氨酯樹脂涂料、聚乙烯樹脂涂料、環(huán)氧樹脂涂料、雙組分涂料、靜電噴粉料等產(chǎn)品表面防腐涂料，在生產(chǎn)配制和使用過程中產(chǎn)生的廢物，為危廢“HW12”。

1.3.5氰化物

熱處理、滲碳、滲氮與電鍍時，產(chǎn)生含氰熱處理鋇渣、含氰污泥及冷卻液、含氰熱處理爐內(nèi)襯、滲碳氰渣，為危廢“HW07”。電鍍和電子零件制造業(yè)中電鍍工藝、鍍層剝除工藝中產(chǎn)生的含氰廢物，為危廢“HW33”。

1.3.6石棉

石棉材料包括石棉繩、石棉板、石棉布等，在生產(chǎn)中會產(chǎn)生石棉廢物，為危廢“HW36”。

2.工藝設(shè)備多

建設(shè)項目應(yīng)列出全部設(shè)備的明細及匯總，包括其名稱、規(guī)格、型號、數(shù)量等。尤其應(yīng)關(guān)注各類高速運轉(zhuǎn)設(shè)備與液壓設(shè)備。為了保證上述設(shè)備良好的工藝性能，設(shè)備的運動零部件必須要有良好的，使用到較多的油。連同液壓設(shè)備用油，使用中或使用到一定周期后，需要進行凈化處理。潔凈的油一般可以回用。產(chǎn)生的油渣、廢礦物油，為危廢“HW08”。

3.工藝過程復(fù)雜及污染物來源分散

機電行業(yè)在不斷的發(fā)展中形成了十分復(fù)雜的加工工藝，大體可分為熱加工工藝與冷加工工藝。

3.1熱加工工藝

熱加工工藝主要包括鑄造工藝、鍛造工藝、焊接工藝、熱處理工藝等。熱加工工藝的共性內(nèi)容是都要有熱源。不同的能源、不同的燃料、不同的加熱方式，產(chǎn)生不同的廢氣、廢渣及噪聲污染。

3.1.1鑄造工藝

鑄造工藝產(chǎn)生的污染源主要有三處：第一為型砂處理和鑄件清砂環(huán)節(jié)產(chǎn)生的粉塵和噪聲污染；第二是在型芯制作、精密鑄造及表面鋪煤粉時產(chǎn)生的甲醛、氨及芳香族污染氣體；第三為對鑄件進行退火處理時，應(yīng)關(guān)注退火爐的窯爐污染。

3.1.2鍛造工藝

鍛造分為“鍛壓”與“鍛打”。后者鍛錘的沖擊速度大，產(chǎn)生的打擊噪聲很大，設(shè)備振動也大。不管哪種鍛造形式，應(yīng)關(guān)注的主要是噪聲、振動及氧化皮固廢。

3.1.3焊接工藝

焊接過程中對不同的材質(zhì)應(yīng)采用不同的焊接工藝，最常見的是普通碳鋼的焊接。焊接時產(chǎn)生煙塵、臭氧、氮氧化物、一氧化碳、氯化物等，其中最重要的焊接毒物為氟化物，其塵埃粒徑為1mm左右。此外，還有噪聲、高頻電磁輻射、光輻射及焊渣等污染。

3.1.4熱處理工藝

熱處理是將金屬工件在一定的介質(zhì)中加熱到適當(dāng)溫度并保持一定時間后，又以不同速度冷卻的一種工藝。污染物主要有3種：一是氰化物，它產(chǎn)生于氰鹽液體滲碳、碳氮共滲，黃血鹽、赤血鹽鹽浴分解產(chǎn)生的氰根以及碳酸鹽鹽浴加入尿素或縮二脲生成的氰酸鹽。上述工藝過程產(chǎn)生的廢渣、廢泥、廢液及爐內(nèi)襯等，為危廢“HW07”。二是淬火劑及淬后的清洗廢水，它含有鹽浴爐鹽類。三是表面處理時滲氮有氨氣泄漏。氰化過程有含氰廢水排放；氧化過程有廢堿液、廢酸液及HCl氣體排放；滲硫過程有廢堿液和廢鹽渣排放；磷化過程有磷酸鹽廢渣排放。其他有機溶劑進行氣體滲碳時可溢出苯、甲苯、甲醇等氣體。

3.2冷加工

冷加工工藝除一般的噪聲、振動、切屑等污染外，在環(huán)評別需要關(guān)注的是“危廢”污染物。主要來源于設(shè)備、切削加工、液壓傳動等過程。主要是廢舊油渣、液等，為危廢“HW08”與“HW09”。

4.結(jié)語

以上只是對部分機電行業(yè)的材料、設(shè)備與工藝進行分析。雖然機電行業(yè)建設(shè)項目污染較輕，但如果對上述的特點認識不足的話，在編制環(huán)評文件時就容易發(fā)生污染源遺漏、污染物缺項的問題。因此，本文對提高機電行業(yè)建設(shè)項目環(huán)境影響評價的質(zhì)量會有一定的參考價值。

【參考文獻】

[1]杜銳，郭永葆.機電行業(yè)建設(shè)項目環(huán)境影響評價中的關(guān)鍵問題[J].山西煤炭管理干部學(xué)院學(xué)報，2007（2）.

[2]翁平.淺析機電行業(yè)環(huán)評報告的工程分析[J].化學(xué)工程與裝備，2010（10）.

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隨著城市數(shù)量的不斷增加，人們對于城市的要求越來越高，城市規(guī)劃成為一項人們非常關(guān)注的工作。環(huán)境設(shè)計是城市規(guī)劃設(shè)計中的主要內(nèi)容，環(huán)境設(shè)計工作質(zhì)量的高低直接影響著人們的感受，因此加強城市規(guī)劃設(shè)計中的環(huán)境設(shè)計十分重要。

關(guān)鍵詞：

城市規(guī)劃；環(huán)境設(shè)計；重要性分析

城市的容量不斷增加，城市化進程也在緊鑼密鼓地進行，要想建設(shè)一座環(huán)境優(yōu)美、職能健全、布局科學(xué)的城市，需要做好城市規(guī)劃設(shè)計工作，隨著我國城市的不斷發(fā)展城市的職能已經(jīng)能夠基本滿足人們的需要，目前人們對于城市環(huán)境的要求比較明顯，因此做好城市規(guī)劃設(shè)計中的環(huán)境設(shè)計工作非常重要。

一、城市規(guī)劃的相關(guān)概念

解讀了解城市規(guī)劃的相關(guān)概念是了解城市規(guī)劃工作內(nèi)容和城市規(guī)劃重要性的前提，在城市規(guī)劃中，涉及的主要概念包括城市規(guī)劃、城市設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、城市建設(shè)等，這些概念具有聯(lián)系也有區(qū)別，這些概念都是城市建設(shè)過程中必不可少的過程，但是每個工作的范疇又不盡相同。

1、城市規(guī)劃

城市規(guī)劃是為了實現(xiàn)一個城市在某段時間內(nèi)的社會發(fā)展目標(biāo)所進行的規(guī)劃工作，城市規(guī)劃既服務(wù)于城市發(fā)展，又為城市的發(fā)展提供方向，因此城市規(guī)劃工作也是一種綜合性管理工作。城市規(guī)劃能夠避免城市在發(fā)展過程中出現(xiàn)的盲目性，企業(yè)作為城市的組成部分，合理規(guī)劃企業(yè)的發(fā)展能夠有效利用城市的土地和空間。城市規(guī)劃是城市建設(shè)過程中的重要環(huán)節(jié)，只有出色的規(guī)劃才能夠有可能打造出出色的城市。城市規(guī)劃總的來說，是站在一種全局性的視角來把握整個城市的發(fā)展格局，對城市規(guī)劃的認識一定要結(jié)合相關(guān)的規(guī)劃常識，在規(guī)劃常識的理解下，逐漸探知城市規(guī)劃的意義。也就是說，任何城市規(guī)劃都要結(jié)合城市的實際發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在這個實際發(fā)展?fàn)顟B(tài)中進行規(guī)劃。

2、城市設(shè)計

城市設(shè)計是城市建設(shè)中人們尤其關(guān)注的內(nèi)容，城市設(shè)計主要是按照城市發(fā)展的整體目標(biāo)進行系統(tǒng)和比較詳細的設(shè)計，城市設(shè)計是城市規(guī)劃的細化，城市設(shè)計與景觀設(shè)計、建筑設(shè)計之間既存在差異又有聯(lián)系。與城市規(guī)劃相比城市設(shè)計具有抽象性、數(shù)據(jù)化等特征，只有通過城市設(shè)計工作城市規(guī)劃才能夠進一步得到體現(xiàn)。城市設(shè)計是城市規(guī)劃的具體化的實踐，沒有城市規(guī)劃在一定程度上城市設(shè)計也是不存在的，所以說，城市設(shè)計是在城市設(shè)計中進行的，是在城市設(shè)計中一步一步地完成城市規(guī)劃的具體目標(biāo)的，總而言之二者一個是在宏觀上把握城市發(fā)展的方向，另一個是在微觀上保證城市發(fā)展的方向。二者的關(guān)系是不可以分開來認識的，必須把二者緊密聯(lián)系起來。

3、環(huán)境設(shè)計

城市規(guī)劃設(shè)計中的環(huán)境設(shè)計主要是利用一定的圍合手段，對城市的空間界面進行處理，環(huán)境設(shè)計的目標(biāo)是提高人們的視覺感受和居住舒適程度，因此環(huán)境設(shè)計過程中不僅要從整體上考慮城市的空間布局與土地使用情況，而且對于城市人工照明、自然光利用、城市綠化等細節(jié)還要進行考慮，通過環(huán)境設(shè)計營造出城市整體或者某個區(qū)域特有的氛圍和風(fēng)格，滿足人們對城市功能和視覺審美的雙重需要。在城市環(huán)境設(shè)計過程中，設(shè)計人員還需要處理城市道路交通、城市綠化、環(huán)境污染等與城市居民生活密切相關(guān)的問題，由此可見環(huán)境設(shè)計的范疇包括城市綠化、園林設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計等。環(huán)境設(shè)計工作涉及建筑學(xué)、化工學(xué)、城市規(guī)劃、藝術(shù)等多門學(xué)科的知識。環(huán)境設(shè)計通過綜合上述各學(xué)科將富有藝術(shù)感的共享空間呈現(xiàn)在公眾面前。

4、城市建設(shè)

城市建設(shè)不僅包括前期的規(guī)劃和設(shè)計工作，而且還包括對城市的建造過程，如果說城市規(guī)劃和城市設(shè)計等相關(guān)工作的主導(dǎo)者是政府等相關(guān)部門，城市后期的建設(shè)工作的主導(dǎo)者中除了政府等相關(guān)部門，還包括企業(yè)、市民等，城市中的每個人都對城市建設(shè)做出了貢獻。當(dāng)然，城市建設(shè)必須建立在前期對城市規(guī)劃和城市設(shè)計之中，任何城市建設(shè)都是城市規(guī)劃的一個具體的組成部分，這是城市設(shè)計中者必須認識到的。

二、城市規(guī)劃設(shè)計中環(huán)境設(shè)計的特征和要求

城市規(guī)劃設(shè)計中環(huán)境設(shè)計具有自身的特點和要求，優(yōu)質(zhì)的環(huán)境設(shè)計是提升城市規(guī)劃品質(zhì)的重要工作，隨著城市規(guī)劃水平不斷提升以及人們對城市環(huán)境的要求不斷提高，當(dāng)今城市環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)特征得到了人們的重視。環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)特征主要是指在環(huán)境設(shè)計中創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境的藝術(shù)，運用藝術(shù)的方式打造優(yōu)美的城市環(huán)境。環(huán)境一般可以分為自然環(huán)境和人工環(huán)境，城市規(guī)劃設(shè)計中環(huán)境設(shè)計的工作就是要把城市的自然環(huán)境和人工環(huán)境完美地結(jié)合在一起，在實際設(shè)計中，需要把握好藝術(shù)的度，既不能因過分追求藝術(shù)感而犧牲客觀的自然環(huán)境，也不能過于依賴自然環(huán)境而不進行藝術(shù)設(shè)計。環(huán)境設(shè)計還應(yīng)充分考慮城市文化的特點，結(jié)合城市文化的特點設(shè)計出具有整體感的城市環(huán)境。城市規(guī)劃設(shè)計中環(huán)境設(shè)計的具體特征主要包括整體性、多元性、藝術(shù)性和人文性。

1、城市規(guī)劃設(shè)計中環(huán)境設(shè)計的整體性

城市環(huán)境設(shè)計要求設(shè)計人員必須站在城市整體角度進行設(shè)計，設(shè)計城市整體環(huán)境系統(tǒng)，環(huán)境設(shè)計所要求的藝術(shù)性就強調(diào)城市整體的藝術(shù)效果。進行城市規(guī)劃和環(huán)境設(shè)計時，人們首先會考慮的就是如何整合城市建筑和城市綠化等問題，如果環(huán)境設(shè)計不能充分體現(xiàn)出整體性，往往很難體現(xiàn)出城市的特色，嚴重者還會給人紛繁雜亂的感覺。成熟的城市環(huán)境設(shè)計需要從整體上把握城市風(fēng)格，環(huán)境設(shè)計的各個部分能夠互相映襯互相協(xié)調(diào)。

2、城市規(guī)劃設(shè)計中環(huán)境設(shè)計的多元性

城市規(guī)劃設(shè)計中環(huán)境設(shè)計的多元性是指在進行環(huán)境設(shè)計時需要融合城市人文、歷史、地域等不同元素，最終呈現(xiàn)出具有城市特色的城市環(huán)境，如在設(shè)計城市住宅環(huán)境時，可以將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗建筑特色融入其中，就會形成具有當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗特點的建筑環(huán)境，一些城市因古典氣息而著名，一些城市因田園風(fēng)格得到大家的喜愛，也有很多城市因為現(xiàn)代風(fēng)格而遠近馳名，在進行環(huán)境設(shè)計時，可以充分考慮城市自身的多重特點，讓城市環(huán)境變得更加豐富多彩。

3、城市規(guī)劃設(shè)計中環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)性

藝術(shù)性是城市規(guī)劃設(shè)計中環(huán)境設(shè)計的最突出特點，藝術(shù)具有陶冶情操給人以美的享受的作用，城市環(huán)境作為人們生活中不可或缺的一部分，能夠?qū)θ藗兊纳钯|(zhì)量和心情產(chǎn)生潛移默化的影響，因此在環(huán)境設(shè)計過程當(dāng)中，不僅應(yīng)該考慮城市的基礎(chǔ)功能，還應(yīng)該考慮城市的觀賞功能，缺少任何一種功能城市環(huán)境設(shè)計都是失敗的。無論是設(shè)計城市的使用功能還是觀賞功能都應(yīng)該注意其藝術(shù)性，如在設(shè)計人們的住宅區(qū)時，住宅能夠滿足人們的居住需求，在宅區(qū)如果沒有藝術(shù)性設(shè)計人們很難被吸引也很難滿意。

4、城市規(guī)劃設(shè)計中環(huán)境設(shè)計的人文性

人文性是指人類或者城市在長時期的發(fā)展過程中，所形成或者沉淀下來的優(yōu)秀的、精華的人類文明和成果，在環(huán)境設(shè)計過程中所設(shè)置的檔次和層次應(yīng)該與城市人文相適應(yīng)，避免出現(xiàn)人文和環(huán)境的沖突，只有如此才能夠營造出和諧的城市環(huán)境。人文性在一定程度上指的就是一個外在物品對人的一種感染力或者感召力，總的來說就是依據(jù)人們的內(nèi)在的心理需求把人們的這種需求以合乎心理的形式表達出來，所以，從這個意義上來講，人文性實際上指的就是人們根據(jù)自己的心里的某種需求，根據(jù)這種需求實現(xiàn)人們的某種心理預(yù)期，所以從根本上來說，人文性，實際上指的就是城市規(guī)劃設(shè)計環(huán)境的一種人本思想的體現(xiàn)。

三、城市規(guī)劃設(shè)計中環(huán)境設(shè)計的重要性

隨著科學(xué)技術(shù)水平和人們收入水平不斷提升，人們對于城市環(huán)境的要求也越來越高，只有充分考慮人們的生活需求進行環(huán)境設(shè)計才能夠設(shè)計出滿足人們需要的城市環(huán)境，在環(huán)境優(yōu)美、布局科學(xué)、功能齊全的城市環(huán)境中生活和工作，人們才能夠保持良好的心態(tài)并對城市充滿情感。本文將從住宅設(shè)計、公共空間設(shè)計、濱水區(qū)設(shè)計以及景觀環(huán)境設(shè)計等方面分析城市規(guī)劃設(shè)計中環(huán)境設(shè)計的重要性。環(huán)境設(shè)計一定要綜合人們對環(huán)境的一般的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美水平，也就是說，綜合人們的大部分人的一種審美體驗，以這種審美體驗為標(biāo)準(zhǔn)來進行環(huán)境設(shè)計的總體規(guī)劃。突出環(huán)境設(shè)計的重要性，實際上就是要突出人文設(shè)計的重要性，二者在一定程度上是一致的。所以這也是為什么說城市規(guī)劃設(shè)計中，一定要對環(huán)境設(shè)計的重要性進行規(guī)劃。

1、城市環(huán)境設(shè)計中住宅設(shè)計的重要性

住宅是城市最為基礎(chǔ)的組成部分，是人們生活起居的主要場所，住宅環(huán)境的好壞直接影響著人們的生活質(zhì)量。從微觀角度來看，住宅環(huán)境是影響人們心情的重要因素，住宅是人們生活的物質(zhì)基礎(chǔ)之一，根據(jù)相關(guān)人員的研究住宅區(qū)是人類生活時間最長的場所，住宅區(qū)不僅是人們飲食、居住的地點，還是人們休閑、娛樂的重要場所。一個住宅小區(qū)包括多個家庭，是人們共同的感情寄托和心理寄托。隨著社會的不斷發(fā)展，人們所追求的已經(jīng)不僅僅是滿足溫飽，在物質(zhì)需求得到滿足之后，人們開始追求精神需求，住宅設(shè)計也應(yīng)該根據(jù)人們需求的變化而變化，如今，住宅設(shè)計能夠較好地考慮人們的精神需求，在滿足人們對住宅環(huán)境的基本要求的同時，還能夠陶冶情操，帶給人們更多的正能量，在清晨陽光升起時讓人們對生活對未來充滿希望，在夜晚來臨時幫助人們從忙碌和疲憊中解脫出來，讓身心得到徹底的放松。從宏觀角度來看，優(yōu)質(zhì)的住宅設(shè)計從某種程度上能夠提升一座城市的整體形象。一般情況下，住宅區(qū)占城市總體建設(shè)用地的百分之二十五到百分之三十，人均住宅用地為每人二十立方米到二十四立方米左右，住宅區(qū)在整個城市建設(shè)面積中的比重可以顯示出住宅區(qū)對城市形象的重要影響，城市住宅設(shè)計能夠體現(xiàn)城市的發(fā)展水平和城市居民的生活質(zhì)量，好的住宅設(shè)計能夠讓人們覺得城市發(fā)展迅速，人們的生活和諧富足。對于一些具有吸引投資目的的城市意義重大，由此可見好的住宅設(shè)計還能夠?qū)Τ鞘械慕?jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

2、城市環(huán)境設(shè)計中公共空間設(shè)計的重要性

城市無論如何發(fā)展，其宗旨都是為人們提供更好的服務(wù)，不斷提高人們生活的舒適程度，公共空間是城市空間中不可或缺的部分，寬敞舒適的公共空間給人天高云闊的感覺，在古代城市的公共空間主要包括園林等，經(jīng)過多年的發(fā)展城市公共空間的形式已經(jīng)發(fā)生了較大變化，當(dāng)代城市的公共空間主要包括公園、步行街、綠地以及廣場等，公共空間從古至今都具有重要作用。隨著城市容量不斷增大，城市的公共空間已經(jīng)被越來越多的停車場、交通道路所取代，狹小的城市空間給人壓抑的感覺，除此之外，城市公共空間被噪聲、廢氣等污染現(xiàn)象嚴重，導(dǎo)致城市居民不愿意步行或者不愿意進行戶外活動。研究表明城市生活質(zhì)量與公共空間具有明顯的依存關(guān)系，解決目前我國在城市公共空間方面存在的問題，需要相關(guān)部門做好城市公共空間環(huán)境設(shè)計工作，做好城市公共空間設(shè)計工作已經(jīng)成為提升公共空間環(huán)境質(zhì)量的主要途徑之一。公共空間從根本上來說有一種公益的性質(zhì)在里面，沒有公益的性質(zhì)，那么公共也就失去了其應(yīng)有的含義，所以城市公共空間的設(shè)計也要符合環(huán)境的審美觀，沒有環(huán)境的審美觀，那么公共空間的設(shè)計也就沒有了任何意義。這是由公共空間的性質(zhì)和屬性所決定的。

3、城市環(huán)境設(shè)計中濱水區(qū)設(shè)計的重要性

濱水區(qū)是自然環(huán)境和歷史環(huán)境共同發(fā)展的結(jié)果，隨著人類社會和城市文明的不斷發(fā)展，濱水區(qū)的職能和形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了變化，城市濱水區(qū)需要重新定位，使其融入城市發(fā)展，濱水區(qū)設(shè)計已經(jīng)成為一項決定濱水區(qū)未來定位的工作。新區(qū)開發(fā)和空間整合是比較常見的城市發(fā)展途徑，在新區(qū)開發(fā)時，原有濱水區(qū)需要擴展，在空間整合時，需要對根據(jù)整體規(guī)劃對濱水區(qū)進行整合，形成布局合理的濱水區(qū)體系。濱水區(qū)是一個現(xiàn)代化城市規(guī)劃設(shè)計中必須要考慮的，沒有一個對濱水區(qū)的良好設(shè)計，也就當(dāng)然不能對城市規(guī)劃設(shè)計中的整體進行把握，實際上也就是在破壞環(huán)境設(shè)計的重要人文標(biāo)準(zhǔn)。

4、城市環(huán)境設(shè)計中景觀環(huán)境設(shè)計的重要性

出色的景觀設(shè)計能夠增添城市的活力和吸引力，優(yōu)雅舒適的景觀環(huán)境能夠帶動旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展。這里所指的景觀環(huán)境主要是指城市專門設(shè)計滿足人們觀賞需求的場地，城市景觀環(huán)境設(shè)計質(zhì)量的好壞直接影響著一個城市的形象，也彰顯著一座城市的品味。進行景觀環(huán)境設(shè)計時需結(jié)合城市運轉(zhuǎn)節(jié)奏和人們生活狀態(tài)，具有協(xié)調(diào)性的景觀環(huán)境才能夠為城市生活增添情調(diào)。景觀設(shè)計實際上最終的目的就是為了城市居民而進行的，沒有對景觀設(shè)計的人文性的把握，也就沒有對景觀設(shè)計的重要性的認識，二者是相互促進的，所以說，在一定的高度上一定要認識到景觀設(shè)計的重要性，沒有對景觀設(shè)計的重要性的認識，景觀設(shè)計在其設(shè)計階段就可能容易受到各方面的困惑，不能有自己的獨立的價值。

四、結(jié)語

綜上所述，本文首先對城市規(guī)劃設(shè)計相關(guān)概念進行了解讀，然后分析了城市規(guī)劃設(shè)計中環(huán)境設(shè)計的主要特點和要求，在了解基礎(chǔ)概念和城市環(huán)境設(shè)計主要特點的基礎(chǔ)上，從住宅設(shè)計、公共空間設(shè)計、濱水區(qū)設(shè)計以及景觀環(huán)境設(shè)計等方面分析了城市規(guī)劃設(shè)計中環(huán)境設(shè)計的重要性。

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篇4

引言

家具在室內(nèi)環(huán)境的空間上占有很大的比重，家具本身具有使用與觀賞的作用，裝飾、美化人們的居住環(huán)境，也可以說家具從使用上具有功能性，從觀賞的角度具有藝術(shù)性。因此，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中就要考慮到家具的風(fēng)格與環(huán)境設(shè)計之間的匹配，選擇合理、相符的設(shè)計風(fēng)格，這樣才能滿足人們對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的需求。家具風(fēng)格與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計相互和諧統(tǒng)一，才能實現(xiàn)生活與藝術(shù)的完美展現(xiàn)。

一、現(xiàn)代家具風(fēng)格的類型

現(xiàn)代家具風(fēng)格類型可以大概總結(jié)為四種：前衛(wèi)風(fēng)格、簡約風(fēng)格、新中式風(fēng)格與新古典風(fēng)格。前衛(wèi)風(fēng)格以是張揚個性、彰顯自我為主題，打破常規(guī)的家具設(shè)計結(jié)構(gòu)，色彩上比較跳躍、鮮明，構(gòu)思大膽，演繹出一種超現(xiàn)實的另類生活；簡約風(fēng)格是圍繞時尚為主題，崇尚自由、大方，并且對工藝與造價上的要求不高，這也是受到許多消費者青睞的原因之一；新中式風(fēng)格是在原有明清時期家具風(fēng)格的基礎(chǔ)上，凝練出經(jīng)典元素，并加上現(xiàn)代氣息而形成的獨特現(xiàn)代風(fēng)格；新古典風(fēng)格則是運用現(xiàn)代技術(shù)體現(xiàn)出古典氣質(zhì)的風(fēng)格，在手法上比較考究，追求古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合，與其他風(fēng)格相比，在精神上追求更高層次藝術(shù)氣息的享受。

二、室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格與特點

室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格離不開人們的各種審美觀點，在風(fēng)格上要不斷有所突破，擺脫固有的風(fēng)格束縛，開拓設(shè)計視野，拓展設(shè)計空間，會設(shè)計出獨特的裝修風(fēng)格。現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格主要分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格與混合型風(fēng)格。傳統(tǒng)風(fēng)格沿襲了傳統(tǒng)的裝飾特征，在布局上、色調(diào)上、家具擺設(shè)上都能夠體現(xiàn)出民族文化底蘊，藻井天棚是比較有傳統(tǒng)風(fēng)格特色的室內(nèi)設(shè)計；現(xiàn)代風(fēng)格是擺脫傳統(tǒng)的設(shè)計觀念，重視空間與功能上的結(jié)構(gòu)設(shè)計，沒有過多的裝飾，線條簡約，講究材料與色彩之間的搭配合理性，改變傳統(tǒng)對稱布局的設(shè)計風(fēng)格；后現(xiàn)代風(fēng)格是突破原有的邏輯思維，著重室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的歷史延續(xù)性，注重人文設(shè)計，其設(shè)計特點是集中傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理性與感性為一體的室內(nèi)環(huán)境，比如，在室內(nèi)加入夸張的變形拱券是一種比較典型的后現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格；自然風(fēng)格是自然事物為設(shè)計主導(dǎo)，讓人們在室內(nèi)體驗到與大自然的接近，比如，在室內(nèi)設(shè)計上使用木料、石材等天然材料，其固有的紋理與品質(zhì)，更能體現(xiàn)出生活中的灑脫與休閑情趣；混合型風(fēng)格元素比較多元化，在風(fēng)格上具有古今中西兼容的特點。

三、家具風(fēng)格對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的影響

1.家具風(fēng)格烘托室內(nèi)環(huán)境

室內(nèi)環(huán)境屬于建筑空間，可以反映出居住者的生活形態(tài)與行為方式，家具風(fēng)格起到烘托室內(nèi)環(huán)境的作用，它在空間環(huán)境的制約下，又以不同的風(fēng)格對空間環(huán)境提出相應(yīng)的要求。不同的空間環(huán)境所需要的家具也是不同的，在家庭，家具能夠烘托出不同的風(fēng)格與習(xí)慣，在公共場所則是體現(xiàn)出社會交往的功能。另外，文化背景、愛好決定著藝術(shù)取向與審美觀念，對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計也會產(chǎn)生很大的影響。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，如果喜歡傳統(tǒng)文化，在家具使用上大多會喜歡選擇木質(zhì)材料、古典的中式家具進行設(shè)計，如果喜歡時代感文化，基本會選擇塑料、金屬等現(xiàn)代裝飾材料，家具一般采用簡約風(fēng)格來進行布置。

2.家具風(fēng)格與室內(nèi)設(shè)計的和諧互補

每個民族的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計風(fēng)格都有所不同，所采用的家具風(fēng)格也各有特色，家具風(fēng)格與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計以一種和諧的形態(tài)展現(xiàn)出整個的空間環(huán)境的特點，體現(xiàn)出人們的價值觀念與等級觀念。在家庭室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，家具陳設(shè)上通常講究規(guī)則、對稱，營造一種與等級相符的室內(nèi)氛圍，而在公共場根據(jù)所經(jīng)營的項目不同，會給人別樣的感受，比如現(xiàn)代咖啡館內(nèi)的家具，桌子的線條是自然、慵懶的，西餐廳的桌椅風(fēng)格則是高雅、時尚的，可以看出家具與室內(nèi)風(fēng)格的設(shè)計是互相匹配的。另外，由于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計受到空間的限制，家具可以彌補功能上的不足。比如，在設(shè)計一個比較大的空間時，根據(jù)需要劃分出小空間，可以使用傳統(tǒng)的屏風(fēng)進行分隔，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計與家具在功能上呈現(xiàn)出一種互補形態(tài)。

3.家具與室內(nèi)設(shè)計的制約

家具與室內(nèi)設(shè)計還存在著制約的關(guān)系，需要設(shè)計者在進行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時考慮到與家具最有效的相結(jié)合。家具也是室內(nèi)環(huán)境的一部分，家具的種類與數(shù)量要根據(jù)室內(nèi)空間的大小來進行設(shè)計，達到滿足生活需要的同時，還能提供較大的活動空間。同時，還要考慮家具的尺寸，使室內(nèi)環(huán)境的平面布局看起來更加合理。另外，家具的材料、色彩、類型都需要隨著室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格而改變，家具的風(fēng)格一般都根據(jù)居住者的喜好而設(shè)定。

結(jié)語

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關(guān)鍵詞：寧夏民間藝術(shù)；符號；對策研究

符號是一種復(fù)雜的概念，對于符號最簡單的理解就是，人們在認知的過程中，象征一定意義的文字或者圖形及圖像、聲音的組合，還可以是一種思想及文化。簡言之，符號就是能夠表達或者預(yù)示某一事物的標(biāo)志。

1寧夏民間藝術(shù)符號概念

民間藝術(shù)能夠體現(xiàn)一個地方的文化精髓，利用客觀存在的事物對一些抽象的概念或者精神一直進行傳達，能夠調(diào)動人們的聯(lián)想，可以說是特定事物蘊含的抽象意義。而民間藝術(shù)能夠成為符號，是因為它是所有符號系統(tǒng)的主樣式，比如色彩、造型、圖案等均是在物理領(lǐng)域中存在的主要形式，此外還有與其緊密聯(lián)系的抽象內(nèi)容，比如民間藝術(shù)內(nèi)涵。因此，民間藝術(shù)符號與符號的“所指”、“能指”屬性是一項的。寧夏自古以來是我國東西交通的要道，孕育出古老悠久的藝術(shù)文明。寧夏主要民間藝術(shù)符號主要有剪紙、雕刻、泥塑等。這些特殊的藝術(shù)符號代表了寧夏地區(qū)獨特的民俗風(fēng)情及文化遺存，在環(huán)境設(shè)計中發(fā)揮著重要的作用。

2寧夏民間剪紙造型在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用

寧夏民間剪紙具有自由透視的造型特點，在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用其這一特點可以呈現(xiàn)出一種清新的視覺語言，促進環(huán)境設(shè)計回歸自然，這種應(yīng)用打破了傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計中“近大遠小”的規(guī)律，會讓人們在視覺上產(chǎn)生不一樣的感受。在環(huán)境設(shè)計中引進剪紙自由透視造型設(shè)計理念的手段主要有兩種：①在空間內(nèi)外關(guān)系的表現(xiàn)上，寧夏民間剪紙能夠透過一種物體看到另一種物體；②在前后關(guān)系的表現(xiàn)上，寧夏民間剪紙利用視點圍繞手法，能夠描繪出物象的所有側(cè)面。寧夏民間剪紙具有虛實結(jié)合的特點，在環(huán)境設(shè)計中可以充分利用這一特點，并在此基礎(chǔ)上進行進一步的設(shè)計，虛實互動，促進信息能量傳遞的效率。在環(huán)境設(shè)計中不僅要看到“實形”，還要看到“虛形”，促進陰陽的相互依存，實現(xiàn)陰陽互補。在環(huán)境設(shè)計中合理應(yīng)用民間剪紙的陰陽觀可以為其環(huán)境設(shè)計師帶來新的設(shè)計思路，進而達到事半功倍的設(shè)計效果。

3寧夏雕刻藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用研究

在現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計中，城市的廣場的綠地及居住等地區(qū)環(huán)境設(shè)計中都運用石雕藝術(shù)進行，隨著現(xiàn)在技術(shù)的不斷進步與藝術(shù)的不斷發(fā)展，雕刻藝術(shù)也隨著人們審美的不斷提高而發(fā)生變化，因此，在運用寧夏雕刻藝術(shù)這一民間藝術(shù)元素的時候要注意與相關(guān)聯(lián)的因素結(jié)合在一起，這樣才能夠更好的滿足人們不斷增長的審美要求，另外也能發(fā)揮出雕刻藝術(shù)獨特的魅力。

3.1雕刻藝術(shù)在寧夏清真寺應(yīng)用

寧夏的清真寺中很多地方設(shè)計采用了傳統(tǒng)的石雕工藝，這種石雕工藝能夠賦予建筑的紋樣與色彩生氣和活力，讓建筑更加具備質(zhì)感與美感。其中，在清真寺的石雕中磚雕工藝、木雕工藝、石膏雕花的工藝以及琉璃工藝最具特色。①寧夏磚雕工藝是清真寺裝飾的重要元素，因為具有戶外的耐久性而被大量的使用。磚雕一般在寧夏的伊斯蘭的建筑中多用于脊飾和影壁墻的裝飾，主要的構(gòu)成材料就是青磚及異型磚，一般通過燒制人后打磨再落樣最后雕刻等復(fù)雜的工序完成。②寧夏清真寺的木雕的裝飾一般用于寺內(nèi)的廊柱及頂棚等部位。木雕具有工藝圖案強的特點，因此可以做高浮雕也可以做透雕等各種不同的效果，可以以平面的形狀凸顯也可以以低浮雕的形式表現(xiàn)。③石膏雕花也是寧夏清真寺的特有元素。石膏雕花主要有石膏組花和鏤空石膏花及石膏花帶等三種類型。根據(jù)大小不同及形態(tài)的不同可以用在不同的環(huán)境中。④琉璃花雕本來是漢族的傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，后來被伊斯蘭教建筑進行借鑒并進行發(fā)揚光大，廣泛地應(yīng)用于清真寺的頂部及墻面和檐部。琉璃花雕具有耐久性和釉面光滑的優(yōu)點，因此能夠表達出色彩自然的光感。寧夏的四旗梁子的拱北，建筑的封頂?shù)热慷际遣捎玫牧鹆У乃囆g(shù)，主要的色彩一綠、青及藍為主要，給人一種莊嚴神圣的環(huán)境氛圍，在地域環(huán)境設(shè)計中發(fā)揮了舉足輕重的作用。

3.2寧夏雕刻藝術(shù)在園林、人行步道、廣場等設(shè)計中的應(yīng)用

石雕藝術(shù)在園林設(shè)計中的運用主要是采用山石與水景及花卉等相組合的方式，石雕發(fā)揮著重要的指導(dǎo)及連接的作用。園林石雕藝術(shù)能夠?qū)?yōu)美的自然環(huán)境更好的表達出來，一般石雕在園林環(huán)境設(shè)計中側(cè)重于裝飾性，有些石雕藝術(shù)品會結(jié)合植物進行裝飾。因此，在進行環(huán)境設(shè)計時，要注意選用石雕的體積要合適，石雕產(chǎn)品的色澤及紋理是園林環(huán)境設(shè)計中要首先注意的，只有恰當(dāng)?shù)倪\用石雕產(chǎn)品，在園林環(huán)境設(shè)計中才能增加層次感，起到更好的襯托作用。街道花園及人行步道的石雕作品，要求不僅僅具有美化城市環(huán)境的功能，還要具有完善城市功能的作用，最主要的作用是能夠?qū)⒊鞘械钠肺哆M行提升，形成新的具有現(xiàn)代氣息的環(huán)境設(shè)計概念。石雕藝術(shù)在廣場設(shè)計中一般是表達紀(jì)念的主體，紀(jì)念一些與城市有關(guān)的人物等等。一般而言，石雕的設(shè)計規(guī)模比較大，所以在環(huán)境設(shè)計中石雕要根據(jù)廣場的不同性質(zhì)及規(guī)模來進行藝術(shù)處理，以便表達出廣場的實用性和特色。

4結(jié)語

運用民間藝術(shù)在造物處理上對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)重要的啟發(fā)意義，通過寧夏民間瑰寶剪紙、雕刻造型符號在環(huán)境藝術(shù)中的對策研究，能夠讓人們利用相應(yīng)的媒介語言去感悟它所蘊含的意境與情感及其重要性。

作者:潘 琨 單位:北方民族大學(xué)

參考文獻

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（1）居民行為要點分析。

應(yīng)該了解到，人類行為是人類心理的重要反映，同時人類行為目的和人類行為動機的存在也是為了滿足人類心理需求和實際需求。因為人類是居住環(huán)境的重要主體，人類心理因素和人類行為因素是具體環(huán)境設(shè)計過程中的依據(jù)與根本。從實際角度而言，居住區(qū)居民行為主要分為室內(nèi)行為和室外行為兩種，可利用人類文化和人類社會行為等對基礎(chǔ)性居住區(qū)環(huán)境設(shè)計進行有效利用。

（2）居民行為特征要點分析。

居民行為在居住區(qū)環(huán)境內(nèi)部的表現(xiàn)成豐富多樣趨勢，同時具備一定行為隨意性和行為偶然性，但通過數(shù)次分析和調(diào)查可以得出結(jié)論，居民行為表象中，居民日常行為實質(zhì)上具備相關(guān)規(guī)律性，以下是詳細介紹：第一，目的性強。目的性強是整體居民行為特征中最具代表性的特征之一，這類居民群體中的基本方向性也相對較強，居民行為路線一般較為固定且路程距離被預(yù)訂為短距離，所以此時的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計應(yīng)遵循這一居民活動特性和居民活動路線，反之則會被抄近路而破壞整個設(shè)計以至達不到預(yù)期居民區(qū)環(huán)境設(shè)計效果。第二，無目的性。無目的性居民行為特征中，居民具有無目的移動性特點，這類居民主要是指沒有確定目的而隨意進行區(qū)域性移動的人群，無目的性居民方向和無目的性居民路線并沒有固定選擇，有時最短行進路線也并不是其最佳之選。需要注意的是，人們基礎(chǔ)性活動時間與交往行為之間的關(guān)系十分密切，因為活動時間越長，其自身內(nèi)部交往行為發(fā)生概率就會大大增加，所以延長無目的性隨意移動居民群體的基礎(chǔ)性活動時間就顯得尤為重要，其也是我們在進行環(huán)境設(shè)計過程中所必須要考慮到的問題之一。

（3）居住區(qū)環(huán)境與環(huán)境設(shè)計。

廣義而言，居住區(qū)環(huán)境群體中住宅內(nèi)部環(huán)境才是核心，具體居住區(qū)建筑以居住區(qū)內(nèi)環(huán)境形式存在，而住宅部分則被原定為基本外部居住環(huán)境，我們通常所說的內(nèi)部環(huán)境，其居民擁有此環(huán)境的占有權(quán)，但是居民外部環(huán)境則歸全體居民成員共有。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計就是為滿足居民的日常物質(zhì)和文化生活需要，為居民創(chuàng)造經(jīng)濟、實用、美觀、合理、舒適、安全的居住環(huán)境。環(huán)境設(shè)計不僅關(guān)系到技術(shù)，還關(guān)系到藝術(shù)創(chuàng)造的過程。

2在尊重居民行為基礎(chǔ)上的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計原則綜述

（1）注重實際調(diào)研與分析。

居住區(qū)環(huán)境設(shè)計質(zhì)量評估并不是由開發(fā)商和相關(guān)設(shè)計師所決定的，較為正確的做法是，其應(yīng)由環(huán)境使用者居民來進行對應(yīng)判斷操作和決定操作等，此時環(huán)境設(shè)計師應(yīng)該進行充分調(diào)研和實際分析，在整合主要調(diào)研結(jié)果后按照調(diào)研信息進行后續(xù)居住區(qū)環(huán)境設(shè)計。

（2）對居民區(qū)內(nèi)部居民行為習(xí)性等加以重視。

居民與居住區(qū)環(huán)境關(guān)系十分密切，但此種關(guān)系要求特定人群與特定環(huán)境二者聯(lián)系起來，在居民區(qū)中，居民會進行一些長期活動，活動中必然會出現(xiàn)一些特定活動模式和相關(guān)特定居民行為習(xí)慣等，居住區(qū)環(huán)境設(shè)計者在進行居住區(qū)環(huán)境設(shè)計過程中應(yīng)該尊重特定人群行為習(xí)慣，之后在此基礎(chǔ)上進行科學(xué)合理的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計以至能夠在一定程度上滿足居民需求。

（3）以居民需求為主進行居住區(qū)環(huán)境設(shè)計。

居民心理需求主要包括居民心理領(lǐng)域性、居民心理私密性、居民心理個人空間性和環(huán)境認知心理效應(yīng)等，上述居民心理需求決定著最終居住區(qū)環(huán)境設(shè)計模式和環(huán)境使用方式等。換個角度而言，居住區(qū)環(huán)境設(shè)計同樣影響著居民心理，二者相輔相成、相互制約，在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計過程中應(yīng)將居民心理需求放在首位，這樣做出的居民區(qū)環(huán)境設(shè)計才能達到居民使用與環(huán)境的良性互動。

3居住區(qū)環(huán)境設(shè)計要點綜述

（1）對空間層次序列進行合理改造。

人類心理活動與人類最終行為表現(xiàn)密不可分，居民日常行為活動也會對居住區(qū)環(huán)境空間造成影響，二者呈動態(tài)發(fā)展態(tài)勢，所以居住區(qū)綠地空間環(huán)境設(shè)計應(yīng)以當(dāng)?shù)鼐用裥袨樾睦硪蛩貫樵O(shè)計標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)式住宅空間層次序列發(fā)展經(jīng)歷了從公共空間到私密空間的轉(zhuǎn)變，最為常見的例子即為，四合院的檐廊雖是交通空間，但由于使用人數(shù)較少，交通作用并不十分突出，所以成為室內(nèi)外空間過渡的關(guān)鍵和引發(fā)交往活動的主要因素。現(xiàn)代居住環(huán)境中，人口數(shù)量不斷增加的同時，傳統(tǒng)水平方向居住模式已不能適應(yīng)現(xiàn)下經(jīng)濟發(fā)展需求，此時需增加居住安全性和室內(nèi)空間性能，外部環(huán)境設(shè)計過程中，應(yīng)該提供一定私密性居住空間，此類空間層次要各不相同，運用此種方法便能有效加強居民之間的交流。寬敞的廣場空間和通透的廣場空間使得居民可以進行自由運動和休閑與激動等，廣場角落、廣場轉(zhuǎn)角和相關(guān)過渡區(qū)等需進行細膩處理和精心布置，適時添加坐憩設(shè)施，有效利用不同結(jié)構(gòu)的遮陽傘并結(jié)合植物綠化進行私密空間創(chuàng)造，此時的私密空間需滿足符合人體尺度和圍合感等要求。只有形成豐富的空間層次，才能使不同的活動主體各得其所。

（2）在環(huán)境空間建立時使其具備一定可識別性且建立居民歸屬感。

失敗景觀設(shè)計和毫無特色的住宅建筑使得居民感受不到環(huán)境設(shè)計所帶來的魅力和美感以及愜意等，居民只能夠單純借助小區(qū)宅樓編號進行具置找尋，實際并無歸屬感可言。從實際角度而言，要將重新建立起居民歸屬感與安全感，在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)從出入口處下功夫，因為出入口位置處具有一定標(biāo)志性，心理暗示作用極強，居住區(qū)居民歸屬感倍增的同時也會使外來者產(chǎn)生警覺性。小區(qū)入口設(shè)計要具備個性與特點，是空間角色轉(zhuǎn)換特性盡顯無疑，使居民充分認識到自己的“主人”地位。在固定地點進行標(biāo)志性建筑物設(shè)立，對入口道路線型、入口道路鋪裝等形成具有溫馨、典雅氣息的居民住在入口，同時可也將其當(dāng)作居民休息固定停留點，可引發(fā)小區(qū)居民進行自主交往與活動，居民從進入小區(qū)到打開家門，通過個性鮮明的小區(qū)出入口、邊界感強烈的庭院出入口、公共性氛圍濃郁的住宅出入口，逐步強化歸屬感，體會到了家在一步步靠近。

4結(jié)束語

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關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計；城市建筑；分析

0前言

景觀設(shè)計在現(xiàn)代化城市環(huán)境設(shè)計中體現(xiàn)了其環(huán)境功能的優(yōu)越性與其中融入文化的長久性、綜合設(shè)計的科學(xué)性、文化性、趣味性，它將社會與自然聯(lián)結(jié)起來。環(huán)境設(shè)計不僅能加強人們交往，更促進了人類精神文明建筑的發(fā)展，使環(huán)境設(shè)計文化在城市現(xiàn)代建筑中取得了長足發(fā)展。在現(xiàn)代化科技指導(dǎo)下，工藝與材料的不斷挖掘與發(fā)展帶來了環(huán)境設(shè)計新的生命力，而城市建筑經(jīng)歷著時間與歷史的洗禮，承載著人們的文化與精神文明建設(shè)。

1環(huán)境設(shè)計應(yīng)注重以人為本

作為一種空間設(shè)計藝術(shù)，環(huán)境設(shè)計旨在提供人類所需生存空間，但空間的價值在于使用，這就將人的自身需求與環(huán)境設(shè)計緊密聯(lián)系起來。優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計應(yīng)以滿足人的需求為前提進行設(shè)計。城市建設(shè)的主導(dǎo)即以人為本、為人民服務(wù)，應(yīng)充分按照人的意圖設(shè)計。設(shè)計者提升自身水平的最好辦法就是在實踐中不斷理解、思考，使自己擺脫中庸。有趣的是，有一定水平造詣的環(huán)境設(shè)計者往往會被一些普通平凡的東西深深吸引，引發(fā)思維的轉(zhuǎn)變，陷入循環(huán)。這種循環(huán)正是人作為感性動物、被生活不斷感動、在感動中捕捉思想的有力證明[1]。當(dāng)今我國的環(huán)境設(shè)計大多只注重外在形式的表現(xiàn)，忽略了本身所要表達的內(nèi)容。“為設(shè)計而設(shè)計”，使其停留在設(shè)計的表面上。好的設(shè)計應(yīng)充分服務(wù)于市民，這方面泰國做的比我國環(huán)境設(shè)計更具有實際與新意。是城市間的廣告牌，亦或是街頭巷尾的門面廣告，均能體現(xiàn)其環(huán)境設(shè)計對城市建設(shè)的巨大貢獻與整體水平。

2環(huán)境設(shè)計在城市建設(shè)中的對比運用分析

2.1“擎天柱”式廣告牌差異

在中國，高速路邊經(jīng)常出現(xiàn)類似“擎天柱”式的廣告牌，但在泰國，這種“擎天柱”會根據(jù)不同產(chǎn)品、尺寸的要求，以簡單統(tǒng)一的設(shè)計遍布于快速路與城市中。泰式“擎天柱”更注重對產(chǎn)品的宣傳作用，在設(shè)計版面上普遍比中國的大而醒目，加之對燈光的人性化設(shè)計，滿足了夜晚或天氣狀況差的情況下對“擎天柱”上內(nèi)容的辨識需求。由此可見，在“擎天柱”的設(shè)計上，泰式的比我國的在設(shè)計上更加人性化[2]。

2.2停車場環(huán)境設(shè)計差異

隨著物質(zhì)水平的不斷攀升，汽車成為每個家庭的基本需求。作為發(fā)展中國家，我國的汽車數(shù)量也在集聚擴張，這就使環(huán)境建設(shè)中停車場成為最急需的建筑。以我國北京與泰國曼谷為例，兩地均是國家首都，人口眾多的大城市，車輛也相對較多。北京的停車場環(huán)境設(shè)計大多是地下停車場或沿路停車位，地下停車場不超過兩三層，對地上建筑面積不會有過多的侵占。但這種設(shè)計職能滿足“有”停車場，而不能真正滿足人們的停車需求。在泰國，機場、商場、室內(nèi)繁華區(qū)、大型酒店、園區(qū)等地，大多建有多層立體或半封閉停車場。酒店一般將停車場設(shè)置于1-10層，以上為住宿區(qū)。而大型泰國商場將三分之一的面積運用與半封閉式停車場。這樣能真正方便人們出行，滿足了人們對停車位、停車場的使用需求。這也是曼谷的街道上很少出現(xiàn)亂停、亂放、開罰單的現(xiàn)象的原因。

2.3店面招牌環(huán)境設(shè)計差異

在我國的店面招牌中，各個招牌都有獨特的特點，但放在一起卻雜亂無章，這種缺乏美感的環(huán)境中夾雜著惡俗的店面招牌，毫無整體設(shè)計可言。而泰國的店面招牌雖然也有個性化的設(shè)計，但整體風(fēng)格十分統(tǒng)一，防止一起看簡潔大方又具有整體美感。招牌雖多，卻不影響整體上的整齊度，甚至能看出整條街對環(huán)境中店面招牌的設(shè)計十分用心。

3環(huán)境設(shè)計對城市建設(shè)的重要作用

環(huán)境設(shè)計是設(shè)計者在城市建設(shè)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性思維與學(xué)習(xí)能力的過程。但我國的環(huán)境設(shè)計中對認真態(tài)度的缺失，對整體與細節(jié)上全科考慮的缺失，使現(xiàn)階段我國環(huán)境設(shè)計無法滿足人們對建筑功能與審美訴求的雙重考量[3]。環(huán)境設(shè)計能讓城市建設(shè)擺脫平凡，在符合整體發(fā)展需求的基礎(chǔ)上融入個性化的特點，使整體城市建設(shè)簡約而不簡單，這需要設(shè)計者在環(huán)境設(shè)計過程中注重思維的轉(zhuǎn)換，不斷完善城市空間的環(huán)境設(shè)計。

4結(jié)束語

在現(xiàn)代城市建設(shè)中，環(huán)境設(shè)計不僅是將城市個性化充分表達出來的有效手段，更是城市文化內(nèi)涵的直觀體現(xiàn)。隨著人們生活水平的不斷提升，各種科技的發(fā)展為環(huán)境設(shè)計與城市建設(shè)提供了更多可能，這些正是現(xiàn)階段城市建設(shè)中時代賦予的新科技手段。讓環(huán)境設(shè)計滿足于人們對建筑的基本功能需求與審美心理訴求，是現(xiàn)代化城市建設(shè)中不可忽視的重要問題，也是城市建設(shè)中完善環(huán)境空間的必行之路。

參考文獻：

[1]覃小燕.城市歷史環(huán)境中新建筑的設(shè)計原則與手法的研究[D].武漢:武漢理工大學(xué),2012．

[2]梁靜．建筑環(huán)境心理學(xué)在高校建筑外環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用[D]．山西：太原理工大學(xué),2012．

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關(guān)鍵詞：智能化;人性化;辦公空間;設(shè)計

一、辦公環(huán)境設(shè)計的特點和作用

隨著照明、色彩、工藝、家具和施工技術(shù)的不斷更新，辦公環(huán)境的舒適度得到了提升。要想使辦公環(huán)境更具有設(shè)計感，設(shè)計師的辦公環(huán)境設(shè)計理念就要向著現(xiàn)代化、人性化的方向發(fā)展。人性化的辦公環(huán)境設(shè)計理念就是讓設(shè)計更加符合人們的習(xí)慣，讓人們在更加舒適、輕松的環(huán)境中工作，讓員工感受到公司的關(guān)愛，從而努力工作以回報公司。這就是人性化辦公室環(huán)境設(shè)計的特點和作用。

二、現(xiàn)代辦公環(huán)境設(shè)計中存在的

問題及處理方法一般情況下，辦公環(huán)境因為建筑結(jié)構(gòu)的原因大多是封閉的。以往的辦公環(huán)境設(shè)計容易走向兩大誤區(qū)：其一是布局使用鴿子窩式分割方法，這種分割方法使空間得到了充分的利用，但忽視了人們在工作中的感受等問題，從而導(dǎo)致人們在封閉的空間工作時間過長后感覺壓抑、不適；其二是盲目追求裝飾形式而忽視了辦公室的使用功能，只是為設(shè)計而設(shè)計。目前，這些誤區(qū)成為城市職業(yè)病的主要誘因，威脅到了人們的身體健康，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：其一，噪音。在辦公環(huán)境中，很多電器設(shè)施（如空調(diào)、計算機、電話等）都會產(chǎn)生一定的噪音。如果有大量的工作人員處在同一個空間內(nèi)，工作中的聲響會加大很多。有些噪音會使人產(chǎn)生頭暈眼花的癥狀和心理壓力，導(dǎo)致無法專心工作。在辦公環(huán)境設(shè)計中，設(shè)計師針對噪音問題會用室內(nèi)軟裝飾進行處理，如窗簾、布藝沙發(fā)、綠植等，還會選擇用吸音板作為墻體飾面。這些軟裝材料都能起到降低噪音的作用，緩解工作人員的壓力。其二，通風(fēng)。當(dāng)下，許多公司都在沒有窗戶的寫字樓里辦公，由排風(fēng)扇、空調(diào)調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣和溫度。但是，由于沒有新鮮空氣及時補給，一些人員較多的辦公環(huán)境會無形中受到破壞。辦公室里的電器（如打印機等）會產(chǎn)生一定的有害物質(zhì)，這些都會使工作人員受到傷害。所以，設(shè)計師在設(shè)計辦公環(huán)境時，應(yīng)注意通風(fēng)的處理。其三，采光。在辦公環(huán)境中，采光十分重要。辦公需要有充足的光線，但不合適的光會給人帶來傷害。日光雖好，但是長久照射會對人的皮膚產(chǎn)生傷害；辦公環(huán)境中的熒光燈會傷害人們的皮膚；經(jīng)常處于強烈的燈光下，人們的眼睛會疲勞，甚至造成視覺損傷。所以，設(shè)計師在設(shè)計辦公環(huán)境時，應(yīng)注意采光的處理。其四，輻射。一些電器等辦公設(shè)施都會產(chǎn)生電磁輻射，不僅傷害人們的中樞神經(jīng)，還會傷害眼睛，引起白內(nèi)障和白細胞變化。所以，設(shè)計師在設(shè)計辦公環(huán)境時，應(yīng)注意盡量減少輻射。

三、辦公環(huán)境設(shè)計中的人性化處理

辦公環(huán)境設(shè)計要以人為本，使人們更好地生活、工作。辦公環(huán)境的質(zhì)量直接影響辦公效率，公司形象也會影響客戶的心情，所以辦公環(huán)境設(shè)計要圍繞人的需求展開。1.色彩設(shè)計的人性化由于人們在生活中經(jīng)常接觸的色彩有限，接受不了一些特殊的色彩，不同的色彩給人的感受也是不一樣的。所以，色彩設(shè)計要人性化。2.人性化的辦公空間布局如何合理規(guī)劃辦公空間是設(shè)計師需要認真考慮的問題。從功能上，可以將進門處設(shè)為接待區(qū)，隨后是洽談區(qū)、休息區(qū)，后面是員工辦公室和領(lǐng)導(dǎo)辦公室。辦公設(shè)施需要符合人們的生活習(xí)慣，前臺等地方可獨立設(shè)置一個等待休息區(qū)，這樣會讓人更舒心。3.人性化的照明設(shè)計照明在工作中是不可缺少的，光線不佳，人們就難以很好地辦公。強烈的光線會對人產(chǎn)生刺激，弱光會讓人產(chǎn)生暈眩感，所以辦公環(huán)境中的照明一定要滿足人們的需求。4.辦公環(huán)境中家具設(shè)計的人性化在辦公環(huán)境中，家具是不可或缺的。現(xiàn)代家具設(shè)計的形式多種多樣，企業(yè)可根據(jù)自己的需求選擇不同的家具種類。一些具有趣味性的家具可以使人心情輕松，讓人感覺親切。5.辦公環(huán)境裝修材料的人性化辦公環(huán)境是工作的地方，要盡量減少室內(nèi)污染源，尤其是裝修材料的選擇更要無污染。6.人性化的辦公獨立空間在多人一起辦公的環(huán)境下，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是員工，都希望營造和諧的環(huán)境，這就需要設(shè)計師重視個人空間的劃分。7.辦公空間的綠化綠色是大自然中常見的顏色，也是人們?nèi)菀捉邮艿念伾９ぷ魅藛T在繁忙中偶爾看一下生長中的綠植，不僅可以調(diào)節(jié)心情，還可以緩解疲勞。辦公空間大多數(shù)是封閉性的，這就需要選擇一些喜陰的植物，如吊蘭、綠蘿等。

作者:甄龍霞 梁 偉 單位:河北美術(shù)學(xué)院

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計；陳設(shè)藝術(shù)

目前，陳設(shè)藝術(shù)還存在一定的問題，其中包括：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計重視室內(nèi)裝修而輕設(shè)計，物品隨意擺放，與室內(nèi)界面風(fēng)格不符?；谶@一系列問題，我們將針對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中陳設(shè)藝術(shù)的應(yīng)用展開分析。

1室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計現(xiàn)狀分析

就針對于目前的實際情況來看，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計工作中，設(shè)計人員雖然開始重視對空間的規(guī)劃與設(shè)計，但是，其并沒有真正將陳設(shè)藝術(shù)應(yīng)用到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，同時，沒有將最基本的陳設(shè)藝術(shù)進行分類，未將陳設(shè)藝術(shù)滲透到室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中去，從而出現(xiàn)室內(nèi)過度裝修與過度裝修現(xiàn)象，影響陳設(shè)工作的有效設(shè)計[1]。在對其設(shè)計過程中，如果設(shè)計人員不認真，沒有對其精心思考，對陳設(shè)品的擺放位置、陳設(shè)品的大小不夠重視，出現(xiàn)隨意擺放、隨意設(shè)計的現(xiàn)象，將影響整個室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，影響視覺效果，降低室內(nèi)的整體風(fēng)格與設(shè)計質(zhì)量。在室內(nèi)設(shè)計工作中，主要包括三個方面的內(nèi)容：分別為室內(nèi)陳設(shè)、室內(nèi)裝修以及室內(nèi)空間設(shè)計工作。其中，最為基本的要素為室內(nèi)空間設(shè)計，在工作執(zhí)行期間，需要對室內(nèi)空間的大小、比例、格局以及室內(nèi)的形態(tài)尺寸進行設(shè)計，這樣才能在較大程度上滿足人們的發(fā)展需求和使用需要。

2室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的陳設(shè)藝術(shù)建議

2.1體現(xiàn)室內(nèi)空間的個性

在進行室內(nèi)空間的陳設(shè)設(shè)計時，最主要的一點，就是要將空間設(shè)計的個性化特征凸顯出來，以此來確?？臻g價值的的體現(xiàn)[2]。室內(nèi)空間設(shè)計工作具有美觀性、舒適性特點，這種空間特殊化形式能夠?qū)⒆陨韮?nèi)涵充分表現(xiàn)出來。在對室內(nèi)環(huán)境進行設(shè)計工作期間，對陳設(shè)藝術(shù)品的設(shè)計都需要考慮室內(nèi)的設(shè)計風(fēng)格，盡量使其與室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計的一致性，保證兩者的充分融合。在該設(shè)計工作中，不僅能展現(xiàn)出室內(nèi)風(fēng)格的優(yōu)化設(shè)計，還能為整體空間設(shè)計提供良好的生存意境。不僅如此，在對陳設(shè)藝術(shù)品進行設(shè)計過程中，一些裝飾物和陳設(shè)藝術(shù)品之間的風(fēng)格也可以存在一定差異。采用對比的設(shè)計手法，為人們提供強烈的視覺感受。這種對比方式的良好應(yīng)用，將給人設(shè)計出獨特、新型的空間環(huán)境。在對室內(nèi)環(huán)境進行具體設(shè)計工作中，設(shè)計人員還需要重視空間設(shè)計的整體性，合理對風(fēng)格設(shè)計工作中的差異化進行控制，其中，使用的陳設(shè)藝術(shù)品數(shù)量不能太多，在其中需要發(fā)揮良好的點綴目的，這樣才能使其獲得良好的設(shè)計效果。

2.2地域性空間環(huán)境設(shè)計

從某種意義上來說，實現(xiàn)地域性的空間環(huán)境設(shè)計工作，保證能夠?qū)崿F(xiàn)個性化發(fā)展特點。在我國傳統(tǒng)文化發(fā)展趨勢下，遵循人與自然的結(jié)合統(tǒng)一性，促使端正、儒雅以及對稱文化藝術(shù)的融合，這樣才能提高陳設(shè)品的審美性和品質(zhì)。在室內(nèi)設(shè)計工作中，存在一些民族化文化物品，尤其是一些屏風(fēng)、字畫的應(yīng)用。還有一些設(shè)計材料，是比較有靈性的石頭，采用這些藝術(shù)品，在整體上實現(xiàn)陳設(shè)藝術(shù)品的設(shè)計，不僅能彰顯出獨特的風(fēng)格，還能在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計工作中，體現(xiàn)出我國獨特的民族文化。

2.3保證設(shè)計的完整性

在實際的設(shè)計過程中，要想有效的將陳設(shè)藝術(shù)應(yīng)用到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，就要求我們必須要遵循整體的設(shè)計原則，保證藝術(shù)價值的充分體現(xiàn)。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計工作中，為了體現(xiàn)出建筑具備的裝飾性與功能性特點，符合當(dāng)前的發(fā)展需求，促進室內(nèi)環(huán)境設(shè)計風(fēng)格的獨特性，在具體工作中，需要對色彩、空間中的造型、管線等之間的關(guān)系進行設(shè)計，明確襯托、虛實的重要性，促進內(nèi)部裝飾物與家具、電器的協(xié)調(diào)性。在室內(nèi)空間設(shè)計工作中，還需要凸顯出陳設(shè)品的層次感，比如：家具為室內(nèi)空間設(shè)計中的主要陳設(shè)品，家具為觀賞性與實用性兩種形式，其中，對于觀賞性家具，為陳設(shè)架、屏風(fēng)等；對于實用性家具，主要為床、柜以及沙發(fā)等一些儲存性家具等。家具的使用需要具備一定的實用特點，對其組織與分割，在空間中能夠體現(xiàn)出獨特的發(fā)展風(fēng)格。在對陳設(shè)品進行設(shè)計期間，還需要遵循使用性原則以及裝飾品原則，尤其是家具的質(zhì)量、比例以及裝飾效果、尺寸等，都需要分析空間的整體性原則，實現(xiàn)形式美。在該設(shè)計理念下，不僅能實現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境與整體設(shè)計風(fēng)格的一致性，還能促進室內(nèi)環(huán)境設(shè)計工作的優(yōu)化發(fā)展，保證為我國人民提供更舒適、更美觀的居住環(huán)境。

3結(jié)語

總而言之，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作是在建筑結(jié)構(gòu)完成后期執(zhí)行的，根據(jù)建筑的使用功能、建筑的使用性質(zhì)以及各個方面的因素實現(xiàn)室內(nèi)空間的優(yōu)化設(shè)計，促進室內(nèi)界面裝修設(shè)計工作的有效執(zhí)行。同時，陳設(shè)藝術(shù)品的設(shè)計水平與室內(nèi)環(huán)境的舒適度、精美度存在較大關(guān)系，尤其是與其存在直接關(guān)系，所以，在具體實施工作中，一定要明確室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計之間的關(guān)系，促進室內(nèi)環(huán)境布局的合理化?；谝陨系姆治?，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計工作中，基于相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)與相關(guān)規(guī)定，將陳設(shè)藝術(shù)更好的應(yīng)用到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，減少室內(nèi)環(huán)境面對的壓力，保證實現(xiàn)良好的景觀效果，為人們的生活營造良好生存空間。

參考文獻

[1]閆莉.室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的陳設(shè)藝術(shù)[J].中國包裝工業(yè)，2015（14）：48.

篇10

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計；應(yīng)用型人才；培養(yǎng)模式

隨著知識經(jīng)濟的日益發(fā)展和全球化進程的逐漸加快，高校肩負著培養(yǎng)具備較高職業(yè)能力的應(yīng)用型人才的歷史重任。在現(xiàn)有的環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)體制中，普遍存在重視理論研究、輕視應(yīng)用實踐的問題。為了提升高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)和就業(yè)競爭力，使高校為地方社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展提供助力，我們有必要認真研究環(huán)境設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)問題。

一、環(huán)境設(shè)計專業(yè)教育發(fā)展現(xiàn)狀

在目前的藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)中，環(huán)境設(shè)計是非常重要的一個專業(yè)方向。環(huán)境設(shè)計是一門復(fù)雜的交叉學(xué)科，其依托原來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)而逐漸發(fā)展起來，是通過藝術(shù)設(shè)計的方式對建筑室內(nèi)外的空間環(huán)境進行設(shè)計和整合的一門實用藝術(shù)。我國早在20世紀(jì)80年代就開始重視高等教育人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，各高校開始研究環(huán)境藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式。1999年，一些高校開始擴招，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育開始進入大眾化階段，諸多高校先后開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。到了21世紀(jì)，各大高校由于嚴峻的就業(yè)形勢，陸續(xù)開始進行一系列教學(xué)改革，構(gòu)建起較為系統(tǒng)的應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式，并調(diào)整專業(yè)課程設(shè)置。

二、環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革的原因

隨著知識經(jīng)濟時代的到來，環(huán)境設(shè)計行業(yè)面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)。城市建設(shè)離不開環(huán)境設(shè)計，人類共享生活環(huán)境?，F(xiàn)在由于過度開發(fā)，環(huán)境污染、生態(tài)破壞問題日趨嚴重，人們開始重新審視人與自然的關(guān)系。在這樣的大背景下，環(huán)境設(shè)計人才需求與日俱增，高校作為培養(yǎng)環(huán)境設(shè)計人才的重要載體，其地位不容忽視。目前，高等教育已進入大眾化階段，不同層次和不同類型的高校進一步分化，教育呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢。我們必須改變以往的教育觀念，創(chuàng)造新的人才培養(yǎng)模式。另外，素質(zhì)教育對環(huán)境設(shè)計人才培養(yǎng)提出了更高的要求。環(huán)境設(shè)計是一門具有前瞻性的綜合性學(xué)科，其能引導(dǎo)環(huán)境不斷向著最優(yōu)化的目標(biāo)發(fā)展。人與環(huán)境本身都在時刻變化，書本上的知識不可能解決所有的問題，學(xué)校只有培養(yǎng)學(xué)生具有良好的職業(yè)素質(zhì)，才能使他們更好地適應(yīng)設(shè)計師的身份，處變不驚。環(huán)境設(shè)計師的角色是不斷分化的，其知識面要非常廣泛。學(xué)生個體具有多樣化特征，教師需要有針對性地確定不同的培養(yǎng)模式，對學(xué)生因材施教。

三、環(huán)境設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的特色取向

當(dāng)前，中國的環(huán)境設(shè)計人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)確立向大眾化階段推進的發(fā)展戰(zhàn)略，以職業(yè)能力為核心，以多樣化、特色化為方向，整合、優(yōu)化環(huán)境設(shè)計專業(yè)教育。同時，以人和環(huán)境發(fā)展為主題，轉(zhuǎn)變教育觀念，探索新的教學(xué)思路，培養(yǎng)高素質(zhì)的環(huán)境設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才。學(xué)校應(yīng)綜合考慮專業(yè)方向設(shè)置、理論知識、能力素質(zhì)要求、教學(xué)模式和實踐教學(xué)等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動性，做好自己的職業(yè)規(guī)劃。新時期的設(shè)計師要一專多能，要有強烈的社會責(zé)任感和環(huán)保意識，要愛崗敬業(yè)，在校學(xué)習(xí)期間要多實踐、實習(xí)，要深入社會、深入基層，要有切合實際的就業(yè)取向與腳踏實地的工作作風(fēng)。學(xué)生只有具有出眾的崗位適應(yīng)能力，才能在未來的求職競爭中取得優(yōu)勢。值得注意的是，人才培養(yǎng)模式要注意與地方文化融合，培養(yǎng)出的人才應(yīng)為地方發(fā)展服務(wù)。我國各地的自然條件、經(jīng)濟發(fā)展水平、文化習(xí)俗各不相同，而環(huán)境設(shè)計本身就是解決自然與環(huán)境等問題，具有突出的地域性特征。因此，環(huán)境設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型人才必須熟悉當(dāng)?shù)氐奈幕攸c、社會環(huán)境和自然條件，多解決實際問題。

四、結(jié)語