導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】舞蹈教學(xué)，實(shí)踐，結(jié)合，訓(xùn)練，方法

在全面實(shí)施素質(zhì)教育的大背景下，職業(yè)藝術(shù)學(xué)院的舞蹈教學(xué)怎樣提高效果與質(zhì)量，為社會(huì)需求培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，是我們必須攻克的核心性課題。筆者長(zhǎng)期從事舞蹈教學(xué)工作，通過對(duì)表演與實(shí)踐的探索思考后深深體會(huì)到：精心排練舞蹈教學(xué)的劇目，并加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐鍛煉極為關(guān)鍵。本文僅對(duì)此談兩點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

1.舞蹈教學(xué)必須加強(qiáng)與表演實(shí)踐的結(jié)合

舞蹈是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，因此，在舞蹈教學(xué)中，教師一定要設(shè)法縮短排練室與舞臺(tái)的距離，一定要在重視技巧訓(xùn)練的同時(shí)，重視學(xué)生對(duì)于舞蹈所表現(xiàn)內(nèi)容的理解。從剛?cè)雽W(xué)，學(xué)生上第一堂舞蹈課時(shí)就要培養(yǎng)他們熱愛舞蹈的感情。在教學(xué)內(nèi)容中，教師要運(yùn)用某部分動(dòng)作多編一些表演性組合，以提高學(xué)生的表現(xiàn)能力，為將來的舞臺(tái)實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。例如“揉背組合”，就是以贊頌草原、熱愛家鄉(xiāng)為主題思想內(nèi)容的表演組合；“單項(xiàng)指與周身各部位混合訓(xùn)練”，就是表現(xiàn)在黑暗的壓迫中掙扎、渴望著光明、祈禱幸福為主題思想內(nèi)容的表現(xiàn)組合等。

1.1 教學(xué)劇目與教學(xué)進(jìn)程緊密結(jié)合。為了能更有效地實(shí)施教學(xué)劇目在教學(xué)過程中的作用，還必須了解它的一些特點(diǎn)。如果課堂教學(xué)是橫線前進(jìn)的話，那么劇目訓(xùn)練就是縱向深入?？梢詮膭∧靠傮w風(fēng)格要求、人物形象的外在造型、內(nèi)在性格、情感發(fā)展、特定服飾道具、舞臺(tái)空間等許多方面向?qū)W生加以說明、分析，加深他們的理解；對(duì)劇目要求的特殊舞步、技巧進(jìn)行專門的訓(xùn)練。這種多方面的、集中的訓(xùn)練只有在劇目排練中才能達(dá)到。

1.2 應(yīng)注重教學(xué)劇目排練的科學(xué)性與完整性。學(xué)生要完成劇目表演必須涉及諸多因素，一是表演技巧的專門訓(xùn)練；二要改變音樂只是訓(xùn)練伴奏的概念；三是通過各種劇目訓(xùn)練了解和掌握不同地區(qū)、不同風(fēng)格的舞蹈；四是在劇目的訓(xùn)練、演出過程中，對(duì)一個(gè)劇目從課堂編排到舞臺(tái)演出的各種環(huán)節(jié)程序，以及對(duì)服裝、道具、布景、化妝、舞臺(tái)設(shè)施等都要有一個(gè)親身經(jīng)歷實(shí)踐的過程，使學(xué)生提前逐步地了解和掌握舞蹈表演藝術(shù)的特定性，增強(qiáng)編導(dǎo)、演員以及舞臺(tái)工作人員的合作概念，為將來的舞臺(tái)實(shí)踐打好基礎(chǔ)。

1.3 在教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)感。要讓學(xué)生明白，教師站立的一面就是觀眾，在訓(xùn)練中的一招一式、一起一伏、一反一正都是將自己最美的舞姿和造型選擇最恰當(dāng)?shù)慕嵌日故驹谟^眾面前，要注意自己的情緒與觀眾的呼應(yīng)相一致。因此，在課堂上，筆者要求自己的示范動(dòng)作要一絲不茍、嚴(yán)格準(zhǔn)確、力求完美，唯有這樣，才能激發(fā)學(xué)生欽佩、羨慕的心理，從而增強(qiáng)他們追求、模擬的欲望和對(duì)舞蹈藝術(shù)的興趣與熱愛。應(yīng)當(dāng)明確，我們學(xué)生學(xué)習(xí)的目的決不是做一個(gè)掌握了舞蹈技巧的匠人或藝人，而是要成長(zhǎng)為具有較高藝術(shù)修養(yǎng)和較強(qiáng)表現(xiàn)力、創(chuàng)造力的舞蹈藝術(shù)人才。只有注重利用藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，才能較快的培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

2.舞蹈教學(xué)必須強(qiáng)化劇目表演中的動(dòng)律訓(xùn)練

一個(gè)民族的舞蹈之所以能夠獨(dú)立存在，是以其動(dòng)律為基礎(chǔ)的。動(dòng)律是舞蹈風(fēng)格的核心，動(dòng)律是這個(gè)舞種與其它舞種區(qū)別的根本標(biāo)志。如蒙古族舞蹈主要有六種動(dòng)律，即：圓繞動(dòng)律、扭揉動(dòng)律、橫擺扭動(dòng)律、起伏動(dòng)律、反射動(dòng)律、點(diǎn)頓動(dòng)律。如果學(xué)生能夠較好地掌握了這些動(dòng)律的特點(diǎn)，那么也就掌握了蒙古族舞的風(fēng)格。在教學(xué)中應(yīng)把握好以下幾個(gè)方面：

2.1 應(yīng)使學(xué)生明確動(dòng)率來源。講清楚每種動(dòng)律的來源，有助于學(xué)生的理解和掌握。比如圓繞動(dòng)律，就可以從草原牧民的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗中找到舞蹈中圓繞動(dòng)律的例證。學(xué)生有了理性的認(rèn)識(shí)，就可以更好地理解每種動(dòng)作的特征。

2.2 應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)外統(tǒng)一，防止單純做動(dòng)作。在教授動(dòng)作時(shí)，教師應(yīng)積極啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的內(nèi)在感覺。例如，筆者排練蒙古族《頂碗舞》中，編導(dǎo)運(yùn)用了橫擺扭動(dòng)律，它很好地體現(xiàn)了蒙古族悠揚(yáng)、深情的性格特點(diǎn)?！皺M”是指動(dòng)律方位始終都在橫線的左右方向上；“擺”是指雙手在橫線上左右、上下擺動(dòng)；“扭”是指腰隨雙手的擺動(dòng)而左右扭動(dòng)。合起來就叫“橫擺扭動(dòng)律”。這一動(dòng)作，稍會(huì)舞蹈的人誰(shuí)都會(huì)做，但又不是誰(shuí)都能做好。在教授這一動(dòng)律時(shí)，要用語(yǔ)言去啟發(fā)學(xué)生，讓他們用動(dòng)作和神情去體現(xiàn)蒙古民族所具有的那種含蓄、穩(wěn)健、端莊的美。

2.3 要由簡(jiǎn)到繁，循序漸進(jìn)，反復(fù)進(jìn)行。動(dòng)率訓(xùn)練應(yīng)從單一動(dòng)作開始直到各種組合動(dòng)作，嚴(yán)格精心的進(jìn)行訓(xùn)練，使學(xué)生逐步達(dá)到動(dòng)作準(zhǔn)確規(guī)范、從容自如、瀟灑優(yōu)美，讓內(nèi)心的感覺傳達(dá)到身體的各部位，直至手指尖都應(yīng)充滿音樂感。比如學(xué)習(xí)《頂碗舞》的學(xué)生來自各個(gè)地區(qū)，他們的訓(xùn)練水平、演技狀態(tài)高低不同，有的也沒有蒙古舞的訓(xùn)練基礎(chǔ)，因此，我們就應(yīng)該引導(dǎo)他們明確：為什么要排這個(gè)作品？為什么要你們來演這個(gè)角色？此時(shí)為什么要熱情洋溢？為什么這個(gè)呼吸必須不斷地上長(zhǎng)？為什么這個(gè)動(dòng)作要打開胸膛、手指尖不斷地延伸？為什么這兒要完成連續(xù)的“跪地轉(zhuǎn)”？為什么那兒要突然僵直地控制不動(dòng)？解決學(xué)生情感的疑惑，打消他們對(duì)劇目、角色的陌生感，對(duì)角色親近起來，此時(shí)的學(xué)生才能進(jìn)入主動(dòng)配合與二度創(chuàng)作狀態(tài)之中。解決了以上“為什么”是十分重要的，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是稚氣未脫的學(xué)生，他們既沒有舞臺(tái)表演實(shí)踐，又沒有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，更沒有復(fù)雜的情感經(jīng)歷。面對(duì)這樣的“學(xué)生演員”，筆者在排練過程中，將人物的形象、性格以及此劇中的行為，以講故事的形式盡可能生動(dòng)地加以描述，再進(jìn)入動(dòng)作訓(xùn)練。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生基本上都能在不同的年齡段上發(fā)揮最好的水平，經(jīng)過這樣的劇目訓(xùn)練之后，學(xué)生在綜合理解能力提高的同時(shí)，對(duì)動(dòng)作的理解思路增多了。

綜上所述，培養(yǎng)高質(zhì)量?jī)?yōu)秀的舞蹈人才需要對(duì)學(xué)生全方位的磨合與訓(xùn)練，路是漫長(zhǎng)而艱辛的。我們舞蹈教師，必須調(diào)整自己的思維方式，跟上時(shí)代的脈搏，提高藝術(shù)修養(yǎng)，改進(jìn)教學(xué)方法，這樣才能把學(xué)生培養(yǎng)成不僅具有高超的舞蹈技能、技巧，而且有高度的可塑性，能塑造各種藝術(shù)形象的優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)人才，對(duì)此，我們必須進(jìn)行大膽的探索與不懈的追求。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞： 排球教練員 必備素質(zhì) 培養(yǎng)方法

1.教練員在球隊(duì)中的地位

排球運(yùn)動(dòng)員的技、戰(zhàn)術(shù)的提高一般與自身的努力成正比，但要達(dá)到出類拔萃的水準(zhǔn)，其在訓(xùn)練的環(huán)境、條件及排球教練員所具備的素質(zhì)等因素就非常重要。排球教練員是運(yùn)動(dòng)員的選拔者和訓(xùn)練者，是訓(xùn)練計(jì)劃的制訂者和實(shí)施者，是訓(xùn)練過程的控制者，也是運(yùn)動(dòng)員的思想、生活的管理者。排球教練員的職業(yè)素質(zhì)不僅關(guān)系到其自身的執(zhí)教水平，而且對(duì)運(yùn)動(dòng)員的成才和訓(xùn)練系統(tǒng)的質(zhì)量有著重要而深遠(yuǎn)的影響。教練員必須不斷激勵(lì)運(yùn)動(dòng)員刻苦訓(xùn)練，讓運(yùn)動(dòng)員不斷取得進(jìn)步，為了球隊(duì)能取得優(yōu)異的成績(jī)而創(chuàng)造出最好的訓(xùn)練條件和提供最先進(jìn)的訓(xùn)練方法。

1.1教練工作使命的神圣性。

排球教練員直接肩負(fù)著培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員刻苦訓(xùn)練、創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)、為國(guó)爭(zhēng)光的使命，其工作成效，直接影響到競(jìng)技體育人才的培養(yǎng)和競(jìng)技體育水平的發(fā)展，因此教練員必須有責(zé)任感和使命感。

1.2教練工作的艱巨性。

優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的成長(zhǎng)過程，是一個(gè)漫長(zhǎng)的、艱苦的、系統(tǒng)而又科學(xué)的訓(xùn)練過程，教練員在此過程中，起到了至關(guān)重要的作用，如果不付出艱辛勞動(dòng)，為運(yùn)動(dòng)員的技戰(zhàn)術(shù)的成長(zhǎng)和進(jìn)步付出必要的努力，則不可能帶領(lǐng)出優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，更不可能取得優(yōu)異的戰(zhàn)績(jī)。

1.3教練工作的繁雜性。

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中，教練員不僅要向運(yùn)動(dòng)員傳授技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)，安排和調(diào)節(jié)訓(xùn)練負(fù)荷及訓(xùn)練后的恢復(fù)，發(fā)展運(yùn)動(dòng)員身體素質(zhì)，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力，而且要注重運(yùn)動(dòng)員思想品德的教育、心理品質(zhì)的培養(yǎng)、行為規(guī)范的引導(dǎo)和運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍的管理等，因而，其工作極其繁雜。

1.4教練工作的創(chuàng)造性。

體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平已經(jīng)達(dá)到一個(gè)很高的層次。各種訓(xùn)練隊(duì)都想不斷自我突破。球隊(duì)要想再上一個(gè)臺(tái)階，邁上更高層次，達(dá)到新的境界，就必須在原有模式上有所突破，就需要教練員在創(chuàng)新上作出更大的努力。

1.5教練員在球隊(duì)中的示范性。

不管是在訓(xùn)練中，還是在比賽中，教練員與運(yùn)動(dòng)員都是終日相處，教練員既是運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練計(jì)劃的設(shè)計(jì)者、技術(shù)的指導(dǎo)者，又是運(yùn)動(dòng)員人生道路的引導(dǎo)者，因而，其言行舉止、精神風(fēng)貌對(duì)運(yùn)動(dòng)員的成長(zhǎng)過程甚至是終身都將產(chǎn)生重大的影響。

2.優(yōu)秀排球教練員必備素質(zhì)

2.1熱愛排球運(yùn)動(dòng)，熱愛本職工作。

做好自己本職工作的前提是必須熱愛自己所從事的職業(yè)，熱愛排球教練員本職工作是從事排球教練員職業(yè)的前提和基礎(chǔ)。作為一名優(yōu)秀的排球教練員，首先是要熱愛排球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，迷戀上排球運(yùn)動(dòng)，只有對(duì)熱愛所從事的教練員職業(yè)，才能在排球訓(xùn)練、比賽中充滿熱情與激情，才能在工作中獲得成功，贏得隊(duì)員、同事、同行及社會(huì)的認(rèn)可，才能體會(huì)這項(xiàng)工作的快樂，也才能對(duì)排球事業(yè)產(chǎn)生出一種穩(wěn)定而持久的熱愛，并為之奉獻(xiàn)畢生的精力。

2.2責(zé)任感。

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人們的生活水平得到了長(zhǎng)足的提高，競(jìng)技體育在人們社會(huì)文化生活中的地位越來越重要。奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、全運(yùn)會(huì)及世界各種單項(xiàng)比賽，越來越受到國(guó)家和政府的重視，越來越受到人民群眾的關(guān)注和喜愛，尤其是在中國(guó)成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì)以后，早已成為人們文化生活不可或缺的一部分。排球教練員要本著為國(guó)家、為集體、為社會(huì)、為運(yùn)動(dòng)員，以高度的負(fù)責(zé)感、使命感，為排球事業(yè)鞠躬盡瘁，兢兢業(yè)業(yè)，大公無私地做好自己的排球教練員的本職工作。

2.3愛心。

一名運(yùn)動(dòng)員從選拔進(jìn)入運(yùn)動(dòng)隊(duì)到成為出色的運(yùn)動(dòng)員，一般要經(jīng)歷幾年甚至是十幾年的訓(xùn)練時(shí)間，這期間教練員既是他們的專業(yè)訓(xùn)練的指導(dǎo)者，又是他們成長(zhǎng)的教育者，同時(shí)還是他們?nèi)粘Ｉ畹墓芾碚?。教練員扮演著老師和父母的雙重角色，這就要求教練員對(duì)運(yùn)動(dòng)員必須懷有一顆愛心。運(yùn)動(dòng)員對(duì)自己師從多年的教練員往往有很深的感情和較強(qiáng)的依賴感，青少年運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)得尤為突出。在訓(xùn)練上嚴(yán)格要求，但在生活上要關(guān)心、愛護(hù)運(yùn)動(dòng)員，及時(shí)地了解隊(duì)員的思想動(dòng)態(tài)和心理活動(dòng)，做他們的知心朋友，形成互相尊重、互相愛護(hù)、相互理解的良好關(guān)系，讓運(yùn)動(dòng)員從內(nèi)心接受教練員，這對(duì)帶好一支球隊(duì)具有重要的意義。

2.4思想品德。

排球教練員是運(yùn)動(dòng)員技術(shù)的啟蒙者、引導(dǎo)者，也是運(yùn)動(dòng)員思想品德的塑造者。思想品德主要包括敬業(yè)精神、人生觀、道德觀、法紀(jì)觀、思想品行、修養(yǎng)操守、理想追求、價(jià)值取向等內(nèi)容，這些構(gòu)成了一個(gè)人的人格魅力，排球教練員的人格魅力對(duì)運(yùn)動(dòng)員具有潛移默化的作用，是排球教練員發(fā)揮主導(dǎo)作用的前提條件。因此，對(duì)排球教練員的個(gè)人修養(yǎng)提出了更高的要求。

2.5專業(yè)的理論知識(shí)。

排球教練員必須具備良好的文化素養(yǎng)和完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。排球教練員的文化水平在一定程度上反映其知識(shí)層次和知識(shí)結(jié)構(gòu)，較高的知識(shí)層次和水平是在不斷的科學(xué)研究、實(shí)踐論證及學(xué)習(xí)過程中逐步積累而成的。隨著排球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，排球教練員還需具備深厚的排球?qū)I(yè)理論知識(shí)與排球運(yùn)動(dòng)相關(guān)的交叉學(xué)科、橫段學(xué)科和邊緣學(xué)科等跨學(xué)科知識(shí)。

2.6排球?qū)I(yè)技能與經(jīng)驗(yàn)。

排球?qū)I(yè)理論知識(shí)是科學(xué)訓(xùn)練的前提和基礎(chǔ)，而閱歷、經(jīng)驗(yàn)及技術(shù)、競(jìng)賽的指導(dǎo)能力是取得成績(jī)的保證。排球教練員的技術(shù)越全面、資格越老、職稱越高、訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)越豐富，在運(yùn)動(dòng)員心目中的威信就越高。這是運(yùn)動(dòng)隊(duì)完成訓(xùn)練任務(wù)，提高技戰(zhàn)術(shù)水平，取得好成績(jī)的保證。

3.優(yōu)秀排球教練員專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)

3.1構(gòu)建定期崗位培訓(xùn)制度，加強(qiáng)教練員的崗位培訓(xùn)。

以排球項(xiàng)目為主，體現(xiàn)排球項(xiàng)目特點(diǎn)，全面實(shí)施教練員崗位培訓(xùn)制度，建立并形成“以學(xué)歷教育為基礎(chǔ)，以崗位培訓(xùn)為重點(diǎn)”的教練員培養(yǎng)體系。通過崗位培訓(xùn)，提高教練員的職業(yè)綜合能力和職業(yè)道德水平，使教練員的培養(yǎng)逐步規(guī)范化、制度化，并適應(yīng)社會(huì)和市場(chǎng)需求。一方面通過培訓(xùn)專項(xiàng)知識(shí)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)，提高教練員學(xué)歷層次，另一方面探索并建立提高教練員崗位能力培訓(xùn)模式，有計(jì)劃地定期安排教練員在職培訓(xùn)。

3.2加強(qiáng)自學(xué)，在訓(xùn)練實(shí)踐中提高能力。

在排球訓(xùn)練過程中，激發(fā)教練員對(duì)體育事業(yè)的熱愛和追求，激發(fā)他們的求知欲和好奇心，大力培養(yǎng)其觀察力和想象力、獲取信息和利用信息的能力等，是提高教練員能力的有效途徑。運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練是一項(xiàng)操作性很強(qiáng)的技能活動(dòng)，教練員只有在實(shí)際訓(xùn)練工作中檢驗(yàn)自己的訓(xùn)練思想、能力、方法和手段的效果，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)、提高，并通過運(yùn)動(dòng)員取得的成績(jī)來實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)和人生價(jià)值。

3.3定期經(jīng)驗(yàn)交流與合作，發(fā)揮技術(shù)骨干作用。

同國(guó)家隊(duì)、省隊(duì)優(yōu)秀排球教練員進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流并建立長(zhǎng)期的合作，是提高排球教練員能力的有效方法。借助優(yōu)秀教練員作為技術(shù)骨干的榜樣作用，通過傳、幫、帶，促進(jìn)基層教練員整體素質(zhì)的全面提高。此外，還可通過以老帶新，發(fā)揮骨干帶頭作用，進(jìn)行“一幫一”的具體指導(dǎo)，或者是組織公開課、評(píng)課、專題討論等，幫助教練員提高自己訓(xùn)練水平和能力。

3.4鼓勵(lì)教練員參與科學(xué)研究，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。

鼓勵(lì)教練員積極參加國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。采取請(qǐng)進(jìn)來（請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專家講學(xué)）、走出去（參加國(guó)際、國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議）的辦法，了解專業(yè)領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)；或通過參與科研活動(dòng)，尤其是由專家、教授等定期組織專題學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、研討會(huì)和各類科研項(xiàng)目的研究，幫助排球教練員提高科研能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

3.5臨場(chǎng)指揮實(shí)踐，提高教練員臨場(chǎng)指揮能力。

大膽起用有培養(yǎng)前途的教練，把他們推到比賽的第一線去進(jìn)行臨場(chǎng)指揮實(shí)踐，不足之處老教練進(jìn)行指點(diǎn)，及時(shí)對(duì)臨場(chǎng)指揮工作進(jìn)行總結(jié)，肯定成績(jī)，提出不足之處，這種方法對(duì)教練臨場(chǎng)指揮能力的提高十分有效。

4.結(jié)語(yǔ)

4.1在球隊(duì)中，教練員是組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在球隊(duì)的訓(xùn)練、比賽、教育和管理過程中起著主導(dǎo)作用。

4.2為了全面發(fā)揮教練員在球隊(duì)中的決策和指揮的作用，教練應(yīng)具有熱愛排球運(yùn)動(dòng)，熱愛本職工作，對(duì)排球教練員工作的責(zé)任感、愛心、思想品德素質(zhì)，以及專業(yè)的理論知識(shí)、剛毅、沉著的個(gè)性心理品質(zhì)。

4.3一名優(yōu)秀排球教練必須具備的能力素質(zhì)有學(xué)習(xí)能力，專項(xiàng)選材的方法，排球比賽現(xiàn)場(chǎng)指揮能力、科研意識(shí)與能力、創(chuàng)新能力、教育管理能力及組織、訓(xùn)練、計(jì)劃能力等。

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關(guān)鍵詞 自我意識(shí) 人文因素 非智力因素

學(xué)習(xí)現(xiàn)在已經(jīng)成為一種時(shí)尚，一種追求自身提高的必要手段和途徑，人們也正認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性和學(xué)習(xí)知識(shí)的緊迫性，但是我們需要學(xué)習(xí)的是什么？什么才是我們最應(yīng)該學(xué)習(xí)的？特別是對(duì)于中學(xué)生來說，學(xué)習(xí)什么才是對(duì)他們來說最重要的呢？

莊子曾經(jīng)說過：“吾生也有涯，而知無涯。以有涯隨無涯，殆已?！倍宜先思疫€告訴我們“不離于宗，謂之天人。不離于精，謂之神人。不離于真，謂之至人。以天為宗，以德為本，以道為門，兆于變化，謂之圣人。”我們不難看出，莊子認(rèn)為知識(shí)應(yīng)該是要圍繞生命的，而且知識(shí)是要為生命服務(wù)的，而不是相反的?，F(xiàn)在的中學(xué)教育也應(yīng)該是這樣的，圍繞中學(xué)生本身的成長(zhǎng)和發(fā)展，真正的做到以人為本，不要因?yàn)閷?duì)知識(shí)的追求而忽略甚至放棄對(duì)于學(xué)生本身的教育。因此，我們要在中學(xué)教育中突出學(xué)生優(yōu)秀人格和非智力因素的培養(yǎng)，做到以人為本，實(shí)現(xiàn)人文教育，切實(shí)提高學(xué)生的素質(zhì)。

一、中學(xué)生的心理研究——教師的責(zé)任

青年學(xué)生雖然走過了少兒時(shí)期，但剛剛萌發(fā)的“自我”意識(shí)還處在感性的、形象化的幼稚階段，缺少個(gè)體的主動(dòng)性，身心接受的社會(huì)化影響往往局限于父母、家庭成員和老師的（比較）狹小的范圍。隨著年齡的增長(zhǎng)，人格心理逐漸融入社會(huì)化過程，由家庭教育逐漸增加了一些社會(huì)化教育渠道，值得重視的是學(xué)校的具有知識(shí)性、計(jì)劃性、系統(tǒng)性的正規(guī)教育。這個(gè)時(shí)期就是人的初次社會(huì)化的完成期，即把一個(gè)尚未完全具備社會(huì)成員資格的人類個(gè)體轉(zhuǎn)化為一個(gè)合格的社會(huì)成員。

青年學(xué)生完成自然生理過程以后，由于思維的發(fā)展使全部認(rèn)識(shí)和行為表現(xiàn)出更大的自主性和能動(dòng)性，他們的記憶也更多的采用理解的、邏輯的方法，通過大腦的分析、綜合、抽象和概括的活動(dòng)，來把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，思維發(fā)展也由形式邏輯思維走向辯證思維的過程。由于學(xué)校的正規(guī)教育，使之更多地利用理論思維而不僅僅是經(jīng)驗(yàn)思維，從而表現(xiàn)出思維的獨(dú)立批判性和思維的創(chuàng)造性，并表現(xiàn)出自我意識(shí)的強(qiáng)化。我們這里說的自我意識(shí)也叫自我感覺或自我評(píng)估等，是指?jìng)€(gè)體自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)往往以信心或信念的形式表現(xiàn)出來，從而對(duì)個(gè)體的行為產(chǎn)生深刻的影響。心理學(xué)研究表明：自我感覺良好的人一般都會(huì)有較好的行為效果。

自我意識(shí)的強(qiáng)化，也就是自我觀察、自我體驗(yàn)、自我評(píng)價(jià)和自我控制等意識(shí)的產(chǎn)生和逐漸增強(qiáng)。由于青年時(shí)期是集中接受知識(shí)教育、品德教育以及比較廣泛接觸社會(huì)經(jīng)驗(yàn)時(shí)期，都有一種主動(dòng)感受生活、體驗(yàn)生活的欲望，強(qiáng)烈的好奇心和參與欲，使之渴望清晰地把握自己內(nèi)心的活動(dòng)，主動(dòng)地根據(jù)自我意向進(jìn)入社會(huì)角色，從而產(chǎn)生一種“自我角色認(rèn)同”的趨向。

基于這樣的中學(xué)生的心理狀態(tài)，學(xué)校以及教師在與學(xué)生接觸交流中，特別是在教學(xué)過程當(dāng)中，對(duì)于學(xué)生的影響可謂是巨大的，這就對(duì)教師提出了更高的要求。要求教師不僅要教授學(xué)生知識(shí)和技能，更重要的教師要切實(shí)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀人格的使命，做到培養(yǎng)的學(xué)生都是人格健全的，而且應(yīng)該進(jìn)一步要求這種人格應(yīng)該是優(yōu)秀的。這就要求教師必須認(rèn)識(shí)到他們面對(duì)的是學(xué)生，必須冷靜思考青少年成長(zhǎng)中出現(xiàn)的一些新情況，不能受社會(huì)某些思潮的影響。扎扎實(shí)實(shí)地做好基礎(chǔ)教育工作，是教師的責(zé)任，不僅要講奉獻(xiàn)，更要講責(zé)任。教育工作者在教育工作中應(yīng)強(qiáng)調(diào)以人為本，無論是在課題的研究中，還是教育改革的實(shí)踐中，教育工作者必須研究學(xué)生的心理，了解他們的需求，開發(fā)非智力因素，發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)，以促進(jìn)全面發(fā)展。

二、人格教育的實(shí)現(xiàn)

要實(shí)現(xiàn)人格教育，最重要的就是在教育過程中關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)、情感體驗(yàn)。培養(yǎng)優(yōu)秀人格的教育強(qiáng)調(diào)民主的教育態(tài)度（如尊重、接納、信賴），這一教育是學(xué)生在感悟、體驗(yàn)的過程中完成的。而通過生動(dòng)的活動(dòng)，設(shè)置特殊的情境，更有利于學(xué)生的情感在體驗(yàn)、感受中發(fā)生變化，重新調(diào)整思維，提高認(rèn)知、判斷能力、實(shí)現(xiàn)教育效果。

因此，開掘課程教材中人文因素和教育功能對(duì)實(shí)現(xiàn)人格教育非常重要?，F(xiàn)在新課程改革對(duì)教材作了很大的調(diào)整，人文主義的因素大大增加，給教師留出了更大的發(fā)揮的空間，同時(shí)也給教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀人格的培養(yǎng)創(chuàng)造了更為完備的條件。而且新課標(biāo)要求學(xué)生的介入，改變?cè)瓉硪岳蠋熤v授為主的教學(xué)模式，加強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，在教學(xué)活動(dòng)中融入學(xué)生，把老師對(duì)于知識(shí)的理解和教育意思的傳授，變?yōu)閷W(xué)生對(duì)于知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和對(duì)其中的人文因素形成自身的獨(dú)立的認(rèn)識(shí)，而不再是同一的標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)道德標(biāo)準(zhǔn)。任何教學(xué)活動(dòng)，都是以學(xué)生是否參與，怎樣參與，參與多少來決定其成功與否。一切教學(xué)影響只有通過學(xué)生自身的積極參與才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的精神財(cái)富。

此外，為了能更好的培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀人格，還應(yīng)該注重在教學(xué)過程中對(duì)于學(xué)生的鼓勵(lì)。對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新和獨(dú)特的認(rèn)識(shí)及觀點(diǎn)要給與及時(shí)地合適地鼓勵(lì)甚至贊揚(yáng)，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提高學(xué)生的自我意識(shí)。通過對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，把教學(xué)過程變成讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己能力和評(píng)估自身能力的最佳選擇。

三、非智力因素的培養(yǎng)

美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授丹尼爾·高曼，在《情緒智力》一書中，明確指出一個(gè)人的成功，智力因素（又稱智商IQ）的作用只占20％，而非智力因素（又稱情商EQ）的作用要占80％。情商包括五個(gè)重要方面的情緒和能力。

1、 認(rèn)識(shí)自身的情緒和能力

2、 控制自我的情緒和能力

3、 自我激勵(lì)的情緒和能力

4、 認(rèn)識(shí)他人的情緒和能力

5、 人際關(guān)系管理的情緒和能力

從一定意義上來講，非智力因素是成功人才的基本條件，也是人生決勝的關(guān)鍵。EQ和IQ相比，它有一個(gè)顯著特點(diǎn)是，它與遺傳無直接的關(guān)系，不受先天的局限，主要通過后天的教育和培養(yǎng)而獲得，并隨著人生經(jīng)驗(yàn)的豐富和學(xué)習(xí)的增長(zhǎng)而提高，特別是在早期教育和基礎(chǔ)教育階段，對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人的EQ尤為重要。我們的教育工作者如果有這種認(rèn)識(shí)，并能付諸行動(dòng)，那么，我們就為培養(yǎng)成功人才打下了良好的基礎(chǔ)。

美國(guó)道爾頓中學(xué)被稱為“天才的搖籃，哈佛的熔爐”，他們總結(jié)出的教育理念中，有一點(diǎn)非常重要，那就是：“孩子的初期教育條件中，最重要的不是增加孩子的知識(shí)，而是使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣”，“孩子的教育，最根本的不在于智商的高低，而在于他們快樂地學(xué)習(xí)”。他們提出了一個(gè)具體的措施：每個(gè)孩子都要訂一個(gè)具體的學(xué)習(xí)計(jì)劃，把各種活動(dòng)安排在時(shí)間表上，老師的任務(wù)就是幫助、檢查、督促學(xué)生按計(jì)劃去完成。他們還發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，善于安排時(shí)間，并能按計(jì)劃有效利用時(shí)間的人，將來就是成功者。從這里，我們看到培養(yǎng)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、合理安排時(shí)間、堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃等優(yōu)秀品質(zhì)等非智力因素是何等的重要！

對(duì)于早期的學(xué)校教育而言，學(xué)生只有具有了個(gè)人獨(dú)立的能力才能真正實(shí)現(xiàn)自我的學(xué)習(xí)和對(duì)于知識(shí)的完整的把握和應(yīng)用。就像前面說到的情商的五個(gè)方面，我們?cè)谠缙诘慕逃芯褪且怀鲞@些方面，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己和他人，學(xué)會(huì)從細(xì)微之處來看待自己和他人，要能知己知彼，正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，同時(shí)也要學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)他人的優(yōu)缺點(diǎn)；要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和了解自己的不良情緒，并學(xué)會(huì)很好的控制這些不良情緒，增強(qiáng)自身的自控能力；此外還要學(xué)會(huì)和周圍環(huán)境的融合，學(xué)會(huì)建立良好的人際關(guān)系，這也是我們的教育中應(yīng)該強(qiáng)化的一點(diǎn)。

此外，作為教育工作者，對(duì)于學(xué)生興趣愛好的開發(fā)，對(duì)于學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成以及思維習(xí)慣的培養(yǎng)，都應(yīng)該提到教育的優(yōu)先地位，這些能力、愛好和習(xí)慣的養(yǎng)成，并不像知識(shí)掌握那樣具有可觀察和可考核性，但是這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展甚至學(xué)生整個(gè)人生都會(huì)起到很大的作用。在中學(xué)教育過程當(dāng)中，應(yīng)該積極要求學(xué)生的參與，激發(fā)學(xué)生的興趣，把課堂和知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握充分的交還給學(xué)生，讓學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)思維習(xí)慣，使其成為真正的學(xué)習(xí)者和應(yīng)用者，而不是僅僅作為書櫥。在此期間還可以加入團(tuán)隊(duì)合作精神培養(yǎng)，動(dòng)手能力培養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，注重各方面能力習(xí)慣的培養(yǎng)和養(yǎng)成。也只有在這些方面引起了充分的重視，才能把學(xué)生引上正確的學(xué)習(xí)發(fā)展道路，為學(xué)生以后的發(fā)展鋪平道路。真正實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。

綜上，我們從學(xué)生心理發(fā)展角度入手，簡(jiǎn)要闡述了優(yōu)秀人格和非智力因素培養(yǎng)的重要性，并就其培養(yǎng)作了初步的討論，希望能夠引起廣大教師關(guān)注，并積極參與到新課改的進(jìn)程中來，為中學(xué)教育改革盡自己的一份力量。

參考文獻(xiàn)：

篇4

【關(guān)鍵詞】舞蹈；師范專業(yè)；專業(yè)素質(zhì)

中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）10-0225-01

在現(xiàn)代化的舞蹈人才培養(yǎng)模式中，應(yīng)培養(yǎng)出社會(huì)需要的高素質(zhì)舞蹈專業(yè)人才。尤其是舞蹈師范專業(yè)的學(xué)生，對(duì)于政治、文化、專業(yè)等多方面素質(zhì)更應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)，以成為能夠?qū)⒈硌?、教學(xué)、編導(dǎo)等集于一身的優(yōu)秀舞蹈人才。

一、高校師范類舞蹈專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)價(jià)值

（一）文化價(jià)值。舞蹈作為一個(gè)民族的文化與沉淀，往往能夠直接反映出一個(gè)民族的特性。特別我國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史傳承的多民族國(guó)家，各少數(shù)民族同樣都有著屬于自己的舞蹈文化傳承，其中以蒙古舞和維族舞最為有名，蒙古舞熱烈、粗獷、彪悍、豪爽，這與他們?cè)隈R背上生活的習(xí)性有著密切關(guān)系；而維族舞動(dòng)作輕靈，節(jié)奏清晰明快，舞姿矯健，這也與維族的性格極其符合。所以，舞蹈往往是一個(gè)民族文化很重要的組成部分，從舞蹈之中便能看出一個(gè)民族的性格、審美，與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。因此，舞蹈對(duì)于傳承民族特色文化，起到了至關(guān)重要的作用。

（二）教育價(jià)值。高校師范類舞蹈的教育是一門藝術(shù)的教育，教育對(duì)象大都是高中以及中專的畢業(yè)生，因?yàn)樗麄兺哂幸欢ǖ奈幕A(chǔ)以及審美基礎(chǔ)，對(duì)舞蹈藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解比普通群眾更為深刻，他們受到的舞蹈教育要比普通群眾更為專業(yè)[1]。高等師范院校舞蹈專業(yè)可以提供學(xué)習(xí)舞蹈知識(shí)、培養(yǎng)舞蹈能力的良好環(huán)境，能幫助學(xué)生完善和鞏固舞蹈的知識(shí)和技能，對(duì)舞蹈以及文化的傳承起著至關(guān)重要的作用。

二、舞蹈師范專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)

（一）政治素質(zhì)。文化藝術(shù)是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治在觀念形態(tài)上的反映，舞蹈專業(yè)的學(xué)生必須具備時(shí)代需要的思想政治素質(zhì)，從而創(chuàng)作出能夠體現(xiàn)時(shí)代、民族、甚至是國(guó)家整體精神境界的作品，用這些作品服務(wù)人民及大眾。

（二）文化與藝術(shù)素質(zhì)。舞蹈不僅僅是簡(jiǎn)單的手與腳的搖擺動(dòng)作，它是經(jīng)過提煉美化的人體動(dòng)作，在表達(dá)人們的情感及思想的同時(shí)，更是一種文化傳遞的工具。所以，舞蹈工作者在完善自身舞蹈境界的同時(shí)，更要注意文學(xué)與藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，它們與舞蹈之間互通互融，密不可分。

（三）舞蹈專業(yè)素質(zhì)。一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈工作者不僅僅要有能完成各種舞蹈能力的身體素質(zhì)，還應(yīng)該有過硬的專業(yè)技能素質(zhì)。舞蹈的專業(yè)素質(zhì)分為以下幾點(diǎn)：

1.專業(yè)舞蹈技巧。一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈工作者要能夠完成各種展現(xiàn)舞蹈技巧的舞蹈動(dòng)作，包括身體的柔韌性、靈活度、力度等等，還需要能夠完美演繹旋轉(zhuǎn)、翻滾、速度控制等舞蹈技巧的能力，使身體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在能跟上舞蹈節(jié)奏的同時(shí)，還能保持每個(gè)造型姿勢(shì)的優(yōu)美。

2.觀察能力。藝術(shù)源于生活而高于生活。一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈工作者應(yīng)學(xué)會(huì)觀察生活中每個(gè)細(xì)節(jié)、觀察社會(huì)、觀察每個(gè)能給予你靈感的事物。在觀察過程中對(duì)信息進(jìn)行提煉、思考、升華，從而不斷地進(jìn)行自我完善，經(jīng)過一次次的觀察循環(huán)之后，會(huì)使你對(duì)舞蹈的理解變得極為透徹。

3.記憶能力。舞蹈，是由人體肢體動(dòng)作完成的一門藝術(shù)，具有在特定的時(shí)空中，看得見、摸不到、難以用文字記錄的特點(diǎn)。所以，學(xué)習(xí)舞蹈的過程中往往需要極強(qiáng)的記憶能力。而想要將一段舞蹈完美地記憶下來，往往需要一些經(jīng)驗(yàn)，特別是對(duì)一些存在共性的舞蹈，往往必將它們的共性把握住，才能盡快地學(xué)到精髓。

4.模仿能力。任何一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈工作者都是從模仿他人的舞蹈開始起步的。模仿作為創(chuàng)造的階梯，更是一種值得每個(gè)舞蹈工作者研究的學(xué)習(xí)方法和過程。我們?cè)谀７轮型卣顾季S、啟迪智慧、吸取精華、實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造[2]。

5.表現(xiàn)能力。一段舞蹈，作者價(jià)值在其中的思想及文化內(nèi)容被觀眾理解的程度，完全是由舞蹈工作者的表現(xiàn)力來決定的。所以，表現(xiàn)力往往直接決定一個(gè)舞蹈工作者的自身價(jià)值，無論是演員還是編導(dǎo)。

（四）教育素質(zhì)。作為舞蹈師范專業(yè)的畢業(yè)生，在保證自身有著優(yōu)秀的舞蹈專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，更應(yīng)具備身為舞蹈教師的教育素質(zhì)。要理解舞蹈教育的根本目的不是只教會(huì)學(xué)生舞蹈動(dòng)作，而是需要通過教師的表演，讓學(xué)生理解舞蹈中所蘊(yùn)含的文化以及編舞者的思想，從而啟迪學(xué)生，使他們自己也具有這種創(chuàng)造力。

三、結(jié)論

綜上所述，一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈師范專業(yè)的畢業(yè)生首先應(yīng)該在具有良好的政治及文化素質(zhì)的同時(shí)，以專業(yè)舞蹈素質(zhì)作為基礎(chǔ)，繼而展現(xiàn)出優(yōu)秀的教育素質(zhì)。希望每一位舞蹈師范專業(yè)的畢業(yè)生都能在自己選擇的道路上堅(jiān)持不懈，成為一位受人尊敬的文化傳播者。

參考文獻(xiàn)：

篇5

一、職教類學(xué)生優(yōu)秀人格培育的迫切性

職業(yè)教育的目標(biāo)旨在培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型人才，必須正確處理知識(shí)、能力、素質(zhì)之間的關(guān)系，但由于一些綜合性的因素，導(dǎo)致在職業(yè)教育過程中存在了一些偏差，優(yōu)秀人格培育顯得猶為迫切。

1.我國(guó)職業(yè)教育提倡“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”的指導(dǎo)思想，于是一些職業(yè)類院校偏重強(qiáng)調(diào)就業(yè)導(dǎo)向和學(xué)生技能的訓(xùn)練，而忽視了職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)技術(shù)要求更高。近年來企業(yè)對(duì)高級(jí)技工的高薪招聘，使得人們產(chǎn)生一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，覺得只要有技術(shù)就行，忽略綜合素質(zhì)的提高。

3.職業(yè)類學(xué)生先天不足，基礎(chǔ)差。高職類學(xué)校招生大多在最后一批的三A、三B線錄?。恢新氼悓W(xué)校招生更是沒有門檻，為數(shù)不少的是考不上高中，沒書讀的學(xué)生，走上社會(huì)年齡又太小，于是被迫來到中職學(xué)校就讀。他們普遍表現(xiàn)在學(xué)習(xí)能力比較差，行為習(xí)慣不夠良好，總體綜合素質(zhì)不夠高。

4.90后學(xué)生自身的因素。這一代人很多是獨(dú)生子女，普遍聰明靈活，有個(gè)性，追求自我，但身上的毛病也很多，往往以自我為中心，功利主義、享樂主義嚴(yán)重，缺乏吃苦、協(xié)作和奉獻(xiàn)精神等。

二、職教類學(xué)生優(yōu)秀人格培育的內(nèi)容

我國(guó)職業(yè)教育起步晚，但發(fā)展快，在如今職業(yè)教育越來越步入內(nèi)涵式發(fā)展的新階段，我們的職業(yè)教育不能再走彎路，要充分吸取國(guó)際職業(yè)教育的先進(jìn)理念，確立積極的教育宗旨，為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀人才而努力奮斗。

身心健康――優(yōu)秀人格培育的基礎(chǔ)

1948年世界衛(wèi)生組織明確規(guī)定：健康不僅是身體沒有疾病，而且應(yīng)當(dāng)重視心理健康，只有身心健康、體魄健全，才是完整的健康。職教類在校學(xué)生正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們的學(xué)習(xí)從普通教育向職業(yè)教育轉(zhuǎn)變，歷經(jīng)著從書本上學(xué)上升到理論與實(shí)踐結(jié)合中學(xué)習(xí)、以升學(xué)為主到以就業(yè)為主、由學(xué)校人轉(zhuǎn)為社會(huì)人的快速角色轉(zhuǎn)換，他們面臨著日趨加大的競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)和就業(yè)壓力，這就要求學(xué)生要盡快提高自我適應(yīng)能力，建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，能夠正確認(rèn)識(shí)自我，自覺控制自己，正確對(duì)待外界影響，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)壓力和挫折的能力，善于從逆境中尋找轉(zhuǎn)機(jī)，使心理保持平衡協(xié)調(diào)。

2. 職業(yè)素養(yǎng)――優(yōu)秀人格培育的核心

職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)人職業(yè)生涯成敗的關(guān)鍵因素，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面 。職業(yè)素養(yǎng)主要包括三個(gè)核心方面，一是職業(yè)道德感，包括愛崗、敬業(yè)、忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)、合作、優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神等等，這是優(yōu)秀人格的必備元素。二是職業(yè)知識(shí)和技能，三是職業(yè)行為習(xí)慣?！敖逃钡慕虘?yīng)該是言傳身教，“教育”的育應(yīng)該是伴隨著學(xué)生的一起成長(zhǎng)，感受著學(xué)生的感受。因此，職業(yè)教育要從培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)歸屬感、職業(yè)知識(shí)和技能、職業(yè)行為習(xí)慣等核心因素出發(fā)，全過程、全方位培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、責(zé)任心、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、職業(yè)操守等優(yōu)秀人格。

3.創(chuàng)造意識(shí)――優(yōu)秀人格培育的重點(diǎn)

優(yōu)秀的人才還應(yīng)具備創(chuàng)造意識(shí)，它包括創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，它能激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)潛能，是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的精神指南，它具有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的重要功能。當(dāng)代的中國(guó)需要更多的具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)的技術(shù)和技能型人才，職業(yè)教育要從教育思想、教育制度、培養(yǎng)目標(biāo)、教育方式方法、辦學(xué)模式上積極探索，努力創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀人格勢(shì)必要著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。

4.人文素養(yǎng)――優(yōu)秀人格培育的支柱

人文素養(yǎng)包括人的綜合品質(zhì)和個(gè)人的修養(yǎng)，既蘊(yùn)含人文科學(xué)的價(jià)值意義，又對(duì)自然科學(xué)發(fā)展起著極大作用，較高的人文素養(yǎng)，使人視野開闊，思維活躍，多角度、多方面思考問題。優(yōu)秀的人才不僅具有扎實(shí)的專業(yè)理論水平和技能操作能力，而且還具備豐富的知識(shí)，有廣泛的興趣愛好、挑戰(zhàn)自我的積極態(tài)度，具有獻(xiàn)身科學(xué)、勇于探索的精神，他們具有高度的愛國(guó)主義熱情、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，有豐富的人文情懷、高尚的精神和崇高的道德感，能夠充分地表達(dá)出對(duì)于人生價(jià)值意義的真切理解和人類命運(yùn)的關(guān)切。職業(yè)教育在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)時(shí)，要以高起點(diǎn)的優(yōu)秀人格為準(zhǔn)則定位，傳輸求真求實(shí)的科學(xué)精神，公正公平、民主法治的理性精神，自由尊嚴(yán)的人道精神，培養(yǎng)全球眼光與超前意識(shí)，開放視野與博襟。

5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀――優(yōu)秀人格培育的時(shí)代要求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧文化的根本，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南，培養(yǎng)優(yōu)秀人格的時(shí)代要求我們堅(jiān)持指導(dǎo)思想、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神、堅(jiān)持以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)和弘揚(yáng)民族精神。職業(yè)教育要培養(yǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的生力軍，必須緊跟時(shí)代脈搏，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為國(guó)家為社會(huì)培育有理想、有道德、有修養(yǎng)、有技能的新型人才。

三、優(yōu)秀人格培育的實(shí)施方法

1.改善硬環(huán)境

硬環(huán)境，指實(shí)施教育需要的基本綜合環(huán)境，包括校園校貌等基礎(chǔ)設(shè)施、辦學(xué)條件、師資力量、職教的優(yōu)質(zhì)資源等。改善硬環(huán)境，就是要加大力度建設(shè)美麗校園，優(yōu)化辦學(xué)條件，打造實(shí)力雄厚的師資隊(duì)伍，增強(qiáng)優(yōu)質(zhì)資源幅度并合理布局職教資源。

2.創(chuàng)新軟環(huán)境

以項(xiàng)目為載體，讓學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，培育創(chuàng)造意識(shí)；以社團(tuán)為載體，融合人格培養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展相結(jié)合，精心打造創(chuàng)業(yè)型社團(tuán)，培育團(tuán)結(jié)協(xié)作、甘于奉獻(xiàn)、勇于探索等優(yōu)秀人格；以文化為載體，探索專業(yè)文化、校園文化與企業(yè)文化相對(duì)接的新思路，充分拓展校內(nèi)外頂崗實(shí)訓(xùn)基地的文化功能，“引廠入?！薄ⅰ斑M(jìn)廠建室”，把校園文化信息帶到企業(yè)，企業(yè)文化信息傳入學(xué)校，培育人文素質(zhì)、職業(yè)精神。

總之，優(yōu)秀人格的培育是個(gè)綜合性的系統(tǒng)工程，我們的職業(yè)教育一定要重視培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇6

關(guān)鍵詞:相親節(jié)目;高職學(xué)生;素質(zhì)培養(yǎng)

中圖分類號(hào):G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-2851(2010)09-0025-02

創(chuàng)意于美國(guó)電視真人秀的中國(guó)電視真人秀相親節(jié)目引發(fā)人們對(duì)電視相親節(jié)目的關(guān)注和思考。電視相親節(jié)目是指由電視臺(tái)策劃制作的為未婚男女提供相親平臺(tái)的電視節(jié)目。主要的電視相親節(jié)目有:湖南衛(wèi)視《我們約會(huì)吧!》,江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》,浙江衛(wèi)視《為愛向前沖》,上海東方衛(wèi)視的《百里挑一》,星尚電視的《星尚之旅》等。

一、電視相親節(jié)目體現(xiàn)出的個(gè)人素質(zhì)

(一)優(yōu)秀素質(zhì)

1.真誠(chéng)友善。綜觀相親類節(jié)目,真誠(chéng)總被認(rèn)為是相親成功第一要素?，F(xiàn)代社會(huì)男女單身的原因部分是因?yàn)閷?duì)愛情失去信心或曾經(jīng)受過愛情的傷害,而變得不敢去面對(duì)新的戀情。同時(shí),社會(huì)離婚率逐年增高,非婚男女對(duì)婚姻的期望值也在逐年下降。在這樣的環(huán)境下,能真誠(chéng)友善地去交往,成為了重要的前提。

2.孝敬長(zhǎng)輩。在相親類節(jié)目中,不管是男性還是女性,在宣傳短片中能有對(duì)長(zhǎng)輩非常孝順的言行和舉動(dòng)的,往往能感動(dòng)在場(chǎng)的嘉賓,從而引發(fā)內(nèi)心的共鳴。孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德,在物質(zhì)橫流的社會(huì)里,傳統(tǒng)依然能影響人們的擇偶觀。因此,孝敬長(zhǎng)輩這個(gè)優(yōu)秀的素質(zhì),容易引起大家的關(guān)注。

3.知書達(dá)禮。性情的好壞,可以通過言行舉止來判斷。一個(gè)有才情的人,能較快得到異性的好感。而一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻都能替別人著想,行為上又謙虛禮貌的人,異性緣要比非知書達(dá)禮人士來得快得多。在單身男女中,很多都是高知識(shí)高學(xué)歷人才,更注重精神交流,先知書達(dá)禮,而后才可相敬如賓。

4.積極上進(jìn)。成功案例反映出來的另一個(gè)重要的信息是,奮斗男女令人敬佩。夫妻同得吃苦,才能同得甘甜。積極上進(jìn)的男女嘉賓總是給人一種自強(qiáng)不息,生命不止的感覺,后半輩子生活上不至于過于愁苦。積極上進(jìn)的男人,更容易贏得女性的青睞。如果在積極上進(jìn)上再加上對(duì)自己清晰的認(rèn)識(shí)和科學(xué)的規(guī)劃,則更容易讓對(duì)方產(chǎn)生好感。

5.樂觀豁達(dá)。一個(gè)微笑勝過千言萬語(yǔ),勝過千萬良藥。在生活中,總會(huì)有各種各樣的困難和摩擦,能保持樂觀豁達(dá)實(shí)則不易。樂觀豁達(dá)的人往往意味著心態(tài)積極健康,對(duì)未來充滿信心,也向?qū)Ψ絺鬟_(dá)了一種積極的為人處世的態(tài)度。因此,樂觀豁達(dá)的男性和女性,無論成功與否,都接受到了大家最誠(chéng)摯的祝福。

(二)拙劣素質(zhì)

1.目的不純。在相親類節(jié)目中,時(shí)不時(shí)看到一些動(dòng)機(jī)不純的男男女女。有的人為了借助節(jié)目的收視率曝光的,有的人借助節(jié)目提高自己身價(jià)的,有的人借助節(jié)目做廣告的,也有的人只是為了炫耀?？岬?等等。這些目的有網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)友們追罵,也有個(gè)別女嘉賓撐不住出來道歉的。當(dāng)然,離開了尋求愛情伴侶的初衷,加上部分節(jié)目涉嫌造假,世人對(duì)相親類節(jié)目的態(tài)度發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變,使得觀眾們干脆把它當(dāng)成娛樂節(jié)目來看,并不當(dāng)真。

2.基本禮儀禮節(jié)缺失。相親類節(jié)目中部分嘉賓出言不遜,和別人搶話,在公共場(chǎng)合喧鬧,其不懂禮節(jié)禮貌的行為常有發(fā)生。這些嘉賓大多數(shù)都是受過高等教育的,基本的禮儀禮節(jié)都不懂,著實(shí)讓觀眾汗顏。

3.對(duì)自身認(rèn)識(shí)不足。嘉賓在場(chǎng)上表現(xiàn)出的自負(fù)、自大、自卑、過于緊張、說話底氣不足等均是對(duì)自身認(rèn)識(shí)不足的表現(xiàn),缺乏對(duì)自己全面透徹的認(rèn)識(shí)。只有對(duì)自己有全面的認(rèn)識(shí),才能做到大方得體,博得對(duì)方的賞識(shí)。

二、培養(yǎng)高職學(xué)生優(yōu)秀素質(zhì)的必要性

(一)高職學(xué)生的特點(diǎn)決定了優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

1.成年性。無論是從職高還是從普通高中升學(xué)進(jìn)入高職院校就讀的學(xué)生,年齡一般都在18歲或18歲以上,均已是成年人。成年人的可塑性不如未成年人,但未成年的不成熟的特性在學(xué)生中仍在延續(xù),需要加以引導(dǎo),使其走向健康成熟的道路。因此,成年性使得高職學(xué)生必須接受優(yōu)秀素質(zhì)的培養(yǎng),提高自我認(rèn)識(shí)和自控能力。

2.易受影響性。高職學(xué)生是一個(gè)龐大的群體,相互之間容易受到影響。高職院校的師資力量、軟硬件條件、學(xué)習(xí)氛圍、校園環(huán)境、社團(tuán)活動(dòng)等絕大多數(shù)不如本科院校,學(xué)生在三年學(xué)習(xí)期間極容易受到環(huán)境的影響。如果全體學(xué)生整體素質(zhì)提升,這種影響力量就能發(fā)揮正面的作用。

3.基礎(chǔ)薄弱性。高職學(xué)生中多數(shù)學(xué)生并非屬于主動(dòng)學(xué)習(xí)型,其學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱,對(duì)事物的認(rèn)知能力和理解能力較差,從而導(dǎo)致個(gè)人修養(yǎng)基礎(chǔ)較差。

4.定位不明確性。高職學(xué)生往往在三年學(xué)習(xí)期間,不能準(zhǔn)確定位自己,不能對(duì)自己做具體的規(guī)劃,做了規(guī)劃不能貫徹落實(shí)。這些學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的目標(biāo),而作為學(xué)生不學(xué)習(xí),就理所當(dāng)然地被認(rèn)為自己無路可走,只有混日子等畢業(yè)。

(二)高職學(xué)生的前途決定了優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)的緊迫性

全面提高自身的素質(zhì),是快樂的人生與成功的事業(yè)必要的基礎(chǔ)條件。從21世紀(jì)社會(huì)運(yùn)行的狀況來看,最需要的人才是:融會(huì)貫通者、創(chuàng)新實(shí)踐者、跨領(lǐng)域整合者、三商(高智商、高情商和高靈商)兼高者、溝通合作者、熱愛工作者和積極樂觀者。從這些被需求人才可以看出,培養(yǎng)高職學(xué)生的優(yōu)秀素質(zhì)是極其重要的。

然而,走入社會(huì)的大學(xué)生體現(xiàn)出了相當(dāng)多的素質(zhì)問題,相親節(jié)目上的口水戰(zhàn)、工作上的隨意失約、人際交往中的障礙、離婚率的增高,都是素質(zhì)出現(xiàn)問題的直接表現(xiàn)。作為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的重要場(chǎng)所,高職院校肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任。

(三)高職院校軟硬件條件的增強(qiáng)決定了優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)的可行性

隨著國(guó)家對(duì)高職院校的扶持力度的加大,特別是全國(guó)示范性高職院校的建設(shè),為高職院校的教育教學(xué)條件提升提供了極大的幫助。借助各種融資渠道,走在前列的高職院校軟硬件都得到了質(zhì)的改變。從師資到教學(xué)設(shè)備,一步一個(gè)臺(tái)階,有些高職院校的條件甚至超過傳統(tǒng)的本科院校。這些軟硬件條件的改善,為優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)的可行創(chuàng)造了良好的前提。

三、培養(yǎng)高職學(xué)生優(yōu)良素質(zhì)的途徑

(一)“德”育,提升高職學(xué)生的品德素質(zhì)

1.高度重視“德”育。萬事“德”為先。無論是學(xué)習(xí)、工作,還是擇偶或人際交往,“德”往往被看作是最重要的素質(zhì)。品德高尚能獲得眾人的尊敬,品德敗壞則被指為惡人。高等教育的設(shè)置,其中一個(gè)重要的原因是提升公民的思想道德修養(yǎng)。一個(gè)人在大學(xué)學(xué)習(xí)到的知識(shí)不一定重要,但其在大學(xué)里接受的“德”育能影響其一生。

2.調(diào)整“德”育課程配置。高職院校非常重視“德”育課程的開設(shè),如《思想道德修養(yǎng)》、《形勢(shì)與政策》、《軍事理論》等。這些課程考核形式多是考查,理論學(xué)習(xí)枯燥無趣,難以起到真正的作用。無論是什么專業(yè),如果再能在基礎(chǔ)課程中引入《禮儀基礎(chǔ)》、《溝通技能》、《應(yīng)用心理》等實(shí)用性強(qiáng)的課程,將能使“德”育提升到較高的層次,從心理深層次加強(qiáng)“德”的塑造。

3.引入“德高望重”的教師。高職學(xué)生經(jīng)常抱怨學(xué)校教育質(zhì)量差,雖然部分原因是學(xué)生自身的因素造成的學(xué)習(xí)倦怠,但教師同樣負(fù)有責(zé)任。教師除擔(dān)任專業(yè)課授課外,也是“德”育的先鋒,師德高尚的教師,往往能帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí),也能間接影響學(xué)生“德”這一素質(zhì)的培養(yǎng)。

(二)“智”育,提升高職學(xué)生的智能素質(zhì)

高職學(xué)生雖多數(shù)已經(jīng)成年,但“智”育也是不可忽視的。除在課程內(nèi)容上需要注重智力的培養(yǎng)和知識(shí)的貫通之外,還需要教會(huì)學(xué)生提升自我學(xué)習(xí)能力,做到“生活上自理,管理上自治,思想上自我教育,學(xué)習(xí)上高度自覺?！蓖瑫r(shí),指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行生涯規(guī)劃,包括在校和離校后的近期、中期、遠(yuǎn)期規(guī)劃。在規(guī)劃制定的過程中,學(xué)生能主動(dòng)全面認(rèn)識(shí)自己,確定自己的學(xué)習(xí)、生活和工作目標(biāo),腳踏實(shí)地,步步落實(shí)。

(三)“體”育,提升高職學(xué)生的身體素質(zhì)

“身體是革命的本錢”,良好的身體是成功的根本。而“體”育,可以促進(jìn)心智的健康和成熟。有規(guī)律體育運(yùn)動(dòng)的人,往往心胸開闊,積極向上,樂觀豁達(dá),心境沉著。高職院校的體育課程普遍開設(shè)在低年級(jí),建議高年級(jí)同樣開設(shè)體育課程,配備齊全的體育設(shè)施,開展豐富多彩的體育比賽,促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)觀念的養(yǎng)成。只有具備了強(qiáng)健的體魄,才能為未來的目標(biāo)奮進(jìn)添磚加瓦。同時(shí),健康的外形也能為工作尋找、擇偶等奠定良好的機(jī)遇。

(四)“美”育,提升高職學(xué)生的審美素質(zhì)

男女皆愛美,美好的事物總是能讓人心境開闊,眼前一亮,笑容自然來。提升高職學(xué)生的審美素質(zhì),可多開設(shè)《音樂鑒賞》、《電影賞析》、《色彩搭配》、《插花》、《茶藝》、《調(diào)酒》等各種培養(yǎng)“美”的課程,教會(huì)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、追求美。

(五)“勞”育,提升高職學(xué)生的勞動(dòng)技能

理論來源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐,除了要培養(yǎng)學(xué)生的理論素養(yǎng)外,還需要對(duì)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力加以提升。有一技之長(zhǎng)的學(xué)生,其自信心倍增,說話底氣足。高職院校的實(shí)踐操作環(huán)節(jié)還可進(jìn)一步增加課時(shí),甚至把所有的理論都融入到實(shí)踐中進(jìn)行教學(xué)。在這樣的環(huán)境里學(xué)習(xí),學(xué)生學(xué)習(xí)上手快,知識(shí)掌握牢固,能快速與社會(huì)需要接軌。

總之,電視相親節(jié)目里反映出來的不良素質(zhì)是部分高職學(xué)生已有的,而優(yōu)秀素質(zhì)則是所有高職學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。對(duì)高職學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)需要從“德” 、“智”、“體”、“美”、“勞”五個(gè)方面全方位進(jìn)行,使學(xué)生具備較好的心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、溝通素質(zhì)、管理素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1]房麗華.用人單位對(duì)高職學(xué)生素質(zhì)要求的分析[J].出國(guó)與就業(yè),2009年第18期。

篇7

[關(guān)鍵詞]教學(xué)質(zhì)量；優(yōu)秀教師素質(zhì)特征；評(píng)價(jià)

一、研究方法及樣本

為科學(xué)有效地把握教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師的課堂教學(xué)特征，通過查閱國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)資料和開放式問卷，共收集到23項(xiàng)指標(biāo)，在此基礎(chǔ)上形成封閉式問卷。要求調(diào)查對(duì)象對(duì)指標(biāo)從“特別贊同”、“很贊同”、“比較贊同”、“一般贊同”和“不贊同”五個(gè)答案中選擇惟一答案，統(tǒng)計(jì)時(shí)按照5分、4分、3分、2分、1分計(jì)分。

調(diào)查樣本為隨機(jī)抽取的重慶大學(xué)、西南大學(xué)、西南農(nóng)業(yè)大學(xué)、重慶工商大學(xué)、重慶師范大學(xué)、重慶交通學(xué)院的學(xué)生和教師，共991人。其中，學(xué)生782人，教師209人。 統(tǒng)計(jì)分析采用spssll．0forwindows進(jìn)行。

二、教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師素質(zhì)特征評(píng)價(jià)總體特征分析

1．能力、知識(shí)、責(zé)任心等項(xiàng)目是評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師的主要內(nèi)容

對(duì)23項(xiàng)教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師素質(zhì)特征的均值排序顯示(表1)，教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師最重要的五個(gè)特征依次是“表達(dá)能力強(qiáng)”、“善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)”、“責(zé)任心強(qiáng)”、“注重知識(shí)更新”、“專業(yè)知識(shí)深厚”。由此表明，評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師時(shí)，能力、知識(shí)以及責(zé)任心等因素更受到學(xué)生和教師的關(guān)注，仍然是衡量教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師的重要標(biāo)準(zhǔn)。這就要求教師要不斷地加強(qiáng)自身教學(xué)能力的培養(yǎng)，掌握深厚的專業(yè)知識(shí)，注重知識(shí)的更新，培養(yǎng)對(duì)教學(xué)事業(yè)的責(zé)任心。

同時(shí)，通過分析發(fā)現(xiàn)，最不被認(rèn)同的五個(gè)特征依次為“普通話標(biāo)準(zhǔn)”、“儀態(tài)形象良好”、“謙虛”、“科研能力強(qiáng)”、“關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活”。事實(shí)上，這5項(xiàng)內(nèi)容并不是區(qū)分教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師和績(jī)差教師的重要因素。因?yàn)椤捌胀ㄔ挊?biāo)準(zhǔn)”、“儀態(tài)形象良好”、“謙虛”和“關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活”這四項(xiàng)內(nèi)容顯然更大程度上是區(qū)分教師形象的指標(biāo)，而“科研能力強(qiáng)”則是評(píng)價(jià)教師科研能力而不是教學(xué)水平的指標(biāo)。

從其余13項(xiàng)指標(biāo)的均值看，均值變化不是很大，基本分布在3．62—4．05之間，分布非常集中。因此，評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師應(yīng)從多方面、多角度考慮，而不能從單一的因素或是其中的幾個(gè)因素加以評(píng)價(jià)。

2．專業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)、個(gè)性品質(zhì)、知識(shí)水平是教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師素質(zhì)特征的4個(gè)因素

(1)因素?cái)?shù)目的確定。調(diào)查問卷中，涉及到23項(xiàng)教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師素質(zhì)特征項(xiàng)目，通過總體特征統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，最后5項(xiàng)內(nèi)容并不是區(qū)分教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師與績(jī)差教師的重要因素，不僅均數(shù)低(M1．05)。通過與有關(guān)專家討論，決定剔除最后5項(xiàng)指標(biāo)，對(duì)前18項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行因素分析。本著化繁為簡(jiǎn)原則，采用主成分分析法抽取因素，從碎石圖

(2)四個(gè)因素的命名、解釋和內(nèi)容。決定因素個(gè)數(shù)后，對(duì)因素進(jìn)行正交旋轉(zhuǎn)，形成因素負(fù)荷矩陣，各因素具體的項(xiàng)目?jī)?nèi)容和因素負(fù)荷量見表3。由此，可以把教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師的素質(zhì)特征歸納為專業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)、個(gè)性品質(zhì)和知識(shí)水平四個(gè)因素。

三、師生對(duì)教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師素質(zhì)特征評(píng)價(jià)的比較分析

1．師生對(duì)23個(gè)項(xiàng)目評(píng)價(jià)的比較

(1)師生評(píng)價(jià)的一致性。對(duì)師生評(píng)價(jià)的均數(shù)進(jìn)行spearman等級(jí)相關(guān)系數(shù)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，r：0．959(p

(2)師生評(píng)價(jià)的區(qū)別性。對(duì)23個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行t檢驗(yàn)，結(jié)果顯示，在以下10項(xiàng)內(nèi)容上均存在著顯著性差異，見表4。

首先，在“幽默風(fēng)趣”、“通情達(dá)理”、“有耐心”和“富有親和力”4個(gè)項(xiàng)目的評(píng)價(jià)上，學(xué)生顯著高于教師。這在一定程度上表明，學(xué)生更喜歡“幽默風(fēng)趣”、“通情達(dá)理”、“有耐心”和“富有親和力”的老師，并且認(rèn)為這些個(gè)性品質(zhì)是教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師的重要素質(zhì)特征(與前面分析的結(jié)果一致)。由于現(xiàn)代教學(xué)改革的發(fā)展和教育思想的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的“嚴(yán)師”正越來越不被學(xué)生所接受，學(xué)生更希望老師具有良好的個(gè)性品質(zhì)，這樣才能夠與老師多溝通和交流，使教學(xué)氣氛更加融合，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。由此可見，對(duì)教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師的評(píng)價(jià)應(yīng)該由傳統(tǒng)的只注重教學(xué)能力和教師形象轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S度的評(píng)價(jià)。

其次，在“善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)”、“教學(xué)方法運(yùn)用合理”、“普通話標(biāo)準(zhǔn)”3個(gè)項(xiàng)目的評(píng)價(jià)上，學(xué)生稍高于教師。這在一定程度上表明，學(xué)生認(rèn)為“普通話標(biāo)準(zhǔn)”和“教學(xué)方法運(yùn)用合理”是教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師的最基本的素質(zhì)。值得注意的是，學(xué)生比教師更認(rèn)為“善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)”是教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師的重要素質(zhì)。究其原因，可能是由于雙方對(duì)于“教與學(xué)”這一矛盾關(guān)系處理意見的不統(tǒng)一。學(xué)生希望在學(xué)習(xí)中能夠得到老師更多的引導(dǎo)，而老師可能更強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性和主動(dòng)性。因此，在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生之間應(yīng)該多加強(qiáng)溝通與交流，妥善處理好這對(duì)矛盾關(guān)系，提高教學(xué)效果。

第三，在“課堂組織能力強(qiáng)”；“專業(yè)知識(shí)深厚”、“進(jìn)取心強(qiáng)”3個(gè)項(xiàng)目的評(píng)價(jià)上，教師要明顯高于學(xué)生。這表明，教師比學(xué)生更認(rèn)同課堂組織能力強(qiáng)、專業(yè)知識(shí)深厚以及進(jìn)取心強(qiáng)是教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師的重要素質(zhì)特征。可見，教師比較注重自身專業(yè)素質(zhì)的評(píng)價(jià)。與學(xué)生注重多維評(píng)價(jià)不同，教師更多地還是從傳統(tǒng)角度考慮，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)比較單一。

2．師生對(duì)四個(gè)因素評(píng)價(jià)的比較t檢驗(yàn)顯示：在個(gè)性品質(zhì)因素上，學(xué)生與教師的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出顯著性差異(t＝5．92，p＝0．000)，在其余4個(gè)因素上均未呈現(xiàn)出顯著性差異。這表明，學(xué)生和教師在個(gè)性品質(zhì)的評(píng)價(jià)上分歧較大，在其余4個(gè)因素的評(píng)價(jià)上基本一致。

從圖2可以發(fā)現(xiàn)，教師在“專業(yè)能力”、“職業(yè)素養(yǎng)”、“知識(shí)水平”3個(gè)因素上的評(píng)價(jià)均高于學(xué)生，而在“個(gè)性品質(zhì)”因素上的評(píng)價(jià)顯著低于學(xué)生。這在一定程度上表明，由于所處角度以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，教師比較注重自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)水平，評(píng)價(jià)更趨于實(shí)際和傳統(tǒng)，而學(xué)生在一定程度上可能更注重對(duì)教師多維度、全方面的評(píng)價(jià)。由此可見，學(xué)生與教師對(duì)教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師的評(píng)價(jià)雖然評(píng)價(jià)差異性不是很大，但評(píng)價(jià)時(shí)各有側(cè)重。因此，學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)該同時(shí)考慮兩者的評(píng)價(jià)結(jié)果，使評(píng)價(jià)結(jié)果具有更高的效度。

四、研究結(jié)論 第一，教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師的素質(zhì)是多方面的，能力、知識(shí)、責(zé)任心等項(xiàng)目是教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師的重要素質(zhì)。

第二，專業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)、個(gè)性品質(zhì)、知識(shí)水平是教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師素質(zhì)特征的四個(gè)因素。

第三，學(xué)生和教師對(duì)教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師素質(zhì)特征的評(píng)價(jià)在10個(gè)項(xiàng)目上存在顯著性差異(見表4)，但是在總體評(píng)價(jià)上基本一致。

第四，學(xué)生和教師在對(duì)教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師素質(zhì)特征四個(gè)因素的評(píng)價(jià)上，僅在“個(gè)性品質(zhì)”上呈現(xiàn)出顯著性差異。

五、研究建議

1．加強(qiáng)教師綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，能力、知識(shí)、責(zé)任心等項(xiàng)目是教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師的重要素質(zhì)，是評(píng)價(jià)教師課堂教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀與否的重要指標(biāo)。因此，學(xué)校應(yīng)該幫助教師明確努力的方向，不能只著眼于提高其專業(yè)素質(zhì)，更要促使其全面發(fā)展。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)建立一套教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)估反饋機(jī)制，使教師能在教學(xué)過程中不斷改進(jìn)與提高，切實(shí)提高教師的綜合素質(zhì)。

2．著力培養(yǎng)教師良好的個(gè)性品質(zhì)

良好的個(gè)性品質(zhì)是長(zhǎng)期以來未引起足夠重視的教師的重要素質(zhì)。美國(guó)著名教育家保羅韋地博士曾歷時(shí)40年，收集9萬個(gè)學(xué)生所寫的信，內(nèi)容是關(guān)于他們心目中喜歡怎樣的老師。其中，“友善的態(tài)度”，即愛學(xué)生，善待學(xué)生，排在了第一位。由此可見，良好的個(gè)性品質(zhì)是優(yōu)秀教師的一項(xiàng)重要素質(zhì)特征。由于現(xiàn)代教育的的發(fā)展，對(duì)教師的素質(zhì)要求越來越高，傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”等觀念受到很大的沖擊，學(xué)生越來越容易接受幽默風(fēng)趣、富有親和力等具有良好個(gè)性品質(zhì)的教師。而從本研究看，教師對(duì)自身個(gè)性品質(zhì)的認(rèn)識(shí)不足，師生之間在認(rèn)識(shí)上尚存在較大差距，因而必須采取措施，切實(shí)加強(qiáng)教師良好個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)。

3．加強(qiáng)師生溝通，切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)的教學(xué)過程，教師身兼學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，在教學(xué)過程中具有絕對(duì)的權(quán)威。隨著社會(huì)發(fā)展，現(xiàn)代教育理念的引進(jìn)，人性越來越受到尊重，學(xué)生具有獨(dú)特的個(gè)性，這就要求教師必須加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，了解學(xué)生的想法，以此改變教學(xué)方法。通過本研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生更喜歡教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。這就要求教師既不能一味地進(jìn)行“填鴨式”教學(xué)，又不能完全不加引導(dǎo)，讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)。因此，只有不斷加強(qiáng)與學(xué)生的交流，切實(shí)體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，才能找到合理的教學(xué)方法，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

[參考文獻(xiàn)]

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篇8

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 技工院校 德育教育

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語(yǔ)言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵，而在教育的意義上是以德行教育為核心的人文教育。2014年3月教育部頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科[2014]3號(hào)文件），明確指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容：第一，開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育。第二，開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育。第三，開展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育”。文件還指出：“加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神為核心，以家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)，著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)。”

二、當(dāng)前技工院校學(xué)生德育教育的問題

1.在校生的管理問題

（1）不良習(xí)慣多，違紀(jì)犯罪率高。技工院校學(xué)生大多數(shù)以“自我”為中心，集體觀念淡薄，貪圖安逸享樂，虛榮心極強(qiáng)。學(xué)生花錢大手大腳，存在抽煙、酗酒、曠課、早戀、網(wǎng)癮、打架斗毆、傳播視頻等現(xiàn)象。

（2）對(duì)學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力，生活自理能力差。學(xué)生在初中時(shí)就是“雙差生”，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，認(rèn)為上技工院校只是學(xué)技術(shù)，不用學(xué)理論，導(dǎo)致許多基礎(chǔ)理論知識(shí)掌握不了，產(chǎn)生嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。

（3）家庭教育缺失，存在心理障礙。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生家庭遭遇不幸，存在較多的父母離異（單親）家庭的現(xiàn)象，從而使學(xué)生自幼養(yǎng)成了倔強(qiáng)、孤僻的性格，存在自卑、愛走極端等心理障礙。這些心理障礙，將給學(xué)生管理工作帶來極大的安全隱患。

2.畢業(yè)生的綜合素質(zhì)問題

根據(jù)調(diào)研及部分企業(yè)的反饋，目前技工院校畢業(yè)生普遍存在以下幾個(gè)突出問題：

（1）急功近利，眼高手低，一切以眼前利益為關(guān)注點(diǎn)，缺少正確的人生觀和價(jià)值觀。心態(tài)浮躁，滿腹怨言，無法正確看待企業(yè)、社會(huì)、家庭出現(xiàn)的問題，對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)度差，頻頻跳槽。

（2）沉迷網(wǎng)絡(luò)、電視和手機(jī)，深受各類不良信息影響，個(gè)性偏激，企業(yè)管理難度大。

（3）紀(jì)律性差，無法適應(yīng)企業(yè)的嚴(yán)格管理。學(xué)生在家里、學(xué)校散漫慣了，對(duì)企業(yè)的嚴(yán)格管理不是正確面對(duì)、調(diào)整自己，而是消極應(yīng)對(duì)，要么自行離職，要么被企業(yè)開除，要么懶散混日子。

（4）職業(yè)道德、社會(huì)公德較差。一切以自我為中心，自私自利，缺乏基本的職業(yè)道德、社會(huì)公德、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，難以在企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展。

三、我校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的德育教育模式

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教育理念的結(jié)合

（1）抓住德育教育的核心和根本。德育教育的效果如何根本在于有沒有抓住德育教育的核心關(guān)鍵點(diǎn)，而這個(gè)核心關(guān)鍵點(diǎn)就是所謂的“教育”的本質(zhì)。古語(yǔ)：“教者，上所施下所效，育者，養(yǎng)子使作善也?！币虼?，德育工作最核心的理念在于領(lǐng)導(dǎo)、老師、父母在工作、學(xué)習(xí)、生活中做好行為世范的表率作用，進(jìn)而影響學(xué)生積極效法，這樣才會(huì)有較好的效果。基于以上認(rèn)識(shí)，學(xué)校應(yīng)該上自領(lǐng)導(dǎo)，下至老師，自上而下從各方面去力行、去做、去實(shí)踐。

（2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育抓住人性本質(zhì)。教育要抓住人性的本質(zhì)，激發(fā)老師、學(xué)生向善之心，培養(yǎng)師生正確的人生觀念和人生態(tài)度。正如古語(yǔ)所言“育者，養(yǎng)子使作善也。”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的善心、善言、善行。所謂“百善孝為先”，德育工作的重心之一在于激發(fā)學(xué)生的孝心，學(xué)生有了孝心后就能端正學(xué)習(xí)和做人做事的態(tài)度。據(jù)了解，很多學(xué)生在來我校之前或多或少存在恨父母、和父母吵架或不說話的情況，經(jīng)過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，開始學(xué)會(huì)自我反省和改過，懂得體會(huì)父母的辛苦，開始感恩父母和老師，平時(shí)的行為也變得積極向上。學(xué)校把孝心教育放到頭等重要的位置，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孝道，激發(fā)學(xué)生的孝心，使之轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)習(xí)、工作的動(dòng)力，學(xué)會(huì)尊敬領(lǐng)導(dǎo)、尊敬師長(zhǎng)、尊敬父母。

（3）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重點(diǎn)培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重點(diǎn)之一是培養(yǎng)老師和學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。學(xué)校為了培養(yǎng)老師、學(xué)生不計(jì)較個(gè)人短期得失、樂于奉獻(xiàn)、具有高度責(zé)任感的良好意識(shí)，發(fā)動(dòng)老師主動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生去實(shí)踐力行，在學(xué)校日常管理等方面為學(xué)校做事，先后成立了13個(gè)校級(jí)義工隊(duì)、8個(gè)班級(jí)義工隊(duì)，主要包括水電、服裝、網(wǎng)絡(luò)維修、環(huán)保、園藝、圖書、理發(fā)、土木隊(duì)、喜相逢、后勤、分享團(tuán)等義工隊(duì)。這些義工們積極發(fā)揚(yáng)利他、不計(jì)個(gè)人得失的奉獻(xiàn)精神，在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，利用課外及周末時(shí)間為全校師生做貢獻(xiàn)。

（4）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于個(gè)人綜合素養(yǎng)的提升。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)力行在于改變?nèi)松鷳B(tài)度，轉(zhuǎn)變?nèi)说男膽B(tài)、言行，影響個(gè)人在群體中的印象。這種人生態(tài)度的教育方式與人生、工作、生活息息相關(guān)，并非空洞無物的，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是生活，學(xué)習(xí)力行好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就會(huì)對(duì)個(gè)人生活和事業(yè)帶來積極的影響。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具體內(nèi)容和形式

根據(jù)我校推行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，比較適合的教學(xué)內(nèi)容有《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《朱子治家格言》、《中華德育故事》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等，根據(jù)我校的教學(xué)安排和特點(diǎn)，有針對(duì)性地選擇開設(shè)了部分課程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“孝道”為核心，我校以《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《朱之治家格言》、《大學(xué)》等經(jīng)典為核心教學(xué)內(nèi)容，通過言教、身教、境教的途徑達(dá)到教育目的。

在早上素質(zhì)教育課上學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，在第二課堂上學(xué)習(xí)書法、中國(guó)畫、音樂、太極拳、武術(shù)、樂器等，在學(xué)生活動(dòng)上開展讀書會(huì)、社團(tuán)、義工隊(duì)等實(shí)踐性活動(dòng);在班級(jí)上開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的班會(huì)、團(tuán)會(huì)，在技能文化藝術(shù)節(jié)上增加以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的知識(shí)競(jìng)賽、主題征文、主題演講、實(shí)踐感悟等比賽。此外，我們還組織學(xué)生成立了學(xué)校分享團(tuán)，讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)和力行情況進(jìn)行分享，通過成立“師生讀書會(huì)”培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)、善學(xué)習(xí)的自我學(xué)習(xí)能力，拓寬學(xué)生的知識(shí)面和視野。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育的實(shí)踐階段

第一階段：在校內(nèi)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，為全校學(xué)生和學(xué)生干部分批開展五天的封閉式培訓(xùn)。此外，在全校的教學(xué)課程上將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》融入到學(xué)生德育課程上，形成學(xué)校辦學(xué)特色的《素質(zhì)教育》課，綜合學(xué)生在校、在家、在企業(yè)的表現(xiàn)和反饋，給出學(xué)生綜合素質(zhì)的考評(píng)成績(jī)。通過第一階段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生具有愛國(guó)、愛家、孝道、尊師、奉獻(xiàn)、感恩、節(jié)約、行善等優(yōu)秀品質(zhì)，達(dá)到初步養(yǎng)正教育的效果，得到學(xué)生自身、家長(zhǎng)和企業(yè)的認(rèn)可。

第二階段：在新生開學(xué)第一周針對(duì)全校新生進(jìn)行為期五天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，達(dá)到初步接觸和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)目的。此后，轉(zhuǎn)入《弟子規(guī)》課程學(xué)習(xí)，以及每天早上經(jīng)學(xué)課的潛移默化的熏習(xí)，讓學(xué)生從感動(dòng)、激動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)氛圍中進(jìn)入扎實(shí)的經(jīng)典體悟，從而讓學(xué)生入心入德。所選經(jīng)學(xué)內(nèi)容主要有《弟子規(guī)》、《朱子治家格言》、《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典。通過第二階段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生從經(jīng)典中明理入心，達(dá)到格物致知、誠(chéng)意正心，將孝道、尊師、奉獻(xiàn)、感恩、節(jié)約等優(yōu)秀品質(zhì)真正入心入德。

4.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中實(shí)踐的初步效果

（1）學(xué)生素質(zhì)得到提高，受到家長(zhǎng)肯定。我校在推行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，觸動(dòng)了學(xué)生的心弦，激發(fā)了學(xué)生的孝心和愛心，讓學(xué)生能夠自我反省改過。學(xué)生通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)力行后，回家學(xué)會(huì)了尊重長(zhǎng)輩、兄友弟恭，幫助父母做家務(wù)，體諒關(guān)心父母，孝順和感恩父母，對(duì)父母恭敬有禮。學(xué)生的變化引起以往老師和學(xué)生父母的關(guān)注和肯定，對(duì)學(xué)校教育給予支持和感謝，還特別給學(xué)校寫了感謝信感謝學(xué)校對(duì)其子女的有效教育。

（2）就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量得到提高，贏得了企業(yè)的肯定。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀教育，學(xué)校涌現(xiàn)出大批綜合素質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生，深受企業(yè)的歡迎，并得到企業(yè)的肯定和重用，學(xué)生供不應(yīng)求，很多企業(yè)提出要和學(xué)校開展深度的校企合作。企業(yè)對(duì)我校實(shí)習(xí)學(xué)生反饋信息主要有：①學(xué)生禮儀禮貌好，尊重領(lǐng)導(dǎo)、師傅、同事;②學(xué)生普遍較謙虛好學(xué)、主動(dòng)學(xué)習(xí);③學(xué)生在企業(yè)責(zé)任心強(qiáng)，工作積極主動(dòng);④學(xué)生具有奉獻(xiàn)精神，不計(jì)較短期工資和個(gè)人短期得失，能夠在企業(yè)較為安心地工作，解決了企業(yè)員工浮躁、不安心、不穩(wěn)定和頻繁跳槽等問題;⑤學(xué)生在企業(yè)中具有團(tuán)隊(duì)精神，人際關(guān)系好，不拉幫結(jié)派。

（3）提高招生入學(xué)率，減少流失率。據(jù)調(diào)查，技工院校的生源往往是文化基礎(chǔ)比較差、學(xué)習(xí)興趣不大甚至問題比較多的學(xué)生，厭學(xué)現(xiàn)象普遍，故流失率大概達(dá)到20-30%，從而降低流失率是個(gè)非常困難的問題。我校自前兩年來狠抓綜合素養(yǎng)也造成了一定的流失率，但我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過一定的有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和職業(yè)素養(yǎng)教育后，學(xué)生普遍對(duì)家長(zhǎng)、老師、同學(xué)發(fā)生了諸如感恩、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等積極態(tài)度的變化，學(xué)校經(jīng)過一段時(shí)間嚴(yán)格管理教育后，后期學(xué)生的穩(wěn)定性反而提升了，流失率降低了。

（4）得到同行和主管領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和認(rèn)可。我校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為特色的素質(zhì)教育工作初見成效，學(xué)生的文明禮貌、吃苦耐勞、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、節(jié)約意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)等有明顯的提升，得到了省、市主管部門的高度肯定，得到了廣大企業(yè)、各學(xué)校（中專、技校、中小學(xué)和大學(xué)）的關(guān)注和認(rèn)同。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自2012年以來，全國(guó)共有同行150多所技工院校和職業(yè)學(xué)校約3000多人次來我校參觀交流技工院校德育教育工作新模式。

總而言之，根據(jù)教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科[2014]3號(hào)文件），中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在技工院校的德育教育探討迎來了國(guó)家教育政策的春天。針對(duì)技工院校學(xué)生素質(zhì)普遍較低的這樣一個(gè)群體，更應(yīng)該抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心和教育的本質(zhì)來引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的德行，從而教育其掌握一技之長(zhǎng)服務(wù)社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

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篇9

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)技能比賽；優(yōu)秀選手；培養(yǎng)；策略；分析

基于國(guó)家對(duì)會(huì)計(jì)教育的要求，會(huì)計(jì)人才的培養(yǎng)開始得到越來越多人的關(guān)注和重視。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和對(duì)人才的渴求，會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)也出現(xiàn)了各種新的模式，會(huì)計(jì)技能大賽便是其中之一。會(huì)計(jì)技能比賽主要針對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，各省市通過比賽層層篩選，越到最后競(jìng)爭(zhēng)越激烈。但不得不說在如今的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代背景下，人們對(duì)人才的需求也漸漸傾向于綜合實(shí)力，對(duì)于很多會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，會(huì)計(jì)技能比賽是短期提高其會(huì)計(jì)能力的重要途徑之一。且全國(guó)會(huì)計(jì)技能比賽優(yōu)秀技能的取得不僅是學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)的砝碼，也是學(xué)校提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的手段。所以，必須重視會(huì)計(jì)技能比賽選手的培養(yǎng)，只有通過科學(xué)有效手段的培養(yǎng)，才能使參賽選手獲得優(yōu)秀成績(jī)的可能。與其他比賽一樣，會(huì)計(jì)技能大賽也有其特定的影響因素，從各種會(huì)計(jì)技能大賽參賽選手的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)來看，可以從以下幾方面對(duì)會(huì)計(jì)技能比賽選手進(jìn)行培養(yǎng)。

一、有針對(duì)性地準(zhǔn)備器材，挖掘?qū)W生的潛力

會(huì)計(jì)比賽也需要對(duì)器材加以準(zhǔn)備，我國(guó)自古就已經(jīng)有了“工欲善其事，必先利其器”的諺語(yǔ)，對(duì)會(huì)計(jì)比賽來說更是應(yīng)該如此，必須要有針對(duì)性的準(zhǔn)備器材。會(huì)計(jì)比賽的地點(diǎn)通常來說都是由比賽的組委會(huì)統(tǒng)一商定的，在自己學(xué)校進(jìn)行比賽的可能性不高，在比賽進(jìn)行前基本不可能有提前的場(chǎng)地適應(yīng)安排。在比賽之前，熟悉比賽專用的器材是選手們適應(yīng)比賽環(huán)節(jié)最為重要的事情。會(huì)計(jì)技能比賽的器材大多是供應(yīng)商們提供的制定器材，在對(duì)參賽選手進(jìn)行培訓(xùn)前，就應(yīng)該對(duì)這些器材進(jìn)行購(gòu)入，學(xué)生只有在訓(xùn)練時(shí)對(duì)這些器材不斷地適應(yīng)才能在比賽時(shí)減少因?yàn)槠鞑牟豁樖侄霈F(xiàn)的失誤。器材這一點(diǎn)在翻打傳票和點(diǎn)鈔這兩個(gè)項(xiàng)目比賽上最為明顯，不同品牌的鍵盤差異性會(huì)讓選手因?yàn)椴皇煜ゆI盤而產(chǎn)生空按或者卡鍵的情況，影響選手最終的比賽成績(jī)。而點(diǎn)鈔項(xiàng)目中尤為重要的點(diǎn)鈔券因品牌的不同會(huì)在軟硬和面值上會(huì)有很大的差別，選手只有對(duì)這種器材有一定的手指敏感度才能取得更好的成績(jī)。其次，雖然比賽中選手的成績(jī)是最主要的因素，但在以成績(jī)?yōu)橹鲗?dǎo)的同時(shí)也要對(duì)選手的各自潛力有所挖掘，爭(zhēng)取做到“廣播種，精收糧”。參與競(jìng)賽培訓(xùn)的選手基數(shù)越大，在培訓(xùn)的后期產(chǎn)生優(yōu)秀選手的幾率也會(huì)越大。在對(duì)競(jìng)賽培訓(xùn)進(jìn)行之前可以開展相應(yīng)的會(huì)計(jì)競(jìng)賽內(nèi)容興趣小組，在選手中選拔出對(duì)競(jìng)賽真正感興趣且具有相應(yīng)能力的選手，對(duì)這些底子較好的人進(jìn)行與競(jìng)賽有關(guān)的培訓(xùn)。在競(jìng)賽培訓(xùn)的過程中，根據(jù)已經(jīng)限定的參賽名額做出科學(xué)的內(nèi)部淘汰。這種淘汰可以是定期的，在競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制上也必須是良性的。這樣能帶給選手壓力的同時(shí)，讓他們對(duì)比賽中的緊張氣氛加以適應(yīng)。對(duì)一些比較有參賽潛力的選手，應(yīng)該適當(dāng)給予其一些機(jī)會(huì)，引導(dǎo)其盡快進(jìn)入比賽狀態(tài)。

二、訓(xùn)練參賽選手的心理素質(zhì)，控制好培訓(xùn)進(jìn)度的松緊程度

不管是哪種競(jìng)技比賽，選手都必須具有穩(wěn)定的心理。在正式的比賽中，選手心理素質(zhì)的好壞對(duì)比賽成績(jī)很多時(shí)候有直接的影響，也有很多選手因?yàn)樾睦砭o張?jiān)虺霈F(xiàn)嚴(yán)重的發(fā)揮失常，導(dǎo)致比賽成績(jī)的不理想。絕大部分人并非天生就具有很穩(wěn)定的心理素質(zhì)，但通過一定的科學(xué)訓(xùn)練，完全能夠?qū)x手的心理素質(zhì)有較好的改善。有些輔導(dǎo)教師習(xí)慣在安靜的環(huán)境下對(duì)選手進(jìn)行訓(xùn)練，在前期來說這種做法確實(shí)是很必要的，但一直處在這種安靜的環(huán)境下會(huì)忽視選手們的抗干擾能力。比賽畢竟不是真空環(huán)境，很容易出現(xiàn)各種出其不意的情況，選手的心情自然會(huì)受到一定的波動(dòng)，進(jìn)而對(duì)成績(jī)產(chǎn)生影響。所以，在對(duì)選手培訓(xùn)的后期應(yīng)該盡可能的將其投放到環(huán)境嘈雜的場(chǎng)地，比如教師上課的機(jī)房、公共操場(chǎng)和學(xué)生食堂等地，來來往往的人群對(duì)選手都有很大的干擾，但這種環(huán)境恰好能夠刺激選手對(duì)惡劣環(huán)境的適應(yīng)能力，使心臟更加強(qiáng)大和安靜。也可以讓選手不定期地參加各種友誼賽，增強(qiáng)選手的心理穩(wěn)定性。除了心理能力的培訓(xùn)，還應(yīng)該控制培訓(xùn)進(jìn)度的松緊程度。以運(yùn)動(dòng)員為例來說，在馬拉松中運(yùn)用100米的短道速度是一定不能跑到終點(diǎn)的。所以要想培養(yǎng)出優(yōu)秀的會(huì)計(jì)技能比賽選手，教師必須放棄普遍的題海戰(zhàn)術(shù)，應(yīng)該根據(jù)選手的學(xué)習(xí)規(guī)律分期進(jìn)行培訓(xùn)，控制好各個(gè)時(shí)期的進(jìn)程和松緊程度。讓選手在這種從松到緊、從易到難、從會(huì)到精的舒適進(jìn)程下完成培訓(xùn)內(nèi)容。還應(yīng)該注意的是，比賽最后一個(gè)星期應(yīng)該對(duì)選手加強(qiáng)調(diào)整，不能再大量和超負(fù)荷的進(jìn)行訓(xùn)練，主要以放松為主。

三、處理好訓(xùn)練中的細(xì)節(jié)，主動(dòng)干預(yù)比賽，做好賽后總結(jié)

要培養(yǎng)會(huì)計(jì)技能比賽優(yōu)秀選手，訓(xùn)練中的細(xì)節(jié)問題處理是必不可少的，輔導(dǎo)老師要盡量把握好訓(xùn)練中的細(xì)節(jié)，盡可能地與選手主動(dòng)溝通，對(duì)選手的心理和生活狀況有深層的了解，在其遇到問題時(shí)給予及時(shí)的開導(dǎo)和幫助。對(duì)學(xué)生的合理建議和培訓(xùn)完成情況也應(yīng)該有一定的了解，并對(duì)其做出科學(xué)合理的調(diào)整。針對(duì)選手們性格能力的差異，對(duì)培訓(xùn)方法進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)整。同時(shí)要對(duì)比賽各項(xiàng)目的特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，在訓(xùn)練時(shí)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些細(xì)微的差別加以注意。比如在會(huì)計(jì)電算法中對(duì)鍵盤和鼠標(biāo)的協(xié)調(diào)配合要多加留意，在進(jìn)行翻打傳票項(xiàng)目時(shí)要注意手型的正確與否，在點(diǎn)鈔時(shí)可以將動(dòng)作拆分開來，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分項(xiàng)訓(xùn)練，對(duì)所存在的問題進(jìn)行最細(xì)致的檢查和改進(jìn)。此外，對(duì)學(xué)生無意中養(yǎng)成的小動(dòng)作教師也不能忽視，必須對(duì)其進(jìn)行及時(shí)的糾正。除了處理好訓(xùn)練中的細(xì)節(jié)，輔導(dǎo)老師還應(yīng)該在比賽中主動(dòng)加以干預(yù)。一天之內(nèi)完成所有的比賽項(xiàng)目工作量無疑是巨大的，老師應(yīng)該積極地做好“后勤部長(zhǎng)”，參與比賽之中對(duì)選手的心態(tài)進(jìn)行調(diào)整，幫助他們緩解比賽的壓力。最后，比賽完成后，還應(yīng)該對(duì)選手的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有效利用，做好賽后總結(jié)。會(huì)計(jì)技能比賽畢竟每年都會(huì)舉行，選手的培養(yǎng)也每年都要進(jìn)行，所以上一屆的經(jīng)驗(yàn)對(duì)下一屆優(yōu)秀選手的培養(yǎng)具有重要作用。輔導(dǎo)教師只有不斷地對(duì)培訓(xùn)進(jìn)行反思和總結(jié)，才能更好地培養(yǎng)出會(huì)計(jì)技能比賽的優(yōu)秀選手。

比賽中的成功，并非一日便能完成，千里之行，始于足下。在會(huì)計(jì)技能比賽中，要想培養(yǎng)出優(yōu)秀的選手，必須要考慮到多方面的因素。只有在培訓(xùn)中有針對(duì)性地準(zhǔn)備器材，挖掘?qū)W生的潛力，對(duì)參賽選手的心理素質(zhì)進(jìn)行訓(xùn)練，控制好培訓(xùn)進(jìn)度的松緊程度，同時(shí)處理好訓(xùn)練中的細(xì)節(jié)，主動(dòng)干預(yù)比賽，做好賽后總結(jié)，才能培養(yǎng)出更多、更好的會(huì)計(jì)技能比賽選手。

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篇10

筆者認(rèn)為，初中階段，學(xué)生有了小學(xué)語(yǔ)文的基礎(chǔ)，又面臨將要升入的高中階段，這個(gè)過渡階段非常重要，正是有效進(jìn)行素質(zhì)教育的最好時(shí)期。

一、發(fā)展健康個(gè)性，逐步健全人格

個(gè)性有健康與不良之分。學(xué)生成績(jī)優(yōu)劣的差異，很多并非是智力上的問題，而是個(gè)性上的因素所導(dǎo)致。成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生一般具有良好的個(gè)性品質(zhì)。如求知欲強(qiáng)，勤奮好學(xué)，善于自制，富有自信心，情緒穩(wěn)定，心境安寧，學(xué)習(xí)時(shí)有耐力和堅(jiān)韌性。而學(xué)習(xí)成績(jī)落后的學(xué)生，大都是具有一些不良個(gè)性品質(zhì)。如學(xué)習(xí)自覺性不高，意志薄弱，缺乏堅(jiān)持性，易分心和受干擾，懶于思索，一遇困難或復(fù)雜的問題就放棄思考或依賴于別人的幫助來解決。健康的個(gè)性人格是進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的一個(gè)不可缺少的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在成分。具有良好的健康人格的人，不僅能根據(jù)環(huán)境的要求協(xié)調(diào)自己的行為，而且能積極地作用環(huán)境，改造環(huán)境。健全的人格指?jìng)€(gè)體的人格因素都達(dá)到良好的狀態(tài)，它是素質(zhì)教育對(duì)人的全面發(fā)展的體現(xiàn)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)通過名篇佳作的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的語(yǔ)言文字的感情，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)，努力開拓學(xué)生視野，注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，逐步培養(yǎng)健全人格。通過引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸取人類進(jìn)步文化，正確引導(dǎo)學(xué)生做人。讓學(xué)生每一個(gè)假期都閱讀一兩部名著，讀過之后寫出讀后感、心得體會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生愛讀書，愛祖國(guó)先進(jìn)文化及世界文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀品質(zhì)。

二、拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)渠道，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)

語(yǔ)文是與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系最密切的一門學(xué)科。可以說，生活處處有語(yǔ)文，而許多教師在教學(xué)中，通常以課本為中心，拘泥于課文。如對(duì)課文的分析惟恐不深，析之惟恐不細(xì)，講解惟恐不全，而對(duì)課文外生動(dòng)、豐富的語(yǔ)文資源則視而不見、聽而不聞，以致語(yǔ)文學(xué)習(xí)形式僵化，渠道狹窄。對(duì)此，作為語(yǔ)文教師，特別是農(nóng)村初中語(yǔ)文教師，就應(yīng)該重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，溝通課文內(nèi)外、課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，引導(dǎo)學(xué)生不斷地搜尋、處理學(xué)習(xí)材料，不斷地獲取知識(shí)，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為一項(xiàng)學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)、充滿快樂、激發(fā)創(chuàng)造的活動(dòng)，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。為了充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，可生動(dòng)活潑地開展各種語(yǔ)文活動(dòng)。例如：經(jīng)典誦讀比賽、演講辯論會(huì)、主題板報(bào)、壁報(bào)、校園廣播稿等；有條件的可以創(chuàng)辦校園文學(xué)刊物，如校園文學(xué)通訊、簡(jiǎn)報(bào)等；班級(jí)組建語(yǔ)言興趣小組，定期組織作文競(jìng)賽、專題演講會(huì)等；開展課前口頭作文訓(xùn)練、詩(shī)詞朗誦等。引活水于語(yǔ)文教學(xué)之中，開展生動(dòng)活潑、形式多樣的語(yǔ)文教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在豐富多彩的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文、長(zhǎng)才干、學(xué)做人，從而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

三、注重知識(shí)的積累轉(zhuǎn)化，全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)