導(dǎo)語：如何才能寫好一篇廣播電視意識形態(tài)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

索尼中國專業(yè)系統(tǒng)集團總裁井手司治，泉州市委宣傳部副部長、泉州廣播電視臺臺長吳建生及雙方相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)參加了本次交車儀式。

泉州廣播電視臺吳建生臺長表示高清轉(zhuǎn)播車的交付和投入使用，標志著泉州廣播電視臺在高清節(jié)目制作道路上邁出了實質(zhì)性的一步，泉州廣播電視臺電視技術(shù)事業(yè)建設(shè)進入嶄新的發(fā)展階段。今后，泉州廣播電視臺將以電視節(jié)目制作的高清化、網(wǎng)絡(luò)化和信息化等先進技術(shù)為要旨，繼續(xù)與索尼精誠合作、攜手共贏，不斷推進廣播電視技術(shù)的革新和設(shè)備的改良；并以此為起點，銳意改革、創(chuàng)新發(fā)展，為泉州觀眾全面開啟一個繽紛多彩的高清數(shù)字化新時代。

隨后，索尼中國專業(yè)系統(tǒng)集團井手司治總裁也在交車儀式上致辭表達了日后與泉州廣播電視臺繼續(xù)攜手未來、共同發(fā)展的良好愿望。井手司治先生講到：“泉州廣播電視臺高清轉(zhuǎn)播車是索尼公司應(yīng)泉州廣播電視臺需求而定做的大型高清電視轉(zhuǎn)播車，應(yīng)用了索尼先進的廣播電視音頻設(shè)備，代表了索尼先進的轉(zhuǎn)播車系統(tǒng)集成水平。希望這輛高清轉(zhuǎn)播車能夠在泉州廣播電視臺的各種直播、大型晚會及節(jié)目錄制中發(fā)揮重要作用。”

篇2

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，朋友們，大家好!

我是來自下應(yīng)廣電站的一名技術(shù)維護人員,名字叫陳惠波,我今天演講的題目是“至誠至善,用心服務(wù)”。

雖然現(xiàn)今社會是網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，信息傳播迅速的信息化社會，但是在這個社會里畢竟還有很多人由于種種原因不會上網(wǎng)或沒條件上網(wǎng)，電視作為一個傳統(tǒng)的信息和傳輸平臺仍然是非常重要的，仍然是社會生活的必需品，是人民群眾之間信息交流的橋梁．而我們所有的廣電工作者就是建設(shè)和維護這座橋梁的人。

廣播電視產(chǎn)品是一種特殊商品，其特殊性表現(xiàn)在它既有意識形態(tài)屬性，也具有商品屬性。作為意識形態(tài)屬性，必須宣傳先進文化，傳播有益文化注重社會成果，胡總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，宣傳思想工作要著眼于馬克斯主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，著眼于服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)這個中心和全黨全國工作大局，著眼于社會全面進步和人的全面發(fā)展．這是對宣傳思想工作的要求，也是對廣播電視輿論的要求，我們要深刻理解，并在實踐中認真貫徹落實．廣播電視產(chǎn)品作為商品，以滿足人民群眾精神文化生活需求為目的，應(yīng)當(dāng)遵循市場規(guī)律，參與市場競爭．提高這種特殊商品的市場競爭力．我認為應(yīng)該做到體現(xiàn)黨和國家政府的主張與反映人民意愿，呼聲相統(tǒng)一，思想內(nèi)容與藝術(shù)形式相統(tǒng)一，弘揚主旋律與提倡的樣化相統(tǒng)一，社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一．這就是我國對精神文化產(chǎn)品的市場準入標準。

既然是市場就要有競爭，我們要生存，要發(fā)展，就必須留住用戶，必須占有這個市場。通過我們優(yōu)質(zhì)熱心的服務(wù)來鞏固和擴大用戶群！

篇3

關(guān)鍵詞 歐洲公共廣播電視；制度悖論；放松規(guī)制；我國廣播電視體制改革

中圖分類號G229 文獻標識碼A

作者簡介 黃斐，江西師范大學(xué)傳播學(xué)院講師，江西南昌330022

美國學(xué)者麥克切斯尼認為，當(dāng)今廣播電視發(fā)展最突出的特點之一就是公共服務(wù)體系在全球范圍內(nèi)的衰落。的確，縱觀整個歐洲公共廣播電視進二三十年間的萎靡與困頓，我們能夠深刻地體會到公共廣播電視那份宿命的悲哀：商業(yè)邏輯向公共廣播電視領(lǐng)域的擴散導(dǎo)致其在理念、體制、運營等方面都受到了巨大挑戰(zhàn)，并進而導(dǎo)致了其合法性危機。

當(dāng)然，我們可以將這場危機的根源歸因于上世紀80年代以來流行于歐美的政府改革浪潮，這股浪潮在新公共管理和新自由主義思潮的指引下，崇尚“小政府”和市場原教旨主義，即它們“深信市場比其他任何途徑都更有能力采用新技術(shù)來解決好社會問題”，市場應(yīng)重新在市場經(jīng)濟中起主導(dǎo)作用，具體到廣播電視領(lǐng)域就是實行所謂的放松規(guī)制。由此，歐洲廣播電視領(lǐng)域的市場化浪潮不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的公共廣播電視體制遭遇生存危機。不過，當(dāng)我們進一步考察政府放松規(guī)制的原因時，就會發(fā)現(xiàn)它其實是源自于公共廣播電視制度自身所無法克服的制度性悖論。本文正是由此出發(fā)來更好地理解公共廣播電視制度處于困境的根本原因并對之做出些許反思，以期能夠?qū)ξ覈谶M行的廣播電視體制改革有所裨益。

一、公共廣播電視制度悖論分析

傳播政治經(jīng)濟學(xué)認為，“傳播的含義應(yīng)該是一種交換的社會過程，其產(chǎn)品或是社會關(guān)系的標志，或是它的具體表現(xiàn)?！庇纱硕裕性鯓拥纳鐣陀性鯓拥拿襟w。以此種觀點來考察歐洲公共廣播電視制度，我們就會發(fā)現(xiàn)，這種制度在現(xiàn)代資本主義社會中隱含著一種其自身無法克服的制度悖論，正是這一悖論讓曾經(jīng)風(fēng)光無限的公共廣播電視逐步陷入內(nèi)外交困的境地。

歐洲是現(xiàn)代文明的發(fā)源地。在經(jīng)濟形態(tài)上，現(xiàn)代文明意味著資本主義市場經(jīng)濟的確立。資本主義社會區(qū)別于以往社會形態(tài)的主要標志在于它是一個商品社會，社會上所有的一切都可以納入市場邏輯，而整個社會的商品生產(chǎn)、銷售、分配、消費均離不開信息的自由流通，在現(xiàn)代社會，能夠?qū)崿F(xiàn)這一功能的自然是擁有強大傳播能力的大眾傳媒。大眾傳媒就其本身而言無疑應(yīng)是滿足社會公眾知情權(quán)的信息者，但正是這種功能使大眾傳媒“在新聞及其它信息服務(wù)中形成的傳播能力和對社會大眾的影響力，在一定程度上還包括從事傳播的權(quán)利，在現(xiàn)代社會中，卻是一種奇貨可居的商品，它可以轉(zhuǎn)化成廣告服務(wù)?！闭且詮V告為核心，大眾傳媒在資本主義市場經(jīng)濟中扮演了一個信息自由流通載體的角色，從而成為維護其正常運行不可或缺的一環(huán)。

然而，這僅僅是資本主義社會大眾傳媒功能的第一層含義。資本主義的存在與發(fā)展不僅僅要靠人的自然需求而產(chǎn)生的商品消費，它同時需要不斷激起人的消費欲望，從而使整個資本主義體系能夠更為順暢地運行下去。

法蘭克福學(xué)派的創(chuàng)始人阿多諾和霍克海默在其名著《啟蒙的辯證法》中對資本主義社會的內(nèi)部構(gòu)造與運行邏輯有深刻地描繪。他們以“系統(tǒng)”來稱呼資本主義社會的內(nèi)部構(gòu)造和運行邏輯：整個資本主義社會要存活下去，必須制造不斷循環(huán)和重復(fù)的“需求”，而這必須訴諸于掌握個人意識，在這一點上，大眾傳媒可以說是功不可沒，通過它所制造的虛假意識和虛假身份，整個資本主義價值觀就變成了我們大家的價值觀，這個系統(tǒng)的運作邏輯也就成為我們大家共同的生活邏輯。這樣，整個現(xiàn)代社會都被資本主義“系統(tǒng)化”了。

對于大眾傳媒在制造虛假意識和虛假身份認同中的作用，波德里亞運用他獨特的符號學(xué)理論有更為鞭辟入里的分析。波德里亞對發(fā)達資本主義社會的日常消費問題有著頗為精深的研究。在他看來，消費不僅僅是一個單純的經(jīng)濟行為，而是一個涉及文化符號與象征意義的表達過程：通過對符號——物的占有和消費，個體將自己的社會地位凸顯出來，使自己與他人不同，實現(xiàn)社會區(qū)分的目標。因此，波德里亞說，“消費是一個系統(tǒng)，它維護著符號秩序和組織完整，它既是一種道德（一種理想價值體系），也是一種溝通體系，一種交換結(jié)構(gòu)?！蹦敲丛谙M社會中，怎樣實現(xiàn)消費的意識形態(tài)傳播？物的符號價值是如何使受眾產(chǎn)生消費認同感的？消費文化是如何實現(xiàn)其不斷變幻的趨向和審美情趣的？在波德里亞看來，這都是大眾傳媒所制造的“完美的罪行”，在某種程度上，大眾傳媒就是消費社會與消費主義的推行者、建構(gòu)者與同謀者?？梢院敛豢鋸埖恼f，是大眾傳媒“制造”和“導(dǎo)演”了后現(xiàn)代社會的消費，隨著消費與傳媒的結(jié)合，傳媒成為消費最適合最忠實的載體。

通過以上論述，我們可以發(fā)現(xiàn)阿多諾、霍克海默與波德里亞在對資本主義社會大眾傳媒的功能認識上有一脈相承之處，即大眾傳媒是維系資本主義社會正常運行不可或缺的一環(huán)，也即赫爾曼和麥克切斯尼所說的，“我們強調(diào)媒體與資本主義的連接?！痹谌蚧瘯r代，這一點尤為明顯，“商業(yè)傳媒體系是商業(yè)公司把他們的產(chǎn)品推向世界的必不可少的傳輸帶，如果沒有商業(yè)傳媒體系的存在就不可能實現(xiàn)全球化。”也正是在此意義上，公共廣播電視制度顯示出其自身無法調(diào)和的制度悖論：一方面包含廣播電視的大眾傳媒實際上是資本主義意識形態(tài)的承載工具，對整個資本主義制度的正常運行起著至關(guān)重要的作用；另一方面卻使非商業(yè)成為其基本原則之一，對廣告進行嚴格限制甚至禁止播放廣告，試圖讓其獨立于整個資本主義商業(yè)體系之外。正是這一悖論從根本上導(dǎo)致了上世紀80年代以來風(fēng)行于歐美的放松規(guī)制浪潮，促使作為規(guī)制基礎(chǔ)的公共利益被重新界定，以符合經(jīng)濟和消費主義的價值觀。

二、制度悖論在公共廣播電視現(xiàn)實困境中的體現(xiàn)

一般認為，英國是實行公共廣播電視制度較為成功的國家，BBC也被視為世界范圍內(nèi)公共廣播電視體制的最佳典范，但正是從英國公共廣播電視幾十年的變遷中我們可以看出上述制度悖論在公共廣播電視逐漸式微過程中的“作用”。

需要澄清的是，BBC雖然在英國廣播電視體制中占有重要地位，但它并不是英國廣播電視制度的全部。早在上世紀50年代，迫于商業(yè)利益的壓力英國就建立了私營的獨立電視網(wǎng)（ITV），1982年又建立了專門提供非大眾口味節(jié)目的第四頻道，這兩個電視網(wǎng)或電視頻道都可以賣廣告。上世紀80年代以后，隨著撤切爾和里根主義的盛行，對廣播電視的放松規(guī)制導(dǎo)致商業(yè)電視迅速崛起。在這種壓力下，BBC開始了商業(yè)化的探索，“利用BBC多年公營創(chuàng)出的世界名牌效應(yīng)，通過商業(yè)性國際服務(wù)來補貼國內(nèi)廣播電視服務(wù)，以保持非商業(yè)的特色已成了BBC的戰(zhàn)略性發(fā)展措施。”這樣，私營電視網(wǎng)的出現(xiàn)以及BBC的商業(yè)化運作都體現(xiàn)了廣播電視向其資本主義意識形態(tài)承載工具功能的某種回歸。

其實，BBC的境遇只是歐洲各國公共廣播電視發(fā)展的一個縮影。而且，由于歐洲其他國家沒有像英國那樣具有悠久的公共廣播電視傳統(tǒng)，它們在市場化和商業(yè)化的道路上甚至比英國走的更遠。仔細分析整個歐洲公共廣播電視逐漸陷入困境的過程，我們可以發(fā)現(xiàn)，公共廣播電視的制度悖論一直從幾個層面上擠壓其自身生存的空間，并最終導(dǎo)致其在全球范圍內(nèi)的衰落。

首先，就政府層面而言，各國政府“與其說是想甩掉背負多年的沉重財政負擔(dān)，毋寧說是深刻洞悉到商業(yè)廣播電視在這個全球化時代潛在的巨大商業(yè)利潤，及其在生產(chǎn)、流通、生活等過程中越來越處于中樞的地位，因此，公共體制轉(zhuǎn)型對歐洲各國也并非均出于無奈，更多的是‘半推半就’，甚至在其中扮演推動角色?！?，另外，全球化時代的來臨促使各國政府不僅要充當(dāng)國內(nèi)各種利益的協(xié)調(diào)者，也要充當(dāng)國際層次上本國利益的協(xié)調(diào)者，有責(zé)任推動本國企業(yè)在國際競爭中占據(jù)有利地位。具體到傳媒領(lǐng)域，各國政府往往采用放松規(guī)制的政策，以使本國媒體變得更加強大來適應(yīng)全球化競爭的需要。

其次，對于廣告界而言，由于公共廣播電視對廣告的嚴格限制，各類廣告商一直試圖能俘虜具有強大傳播能力的廣播電視。“因此，國際的、歐洲的和各國廣告商組成了專門的院外活動集團，在全歐和各國兩個層面向政府施壓，要求開放廣播電視廣告市場。”而且，在全球化的時代，廣告商的這種要求更為迫切，“就特定意義而言，全球化的實質(zhì)就是消費主義文化的全球化擴張。因為資本的全球化擴張首先就依賴于消費主義文化為其鳴鑼開道，可以說消費主義文化是全球化文化的動力，也是文化全球化的核心內(nèi)容。而廣告及電視等大眾傳媒正是消費主義文化意識形態(tài)全球播散、推廣的火車頭、推進器。”所以，作為資本主義商業(yè)利益代言人的廣告界一直不遺余力地推動公共廣播電視的轉(zhuǎn)型。

最后，就公共廣播電視本身而言，在高度市場化的環(huán)境下，新聞傳媒是以市場化為導(dǎo)向、利潤至上的自由私人企業(yè)，還是承擔(dān)社會責(zé)任的公共傳播者？這本身就是一個價值的兩難選擇。亞當(dāng)·斯密有一個最著名的經(jīng)濟學(xué)假設(shè)——“理性經(jīng)濟人”，“每個人在本性上首先和主要注重的是他自己的利益，”而且“每個人在各個方面都肯定要比其他人更有資格和能力關(guān)心自己的利益?！彼裕谡麄€市場經(jīng)濟的大環(huán)境下，廣播電視機構(gòu)及其從業(yè)人員的自利傾向不僅是合理的，也是正當(dāng)?shù)?。在此基礎(chǔ)上，我們?nèi)徱暽虡I(yè)體制下的為媒體松綁以及全球性的放松規(guī)制浪潮，就會少一分疑惑而多一分理解。

總而言之，政府有意，廣告界施壓，再加上廣播電視本身所具有的自利傾向，這些因素都使得廣播電視業(yè)的市場化、商業(yè)化成為一股不可逆轉(zhuǎn)的潮流。

三、思考與啟示

在我國，廣播電視實行嚴格的國家所有制度，“我們通常所說的‘公營廣播’其實指的是‘國營廣播’，它與世界上通行的對‘公共廣播’的認識、含義并不一樣，當(dāng)然，兩種廣播都遭遇到了類似的挑戰(zhàn)，遇到來自私營廣播業(yè)的商業(yè)競爭，并同樣面對‘文化優(yōu)先’還是‘利潤第一’的兩難抉擇?！钡拇_，三十年的廣播電視改革在取得巨大成就的同時也出現(xiàn)了諸多問題與困惑，比如市場化運作與政府控制之間的矛盾，社會責(zé)任與廣播電視自身利益的沖突等等。兩相比較，歐洲公共廣播電視的制度悖論給其自身帶來的紛紛擾擾對于我國正在進行的廣播電視體制改革或許有些許借鑒意義。

如上所述，包括廣播電視在內(nèi)的大眾傳媒在整個現(xiàn)代社會的生產(chǎn)、流通、分配、消費中越來越占據(jù)著中樞地位，但公共廣播電視制度卻否認了它在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中的這種地位，這顯然是有悖于整個現(xiàn)代經(jīng)濟制度的。有鑒于此，在進行我國廣播電視體制改革的時候，我們?nèi)匀灰獔猿忠酝母锏拇蠓较?，即讓其繼續(xù)走市場化的道路，這是因為，社會主義市場經(jīng)濟要發(fā)展就離不開以廣播電視為代表的現(xiàn)代大眾傳媒在其中所扮演的角色。

但廣播電視畢竟不是前美國聯(lián)邦通信委員會主席馬克·弗勞厄所說的僅僅是有圖像的烤面包機一樣的東西，它承擔(dān)著政治和文化的多重使命，歐洲各國出于維護公共利益的需要而實行公共廣播電視制度也確有其正當(dāng)性所在，它為公眾服務(wù)的理想與精神也是我們在進行廣播電視體制改革時所必需借鑒和學(xué)習(xí)的。因此，雖然在在目前的歷史階段和經(jīng)濟模式下公共廣播電視的制度悖論使政府放松規(guī)制成為一種歷史的必然，但要把握好其尺度，在政治、經(jīng)濟和文化之間找到某種平衡，而不是一味地遷就于各種市場利益，致使“市場失靈”的現(xiàn)象成為一種常態(tài)。事實上，不獨放松規(guī)制后的歐洲各國存在這個問題，目前我國廣播電視也往往在利益最大化的原則下弱化甚至放棄了社會責(zé)任。因此，我們需要通過相關(guān)的制度設(shè)計來使之達到政治、經(jīng)濟、文化之間的相對平衡，而在這一方面，歐洲公共廣播電視歷史上的一些成功經(jīng)驗或許能給我們提供某些借鑒。

上世紀50年代私營的獨立電視網(wǎng)在英國出現(xiàn)以后，英國政府對之實行特殊的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，并設(shè)立獨立電視局嚴格其節(jié)目管理，如黃金時間必須有新聞時事節(jié)目，廣告不準與節(jié)目掛鉤等。在這種嚴格的管理體制下，獨立電視網(wǎng)非但沒有沖擊到BBC，兩者的競爭反而使雙方都提高了各自節(jié)目與服務(wù)的質(zhì)量，從而很好地服務(wù)于公共利益?！坝睦诱f明，在特定的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和管理體制下，商營廣播電視也能很好地服務(wù)于觀眾利益?！边@一歷史事實證明，在市場化的環(huán)境里通過相關(guān)的制度設(shè)計同樣能夠確保廣播電視提供公共服務(wù)，而其關(guān)鍵在于，如何在“文化優(yōu)先”和“利潤第一”之間尋找一個相對平衡點，在這里或許并不存在一個完美的解決方案，但并不意味著不存在需要努力才能達到的相對平衡。

當(dāng)然，“媒介在本質(zhì)上仍是依賴社會的。”媒介系統(tǒng)只是社會大系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，傳媒的問題往往不僅僅是其自身的問題，而是社會大系統(tǒng)賦予它的。這也就決定了廣播電視體制的改革決不是一個封閉的改造系統(tǒng)，它需要整個社會大環(huán)境的改變。具體到我國，我們所要建立的社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟有什么不同？對資本主義市場經(jīng)濟中出現(xiàn)的種種弊端，如過度的商業(yè)化和資本化，社會主義市場經(jīng)濟能不能起到某種糾偏的作用？我們不應(yīng)該使社會主義市場經(jīng)濟僅僅變?yōu)橐痪淇谔柖鴽]有自己的實質(zhì)內(nèi)容，同樣地，在社會主義市場經(jīng)濟中的新聞傳媒也理應(yīng)不同于資本主義市場經(jīng)濟中僅僅追求利潤的新聞傳媒。這當(dāng)然是一個比較大的問題，不單單是廣播電視界甚至是新聞界自身所能解決的問題，它需要社會整體的進步才能予以解決。

參考文獻

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[12]亞當(dāng)·斯密著，郭大力，王亞南譯.國富論（上卷）[M].北京：商務(wù)印書館，1972：14.

篇4

一、落實情況

**廣播電視臺高度重視廣播電視節(jié)目制作能力建設(shè)和傳播手段建設(shè)，把制播能力建設(shè)作為堅守意識形態(tài)陣地的重要抓手，著力提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，為弘揚主旋律、講好**故事、傳播好**聲音作出了積極貢獻。

1、硬件建設(shè)。**縣廣播電視臺建設(shè)有標清電視節(jié)目制作和播控系統(tǒng)、“直播**”（手機app）。目前，有標清非編6臺、高清非編1臺，電視節(jié)目錄播室2個，節(jié)目上載機2個，電臺直播、錄播間各1個。開辦有“**新聞”“今日**”“政風(fēng)行風(fēng)熱線”“以案釋法”“綠色直通車”等欄目。

2、軟件建設(shè)。采取“走出去、請進來”方式，加強業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，每年都派人員參加省市廣電協(xié)會組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和研討會，聘用了11名專業(yè)技術(shù)人才，充實采編制播人員，每周一召開編前會，總結(jié)上周工作，安排本周宣傳重點，每月各工種，分別開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提升新聞輿論質(zhì)量。創(chuàng)作的“當(dāng)寫字遇上打字”獲全國公益廣告廣播類三等獎，每年參加省市廣播電視節(jié)目創(chuàng)優(yōu)，所送作品均獲獎。

二、經(jīng)驗

**廣播電視臺認真按照中央八項規(guī)定中改進新聞報道方式的要求，對“**新聞”進行不斷創(chuàng)新，總時長嚴格控制在12分鐘。其構(gòu)成是：全縣重要會議5分鐘，縣委書記、縣長召開的會議或調(diào)研3分鐘，人大常委會主任、政協(xié)主席活動2分鐘，縣委常委活動1分鐘，其他縣級領(lǐng)導(dǎo)活動30秒，其余時段均是“改變、發(fā)展、穩(wěn)定”方面的主題新聞和接地氣的民生新聞。目前，當(dāng)?shù)厝罕娒客?:38準時收看“**新聞”已成為一種習(xí)慣。

三、不足

1、專業(yè)人才缺乏。

尤其是缺少編導(dǎo)和創(chuàng)意人才和后期包裝人才，聲形俱佳綜合素質(zhì)高的節(jié)目主持人。

篇5

中國電視文化的道路選擇，簡單地照搬發(fā)達國家的模板是不可能取得成功的，而應(yīng)該依托中國國情，充分依據(jù)我們自身的現(xiàn)實土壤和條件，走出一條既充分借鑒世界各國電視文化先進經(jīng)驗，又有鮮明中國特色的本土化之路，而這一道路的選擇，都離不開對傳統(tǒng)和當(dāng)代中國文化繼承的創(chuàng)造性選擇。

一、娛樂的審美教育與文化需求

強調(diào)弘揚中華文化，大力提升文化軟實力，推進都市文明建設(shè)，建設(shè)中華民族共有的精神家園，中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。當(dāng)各地方電視臺的一系列娛樂選秀類節(jié)目叫停之后，電視內(nèi)容的選材問題又一次成為業(yè)界、學(xué)界乃至全社會關(guān)注的焦點。在集團化、產(chǎn)業(yè)化和數(shù)字化的浪潮之后，如何既能在市場競爭中創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟效益，又能擔(dān)當(dāng)起電視媒體應(yīng)有的責(zé)任，具有鮮明的時代特質(zhì)，于是如何創(chuàng)作真正的好節(jié)目是值得每一個電視人探討的話題。

遼寧廣播電視臺的新青年、新形象引來了社會各界的好評，擔(dān)當(dāng)起文化傳播的重任，加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，開發(fā)利用民族文化豐厚資源。《超級面試》欄目通過個人的努力奮斗而成功的榜樣，給青年人提供一種精神的激勵。對他們來說這種通過個人奮斗而取得成功的范例，對這些年輕人來說具有極大的誘惑，這些人既是自己人又是拯救者。對于未能親自報名參加的年輕人來說這是一種極具吸引力的參與方式，長期以來只能被動做觀眾的他們，今天竟然也可以通過自己的努力而影響改變自身的人生方向。受眾的主觀能動性被極大激活，人的存在和價值由此得到了體現(xiàn)和彰顯。由此可見，這種節(jié)目通過審美的形式所呈現(xiàn)出的思想觀念和價值取向，極大地切合了也培養(yǎng)了普通民眾心目中的平民意識形態(tài)。

文藝批評家仲呈祥先生嚴肅地指出，如果我們不注意對電視藝術(shù)的思想內(nèi)涵、文化內(nèi)涵和審美格調(diào)的追求，讓思想平庸、文化稀薄、格調(diào)低下的電視藝術(shù)作品泛濫成災(zāi)，那么它將培養(yǎng)造就一種浮躁而不沉穩(wěn)，膚淺而不深刻、油滑而不幽默的群體性的欣賞心理，就會造成這個國家、這個民族審美修養(yǎng)的滑坡。中國正走向文化中國的時代，在電視銀屏上文化的缺席與失語引人深思，創(chuàng)作精品電視娛樂欄目是電視人一直奮斗的課題。

遼寧廣播電視臺用長期理論與實踐價值踐行著媒體人應(yīng)該承擔(dān)的歷史、社會和文化責(zé)任，傳承文明，推進社會主義精神文明建設(shè)?！墩f天下》、《王剛講故事》、《老梁說天下》等欄目均以提高百姓文化的審美素質(zhì)為責(zé)任。電視在人們生活中有著巨大影響，承擔(dān)日常生活審美化的宏大語境，這就是電視媒體堅決推動先進文化的前進方向的原因。再如《誰主幸?！愤@檔婚禮主持人比拼的欄目規(guī)范了婚慶行業(yè)，把提升婚慶主持人的精神文化素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展和推動社會的全面進步作為一切角色的宗旨，為受眾提供文化品位高尚、思想內(nèi)涵豐富、審美情趣高雅的精神產(chǎn)品，只有這樣才能滿足人民群眾長遠的精神文化生活的需求。

二、娛樂的深度彰顯傳統(tǒng)文化底蘊

在中國，社會大眾對文化娛樂消費的需求與電視業(yè)的市場化趨勢為真人秀節(jié)目理念、模式的引進和本土化生產(chǎn)提供了成長的土壤和發(fā)展的空間。娛樂是人類的天性，從本質(zhì)上看人們并不排斥娛樂，但是娛樂也有著不同的層次和品級，淺薄的娛樂滿足的只是表面的感官刺激，而真正的藝術(shù)愉悅的是人們的精神和心靈。

遼寧廣播電視臺在娛樂欄目的制作上實現(xiàn)了重大突破，創(chuàng)新成果顯著，品牌節(jié)目層出不窮。勇于嘗試電視娛樂欄目的一切可能，給欄目注入新的活力，讓快樂飛翔。由此也為遼寧廣播電視臺的騰飛提供了良好的支持，發(fā)揮欄目的個性風(fēng)格與魅力。節(jié)目樣式呈現(xiàn)出全民參與的百態(tài)情趣和強力互動，清新鮮活的節(jié)目形態(tài)深受廣大觀眾喜愛，也承擔(dān)起中國電視的文化功能。

《本山帶誰上春晚》引起國內(nèi)電視界、娛樂界的高度關(guān)注。如張小偉、張小飛小品《瘋狂小偷》，孫麗榮、王小利的小品《如果愛》突破了傳統(tǒng)小品的局限，讓觀眾在笑著流淚的同時思考，為社會提供了正能量的旗幟，引導(dǎo)社會輿論價值。

中國曲藝界相聲大師姜昆也評價這兩個小品達到了膾炙人口雅俗共賞的高峰。因此中國電視的娛樂不應(yīng)成為拒絕責(zé)任的無畏嬉戲，而應(yīng)成為必要建設(shè)力量的深度娛樂。在體現(xiàn)對人類社會的終極關(guān)懷和對人的健康向上的精神信仰力量的提升并展示多元化文化選擇上，娛樂的電視同樣可以承載嚴肅的文化責(zé)任。

電視娛樂欄目的內(nèi)在本質(zhì)要形成以觀眾趣味為主體的創(chuàng)新模式，關(guān)注受眾的心理需求。熒屏上很多電視真人秀節(jié)目以制造情節(jié)和注重敘事為特征受到歡迎是一種必然，遼寧廣播電視臺的真人秀節(jié)目中并沒有明顯的情節(jié)設(shè)置和敘事技巧，但它所表現(xiàn)出來的其他特征——普通人參加比賽和觀眾參與決定結(jié)果，滿足了觀眾對于自我實現(xiàn)和個人權(quán)力的需求與欲求，也是節(jié)目成為觀眾追捧對象的重要原因。例如：《家家都有戲》、《我要上鄉(xiāng)7》、《幸運巴》、《老爸向前沖》這些電視娛樂欄目滿足了草根階層意識形態(tài)的需求。觀眾參與補充，充分調(diào)動節(jié)目現(xiàn)場觀眾積極主動地直接參與節(jié)目中的活動，這不僅使節(jié)目豐富多彩，氣氛更為熱烈，極大地激發(fā)了場外觀眾的觀賞熱情和參與欲望，間接地參與了節(jié)目的互動，保持與創(chuàng)新的結(jié)合。遼寧廣播電視臺不僅在突破電視文化功能的同時逐漸建構(gòu)自身的娛樂風(fēng)格模式，而且著力于欄目品牌的個性化打造。從而更好地形成了電視娛樂品牌的價值驅(qū)動，利用強勢品牌資源。

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當(dāng)前，中國正行進在復(fù)興的征程上，處于一個不同尋常的歷史節(jié)點——今年是黨的十后的開局之年，是“十二五”進程過半之年，也是為全面建成小康社會夯實基礎(chǔ)的重要一年。在新的歷史起點上，中華民族離偉大復(fù)興的夢想從未如此之近。

在實現(xiàn)中國宏大民族復(fù)興夢的過程中，新聞媒體尤其是廣播電視媒體，肩負著動員社會、凝聚共識、傳遞正能量的重要職責(zé)。中國夢需要媒體去闡述，需要媒體把民族夢和每個人的夢想緊密相連，匯聚成實現(xiàn)“中國夢”的力量。

經(jīng)過三十年多年的快速發(fā)展，我國的改革已經(jīng)進入 “深水區(qū)”，各種發(fā)展中積累的矛盾也到了集中凸顯期。社會結(jié)構(gòu)的深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念的多元多變，在一些重大問題上達成共識的難度在加大。在這種情況下，就越需要廣電主流媒體主動地擔(dān)負責(zé)任，積極引導(dǎo)社會多從共同利益，而不是只從各自的利益出發(fā)來想問題、辦事情。這個共同利益就是“中國夢”，就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。“中國夢”的出發(fā)點和落腳點是讓老百姓的生活更加美好。廣播電視媒體在新聞宣傳中，應(yīng)該把凝聚社會共同意識作為工作的基調(diào)和重點話題，有效實現(xiàn)媒體凝聚人心、排除輿論噪音和話語干擾的功能。

新聞輿論在社會政治生活中處于意識形態(tài)領(lǐng)域的前沿，對社會精神生活和人們思想意識有重要影響。廣播電視媒體是新聞輿論直接生產(chǎn)者和組織者，時刻都應(yīng)該以維護我國的的社會制度、核心價值觀和國家利益為自身職責(zé)，讓黨和人民信得過、靠得住。在新聞宣傳和引導(dǎo)工作上，要有高度的理論和道路自信，堅持用中國自己的理論和邏輯來解釋中國的現(xiàn)象，來分析和解決中國的問題，為“中國夢”的實現(xiàn)加油鼓勁。

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一、農(nóng)村廣播電視事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

隨著我國社會的不斷發(fā)展，廣播電視工作在我國農(nóng)村取得了長足進步，不僅為廣大農(nóng)民群眾提供了豐富的農(nóng)業(yè)信息和文化娛樂內(nèi)容，而且成為推進農(nóng)民脫貧致富和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要工具。

（一）廣播電視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)快速發(fā)展

隨著國家對公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)重視程度的加深，特別是農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，農(nóng)村廣播電視基礎(chǔ)設(shè)施在這過程中得到了政策支持和資金投入，新農(nóng)村建設(shè)的基本工程的實施，例如：“村村通”、“戶戶響”更是解決了農(nóng)村人群看電視聽廣播的基本問題。

（二）廣播電視覆蓋率大幅提高

隨著農(nóng)村廣播電視基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，我國的絕大部分農(nóng)村都能通過“有線”或“無線”的方式接收到電視節(jié)目、廣播節(jié)目，還有一部分農(nóng)村發(fā)展極為迅速，覆蓋率已經(jīng)達到了100%。城市廣播一定程度上滿足了廣大農(nóng)民的精神文化需求。

（三）廣播電視行業(yè)管理規(guī)范化

我國法律制度的健全，使廣播電視行業(yè)發(fā)展管理得到規(guī)范，保證了廣播電視節(jié)目內(nèi)容的健康規(guī)范和安全播出，重要活動、重大節(jié)日、重點時段節(jié)農(nóng)村廣播電視信號傳輸?shù)玫奖ＷC。

（四）廣播電視部門工作人員素質(zhì)提高

我國的教育水平不斷的提高，為我國廣播電視工作提供了大量的新時代的人才，滿足了廣播電視的發(fā)展的現(xiàn)實需求。廣播電視工作人員從農(nóng)村實際情況出發(fā)，改變節(jié)目形式，豐富內(nèi)涵，加大科學(xué)文化知識和經(jīng)濟信息傳播，農(nóng)民群眾從中得到實惠。

二、農(nóng)村廣播電視公共服務(wù)存在的問題

（一）從業(yè)人員專業(yè)技術(shù)水平較低

農(nóng)村廣播電視事業(yè)的發(fā)展離不開大量的專業(yè)技術(shù)人才，農(nóng)村廣播電視事業(yè)發(fā)展緩慢的的“瓶頸”：人才短缺。人才短缺表現(xiàn)在了兩個方面：一個方面表現(xiàn)在，專業(yè)人才流失嚴重。工作條件艱苦，工作量大，工資待遇較低等問題，都是造成人才流失的主要原因；另一方面是從事農(nóng)村廣播電視人員素質(zhì)較低，專業(yè)知識技能儲備不足，對于專業(yè)技術(shù)性要求很強的廣電工作來說難以滿足要求。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施不足，難以適應(yīng)發(fā)展要求

雖然近年來國家通過政策知道、財政撥款扶持等舉措，花大力氣改善農(nóng)村廣播電視服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施，例如：“西新工程”、“村村通工程”來提升農(nóng)村廣播電視硬件基礎(chǔ)，但是在部分邊遠貧困農(nóng)村，依然沒有廣播電視服務(wù)。農(nóng)村廣播電視公共服務(wù)雖然得到了一定的發(fā)展但與城市的發(fā)展差距依然還很大。城市目在完善的廣播電視網(wǎng)絡(luò)支持下，在實現(xiàn)了全覆蓋的同事，還大力的推行了數(shù)字電視，一般的城市用戶可以收看到近百個電視節(jié)目，節(jié)目種類全面，內(nèi)容豐富。而部分農(nóng)村地區(qū)還是只能看到為數(shù)不多的衛(wèi)視頻道到，節(jié)目同質(zhì)化嚴重，節(jié)目種類單一，嚴重的影響了廣大農(nóng)村群眾的電視觀看的體驗，難以滿足我國新農(nóng)村建設(shè)的需求。

三、針對當(dāng)前農(nóng)村廣播電視事業(yè)發(fā)展的措施

（一）政府加大對農(nóng)村廣播電視公共服務(wù)扶持力度

政府應(yīng)建立健全的農(nóng)村廣播電視公共服務(wù)發(fā)展規(guī)劃，加強宣傳鼓勵社會參與，吸引更多的社會資金投人到農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)之中，同時政府要加大財政投人，設(shè)立專項資金確實的推進農(nóng)村廣播電視的基礎(chǔ)建設(shè)。同時政府要制定相應(yīng)的政策，鼓勵更多的人才真正的投入到農(nóng)村廣播電視的公共服務(wù)的建設(shè)中。

（二）要強化從業(yè)人員和職業(yè)意識及社會責(zé)任感

眾所周知，傳媒作為社會公器，承擔(dān)著維護社會正義、引導(dǎo)輿論導(dǎo)向與社會和諧的責(zé)任，這之中人的素質(zhì)起到了決定性的作用，所以要對對縣鄉(xiāng)村廣播從業(yè)人員進行定期、不定期的培訓(xùn)，提升其職業(yè)意識和技術(shù)水平和社會責(zé)任感。這也有利于農(nóng)村廣播電視事業(yè)的今后的發(fā)展。從業(yè)人員的素質(zhì)無論現(xiàn)在還是以后發(fā)展都是不容忽視的重要問題。對于相應(yīng)的播出機構(gòu)的教育引導(dǎo)，也具有重要的意義。播出機構(gòu)的本身的責(zé)任意識直接決定的，播出節(jié)目的質(zhì)量。政府要正確的引導(dǎo)機構(gòu)的社會責(zé)任感，和社會責(zé)任意識，加大對違規(guī)播出機構(gòu)的處罰力度。

（三）加強監(jiān)管規(guī)范農(nóng)村廣播電視行業(yè)

政府要責(zé)成相關(guān)的部門加強對農(nóng)村廣播電視市場的監(jiān)管，這其中不僅包括市場本身運營上面的問題，例如：要加大對破壞有線電視網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，私拉盜接有線電視信號，非法銷售、安裝、使用衛(wèi)星接收設(shè)施等違法行為的整治和打擊力度，規(guī)范廣播電視市場秩序；而且也要對于廣播電視的具體內(nèi)容進行強有力的監(jiān)管。這其中包括兩個方面，一方面是對廣播電視廣告內(nèi)容進行監(jiān)管，廣大的農(nóng)村群眾一般受教育水平較低，對于廣告內(nèi)容的辨識也要低于城鎮(zhèn)居民，所以要杜絕虛假廣告進入到農(nóng)村廣播電視節(jié)目當(dāng)中。另一方面要對相應(yīng)的節(jié)目的形勢和內(nèi)容進行監(jiān)管，節(jié)目要本著高度的社會責(zé)任感，堅持宣傳正確的社會價值，確保節(jié)目內(nèi)容的積極健康。更要對廣播電視行業(yè)的進行規(guī)范和管理。在播出管理方面，實垂直體系聯(lián)網(wǎng)管理播出機構(gòu)，從根本上解決不適宜節(jié)目的播放問題，確保廣播電視節(jié)目的安全健康。

四、結(jié)束語

近幾年，我國農(nóng)村廣播電視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)快速發(fā)展起來，廣播電視覆蓋率也得到了大幅的提高，廣播電視行業(yè)管理也逐步規(guī)范化。農(nóng)村廣播不僅肩負著傳播文化和鞏固發(fā)展社會主義意識形態(tài)的重任；同時還肩負傳播黨和政府聲音的重大責(zé)任。

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關(guān)鍵詞 融媒體；分享；戰(zhàn)略；整合；資源；互動

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2017）185-0077-02

巴音郭楞蒙古自治州電視臺作為傳統(tǒng)媒體，面對刷新快、更新快、渠道廣的“自媒體時代到來”，如何繼續(xù)保有和發(fā)揚基層電視媒體“黨政喉舌”“民生橋”的傳統(tǒng)作用，又要在“內(nèi)容為王”的宣傳戰(zhàn)役中打響“地域特色”和“民生牌”，作為地州級電視媒體正面對前所未有的挑戰(zhàn)和實踐。

當(dāng)前，面對“新媒體”的競爭和沖擊，全區(qū)的廣播電視發(fā)展，尤其是地州級電視媒體正處在快速發(fā)展、深刻變革的關(guān)鍵時期；即面臨加快“加快創(chuàng)新發(fā)展”步伐的良好機遇，也面臨著維護意識形態(tài)安全領(lǐng)域的嚴峻挑戰(zhàn)。

1 地州級電視媒體節(jié)目創(chuàng)新工作現(xiàn)狀

一直以來，新疆地州級電視媒體宣傳平臺擁有新聞宣傳資源、自辦節(jié)目創(chuàng)作資源、廣告宣傳資源、對外宣傳資源等。按照宣傳資源內(nèi)容涵蓋領(lǐng)域分類又大概分為時政宣傳資源、經(jīng)濟發(fā)展宣傳資源、民生事業(yè)發(fā)展資源、人文宣傳資源、廣告外宣資源五大優(yōu)勢資源。

從總體上看“十二五”時期，新疆區(qū)域內(nèi)地州級電視媒體發(fā)展建設(shè)呈現(xiàn)出科學(xué)、和諧與可持續(xù)發(fā)展的良好態(tài)勢，為“十三五”時期全區(qū)內(nèi)地州級廣播電視發(fā)展開了個好頭，但是也必須清醒的看到，還存在一些是薄弱環(huán)節(jié)和亟待解決的問題，尤其在宣傳創(chuàng)新的實踐和發(fā)展方面存在：宣傳創(chuàng)新力度和貫徹“三貼近”原則還沒有達到應(yīng)有的水準，思想性、藝術(shù)性和觀賞性“三性”統(tǒng)一的“精品力”不足；電視宣傳手段“死、硬、強”問題沒有得到根本解決；電視創(chuàng)新機制不健全；創(chuàng)新人才隊伍建設(shè)“留白問題”較為突出；節(jié)目創(chuàng)新與經(jīng)濟效益沒有實現(xiàn)有效統(tǒng)一；缺乏利用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)媒體的推動力。當(dāng)然，這些在節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)作中的問題，不僅僅體現(xiàn)在“供”與“求”的改革發(fā)展的過程中，主要和地州級電視媒體在改革發(fā)展過程中面臨的一些深層次的矛盾問題分不開。體制不順、機制不活的問題陰影籠罩在地州級電視媒體發(fā)展與節(jié)目創(chuàng)新工作的方方面面。特別是數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等的發(fā)展運用，有關(guān)業(yè)務(wù)之間的界限開始模糊，融合趨勢已經(jīng)出現(xiàn)，競爭關(guān)系日益凸顯。

2 地州級電視媒體節(jié)目創(chuàng)新工作的發(fā)展趨勢

1）媒介價值的“碎片化”與消費價值的“組合化”讓地州級電視媒體由“產(chǎn)品輸出模式創(chuàng)新”引導(dǎo)向“節(jié)目內(nèi)容創(chuàng)新”轉(zhuǎn)變。地州級電視媒體自身具有的“一線優(yōu)勢”，本就是數(shù)字化視頻的集中生產(chǎn)基地，相比自媒體，其“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我真”是其他當(dāng)代“短平快”訊息時代其他媒體無法比擬的優(yōu)勢。社會領(lǐng)域的“碎片化”帶來了社會信息傳播的“碎片化”，碎片化的信息越執(zhí)著與細節(jié)和基層的同質(zhì)化心理需求，也越能讓追求快、新、奇、特的消費群體接受。一個記者花半天時間采訪回來的“××村蔬菜銷售難壞村民”的稿件，除了整條視頻單條新聞放在電視新聞欄目中播出之外，該記者在采訪現(xiàn)場隨拍的圖片加簡短的圖文介紹隨手點擊就能實現(xiàn)數(shù)萬的“朋友圈”轉(zhuǎn)發(fā)，相關(guān)網(wǎng)站、微信平臺、電臺等媒體通過對該名記者視頻新聞中的文字信息細節(jié)進行放大，將相關(guān)內(nèi)容進行多次編輯、多角度敘述、不同時期話題引導(dǎo)，產(chǎn)生互動傳播效果和全新的社會效益。

2）地州級電視媒體由“傳統(tǒng)售賣”引導(dǎo)向“節(jié)目內(nèi)容開發(fā)”轉(zhuǎn)變。產(chǎn)品數(shù)字化的目的就是實現(xiàn)傳媒產(chǎn)品多介質(zhì)、多層次的售賣和開發(fā)。以往傳統(tǒng)地州電視媒體在售賣方面做得有限，在開發(fā)方面更是林林總總感覺無從下手，而碎片化的內(nèi)容的趨勢，將引導(dǎo)地州電視媒體將最生動、最基層、最一線的內(nèi)容可以通過傳統(tǒng)的廣播電視傳播與售賣，同時還可以通過網(wǎng)絡(luò)、移動電視、手機甚至平面媒介，多重的傳播，以實現(xiàn)它的多重傳播價值；所謂多層次的開發(fā)是指同一內(nèi)容、同一品牌，同一渠道的縱向深度價值的開發(fā)，比如說在同一資源下，通過不通層次的開發(fā)，實現(xiàn)大眾傳播產(chǎn)品、公關(guān)產(chǎn)品、專業(yè)服務(wù)產(chǎn)品等產(chǎn)品鏈的開發(fā)。

3）新媒體來了，地州級廣播電視為代表的傳統(tǒng)媒體的喉舌意識進一步增強，輿論引導(dǎo)能力需求加大。V播電視是黨、國家和人民的重要喉舌，地州級廣播電視媒體更是意識形態(tài)領(lǐng)域最為重要的宣傳前言。新媒體時代來臨了，人人都是自媒體，人人都能自由發(fā)聲，眾多的聲音和觀點中形成強大的無形輿論磁場，相互影響，相互干擾，相互回應(yīng)。在此種情形下，堅持正確的輿論導(dǎo)向，主動發(fā)聲、搶占輿論高地，爭先話語權(quán)都成為各級廣播電視等傳統(tǒng)媒體最大政治、最硬的道路和最根本的任務(wù)。喉舌意識、大局意識和陣地意識成為各級廣播電視主流媒體應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史重任。權(quán)威發(fā)聲、厘清輿論、導(dǎo)向主流、分辨是非、破除謠言、服務(wù)群眾、服務(wù)社會等基礎(chǔ)功能，將會作為傳統(tǒng)媒體尤其是基層廣播電視媒體的優(yōu)勢，更是生生不息進行創(chuàng)新創(chuàng)作的活力源頭。

4）在新媒體時代下，地州級廣播電視媒體要進一步實現(xiàn)完整產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建。一個擁有資源整合實力的媒介才能適應(yīng)新時代宣傳工作的要求。以往相對閉合的傳統(tǒng)媒體形勢下，媒體在哪，受眾才在哪；而在新媒體異軍突起的當(dāng)代，受眾在哪，媒體的相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈條就要延伸到哪里，主動找觀眾，主動吸引觀眾引導(dǎo)輿論已經(jīng)成為我國任何一級主流媒體面臨的研究課題?！坝^眾在山上，而我們的主流發(fā)聲媒體還在山下”的窘境并不是時代造成的，說到底還是在“資源整合度”上。有效的對策就是主動為人們的媒介使用的“組合化”主動搭建符合需求的媒介產(chǎn)業(yè)鏈。就是說，人們從電視媒體中看到的任何內(nèi)容，不僅可以實現(xiàn)手機、網(wǎng)絡(luò)的多渠道收看，在精彩片段、同類推送、鏈接多方等方面主動構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈平臺，還要使廣播電視、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)、手機增值服務(wù)等方面實現(xiàn)價值的開發(fā)，地州廣播電視媒體就可以通過資源整合戰(zhàn)略，開為客戶的媒介使用和消費，提供一個完整擁有上述媒介形式的組合性的產(chǎn)品鏈。

3 結(jié)論

實踐證明，這種碎片化的內(nèi)容和多平臺的組合式傳播已經(jīng)成為當(dāng)前積極引導(dǎo)輿論、科學(xué)傳播、有效宣傳最為可行的方式。

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關(guān)鍵詞：播音主持;繼承;創(chuàng)新;發(fā)展

文章編號：1674-3520（2014）-11-00-01

隨著傳播組織的職業(yè)化以及傳媒行業(yè)從業(yè)人員的多樣化，播音主持藝術(shù)創(chuàng)作在條件、環(huán)境、工具、手段、樣式、觀念、依據(jù)、狀態(tài)等發(fā)面都發(fā)生了巨大變化。這些變化都在不同程度的影響著播音主持藝術(shù)的創(chuàng)作模式、作用著播音主持藝術(shù)的發(fā)展方向和未來前途。

優(yōu)秀的廣播電視節(jié)目不僅作為大眾傳媒，還肩負著民族文化的傳播和傳承重任。形式重要、內(nèi)容更重要，或者說內(nèi)容的突破創(chuàng)新更艱巨、更復(fù)雜。因此播音員主持人艦上的膽子也更加重要。我們推崇的是價值創(chuàng)新，而價值創(chuàng)新是建立在對自身優(yōu)勢的充滿信心和開拓進取之上的。報道新的時代、引領(lǐng)社會發(fā)展、傳播科學(xué)文化，都給播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提出了要求――不斷創(chuàng)新、勇攀高峰。

一、播音主持藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)狀和出現(xiàn)的問題

傳統(tǒng)的播音藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)十載，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，并且在社會的發(fā)展下不斷地被賦予著新時期的時代內(nèi)涵，尤其是新生代播音員主持人的加入，給傳統(tǒng)的播音藝術(shù)注入了新鮮的血液既為百姓增添了親和力，同時也豐富了節(jié)目的形式，吸引了更多的受眾，深受受眾的喜愛和認可，使得節(jié)目整體鮮亮無比、舊貌換新顏，體現(xiàn)著節(jié)目特色的各種主持人也在節(jié)目創(chuàng)新過程中逐漸脫穎而出。

但是另外一個不容忽視的問題相對顯現(xiàn)出來，那就是有一部分年輕播音員主持人的基本功底不扎實，吐字、發(fā)聲、氣息上的弱勢表現(xiàn)越來越明顯，影響著他們播音主持創(chuàng)作向著更高層次去發(fā)展。尤其是在面臨比較重大的節(jié)目、場面規(guī)模宏大的場面時，顯得非常乏力，甚至陷入或多或少的尷尬境遇，應(yīng)該說這些都是在播音主持藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新過程中暴露出來的至關(guān)重要的問題。

二、播音主持藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展是廣播電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然要求

廣播電視產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新是指通過對廣播電視的運營體制、管理體制，節(jié)目的內(nèi)容、形式、技術(shù)等整個系統(tǒng)進行不斷革新，以滿足社會發(fā)展和受眾需求所采取的開發(fā)手段。單獨針對播音主持藝術(shù)來說，播音主持藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，自身的矛盾運動以及它所處的外部條件環(huán)境的不斷變化發(fā)展，必然要求它在繼承、借鑒原來經(jīng)驗的基礎(chǔ)上不斷地去發(fā)展創(chuàng)新。這所有的變化又使得播音主持藝術(shù)的整體創(chuàng)作空間發(fā)生變化。

三、播音主持藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的兩個要點

（一）理論創(chuàng)新。我們國家的的播音主持藝術(shù)理論，可以說剛剛走過的是啟蒙初創(chuàng)階段，現(xiàn)在所有的理論建樹，比起其它學(xué)科來說，尚顯稚嫩，并且現(xiàn)在的廣播電視事業(yè)的高速發(fā)展、播音主持實踐活動中出現(xiàn)的種種問題，包括理論上存在的種種空白，瞬息萬變的新情態(tài)、新趨勢和層出不窮的新理念、新思路，都在召喚著我們?nèi)ッ鎸ΜF(xiàn)實、認真研究、細心剖析，并去需要對此給予概念性的表述和前瞻性的思考。我們必須發(fā)揮集體的整合優(yōu)勢，去共同主攻這些重點課題，使播音主持藝術(shù)理論有更新的突破。

（二）發(fā)展創(chuàng)新。播音主持藝術(shù)的發(fā)展是和整個廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相輔相成、密不可分的。播音員主持人必須密切地關(guān)注廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變化帶給播音主持工作的影響。廣播電視產(chǎn)業(yè)既有文化屬性，也有市場屬性，同時還著不容忽視的技術(shù)屬性。這些屬性需要我們?nèi)レ`活運用各類高新技術(shù)去創(chuàng)造才更多、更好的廣播電視節(jié)目樣式，提高發(fā)展創(chuàng)新的能力。

四、如何在播音主持藝術(shù)的變化中求得更好發(fā)展

社會科技的發(fā)展和傳媒技術(shù)的進步，已經(jīng)把不同級別媒體的播音員主持人都推到了一個平臺上，形成了平等的競爭環(huán)境，這一點對于廣大播音員主持人來說是一個很好的機遇，對于播音員主持人來說，應(yīng)該抓住這個大好的機遇，緊緊把握住受眾群體需要的差異性，展現(xiàn)才各自獨特的播音主持風(fēng)格，以所主持的節(jié)目為單元，做到既能播音又能主持、既能干廣播又能干電視、既能采訪又能編輯、既能策劃又能制作，成為一名集后臺策劃、節(jié)目源采集、前臺播音主持于一體的高端人才。

播音主持藝術(shù)是一門不斷發(fā)展、變化的藝術(shù)，它緊隨時代的進步與傳播媒體的變化而發(fā)展，未來的播音主持藝術(shù)創(chuàng)作活動必將是在變與不變的各種要素、系統(tǒng)、運行機制的有機統(tǒng)一中存在和發(fā)展的。作為一名播音員主持人，就要去主動地適應(yīng)條件的變化，正確的認識和科學(xué)的把握，優(yōu)化各個相關(guān)系統(tǒng)、要素，準確的把握變與不變的有機統(tǒng)一，以此促進播音主持藝術(shù)進一步發(fā)展。

在本世紀的初期，我們已經(jīng)看到了未來播音主持的樣態(tài)特征，正如前面所概括的：“變與不變的統(tǒng)一”。那些“變的因素”，給我們提出了挑戰(zhàn)的同時又給我們提供了機遇和新的領(lǐng)域;那些“不變的因素”，既為我們積累了經(jīng)驗的同時也給我們提出了在新形勢下如何運用這些經(jīng)驗的新的挑戰(zhàn)。由此可見，我們面向未來，迎面而來的挑戰(zhàn)是多方面的。我們只有勇敢地迎接挑戰(zhàn)、在不斷地解決新的課題中發(fā)展和前進。

在播音主持藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展實踐中，創(chuàng)新主體是矛盾的主要方面，這里提出挑戰(zhàn)主要是針對創(chuàng)新主體而言。迎接挑戰(zhàn)，就是要求創(chuàng)新主體能夠做到適應(yīng)、優(yōu)化和統(tǒng)一，即主動適應(yīng)外部條件的變化，優(yōu)化內(nèi)部要素的構(gòu)成，使“變”與“不變”的因素在播音主持藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展中有機地統(tǒng)一起來，使播音主持藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展在新的天地里獲得更大的發(fā)展。

在未來發(fā)展的世界中，在不斷變化的條件下，聽（觀）眾始終需求有聲語言的傳播，播音主持藝術(shù)創(chuàng)作的基本矛盾仍然存在，并不斷以新的更加多樣的形態(tài)呈現(xiàn)出來。播音主持藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的主體通過自身素質(zhì)的提高、創(chuàng)作要素的優(yōu)化、“變”與“不變”的有機統(tǒng)一，必將使播音主持藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展進入更廣闊的天地。

參考文獻：

[1]：在全國科技大會上的講話，1995

篇10

關(guān)鍵詞：廣播電視；傳媒語言；特征；要求

自從出現(xiàn)了廣播電視，就有了廣播電視語言，因此，就有了聽眾、觀眾的傾聽和關(guān)注，也有了對廣播電視語言的要求和約束。廣播電視語言以其獨特的表現(xiàn)形式讓民眾收聽、收看，同時也在滿足聽眾觀眾的同時不斷進行修正、規(guī)范和發(fā)展，以求最大限度地為聽眾、觀眾服務(wù)，最大限度地實現(xiàn)廣播電視的社會效益及經(jīng)濟效益。

不同的聽、視對象和環(huán)境對廣播電視語言有不同的需求。我國的人民廣播電視事業(yè)自誕生的那刻起，就和人民群眾的命運聯(lián)系在一起，就有了黨和人民的喉舌服務(wù)方向，就把橋梁和紐帶的責(zé)任擔(dān)在肩上。

一、廣播電視語言

語言是人類特有的一種符號系統(tǒng)。它是人的表達相互反應(yīng)的中介，在作用于人和客觀世界關(guān)系的時候，它是認知事物的工具：在作用于文化的時候，它是文化信息的載體。語言是人類所特有的、也是最重要的交際工具。人們利用語言表達思想、傳遞信息、交流經(jīng)驗，溝通感情、協(xié)調(diào)行動的目的。語言是最方便、最廣泛、最靈活的信息載體，語言不僅是人們的思維工具、交際工具，而且是最重要的傳播信息和進行宣傳教育的工具。語言的傳播功能和輿論作用，已為人們所認識和重視，不管哪種傳播媒介，無不以語言作為重要的手段，語言在傳遞信息和宣傳教育中具有不可替代的作用。

語言，包括口頭形式和書面形式，在與文字并舉時，語言指口頭語言，書面語言是指記錄語言即文字形式。

口頭語言，指人們通過自己的發(fā)音器官發(fā)出的表達自己思想和情感的聲音，即：有聲語言、聽覺語言、外部語言，也就是可以聽得到的語言。有聲語言是和無聲語言(文字)、內(nèi)部語言(思維)相對的。

口頭語言可分為獨自言語和對話語言兩種形式。獨白言語是指很少利用在交談情境中所獲得的非言語信息的、隨意的、有組織的語言形式，如講課、作報告等。對話語是情景性的、簡縮的、不隨意的、反應(yīng)性的、缺少組織的語言形式，如座談、辯論等。

隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，語言應(yīng)用的領(lǐng)域不斷擴大。廣播電視的產(chǎn)生和發(fā)展，開辟了語言應(yīng)用的新時代。電視雖然出現(xiàn)的時間不長，而它的發(fā)展迅速，已成為人們生活中不可缺少的組成部分。13億人口中的絕大多數(shù)每天都要收聽、收看廣播電視節(jié)目。廣播電視事業(yè)的發(fā)展，正在產(chǎn)生一種新的文化，即廣播電視文化。任何個廣播電視節(jié)目都離不開語言，廣播電視已經(jīng)成了使用語言的集大成。

廣播電視語言，包括廣播語言、電視語言，主要體現(xiàn)在廣播電視語言創(chuàng)作中。

二、廣播電視傳媒語言的特點與要求

傳媒語言，除了民族共同語的規(guī)范的要求，還要表現(xiàn)出大眾傳播的特殊規(guī)格。傳媒語言的常規(guī)形態(tài)：

1.規(guī)范與簡潔

傳媒語言要盡量使用規(guī)范的，國家通用的語言文字，以迅速明晰地進行。信息傳播的大容量、高密度，要做到“言簡意賅”。

2.權(quán)威與引領(lǐng)

大眾傳媒語言的權(quán)威性、可信性，是它生命的根基。它的權(quán)威性、可信性是真正成為有效信息的真實、準確的者，成為主流意識形態(tài)的維護者和先進文化前進方向的體現(xiàn)者。要亮明民族文化身份，發(fā)揮輿論導(dǎo)向的社會功能，反映面向現(xiàn)實、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義先進文化的精神實質(zhì)和多樣表現(xiàn)形式，顯現(xiàn)出傳媒語言自律和自覺。

3.鮮明與豐富

文化價值必須反映出世界觀和人生觀的取向，我們必須堅持民族文化傳承的本土血脈，汲取人類文明歷史積淀的營養(yǎng)。也不應(yīng)該讓光怪陸離的文化萬花筒“蠱惑人心”，一味地去追新逐異、集怪獵奇。要把時代主旋律和形式多洋化統(tǒng)一起來。堅定不移、旗幟鮮明地傳播高品位和高境界的時代精神。

4.理趣與情趣

大眾傳播。要表現(xiàn)廣闊的現(xiàn)實生活的無比生動，充滿昂揚向上的人類心靈的活力，理趣叫人思考，情趣引人感悟，二者都會使人身心舒暢。枯燥的說教，只有理趣和情趣，才會在美感的享受中。潛移默化、不知不覺地提升人生境界和生活質(zhì)量。

5.多維與貼近

傳媒語言的人文關(guān)懷是多維的，可以在時間維度上“思接千載”，也能在空間維度中視通萬里；可以在政治文明中體味民主法制的意義，也能在物質(zhì)文明中感受科學(xué)發(fā)展的經(jīng)濟成效，還能在精神文明中建設(shè)自強不息的智慧大廈。傳媒語言貼近廣大受眾，貼近社會生活、家庭生活和個人生活，貼近柴米油鹽、琴棋書畫。這種貼近，是適合、親和，而不是迎合。多維是上行線，貼近是平行線。二者交匯，便是傳播的“點”，無數(shù)個“點”，就形成了傳播過程。