導語：如何才能寫好一篇自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟區(qū)別，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

前的兩三千年里，炎黃子孫在神州大陸建立了統(tǒng)一強盛的封建帝國，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。在這漫長的中，我們既可以看到在一定歷史時期內有不同的關系及其亞種并存，也可以在不同的歷史時期中尋見各種經(jīng)濟關系消長的軌跡。從一定意義上講，我國封建始終是建筑在綜合經(jīng)濟基礎之上的。

正如馬克思所說，在一切社會形式中都有一定的生產(chǎn)支配著其他一切生產(chǎn)的地位和，因而它的關系也支配著其他一切關系的地位和影響。在封建社會中起這種作用的生產(chǎn)是農業(yè)，它的關系則是地主制生產(chǎn)關系。地主通過出租占有的土地收取地租剝削佃農，是這種經(jīng)濟關系運動的軸心。在這種關系中，地主和佃農矛盾對立，相互依賴，各自成為相對獨立的經(jīng)濟。地主經(jīng)濟、佃農經(jīng)濟以及與之并存的自耕農經(jīng)濟和各種小生產(chǎn)經(jīng)濟的總和，構成中國封建社會的主要經(jīng)濟體制，我稱之為“地主制經(jīng)濟”。

地主制經(jīng)濟是人類歷史上多種封建經(jīng)濟類型之一。這種類型的封建經(jīng)濟是否也象領主制經(jīng)濟那樣，其本質屬性是經(jīng)濟的，或者說它也是以自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位為基礎的，并可由此進而認為，凡封建社會必然是以自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位為基礎呢？這個既不應該教條式地肯定，也不可根據(jù)一些表面現(xiàn)象簡單回答，最好考察它的基本經(jīng)濟單位——地主經(jīng)濟、佃農經(jīng)濟和自耕農經(jīng)濟——的運轉過程，它的帶有普遍典型意義的經(jīng)營方式，以導找適當?shù)拇鸢浮?/p>

先看地主經(jīng)濟。所謂地主經(jīng)濟是指地主自身的經(jīng)濟，它是地主制經(jīng)濟中占主導地位的經(jīng)濟，它制約著并存的其他經(jīng)濟，影響它們的。地主經(jīng)濟的主要特征是非生產(chǎn)者——地主占有土地經(jīng)營農業(yè)，其經(jīng)營形式大體分為兩大類，即地主經(jīng)營制和地主租佃制。

所謂地主經(jīng)營制是地主在自己擁有的地產(chǎn)上進行農業(yè)經(jīng)營；一般以使用雇傭勞動為主，有的使用奴婢勞動或僮仆勞動；產(chǎn)品往往是出售的，當其種植經(jīng)濟作物時尤其如此。所以地主經(jīng)營大多不是自然經(jīng)濟。實行地主經(jīng)營制的地主是經(jīng)營地主，這類地主到明清才逐漸增多；但即使這時，他們在地主中也是少數(shù)。因此本文在對地主經(jīng)濟進行質的剖析時以租佃制地主為主要對象。因為租佃制地主才是地主經(jīng)濟成熟了的形態(tài)。就讓我們用解剖人體去理解猿體那樣，通過對租佃地主的分析去認識地主經(jīng)濟一般吧。

地主租佃制就是地主將占有的土地分散出租給佃戶經(jīng)營；自己坐收地租。中國封建社會中絕大多數(shù)地主采取租佃制方式進行剝削。除一般民田外，族田、學田乃至王府莊田、官田屯田等等土地占有形式的經(jīng)營方式的實質也都是地主租佃制，盡管它們的形式或有小異。所以說，租佃制是中國經(jīng)濟中大量的、有代表性的土地經(jīng)營制度，中國封建社會的地主制經(jīng)濟主要是租佃制的地主經(jīng)濟及與之相適應的、相伴隨的農業(yè)經(jīng)營制度。

租佃地主占有土地的面積大小不等。絕大多數(shù)地主占有土地量不是很大，而且往往沒有草地、牧場、森林等多種類型的地產(chǎn)。有較少的地主土地占有量相當之大，特別是皇室、王府及縉紳。不論土地占有多少，他們把全部土地分割成小塊招佃出租。有的地主留下部分土地自營。自營地的耕作不是采取令租佃土地的佃戶提供勞役耕種，而是依靠僮奴、奴仆或雇傭長工和短工耕作。是為租佃地主兼經(jīng)營地主。地主出租土地的目的是收取地租。有的地主要求佃農勞役，如為之看家護院，家庭服役等，但這是次要的；地主主要是從佃農那里收取實物地租。實物地租的是谷物。通常的地租量是佃地產(chǎn)量的百分之五十；或于年節(jié)之際索些雞鴨之貢，不占主要地位。地主一般不干預佃農的種植耕耘。當其為佃農提供耕牛、農具或種籽時，或對佃農生產(chǎn)施加某種程序的干預。這是因為提供生產(chǎn)資料帶有租憑、借貸性質，干預生產(chǎn)以便于秋后獲得滿意數(shù)量的谷物，并非監(jiān)督種植計劃以滿足地主的多方面需要。大地主設總管或管家，其主要任務是催租，是單純的索取，不是去干涉佃農的生產(chǎn)活動?？梢?，沒有自營 地的地主的經(jīng)濟活動內容不包括農業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)。這樣的地主是不少的。

再看佃農經(jīng)濟。租地佃農是中國封建社會的另一種基層經(jīng)濟實體。他與租佃地主相依，無此無彼。這種經(jīng)濟實體主要以夫妻子女（有時包括雙親）組成的小家庭為單位，依靠佃入土地，自備其它生產(chǎn)資料，依靠家庭勞動力主要從事農業(yè)勞動。佃入土地的數(shù)量在很大程度上受家中勞動力數(shù)量的制約。他們從確定種植品種直到收獲的全部生產(chǎn)活動都獨立進行。收獲時把租地上收獲的農產(chǎn)品的二分之一左右無償?shù)乩U給地主作為地租。其余二分之一自留，用作籽種、農具等經(jīng)濟條件的補償、擴大再生產(chǎn)的追加和全家生活消費。有的佃家家庭兼營副業(yè)、手作為補充。租種同一地主的各家佃戶自行決定所從事的副業(yè)、手工業(yè)的種類和規(guī)模，地主不作統(tǒng)一安排。出賣勞動力，充當短工，往往也是佃農收入來源之一；再不敷時，借貸則是不可避免的了。佃農自負盈虧，跟地主只發(fā)生佃地償租、借債還錢的關系，其經(jīng)濟條件的補償和再生產(chǎn)不在地主考慮之內。另有一部分佃農自己占有少量土地，同時租入部分土地，都由自家耕種，是為半佃農，其經(jīng)營方式接近自耕農，屬于自有的那塊土地上的收獲物與地主無涉。

還有自耕農經(jīng)濟。與地主、佃農時存在的相當大量的自耕農，也是由小家庭組成的經(jīng)濟實體。他們的土地和其他生產(chǎn)資料堵陽自有的。土地占有量大體是家中勞動力所能耕種的，或者雇傭少數(shù)短工協(xié)助即可耕種的。一般地說，自耕農的經(jīng)濟比佃農優(yōu)越，家中的勞動力也比佃農較多、較強。他們兼營副業(yè)、手工業(yè)的規(guī)模可能比佃農的大。自耕農自負盈虧，在分配方面不與地主發(fā)生直接關系；但需向國家繳納賦稅，承擔差徭。與自耕農經(jīng)濟地位相仿的是小手工業(yè)者、小手工業(yè)作坊主，也可包括在自耕農經(jīng)濟這個范疇之內，不另敘。

在講座自然經(jīng)濟的條件問題時，我們曾經(jīng)提到，嚴格的人身依附關系往往既是強制本經(jīng)濟單位內生產(chǎn)者為土地所有者提供勞役地租的有力保證，也是使勞動者按照土地所有者的需要進行分工的保證。這在領主制經(jīng)濟中表現(xiàn)得相當明顯。中國封建社會中佃宵和地主的關系是因土地租佃關系才形成的。封建王朝也曾給予地主階級某些特權，使之擁有對佃戶的超經(jīng)濟強制力。例如，為保證社會治安穩(wěn)定而將佃戶的戶籍編入地主戶籍，為維護等級秩序而將佃戶的地位置于地主之下，在人口稀少地區(qū)制止佃客離開租地他往，以保證勞動人手不致外流，規(guī)定佃戶不交租應受刑法懲治，等等。這種超經(jīng)濟強制力使主佃關系帶有等級特征。不過，由于我國封建政權歷來實行中央集權制，朝廷賦予地主的權力，最大也沒有達到準許地主擁有獨立的司法權的程度。在生產(chǎn)方面，地主一般并不利用這些特權強制佃永按照他的意志進行分工。又由于土地買賣和其他原因，地主與佃戶的關系并不長期固定，因此同一地主的各個佃戶難以形成固定的內部分工。地主索來的地租只是清一色的谷物。沒有其他收入來源的租佃地主家庭是不進行生產(chǎn)活動的全寄考消費經(jīng)濟單位。他們的需求卻是復雜多樣的。谷物地租的價值量足夠支付地主一世所需物品的價格而有余，但從使用價值來看，單純的谷物只能直接供給食物中的主食所需，遠不能代其他食品、衣著、住房、車馬以及精神方面的各種必需物品，也不能用以繳納須以貨幣繳納的賦稅。實物收入的單一性和需求多樣性的矛盾靠地主經(jīng)濟單位自身無法解決。唯有和其他經(jīng)濟單位彼此發(fā)生商品貨幣關系，問題方能迎刃而解。他們只要出售租谷，就可得到貨幣，也可以得到一切。他們完全有條件做到這一點，因而沒有必要強制佃戶按照他們的需要分工生產(chǎn)各種實物。單一的實物地租絲毫不妨礙地主經(jīng)濟的發(fā)展，所以這種地租形態(tài)得以久存。概括為一句話，就是：單一實物地租形態(tài)不具備自然經(jīng)濟平衡律的實現(xiàn)條件，租佃地主經(jīng)濟單位不能以自然經(jīng)濟為基礎。有一種論點認為，對地主制經(jīng)濟而言，實物地租是自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位的條件下的地租形式，或者說，實物地租長期占統(tǒng)治地位反過來又鞏固了自然經(jīng)濟。這種看法是值的商榷的，因為這里忽略了單一實物地租和多種實物地租產(chǎn)生的后果是不一樣的。

租佃制使佃農相對獨立于地主經(jīng)濟之外，佃農既不被強制提供勞役地租，又不按統(tǒng)一要求提供多種實物地租，地主經(jīng)濟要想實現(xiàn)使用價值形態(tài)自給是不可能的；那么，地主占有土地和擁有其他資源的數(shù)量多少，對于是否自然經(jīng)濟已經(jīng)沒有意義了。盡管中國封建社會中有的地主集中占有的土地量很大，在資源方面為實現(xiàn)自然經(jīng)濟提供了可能，租佃制下佃農分散獨立經(jīng)營和繳納單一的實物地租，使這種可能性再也不能變?yōu)楝F(xiàn)實。

佃農和自耕農有許多共同之外，其基本點是：兩者都是以小家庭為單位的小生產(chǎn)，都是小農經(jīng)濟。他們耕種的土地面積大小，一般都與家庭勞動力（或加少量雇工）的負擔能力相適應；他們的收獲物都以農產(chǎn)品為主。作為一個生產(chǎn)型的經(jīng)濟單位，需要是多方面的。除去食鹽、陶瓷器皿等生活資料外，要有鍬、鎬、鋤、鐮、犁等金屬農具，磨、碾、碌碡等石器，乃至車、船等運輸工具和耕牛、挽馬等大牲畜；有些手工業(yè)更需另外一些工具，如織機等。這些都不是小農經(jīng)濟個體能夠自給的。

地主和小宵有一點是共同的，即各自都有使用價值形態(tài)的收入單一（少樣）性和需求多樣性的矛盾，并且這個矛盾都不能在本經(jīng)濟單位內自行解決。地主制經(jīng)濟總產(chǎn)品中相當?shù)囊徊糠猪毥?jīng)過如下的轉化：使用價值形態(tài)（谷物及副業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)品）賣 價值形態(tài)（貨幣）買 使用價值形態(tài)（各種生產(chǎn)資料和生活資料）。不經(jīng)過這形態(tài)的轉化，生產(chǎn)循環(huán)必將發(fā)生危機?？梢?，中國封建社會中的地主制經(jīng)濟不具備實現(xiàn)自然經(jīng)濟的五個基本條件，不能滿足自然經(jīng)濟平衡律的要求。商品買賣活動對于地主制絕不是可有可無的環(huán)節(jié)，而是由地主制經(jīng)濟各個經(jīng)濟單位的經(jīng)營方式所決定的。所以說，地主制經(jīng)濟的發(fā)展是以商品交換關系為條件的，商品經(jīng)濟在地主制經(jīng)濟的運轉中不是附加的，不是外在的。地主制經(jīng)濟和商品經(jīng)濟有著本質的聯(lián)系。

在分析中，人們有時認為，為了換了 本經(jīng)濟單位使用價值的需要而生產(chǎn)部分產(chǎn)品出售，這不是商品生產(chǎn)，不屬商品經(jīng)濟范疇。這個提法可以商榷。說為買而生產(chǎn)不是資本主義經(jīng)濟，當然是對的，但說它不屬于商品經(jīng)濟范疇，值得重新。因為這實際是，為了論證某種經(jīng)濟單位的非資本主義性質，而簡單地根據(jù)是否以使用價值為目的來確定經(jīng)濟單位的經(jīng)濟類型。

經(jīng)濟單位生產(chǎn)活動的目的性可有三種不同情況，即（1）為了獲得直接消費需要的使用價值，簡稱為“為用生產(chǎn)”，（2）為了換得本單位需要而又不能生產(chǎn)的使用價值，簡稱為“為買生產(chǎn)”和（3）為了價值增殖，簡稱為“為利潤生產(chǎn)”或“為賣生產(chǎn)”。經(jīng)濟單位的生產(chǎn)目的性跟它的生產(chǎn)關系性質、經(jīng)濟類型的關系可表示如下：

生產(chǎn)關系性質 生產(chǎn)目的 經(jīng)濟類型

非資本主義生產(chǎn) （1）為用生產(chǎn) 自然經(jīng)濟

（2）為買生產(chǎn) 商品經(jīng)濟

資本主義生產(chǎn) （3）為賣生產(chǎn)

從表中可以看出，（1）為用生產(chǎn)和（2）為買生產(chǎn)的經(jīng)濟單位，它們的經(jīng)濟類型不同但生產(chǎn)關系性質相同；（2）為買生產(chǎn)和（3）（為賣生產(chǎn)的經(jīng)濟單位。它們的生產(chǎn)關系性質不同但經(jīng)濟類型相同。（2）為買生產(chǎn)的經(jīng)濟單位雖是非資本主義性質，經(jīng)濟類型卻是商品經(jīng)濟。經(jīng)濟單位的生產(chǎn)關系性質和它的經(jīng)濟類型，概括的不是同一層次的問題，兩者雖有密切聯(lián)系，但無必然的統(tǒng)一關系。這是因為商品經(jīng)濟并不專門存在于某種性質的生產(chǎn)關系之中，非資本主義經(jīng)濟并不必然是自然經(jīng)濟。因此，分辨生產(chǎn)關系性質時，考慮其生產(chǎn)目的是為了使用價值還是為了價值，分辨經(jīng)濟類型時考慮的卻是達到目的的方式，即是否通過外部的貨幣交換關系。不要因為（2）為買生產(chǎn)是非資本主義經(jīng)濟就認定它不屬于商品經(jīng)濟類型；也不必因為它是商品經(jīng)濟類型而認定它必是資本主義經(jīng)濟。人們?yōu)榱苏f明（2）為買生產(chǎn)的非資本主義性質而只看到其生產(chǎn)的目的和（1）一樣都是為了使用價值，就認為（2）也是自然經(jīng)濟。這種看法忽視了使用價值的獲得是否通過貨幣交換；而通過貨幣交換與否，卻代表著看不同的經(jīng)濟類型。把（20為買生產(chǎn)看成自然經(jīng)濟，在上是把商品交換納入到自然經(jīng)濟范疇之中；而商品交換恰恰是自然經(jīng)濟范疇所要排斥的主要內容，否定為買生產(chǎn)是屬商品經(jīng)濟范疇，實質也就否定了小商品生產(chǎn)的存在。

我們還應注意最重要的生產(chǎn)資料——土地的買賣問題。地主兼并土地成為大地主，或破產(chǎn)而出售土地，自耕農出賣土地淪為佃農，或買進土地變?yōu)榈刂鳎柁r購入土地成為自耕農乃至上升為小地主等等現(xiàn)象，在中國地主制經(jīng)濟發(fā)展的全過程中是經(jīng)常發(fā)生的?！扒晏锇税僦鳌钡闹V語，生動地反映土地易手之頻率。既然土地是商品，土地買賣當然是商品貨幣關系。在正常情況下，想買土地就得先積攢貨幣，出賣土地得到的也是貨幣。小農是存在購進土地的可能性的。經(jīng)濟上升的欲望總在刺激他們擴大土地占有面積。為了達到這個目的。他們盡量擴大（2）為買生產(chǎn)，以便得到多一點貨幣。由此他們與商品經(jīng)濟的聯(lián)系更多了，而不是保持或發(fā)展自然經(jīng)濟。

如前所述，有與農業(yè)相結合和與之并存的多種手工業(yè)是自然經(jīng)濟的重要條件。地主制經(jīng)濟中的佃農和自耕農確有不少是經(jīng)營家庭手工業(yè)的。為了增加產(chǎn)品、擴大收入，他們有必要這樣做；在農業(yè)收入不足維持生計的情況下尤其如此。他們也有可能這樣做，因為家庭是由男女老幼不同的勞動力搭配組成的，便于內部協(xié)調分工；還因為農業(yè)生產(chǎn)有明顯的季節(jié)性，從事農業(yè)生產(chǎn)的勞動力在一年內有許多閑暇，佃農和自耕農都可以自由支配勞動時間，一個小農個體同時從事的手工業(yè)項目畢竟是很少的，不可能經(jīng)營多種手工業(yè)。他們選擇哪種手工業(yè)，要考慮勞動力數(shù)量，原料來源、技術傳統(tǒng)，更需考慮的是產(chǎn)品能否賣出支。通常的做法是致力于自家能夠進行的手工業(yè)，盡可能多生產(chǎn)一些拿到市場出售。這也就談不上家庭手工業(yè)是為了自給自足了。為了家用而制造一些手工制品，比如為掃地而自做兩把掃帚，與其稱之為家庭手工業(yè)，倒不如把這算做家務勞動更為貼切。自然經(jīng)濟必須有家庭手工業(yè)，但有家庭手工業(yè)不一定是自然經(jīng)濟。不能把有關家庭手工業(yè)的史料不加分析地統(tǒng)統(tǒng)用來證明自然經(jīng)濟，其中很多只是反映價值形態(tài)的自給自足而已。

許多著作認為男耕女織的耕織結合是自然經(jīng)濟的典型表現(xiàn)。乍看起來，小農自種糧食以果腹，自織布匹而暖身，衣食具備，無復有求于他人，也就與商品經(jīng)濟無涉了。其實未必。如前所述，自然經(jīng)濟是有特定含義的，首要的是經(jīng)濟條件的自足。很顯然，衣食兩項是很重要的，但遠非全部經(jīng)濟條件。單一的家庭手工紡織，并不能使經(jīng)濟單位得到使用價值形態(tài)的全部自足。不可否認，家庭手工織品中會有一部分是自給性生產(chǎn)，但不能僅僅看到這一部分因而否定出售部分的商品性。再者，如果說“織”是自給，就意味著該戶農民自己植棉，自己紡紗，自已織布，最后自己縫制給夠全家所需的衣服?？墒?，種、紡、織、縫中任何一個環(huán)節(jié)都有可能是自家不愿解決或根本解決不了的；如果進而想到這一系列勞動所需工具的來源，就更復雜了。其實耕種這類經(jīng)濟作物以及從事一系列手工業(yè)生產(chǎn)的農戶的產(chǎn)品，大都遠遠超過自己家庭的需要量。一般地說，桑、麻、棉等經(jīng)濟作物總是作為商品作物種植的。農村中出售棉花、紗線、布匹，以及買棉紡紗，買紗織布成衣的，從來大有人在。麻亦類似，絲織尤其明顯。在這里，買賣雙方盡管都是為了滿足本經(jīng)濟單位所需的經(jīng)濟條件，但都是通過貨幣運動進行的，商人活動其間尚暫不論?！澳懈绾巍鞭r戶的產(chǎn)品從價值形態(tài)說可能收支相符，但這不意味著滿足了自然經(jīng)濟平衡律的要求。產(chǎn)品的使用價值形態(tài)對本經(jīng)濟單位來說，不論是自給不足還是自給有余，都將與商品經(jīng)濟發(fā)生聯(lián)系；前者買進，后者賣出?？梢?，為了獲得再生產(chǎn)必需的全部經(jīng)濟條件，耕織結合的小農也得藉助于商品交換。事實上，我國直到明清時期植棉織布的農戶也從未達到總農戶的一半以上，面織麻，織綢的更少，在考慮到大量農戶的穿衣問題并不能依靠家庭自產(chǎn)解決時，可以設想其間普遍存在的商品貨幣關系。何況小農之家機杼之聲達旦，無非是為了明晨拿到市場上的布匹稍多一些。這種耕織結合越發(fā)展，市場上的商品量就越大，是不說自明的。男耕女織現(xiàn)象只能反映地主制經(jīng)濟下男婦勞動力的充分作用，說明小農經(jīng)濟的經(jīng)營方式，而不能證明農戶個體或更大的范圍內必然是自然經(jīng)濟。

總之，對于地主制經(jīng)濟來說，與農業(yè)相結合的單一的家庭手工業(yè)除去可能滿足本經(jīng)濟單位某一種物質需求面外，它的重要意義在于補充家庭經(jīng)濟收入，而不在于因之實現(xiàn)自然經(jīng)濟；它不象在領主制經(jīng)濟單位中的多種手工業(yè)那樣，是多品種實物地租的前提。農業(yè)與家庭手工業(yè)的結合是自然經(jīng)濟的必要條件之一，但不是充分條件。在考察地主制經(jīng)濟時，不要看到哪里有農業(yè)與家庭手工業(yè)的結合就認定那里必然是自然經(jīng)濟；事情可能相反，恰恰那種結合正是商品經(jīng)濟的表現(xiàn)，它跟商品經(jīng)濟的發(fā)展成正比，甚至可以說，中國封建社會的大商品量的主要依據(jù)之一就是小農一和家庭手工業(yè)的結合。

說地主制經(jīng)濟與商品經(jīng)濟有本質聯(lián)系，并不排除中國封建社會歷史可能存在自然經(jīng)濟的經(jīng)濟單位。如前所述，凡具備平衡律實現(xiàn)條件的經(jīng)濟單位都可是自然經(jīng)濟的。魏、晉、南北朝、隋、唐都有大型的莊田，它們包括大片地產(chǎn)，擁有相當豐富的自然資源和足夠的人身隸屬于主人的勞動力，具備自然經(jīng)濟平衡律要求的條件。如果這類莊田是統(tǒng)計表的經(jīng)濟單位，很可能就是自然經(jīng)濟的個體。不過迄今對它們的組織、經(jīng)營情況不甚了了，其中主人和勞動者間是否租傭關系，內部如何分工，所屬店鋪、店舍是什么狀況，如此等等，史料語焉不詳。我們姑且把它們看作是類似歐洲領主莊園那樣的自然經(jīng)濟單位。不過這類莊田是中國封建農村經(jīng)濟的組織形式之一，一般來說，是不用它做中國地主制經(jīng)濟的典型代表的。

說地主制經(jīng)濟與商品經(jīng)濟發(fā)展水平也有很大差異。自北而南沿海堵省，黃河中下游，長江流域及長江、珠江兩個三角洲等地，經(jīng)濟水平提高，那里的區(qū)域間以及經(jīng)濟單位間的商品經(jīng)濟都比較發(fā)達。經(jīng)濟發(fā)展的不平衡是很明顯的。南方是北方、沿海和內地、中部和邊疆、平原和山區(qū)、漢族和少數(shù)民族、近郊和遠效、經(jīng)濟作物區(qū)和大田作物區(qū)，經(jīng)濟水平差別很大。有的地區(qū)生產(chǎn)水平極低，特別是地理條件決定的困難地區(qū)，與外界的經(jīng)濟聯(lián)系極少，呈相對閉鎖狀態(tài)。那里有的農民家庭自己生產(chǎn)所需的幾乎一切物品，從而不依賴于市場和它以外那部分社會的生產(chǎn)運動和歷史運動，雖然那里也是地主制經(jīng)濟。即使在一般地區(qū)，地主制經(jīng)濟各類經(jīng)濟單位產(chǎn)品的商品率也大不相同，他們之中有的絕大多數(shù)產(chǎn)品留自用或大部分自用。

是否可以由此認為自然經(jīng)濟是地主制經(jīng)濟的必然呢？不能。經(jīng)濟單位把部分產(chǎn)品留作自用，這和經(jīng)濟條件的自我滿足是兩碼事，前者只是部分生產(chǎn)具有自給性，不能稱之為自然經(jīng)濟。自給程度較高的現(xiàn)象并不是地主制經(jīng)濟運動方式內在決定的，而是生產(chǎn)力水平低下的結果。與商品經(jīng)濟聯(lián)系很少的農民家庭往往是由于缺乏足夠的勞動力，不掌握較高的生產(chǎn)技能，缺乏原料，因循守舊，或者還有其他原因，他們只得以最壞的經(jīng)濟條件從事最供銷水平的生產(chǎn)。他們的產(chǎn)品僅夠維持起碼的生存條件，沒有多少產(chǎn)品能向市場提供，從而也極少右能從市場上獲得較多的經(jīng)濟條件。這種經(jīng)濟單位再生產(chǎn)的經(jīng)濟條件低得和勞動力的生存條件極差而外，交通條件惡劣，運輸工具落后，這是農民突破相對隔絕狀態(tài)的重要障礙。這些都是生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。誠然，由于中國封建社會生產(chǎn)力一般地說是較低的，因而地主制經(jīng)濟的經(jīng)濟單位往往帶有不同程度的自給性。但應注意的是，這種現(xiàn)象基至可能在比封建主義先進得多的生產(chǎn)方式中仍不同程度地存在。若就地主制經(jīng)濟的各種經(jīng)濟單位的經(jīng)營方式看，它不但不排斥商品經(jīng)濟，而且以商品經(jīng)濟為自身繁榮的條件。在一定條件下呈基本自給狀態(tài)的地主制經(jīng)濟的經(jīng)濟單位，一量生產(chǎn)條件改善，產(chǎn)品有所嗇加，商品經(jīng)嚌運動就會展開。生產(chǎn)力水平越高，商品經(jīng)濟就越發(fā)達，地主制經(jīng)濟也越繁榮。商品經(jīng)濟的發(fā)展不但沒有破壞地主制經(jīng)濟，沒有改變它的本質，反而使之繁榮；相反，地主制經(jīng)濟并不以生產(chǎn)的自給性為條件。誰也不會認為，地主制經(jīng)濟越發(fā)展，生產(chǎn)的自給性定然起高。可見，中國封建社會中有些經(jīng)濟單位呈自給現(xiàn)象，并非由于它是地主制經(jīng)濟。

通過以上分析可以看出，說以自然經(jīng)濟占統(tǒng)治（或主要）地位是以莊園制為主要內容的西歐中世紀早期領主制經(jīng)濟的主要特點，是可以的；稱它是以地主制經(jīng)濟為主要內容的中國封建經(jīng)濟制度的主要特點，是不妥當?shù)摹?/p>

再有，所謂基礎是指事物發(fā)展的根本。A是B的基礎，意味著B離開A就不復存在，或者改變本質。自然經(jīng)濟和地主制經(jīng)濟全然不是A與B的關系。即使佃戶完全進行商品性生產(chǎn)，只要和佃關系不變，它仍然屬于封建的地主制經(jīng)濟范疇。既然地主制經(jīng)濟是中中國這樣的大國中躡在了兩、三千年的封建經(jīng)濟制度，那么在研究整個人類社會封建歷史階段特征時，當然不能無視它的存在。不加區(qū)別地統(tǒng)稱封建社會經(jīng)濟制度以自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位為基礎的提法，也是不妥當?shù)摹?/p>

三

現(xiàn)在討論一些有關的

先談地方小市場的性質問題，我以為，地主制，也要把商品流通放在封建經(jīng)濟的生產(chǎn)、分配、交換和消費整個經(jīng)濟運動過程之中考察。不能只看上農的商品率較低，便斷言商品經(jīng)濟僅僅是地主制經(jīng)濟與之略有聯(lián)系的身外之物。而應注意到商品流通是地主制經(jīng)濟的交換形式，沒有它，分配所得與消費（包括生產(chǎn)消費）所需對不上號，經(jīng)濟運動難以繼續(xù)。地主制經(jīng)濟依賴商品經(jīng)濟的根本原則，是私有制下小生產(chǎn)形成的產(chǎn)品單一性和需求多樣性的矛盾不能在本經(jīng)濟單位內自行解決，這個矛盾是由地主制經(jīng)濟的經(jīng)營方式?jīng)Q定的。

地主制經(jīng)濟的三類經(jīng)濟實體，地主經(jīng)濟、佃農經(jīng)濟和自耕農經(jīng)濟（含小手者經(jīng)濟）是我國封建經(jīng)濟的基本細胞。出于細胞生存的需要產(chǎn)生了地方小市場，在地方小市場的基礎上形成了區(qū)域性市場，區(qū)域間經(jīng)濟聯(lián)系以及域鎮(zhèn)商業(yè)（這里暫時舍象對外貿易）。這種情況，在以經(jīng)濟為基本經(jīng)濟單位特征的社會，例如歐洲中世紀早期建立在領土莊制基礎上的封建社會里，是看不到的。

有同志認為，在地方小市場上進行的品種調劑，互相取得原料或成品完成再生產(chǎn)的交換是使用價值的交換，乃是勞動的直接交換，雖然往往也經(jīng)過商人，但應屬于自然經(jīng)濟的范疇。這個看法似可商榷。

市場是屬于商品經(jīng)濟范疇的概念。自從人類社會出現(xiàn)商業(yè)以來，市場也和商人，商人資本、貸幣、價值、價格等一系列關系一樣，早已存在。價值也是十分古老的規(guī)律，在一切通過貨幣進行的交換關系中，不同程度地發(fā)生作用。在不同的社會形態(tài)下，市場為不同的生產(chǎn)關系服務，它的范圍和性質隨生產(chǎn)關系的變化而有所不同。如果商品生產(chǎn)的目的是 通過購買勞動力進行價值增殖，那就是資本主義商品生產(chǎn)；這種生產(chǎn)關系占統(tǒng)治地位時，商業(yè)資本從屬于產(chǎn)業(yè)資本，市場就是資本主義市場，其規(guī)模擴展到空前的程度，勞動力普遍成為商品。這標志著商品經(jīng)濟的高度，進入新的階段。不過，不能認為僅只這種市場才屬于商品經(jīng)濟范疇。

封建社會的國內商品流通曾經(jīng)相當發(fā)達。城鎮(zhèn)中的商品經(jīng)濟固不必說，地方的、區(qū)域性的乃至區(qū)域間的商品商場都早已存在。各類市場各有其主要的功能。其中地方集市墟場是整個商品流通的基層環(huán)節(jié)，它起著為大范圍市場集中商品的作用，更重要提，通過它才解決了基本經(jīng)濟單位固有的產(chǎn)品單一性和需求多樣性的矛盾。生產(chǎn)循環(huán)得以順利繼續(xù)。

市場，總是反映個人之間、經(jīng)濟單位之間的商品貨幣關系的概念；大小市場都是一樣的。地方小市場的貿易有許多是商人的活動。也有許多是生產(chǎn)者出售自己的勞動產(chǎn)品。生產(chǎn)者主要是小農和小手工業(yè)者，他們的產(chǎn)品有一部分留作自己消費，蓁部分進入市場出售，就成為商品。不是為了出售的，即不是作為商品生產(chǎn)的物品，是不會作為商品進入漢通的。這就是恩格斯所說的，物品生產(chǎn)出來不僅是為了供生產(chǎn)者使用，而且也是為了交換的目的。自發(fā)的社會分工使得產(chǎn)品具有商品的形式，商品的相互交換，即買和賣，就使個體生產(chǎn)者有可能滿足各式各樣的需要，既不應以小農產(chǎn)品中出售部分的性質決定自用部分的性質，否定這部分生產(chǎn)是自給生產(chǎn)。也不該以自用部分的性質決定出售部分的性質，否定這種生產(chǎn)是商品生產(chǎn)。盡管在一些情況下，個體小農的產(chǎn)品中進入市場的部分可能不是主要的，但在市場上，他仍以小商品生產(chǎn)者的身份出現(xiàn)。在生產(chǎn)過程中，小農根本無法分清哪一件是為了自消費，哪一件是為了出售而勞動。中交換中，生產(chǎn)關系性質、生產(chǎn)目的性以及購買者目的性都不問題的性質，都被商品這一共性掩蓋了。

馬克思在資本主義生產(chǎn)方式下商品資本轉化為貨幣資本時說，產(chǎn)業(yè)資本是和各種不同的社會生產(chǎn)方式的商品流通交錯在一起的，只要這些生產(chǎn)方式同是是商品生產(chǎn)，不論是建立在奴隸制基礎上生產(chǎn)的產(chǎn)品，還是中國農民的，印度農奴的、荷隸東印度的公社的、俄羅斯農奴制國家的或者半開化的狩獵民族的產(chǎn)品，它們總是作為商品和貨幣同表現(xiàn)產(chǎn)業(yè)資本的體貨幣和商品相對立，作為它們來源的生產(chǎn)過程的性質如何是沒有關系的。我們在分析封建社會市場進可以運用同樣的。自耕農的產(chǎn)品也罷，佃農交租后自用有余的產(chǎn)品也罷 ，封建主利用奴婢勞動生產(chǎn)的產(chǎn)品也罷，地主收來的地租也罷。當它們作為商品出現(xiàn)時，共同構成市場客體，與貨幣相對立。地方小市場也不例外。

在中國封建社會的地方小市場上，確有許多生產(chǎn)者之間的交易是以物易物的。但不能把這看作是使用價值的直接交換、勞動力的直接交換。從所周知，我國很早就有貨幣，至少到秦朝已經(jīng)統(tǒng)一了貨幣單位，通行啟蒙 及城鄉(xiāng)了。我國封建社會中包括地方小市場在內的各級的以物易物只中表象，它不是直接的勞動交換，而是以貨幣價格為背景的。使用價值交換是不能離開交換價值。這里已不是一般等價物出現(xiàn)以前的以物易物，而是省略了貨幣轉換過程的商品交換。這就意味著交換的產(chǎn)品不但有使用價值，而且也是交換價值的相當者，就是說，它是商品。

總之，中國封建社會中產(chǎn)品交換過程表現(xiàn)為商品流通過程，前者與后者相一致。地方小市場也和更大范圍的市場一樣，是流通的場所，不屬于自然經(jīng)濟范疇。小市場不但和更大范圍的商品流通市場是在同一體系之中，而且前者是后者的基礎，不應把它們從性質上分開對待。

再談談經(jīng)濟單位的劃分問題。所謂自然經(jīng)濟，是指一個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟條件通過內部的再生產(chǎn)補償，而不通過與其他經(jīng)濟單位進行商品交換。因此，與地方小市場是否屬于自然經(jīng)濟范疇密切相關的一個問題是怎樣確定經(jīng)濟單位范圍。

有同志認為，在中國地主制經(jīng)濟中，單一的經(jīng)濟單位個當于一個鄉(xiāng)或邑縣，包括這一地區(qū)的地主、農民、各種工匠、手藝人，還有小商人，一家一戶，包括手藝人戶，只是一個“生產(chǎn)單位”而不是“經(jīng)濟單位”，他們聯(lián)合起來才成為一個經(jīng)濟單位。邊個意見也可商榷?！敖?jīng)濟單位”范圍的確定，可因研究的目的面異。例如：研究國際經(jīng)濟時可以國家或跨國公司算做經(jīng)濟單位；研究區(qū)域經(jīng)濟時可以經(jīng)濟區(qū)或行政區(qū)為經(jīng)濟單位?，F(xiàn)在我們研究的是自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟問題，經(jīng)濟單位劃分的原則宜以是否能夠發(fā)生商品交換行為為據(jù)。所以，所謂經(jīng)濟單位，應指經(jīng)濟活動中最基本的自負盈虧的獨立體，也是最基本的經(jīng)濟組織。本文有時也稱之為經(jīng)濟實體。它有經(jīng)常性的比較固定的收入來源，能夠自行決定本單位范圍內生產(chǎn)、分配和消費的和規(guī)模，在交換中是買賣的一方。其內，有決定全部經(jīng)濟活動的實際上的權威；這個權威是生產(chǎn)資料所有者，或者是主要勞動力，在封建家長制下，往往就是家長本人。其收入如果是來源于農業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)等生產(chǎn)活動，它就表現(xiàn)為一個生產(chǎn)單位；如果是經(jīng)營商業(yè)，則表現(xiàn)為一個商業(yè)店鋪；如果是出租土地或放高利貸，則表現(xiàn)為一個地主或高利貸者家庭。經(jīng)濟單位可以是一個消費單位，不一定是一個生產(chǎn)單位，而生產(chǎn)單位總是一個經(jīng)濟單位。所以，經(jīng)濁單位實際只表現(xiàn)它在經(jīng)濟上的獨立性而不反映其性質如何。中世紀早期西歐領主莊園中領主的自營地靠農媽的勞役地租經(jīng)營，靠農奴繳納多種實物地租滿足經(jīng)濟條件。農奴雖有相對獨立經(jīng)濟，他的生產(chǎn)卻在相當程度上決定于領主的需求，農奴之間有勞動交換而不形成商品貨幣關系。領主和他的農奴們共同成為一個不可分的經(jīng)濟實體。他們之間的經(jīng)濟關系和地主佃農的經(jīng)嚌關系相比全然不同。因此，領主莊園作為一個整體是經(jīng)濟條件自我補償和再生產(chǎn)的經(jīng)濟單位。中國地主制經(jīng)濟中的小農家庭（包括佃農、自耕農以及小手工業(yè)家庭）和地主家庭，則分別是獨立的社會經(jīng)濟組織。一個地主即使占有大量土地，也是分租給許多佃戶。佃戶們用承擔繳納地租的義務換取土地使用權。地主如有自營地，并不靠佃戶勞役耕種。佃戶所繳實物地租是地主的經(jīng)濟來源，但不是再生產(chǎn)的物質條件。地主對佃農經(jīng)濟的盈虧不承擔義務。佃戶和自耕農一樣自行決定生產(chǎn)內容，他們的經(jīng)濟條件補償和再生產(chǎn)過程并不包括地主的活動。地主既不是自己的佃戶們的生產(chǎn)計劃者、組織者，更不是一個村、邑縣的經(jīng)濟級織者。因此，地主和他的佃戶們只相互依存，而不是統(tǒng)一為一個經(jīng)濟單位；村、縣就更加不成其為統(tǒng)一的經(jīng)濟單位了，如果把許多自負盈虧的獨立個體，臂如說一個縣范圍內所有的地主、農民、各種工匠、手藝人和商人等都放在一起稱之為一個經(jīng)濟單位，無異于把肌體說成是細胞。那當然會認為地方小商場是經(jīng)濟單位內部的事，那些經(jīng)過商人的貨幣交換活動，也都被劃為自然經(jīng)濟范疇了，把商品流通活動歸納在排斥商品流通的自然經(jīng)濟概念之中，這在理論上是費解的。

最后談談地主制經(jīng)濟下商品經(jīng)濟的特征及其它。資本主義關系的產(chǎn)生是以商品經(jīng)濟的發(fā)展為條件的。我認為，地主制經(jīng)濟的發(fā)展也是以商品經(jīng)濟的發(fā)展為條件的。中國商品經(jīng)濟很早就有相當程度的發(fā)展，但一直未能促進資本主義關系產(chǎn)生、發(fā)展，就是因為這里的商品經(jīng)濟與地主制經(jīng)濟相適應。

資本主義的商品生產(chǎn)是以生資料私有制和雇傭勞動為基礎的大生產(chǎn)。勞動力成為商品；資本家使用雇傭勞動進行價值增殖。為了價值和剩余價值得以實現(xiàn)，的產(chǎn)品必須全部出售，經(jīng)過轉化為貨幣這樣一個產(chǎn)品運動階段，否則，不變資本和可變資本都不得補償，再生產(chǎn)循環(huán)中止，利潤也不能實現(xiàn)。機器、原材料等不變資本也是貨幣資本通過流通五一節(jié)實現(xiàn)的。因此，商品流通是資本主義經(jīng)濟運轉中的必要環(huán)節(jié)。流通從屬于生產(chǎn)；商業(yè)資本從屬于產(chǎn)業(yè)資本。

地主制經(jīng)濟也以商品經(jīng)濟為條件，同樣是在一定水平基礎上的再生產(chǎn)過程的要求。商品經(jīng)濟的發(fā)展促進各經(jīng)濟單位的生產(chǎn)循環(huán)過程，使生產(chǎn)進一步發(fā)展。不過，這里的商品經(jīng)濟是建立在小商品生產(chǎn)即簡單商品生產(chǎn)基礎之上的。佃農、自耕農、小手工業(yè)者等都是小商品生產(chǎn)者。他們是依靠家庭個體勞動的小規(guī)模個體所有者經(jīng)濟。商人資本獨立于生產(chǎn)過程之外。所以小商品生產(chǎn)基礎上建立起來的商品流通（它的公式是W-G-W1）顯然不是資本主義的商品流通（它的公式是：

G-W …P…W′－G′）；以小商品生產(chǎn)為特征的地主制經(jīng)濟，也完全不同于以雇傭勞動為特征的資本主義大經(jīng)濟。盡管地主制經(jīng)濟以商品經(jīng)濟為條件，但商品生產(chǎn)總是停留在簡單商品生產(chǎn)階段，商品流通也總是人屬于地主制經(jīng)濟，為地主制經(jīng)濟服務。這樣的商品經(jīng)濟，其發(fā)展程度無法和資本主義的相比，其結果也只能是促進地主制經(jīng)濟繁榮。

小商品經(jīng)濟是十字路口的經(jīng)濟，它時刻在向兩極分化。它本身沒有導向性，其上升的方向明顯地受當時主導經(jīng)濟形態(tài)的制約，在資本主義社會中，它主要上升為資本主義企業(yè)，是謂小商品經(jīng)濟第時每刻產(chǎn)生資本主義。在封建地主制經(jīng)濟為主導的社會中，小商品經(jīng)濟雖然有的也向剝削雇傭勞動式轉化，從而產(chǎn)生具有不同程度的資本主義性質的經(jīng)濟單位，但它難以壯大為新的占主導地位的生產(chǎn)方式，其中絕大多數(shù)走向購買土地進行地租剝削的道路，向地主經(jīng)嚌蛻化。所以當小商品經(jīng)濟處于地主制經(jīng)濟的寬容度范圍以內的時候，它的發(fā)展起不了瓦解地主制經(jīng)濟的作用。而地主制經(jīng)濟對商品經(jīng)濟的寬容度之大，可能大大超出了過去的理論設想的程度。因為實際上地主制度經(jīng)濟對商品經(jīng)濟的發(fā)展不是寬容的問題，而是自身繁榮的必要條件。

在地主制經(jīng)濟中，土地自由買賣和諸子均分繼承的制度使得大的地主經(jīng)濟單位往往會分為小的，又或瓦解地主制經(jīng)濟的作用。而地主制經(jīng)濟對商品經(jīng)濟的寬容度之在，可能大大超出了過去的理論設想的程度。因為實際上地主制經(jīng)濟對商品經(jīng)濟的發(fā)展不時寬容的問題，而是自身繁榮的必要條件。

在地主制經(jīng)濟中，土地自由買賣和諸子均分繼承的制度使得大的地主經(jīng)濟單位往往會分為小的，又或瓦解為自耕農或佃農。但地主經(jīng)濟卻同時有不斷再生的能力。由于遺留或力量強制形成的帶奴隸主義性質的經(jīng)濟單位，最終也被地主經(jīng)濟“同化”。如下圖(按，圖略)所示，

地主制經(jīng)濟就是在這樣的循環(huán)中發(fā)展的。如果這個示意圖是三維的、全息的，就可以是看出圖中的大圈隨歷史前進越來越大，其中諸半徑形成的夾角在不同時期是有變化的，但它的結構將基本不變。圖中的雙線箭頭（）表示的道路不被堵死，地主制經(jīng)濟的這個圈圈就難有重大的突破，建立其上的封建社會就當然地屹立不動。

由此而順便談及，解決中國封建社會何以特長的問題，我以為最重要的是要弄清地主制為什么能長存，而這一問題的契機，則在于找到地主經(jīng)濟具有強大吸引力的原因。地主經(jīng)濟受到上層建筑全力保護和意識形態(tài)的全面支持，出租土地坐食地租成為合理、合法、省心、安全的剝削方式。購買土地的欲望成為這個社會的主導投資意識，它對以各種方式積累起來的財富的投向起著極為重要的作用。地主經(jīng)濟是中國封建社會的太陽，整個封建經(jīng)濟在圍繞著它旋轉。對解決中國封建社會長期延續(xù)問題來說，這里就是“羅陀斯”。

小商品經(jīng)濟和地主制經(jīng)濟的協(xié)調統(tǒng)一是因為，一則小商品經(jīng)濟和小規(guī)模經(jīng)營相適應，二則小商品經(jīng)濟和適合分散操作的技術及低效能的工具相適應。小農、小手工業(yè)者都是依靠歸個人所有的、只供個人使用的、小的、簡陋的和數(shù)量有限的勞動資料進行個體生產(chǎn)。在那些小農能夠買得起并且能使用的高效能機器工具和相應的技術出現(xiàn)、從而突破分散的小經(jīng)營形式以前，小商品經(jīng)濟只能是小商品經(jīng)濟。中國封建社會的歷史證明這一點。歸根結底，是生產(chǎn)力狀況決定了生產(chǎn)關系形式及整個社會經(jīng)濟結構。至于生產(chǎn)力之所以長期處在一個較低的水平上，有其經(jīng)濟的、上層建設的意識形態(tài)的多方面原因，不能企望用任何單一的因素解釋清楚，而這超出了本文討論的范圍。

在看到商品經(jīng)濟發(fā)展促進地主制經(jīng)濟繁榮的同時，還應看到它對小農的另一面的影響。地主得到的實物地租，一部分直接消費掉，一部分進行糧食投機，其余部分將投放市場換成貨幣，用于其化消費、繳納捐稅、購買土地、從事商業(yè)、開張典當，放高利貸以及入柜窖藏。商人和高利貸者用一部分資金購買土地兼行地租剝削，更多的部分用于通過商業(yè)渠道或放債、抵押、典當?shù)然顒觿兿鲝V大農民。商人資本和高利貸資本是地租的轉化形態(tài)，也是地租的派生形態(tài)。地主、商人、高利貸者彼此相通，形成三位一體的結合。

小農生產(chǎn)的糧食自留部分中，除去一部分為了生產(chǎn)需要必須投入市場出售外，留作食用的部分，有時為了以細換粗品種調劑，也要通過市場。一些貧困農民則往往陷入如下的惡性循環(huán)：春耕時借貸，秋收后賣谷還債，春荒再次借錢買糧度日；自有糧食全得通過市場環(huán)節(jié)。這就出現(xiàn)了谷賤傷農、谷貴也傷的怪現(xiàn)象。農民明知兩頭吃虧，還不得不投入這種買賣關系之中；他們被卷入商品經(jīng)濟的程度不但很深，而且無力自拔。

由此可見，我國封建社會商品經(jīng)濟發(fā)展一方面是地主制經(jīng)濟生產(chǎn)循環(huán)的需要，另一方面也是地主、商人、高利貸者三位一體的層層剝削活動的前提；而三結合的剝削反過來又促進商品經(jīng)濟的發(fā)展。從這個角度看，我國封建社會中商品經(jīng)濟某些方面的發(fā)展，并不一定意味著生產(chǎn)水平有所提高，不一定反映農民經(jīng)濟十分興旺發(fā)達，也不預示生產(chǎn)關系方面將有什么重大變化或突破。但我們卻可以商品經(jīng)濟的發(fā)展中看到了地主、商人和高利貸者三位一體結合的依據(jù)。商人資本和高利貸資本是地租的轉化形態(tài)，同有商品經(jīng)濟也就沒有這種轉化。正是從這個特定的意義上說，在中國的封建經(jīng)濟中，商品經(jīng)濟是地主、商人和高利貸者聯(lián)合對方大農業(yè)勞動者進行剝削活動的工具。不同范圍的市場網(wǎng)與三結合剝削網(wǎng)基本上是協(xié)調一致的，或者說，前者是后者的表現(xiàn)。上面只是糧食為例說明這個問題，其他所有經(jīng)濟作物和手工業(yè)品的生產(chǎn)又何嘗不是大同小異。如果認為小農純屬自然經(jīng)濟，與商品經(jīng)濟基本無關，實際上也就是把他們排除于商人和高利貸者剝削對象名單之外了，那么，三位一體的剝削又從何談起呢。

以小商品生產(chǎn)為基礎的商品經(jīng)濟是為整個地主制經(jīng)濟服務的，它和租佃制度一樣，是封建經(jīng)濟不可分的組成部分。地主、商人資本和高利貸資本將其根系盤曲交錯、密密麻麻地深扎在封建經(jīng)濟這塊沃土之中，通過租佃關系、商品關系和債務關系三條管道，盡情地吮吸一切養(yǎng)分以自肥自壯，資本主義之芽要在此地萌生成長，難矣哉！

篇2

[關鍵詞]中國帝制時代;全國市場;16到19世紀中期;發(fā)展;停滯

秦始皇于公元前221年統(tǒng)一中國，開啟了中國的帝制時期。帝制時代的經(jīng)濟變化和發(fā)展，一直以來都是史學家們研究和探討的重點?！鞍补潘?麥迪森運用實際購買力計算法計算中國漢代以來的GDP，提出自1700年至1820年，中國的經(jīng)濟增長數(shù)倍于歐洲，中;貢德?弗蘭克認為，直到1800年，中國仍是世界經(jīng)濟的中心……盡管這些認識有待于進一步研究驗證，但它畢竟提出了一個發(fā)人深思的問題：在西方資本主義進入中國之前，中國的傳統(tǒng)經(jīng)濟究竟是不斷發(fā)展，還是處于停滯的狀態(tài)？換言之，我們應如何評價中國的傳統(tǒng)經(jīng)濟？”（1）

評價和研究經(jīng)濟的變化，考察它究竟是發(fā)展還是停滯，不能簡單地一概而論。因為中國封建帝制時代經(jīng)濟的運轉、變化，有著其自身的特點和規(guī)律;經(jīng)濟的運行表現(xiàn)出多層次性、多個體性和復雜性，是多種因素共同作用的結果，不同的時期，不同的發(fā)展階段有不同的表現(xiàn);我們研究和評價中國帝制時代經(jīng)濟的發(fā)展變化，既不能以“西方中心論”為基礎，更不能以高傲的態(tài)度自居，要以具體史料為支撐，辯證地實事求是地看待歷史，探尋經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律性。

一、研究的切入點及標準

本文試圖從全國市場的角度，探究16世紀到19世紀中期的中國帝制經(jīng)濟的變化。

經(jīng)濟發(fā)展過程中有什么明顯的外在標志能證明其是發(fā)展了還是停滯了？如何“從混雜、多面向的歷史面貌中找出能夠恰當鮮明體現(xiàn)其時經(jīng)濟發(fā)展水準的主體（2）”，如何更好地找出能集中反映經(jīng)濟發(fā)展水平的標準和參照物，換言之，該以什么為切入點去研究把握封建帝制時期經(jīng)濟的變化，這是經(jīng)濟史研究中需要特別關注的問題。綜合前人對經(jīng)濟史研究的成果，縱觀中國封建帝制時代經(jīng)濟運行的狀況和特點，本文試圖從市場這個角度切入。

判斷經(jīng)濟是發(fā)展了還是停滯了，要有一個標準，以什么為標準，取決于參照物的性質。既然我們選取市場作為切入點，選取了16到19世紀中期這個典型的時期，那么全國市場的形成問題，應該就是我們研究的核心問題，也是市場史研究的重點問題。

以市場為角度切入的原因：經(jīng)濟發(fā)生作用的過程要在市場上進行，生產(chǎn)、流通、交換和消費也要通過市場來體現(xiàn)。市場是反映經(jīng)濟形勢和變化的重要表現(xiàn)形式，是經(jīng)濟發(fā)展的一個重要的實現(xiàn)載體;市場發(fā)揮作用的過程是一個長期的、潛移默化的動態(tài)過程，也是各種經(jīng)濟因素共同影響而形成的過程。因此，市場就是一個絕佳的切合點。

之所以選取16到19世紀中期這一階段，原因如下：

一是因為在這一階段，總的來說，中國封建經(jīng)濟對比前面各朝代經(jīng)濟的發(fā)展，較為成熟，且各方面的特征明顯，表現(xiàn)典型，研究起來相對比較容易把握;二是關于市場史的研究，經(jīng)濟史學界對16到19世紀中期的歷史關注甚密，有比較豐富的、可考證的史實資料，有利于我們做進一步的探討研究;三是這一階段經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了一些新的面貌和特征，“傅衣凌（1982、1989）晚年提出‘明清社會經(jīng)濟變遷論’，認為16世紀開始，中國在政治、經(jīng)濟、社會、文化等方面發(fā)生了一系列的變化，表現(xiàn)出一種活潑、開朗、新鮮的時代氣息，出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的以至叛逆的思想”（3），研究這些變化，尤其是經(jīng)濟上的變化，有助于加深我們對帝制時期（尤其是西方到來之前）中國經(jīng)濟運行狀況和規(guī)律的理解認識。

從全國市場形成的角度看16世紀到19世紀中期的中國經(jīng)濟，對探討中國帝制時期的經(jīng)濟變化，有重大意義：這樣能比較好地反映市場機制、市場內涵等對整個帝制經(jīng)濟產(chǎn)生的作用，能集中體現(xiàn)中國經(jīng)濟發(fā)展變化的水平、特點和程度（尤其是16到19世紀中期這個時期），能在很大程度上衡量出中國封建經(jīng)濟是發(fā)展了還是停滯了這一歷史課題。如果全國市場形成了，這個市場應是能體現(xiàn)出商品交換和流通的頻繁周期，能折射出經(jīng)濟發(fā)展和繁榮的深度，能說明全國范圍內的經(jīng)濟聯(lián)系的緊密性程度，進而能較好地反映出各經(jīng)濟關系和經(jīng)濟因素的長期積累和動態(tài)作用，這也在很大程度上證明經(jīng)濟的變化是積極的，向上的，而不是停滯的。

本文認為：在這個時期中，中國全國市場的形成乃是一個客觀存在;全國市場的形成，標志著中國帝制時期的經(jīng)濟是發(fā)展的而不是停滯的。

二、“全國市場”的概念界定

談“全國市場”，則不可避免會涉及到幾個概念：國內統(tǒng)一市場、統(tǒng)一的國內市場、民族市場、統(tǒng)一市場和全國性市場。學界中對這些概念的爭論，自20世紀60年代開始至今，就一直存在。目前學界中并沒有一個特別明確的相關定義，其各自的界定和解釋都有合理性和局限性并存的情況。

為方便討論和研究，本文在考慮各自詞語內涵共性的基礎上，認為以上所說的各類有關市場的名詞，都是“整合的市場”（李伯重提出了“中華全國市場”的概念，他認為全國市場是指“在一個全國市場中，各地的商品、勞動、資金及信息都要能夠在全國范圍內大規(guī)模地自由流動。只有做到了這一點，這個市場才能稱為全國市場”。（4）），都具有范圍和規(guī)模的廣闊性，都強調全國范圍內經(jīng)濟聯(lián)系的緊密性，他們在涵義和解釋上基本上是一個意思。

三、全國市場何時形成

關于“全國市場何時形成”，一直以來學界中主要存在有三種觀點：

一是認為中國在封建帝制時期沒有民族市場或統(tǒng)一市場，代表人物有陳詩啟、唐文基等，這一派學者強調中國封建時代自然經(jīng)濟的內在封閉性，強調帝國主義入侵使得近代中國喪失了形成民族市場的可能性。

二是認為在后，中國統(tǒng)一市場或者全國市場才開始形成，代表人物是孔經(jīng)緯、李家壽等，這一派學者過分強調了西方到來對中國經(jīng)濟的積極影響作用，認為西方的到來對中國經(jīng)濟產(chǎn)生了合力，刺激了中國經(jīng)濟的發(fā)展，瓦解了中國自給自足的封建自然經(jīng)濟，使得全國市場形成的條件變得成熟。

三是認為中國的全國市場形成于前，代表人物有伍丹戈、李湘、楊志信等，這批學者認為，“外國資本主義的入侵，不是根本堵塞民族市場的形成機會，只起一些阻礙作用，有時甚至還刺激了民族市場的發(fā)展（5）”。這客觀地全面地看待了西方的到來對中國經(jīng)濟產(chǎn)生的作用，認為西方的到來既對中國帝制經(jīng)濟產(chǎn)生合力，又產(chǎn)生拉力，過程雖曲折，但總趨勢是上升的、發(fā)展的，合力和拉力的共同作用，使得中國帝制時期的經(jīng)濟在曲折中成長。

學界之所以在判定全國市場于何時形成的問題上持有不同的看法，主要是因各自所持標準不同。但是無論持何種標準，得出何種結論，我們都必須注重史實，要以史料為支撐。的哲學原理告訴我們：外因要通過內因起作用。我們不能以偏概全，不能用一個點的史料去否定一個線、一個面的發(fā)展情況，不能以西方入侵當作一個萬能的理由，而忽略了整個帝制時代經(jīng)濟發(fā)展的史實，而看不到中國本土的傳統(tǒng)經(jīng)濟長期積累、延續(xù)而產(chǎn)生的內在變化。

因此，綜合分析上述學界的觀點，結合封建帝制時期經(jīng)濟發(fā)展的實際情況，本文認為：中國全國市場在前已經(jīng)形成。

四、全國市場形成時中國帝制經(jīng)濟的狀況

上文通過分析得出的結論是：中國全國市場在前已經(jīng)形成。討論全國市場形成時經(jīng)濟的狀況，其實在很大程度上就是討論全國市場為什么能形成的問題。因為全國市場的形成是一個長期的演變和發(fā)展過程，它包含著經(jīng)濟的變化。只有具備了一些相應的條件和因素，全國市場才能形成，全國范圍內的經(jīng)濟狀況才能比較好的反映在市場上;只有了解帝制經(jīng)濟當時的情況，才能反推經(jīng)濟變化長期積累的作用;只有了解這些變化的作用，我們才能進一步知道在很長的一個階段內，各經(jīng)濟因素是如何促成市場的整合，進而了解中國帝制經(jīng)濟是發(fā)展了還是停滯了。

全國市場為什么能在前形成，其形成的時候全國的經(jīng)濟情況是怎樣的，借用學界的相關觀點和研究史實，結合帝制時期經(jīng)濟發(fā)展的實際狀況，我們可以從市場發(fā)展的深度和寬（廣）度兩個方向來討論。

市場的深度是指市場發(fā)展的水平規(guī)模、市場發(fā)展的基礎動力和市場機制等，這主要是側重和表現(xiàn)市場發(fā)生作用的經(jīng)濟基理;市場發(fā)展的寬（廣）度也就是我們所說的市場的結構、市場網(wǎng)絡體系等，這主要是從地理空間的角度來說。

（一）市場發(fā)展的深度

關于市場發(fā)展的水平規(guī)模，吳承明在《論清代前期我國的國內市場》一文中，“對前（以1840年為基期）國內市場的商品量和商品值進行了量的分析和估計，還考察了某些重要商品的長距離運銷，進而評價市場的作用。最后，他指出，由明到清，國內市場顯著擴大了，這表現(xiàn)在（1）商運路線增長，商業(yè)城鎮(zhèn)增多，大商人資本量增大;（2）長距離販運貿易活躍;（3）布代替鹽，成為市場上占主導地位的工業(yè)品。市場擴大，尤其是長距離販運貿易的作用，是不容否定的。據(jù)我們考察，到前，已在二十個手工業(yè)行業(yè)中有資本主義生產(chǎn)關系的萌芽出現(xiàn)，它們的商品，差不多都有長距離運銷。”（6）

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表一、表二均引自吳承明.論清代前期我國國內市場[J]，歷史研究，1983（01）。

魏金玉在《高峰、發(fā)展與落后：清代前期封建經(jīng)濟發(fā)展的特點與水平》一文中論述明清時代市場特點時提到，“在這個市場網(wǎng)絡中流通的主要商品是糧食、棉花、棉布、竹本、鹽、鐵器、茶、絲綢等，其中長途販運的糧食，據(jù)鄧亦兵教授估計，每年可達8000萬石，布石據(jù)徐新吾先生估計，每年超過3億匹?！吨袊Y本主義萌芽》估計，前全國年產(chǎn)鹽約32億多斤。流通中商品數(shù)量達到了空前的高度?！保?）

姜守鵬、劉慧文在《明清時期的國內市場》一文中指出，“首先，明清時期農業(yè)生產(chǎn)力有明顯提高，農民向市場投放的農產(chǎn)品數(shù)量增加。據(jù)估算，明代每畝糧食產(chǎn)量為245斤，較宋代平均每畝增產(chǎn)糧食80斤，增加了48.5%。清代每畝糧食產(chǎn)量為310斤，又較明代每畝糧食產(chǎn)量增加了65斤，即增加了26.5%。農民除了自給，繳納租賦之外，尚有剩余，向市場提供的糧食產(chǎn)品增多。其次，自張居正改革之后，田賦改納銀兩，加上貨幣地租的增多（清代貨幣地租約占地租的三分之一）”，迫使農民必須把生產(chǎn)的部分糧食投入市場以換取白銀。再次是農民經(jīng)營經(jīng)濟作物的增多。明代種植經(jīng)濟作物的拼地占總耕地面積7.84億畝的15%，為1.176億畝。清代種植經(jīng)濟作物的耕地占總耕地面積11.5億畝的20%，為2.3億畝，較明代增加了1.122億畝，增加了95.4%。（8）此外，越來越多農民的家庭手工業(yè)突破了自給，而將較多的產(chǎn)品投放到市場?！保?）

由此可見，發(fā)展到清代前期國內市場上，商品量和商品值都較前代有了一個增長。

關于市場發(fā)展的基礎動力方面，李伯重認為，“在1500至1840年的三個多世紀中，中國發(fā)生了若干意義深遠的變化，為中國全國市場的形成奠定了基礎。全國市場形成的基礎有五。即政治環(huán)境的改善、交通運輸?shù)陌l(fā)展、地區(qū)專業(yè)化與勞動分工的發(fā)展、商人集團與商人資本的成長和農村商業(yè)化與工業(yè)化。全國市場形成的標志有四。一是商品流動;二是勞力流動;三是資金流動;四是信息流動?？傊?，在商品、勞力、資金和信息的流動方面，這三個多世紀中確實有重大進展。這一進展顯示：一個整合良好的全國市場，已在中國形成了?！保?）

價格機制是市場機制的核心，在16到19世紀中這個時期的帝制經(jīng)濟，糧食價格又是所有商品價格的根本，有牽一發(fā)而動全身之力?！皳?jù)晚近學者們研究，在不同城市中糧價變動的同步性很高，這表明市場一體化在向廣度和深度發(fā)展”（11）。沒有一個緊密聯(lián)系的市場，各地糧食價格不可能變動得如此同頻，這背后是經(jīng)濟一體化趨勢的支撐，是一個共同的供求體系運轉的結果。

吳承明借用傅衣凌的“明清社會經(jīng)濟變遷論”來探討十六、十七世紀的經(jīng)濟變遷中也提到了六大現(xiàn)代化因素，即“大商人資本的興起，工廠手工業(yè)的出現(xiàn)，財政貨幣化，租佃知道的演變，雇工制的演變和白銀內流”（12），其實所涉及的就是全國市場形成的基礎和機制的問題。

由明到清這一階段，市場上的商品量有了很大的發(fā)展，形成了一定規(guī)模的商品結構，市場上也發(fā)生了一些顯著的變化，這些變化，印證反映了全國市場形成的基礎和機制，體現(xiàn)了全國市場形成前后經(jīng)濟的發(fā)展程度。

（二）市場發(fā)展的寬（廣）度

在市場層次上，姜守鵬、劉慧文指出，“清代各個層次的市場――農村集市、城鎮(zhèn)市場和區(qū)域市場比前代均有很大發(fā)展，隨著不同層次市場之間的勾連，全國性市場最終得以形成。明清時期的國內市場，已經(jīng)形成包括農村集市、城鎮(zhèn)市場、區(qū)域性市場和全國性市場在內的市場網(wǎng)絡，市場的三大支柱商品市場、勞動力市場和金融市場均已出現(xiàn)，市場體系的雛形也初步完成，并已發(fā)揮著市場的功能，推動著商品生產(chǎn)的發(fā)展”（13）?！霸S檀估計，明代農村集市在10000左右，清代中期發(fā)展到至少22000到25000個，清末超過30000個，集市密度和開市頻率都超過以前”（14）。

朱大為從遠端貿易入手，將全國分為五大核心經(jīng)貿區(qū)，指出大經(jīng)貿區(qū)與其他地區(qū)之間進行大宗商品貿易，使全國各層次市場融為一體，全國性市場即由這一商業(yè)網(wǎng)絡的形式得以體現(xiàn)并最終確立。他強調經(jīng)貿區(qū)是從交換角度界定的商品市場圈，區(qū)別于以生產(chǎn)狀況為特征的經(jīng)濟區(qū)，提出經(jīng)貿區(qū)需具備兩個要素：一是便捷的交通;二是有城市作為其中心點。據(jù)此，他認為當時出現(xiàn)五大經(jīng)貿區(qū)，即江南經(jīng)貿區(qū)、珠江三角洲經(jīng)貿區(qū)、長江上中游經(jīng)貿區(qū)、華北經(jīng)貿區(qū)和西北經(jīng)貿區(qū)。五大經(jīng)貿區(qū)可分為三種類型。第一種建立在比較發(fā)達的手工業(yè)和農業(yè)生產(chǎn)的基礎上。如江南和珠三角經(jīng)貿區(qū);第二種是大宗商品過境貿易區(qū)，如長江上中游經(jīng)貿區(qū)和華北經(jīng)貿區(qū)中的臨清、天津、朱仙鎮(zhèn)等經(jīng)貿中心點;第三種是以生活資料交換為主的經(jīng)貿區(qū)，如華北經(jīng)貿區(qū)中的京師及西北經(jīng)貿區(qū)。（15）

許檀通過對清代商品流通宏觀布局的考察，指出清代全國商品流通最重要的變化，即從運河流通為主轉向以沿海、長江流通為主。清代中葉，長江、沿海、運河三條水道在全國性商品流通中三分天下的格局已經(jīng)確立。清代流通格局的變化，既是全國性經(jīng)濟布局變化的重要表征和組成部分，也代表著經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。清代全國市場確立的一個重要標志，是城鄉(xiāng)市場網(wǎng)路體系的形成。（16）

因此，發(fā)展到19世紀中期，一個以長江、沿海和運河三大水道為紐帶的勾連城鄉(xiāng)的全國性商品流通體系在中華大地上形成?！八ㄟ^新的陸路交通線的開辟，內河水路交通延伸到偏遠的上游地區(qū)和沿海航線的聯(lián)結，把東北、塞外、西北、西南、沿海以及周邊地區(qū)同內地緊密聯(lián)系起來。它也把基層市場、集散市場、中轉市場緊密地聯(lián)系了起來”（17）。這說明市場的緊密聯(lián)系性對促進封建經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，發(fā)揮了很大的作用。

從全國市場形成的原因和過程我們可以得知，沒有經(jīng)濟的長期發(fā)展，沒有各種經(jīng)濟因素的長期作用，沒有這樣的基礎條件，沒有這樣商品經(jīng)濟發(fā)展的水平規(guī)模，全國市場不可能在前形成。而這樣一個長期積累的、不斷發(fā)展而形成的全國性的市場網(wǎng)絡，其體系如此之大，其深度如此之廣，這在秦統(tǒng)一中國之前是沒有的：這充分體現(xiàn)了經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展，充分說明帝制時期，尤其是16世紀到19世紀中這個階段，經(jīng)濟應該是發(fā)展的而不是停滯的。

五、結論及思考

通過分析，本文認為中國全國市場在前已經(jīng)形成，形成的時間大致是16世紀到19世紀中期的明清階段。全國市場的形成，對封建帝制經(jīng)濟的發(fā)展有著重大作用意義，充分反映了帝制經(jīng)濟是發(fā)展了的而不是停滯的。

我們應該看到，經(jīng)濟的發(fā)展變化具有多面性和復雜性，在某個時期是促進經(jīng)濟發(fā)展的因素，有可能在另一發(fā)展階段會變成阻礙或者抑制經(jīng)濟發(fā)展的因子。雖然較于前代，帝制時期的經(jīng)濟是發(fā)展了，但從更宏觀的視角來看，水平高并不一定說明走得遠，發(fā)展并不一定代表是先進，我們也應該看到在這一時期，帝制經(jīng)濟中依然存在著一些不利于經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的因素。就全國市場來說，（16）到19世紀中期所形成的全國市場，其市場結構還不是非常完善，市場機制還不夠健全，有一定的局限性和狹隘性，“這種市場的狹隘性和局限性，又是資本主義生產(chǎn)關系發(fā)展遲緩的原因之一”（18）。相關的這些問題，都有待于我們日后對此進行更為深入的探討。

因此，我們不能主觀、片面地看問題，只有立足于史實，多角度辯證地考察、衡量和分析問題，才能對中國帝制時期的經(jīng)濟發(fā)展狀況做出一個比較實際、客觀、合理的評判。

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注釋：

（1）“傳統(tǒng)經(jīng)濟的再評價”筆談[J].中國經(jīng)濟史研究，2003（01）.

（2）牛貫杰.從全國市場看18世紀中國的經(jīng)濟發(fā)展―80年來中國大陸史學界清代經(jīng)濟史研究的回顧與反思[A].名古屋大學中國語學文學會.名古屋大學中國語學文學論集[C].2006（03）.

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（10）李伯重.中國全國市場的形成，1500―1840年[J].清華大學學報（社科版），1999（06）.

（11）魏金玉.高峰、發(fā)展與落后：清代前期封建經(jīng)濟發(fā)展的特點與水平[J].中國經(jīng)濟史研究，2003（02）.

（12）吳承明.現(xiàn)代化與中國十六、十七世紀的現(xiàn)代化因素[J].中國經(jīng)濟史研究，1998（04）.

（13）姜守鵬，劉慧文.明清時期的國內市場[J].史學集刊，1995（02）.

（14）魏金玉.高峰、發(fā)展與落后：清代前期封建經(jīng)濟發(fā)展的特點與水平[J].中國經(jīng)濟史研究，2003（02）.

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